মানবতা তার নিজস্ব স্বার্থে কাজ করার ক্ষমতা দ্বারা আলাদা করা হয়, বড় আকারের, ব্যাপক সুবিধা তৈরি করে। এটি আমাদের জীবনকে আরামদায়ক করে তোলে।
মানুষের অস্তিত্বের একটি উপায় হিসাবে কার্যকলাপ প্রতিটি ব্যক্তি এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের মঙ্গল নির্ধারণ করে। এই আচরণ আমাদের চারপাশের বিশ্ব পরিবর্তন করতে দেয়। এই প্রক্রিয়াটি কী, সেইসাথে মানুষের ক্রিয়াকলাপে কী অবদান রাখে, আরও বিশদে বিবেচনা করা দরকার।
সাধারণ ধারণা
মানুষের কার্যকলাপ আমাদের চারপাশে যে বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া একটি ফর্ম. এই প্রক্রিয়াটি মানুষকে বিশ্বকে বোঝার সুযোগ দেয় এবং বাহ্যিক তথ্যের ভিত্তিতে তারা তাদের আচরণগত মডেল তৈরি করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণের ফলে বিশ্বকে পরিবর্তন করার জন্য মানবতার ক্ষমতা দেখা দেয়।
ক্রিয়াকলাপের জন্য ধন্যবাদ, আমরা বস্তুগত পণ্যগুলির (খাদ্য, বাসস্থান, পোশাক, ইত্যাদি) জন্য আমাদের চাহিদা পূরণ করতে পারি এবং সেইসাথে আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ করতে পারি। এই প্রক্রিয়াটি জড়িত, উদাহরণস্বরূপ, কলা, বিজ্ঞান ইত্যাদি।
এছাড়াও, মানুষের কার্যকলাপের লক্ষ্য হতে পারে স্ব-উন্নয়ন, একজনের ব্যক্তিত্বের উন্নতি। ইচ্ছাশক্তিকে শক্তিশালী করা, নির্দিষ্ট চরিত্রের বৈশিষ্ট্য বা ক্ষমতার বিকাশ ভবিষ্যতে ফল দেয়।
স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য
ক্রিয়াকলাপ হল পরিবেশগত অবস্থার উন্নতি করার, বিশ্বকে রূপান্তর করার একটি সুযোগ যাতে আমরা উপযুক্ত পরিস্থিতিতে বসবাস করতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি। মানুষের স্বার্থে, প্রতি বছর নতুন সুবিধা তৈরি করা হয় যা প্রকৃতিতে কখনও ছিল না।
মানুষের কার্যকলাপ তার সামাজিক এবং রূপান্তরকারী চরিত্র, সেইসাথে তার উত্পাদনশীলতা এবং চেতনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি প্রকৃতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কাঠামোর মধ্যে অন্যান্য জীবের আচরণ থেকে আমাদের আলাদা করে।
আমরা সচেতনভাবে আমাদের লক্ষ্য নির্ধারণ করি, যা আমাদের শেষ ফলাফলের পূর্বাভাস দিতে দেয়। আমাদের আচরণ পণ্য এবং সুবিধার প্রাপ্তি বাড়ে. এটি করার জন্য, একজন ব্যক্তি বিভিন্ন সরঞ্জাম ব্যবহার করে। একজন ব্যক্তির কাজের রূপান্তরকারী প্রকৃতি তাকে নিজেকে পরিবর্তন করতে দেয়, সেইসাথে আশেপাশের বাস্তবতাও। ক্রিয়াকলাপের সামাজিক প্রকৃতি পরিচিতিগুলিতে প্রবেশ করার এবং সকলের জন্য সাধারণ সুবিধাগুলি তৈরি করতে সহযোগিতা করার ক্ষমতা দ্বারা প্রকাশিত হয়।
মানুষের চাহিদা
তৈরি করছে প্রয়োজনীয় শর্তাবলীঅস্তিত্বের জন্য, একজন ব্যক্তি তার চাহিদা পূরণ করে। লোকেরা জীবন বজায় রাখার পাশাপাশি ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য তৈরি নির্দিষ্ট শর্তগুলির জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে এবং উপলব্ধি করে।
চাহিদাগুলিকে প্রায়শই 3টি গ্রুপে ভাগ করা হয়। এটি একটি স্বাভাবিক, সামাজিক এবং আদর্শ প্রয়োজন একজন ব্যক্তির তার অস্তিত্বের জন্য নির্দিষ্ট শর্ত তৈরি করা।
প্রাকৃতিক চাহিদা প্রকৃতি দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়। আমরা তাদের সাথে জন্মগ্রহণ করেছি, তাই তারা জৈবিক (বা শারীরবৃত্তীয়)। এতে জীবন ও প্রজননের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত প্রয়োজনীয়তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: খাদ্য, আশ্রয়, জল, ঘুম ইত্যাদি।
সামাজিক চাহিদাগুলি কাজ এবং যোগাযোগের সাথে সম্পর্কিত। মানুষের অর্জন এবং অন্যদের কাছ থেকে স্বীকৃতি প্রয়োজন।
সর্বোচ্চ স্তর হল সাংস্কৃতিক চাহিদা। এটি একজন ব্যক্তিকে তার আধ্যাত্মিক ক্ষমতা, প্রতিভা বিকাশ করতে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে বুঝতে দেয়।
চাহিদার পারস্পরিক সম্পর্ক
মানুষের অস্তিত্বের একটি উপায় হিসাবে কার্যকলাপ অধ্যয়ন করার সময়, চাহিদা মিথস্ক্রিয়া মনোযোগ দেওয়া উচিত. উপরে আলোচিত তিনটি বিভাগই পরস্পর সংযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন ব্যক্তি তার খাবারের চাহিদা পূরণ করে, তখন তিনি বিভিন্ন ধরনের খাবার, টেবিলের নান্দনিকতা, কাটলারির সৌন্দর্য এবং পরিচ্ছন্নতা, মনোরম কোম্পানি ইত্যাদির যত্ন নেন।
মানব প্রকৃতির একটি বৈশিষ্ট্য হল একজনের চাহিদার সম্পূর্ণ সন্তুষ্টির অত্যন্ত বিরল অবস্থা। যদি একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট হয়, অন্য একটি পপ আপ, তার দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং একটি নির্দিষ্ট এলাকায় তার প্রচেষ্টা পরিচালনা করতে বাধ্য করে।
এছাড়াও, চাহিদার নিজস্ব অনুক্রম আছে। যতক্ষণ না স্বাভাবিকরা সন্তুষ্ট হয়, ততক্ষণ তারা তাদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক চাহিদার প্রতি মনোযোগ দেয় না। আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশের জন্য, আপনার অবশ্যই খাদ্য, যোগাযোগ ইত্যাদির জন্য কিছু ন্যূনতম সন্তুষ্ট চাহিদা থাকতে হবে।
গঠন
আমাদের বিবর্তনীয় বিকাশের সময় কোন মৌলিক উপাদানগুলি নির্ধারণ করা হয় তা অধ্যয়ন করার সময়, কেউ এই প্রক্রিয়াটির কাঠামোর দৃষ্টি হারাতে পারে না। আমাদের সমস্ত কর্ম উদ্দেশ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়. এটি অর্জন করতে, একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট উপায় ব্যবহার করে। এটি আপনাকে প্রয়োজনীয় ফলাফল পেতে দেয়।
লক্ষ্য হল সেই পরিণতি সম্পর্কে সচেতনতা যার দিকে মানব বাহিনী পরিচালিত হয়। প্রথমত, ভবিষ্যতের পণ্য বা ফলাফলের মানসিক রূপরেখা তৈরি হয়। এরপরে, একজন ব্যক্তি চিন্তা করেন কোন উপায়গুলি তাকে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করবে।
সুবিধা গ্রহণ করা প্রয়োজনীয় সরঞ্জামনির্দিষ্ট জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করার পরে, একজন ব্যক্তি ফলাফল পান। এই উভয় বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সুবিধা হতে পারে. এটি একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে চায়।
