স্বতন্ত্র চেতনার বৈশিষ্ট্য। ব্যক্তি এবং সামাজিক চেতনা। ব্যক্তি ও সামাজিক চেতনার সম্পর্ক

স্বতন্ত্র চেতনা।

স্বতন্ত্র চেতনা হল একটি পৃথক ব্যক্তির চেতনা, যা ᴇᴦο ব্যক্তি সত্তাকে প্রতিফলিত করে এবং ᴇᴦο মাধ্যমে, কিছু পরিমাণে সামাজিক সত্তাকে প্রতিফলিত করে। জনচেতনা হল স্বতন্ত্র চেতনার সমষ্টি। ব্যক্তিবিশেষের চেতনার বিশেষত্বের পাশাপাশি এটি বহন করে সাধারণ বিষয়বস্তুস্বতন্ত্র চেতনার সমগ্র ভরের অন্তর্নিহিত। ব্যক্তিদের সম্পূর্ণ চেতনা হিসাবে, তাদের দ্বারা তাদের যৌথ কার্যকলাপ, যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় বিকাশিত, সামাজিক চেতনা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চেতনার সাথে সম্পর্কিত হতে হবে। এটি ব্যক্তিগত চেতনার বর্তমান সীমার বাইরে যাওয়ার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না জনসচেতনতা.

প্রতিটি স্বতন্ত্র চেতনা ব্যক্তি সত্তা, জীবনধারা এবং সামাজিক চেতনার প্রভাবে গঠিত হয়। যার মধ্যে অপরিহার্য ভূমিকাএকজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত জীবনযাত্রার ভূমিকা পালন করে, যার মাধ্যমে সামাজিক জীবনের বিষয়বস্তু প্রতিবিম্বিত হয়। ব্যক্তি চেতনা গঠনের আরেকটি কারণ হল সামাজিক চেতনার ব্যক্তি দ্বারা আত্তীকরণের প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়াটিকে মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে অভ্যন্তরীণকরণ বলা হয়। স্বতন্ত্র চেতনা গঠনের প্রক্রিয়াতে, তাই, দুটি অসম দিকের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন ˸ তার দ্বারা সত্তা এবং আত্মীকরণের বিষয় দ্বারা স্বাধীন সচেতনতা। বিদ্যমান সিস্টেমভিউ মধ্যে প্রধান জিনিস এই প্রক্রিয়া- সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি অভ্যন্তরীণ না করা; এবং তার নিজের এবং সমাজ সম্পর্কে ব্যক্তির সচেতনতা বস্তুগত জীবন.

স্বতন্ত্র চেতনা স্বতন্ত্র সত্তা দ্বারা নির্ধারিত হয়, সমস্ত মানবজাতির চেতনার প্রভাবে উদ্ভূত হয়। স্বতন্ত্র চেতনার 2টি প্রধান স্তর৷

1. প্রারম্ভিক (প্রাথমিক) - ʼপ্যাসিভʼ, ʼʼমিররʼ। একটি ব্যক্তির প্রভাব অধীনে গঠিত বহিরাগত পরিবেশ, বাহ্যিক চেতনা। প্রধান ফর্ম˸ ধারণা এবং সাধারণ জ্ঞান। স্বতন্ত্র চেতনা গঠনের প্রধান কারণগুলি শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিবেশ, শিক্ষামূলক কার্যক্রমসমাজ, মানুষের নিজের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ।

2. মাধ্যমিক - ʼʼactiveʼʼ, ʼʼcreativeʼʼ. মানুষ বিশ্বকে রূপান্তরিত করে এবং সংগঠিত করে।
ref.rf এ হোস্ট করা হয়েছে
এই স্তরের সাথে বুদ্ধিমত্তার ধারণা জড়িত। এই স্তরের শেষ পণ্য এবং সামগ্রিকভাবে চেতনা হল আদর্শ বস্তু যা উদ্ভূত হয় মানুষের মাথা. মৌলিক রূপ—লক্ষ্য, আদর্শ, বিশ্বাস। প্রধান কারণ ˸ হবে, চিন্তা মূল এবং সিস্টেম গঠন উপাদান.

প্রথম এবং দ্বিতীয় স্তরের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী ʼsemiaactiveʼ স্তর রয়েছে। চেতনার ঘটনার প্রধান রূপগুলি হল স্মৃতি, যা নির্বাচনী, এটি সর্বদা চাহিদা রয়েছে; মতামত সন্দেহ

- পাবলিক এবং ব্যক্তিগত চেতনা, তাদের গঠন এবং আন্তঃসংযোগ। চেতনার কার্যাবলী।

চেতনার বিভাগ দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ। ভিতরে ব্যাপক অর্থেচেতনা শব্দটি একজন ব্যক্তির সামাজিক অস্তিত্বের সাথে সম্পর্কিত প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ এবং এটি একটি বরং জটিল বহু-স্তরের গঠন। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে চেতনা হল...।

- পাবলিক এবং ব্যক্তিগত চেতনা, তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক।

একজন ব্যক্তির একটি বিস্ময়কর উপহার রয়েছে - মন তার অনুসন্ধানী ফ্লাইট সহ, দূরবর্তী অতীত এবং ভবিষ্যতের দিকে, স্বপ্ন এবং কল্পনার জগত, ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক সমস্যার সৃজনশীল সমাধান এবং অবশেষে, সবচেয়ে সাহসী ধারণাগুলির মূর্ত প্রতীক। আদ্যিকাল থেকে....

- পাবলিক এবং ব্যক্তিগত চেতনা। সামাজিক চেতনার রূপ।

মানুষের জগৎ তার তাৎক্ষণিক অস্তিত্ব দিয়ে শুরু হয় এবং মহাবিশ্বের সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। এই ব্যবধানে, মানব জীবনের একটি উদ্দেশ্যমূলক ফ্যাক্টর গঠিত হয়, এর আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-প্রকাশ, আত্ম-প্রত্যয়নের শর্তগুলি গঠিত হয়। একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত অস্তিত্ব...

- পাবলিক এবং ব্যক্তিগত চেতনা।

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্রীয় মুহূর্ত (এর মূল) হল মানুষের জনচেতনা। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একটি আধ্যাত্মিক প্রয়োজন চেতনার একটি নির্দিষ্ট অবস্থা ছাড়া আর কিছুই নয় এবং নিজেকে একজন ব্যক্তির সচেতন প্রেরণা হিসাবে প্রকাশ করে ... ।

- পাবলিক এবং ব্যক্তিগত চেতনা। তাদের দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক।

স্বতন্ত্র চেতনা হল ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, একটি প্রদত্ত ব্যক্তির জীবনের নির্দিষ্ট অবস্থার প্রিজমের মাধ্যমে প্রতিফলিত সামাজিক সত্তা। এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অন্তর্নিহিত ধারণা, দৃষ্টিভঙ্গি, অনুভূতির একটি সেট, যার মধ্যে তার ব্যক্তি উদ্ভাসিত হয় এবং ... [আরও পড়ুন]।

- জনসাধারণ এবং ব্যক্তি চেতনা এবং তাদের গঠন। অর্থনৈতিক চেতনা।

1) "চেতনা" ধারণাটি অস্পষ্ট। শব্দের বিস্তৃত অর্থে, এর অর্থ বাস্তবতার মানসিক প্রতিফলন, এটি যে স্তরে পরিচালিত হয় তা নির্বিশেষে - জৈবিক বা সামাজিক, ইন্দ্রিয়গত বা যুক্তিযুক্ত। একটি সংকীর্ণ এবং আরো বিশেষ ... .

