করচায়দের ধর্মীয় বিশ্বাস। স্বাস্থ্যসেবা এবং জনশিক্ষা। কারাচয়েস

আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদ এইচ.এ. 1959 সালে নলচিক-এ একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে পোর্কশেয়ান বলকার এবং কারাচায়দের ক্রিমিয়ান উত্সের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি প্রতিবেদন উপস্থাপন করেছিলেন। কিন্তু বেশিরভাগ সম্মেলনে অংশগ্রহণকারী, রাজনৈতিক বিবেচনার মতো বৈজ্ঞানিক দ্বারা পরিচালিত নয়, পোর্কশেয়ানের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাদের মতে, ক্রিমিয়ান হাইপোথিসিস "প্যান-ইসলামিজম এবং প্যান-তুর্কিবাদের আক্রমনাত্মক নীতি" এর অবস্থানকে শক্তিশালী করেছে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, বলকার এবং কারাচায়দের স্বৈরাচারী জনসংখ্যা হিসাবে বিবেচিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করেনি। উত্তর ককেশাস.

আমরা বিশ্বাস করি যে পোর্কশেয়ানের সংস্করণটি সমস্ত ক্ষেত্রে আরও যুক্তিযুক্ত হিসাবে বিদ্যমান থাকার অধিকার রাখে। অধিকন্তু, আধুনিক বলকার-করাচে ঐতিহাসিকরা তাদের জাতিগত ইতিহাসের তুর্কি শিকড়কে অগ্রাধিকার দেন। আধুনিক মস্কো পণ্ডিত শনিরেলম্যান লিখেছেন যে “সোভিয়েত গবেষকদের ইচ্ছা তাদের (বালকারিয়ান এবং কারাচাইস - কম।) পূর্বপুরুষদের অটোকথন হিসাবে উপস্থাপন করার জন্য যারা পরিবর্তন করেছিলেন তুর্কি, বলকার এবং কারাচাইদের মধ্যে একটি প্রতিবাদকে উস্কে দিয়েছিল" (ভি. শনিরেলম্যান "বিয়িং অ্যালানস। 20 শতকে উত্তর ককেশাসে বুদ্ধিজীবী এবং রাজনীতি")।

এটি অনুসরণ করে যে আজ ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে বিরাজমান পরিস্থিতিতে, Kh.A. Porksheyan-এর সংস্করণে ফিরে আসা প্রয়োজন।

ইতিহাসবিদদের কাছে এখনও বলকার এবং কারাচায়দের অতীতের সঠিক তথ্য নেই। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে তাদের উৎপত্তির প্রশ্নটি 300 বছরেরও বেশি আগে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তখন থেকেই ঐতিহাসিকদের দ্বারা অধ্যয়ন ও বিতর্ক হয়েছে। যাইহোক, এখন পর্যন্ত কোন সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি নেই, যা অবিসংবাদিত প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত।

বলকার এবং কারাচায়দের নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টির অসুবিধা এই কারণে আরও জটিল যে এই অঞ্চলের সোভিয়েতকরণের আগে তাদের নিজস্ব লিখিত ভাষা ছিল না, তাদের নিজস্ব ক্রোনিকলার ছিল না এবং তাদের পূর্বপুরুষরা এই সম্পর্কে লিখিত উত্স ছেড়ে যাননি। তাদের মানুষের অতীত।

সহায়ক বৈজ্ঞানিক অনুশাসনের সাথেও পরিস্থিতি খারাপ। বস্তুগত সংস্কৃতির অনুরূপ স্মৃতিস্তম্ভগুলি এখনও চিহ্নিত করা হয়নি। সত্য, বলকার এবং কারাচায়দের দখলকৃত অঞ্চলে অনেকগুলি প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে - সমাধিক্ষেত্র। কিন্তু, প্রত্নতত্ত্ব এবং বিজ্ঞানী ম্যাক্সিম কোভালেভস্কি এবং ভেসেভোলোড মিলারের উপসংহার অনুসারে, শিয়াকগুলিতে পাওয়া মাথার খুলি এবং গৃহস্থালী জিনিসগুলি পূর্ববর্তী সময়ের অন্তর্গত এবং বর্তমান জনসংখ্যার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই।

একই ভূখণ্ডে অনেক মধ্যযুগীয় গীর্জা এবং অন্যান্য ভবন রয়েছে, যার বেশিরভাগই হয় সময়ের সাথে সাথে ধ্বংস হয়ে গেছে বা বেহাল দশায় পড়েছে। তাদের স্থাপত্য কোন ভাবেই বলকার এবং কারাচায়দের নির্মাণ শিল্পের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয় এবং তারা সবই গ্রীক বা জেনোজ প্রভাবের সময়ের অন্তর্গত।

ঐতিহাসিকরা সাধারণত, কঠিন ক্ষেত্রে, প্রতিবেশী এবং অন্যান্য আত্মীয় লোকদের ইতিহাসের সাহায্য নেন, তাদের অতীত অধ্যয়ন করেন।

দুর্ভাগ্যবশত, এখানেও বলকার এবং কারাচাই জনগণের ইতিহাস এইভাবে অধ্যয়নের সম্ভাবনা খুবই সংকীর্ণ। ককেশাস পর্বতমালার গিরিখাতের পাথরের বিরুদ্ধে চাপা, মুষ্টিমেয় বলকার এবং কারাচাইদের ভাষা দ্বারা সম্পর্কিত প্রতিবেশী উপজাতি নেই। তাদের প্রতিবেশী, ডিগোরিয়ান এবং কাবার্ডিনো-সার্কাসিয়ানরা একই অবস্থানে রয়েছে, তাদের সংস্কৃতির লিখিত উত্স নেই। সত্য, 19 শতকের কাবার্ডিয়ানদের নিজস্ব অসামান্য বিজ্ঞানী এবং লেখক শোরা নোগমভ ছিলেন। সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠার আগে বলকার এবং কারাচায়দের নিজস্ব ইতিহাসবিদ ছিল না এবং আদিবাসীদের কেউই তাদের স্থানীয় ইতিহাস অধ্যয়নে নিয়োজিত ছিল না।

বলকারিয়া এবং কারাচয়ের ইতিহাসবিদদের অধ্যয়নের একমাত্র উৎস হল লোক কিংবদন্তি এবং গান। যাইহোক, তাদের ব্যবহার করার সময় খুব যত্ন নেওয়া উচিত, কারণ তারা প্রায়ই পরস্পরবিরোধী হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কারাচেতে একটি বিস্তৃত কিংবদন্তি ছিল যে তারা, কারাচায়রা ক্রিমিয়া থেকে এসেছিল, যেখান থেকে তারা তাদের নিপীড়নকারী খানদের ছেড়ে গিয়েছিল। অন্য সংস্করণ অনুসারে, কার্চা নেতা তাদের তুরস্ক থেকে বের করে এনেছিলেন এবং তৃতীয় সংস্করণ অনুসারে, 1283 সালে গোল্ডেন হোর্ড থেকে ইত্যাদি।

ফরাসি বিজ্ঞানী এবং ভ্রমণকারী ক্লাপ্রথ, যিনি 19 শতকের শুরুতে চেগেম এবং কারাচে পরিদর্শন করেছিলেন, কারাচায়দের কাছ থেকে শুনেছিলেন যে তারা মাদজারার খাজার শহর থেকে এসেছেন এবং কাবার্দায় সার্কাসিয়ানদের আগমনের আগে তাদের বর্তমান অঞ্চল দখল করেছিলেন।

একটি কিংবদন্তি আছে যে বলকার এবং কারাচাইরা "খোঁড়া তৈমুর থেকে রয়ে গিয়েছিল।"

আরও অনেক পরিবর্তিত ঐতিহ্য রয়েছে যা একে অপরের সাথে সাংঘর্ষিক। অবিসংবাদিত প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত না হয়ে তাদের কোনটিকে বিজ্ঞানের ভিত্তিতে রাখা অসম্ভব।

বিদেশী বিজ্ঞানী এবং ভ্রমণকারীরা যারা বলকারিয়া এবং কারাচায় পরিদর্শন করেছিলেন তারা কখনও কখনও তাদের উত্স খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। ক্ষণস্থায়ী ইমপ্রেশনের প্রভাবের অধীনে, বিজ্ঞানের জন্য কোনও গুরুতর তাত্পর্য বর্জিত, অতিমাত্রায় বিচারের জন্ম হয়েছিল।

বলকার এবং কারাচাইদের সম্পর্কে প্রথম ঐতিহাসিক তথ্য পাওয়া যায় 17 শতকে। 1639 সালে, মস্কো জার এর রাষ্ট্রদূত, ফেডোট ইয়েলচিন, তার অবসরপ্রাপ্ত সহ, বাকসান হয়ে স্যানেতিতে যান। এখানে তারা কারাচাইদের খুঁজে পায় এবং তাদের নেতা ক্রিম-শামখালভ ভাইদের কাছে থামে। তাই প্রথমবারের মতো রাশিয়ান রাষ্ট্রদূতের প্রতিবেদনে "কারচেস" নামটি উপস্থিত হয়েছিল।

কয়েক বছর পরে, 1650 সালে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ, নিকিফোর টোলোচানোভ এবং কেরানি আলেক্সি ইভলেভের রাষ্ট্রদূতরা ইমেরেশিয়ান জার আলেকজান্ডারের পথে বলকার জমিগুলি অতিক্রম করেছিলেন। তাদের প্রতিবেদনে প্রথমবারের মতো "বোলখারিয়ান" নামটি উল্লেখ করা হয়েছে।

AT ঐতিহাসিক সাহিত্যক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক আর্কাঞ্জেলো ল্যাম্বার্টি প্রথম 1654 সালে কারাচায়দের সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন, যা নীচে আলোচনা করা হবে।

ককেশাস এবং এর জনগণের ইতিহাসের একটি গুরুতর অধ্যয়ন গত শতাব্দীর 40 এর দশকে শুরু হয়েছিল, প্রথমে সামরিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা: বুটকভ, স্টাল, উসলার এবং অন্যান্যরা এবং যুদ্ধের সমাপ্তির পরে - শিক্ষাবিদ এম. কোভালেভস্কি, ভি। মিলার, এন. মার, সাময়লোভিচ, অধ্যাপক লিওনটোভিচ, কারাউলভ, লেডিজেনস্কি, সিসোয়েভ এবং আরও অনেকে। এতদসত্ত্বেও, বলকার এবং কারাচাইদের উৎপত্তির প্রশ্নটি একটি অমীমাংসিত সমস্যা রয়ে গেছে।

এই দুই জাতির উৎপত্তি নিয়ে অনেক কিছু লেখা হয়েছে। 1983 সালে ফিরে ইসলাম তাম্বিয়েভ বিশ্বাস করতেন যে এই বিষয়ে বিদ্যমান মতামত, অনুমানের সংখ্যা কমপক্ষে নয়টি। তিনি নিজেই, তাদের সমালোচনা করে, নিজের, দশম মতামত প্রকাশ করেছিলেন।

X.O. লাইপানভ বলকার এবং কারাচায়দের উত্স সম্পর্কে অনুমানগুলিকে সাতটি দলে বিভক্ত করেছেন এবং একটি সম্পূর্ণ নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন, যা এই মতামতগুলির কোনওটির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

এই অনুমানগুলি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করা আমাদের কাজ নয়। এর উদ্দেশ্য সংক্ষিপ্ত বার্তা 17 শতকের ক্রিমিয়ান ক্রনিকারের ক্রনিকলের বিষয়বস্তুর সাথে ইতিহাসবিদ এবং পাঠকদের পরিচিত করা। খাচাতুর কাফায়েতসি।

আমাদের মতে, কাফায়েতসি কালচারী বলকার এবং কারাচাইদের উৎপত্তির সমস্যাটি সন্তোষজনকভাবে সমাধান করেছেন।

যাইহোক, প্রশ্নটিকে আরও বোধগম্য করার জন্য, এর সারমর্ম এবং বাল্কার এবং কারাচায় জনগণের উত্স সম্পর্কে ঐতিহাসিক চিন্তাধারার বিকাশের উপায়গুলি স্পষ্ট করার জন্য, আমাদের অবশ্যই বিদ্যমান মূল অনুমানগুলির উপর সংক্ষিপ্তভাবে চিন্তা করতে হবে।

Arcangelo Lamberti এর হাইপোথিসিস।

1854 সালে, ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক ল্যাম্বার্টি, যিনি 18 বছর ধরে মিংরেলিয়ায় বসবাস করেছিলেন, লিখেছিলেন যে কারাচায়, বা কারা-সার্কাসিয়ানরা ছিল হুনদের বংশধর। 20 বছর পরে, ফরাসি পর্যটক জিন চার্দিন এই মতামতে যোগ দেন।

Lamberti দুটি প্রাঙ্গনে তার উপসংহার ভিত্তি. একদিকে, কারাচাইরা "অনেক বিভিন্ন লোকের মধ্যে তুর্কি ভাষার বিশুদ্ধতা রক্ষা করেছিল" এবং অন্যদিকে, তিনি কেদ্রিনের কাছ থেকে পড়েছিলেন যে "হুনরা, যাদের থেকে তুর্কিরা এসেছে, তারা এসেছিল তুর্কিদের সবচেয়ে উত্তরের অংশ থেকে। ককেশাস।"

যেহেতু তুর্কিরা হুনদের বংশধর এবং কারাচাই এবং তুর্কিরা একই ভাষায় কথা বলে, তাই ল্যাম্বার্টির মতে, কারাচাইরাও হুনদের থেকে এসেছে। তিনি জিখ এবং সার্কাসিয়ানদের দুটি ভিন্ন জাতি হিসাবে কথা বলেন এবং কারাচাইসকে কারা-চের্কেস বলেন। অবশ্যই, জ্ঞানের এত দুর্বল ভাণ্ডার দিয়ে, ল্যাম্বার্টি বলকার এবং কারাচইদের উদ্ভবের মতো জটিল সমস্যাটির সমাধান করতে পারেননি।

ককেশাসের জনগণের ইতিহাসের বিশদ বিবরণে না গিয়ে, ল্যাম্বার্টির অনুমানের অসঙ্গতি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার জন্য হুনদের ইতিহাসের দিকে ফিরে যাওয়াই যথেষ্ট।

প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে তুর্কি বিশ্বের সাথে হুনদের সম্পৃক্ততা সর্বজনীনভাবে বিজ্ঞানে স্বীকৃত নয় এবং শিরাতোরি পিনিয়োর মতো হুন মঙ্গোলিজমের অনেক সমর্থক রয়েছে।

চীনের সীমান্ত বরাবর এশিয়ার কেন্দ্রে হুনদের বসবাস ছিল। আনুমানিক 1 শতাব্দী। n e তারা পশ্চিমে যেতে শুরু করে। চতুর্থ শতাব্দীর সত্তরের দশকে। হুনরা ইউরোপে চলে যায়, তারা কুবান, তামান উপদ্বীপকে ধ্বংস করে, অ্যালান এবং মেওটসকে পরাজিত করে, ক্রিমিয়ায় প্রবেশ করে, বিখ্যাত বসফরাস রাজ্যকে চিরতরে ধ্বংস করে, ভলগা এবং দানিউবের মধ্যবর্তী স্থান জয় করে, রাইন পর্যন্ত অগ্রসর হয়।

যাযাবর জাতি হিসেবে, হুনরা ককেশাসে বা অন্য বিজিত ভূমিতে বেশিদিন অবস্থান করেনি। তারা সরমাটিয়ান, সিথিয়ান এবং জার্মানদের পরাজিত করে পশ্চিমে চলে যায়। ৫ম শতাব্দীতে তাদের বিশিষ্ট নেতা আত্তিলা একটি হুন্নিক জোট তৈরি করেছিলেন। 451 সালে, তিনি ফ্রান্সকে ধ্বংস করেছিলেন, 452 সালে - ইতালি, এবং 453 সালে পশ্চিমে হুনদের আন্দোলন বন্ধ হয়ে যায় এবং হুন জোট শীঘ্রই ভেঙে পড়ে।

এইভাবে, ইতিহাসের ঘূর্ণিতে অসংখ্য হুনিক ইউনিয়ন পৃথিবীর মুখ থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, এবং ল্যাম্বার্টির মতে, এর একটি ছোট মুষ্টি 1500 বছরেরও বেশি সময় ধরে ককেশাস পর্বতমালায় রয়ে গেছে। ল্যাম্বার্টির এই অনুমানের অসম্ভাব্যতা আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে যদি আমরা বিবেচনা করি যে ককেশাস ছিল ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ, জনগণের বিশাল আন্দোলনের দৃশ্য।

Lamberti 300 বছরেরও বেশি আগে তার ধারণা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু এটি এখনও বিজ্ঞান বা মানুষের ঐতিহ্যের মধ্যে অন্তত আংশিক নিশ্চিতকরণ খুঁজে পায়নি।

হিল্ডেনস্টেডের হাইপোথিসিস।

ভ্রমণকারী গিলডেনস্টেড, যিনি 17 শতকে ককেশাস পরিদর্শন করেছিলেন, পরামর্শ দেন যে বলকাররা চেকদের বংশধর। তিনি বার্লিনে প্রকাশিত একটি ক্যাটিসিজম থেকে সংগৃহীত তথ্যের উপর ভিত্তি করে তার অনুমানের ভিত্তি করেছেন, যার ভূমিকায় বলা হয়েছে যে কয়েক শতাব্দী আগে (এবং 1480 সালে অন্যান্য সূত্র অনুসারে) বোহেমিয়ান এবং মোরাভিয়ান ভাইরা ধর্মীয় নিপীড়ন থেকে পালিয়ে এসে পাহাড়ে পরিত্রাণ পেয়েছিলেন। ককেশাসের প্রাচীন খ্রিস্টধর্মের চিহ্ন খুঁজে বের করা এবং তদ্ব্যতীত, বোহেমিয়া এবং বলকারিয়া, সেইসাথে বোহেমিয়া এবং চেগেম একই অক্ষর দিয়ে শুরু হয় তা নির্দেশ করে, গিলডেনস্টেড এটি অনুমান করা সম্ভব বলে মনে করেন যে চেক প্রজাতন্ত্র থেকে পালিয়ে আসা ভাইরা চেগেমে থামে এবং প্রতিষ্ঠা করেছিল। বলকরিয়া।

আসুন আমরা এক মুহুর্তের জন্য ধরে নিই যে চেক ভাইরা সত্যিই চেগেম গর্জে এসে পৌঁছেছিল এবং অবশেষে তাদের ভাষা হারিয়েছিল। এখানে প্রশ্নটি অনিচ্ছাকৃতভাবে উত্থাপিত হয় - তারা কীভাবে তুর্কি উপভাষা অর্জন করেছিল, যখন কাবার্ডিয়ান, ওসেশিয়ান এবং সভান তাদের পাশে বাস করে এবং তাদের কেউই এই উপভাষায় কথা বলে না?

গিলডেনস্টেডের অনুমান বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত নয় এবং প্রাথমিক অক্ষর "b" এবং "h" এর উপর তার অনুমান গুরুতর মনোযোগের যোগ্য নয়।

ক্লাপ্রথের মতামত।

ফরাসি বিজ্ঞানী এবং ভ্রমণকারী ক্লাপ্রথ, যিনি 19 শতকের শুরুতে কারাচে এবং বলকারিয়া পরিদর্শন করেছিলেন, লোক কিংবদন্তি সংগ্রহ করেছিলেন, কারাচায় এবং বলকারদের জীবন, জীবন পদ্ধতি এবং ভাষার সাথে পরিচিত হন। এই উপকরণগুলির ভিত্তিতে, ক্লাপ্রথ এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে কারাচায় এবং বলকাররা মাদজারার খাজার শহর থেকে এসেছে, যা 1395 সালে তৈমুর দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল এবং যার অবশিষ্টাংশ এখনও কুম নদীতে দৃশ্যমান।

খজাররা ২য় শতাব্দীর পর থেকে ইতিহাসে আবির্ভূত হয়। ক প্রাথমিকভাবে, এটি একটি বিশেষ মানুষ ছিল যার নিজস্ব ভাষা এবং বরং উচ্চ সংস্কৃতি ছিল। VI - VII শতাব্দীতে। নিম্ন ভোলগা অঞ্চলের ভূখণ্ডে, তারা খাজার খাগনাতে নামে একটি বিশাল রাজ্য গঠন করেছিল।

VII-VIII শতাব্দীতে। খাজাররা ভলগার নীচের অঞ্চলে বাস করত, ডন এবং কারপাথিয়ানদের পাদদেশে, তারা সমগ্র উত্তর ককেশাস, তামান উপদ্বীপ এবং ক্রিমিয়াকে বশীভূত করেছিল। অনেক উপজাতি ও জাতীয়তা দাস করা হয়েছিল, প্রধানত তুর্কি, যারা তাদের সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল এবং তাদের সাথে আত্তীকরণ করেছিল; কিন্তু খাজাররা নিজেরাই বিজিত জনগণের দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত ছিল।

তাদের বড় শহর ছিল: রাজধানী - ইতিল (আস্ট্রাখান), সারকেল (বেলায়া ভেজা এবং অনেকের মতে - মাখাচকালা) এবং মাদজারি-অন-কুম। পরেরটি ছিল পূর্বের সাথে ট্রানজিট বাণিজ্যের একটি প্রধান কেন্দ্র, এখান থেকে কাফেলার রুটগুলি কালো এবং ক্যাস্পিয়ান সাগরের তীরে গিয়েছিল।

রাজা এবং পুরো দরবার ইহুদি বিশ্বাসের কথা বলেছিল। জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল মোহামেডান, কিন্তু অনেক খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক ছিল।

আরব পরিব্রাজক ইবনে-খাউকাল (977-978) লিখেছেন যে খাজার ভাষা তুর্কি ভাষার মতো নয় এবং পরিচিত জনগণের ভাষার সাথে মিল নেই। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, তুর্কি উপজাতিদের পরিমাণগত শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, তুর্কি রাষ্ট্র এবং প্রভাবশালী ভাষা হয়ে ওঠে।

965 সালে শ্যাভ্যাটোস্লাভ এবং ক্রিমিয়া - এবং 1016 সালে মিস্টিস্লাভ দ্বারা ইতিলের পরাজয়ের পরে খাজার রাজ্যের পতন ঘটে। ক্রিমিয়া এবং ককেশাসে দীর্ঘকাল ধরে খাজারদের অবশিষ্টাংশ বিদ্যমান ছিল।

ক্লাপ্রথের মতে, মাদজারার খাজার শহরের জনসংখ্যার একটি অংশ, টেমেরলেনের কাছে পরাজয়ের পরে, পাহাড়ের গর্তে চলে যায় এবং বলকারিয়া এবং কারাচায় প্রতিষ্ঠা করে।

খাজাররা তুর্কি বিশ্বের অন্তর্গত কিনা এই প্রশ্নটি যথেষ্ট বিকশিত নয় এবং খুব সমস্যাযুক্ত। সেই সময়ে খজার খাগনাতে জনসংখ্যা বিভিন্ন জাতীয়তার সমষ্টির প্রতিনিধিত্ব করত। তাদের মধ্যে কোনটি বলকারিয়া এবং কারাচয়ে এসেছিল, ক্লাপ্রথ নির্দেশ করে না। Klaproth এর অনুমান একটি কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে যা জনসংখ্যার মধ্যে জনপ্রিয় নয়, এটি উদ্দেশ্যমূলক তথ্য এবং লিখিত উত্স দ্বারা সমর্থিত নয়।

কারাচায় এবং বলকারদের কাবার্ডিয়ান উত্স সম্পর্কে হাইপোথিসিস।

এই অনুমানের কোন ভিত্তি নেই। যদি বলকার এবং কারাচায়রা কাবরদা থেকে আসে, তাহলে প্রশ্ন ওঠে (কীভাবে, কাবার্ডিয়ানদের পাশে বসবাস করে, তারা কি তাদের স্বাভাবিক ভাষা ভুলে গিয়েছিল এবং কার কাছ থেকে, কোন লোকের কাছ থেকে তারা বর্তমান তুর্কি ভাষা গ্রহণ করেছিল? সর্বোপরি, কাছাকাছি কেউ কথা বলে না। এটা স্পষ্ট যে বলকার এবং কারাচায়রা তাদের নিজস্ব আধুনিক ভাষা নিয়ে তাদের বর্তমান অঞ্চলে এসেছিল।

এই অনুমান, কোন বৈজ্ঞানিক ভিত্তি ছাড়া, একটি স্থান খুঁজে পেয়েছে বিশ্বকোষীয় অভিধান Brockhaus এবং Efron.