মূল কার্যক্রম
একজন ব্যক্তি এবং সমাজের অস্তিত্বের উপায় হিসাবে কার্যকলাপের বেশ কয়েকটি প্রধান দিক রয়েছে। তারা বিভিন্ন মানদণ্ড অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। প্রথমত, সৃষ্টির প্রক্রিয়া ব্যবহারিক বা আধ্যাত্মিক হতে পারে। এটি আমাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি আমাদের মনোভাবের উপর নির্ভর করে।
যখন একজন মানুষের চেতনা পরিবর্তন হয়, আমরা সম্পর্কে কথা বলছিআধ্যাত্মিক কার্যকলাপ সম্পর্কে। আমাদের বাস্তবে বিদ্যমান বস্তুগত বস্তুগুলিকে রূপান্তরিত করে, মানুষ ব্যবহারিক ক্রিয়া সম্পাদন করে।
কার্যক্রম প্রগতিশীল বা প্রতিক্রিয়াশীলও হতে পারে। এটি ইতিহাসের গতিপথ এবং সমাজের প্রতিটি সদস্যের ব্যক্তিত্বের বিকাশের কারণে। এছাড়াও, আমাদের প্রচেষ্টা গঠনমূলক বা ধ্বংসাত্মক হতে পারে।
কার্যকলাপ আইনি বা নিষিদ্ধ, গ্রহণযোগ্য বা অনৈতিক হতে পারে। এই জাতগুলির গঠন মৌলিক নৈতিক নিয়ম এবং সাধারণ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
দ্বারা সামাজিক চিহ্নভর, সমষ্টিগত বা মধ্যে পার্থক্য স্বতন্ত্র কাজ. এটি সৃজনশীল, উদ্ভাবনী, সূত্রগত, একঘেয়ে বা উদ্ভাবনী ইত্যাদি হতে পারে।
প্রেরণা
ক্রিয়াকলাপের জন্য অনুপ্রেরণা হল কারণ একজন ব্যক্তি এই বা সেই লক্ষ্যটি এগিয়ে রাখেন বা নির্দিষ্ট কাজে নিযুক্ত হন। ঠিক এই ব্যাখ্যাই আমাদের সৃষ্টি বা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।
উদ্দেশ্য হল প্রেরণা। কখনও কখনও বিভিন্ন কারণ একই ধরনের কার্যকলাপ সঞ্চালনের দিকে পরিচালিত করে। উদাহরণস্বরূপ, একদল লোক একটি বই পড়ছে। তাদের মধ্যে একজন এটা করে কারণ তার নতুন জ্ঞানের তৃষ্ণা রয়েছে। আরেকজন তার অবসর সময় কাটাতে পড়ে। গ্রুপের তৃতীয় প্রতিনিধি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের অনুমোদন অর্জনের জন্য এই কার্যকলাপে নিয়োজিত।
এটি ঘটে যে একই উদ্দেশ্য বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের দিকে পরিচালিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সমাজের কাছ থেকে স্বীকৃতি অর্জন করতে চাইলে, একজন ব্যক্তি শিল্প, খেলাধুলা বা সামাজিক ক্ষেত্রে তার ক্ষমতা প্রদর্শন করতে পারেন, ইত্যাদি উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যের বৈচিত্র সামগ্রিক কার্যকলাপ নির্ধারণ করে।
কার্যকলাপ সচেতনতা
মানুষের অস্তিত্বের উপায় হিসাবে কার্যকলাপ একটি সচেতন প্রক্রিয়া। তবে এই জ্ঞানের মাত্রা পরিবর্তিত হতে পারে। উদ্দেশ্যগুলি একজন ব্যক্তির আগ্রহ, চাহিদা এবং বিশ্বাসের প্রভাবে গঠিত হয়। তারা কর্মের অর্থ দেয়।
তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য একজন ব্যক্তির কাজের সম্পূর্ণ প্রক্রিয়াটি নির্দিষ্ট কাজের একটি ক্রম নিয়ে গঠিত। তাদের বলা হয় কর্ম। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিক্ষা অর্জনের প্রক্রিয়ায়, আমরা কিছু সাহিত্য পড়ি, শিক্ষকদের বক্তৃতা শুনি, তাদের দ্বারা উপস্থাপিত উপাদানগুলি লিখি, সমস্যাগুলি সমাধান করি এবং শিক্ষকদের নির্দেশাবলী অনুসরণ করি।
যখন একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয় এবং একজন ব্যক্তি তার ফলাফল কল্পনা করে, এবং নির্দিষ্ট উপায় ব্যবহার করে ক্রিয়া সম্পাদনের ক্রম প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন একে সচেতন কার্যকলাপ বলা হয়।
যাইহোক, বাস্তবে, এই প্রক্রিয়াটি লক্ষ্য এবং অনুপ্রেরণার বাইরে যেতে পারে। দৃঢ় অনুভূতি এবং আবেগ কর্ম প্রভাবিত করতে পারে. এই ক্ষেত্রে, লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা অনুপস্থিত হতে পারে। এটি আবেগপ্রবণ কর্মের কারণ হয়। এই ধরনের কার্যকলাপকে কম-সচেতন কার্যকলাপ বলা হয়।
উদ্দীপনা
বিভিন্ন দিকে একজন ব্যক্তির কাজের প্রক্রিয়ায়, কার্যকলাপের প্রেরণা এবং উদ্দীপনা দেখা দেয়। উদ্দেশ্য যদি আমরা নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করার কারণ হয় তবে উদ্দীপনা একটি পুরষ্কার। এটি কার্যকলাপের দক্ষতা দেয়।
অনুপ্রেরণা এবং উদ্দীপনা একটি কৌশল উপস্থাপন করে। তারা একে অপরের পরিপূরক। উদাহরণস্বরূপ, একটি এন্টারপ্রাইজ একই সাথে বৃদ্ধির সময় কাজের অবস্থার উন্নতি করতে পারে মজুরি. জটিলতা ভাল ফলাফল দেয়।
কিন্তু প্রণোদনা এবং প্রেরণা একে অপরের বিরোধিতা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, মজুরি 5% বৃদ্ধি পেয়েছে, কিন্তু মুদ্রাস্ফীতি ছিল 10%। এ কারণে উৎপাদনশীলতা কমেছে। উদ্দীপনা প্রক্রিয়ার জন্য অনুপ্রেরণা প্রক্রিয়া পর্যাপ্ত হতে হবে।
মানব অস্তিত্বের একটি উপায় হিসাবে কার্যকলাপ কী তা অধ্যয়ন করার পরে, আপনি এই ধারণাটির সারমর্ম বুঝতে পারেন, পাশাপাশি এর বৈশিষ্ট্যগুলিও দেখতে পারেন।
মানুষের ক্রিয়াকলাপের কথা বলতে গিয়ে, এটি জোর দেওয়া উচিত যে এই প্রক্রিয়াটিই বিশ্বকে ক্রমাগত পরিবর্তন করে এবং মানুষকে এমন কিছু তৈরি করতে দেয় যা মূলত প্রকৃতিতে বিদ্যমান ছিল না।
অস্তিত্বের একটি উপায় হিসাবে কার্যকলাপ
শুধুমাত্র মানুষের বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া এই ফর্ম আছে. কার্যকলাপ এমন একটি বহুমুখী প্রক্রিয়া যে কোনও মানুষের কার্যকলাপকে এই শব্দটি বলা যেতে পারে।
এটি এমন ক্রিয়াকলাপ যা একজন ব্যক্তিকে অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত শর্ত তৈরি করতে, ক্রমাগত তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে শিখতে, আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলিকে সন্তুষ্ট করতে এবং বিভিন্ন দিকে বিকাশ করতে দেয়। ক্রিয়াকলাপগুলির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
এটি উত্পাদনশীল, সচেতন, সামাজিক এবং রূপান্তরকারী। এটি সঠিকভাবে এই বৈশিষ্ট্যগুলি যা একজন ব্যক্তিকে একটি প্রাণী থেকে আলাদা করে এবং এটিই পার্থক্য মানুষের কার্যকলাপপশু আচরণ থেকে।
মানুষের কার্যকলাপ স্পষ্টভাবে সচেতনচরিত্র একজন ব্যক্তি লক্ষ্য নির্ধারণ করতে সক্ষম এবং তার কাজের ফলাফলের পূর্বাভাস দিতে পারে।
একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে থাকে, এটিই প্রমোদ.
