মেরিনা ডেভিডোভা

মেরিনা ডেভিডোভা অর্থোডক্স কর্মীদের এবং তাদের সাথে যোগদানকারী কসাকদের ভয় পান না। আরো খারাপ জিনিস আছে. যেমন জায়গায় দৌড়ানো

সাধারণ অধঃপতন সম্পর্কে কথা বলা - বিশেষ করে শিক্ষা, সংস্কৃতি এবং সমগ্র মানবিক ক্ষেত্রের পতন সম্পর্কে - এখন এমন একটি সাধারণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে যে আক্ষরিক অর্থেই পা রাখার জায়গা নেই। একটি সাধারণ জায়গায় পেতে ভুলবেন না. যখন আমি এই পতনের জন্য আরেকটি কান্নায় হোঁচট খাই, তখন আমার কল্পনা অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি ভয়ানক ছবি আঁকা শুরু করে। এখানে একটি বন্ধ (কার্ল পপারের মতে) সোভিয়েত সমাজ ছিল, একটি সাম্রাজ্য, তাই বলতে গেলে, মন্দের, কিন্তু এই সাম্রাজ্যে লোকেরা সংস্কৃতি পছন্দ করত। প্রতিটি কোণে তারা হৃদয় দিয়ে "ইউজিন ওয়ানগিন" আবৃত্তি করেছিল, কথোপকথনে গোগোল এবং গ্রিবোয়েডভের উদ্ধৃতিগুলি সহজেই পাকিয়েছিল, বউডেলেয়ার এবং ফ্লাউবার্ট পড়েছিল, ব্যালে "সোয়ান লেক" দেখেছিল। এবং এখন "ওয়ানগিন" আবৃত্তি করা হয় না, গ্রিবয়েডভের উদ্ধৃতিগুলি খারাপ করা হয় না, ফ্লুবার্টের অস্তিত্ব সাধারণত ভুলে গেছে। সবাই স্ট্যাস মিখাইলভের কথা শোনে এবং ডোম -2 দেখে।

যাইহোক, স্মৃতি কল্পনার সাথে একটি প্রচণ্ড তর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। আমিও, একটি "সুন্দর অতীত" খুঁজে পেয়েছি। আমার মনে আছে বাকুর একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের সাহিত্য পাঠ, যেখানে আমাদের ক্লাসকে একটি প্রবন্ধে "যুদ্ধ এবং শান্তি" এবং "লিটল ল্যান্ড" এর তুলনামূলক বিশ্লেষণ করতে হয়েছিল এবং একটি সমান্তরাল ক্লাস (মনোযোগ!) - কুতুজভের চিত্রের তুলনা করুন। ("যুদ্ধ এবং শান্তি" থেকে) ব্রেজনেভের চিত্র সহ (মালায়া জেমল্যা থেকে)। আমার ইংরেজি পাঠ মনে আছে। আমি এখন নিশ্চিত নই যে এটি ঠিক ইংরেজি ছিল, এবং অন্য কিছু নয়। যাই হোক না কেন, আমি নিজে থেকে যে ইংরেজি শিখেছি তার সাথে তার অবশ্যই কোনো সম্পর্ক ছিল না। আমার মনে আছে ইনস্টিটিউটে ইতিহাস, ডায়ম্যাট এবং অন্যান্য বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষামূলক প্রোগ্রামগুলি অধ্যয়ন করতে আমার কত ঘন্টা সময় লেগেছিল, পার্টি কার্ড সহ কতজন নির্বোধ আমাদের বিশেষ শৃঙ্খলার উপর বক্তৃতা দিয়েছিল, স্নাতকের পরীক্ষায় পাস করার জন্য আমি কতটা অকল্পনীয় আবর্জনা পড়েছিলাম। বিদ্যালয় ...

দেরী স্থবিরতার বছরগুলিতে লোকেরা বই পড়ে, এটি সত্য (এবং সেই সময়ের মধ্যে ইন্টারনেট এখনও বাড়িতে ইনস্টল না হলে তারা আর কী করতে পারে)। তবে তাদের বেশিরভাগই মরিস ড্রুনের অলঙ্কৃত শিরোনাম ("লিলি কাটা ভাল নয়") এবং আনাতোলি ইভানভের মহাকাব্য "দ্য ইটারনাল কল" (এটি তিনি ছিলেন এবং ইউলিয়ান সেমেনভের মোটেও নয়) উপন্যাসগুলি পড়েছেন। , যেমন কেউ কেউ দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করেছিলেন, এটি ছিল প্রাক-পেরেস্ট্রোইকা বছরের প্রধান বেস্টসেলার)। আধুনিক রাশিয়ান টেলিভিশন ভয়ঙ্কর। কিন্তু আমার যৌবনের টেলিভিশন ছিল হরর-হরর-হরর। এমনকি যদি আমরা এটি থেকে আদর্শগত "ভিলেজ আওয়ার" এবং "আই সার্ভ দ্য সোভিয়েত ইউনিয়ন" বিয়োগ করি, নীচের লাইনে আমরা পুলিশ দিবসের জন্য কনসার্ট পেয়েছি, হোস্টদের রসিকতা সহ "ব্লু লাইটস", যার পাশে যে কোনও প্রজেক্টর প্যারিসহিল্টন ফ্রন্টম্যানদের অস্কার ওয়াইল্ডের মতো মনে হবে এবং ডেজার্ট "কিনোপ্যানোরামা"

সাধারণভাবে, আপনি এটিকে যেভাবেই দেখেন না কেন, আমাদের সংস্কৃতির অবক্ষয় (অর্থাৎ প্রগতিশীল আন্দোলন সম্পর্কে আরও ভাল থেকে খারাপের দিকে) কথা বলার কোনও কারণ নেই। যুবকরা বিদেশী ভাষায় কথা বলত। এনভিপি এবং ইসমত বিস্মৃতিতে ডুবে গেছে। উৎসবগুলো দৃশ্যত-অদৃশ্যে বিচ্ছেদ। আপনি চাইলে এখানে এবং সেখানে ফিল্ম ক্লাসিক খুঁজে পেতে পারেন এবং এমনকি একটি ভয়ানক টিভিতেও দেখতে পারেন। এটিতে - ইতিমধ্যে যা আছে - এমনকি আর্ট-হাউস চলচ্চিত্রগুলি মাঝে মাঝে দেখানো হয়। "ইউজিন ওয়ানগিন" হিসাবে, এটি এখন আগের মতো একই মুষ্টিমেয় লোকের দ্বারা হৃদয় দিয়ে আবৃত্তি করা যেতে পারে। এখানে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে। তবে জীবন আরও ভাল, আরও মজাদার, আরও আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে। কিন্তু অধঃপতনের সাধারণ অনুভূতি এখনও রয়ে গেছে। এটা কোথা থেকে আসে?

সমাজতন্ত্রের রাজনৈতিক অর্থনীতির সবচেয়ে বিরক্তিকর পাঠ্যপুস্তকে, যা আপনি জানেন, এটি উল্লেখযোগ্য যে এটিতে কী লেখা ছিল তা বোঝা এবং সুসংগতভাবে বলা সাধারণত সম্ভব ছিল না, আমি পরবর্তী পরীক্ষার আগে একটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় অনুচ্ছেদ পেয়েছি। একে বলা হতো "শ্রমিক শ্রেণীর পরম এবং আপেক্ষিক দারিদ্রতা"। পরম দরিদ্রতা সঙ্গে, সবকিছু সহজ ছিল. ঠিক আছে, এখানে একজন শ্রমিক 100টি প্রচলিত ইউনিটের বেতন পেয়েছিলেন এবং 85 পেতে শুরু করেছিলেন - তিনি দরিদ্র হয়েছিলেন। কিন্তু নিপীড়িত শ্রমিক, সমাজতন্ত্রের রাজনৈতিক অর্থনীতি অনুসারে, তার মজুরি বাড়লেও দরিদ্র হয়ে পড়ে। এবং এই প্যারাডক্সটি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: পুঁজিপতির মুনাফা সর্বহারাদের বেতনের তুলনায় অনেক দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে। তাদের মধ্যকার ব্যবধান প্রশস্ত হচ্ছে, যা শ্রেণী সংগ্রামকে আরও তীব্রতর করে... ইত্যাদি।

এখন, 2012 সালে, এই সব ইতিমধ্যে একটি দানবীয় pluperfect মত মনে হচ্ছে.

