বক্তৃতা সংস্কৃতি: মৌলিক এবং নিয়ম। কথা বলার সংস্কৃতি কি

বক্তৃতা সংস্কৃতি হল, প্রথমত, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি এবং তার স্তর সাধারণ উন্নয়নব্যক্তি হিসাবে; এটি মানবজাতির আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্যের সাক্ষ্য দেয়।

আমরা বলতে পারি যে বক্তৃতা সংস্কৃতি হল স্থানীয় ভাষার প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার প্রকাশ, যা স্বভাবতই স্থানীয় দেশের ইতিহাস এবং এর আধ্যাত্মিক সম্পদের সাথে যুক্ত।

এবং সাংস্কৃতিক বক্তৃতার প্রধান উপাদানগুলি ছাড়াও - সাক্ষরতা এবং সাধারণত গৃহীত নিয়মগুলির সাথে সম্মতি সাহিত্যের ভাষা- শব্দভান্ডার, ধ্বনিতত্ত্ব এবং শৈলীবিদ্যার মতো ভাষার উপায়গুলিও নির্ধারক গুরুত্বের।

সাংস্কৃতিক বক্তৃতা এবং বক্তৃতা সংস্কৃতি

বক্তৃতা সত্যিকারের সাংস্কৃতিক হওয়ার জন্য, এটি কেবল সঠিক নয়, সমৃদ্ধও হতে হবে, যা মূলত ব্যক্তির আভিধানিক জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। এটি করার জন্য, আপনাকে ক্রমাগত আপনার পুনরায় পূরণ করতে হবে শব্দভান্ডারনতুন শব্দ, বিভিন্ন শৈলীগত এবং বিষয়গত দিকনির্দেশের কাজগুলি পড়ুন।

হাইলাইট করা জরুরী কীওয়ার্ডএক বা অন্য বিষয়, সফল এবং অস্বাভাবিক বিবৃতি মুখস্থ করা এবং শব্দগুচ্ছ বাঁক. তবে শব্দভাণ্ডার এবং অভিব্যক্তিগুলি সবচেয়ে সঠিকভাবে ব্যবহার করার জন্য, মৌখিক এবং লিখিত উভয় বক্তৃতা ক্রমাগত বিকাশ করা প্রয়োজন।

এর সাহায্যে, নিজের চিন্তার দিক পরিবর্তন হয়, যা পরবর্তীকালে শব্দে পরিণত হয়। আপনাকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে হবে পারস্পরিক ভাষাসঙ্গে বিভিন্ন মানুষএবং নিজের জন্য আলাদা করে রাখুন বিভিন্ন বিষয়কথোপকথনের জন্য

বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণা

সর্বোপরি, বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটি কেবল ভাষাগত দক্ষতার সাথেই নয়, ব্যক্তির সাধারণ সংস্কৃতির সাথে, বিশ্ব এবং মানুষের সম্পর্কে তার নান্দনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপলব্ধির সাথেও জড়িত।

বক্তৃতা সংস্কৃতি একজন ব্যক্তির মধ্যে উচ্চ স্তরের আধ্যাত্মিকতা এবং আভিজাত্যের বিকাশ ঘটায় এবং এই ধারণাটি কেবলমাত্র একজন শিক্ষিত এবং উচ্চ বিকশিত ব্যক্তির জন্যই নয়, যে কোনও সংস্কৃতিবান এবং মনোযোগী ব্যক্তির জন্যও এটি একটি প্রয়োজনীয়তা।

সব পরে, মানুষের বক্তৃতা সবচেয়ে ঘন ঘন ব্যবহৃত এবং তীক্ষ্ণভাবে হয় প্রয়োজনীয় উপায়একজন ব্যক্তির জন্য নিজেকে প্রকাশ করা, এবং তার বক্তৃতাকে আরও সমৃদ্ধ এবং আরও আকর্ষণীয় করে তোলে, একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার মতামতকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে শেখে।

মানুষের যোগাযোগ

অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য, বক্তৃতা সংস্কৃতি বজায় রাখা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যা এই ক্ষেত্রে ভদ্রতা, মনোযোগীতা, যে কোনও কথোপকথনকে সমর্থন করার এবং কথোপকথনকে সমর্থন করার ক্ষমতা নিয়ে গঠিত।

এটি বক্তৃতা সংস্কৃতি যা যোগাযোগকে সহজ এবং মুক্ত করে তোলে, কারণ তারপরে আপনার মতামত প্রকাশ করা সম্ভব হয় এবং একই সাথে কাউকে বিরক্ত বা অসন্তুষ্ট করা যায় না।

এটাও লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সাংস্কৃতিক বক্তৃতায় কেবল আমাদের পূর্বপুরুষদের আধ্যাত্মিক সম্পদই নেই, যারা শব্দ এবং অভিব্যক্তির এত সম্পদ তৈরি করেছিলেন, তবে ভাষাটি যাদের কাছে তাদের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির এক ধরণের যাদু এবং জাদুও রয়েছে। .

সুন্দর, সু-নির্বাচিত শব্দে শক্তি থাকে, যে কোনো শারীরিক শক্তির চেয়ে বেশি শক্তিশালী, এবং ভাষার এই বৈশিষ্ট্যটি সময়ের দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছে।

বক্তৃতা সংস্কৃতির স্তরটি আংশিকভাবে একজন ব্যক্তির জীবনযাত্রাকে প্রতিফলিত করে এবং আরও বেশি পরিমাণে - সমগ্র জনগণের জীবনযাত্রাকে। এবং বক্তৃতার আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সঠিকভাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা এবং সুযোগ রয়েছে, যা সবকিছু সত্ত্বেও নিজেকে বিকাশ ও সমৃদ্ধ করে চলেছে।

বক্তৃতা সংস্কৃতি হল মৌখিক এবং লিখিত ভাষার নিয়মগুলি আয়ত্ত করার ক্ষমতা (উচ্চারণের নিয়মের জ্ঞান, চাপ; ব্যাকরণের নিয়ম,

শব্দ ব্যবহার, ইত্যাদি)।

বক্তৃতা সংস্কৃতিও ব্যবহার করার ক্ষমতা প্রকাশের মাধ্যমভাষা বিভিন্ন শর্তযোগাযোগ, পাঠ্যের উদ্দেশ্য এবং বিষয়বস্তু অনুসারে।

সাধারণ সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বক্তৃতা সংস্কৃতির উন্নতি করা যায় না। আপনার ভাষার মান উন্নত করার অর্থ আপনার আধ্যাত্মিকতার মান উন্নত করা। সাংস্কৃতিক বক্তৃতা মানসিকতাকে প্রতিফলিত করে এবং প্রভাবিত করে ব্যক্তিগত উন্নয়নব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ জগত এবং সাধারণভাবে অন্যদের সাথে তার ঐক্যের মাত্রা বৃদ্ধি করে। বক্তৃতা, সংস্কৃতির একটি অংশ হিসাবে, কর্মের ভাষা।

বক্তৃতার কাঠামোর প্রতিটি ব্যক্তির সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় অভিধান রয়েছে। সক্রিয় শব্দভান্ডার বলতে আমরা সেই শব্দভাণ্ডারকে বুঝি যা মানুষ তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে ব্যবহার করে; কম বা বেশি ঘন ঘন বিক্রি হওয়া স্টকের শব্দ; তাদের নিজস্ব শব্দ। একটি প্যাসিভ ডিকশনারী হল এমন একটি অভিধান যাতে অনেকগুলি শব্দ রয়েছে যা বোধগম্য বা যার অর্থ, কম-বেশি নির্ভুল, প্রসঙ্গ থেকে অনুমান করা হয়, কিন্তু যার মধ্যে অনেকগুলি তখনই মনে আসে যখন সেগুলি অন্যের কাছ থেকে পড়তে বা শুনতে হয়। সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় শব্দভান্ডার হয় ভাষাগত পদ. শব্দের প্রজনন দখলের কথাও বলা দরকার। একটি শব্দের পুনরুত্পাদন ক্ষমতা দ্বারা, আমরা এমন একটিকে বোঝায় যা শিক্ষার্থীকে সুযোগ দেয়:

ক) ভাষার আভিধানিক দিক অনুসারে আপনার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে সঠিকভাবে শব্দটি ব্যবহার করুন;

খ) স্থানীয় ভাষার সমতুল্য খুঁজতে বিদেশী শব্দ, প্রসঙ্গ নির্বিশেষে;

গ) সঠিকভাবে শব্দটি লিখুন এবং উচ্চারণ করুন, পাশাপাশি এর ব্যাকরণগত গঠন করুন

যে শব্দগুলি শুধুমাত্র প্যাসিভ শব্দভান্ডারের অন্তর্গত, যেমন যেগুলিকে কেবল গ্রহণযোগ্যভাবে আয়ত্ত করা দরকার, শিক্ষার্থীদের অবশ্যই শিখতে হবে, প্রসঙ্গ দ্বারা পরিচালিত। এর উপর ভিত্তি করে, শব্দের আভিধানিক অর্থের একটি উপলব্ধি অর্জন করা উচিত। প্রজনন এবং গ্রহণযোগ্য পদ্ধতিগত পদ।