রূপান্তরকারীক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি হ'ল এটি এমন বিশ্বকে পরিবর্তন করে যেখানে লোকেরা বাস করে, এটি আমাদের এবং নিজেদেরকে ঘিরে থাকা বস্তুগুলির উন্নতিতে অবদান রাখে।
কার্যকলাপের জন্য অনুপ্রেরণা
একটি উদ্দেশ্য একটি কার্যকলাপের পিছনে চালিকা শক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। এবং একই কার্যকলাপ সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণে সঞ্চালিত হতে পারে।
কিন্তু একজন ব্যক্তি প্রায়ই একটি উদ্দেশ্য দ্বারা চালিত হয় না, কিন্তু পুরো সিস্টেমউদ্দেশ্য এবং তাদের বহুমুখী সমন্বয়।
একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের প্রেরণা তার বিশ্বাস, আগ্রহ, চাহিদা এবং আদর্শ প্রকাশ করে। এবং এটি প্রেরণা যা কার্যকলাপ দেয় শব্দার্থিকভরাট
কার্যক্রমের বিভিন্নতা
লক্ষণীয় করা বিভিন্ন ধরনেরমানুষের কার্যকলাপ, যেহেতু কার্যকলাপ সম্পূর্ণরূপে থেকে আসতে পারে ভিন্ন কারন. অতএব, কার্যকলাপের বৈচিত্র্যের বিভিন্ন ধরণের শ্রেণীবিভাগ রয়েছে।
কার্যকলাপ আধ্যাত্মিক বা ব্যবহারিক হতে পারে, তার চারপাশের বিশ্বের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। চেতনার পরিবর্তনের সাথে যুক্ত আধ্যাত্মিককার্যকলাপ, এবং ব্যবহারিক- আমাদের বিশ্বের বস্তুগত বস্তুকে রূপান্তরিত করে।
আরেকটি শ্রেণীবিভাগ: প্রতিক্রিয়াশীল এবং প্রগতিশীল কার্যকলাপ। এই ক্ষেত্রে, মানুষের কার্যকলাপ মানবতার বিকাশ এবং ইতিহাসের গতিপথের সাথে সম্পর্কিত। সৃজনশীল বা ধ্বংসাত্মক ধরনের কার্যকলাপ আছে - তারাও অন্তর্গত সামাজিক অগ্রগতিএবং ইতিহাস।
আইনগত ও অবৈধ মানবিক কর্মকাণ্ডও আছে, অনৈতিক ও নৈতিক। নির্দিষ্ট গঠনের কারণে এই প্রজাতির উদ্ভব হয়েছে সামাজিক নিয়মএবং সাধারণ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ।
মানুষের মেলামেশার সামাজিক রূপগুলিও ক্রিয়াকলাপের ধরনগুলিতে তাদের নিজস্ব সংশোধন করেছে। গণ, সমষ্টিগত এবং ব্যক্তিগত কার্যক্রম আছে। মানুষের ক্রিয়াকলাপের আরও অনেক শ্রেণীবিভাগ রয়েছে: উদ্ভাবনী, সৃজনশীল, সূত্রভিত্তিক, উদ্ভাবনী, একঘেয়ে ইত্যাদি।
- একজন মানুষ কি তার জীবনে কিছুই করতে পারে না?
- চেতনার বাইরে কার্যকলাপ আছে এবং চেতনার বাইরে কি কার্যকলাপ আছে?