সামাজিক চেতনার ধারণা, ব্যক্তি চেতনার সাথে এর সম্পর্ক

সামাজিক চেতনা হল ধারণা, তত্ত্ব, দৃষ্টিভঙ্গি, ধারণা, অনুভূতি, বিশ্বাস, মানুষের আবেগ, মেজাজ, যা প্রকৃতি, সমাজের বস্তুগত জীবন এবং সামাজিক সম্পর্কের সমগ্র ব্যবস্থাকে প্রতিফলিত করে। সামাজিক সত্তার উদ্ভবের সাথে সাথে সামাজিক চেতনা তৈরি হয় এবং বিকশিত হয়, যেহেতু চেতনা শুধুমাত্র একটি পণ্য হিসাবে সম্ভব। সামাজিক সম্পর্ক. কিন্তু একটি সমাজকে তখনই সমাজ বলা যেতে পারে যখন সমাজচেতনাসহ এর মূল উপাদানগুলো গড়ে ওঠে। সমাজ একটি বস্তুগত-আদর্শ বাস্তবতা।

চেতনা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত নয়, এটি একটি সামাজিক ফাংশনও অন্তর্ভুক্ত করে। সামাজিক চেতনার গঠন জটিল, এবং এটি ব্যক্তির চেতনার সাথে দ্বান্দ্বিক মিথস্ক্রিয়ায়। সামাজিক চেতনার কাঠামোতে, তাত্ত্বিক এবং দৈনন্দিন চেতনার মতো স্তরগুলি আলাদা করা হয়। প্রথম ফর্ম - সামাজিক মনোবিজ্ঞান, এবং দ্বিতীয় - আদর্শ।

সাধারণ চেতনা মানুষের দৈনন্দিন জীবনে স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত হয়। তাত্ত্বিক চেতনা সারাংশ, পার্শ্ববর্তী এবং সামাজিক বিশ্বের নিদর্শন প্রতিফলিত করে। জনসচেতনতা, কাজ করে বিভিন্ন রূপকীওয়ার্ড: সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্ব, আইনি দৃষ্টিভঙ্গি, বিজ্ঞান, দর্শন, নৈতিকতা, শিল্প, ধর্ম। মধ্যে জনসচেতনতার পার্থক্য আধুনিক ফর্মদীর্ঘ উন্নয়নের ফল। আদিম সমাজ আদিম চেতনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। মানসিক শ্রমকে শারীরিক শ্রম থেকে আলাদা করা হয়নি, এবং মানসিক শ্রম সরাসরি বোনা হয়েছিল শ্রম সম্পর্ক, ভিতরে প্রাত্যহিক জীবন. প্রথমে ঐতিহাসিক উন্নয়নমানুষ, সামাজিক চেতনার এই ধরনের রূপ নৈতিকতা, শিল্প, ধর্ম হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে। তারপরে, মানব সমাজের বিকাশের সাথে সাথে, সামাজিক চেতনার ফর্মগুলির সম্পূর্ণ বর্ণালী উদ্ভূত হয়, যা সামাজিক কার্যকলাপের একটি বিশেষ ক্ষেত্রে বরাদ্দ করা হয়।

জনসাধারণের এবং ব্যক্তি চেতনার পারস্পরিক সম্পর্ক।

স্বতন্ত্র চেতনা হল ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, যা সমাজ দ্বারা প্রতিফলিত হয় প্রদত্ত ব্যক্তির জীবনের নির্দিষ্ট অবস্থার প্রিজমের মাধ্যমে। এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অন্তর্নিহিত ধারণা, দৃষ্টিভঙ্গি, অনুভূতির একটি সেট, যার মধ্যে তার ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্রতা প্রকাশিত হয়। সামাজিক চেতনা পৃথক মানুষের চেতনার ভিত্তিতে গঠিত হয়, কিন্তু তাদের সরল সামগ্রিকতা নয়। এটি একটি গুণগতভাবে নতুন সামাজিক ঘটনা, সেই ধারণাগুলি, দৃষ্টিভঙ্গি, অনুভূতিগুলির একটি জৈবভাবে প্রক্রিয়াজাত সংশ্লেষণ যা স্বতন্ত্র চেতনার অন্তর্নিহিত।

এবংস্বতন্ত্র থেকেসচেতনতা আরও বৈচিত্র্যময়, উজ্জ্বল সম্পর্কিতপাবলিক থেকেসচেতনতা, কিন্তু এটি গভীরতায় পৌঁছায় না যা OS এর বৈশিষ্ট্য। OS জনজীবনের সমস্ত দিক কভার করে। আইপি সর্বদা OS এর সীল বহন করে, যেহেতু এটি একটি নির্দিষ্ট কোম্পানিতে গঠিত হয়। যে কোনো ব্যক্তি জনসাধারণের দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাস, ঐতিহ্যের ধারক।

2.1 সাধারণ বা অভিজ্ঞতামূলক চেতনা. এই চেতনাটি দৈনন্দিন জীবনের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়, এবং এটি একদিকে, একজন ব্যক্তির ক্রমাগত সামাজিকীকরণ, অর্থাৎ, সামাজিক জীবনের সাথে তার অভিযোজন, এবং অন্যদিকে, সামাজিক জীবনের উপলব্ধি এবং প্রচেষ্টা। প্রতিদিনের স্তরে এটি অপ্টিমাইজ করুন।

সাধারণ চেতনা হল সর্বনিম্ন স্তরজনসচেতনতা, যা আপনাকে ঘটনাগুলির মধ্যে পৃথক কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক স্থাপন করতে, সহজ উপসংহার তৈরি করতে, সরল সত্য আবিষ্কার করতে দেয়, কিন্তু জিনিস এবং ঘটনার সারাংশে গভীর অনুপ্রবেশের অনুমতি দেয় না,অথবা গভীর তাত্ত্বিক সাধারণীকরণে উত্থান।

একটি জটিল কাঠামোগত গঠন হওয়ায়, দৈনন্দিন চেতনার মধ্যে রয়েছে:

- অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান - আবহাওয়া, প্রকৃতি, প্রাণীর অভ্যাস, সরঞ্জাম, মানুষের রোগ এবং তাদের চিকিত্সার পদ্ধতি সম্পর্কে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং শ্রম কার্যকলাপ;

- সামাজিক মনোবিজ্ঞান - তাদের অবস্থান, চাহিদা এবং আগ্রহ সম্পর্কে জনসাধারণের ধারণা: এর মধ্যে রয়েছে অনুভূতি, অভ্যাস, বিভ্রম, নৈতিক এবং দৈনন্দিন আচরণের দৈনন্দিন নিয়ম;

- লোকশিল্প - লোককাহিনী (গান, নৃত্য, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, প্রবাদ, বাণী, ইত্যাদি)।

2.3 বাস্তবতার আইনের প্রতিফলন হিসাবে তাত্ত্বিক চেতনা;

বৈজ্ঞানিক-তাত্ত্বিক চেতনা. এটা শেষ জটিল আকৃতিসামাজিক চেতনা, দৈনন্দিন কাজের অধীনস্থ নয় এবং তাদের উপরে দাঁড়ানো।

এটি একটি উচ্চ আদেশের বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক সৃজনশীলতার ফলাফলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে - বিশ্বদর্শন, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা, ধারণা, ভিত্তি, বিশ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে বিশ্বব্যাপী দৃষ্টিভঙ্গি, সত্তার সারাংশ ইত্যাদি।

দৈনন্দিন চেতনার ভিত্তিতে উদ্ভূত, বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক চেতনা মানুষের জীবনকে আরও সচেতন করে তোলে এবং সামাজিক চেতনার গভীর বিকাশে অবদান রাখে, কারণ এটি বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলির সারমর্ম এবং নিদর্শন প্রকাশ করে।

পরিকল্পনা:

ভূমিকা

1. চেতনার ধারণার ঐতিহাসিক বিকাশ

2. চেতনার গঠন

3. জনসচেতনতা

4. স্বতন্ত্র চেতনা

উপসংহার

ভূমিকা

মানব মস্তিষ্কে বাস্তবতার প্রতিফলন হিসাবে মানসিকতা বিভিন্ন স্তরের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মানসিকতার সর্বোচ্চ স্তর, মানুষের বৈশিষ্ট্য, চেতনা গঠন করে। চেতনা হল মানসিকতার সর্বোচ্চ, সংহত রূপ, শ্রম ক্রিয়াকলাপে একজন ব্যক্তির গঠনের সামাজিক-ঐতিহাসিক অবস্থার ফলাফল, অন্যান্য মানুষের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ (ভাষা ব্যবহার করে)। এই অর্থে, চেতনা একটি "সামাজিক পণ্য", চেতনা সচেতন সত্তা ছাড়া আর কিছুই নয়।