আজকের অধঃপতনের আমার ক্রমাগত অনুভূতি কীসের সাথে যুক্ত তা নিয়ে যখন ভাবি, তখন অজান্তেই মনে আসে স্ফুলিঙ্গ সোভিয়েত ডেমাগোগারির এই আনন্দদায়ক উদাহরণ। এমন অনেক বিষয় আছে যেখানে আমরা ছাত্রাবস্থা থেকে এগিয়ে যাইনি বা এমনকি কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপও এগিয়ে নিইনি, কিন্তু সভ্য বিশ্ব, যেখানে কেবল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি নয়, মূল্য ব্যবস্থাও কিছু চমত্কার গতিতে পরিবর্তিত হচ্ছে, তারপর থেকে এটি অনেক দূরে চলে গেছে। এবং আমাদের মধ্যে ব্যবধান আরও বড় থেকে বড় হচ্ছে - যেমন একজন ব্যক্তি হাঁটছেন বা এমনকি প্ল্যাটফর্ম ধরে একটি ট্রেনের পিছনে দৌড়াচ্ছেন, এবং ট্রেন নিজেই দ্রুত সরে যাচ্ছে।

70 এবং 80 এর দশকে এই সাংস্কৃতিক ব্যবধান (যদি আমরা সংস্কৃতির দ্বারা সাধারণভাবে শিল্প এবং জীবন সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলির একটি নির্দিষ্ট সামগ্রিকতা বুঝতে পারি), বিপরীতভাবে, এত বিশাল ছিল না। তিনি অবশ্যই ছিলেন, তবে তাকে জয়ী বলে মনে হয়েছিল। এটা এখনও সম্ভব ছিল এটা উপর লাফ, একটি ভাল রান আপ আছে. সভ্য পশ্চিম, সর্বোপরি, সভ্য ছিল, মৃদুভাবে বললে, অবিলম্বে নয়। আমরা যদি দূরের দিকে তাকাই না, তবে সাম্প্রতিক অতীতের দিকে তাকাই, আমরা মনে রাখব যে আমেরিকায় সেন্সরশিপ বিধিনিষেধ, এমনকি 70-এর দশকে, 50 এবং 60-এর দশকের কথা উল্লেখ না করার মতো, এখনও খুব শক্তিশালী ছিল। রিগান প্রশাসনের লোকেরা এইডসকে ঈশ্বরের শাস্তি বলে অভিহিত করেছিল, এবং এটি অকল্পনীয় বর্বরতা বলে মনে হয় না। 70 এবং 80 এর দশকে হোমোফোবিক বিবৃতিগুলি এখনও বেশ সম্মানিত পশ্চিমা রাজনীতিবিদদের মুখ থেকে শোনা যায়। আসুন, হোমোফোবিয়া... আমাকে সম্প্রতি বলা হয়েছিল যে 70 এর দশকে পশ্চিম জার্মানিতে, একজন মহিলাকে চাকরি পেতে তার স্বামীর কাছ থেকে লিখিত অনুমতি নিতে হয়েছিল। তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক অবধি পশ্চিমা সমাজ যতটা মনে হতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি দমনমূলক এবং রক্ষণশীল ছিল। কিন্তু এখন, 2012 সালে, এই সব ইতিমধ্যে একটি দানবীয় pluperfect মত মনে হচ্ছে.

আক্ষরিক অর্থে আমাদের চোখের সামনে, যে দেশগুলিকে সাধারণত সভ্য বলা হয়, একদিকে মানুষের সহনশীলতার স্তর এবং আত্মনির্ভরতার মাত্রা চমত্কারভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং মানবিক জ্ঞানের কাঠামোটি চমত্কারভাবে জটিল হয়ে উঠেছে। , অন্যদিকে. এবং সেখানে জীবনের রূপরেখা যেমন পরিবর্তিত হয়েছে, শিল্পের রূপরেখাও পরিবর্তিত হয়েছে - এটি ক্রমবর্ধমানভাবে স্বাধীনতার একটি অঞ্চলে পরিণত হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমান জটিল ভাষায় দর্শকের সাথে কথা বলতে শুরু করেছে। থিয়েটারের ক্ষেত্রে, এই প্রক্রিয়াগুলি (অন্তত আমার জন্য) বিশেষভাবে লক্ষণীয়। গত 20 বছরে থিয়েটারের ল্যান্ডস্কেপ যে পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে তা সত্যিই টেকটোনিক বলা যেতে পারে। এবং যদি 80 এর দশকের শেষের দিকে, যখন চেখভ ফেস্টিভ্যালের জন্য ধন্যবাদ, ইউরোপীয় মঞ্চের মাস্টারদের সাথে রাশিয়ান জনসাধারণের প্রথম সত্যিকারের গুরুতর বৈঠক হয়েছিল, আমাদের মধ্যে ব্যবধানটি তুচ্ছ বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু এখন, বিপরীতভাবে - উপরে উল্লিখিত সত্ত্বেও উত্সবের প্রাচুর্য - এটি অপ্রতিরোধ্য হয়ে ওঠে। আমরা পিছিয়ে যাচ্ছি বলে নয়, বরং আমরা কোথাও যাচ্ছি না বলে।

চিরসবুজ বিষয়ে কথোপকথন কিছু সময় আগে "স্ক্রীনে এবং মঞ্চে অশ্লীলতা ব্যবহার করা কি সম্ভব" এখনও আনন্দিত এবং এমনকি ফলপ্রসূ বলে মনে হয়েছিল। কিন্তু যখন VGIK-এ 2012 সালে আধুনিক নাটকীয়তার উপর একটি সেমিনারে আপনি আবার অধ্যাপকদের মুখ থেকে এই যুক্তিগুলি শুনতে পান, এটি ইতিমধ্যেই অধঃপতনের প্রমাণ। যখন শুধুমাত্র অনলাইন প্রান্তিক নয়, কিন্তু বিজ্ঞানের শ্রদ্ধেয় ডাক্তারদের কাজ, বেশ প্রগতিশীল মিডিয়ার পর্যবেক্ষক এবং কিছু পাবলিক বুদ্ধিজীবীআপনি সেই একই ভয়ঙ্কর আবর্জনা পড়েছেন যা আপনি বহু বছর আগে পড়েছিলেন প্রকৃত শিল্পী এবং নাট্যকারদের সম্পর্কে আমাদের নৈতিকতাকে কলুষিত করে এবং "প্রকৃত মলের কিউরেটর" সম্পর্কে যারা চারপাশের সবকিছু কিনেছিলেন - এটি অবক্ষয়। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে যখন একটি মেট্রোপলিটন থিয়েটারের শিল্পীরা তাদের হোমোফোবিয়ায় বিব্রত হন না, এবং অন্যজন ঘোষণা করেন যে তারা আলেকজান্ডার ভেদেনস্কির পাঠ্যের চেয়ে বেশি বাজে কথা পড়েননি, এটি অবক্ষয়। জনজীবনে এবং চারুকলা বক্তৃতার ক্ষেত্রে উভয় ক্ষেত্রেই, আমার সহ নাগরিকদের একটি বড় অংশের মস্তিষ্ক 80 এর দশকের শেষের দিকে কমবেশি হিমায়িত হয়েছিল। শুধুমাত্র 80 এর দশকের শেষের দিকে মস্তিষ্কের এই অবস্থাটি এখনও একটি বিপর্যয়ের মতো মনে হয়নি, কিন্তু এখন এটি ইতিমধ্যেই হয়েছে। কারণ তখনও আমাদের আন্দোলনের ভেক্টর পুরোপুরি বোঝা যায়নি, কিন্তু এখন এটা স্পষ্ট যে আসলে কোনো আন্দোলন নেই।

সত্যি কথা বলতে, কস্যাকস এবং নন-অর্থোডক্স অ্যাক্টিভিস্টরাও আমাকে ভয় দেখায় না, সর্বোপরি, তাদের মধ্যে এত বেশি নেই এবং একটি সুস্থ সমাজ সহজেই এই সমস্ত পাগলদের প্রতিহত করতে পারে। এটা আমাকে ভীত করে যে রাশিয়ার শিক্ষিত শ্রেণীর একটি বিশাল অংশ স্বেচ্ছায় প্রাদেশিকতার জন্য নিজেকে ধ্বংস করেছে। তিনি এতে আনন্দ করেন, হাতে লেখা বস্তার মতো এটির সাথে ছুটে যান, এটিকে "শাস্ত্রীয় শিল্পের প্রতি ভালবাসা" এবং "রাশিয়ান সংস্কৃতির ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ততা" বলে অভিহিত করেন। দেশের একটি বিশাল অংশের সাথে একত্রে, তিনি নস্টালজিয়া সহ সাম্প্রতিক অতীতের কথা স্মরণ করেন, জাতীয় কমপ্লেক্স লালন করেন, জটিল এবং পরিবর্তিত আধুনিক বিশ্বের দিকে তাকান, একটি অবিচ্ছেদ্য সমীকরণে হেরে যাওয়ার মতো, এবং দ্য টিন ড্রামের নায়কের মতো, দৃঢ়ভাবে করেন বড় হতে চায় না। কিন্তু সভ্য জগতের থেকে আশাহীনভাবে পিছিয়ে থাকার জন্য, পিছিয়ে যাওয়া মোটেই দরকার নেই, এটি বেশ সহজ - যেমনটি আমার স্বদেশ এখন করছে - পুরো গ্রহের কাছে একটি অবিরাম দৌড় প্রদর্শন করা।

এটি জনপ্রিয় রেডিও স্টেশন থেকে মিউজিক স্ট্রিমিং; এগুলি সমসাময়িক লেখকদের বই; এগুলো ফ্যাশন ডিজাইনার পোশাক। তালিকা, অবশ্যই, সম্পূর্ণ থেকে অনেক দূরে.