মানুষের কার্যকলাপ: প্রধান বৈশিষ্ট্য
কার্যকলাপ- এটি শুধুমাত্র মানুষের অন্তর্নিহিত বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া একটি ফর্ম. একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকার সময়, তিনি ক্রমাগত কাজ করেন, কিছু করেন, কিছু নিয়ে ব্যস্ত থাকেন।
ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, একজন ব্যক্তি বিশ্ব সম্পর্কে শেখে, তার নিজের অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরি করে (খাদ্য, পোশাক, বাসস্থান, ইত্যাদি), তার আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি পূরণ করে (উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞান, সাহিত্য, সঙ্গীত, চিত্রকলা করে) , এবং আত্ম-উন্নতিতেও জড়িত (ইচ্ছা, চরিত্রকে শক্তিশালী করা, আপনার ক্ষমতার বিকাশ)।
মানুষের ক্রিয়াকলাপের সময়, বিশ্ব মানুষের স্বার্থে পরিবর্তিত হয় এবং রূপান্তরিত হয়, এমন কিছু তৈরি করে যা প্রকৃতিতে নেই।
মানুষের কার্যকলাপ চেতনা, উত্পাদনশীলতা, রূপান্তরকারী এবং সামাজিক চরিত্রের মতো বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এগুলি অবিকল এমন বৈশিষ্ট্য যা মানুষের কার্যকলাপকে পশুর আচরণ থেকে আলাদা করে। আসুন সংক্ষেপে এই পার্থক্যগুলি বর্ণনা করি।
প্রথমত, মানুষের কার্যকলাপ সচেতন। একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে তার কার্যকলাপের লক্ষ্যগুলি এগিয়ে রাখে এবং এর ফলাফলের প্রত্যাশা করে। দ্বিতীয়ত, কার্যকলাপ উত্পাদনশীল. এটি একটি ফলাফল, একটি পণ্য প্রাপ্ত করার লক্ষ্যে। এগুলি, বিশেষত, মানুষের দ্বারা তৈরি এবং ক্রমাগত উন্নত সরঞ্জাম। এই বিষয়ে, তারা ক্রিয়াকলাপের উপকরণ প্রকৃতি সম্পর্কেও কথা বলে, যেহেতু এটি চালানোর জন্য একজন ব্যক্তি সরঞ্জাম তৈরি করে এবং ব্যবহার করে। তৃতীয়ত, ক্রিয়াকলাপ প্রকৃতির রূপান্তরকারী: ক্রিয়াকলাপের সময়, একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্ব এবং নিজেকে পরিবর্তন করে - তার ক্ষমতা, অভ্যাস, ব্যক্তিগত গুণাবলী। চতুর্থত, মানুষের কার্যকলাপ তার সামাজিক চরিত্র প্রকাশ করে, যেহেতু ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তি, একটি নিয়ম হিসাবে, অন্যান্য মানুষের সাথে বিভিন্ন সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে।
মানুষের ক্রিয়াকলাপ তার চাহিদা মেটানোর জন্য পরিচালিত হয়।
প্রয়োজন- এটি একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ এবং উপলব্ধি করা প্রয়োজন যা তার শরীর বজায় রাখতে এবং তার ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয়।
ভিতরে আধুনিক বিজ্ঞানচাহিদার বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ ব্যবহার করা হয়। খুব সাধারণ দৃষ্টিকোণতারা তিনটি গ্রুপে একত্রিত করা যেতে পারে।
প্রাকৃতিক চাহিদা. অন্যভাবে তাদের সহজাত, জৈবিক, শারীরবৃত্তীয়, জৈব, প্রাকৃতিক বলা যেতে পারে। মানুষের অস্তিত্ব, বিকাশ এবং প্রজননের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুর জন্যই এগুলি মানুষের চাহিদা। প্রাকৃতিক বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য, বায়ু, জল, বাসস্থান, পোশাক, ঘুম, বিশ্রাম ইত্যাদির জন্য মানুষের চাহিদা।
সামাজিক চাহিদা. তারা সমাজে একজন ব্যক্তির সদস্যতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। সামাজিক চাহিদা মানুষের চাহিদা হিসেবে বিবেচিত হয় শ্রম কার্যকলাপ, সৃষ্টি, সৃজনশীলতা, সামাজিক কার্যকলাপ, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ, স্বীকৃতি, কৃতিত্ব, অর্থাৎ সামাজিক জীবনের একটি পণ্য।
আদর্শ প্রয়োজন. তাদের অন্যথায় আধ্যাত্মিক বা সাংস্কৃতিক বলা হয়। এগুলি তাদের আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর জন্য মানুষের চাহিদা। আদর্শের মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজন, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সৃষ্টি এবং বিকাশ, একজন ব্যক্তির তার চারপাশের বিশ্ব এবং এতে তার অবস্থান বোঝার প্রয়োজন, তার অস্তিত্বের অর্থ।
প্রাকৃতিক সামাজিক ও আদর্শ মানুষের চাহিদা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। এইভাবে, জৈবিক চাহিদার সন্তুষ্টি একজন ব্যক্তির অনেক সামাজিক দিক অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষুধা মেটানোর সময়, একজন ব্যক্তি টেবিলের নান্দনিকতা, খাবারের বৈচিত্র্য, খাবারের পরিচ্ছন্নতা এবং সৌন্দর্য, মনোরম কোম্পানি ইত্যাদির যত্ন নেন।
মানবসমাজ সমস্ত প্রাকৃতিক গঠন থেকে আলাদা যে তার এই ধরনের আছে নির্দিষ্ট ফর্মমানুষের কার্যকলাপ হিসাবে বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া।
কার্যকলাপ- এই ধরনের পরিবর্তনের লক্ষ্যে এক ধরনের কার্যকলাপ বহিরাগত পরিবেশ, যার ফলে নতুন কিছু হয়। ফলাফলের অভিনবত্বের মাধ্যমে ক্রিয়াকলাপকে সংজ্ঞায়িত করার মধ্যে একজন ব্যক্তির নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করার সামঞ্জস্যপূর্ণ ক্ষমতা হাইলাইট করা জড়িত, যা ঐতিহ্যগতভাবে বলা হয় সৃজনশীলতা.
কার্যকলাপের কাঠামোতে একটি বিষয় রয়েছে ( অভিনেতাবা গোষ্ঠী), কর্ম, কার্যকলাপের বস্তু (ফলাফল), একটি নতুন গুণমান, ফর্ম, অবস্থা, সেইসাথে শর্ত এবং কার্যকলাপের উপায় ঠিক করা। যে কোনও কার্যকলাপের সর্বদা একটি নির্দিষ্ট প্রেরণা থাকে, যা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য এবং একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করার সিদ্ধান্তের দিকে পরিচালিত করে। অনুপ্রেরণা এবং কার্যকলাপ উন্নত মান এবং কার্যকলাপ অ্যালগরিদম ছাড়া ঘটতে পারে না.
এটা আলাদা করা প্রথাগত তিন ধরনের কার্যক্রম: ব্যবহারিক, জ্ঞানীয় এবং মান-ভিত্তিক। অনুশীলনে, তারা সাধারণত প্রতিটি অ্যাক্টে একত্রিত হয়।
মানুষের কার্যকলাপ প্রাণী কার্যকলাপ থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন।