তৈমুরের সৈন্যদের অবশিষ্টাংশ থেকে বলকার এবং কারাচায়দের উৎপত্তি সম্পর্কে অনুমান।

কিছু গবেষক এটাকে প্রশংসনীয় বলে মনে করেন যে বলকার এবং কারাচাইরা তৈমুরের (টেমেরলেনের) সৈন্যদের অবশিষ্টাংশের বংশধর।

এটা সত্য যে তৈমুর উত্তর ককেশাস পরিদর্শন করেছিলেন এবং এখানে তার সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। 1395 সালে, তিনি মেওট হ্রদের তীরে বিখ্যাত তানা (আজোভ) ধ্বংস ও ধ্বংস করেন; 1397 সালে, তেরেকে, তিনি গোল্ডেন হোর্ড তোখতামিশের শক্তিশালী খানকে পুরোপুরি পরাজিত করেছিলেন, তার শক্তি ধ্বংস করেছিলেন এবং অনেককে জয় করেছিলেন। বসতি. যাইহোক, বিজয়ী সৈন্যদের অবশিষ্টাংশ ককেশাসের পাহাড়ী গর্জে বসতি স্থাপন করেছিল এমন কোন প্রমাণ নেই। তাদের আগে ককেশাসের সুন্দর সমতল ভূমি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং এটি অবিশ্বাস্য যে তারা তাদের এড়িয়ে গিয়ে পাথুরে গিরিখাতের স্বল্প ভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল। জিনিসের খুব যুক্তি এই অনুমানের বিরুদ্ধে কথা বলে।

উপরের সমস্ত "মতামত" এবং "দৃষ্টিভঙ্গি" পরস্পরবিরোধী লোক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে।

রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের দ্বারা দেশ এবং পর্বত জনগণের ইতিহাসের একটি গুরুতর অধ্যয়ন রাশিয়ার সাথে ককেশাস সংযুক্তির পরে শুরু হয়।

ককেশাসে যোগদানের প্রক্রিয়াটি কয়েক দশক ধরে চলেছিল। উচ্চভূমি এবং তাদের দেশ সম্পর্কে রাশিয়ানদের সঠিক তথ্য ছিল না। সদর দপ্তর সামরিক ইউনিটসত্যিই এই তথ্য প্রয়োজন. অতএব, পৃথক কর্মকর্তাদের স্থানীয়, জাতীয়তা, তাদের ইতিহাস এবং ভূগোল অধ্যয়নের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ককেশাসের প্রথম রাশিয়ান অনুসন্ধানকারীরা ছিলেন সামরিক বিশেষজ্ঞ। তাদের মধ্যে একাডেমিশিয়ান বুটকভ, অ্যাকাডেমিশিয়ান উসলার, স্টাল এবং আরও অনেকের মতো অসামান্য বিজ্ঞানী ছিলেন। তাদের সংগ্রহ করা উপকরণগুলো প্রতিবেদন আকারে সামরিক কর্তৃপক্ষের কাছে উপস্থাপন করা হয়। এগুলি প্রকাশিত হয়নি, মুদ্রিত হয়নি, তবে সৈন্যদের সদর দফতরে ব্যবহারের জন্য রয়ে গেছে।

নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক অধ্যয়ন হিসাবে, গত শতাব্দীর চল্লিশের দশকে রচিত স্টাহলের কাজ বিশেষ মূল্যবান। স্টিল পাঁচ বছরের জন্য হাইল্যান্ডারদের বন্দী ছিলেন, যেখানে তিনি তাদের ভাষা এবং ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন। 1900 সাল পর্যন্ত, স্টাহলের কাজ প্রকাশিত হয়নি, তবে বিজ্ঞানীরা ব্যাপকভাবে এর ডেটা ব্যবহার করেছিলেন। স্টাহলের কাজের ব্যাপক চাহিদার পরিপ্রেক্ষিতে, 1900 সালে বিজ্ঞ ইতিহাসবিদ জেনারেল পোট্টো এই পাণ্ডুলিপিটি ককেশীয় সংগ্রহে প্রকাশ করেন।

সার্কাসিয়ান মানুষের উপর এই প্রথম প্রবন্ধটি এখনও উচ্চভূমির উপর একটি অত্যন্ত মূল্যবান রেফারেন্স বই।

স্টাহলের মতে, কারাচায়রা নোগাই বংশোদ্ভূত, মালকার (অর্থাৎ বলকার) মঙ্গোল-তাতার বংশোদ্ভূত।

ইস্পাত ককেশাসে কারাচায় এবং বলকারদের বসতি স্থাপনের সময় নির্ধারণ করতে ব্যর্থ হয়েছিল। স্টালের মতে, বলকার এবং কারাচায়রা ভিন্ন জাতীয়তা, ভিন্ন ভিন্ন উত্সের।

বলকার এবং কারাচায়দের উত্স সম্পর্কে রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের অনুমান।

ককেশাসকে রাশিয়ার সাথে সংযুক্ত করার পরে, রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের দ্বারা এটির একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল: ইতিহাসবিদ, নৃতাত্ত্বিক, ভূগোলবিদ, ভূতাত্ত্বিক এবং অন্যান্য ককেশীয় পণ্ডিতরা। ককেশাস অধ্যয়ন করা প্রথম বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন হলেন নভোরোসিয়েস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এফ আই লিওনটোভিচ, যিনি উচ্চভূমির বাসিন্দাদের অ্যাডাটগুলির উপর একটি মনোগ্রাফ লিখেছিলেন। বলকার ও কারাচায়দের উৎপত্তির বিষয়ে তিনি স্টলের মতের সাথে সম্পূর্ণ একমত।

একই মতামত অন্য ককেশীয় পণ্ডিত, ভি. সিসোয়েভেরও। তিনি বিশ্বাস করেন যে কারাচাইরা তাদের দেশে এসেছিল 16 শতকের আগে নয়, শুধুমাত্র 13 শতকের জন্য। মঙ্গোল আধিপত্যের আবির্ভাব ঘটে, যেখান থেকে নোগাই হোর্ডের আবির্ভাব ঘটেছিল 15-16 শতকের দিকে। পরিবর্তে, কারাচায়েরা নোগাইদের চেয়েও পরে দাঁড়িয়েছিল।

সিসোয়েভ যৌক্তিক অনুমানের উপর তার সিদ্ধান্তের ভিত্তি করে; তার নিষ্পত্তিতে কোনও লিখিত উত্স বা অন্যান্য প্রমাণ নেই।

নোগাই-তাতার উত্সের মূল কেন্দ্রে কয়েক শতাব্দী ধরে মিংরেলিয়ান, কাবার্ডিয়ান, সভান, আবখাজিয়ান এবং এমনকি রাশিয়ানরা যোগদান করেছে এমন ধারণা অসম্ভাব্য।

একটি মোটামুটি সাধারণ আছে বলকারদের বুলগেরিয়ান উত্স সম্পর্কে মতামত। 1867 সালে এন. খোদনেভ "বুলগেরিয়ান" এবং "বালকার" শব্দের ব্যঞ্জনার ভিত্তিতে এই অনুমানটি প্রথমবারের মতো প্রকাশ করেছিলেন "কাভকাজ" পত্রিকায়। পরে এনএ কারাউলভ এই মতের রক্ষক হন।

লোক কিংবদন্তির ভিত্তিতে, কারাউলভ লিখেছেন যে বলকাররা একসময় ককেশাসের স্টেপ্পে অংশে বাস করত এবং তারপরে, কাবার্ডিয়ানদের দ্বারা বিতাড়িত, চেরেক, চেগেম এবং বক্সান নদীর উজানে পাহাড়ে চলে গিয়েছিল। বলকাররা, পালাক্রমে, এই গর্জগুলি থেকে ওসেশিয়ানদের বিতাড়িত করেছিল, যারা নদীর তীরে দক্ষিণে পার্শ্ববর্তী গর্জে চলে গিয়েছিল। উরুখ।

এই কিংবদন্তির সমর্থনে, কারাউলভ এই সত্যটিকে উল্লেখ করেছেন যে "বেশ কিছু ওসেশিয়ান গ্রাম, তাদের লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন, বলকারদের উত্তরে রয়ে গেছে।

কারাউলভের মতে, বলকাররা তাদের নাম পেয়েছে মহান বুলগেরিয়ান মানুষ যারা ভলগায় বসবাস করত এবং 7 ম শতাব্দীতে। রাশিয়ার দক্ষিণে এবং বলকান উপদ্বীপে অগ্রসর হয়।

কিছু ইতিহাসবিদ Acad র্যাঙ্ক. ডব্লিউ এফ মিলার। এটা সত্য যে 1883 সালে তার "ওসেটিয়ান ইটুডেস"-এ তিনি খুব সাবধানে লিখেছিলেন: "একটি অনুমান হিসাবে, আমরা অনুমান করি যে, সম্ভবত, চেরেক উপত্যকায় ডিগোরিয়ানদের পূর্বে বসবাসকারী তুর্কি সমাজের নামে - বলকার , প্রাচীন নামটিও সংরক্ষিত ছিল”।

তবে এক বছর পর এক সঙ্গে বলকারিয়া সফরের পর অধ্যাপক ড. ম্যাক্সিম কোভালেভস্কি, একই মিলার লিখেছেন:

"এটা অনেক বেশি প্রশংসনীয় যে তারা (বালকাররা - এ.পি.) দেশের সাথে নামটি "উত্তরাধিকারসূত্রে" পেয়েছে, যেখান থেকে আরও প্রাচীন ওসেশিয়ান জনগোষ্ঠীকে আংশিকভাবে উচ্ছেদ করা হয়েছিল।"

মিলার, যিনি তার প্রথম বিবৃতিতে "বালকার" শব্দের বুলগেরিয়ান উত্স সম্পর্কে একটি "অনুমান" করেছিলেন, তার পরবর্তী বিবৃতিতে এই মতামতকে রক্ষা করা থেকে সম্পূর্ণভাবে সরে গিয়েছিলেন।

ব্যঞ্জনায় এই শব্দগুলোর সাদৃশ্যের ভিত্তিতে বুলগেরিয়ানদের থেকে বলকারদের উৎপত্তি সম্পর্কে অনুমান কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি বর্জিত।

ব্যঞ্জনবর্ণ নামের সাথে আমরা বিভিন্ন জাতীয়তাকে চিনি। উদাহরণস্বরূপ, জার্মান এবং নেনেটস। এটি অসম্ভাব্য যে কোনও পণ্ডিত এই ভিত্তিতে নিজেকে বলতে পারবেন যে জার্মানরা নেনেট থেকে এসেছে বা এর বিপরীতে।

বলকারদের বুলগেরিয়ান বংশোদ্ভূত সমর্থকরা ইতিহাসবিদ মোসেস খোরেনস্কিকে উল্লেখ করেন, যিনি খ্রিস্টীয় 5 ম শতাব্দীতে বসবাস করতেন। e খোরেনস্কি "আর্মেনিয়ার ইতিহাস" এর লেখক, সমস্ত ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত। প্রতিবেশী জনগণের ইতিহাসের জন্য এই কাজটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

খোরেনস্কি তার "ইতিহাস" এ দুটি জায়গায় আর্মেনিয়ায় বুলগেরিয়ানদের পুনর্বাসনের কথা বলেছেন, তবে এই পুনর্বাসনগুলি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম এবং দ্বিতীয় শতাব্দীতে হয়েছিল।

এছাড়াও, 7 ম শতাব্দীর একটি ভৌগোলিক গ্রন্থ রয়েছে, যার লেখক সম্প্রতি অবধি অজানা ছিল এবং বিজ্ঞানীরা দীর্ঘদিন ধরে এই গ্রন্থটিকে খোরেনস্কির মোজেসকে দায়ী করেছেন। যেহেতু খোরেনস্কি 5ম শতাব্দীতে বাস করতেন এবং কাজ করতেন, এবং ভূগোলটি 7 ম শতাব্দীতে সংকলিত হয়েছিল, এই দ্বন্দ্বকে মসৃণ করার জন্য, এমন ঐতিহাসিকরা ছিলেন যারা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন যে খোরেনস্কিও 7 ম শতাব্দীতে বাস করেছিলেন।

এমনকি গত শতাব্দীতেও প্রাচ্যবিদ পণ্ডিত গ্যুবশ্মান এবং অধ্যাপক ড. কেরপ পাটকানভ কথিতভাবে আশ্বস্ত করেছিলেন যে ভূগোলের লেখক মোসেস খোরেনস্কি নন, তিনি 7 ম শতাব্দীর একজন বিজ্ঞানী। Ananiy Shirakatsi, কিন্তু প্রমাণের অভাবে, এই সমস্যা অমীমাংসিত থেকে গেছে. বর্তমানে শ্রমসাধ্য গবেষণায় অধ্যাপক ড. উঃ আব্রাহামিয়ান, এটি সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে ভৌগলিক গ্রন্থটির লেখক মোসেস খোরেনস্কি ছিলেন না, কিন্তু তাঁর সময়ের একজন বিশিষ্ট বিজ্ঞানী আনানি শিরাকাতসি ছিলেন, যিনি 7 ম শতাব্দীতে বসবাস করতেন।

এই গ্রন্থের হস্তলিখিত পাঠ্য লেখকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বিকৃত হয়েছে, বিভিন্ন সংস্করণ সহ অনেক তালিকা উপস্থিত হয়েছে। এই তালিকাগুলির একটিতে, এশিয়াটিক সারমাটিয়ার বর্ণনায়, লেখক চারটি বুলগার উপজাতির কথা বলেছেন, যারা তাদের নাম নদী থেকে পেয়েছিল যাদের উপত্যকায় তারা বসতি স্থাপন করেছিল। এই উপত্যকাগুলি, লেখকের মতে, ককেশাসের উত্তরে, কুবান নদীর ধারে এবং তার পরেও অবস্থিত ছিল।

এই তালিকাটি বিশ্বাসযোগ্য কিনা এবং এটি অনুমানের জন্য একটি শক্ত সমর্থন হিসাবে কাজ করতে পারে কিনা তা বলা কঠিন। ভলগা বুলগাররা তুর্কি উপজাতির মানুষ। 7 ম শতাব্দীতে, তাদের বেশিরভাগই বলকান উপদ্বীপে চলে যায়, সেখানে তাদের নিজস্ব শক্তিশালী রাষ্ট্র তৈরি করে, যা সফলভাবে মহান বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল।

তাদের বিপুল সংখ্যক জনগণ এবং রাষ্ট্রের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও, বুলগাররা স্লাভদের প্রভাবে পড়েছিল, আত্মীকৃত এবং মহিমান্বিত হয়েছিল। বুলগার-তুর্কিরা বুলগেরিয়ান-স্লাভ হয়ে ওঠে।

এখানে অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রশ্ন ওঠে: ককেশাস পর্বতমালার গর্জে বসতি স্থাপনকারী অল্প মুষ্টিমেয় বুলগাররা কীভাবে এত দীর্ঘ সময় ধরে তাদের ভাষা এবং জাতীয় বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করতে পারে?

আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদ - 5 ম শতাব্দীতে খোরেনস্কির মোজেস। আনানি শিরাকাটসি 7 শতকে এবং 14 শতকে Vartan। - তারা সারমাতিয়ায় আগত এক ব্যক্তিকে "বুখ", "বুলখ", "বুলগার" এবং "পুলগার" বলে ব্যাখ্যা করে। স্পষ্টতই, আমরা কথা বলছিভলগা বুলগারদের আন্দোলন সম্পর্কে, যার মধ্যে কিছু এক সময় আর্মেনিয়ায়, কিছু বলকানে, এবং কিছু সরমাতিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল। সেন্ট-মার্টিন তার বইতে সারমাটিয়ায় "বুলগারদের" থাকার কথাও বলেছেন।

সুপরিচিত ইতিহাসবিদ এবং ককেশীয় পণ্ডিত অ্যাশট নোয়াপনিসিয়ান, উত্তর ককেশাসে "বুলগারদের" উপস্থিতির সম্ভাবনাকে অস্বীকার না করে বিশ্বাস করেন যে একা এই সত্য এবং আর্মেনিয়ান লেখকদের নগণ্য তথ্যের ভিত্তিতে এটি অসম্ভব। সারমাটিয়ান "বুলগার" এবং আধুনিক বলকারদের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করুন, পরবর্তী বংশধরদের প্রথমে বিবেচনা করার জন্য। সাধারণত, মানুষের জীবনের প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা লোক কিংবদন্তি এবং গানে প্রতিফলিত হয়। বালকারদের লোক কিংবদন্তি এবং গানগুলিতে আমরা তাদের "বুলগেরিয়ান" উত্সের চিহ্ন খুঁজে পাই না।

ককেশাসের ইতিহাস অধ্যয়নে একটি মহান অবদান রাশিয়ান বিজ্ঞানী-ককেশীয় শিক্ষাবিদ বুটকভ, উসলার, মার, সাময়লোভিচ, ভি মিলার এবং ডি.এ. কোভালেভস্কি। শেষ দুই পণ্ডিত, সমগ্র ককেশাসের ইতিহাস অধ্যয়ন করার পাশাপাশি, বিশেষভাবে বলকারিয়ার অধ্যয়নে নিযুক্ত ছিলেন।

1883 সালে, ভি. মিলার এবং এম. কোভালেভস্কি বাল্কারিয়ায় একটি যৌথ ভ্রমণ করেছিলেন। তারা ঘটনাস্থলের মানুষের ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিল, লোক কিংবদন্তি সংগ্রহ করেছিল, প্রাচীন বস্তুগত সংস্কৃতির অবশিষ্টাংশগুলি অধ্যয়ন করেছিল, নিজেরাই প্রাচীন কবর - শিয়াক খনন করেছিল, জনসংখ্যার কাছ থেকে শিয়াকের মধ্যে পাওয়া ঐতিহাসিক তাত্পর্যের প্রাচীন বস্তুগুলি অর্জন করেছিল।

প্রথমত, তারা এই সত্যের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যে বাল্কারিয়া, যেমনটি ছিল, জাতীয়তার মধ্যে একটি দ্বীপ গঠন করে যা ভাষা এবং উপজাতিতে বলকারদের থেকে আলাদা। পূর্বে, এটি ওসেটিয়া এবং ডিগোরিয়ায়, উত্তরে এবং পশ্চিমে কাবার্ডার সীমানা এবং দক্ষিণে, প্রধান ককেশীয় রেঞ্জ এটিকে স্বেনিশিয়া থেকে পৃথক করেছে।

বিজ্ঞানীদের অভিজ্ঞ চোখ অবিলম্বে জনসংখ্যার মধ্যে দুটি প্রভাবশালী প্রকার লক্ষ্য করেছে; একটি - উল্লেখযোগ্যভাবে মসৃণ বৈশিষ্ট্য সহ মঙ্গোলিয়ানের স্মরণ করিয়ে দেয়, এবং অন্যটি - আরিয়ান, ওসেশিয়ানের মতো।

যেমনটি আমরা উপরে উল্লেখ করেছি, শিয়াকের খনন, তাদের মধ্যে প্রাপ্ত মাথার খুলি এবং গৃহস্থালীর জিনিসপত্রের অধ্যয়ন থেকে দেখা গেছে যে তারা পূর্ববর্তী যুগের এবং বর্তমান বসতি স্থাপনকারীদের সাথে কোন মিল নেই।

ওসেশিয়ানদের থেকে রয়ে যাওয়া বেশ কয়েকটি শীর্ষস্থানীয় নামের উপর ভিত্তি করে, ওসেশিয়ান বংশোদ্ভূত বলকারদের ভাষায় অনেক শব্দের উপস্থিতি এবং স্থানীয় কিংবদন্তি, মিলার এবং কোভালেভস্কি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে বলকাররা পাহাড়ে ওসেশিয়ান জনসংখ্যা খুঁজে পেয়েছিল, যারা দাবি করেছিল খ্রিস্টান ধর্ম।

সুতরাং, মিলার এবং কোভালেভস্কির মতে, বলকাররা তাদের দেশের আদিবাসী নয়। আসল অঞ্চলে পৌঁছে, তারা এখানে স্থানীয় ওসেশিয়ান জনসংখ্যাকে খুঁজে পেয়েছিল, জোর করে বের করে দিয়েছিল এবং কিছু ওসেশিয়ান সেখানেই থেকে যায় এবং নতুনদের সাথে মিশে যায়। এটি ব্যাখ্যা করে কেন ওসেটিয়ান টাইপ প্রায়শই বলকারদের মধ্যে পাওয়া যায়।

কোথায় এবং কখন বলকাররা এসেছিলেন, মিলার এবং কোভালেভস্কি খুঁজে বের করতে ব্যর্থ হন। তারা বলকারদের ককেশীয় তাতার বলে, তাদের উত্স নির্দেশ না করে।

ভাষা মানুষের উৎপত্তি নির্ধারণের প্রধান কারণ। দুর্ভাগ্যবশত, কারাচে-বালকারদের ভাষা খুব কম অধ্যয়ন করা হয়েছে। এই ক্ষেত্রে গবেষণা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেরা বিশেষজ্ঞ: তুর্কি জনগণের ভাষা অনুসারে। সামোইলোভিচ। বিজ্ঞানী দেখতে পান যে "কুমিক, কারাচাইস এবং বলকারদের উপভাষাগুলি মঙ্গোল আক্রমণের (XIII শতাব্দী) পরে দক্ষিণ রাশিয়ান স্টেপসে আবির্ভূত নোগাইসদের উপভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত নয়, তবে কিছু আছে। সাধারণ বৈশিষ্ট্য, যা এই তিনটি উপভাষার সংযোগ নির্দেশ করে দক্ষিণ রাশিয়ান স্টেপসের প্রাক-মঙ্গোলীয় বাসিন্দাদের উপভাষার সাথে - কুমান, বা কিপচাক, (পোলোভটসিয়ান) কারাচায়-বালকারদের নোগাই উত্স।

কিপচাক এবং কারাচে-বাল্কারিয়ানদের ভাষার মিল সম্পর্কে সামোইলোভিচের মতামত পোলোভটসিয়ান অভিধান দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, যা 1303 সালে সংকলিত হয়েছিল এবং 1825 সালে ক্লাপ্রোথ দ্বারা প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল। এতে এমন শব্দ রয়েছে যা এখন শুধুমাত্র কারাচে-বালকারিয়ান ভাষায় সংরক্ষিত আছে। ভাষা. সামোইলোভিচের বিবৃতি এবং পোলোভটসিয়ান অভিধান কারাচে-বাল্কারিয়ানদের উৎপত্তি নির্ধারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

ডায়াককভ-তারাসভ (1898 - 1928) কারাচাইয়ের গবেষণায় নিযুক্ত ছিলেন। চার বছর ধরে তিনি করাচাইতে বসবাস করেন, ঘটনাস্থলে ভাষা, ইতিহাস, ভূগোল, নৃতাত্ত্বিক এবং দেশের অর্থনীতি অধ্যয়ন করেন।

ভি. সিসোয়েভের মতো, ডাইচকভ-তারাসভ বিশ্বাস করেন যে 16 শতকে কারাচাইরা কুবানে চলে গিয়েছিল। শিক্ষাবিদ প্যালাসের বার্তা উল্লেখ করে যে 18 শতকের শেষের দিকে। কারাচায়ের মোট সংখ্যা 200 পরিবারের বেশি ছিল না, লেখক নিজেই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে পুনর্বাসনের সময়, তাদের সংখ্যা সবেমাত্র এক হাজার লোকে পৌঁছেছিল।

তার মতে, উপরের কুবানের অববাহিকাটি মোটামুটি উন্নত সংস্কৃতির সাথে অজানা লোকদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল। কারাচায়দের আগমনের কয়েক শতাব্দী আগে, এই লোকেরা দেশ ছেড়ে চলে যায়।

ডায়াচকভ-তারাসভ কীভাবে কারাচায়দের উত্স ব্যাখ্যা করেছেন তা এখানে: “কারচায়ের পূর্বপুরুষদের প্রাথমিক গোষ্ঠী, কিপচাক উপভাষাগুলির মধ্যে একটি বলতে, উদ্বাস্তুদের থেকে সংগঠিত হয়েছিল। এতে তুর্কি অঞ্চলের আদিবাসী অন্তর্ভুক্ত ছিল: একদিকে, দূর প্রাচ্য (কোশগার), ইটিলি, আস্ট্রখান এবং অন্যদিকে, পশ্চিম ককেশাস এবং ক্রিমিয়া।

ডাইচকভ-তারাসভের মতে, কারাচায়রা স্বেচ্ছায় তাদের মাঝখানে এলিয়েনদের গ্রহণ করেছিল। লেখক শুধুমাত্র কারাউজডেনদের মধ্যে গণনা করেছেন 26টি গোষ্ঠী নতুন আগত এবং উদ্বাস্তুদের থেকে গঠিত: তাদের মধ্যে - 7টি গোত্রের রাশিয়ান পূর্বপুরুষ, 6টি গোষ্ঠী - সভান, 4টি গোষ্ঠী - আবখাজিয়ান, 3টি গোত্র - কাবার্ডিয়ান, 1টি গোত্র - আবাজিন, কুমিক্স, আর্মেনিয়ান, বালকার। , কালমিক্স এবং নোগাইস।

অনেক বিজ্ঞানীর মতামতের সাথে মিলে যাওয়া কারাচাইদের কিপচাক উত্স সম্পর্কে অনুমানের আলোচনায় প্রবেশ না করে, আমাদের অবশ্যই বলতে হবে যে এটি আমাদের কাছে অবিশ্বাস্য বলে মনে হচ্ছে যে বিভিন্ন দূরবর্তী দেশ থেকে আগন্তুকদের এত বড় আগমন, অর্থনৈতিকভাবে সংযুক্ত নয়। আগ্রহ, যারা একে অপরকে চিনত না, অবিশ্বাস্য মনে হয়। এটা বোধগম্য নয় যে মাত্র 2,000 জন লোকের একটি ছোট সমাজ, নিজস্ব লিখিত ভাষা ছাড়াই, জাতীয় সংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল, কারাচায় জুড়ে ছোট ছোট দলে ছড়িয়ে পড়েছিল, এর দুর্ভেদ্য গর্জে, এর গঠনে মিশে যেতে পারে, দ্রবীভূত করতে পারে। প্রচুর পরিমাণেবিভিন্ন জাতীয়তার বিদেশী ভাষী প্রতিনিধি এবং কিপচাক ভাষার বিশুদ্ধতা রক্ষা করতে।

আমরা কারচে এবং বলকারদের উত্স সম্পর্কে বিদেশী এবং রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের সমস্ত প্রধান অনুমান সংক্ষেপে তালিকাভুক্ত করেছি। আপনার স্থানীয় ইতিহাসবিদ, ককেশাসের আদিবাসীদের মতামতের সাথে পরিচিত হওয়া উচিত: ইসলাম তাম্বিয়েভ, অধ্যাপক। জি এল কোকিভা এবং এক্স ও লাইপানভ।

ইসলাম তাম্বিয়েভ, বিদ্যমান অনুমানগুলি বিশ্লেষণ করে এবং তাদের কিছুকে সম্পূর্ণভাবে এবং কিছুকে আংশিকভাবে অস্বীকার করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে "বালকার এবং কারাচাইদের প্রথম পূর্বপুরুষ, যারা সরকারের লাগাম তাদের হাতে নিয়েছিল এবং অন্য সকলের উপর তাদের প্রভাব ছিল। নবাগতরা, ছিল খাজার-তুর্কি বা কিপচাক"।

আরও, লেখক নিজেই স্বীকার করেছেন: "কারচে-বাল্কারিয়ান পূর্বপুরুষরা কী ধরণের মানুষ (খাজার, পোলোভটসি, ইত্যাদি) সামাজিক জীবের প্রথম কোষের অন্তর্গত, সেই প্রশ্নটি ইতিবাচকভাবে অমীমাংসিত রয়ে গেছে।"

এই অস্পষ্ট ধারণা নতুন কিছু নয়। এটি আংশিকভাবে ক্ল্যাপ্রোথ, আংশিকভাবে সিসোয়েভ এবং অন্যদের বক্তব্যের নকল করে, তাদের অনুমানের মধ্যে বড় বিভ্রান্তির পরিচয় দেয়।

তাম্বিয়েভ সম্পূর্ণ ভুলভাবে খাজার, তুর্কি এবং কিপচাকের ধারণাগুলিকে সমতুল্য করেছেন।

খাজাররা তুর্কি বিশ্বের অন্তর্গত কিনা সেই প্রশ্নটি, যেমন শিক্ষাবিদ সাময়লোভিচ লিখেছেন, খুব কমই বিকশিত হয়েছে এবং গুর্খাদের মধ্যে তাদের অন্তর্ভুক্তি "একটি অত্যন্ত বিতর্কিত পরিস্থিতি"। উপরে, আমরা আরব ভূগোলবিদ এবং পরিব্রাজক ইবনে-খাউকালের মতামত উদ্ধৃত করেছি যে "বিশুদ্ধ খাজারদের ভাষা তুর্কি ভাষার মতো নয় এবং পরিচিত জনগণের কোনো ভাষাই এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়।"

কারাচাই এবং বাল্কার জনগণের গঠনের প্রক্রিয়ার জন্য, তাম্বিয়েভ এটিকে প্রধানত বিদেশিদের আগমনকে দায়ী করেছেন, যা সম্পূর্ণরূপে সিসোয়েভ, ডায়াককভ-তারাসভ এবং অন্যান্যদের চিন্তার পুনরাবৃত্তি।

16 শতকে উত্তর ককেশাসে কারাচায় এবং বলকারদের উপস্থিতি সম্পর্কে তাদের মতামতে সিসোয়েভ এবং ডায়াককভ-তারসভকে আপত্তি জানিয়ে তিনি যুক্তি দেন যে বর্তমান অঞ্চলে তাদের বসতি "16 শতকের অনেক আগে" হয়েছিল। এবং, যে কোনও ক্ষেত্রে, 10 শতকের পরে নয়। আমরা ইতিমধ্যে রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিনের প্রতিবেদন সম্পর্কে উপরে কথা বলেছি, যা থেকে এটি স্পষ্ট যে 1639 সালের প্রথম দিকে কারাচায়রা বাকসানে বাস করত এবং রাষ্ট্রদূত এবং তার সঙ্গীরা তাদের নেতাদের কাছে মূল্যবান উপহার দিয়ে দুই সপ্তাহ তাদের সাথে ছিলেন - ভাই ক্রিম-শামখালভ এবং তাদের মা।

এই মূল্যবান নথিটি অবশেষে G.A-এর সিদ্ধান্তকে খণ্ডন করে। বর্তমান অঞ্চলে কারাচায় এবং বলকারদের বসতি স্থাপনের সময় সম্পর্কে কোকিভ।

আরও, জি.এ. কোকিভের মতে, কারাচায় এবং বলকাররা "এলামাইট, উপজাতির ইউনিয়ন" এর অংশ ছিল, কারণ, তিনি অনুপ্রাণিত করেছিলেন, কাবার্ডিয়ানদের বাদ দিয়ে, সমস্ত লোক সেখানে অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রশ্ন হল, লেখক কিভাবে জানলেন যে কারাচয়ে ও বলকাররাও এর ব্যতিক্রম হতে পারেনি?

এই ধরনের উপসংহার দেওয়ার আগে, লেখকের জন্য এটি খুঁজে বের করা প্রয়োজন ছিল: উপজাতির অ্যালানিয়ান ইউনিয়নের অস্তিত্বের যুগে ককেশাসে কারাচায় এবং বলকাররা কি ছিলেন?