মানুষের চেতনা আমাদের চারপাশের জগত সম্পর্কে জ্ঞানের একটি অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। কে. মার্কস লিখেছেন: "চেতনা যেভাবে বিদ্যমান এবং যেভাবে কিছু তার জন্য বিদ্যমান তা হল জ্ঞান।" এইভাবে, চেতনার কাঠামোতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি ক্রমাগত তার জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করে। এই প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে সংবেদন এবং উপলব্ধি, স্মৃতি, কল্পনা এবং চিন্তাভাবনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। সংবেদন এবং উপলব্ধির সাহায্যে, মস্তিষ্ককে প্রভাবিত করে উদ্দীপনার প্রত্যক্ষ প্রতিফলনের সাথে, বিশ্বের একটি সংবেদনশীল ছবি চেতনায় গঠিত হয়, যেমনটি একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে একজন ব্যক্তির কাছে প্রদর্শিত হয়।

মেমরি আপনাকে অতীতের চিত্রগুলিকে মনের মধ্যে পুনরুদ্ধার করতে দেয়, কল্পনা - যা প্রয়োজনের একটি বস্তু, কিন্তু বর্তমানে অনুপস্থিত তার রূপক মডেল তৈরি করতে। চিন্তা সাধারণ জ্ঞান ব্যবহারের মাধ্যমে সমস্যা সমাধান প্রদান করে। লঙ্ঘন, ব্যাধি, এই মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির কোনওটির সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার উল্লেখ না করা, অনিবার্যভাবে চেতনার ব্যাধি হয়ে ওঠে।

চেতনার দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য হল এতে স্থির বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে স্বতন্ত্র পার্থক্য, অর্থাৎ যা একজন ব্যক্তির "I" এবং তার "Not-I" এর অন্তর্গত। মানুষ, ইতিহাসে প্রথমবারের মতো জৈব বিশ্বএর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পরিবেশের বিরোধিতা করে নিজের মনে এই বিরোধিতা ও পার্থক্য বজায় রেখে চলেছেন। জীবের মধ্যে তিনিই একমাত্র যিনি আত্ম-জ্ঞান উপলব্ধি করতে সক্ষম, অর্থাৎ মানসিক কার্যকলাপকে নিজের অধ্যয়নে পরিণত করতে পারেন। একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপ এবং সামগ্রিকভাবে নিজেকে একটি সচেতন স্ব-মূল্যায়ন করে। "আমি" থেকে "নট-আমি"-এর বিচ্ছেদ - প্রতিটি ব্যক্তি শৈশবে যে পথ দিয়ে যায়, তা একজন ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা গঠনের প্রক্রিয়াতে পরিচালিত হয়।

চেতনার তৃতীয় বৈশিষ্ট্য হল লক্ষ্য-নির্ধারণ মানুষের কার্যকলাপের বিধান। চেতনার কাজগুলির মধ্যে রয়েছে কার্যকলাপের লক্ষ্যগুলি গঠন করা, যখন এর উদ্দেশ্যগুলি যোগ করা হয় এবং ওজন করা হয়, স্বেচ্ছায় সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, ক্রিয়াকলাপগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া হয় এবং এতে প্রয়োজনীয় সমন্বয় করা হয়, ইত্যাদি। কে. মার্কস জোর দিয়েছিলেন যে "একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র প্রকৃতি দ্বারা প্রদত্ত রূপ পরিবর্তন করে না; প্রকৃতির দ্বারা যা দেওয়া হয়েছে, সে তার সচেতন লক্ষ্যও উপলব্ধি করে, যা একটি আইনের মতো, তার কর্মের পদ্ধতি এবং প্রকৃতি নির্ধারণ করে এবং যা তাকে তার ইচ্ছার অধীন করতে হবে। অসুস্থতা বা ফলে কোন ব্যাধি

অন্য কিছু কারণে, লক্ষ্য-নির্ধারণ কার্যক্রম পরিচালনা করার ক্ষমতা, এর সমন্বয় ও দিকনির্দেশনা চেতনার লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচিত হয়।

অবশেষে, চেতনার চতুর্থ বৈশিষ্ট্য হল এর রচনায় একটি নির্দিষ্ট সম্পর্কের অন্তর্ভুক্তি। "আমার পরিবেশের প্রতি আমার মনোভাব হল আমার চেতনা," লিখেছেন কে. মার্কস। অনুভূতির জগৎ অনিবার্যভাবে মানুষের চেতনায় প্রবেশ করে, যেখানে জটিল উদ্দেশ্য এবং সর্বোপরি, জনসংযোগযে একটি ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের আবেগগত মূল্যায়ন মানুষের মনে উপস্থাপন করা হয়। এবং এখানে, অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে যেমন, প্যাথলজি স্বাভাবিক চেতনার সারাংশকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে। কিছু মানসিক রোগে, চেতনার লঙ্ঘন অনুভূতি এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি ব্যাধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: রোগী তার মাকে ঘৃণা করেন, যাকে তিনি আগে আবেগের সাথে ভালোবাসতেন, প্রিয়জনদের সম্পর্কে বিদ্বেষের সাথে কথা বলেন ইত্যাদি।

চেতনার ধারণার ঐতিহাসিক বিকাশ

চেতনা সম্পর্কে প্রথম ধারণাগুলি প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল। একই সময়ে, আত্মা সম্পর্কে ধারণা উঠেছিল এবং প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল: আত্মা কী? এটা কিভাবে বিষয় বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত? তারপর থেকে, চেতনার সারাংশ এবং এর জ্ঞানের সম্ভাবনা নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে। কেউ কেউ জ্ঞান থেকে এগিয়েছে, অন্যরা - যে চেতনা বোঝার চেষ্টাগুলি জানালা দিয়ে রাস্তায় হাঁটতে দেখার চেষ্টা করার মতোই বৃথা।

প্রাথমিক দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে চেতনা এবং অচেতন, আদর্শ এবং বস্তুগত মধ্যে একটি কঠোর পার্থক্য ছিল না। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, হেরাক্লিটাস সচেতন কার্যকলাপের ভিত্তিকে "লোগো" ধারণার সাথে যুক্ত করেছেন, যার অর্থ শব্দ, চিন্তাভাবনা এবং জিনিসগুলির সারাংশ। লোগোতে জড়িত হওয়ার ডিগ্রি (উদ্দেশ্য বিশ্বব্যবস্থা) মানুষের চেতনার বিকাশের গুণগত স্তর নির্ধারণ করে। একইভাবে, অন্যান্য প্রাচীন গ্রীক লেখকদের রচনায়, মানসিক, চিন্তা প্রক্রিয়াগুলিকে বস্তুগত (বাতাসের গতিবিধি, বস্তুগত কণা, পরমাণু ইত্যাদি) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

প্রথমবারের মতো, চেতনা একটি বিশেষ বাস্তবতা হিসাবে, বস্তুগত ঘটনা থেকে ভিন্ন, পারমেনাইডস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এই ঐতিহ্য অব্যাহত রেখে, সোফিস্ট, সক্রেটিস, প্লেটো মানসিক ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন দিক এবং দিক বিবেচনা করেছিলেন এবং আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত বিরোধিতাকে নিশ্চিত করেছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো "ধারণার বিশ্ব" এর একটি বিশাল ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন - যা বিদ্যমান তার জন্য একটি একক ভিত্তি; একটি বিশ্বের ধারণা, আত্ম-চিন্তাশীল, নিরীহ মন, যা মহাবিশ্বের প্রধান প্রবর্তক, এর সামঞ্জস্যের উত্স। প্রাচীন দর্শনে, বিশ্ব মনের সাথে একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র চেতনার জড়িত থাকার ধারণাগুলি, যা একটি উদ্দেশ্যমূলক সার্বজনীন নিয়মিততার কাজ দেওয়া হয়েছিল, সক্রিয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল।