এটি বিশেষভাবে লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের বোঝার মধ্যে "সক্রিয়" শব্দটিকে "কথোপকথনমূলক" শব্দটির সাথে চিহ্নিত করা হয় না, যেমনটি অনেকে করে থাকে। প্রথমত, সক্রিয় অভিধান দ্বারা আমরা এই জাতীয় অভিধান বোঝাতে পারি না কথ্য বক্তৃতা, যা সর্বদা এমন কিছু উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে যা সাহিত্যিক ভাষার অংশ নয় এবং একটি ডিগ্রী বা অন্যভাবে, অপবাদের প্রকৃতি রয়েছে।

দ্বিতীয়ত, সাধারণ বিকাশ এবং তাদের দিগন্তকে প্রসারিত করার জন্য শিক্ষার্থীদের মুখোমুখি হওয়া কাজগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, তাদের সক্রিয় শব্দভাণ্ডারটি সাধারণভাবে প্রতিদিনের বক্তৃতার শব্দভান্ডারের চেয়ে আরও বিস্তৃত হওয়া উচিত। এই সব, যাইহোক, বক্তৃতা সংস্কৃতির কাঠামোর অন্তর্ভুক্ত করা হয়.

"ভাষণের সংস্কৃতি" শব্দটি এই অভিব্যক্তিটি বোঝার বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়। যখন আমরা "ভাষণের সংস্কৃতি" শব্দটি সম্পর্কে কথা বলি ব্যাপক অর্থে, তাহলে এই শব্দটি "শ্রবণ সংস্কৃতি" এর সমার্থক; বক্তৃতা সংস্কৃতির অধীনে সংকীর্ণ অর্থে

তারা বিশেষভাবে দৈনন্দিন যোগাযোগের অবস্থার (মৌখিক এবং লিখিত উভয়) ক্ষেত্রে ভাষার উপায় এবং সম্ভাবনার প্রতিক্রিয়া বুঝতে পারে।

"ভাষণের সংস্কৃতি" ধারণাটি সাহিত্যের ভাষা আয়ত্ত করার দুটি স্তর অন্তর্ভুক্ত করে:

1. কথার শুদ্ধতা।

2. বক্তৃতা দক্ষতা।

বক্তৃতার সঠিকতা হল ভাষার সমস্ত সাহিত্যিক নিয়ম পালন করা।

একটি ভাষার আদর্শ হল স্থিতিশীল লেক্সিকো-ব্যাকরণগত উপাদানের একটি নমুনা বা একটি সাধারণভাবে গৃহীত প্রথা যা একটি প্রদত্ত ভাষার সমস্ত বক্তা এবং লেখকদের অবশ্যই মেনে চলতে হবে। একই সময়ে, বিকল্পগুলির মূল্যায়নগুলি খুব স্পষ্ট এবং সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: সঠিক / ভুল; রাশিয়ান ভাষায় / রাশিয়ান ভাষায় নয়; অনুমোদিত / অগ্রহণযোগ্য; অনুমোদিত এবং

সঠিক বক্তৃতা হল রাশিয়ান ভাষার স্কুল শিক্ষার বিষয় (সবচেয়ে ধারাবাহিকভাবে ব্যাকরণ এবং বানানের ক্ষেত্রে)।

বক্তৃতা দক্ষতা শুধুমাত্র সাহিত্যিক ভাষার নিয়ম অনুসরণ করে না, তবে এটি থেকে বেছে নেওয়ার ক্ষমতাও বিদ্যমান বিকল্পঅর্থের দিক থেকে সবচেয়ে সঠিক, শৈলীগতভাবে উপযুক্ত, অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং বোধগম্য (বোধগম্য)। ভেরিয়েন্টের মূল্যায়ন এখানে কম শ্রেণীবদ্ধ।

বক্তৃতার একটি উচ্চ সংস্কৃতি একজন ব্যক্তির মোটামুটি উচ্চ স্তরের নৈতিক বিকাশ, ভাষার প্রতি একটি সচেতন ভালবাসা, সেইসাথে চিন্তার সংস্কৃতিকে বোঝায়।

বক্তৃতা সংস্কৃতির চূড়া, যে গুণাবলী তৈরি করা হচ্ছে তার প্রমিত এবং "সূচনা বিন্দু", সাহিত্যের ভাষা হিসাবে স্বীকৃত, যেখানে মানুষের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, শব্দ ওস্তাদ এবং লেখকদের কৃতিত্বগুলি একত্রিত এবং সঞ্চিত হয়।

স্থানীয় ভাষার বিভিন্ন ধার করা শব্দ আটকে রাখা অবাঞ্ছিত বলে মনে করা হয়।

° নিরাপত্তা প্রশ্ন!

1. বক্তৃতা সংস্কৃতি কি? এর প্রধান গঠন কি?

2. সাহিত্যের ভাষা আয়ত্ত করার কোন দুটি ধাপ আপনি জানেন? তাদের সম্পর্কে বলুন।

3. একটি ভাষা আদর্শ কি?

বিষয়ে আরো §1. "ভাষণের সংস্কৃতি" ধারণার সংজ্ঞা এবং এর প্রধান উপাদানগুলির বরাদ্দ।:

1. বক্তৃতা সংস্কৃতির মৌলিক ধারণা। রাশিয়ান ভাষার অসুবিধার অভিধান।

কথা বলার সংস্কৃতি

- ভাষার ব্যবহারের সাথে যুক্ত আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ক্ষেত্র; বক্তৃতা গুণাবলী যা ভাষার নিয়ম, নৈতিক মান, পরিস্থিতিগত প্রয়োজনীয়তা এবং নান্দনিক মনোভাব পর্যবেক্ষণ করার সময় যোগাযোগের লক্ষ্যের কার্যকর অর্জন নিশ্চিত করে।

শব্দটি K. r. বক্তৃতা ব্যবহারের ক্ষেত্রে সমাজ দ্বারা অর্জিত উন্নয়নের মাত্রা নির্দেশ করে। কে. আর. ভাষা এবং ভাষা ব্যবহারের সামাজিক অভিজ্ঞতাকে সংযুক্ত করে। বক্তৃতা ব্যবহারের ঐতিহ্য (বিশেষত এই অঞ্চলের সবচেয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের অভিজ্ঞতা - ক্রিসোস্টম, বাগ্মীতার মাস্টার) মূল্য বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে স্থানান্তরিত হয়: ভাষা এবং বক্তৃতা কৌশলগুলির কিছু উপায় আলাদা করা হয় এবং রোল মডেল হিসাবে সুপারিশ করা হয় ( একটি সাহিত্যিক আদর্শ হয়ে ওঠে), অন্যদের সামাজিকভাবে নিন্দিত বা মর্যাদাপূর্ণ হিসাবে সুপারিশ করা হয় না। এইভাবে, K. r এর ধারণার কেন্দ্রবিন্দুতে। আদর্শের ধারণা।

স্থানীয় বক্তৃতার সংস্কৃতি আয়ত্ত করার সময়, একজন ব্যক্তির চারটি প্রধান ল্যান্ডমার্ক থাকে: আদর্শের একটি সেট। ভাষা, একজন ব্যক্তির নৈতিক নীতির সামগ্রিকতা, যোগাযোগের লক্ষ্য এবং পরিস্থিতির সামগ্রিকতা, এবং অবশেষে, বক্তৃতা সৌন্দর্যের জাতীয় ধারণা (ভাষাগত, নৈতিক, যোগাযোগমূলক, এবং নান্দনিক কারণ এবং, সেই অনুযায়ী, K. r. এর উপাদানগুলি সেই অনুযায়ী আলাদা করা হয়)। প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে, স্পিকারকে একটি নয়, চারটি ল্যান্ডমার্ক বিবেচনা করতে হবে, তাই কিছু ইউনিট বেছে নেওয়া এবং অন্যকে বাতিল করে, সঠিকভাবে সংযোগ করা এত সহজ নয় এবং মাতৃভাষা. এটি আরও সত্য, যেহেতু K.R. এর প্রতিটি উপাদান, নাম দেওয়া নির্দেশিকাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, বক্তৃতা রীতি এবং নিয়মগুলির একটি বিস্তৃত সেট যা সমাজে গৃহীত হয় এবং যা সংখ্যাগরিষ্ঠরা মেনে চলে, সেগুলি আলাদাভাবে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। নিয়ম, সঠিকতা, আদর্শ - এইগুলি কেআর এর কেন্দ্রীয় ধারণা, এর সমস্ত ক্ষেত্রে কাজ করে।