ইতিহাসবিদ X.O. লাইপানভ তার অনুমানে G.A এর চেয়েও এগিয়ে যায়। কোকিভ। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছেন যে "কারচায় এবং বলকারদের কোন তুর্কি বা ক্রিমিয়ান পৈতৃক বাড়ি ছিল না, কিন্তু তারা কুবান অববাহিকা এবং তেরেক এর উৎসের আদিবাসী বাসিন্দা।"

আরও, লেখক তাদের আমানতকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "বালকাররা বাস করত," তিনি লিখেছেন, "কুমা এবং পোদকুমকার স্টেপ্পে অঞ্চলে এবং কারাচাইরা ট্রান্স-কুবান অঞ্চলে, জাগজাম, লাবা, সঞ্চার এবং আরখিজ নামক অঞ্চলে বাস করত। " যাইহোক, লেখক নিজেই স্বীকার করেছেন যে এই বিষয়ে তার "কোন লিখিত বা অন্যান্য উত্স নেই"।

ট্রান্স-কুবান থেকে বক্সান এবং বালকারদের কুমা ও পোদকুমকা থেকে কারাচায় অতিক্রম করার কোনো প্রমাণও তার কাছে নেই। এই পুনর্বাসন, তার মতে, "15 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ এবং 16 শতকের শুরুর আগে নয়।"

Karachais এবং Balkars এর উৎপত্তি সম্পর্কে, X.O. লাইপানভ উপসংহারে বলেছেন: "কারচে-বালকার জাতিগোষ্ঠীর ভিত্তি হল কিপচাক (পলোভটসি) এবং খাজাররা।"

লাইপানভের এই বিবৃতিটি তাম্বিয়েভের অনুমানের সাথে মিলে যায়। এছাড়াও, লাইপানভ কুবান বুলগেরিয়ানদের একটি উপজাতির প্রধান খজার-কিপচাক গোষ্ঠীতে যোগদানের সম্ভাবনা স্বীকার করেন এবং বিশ্বাস করেন যে "তৈমুরের সৈন্যদলের অংশগুলি কারাচে-বালকারিয়ানদের বেশিরভাগ অংশে যোগ দিয়েছিল এবং তারা তাদের কিছু আধুনিক পরিবারের পূর্বপুরুষ ছিল। " তারপর লেখক দাবি করেছেন যে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, ওসেটিয়ান, কাবার্ডিয়ান, সভান, আবাজা, ইত্যাদি এই খজার-কিপচাক কোরে ঢেলে দিয়েছে।

X.O. লাইপানভ, ক্রিমিয়া এবং অন্যান্য স্থান থেকে কারাচায়-বালকারিয়ানদের পুনর্বাসনকে অস্বীকার করে, তাদেরকে উত্তর ককেশাসের স্থানীয় বাসিন্দা হিসাবে বিবেচনা করেন, যখন কারাচায় এবং বলকারদের কিপচাক-পোলোভটসিয়ানদের বংশধর হিসাবে স্বীকৃতি দেন। সবাই জানে যে কিপচাক এবং পোলোভটসি উত্তর ককেশাসের আদিবাসী নয়, তাদের জন্মভূমি মধ্য এশিয়া, যেখান থেকে তারা চলে এসেছিল পূর্ব ইউরোপ 11 শতকে n e ফলস্বরূপ, কিপচাকদের থেকে আসা কারাচে-বালকারিয়ানরা কোনোভাবেই উত্তর ককেশাসের আদিবাসী হতে পারে না।

কারচে এবং বলকারদের উৎপত্তি সম্পর্কে লাইপানভের হাইপোথিসিস, ঐতিহাসিকভাবে ভুল এবং পরস্পরবিরোধী তথ্যের উপর ভিত্তি করে করা ছাড়াও, অত্যন্ত বিস্তৃত এবং ব্যাপক। এখানে কিপচাক, এবং খাজার, এবং বুলগেরিয়ান এবং তৈমুরের সৈন্যদের অবশিষ্টাংশ এবং প্রায় সমস্ত ককেশীয় মানুষ রয়েছে।

পৃথক এলিয়েন, বিদেশিদের কারাচে-বাল্কারিয়ানদের দ্বারা আত্তীকরণের অনুমতি দেওয়া সম্ভব, তবে অবশিষ্টাংশগুলির আত্তীকরণে সামরিক ইউনিটতৈমুর বা বুলগেরিয়ানদের পুরো উপজাতি বিশ্বাস করা কঠিন।

বলকার এবং কারাচয়দের উৎপত্তি সম্পর্কে আমরা প্রায় সমস্ত প্রধান অনুমান দিয়েছি।

তাদের মধ্যে ওভারভিউনিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে টানা যেতে পারে:

1. অতীতে কারাচাই এবং বলকাররা একত্রে বসবাস করত এবং যে লোকদের থেকে তারা বিচ্ছিন্ন হয়েছিল তাদের নাম বহন করত।

2. প্রথমবারের মতো, 1639 সালে মস্কোর রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিনের রিপোর্টে "কারচেস" নামটি পাওয়া যায় এবং 1650 সালে মস্কোর রাষ্ট্রদূত তোলোচনভের প্রতিবেদনে "বোলখারি" নামটি পাওয়া যায়। সত্য, উত্তরে 1629 সালের জন্য Terek গভর্নর Dashkov, শব্দ "Balkars" পাওয়া যায়, কিন্তু এটি একটি স্থানের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়, একটি toponymic শব্দ হিসাবে।

3. কারাচায় এবং বলকাররা তাদের বর্তমান অঞ্চলের স্থানীয় বাসিন্দা নয়, তারা নবাগত এবং এখান থেকে আগের জনসংখ্যাকে জোরপূর্বক বিতাড়িত করে।

4. বেশিরভাগ বিজ্ঞানী এবং গবেষকরা কিপচাক (পোলোভটসি) কে কারাচায়-বালকার মানুষের প্রধান কেন্দ্র বলে মনে করেন।

5. ভাষাগত গবেষণা অ্যাকাড। সামোইলোভিচ এবং পোলোভটসিয়ান অভিধান, 1303 সালে সংকলিত, যা আজ অবধি টিকে আছে, কিপচাকস (পোলোভটসি) ভাষার সাথে কারাচায় এবং বলকারদের ভাষার ঘনিষ্ঠতার সাক্ষ্য দেয়।

6. কারাচায়রা 1639 এবং 1653 সালের মধ্যে বর্তমান অঞ্চলে এসেছিল, কারণ 1639 সালে তারা এখনও বাকসানে ছিল, যা রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিনের রিপোর্ট দ্বারা প্রমাণিত।

7. রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিনের প্রতিবেদন থেকে, এটি দেখা যায় যে কারাচাইরা (অতএব, বলকাররা) সামন্ত সম্পর্কের পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় ছিল, তাদের নেতৃত্বে ছিলেন নেতারা - ক্রিম-শামখালভ ভাই, সামন্ত প্রভুরা। করাচই।

8. বালকারিয়ার ভূখণ্ডে অবস্থিত প্রাচীন সমাধিক্ষেত্র, শপ্যাক, যেমন ভি. মিলার এবং এম. কোভালেভস্কির দ্বারা পরিচালিত খনন দ্বারা দেখানো হয়েছে, বর্তমান জনসংখ্যার সাথে কোন মিল নেই এবং পূর্ববর্তী সময়ের অন্তর্গত।

9. কারাচায় এবং বলকারদের মধ্যে, দুটি প্রভাবশালী প্রকারের প্রাধান্য রয়েছে: একটি হল তুর্কি, উল্লেখযোগ্যভাবে মসৃণ মুখের বৈশিষ্ট্য সহ, অন্যটি আর্য, যা বেশিরভাগই ওসেশিয়ানের স্মরণ করিয়ে দেয়।

এখানে, আমাদের মতে, কারচে-বাল্কারিয়ানদের ইতিহাস সম্পর্কিত কম-বেশি বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত তথ্য, যেখানে আমরা বিদ্যমান মূল অনুমান এবং অবিসংবাদিত প্রমাণ পর্যালোচনা করে এসেছি।

যাইহোক, আমরা যেমন দেখি, কারাচে-বালকারিয়ানদের উৎপত্তির প্রশ্ন, তাদের পূর্বপুরুষরা কখন এবং কোথা থেকে এসেছিলেন, কখন বক্সানে এসেছিলেন এই প্রশ্নগুলি এখনও বৈজ্ঞানিকভাবে স্পষ্ট করা যায়নি। ইতিহাসবিদরা অসহায়, লিখিত সূত্র নেই, বস্তুগত সংস্কৃতির অবশিষ্টাংশ নেই, অতীতের এই ক্ষুদ্র অথচ সত্য সাক্ষী।

এমন পরিস্থিতিতে ইতিহাসবিদদের জন্য যখন একটি হতাশার পরিস্থিতি তৈরি হয়, তখন অধ্যাপক ড. ভি. ক্লিউচেভস্কি মানুষের নিজের স্মৃতিতে, অর্থাৎ লোক কিংবদন্তির দিকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেন।

এই পরামর্শটি গ্রহণ করার পরে, আমরা লোকেদের মধ্যে বিদ্যমান কিংবদন্তিগুলির দিকে ফিরে গেলাম, যা উপরে উল্লিখিত, খুব পরস্পরবিরোধী, এবং তাই, অত্যন্ত যত্ন সহকারে তাদের সংশোধন করে, আমরা কারাচাইয়ের সবচেয়ে সাধারণ কিংবদন্তি, প্রস্থানের বিষয়ে স্থির হয়েছি। ক্রিমিয়ার কারাচায়দের, তাদের ক্রিমিয়ান উত্স সম্পর্কে। এই বিষয়ে, আমরা ক্রিমিয়ার ইতিহাসের উত্সগুলির দিকে, ক্রিমিয়াতে বসবাসকারী জনগণের ইতিহাসের স্মৃতিস্তম্ভগুলির দিকে ফিরে যাওয়া এবং সেখানে আমাদের প্রয়োজনীয় তথ্য সন্ধান করা সমীচীন বলে মনে করেছি। উত্তর ককেশাস সর্বদা ক্রিমিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায় রয়েছে।

প্রাচীন কাল থেকে, ক্রিমিয়ান উপদ্বীপটি অনেক মানুষের ইতিহাসের ক্ষেত্র ছিল, সিমেরিয়ান এবং টরিয়ানদের সাথে শুরু করে, পোলোভটসি-কিপচাকস, তাতার, নোগাইসের সাথে শেষ হয়।

ক্রিমিয়ার ইতিহাসে গ্রীক, আর্মেনিয়ান, জেনোজ এবং তাতাররা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

জেনোজের অধীনে আর্মেনীয়রা ক্রিমিয়াতে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ক্রিমিয়ার আর্মেনিয়ানরা গীর্জা এবং মঠগুলির একটি বড় নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল, যেখানে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি বিদ্যমান ছিল। শিক্ষিত সন্ন্যাসীরা মঠগুলিতে থাকতেন, সাহিত্যিক ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত ছিলেন, স্কুলগুলিতে কেবল ধর্মতত্ত্বই নয়, দর্শন, ইতিহাস, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, ভূগোল এবং অন্যান্য বিজ্ঞানও শেখানো হয়েছিল। এখানে প্রচুর সংখ্যক গির্জা, ঐতিহাসিক ও বৈজ্ঞানিক বই লেখা ও পুনঃলিখন করা হয়েছে।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে প্রতিষ্ঠিত একটি ঐতিহ্য অনুসারে, লেখকরা এই বইগুলির শেষে বা শুরুতে তাদের সময়ের ঘটনা সম্পর্কে সংকলিত স্মারক নোট সংযুক্ত করেন। ক্রিমিয়ান-আর্মেনিয়ান গীর্জা এবং মঠগুলিতে স্মারক রেকর্ড সহ এরকম প্রচুর পাণ্ডুলিপি ছিল। 1475 সালে তুর্কিদের দ্বারা কাফা পতন এবং ক্রিমিয়া বিজয়ের পরে তাদের বেশিরভাগই অদৃশ্য হয়ে যায়। বর্তমানে, ক্রিমিয়ার বেঁচে থাকা পান্ডুলিপিগুলি ইয়েরেভানে রাষ্ট্রীয় বইয়ের আমানত - মাদেনতারানে সংরক্ষণ করা হয়েছে। এছাড়াও, প্রাচীন কাল থেকেই, ইহুদি, কারাইট এবং ক্রিমচাকরা ক্রিমিয়াতে বাস করত, যারা খাজার খাগানাতে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল।

11 শতকের মাঝামাঝি, কিপচাকস (পোলোভটসি-কুমানস) ক্রিমিয়াতে প্রবেশ করেছিল। এটি একটি তুর্কি লোক যারা এর আগে বসবাস করত মধ্য এশিয়া. একাদশ সেঞ্চুরিতে। কিপচাকরা পূর্ব ইউরোপে চলে যায়, আজভ এবং কৃষ্ণ সাগরের স্টেপস দখল করে। তারা গবাদি পশুর প্রজনন এবং রাশিয়ায় অভিযানে নিযুক্ত ছিল, যেখানে তারা ক্রীতদাস পেয়েছিল, যাদের পূর্বের বাজারে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং লাভে বিক্রি করা হয়েছিল।

XVII শতাব্দীর ক্রিমিয়ার ঐতিহাসিকের মতে। মার্টিরোস ক্রিশেটসি, 1051 সালে তারা ক্রিমিয়ার বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্রে বসতি স্থাপন করেছিল, বিখ্যাত শহর সোলখাতে, এটিকে তাদের রাজধানীতে পরিণত করেছিল। এখান থেকে এশিয়া মাইনর ও ভারতে বাণিজ্য কাফেলার রুট ছিল।

XII শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। কিপচাকরা তামান উপদ্বীপ দখল করে এবং চিরতরে তুতারাকানের রুশ রাজত্ব ধ্বংস করে, এর রাজধানী তুমাতারখা দখল করে, যেখান থেকে এশিয়া মাইনর এবং তার বাইরে কাফেলার পথ ছিল।

XII শতাব্দীর শেষে। এই কিপচাকগুলি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য বিন্দুকে বশীভূত করেছিল - সুডাক বন্দর (সুগদেয়া), যা তখন পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে ট্রানজিট বাণিজ্যের বৃহত্তম কেন্দ্র ছিল।

আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের তিনটি প্রধান পয়েন্টের মালিক, কিপচাকরা ব্যাপকভাবে উপকৃত হয়েছিল।

1223 সালে তারা মঙ্গোলদের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল। ক্রিমিয়া বিজয়ের পরে, কিপচাকস (পোলোভটসি) অংশ হাঙ্গেরিতে গিয়ে সেখানে বসতি স্থাপন করে। সেখানে তারা দুটি অঞ্চল প্রতিষ্ঠা করেছিল - গ্রেটার এবং লেসার কুমানিয়া। তারা বিশেষ সুবিধা ভোগ করত, তাদের নিজস্ব আইন অনুযায়ী স্বায়ত্তশাসিত জীবনযাপন করত। এই অঞ্চলগুলি 1876 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যখন তাদের সংস্কারের সাথে বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এবং কিপচাক (বা কুমান) সর্ব-হাঙ্গেরীয় আইনের নিয়ম মেনে চলতে শুরু করেছিল। পোলোভটসির কিছু অংশ ক্রিমিয়াতে রয়ে গেছে, কিন্তু কোনো সুবিধা ভোগ করেনি।

এখানে মূলত সেই লোকদের একটি তালিকা রয়েছে যারা মধ্যযুগে ক্রিমিয়াতে বসবাস করেছিল এবং দেশের জীবনে ভূমিকা পালন করেছিল। এই সমস্ত লোকেদের নিজস্ব সংরক্ষণাগার রয়েছে যাতে বিশাল ঐতিহাসিক উপাদানগুলি কেবল ক্রিমিয়ার ইতিহাসেই নয়, উত্তর ককেশাসের ইতিহাসেও রয়েছে। ক্রিমিয়ান তাতার রাজ্য (খানাতে), যা 1223 থেকে 1783 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, তার নিজস্ব ডিভান ছিল, একটি বড় সংরক্ষণাগার রেখেছিল, যা অবশ্যই ক্রিমিয়াতে বসবাসকারী লোকদের সম্পর্কে তথ্য ধারণ করে। Genoese তাদের নিজস্ব সমৃদ্ধ আর্কাইভ ছিল, যা তারা জেনোয়ায় নিয়ে যায়, যেখানে এটি সেন্ট জর্জের ব্যাঙ্কের আর্কাইভে রাখা হয়। গ্রীক এবং আর্মেনিয়ানরা 1778 সালে, তাদের পুনর্বাসনের সময়, তাদের সংরক্ষণাগারগুলি মারিউপোল এবং নাখিচেভান-অন-ডনে নিয়ে যায়।

এই সব সমৃদ্ধ উৎস ব্যবহার করার সুযোগ আমাদের ছিল না। যাইহোক, আমরা উপরে উল্লিখিত হিসাবে, আর্মেনিয়ার রাষ্ট্রীয় বই ডিপোজিটরি - মাদেনতারান - ক্রিমিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে বিস্তৃত উপাদান রয়েছে। মাদেনতারানে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপির সংখ্যা 10 হাজার ছাড়িয়েছে। বর্তমানে, আর্মেনিয়ান এসএসআর-এর একাডেমি অফ সায়েন্সেস এই পাণ্ডুলিপিগুলির স্মারক রেকর্ড প্রকাশ করছে। প্রকাশিত স্মারক রেকর্ডগুলির মধ্যে, খাচাতুর কাফায়েতসি (1592-1658) এর ক্রনিকলটি মনোযোগ আকর্ষণ করে। এই ইতিহাস বিদ্বান জগতের জানা ছিল না; এটি প্রথম 1951 সালে ভি. হাকোবিয়ান দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। সত্য, 19-14 সালের প্রথম দিকে, এটি সম্পর্কে একটি বিস্তারিত নিবন্ধ "এচমিয়াডজিন" জার্নালে প্রফেসর দ্বারা লেখা হয়েছিল। উঃ আব্রাহামিয়ান।

এটি লক্ষ করা উচিত যে ক্যাফেটসির রেকর্ডগুলি খুব সত্য এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডেটার সাথে সম্পূর্ণ মিলে যায়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ডন কস্যাকসের দ্বারা আজভের দখল সম্পর্কে এবং 1640 সালে তুর্কি সুলতানের আজভ এবং ক্রিমিয়ান খানের বিরুদ্ধে এক লক্ষ সেনাবাহিনী নিয়ে অভিযান সম্পর্কে তার নোট, এই সেনাবাহিনীর নির্মম পরাজয় সম্পর্কে, ক্ষতি সম্পর্কে এতে একাই 40 হাজারেরও বেশি সৈন্য নিহত হয়েছিল এবং ক্রিমিয়ায় লজ্জাজনক প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে, ক্রিমিয়ান খান ইসলাম-গিরি II এর সাথে বোগদান খমেলনিটস্কির জোট সম্পর্কে, পোল্যান্ডের বিরুদ্ধে তাদের যৌথ সংগ্রাম এবং অভিযান সম্পর্কে তার নোটগুলি একই বর্ণনার সাথে মিলে যায়। ইতিহাসবিদ এন. কোস্টোমারভ, ভি.ডি. স্মিরনভ, ভি. ক্লিউচেভস্কি এবং অন্যান্যদের ঘটনা। এর ভিত্তিতে আমরা বলতে পারি যে কাফায়েতসির রেকর্ড বিশ্বাসযোগ্য, এবং আমরা আশা করি তার চাগাতাই (কিপচাকস) এর রেকর্ডও ঐতিহাসিকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করবে।

খাচাতুর কাফায়েতসির ইতিহাসে আমরা কী খুঁজে পাই এবং কী আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে তা এখানে:

"3 মে, 1639-এ, জনগণ জেগে ওঠে: নোগাইস, চাগাতাই, তাতাররা, ক্রিমিয়া থেকে বাম (বা বাম - XP)। তিনজনই (মানুষ। - X.P.) একত্র হয়েছিল, নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করেছিল: প্রথম (জনগণ, অর্থাৎ নোগাইস। -X.P.) হাদজি-তারখানের কাছে গিয়েছিল, দ্বিতীয় (জনগণ, অর্থাৎ চাগাতাই। - X. P.) সার্কাসিয়ায় গিয়েছিল। তৃতীয় (মানুষ, অর্থাৎ তাতাররা। - X. P.) ক্রিমিয়ায় ফিরে আসেন।

এই এন্ট্রির আর্মেনিয়ান পাঠ্য এখানে: “...1639 Tvakanii, Amsyan 3 Maisi 932 Nogai, Chgata, Tatars Yelan, Khrimen Gnatsin. 3 মেকদেগ এগান, জেনশিন অরিন, - মেকন হাদজি-তারখান গনাটস, মেকস চেরকেস মদাভ মেকন দরত্সব, হরিম এগাভ। এই রেকর্ড থেকে, এটি আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে 3 মে, 1639 তারিখে, তিনজন লোক ক্রিমিয়া ছেড়ে চলে গিয়েছিল, যেখান থেকে চাগাতাই সার্কাসিয়াতে গিয়েছিল। (কাফায়েটরা তাদের নোটে সমস্ত সার্কাসিয়ানকে সার্কাসিয়ান বলে এবং কাবার্দা, সার্কাসিয়া সহ সমগ্র দেশকে ডাকে।)

দুর্ভাগ্যবশত, কাফায়েতসি তার এন্ট্রিতে চাগাতাইকে "সার্কাসিয়ানদের দিকে" নিয়ে যায় এবং এটি তাদের সম্পর্কে তার গল্পের সমাপ্তি ঘটায়। সার্কাসিয়ার চাগাতাইয়ের পরবর্তী ভাগ্য সম্পর্কে তিনি নীরব, আমাদের কাছে এখনও অন্য কোনও উত্স নেই। আমরা ইতিহাস থেকে জানি যে চাগাতাই একই কিপচাক (পলোভটসি)। ফিলোলজিস্টদের সংজ্ঞা অনুসারে, তাদের ভাষা তুর্কি ভাষার কিপচাক গোষ্ঠীর, কিপচাক-ওগুজ উপগোষ্ঠীর অন্তর্গত। মধ্য এশিয়ায় আগে থেকেই বিদ্যমান ওগুজ-কিপচাক ভাষার ভিত্তিতে চাগাতাই ভাষার উদ্ভব হয়েছিল। সাহিত্যের ভাষা. আশ্চর্যের কিছু নেই যে লাম্বার্টি কারাচায়দের মধ্যে তুর্কি ভাষার বিশুদ্ধতায় আঘাত পেয়েছিলেন।

কাফায়েতসি বারবার তার নোটে চাগাতাইকে খানের বাহিনীর সৈন্য হিসেবে উল্লেখ করেছেন। চাগাতাই আজভের বিরুদ্ধে খানের অভিযানে সার্কাসিয়ানদের সাথে একত্রে অংশগ্রহণ করে। চাগাতাই এবং সার্কাসিয়ানরা একে অপরকে ভালভাবে চিনতেন, যেমন অস্ত্রে কমরেড। অতএব, এটি আশ্চর্যজনক নয় যে 1639 সালের মধ্যে চাগাতাই তাদের সার্কাসিয়ান বন্ধুদের কাছে গিয়েছিল, তাদের দেশে প্রবেশ করেছিল এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল।

চাগাতাই বা কিপচাকরা সার্কাসিয়ায় কোথায় ছিল? সার্কাসিয়ার ইতিহাস সামান্য অধ্যয়ন করা হয়, এতে আমরা "চাগাতাই" নামের সাথে মিলিত হই না। এই প্রশ্নটি অধ্যয়নের বিষয় ছিল না। একইভাবে, আমরা রাশিয়ান প্রাথমিক উত্স থেকে 1639 সাল পর্যন্ত "কারচাই" নামটি জানি না, 1650 সাল পর্যন্ত "বাল্কারিয়ান" নামটি জানি না। আমরা "বাল্কারস" শব্দের সাথে দেখা করি ভৌগলিক নামভূখণ্ড সত্য, কোকিভ এবং লাইপানভ প্রমাণ করার চেষ্টা করছেন যে কারাচাই এবং বলকাররা অ্যালান্সের নামে বিদ্যমান থাকতে পারে, তবে এটি একটি খালি অনুমান যা বিজ্ঞানে নিশ্চিতকরণ খুঁজে পায় না। বিজ্ঞানের তথ্য বলছে যে তারা সত্যিই ককেশাসে বিদ্যমান ছিল না। তারা চাগাতাই বা কিপচাক নামে ক্রিমিয়াতে বাস করত।

আমরা নিশ্চিত যে চাগাতাই যারা ক্রিমিয়া ছেড়েছিল তারা কারাচায় এবং বলকারদের অবিসংবাদিত পূর্বপুরুষ। কাফায়েতসি বলেছেন যে চাগাতাই সার্কাসিয়ায় প্রবেশ করেছে। প্রথমত, এটি খুঁজে বের করা প্রয়োজন যে বাকসানের অঞ্চলটি, যেখানে ফেডোট ইয়েলচিন কারাচায়দের খুঁজে পেয়েছিলেন, অবিচ্ছেদ্য অংশসার্কাসিয়া। এই প্রশ্ন সন্দেহের বাইরে। দীর্ঘকাল ধরে, পিয়াটিগর্স্ক সার্কাসিয়ানরা বাকসানে বাস করত। লাইপানোভ প্রমাণ করেন যে "কারচায় এবং বলকাররা বকসানে আসার সময়, কাবার্ডিয়ান আউলগুলি এর নিম্ন প্রান্তে বিদ্যমান ছিল এবং বকসানের পাশের জমিগুলিকে রাজকীয় হিসাবে বিবেচনা করা হত।" আরও, লাইপানোভ লিখেছেন যে কারাচাইরা, বকসানে তাদের আগমনের সময়, রাজকীয় শ্রদ্ধার বিষয় ছিল। এইভাবে, বকসান সার্কাসিয়া অঞ্চলের অংশ ছিল।

কারাচায়-বলকারিয়ান এবং চাগাতাইয়ের পরিচয় কীভাবে প্রমাণ করা যায়? এটি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই সত্যের দিকে যেতে হবে। 1639 সাল পর্যন্ত, কাবার্ডিনো-চেরকেসিয়াতে, বিশেষ করে বাকসানে, তুর্কি ভাষায় কথা বলার লোক ছিল না। কাফায়েতসি তার ক্রনিকলে লিখেছেন যে 1639 সালে চাগাতাই ক্রিমিয়া ছেড়ে সার্কাসিয়ায় প্রবেশ করে। এই লোকেরা তুর্কি ভাষায় কথা বলত। তারা কোথায় শেষ হয়েছে, আমরা জানি না। আমরা কেবল জানি যে 1639 সালের শরত্কালে, যারা তুর্কি ভাষায় কথা বলত তারা বকসানে পরিণত হয়েছিল। সার্কাসিয়ার অন্যান্য জায়গায়, এমনকি 1639 সালের পরেও তুর্কি বা কিপচাক ভাষায় কথা বলার লোক ছিল না।

প্রশ্ন উঠছে: যদি চাগাতাই নয়, তবে বকসানে অন্য লোক উপস্থিত হয়েছিল, তবে চাগাতাই কোথায় গেল এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিন "কারচেস" নামে নতুন লোকেরা কোথা থেকে এলো?