যদি আমরা সংজ্ঞা দিই, তাহলে গণসংস্কৃতি হল 19-20 শতকের শুরুতে প্রযুক্তিগত অগ্রগতি দ্বারা সৃষ্ট একটি সংস্কৃতি, যা তথাকথিত গণসমাজের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে - এমন একটি সমাজ যার স্বতন্ত্র উপাদানগুলি প্রায় তাদের স্বতন্ত্রতা হারিয়ে ফেলেছে, যার মধ্যে নির্বাচনের ক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত। ভোক্তা পণ্য (সাংস্কৃতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক)। এই ধারণাটি গড় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা প্রদত্ত বস্তু এবং ঘটনা উভয়কেই বোঝায় এবং যাদের জন্য তারা অভিপ্রেত।

গণসংস্কৃতি: ভালো-মন্দ

তাই এর ইতিবাচক সঙ্গে শুরু করা যাক.

গণসংস্কৃতির অন্যতম সুবিধা হল এর সাধারণ অ্যাক্সেসযোগ্যতা। তথ্যের অনেক উত্স রয়েছে: পত্রিকা থেকে ইন্টারনেট পর্যন্ত - শুধু বেছে নিন।

প্রযুক্তির সক্রিয় বিকাশ এবং নতুন প্রযুক্তির প্রবর্তন।

এবং, অবশ্যই, গণসংস্কৃতি হল মিডিয়াতে সেন্সরশিপের একটি উল্লেখযোগ্য হ্রাস বা সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি, এবং সেইজন্য বিশ্ব এবং সমাজে ঘটতে থাকা সমস্যাগুলি ব্যাপক দর্শকদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হতে পারে।

দুর্ভাগ্যবশত আরো কনস আছে.

প্রবেশযোগ্যতা তথাকথিত "যৌন আধিপত্যের" কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। 10 বছরের কম বয়সী শিশুরা ইতিমধ্যেই যৌনতা জানে। মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে, আগ্রহ প্রায়শই সক্রিয় ক্রিয়ায় পরিণত হয়, যা প্রাথমিক গর্ভাবস্থার পাশাপাশি পেডোফিলিয়ার বিস্তারে অবদান রাখে।

সমাজের সাংস্কৃতিক অবক্ষয় স্পষ্ট। উদাহরণস্বরূপ, শাস্ত্রীয় কাজ - বাদ্যযন্ত্র, সাহিত্যিক, শৈল্পিক - তরুণদের দ্বারা একেবারে স্বীকৃত নয়। হলিউড চলচ্চিত্রের সমাবেশ লাইন, র‌্যাপ, চকচকে ম্যাগাজিন এবং নিম্ন-গ্রেডের রোম্যান্স উপন্যাস এবং গোয়েন্দা গল্প তাদের বিশ্বদর্শন গঠনে প্রভাব ফেলে। এটা স্পষ্ট যে গণসংস্কৃতির এই জাতীয় পণ্যগুলি জীবনের প্রতি ভোক্তার মনোভাব নির্ধারণ করে। তরুণদের মধ্যে, "মেজরস" নামে একটি সামাজিক গ্রুপ জনপ্রিয়তা পেয়েছে। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি হল ছাত্র এবং ছাত্র যারা তাদের পিতামাতার অর্থ বিভিন্ন ধরণের বিনোদনের জন্য ব্যয় করে (যেমন ব্যয়বহুল গাড়ি বা নাইটক্লাব)।

ব্যাপক ভোগবাদের পাশাপাশি, মানুষ সাধারণ বিশ্লেষণাত্মক কার্যকলাপে অক্ষম হয়ে পড়ে। তারা একটি ধূসর এবং মুখবিহীন গণে পরিণত হয় যা তাদের টিভি উপস্থাপক, রাজনীতিবিদ, বিক্রয়কর্মী ইত্যাদি দ্বারা যা বলা হয় তা বিশ্বাস করে।

ইন্টারনেটের আধিপত্য লাইভ যোগাযোগের গুরুত্ব কমিয়ে দেয়। এবং যদি গণ নেটওয়ার্ক এখনও সরাসরি মানুষের মিথস্ক্রিয়া ধরে নেয়, তাহলে আজ, 21 শতকে, বিভিন্ন সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি বিপুল সংখ্যক মানুষের প্রধান আবাসস্থল হয়ে উঠেছে। হ্যাঁ, ফটোগুলির নীচে শুধুমাত্র "লাইক" এবং ইতিবাচক মন্তব্যের সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। একই সময়ে, এই মন্তব্যগুলিতে সাক্ষরতার স্তরটি কাঙ্ক্ষিত হওয়ার মতো অনেক কিছু ছেড়ে যায়।

সাধারণভাবে, অবশ্যই, এটা স্পষ্ট যে গণসংস্কৃতি ইতিবাচকের চেয়ে বেশি নেতিবাচক বহন করে। অন্যদিকে, আমি সোভিয়েত এবং ইউরোপীয় সিনেমার সেই মুক্তোদের স্মরণ করতে চাই যা চ্যাপলিন, হিচকক, রিয়াজানোভ আমাদের দিয়েছিলেন, অনেক প্রতিভাবান লেখক (গ্রসম্যান, বুলগাকভ, প্লেটোনভ), মহান সুরকার (তারিভারদিভ, পাখমুতোভা, গ্লিয়ার)। অতএব, গণসংস্কৃতি সর্বদা খারাপ নয়, আপনাকে কেবল ভুসির সমুদ্রে সত্যই ভাল এবং যোগ্য জিনিসগুলি খুঁজে পেতে সক্ষম হতে হবে।

ইউরি লোজা, যিনি তার নিজের সঙ্গীতজীবনের অনেক আগে শেষ করেছিলেন এবং রেকর্ডিং ব্যবসা এবং বিরল শান্ত সফরে সন্তুষ্ট ছিলেন, তিনি সামাজিক ইভেন্টগুলির একটি বিরল, তবে খুব অনুরণিত সমালোচক হয়েছিলেন। তাই বর্তমান নববর্ষের অনুষ্ঠানগুলি তার সমালোচনার বিধ্বংসী আগুনের নিচে চলে এসেছে, যদিও নতুন বছরের শোগুলির নিম্নমানের মানের কারণে বেশ কয়েক বছর ধরে জনসাধারণের অসন্তোষ তৈরি হচ্ছে।

সবচেয়ে অপ্রীতিকর বিষয় হল যে লোজার সমালোচনা বেশ গভীর, বস্তুনিষ্ঠ এবং আশাহীনতার ছোঁয়া। গার্হস্থ্য শো ব্যবসা গতকাল না পচতে শুরু করে, এবং আমরা শুধুমাত্র এই সত্যটি লক্ষ্য করতে পারি যে এর পচন একটি নির্দিষ্ট পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছে।

গার্হস্থ্য সংস্কৃতিতে, একটি সাধারণ ক্ষয় দীর্ঘকাল ধরে প্রকাশ পাচ্ছে। এটি আদিমবাদের জয়ের মূলমন্ত্রের অধীনে বিজয়ীভাবে মিছিল করে। কেন আপনার নিজের তৈরি, যদি আপনি এটি বিশ্ব মাছি বাজারে কিনতে পারেন? একই সময়ে, বরাদ্দ করা অনেক সহজ এবং "কাটা" সহজ। মন্ত্রণালয় বা নতুন নিয়ন্ত্রণ সংস্থা তাদের অধীনে সংগঠিত করা যেতে পারে তাহলে সমস্যা দূর করা কেন? কেন, সাধারণভাবে, শত্রুদের ষড়যন্ত্র ঘোষণা করা গেলে সমস্যাগুলি নির্মূল করা যায়?