একটি প্রাণীর কার্যকলাপ অভিযোজিত জৈবিক আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়; এর লক্ষ্য শুধুমাত্র অভিযোজন প্রাকৃতিক অবস্থা. পরিবেশের সাথে প্রাণীর সম্পর্কের সমীচীন নিয়ন্ত্রন প্রবৃত্তি এবং প্রতিবিম্বের ভিত্তিতে ঘটে।
মানব ক্রিয়াকলাপ অনুমান করে, প্রথমত, কেবল পরিবেশের সাথে অভিযোজন নয়, এর রূপান্তরও। এটি একটি কার্যত রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ। দ্বিতীয়ত, একজন ব্যক্তি নিজেই তার কার্যকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, স্বাধীন লক্ষ্য নির্ধারণ করে। মানুষের কার্যকলাপ শুধু সমীচীন নয়, উদ্দেশ্যমূলকও বটে। এটি একজন ব্যক্তির ক্ষমতাকে অভিজ্ঞতার বাইরে যেতে দেয়। তৃতীয়ত, এবং এটি প্রধান জিনিস, মানুষের কার্যকলাপ কর্মের একটি স্ব-সচেতন বিষয়ের উপস্থিতি অনুমান করে, বস্তুর বিরোধিতা করে এবং এটিকে প্রভাবিত করে।
ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যপূর্ণতা সম্ভব হয় কারণ একজন ব্যক্তির এমন একটি চেতনা রয়েছে যা তাকে একটি আদর্শ চিত্রের আকারে একটি লক্ষ্য রূপরেখা দিতে দেয়, কাঙ্ক্ষিত ফলাফলের একটি প্রকল্প। সুতরাং, কার্যকলাপ দুটি বিপরীত ফর্ম অন্তর্ভুক্ত - একটি বস্তুর আদর্শ এবং বস্তুগত রূপান্তর।
মানুষের কার্যকলাপের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে। ক্রিয়াকলাপগুলির সর্বাধিক ব্যবহৃত বিভাগটি
1) ব্যবহারিকএবং আধ্যাত্মিককার্যকলাপ বা
2) উত্পাদনশীলএবং প্রজননকার্যকলাপ
ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ হল আশেপাশের প্রকৃতি এবং মানুষ সহ সামাজিক বাস্তবতার একটি সারগর্ভ, সরাসরি রূপান্তর। ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলি উপাদান-উৎপাদনশীল (প্রকৃতির রূপান্তর) এবং সামাজিক-সাংগঠনিক (সমাজের রূপান্তর) এ বিভক্ত। আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ আধ্যাত্মিক এবং ব্যবহারিক মধ্যে বিভক্ত (বিশ্বের প্রতিফলন রূপক ফর্মশিল্প, পৌরাণিক কাহিনী, ধর্ম), আধ্যাত্মিক-তাত্ত্বিক (বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আকারে) এবং মূল্য (আদর্শ ও বিশ্বদর্শনের আকারে)।
মানুষের ক্রিয়াকলাপের মৌলিক ধরন হিসাবে খেলা, যোগাযোগ এবং কাজকে একক আউট করার প্রথা। সুনির্দিষ্ট গেমএকটি ধরনের কার্যকলাপ হিসাবে প্রক্রিয়াটি নিজেই লক্ষ্য হয়ে ওঠে, ফলাফল নয়। যোগাযোগ করুনএটা চিন্তা এবং আবেগ বিনিময় জড়িত. অধিকন্তু, যদি এই বিনিময় বস্তুগত বস্তুর বিনিময় অন্তর্ভুক্ত করে, তাহলে এই ধরনের কার্যকলাপ প্রতিনিধিত্ব করে যোগাযোগ. কাজসংজ্ঞায়িত সামাজিক কর্মব্যক্তি, যেমন অস্তিত্বের পরিবেশ পরিবর্তন করার ক্ষমতা। এই ধরণের ক্রিয়াকলাপের সংমিশ্রণ অন্যান্য ধরণের জন্ম দেয়, উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষামূলক, সামাজিক-পরিবর্তনমূলক ইত্যাদি।
কার্যকলাপতার অস্তিত্বের যেকোনো ক্ষেত্রে মানুষের কার্যকলাপের একটি প্রকাশ হিসাবে বোঝা যায়। কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায়, পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া ঘটে। প্রাণীর বিপরীতে, মানুষ কেবল পরিবেশের সাথে খাপ খায় না, বরং এটিকে রূপান্তর করার চেষ্টা করে। খাদ্য প্রাপ্তি, বাসা তৈরি করা, বাচ্চাদের লালন-পালন করা ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত প্রাণীদের ক্রিয়াগুলি প্রবৃত্তির উপর ভিত্তি করে, যখন মানুষ তাদের পূর্বসূরীদের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে, তাদের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে চিন্তা করে এবং তাদের পরিণতির পূর্বাভাস দেয়। সুতরাং, মানুষের ক্রিয়াকলাপ তার সমস্ত পর্যায়ের প্রাথমিক বোঝার উপর ভিত্তি করে। এই বিষয়ে, এক ধরনের কার্যকলাপ চিন্তা হিসাবে আলাদা করা হয়।
কার্যকলাপের বিষয়, সেগুলো. যারা এটি চালায় তারা একজন ব্যক্তি, একদল লোক, একটি রাষ্ট্র বা পাবলিক সংস্থা. তার কার্যকলাপের বিষয় প্রভাবিত করে একটি বস্তু , যা প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম উভয় উত্সের বিভিন্ন বস্তু, উদ্ভিদ এবং প্রাণী, মানুষের মধ্যে সম্পর্ক হতে পারে। এইভাবে, আকরিক থেকে ধাতু তৈরি করা হয়, কাদামাটি থেকে থালা-বাসন তৈরি করা হয় এবং ইট দিয়ে একটি ঘর তৈরি করা হয়। কৃষক জমি চাষ করে, তাতে ফসল ফলায়, গরু ও শূকর পালন করে। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা তাদের ব্যক্তিগত সম্পর্ক নিবন্ধন করে বিয়ে করেন।
কার্যকলাপের অনেক ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি ব্যবহার না করে ক্রিয়া সম্পাদন করতে পারে না বন্দুক এগুলি হতে পারে সরঞ্জাম, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, পরিবহনের মাধ্যম, বিভিন্ন মিডিয়া (বই, টেলিভিশন, কম্পিউটার ইত্যাদি)। অধিকন্তু, অনেক সরঞ্জাম শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ধরনের মানুষের কার্যকলাপের সাথে অভিযোজিত হয়।
বিষয়, বস্তু এবং কার্যকলাপের যন্ত্র প্রতিনিধিত্ব করে এবং এর সামগ্রিকতা গঠন . একটি কার্যকলাপ তার গঠন কিছু উপাদান ছাড়া সম্পূর্ণ হতে পারে না. কোনো বস্তুর অনুপস্থিতি কার্যকলাপের কোনো প্রকাশকে লক্ষ্যহীন করে তোলে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, "খালি হাতে" প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জন করা অসম্ভব - নির্দিষ্ট সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন। এবং একটি বিষয় ছাড়া, কার্যকলাপ সাধারণত অসম্ভব.