1639 সালের শুরুতে রাষ্ট্রদূত ইয়েলচিনকে দেওয়া জারের আদেশে, ককেশাসের সমস্ত বসতি, শহর, রাজত্ব, তাদের মালিকদের নাম, যেখানে তিনি থাকতে পারেন, বিস্তারিতভাবে নির্দেশিত হয়েছে। এই আদেশ কারাচাই এবং বলকারদের সম্পর্কে কিছু বলে না। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে আদেশটি তৈরি করার সময় তারা বকসানে ছিল না। তারা 1639 সালের মে মাসে ক্রিমিয়া ত্যাগ করে। দৃশ্যত, এই লোকেরা তখন রাস্তায় ছিল এবং স্থায়ী এবং স্থায়ী জীবনের জন্য উপযুক্ত জায়গা খুঁজছিল।

প্রকৃতপক্ষে, তারা কুবানের উপরের অংশে উপযুক্ত জায়গা খুঁজে পেয়েছিল। শীঘ্রই কারাচায়দের একটি অংশ সেখানে স্থানান্তরিত হয় এবং জেলেনচুক এবং তেবারদার গর্জে বসতি স্থাপন করে। এই পুনর্বাসনটি শীঘ্রই ঘটেছিল, সম্ভবত একই 1639 সালেও, কিন্তু 1650 সালের পরে নয়, যখন বাকসানে দ্বিতীয় রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত তোলোচনভ কারাচই বা তাদের রাজকুমারদের খুঁজে পাননি এবং বলকার মুর্জাদের কাছে থামেন। কারচে সমাজ ছিল একটি সামন্ত টাইপের সমাজ, যা সম্পূর্ণভাবে ছাগাতে সমাজের সাথে মিলে যায়। ক্রিমিয়া-শামখালভের রাজকুমাররা বলকার জনগণের প্রধান ছিলেন।

যে কোনো জাতির নৃতাত্ত্বিকতা নির্ধারণের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল তার ভাষা। আকদ এর উপসংহার। সামোইলোভিচ বলেছেন যে কারাচাইস এবং বলকারদের ভাষার একটি সাধারণ সংযোগ রয়েছে, কিপচাকদের উপভাষার সাথে সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

সামোইলোভিচের এই মতামতটি 1303 সালের পোলোভটসিয়ান অভিধান দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, যা আমরা ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করেছি। এতে এমন অনেক শব্দ রয়েছে যা আমাদের সময় পর্যন্ত শুধুমাত্র কারাচাই এবং বাল্কার ভাষায় টিকে আছে এবং অন্যান্য তুর্কি ভাষায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত।

আকদ এর আরো একটি মন্তব্য। Samoilovich গুরুতর মনোযোগ প্রাপ্য। কারাচায় এবং বলকারদের মধ্যে সপ্তাহের দিনের নামগুলি কারাইট এবং ক্রিমচাকদের মধ্যে সপ্তাহের দিনের নামের সাথে মিলে যায়। এটি ইঙ্গিত করে যে বলকার এবং কারাচায়ের পূর্বপুরুষরা ক্রিমিয়াতে কারাইট এবং ক্রিমচাকদের সাথে একসাথে বসবাস করতেন এবং ধার নিয়েছিলেন। তাদের এই কথাগুলো আছে।

এই সমস্ত তথ্য এবং চাগাতাই (বা কিপচাক) এর প্রথম ভাষার সাথে কারাচায় এবং বলকারদের ভাষার দুর্দান্ত মিল ক্রিমিয়া থেকে তাদের প্রস্থান এবং তাদের চাগাতাই (বা কিপচাক) উত্সের কথা বলে।

আরও একটি প্রশ্ন স্পষ্ট করা রয়ে গেছে: কেন এখানে ককেশাসে ক্রিমিয়ান চাগাটে (বা কিপচাক) এর একটি অংশকে মালকার বা বলকার এবং অন্য অংশকে কারাচায় বলা শুরু হয়েছিল? ইতিহাসবিদদের মধ্যে প্রচলিত মতামত অনুসারে, কারাচায় লোকেরা তাদের দেশ থেকে তাদের নাম পেয়েছে - কারাচে, যার অর্থ রাশিয়ান ভাষায় "কালো নদী"। ল্যাম্বার্টি প্রায়ই কারাচায়দের "কারা-সার্কাসিয়ান" বলে ডাকে, যদিও সার্কাসিয়ানদের সাথে তাদের কোন মিল নেই। তিনি এটি ব্যাখ্যা করেন কারণ তারা কালো নয়, বরং "হয়তো কারণ তাদের দেশে আকাশ ক্রমাগত মেঘলা এবং অন্ধকার থাকে।" কে. গান, লোক কিংবদন্তি এবং তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে দেখতে পান যে এই দেশটিকে "করচে" বলা হয় কারণ এই এলাকার নদীগুলি স্লেট বালি থেকে কালো রঙ করা হয়েছে।

তেবেরদার কারাচে রিসোর্টে একটি সুন্দর হ্রদ কারা-কেল, যার অর্থ "ব্ল্যাক লেক"। পানির নিচের কালো পাথর এবং তীরে দাঁড়িয়ে থাকা শাখা শঙ্কুযুক্ত এবং পর্ণমোচী বয়সী দৈত্যাকার গাছগুলির প্রচুর ছায়ার জন্য এর জল সত্যিই কালো বলে মনে হয় এবং নিপুণভাবে পালিশ করা কালো মার্বেলের মতো জ্বলজ্বল করে।

লোক কিংবদন্তি অনুসারে, একটি কালো জাদুকর এই হ্রদের তলদেশে বাস করে, দেশের জমির উপপত্নী এবং দেশটি তার অধিকার "কারা-চায়"।

কারাচায়ের নদী এবং হ্রদগুলি কালো কি না তা নিয়ে আমাদের তর্ক করার কোনও উদ্দেশ্য নেই, যদিও আমাদের কাছে সবুজ, নীল এবং অন্যান্য ছায়াগুলির বিস্ময়কর হ্রদের পাহাড় রয়েছে, যদিও সৌন্দর্য তেবারদা নিজেকে সঠিকভাবে "নীল-চোখের টেবারদা" বলা হয়েছে। অনেকক্ষণ. আমাদের জন্য এটি খুঁজে বের করা গুরুত্বপূর্ণ যে কবে থেকে এই দেশটি তার আধুনিক নাম ধারণ করা শুরু করেছে? কারাচায়রা সেখানে বসতি স্থাপনের আগে এটিকে কী বলা হত?

ডায়াককভ-তারাসভের মতে, এই দেশটি, কারাচায়দের আগমনের কয়েক শতাব্দী আগে, একটি অজানা লোক দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল এবং কোন নাম ছিল না।

এই মুক্ত অঞ্চলটি চাগাতাই বা কারাচাইয়ের একটি অংশ দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যারা ক্রিমিয়া থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং অস্থায়ীভাবে বকসানে বসতি স্থাপন করেছিল। কারাচায়রা তাদের নতুন জন্মভূমি থেকে তাদের নাম পেতে পারেনি, কারণ এখানে আসার আগে, পথে যাওয়ার সময়, এমনকি বকসানেও তাদের করাচাই বলা হত।

চাগাতায়েরা 3 মে, 1639-এ ক্রিমিয়া ছেড়ে চলে যায় এবং একই বছরের 13 অক্টোবর রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত ফেডোট ইয়েলচিন তাদের বাকসানে খুঁজে পান, তিনি তাদের নেতাদের সাথে, ক্রিম-শামখালভস ভাইদের সাথে দুই সপ্তাহের জন্য থাকেন।

রাষ্ট্রদূত নিজে এবং পুরোহিত পাভেল জাখারিয়েভ, যিনি তাঁর সাথে ছিলেন, তাদের সমস্ত সরকারী কাগজপত্রে সর্বদা তাদের কারাচাইস বলে ডাকে। এর অর্থ হ'ল কারাচেরা এই নামটি ক্রিমিয়া থেকে নিয়ে এসেছিল, যেখানে তারা ইতিমধ্যে এই নামটি বহন করেছে।

কাফায়েতসির ক্রনিকল তাদের জাতীয়তার ভিত্তিতে তাদের চাগাতাই বলে ডাকে। সকলেই জানেন যে দক্ষিণ ক্রিমিয়াতে কালো নদী নামে একটি নদী রয়েছে, যাকে স্থানীয় জনগণ "কারাসু" এবং কখনও কখনও "কারা-চা" বলে। "কারাসু" একটি নতুন তাতার নাম, এবং "কারা-চাই" একটি পুরানো নাম, দৃশ্যত কিপচাক উত্সের। সমগ্র নদী অববাহিকার বাসিন্দারা কারা-চায়কে বলা হত কারাচায়। এই বাসিন্দাদের মধ্যে চাগাতাই ছিল। এরা মূলত চাগাতাই, এবং বসবাসের জায়গায় কারাচাইরা সার্কাসিয়ায় চলে যায়, যাদের ইয়েলচিন বাকসানে খুঁজে পেয়েছিলেন।

একটি নিয়ম হিসাবে, বসবাসের নতুন জায়গায় সমস্ত বসতি স্থাপনকারী, শহর, গ্রাম এবং অন্যান্য বসতি স্থাপন করে, তাদের ছেড়ে যাওয়া বসতিগুলির নাম দিন। কারাচায়েরাও তাই করেছিল: কারাচায়ের আধুনিক অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে, তাদের পুরানো ক্রিমিয়ান পৈতৃক বাড়ি - কারা-চা বেসিনের স্মৃতিতে - তারা তাদের নতুন জন্মভূমিকে "কারাচে" নামেও ডাকে।

বলকারদের কথা।

বলকারদের মালকারও বলা হয়। লাইপানভ যেমন প্রত্যয়ন করেছেন, "বালকারদের প্রতিবেশীরা - কাবার্ডিয়ান, সার্কাসিয়ান এবং কারাচায়েরা - অতীতে "বালকার" নামটি জানত না। অতীতে এবং বর্তমানে, বলকাররা নিজেদেরকে এই নামে ডাকেন না।

স্টাল, সার্কাসিয়ান জনগণের উপর তার প্রবন্ধে, সর্বদা বলকারদের মালকারস বলে।

এম কে আবায়েভ বিশ্বাস করেন যে রাশিয়ান কর্মকর্তারা মালকারদের নাম পরিবর্তন করে বলকারে রেখেছেন, এই নামটি সরকারী কাগজপত্রের জন্য আরও সুরেলা এবং সুবিধাজনক বলে মনে করে।

লাইপানভ যেমন উল্লেখ করেছেন, বলকারদের বিভিন্ন উপজাতি তাদের গর্জের নাম বহন করত, শুধুমাত্র চেরেক গিরিখাতের বাসিন্দারা নিজেদের মালকার বলে ডাকত। তার মতে, এটি ইঙ্গিত দেয় যে মালকারিয়ানরা একটি প্রতিষ্ঠিত নাম নিয়ে এই ঘাটে এসেছিল। অন্য অনেকের মতো, লাইপানভ বিশ্বাস করেন যে "মালকারস" নামটি নদীর নাম থেকে এসেছে। মালকি, যেখানে চেরেকের বাসিন্দারা বাস করত।

ভি. মিলার এবং এম. কোভালেভস্কি পরামর্শ দেন যে বলকাররা উত্তরাধিকারসূত্রে তাদের নামটি দেশের সাথে পেয়েছিলেন, যেখান থেকে পুরানো ওসেশিয়ান জনগোষ্ঠীকে বিতাড়িত করা হয়েছিল। বর্তমান সময়ে বিজ্ঞানীদের এই অনুমান, যখন কাবার্ডিয়ান-রাশিয়ান সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত নথি এবং উপকরণগুলি প্রকাশিত হয়েছে, সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত হয়েছে।

কাফায়েতসি ক্রনিকলের অবিসংবাদিত তথ্য অনুসারে, চাগাতাই বা কারাচায়রা 3 মে, 1639 তারিখে ক্রিমিয়া ত্যাগ করে। অস্থায়ীভাবে বাকসানে থামার পর তারা বসতি স্থাপন করে।

ইতিমধ্যে দেখা গেছে, একটি দল কুবানের উপরের অংশে গিয়েছিল, জেলেনচুক এবং তেবারদা গিরিখাত দখল করেছিল, দ্বিতীয় দলটি তেরেকের উপরের প্রান্তে গিয়েছিল, বাকসান, বেজেঙ্গি, চেগেম এবং চেরেন নদীর ঘাটগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল, যা মালকা মধ্যে প্রবাহ. প্রথম দলটি তার নাম ধরে রেখেছিল এবং দেশটির নাম দিয়েছে - কারাচে, এবং দ্বিতীয় দলটি নদীর অববাহিকায় তেরেক নদীর উপরের অংশে। মালকি, তার নাম হারায় এবং বলকার নামে পরিচিত হয়, এবং চারটি গিরিখাতের বাসিন্দাদের দ্বারা দখলকৃত অঞ্চলটি বলকারিয়া নামে পরিচিত হয়। চাগাতে বা কারাচায়রা বলকারে পরিণত হলো কিভাবে? আমাদের তথ্য অনুসারে, বলকাররা, চাগাতাই বা কারাচাই নামে, 1639 সালে বাকসানে আবির্ভূত হয়েছিল এবং 1650 সাল পর্যন্ত তাদের সম্পর্কে রাশিয়ান বা বিদেশী উত্সগুলিতে সার্বভৌম জনগণ হিসাবে কিছুই বলা হয়নি।

সম্প্রতি, T. Kh. Kumykov, কাবার্ডিনো-বাল্কারিয়ান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইতিহাসের রূপরেখায়, S. Babaev, D. Shabaev একটি সংবাদপত্রের নিবন্ধে, ঘোষণা করেছেন যে বলকারদের সম্পর্কে রাশিয়ান উত্স থেকে প্রথম খবর 1628 সালের তারিখে। যাইহোক, সম্মানিত লেখকরা ভুল করেছেন, টপোনিমিক শব্দটি একটি জাতিগত নামের জন্য নেওয়া হয়, এলাকার নামটি মানুষের নাম হিসাবে বিবেচিত হয়। স্পষ্টতই, এই বিবৃতিটি যে উত্সের উপর ভিত্তি করে তা হল "16-18 শতকের কাবার্ডিনো-রাশিয়ান সম্পর্ক" বইতে প্রকাশিত নথি। রৌপ্য আকরিক জমা সংক্রান্ত নং 76, 77, 78 এর অধীনে।

11 জানুয়ারী, 1629 তারিখের তেরেক ভয়েভড আই.এল. দাশকভের চিঠিতে, রৌপ্য আকরিক আমানত অনুসন্ধানের বিষয়ে দূতাবাসের আদেশে, জানা গেছে যে "কভশভ-মুর্জাকে আপনার রাষ্ট্রীয় বিষয়ের জন্য পাহাড়ে পাঠানো হয়েছিল, যিনি আকরিক এনেছিলেন .. এবং বলকারার জায়গাটি তার মালিক, কভশভ-মুর্জা, আবশীত ভোরোকভের ভাগ্নে। এই উত্তর থেকে এটা স্পষ্ট যে "বালকারি" শব্দটি সেই জায়গার নাম যেখানে তারা রূপা খুঁজছিল।

একই Terek voivode I. A. Dashkov, 21শে ফেব্রুয়ারী, 1629 তারিখে তার সদস্যতা ত্যাগ করে একই অনুষ্ঠানে লিখেছেন:

"সামরিক লোকদের সাথে জড়ো হয়ে, আমরা বলকারের কাছে পাহাড়ে গিয়েছিলাম যেখানে তাদের রৌপ্য আকরিক ছিল।" এখানেও, "বালকারস" শব্দটি একটি টপোনোমিক শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই নথিগুলি সাক্ষ্য দেয় যে আধুনিক বলকারদের পূর্বপুরুষদের আগমনের আগেও যে জায়গাটিতে রূপাটি অবস্থিত ছিল, তাকে "বালকারস" বলা হত এবং এটি খুবই স্বাভাবিক যে এই এলাকার বাসিন্দারা, জাতীয়তা নির্বিশেষে, এই নামটি ব্যবহার করেছিলেন। এলাকাটিকে বলকার বলা হত। যেহেতু চেরেক ঘাটটিকে সেইভাবে বলা হয়েছিল, আমরা জানি না, সমস্যাটি অধ্যয়ন করা হয়নি, তবে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে "বালকারা" নামটি ইতিমধ্যে 1629 সালে বিদ্যমান ছিল।

যদি কারাচাই এর নাম করাচাই বসতি স্থাপনকারীদের কাছ থেকে পেয়ে থাকে, তবে "বালকাররা" নিজেরাই তাদের নাম চাগাতাই বা কারাচাইদের দিয়েছিল, যারা ক্রিমিয়া থেকে এসেছে। শীঘ্রই তারা তাদের পুরানো নাম ভুলে গিয়ে বলকার নামে ডাকা শুরু করে।

শিক্ষাবিদ কোভালেভস্কি এবং মিলার ঠিক ছিলেন যখন, এই দেশটিকে "বালকার" বলা হয় না জেনে এবং কোনও তথ্য না থাকায়, তারা লিখেছিলেন যে বলকাররা "দেশের সাথে তাদের নাম উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে"। টপোনোমিক নাম জাতিগত হয়ে ওঠে।

একটি মত আছে যে শুধুমাত্র নদীর অববাহিকা. চেরেককে "বালকার" বলা হত, এবং এই ঘাটের বাসিন্দারা - বলকারস। প্রশ্ন জাগে, বাকসান, চেগেম এবং বেজেঙ্গার গিরিখাতের বাসিন্দাদের মধ্যে "বালকারিয়ান" নামটি কীভাবে ছড়িয়ে পড়ল এবং এই নদীগুলির সমগ্র অঞ্চলকে বলকারিয়া বলা শুরু হল? এই অনুমানের সমর্থকরা বলছেন যে সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্ব এবং জনসংখ্যার বৃহৎ অনুপাত চেরেক - বলকারদের সামাজিক জীবনে সমস্ত গর্জের বসতি স্থাপনকারীদের সামনে নিয়ে আসে। তারা বসতি স্থাপনকারীদের জীবনে একটি নেতৃস্থানীয় ভূমিকা পালন করেছিল, এবং সেইজন্য এই উপজাতির নামটি শেষ পর্যন্ত অন্য সমস্ত উপজাতির কাছে চলে যায়, সমগ্র মানুষের সাধারণ নাম হয়ে ওঠে। এটি ছিল শোরা নোগমভের মতামত, এবং এখন এই পয়েন্টটি লাইপানভ এবং অন্যরা রক্ষা করেছেন।

01/29/2017 1 3218 Bratsun E.V.

রাজ্য সংরক্ষণাগার ক্রাসনোদর টেরিটরিরাশিয়ার দক্ষিণে সবচেয়ে নথিভুক্ত আর্কাইভগুলির মধ্যে একটি। উত্তর-পশ্চিম ককেশাসের জনগণের ইতিহাসের নথির একটি বিশাল ভাণ্ডার রয়েছে। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, SAC-এর নথিগুলির একটি উল্লেখযোগ্য স্তর কারাচে এবং কারাচাইসের ইতিহাসকে উত্সর্গীকৃত।

1920 এর আগে পরিচিত। কারাচে কুবান অঞ্চলের অংশ ছিল, যেমন বাটালপাশিনস্কি জেলায়, এবং তারপর একটি বিভাগ। তদনুসারে, নথিপত্রের একটি বড় স্তর, চিঠিপত্র, সাময়িকপত্রের উপকরণ, কারচে এবং কারাচয়ের ইতিহাস সম্পর্কিত অফিস ডকুমেন্টেশন রাজ্য অ্যান্টিমোনোপলি কমিটিতে সংরক্ষণ করা হয়। আমাদের মতে, 19 তম - 20 শতকের গোড়ার দিকে করাচাই এবং কারাচাইদের জীবনের বিভিন্ন দিকের নথিগুলির বৈজ্ঞানিক প্রচলনের প্রবর্তন খুবই প্রাসঙ্গিক। আমরা নিবন্ধে এই কাজটি করেছি, যা প্রকৃতপক্ষে কারাচে এবং কারাচয়ের ইতিহাস সম্পর্কে উদাসীন নন এবং কারাচে-চের্কেস প্রজাতন্ত্রের বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়কে সাহায্য করার জন্য নথির একটি "মিনি" সংগ্রহ।

নথির প্রথম ব্লকটি 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে করাচাই এবং কারাচায়দের জীবনকে উৎসর্গ করা হয়েছে। XIX শতাব্দীর ককেশীয় যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরপরই।

সুতরাং, একটি জিনিস হল 1860-এর দশকে কোষাগার থেকে সুবিধা পাওয়ার জন্য জেলা প্রধানদের রিপোর্ট এবং কৃষক ও ক্ষুদ্র মালিকদের তালিকা:

“এলব্রাস জেলার দরিদ্র মালিকদের কাছে একটি বিবৃতি যারা তাদের সম্পত্তি এবং কৃষকদের দেখানো ভাতা চাইছেন।

Aula Kart-Dzhurta

কারাচায় উপজাতির কার্ট-ডিজিউর্ট গ্রামের মালিক জনাই উজদেনভ, 35 বছর বয়সী, তার স্ত্রী সারা, 30 বছর বয়সী, ছেলে 6 বছর বয়সী, কন্যা 11, 6, 5.4 বছর বয়সী। তাদের কৃষক বায়রাম আলী, 30 বছর বয়সী, একটি ঘোড়া, 10টি গবাদি পশুর মাথা, তার ভাই মিরতাজ-আলি, 26 বছর বয়সী, 250 রুবেলের একটি খালাস লেনদেনের মালিক। প্রতিটির জন্য = মাত্র 500 রুবেল।

আউলা উছকুলনা

ক্রিম বাইরামুকভ, 25 বছর বয়সী, 10টি গবাদি পশুর মাথার মালিক।

তার কৃষক (নাম অপাঠ্য) বয়স ৩৭ বছর, তার স্ত্রী আসিয়াত, মেয়ে কাবলাখান ৯ বছর, দ্বিতীয় মেয়ে (নাম অপাঠ্য) ৫ বছর, ছেলে ৩ বছর। নির্দিষ্ট 200 রুবেল। তার জন্য, 200 রুবেল। একটি স্ত্রীর জন্য, একটি পুত্রের জন্য 50 রুবেল, শুধুমাত্র 450 রুবেল।

আউলা খুরজুক

নোগে কারাবাশেভ 45 বছর বয়সী, 3টি ঘোড়ার মালিক, তার স্ত্রী জানসোজ (???) 42 বছর বয়সী, ছেলে কারামুর্জ 9 বছর, তার ১ম ভাই ইব্রাগিম 29 বছর, তার স্ত্রী 40 বছর, তাদের মেয়ে 1 বছর বয়সী, ২য় ভাই আখমেত 25 বছর বয়সী, তাদের মা খাভা 80 বছর বয়সী।

তাদের কৃষকদের বয়স 50 বছর, 7টি ঘোড়া এবং 5টি গরুর মাথা, তার স্ত্রী খিভা 50 বছর বয়সী, ছেলেরা: ইউসুফ 25 বছর, ইউনুস 20 বছর, মাহমুদ 14 বছর বয়সী। পরিবারের প্রধানের জন্য 100 রুবেল, স্ত্রীর জন্য 50 রুবেল, বড় ছেলেদের জন্য 200 রুবেল, ছোট ছেলের জন্য 90 রুবেল। মোট 640।

তাদের মালিকানাধীন দ্বিতীয় পরিবার।

হেড মোহাম্মদ 30 বছর বয়সী, একটি ঘোড়া এবং 2 গবাদি পশুর মালিক। তার স্ত্রী আকবোলেক (???) 25 বছর বয়সী, ছেলে 1 বছর বয়সী, পরিবারের প্রধান এবং তার স্ত্রীর জন্য 200 রুবেল। এবং 150 রুবেল, মোট 350 রুবেল।

কাসাই বাতচায়েভ, 49 বছর বয়সী, তার স্ত্রী কোলোখান, 43 বছর বয়সী, ছেলে, 13 বছর বয়সী, মেয়ে, 14 বছর বয়সী, নামগুলি অবৈধ। তাদের কৃষকদের (অশ্রাব্য, যুবক) 15 বছর তার জন্য 150 রুবেল, Khatcha, (দৃশ্যত একটি মেয়ে) 20 বছর.

নথির পরবর্তী ব্লকটি 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে কুবান অঞ্চলের কারাচাই জনসংখ্যার পরিসংখ্যানগত তথ্যে নিবেদিত। যাইহোক, এটি উল্লেখ করা উচিত যে 1878 এবং 1886 এর ডেটা এখানে ব্যাপকভাবে আলাদা।

জাতীয়তা অনুসারে কুবান অঞ্চলের জনসংখ্যার গঠনের বিবৃতি, 1878 আমাদের চোখের সামনে একটি সম্পূর্ণ চিত্র থাকার জন্য আমরা এখানে সমস্ত জাতীয়তা দিচ্ছি।

1. "রাশিয়ান 572799
2. পলিয়াকভ 2729
3. আর্মেনিয়ান 6044
4. জার্মান 4510
5. ইহুদি 1485
6. কাল্মিকভ 135
7. কাবার্ডিয়ানস 11631
8. বেসলেনেভেটসেভ 5875
9. Temirgoevtsev 3140
10. খাতুকায়েভতসেভ 606
11. Egerukaevtsev 1678
12. Mamhegov 887
13. মোখোশেভতসেভ 1439
14. Bzhedugov 15263
15. আবাদজেখভ 14660
16. শাপসুগভ 4983
17. খাকুচিন্তসেভ 87
18. নাতুহাইপেভ 135
19. Abazintsev 9367
20. Bagovtsev 6
21. Barokaevtsev 92
22. নাগাইতসেভ 5031
23. কারাচেভতসেভ 19.832
24. কুমিকভ 19"।

নিম্নলিখিত নথি (টেবিল), 1885 সালের কুবান অঞ্চলের পাহাড়ী জনসংখ্যার আকারের উপর ডিজিটাল ডেটার একটি তুলনামূলক বিবৃতি এবং 1886 সালের আগস্ট এবং সেপ্টেম্বরে সংকলিত নতুন পারিবারিক তালিকা অনুসারে, করাচাই গ্রাম এবং আউলের তথ্য নির্দেশিত থেকে নেওয়া বিবৃতি

নথিগুলির পরবর্তী ব্লকটি কারাচায়দের সামরিক পরিষেবাতে উত্সর্গীকৃত। বিশেষ করে, 1904-1905 সালের রুশো-জাপানি যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কারাচায়দের নথি এবং তালিকা। তেরেক-কুবান ক্যাভালরি রেজিমেন্টের অংশ হিসেবে। পাশাপাশি কুবান পাহাড়ের একশত স্থায়ী পুলিশ কারচে প্রতিনিধিদের সেবার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

কারাচেস, 1904-1905 এর রুশো-জাপানি যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী। (তালিকা)

1904 সালের জন্য কুবান কস্যাক সেনাবাহিনীর আদেশ থেকে, কারাচায়রা (এবং তাদের বয়স) তেরেক-কুবান অশ্বারোহী রেজিমেন্টে তালিকাভুক্ত হয়েছিল, যা অংশগ্রহণের জন্য ককেশীয় স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল। রুশো-জাপানি যুদ্ধ 1904-1905 এই রেজিমেন্টে, টেরেক অঞ্চলের ককেশীয়দের থেকে চার শতাধিক এবং কুবান অঞ্চলের ককেশীয়দের থেকে 5 এবং 6 শতাধিক (যাতে কারাচায়রা পরিবেশন করেছিল) নিয়োগ করা হয়েছিল এবং "সার্কাসিয়ান" শত শতকে বলা হয়েছিল। টাইপরাইটারে অর্ডারে মুদ্রিত হওয়ার কারণে উপাধিগুলি দেওয়া হয়েছে:

একই সময়ে, সুদূর প্রাচ্যের অপারেশন থিয়েটারে পাঠানো নবগঠিত তেরেক-কুবান রেজিমেন্টের 1ম এবং 2য় শতাধিক শিকারী (স্বেচ্ছাসেবক) হিসাবে তালিকাভুক্ত নিম্ন স্তরের এবং পর্বতারোহীদের একটি তালিকা ঘোষণা করা হয়েছে।

নাকাজনি আতামান, লেফটেন্যান্ট জেনারেল মালামা

তৎকালীন কুবান অঞ্চলের কারচে আউল ও গ্রাম:

তেবারডিনস্কির গ্রাম:

• উজদেন ওসমান কিপকিভ বয়স 22
• উজডেন আদ্রোখমান কোচকারভ বয়স ২৮
• উজদেন মাখতাই বোতচায়েভ বয়স 22
• বাতির আরগুইয়ানভ বয়স 22
• উজদেন জাকেরিয়া সেমেনভ বয়স ২৬
• ইসলাম বৈকুলভ বয়স 22
• আবুল কোচকারভ 21 বছর বয়সী

মারিনস্কির গ্রাম:

• হাদজি-মুর্জা কোচকারভ বয়স 22
• আদিল-গিরি আলচাগভ 23 বছর বয়সী
• ইসলাম ক্রিম-শামখালভ 23 বছর বয়সী

জাজলিকস্কির গ্রাম:

• উজদেন ইলিয়াস বোতচায়েভ বয়স 26
• Ibragim Karakotov (Karaketov?) 29 বছর বয়সী

উচকুলান গ্রাম:

লাগাম:

• খোজির উরুসভ বয়স ২৭
• খাদিখায় আইবাজভ 27 বছর বয়সী
• এলমুর্জা এরকেনভ বয়স 26
• আখমত আদঝিয়েভ 24 বছর বয়সী
• খাদজিমুরাত সেমেনভ 26 বছর বয়সী
• Taugeri Semenov বয়স 27
• Aslan Erkenov বয়স 26
• ওসমান উরুসভ বয়স 24
• ইউনুস আদঝিয়েভ বয়স ২৯
• আজমত-গিরি বেদঝিয়েভ বয়স 24
• জুলকারনাই উরুসভ 25 বছর বয়সী
• আবুবেকির আদঝিয়েভ 20 বছর বয়সী
• সহজ উত্স:
• শামাই বাইচারভ বয়স 26
• শাখাম উরুসভ 23 বছর বয়সী

কার্ট-জুর্টস্কির গ্রাম:

• উজদেন বেক-মুর্জা সালপোগারভ বয়স 23
• Uzden Davlet-Geri Khadzhichikov 21 বছর বয়সী
• শোগে গাদজায়েভ 22 বছর বয়সী
• উজদেন হারুন উরতেনভ বয়স ২৭
• উজদেন খামজার বাতাশেভের বয়স ১৯
• উজডেন কালমুক শামানভ 25 বছর বয়সী
• কারাকেজ কোবায়েভ 30 বছর বয়সী
• উজদেন ইয়াহিয়া ইজায়েভ বয়স 24
• উমর কারায়েভ 20 বছর বয়সী
• উজদেন শৌহল বাতাশেভ 21 বছর বয়সী
• Taukan Khiburtov 21 বছর বয়সী
• Smail Temerliev বয়স 36

কামেনোমোস্টস্কির গ্রাম:

• Uzden Aslanbek Kulov বয়স 26
• আলী মামায়েভ 25 বছর বয়সী

জেগুটিনস্কির গ্রাম:

• আদিল-গিরি দোলায়েভ 30 বছর বয়সী
• হারুন কালবেকভ বয়স ২৬
• খাদঝিমুরাত সালপোগারভ 21 বছর বয়সী
• উজদেন লোকমান উজদেনভ বয়স 22
• উমর খাচিরভ বয়স 24

খুরজুকের গ্রাম:

• মুসোস দুদভ 25 বছর বয়সী
• তুগান দুদভ বয়স 22
• শামাইল দুদভ বয়স 22
• Uzden Askerbiy Borlakov বয়স 24
• নানা তোখচুকভ বয়স ৩৫
• ম্যাগোমেট বাইকুলভ বয়স 22
• উজদেন বারাক লাইপানভ বয়স 23
• আব্দুল-কেরিম বায়রামুকভ 22 বছর বয়সী
• খোরুন গাগুয়েভ 23 বছর বয়সী
• Uzden Magomet Karokotov বয়স 24
• Dzhamerbek-Eibzeev Koychuev 30 বছর বয়সী
• রাজকুমারদের কাছ থেকে Askerbiy Kochakov 25 বছর বয়সী

ডাউটস্কির গ্রাম:

• প্রিন্স আমজাত আইদাবুলভ বয়স 22
• নোবেলম্যান খাদঝি-মুরাত আবাইখানভ 22 বছর বয়সী।

1915 সালের জন্য কুবান কস্যাক সেনাবাহিনীর আদেশ, যা 1914 সালে সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয় দ্বারা একাটেরিনোদর সফরের সময় কারাচাই এবং কাবার্ডিয়ান সামরিক অভিজাত তুগান ক্রিম-শামখালভ এবং বার্দ বেকমুরজোভিচ শারদানভের প্রতিনিধিদের ওয়ারেন্ট অফিসার প্রদানের কথা উল্লেখ করে:

সম্রাট যখন পাহাড়ে যান। ইয়েকাতেরিনোদর গত (1914) বছরের 24 নভেম্বর, তাঁর রাজকীয় মহিমা, আমার মতে, একটি আইডি তৈরি করতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। বার্ড বেক শারদানভ, আমার সাথে বিশেষ নিয়োগের জন্য একজন জুনিয়র কর্মকর্তা যার পদমর্যাদা ছিল না এবং মিলিশিয়ার ওয়ারেন্ট অফিসার হিসাবে কুবান মাউন্টেন পার্মানেন্ট মিলিশিয়ার একজন কনস্টেবল তুগান ক্রিমশামখালভ। আমার উপর অর্পিত সেনাবাহিনী অনুসারে আমি পূর্বোক্ত ঘোষণা করছি। Nakaznoy Ataman পদাতিক জেনারেল Babych.