K. r. এর ভাষা উপাদান, প্রথমত, সাহিত্যিকদের পছন্দের নিয়মগুলিকে কভার করে ভাষা ইউনিট, এবং এর অ-সাহিত্যিক ভাষাগত প্রতিযোগী নয়, যেমন বাঁধাই নিয়মের বৃত্ত আলোকিত. ভাষা (সঠিক রাখা, কিন্তু না শুয়ে পড়া; প্রকৌশলী, কিন্তু না প্রকৌশলী, pl.; এখন ক 'টা বাজে?, কিন্তু না ক 'টা বাজে?) এই পছন্দ করতে এবং অর্জন করার জন্য বক্তৃতা সঠিকতা, জাতীয় ভাষার লিটারে বিভাজন সম্পর্কে ধারণা থাকা প্রয়োজন। এবং nonlit. বৈচিত্র্য (উপভাষা, স্থানীয় ভাষা, জার্গন), আলোর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে। ভাষা এবং এর গঠন, সেইসাথে প্রতিযোগিতার সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত তথ্যের পরিসীমা জানতে, যেমন উপরের উদাহরণগুলিতে। ভাষার উপাদানের দ্বিতীয় অংশটি লিটের মধ্যে বিকল্পগুলির মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার নিয়মগুলির সাথে সম্পর্কিত। ভাষা - যে বৈকল্পিকটি ব্যবহারের একটি নির্দিষ্ট এলাকার জন্য আরও উপযুক্ত, যেমন পরিবর্তনশীল নিয়মের বৃত্ত আলোকিত। ভাষা (কথোপকথনে বলা ভালো আলু: আলু খোসা ছাড়ুন, আলু সিদ্ধ করুন, ব্যবসা - আলু: আলু ক্রয়, আলুর দাম) এই জাতীয় পছন্দটি সঠিকভাবে সম্পাদন করার জন্য, আপনার ফাঙ্কট সম্পর্কে ধারণা থাকতে হবে। বক্তৃতা শৈলী এবং ভাষার এককগুলির সংবেদনশীল-প্রকাশমূলক স্তরবিন্যাস। এই উপাদানটিতে ভাষার একক বোঝার সম্পূর্ণতাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার উপর নির্ভর করে এবং পাঠ্যের সৃষ্টি এবং উপলব্ধিতে যুক্তিবিদ্যার আইনের অধিকার, যা প্রকাশ করা হয়েছে কথার যুক্তি.

নৈতিক উপাদান K. r. মানুষের নৈতিক কোডের বক্তৃতা অভিব্যক্তি এবং এই ফ্যাক্টর বিবেচনার সাথে যুক্ত। একই সময়ে, যোগাযোগের আরও কার্যকর ইউনিটের পক্ষে পছন্দটি কেবল সাহিত্যিক (সঠিক) এবং অ-সাহিত্যিক (ভুল) মধ্যে নয়, সঠিক ইউনিটগুলির মধ্যেও পরিচালিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি অভিবাদন হ্যালো, কনস্ট্যান্টিন আলেকজান্দ্রোভিচ!(1), এবং শুভেচ্ছা হ্যালো কোস্ট্যা! (2), হ্যালো কস্তিক!(3) সঠিক, তবে প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে একটি আনুষ্ঠানিক পরিবেশে বা বড়দের সাথে ছোটদের ঠিকানায়, এটি আরও ভাল হবে (1), এবং সহকর্মীদের অনানুষ্ঠানিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে বা বড়দের বন্ধুত্বপূর্ণ ঠিকানায় ছোট - (2) বা (3)। সঠিক পছন্দএখানে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং নিষেধাজ্ঞার জ্ঞান প্রয়োজন, কী বোঝার প্রয়োজন প্রাসঙ্গিকতাএবং কথার বিশুদ্ধতা.

যোগাযোগের উপাদানটি যোগাযোগের পরিবেশ, বাহ্যিক পরিস্থিতি, যেমন প্রভাবের সাথে যুক্ত। অবস্থা. কে.আর. পরামর্শ দেয় যে, ভাষাগত নিয়মগুলি জেনে এবং সাংস্কৃতিক ও নৈতিক প্রতিশব্দটি জেনেও পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কযুক্ত নমনীয় আচরণ করতে হবে। একই সম্পর্কের ক্ষেত্রে (ধরুন একজন বয়স্ক কর্মকর্তার সাথে) একটি "যাওয়ার সময় দেখা করুন" পরিস্থিতিতে, অভিবাদনটি একটি শব্দে হ্রাস করা যেতে পারে হ্যালো, এবং তৃতীয় পক্ষের উপস্থিতি সহকর্মীদের তাদের জন্য অস্বাভাবিক কিছু বেছে নিতে বাধ্য করবে "হ্যালো, কোস্ট্যা! - হ্যালো, আন্দ্রিউখা!"কিন্তু একটি আরো নিরপেক্ষ এক. পছন্দের উপর আরও বেশি প্রভাব ফেলে কার্যকর উপায় চরম পরিস্থিতি: এর প্রভাবে, অনেক নিয়মের ব্যাপার থাকে না। পরিস্থিতি একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত বক্তৃতার পরিমাণও নির্ধারণ করে। নমনীয়তার জন্য ঠিকানার ক্ষমতার সাথে বক্তৃতার অভিযোজন প্রয়োজন: তথ্যের উপস্থাপনা অবশ্যই কথোপকথনের পাণ্ডিত্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে। বক্তৃতা গুণাবলীর তত্ত্বে, এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে বলা হয় প্রাসঙ্গিকতা, সংক্ষিপ্ততা, বক্তব্যের স্বচ্ছতা.

নান্দনিক উপাদানটি এমন ধারণাগুলির সাথে জড়িত যা জাতীয় সংস্কৃতিতে কোনটি সুন্দর এবং কোনটি অশুভ কথাবার্তায় নিহিত রয়েছে। এই উপস্থাপনাগুলি বক্তৃতার নির্দিষ্ট বাহ্যিক গুণাবলীর সাথে সম্পর্কিত: উচ্চারণ কিন্তু আনার তাও ছিল না।অস্বাভাবিক রাশিয়ান কারণে কুশ্রী এবং অস্বস্তিকর. স্বরবর্ণের সঙ্গমের ভাষা; অভিব্যক্তিতে আমি জানতাম যে ঝড় আমাদের হুমকি দেয়নিনান্দনিক শব্দ পুনরাবৃত্তি (কিছু) সাধারণভাবে, তারা ধারণার সাথে যুক্ত ধনএবং বক্তব্যের অভিব্যক্তি.

এইভাবে, K. r এর গোলক। - এটি ভাষা এবং সংস্কৃতি, ভাষা এবং অ-ভাষিক বাস্তবতার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, ভাষার ব্যবহার, জাতীয় সংস্কৃতির প্রয়োজনীয়তা এবং যোগাযোগের পরিস্থিতি বিবেচনায় নেওয়ার ক্ষেত্র। বিভিন্ন যোগাযোগের গুণাবলী, অবশ্যই, কঠোরভাবে পৃথক করা হয় না, তারা আংশিকভাবে ছেদ করে এবং একে অপরকে পরিপূরক করে।

কে আর এর বিজ্ঞান। এটি দ্বারা অধ্যয়ন করা বস্তুর মতোই বলা হয়: বক্তৃতা সংস্কৃতি, এবং যদি আপনি তাদের পার্থক্য জোর দিতে চান, তারপর বক্তৃতা সংস্কৃতি তত্ত্ব. সাধারণ ভাষায়, ভাষা বক্তৃতা ভাষা ব্যবহারের প্রকৃতি অধ্যয়ন করে এবং একটি আদর্শিক দৃষ্টিকোণ থেকে বক্তৃতা কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে। ভাষাবিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রটি ভাষাগত অক্সিলজির ক্ষেত্রের অন্তর্গত: সমস্ত ভাষাগত এবং বক্তৃতা ডেটা, সেইসাথে সমস্ত বিজ্ঞানের বিকাশ যার উপর কে.আর. (ভাষাবিদ্যা, মনোভাষাবিদ্যা, সমাজভাষাবিদ্যা, নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব, ভাষাতাত্ত্বিক এবং আঞ্চলিক অধ্যয়ন সহ), একটি আদর্শের ধারণার ভিত্তিতে মূল্যায়ন সমতলে স্থানান্তরিত হয়, একটি সাংস্কৃতিক মূল্য হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। এছাড়াও, এই বিজ্ঞানের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে বাহ্যিক এবং আন্তঃভাষিক কারণগুলির যোগফলের উপর ভিত্তি করে আদর্শের পরিবর্তনের পূর্বাভাস দেওয়া। সমান্তরালভাবে, "সংস্কৃতি-বিরোধী" ঘটনাটিকে সাধারণ এবং বিশেষভাবে উভয় ক্ষেত্রেই (যোগাযোগমূলক আগ্রাসন এবং যোগাযোগের ব্যর্থতা), সেইসাথে যোগাযোগমূলক হস্তক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