যখন কেনার কিছু নেই, তখন আপনাকে 60 বছর আগের ধারণাকে কাজে লাগাতে হবে।

সংকট এমন মাত্রায় পৌঁছেছে যে হঠাৎ করেই সবার কাছে বমি বমি ভাব প্রকাশ পেয়েছে। গার্হস্থ্য প্রতিভাকে "সাংস্কৃতিক একচেটিয়াবাদী" দ্বারা একপাশে ঠেলে দেওয়া হয়, যাদের অবিরাম পুনরাবৃত্তি ছাড়া কিছুই নেই। কোন লেখক, কোন ধারণা. কোন চিত্রনাট্যকার নেই, ক্যামেরাম্যান এবং আলো, কোন গায়ক বা শুধু ভাল কণ্ঠ নেই। তবে প্রচুর পরিমাণে "সংস্কৃতি থেকে ব্রেজনেভস" এর একটি ক্লান্ত দল রয়েছে। এটি মজার হবে যদি এটি ভীতিজনক না হয়: সঙ্গীত বিশ্ববিদ্যালয়, তরুণ অভিনয়শিল্পীদের জন্য প্রতিযোগিতাগুলি নিয়মিতভাবে আসল ডিসপোজেবল ধরনের মন্থন করে, প্রতিভা নয়। এটি প্রত্যেকের জন্য উপকারী: মধ্যমতা গৌরবের রশ্মির মধ্যে পড়ে, সাংস্কৃতিক "কর্তৃপক্ষ" যাদের প্রতিস্থাপন করার কেউ নেই। এমনকি রাজনীতিবিদরাও, যেহেতু এটি তাদের জন্য উপকারী যে জনগণ তাদের চুরি এবং মধ্যপন্থা নিয়ে অসন্তুষ্ট নয়, বরং নিম্নমানের সাংস্কৃতিক বিষয়বস্তু নিয়ে। এটি যে সমাজের জন্য উপকারী নয় তা যে কারও কাছে সামান্য উদ্বেগের বিষয় নয়।
দৃষ্টিভঙ্গিও নেতিবাচক। বিশ্বাসের পরিবর্তে মানুষকে কুসংস্কার ও অস্পষ্টতা দেওয়া হয়। সংস্কৃতির পরিবর্তে - সাংস্কৃতিক ersatz. সঙ্গীতের পরিবর্তে - ছন্দময় পুক বা বিভ্রান্তিকর "ডিটস-ডিটস", একটি পরিবর্তনের জন্য। বর্তমান সময়ের নায়করা যে সিরিয়াল কিলার এবং আসল টকের বিকৃতকারী তা বলার অপেক্ষা রাখে না। তারপরে পরবর্তী সংকটে বিস্মিত চোখ থাকবে, যখন সবকিছু ভেঙে পড়বে, হঠাৎ এবং অবিলম্বে। এবং দোষারোপ করার জন্য কাউকে খুঁজছেন। এবং অবাস্তব পরিত্রাণের জন্য রেসিপি, একটি অন্যটির চেয়ে বেশি আদিম।
পৃথিবীকে বাঁচানো সম্ভব, এমনকি যদি এটি মূল্যবান না হয়। শুধু, কাজ লাগে। বড় এবং অকৃতজ্ঞ। এটা আগ্রহী কেউ আছে?

সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ে সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয় সম্পর্কে অনেক কিছু লেখা হয়েছে, এটি পর্যাপ্ত বিশদভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, কাজের প্রধান ত্রুটি হল অত্যধিক জটিলতা, যেমন তারা বলে, উপস্থাপনার "মনের বাইরে"। একটি স্পষ্ট এবং সুনির্দিষ্ট অভাব রয়েছে, আক্ষরিক অর্থে একটি বাক্যাংশে, একজন ব্যক্তি এবং সমাজের সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয়ের নির্ণয়, যা অনুশীলনে প্রত্যেকের কাছে স্পষ্ট, কিন্তু তাত্ত্বিকদের দ্বারা এখনও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়নি। এই ছোট নিবন্ধটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয়ের কারণ গঠনে একটি সম্ভাব্য অবদান।

মানুষ ও সমাজের সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয়ের প্রধান প্রাথমিক কারণ হল:

অনেকগুলি উদ্দেশ্যমূলক এবং বিষয়গত কারণে, জীবন একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রদত্ত হিসাবে অনুভূত হতে শুরু করে, এবং একটি জটিল প্রক্রিয়ার বর্তমান ফলাফল হিসাবে নয়।

যত তাড়াতাড়ি একজন ব্যক্তি এইভাবে তার জীবনকে উপলব্ধি করতে শুরু করে, সংস্কৃতি, সামাজিকতা, জ্ঞান এবং সরাসরি, অবিলম্বে বেঁচে থাকার মধ্যে সংযোগটি অদৃশ্য হয়ে যায়।

এটি ব্রেজনেভের এবং বিশেষত গর্বাচেভ যুগের একজন ব্যক্তির কাছে মনে হতে শুরু করেছিল যে কেউ এবং কিছুই তার পার্থিব অস্তিত্বের প্রতি আপত্তি করে না এবং যদি সে নিজেই কাউকে বিরক্ত না করে তবে কেউ তাকে বিরক্ত করবে না। এটি "হাসি প্রতিসাম্য" এর এমন একটি সরল ব্রেজনেভ নীতি, যা এমনকি বাচ্চাদের কার্টুনেও এসেছে।

প্রকৃতপক্ষে, অবশ্যই, সমগ্র বস্তুজগৎ, সহজতম, ভাইরাস এবং ব্যাকটেরিয়া দিয়ে শুরু করে এবং মিলের সাথে শেষ, তার অস্তিত্বের সত্যতার কারণে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল। পৃথিবীতে "একটি হাসির প্রতিসাম্য" নেই, তবে এটি বিদ্যমান, সহজ থেকে শুরু করে, স্তন্যপায়ী শিকারীদের সাথে চালিয়ে যাওয়া এবং সরকারের সাথে শেষ - নীতি "এটি আপনার দোষ যা আমি খেতে চাই!"

মানুষ শুধু বেঁচে থাকে বলে বাঁচে না। তিনি বেঁচে আছেন কারণ কেউ তার জন্মের আগেও হিটলারের আক্রমণ প্রতিরোধ করেছিল এবং তার আগে - কুলিকোভো মাঠে বেঁচে গিয়েছিল। কেউ তার বাবা-মায়ের বেঁচে থাকার শর্ত তৈরি করেছে, কেউ তার মাকে গর্ভপাত করতে রাজি করেছে বা নিষেধ করেছে, ইত্যাদি। অর্থাৎ, জীবন হল সবচেয়ে জটিল এবং অস্পষ্টতার বর্তমান (পরিবর্তনযোগ্য) ফলাফল, ধরা যাক, বহুমুখী প্রক্রিয়া। ব্রেজনেভের অধীনে আমার মতো বড় হওয়া বাচ্চাদের প্রধান সমস্যা ছিল যে সিপিএসইউ তাদের জীবনকে প্রদত্ত হিসাবে, জীবনকে ধ্রুবক হিসাবে ধারণা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেছিল।

ফলস্বরূপ, সামাজিক অধঃপতনের ধরণ বেড়ে ওঠে, যারা তার বেঁচে থাকার দায়িত্ব বহিরাগত শক্তির হাতে, যারা ব্যক্তিগতভাবে যা জিতেনি এবং রক্ষা করতে পারেনি তা উপভোগ করতে চায়। যখন এই ধরনের একটি আবির্ভূত হয়, 20 শতকের সবচেয়ে বড় বিপর্যয় অনিবার্য হয়ে ওঠে ...

সাংস্কৃতিক অবক্ষয় কোথায়? আমি সর্বজনীন আন্তঃসংযোগের আইনের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করি...

+++
মানুষের চিন্তা-চেতনা ও স্মৃতিশক্তি এমনভাবে সাজানো থাকে যে তারা দাবিহীন থেকে মুক্তি পায়। অপ্রয়োজনীয় - পরিষ্কার করা।

অন্যথায়, অপ্রয়োজনীয় জিনিস দিয়ে "অ্যাটিক" আবর্জনা ফেলে, আমরা পরে যা প্রয়োজন তার জন্য কোনও জায়গা খুঁজে পাব না। মানবিক বিভাগের খুব কম লোকই রসায়ন বা ত্রিকোণমিতির স্কুল পাঠগুলি মনে রাখে, যদিও এক সময়ে, সম্ভবত, তাদের মধ্যে তাদের দুর্দান্ত নম্বর ছিল। কিন্তু বছরের পর বছর চলে যায়, চিন্তার মিতব্যয়ীতার আইনের কারণে দাবিহীন জ্ঞানকে একপাশে সরিয়ে দেওয়া হয়।

এটা অন্যথায় হতে পারে না. সত্যিই, ZAUMI-এ জড়িয়ে পড়া, জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া, কিছু নির্জীব বিমূর্ততায়, আপনার সাথে কোন সম্পর্ক নেই এমন কিছু নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করা কি সত্যিই ভাল? এই কারণেই আমরা যে ফোন নম্বরগুলিকে দীর্ঘদিন ধরে কল করি না তা ভুলে যাই, আমরা যে ভাষাগুলিতে কথা বলি না তা ভুলে যাই ইত্যাদি।