কুবান মাউন্টেন পারমানেন্ট মিলিশিয়ার শতভাগে কাজ করার জন্য খুরজুকের কারাচাই গ্রামের কারাচাই জউরবেক কাসায়েভের তালিকাভুক্তির জন্য 1915 সালের জন্য কুবান কসাক সেনাবাহিনীর আদেশ থেকে। এই শত মিলিশিয়া তৎকালীন কুবান অঞ্চলের ককেশীয় গ্রামগুলিতে আইন প্রয়োগে নিযুক্ত ছিল:

শ্লেষ। 2. এই বছরের 18 এপ্রিল থেকে, জাউরবেক কাসায়েভ, খুরজুকস্কি গ্রামের একজন উচ্চভূমির বাসিন্দা, জাউরবেক কাসায়েভকে অবশ্যই ইয়েকাতেরিনোদর বিভাগের ব্যবস্থাপনায় নিবন্ধন ও পরিষেবার জন্য কুবান পর্বত স্থায়ী মিলিশিয়ার শতভাগে নথিভুক্ত করতে হবে। 3য় ক্যাটাগরির রাইডার।

নথির পরবর্তী ব্লকটি 20 শতকের শুরুতে কারাচায় এবং কারাচায়দের আর্থ-সামাজিক জীবনকে চিত্রিত করে।

নিম্নলিখিত নিবন্ধটি কারাচায় আবুবেকির বাতচায়েভের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে, যিনি অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ে কাজ করেছেন রাশিয়ান সাম্রাজ্য, 11 জানুয়ারী, 1914 এর 8 নং পত্রিকায় "কুবান আঞ্চলিক বিবৃতি" এ আমার দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল।

উ: বাটচায়েভ নিজেও একজন অত্যন্ত প্রতিভাবান ব্যক্তি ছিলেন। ইতিমধ্যে 23 বছর বয়সে তিনি মর্যাদার দিক থেকে ট্রান্সকাকেশিয়ার তৃতীয় শহর আলেকজান্দ্রোপল শহরে একজন পুলিশ অফিসার হয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এতে লেখক নিজেই বিংশ শতাব্দীর শুরুতে করাচাই সমাজের জীবন থেকে কিছু বৈশিষ্ট্য এঁকেছেন। তৎকালীন কারাচাষীদের জীবনের অনেক মুহূর্ত নিয়ে তিনি সমালোচনা করেন। নিবন্ধটি তার লোকেদের সম্পর্কে খুব সমালোচনামূলক মনে হতে পারে, তবে এটি তৎকালীন কারাচাই বুদ্ধিজীবীদের মতামতগুলির মধ্যে একটি, যেখানে প্রথমত, তাদের নিজের লোকদের জন্য বিরক্তি, যা আরও ভাল প্রাপ্য, অনুভূত হয়:

"করাচাই এবং কারাচায়

গত ১৯১৩ সালের কারচায়দের সম্পর্ক বস্তুগত মঙ্গলএবং বৈষয়িক উন্নয়ন, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, 1813 সালের মতোই ফলপ্রসূ। এর একটি মাত্র কারণ: কারাচাইরা পুরনো বংশানুক্রমিক ঘুম থেকে জেগে উঠতে পারে না বা করতে চায় না। তিনি স্বভাবতই একজন আশাবাদী, তিনি তার সমস্ত আশা আল্লাহর (ঈশ্বরের) ইচ্ছার উপর রাখেন, তবে তার নিজের মধ্যে শক্তি, পরিশ্রম, মানসিক এবং যুক্তিসঙ্গত ক্ষমতা রয়েছে, যে সে নিজেই মঙ্গল এবং একটি ভাল অস্তিত্বের অধিকার অর্জন করতে পারে। , যে সব তার উপর নির্ভর করে , - এই করচাই বোঝে না ; তার সবকিছু আছে - জীবনের ব্যবহারিকতা ছাড়া। তিনি জানেন এবং বোঝেন যে যার পশুসম্পদ নেই তাকে ক্ষুধায় মরতে হবে, তিনি অস্তিত্বের অন্য উপায় জানেন না।

একজন কারাচাইয়ের জন্য, পুরানো প্রথাটি বাধ্যতামূলক, "অ্যাডেট" (পাঠ্যের মতো - প্রায়. ই.বি.), - এটিকে 1 ম শতাব্দীর বাসিন্দাদের কাছাকাছি এনে, তিনি এটি ক্ষতিকারক কিনা তা চিন্তা না করে যে কোনও আইনের চেয়ে ভালভাবে এটি পূরণ করেন। এটা পালন করচাইকে পৃথিবীর বাসিন্দাদের মধ্যে উন্নয়নের শেষ পর্যায়ে নিয়ে যায়, এই কারাচাই হয়তো বুঝবে না শতাব্দীর পরও। "adet" ব্যাখ্যা করার জন্য, আমি আমার স্মৃতিতে সংরক্ষিত কয়েকটি উদাহরণ দেব: বিয়ের পরে, একজন যুবক নিজেকে তার বাবা বা মায়ের কাছে দীর্ঘ সময়ের জন্য দেখাতে পারে না, তবে বছরের পর বছর ধরে তার স্ত্রীর সাথে একসাথে থাকতে পারে। একজন যুবতী মহিলার তার শ্বশুর, শাশুড়ি এবং সাধারণভাবে তার স্বামীর নিকটাত্মীয়দের সাথে কথা বলার অধিকার নেই - কয়েক দশক ধরে, তাকে তার স্বামীর নাম উচ্চারণ করতেও নিষেধ করা হয়েছে। পরের আত্মীয়দের নাম। কারাচায়কা অভ্যর্থনা জানাতে পারে না, রাশিয়ান বলতে পারে না, একটি ইউরোপীয় পোশাক পরতে পারে না, অন্যথায় তার নাম "উয়ালমাজ" (নির্লজ্জ), যদি একজন চোর হয়, তবে তাকে অবশ্যই একটি ছোট জিনিস চুরি করতে হবে না, তাকে অবশ্যই যতটা সম্ভব চুরি করতে হবে, অন্যথায় তাকে বলা হবে মহিলা, ইত্যাদি অযৌক্তিকতা, এবং মেয়ে শিশুদের স্কুলে যাওয়ার জন্য, এটি ইতিমধ্যে একই "adet" দ্বারা একটি সুপার ক্রাইম হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। বন্য তাই না?

কারচে অনেক, এমনকি অত্যধিক প্রাকৃতিক সম্পদ যেমন সোনা, সীসা-রূপা, তামা, কয়লা, চুন এবং অন্যান্য আমানত রয়েছে তা ব্যবহার করে কি লাভ? মিনারেল ওয়াটার(গরা)। বিখ্যাত কুবান "ট্রাউট" ইত্যাদি, অন্যান্য উপস্থিতির সম্ভাবনা মুল্যবান পাথর. এবং এলাকা। কি একটি সমৃদ্ধ প্রকৃতি, শঙ্কুযুক্ত এবং পাইন বন, এলব্রাসের নেতৃত্বে পর্বতমালা, চিরন্তন বরফ, হ্রদ, জলপ্রপাত, স্ফটিকের মতো ঝরনা, এবং আরও অনেকগুলি, এই সমস্ত, যদি উন্নত না হয় তবে বিখ্যাত রিসর্টগুলি থেকে পিছিয়ে থাকবে না এবং প্রদর্শিত হবে। স্থানীয় সুইজারল্যান্ডের সিনেমাটোগ্রাফি। কারাচায়রা তাদের ট্রাস্টিদের উপর নির্ভর করে, যারা অন্য কিছু উল্লেখ না করে, এমনকি ইতিমধ্যে বিদ্যমান খনিগুলি শ্রম-প্রদানকারী কোনও সংস্থার কাছে হস্তান্তরও করতে পারেনি (এবং প্রাক্তন ভাড়াটে ভাড়ার অর্থ পরিশোধ না করা এবং আইন লঙ্ঘনের কারণে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে। চুক্তি, আরো তিনি মারা গেছেন)। সেবার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর জন্য সর্ব-কারচাই ট্রাস্টিদের মধ্যে অন্তত একজনকে (একটি বর্ধিত বেতন সহ, যা তার দ্বারা আনা সুবিধাগুলির দ্বারা আচ্ছাদিত হবে), একজন যোগ্য ব্যক্তি এবং তার মাধ্যমে এই সমস্ত প্রাকৃতিক সম্পদের প্রচলন করতে - করাচাই করবে সম্মত নন, কিভাবে, "adet" এর সমস্ত লঙ্ঘন করার পরে, কারণ যেহেতু এমন একজন কারাচাই আছেন যিনি একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা কমপক্ষে এক শতাংশ পূরণ করবেন, তাহলে "adet" দ্বারা কোনও বহিরাগতকে পরিষেবাতে আমন্ত্রণ জানানো অসম্ভব। . আর তাই আল্লাহ প্রদত্ত এই সমস্ত ধন-সম্পদ কারাচাষীদের জন্য প্রায় কোন উপকারই বয়ে আনে না।

কারচে এখন আনন্দ করছে: আল্লাহর মহিমা, স্কুলে শিক্ষক আছে - কারাচায়, ফার্মেসিতে প্যারামেডিক, ফোরম্যান, সদাচারী মানুষ আছে, সবকিছু দ্রুত গতিতে এগিয়ে যাবে, এবং কারাচায়ের জন্য একটি উন্নত জীবনের সূর্য হবে। প্রদর্শিত কারাচায় দ্বারা প্রতিমাকৃত এই "বন্ধুদের" "উপযোগী" কার্যকলাপ অনুসরণ করা আকর্ষণীয়: "শিক্ষক", "এস্কুলাপিয়াস" এবং "শিক্ষিত ফোরম্যান"। বিরল ব্যতিক্রমগুলির সাথে, তাদের "উপযোগী" কার্যকলাপটি এই ফর্মটিতে চিত্রিত করা হয়েছে: সম্পূর্ণ তুচ্ছ কারণে, মৌখিকভাবে কথা বলার পরিবর্তে এবং প্রয়োজনীয় সন্তুষ্টি পাওয়ার পরিবর্তে, শিক্ষক ফোরম্যানের বিরুদ্ধে কোনও না কোনও বিষয়ে অভিযোগ লিখতে বসেন। এটি সম্পর্কে জানার পরে, ফোরম্যান ঋণে থাকবে না এবং পরিবর্তে, শিক্ষকের বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখবে, বা এর বিপরীতে, বা এটি প্যারামেডিক এবং ফোরম্যানের মধ্যে ঘটে। একটি সংগ্রাম শুরু হয়, যা প্রসারিত হয়, সমাজটি দলে বিভক্ত হয়: "ফোরম্যান" এবং "শিক্ষক", বা "প্যারামেডিকস", সবাই প্রতিশোধের জন্য আকাঙ্ক্ষিত, বিপরীত পক্ষের "পাপ" সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে একচেটিয়াভাবে ব্যস্ত। উদ্বেগ: সমাজ ও ঊর্ধ্বতনদের প্রতি কর্তব্য, যুবকদের শিক্ষা, একই সমাজের উন্নতি ইত্যাদি, এসবই নিন্দা-অপবাদের পথ দিয়েছে। কারাচে তার শিক্ষিত আত্মীয়দের এমন লালন-পালনকে খুব ভালোভাবে উপলব্ধি করে এবং একজন নিন্দুকও হয়ে ওঠে। এমনকি এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, আজ একজন ফোরম্যান নির্বাচিত করার পরে, একজন কারাচাই আগামীকাল অনুমিতভাবে ভুল নির্বাচন সম্পর্কে সমস্ত প্রতিষ্ঠানের কাছে অভিযোগ লিখেন এবং অন্যান্য, উদ্ভাবিত কারণগুলি নির্দেশ করে, তিনি সর্বদা নির্বাচন বাতিল করতে বলেন; লক্ষ্য সুস্পষ্ট: হয় তিনি নিজেই (অভিযোগকারী) বা তার আধিপত্য ফোরম্যানের মধ্যে পড়েনি। আমার মনে আছে একজন শিক্ষক যিনি ফোরম্যানের সাথে লড়াই শুরু করেছিলেন শুধুমাত্র কারণ তিনি (ফোরম্যান) চাননি যে শিক্ষক গ্রাম সরকারের সমস্ত কাগজপত্র দেখুক, এবং একজন প্যারামেডিক (এখন জীবিত) শুধুমাত্র সরকারি জমি ইজারা দেওয়ার কাজে নিয়োজিত। নিলামে প্লট এবং একই সোসাইটির সদস্যদের কাছে পুনঃবিক্রয়, অবশ্যই, নিজের উপকার ছাড়া নয়। তাই এভাবেই শিক্ষক, প্যারামেডিক এবং অন্যান্য "শিক্ষিত" কারাচাষীরা শিক্ষায় নিয়োজিত।

যতক্ষণ না করাচাইরা অপ্রচলিত এবং সেকেলে "অ্যাডেট" কে একটি বাধ্যতামূলক আইন হিসাবে দেখতে শুরু করে, যতক্ষণ না করাচাইদের কমবেশি বুদ্ধিমান শ্রেণী এই করুণ, হাস্যকর, নির্লজ্জ, অপ্রয়োজনীয় এবং অপ্রয়োজনীয় গৃহযুদ্ধ চালানো বন্ধ না করে, যতক্ষণ না করাচাইরা বুঝতে পারে যে, মাতৃভূমির মঙ্গল, তিনি তার ট্রাস্টির মতোই উপযুক্ত, যে "অ্যাডেট" লঙ্ঘন করে, জনশিক্ষার প্রতি মনোযোগ না দেওয়া পর্যন্ত একজন যোগ্য নন-করাচাইকে বিশ্বাস করা যেতে পারে (কমপক্ষে একটি অল-করাচাই মাধ্যমিক শিক্ষা খোলার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠান), যতক্ষণ না করাচাই বুঝতে পারে যে সে পিছিয়ে যায়, এবং যদি সে এগিয়ে যায়, তবে শুধুমাত্র খারাপের জন্য, যতক্ষণ না সচেতনভাবে ঐক্যবদ্ধ করাচায় সমাজ তৈরি হয় - কারাচায় এবং কারাচায়রা এখনকার মতোই নৈতিকভাবে দরিদ্র থাকবে, অনেকের জন্য, আরো অনেক বছর। বিপুল ধনসম্পদ, কিন্তু সম্পূর্ণ দরিদ্র কারাচে। এটা দুঃখজনক!

উপসংহারে, বিতর্ক এড়ানোর জন্য, আমি ঘোষণা করছি যে, একজন কারাচায় হিসেবে, আমি কারচায়দের সম্পর্কে কোনো পূর্ব ধারণা পোষণ করতে পারি না। আবুবেকির বাতচায়েভ"।

শুধু নথিপত্রই নয়, দুর্লভ বইও GACC-এর তহবিলে জমা রয়েছে। তাদের মধ্যে একটি 1924 সালে প্রকাশিত এই অঞ্চলের কৃষি ইতিহাসের বিশেষজ্ঞ আই গোল্ডেনতুলের একটি বিরল বই, “কুবানে ভূমি সম্পর্ক। সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ", যেখানে, বিশেষ করে, লেখক কারাচায় এবং কারাচায়দের অর্থনৈতিক জীবনের কিছু দিক বিশ্লেষণ করেছেন:

"কারচায়েরা পাহাড়ে দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে বাস করে (বর্তমানে একটি পৃথক অঞ্চল হিসাবে বরাদ্দ করা হয়েছে।) সমস্ত বাসিন্দা - 40,000; 10টি গ্রামে বাস করুন; সমস্ত গজ - 5932; তাদের জমি নিম্নরূপ বিতরণ করা হয়: কাটা, চারণভূমি এবং বন চারণভূমি - 137,000 ডেস। (দশমাংশ, হ্রাস)। মোট আবাদি জমি - 4000 ডেস। এ ছাড়া বন- ৬৯০৮৩ ডেস। মাথাপিছু: আবাদি জমি - 0.1 ডেস।, চারণভূমি - 3.5 ডেস।, বন- 11/2 ডেস। 1910 সালে তাদের গবাদি পশু (বড় এবং ছোট) ছিল - 657,716 মাথা; গবাদি পশু - 125027; ঘোড়া - 33758।

1910 সালে গবাদি পশু বিক্রি: গবাদি পশু - 30,787 মাথা; ভেড়া এবং ছাগল - 107552 মাথা। মোট 3307369 রুবেল পরিমাণে বিক্রি হয়েছে।

ব্যক্তিগত মালিক, ব্রিডল এবং বেক (সম্ভ্রান্ত), মোট 126, ছিল: আবাদযোগ্য জমি - 4000 ডেস; সব ধরনের চারণভূমি - 159,000 ডেস।; বন - 74035 ডিসে.

সাধারণভাবে, এই মুষ্টিমেয় বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত ভূমিতে সমগ্র কারাচে জনগণের চেয়ে বেশি জমি ছিল।

নিম্নলিখিতটি আকর্ষণীয়: যুদ্ধের আগে, কারাচে জনগণ এবং "প্রভুদের" মধ্যে চলমান বিরোধ সমাধানের জন্য একটি কমিশন নিয়োগ করা হয়েছিল। একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষার পর, কমিশন উজডেন এবং বেকদের দ্বারা সাম্প্রদায়িক জমি দখলের স্বীকৃতি দেয়। প্রতিবেদনটি প্রকাশ করার সময়, কুবান সংগ্রহের প্রতিক্রিয়াশীল সম্পাদকরা (একটি আঞ্চলিক সরকারী সংস্থা) নিম্নলিখিত ধরণের তাদের নিজস্ব মন্তব্য করেন: "... তবে প্রাচীনকাল থেকে, কেবলমাত্র সুবিধাভোগীরা জনগণকে তৈরি করেছিল এবং বাকি জনসাধারণ উপভোগ করেছিল " তাদের মাধ্যমে বিশেষাধিকার"... "আপনি একটি সমান থেকে বাজেয়াপ্ত করতে পারেন, কিন্তু serfs থেকে না ".

এইভাবে, উপরের নথিগুলি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় এবং ককেশীয় অধ্যয়নের জন্য নতুন তথ্য উন্মুক্ত করে, 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে - 20 শতকের গোড়ার দিকে কারাচায় এবং কারাচেদের জীবনের কিছু দিক নির্দেশ করে।

আমাদের দ্বারা করা কাজটি পরবর্তীতে বৃহত্তর পরিসরে নথি সংগ্রহ করার জন্য এবং কারাচায় এবং কারাচয়ের ইতিহাসের উপর আর্কাইভাল নথির একটি পূর্ণাঙ্গ সংগ্রহ প্রকাশের মূল হিসাবে কাজ করতে পারে।

(কারচায়ের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রধান পর্যায়)

অতীত কারাছায়েভ। নাম "করচায়"। করাছায় শিক্ষা। করছায় থেকে করছায়েভ। সঞ্চয় মুহূর্ত প্রক্রিয়া. পৌত্তলিকতা এবং ইসলাম। কারাছায় জয় করা। করাছায় শামিলের নায়েবস (এমিসারস)।

কারাচায়রা এখন যে জায়গাগুলি দখল করে সেখানে কোথায় এবং কখন এসেছিল, তারা খালি জমি দখল করেছে বা এখানে জনসংখ্যা পেয়েছে কিনা, তারা এই জনসংখ্যাকে পিছনে ঠেলে দিয়েছে কিনা, তারা এটিকে উচ্ছেদ করেছে বা এর সাথে মিশেছে কিনা - এই সমস্ত প্রশ্ন তৈরি করা সহজ, কিন্তু এটি তাদের মধ্যে অন্তত একটির একটি নির্দিষ্ট উত্তর দেওয়া কঠিন।

এই প্রশ্নগুলির সমাধানের জন্য যে সূত্রগুলি থেকে তথ্য নেওয়া যেতে পারে তা অনেক এবং বৈচিত্র্যময়; রীতিনীতি, ভাষা, মনোবিজ্ঞান, শারীরিক ধরন, প্রত্নতত্ত্ব এবং ইতিহাসের অধ্যয়ন সবই মূল্যবান উপাদান হতে পারে। দুর্ভাগ্যবশত, কারাচায়দের অতীত অধ্যয়ন করার জন্য সমস্ত দিক থেকে খুব কমই করা হয়েছে, কিন্তু আমরা আমাদের কাছে থাকা ডেটা উপস্থাপন করি।

"কারচে" নামটি ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে অবশ্যই, এই শব্দটি তুর্কিক উত্সের এবং দুটি শব্দ থেকে এসেছে: "কারা" - কালো এবং "চা" - নদী, সাধারণভাবে - "কালো নদী"। কারাচয়েরা তাদের নামটি তাদের পূর্বপুরুষের নাম থেকে এসেছে বলে মনে করে, একটি নির্দিষ্ট কার্চ, যিনি সাহস এবং বুদ্ধিমত্তার দ্বারা আলাদা ছিলেন এবং যিনি কুবানের উপরের অংশে পুনর্বাসনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

তাদের আরও একটি সংস্করণ রয়েছে: যেন তাদের উপজাতির নামটি তাদের দ্বারা একটি গাছের প্রাক্তন সময়ে ব্যবহার থেকে এসেছে যা কালো চা দেয় এবং এখন কারাচায়ের পাহাড়ে প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায় - "ককেশীয় ব্লুবেরি"।

কারাচায়দের কিংবদন্তি তাদের উত্স সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলে। ছয়শত বছর আগের কথা [সেগুলো. 14 শতকের কাছাকাছি - প্রায়। ওয়েবসাইট], চার কমরেড - বুদিয়ান, নৌরুজ, আদুরখাই এবং ট্রাম এবং তাদের মুষ্টিমেয় অনুগামীদের সাথে একটি নির্দিষ্ট কারচা ক্রিমিয়া থেকে চলে যায়। উচ্ছেদের কারণ, কেউ কেউ গৃহযুদ্ধ বলে, অন্যরা - অন্য কিছু লোকের দ্বারা ক্রিমিয়ানদের বিজয় [১২৩৯ সালে, মঙ্গোল খান বাতুর সৈন্যরা স্টেপ্প ক্রিমিয়া জয় করেছিল। 14 শতক থেকে, জেনোজ এবং বাইজেন্টাইনরা দক্ষিণ ক্রিমিয়ার জন্য লড়াই করছে এবং পূর্ব ক্রিমিয়াতে, আদিগে-আবখাজিয়ানদের অবস্থান শক্তিশালী হচ্ছে - এড। ওয়েবসাইট]. কার্চা সাহস এবং উদ্যোগের দ্বারা আলাদা ছিল, এই কারণেই তিনি অভিবাসীদের প্রধান হয়েছিলেন। কৃষ্ণ সাগরের উপকূল বরাবর পূর্ব দিকে সরে গিয়ে, আদিবাসীরা প্রথমে আবখাজিয়াতে কোথাও বসতি স্থাপন করেছিল, যেটি হয় ডিজেমেতে বা ইনাল-কুবা নামে একটি জায়গায়, কিন্তু শীঘ্রই তারা "তুর্কি" দ্বারা চাপে পড়ে এবং তারা উত্তর দিকে চলে যেতে বাধ্য হয়। রিজের পাশে, প্রথমে জাগদানের দিকে [জাগেদান - আধুনিক কেসিএইচআর-এর পশ্চিমে একটি পার্বত্য অঞ্চল। ওয়েবসাইট], তারপর B. Zelenchuk "পুরাতন বাসস্থান", Arkhyz উপরের ছুঁয়ে. এখানে তারা দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিল, যতক্ষণ না তারা কিজিলবেক উপজাতির আবাজা দ্বারা বিরক্ত হয়েছিল। তারপর তারা Dzheguta (Eltarkach) এ চলে যায়। যাইহোক, তাদের এখানে বেশিদিন থাকতে হয়নি: প্রতিবেশী উপজাতিদের মধ্যে দেখা দেওয়া একটি মহামারী রোগ তাদের আবার ঘুরে বেড়াতে বাধ্য করেছিল। তাই তারা অবশেষে বাকসান বা এল-জুর্টে পৌঁছেছিল, যেখানে তারা "এলডজাশাগান" নামক এলাকা দখল করে এবং সেখানে প্রায় 40 বছর বসবাস করেছিল।

এখানে তাদের কাবার্ডিয়ানদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছিল, সেই সময় কার্চা এলব্রাস থেকে স্যানেটি (অন্য সংস্করণ অনুসারে - আবখাজিয়াতে) পালাতে বাধ্য হয়েছিল এবং কাবার্ডিয়ান রাজপুত্র কাজীর দ্বারা কারাচায়ের লোকদের লুণ্ঠন করা হয়েছিল এবং শ্রদ্ধা আরোপ করা হয়েছিল। [সম্ভবত কাবার্ডিয়ান রাজপুত্র কাজী শ্যাপশোকোভিচ, যার আত্মীয় ছিল বেসলানেইর পার্শ্ববর্তী রাজ্যে। তিনি 1615 সালে মারা যান। - প্রায়. ওয়েবসাইট]. কার্চা অবশ্য শীঘ্রই স্যাভেনেটদের সাহায্য তালিকাভুক্ত করতে এবং কাবার্ডিয়ান রাজপুত্র কাজীকে শান্তি স্থাপন করতে এবং বন্দীদের হস্তান্তর করতে বাধ্য করে। একই সময়ে, বন্দী অবস্থায় মারা যাওয়া দুই কারাচাইয়ের পরিবর্তে, কারচাকে দুই কাবার্ডিয়ান যুবক - তোখচুক এবং তাম্বি দেওয়া হয়েছিল, যারা করচাইয়ের দুটি বড় পরিবারের পূর্বপুরুষ হয়েছিলেন।