কে.আর. ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রটি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল অনেকক্ষণ ধরেএবং ভিতরে বিভিন্ন বিকল্প. এটি M.V এর কাজ থেকে উদ্ভূত। Lomonosov, A.Kh. ভোস্টোকোভা, ইয়া.কে. গ্রোটো প্রথম এক বিশেষ কাজযা K.R.-এর আরও বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল, তা হল V.I-এর কাজ। চেরনিশেভ "রাশিয়ান বক্তৃতার শুদ্ধতা এবং বিশুদ্ধতা। রাশিয়ান শৈলীগত ব্যাকরণের অভিজ্ঞতা" (1911)। একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে, K.r. 1920 সাল নাগাদ বিজ্ঞানের একটি সমন্বিত প্রয়োগ ক্ষেত্র হিসাবে ভাষাতত্ত্ব, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং শৈলীবিদ্যার সংযোগস্থলে দাঁড়িয়ে আকৃতি নেয়। K.r এর তত্ত্ব তৈরিতে এবং ব্যবহারিক স্বাভাবিককরণ কার্যক্রম (প্রথম, সাংস্কৃতিক এবং বক্তৃতা সরঞ্জাম তৈরি ব্যাখ্যামূলক অভিধান) নেতৃস্থানীয় বিজ্ঞানীরা অংশ নেন: G.O. বিনোকুর, এ.এম. পেশকভস্কি, এল.ভি. Shcherba, D.N. উশাকভ, পরে আর.আই. আভানেসভ, এস.আই. Ozhegov, F.P. ফিলিন এবং অন্যান্য। তাদের কাজগুলি নিয়ম এবং আদর্শের তত্ত্ব তৈরি করেছিল, ভাষার নিয়মগুলির একটি পদ্ধতিগত বিকাশ করেছিল এবং স্বাভাবিককরণের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। C. R. এর আদর্শিক শাখা, যার এই ধরনের শক্তিশালী সমর্থন রয়েছে, ভবিষ্যতে সক্রিয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল (K.S. Gorbachevich, L. K. Graudina, V. A. Itskovich, L. I. Skvortsov, এবং অন্যান্যদের মতো বিজ্ঞানীদের দ্বারা)।

K. r এর যোগাযোগমূলক দিক। প্রাথমিকভাবে সামান্য মনোযোগ পেয়েছি। যাইহোক, সমান্তরালভাবে, একটি অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তিতে, ব্যবহারিক শৈলীবিদ্যার মতো যোগাযোগমূলক অভিযোজনের এমন একটি সাংস্কৃতিক এবং বক্তৃতা শৃঙ্খলা তৈরি হয়েছে ( এম.কে. মিলিখ, ডি.ই. রোসেন্থাল) এর প্রধান বিষয়বস্তু হল যোগাযোগমূলক বক্তৃতা গুণাবলীর তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে বক্তৃতার যুক্তিসঙ্গত সমালোচনা, যার পদ্ধতিটি প্রাচীন অলঙ্কারশাস্ত্রে তৈরি করা হয়েছিল এবং বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া, যোগাযোগের কাজগুলির একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের সুনির্দিষ্টতা অনুসারে বক্তৃতা এবং পাঠ্যের উন্নতির প্রস্তাবনা। , লেখকের লক্ষ্য নির্ধারণ এবং ঠিকানা প্রদানকারীর বৈশিষ্ট্য। এই শাখাটি এখনও সাংবাদিক, ভাষা শিক্ষক, সম্পাদকদের প্রশিক্ষণে ফলপ্রসূভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে ( এল.এম. ময়দানোভা).

K. r এর তত্ত্বের ক্ষেত্রে প্রথম অবিচ্ছেদ্য ধারণা। মানবিক বিষয়ে বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে ব্যবহারিক প্রয়োজনের ভিত্তিতেও উদ্ভূত হয়। এর লেখক বি.এন. গোলোভিন ধারাবাহিকভাবে বক্তৃতার বাহ্যিক অ-বক্তৃতা কাঠামোর সাথে বক্তৃতার সমস্ত আন্তঃসম্পর্ক বিবেচনা করেন (ধারণাটি 20 শতকের 60-70 এর দশকে বিকশিত হয়েছিল, 1976 সালে এই বিষয়ে প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় পাঠ্যপুস্তক প্রকাশিত হয়েছিল: "বক্তৃতা সংস্কৃতির মূলনীতি") . গোলোভিনের মতে বক্তৃতা এবং ভাষা, বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা এবং বাস্তবতা, বক্তৃতা এবং একজন ব্যক্তি, বক্তৃতা এবং যোগাযোগের অবস্থার মধ্যে পদ্ধতিগত সংযোগ, একটি সাধারণ সমন্বয় গ্রিড তৈরি করে বক্তৃতা যোগাযোগ, যা আমাদের বিবেচনা করার অনুমতি দেয় বিভিন্ন গুণাবলীবক্তৃতা (যৌক্তিকতা, নির্ভুলতা, স্পষ্টতা, প্রাসঙ্গিকতা, ইত্যাদি) একক - যোগাযোগমূলক - ভিত্তিতে এবং একটি যোগাযোগমূলক আইনে তাদের পারস্পরিক শর্তাদি বিবেচনা করে। বক্তৃতা সংস্কৃতির সাধারণ মানদণ্ড এবং বক্তৃতা কার্যকারিতার নীতিগুলির মধ্যে সম্পর্কটিও এএন-এর রচনাগুলিতে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ভ্যাসিলিভা (1990 এবং অন্যান্য)।

K. r এর তত্ত্বের বিকাশ। যুক্ত, বিশেষ করে গত দশকে, যোগাযোগমূলক উপাদানের প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি, নৃ-কেন্দ্রিকতার শক্তিশালীকরণ এবং উপাদানের সাংস্কৃতিক পদ্ধতির আরও স্পষ্ট পরিচয়। আদর্শ এবং আদর্শের ধারণাগুলিও কিছু পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে: বক্তৃতা সংস্কৃতির ভিত্তি হিসাবে আদর্শিকতা এখন কেবলমাত্র এককের সম্পত্তি হিসাবে বোঝা যায় না। ভাষা ব্যবস্থা, কিন্তু বক্তৃতা এবং পাঠ্যের একটি প্যারামিটার হিসাবেও। এই ধারণাগুলির তাত্ত্বিক ভিত্তি হল, প্রথমত, নিয়মগুলির টাইপোলজি, যা অনুসারে, ভাষাগত (পদ্ধতিগত) নিয়মগুলির সাথে, যোগাযোগমূলক এবং শৈলীগত নিয়মগুলিকে আলাদা করা হয় ( এডলিকাএবং ইত্যাদি.). বক্তৃতা সংস্কৃতির যোগাযোগমূলক-ব্যবহারিক দিকটি এখন সবচেয়ে সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে, যেহেতু এটির সাথেই যোগাযোগের সাফল্য এবং কার্যকারিতা সবচেয়ে বেশি জড়িত। যোগাযোগমূলক নিয়মগুলির আধুনিক অধ্যয়নগুলি রাশিয়ান যোগাযোগে (নৈতিক এবং নান্দনিক সহ) এবং প্রবিধানগুলি (নৈতিক ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত সেগুলি সহ) বিকশিত মানগুলির দিকে একটি অভিযোজন নির্দেশ করে, যেমন। নৈতিক এবং সাংস্কৃতিক বিষয়বস্তু দ্বারা চিহ্নিত, "সংস্কৃতি-বিরোধী" ঘটনার বিপরীতে সহনশীল মৌখিক যোগাযোগ বোঝার এবং ছড়িয়ে দেওয়ার উপর ফোকাস করা। সুতরাং, সাম্প্রতিক কাজগুলিতে ( ই.এন. শিরিয়ায়েভা, এল.কে. Graudina, S.I. ভিনোগ্রাডোভা, এন.এন. কোখতেভা, এন.আই. ফরমানভস্কায়াইত্যাদি) কে.আর. মৌখিক যোগাযোগের কার্যকারিতার একটি সমন্বিত বিজ্ঞান হিসাবে আবির্ভূত হয়, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে, অলঙ্কারশাস্ত্রের কাছে।