চিন্তাবিদরা দীর্ঘকাল ধরে এই বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের চিন্তার প্রয়োজনীয়তা লক্ষ্য করেছেন। মধ্যযুগীয় OKKAMISM এর কেন্দ্রস্থলে তথাকথিত নিহিত রয়েছে। ওকামের রেজার, একটি পদ্ধতিগত নীতি যা বলে:

"একদম প্রয়োজন না হলে আপনার নতুন সত্তাকে আকৃষ্ট করা উচিত নয়।"

ওকহাম নিজেই লিখেছেন: "একটি ছোট সংখ্যার ভিত্তিতে যা করা যায় তা একটি বড় সংখ্যার ভিত্তিতে করা উচিত নয়" এবং "বৈচিত্র্য অপ্রয়োজনীয়ভাবে অনুমান করা উচিত নয়।" ভাল, সত্যিই, এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন: কেন দশটি ট্রাক্টর চালাবেন যেখানে একটি যথেষ্ট? গুদামের কাছে একটি পুরো বিভাগ কেন রাখা - যদি একজন সেন্ট্রি যথেষ্ট হয়? সর্বোপরি, আপনি বিভাগের প্রতিটি গুদামে স্টক আপ করতে পারবেন না!

ইউরোপ ও বিশ্বের ইতিহাসে ওক্কামিজম একটি মারাত্মক ভূমিকা পালন করেছে। তিনি ইউরোপীয় চেতনাকে নিজের মধ্যে বিভক্ত করেছিলেন - এবং ক্যাথলিকবাদ-থমিজম। এটি ইউরোপীয় সভ্যতার "ডি-ক্রিশ্চিয়ানাইজেশন" এর ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা আজ বিশেষভাবে লক্ষণীয়। অর্থাৎ - তিনি জন্ম দিয়েছেন (সম্ভবত নিজে না চেয়ে) - ইউরোপীয় সভ্যতার জন্য একটি অভ্যন্তরীণ হত্যাকারী।

কিন্তু ওকামিজম এটা করতে পারত না যদি এটি সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর না করে।

অক্যামিজমের মূল নীতির সাথে তর্ক করা অসম্ভব - মাথার মধ্যে সত্তার গুণন একটি প্রযুক্তিগত এবং গুণগত বিপর্যয়ের মধ্যে চলে যাবে: সর্বোপরি, যদি একজন ব্যক্তি ক্রমাগত অপ্রয়োজনীয় এবং অপ্রয়োজনীয় সম্পর্কে চিন্তায় নিমগ্ন থাকেন, এটি সহজ শর্তাবলী, পাগল...

তাই, অকামিজম আরও নতুন ইউরোপীয় খ্রিস্টান-পরবর্তী পদ্ধতিগত হ্রাসবাদের ভিত্তি তৈরি করে, যাকে মিতব্যয়ের নীতি বা অর্থনীতির আইনও বলা হয় (ল্যাটিন লেক্স পারসিমোনিয়া)। অর্থনীতিতে, এটি সর্বজনীন স্বয়ংসম্পূর্ণতা, লাভের উদার বাজার নীতি। সবকিছু খুব সহজ: আমরা যা প্রয়োজন হয় না তা মুছে ফেলি। ওকাম নিজেই লিখেছেন যে একজন কর্মী সহজেই মোকাবেলা করতে পারে এমন একটি কাজের জন্য 10 জন কর্মী নিয়োগ করা অর্থহীন ...

কিন্তু Occam এর রেজারের অন্তর্নিহিত দ্বান্দ্বিকতা বুঝুন: অপ্রয়োজনীয়ভাবে সংখ্যাবৃদ্ধি করবেন না! এবং যদি প্রয়োজন হয় - কোথায় যেতে হবে? অর্থাৎ সত্তার অ-গুনই কেবল সত্য যখন প্রয়োজন হয় না গুণ

এখন আমরা চিন্তার অর্থনীতির নীতি, অপ্রয়োজনীয় জাউম থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নীতি - একটি প্রদত্ত হিসাবে জীবনের ধারণার সাথে, বেঁচে থাকার প্রক্রিয়াগুলির সম্পূর্ণ জটিলতাকে উপেক্ষা করে একত্রিত করতে পারি। আমরা কি পাব?

আপনি আধুনিক উদারপন্থী অধঃপতনের দিকে তাকান এবং আপনি দেখতে পাবেন! যেহেতু তিনি জীবনকে মঞ্জুর করেন, তাই তার কিছুর প্রয়োজন নেই!

একজন ব্যক্তি "সবকিছু সহজ" চায়, তাই, সর্বাধিক সরলতার তাড়ায়, সে শিখতে, ভাবতে বা শুনতে চায় না। পালঙ্কে বিয়ারের বোতল সহ একটি উদ্ভিজ্জ অস্তিত্বের জন্য, এমনকি পশুর মানসিক ক্ষমতারও প্রয়োজন হয় না, মানুষের কথা উল্লেখ না করা: উদ্ভিদের অন্তর্নিহিত প্রতিচ্ছবি যথেষ্ট ...

কিন্তু মারাত্মক সরলতার এই আরামের মধ্যেই নিহিত আছে "ভোক্তাবাদ"-এর বিরাট প্রতারণা: কে এবং কেন "সবজির" জন্য বিয়ার তৈরি করবে, বোতল করে হাতে রাখবে? কেন তাকে সোফা থেকে ছুঁড়ে ফেলা হয় না, এবং সোফাটি যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখান থেকে ফেলে দেওয়া হয় - এটি কমপক্ষে একটি ঘর, এবং রাশিয়ান শহরগুলির সবচেয়ে সস্তা ঘরের দাম কমপক্ষে এক মিলিয়ন রুবেল!

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, একটি রুম, একটি সোফা এবং বিয়ারের বোতল - এগুলি লাইফ স্পেসের দিক, যা এর সারমর্মে, একটি খুব ব্যয়বহুল জিনিস। গ্রামের হপ চাষিদের থেকে শুরু করে কত লোককে আপনার বিয়ার নিয়ে শেষ পর্যন্ত কাজ করতে হয়েছিল তা ভেবে দেখুন?

অতএব, একটি সাধারণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশে, একটি সোফা এবং বিয়ার উভয়ই - এটি ক্যারিয়ারের শুরু নয়, শেষ। এটি হল জীবনে ব্যক্তির স্ব-নিশ্চিতকরণের অত্যন্ত জটিল প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত বিজয়ী ফলাফল, বিশ্বে নিজের অধিকারকে সমুন্নত রাখা।

এবং অধঃপতিতদের মধ্যে - এটি, যেমনটি ছিল, নিজের জন্য, যেন কেউ এবং কিছুই এটি কেড়ে নিতে চায় না ...

ঠিক আছে, এখানে আমরা ব্রেজনেভের "টেবিল টাইম" এবং তাড়াহুড়ো করে পরিত্যক্ত কবরে লক্ষ লক্ষ মৃতদেহের ফলাফল অনুসরণ করে বেসরকারীকরণ পেয়েছি ...

যে ব্যক্তি সংগ্রামে টিকে থাকে সে সংস্কৃতি এবং সামাজিক জ্ঞান উভয়েরই প্রয়োজন অনুভব করে - একটি অস্ত্রের মতো। যুদ্ধে তার প্রয়োজন, এবং তাই চিন্তার অর্থনীতির আইন অনুসারে বাতিল করা যায় না। সত্যিই অপ্রয়োজনীয়, উন্মাদ, বিভ্রান্তিকর, অযৌক্তিক, অযৌক্তিক - তাদের থেকে আলাদা করে ফেলে দেওয়া হয়।

প্রয়োজনীয় জ্ঞান থেকে আজেবাজে কথা এবং বাজে কথা আলাদা করার প্রক্রিয়াটি একটি জটিল বিশ্লেষণাত্মক প্রক্রিয়া, এটির জন্য একটি সু-বিকশিত এবং প্রশিক্ষিত চেতনা প্রয়োজন।

যুদ্ধরত একজন মানুষের মন ক্রমাগত খিঁচুনিতে থাকে, সে নিরন্তর অনুসন্ধানে থাকে, "বিশ্রাম" এর জন্য - এটি খুব কমই ব্যবহৃত হয়, থেরাপিউটিকভাবে, প্রধানত শোবার আগে সন্ধ্যায়: সোফায় শুয়ে পড়ুন, অ্যালকোহল পান করুন, খাওয়ার জন্য কামড় দিন, নিজেকে এক বা দুই ঘন্টা বিলাসিতা করুন কিছু নিয়ে চিন্তা করবেন না ...