ভিতরে মধ্যযুগীয় দর্শনসচেতন মানুষের কার্যকলাপসর্বশক্তিমান ঐশ্বরিক মনের একটি "প্রতিফলন" হিসাবে বিবেচিত হয়, যা মানুষের সৃষ্টির একটি দৃঢ় প্রমাণ ছিল। মধ্যযুগের অসামান্য চিন্তাবিদ অগাস্টিন দ্য ব্লেসড এবং টমাস অ্যাকুইনাস, দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তার বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে প্রতিনিধিত্ব করে, স্ব-গভীর উপলব্ধির সাথে সম্পর্কিত সচেতন এবং মানসিক কার্যকলাপে ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার বিষয়গুলি ধারাবাহিকভাবে এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বিবেচনা করেছিলেন। আত্মা এবং ঐশ্বরিক উদ্ঘাটনের মধ্যে সংযোগ। এটি সচেতন কার্যকলাপের প্রকৃত নির্দিষ্ট সমস্যার সনাক্তকরণ এবং সমাধানে অবদান রাখে। সুতরাং, এই সময়ের মধ্যে, উদ্দেশ্য ধারণাটি চেতনার একটি বিশেষ সম্পত্তি হিসাবে প্রবর্তিত হয়েছিল, যা একটি বাহ্যিক বস্তুর উপর ফোকাস করে প্রকাশ করা হয়েছিল। উদ্দেশ্যের সমস্যা আধুনিক মনোবিজ্ঞানেও বিদ্যমান; জ্ঞানের তত্ত্বের সবচেয়ে সাধারণ আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্রগুলির একটির পদ্ধতির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান - ঘটনাবিদ্যা।

আধুনিক সময়ে চেতনার সমস্যাগুলির বিকাশের উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন ডেসকার্টস, যিনি সচেতন কার্যকলাপের সর্বোচ্চ রূপ - আত্ম-চেতনার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। দার্শনিক চেতনাকে তার অভ্যন্তরীণ জগতের বিষয়বস্তু দ্বারা একটি প্রত্যক্ষ পদার্থ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা বহিরাগত স্থানিক জগতের বিরোধিতা করে। চেতনাকে চিহ্নিত করা হয়েছিল বিষয়ের নিজস্ব মানসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে জ্ঞান থাকার ক্ষমতা দিয়ে। অন্যান্য দৃষ্টিকোণও ছিল। লাইবনিজ, উদাহরণস্বরূপ, অচেতন মানসিকতার উপর একটি অবস্থান তৈরি করেছিলেন।

18 শতকের ফরাসি বস্তুবাদীরা (লা মেট্রি, ক্যাবানিস) এই অবস্থানটিকে প্রমাণ করেছেন যে চেতনা মস্তিষ্কের একটি বিশেষ কাজ, যার কারণে এটি প্রকৃতি এবং নিজের সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম। সাধারণভাবে, নতুন যুগের বস্তুবাদীরা চেতনাকে এক ধরণের পদার্থ, "পাতলা" পরমাণুর গতিবিধি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। সচেতন কার্যকলাপ সরাসরি মস্তিষ্কের মেকানিক্স, মস্তিষ্কের নিঃসরণ বা পদার্থের সার্বজনীন সম্পত্তির সাথে যুক্ত ছিল ("এবং পাথর চিন্তা করে")।

জার্মান ধ্রুপদী আদর্শবাদ সচেতন কার্যকলাপ সম্পর্কে ধারণার বিকাশের একটি বিশেষ পর্যায় গঠন করে। মূলসূত্রহেগেলের মতে, চেতনার বিকাশ ছিল বিশ্ব আত্মার গঠনের ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া। তার পূর্বসূরি কান্ট, ফিচটে, শেলিং, হেগেল এই জাতীয় সমস্যাগুলিকে চেতনার বিভিন্ন রূপ এবং স্তর, ঐতিহাসিকবাদ, দ্বান্দ্বিকতার মতবাদ, চেতনার সক্রিয় প্রকৃতি এবং অন্যান্য হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

19 শতকে, বিভিন্ন তত্ত্ব দেখা দেয় যে সীমিত সচেতন কার্যকলাপ, মনের সহজাত পুরুষত্বের উপর জোর দেয় এবং মানুষের আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ (শোপেনহাওয়ার, নিটশে, ফ্রয়েডিয়ানবাদ, আচরণবাদ এবং অন্যান্য) মূল্যায়নের জন্য অযৌক্তিক পদ্ধতির প্রচার করে।

কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দর্শনে বস্তুবাদী ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছিলেন, গৌণ চেতনার ধারণা প্রণয়ন করেছিলেন, এর শর্ত বাইরেরএবং সর্বোপরি অর্থনৈতিক। মার্কসবাদ সক্রিয়ভাবে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশেষ করে জার্মান ধ্রুপদী দর্শনের দ্বান্দ্বিক ধারণা ব্যবহার করেছিল।

চেতনার গঠন।

"চেতনা" ধারণাটি দ্ব্যর্থহীন নয়। শব্দের বিস্তৃত অর্থে, এর অর্থ বাস্তবতার মানসিক প্রতিফলন, এটি যে স্তরে পরিচালিত হয় তা নির্বিশেষে - জৈবিক বা সামাজিক, ইন্দ্রিয়গত বা যুক্তিযুক্ত। যখন তারা এই বিস্তৃত অর্থে চেতনাকে বোঝায়, তখন তারা এর কাঠামোগত সংগঠনের সুনির্দিষ্টতা প্রকাশ না করে বস্তুর সাথে এর সম্পর্ককে জোর দেয়।

একটি সংকীর্ণ এবং আরও বিশেষ অর্থে, চেতনা মানে শুধু একটি মানসিক অবস্থা নয়, বরং বাস্তবের প্রতিফলনের একটি উচ্চতর, প্রকৃতপক্ষে মানবিক রূপ। এখানে চেতনা কাঠামোগতভাবে সংগঠিত, এটি একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম যা একে অপরের সাথে নিয়মিত সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন উপাদান নিয়ে গঠিত। চেতনার কাঠামোতে, প্রথমত, জিনিসগুলির সচেতনতার মতো মুহূর্তগুলি, সেইসাথে অভিজ্ঞতা, অর্থাৎ, যা প্রতিফলিত হয় তার বিষয়বস্তুর প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দাঁড়ায়। যেভাবে চেতনা বিদ্যমান, এবং যেভাবে কিছু তার জন্য বিদ্যমান, তা হল জ্ঞান। চেতনার বিকাশ অনুমান করে, প্রথমত, আশেপাশের জগৎ এবং ব্যক্তি সম্পর্কে নতুন জ্ঞানের সাথে এর সমৃদ্ধি। উপলব্ধি, জিনিস সম্পর্কে সচেতনতার বিভিন্ন স্তর রয়েছে, বস্তুর মধ্যে অনুপ্রবেশের গভীরতা এবং বোঝার স্বচ্ছতার মাত্রা। তাই বিশ্বের সাধারণ, বৈজ্ঞানিক, দার্শনিক, নান্দনিক এবং ধর্মীয় সচেতনতা, সেইসাথে চেতনার ইন্দ্রিয়গত এবং যুক্তিসঙ্গত স্তর। সংবেদন, উপলব্ধি, ধারণা, ধারণা, চিন্তা চেতনার মূল গঠন করে। যাইহোক, তারা এর সমস্ত কাঠামোগত সম্পূর্ণতা নিঃশেষ করে না: এটি প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে মনোযোগের কাজকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এটি মনোযোগের ঘনত্বের জন্য ধন্যবাদ যে বস্তুর একটি নির্দিষ্ট বৃত্ত চেতনার কেন্দ্রে রয়েছে।

আমাদের প্রভাবিত করে এমন বস্তু এবং ঘটনাগুলি আমাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীয় চিত্র, চিন্তাভাবনা, ধারণাগুলিই নয়, বরং মানসিক "ঝড়"ও জাগিয়ে তোলে যা আমাদের কাঁপতে, উদ্বেগ, ভয়, কান্না, প্রশংসা, ভালবাসা এবং ঘৃণা করে। উপলব্ধি এবং সৃজনশীলতা একটি ঠান্ডা যুক্তিযুক্ত নয়, কিন্তু সত্যের জন্য একটি উত্সাহী অনুসন্ধান।