কিংবদন্তি অনুসারে কুবান উপত্যকায় পুনর্বাসন ঘটেছিল: বোটাশ নামে একজন কারাচায় শিকারী তার কমরেডদের সাথে সাদিরলা (এলব্রাসের উত্তর-পশ্চিম) উচ্চতায় শিকার করেছিলেন এবং ঘটনাক্রমে উল্লু-কামা উপত্যকায় শেষ হয়েছিলেন। সম্পূর্ণ জনবসতিহীন, কুমারী শঙ্কুযুক্ত বনে ঢাকা এবং খেলায় সমৃদ্ধ এই এলাকা বোটাশকে খুব পছন্দ করত। তিনি বেশ কয়েকদিন এখানে অবস্থান করেন এবং আশপাশের পরিদর্শন করেন। বাড়ি ফেরার আগে, শিকারীরা উল্লু-কাম এবং খুরজুকের সঙ্গমস্থলে তাদের শিবিরের জায়গায় "খাজিরে" যেগুলি ছিল তা থেকে বার্লির বেশ কয়েকটি দানা বপন করেছিল এবং যখন আগামী বছরতারা আবার জায়গাটা পরিদর্শন করল, তারা দেখল যে বার্লি প্রচুর ফসল দিয়েছে।

এর পরে, বোটাশের গল্পে প্রলুব্ধ হয়ে লোকেরা কুবান উপত্যকায় চলে যায়। এখানে প্রথম বসতি স্থাপন করা হয়েছিল আধুনিক কার্ট-ডিজিউর্টের সাইটে এবং নাম দেওয়া হয়েছিল "এল-টিউব"। পরবর্তীকালে, বোটাশ তার আবিষ্কৃত জমির দখল নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু সম্প্রদায়ের রায়ে তাকে হত্যা করা হয় এবং তার মৃত্যুর পর অবশিষ্ট বারোজন পুত্র কাবর্দা এবং বলকারিয়ায় চলে যায় (যেখানে বোটাশেভরা এখনও রয়েছে)।

কিছু সময়ের পরে, বোটাশের দুই পুত্র তাদের সম্প্রদায়ে ফিরে আসেন, গ্রহণ করা হয়, সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের সাথে সমান ভিত্তিতে জমির প্লট দেওয়া হয় এবং উপরন্তু, এই পুত্রদের প্রত্যেককে "কানিলেপিন" এর একটি অতিরিক্ত প্লট বরাদ্দ করা হয়। রক্ত পরিশোধ হিসাবে। ভূমি নিষ্পত্তির এই আদেশটি এই মতামতকে নিশ্চিত করে যে জনসংখ্যা একটি সাম্প্রদায়িক অধিকারের ভিত্তিতে জমির মালিক ছিল এবং সেই সময়ে কোনও শ্রেণি সংগঠন ছিল না।

এইভাবে, একটি নতুন জায়গায় বসতি স্থাপন করে এবং কাবার্ডিয়ানদের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি পেয়ে, এই স্বাধীন বসতি স্থাপনকারীরা কুবান নদীর ডান তীরে প্রথম আউল গঠন করে, এটিকে কার্ট-জহুর্ট (পুরাতন আউল) বলে এবং তারপর থেকে এই বসতি স্থাপনকারীরা অন্যান্য পার্বত্য উপজাতিদের মধ্যে "করচে" নামে পরিচিতি লাভ করেছে।

এই বন্দোবস্ত গঠনের সাথে সাথে, পলাতক এবং ক্রীতদাসরা স্যাভেনেটিয়া, মিংরেলিয়া, আবখাজিয়া, দাগেস্তান এবং কাবারদা থেকে কখনও কখনও তাদের পরিবারের সাথে তার কাছে আসতে শুরু করে। আবাজা এবং কাবার্ডিয়ান উপজাতিদের লাগাতার আক্রমণ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য কারাচাইরা স্বেচ্ছায় এই নবাগতদেরকে তাদের মধ্যে গ্রহণ করেছিল।

জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে উচকুলান এবং খুরজুক গ্রামের উদ্ভব হয়। তারপর 300 বছরেরও বেশি আগে [সেগুলো. 17 শতকের কাছাকাছি - প্রায়। ওয়েবসাইট] auls Duut এবং Dzhazlyk নদীর উপত্যকায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। Duut. এই পাঁচটি গ্রামকে বলা হয় ‘পুরাতন কারচে’। তাদের পাশাপাশি, এই অঞ্চলকে শান্ত করার জন্য, গত শতাব্দীর ষাটের দশকে রাশিয়ান সরকার, যে জমিতে কারাচায়ের জন্য মোট জায়গা নির্ধারণ করেছিল তার পরে সংলগ্নতার মাধ্যমে সেখানে নতুন গ্রাম তৈরি করেছিল: নদীর উপর। আর. তেবারদা, কুবান, মেরে এবং জেগুতে ওল্ড কারাচায়ের গ্রামের লোকজন। এই গ্রামগুলি নিম্নরূপ: টেবারডিনস্কি (1868 সালে), সেন্টিনস্কি (1870 সালে), কামেনোমোস্টস্কি (1870 সালে), মারিনস্কি (1875 সালে) এবং জেগুটিনস্কি (1883 সালে), যা পরবর্তীতে নামটি বহন করে। "নতুন" বা "ছোট করচে"।

দুর্গম ও নির্জন, পাথুরে পাহাড়ে ঘেরা এবং বনভূমিতে ঘেরা এই এলাকা, নদীর ঘাট বরাবর একমাত্র রাস্তা। কুবান প্রতিবেশী উপজাতিদের আক্রমণ থেকে গ্রামবাসীদের নিশ্চিত করেছিলেন।

বসতি স্থাপনকারীরা এখানে নদীর তীরে টাওয়ার, পাথরের বাসস্থান, কবর, গীর্জাগুলির ধ্বংসাবশেষের আকারে একটি অজানা মানুষের জীবনের চিহ্ন খুঁজে পেয়েছে। তেবের্দে (সিনটি), গুহায় সমাধি এবং কিংবদন্তী অনুসারে, বন্য মানুষ "আগাচ-কিশি" ["বিগফুট" - প্রায়। ওয়েবসাইট]আশেপাশের পাহাড়ি বস্তির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়। তারা ছিল বস্ত্রহীন, চুলে পরিপূর্ণ, বোবা, তারা হাতে পাথরের কুড়াল বহন করেছিল। এগুলি কি সেই সমস্ত লোকদের দেহাবশেষ নয় যারা পাহাড়ে বাস করত এবং যাদের পাথরের মূর্তিগুলি এখনও স্টেশনের কাছে বিজগন ট্র্যাক্টে দাঁড়িয়ে আছে। জেলেনচুকস্কায়া। মূর্তিগুলি হ্যাচেট এবং ক্রসও চিত্রিত করে। শেষ টাওয়ারগুলি, প্রায়শই চেচনিয়া, ওসেটিয়া এবং পিয়াতিগোর্স্ক সম্প্রদায়ের পাহাড়ে পাওয়া যায়, খুরজুক গ্রামের কাছে একটি উঁচু পাথুরে শৈলশিরা "মামিয়াকালা" এবং "গোশায়খ-বিচেনি কালসি" এর উপর অবস্থিত, অর্থাৎ। জেগুতে রাজকন্যা "গোশায়খ-বিচে" এর টাওয়ার।

কারাচায়রা তাদের কুবান গিরিখাত, সেইসাথে খুমারা পর্যন্ত তেবেরদা গিরিখাতকে জনসংখ্যা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত খুঁজে পেয়েছিল। এসব গিরিখাতের মধ্য দিয়ে করচাইয়ের বিস্তার বাধাহীনভাবে এগিয়ে চলছিল। পাহাড়ের নীরবতা, কুবান এবং তেবেরদার গর্জনে সুন্দরভাবে সেট করা হয়েছিল, শুধুমাত্র করাচাই রাখালদের কান্না এবং তাদের ভেড়ার পাল নীচু করে ভেঙ্গেছিল। এদিকে, একটা সময় ছিল, এবং করচাইদের আগমনের অনেক আগে থেকেই, এই গিরিখাতগুলি, বিশেষ করে তেবেরদা গিরিখাতগুলি জীবন নিয়ে ক্ষতবিক্ষত হয়ে উঠছিল। প্রাচীন সুখুম থেকে কাফেলাগুলি বাইজেন্টাইন, জেনোজ এবং জর্জিয়ান পণ্য বহন করে ক্লুখোর পাস দিয়ে সারিবদ্ধভাবে গিয়েছিল।

সেন্টামি এবং হুমারার মধ্যে ধ্বংসাবশেষে প্রায় অবিচ্ছিন্ন জনসংখ্যা পাওয়া যায়। গির্জার ধ্বংসাবশেষ, চ্যাপেল, দুর্গম জায়গায় নির্মিত টাওয়ার, বিশাল কবরস্থান, এই সবই প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায় এবং ইঙ্গিত দেয় যে জনসংখ্যা বেশ ঘন ছিল। মন্দিরগুলির স্থাপত্য, বাইজেন্টিয়ামের প্রভাবকে প্রতিফলিত করে, X-XI শতাব্দীতে তাদের নির্মাণের সময় নির্দেশ করে। নির্দেশিত হিসাবে ঐতিহাসিক রেফারেন্স, X-XI শতাব্দীতে জর্জিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধির যুগে এই অঞ্চলটি তার প্রভাবের বলয়ে ছিল এবং সম্ভবত এটির অন্তর্গত ছিল; খুমারে জর্জিয়ান বিশপের একটি চেয়ার ছিল।

10 শতকে, আবখাজ-জর্জিয়ান রাজ্যের উর্ধ্বগতির সময়, খ্রিস্টধর্ম ইতিমধ্যেই তেবারদা এবং জেলেনচুকের অববাহিকায় ছড়িয়ে পড়েছিল। খুমারিনস্কি, সেন্টিনস্কি এবং জেলেনচুস্কি মন্দিরগুলি ইতিমধ্যেই তাদের দুর্ভেদ্য উচ্চতায় দাঁড়িয়ে আছে। 1908 সালে সেন্টিনস্কি মন্দিরে 1908 সালে বাইজেন্টাইন সম্রাট, আন্নার ভাইদের - ভ্লাদিমিরের স্ত্রী - কনস্টানটাইন এবং বেসিলের ছবি সহ 1908 সালে পাওয়া সোনার মুদ্রার দ্বারা এই মন্দিরগুলির অন্তর্গত ছিল। এটি ছিল ককেশীয় উপকূলের তীরে বাইজেন্টাইন বাণিজ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ বিকাশের যুগ।

এই প্রাক্তন জনসংখ্যা কি ধরনের মানুষ তৈরি করে এবং কখন তারা এখান থেকে অদৃশ্য হতে পারে? কিছু তথ্য প্রস্তাব করে যে তারা অ্যালান ছিল, যারা অধ্যাপকের গবেষণার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিলারকে অবশ্যই আধুনিক ওসেশিয়ানদের পূর্বপুরুষ হিসেবে বিবেচনা করতে হবে।

তার "ওসেশিয়ান স্টাডিজ" এ অধ্যাপক ড. মিলার এলব্রাসের পশ্চিমে অবস্থিত স্থানগুলির ভূ-সংস্থানগত নামের উদাহরণ দিয়েছেন, যার মধ্যে কারাচায়ের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেগুলি ইরানি বংশোদ্ভূত শব্দ। এটা সম্ভব যে আধুনিক ওসেশিয়ানদের পূর্বপুরুষ বা অ্যালান, ইতিমধ্যেই তাদের পূর্বের বন্টনের পশ্চিমাঞ্চল থেকে বিতাড়িত হয়েছে, তারা এখনও আংশিকভাবে কারাচায়ের দুর্গম গর্জে টিকে থাকতে পারে। একটি অনুরূপ উপসংহার টানা যায় যে এমনকি যখন ওসেশিয়ানরা তাদের বিতরণের আধুনিক এলাকা দখল করেছিল, তখনও "অ্যালানস" নামটি প্রতিবেশী জনগণের স্মৃতিতে সংরক্ষিত ছিল এবং উত্সের এলাকার সাথে যুক্ত ছিল। কুবান এর

উত্তর ককেশাসে তুর্কি জনগণের আবির্ভাব আমাদের যুগের অপেক্ষাকৃত প্রাথমিক সময়ে শুরু হয়েছিল। আত্তিলার হুনরা যারা 5ম শতাব্দীতে ইউরোপকে প্লাবিত করেছিল তারা সম্ভবত মঙ্গোল উপাদানের প্রাধান্যযুক্ত লোক ছিল। পরবর্তীতে, আরও বিশুদ্ধ-রক্তযুক্ত তুর্কি একের পর এক আবির্ভূত হয়: বলকার, খাজার (6 শতকে), পেচেনেগস, পোলোভটসি [Polovtsy/Kypchaks/Kumans হল একজন তুর্কি যাযাবর মানুষ যারা 11 শতকে কৃষ্ণ সাগরের স্টেপসে এসেছিল। 13 শতকে, পোলোভটসি মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে অ্যালানদের সাহায্য করেছিল, কিন্তু তারপরে পরবর্তীদের পাশে চলে গিয়েছিল। 13 শতকের শেষের দিকে, পোলোভটসিয়ানরা পরাজিত হয়েছিল এবং গোল্ডেন হোর্ড দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল - প্রায়। ওয়েবসাইট]. পরবর্তী লোকেরা ইতিমধ্যে অ্যালানদের বিতরণের ক্ষেত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে, তাদের সমভূমি থেকে পাহাড়ে ঠেলে দিয়েছে। 13 শতকের প্রথমার্ধে, উত্তর ককেশাস চেঙ্গিস খানের বাহিনী দ্বারা বন্দী হয়েছিল, যিনি পাহাড়ী জনগণের রাজনৈতিক জীবনে একটি বড় বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন।
খ্রিস্টধর্মের ধ্বংস (বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের শাসন) এবং এশিয়া মাইনর এবং পূর্ব ইউরোপে মঙ্গোল এবং তুর্কিদের আক্রমণের মাধ্যমে মানুষ। এই আক্রমণের ফলাফল ছিল ক্রিমিয়ান উপদ্বীপের নোগাইস এবং তাতারদের চেহারা।

ক্রিমিয়ান তাতাররা, সম্ভবত, তুর্কি মানুষ যারা আজভ সাগরের কাছে বসবাসকারী অডিজ উপজাতিদের ভিড় করতে শুরু করেছিল এবং এর ফলে উল্লেখযোগ্য জনগণের আন্দোলন হয়েছিল।

আদিগে উপজাতিদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, কাবার্ডিয়ানরা ককেশীয় রেঞ্জ বরাবর দক্ষিণ-পূর্বে চলে গিয়েছিল এবং একই সময়ে, পশ্চিম ককেশাসের পাহাড় থেকে অ্যালানদের তাড়িয়ে দিয়েছিল, তাদের আধুনিক পার্বত্য ওসেটিয়াতে নিয়ে গিয়েছিল। বর্তমান কাবরদাতেও একই স্থির। এটা সম্ভব যে এলব্রাসের পশ্চিমে দেশ থেকে ইরানী উপাদান নিখোঁজ হওয়ার পরে, কুবানের উত্সের কিছু বধির ঘাটে, ওসেশিয়ানদের পূর্বপুরুষদের বিচ্ছিন্ন অবশেষ কিছু সময়ের জন্য আটকে থাকতে পারে; এর জন্য ধন্যবাদ, সম্ভবত, 18 শতকের শেষ অবধি প্রায় এই জায়গাগুলির জনসংখ্যার সাথে অ্যালানদের নামটি ছিল। শেষ পর্যন্ত, এই অবশিষ্টাংশগুলি সম্ভবত অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, যার পরে এই অঞ্চলটি তুর্কি বংশোদ্ভূত নতুন এলিয়েনদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল, কারাচায়দের পূর্বপুরুষরা। তাদের উপরই প্রতিবেশী লোকেরা প্রাক্তন জনসংখ্যার নাম স্থানান্তরিত করেছিল, যার স্মৃতি এখনও তাদের স্মৃতিতে তাজা ছিল। এই তুর্কি জনগণ কোথা থেকে এসেছে একটি বরং অস্পষ্ট প্রশ্ন।

কারাচায়দের ক্রিমিয়ান উত্স, যা তাদের কিংবদন্তি ইঙ্গিত করে, একটি নির্দিষ্ট মাত্রার সম্ভাবনা রয়েছে। উত্তর ককেশাসে ক্রিমিয়ান তাতারদের অভিযানের তথ্য ইতিহাস দ্বারা প্রমাণিত। আপনি জানেন যে, 16 শতকের মাঝামাঝি, কাবার্ডিয়ান এবং নোগাই রাজকুমাররা, ক্রিমিয়ান খানদের নিপীড়ন থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিলেন, সাহায্যের জন্য ইভান দ্য টেরিবলের দিকে ফিরেছিলেন। কাবার্ডিয়ান কিংবদন্তিতে, এই মানুষের সাথে সংগ্রামের অনেক পর্ব রয়েছে ক্রিমিয়ান তাতাররাএবং কাবার্ডে পরবর্তীদের অভিযান। এই অভিযানগুলির মধ্যে শেষটি 1707 সালে খান কাপলান গিরাইয়ের অধীনে সংঘটিত হয়েছিল, যখন তাতাররা পিয়াতিগোরি অঞ্চলে আক্রমণ করেছিল এবং এমনকি বকসানে প্রবেশ করেছিল।

এটা সম্ভব যে এই অভিযানগুলির মধ্যে একটির সময়, ক্রিমিয়ানদের কিছু অংশ উপরের কুবানের গর্জে উঠেছিল এবং এখানে থেকে গিয়েছিল। পূর্বে কারাচায় এবং বলকারদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্কের প্রশ্নটি বিবেচনা করা বাকি আছে। তেরেক অঞ্চল। বলকাররা, যারা এলব্রাস পর্বতের পূর্বে বসতি স্থাপন করেছিল এবং কারাচাইরা এক এবং একই জাতীয়তা গঠন করে; প্রাচীন কাল থেকে তারা শুধুমাত্র পাহাড়ের চারণভূমির মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। সত্য, কারাচয়ের মহাকাব্য সম্পূর্ণ ওসেশিয়ান; তাদের গল্পের নায়করা একই নর্টস যারা শক্তিশালী কিন্তু মূর্খ দৈত্যদের (ইমেজেন) বিরুদ্ধে লড়াই করছে। কারাচে নার্টদের নাম ওসেশিয়ান নামগুলি পরিবর্তিত। এই পরিস্থিতি, যাইহোক, কোনভাবেই এই দুই জনগোষ্ঠীর সরাসরি যোগাযোগ বা তাদের মিশ্রণের প্রমাণ নয়।

মহাকাব্যটি কাবার্ডিয়ান বা বালকারদের কাছ থেকে কারাচায়রা ধার করতে পারে, যারা ওসেশিয়ান মহাকাব্যও গ্রহণ করেছিল, যা চেচেন এবং আবাজার মধ্যেও ছড়িয়ে পড়েছিল। বিপরীতে, কারাচাই কিংবদন্তিগুলি এমন একক লোকের কথা উল্লেখ করে না যেখানে কেউ ওসেশিয়ানদের চিনতে পারে এবং কারাচাইরা তাদের বিচরণকালে তাদের মোকাবেলা করতে পারে। তাই কেউ ভাবতে পারে যে যদি কারাচাইরা ওসেশিয়ান রক্তের একটি নির্দিষ্ট অনুপাতকে অন্তর্ভুক্ত করে তবে তা বলকার রক্তের চেয়ে অনেক কম, যা তারা ভুলভাবে গ্রহণ করেছিল। শেষ উপসংহার শারীরিক ধরনের কিছু পার্থক্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়. ভাইরুবভের গবেষণা অনুসারে, বলকারদের মধ্যে ফর্সা কেশিক এবং ধূসর-নীল-চোখের বিষয়গুলির একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ রয়েছে, যখন কারাচায়দের মধ্যে তারা একক ব্যতিক্রম হিসাবে পাওয়া যায়। ইতিমধ্যে, এটি জানা যায় যে ককেশাসের সমস্ত লোকের মধ্যে, ওসেটিয়ানরা প্রায় একমাত্র যাদের মধ্যে স্বর্ণকেশী প্রায়শই পরিলক্ষিত হয়।

কারাচায়দের শারীরিক ও আধ্যাত্মিক ধরনের সৃষ্টিতে কোন জাতিগত উপাদান অংশ নিয়েছিল? ঐতিহ্যগুলি বলে যে আরখিজ (আরখিজ - বি. জেলেনচুকের উপরের অংশে) কারাচায় থাকার সময় কিজিলবেক (আবাজা) রাজপুত্র খুবিয়া ছিলেন, যিনি পরে খুবিভ এবং খাচিরভদের বৃহৎ পরিবারের পূর্বপুরুষ হয়েছিলেন। , তাদের সাথে যোগ দিয়েছে। তোখচুকভ এবং তাম্বিভদের নাম নিঃসন্দেহে কাবার্ডিয়ান বংশোদ্ভূত, যেহেতু এই বংশগুলি কাবার্ডেও পাওয়া যায়। বি. মিলার লেখেন, "উপনামের ব্যুৎপত্তি, অনেক বেশি" তাদের "বিদেশী" উৎপত্তি নির্দেশ করে; যেমন: কুমিকোভস, কাল্মিকভস, নোগায়েভস।”

আমরা প্রদত্ত উদাহরণগুলির সাথে আরও কয়েকটি উদাহরণ যোগ করব। সুতরাং, ইব্জিভদের অতি জনবহুল উপাধিটি সভানেটিয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছে (এবজে হল স্ব্যানেটদের কারাচাই নাম); আইবাজোভদের উপাধি আর্মেনিয়ান বংশোদ্ভূত, আলিয়েভরা কুমিক বংশোদ্ভূত এবং উরুসভ, সেমিওনভস এবং খালকেচেভরা রাশিয়ান বংশোদ্ভূত। শেষ উপাধি সম্পর্কে, কারাচায়রা বলে যে এটিতে একজন পলাতক রাশিয়ান সৈনিক - সেমিয়ন এবং খালকেচেভ - ডন কস্যাকসের পূর্বপুরুষ রয়েছে; আইডোবুলভরা মালগারদের। এটা মনে করা যেতে পারে যে প্রধান পূর্বপুরুষদের মধ্যে যে কোনো একটি থেকে উদ্ভূত উপাধিগুলির মধ্যে - নৌরুজ, বুডুয়ান বা আদুরখায়, বংশের অনেক শাখা প্রকৃতপক্ষে মূল কাণ্ডের সাথে রক্তের সাথে সম্পর্কিত নয় এবং প্রতিবেশী দেশগুলির লোকদের কাছে তাদের উত্স ঘৃণা করে।

আসল বিষয়টি হ'ল কারাচায়দের একটি প্রথা ছিল যার দ্বারা অপরিচিতরা ইতিমধ্যে বিদ্যমান গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটিতে যোগ দিয়েছিল এবং নতুনের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠেনি। এটি একটি প্রতীকী ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে করা হয়েছিল - একটি লাঠির নীচে একটি অপরিচিত ব্যক্তির উত্তরণ, যা সাধারণত পরিবারের প্রাচীনতম প্রতিনিধিরা - গডপ্যারেন্টস দ্বারা অনুষ্ঠিত হত। "লাঠির নিচে যান" এছাড়াও প্রাপক ছিল. জেনগুলিতে এই ধরনের গ্রহণ করা প্রাপ্ত এবং গ্রহীতা উভয়ের জন্যই সুবিধাজনক ছিল; প্রথমটি অবিলম্বে একটি প্রাচীন এবং সম্মানিত পরিবারের পূর্ণ সদস্য হয়ে ওঠে, যার সাহায্য এবং সুরক্ষার উপর সে গণনা করতে পারে, এবং দ্বিতীয়টির জন্য এটি তার সদস্যদের সংখ্যা বৃদ্ধি করা চাটুকার ছিল, যা তাকে দুর্দান্ত শক্তি এবং তাত্পর্য দিয়েছে। এই ধরনের বিদেশী, বংশের দত্তক, ভাইদের "মাথা" এর বিপরীতে "লাঠির নীচে ভাই" বলা হত, অর্থাৎ। রক্তের ভাই যারা, বিভাজনের সময়, নতুন চুলার জন্য তাদের বাবার চুলা থেকে ময়লা নিয়ে গিয়েছিল। এই প্রথাটি মাত্র 30-40 বছর আগে অপ্রচলিত হয়েছিল।

এই সমস্ত তথ্যগুলি এই মতামতকে নিশ্চিত করে যে কারাচায় জনগণের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের জাতিগত উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল: আদিঘে (কাবার্ডিয়ান), কার্টভেলিয়ান (সভানেটস), আবখাজিয়ান, ইরানী (ওসেটিয়ান), কুমিক ইত্যাদি। এই ধারাবাহিক স্তরবিন্যাসগুলি মূলত তুর্কিদের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে মুছে ফেলেছিল। উপজাতি এবং তার শারীরিক প্রকার এবং তার আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য উভয়ই প্রতিফলিত করে।

আলেভ ইউ.ডি. "করচে"। রোস্তভ-অন-ডন। 1927

মন্তব্য:

1. ()
2. এই বিষয়ে, কারাচাইরা "অ্যালান" (কমরেড - U.A.) শব্দটি ছেড়ে দিয়েছে। আলানিয়ান জনগণ কয়েক শতাব্দী ধরে সমগ্র ককেশাস এর উত্তর ও দক্ষিণ ঢাল বরাবর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ককেশীয় হাইল্যান্ডারদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ।, চতুর্থ খণ্ড, পৃ. ২.