কিসের জন্য? সকালে ঘুম থেকে উঠে আবার নতুন করে চিন্তা করা, দরকারী জ্ঞান শোষণ করা!

একজন ব্যক্তি বেশ ন্যায্যভাবে জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন ছদ্মবেশী, অযৌক্তিক জ্ঞানে জড়িত হতে চান না - তবে একজন পর্যাপ্ত ব্যক্তির জন্য, সংস্কৃতি এবং সামাজিক জ্ঞান জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া খালি দর্শন নয়।

এগুলি এমন একটি বিশ্বের মুখোমুখি হওয়ার শিল্প যা একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের দ্বারা সঞ্চিত, নমনীয়তা এবং প্রচুর পরিমাণে বুদ্ধিমত্তা প্রয়োজন।

বাস্তবতা হল যে কোন বৃহৎ জনগোষ্ঠী, তা সে রাষ্ট্র, জাতি, দল বা দলই হোক না কেন, কপট।

একদিকে, তারা একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় (তাদের ছাড়া, কেউ একা বেঁচে থাকতে পারে না) - অন্যদিকে, তারা ব্যক্তিগতভাবে আপনাকে সেবা করতে চায় না। তারা সর্বদা আপনাকে একটি ভোগ্য হিসাবে ব্যবহার করার চেষ্টা করে, কারও ব্যক্তিগত স্বার্থপর উদ্দেশ্যে সমাজের শক্তিকে প্রাইভেটাইজ করার জন্য, এর নিষ্পাপ সদস্যদের ছিনতাই করে।

একজন ব্যক্তির সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে। একটি ছলনাময় সম্প্রদায়ে প্রবেশ করে, তিনি নিজেও প্রতারক: তিনিও সমাজের সম্ভাবনাগুলি ব্যবহার করতে চান, এবং এটিকে ভোগ্য হিসাবে পরিবেশন করতে চান না।

একজন ব্যক্তির সাথে প্রতারণা না করার জন্য, আপনাকে সবকিছু জানতে হবে। এর জন্য, মানবজাতি সমস্ত মানবতাবাদী (এবং প্রযুক্তিগতও) জ্ঞান তৈরি করেছে - যাতে একজন ব্যক্তি যে জানে সে সময়ের মধ্যে একটি জালিয়াতি, চেতনার হেরফের, একটি সেট আপ, একটি ফাঁদ, একটি ফাঁদ আটকাতে পারে ...

জীবনে কিছু দেওয়া হয় না, এগুলি দাদা ব্রেজনেভ এবং সিপিএসইউ-এর গল্প, জরাজীর্ণ, যা বৃদ্ধ বয়সে দুর্বল হয়ে পড়েছে। কেউ আপনার জন্য দুনিয়ার জীবন কাটাবে না, যারাই চলে গেছে তারা যারা রয়ে গেছে তাদের জন্য স্বস্তি নিয়ে আসে: ভালোর জন্য আবেদনকারী কম!

পরের দিন মৃতদের ভুলে যাওয়া হয়, এবং ইতিহাস এমন লোকদের নামগুলির প্রায় এক মিলিয়ন শতাংশ সঞ্চয় করে যারা একসময় বেঁচে ছিল, অস্তিত্ব ছিল এবং বেশিরভাগ অংশে - মানব জাতির সেরা প্রতিনিধি নয় (যারা পার্থিব দ্বারাও কিছু অকল্পনীয় নৃশংসতা করেছিল। মান)।

আমরা একটি অতি-বৃহৎ সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে অন্য একটি অতি-বৃহৎ সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত, এবং একই সাথে মনে রাখবেন যে আমাদের সম্প্রদায়টি কোনওভাবেই আমাদের জন্য নির্ভরযোগ্য পিছন নয়, যে ভিতরে (শত্রুর মতো) গাঁজন রয়েছে। স্থানীয় ষড়যন্ত্রের মেসোনিক প্রক্রিয়া, ইত্যাদি

মানব সম্পর্কের পুরো দ্বান্দ্বিকতাকে মনে রাখার জন্য, আপনাকে সমগ্র বিশ্ব সংস্কৃতির কথা মনে রাখতে হবে, এর সমস্ত পাঠ এবং পর্যবেক্ষণগুলি বুঝতে এবং গ্রহণ করতে হবে, স্মৃতিতে এর সমস্ত খাঁজগুলিকে বিবেচনা করতে হবে।

সামাজিক সাংস্কৃতিক অধঃপতনের দ্বারা এর কিছুই বোঝা যায় না, যাদের জন্য "সবকিছুই সহজ"। অবশ্যই, আপনি যদি বাঁচতে না যান এবং দৌড় চালিয়ে যান, সবকিছু সত্যিই সহজ, কে তর্ক করবে?

মারা যাওয়া সহজ এবং আশেপাশের সবাই সাহায্য করবে, কারণ তাদের আপনার জিনিসপত্র এবং সম্পদের জায়গা প্রয়োজন... যারা মারা যায় তারা প্রত্যেকেই বন্ধু: তারা অপমান ভুলে যায়, যেহেতু "সবকিছু" শেষ হয়ে গেছে, এবং তারা ইচ্ছার অংশের জন্য আশা করে, এবং গ্রহণ করে একটি উষ্ণ জায়গা যখন তারা বিনামূল্যে থাকে...

কিন্তু যত তাড়াতাড়ি একজন মৃত ব্যক্তি সুস্থ হয়ে ওঠে (90-এর দশকের পরে রাশিয়া), ক্রোধ, ঘৃণা, লোলুপতা, শোডাউন এবং মামলা, সংগ্রাম এবং সেট-আপের প্রধানতা অবিলম্বে চারপাশে ঘোরাফেরা করে ...

জীবনের জন্য একটি আবেদন একটি গুরুতর আবেদন. আমাদের তরুণদের তৈরি করা সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয় মেনে নেওয়া হবে না...

খোরুজায়া এস.ভি. একটি গুরুতর বৈজ্ঞানিক কাজে এটি নির্ণয় করেছেন: ""সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবক্ষয়" ধারণাটি একটি একক প্রক্রিয়ার দুটি দিককে কভার করে, যখন ধ্বংস, "সামাজিক" এর এনট্রপি আদিমকরণ, "সাংস্কৃতিক" ধ্বংসের সাথে থাকে। সামগ্রিকভাবে যেকোন সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার জটিলতা, বিকাশ, সিস্টেম-অনুক্রমিক কাঠামো, বহু-কার্যকারিতা, এর স্বতন্ত্র উপাদান বা সাবসিস্টেম সম্পূর্ণ বা আংশিক হতে পারে। এইভাবে, লুকানো অবনতি ঘটে, যখন একটি স্থিতিশীল (অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে) উন্নয়নশীল সমাজে একটি সাংস্কৃতিকভাবে একীভূত "কোর" থাকে (একটি কঠোরভাবে কাঠামোগত, মান অভিযোজনের একটি স্তরবিন্যাস ব্যবস্থা, সামাজিক সাংস্কৃতিক সংগঠনের ফর্ম এবং নিয়ম এবং নিয়ম, যা স্বীকৃত। জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ), যা তার গুণগত পরামিতিগুলিতে মানুষের প্রকৃত প্রকৃতি, মানবতাবাদের মৌলিক নীতিগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

2. একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক অবস্থা, সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় তার স্থান এবং তার চেতনা, সংস্কৃতির স্তরে, নৈতিক নীতি ও নিয়মাবলীর প্রক্রিয়ায় শেখা নৈতিক নীতি ও নিয়মের ক্ষতি উভয় পর্যায়েই অবক্ষয় ঘটে। মূল্যবোধের প্রাথমিক সামাজিকীকরণ, অর্থ, নিজের অস্তিত্বের অর্থ। এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত এবং প্রকৃতপক্ষে একটি একক প্রক্রিয়ার দুটি দিক গঠন করে, পারস্পরিকভাবে কন্ডিশনিং এবং একে অপরকে শক্তিশালী করে।

সমাজের স্তরে অবক্ষয় নিজেকে প্রকাশ করে অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক জীবনের স্থবিরতা, স্থবিরতা, নৈতিক অবক্ষয়, সামাজিক সংকট ইত্যাদি।

অধঃপতন প্রাথমিকভাবে জনসংখ্যার প্রান্তিককরণের ক্রমবর্ধমান প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত, প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক মনোভাবের ক্ষয়, নেতৃস্থানীয় সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের কর্তৃত্বের পতন, ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য আচরণের পরিধিকে সংকুচিত করা, সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে স্থির। ঐতিহ্য এবং প্রাতিষ্ঠানিক নিয়ম, এবং সংস্কৃতির প্রান্তিক ফর্মের প্রভাবের বিস্তার।