মানুষের আবেগ ব্যতীত, সত্যের সন্ধান কখনও ছিল না, হয় না এবং হতে পারে না। একজন মানুষের সংবেদনশীল জীবনের সবচেয়ে ধনী ক্ষেত্রটির মধ্যে রয়েছে সঠিক অনুভূতি, যা বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি মনোভাব (আনন্দ, আনন্দ, দুঃখ, ইত্যাদি), মেজাজ বা মানসিক সুস্থতা (প্রফুল্ল, হতাশাগ্রস্ত, ইত্যাদি) এবং প্রভাবিত করে (রাগ) , হরর, হতাশা, ইত্যাদি)।

জ্ঞানের বস্তুর প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাবের কারণে, জ্ঞান ব্যক্তির জন্য একটি ভিন্ন তাত্পর্য অর্জন করে, যা বিশ্বাসের মধ্যে তার সবচেয়ে আকর্ষণীয় অভিব্যক্তি খুঁজে পায়: তারা গভীর এবং স্থায়ী অনুভূতিতে আচ্ছন্ন। এবং এটি জ্ঞানের একজন ব্যক্তির জন্য বিশেষ মূল্যের একটি সূচক, যা তার জীবন নির্দেশিকা হয়ে উঠেছে।

অনুভূতি এবং আবেগ মানুষের চেতনার উপাদান। জ্ঞানের প্রক্রিয়া একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে - চাহিদা, আগ্রহ, অনুভূতি, ইচ্ছা। জগতের প্রকৃত মানব জ্ঞানে রূপক অভিব্যক্তি এবং অনুভূতি উভয়ই রয়েছে। চেতনা দুটি হাইপোস্টেসে উপলব্ধি করা হয়: প্রতিফলিত এবং সক্রিয়-সৃজনশীল ক্ষমতা। চেতনার সারাংশ এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে এটি সামাজিক অস্তিত্বকে প্রতিফলিত করতে পারে যদি এটি একই সাথে সক্রিয় এবং সৃজনশীলভাবে রূপান্তরিত হয়। চেতনার প্রত্যাশিত প্রতিফলনের কাজটি সামাজিক সত্তার সাথে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা হয়, যা মূলত ভবিষ্যতের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত। ইতিহাসে এটি বারবার প্রমাণিত হয়েছে যে ধারণাগুলি, বিশেষ করে সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলি, সমাজের বর্তমান অবস্থাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে এবং এমনকি এটিকে রূপান্তর করতে পারে। সমাজ একটি বস্তুগত-আদর্শ বাস্তবতা। সাধারণীকৃত ধারণা, ধারণা, তত্ত্ব, অনুভূতি, আরও কিছু, ঐতিহ্য ইত্যাদির সামগ্রিকতা, অর্থাৎ যা সামাজিক চেতনার বিষয়বস্তু গঠন করে এবং একটি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা গঠন করে, কাজ করে। অবিচ্ছেদ্য অংশসামাজিক সত্তা, যেমন এটি একজন ব্যক্তির চেতনাকে দেওয়া হয়।

জনসচেতনতা

চেতনা শুধুমাত্র ব্যক্তি, ব্যক্তিগত নয়, এটি একটি সামাজিক ফাংশনও অন্তর্ভুক্ত করে। সামাজিক চেতনার গঠন জটিল এবং বহুমুখী, এবং এটি ব্যক্তির চেতনার সাথে দ্বান্দ্বিক মিথস্ক্রিয়ায়।

সামাজিক চেতনার কাঠামোতে, তাত্ত্বিক এবং দৈনন্দিন চেতনার মতো স্তরগুলি আলাদা করা হয়। প্রথমটি সামাজিক মনোবিজ্ঞান গঠন করে, দ্বিতীয়টি - আদর্শ।

সাধারণ চেতনা মানুষের দৈনন্দিন জীবনে স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত হয়। তাত্ত্বিক চেতনা পার্শ্ববর্তী প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিশ্বের সারাংশ, নিদর্শন প্রতিফলিত করে।

জনসচেতনতা বিভিন্ন আকারে উপস্থিত হয়: সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্ব, আইনি দৃষ্টিভঙ্গি, বিজ্ঞান, দর্শন, নৈতিকতা, শিল্প, ধর্ম।

সামাজিক চেতনার আধুনিক রূপের পার্থক্য দীর্ঘ বিকাশের ফল। আদিম সমাজ একটি আদিম, অভেদহীন চেতনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। মানসিক শ্রমকে শারীরিক শ্রম থেকে আলাদা করা হয়নি, এবং মানসিক শ্রম সরাসরি শ্রম সম্পর্কে, দৈনন্দিন জীবনে বোনা হয়েছিল। মানুষের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রথমটি ছিল নৈতিকতা, শিল্প এবং ধর্মের মতো সামাজিক চেতনার রূপ। তারপরে, মানব সমাজের বিকাশের সাথে সাথে সামাজিক চেতনার ফর্মগুলির সমগ্র বর্ণালী উদ্ভূত হয়, যা সামাজিক কার্যকলাপের একটি বিশেষ ক্ষেত্র হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।

সামাজিক চেতনার স্বতন্ত্র রূপগুলি বিবেচনা করুন:

- রাজনৈতিক চেতনাসমাজের রাজনৈতিক সংগঠন, রাষ্ট্রের রূপ, বিভিন্ন মধ্যকার সম্পর্কের বিষয়ে জনসাধারণের মতামতের একটি পদ্ধতিগত, তাত্ত্বিক অভিব্যক্তি। সামাজিক গ্রুপ, শ্রেণী, দল, অন্যান্য রাষ্ট্র ও জাতির সাথে সম্পর্ক;

- আইনি চেতনাতাত্ত্বিক আকারে সমাজের আইনি চেতনা, প্রকৃতি এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ করে আইনি সম্পর্ক, নিয়ম ও প্রতিষ্ঠান, আইন প্রণয়নের বিষয়, আদালত, প্রসিকিউটর অফিস। একটি নির্দিষ্ট সমাজের স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি আইনি আদেশের অনুমোদনকে এর লক্ষ্য হিসাবে সেট করে;

- নৈতিকতা- দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যায়নের একটি সিস্টেম যা ব্যক্তিদের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে, নির্দিষ্ট নৈতিক নীতি এবং সম্পর্ককে শিক্ষিত এবং শক্তিশালী করার একটি উপায়;

- শিল্প – বিশেষ আকৃতিবাস্তবতার বিকাশের সাথে যুক্ত মানব ক্রিয়াকলাপ শৈল্পিক ছবি;

- ধর্ম এবং দর্শন- সামাজিক চেতনার রূপগুলি বস্তুগত অবস্থা থেকে সবচেয়ে দূরে। ধর্ম দর্শনের চেয়ে প্রাচীন এবং মানবজাতির বিকাশের একটি প্রয়োজনীয় পর্যায়। প্রকাশ করে বিশ্ববিশ্বাস এবং ধর্মীয় অনুমানের উপর ভিত্তি করে বিশ্বদর্শনের একটি সিস্টেমের মাধ্যমে।

জনসাধারণ ও ব্যক্তি চেতনা ঘনিষ্ঠ ঐক্যে রয়েছে। সামাজিক চেতনা প্রকৃতির আন্তঃব্যক্তিগত এবং ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না। নির্দিষ্ট লোকেদের জন্য, এটি উদ্দেশ্যমূলক।

ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি, যা সম্পূর্ণরূপে যুগ এবং সময়ের স্বার্থ পূরণ করে, ব্যক্তি অস্তিত্বের সমাপ্তির পরে, সমাজের সম্পত্তিতে পরিণত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অসামান্য লেখক, চিন্তাবিদ, বিজ্ঞানী ইত্যাদির কাজ। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি চেতনা, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাজে উদ্ভাসিত, সামাজিক চেতনার মর্যাদা অর্জন করে, এটি পুনরায় পূরণ করে এবং বিকাশ করে, এটিকে একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য প্রদান করে। যুগ