কারাচাইদের কথা বলতে গেলে, এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আমরা বলকারদের কথাও বলছি, যেহেতু তারা একসময়ের ঐক্যবদ্ধ অ্যালানীয় জনগণের অংশ। এবং, বর্তমানে কারাচায় এবং বলকাররা প্রশাসনিক এবং ভৌগলিকভাবে পৃথক হওয়া সত্ত্বেও, এই জনগণের সংস্কৃতির সাধারণতা একীভূত এবং অবিভাজ্য রয়ে গেছে।

আমরা থামলাম: তেবেরদা রিসোর্ট এবং তেবেরদা গ্রাম। কারাচায়রা বাস করে - ককেশাসের সবচেয়ে প্রাচীন উপজাতি। A.SERAFIMOVICH পাহাড়ের উদ্ঘাটন। 1971, পৃ.38

অ্যালান্স - কারাচায় এবং বাল্কারদের পূর্বপুরুষ (ককেশাসের প্রাচীন মানুষ)

এটি জানা যায় যে একটি ইয়াসেস ভাষা রয়েছে, যেন একটি মহিলা পরিবারের লিভার থেকে জন্মগ্রহণ করে, তান এবং মিওটিয়ান সাগরের কাছে বাস করে। জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াস "ইহুদি যুদ্ধের ইতিহাস", গ্রীক থেকে পুরানো রাশিয়ান অনুবাদ (1. পৃ. 454)

ককেশীয় জনগণের মধ্যে, কাসা লোকেরা ছিল সবচেয়ে পশ্চিমে, এবং আজকিয়াশ, আবখাজ এবং অ্যালানরা আরও পূর্বে বাস করত। তারা সবাই খ্রিস্টান ছিল, আবখাজিয়ান ব্যতীত সবাই তুর্কি বলে বিবেচিত হত। ইবনে সাইদ আল-মাগরীবি - XIII শতাব্দীর আরব পণ্ডিত

XIV শতাব্দীর আরব ভূগোলবিদ আবুলফেদা বলেছেন যে আবখাজিয়ানদের পূর্বে অ্যালান এবং অ্যাসেস বাস করে, যারা তুর্কি এবং খ্রিস্টান ধর্মের দাবি করে ... আমি মনে করি যে আবুলফেদার সাক্ষ্য সঠিক জ্ঞানের ফলাফল এবং একটি নির্দিষ্ট নির্ভুলতা রয়েছে। তিনি কারাচায় এবং বলকারদের অ্যালান এবং অ্যাসেস নামে পরিচিত এবং সঠিকভাবে তাদের তুর্কি বলে ডাকতেন। এখন অবধি, আলানার নাম (মেগ্রেলিয়ানদের মুখে) কারাচায়ের অঞ্চলে বরাদ্দ করা হয়েছে, বাল্কারিয়ার কাছে আসা নাম ... V.ABAYEV কারাচায় এবং বলকারদের উৎপত্তি সম্পর্কে। Nalchik, 1960, p.131

আলানরা হলেন তুর্কি যারা খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। আশেপাশে অ্যাসেস নামে তুর্কি জাতির একটি লোকও রয়েছে: তারা অ্যালানদের মতো একই উত্স এবং একই ধর্মের লোক। আবু-ল-ফেদা - XIV শতাব্দীর আরবি লেখক।

কারাচে তাতার বা অ্যালানরা ককেশীয় আল্পসের উত্তরাঞ্চলে বাস করে, যেখানে তারা বেশিরভাগ গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত থাকে। বিশ্বের উপজাতি সম্পর্কে খান এম. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1864, অংশ 3, পৃ.133

17 শতকের ইতালীয় লেখকের মানচিত্রে অ্যালানিয়ার নাম কারাচে। ল্যাম্বার্টি। 18 শতকের জর্জিয়ান ইতিহাসবিদ এবং ভূগোলবিদ। ভাখুষ্টি অ্যালানিয়াকে স্যাভেনেশিয়ার পশ্চিমে স্থাপন করেছিল। জর্জিয়ান রাজ্য কাখেতি এবং কার্টালিনিয়ার রাশিয়ান মানচিত্রেও অ্যালানিয়াকে সেখানে স্থাপন করা হয়েছে। "অ্যালান" নামটি কারাচায়দের কাছে আরও দীর্ঘ ছিল। সুতরাং, 18 শতকের শেষ এবং 19 শতকের শুরুর লেখক পোটটস্কি এবং ক্লাপোর্ট, অ্যালানদের কথা বলতে বলতে কারচেসকে বোঝায়। ঊনবিংশ শতাব্দীতেও কিছু লেখক কারাচেদের "অ্যালান্স" বলে অভিহিত করেছিলেন। E.ALEKSEEVA কারাচে-চের্কেসিয়ার ইতিহাসের প্রবন্ধ। Stavropol, 1967, v.1, p.116

অ্যালানস, বা তাদের বলা হয় - অ্যাসেস - আমাদের যুগের মোড়কে, যাযাবর সরমাটিয়ানদের ইউনিয়নের নেতৃত্ব দিয়েছিল যারা ভোলগা অঞ্চল, সিসকাকেসিয়া, ইউরাল এবং সেইসাথে পূর্ব ক্যাস্পিয়ান অঞ্চলে আরাল সাগরে বসতি স্থাপন করেছিল। E. ALEKSEEVA Karachays এবং Balkars হল ককেশাসের প্রাচীন মানুষ। এম., 1993, পৃ.9

মিংরেলিয়ানরা অ্যালানদেরকে কারাচায় তাতার (কারচাইস) বলে, যারা কুবান নদীর প্রধান জলে এলব্রাসের কাছে প্রধান ককেশীয় রেঞ্জের উত্তর ঢালে বাস করে। একজন প্রতিনিধি ব্যক্তি সম্পর্কে, তার শক্তি এবং সাহসের জন্য পরিচিত, মিংরেলিয়ানরা সাধারণত বলে - ভাল হয়েছে, অ্যালানের মতো উঃ সাগারেলি - জর্জিয়ান ইতিহাসবিদ-নৃতত্ত্ববিদ

সমৃদ্ধি, মৌলিকত্ব এবং ব্যতিক্রমী বৈচিত্র্যের দিক থেকে, কোবান সংস্কৃতি কোনভাবেই বিখ্যাত তথাকথিত হলস্ট্যাট সংস্কৃতির থেকে নিকৃষ্ট নয়। পশ্চিম ইউরোপ, না পশ্চিম ইরানের কম বিখ্যাত লুরিস্তান ব্রোঞ্জ ... কোবান সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভ ককেশাসের পুরো কেন্দ্রীয় অংশকে আচ্ছাদিত করেছে, উপরের জেলেনচুক থেকে আরগুন অববাহিকা পর্যন্ত, অর্থাৎ, কারাচে-চেরকেসিয়া, পিয়াতিগোরিয়া, কাবারডিনো-এর অঞ্চল। বলকারিয়া, পুরো উত্তর ওসেটিয়া, দক্ষিণ ওসেটিয়ার অংশ এবং চেচেনো-ইঙ্গুশেটিয়া। E. Krupnov উত্তর ককেশাসের প্রাচীন ইতিহাস। এম., 1960, পৃ.26

পুরো দেশটি, যা ককেশাস থেকে ক্যাস্পিয়ান গেটস পর্যন্ত প্রসারিত, অ্যালানদের দখলে রয়েছে ... গথদের সাথে সিজারিয়া যুদ্ধের প্রোকোপিয়াস। এম., 1950, পৃ.381

ভিসিগোথরা স্প্যানিশ-রোমান জনসংখ্যাকে বশ করতে পারেনি, যেমন জার্মানদের বিভিন্ন উপজাতি এটি করতে পারেনি: লেভান্টে ফ্রাঙ্কো-আলেমানি, ভ্যান্ডালস, কোয়াডোসেভস, অ্যালান্স তুর্কি এবং এমনকি গ্রীক (বাইজান্টাইন)। হোসে ম্যানুয়েল গোমেজ-তাবানেরা। স্পেনের জনগণের উত্স এবং গঠন // সোভিয়েত জাতিতত্ত্ব। - নং 5। - এম।, 1966।

এলব্রাসের কাছে উত্তর ককেশাসের উপত্যকায় বেসিয়ান, তাদের কারাচে-তুর্কি এবং অ্যালানও বলা হয়। সংবাদপত্র "ককেশাস" তারিখ 2 নভেম্বর, 1846, নং 46, টিফ্লিস।

(প্রাচীন জর্জিয়ান উত্স প্রায়ই বাসিয়ানদের সম্পর্কে কথা বলে। পূর্বে, বলকারদের এইভাবে বলা হত।

কারাচে-বাল্কারিয়ান ভাষা থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, "বেসিয়ান" ("biy" - রাজপুত্র + "as" -as + an) মানে "প্রিন্সলি এসিস", "নোবল এসিস", যা একই জর্জিয়ান সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

প্রিন্স ভাখুষ্টি লিখেছেন: "বেসিয়ানরা সকল বর্ণের মধ্যে সবচেয়ে মহৎ..."

কিংবদন্তি অনুসারে, কারাচে-বালকারিয়ানরা একসময় দুই ভাই বাসিয়াত এবং বাদিনাত বাস করত।

বাসিয়াত বালকরিয়াতে থাকে এবং স্থানীয় রাজকুমারদের (বাসিয়ান) পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে এবং বাদিনাত প্রতিবেশী দিগোরিয়ায় যায়। অতএব, আমাদের লোকদের স্মৃতিতে ডিগরিয়ানরা আমাদের কাছে আত্মীয় মানুষ হিসাবে রয়ে গেছে।

পরিবর্তে, ডিগোর মানুষের স্মৃতি মনে করে যে একবার এশিয়া থেকে বসতি স্থাপনকারীরা ডিগোরিয়ায় এসেছিলেন, যাকে তারা এখনও অ্যাসন বলে।

উপরে উল্লিখিত তথ্যগুলি প্রাচীন আর্মেনিয়ান উত্সগুলির সাথে ভালভাবে মানানসই, যা একটি নির্দিষ্ট লোককে অস্টিগোর এবং তারপরে ডিগরকে আলাদাভাবে নির্দেশ করে। Ashtigors সম্ভবত একই Balkaro-Digorsky সিম্বিওসিস ...)

কারাচায় এবং বলকারদের উপকরণ এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে, অ্যালানিয়ান সংস্কৃতির উপাদানগুলি খুঁজে পাওয়া যায় - কিছু জিনিসের অনুরূপ আকারে - গয়না, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, সরঞ্জাম; অলঙ্কারে, নার্ট মহাকাব্যের কিছু মোটিফ। ই. আলেকসিভা একজন রাশিয়ান বিজ্ঞানী, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার।

ই.এন. স্টুডেনেটস্কায়া, কারাচে-বাল্কারিয়ান অলঙ্কারের মোটিফ বিশ্লেষণ করে এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে অ্যালানিয়ান যুগের ঐতিহ্য অনুভূতের নিদর্শন এবং কারাচে-বালকারিয়ানদের সোনার সূচিকর্মে পরিলক্ষিত হয়।

উত্তর ককেশাসের এক বা অন্য লোকের জাতিগততায় ঐতিহাসিক অ্যালানদের অবদানের জন্য এখনও একটি বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক মূল্যায়ন প্রয়োজন, তবে আমাদের দিনের কারাচে এবং বলকার উভয়ের জন্যই সন্দেহ নেই যে অ্যালানরা তাদের গৌরবময় পূর্বপুরুষ। V.KOVALEVSKAYA ককেশাস এবং অ্যালান্স। এম., 1984, পৃ.7

প্রায় সমস্ত অ্যালান লম্বা এবং সুদর্শন, মাঝারিভাবে স্বর্ণকেশী চুলের সাথে, তারা তাদের চোখের সংযত ভয়ঙ্কর চেহারার সাথে ভীতিকর, তারা খুব মোবাইল, অস্ত্রের হালকাতার কারণে এবং হুনদের মতো সবকিছুতে একই রকম (যথাক্রমে, তুর্কী লেখক), শুধুমাত্র একটি নরম এবং আরো সংস্কৃতিপূর্ণ জীবনধারা দিয়ে। আম্মিয়ান মার্সেলিনাস ইতিহাস। XXXI, 221. কিইভ, 1906-1908

উত্তরে ককেশাসের পাদদেশে, আরও বেশ কিছু লোক বাস করে, তথাকথিত কারাচাইস। আমি খুব অবাক হয়েছিলাম যে কারাচায়রা, তাদের আশেপাশের মানুষদের দ্বারা কথ্য অনেক বর্বর ভাষার মধ্যে, তুর্কি ভাষাকে এত বিশুদ্ধভাবে সংরক্ষণ করতে পারে; কিন্তু যখন আমি কেদ্রিন থেকে পড়লাম যে ককেশাসের উত্তর দিক থেকে হুনরা বেরিয়ে এসেছে, যাদের থেকে তুর্কিরা এসেছে, তখন আমি অনুমান করেছিলাম যে এই কারাচায়রা হুনদের উপজাতি যেখান থেকে তুর্কিরা উদ্ভূত হয়েছিল এবং এই কারণে তারা এখনও তাদের প্রাচীন ভাষা ধরে রেখেছে। উঃ ল্যাম্বার্টি কোলচিসের বর্ণনা, যাকে এখন মিংরেলিয়া বলা হয়, ১৬৫৪।

কারাচায়দের নিজস্ব ভাষা, নিজস্ব লিপি রয়েছে। ধর্মের ক্ষেত্রে, ধর্মের অন্যান্য সমস্ত দিককে অবহেলা করা, কারণ তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি এবং আচার রয়েছে ... তাদের মহিলারা সুন্দর এবং নরম হৃদয়ের। পার্সিয়ান শহর সুলতানিয়ার আর্চবিশপ John de GALONIFONTIBUS (বই "নলেজ অফ দ্য ওয়ার্ল্ড", 1404), ককেশাস, বাকু, এলম পাবলিশিং হাউস, 1980, পৃ. 17-18 এর মানুষদের সম্পর্কে তথ্য

প্রাচীন কাল থেকে কারাচায়েরা কুবানের একেবারে চূড়ায় বাস করে সোভেনেটি যাওয়ার পথে, যেটি ষষ্ঠ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইনরা। কারাচায়েভ কোরুচন এবং খোরুচন নামে ডাকা হয়। P. BUTKOV "ইউরোপের বুলেটিন", 1822, নভেম্বর-ডিসেম্বর, p.202

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি মধ্য ককেশাসের পাহাড়ে উত্থিত ট্রান্সহুমেন্স ভেড়ার প্রজনন পদ্ধতিটি মধ্যযুগে অ্যালানদের মধ্যে এবং বর্তমান সময়ে কারাচায়দের মধ্যে ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছিল। ই. ক্রুপনভ - রাশিয়ান বিজ্ঞানী, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার।

করচাই গবাদি পশুর জাতকে পাহাড় বলা হয়। বিশেষজ্ঞদের মতে - পশুসম্পদ প্রজননকারী, যাদের কাছে E.I. ক্রুপনোভ, গবাদি পশুর একটি উচ্চ-পাহাড়ের জাত প্রাচীন, আদিবাসীদের অন্তর্গত। "প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাসকারাচে-চের্কেসিয়া"

IX-এর শেষে। X শতাব্দীতে, অ্যালানরা ইউরোপের দক্ষিণ-পূর্বে একটি প্রধান সামরিক ও রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়। আলানিয়ার পশ্চিম অংশে, বি জেলেনচুক, কুবান এবং তেবারদা নদীর ঘাটে, ককেশাসের প্রাচীন স্থাপত্যের সেরা কাজটি স্থাপন করা হচ্ছে - তিনটি জেলেনচুক, শোন এবং সেন্টিনস্কি গির্জা। ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশিষ্টাংশ সহ এই স্মারক থ্রি-এপস গির্জাগুলি 10 শতকের এবং RSFSR অঞ্চলে খ্রিস্টান স্থাপত্যের প্রাচীনতম স্মৃতিস্তম্ভ। ভি কুজনেটসভ - রাশিয়ান বিজ্ঞানী, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার

কারাচায়দের কাঠের পাত্রগুলি - বাটি, স্কুপ, চামচ, সুতার জন্য স্পুল, লিনেন জন্য রোল - খোদাই করা অলঙ্কারে সজ্জিত ছিল। অলঙ্কারের কিছু বিবরণে (দাঁত, ত্রিভুজ, সর্পিল, প্রাণীর ব্যাখ্যা, বিশেষ মেষে) কোবান সংস্কৃতির ঐতিহ্য খুঁজে পাওয়া যায়। কাঠের বাটিগুলির হ্যান্ডেলগুলিতে পশুদের (ছাগল এবং ভেড়া) চিত্রিত করার রীতি, কারাচায়দের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়, সারমাটিয়ান-অ্যালানিয়ান ঐতিহ্যের সংরক্ষণের কথা বলে, তাই জুমরফিক হ্যান্ডেলগুলিকে সরমাটিয়ান-অ্যালানিয়ান খাবারের একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। "কারচে-চের্কেসিয়ার প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাস"

আনুগত্য, সৌন্দর্য, সাহস, দক্ষতা, সততা, শ্রম

কারচেরা পৃথিবীর সবচেয়ে সুন্দর মানুষ। জিন চারডিন "ককেশীয় হেরাল্ড", টিফ্লিস, নং 9-10 1900।, পৃ.22

আমি স্ট্যাভ্রোপল টেরিটরি থেকে কারাচায়দের চিনি। তাদের কাজ সবার আগে আসে। মিখাইল গর্বাচেভ প্রথম এবং শেষ রাষ্ট্রপতিইউএসএসআর

ডানপাশের মানুষ, কারাচাইদের জঙ্গিবাদ এবং তাদের লোভনীয় প্রকৃতি জেনে, তাদের স্পর্শ করতে এবং তাদের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে ভয় পায়। I. ZABUDSKY রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সামরিক-কৌশলগত পর্যালোচনা। স্ট্যাভ্রোপল প্রদেশ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1851, v.16, অংশ 1, p.132

কারাচে - এলব্রাসের পাদদেশে বসবাসকারী একটি নিরপেক্ষ মানুষ, তার আনুগত্য, সৌন্দর্য এবং সাহসের দ্বারা আলাদা। এল. টলস্টয় সম্পূর্ণ কাজ। বার্ষিকী সংস্করণ, M., v.46, p.184

ইসলাম-কেরিম-শোভখালীর নেতৃত্বে কারাচাষীরা অভিযানে সঙ্গী হয়। তারা জিনে প্রশংসনীয়ভাবে চড়েছিল এবং তাদের ঘোড়াগুলিকে চৌকসভাবে পরিচালনা করেছিল, কেবল স্মার্টলি নয়, অনুগ্রহের সাথে; তারা খুব চটপটে এবং চমৎকার শুটার।

এই লোকেদের চমৎকার অঙ্গবিন্যাস, অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখের বৈশিষ্ট্য, সুন্দর চেহারা এবং শিবিরের নমনীয়তা দ্বারা আলাদা করা হয়। আমি লক্ষ্য করেছি যে এই ক্ষেত্রে অন্য কোন জাতি হাঙ্গেরিয়ানদের মতো কারাচায় এবং ডুগুরদের মতো নয় (ডিগোরিয়ান - লেখক) ...

বহুবিবাহ অনুমোদিত, তবে তাদের কদাচিৎ একাধিক স্ত্রী থাকে। ভাল স্বামী এবং ভাল বাবার জন্য তাদের সুনাম রয়েছে। উপরন্তু, তাদের আধা-বর্বর হিসাবে গণ্য করা উচিত নয়: তারা প্রচুর বুদ্ধিমত্তা দেখায়, তারা বাইরে থেকে আনা শিল্পগুলি সহজেই উপলব্ধি করে এবং তাদের যে কোনও কিছু দিয়ে প্রভাবিত করা কঠিন বলে মনে হয়। জিন-চার্লস ডি বেস এডিগস, বলকারস এবং ইউরোপীয় লেখকদের খবরে কারাচেস। Nalchik, 1974, p.333-334

Karachays ককেশাসের সবচেয়ে সুন্দর বাসিন্দাদের অন্তর্গত। এগুলি ভালভাবে নির্মিত এবং সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের বড় কালো চোখ এবং সাদা ত্বককে আরও উন্নত করে। তাদের মধ্যে, নোগাইয়ের মতো একেবারে চওড়া সমতল মুখ এবং গভীর-সেট, তির্যকভাবে সেট করা চোখ নেই, যা মঙ্গোল উপজাতিদের সাথে মিশে যাওয়া প্রমাণ করবে।

সাধারণত তারা শুধুমাত্র একটি স্ত্রী গ্রহণ করে, তবে কারো কারো দুই বা তিনজন থাকে, যাদের সাথে তারা খুব শান্তিতে থাকে এবং যাদের সাথে, অন্যান্য পর্বতবাসীদের বিপরীতে, তারা খুব মানবিক এবং মনোযোগের সাথে আচরণ করে, যাতে তাদের স্ত্রী, ইউরোপীয়দের মতো, একটি বন্ধু, তার স্বামীর চাকর নয়...

যদি কেউ একটি মেয়ে বা বিবাহিত মহিলাকে অসম্মান করে এবং এটি গ্রামে জানা যায়, তবে বাসিন্দারা মসজিদে জড়ো হয়, যেখানে তারা অপরাধীকেও নিয়ে আসে। প্রবীণরা তাকে বিচার করেন, এবং সাজাটি সাধারণত এমন হয় যে তাকে কঠোর আদেশ দিয়ে দেশ থেকে বহিষ্কার করা হয় যদি সে তার জীবনের ঝুঁকি নিতে না চায় তবে আর কখনও কারাচে উপস্থিত হবেন না ...

কারাচয়েরা তাদের প্রতিবেশীদের মতো ডাকাতির প্রতি আসক্ত নয় - সার্কাসিয়ান এবং অ্যাবাজিন, তারা খুব কমই এমনকি "ডাকাতি" এবং "প্রতারণা" শব্দটিও শুনতে পায়। তারা অত্যন্ত পরিশ্রমী এবং প্রধানত কৃষিকাজে নিয়োজিত... রাষ্ট্রদ্রোহ তাদের মধ্যে একটি অশ্রুত অপরাধ, যার নাম তারা কমই জানে; এবং যদি কেউ এর জন্য দোষী হয়, বা তাদের গুপ্তচর হিসাবে একজন অপরিচিত লোক থাকে, তবে সমস্ত বাসিন্দারা তাকে ধরার জন্য নিজেদের অস্ত্র দেয় এবং তাকে মৃত্যু দ্বারা তার অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে।

সাধারণভাবে, এটি সম্পূর্ণ অধিকারের সাথে বলা যেতে পারে যে তারা ককেশাসের সবচেয়ে সংস্কৃতিবান মানুষ এবং নৈতিকতার স্নিগ্ধতার দিক থেকে তারা তাদের সমস্ত প্রতিবেশীকে ছাড়িয়ে যায় ... Heinrich-Julius KLAPROT Adygs, Balkars এবং Karachais 13-19 শতকের ইউরোপীয় লেখকদের খবরে। নালচিক, 1974। পৃষ্ঠা 247-251

কারাচায়রা একটি মুক্ত, সাহসী, পরিশ্রমী মানুষ, বন্দুক থেকে দুর্দান্ত শুটার... প্রকৃতি নিজেই, তার সৌন্দর্য এবং ভয়াবহতার সাথে, এই উচ্চভূমিবাসীদের আত্মাকে উন্নীত করে, গৌরবের প্রতি ভালবাসা, জীবনের প্রতি অবজ্ঞা, এবং মহৎ আবেগের জন্ম দেয় ... উঃ ইয়াকুবোভিচ "উত্তর মৌমাছি", 1825। সংখ্যা 138

এলব্রাসের কাছাকাছি উচ্চতায় বসবাসকারী কারাচাইরা, যদিও লোকজন সংখ্যায় নয়, কিন্তু সাহসী, কাবার্ডের বাম পাশে জাকুবানদের ডান দিকে শত্রু রয়েছে, তারা কখনও পরাজিত হয়নি এবং তাদের স্বাধীনতা আরও বেশি ভয়কে উদ্বুদ্ধ করে। প্রতিবেশী ...

সাধারণভাবে, পোশাকের পরিচ্ছন্নতা, গৃহজীবনের পরিচ্ছন্নতা, সম্বোধনে সৌজন্য এবং এই শব্দের প্রতি বিশ্বস্ততার ক্ষেত্রে কারাচায়রা অন্যান্য উচ্চভূমির থেকে আলাদা। মাঝারি উচ্চতার পুরুষ এবং সরু, সাদা মুখের এবং বেশিরভাগই নীল, চকচকে চোখ বিশিষ্ট, বিশেষ করে নারী লিঙ্গ সুন্দর। ভি.শেভটসোভ "মস্কভিটানিন", এম., 1855, নন23,24, বই 1 এবং 2, পৃ.5

কারাচায়রা সাধারণত আলাপচারী মানুষ যারা আড্ডা দিতে ভালোবাসে বিভিন্ন বিষয়, বেশিরভাগ প্রাচীনত্ব সম্পর্কে; বিশেষ করে, তারা তাদের স্বদেশের অতীত সম্পর্কে কিংবদন্তিদের জন্য মহান শিকারী, নায়কদের সম্পর্কে গল্পের শিকারী, নার্ট নায়কদের সম্পর্কে বা সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে কুৎসিত ইমেজেন সম্পর্কে, দানব দৈত্য যারা অতিপ্রাকৃত শক্তির অধিকারী। M. ALEINIKOV ককেশাসের এলাকা এবং উপজাতির বর্ণনার জন্য উপকরণ সংগ্রহ, সংখ্যা 3, টিফ্লিস, 1883, পৃ.138

... প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা করাচাই নৈতিক কোডের মৌলিক আইন ... করাচাইতে মহিলাদের অবস্থা অন্যান্য উচ্চভূমির তুলনায় অনেক ভালো। V. TEPTSEV ককেশাসের এলাকা এবং উপজাতির বর্ণনার জন্য উপকরণ সংগ্রহ। Tiflis, 1892, v.XIV, p.96,107

কারাচে ছাড়ার আগে, বিচ্ছেদের আগে, সম্ভবত দীর্ঘ সময়ের জন্য, আমি তাকে অভ্যন্তরীণভাবে প্রণাম করতে চেয়েছিলাম। এলব্রাসের পাদদেশে আমি কারচে মানুষের সংবেদনশীল আত্মার সমস্ত মহত্ত্ব অনুভব করেছি। S. Ochapovsky - রাশিয়ান বিজ্ঞানী এবং ডাক্তার

কুবানের উপরিভাগে, প্রায় এলব্রাসের পাদদেশে, দুর্গম জায়গায়, এক সাহসী এবং সাহসী মানুষ বাস করত, যারা 19 শতকের শুরুতে এমনকি আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরেও বিবেচিত হত, সময়ের সাথে সাথে করাচাইতে আমাদের প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে এবং পার্বত্যবাসীদের নির্ভরতা ভুলে গিয়েছিল। ভি. টলস্টয় কুবান কসাক সেনাবাহিনীর খোপার রেজিমেন্টের ইতিহাস, টিফ্লিস, 1900, পৃ.205

যখন কাবার্দা, সার্কাসিয়ান এবং অন্যান্যদের শিকারীরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় কারাচেতে আশ্রয় পেয়েছিল, রাশিয়ানরা কারাচে জয় করতে বাধ্য হয়েছিল। পি. কোভালেভস্কি "ইতিহাসবাদী-মার্কসবাদী", v.1-2, M., 1932, p.145

অন্যান্য সমস্ত উচ্চভূমির তুলনায় কারাচায় পর্বত শিকারের জন্য অমূল্য গুণাবলী রয়েছে। তীক্ষ্ণ দৃষ্টিশক্তি, আশ্চর্যজনক সম্পদ, কুয়াশার সময়ও নেভিগেট করার ক্ষমতা ... হাঁটার, বা, আরও স্পষ্ট করে বললে, লাজুন, তারা সবাই বৃদ্ধ এবং ছোট ... সবাই জানে সুইস চামোইস শিকারীদের কুখ্যাত দক্ষতা এবং নির্ভীকতা, কিন্তু আপনি পারবেন না করচায়ের সাথে তাদের তুলনা করবেন না ..., একজন কারাচাই নিশ্চিতভাবে মারছে, অন্যথায় জায়গা ছাড়া নয়, এলোমেলোভাবে বা নিরর্থকভাবে সে গুলি করবে না। A.ATR Jur. "শিকার". এম।, 1883, পৃ.34

কারাচায়রা সাহসী এবং অক্লান্ত রাইডার, পাহাড়ের খাড়া ঢালে এবং তাদের জন্মভূমির পাথুরে গিরিপথে চড়ার শিল্পে তারা এমনকি প্রতিবেশী কাবার্ডিয়ানদেরও ছাড়িয়ে যায়, যারা ককেশাসের সেরা রাইডার হিসাবে বিবেচিত হত। ভি. নভিটস্কি ককেশাসের পাহাড়ে। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1903, ভলিউম 39, সংখ্যা। IV পৃ.95

কারচা এবং কামগুতের মতো বীরদের প্রভাবে, কারচায়েরা সমস্ত পাহাড়ী উপজাতির মধ্যে সবচেয়ে সৎ হিসাবে পরিচিত ছিল। তাদের নৈতিক কোডের মূল আইন হল বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা এবং তাদের প্রতি আনুগত্য।

কারাচাইরা ইসলামের প্রবল অনুরাগী হওয়া সত্ত্বেও তাদের মধ্যে বহুবিবাহ প্রায় অনুপস্থিত। একজন মহিলার অবস্থান অন্যান্য উচ্চভূমির তুলনায় ভাল, এবং মেয়েরা স্বাধীনতা উপভোগ করে ...