লিট: বিনোকুর জিও ভাষা সংস্কৃতি। - ২য় সংস্করণ। - এম।, 1929; রোজেনথাল ডি.ই. কথা বলার সংস্কৃতি। - 3য় সংস্করণ। - এম।, 1964; Itskovich V.A. ভাষার আদর্শ। - এম।, 1968; প্রকৃত সমস্যাবক্তৃতা সংস্কৃতি / ভিজি দ্বারা সম্পাদিত কোস্টোমারভ এবং এল.আই. Skvortsova. - এম।, 1970; গর্বাচেভিচ কে.এস. রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার নিয়ম পরিবর্তন। - এল।, 1971; তার নিজস্ব: আধুনিক রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার আদর্শ। -২য় সংস্করণ। - এম।, 1981; Ozhegov S.I. অভিধানবিদ্যা। লেক্সিকোগ্রাফি। কথা বলার সংস্কৃতি। - এম।, 1974; রাশিয়ান ভাষার ব্যবহারিক শৈলীবিদ্যা। - রোস্তভ এন / ডি।, 1974; Skvortsov L.I. বক্তৃতা সংস্কৃতির তাত্ত্বিক ভিত্তি। - এম।, 1980; বক্তৃতা সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়: একজন পাঠক/কম্পন। এলআই স্কভোর্টসভ। - এম।, 1984; ময়দানোভা এল.এম. ব্যবহারিক শৈলী উপর রচনা. - Sverdlovsk, 1986; রোসেন্থাল ডি.ই., টেলেনকোভা এম. রাশিয়ান ভাষার ব্যবহারিক শৈলীবিদ্যা। - 5ম সংস্করণ। - এম।, 1987; গোলোভিন বি.এন. বক্তৃতা সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়। - ২য় সংস্করণ। - এম।, 1988; Edlichka A. ভাষা যোগাযোগের নিয়মের ধরন // বিদেশী ভাষাবিজ্ঞানে নতুন। সমস্যা. XX. - এম।, 1988; ভাসিলিভা এ.এন. বক্তৃতা সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়। - এম।, 1990; শিরিয়ায়েভ ই.এন. রাশিয়ান বক্তৃতা সংস্কৃতি: তত্ত্ব, পদ্ধতি, অনুশীলন। - Izv. RAN. সার্। এল. এবং ইয়া. টি. 51. - 1992. - নং 2; সংসদীয় বক্তৃতার সংস্কৃতি / L.K দ্বারা সম্পাদিত Graudina এবং E.N. শিরিয়ায়েভ। - এম।, 1994; রাশিয়ান বক্তৃতা সংস্কৃতি এবং যোগাযোগের কার্যকারিতা। - এম।, 1996; রাশিয়ান বক্তৃতার সংস্কৃতি / L.K দ্বারা সম্পাদিত Graudina এবং E.N. শিরিয়ায়েভ। - এম।, 1998; ময়দানোভা এল.এম. বক্তৃতা সমালোচনা এবং সাহিত্য সম্পাদনা। - ইয়েকাটেরিনবার্গ, 2001।

টেলিভিশন. মাতভিভা

শৈলীগত বিশ্বকোষীয় অভিধানরুশ ভাষা. - এম:। "ফ্লিন্ট", "বিজ্ঞান". M.N দ্বারা সম্পাদিত কোঝিনা. 2003 .

অন্যান্য অভিধানে "ভাষণের সংস্কৃতি" কী তা দেখুন:

কথা বলার সংস্কৃতি- বক্তৃতা সংস্কৃতি 20 শতকের সোভিয়েত এবং রাশিয়ান ভাষাবিজ্ঞানে একটি সাধারণ ধারণা, মৌখিক এবং লিখিত ভাষার ভাষার আদর্শের জ্ঞানকে একত্রিত করে, সেইসাথে "বিভিন্ন পরিস্থিতিতে অভিব্যক্তিপূর্ণ ভাষা ব্যবহার করার ক্ষমতা ... ... উইকিপিডিয়া

একটি বক্তৃতা সংস্কৃতি- একটি বক্তৃতা সংস্কৃতি. 1. মৌখিক এবং লিখিত আকারে সাহিত্যিক ভাষার মানদণ্ডের অধিকার। 2. ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্র বক্তৃতা স্বাভাবিককরণের সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করে, ভাষার দক্ষ ব্যবহারের জন্য সুপারিশগুলি বিকাশ করে। কে.আর. যেমন আছে ...... পদ্ধতিগত পদ এবং ধারণার একটি নতুন অভিধান (ভাষা শিক্ষার তত্ত্ব এবং অনুশীলন)

কথা বলার সংস্কৃতি- বক্তৃতা বিকাশের স্তর, ভাষা বা উপভাষার নিয়মে দক্ষতার ডিগ্রি, এই নিয়মগুলি থেকে যুক্তিসঙ্গতভাবে বিচ্যুত হওয়ার ক্ষমতা সহ। আরও দেখুন: মৌখিক বক্তৃতা আর্থিক অভিধান ফিনাম ... আর্থিক শব্দভান্ডার

একটি বক্তৃতা সংস্কৃতি- একটি প্রদত্ত ভাষার নিয়মগুলির সাথে স্বতন্ত্র বক্তৃতার সম্মতি (ভাষার আদর্শ দেখুন), লক্ষ্য এবং বক্তৃতার বিষয়বস্তু অনুসারে বিভিন্ন যোগাযোগের পরিস্থিতিতে ভাষা ব্যবহার করার ক্ষমতা; ভাষাবিজ্ঞানের শাখা যা স্বাভাবিককরণের সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে ... ... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

একটি বক্তৃতা সংস্কৃতি- বক্তৃতা সংস্কৃতি, একটি প্রদত্ত ভাষার নিয়মগুলির সাথে পৃথক বক্তৃতা সম্মতি (ভাষা আদর্শ দেখুন); ভাষাবিজ্ঞানের শাখা যা সাহিত্যের ভাষাকে স্বাভাবিক করার সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে ... আধুনিক বিশ্বকোষ

বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটি সাহিত্যের ভাষার সাথে গভীরভাবে জড়িত। আইন, কূটনীতি, রাজনীতি, বিশ্ববিদ্যালয় বা স্কুলে শিক্ষকতা, সাংবাদিকতা, ব্যবস্থাপনা, সেইসাথে যেকোন রেডিও এবং টেলিভিশন কর্মীর সাথে জড়িত একজন ব্যক্তির পেশাগত ক্রিয়াকলাপের "গুণমানের চিহ্ন" হল তার চিন্তাভাবনা মৌখিকভাবে স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে গঠন করার ক্ষমতা। অর্থাৎ সুন্দর ও দক্ষতার সাথে কথা বলা। এটি শুধুমাত্র দর্শকদের মনোযোগ আকর্ষণ করে না, তবে এটি সঠিকভাবে প্রভাবিত করে।

সাহিত্যিক আদর্শ

বক্তৃতা সংস্কৃতির কেন্দ্রীয় ধারণা হল সাহিত্যের ভাষার আদর্শ। প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এগুলি আয়ত্ত করা প্রয়োজন যার কার্যকলাপ লোকেদের সাথে যুক্ত, তাদের কাজের সংস্থা, যাদের অবশ্যই ব্যবসা বা রাজনৈতিক আলোচনা পরিচালনা করতে হবে, বাচ্চাদের বড় করতে হবে, স্বাস্থ্যের যত্ন নিতে হবে এবং বিভিন্ন পরিষেবা সরবরাহ করতে হবে।

বক্তৃতা সংস্কৃতিতে আদর্শের ধারণাটি কী বোঝায়? শব্দ ব্যবহারের নির্দিষ্ট নিয়ম, উচ্চারণ, ঐতিহ্যগত, অনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত শৈলীগত, ব্যাকরণগত এবং অন্য কোন ভাষার অর্থের ব্যবহার।

বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটিকে তিনটি প্রধান উপাদান ভাগ করে বিবেচনা করা যেতে পারে: যোগাযোগমূলক, নৈতিক এবং আদর্শিক। সাহিত্যিক ভাষার নিয়মগুলি পর্যবেক্ষণ করে আপনি আদর্শ শৈলী অর্জন করতে পারেন। বক্তৃতা সংস্কৃতির মূল ধারণাটি ভাষা আদর্শ, এই দিকটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

ভাষার কার্যকারিতার নিদর্শন

সাহিত্যের নিয়ম মেনে চলার জন্য সমস্ত কঠোর প্রয়োজনীয়তার সাথে, কথা বলার ধরন অবশ্যই নমনীয় হতে হবে, স্ট্যাম্পিং এড়াতে হবে। অর্থাৎ, বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটি তার অন্তর্নিহিত মৌখিক আকারে নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু প্রকাশ করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। ভাষার কার্যকারিতা একটি সৃজনশীল এবং বৈচিত্র্যময় প্রক্রিয়া।

দিক: আদর্শিক, যোগাযোগমূলক এবং নৈতিক

ইতিমধ্যে বিবেচিত আদর্শের পাশাপাশি, "বক্তৃতা সংস্কৃতি" ধারণার মধ্যে রয়েছে দিকগুলি: যোগাযোগমূলক (অর্থাৎ, যোগাযোগের বস্তুর মধ্যে সংযোগ স্থাপন, যোগাযোগ এবং সম্পর্ক স্থাপন) এবং নৈতিক, শিষ্টাচারের নিয়মের সাথে যুক্ত। তাদের প্রত্যেকের মূল অর্থ অনুসারে এখানে বিবেচনা করা হবে।