শুধুমাত্র প্রাকৃতিক জগতের বস্তুর প্রতিফলনের প্রক্রিয়া থেকে চেতনা পাওয়া যায় না: "বিষয়-বস্তু" সম্পর্ক চেতনার জন্ম দিতে পারে না। এটি করার জন্য, বিষয় আরও অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক জটিল সিস্টেমসামাজিক অনুশীলন, সামাজিক জীবনের প্রেক্ষাপটে। আমাদের প্রত্যেকে, এই পৃথিবীতে আসা, একটি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী হয়, যা একটি সঠিক মানবিক সারাংশ অর্জন করতে এবং একজন মানুষের মতো চিন্তা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমাদের অবশ্যই আয়ত্ত করতে হবে। আমরা জনসাধারণের চেতনার সাথে একটি সংলাপে প্রবেশ করি এবং এই চেতনা যা আমাদের বিরোধিতা করে তা একটি বাস্তবতা, যেমন, যেমন, রাষ্ট্র বা আইন। আমরা এই আধ্যাত্মিক শক্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে পারি, কিন্তু ঠিক যেমন রাষ্ট্রের ক্ষেত্রে, আমাদের বিদ্রোহ কেবল অজ্ঞানই নয়, বরং দুঃখজনকও হতে পারে যদি আমরা আধ্যাত্মিক জীবনের সেই রূপগুলি এবং পদ্ধতিগুলিকে বিবেচনা না করি যেগুলি বস্তুনিষ্ঠভাবে আমাদের বিরোধিতা করে। . আধ্যাত্মিক জীবনের ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাকে রূপান্তরিত করার জন্য, একজনকে প্রথমে এটি আয়ত্ত করতে হবে।

সামাজিক চেতনা একই সাথে এবং সামাজিক সত্তার উদ্ভবের সাথে ঐক্যে উদ্ভূত হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে প্রকৃতি মানুষের মনের অস্তিত্বের প্রতি উদাসীন, এবং সমাজ এটি ছাড়া কেবল উত্থিত এবং বিকাশ করতে পারে না, এমনকি একটি দিন এবং ঘন্টার জন্যও বিদ্যমান। সমাজ একটি বস্তুনিষ্ঠ-বিষয়ভিত্তিক বাস্তবতার কারণে, সামাজিক সত্তা এবং সামাজিক চেতনা একে অপরের সাথে "লোড": চেতনার শক্তি ব্যতীত, সামাজিক সত্তা স্থির এবং এমনকি মৃত।

কিন্তু, সামাজিক সত্তা এবং সামাজিক চেতনার ঐক্যের উপর জোর দেওয়ার সময়, তাদের পার্থক্য, তাদের নির্দিষ্ট অনৈক্য ভুলে যাওয়া উচিত নয়। সামাজিক সত্তা এবং সামাজিক চেতনার ঐতিহাসিক সম্পর্ক তাদের আপেক্ষিক স্বাধীনতায় এমনভাবে উপলব্ধি করা হয় যে সমাজের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে যদি সত্তার প্রত্যক্ষ প্রভাবে সামাজিক চেতনা গঠিত হয়, তবে ভবিষ্যতে এটি

প্রভাব একটি ক্রমবর্ধমান পরোক্ষ চরিত্র অর্জন করেছে - রাষ্ট্র, রাজনৈতিক, আইনী সম্পর্ক ইত্যাদির মাধ্যমে এবং সামাজিক চেতনার বিপরীত প্রভাব, বিপরীতভাবে, একটি ক্রমবর্ধমান প্রত্যক্ষ চরিত্র অর্জন করে। সামাজিক সত্তার উপর সামাজিক চেতনার এই ধরনের প্রত্যক্ষ প্রভাবের খুব সম্ভাবনা চেতনার সঠিকভাবে প্রতিফলিত করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে।

একটি প্রতিফলন হিসাবে এবং একটি সক্রিয়-সৃজনশীল কার্যকলাপ হিসাবে চেতনা একই প্রক্রিয়ার দুটি অবিচ্ছেদ্য দিকের ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে: সত্তার উপর এর প্রভাবে, এটি উভয়ই এটিকে মূল্যায়ন করতে পারে, এর লুকানো অর্থ প্রকাশ করতে পারে, ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে এবং এর ব্যবহারিক কার্যকলাপের মাধ্যমে এটি রূপান্তর করতে পারে। মানুষ এবং তাই যুগের জনসচেতনতা কেবল সত্তাকে প্রতিফলিত করতে পারে না, তবে সক্রিয়ভাবে এর পুনর্গঠনে অবদান রাখতে পারে। এটি সামাজিক চেতনার ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ফাংশন, যা এটিকে যে কোনও সামাজিক কাঠামোর একটি বস্তুনিষ্ঠভাবে প্রয়োজনীয় এবং সত্যিই বিদ্যমান উপাদান করে তোলে।

একটি বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি এবং বিকাশের অনিয়ন্ত্রিত আইনের অধিকারী, সামাজিক চেতনা একটি প্রদত্ত সমাজের জন্য স্বাভাবিক বিবর্তন প্রক্রিয়ার কাঠামোর মধ্যে থাকার চেয়ে পিছিয়ে এবং এগিয়ে উভয়ই থাকতে পারে। এই বিষয়ে, জনসচেতনতা সামাজিক প্রক্রিয়ার সক্রিয় উদ্দীপকের ভূমিকা পালন করতে পারে, বা এর প্রতিরোধের জন্য একটি প্রক্রিয়া। সামাজিক চেতনার শক্তিশালী রূপান্তরকারী শক্তি সামগ্রিকভাবে সমস্ত সত্তাকে প্রভাবিত করতে, এর বিবর্তনের অর্থ প্রকাশ করতে এবং সম্ভাবনার পূর্বাভাস দিতে সক্ষম। এই বিষয়ে, এটি ব্যক্তিগত (বিষয়ভিত্তিক বাস্তবতার অর্থে) থেকে পৃথক এবং একটি পৃথক পৃথক চেতনা দ্বারা সীমাবদ্ধ। ব্যক্তির উপর সামাজিক সামগ্রিক শক্তি এখানে বাস্তবতার আধ্যাত্মিক আত্তীকরণের ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত রূপগুলির ব্যক্তির দ্বারা বাধ্যতামূলক গ্রহণযোগ্যতার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে, সেই পদ্ধতি এবং উপায়গুলি যেগুলির দ্বারা আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উত্পাদন করা হয়, সেই শব্দার্থিক বিষয়বস্তু যা বহু শতাব্দী ধরে মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত হয়েছে এবং যা ছাড়া ব্যক্তিত্বের গঠন অসম্ভব।

স্বতন্ত্র চেতনা।

স্বতন্ত্র চেতনা হল একটি পৃথক ব্যক্তির চেতনা, যা তার স্বতন্ত্র সত্তাকে প্রতিফলিত করে এবং এর মাধ্যমে, এক ডিগ্রী বা অন্য, সামাজিক সত্তা। জনচেতনা হল ব্যক্তি চেতনার সংমিশ্রণ। স্বতন্ত্র ব্যক্তির চেতনার বিশেষত্বের পাশাপাশি, এটি ব্যক্তি চেতনার সমগ্র ভরের অন্তর্নিহিত সাধারণ বিষয়বস্তু বহন করে। ব্যক্তিদের সম্পূর্ণ চেতনা হিসাবে, তাদের দ্বারা তাদের যৌথ কার্যকলাপ, যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় বিকশিত হয়, সামাজিক চেতনা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চেতনার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এটি বিদ্যমান সামাজিক চেতনার সীমা অতিক্রম করে ব্যক্তিগত চেতনার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না।