যদি একটি নির্দিষ্ট ঘটনাকে দুটি উপায়ে সমাধান করা যায়: উদাহরণস্বরূপ, প্রথমটি - A, B এবং C এর সম্পৃক্ততার মাধ্যমে, অথবা দ্বিতীয়টি - A, B, C এবং D এর মাধ্যমে এবং উভয় পদ্ধতিই একটি অভিন্ন ফলাফল দেয়, তাহলে প্রথম সমাধান সঠিক বিবেচনা করা উচিত। এই উদাহরণে D সত্তাটি অপ্রয়োজনীয়: এবং এর আহ্বান অপ্রয়োজনীয়।

আজ, টিভি দেখা মারাত্মকভাবে বিপজ্জনক - এর মাধ্যমে, আমাদের উপর এমন স্টিরিওটাইপগুলি চাপিয়ে দেওয়া হয় যা মানসিক অসুস্থতার লক্ষণ।

শিশু মনোবিজ্ঞানী ইরিনা মেদভেদেভা, যিনি ইনস্টিটিউট ফর ডেমোগ্রাফিক সিকিউরিটির পরিচালক, একটি সাক্ষাত্কারে:

আপনি আগে বলেছিলেন যে আমরা এখন যে পরিবেশে বাস করি তা মানসিকতার জন্য প্রতিকূল, এবং এর কারণে, অনেক শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক একটি সীমান্তরেখার অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ তারা মানসিকভাবে অসুস্থ নয় এবং একই সাথে তাদের কিছুটা সামান্য বিচ্যুতি কেন আমাদের পরিবেশ প্রতিকূল?

কারণ আমাদের দেশে তথাকথিত পেরেস্ত্রোইকা পরে সংস্কৃতিকে ধ্বংস করার চেষ্টা শুরু হয়। তারা এখনও থামে না, যদিও এখন তারা শুরুর মতো আক্রমণাত্মক নয়। আমার অনুশীলনে, তথাকথিত যৌথ অচেতন মানুষের উপস্থিতি সম্পর্কে সর্বশ্রেষ্ঠ সুইস মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনোবিশ্লেষক কার্ল গুস্তাভ জং-এর আবিষ্কার নিশ্চিত করা হয়েছে। জং একজন ব্যক্তির গভীর স্মৃতিকে এইভাবে বলে, যেখানে আচরণের প্রধান মডেল, বিশ্বদর্শন, বিশ্বদর্শন, একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য যেখানে একজন ব্যক্তি বাস করেন এবং যেখানে তার পূর্বপুরুষরা বসবাস করেছিলেন, কিছু রহস্যময় উপায়ে এনকোড করা হয়েছে। যদি পরিবারে রাশিয়ান সংস্কৃতির মৌলিক নিয়মগুলি লঙ্ঘন করা হয়, তবে শিশুর মানসিকতা এতে ভোগে। এবং বিপরীতে, যখন আমরা পিতামাতাকে একটি শিশুকে লালন-পালনের ক্ষেত্রে আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে ফিরে যেতে বলি, ইতিমধ্যেই এই প্রত্যাবর্তন থেকে শিকড়ে, তার মানসিকতা সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে।

আমাদের মানসিকতা কী এবং কীভাবে তা ভেঙে যায়?

আপনি এটি সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলতে পারবেন না। একটি মৌলিক নীতি যা তারা ভাঙতে চাইছে তা হল দারিদ্র্য ও সম্পদের প্রতি মনোভাব।

এটা কি কখনও রাশিয়ায় সম্পদকে জীবনের প্রধান লক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করার কথা ছিল? সম্পদকে কখনোই অগ্রাধিকার দেওয়া হয়নি। সম্পদ কখনোই একজন ব্যক্তির ইতিবাচকতার মাপকাঠি নয়।

তাহলে রাশিয়ান সংস্কৃতি সাম্প্রদায়িক। আমাদের জনগণ সবসময় একসাথে কাজ করতে, একসাথে আনন্দ করতে, একসাথে শোক করতে পছন্দ করে। চার্চে, একে বলা হয় ক্যাথলিসিটি। সোভিয়েত সময়ে একে বলা হত সমষ্টিবাদ। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, তারা একজন ব্যক্তিকে অন্য লোকেদের থেকে ছিঁড়ে ফেলার চেষ্টা করছে, তাকে বোঝানোর চেষ্টা করছে যে তার নিজেরই হওয়া উচিত।

আমি মনে করি কিভাবে প্রথম দিনগুলিতে, যখন "এটি আপনার সমস্যা" অভিব্যক্তি ফ্যাশনে এসেছিল, এটি কানে আঘাত করেছিল। সবকিছু করা হয়েছে যাতে সাম্প্রদায়িক চেতনা আমাদের জীবন ছেড়ে চলে যায়, তবে এটি ছেড়ে যেতে পারে না, কারণ এটি এখনও জেনেটিক স্মৃতিতে রয়েছে। সে শুধু বিষণ্ণ। যে কোন চাপ থেকে একধরনের বিপরীত প্রতিক্রিয়া হয়। অর্থাৎ, বুশেলের নীচে কোথাও থেকে, এই সাম্প্রদায়িক চেতনা, পৃষ্ঠে আসতে না পারা, একজন ব্যক্তিকে অজ্ঞান সংকেত দেয়। শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ই সাংস্কৃতিক ভাঙ্গনের প্রচেষ্টায় ভোগে। মানসিকতার উন্নতির দিকে প্রথম ধাপ হল অচেতন অসন্তোষ, অচেতন উদ্বেগ, সম্প্রতি যা মানতে হয়েছে তার বিদেশীত্বের একটি অচেতন অনুভূতি এবং ছদ্ম-মানের বিদেশীতার অনুভূতি চেতনায় স্থানান্তর করা। এবং তারপর সচেতনভাবে সবকিছু এলিয়েন প্রত্যাখ্যান করা প্রয়োজন।

আমাদের সম্মিলিত অসচেতনতার বিরুদ্ধে আর কি যায়?

ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান সংস্কৃতি খুব দেশপ্রেমিক। এখানকার মানুষ তাদের জমির জন্য জীবন দিতে সদা প্রস্তুত ছিল। এবং যখন পেরেস্ত্রোইকা সংঘটিত হয়েছিল, তখন তাদের বলা শুরু হয়েছিল যে তাদের একটি লজ্জাজনক দাস ইতিহাস রয়েছে, তাদের একটি ভয়ানক বর্তমান রয়েছে, তাদের কোনও ভবিষ্যত নেই, এবং চেতনার স্তরের অনেক লোক এতে বিশ্বাস করেছিল, কারণ লোকেরা চিকিত্সা করতে অভ্যস্ত। শ্রদ্ধার সাথে মিডিয়া।

আমাদের জেনেটিক স্মৃতিতে আর কি আছে?

রাশিয়ান সংস্কৃতি অত্যন্ত মহৎ এই সত্য দ্বারা একটি বিশাল ভূমিকা পালন করা হয়। এটা সব আদর্শের রাজ্যে পরিণত হয়. রাশিয়ান সংস্কৃতিতে, আজ যাকে জীবনের গুণমান বলা হয় তার প্রতি খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়ার প্রথা ছিল না - আপনার টেবিলে কী রয়েছে, আপনি কী পরেছেন, আপনার কী ধরণের আসবাব রয়েছে ইত্যাদি। রাশিয়ান সংস্কৃতিতে, বাচ্চাদের যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আদর্শের ক্ষেত্রে পরিণত করার প্রথা ছিল, তাদের অযৌক্তিককে ভালবাসতে শেখানো, এবং যদি বস্তুগত হয়, তবে অর্থের জন্য যা কেনা যায় না, তবে ঈশ্বরের জগতের সৌন্দর্য। প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা, এটি থেকে আনন্দ যে কোনও ব্যক্তির জন্য উপলব্ধ, তার সম্পদ নির্বিশেষে। নিজের মাতৃভূমিকে ভালোবাসা, বন্ধুদের ভালোবাসা, সাধারণভাবে প্রতিবেশীকে ভালোবাসা, প্রকৃত শিল্পকে ভালোবাসা- এই সব কিছুরই গুরুত্ব দেয়া হতো। রাশিয়ান ঐতিহ্যগত শিক্ষা সবসময় একটি ব্যক্তির মধ্যে ভিত্তি দমন এবং জাগ্রত এবং মানসিক উপরের তল উন্নয়ন লক্ষ্য করা হয়েছে.

এবং আমরা এখন কি দেখতে?

সাম্প্রতিক দশকে, সবকিছু উল্টোভাবে করা হয়েছে। আকর্ষণের ক্ষেত্রটি বিচ্ছিন্ন হয়।

মানুষ বেস আনন্দ আকাঙ্খা প্ররোচিত হয়. সব সময় দই, চকলেট, সসেজ, পনির, আসবাবপত্র, গাড়ি, জামাকাপড় কিছু নতুন জাতের বিজ্ঞাপন. উপরন্তু, যৌন গোলক একটি dishibition আছে, লজ্জা ধ্বংস শুধুমাত্র একটি ভুল নয়, এটি উভয় শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের বিরুদ্ধে একটি ভয়ানক অপরাধ.