যোগাযোগের দিকটির ভিত্তি, যার উপর দাঁড়িয়েছে আধুনিক ধারণাবক্তৃতা সংস্কৃতি হল প্রস্তাবিত লক্ষ্যের জন্য প্রয়োজনীয় ভাষাগত উপায়ের পছন্দ। বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া তৈরিতে যোগাযোগমূলক সুবিধা এখানে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।

নেটিভ স্পিকার, যোগাযোগের দিকটির প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, যা বক্তৃতার শব্দ সংস্কৃতির ধারণার অন্তর্ভুক্ত, যোগাযোগের উদীয়মান অবস্থার দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত এবং বিভিন্ন কার্যকরী উপায়ের মালিক হওয়া উচিত। এইভাবে, তারা পর্যাপ্তভাবে এই যোগাযোগকে সমর্থন করতে এবং এটিকে সঠিক দিকে প্রচার করতে সক্ষম হবে।

নৈতিক দিকটি প্রতিটিতে বক্তৃতা সংস্কৃতির সমস্ত নিয়মগুলির একটি স্পষ্ট জ্ঞান এবং অপরিহার্য প্রয়োগের নির্দেশ দেয়। নির্দিষ্ট পরিস্থিতি. এটি বক্তৃতা শিষ্টাচার - শুভেচ্ছা, অনুরোধ, প্রশ্ন, কৃতজ্ঞতা, অভিনন্দনের সূত্র; চুক্তি অনুসারে ঠিকানা "আপনি" বা "আপনি", পূর্ণ বা সংক্ষিপ্ত আকারে নাম দ্বারা, ইত্যাদি।

আদর্শের এক বা অন্য সংস্করণের পছন্দ বক্তৃতা শিষ্টাচারঅনেকগুলি কারণ প্রভাবিত করে: বক্তার বয়স, বক্তৃতার উদ্দেশ্যমূলকতা, সামাজিক মর্যাদা, সময় এবং মিথস্ক্রিয়া স্থান, সম্পর্কের প্রকৃতি - অনানুষ্ঠানিক বা অফিসিয়াল, অন্তরঙ্গ বা বন্ধুত্বপূর্ণ। শপথ করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, এবং কথোপকথনে একটি বর্ধিত স্বর সর্বদা নিন্দা করা হয়।

পাবলিক বক্তৃতা সংস্কৃতি

পাবলিক বক্তৃতা প্রধানত বিবেচনা করা হয় সাধারণ পদে: এটা সহজ, বোধগম্য, আবেগপূর্ণ এবং অর্থপূর্ণ হওয়া উচিত। প্রায়শই, একজন ব্যক্তি তার কথা বলার পদ্ধতিতে অন্যদের কাছ থেকে প্রথম মূল্যায়ন গ্রহণ করে। মৌখিক বক্তৃতা থেকে, কথোপকথনকারীরা সাধারণত এই স্পিকার কে সে সম্পর্কে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান। তিনি যাই বলুন না কেন, ইতিমধ্যেই তাঁর প্রতিকৃতি তৈরি হয়েছে এবং তাঁর ব্যক্তিত্ব কার্যত প্রকাশ পেয়েছে।

সাধারণ সংস্কৃতির সাথে, বুদ্ধিমত্তার সাথে, আধ্যাত্মিকতার সাথে, বক্তৃতার সংস্কৃতির সাথে এর চেয়ে বেশি সংযুক্ত আর কী হতে পারে? ধারণাটির সংজ্ঞা দেওয়া খুব সহজ: এটি ভাষার নিয়মে দক্ষতার ডিগ্রি এবং ভাষার অকথ্য সমৃদ্ধির ব্যবহার, পাসপোর্টের মতো কিছু, যা সঠিকভাবে নির্দেশ করে যে বক্তা কোন পরিবেশে বেড়ে উঠেছে এবং কী তার সংস্কৃতির স্তর।

ভাষার সমৃদ্ধি এবং নিয়মাবলীতে দক্ষতার ডিগ্রী দেখায় যে বক্তা কতটা দক্ষতার সাথে, নির্ভুলভাবে এবং স্পষ্টভাবে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন, কীভাবে তিনি জীবনের ঘটনাকে ব্যাখ্যা করেন। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - তার বক্তৃতা তার কথোপকথনকারীদের উপর কি প্রভাব ফেলে।

বক্তৃতা সংস্কৃতি শেখার পূর্বশর্ত

প্রথমত, চিন্তার সংস্কৃতি এবং ভাষার প্রতি সচেতন ভালবাসা প্রয়োজন। চিন্তার নির্ভুলতা অভিব্যক্তির উপায় বেছে নিতে সহায়তা করে, এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেখানে একটি অসম্পূর্ণ সঠিক অভিব্যক্তি প্রকৃত ত্রুটির দিকে নিয়ে যায়। আপনাকে কেবল কী বলতে হবে তা নয়, এটি কীভাবে করতে হবে সে সম্পর্কেও ভাবতে হবে।

নিজের জন্য "বক্তৃতা সংস্কৃতি" ধারণাটি প্রসারিত করুন - এবং আপনি দেখতে পাবেন যে সমস্ত দিক আদর্শের সাথে আবদ্ধ, যার মধ্যে রয়েছে স্বচ্ছতা এবং নির্ভুলতা, বিশুদ্ধতা এবং বক্তৃতার সঠিকতা, উপভাষার অনুপস্থিতি, স্থানীয় শব্দ, সংকীর্ণ পেশাদার অভিব্যক্তি, প্রত্নতাত্ত্বিকতা এবং বর্বরতা। .

এটা চমৎকার যদি বক্তার দক্ষতা এই সবের সাথে যোগ করা হয়: অভিধানের সমৃদ্ধি, যৌক্তিক সারিবদ্ধতা, শব্দগুচ্ছের বিভিন্ন কাঠামো, বিভিন্ন শব্দভান্ডার এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি।

ভাষাবিজ্ঞান বক্তৃতা সংস্কৃতির বিষয়বস্তুর ধারণাটিকে ভাষাগত উপাদান এবং অর্থের বিশুদ্ধভাবে অনুপ্রাণিত ব্যবহার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, অর্থাৎ, তারা একটি প্রদত্ত পরিস্থিতির জন্য সর্বোত্তম, এই বিষয়বস্তুটি বিবৃতির লক্ষ্য অর্জন করবে। প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে শুধুমাত্র প্রয়োজনীয় শব্দ এবং নির্মাণ ব্যবহার করা প্রয়োজন।

আইনজীবী বক্তৃতা সংস্কৃতি

"বক্তৃতা সংস্কৃতি" ধারণার মধ্যে আদর্শিক দিক রয়েছে এবং এটি আইনশাস্ত্রের ক্ষেত্রে আলাদাভাবে বিবেচনা করা উচিত। এই পেশার জন্য প্রয়োজন উচ্চ নৈতিক ও নৈতিক গুণাবলী, সেইসাথে উচ্চ স্তরের শিক্ষা এবং একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি, যেহেতু একজন আইনজীবী দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন ঘটনা নিয়ে কাজ করেন। তিনি তাদের প্রতিটি সঠিকভাবে মূল্যায়ন করতে হবে, গ্রহণ করুন সঠিক সিদ্ধান্তএবং সমস্ত লোককে বোঝাতে যারা তার দিকে ফিরে আসে যে সে সঠিক। বক্তৃতা সংস্কৃতির মূল ধারণাটি যে কোনও বক্তার এবং আইনজীবীর মধ্যে এই সমস্ত গুণাবলীর উপস্থিতি বোঝায় - বিশেষত।

একজন আইনজীবীর যোগাযোগমূলক ভূমিকাও খুব আলাদা: তারা বিল তৈরি করে, ব্যবসায়িক চিঠিপত্র পরিচালনা করে, জিজ্ঞাসাবাদের জন্য প্রোটোকল লিখে এবং অপরাধের দৃশ্য পরিদর্শন করে, সেইসাথে সিদ্ধান্ত, দাবির বিবৃতি, অভিযোগ, রায় এবং বাক্য, চুক্তি এবং চুক্তি, অভিযোগ। এবং বিবৃতি। "ভাষণের সংস্কৃতি" ধারণাটি এমন দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা আইনজীবীদের দ্বারা বিশেষভাবে গভীরভাবে অধ্যয়ন করা হয়, বিভিন্ন যোগাযোগের অভিজ্ঞতার দৈনিক অধিগ্রহণের জন্য ধন্যবাদ।

আইনশাস্ত্রে ভাষার নিয়ম লঙ্ঘন, এবং কেবল এতেই নয়, কথোপকথনকারীদের কাছ থেকে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। পুরোপুরি সঠিক নয় প্রশ্ন করা হয়েছেভুল বোঝাবুঝি উস্কে দেয়। একজন আইনজীবী, কর্তব্যরত, বিচারে একজন বক্তা, আইনী জ্ঞানের প্রচারক এবং একজন প্রভাষক হতে বাধ্য হন। এই উদাহরণে, বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণা, এর সামাজিক দিকগুলি বিশেষভাবে ভালভাবে প্রকাশিত হয়েছে। একজন আইনজীবীর কাজে অবশ্যই ভালো কথা বলার গুণাবলী অবশ্যই উন্নত হতে হবে।