1. প্রতিটি স্বতন্ত্র চেতনা ব্যক্তি সত্তা, জীবনধারা এবং সামাজিক চেতনার প্রভাবে গঠিত হয়। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র জীবনধারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যার মাধ্যমে সামাজিক জীবনের বিষয়বস্তু প্রতিবিম্বিত হয়। ব্যক্তি চেতনা গঠনের আরেকটি কারণ হল সামাজিক চেতনার ব্যক্তি দ্বারা আত্তীকরণের প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়াটিকে মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে অভ্যন্তরীণকরণ বলা হয়। সুতরাং, পৃথক চেতনা গঠনের পদ্ধতিতে দুটি অসম দিকের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন: বিষয়ের সত্তার স্বাধীন সচেতনতা এবং বিদ্যমান দৃষ্টিভঙ্গিগুলির সাথে তার আত্তীকরণ। এই প্রক্রিয়ার প্রধান জিনিসটি সমাজের দৃষ্টিভঙ্গির অভ্যন্তরীণকরণ নয়; কিন্তু ব্যক্তির নিজের এবং সমাজের বস্তুগত জীবন সম্পর্কে সচেতনতা। স্বতন্ত্র চেতনা গঠনের প্রধান প্রক্রিয়া হিসাবে অভ্যন্তরীণকরণের স্বীকৃতি বাহ্যিক দ্বারা অভ্যন্তরীণ সংকল্পের অতিরঞ্জনের দিকে পরিচালিত করে, এই সংকল্পের অভ্যন্তরীণ অবস্থার অবমূল্যায়নের দিকে নিয়ে যায়, ব্যক্তির নিজেকে তৈরি করার ক্ষমতাকে উপেক্ষা করে, তার সত্তা। স্বতন্ত্র চেতনা - মানুষের ব্যক্তিগত চেতনা (প্রাথমিক)। দর্শনশাস্ত্রে একে ব্যক্তিগত চেতনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যেহেতু এটি সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ।

স্বতন্ত্র চেতনা স্বতন্ত্র সত্তা দ্বারা নির্ধারিত হয়, সমস্ত মানবজাতির চেতনার প্রভাবে উদ্ভূত হয়। স্বতন্ত্র চেতনার 2 প্রধান স্তর:

1. প্রাথমিক (প্রাথমিক) - "প্যাসিভ", "মিরর"। এটি বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাবে গঠিত হয়, একজন ব্যক্তির উপর বাহ্যিক চেতনা। প্রধান ফর্ম: ধারণা এবং সাধারণ জ্ঞান। স্বতন্ত্র চেতনা গঠনের প্রধান কারণগুলি: পরিবেশের শিক্ষামূলক কার্যকলাপ, সমাজের শিক্ষামূলক কার্যকলাপ, ব্যক্তির নিজের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ।

2. মাধ্যমিক - "সক্রিয়", "সৃজনশীল"। মানুষ বিশ্বকে রূপান্তরিত করে এবং সংগঠিত করে। এই স্তরের সাথে বুদ্ধির ধারণা যুক্ত। এই স্তরের শেষ পণ্য এবং সাধারণভাবে চেতনা হল আদর্শ বস্তু যা মানুষের মাথায় উপস্থিত হয়। মৌলিক রূপ: লক্ষ্য, আদর্শ, বিশ্বাস। প্রধান কারণগুলি: ইচ্ছা, চিন্তাভাবনা - মূল এবং মেরুদণ্ডের উপাদান।

প্রথম এবং দ্বিতীয় স্তরের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী "আধা-সক্রিয়" স্তর রয়েছে। প্রধান ফর্ম: চেতনার ঘটনা - মেমরি, যা নির্বাচনী, এটি সবসময় চাহিদা হয়; মতামত সন্দেহ

উপসংহার

চেতনায় রূপান্তর হল মানসিক বিকাশের একটি নতুন, উচ্চ পর্যায়ের সূচনা। সচেতন প্রতিফলন, প্রাণীদের মানসিক প্রতিফলন বৈশিষ্ট্যের বিপরীতে, বিষয়বস্তুর বিদ্যমান সম্পর্ক থেকে এর বিচ্ছেদে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন, যেমন। প্রতিফলন তার উদ্দেশ্য স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য হাইলাইট.

চেতনায়, বাস্তবতার চিত্রটি বিষয়ের অভিজ্ঞতার সাথে একত্রিত হয় না: চেতনায়, যা প্রতিফলিত হয় তা বিষয়ের "আসা" হিসাবে কাজ করে . জনসাধারণ ও ব্যক্তি চেতনা ঘনিষ্ঠ ঐক্যে রয়েছে। সামাজিক চেতনা প্রকৃতির আন্তঃব্যক্তিগত এবং ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না। নির্দিষ্ট লোকেদের জন্য, এটি উদ্দেশ্যমূলক।

প্রত্যেক ব্যক্তি তার সারা জীবন, অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে, প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার মাধ্যমে, সামাজিক চেতনা দ্বারা প্রভাবিত হয়, যদিও সে এই প্রভাবটিকে নিষ্ক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে না, তবে বেছে বেছে, সক্রিয়ভাবে।

চেতনার সামাজিক নিয়ম আধ্যাত্মিকভাবে ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে, তার বিশ্বদর্শন, নৈতিক মনোভাব, নান্দনিক ধারণাগুলি গঠন করে। পাবলিক চেতনাকে একটি পাবলিক মন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা তার নিজস্ব আইন অনুসারে বিকাশ করে এবং কাজ করে।

শেষ পর্যন্ত, জনচেতনা একটি পৃথক বিশ্বদর্শনে রূপান্তরিত হয়।

গ্রন্থপঞ্জি

দর্শনে সেমিনার: পাঠ্যপুস্তক। এড. কে.এম. নিকোনভ। - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 1991। - 287 পি।

এ.জি. স্পিরকিন। দর্শনের মৌলিক বিষয়: টিউটোরিয়ালবিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য। - এম.: পলিটিজদাত, 1988। - 592s।

দর্শনের ভূমিকা: উচ্চ বিদ্যালয়ের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক। দুপুর ২ টায় পার্ট ২ জেনারেলের অধীনে। এড আই.টি. ফ্রোলোভা। - এম।: পলিটিজদাত, 1989। - 458 পি।

দর্শনের মৌলিক বিষয়। অংশ ২ সামাজিক দর্শন: Proc. ভাতা. - পাবলিশিং হাউস ভলিউম। বিশ্ববিদ্যালয় পার্ম বিভাগ, 1991। - 276 পি।

দর্শন: উচ্চতর জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. - রোস্তভ-অন-ডন "ফিনিক্স", 1998 - 576 পি।

লিওন্টিভ এএন কার্যকলাপ। চেতনা। ব্যক্তিত্ব। এম., পলিটিজদাত, 1975।

স্বতন্ত্র চেতনা হল ব্যক্তির চেতনা, যার গঠন তার সামাজিকীকরণের কারণে ঘটে। জনসচেতনতা হল উচ্চ ফর্মবাস্তবতার প্রতিফলন, যা সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ছাড়া বিদ্যমান নয়।

জনসাধারণের এবং ব্যক্তিগত চেতনা

জনসাধারণের এবং ব্যক্তি চেতনা তাদের মিল এবং পার্থক্য আছে. সুতরাং নিম্নলিখিত কারণগুলি মিলগুলির অন্তর্গত:

সামাজিক জীবনের প্রতিফলন;

একটি ভিত্তি হিসাবে সামাজিক-ঐতিহাসিক অনুশীলন;

চিত্র, ধারণা এবং নিয়মে অস্তিত্বের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি;

মানুষের চাহিদা পূরণের আকারে সামগ্রিক লক্ষ্য;

ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন।

একই সময়ে, ব্যক্তি এবং সামাজিক চেতনার অনেকগুলি পার্থক্য রয়েছে। তাই ব্যক্তিগত জ্ঞানের চেয়ে জনসাধারণের জ্ঞান বেশি। এটা ধারাবাহিক জ্ঞান এবং নিয়ম অন্তর্ভুক্ত.