অধ্যবসায় সর্বত্র সমাজে সম্মান এবং সম্মান পূরণ করে, এবং অলসতা - নিন্দা এবং অবজ্ঞা, যা বড়দের দ্বারা প্রকাশ্যে প্রকাশ করা হয়। এটা দোষীদের জন্য এক ধরনের শাস্তি ও কলঙ্ক। কোন মেয়ে বড়দের দ্বারা তুচ্ছ কাউকে বিয়ে করবে না। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির আধিপত্যের অধীনে, কারাচায়রা একটি অত্যন্ত বুদ্ধিমান মানুষ, যা মোল্লাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে সুবিধা হয়, যারা একটি আদর্শ জীবনযাপন করে। এই উচ্চভূমির লোকেরা তীক্ষ্ণ আকারে দেখায় না যে যুদ্ধের লোভ, সেই মরিয়া শিকারী আবেগ যা অন্যান্য অনেক ককেশীয় জনগণের বৈশিষ্ট্য। জি রুকাবিষ্ণিকভ। সংবাদপত্র "ককেশাস", 1901, নং 109

কারাচাইরা অভ্যন্তরীণ আভিজাত্যে পূর্ণ, ঘনীভূত সংযম... তারা চমৎকার, শক্তিশালী মানুষ যারা আলপাইন তৃণভূমির ঢালে তাদের পাল চরে বেড়ায়, যারা দেখতে এবং পর্যবেক্ষণ করতে, তুলনা করতে এবং মূল্যায়ন করতে পারে। N. ASEEV সংবাদপত্র "লাল কারাচে", 1937, 24 জুলাই

এবং লোক ঐতিহ্য অনুসারে কারাচয়েরা কখনই মহিলাদের অপমান করবে না, এটি কোনও সন্দেহের বাইরে। কে.খেতাগুরভ সংগৃহীত কাজ, v.3 এম., পাবলিশিং হাউস " কল্পকাহিনী", 1974, p.144

কারাচায়দের বন্ধুত্ব এবং আতিথেয়তা কেবল উত্তর ককেশাসের জনগণের মধ্যেই নয়, মেরুদণ্ডের স্যাভেনেটস এবং আবখাজিয়ানদের মধ্যেও বিখ্যাত, যাদের সাথে কারাচায়রা নিয়মিত যোগাযোগ করে। তাদের সামাজিকতা ও কৌতূহলও রয়েছে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য… এটা উল্লেখ করা উচিত কারাচায়দের উল্লেখযোগ্য সংহতি এবং জনসাধারণের বিষয়ে তাদের আগ্রহ। আই. শুকিন ঝুর। "রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক জার্নাল", 1913, no1-2, p.66

কুবান নদীর একেবারে চূড়ায়, এলব্রাস নামক বৃহত্তম পর্বতের কাছে, কারাচায় নামে একটি লোক বাস করে, যারা অন্যান্য পর্বতবাসীদের চেয়ে বেশি দয়ালু। 7 নভেম্বর, 1791 তারিখের ক্যাথরিন II এর কাছে জেনারেল-জেনারেল গুডোভিচের রিপোর্ট, "ককেশীয় সংগ্রহ", খণ্ড XVIII, তিবিলিসি, 1897, পৃ. 428

সমস্ত পাহাড়ী উপজাতির মধ্যে কারাচায়রা সবচেয়ে সৎ হিসাবে পরিচিত ছিল। V. TEPTSOV SMOMPK, v. XIV, Tiflis, 1897, p.95

কারাচেরা ককেশাসের অন্যতম সুন্দর উপজাতি। উচ্চ বৃদ্ধির সাথে, তারা প্রশস্ত-কাঁধযুক্ত এবং খুব উন্নত পেশী সহ; মুখের বৈশিষ্ট্য ছোট, কিন্তু নিয়মিত; ত্বকের রঙ সাদা এবং লাল; বিভিন্ন শেডের চুল; সূক্ষ্ম দাঁত; পাতলাতা উচ্চভূমির অন্তর্নিহিত নড়াচড়ার অনুগ্রহ সহ একটি নমনীয় এবং সরু ফ্রেম ...

কারাচায়দের মধ্যে, যুদ্ধের উন্মাদনা বা সেইসব মরিয়া শিকারী প্রবণতা যা অন্যান্য অনেক ককেশীয় জনগণের বৈশিষ্ট্য তীক্ষ্ণ আকারে প্রকাশ পায় না। G.RUKAVISHNIKOV সুরম্য রাশিয়া। এম., 1901, নং 35। p.463

কারাচে বয়স্ক মানুষ সাধারণ সম্মান উপভোগ করে। V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. টিফ্লিস, 1913, পৃ.50

কারাচাইদের মধ্যে একজন অতিথি, সেইসাথে অন্যান্য জনগণের মধ্যে, একজন পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয় ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়, এমনকি যদি তিনি মালিকের প্রতি শত্রুতা করেন। V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. টিফ্লিস, 1913, পৃ.55

Karachays উল্লেখযোগ্য স্বাস্থ্য এবং দীর্ঘায়ু দ্বারা পৃথক করা হয়. B. মিলার নৃতাত্ত্বিক পর্যালোচনা। এম।, 1899, নং। p.391

কারাচে মানুষ অসাধারণ সুন্দর, আলাদা সুস্বাস্থ্য... মহান এবং দীর্ঘমেয়াদী কাজ করতে সক্ষম। F.GROVE Cold Caucasus, St. Petersburg, 1879, p.128

এই জনগণ (করাচাইস) অনেক ক্ষেত্রেই উল্লেখযোগ্য; তার ভাল স্বভাব এবং ভাল স্বভাব, তার মধ্যে ঘৃণা এবং সন্দেহের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি - ভ্রমণকারীর দ্বারা পুরোপুরি প্রশংসা করা উচিত। আরও প্রশংসনীয় হল এর মাঝে সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি উত্তরের মানুষচুরি এবং বিভিন্ন ধরণের সহিংসতা এবং নিষ্ঠুরতা, বিশেষত ককেশাস পর্বতমালার শৃঙ্খলের দক্ষিণ দিকে বসবাসকারী উপজাতিদের সাথে তুলনা করে।

সুতরাং, আমি অবশ্যই উপসংহারে পৌঁছেছি যে তারা সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণ মানুষ এবং উল্লেখযোগ্যভাবে সৎ ... F.GROVE Cold Caucasus, St. Petersburg, 1879, p.166

তালু এবং কারাচায় উপজাতি অধ্যুষিত সমগ্র এলাকায়, গ্রীষ্মকালে গবাদি পশুরা প্রায় তত্ত্বাবধান ছাড়াই হাঁটে এবং এখানে কেউ তাদের স্পর্শ করবে না। এই উপজাতির জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে সৎ। M.KIPIAN কাজবেক থেকে এলব্রাস পর্যন্ত। ভ্লাদিকাভকাজ, 1884, পৃ.17

কারচে প্রকৃতির সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্য বর্ণনা করা যায় না, এটি মহান কবি ও বিজ্ঞানীদের কাজ। কে.খেতাগুরভ জুনিয়র "উত্তর", সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1892, no24, p.15

সমস্ত উচ্চভূমির মধ্যে, কারাচায়রা জ্ঞানের ব্যবহারিক সুবিধাগুলি উপলব্ধি করে স্কুলগুলি অধ্যয়ন করতে এবং শুরু করতে ইচ্ছুক। এম.বি. ঝুর। "রাশিয়ান চিন্তা", এম., 1904, নং 5-7, পৃ.54

কারাচায়রা উভয়ই ভালোবাসে এবং কীভাবে কথা বলতে হয় তা জানে এবং যখন তারা কথা বলে, তখন তাদের বক্তৃতা একটি অনিয়ন্ত্রিত স্রোতে প্রবাহিত হয় এবং অঙ্গভঙ্গি দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, এই বক্তৃতা ক্ষমতা নারী, মেয়ে এবং ছেলেদের মধ্যে সমানভাবে অন্তর্নিহিত। N. KIRICHENKO রাশিয়ান-করাচাই অভিধান। Aul Mansurovskoe, 1897, পাণ্ডুলিপি, p.24

কারাচায়রা সাহসী এবং অক্লান্ত ঘোড়সওয়ার, পাহাড়ের খাড়া ঢালে এবং তাদের জন্মভূমির পাথুরে ঘাটগুলিতে চড়ার শিল্পে তারা এমনকি প্রতিবেশী কাবার্ডিয়ানদেরও ছাড়িয়ে যায়, যারা ককেশাসের সেরা ঘোড়সওয়ার হিসাবে বিবেচিত হয়। ভি. নভিটস্কি "রাশিয়ান ভৌগলিক সোসাইটির কার্যপ্রণালী", ভলিউম 43, ভি. II, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1903, পৃ. 95

কারাচায় উর্বর মাটি, পরিষ্কার, অস্পৃশ্য, আমাদের স্কুলে 5 বছর পরে ছোট রাশিয়ানরা মহান রাশিয়ান উপভাষাটি স্পষ্টভাবে বলতে শিখবে না, তবে এখানে, কারাচে, 2-3 বছরে, কী আশ্চর্যজনক ফলাফল ... টেবারদা থেকে এম. অ্যান্ড্রিভিচ। কুবান অঞ্চল, 1912, নং 180

কারাচায়রা আপনার জন্য নয়, সার্কাসিয়ান নয় এবং আবাজা নয়। যাদেরকে মারধর করা হয়েছিল, স্কুল করা হয়েছিল, তাদের বড় ভাইয়ের সামনে একটি স্ট্রিং দিয়ে হাঁটতে শেখানো হয়েছিল, কিন্তু এইগুলি - না, যতই তাদের জেল এবং নির্বাসনের মধ্য দিয়ে টেনে নিয়ে যাওয়া হোক না কেন, তারা মেষের শিংয়ে বাঁকানো যাই হোক না কেন। হাল ছেড়ে দিন, তারা তাদের সম্মান রক্ষা করে এবং নিজেকে মনে রাখে, অন্যদেরও, যাইহোক: আপনি যদি তার সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করেন তবে সে আপনার জন্য একটি কেক তৈরি করবে, এমনকি আপনি কমপক্ষে একশ বার রাশিয়ান হলেও, আমি তাদের ভালবাসি, শয়তান, তাদের চারপাশে আমি একজন মানুষের মতো অনুভব করতে শুরু করি। V.MAKSIMOV সংগৃহীত কাজ, M., 1992, v.5, p.160

ইউ.এন. লিবেডিনস্কি কারাচেদের প্রেমে পড়েছিলেন - লোকেরা বুদ্ধিমান, কঠোর পরিশ্রমী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ। "তাদের সাথে, তারা সহজেই শ্বাস নেয়," ইউরি নিকোলায়েভিচ বলেছিলেন। ইভান এগোরভ (চিলিম) - রাশিয়ান সোভিয়েত সাংবাদিক

ভন্টেড জর্জিয়া এবং গৌরবময় কাবার্দা কারাচায়ের আশ্চর্যজনক লোক রীতিনীতির যোগ্য নয়। উঃ ডুমাস একজন ফরাসি লেখক।

আতিথেয়তা, সৌহার্দ্য, অধ্যবসায়, সততা কারচেদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। জর্জি দিমিত্রভ একজন বুলগেরিয়ান পার্টি এবং রাষ্ট্রনায়ক।

তাদের মধ্য থেকে বিখ্যাত কিলার (খাচিরভ), যিনি 1829 সালে, একাডেমি অফ সায়েন্সেস লেঞ্জের সদস্যদের সাথে জেনারেল ইমানুয়েলের অভিযানের সময়, কুফার কে. মেয়ার এবং মেনেট্রির সাথে প্রথম এলব্রাসের চূড়ায় আরোহণ করেছিলেন। G.Radde - রাশিয়ান বিজ্ঞানী-ডাক্তার, প্রচারক

কারাচায়ের লোকেরা অসাধারণ সুন্দর, সুস্বাস্থ্যের দ্বারা আলাদা এবং তারা দুর্দান্ত এবং দীর্ঘমেয়াদী কাজ করতে সক্ষম। ফ্লোরেন্স গ্রোভ - ইংরেজ লেখক

এলান ল্যাম্ব, মিল্ক, হায়রান এবং কেফির। করছায়েভ ঘোড়ার জাত

কেফির ছত্রাকের জন্মভূমি এলব্রাসের পাদদেশ। এখান থেকে, 1867 সালে, তিনি ধীরে ধীরে তার শক্তি হারিয়ে বিশ্বজুড়ে বিচরণ করতে শুরু করেন। ককেশীয় কেফির ছত্রাক পাঠানোর অনুরোধগুলি এমনকি আমেরিকা থেকেও রোস্তভে আসে। কারাচে কেফির ভবিষ্যতে বিশ্ব-বিখ্যাত হয়ে উঠবে - শর্ত থাকে যে কোনও গ্রামে কেফির ছত্রাকের একটি উদ্ভিদ তৈরি করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, খুরজুক। A. VYAZIGIN সংবাদপত্র "সোভিয়েত দক্ষিণ", 1924, no244

তারা (করাচাই) চমৎকার মেষপালক, দোহনকারী, তারা জানে কোন জায়গায়, কিভাবে এবং কখন একটি মেষ, ঘোড়া ইত্যাদি মোটাতাজা করতে হবে।

আমি ইংল্যান্ড, হল্যান্ড, ডেনমার্ক এবং হোলস্টেইনে বিভিন্ন সময়ে দুগ্ধশিল্প নিয়ে অধ্যয়ন করেছি এবং আমি বলতে পারি যে শুধুমাত্র ইংল্যান্ডের দক্ষিণে সমারসেট-শায়ারের কৃষকদের কাছ থেকে - সুদৃশ্য ইংরেজ চেডারদের এই জন্মভূমি - আমিও এর মিষ্টির জন্য দুধ পছন্দ করতাম এবং সুগন্ধি, কিন্তু এটি করচায় দুধের স্বাদ থেকে দূরে ছিল। A. KIRSH সংবাদপত্র "কুবান আঞ্চলিক গেজেট", 1883, no44

আমার ভ্রমণের সময়, আমি প্রায়শই কারাচায়ের কোশে রাত কাটাতাম এবং শিশ কাবাব খেতাম, যা রাখালরা আমাদের সাথে পুরুষতান্ত্রিক সৌহার্দ্যপূর্ণ আচরণ করত। করাচাই মেষশাবক আমাদের সেরা বাছুরের চেয়েও সুস্বাদু, এর কিছু বিশেষ সুগন্ধ রয়েছে, সম্ভবত পাহাড়ের ভেষজ থেকে, যার মধ্যে অনেক সুগন্ধি ফুল রয়েছে। আমি অনেক কারাচয়ের সাথে পরিচিত হতে পেরেছি এবং আমি কৌতূহলের সাথে এই ধরণের এবং নম্র লোকদের অধ্যয়ন করেছি ...

কারাচায়রা যুদ্ধপ্রিয় এবং সুসজ্জিত, কিন্তু কুবানদের মতো বিশেষ শিকারের দ্বারা তারা খুব কমই নিজেদের আলাদা করতে পারে। তাদের মধ্যে নীল চোখ, প্রচুর দাড়ি এবং মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি মধ্য রাশিয়ার কৃষকদের মতো অনেক ফর্সা কেশিক লোক রয়েছে। জি ফিলিপসন জুর। রাশিয়ান আর্কাইভ, 1883, v.3, p.167।

কারাচাইরা তাদের পূর্বপুরুষদের সেরা বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে, তাদের আতিথেয়তা, সদিচ্ছা, কঠোর পরিশ্রম দ্বারা আলাদা। একচেটিয়াভাবে গবাদি পশুর প্রজননে জড়িত, কারাচাই পশুপালকরা একটি মোটা লেজযুক্ত ভেড়ার প্রজনন করেন, যার মাংসের একটি অদ্ভুত সুগন্ধ থাকে এবং এটি সেরা হিসাবে বিবেচিত হয়। G.ADAMYAN, N.ADAMYAN হেলথ ভ্যালি। Stavropol, 1983, p.8

প্রাচীন কাল থেকে ককেশাসে পরিচিত কারাচাই আয়রান, শুধুমাত্র তেবারদা এবং কারাচায় অধ্যুষিত গ্রামগুলিতে পাওয়া যায়। স্থানীয় ডাক্তাররা গ্যাস্ট্রো-ইনটেস্টাইনাল রোগের জন্য আয়রান দিয়ে চিকিত্সা করার পরামর্শ দেন... কারাচায়দের জন্য, আয়রান প্রধান খাদ্য পণ্য, অনেক পরিবার একচেটিয়াভাবে এটি খায়। K. VASILIEV বুলেটিন অফ পাবলিক ভেটেরিনারি মেডিসিন, 1907, no16, p.564

ইরিনা সাখারোভা 1906 সালে দুগ্ধ ব্যবসার স্কুল থেকে স্নাতক হন এবং অল-রাশিয়ান সোসাইটি অফ ডক্টরস দ্বারা কারাচায়-চের্কেসিয়াতে কেফির তৈরির গোপনীয়তা খুঁজে বের করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। কিন্তু কেউই বিদেশী দেশে পানীয়ের রেসিপি দিতে চায়নি... একবার, পথে, পাঁচজন মুখোশধারী আরোহী তাকে ধরে জোরপূর্বক তুলে নিয়ে যায়। এই "বধূ অপহরণ" প্রিন্স বেকমুর্জা বাইচোরভের পক্ষে হয়েছিল, যিনি প্রেমে পড়েছিলেন সুন্দরী তরুণী. মামলা আদালতে যায়। ইরিনা অভিযুক্তকে ক্ষমা করেছিলেন এবং নৈতিক ক্ষতির ক্ষতিপূরণে কেফির তৈরির জন্য একটি রেসিপি চেয়েছিলেন। অনুরোধ মঞ্জুর করা হয়েছিল। 1908 সাল থেকে, একটি শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর পানীয় মস্কোতে ব্যাপকভাবে বিক্রি হয়েছে ... G. RELER সংবাদপত্র ফ্রেই ওয়েল্ট। বার্লিন, 1987, নং 8, পৃ.53

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে প্রাচীনকাল থেকেই কারাচেতে একটি দুর্দান্ত "ল্যাক্টোব্যাসিলিন" দই "আয়ারন" তৈরি করা হয়েছিল, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে কারাচে কেফির, কেফির দুধের জন্মস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শুধুমাত্র এখানে আপনি শুকনো কেফির ছত্রাক কিনতে পারেন যা দেখতে বড় শটের মতো ("জিপি", কারাচাই শৈলীতে)। জার্মান বিজ্ঞানীরাও কারাচেকে এই ছত্রাকের জন্মস্থান বলে মনে করেন... উঃ তারাসোভ "উত্তর ককেশীয় অঞ্চল", রোস্তভ-অন-ডন, 1925, নং 9, পৃ.84

কিসলোভডস্ক এবং পিয়াতিগোর্স্ক বাজারে গবাদি পশুর দাম নির্ভর করে কারাচায়রা বিক্রির জন্য কতটা গবাদি পশু নিয়ে এসেছিল তার উপর। N. Ivanenkov - রাশিয়ান ঐতিহাসিক-ককেশীয়

Karachay মেষশাবক তাদের বিশেষ কোমল জন্য এবং ককেশাস জুড়ে পরিচিত সুস্বাদু মাংস. এই ক্ষেত্রে, করছায় এমনকি সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারেন বিখ্যাত দ্বীপসাদা, যিনি মেষশাবকের জন্যও বিখ্যাত ছিলেন, যার মাংস ইংল্যান্ডের রাজকীয় টেবিলের গর্ব। ভি. পোট্টো একজন রাশিয়ান সামরিক ইতিহাসবিদ।

প্যারিসের রেস্তোরাঁ "ভেরি"-এ একটি তরুণ কারাচাই ভেড়ার মাংস থেকে তৈরি মাংসের প্রচুর চাহিদা ছিল। বুলওয়ার লিটন "পালেম, অর দ্য অ্যাডভেঞ্চারস অফ আ জেন্টলম্যান"

কারাচায়েরা চমৎকার প্রজাতির ঘোড়া প্রজনন করে, তাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যেগুলোর দাম ইউরোপে প্রায় দুই হাজার ফ্রাঙ্ক। জিন-চার্লস ডি বেস - হাঙ্গেরিয়ান নৃতত্ত্ববিদ, 1829 সালে এলব্রাসে আরোহণের অভিযানের সদস্য ছিলেন।

আমি আনন্দিত যে আমার পরবর্তী বছরগুলিতে আমি কারাচে, অ্যালানিয়ান মন্দির এবং সাইক্লোপিয়ান গুহাগুলির দেশটিতে দুর্দান্ত বন্ধু পেয়েছি। মহাকাব্য "নার্টস" এর স্বদেশে, যা আমার কাছে মহাকাব্যের মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বলে মনে হয়, বিশ্বের যে কোনো কিংবদন্তির বিপরীতে, হোমারের "ওডিসি" এর সাথে দূরবর্তীভাবে সম্পর্কিত। এই গভীরতায় নিমজ্জিত হয়ে, আপনি বহির্জাগতিক জীবনের অস্তিত্বে বিশ্বাস করেন এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে প্রাচীন আরখিজের পরিষ্কার আকাশে উঁচুতে দাঁড়িয়ে থাকা নক্ষত্রপুঞ্জের দিকে তাকান ... মিখাইল ইসাকোভিচ সিনেলনিকভ। বই থেকে "খারাপ আবহাওয়ার দূরত্বের জন্য।" মস্কো, প্রকাশনা ঘর "নাটালিস", 2006।

কারাচয়ের চারপাশে ভ্রমণ করে, বিশাল মহাকাব্য নর্তার প্রতিলিপিতে কাজ করে, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এলব্রাস অঞ্চলে, তুর্কি বিশ্বের সংরক্ষিত, লুকানো আত্মা অলৌকিকভাবে বেঁচে ছিল। এবং মনে হচ্ছে এখানে কারাচায় এবং বলকাররা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত কিছু গোপন জ্ঞান সংরক্ষণ করেছেন এবং মানবতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। মিখাইল ইসাকোভিচ সিনেলনিকভ একজন কবি। সংবাদপত্র "এক্সপ্রেস মেইল", নং 12, মার্চ 18, 2009।

25,000 এরও বেশি কারাচায় এবং বলকারকে সামনে ডাকা হয়েছিল। তাদের মধ্যে পনের হাজার উচ্চ সামরিক পুরস্কারে ভূষিত হয়। কারাচে এবং বালকারিয়ার 35 জন সৈন্য এবং অফিসারকে সোভিয়েত ইউনিয়নের হিরো উপাধির জন্য উপস্থাপন করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে 13 জনকে উচ্চ সামরিক পদে ভূষিত করা হয়েছিল:

1. বাদাখভ খামজাত ইব্রাভিচ

2. বেসুলতানভ আলিম ইউসুফোভিচ

3. বিডঝিয়েভ সোলতান-খামিত লোকমানোভিচ

4. বোগাতিরেভ খারুন উমারোভিচ

5. প্রশ্নকারী খাবাতোভিচ বারখোজভ

6. গোলেভ জানিবেক নানাকোভিচ

7. ইজায়েভ আবদুল্লাহ মাহাভিচ

8. কারাকেতভ ইউনুস কেক্কেজোভিচ

9. কাসায়েভ ওসমান মুসাইভিচ

10. Uzdenov Dugerby Tanaevich

11. উমায়েভ মুখাজির ম্যাগোমেডোভিচ

12. খাইরকিজভ কিচিবাতির আলিমুর্জাভিচ

13. চোচুয়েভ হারুন আদমিভিচ

কারাচায় এবং বলকারদের মধ্যে থেকে 21 জন সৈন্য এবং অফিসার, সোভিয়েত ইউনিয়নের হিরো উপাধিতে উপস্থাপিত, কারণ তারা নিপীড়িত জনগণের অন্তর্গত, তারা এখনও একটি উপযুক্ত উপাধি পায়নি ... "প্লাস, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে কারাচাই এবং বলকারদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ 1943-44 সাল পর্যন্ত, অর্থাৎ এর মাঝামাঝি পর্যন্ত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল এবং উচ্ছেদের পরে তাদের ফ্রন্ট থেকে সরিয়ে এশিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। এটা স্পষ্ট যে নির্বাসিত জনগণের প্রতিনিধিরা। প্রাপ্য পুরষ্কার থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। বেলারুশের কিংবদন্তি পক্ষপাতিত্বকারী কমান্ডার ওসমান কাসায়েভ, যিনি 1944 সালে মারা গিয়েছিলেন, এবং যার কাছে মোগিলেভের একটি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে, পাঁচবার তাকে বীর উপাধিতে উপস্থাপিত করা হয়েছিল। কিন্তু তিনি এটিকে ভূষিত করেছিলেন। শুধুমাত্র মরণোত্তর, 1965 সালে। ডুগারবি উজদেনভকে এই খেতাব (আরো সঠিকভাবে, রাশিয়ার নায়কের উপাধি) শুধুমাত্র 1995 সালে ভূষিত করা হয়েছিল! এবং তাদের পুরষ্কারগুলি দেখেনি এই বিবেচনা করে, সেইসাথে আমাদের লোকের সংখ্যা এবং সময়ের অনুপাত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অংশগ্রহণের জন্য, আমরা বিশেষভাবে ওসেশিয়ানদের ছাড়িয়ে গেছি (যারা, যদি আমি ভুল না করি, প্রায় 50 বীর, কিন্তু তখনকার লোকের সংখ্যা আমাদের চেয়ে 4 গুণ বেশি ছিল, ওসেশিয়ানরা যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল শেষ অবধি, তারা দমন-পীড়নের শিকার হয়নি)।

সাধারণ তথ্যের জন্য আমি এই বিষয়ে আরও কয়েকটি উদ্ধৃতি প্রদান করব:

কমরেড কারাছায়! আমাদের দেশ নাৎসি জার্মানির নৃশংস সৈন্যদলের বিরুদ্ধে মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ পরিচালনা করছে দুই বছর হয়ে গেছে... মহান রাশিয়ান জনগণ তাদের স্বদেশ এবং সোভিয়েত কারাচায়ের সন্তানদের জন্য লড়াই করছে। সাহসী হাইল্যান্ডাররা ভয়ঙ্কর যুদ্ধে তাদের জীবনকে রেহাই দেয় না, জেনেও যে তারা একটি ন্যায়সঙ্গত কারণের জন্য লড়াই করছে। "স্টাভ্রোপল টেরিটরির নেতৃত্বের আবেদন থেকে কারাচায়ের কর্মীদের কাছে"

যুদ্ধে ধ্বংস হওয়া অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের সময়কালে কারাচাইদের দেশপ্রেম স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এটা বলা যথেষ্ট যে ইতিমধ্যে 1943 সালের মাঝামাঝি, অর্থাৎ কারাচায়ের স্বাধীনতার পাঁচ মাস পরে, এই অঞ্চলের পশুসম্পদ খামারগুলি 99.1% দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল ... "করাচাইস: উচ্ছেদ এবং প্রত্যাবর্তন"

স্ট্যাভ্রোপলের স্বাধীনতার তিন মাস পর, সিপিএসইউ (বি) এম. সুস্লোভের জেলা কমিটির প্রথম সচিব আই. স্ট্যালিনকে জানান: “স্টাভ্রোপলের শ্রমজীবী ​​মানুষ... এবং কারাচে তাদের স্বদেশের প্রতি প্রবল ভালোবাসার নিদর্শন হিসেবে, বীর মুক্তিদাতা - রেড আর্মি এবং আপনার প্রতি সীমাহীন ভক্তি, আমার সমস্ত জীবন, বিদেশী দাসদের হাত থেকে প্রিয় মাতৃভূমির মুক্তির মহান পবিত্র উদ্দেশ্যকে শক্তি দেয় " "স্টাভ্রোপলস্কায়া প্রাভদা"

অনেক কারাচাই অধিকৃত অঞ্চলে পক্ষপাতমূলক বিচ্ছিন্নতার অংশ হিসাবে নাৎসিদের বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে যুদ্ধ করেছিল ... শুধুমাত্র বেলারুশের ভূখণ্ডে 10টি পক্ষপাতমূলক বিচ্ছিন্নতা তৈরি হয়েছিল এবং কমান্ডারদের নেতৃত্বে ছিল - কারাচাইস। "কারচে-চের্কেসিয়ার ইতিহাসের প্রবন্ধ"

অন্যায়ভাবে নির্যাতিত করাচাইবাসীর ব্যাপারে ঐতিহাসিক সত্যের জয় হয়েছে। আমি সাথে আছি অনেক আনন্দরাশিয়ান ফেডারেশনের প্রেসিডেন্ট বি.এন. ইয়েলৎসিন সম্প্রতি কারাচে-চেরকেসিয়ার অন্যায়ভাবে বিক্ষুব্ধ স্থানীয়দের রাশিয়ার নায়ক উপাধিতে ভূষিত করেছেন। হিরো রাশিয়ান ফেডারেশনহারুন চোচুয়েভ এবং অন্যান্য পক্ষপাতী এবং মুক্তিদাতারা আমার দেশে - স্লোভাকিয়াতে বিশেষভাবে সম্মানিত রোমান পালদান - স্লোভাক রাষ্ট্রনায়ক

উপাদান আমাদের বন্ধু দ্বারা "তুর্কিস্ট" পাঠানো হয়েছে

ডেনিস্লাম খুবিভ, যার জন্য তাকে বিশেষ ধন্যবাদ!