কার্যকলাপ উদ্দেশ্যমূলক. একটি ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ করা একজন ব্যক্তির পছন্দসই ফলাফল অর্জনের আকাঙ্ক্ষাকে সক্রিয় করে। টার্গেট - এটি ভবিষ্যতের ফলাফলের একটি মানসিক মডেল যা বিষয় তার ক্রিয়াকলাপের সময় চেষ্টা করে। লক্ষ্যটি মৌখিকভাবে বা লিখিতভাবে প্রণয়ন করা যেতে পারে, গ্রাফিকভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে, একজন ব্যক্তির মনের মধ্যে ধারণ করা হয়, তবে মূল জিনিসটি হ'ল ব্যক্তি স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে যে সে কী অর্জন করতে চায়। একই সময়ে, লক্ষ্য বাস্তবসম্মত হতে হবে। আপনি উদ্ভাবনের লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারেন চিরস্থায়ী গতি মেশিন, চাঁদে উড়ে যাওয়া, ধন খুঁজে বের করা, রাষ্ট্রপতি হওয়া ইত্যাদি, কিন্তু এই ধরনের ইচ্ছার সাথে মিলিত হতে পারে না বাস্তব অবস্থা পার্শ্ববর্তী বিশ্বএবং ব্যক্তির নিজের ক্ষমতা। নিঃসন্দেহে কিছু অর্জন করার ইচ্ছা আছে অতি মূল্যবাণকার্যকলাপের লক্ষ্য অর্জন করতে। যাইহোক, এটা প্রায়ই ঘটে যে একা ইচ্ছা যথেষ্ট নয়। একটি লক্ষ্য অর্জনে সাফল্য মূলত উপায়ের উপর নির্ভর করে। মাধ্যমে লক্ষ্যের পথে হাতিয়ার, উপকরণ, জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, নির্দিষ্ট মানবিক ক্রিয়া থাকতে পারে। তদুপরি, উপায়গুলি অবশ্যই লক্ষ্য এবং ক্রিয়াকলাপের অবজেক্ট উভয়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে। আমরা হাত দিয়ে গর্ত খনন করতে পারি না। তবে যদি কখনও কখনও এর জন্য একটি বেলচা যথেষ্ট হয়, তবে একটি গর্ত খনন করতে আপনাকে একটি খননকারী ব্যবহার করতে হবে। আপনি আপনার গন্তব্যে কয়েক ঘন্টা হেঁটে যেতে পারেন, অথবা আপনি কয়েক মিনিটের মধ্যে গাড়ি চালাতে পারেন।
যদি মানুষের ক্রিয়াগুলি উপায় হয়, তবে তাদের অন্য মানুষের স্বার্থ লঙ্ঘন করা উচিত নয়। ধরা যাক একজন ব্যক্তি একটি গাড়ি কেনার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছেন। তিনি দুটি পথ বেছে নিতে পারেন। প্রথমটি একটি গাড়ি কেনা, দ্বিতীয়টি এটি চুরি করা। উভয় ক্ষেত্রেই গাড়ি কেনার লক্ষ্য অর্জিত হবে। কিন্তু একটি গাড়ী চুরি তার সঠিক মালিকের অধিকার লঙ্ঘন করে এবং উপরন্তু, একটি ফৌজদারি অপরাধ। আপনি কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে একটি পদোন্নতি অর্জন করতে পারেন, অথবা আপনি চক্রান্ত এবং অপবাদের মাধ্যমে আপনার প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মূল করতে পারেন। কিন্তু এমনকি যদি চক্রান্ত আপনাকে সাহায্য করে এবং আপনি একটি উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হন, আপনার সহকর্মীদের মধ্যে আপনি একজন অসৎ ব্যক্তি হবেন যার সাথে আপনার আচরণ করা উচিত নয়। এইভাবে, "শেষ উপায়কে ন্যায্য করে" এই নীতিতে কাজ করা বিষয় অন্যদের ক্ষতি করে এবং নিজের জন্য সমস্যা তৈরি করে।
ক্রিয়াকলাপ একটি সমজাতীয় প্রক্রিয়া নয়। প্রস্তুত করা বাড়ির কাজ, ছাত্র পাঠ্যপুস্তক পড়ে, অনুচ্ছেদের প্রশ্নের উত্তর দেয়, নোটবুকে অ্যাসাইনমেন্ট সম্পূর্ণ করে, ইত্যাদি। এইভাবে, সে ধারাবাহিকের একটি সিরিজ সম্পূর্ণ করে। কর্ম , যা তাকে শেষ পর্যন্ত তার লক্ষ্য অর্জনে নিয়ে যায় - তার হোমওয়ার্ক সম্পূর্ণ করা।
একই কার্যক্রম বিভিন্ন মানুষএটা করার সময়. বাহ্যিক প্রকাশকার্যক্রম বলা হয় আচরণ . আচরণ তার চারপাশের লোকেদের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রতিফলিত করে। একজন মানুষের সাথে শ্রদ্ধাশীল, অন্যজন অহংকারী। কেউ কেউ তাদের কাজ করার দায়িত্ব নেয়, আবার কেউ দেরি করে। মানুষের আচরণ কিসের উপর নির্ভর করে? এটি খারাপ বা ভাল কিনা তা কীভাবে নির্ধারণ করবেন? আচরণ মূল্যায়নের মানদণ্ড সমাজে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম। যদি একটি আদেশ এই মানগুলি মেনে না চলে তবে এটি সমাজের সদস্যদের দ্বারা নিন্দা করা হয়।
গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাকার্যক্রম বাস্তবায়নে এটি ভূমিকা পালন করে প্রেরণা, অর্থাৎ, যা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে। উদ্দেশ্য একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করার সময় বিষয়কে গাইড করে এমন সচেতন প্রবণতাকে কল করুন। প্রেরণাদায়ক কারণগুলি মানব জীবনের বস্তুগত এবং অ-পদার্থ উভয়ই হতে পারে। কিছুর অভাবের অনুভূতি, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক অস্বস্তি মানুষের কার্যকলাপ সক্রিয় করে। এই ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য হল প্রয়োজন - একজন ব্যক্তির তার অস্তিত্বের অবস্থার উপর অনুভূত এবং অভিজ্ঞ নির্ভরতা . অসন্তুষ্টির অনুভূতির উত্থান একজন ব্যক্তিকে ভারসাম্যের অবস্থায় ফিরে আসার জন্য সক্রিয় হতে বাধ্য করে, যা প্রয়োজন সন্তুষ্ট হওয়ার পরে ঘটে।
চাহিদার শ্রেণীবিভাগআমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো (1908-1970) দ্বারা প্রস্তাবিত। তিনি প্রয়োজনগুলিকে সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত একটি ক্রমানুসারে সাজিয়েছিলেন। মাসলো শারীরবৃত্তীয় এবং নিরাপত্তা চাহিদাকে নিম্ন (বা প্রাথমিক, সহজাত) এবং সামাজিক, মর্যাদাপূর্ণ এবং আধ্যাত্মিক চাহিদাকে উচ্চতর (বা মাধ্যমিক, অর্জিত) হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।
শারীরবৃত্তীয়(অত্যাবশ্যক, অর্থাৎ মানব জীবনের সংরক্ষণের সাথে সম্পর্কিত) প্রয়োজন জন্ম থেকেই একজন ব্যক্তির মধ্যে দেখা দেয়। তার খাবার, ঘুম, উষ্ণতা দরকার। মানুষের প্রজনন এবং সন্তানের জন্মের প্রয়োজনীয়তাও শারীরবৃত্তীয়, বা আরও স্পষ্টভাবে, যৌন চাহিদা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।
নিরাপত্তা প্রয়োজন(অস্তিত্বগত) একজন ব্যক্তির তার জীবন এবং তার প্রিয়জনদের জীবনকে যেকোনো আক্রমণ থেকে রক্ষা করার, সহিংসতা এড়াতে, স্বাস্থ্য বজায় রাখার এবং ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাসী হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশ করা হয়। পরেরটি শুধুমাত্র শারীরিক নিরাপত্তা নয়, অস্তিত্বের অর্থনৈতিক ভিত্তি- একটি শালীন জীবনযাত্রার মান, সামাজিক গ্যারান্টি ইত্যাদি নিয়েও উদ্বিগ্ন।