জনসাধারণের এবং ব্যক্তিগত চেতনা দ্বন্দ্ব ধারণ করতে পারে এবং একে অপরের সাথে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে পারে। জনসচেতনতার সমৃদ্ধি প্রায়শই কিছু ব্যক্তির স্বতন্ত্র চেতনার কারণে ঘটে, উদাহরণস্বরূপ: এন. টেসলা, সি. ডারউইন।

জনসাধারণের চেয়ে ব্যক্তিগত চেতনার গতিশীলতা বেশি। একই সময়ে, ব্যক্তিগত চেতনা তার বাহকের মৃত্যুর মুহুর্তে অদৃশ্য হয়ে যায়, সামাজিক চেতনার বিপরীতে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে যাওয়ার বিশেষত্ব রয়েছে।

ব্যক্তির সামাজিকীকরণ

সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং সাংস্কৃতিক নিয়মের একজন ব্যক্তির দ্বারা আত্তীকরণ এবং বিকাশের প্রক্রিয়াকে সামাজিকীকরণ বলা হয়। একজন ব্যক্তির সমাজে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার জন্য সামাজিকীকরণ প্রয়োজন।

সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াটি তিন মাস বয়সে শুরু হয় এবং সারাজীবন স্থায়ী হয়। এই সময়ে, একজন ব্যক্তি নিজের জন্য "চেষ্টা" করতে পারেন অনেকসামাজিক ভূমিকা।

সামাজিকীকরণ তিনটি পর্যায়ে ঘটে। প্রথম পর্যায় হল শিশুর সামাজিকীকরণ প্রাক বিদ্যালয় বয়স, দ্বিতীয় - স্কুলে সন্তানের শিক্ষার সময়কাল, তৃতীয় - একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির সামাজিকীকরণ (ছাত্র, পিতামাতা, কর্মচারী, দাদা)।

সামাজিকীকরণ প্রায়শই তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত হয়:

1. যোগাযোগের ক্ষেত্রে সামাজিকীকরণ। এটি সমাজে যোগাযোগ দক্ষতার বিকাশ, বন্ধু এবং পরিচিতদের একটি বৃত্ত তৈরি, পরিবেশের পছন্দ অন্তর্ভুক্ত করে।

2. কার্যকলাপের ক্ষেত্রে সামাজিকীকরণ। এটি ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের সম্প্রসারণ, নতুন দক্ষতা অর্জন, তাদের কাছ থেকে নিজের জন্য প্রধান জিনিস নির্বাচনকে বোঝায়।

3. চেতনার ক্ষেত্রে সামাজিকীকরণ। প্রক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ একজনের নিজস্ব "আমি" বোঝার পাশাপাশি সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য সামাজিক ভূমিকার পছন্দ রয়েছে।

স্বতন্ত্র চেতনা- এটি একজন ব্যক্তির চেতনা, যা তার স্বতন্ত্র সত্তাকে প্রতিফলিত করে এবং এর মাধ্যমে, এক ডিগ্রি বা অন্য, সামাজিক সত্তা। জনচেতনা হল ব্যক্তি চেতনার সংমিশ্রণ। স্বতন্ত্র ব্যক্তির চেতনার বিশেষত্বের পাশাপাশি, এটি ব্যক্তি চেতনার সমগ্র ভরের অন্তর্নিহিত সাধারণ বিষয়বস্তু বহন করে। ব্যক্তিদের সম্পূর্ণ চেতনা হিসাবে, তাদের দ্বারা তাদের যৌথ কার্যকলাপ, যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় বিকশিত হয়, সামাজিক চেতনা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চেতনার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এটি বিদ্যমান সামাজিক চেতনার সীমা অতিক্রম করে ব্যক্তিগত চেতনার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না।

প্রতিটি স্বতন্ত্র চেতনা ব্যক্তি সত্তা, জীবনধারা এবং সামাজিক চেতনার প্রভাবে গঠিত হয়। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র জীবনধারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যার মাধ্যমে সামাজিক জীবনের বিষয়বস্তু প্রতিবিম্বিত হয়। ব্যক্তি চেতনা গঠনের আরেকটি কারণ হল সামাজিক চেতনার ব্যক্তি দ্বারা আত্তীকরণের প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়াটিকে মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে অভ্যন্তরীণকরণ বলা হয়। সুতরাং, পৃথক চেতনা গঠনের পদ্ধতিতে দুটি অসম দিকের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন: বিষয়ের সত্তার স্বাধীন সচেতনতা এবং বিদ্যমান দৃষ্টিভঙ্গিগুলির সাথে তার আত্তীকরণ। এই প্রক্রিয়ার প্রধান জিনিসটি সমাজের দৃষ্টিভঙ্গির অভ্যন্তরীণকরণ নয়; কিন্তু ব্যক্তির নিজের এবং সমাজের বস্তুগত জীবন সম্পর্কে সচেতনতা। স্বতন্ত্র চেতনা গঠনের প্রধান প্রক্রিয়া হিসাবে অভ্যন্তরীণকরণের স্বীকৃতি বাহ্যিক দ্বারা অভ্যন্তরীণ সংকল্পের অতিরঞ্জনের দিকে পরিচালিত করে, এই সংকল্পের অভ্যন্তরীণ অবস্থার অবমূল্যায়নের দিকে নিয়ে যায়, ব্যক্তির নিজেকে তৈরি করার ক্ষমতাকে উপেক্ষা করে, তার সত্তা স্বতন্ত্র চেতনা - মানব ব্যক্তির চেতনা (প্রাথমিক)। দর্শনশাস্ত্রে একে ব্যক্তিগত চেতনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যেহেতু এটি সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ।

চেতনা শুধুমাত্র ব্যক্তি, ব্যক্তিগত নয়, এটি একটি সামাজিক ফাংশনও অন্তর্ভুক্ত করে। গঠন জনসচেতনতাজটিল এবং বহুমুখী, এবং ব্যক্তির চেতনার সাথে দ্বান্দ্বিক মিথস্ক্রিয়ায়।

সামাজিক চেতনার স্বতন্ত্র রূপগুলি বিবেচনা করুন:

রাজনৈতিক চেতনা হল সমাজের রাজনৈতিক সংগঠন, রাষ্ট্রের রূপ, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী, দল, অন্যান্য রাষ্ট্র ও জাতির সাথে সম্পর্কের বিষয়ে জনসাধারণের মতামতের একটি পদ্ধতিগত, তাত্ত্বিক অভিব্যক্তি;

তাত্ত্বিক আকারে আইনী চেতনা সমাজের আইনি চেতনা, আইনী সম্পর্কের প্রকৃতি এবং উদ্দেশ্য, নিয়ম এবং প্রতিষ্ঠান, আইন প্রণয়নের সমস্যা, আদালত, প্রসিকিউটর প্রকাশ করে। একটি নির্দিষ্ট সমাজের স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি আইনি আদেশের অনুমোদনকে এর লক্ষ্য হিসাবে সেট করে;

নৈতিকতা - দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যায়নের একটি সিস্টেম যা ব্যক্তিদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে, নির্দিষ্ট নৈতিক নীতি এবং সম্পর্ককে শিক্ষিত এবং শক্তিশালী করার একটি উপায়;

শিল্প - শৈল্পিক চিত্রের মাধ্যমে বাস্তবতার বিকাশের সাথে যুক্ত মানব ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ রূপ;

ধর্ম এবং দর্শন হল সামাজিক চেতনার রূপ যা বস্তুগত অবস্থা থেকে সবচেয়ে দূরবর্তী। ধর্ম দর্শনের চেয়ে প্রাচীন এবং মানবজাতির বিকাশের একটি প্রয়োজনীয় পর্যায়। বিশ্বাস এবং ধর্মীয় অনুমানের উপর ভিত্তি করে বিশ্বদর্শনের একটি সিস্টেমের মাধ্যমে পার্শ্ববর্তী বিশ্বকে প্রকাশ করে।

জনসাধারণ ও ব্যক্তি চেতনা ঘনিষ্ঠ ঐক্যে রয়েছে। সামাজিক চেতনা আন্তঃব্যক্তিগত প্রকৃতির এবং ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না। নির্দিষ্ট লোকেদের জন্য, এটি উদ্দেশ্যমূলক।