আমি মনে করি লজ্জার ধ্বংসের চেয়ে খারাপ কিছু নেই, কারণ অন্তরঙ্গ লজ্জার অনুভূতি মানসিক আদর্শের অন্যতম প্রধান সূচক। এবং যখন মানুষকে নির্লজ্জ আচরণের জন্য একটি আদর্শ হিসাবে বলা হয়, এবং তারা বলে যে মিথ্যা লজ্জা বর্জন করা প্রয়োজন, কারণ যা প্রাকৃতিক তা লজ্জাজনক নয়, আসলে তাদের বলা হয় কৃত্রিমভাবে মানসিকতাকে অক্ষম করার জন্য।

কোন মানসিক রোগে মানুষের অন্তরঙ্গ লজ্জা নেই?

এগুলি সবচেয়ে গুরুতর মানসিক রোগ। উদাহরণস্বরূপ, কিছু ধরণের সিজোফ্রেনিয়া ত্রুটি পর্যায়ে রয়েছে। ডিফেক্ট স্টেজ যে কোনো রোগের শেষ পর্যায়। ত্রুটিপূর্ণ পর্যায়ে সিজোফ্রেনিয়া ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা। এটি একটি গুরুতর মানসিক অক্ষমতা। এবং প্রকৃতপক্ষে, গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তিদের আচরণ অনুকরণ করার জন্য অনেক সাধারণ মানুষকে বলা হয়।

যদি একজন সাধারণ মানুষ অন্তরঙ্গ লজ্জার অনুপস্থিতিতে জীবনযাপন করে, তবে এটি কি কোনোভাবে মানসিকতাকে প্রভাবিত করতে পারে?

আমি শুধু নিশ্চিত যে এটা প্রভাবিত করতে পারে না. এর মানে এই নয় যে সুস্থ মানুষ সিজোফ্রেনিয়া বিকাশ করবে, তবে কিছু বিচ্যুতি - এক উপায় বা অন্য - শীঘ্র বা পরে, স্পষ্টতই বা গোপনে, অবশ্যই, প্রদর্শিত হবে।

মানুষের মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা এখন কী?

অবশ্যই, কিছু লোকের জন্য এটি সর্বোত্তম আকারে নয়, কারণ অনেকেই সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলার চেষ্টা করে, নতুন স্টেরিওটাইপগুলি মেনে চলার চেষ্টা করে এবং স্বাভাবিক হয়ে মানসিকভাবে অসুস্থদের আচরণ অনুকরণ করে। সর্বোপরি, এখন যে স্টেরিওটাইপগুলি আরোপ করা হচ্ছে তা মানসিক লক্ষণগুলির খুব স্মরণ করিয়ে দেয়। এই মুহূর্তে অনেক ভুল রোগ নির্ণয় হচ্ছে কারণ স্বাভাবিক মানুষ মানসিকভাবে অসুস্থ হওয়ার মতো আচরণ করতে পারে।

আপনি কি এমন আচরণের উদাহরণ দিতে পারেন যা মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের আচরণকে অনুকরণ করে?

একটি উদাহরণ হল আক্রমনাত্মক আচরণ যা থ্রিলারগুলিতে প্রদর্শিত হয়, যখন প্রধান চরিত্রটি তার পথের সমস্ত কিছু ধ্বংস করে এবং ভেঙে দেয়, দরজা, জানালা ছিটকে দেয়, বিংশ তলা থেকে লাফ দেয় এবং রাস্তা বরাবর একেবারে ঠান্ডা হৃদয়ে, না। আবেগের অবস্থায়, কিন্তু কিছু লোক তার সাথে হস্তক্ষেপ করে, তাদের হত্যা করে। এখানে হেবয়েড সিজোফ্রেনিকের আচরণ অনুকরণ করা হয়। হেবয়েড সিজোফ্রেনিয়ার সাথে, একজন ব্যক্তি কিশোর আগ্রাসন এবং কিশোর-কিশোরীদের দায়িত্বহীনতাকে একেবারে পাথর হৃদয়ের সাথে একত্রিত করে। অর্থাৎ, এই ধরনের রোগী, তার প্রচণ্ডতা থেকে নয়, মানুষকে আক্রমণ করে এবং দরজা-জানালা ছিটকে দেয়, কিন্তু পরিবেশের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতা থেকে।

মানসিক অসুস্থতার উপসর্গ কি অন্য আরোপিত আচরণ আছে?

উদাহরণস্বরূপ, যখন প্রাপ্তবয়স্করা কিছু নতুন ধরণের পণ্যের বিজ্ঞাপন দেয়, তাদের ঠোঁট চাটে এবং স্বেচ্ছায় তাদের চোখ ঘুরিয়ে দেয়, তারা মানসিকভাবে অসুস্থদের আচরণ অনুকরণ করে। প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিরা যারা খাবারের সাথে এমন স্বেচ্ছাচারিতার সাথে আচরণ করে যে তারা সুস্বাদু কিছু পেতে চাইলে তারা বিশ্বের সবকিছু ভুলে যেতে প্রস্তুত, এবং যাদের জন্য খাবার একটি সুপার আইডিয়া হয়ে ওঠে, যাতে তারা আর কিছু ভাবতে বা কথা বলতে পারে না, বলা হয় স্কিজয়েড শিশু এবং নির্লজ্জতা, যাকে অনেক লোক, বিশেষত অল্পবয়সীরা, স্বাস্থ্যকর শিথিলতার প্রকাশ বলে মনে করে, এটি কেবল সিজোফ্রেনিয়া রোগীদেরই নয়, হিস্টেরিক্যাল রোগে ভোগা রোগীদেরও বৈশিষ্ট্য, উদাহরণস্বরূপ, হিস্টেরিক্যাল সাইকোসিস।

আর গ্রীষ্মে অনেক নারীর অর্ধনগ্ন হয়ে যাওয়াটা কি কোনো ধরনের অসুস্থতার লক্ষণ?

জনসাধারণের মধ্যে প্রকাশকে মনোরোগবিদ্যায় প্রদর্শনীবাদ বলা হয়। আপাতত, এই ধরনের মহিলাদের মানসিকতা সংরক্ষণ করা যেতে পারে - যতক্ষণ না তারা ফ্যাশনের কারণে নিজেদেরকে এই ধরনের পোশাক পরতে বাধ্য করে, যখন তারা নিজেদের বিরুদ্ধে কিছু সহিংসতা করে। এবং তারপরে, যখন আপনি ইতিমধ্যে এটি পছন্দ করতে শুরু করেন, তখন আপনাকে প্রশ্ন তুলতে হবে - সেগুলি কি মাথায় আছে? যারা অশ্লীল জিনিস দেখে, যেমন রিয়েলিটি শো, তারা ভয়েউরিজম নামক রোগে আক্রান্ত মানসিক রোগীদের মতো আচরণ করে। এই ধরনের রোগীরা সাধারণত কীহোল দিয়ে, অন্য লোকের বেডরুমে, টয়লেটে উঁকি দেয়। আসলে, সাধারণ মানুষ আজ এই ধরনের আচরণের মোকাবেলা করে।

আপনি হাস্যকর টিভি শো সম্পর্কে কিছু বলতে পারেন?

এখানে সেকেন্ডারি ডিমেনশিয়া প্ররোচিত হয়। মানুষ যখন এমন কিছু নিয়ে প্রতিদিন হাসে যা বানরও হাসতে পারে না, তখন মনে হয় তারা ডিমেনশিয়ায় আক্রান্ত। আসলে, ক্যাটারিং পয়েন্টগুলির আধুনিক নামগুলি সম্পর্কে প্রশ্ন রয়েছে: "আলু", "ইয়ম-ইয়ুম"। ইয়াম-ইয়ম একটি বকবক বক্তৃতা। একেই বলে বাচ্চারা। স্টলে এমন সাইনবোর্ড কেন? প্রাপ্তবয়স্কদের অধঃপতনের জন্য।

যারা হাস্যরসাত্মক অনুষ্ঠান দেখে হাসেন তাদের সম্পর্কে আমরা কি বলতে পারি যে তাদের ডিমেনশিয়া আছে?

না, আপনি তা বলতে পারবেন না, তবে, অবশ্যই, আপনাকে একধরনের অবক্ষয় বা উদ্বেগ সম্পর্কে কথা বলতে হবে। এবং আমি জানি না এই লোকদের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনা এত সহজ হবে যদি তারা মানুষকে বোকা বানানো বন্ধ করে দেয়।