সামাজিক চাহিদামানুষের মধ্যে যোগাযোগ প্রক্রিয়ার মধ্যে উপলব্ধি করা হয়. একজন মানুষ সমাজের বাইরে থাকতে পারে না। তিনি বাড়িতে, স্কুলে, কর্মক্ষেত্রে, ইত্যাদি অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করেন। তিনি অন্যদের কাছ থেকে ভালবাসা, বন্ধুত্ব, যত্ন প্রয়োজন এবং একইভাবে তাদের প্রতিক্রিয়া জানাতে প্রস্তুত।
মর্যাদাপূর্ণ চাহিদা একজন ব্যক্তির অন্যদের মধ্যে দাঁড়ানোর ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। তিনি আরও ভাল অধ্যয়ন করতে, একটি মর্যাদাপূর্ণ চাকরি পেতে এবং ক্যারিয়ারের সিঁড়ি উপরে উঠতে চেষ্টা করেন। মর্যাদাপূর্ণ চাহিদা পূরণে, একজন ব্যক্তির আত্ম-সম্মান, সাফল্য অর্জনের আকাঙ্ক্ষা এবং লক্ষ্যগুলির তুলনা এবং সেগুলি অর্জনের জন্য বাস্তব সুযোগগুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তাই এ ধরনের চাহিদাকে অহংবোধও বলা হয়।
আধ্যাত্মিক চাহিদাএকজন ব্যক্তির সৃজনশীল কার্যকলাপ এবং আত্ম-উপলব্ধির জন্য তার আকাঙ্ক্ষার সাথে জড়িত। এগুলি বহুমুখী এবং বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভর করে। কিছু লোক টেলিভিশনের অনুষ্ঠান দেখে তাদের আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করে, অন্যরা সিনেমা, থিয়েটার, জাদুঘরে যায় এবং অন্যরা সাহিত্য ও শিল্পের কাজ তৈরি করে।
প্রাথমিক চাহিদা মানুষের সাথে পশুদের সমান। খাদ্য, ঘুম এবং নিরাপত্তার প্রয়োজনীয়তা প্রায়শই প্রবৃত্তির স্তরে মানুষের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। কিন্তু প্রাণীর বিপরীতে, মানুষের প্রাথমিক চাহিদা সামাজিক। তিনি অসুস্থ বিছানায় চোখ বন্ধ না করে শেষ রুটির টুকরোটি অভাবীকে দিতে পারেন। ইতিহাস জানে আত্মত্যাগের অনেক ঘটনা, যখন মানুষ প্রিয়জনের জীবনের জন্য, তাদের মানুষের স্বাধীনতার জন্য মৃত্যুতে গিয়েছিল। আমরা একটি স্যান্ডউইচ গিলে খাবারের চাহিদা পূরণ করতে পারি, অথবা আমরা একটি ভাল পরিবেশন করা টেবিল, মোমবাতি জ্বালাতে এবং মনোরম সঙ্গীত চালু করতে পারি।
প্রাথমিক চাহিদাগুলো সব মানুষেরই কোনো না কোনো ডিগ্রির অন্তর্নিহিত। সেকেন্ডারিগুলো সবার মধ্যে দেখা যায় না। কিছু লোক কোলাহলপূর্ণ সংস্থাগুলি পছন্দ করে এবং সর্বদা কথোপকথন চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকে, অন্যরা সংরক্ষিত থাকে এবং শুধুমাত্র স্কুলে বা কর্মক্ষেত্রে প্রয়োজন হলে যোগাযোগ করে, কারণ তারা কেবল এই যোগাযোগ এড়াতে পারে না। কিছু লোক এগিয়ে যায়, কোম্পানিতে নেতা হওয়ার চেষ্টা করে, কর্মক্ষেত্রে ম্যানেজার। অন্যরা, সমাজে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান গ্রহণ করে, সেখানে থামে, তাদের কর্মজীবন চালিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য ত্যাগ করে।
সমাজবিজ্ঞানীরা তা প্রমাণ করেছেন একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র অতৃপ্ত চাহিদা দ্বারা কর্মের জন্য অনুপ্রাণিত হয় . খেতে চাইলে আমরা আমাদের ক্ষুধা মেটানোর সুযোগ খুঁজব। আমরা যদি বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করতে চাই তবে আমরা তাদের সাথে দেখা করব। আমরা যদি ক্যারিয়ারের সিঁড়িতে আরোহণ করতে চাই, আমরা নতুন জ্ঞান অর্জন করার, অভিজ্ঞতা থেকে শিখতে এবং দায়িত্বের সাথে আমাদের বসের নির্দেশাবলী পালন করার চেষ্টা করি।
একই সময়ে, আমরা মর্যাদাপূর্ণ চাহিদা পূরণ করতে শুরু করতে পারি না যদি সামাজিক ব্যক্তিরা সন্তুষ্ট না হয়, এবং সামাজিকগুলি প্রাথমিক চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট না করে প্রাসঙ্গিক হবে না। সর্বোপরি, একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তি যোগাযোগ এবং কর্মজীবনের চেয়ে খাবার খোঁজার বিষয়ে বেশি চিন্তা করবে। এটি চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসের নীতিকে সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শন করে।
এই নিয়মের ব্যতিক্রম কিছু ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক চাহিদা। খাদ্য, উষ্ণতা এবং যোগাযোগের অভাব অনুভব করে, একজন ব্যক্তি, তবুও, সৌন্দর্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়। তিনি বই পড়েন, গান শোনেন, দেশ ও বিশ্বে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলো অনুসরণ করেন। ইতিহাসে অনেক উদাহরণ আছে যখন সৃজনশীল ব্যক্তিত্বদারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করে, তারা সাহিত্য ও শিল্পের অমর কাজ তৈরি করে। অন্যদিকে, আর্থিকভাবে সুরক্ষিত লোকদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা তাদের সম্পর্কে চিন্তা করে না আধ্যাত্মিক উন্নয়ন, কর্মজীবন সাফল্য এবং অর্থ সাধনা তাদের শক্তি অপচয়. এইভাবে, একজন ব্যক্তির বস্তুগত সুস্থতা নির্বিশেষে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের বিকাশ ঘটে।
সন্তুষ্ট প্রয়োজনে, সেইসাথে তার সমস্ত ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, একজন ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত হয় মূল্যবোধ এবং আদর্শের ব্যবস্থা , সমাজে গৃহীত। এগুলি হতে পারে সুখ এবং জীবনের অর্থ সম্পর্কে ধারণা, সম্মান, কর্তব্য, ধার্মিকতা এবং ন্যায়বিচারের ধারণা (আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মূল্য), বস্তুগত এবং সরকারী অবস্থানের প্রতিপত্তি, গণতান্ত্রিক অধিকার এবং স্বাধীনতা এবং নৈতিক মূল্যবোধ। সমাজে ধীরে ধীরে গড়ে ওঠে মূল্যবোধের ব্যবস্থা। সমাজ সেই সম্পর্কগুলিকে পরিত্যাগ করে যা এর থেকে বিজাতীয় এবং ইতিবাচক ঘটনাগুলির জন্য দাঁড়ায়, সেগুলিকে বিভিন্ন ধরণের নিয়ম (আচরণের নিয়ম) - নৈতিক, নৈতিক, কর্পোরেট, আইনী ইত্যাদিতে নিহিত মূল্যবোধ এবং আদর্শে পরিণত করে।