বক্তৃতা সংস্কৃতির উপাদান

বক্তৃতা সংস্কৃতির মূল ধারণা হল সাহিত্যিক ভাষার মানদণ্ড, মৌখিক এবং লিখিত, যা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির জন্য ভাষা নির্বাচন এবং সংগঠিত করে এবং নৈতিক মান সাপেক্ষে, যোগাযোগের উদ্দেশ্যে প্রত্যাশিত প্রভাব প্রদান করে। সহজ কথায়, সঠিকভাবে, স্পষ্টভাবে, অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং বিনয়ীভাবে লিখতে এবং কথা বলার ক্ষমতা।

এখানে আবার আমরা বক্তৃতা সংস্কৃতি এবং এর দিকগুলির খুব ধারণার মুখোমুখি হই। গুরুত্বপূর্ণ দিকউপরে তালিকাভুক্ত তিনটি দিক: আদর্শিক, যোগাযোগমূলক এবং নৈতিক - টেবিলটি অধ্যয়ন করার সময় স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

এখানে, বক্তৃতা এবং এর নিজস্ব সংস্কৃতির যোগাযোগের গুণাবলীর মধ্যে বিদ্যমান সংযোগগুলি প্রকাশ করা হয়েছে। প্রথম সম্পত্তি, অবশ্যই, সঠিকতা - যোগাযোগের প্রক্রিয়াতে ভাষাগত সাহিত্যিক নিয়ম অনুসরণ করা। ভাষা আদর্শের সাথে সম্মতি হিসাবে বক্তৃতা আদর্শিকতা, সেইসাথে এটি থেকে বিচ্যুতি, সঠিক বা ভুল পছন্দভাষা দ্বারা প্রদত্ত সেই বিকল্পগুলির মধ্যে একটি।

লেখা ও উচ্চারণ

এমনকি সহজতম বিশেষ্য "রুবেল" বানান এবং উচ্চারণ উভয় ক্ষেত্রেই সমানভাবে আদর্শ। যাইহোক, "বক্তৃতা সংস্কৃতি" ধারণাটির বৈশিষ্ট্য কতটা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে কিছু স্থানীয় ভাষাভাষীদের মধ্যে এই ধরনের উচ্চারণ বিকল্পগুলির সাথে: রুবি, রুবি, রুবি, রুবিএবং এমনকি সংক্ষেপে এভাবে- রুবেল. কোনো অশ্লীলতা বক্তৃতার সঠিকতা লঙ্ঘন করে।

বিবৃতিতে ত্রুটিগুলি ব্যাকরণগত এবং শৈলীগত উভয়ই। এখানে ভুল সমন্বয়, ব্যবস্থাপনা, রূপায়ন সহ প্রস্তাবটি লক্ষ্য করা প্রয়োজন। আপনি প্রায়শই আভিধানিক পরিকল্পনার ভুল এবং চাপের ত্রুটি, সংক্ষিপ্ত রূপের ব্যবহারে ত্রুটি শুনতে পারেন (উদাহরণস্বরূপ, "এটি" এবং "সে" নয় - ন্যাটো), এমনকি প্রায়শই ভুগতে হয় সংক্ষিপ্ত রূপবা তুলনামূলকবিশেষণ ("দুর্বল", "ভালো পোশাক" ইত্যাদি) এবং শব্দগুচ্ছ এড়িয়ে যাওয়া ("লেভিয়াথান মুভি স্ক্রিনিং হবে" এর পরিবর্তে "লেভিয়াথান মুভি হবে")।

বক্তৃতার যথার্থতা ভুল

এই ধরণের ত্রুটিগুলি হল একটি লিটমাস পরীক্ষা, স্পিকারের জন্য একটি বাস্তব বক্তৃতা পরীক্ষা, যা আপনাকে রাশিয়ান বক্তৃতায় দক্ষতার সাংস্কৃতিক স্তর সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে দেয়। বক্তাকে অবশ্যই অভিধান থেকে শব্দ এবং বাক্যাংশ বাদ দিতে হবে:

• অ-প্রিফিক্সড আকারে "শুয়ে";
• "পুট অন" এর পরিবর্তে "পুট অন";
• "গ্রহণ" এর পরিবর্তে "ব্যবস্থা নিন";
• "নাম" অর্থে "শব্দ", "জোরে বলুন", "প্রতিবেদন" (এখানে শুধুমাত্র একটি অর্থ হতে পারে - "ছবিতে চিত্র থেকে আলাদাভাবে শব্দ রেকর্ড করুন");
• "ইচ্ছা" এর পরিবর্তে "ইচ্ছা";
• "স্বীকার করুন" এবং "শুরু" এর পরিবর্তে "স্বীকার করুন" এবং "শুরু করুন";
• একটি অতিরিক্ত অক্ষর "এইচ" সহ "ঘটনা" এবং "সমঝোতা" ইত্যাদি।

ব্যাকরণগত ভুল

এখানে রাশিয়ান ভাষা অনেক স্পিকারদের জন্য সত্যিই "খোঁড়া"। শব্দের ফর্মগুলি (সংযোজন, অবনমন) ভুলভাবে গঠিত হয়, শব্দগুলি একটি বাক্যাংশে খারাপভাবে একত্রিত হয় এবং কখনও কখনও বড় বাক্যের গঠনটি বক্তাদের অশিক্ষা প্রকাশ করে - বাক্য গঠনটি ভেঙে যায়। এই সমস্ত স্পিকারের সাথে বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটিকে অস্বীকার করে এবং তাকে খুব নেতিবাচকভাবে চিহ্নিত করে।

এই ধরনের সমস্যার প্রধান কারণ হল অসাবধানতা, সেইসাথে একটি শব্দগুচ্ছ নির্মাণের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ পরিকল্পনার অভাব এবং সম্পূর্ণ বিবৃতি বা তার বাস্তবায়নের উপর নিয়ন্ত্রণ। বক্তা নিজে শুনতে পায় না, যা বলা হয়েছিল তার জন্য চেতনা দায়ী বোধ করে না। এই কারণগুলি নির্মূল করার জন্য বেশ উপযুক্ত, একজনকে কেবলমাত্র চাই।

স্টাইলিস্টিক স্লোভেনলিনেস

অযৌক্তিকতা, রুক্ষতা, এমনকি অদম্য শৈলীগত নিয়ম থেকে সরাসরি বিচ্যুতি, প্রথমত, শ্রোতাদের নৈতিক এবং নান্দনিক অনুভূতিকে আঘাত করে। যে, তারা অনিবার্যভাবে নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য কথা বলা ব্যক্তি. স্টাইলিস্টিক স্লোভেনলিনেস কখনও কখনও নখের নীচে ময়লার চেয়ে অনেক খারাপ বলে মনে করা হয়।

প্রথমত, এটি কোনোভাবেই অনুমোদিত অশ্লীল ভাষা নয়, অর্থাৎ অশ্লীল ভাষা। দ্বিতীয় স্থানে অযৌক্তিক পুনরাবৃত্তি: "একটি টেলিভিশন ঠিকানায় সম্বোধন করা হয়েছে", " ঐতিহাসিক ডিগ্রেশনশহরের ইতিহাসে স্থান পেয়েছে" ইত্যাদি। এখানেও শ্রোতাদের নান্দনিক বোধ ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

শৈলীর নিয়ম থেকে অন্যান্য বিচ্যুতির মধ্যে, জারগনের ব্যবহার লক্ষ করা উচিত। এর মধ্যে রয়েছে:

• কেরানি-আমলাতান্ত্রিক বক্তৃতা ("বিষয়গুলিকে ধাপে আলোচনা করুন");
• যুব, পেশাদার শব্দভান্ডার ("লোহ", "বামার", "টেক্সটএ লিখুন");
• অপরাধ জগতের অভিধান থেকে শব্দগুলি ("টয়লেটে ভেজা", "দৌড়ে");
• কথোপকথন শব্দ ("না", "প্রশ্ন উত্থাপন");
• প্রত্নতাত্ত্বিকতা এবং উচ্চ-শৈলী বইয়ের শব্দভান্ডারের সাথে ছেদযুক্ত (একটি নিয়ম হিসাবে, এটি অনুপযুক্ত এবং শৈলীর বিশুদ্ধতা লঙ্ঘন করে);
• শব্দের উপরিভাগের মিশ্রণ যেগুলির মধ্যে একই রকম শব্দ আছে, আকারগত রচনায় কিছু মিল আছে, বা অনুরূপ শব্দার্থিক বা সিনট্যাক্টিক অবস্থান স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতায় মোটামুটি সাধারণ ভুল; কারণ হল এই শব্দ বা বাক্যাংশগুলির অর্থ সম্পর্কে সাধারণ অজ্ঞতা ("বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পাদন করুন" এবং তাই)।