মানুষের কার্যকলাপ নিজেকে প্রকাশ করে বিভিন্ন ক্ষেত্রসমাজের জীবন। এই বিষয়ে, বেশ কিছু আছে কার্যক্রমের ধরন . প্রথমত, কার্যক্রমকে ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক দুই ভাগে ভাগ করা যায়। ব্যবহারিক কার্যক্রম আমাদের চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে। প্রভাবের বস্তুর উপর নির্ভর করে, ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে ভাগ করা হয় উপাদান এবং উত্পাদন , পরিবর্তনশীল প্রকৃতি, এবং সামাজিক, সমাজকে প্রভাবিত করে। আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ মানুষের চেতনার সাথে জড়িত। এটি জ্ঞানীয় কার্যকলাপ নিয়ে গঠিত, যা আশেপাশের বিশ্বের সমস্ত উপাদানের সচেতনতায় উদ্ভাসিত হয়, মূল্যায়নমূলক কার্যকলাপ, যার সময় অগ্রাধিকার নির্ধারণ করা হয়, সমস্ত ঘটনাকে ইতিবাচক বা ইতিবাচকভাবে দেখা হয় নেতিবাচক দিক, এবং প্রাগনোস্টিক কার্যক্রম বিবেচনা সঙ্গে যুক্ত সম্ভাব্য বিকল্পতাদের কর্মের উন্নয়ন এবং পরিকল্পনা। ফলাফলের উপর নির্ভর করে কার্যক্রম বিভক্ত করা যেতে পারে সৃজনশীলএবং ধ্বংসাত্মক . মানবতার বেশিরভাগ অর্জনই তার সৃজনশীল কার্যকলাপের ফল। কিন্তু এর মধ্যে অনেক অর্জন যুদ্ধ ও বিপ্লবের সময় হারিয়ে গেছে, যা ছিল ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপের বহিঃপ্রকাশ। একই সময়ে, নতুন ধরণের সামরিক সরঞ্জাম তৈরিকে কোন অবস্থান থেকে দেখা উচিত প্রশ্ন ওঠে। বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বিকাশের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি নিঃসন্দেহে সৃজনশীল কার্যকলাপের একটি প্রকাশ, যার সময় নতুন কিছু তৈরি হয়। কিন্তু সামরিক সরঞ্জামপ্রাথমিকভাবে ধ্বংসের লক্ষ্যে। এবং তাই, এই ধরণের মানুষের কার্যকলাপের মূল্যায়নে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়,
ভিতরে কার্যকলাপ ফর্ম উপর নির্ভর করে শ্রম, অবসর, শিক্ষামূলক, সৃজনশীল, বৈজ্ঞানিক, রাজনৈতিক, শিক্ষাদান এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের মধ্যে পার্থক্য করুন।
সর্বোচ্চ ফর্মমানুষের কার্যকলাপ হয় সৃষ্টি , সরাসরি আধ্যাত্মিক চাহিদার সাথে সম্পর্কিত। ফলে সৃজনশীল কার্যকলাপনতুন, পূর্বে অস্তিত্বহীন সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তৈরি হয়। সৃজনশীলতার উপাদানগুলি প্রায় প্রতিটি ধরণের মানুষের কার্যকলাপে পাওয়া যায়। যাইহোক, তারা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বিজ্ঞান এবং শিল্পে উদ্ভাসিত হয়। সৃজনশীলতার ভিত্তি হল ধারণা, অর্থাৎ সমস্যার বিবৃতি, কাজের পর্যায়ের উপাধি। স্রষ্টার দ্বারা উপলব্ধি করা ধারণাটি তার কল্পনায় জমা হয়, যা তাকে এটি বাস্তবায়নের জন্য নির্দিষ্ট পদক্ষেপ নিতে অনুরোধ করে। ফলাফল অর্জনের পরে, লেখক তার কাজের নতুনত্ব এবং এর মূল্যায়ন করেন ব্যবহারিক তাৎপর্য. তদুপরি, সৃজনশীল কার্যকলাপের ফলাফল অবশ্যই সমাজ দ্বারা স্বীকৃত হবে। বাস্তবে, এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যখন অর্জনের স্বীকৃতি বিলম্বিত হয়েছিল দীর্ঘ বছরএবং এমনকি শতাব্দী। উদাহরণস্বরূপ, কোপার্নিকাস এবং ব্রুনোর কথা স্মরণ করা যাক।
শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নতুন কিছু তৈরির প্রক্রিয়াই নয়, তার কাজের সমাজ দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা তাকে নতুন অর্জন এবং আবিষ্কারের জন্য উত্সাহ দেয়। এইভাবে, সৃজনশীলতা আপনাকে একজন ব্যক্তির ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে এবং তার আত্ম-উপলব্ধি নিশ্চিত করতে দেয়।
প্রশ্ন এবং কাজ
1. মানুষের কার্যকলাপ কি? এটা কিভাবে পশুদের কর্ম থেকে ভিন্ন?
2. বিষয়, বস্তু, কার্যকলাপের সরঞ্জাম বর্ণনা করুন। থেকে তাদের উদাহরণ দিন বাস্তব জীবন,
3. কার্যকলাপের লক্ষ্য এবং উপায়গুলি কীভাবে পরস্পর সংযুক্ত?
4. আচরণ কি? এর মানদণ্ড কি?
5. কার্যকলাপে উদ্দেশ্য কী ভূমিকা পালন করে?
6. একজন ব্যক্তির কি প্রয়োজন আছে? চাহিদার একটি শ্রেণিবিন্যাস কি?
7. প্রাথমিক ও মাধ্যমিক চাহিদার অনুপাত নির্ণয় কর।
কেন শুধুমাত্র অতৃপ্ত চাহিদা কর্মকে উদ্বুদ্ধ করার ক্ষমতা রাখে?
8. আধ্যাত্মিক চাহিদার বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? কেন তারা প্রায়ই অন্যান্য ধরনের প্রয়োজন স্বাধীন?
9. কি মূল্যবোধ এবং আদর্শ বিদ্যমান এবং আধুনিক সমাজ? এবং আপনার মূল্যবোধ এবং আদর্শ কি?
10. আপনি কি ধরনের কার্যকলাপ জানেন? সৃজনশীল কার্যকলাপের বিশেষত্ব কি?
11. নীচের বিবৃতি পড়ুন. লক্ষ্য এবং কার্যকলাপের উপায়ের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে লেখকরা কী বলেন? আপনার মতামত প্রকাশ করুন।
A.I. Herzen: "একটি প্রাণী বিশ্বাস করে যে তার পুরো ব্যবসাই বেঁচে থাকা, কিন্তু একজন ব্যক্তি এটিকে শুধুমাত্র কিছু করার সুযোগ হিসাবে গ্রহণ করে।"
L. Diderot: "যদি কোন লক্ষ্য না থাকে, আপনি কিছুই করবেন না, এবং লক্ষ্যটি তুচ্ছ হলে আপনি মহান কিছু করতে পারবেন না।"
I. Goete: "শেষের জন্য উপায় গ্রহণ করে, মানুষ নিজের এবং অন্যদের মধ্যে হতাশ হয়ে পড়ে, যার কারণে তাদের সমস্ত কার্যকলাপ থেকে কিছুই আসে না বা তারা যা করার চেষ্টা করে তার বিপরীত কিছু আসে না।"
সুয়েটোনিয়াস: "তিনি তাদের তুলনা করেছেন যারা বড় বিপদের বিনিময়ে ছোটখাটো সুবিধা চেয়েছেন এমন একজন জেলেকে যিনি সোনার হুক দিয়ে মাছ ধরেন: যদি হুকটি ছিটকে যায়, তবে কোনও ক্যাচ ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে না।"
I. Goethe: "আচরণ হল একটি আয়না যেখানে প্রত্যেকে তার মুখ দেখায়।"
এম. ওয়েবার: "পৃথিবীতে একটিও নীতিশাস্ত্র এই সত্যটি এড়ায় না যে অনেক ক্ষেত্রে "ভাল" লক্ষ্য অর্জনের সাথে নৈতিকভাবে সন্দেহজনক বা অন্তত বিপজ্জনক উপায়ের ব্যবহার এবং সম্ভাবনার সাথে শর্তে আসার প্রয়োজনীয়তার সাথে জড়িত। বা এমনকি খারাপ পার্শ্বপ্রতিক্রিয়ার সম্ভাবনা; এবং বিশ্বের একটি নৈতিকতা বলতে পারে না কখন এবং কতটা নৈতিকভাবে ইতিবাচক লক্ষ্য নৈতিকভাবে বিপজ্জনক উপায় এবং পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া "পবিত্র" করে।"