উপসংহার

"সঠিক বক্তৃতা ভাল, কিন্তু ভাল বক্তৃতা ভাল" - তাই আপনি ব্যাখ্যা করতে পারেন বিখ্যাত উক্তিড্যানেলিয়া ফিল্ম থেকে। ভাষাবিদরা বক্তৃতা সংস্কৃতিকে দুটি স্তরে বিভক্ত করেছেন: সর্বনিম্নটি ​​সঠিকভাবে কথা বলার ক্ষমতা, সর্বোচ্চটি হল ভাল কথা বলা, অর্থাৎ দক্ষতার সাথে।

AT সঠিক বক্তৃতাকোন ভুল নেই, সমস্ত ভাষার নিয়ম সেখানে পালন করা হয়, কিন্তু বক্তা, বিজ্ঞানী, রাজনীতিবিদ, শিক্ষক, শ্রোতাদের দ্বারা অসুবিধার সাথে অনুভূত হয়। তাকে স্মার্ট বলে মনে হয় এবং ভাল কথা বলে। এর কারণ হল তার বক্তৃতা সঠিক থেকে ভালোতে পরিণত করার জন্য তার পর্যাপ্ত অতিরিক্ত গুণাবলী ছিল না।

আপনার প্রয়োজনীয় গুণাবলী হল:

• নিজের বক্তব্যের বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান;
• দর্শকদের জ্ঞান এবং এটির মালিক হওয়ার ক্ষমতা;
• স্বর ব্যবহার করার ক্ষমতা, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ, কণ্ঠ্য যন্ত্র;
• ভাল শব্দভান্ডার;
• একটি পছন্দ করার ক্ষমতা সবচেয়ে ভাল বিকল্পসমস্ত প্রস্তাবিত চিন্তাভাবনার অভিব্যক্তি;
• যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায় ব্যবহার।

"বক্তৃতা সংস্কৃতি" ধারণার বৈশিষ্ট্যের মধ্যে শুধুমাত্র আদর্শগত নয়, যোগাযোগের দিকটিও রয়েছে, একই প্রকাশগুলি সঠিক বক্তৃতা থেকে ভাল বক্তৃতাকে আলাদা করে। বাস্তব দক্ষতা আয়ত্ত করার সংগ্রামে, বক্তাকে কেবল লিখতে এবং কথা বলতে শিখতে হবে না, মানসিকভাবে একক এবং সংলাপ উভয়ের "বিল্ডিং" ইটের দ্বারা ইট দিয়ে একত্রিত করতে হবে।

একজন প্রকৃত সংস্কৃতিবান ব্যক্তির বক্তব্য যৌক্তিক, সুনির্দিষ্ট, অভিব্যক্তিপূর্ণ, শুদ্ধ এবং শিক্ষার স্তর এবং বক্তার ভেতরের সংস্কৃতি সহজেই নির্ণয় করা যায়। ভাষা বিকশিত হয়, নিজেকে সমৃদ্ধ করে, নিজেকে পরিষ্কার করে, কিন্তু যথাযথ মনোযোগ এবং সতর্ক দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়া, এটি অবশ্যই দরিদ্র হয়ে উঠবে।

ভ্লাদিমির ডাহলের অভিধানে 200,000 শব্দ রয়েছে। আলেকজান্ডার পুশকিন শুধুমাত্র 21,197 শব্দ ব্যবহার করেছেন। এই প্রসঙ্গে "শুধু" অভিব্যক্তিটি অবশ্যই একটি রসিকতা, কারণ রাশিয়ান ভাষায় উপলব্ধ অর্ধ মিলিয়ন শব্দের মধ্যে একজন স্কুল স্নাতক উচ্চারণ করে এবং লেখেন মাত্র দেড় হাজার, এবং একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক - প্রায় আট হাজার। .

তুলনীয়: পাঁচশত ইংরেজি শব্দ- এটি ঐতিহ্যগত সাহিত্যের 70% ভাষা। রাশিয়ান ভাষায়, শতাংশের ভারসাম্য রাখতে আপনাকে 2000 নির্বাচন করতে হবে।

স্টাইলিস্টিক নিয়মগুলি লোমোনোসভের ব্যাকরণের সাথে তাদের বিকাশ শুরু করেছিল, যা প্রাচীন, জার্মান এবং ফরাসি প্রভাব দিয়েছিল তার থেকে সমস্ত সেরা শোষণ করে। বক্তৃতা সংস্কৃতির প্রথম ম্যানুয়ালটি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে রচিত V. I. Chernyshev-এর কাজ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। কিন্তু বক্তৃতা সংস্কৃতির ধারণাটি শুধুমাত্র বিশের দশকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেহেতু প্রথম সোভিয়েত বুদ্ধিজীবী, সর্বজনীন সাক্ষরতা এবং একটি শ্রমিক-কৃষক সর্বহারা সংস্কৃতির আবির্ভাব হয়েছিল। এটা মানতেই হবে যে ভাষার শুদ্ধতার সংগ্রাম উদ্দেশ্যমূলক ও অক্লান্তভাবে পরিচালিত হয়েছিল।

মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতার পরিপূর্ণতার মাত্রা, এর আদর্শিকতা, অভিব্যক্তি, আভিধানিক সমৃদ্ধি, কথোপকথনকারীদের সাথে ভদ্র সম্বোধনের পদ্ধতি এবং সম্মানের সাথে তাদের উত্তর দেওয়ার ক্ষমতার সাথে সম্মতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মহান সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

একটি বক্তৃতা সংস্কৃতি

1) এটি এমন একটি পছন্দ এবং ভাষার এই জাতীয় সংস্থার অর্থ হল, যোগাযোগের একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, আধুনিক ভাষার নিয়ম এবং যোগাযোগের নৈতিকতা পর্যবেক্ষণ করার সময়, সেট যোগাযোগমূলক কাজগুলি (ইএন শিরিয়ায়েভ) অর্জনে সর্বাধিক প্রভাব সরবরাহ করতে পারে; 2) ভাষাবিজ্ঞানের একটি বিভাগ যা স্বাভাবিককরণের সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে (ভাষা আদর্শ দেখুন) এবং যোগাযোগের অপ্টিমাইজেশন। কে.আর. শিক্ষকরা একটি মানবিক সাধারণ সাংস্কৃতিক পরিকল্পনার বিষয়। কোর্সের কেন্দ্রীয় ধারণাগুলির মধ্যে একটি কে. আর. শিক্ষক-ধারণার সম্পর্ক: সংস্কৃতি - সংস্কৃতিবান ব্যক্তি - বক্তৃতা সংস্কৃতি - পেশাদার (শিক্ষাগত) যোগাযোগের সংস্কৃতি। কে.আর. - ধারণাটি বহু-মূল্যবান, এটি সাহিত্যিক ভাষা আয়ত্ত করার দুটি স্তর অন্তর্ভুক্ত করে: বক্তৃতা সঠিকতা, অর্থাত্ মৌখিক এবং লিখিত সাহিত্য ভাষার মানদণ্ডের অধিকার (উচ্চারণের নিয়ম, চাপ, শব্দ ব্যবহার, শব্দভান্ডার, ব্যাকরণ, শৈলী) , এবং বক্তৃতা দক্ষতা, অর্থাত্ শুধুমাত্র সাহিত্যিক ভাষার নিয়ম মেনে চলাই নয়, সহাবস্থানের বিকল্পগুলি থেকে অর্থের দিক থেকে সবচেয়ে সঠিক, শৈলীগত এবং পরিস্থিতিগতভাবে উপযুক্ত, অভিব্যক্তিপূর্ণ ইত্যাদি বেছে নেওয়ার ক্ষমতাও। একজন ব্যক্তির উচ্চ সাধারণ সংস্কৃতি, চিন্তার সংস্কৃতি, ভাষার প্রতি সচেতন ভালবাসা বোঝায়। লি.: গোলোভিন বি.এন. কিভাবে সঠিকভাবে কথা বলতে হয়। - 3য় সংস্করণ। - এম।, 1988; তার নিজের. বক্তৃতা সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়। - ২য় সংস্করণ। - এম।, 1988; লেডিজেনস্কায়া টিএ। জীবন্ত শব্দ: শিক্ষার একটি উপায় এবং বিষয় হিসাবে মৌখিক বক্তৃতা। - এম।, 1986; Skvortsov L.I. বক্তৃতা সংস্কৃতি // LES। - এম।, 1991; তার নিজের. বক্তৃতা সংস্কৃতির তাত্ত্বিক ভিত্তি। - এম।, 1980; শিরিয়ায়েভ ই.এন. বক্তৃতা সংস্কৃতি কি // রাশিয়ান বক্তৃতা। - 1991 - নং 4.5। এল.ই. তুমিন