ককেশাসের মানুষের মধ্যে কোন প্রাণী জাতীয়। উত্তর ককেশাসের মানুষ

অতীতে, বৃহৎ আদিগে উপজাতিগুলির মধ্যে একটি, এখন - নৃতাত্ত্বিক। গ্রুপ আদিগে।তারা শোভগেনভস্কি গ্রামে বাস করে, শোভগেনভস্কি জেলা, অডিগেই স্বায়ত্তশাসিত জেলা। তারা আবাদজেখ উপভাষায় কথা বলে আদিগে ভাষা,যা ধীরে ধীরে আলো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। আদিগে ভাষা। উ: বিশ্বাসীরা সুন্নি মুসলমান। প্রধান পেশাগুলি হল কৃষি, পশুপালন, বাগান করা।

আবাজা(অন্যথায় আবাজা বাহিনী) - XVI-XVIII শতাব্দীর উত্সগুলিতে। উত্তরের কৃষ্ণ সাগর উপকূলে বসবাসকারী লোকদের সম্মিলিত নাম। ককেশাস (আবখাজিয়ান, স্যাডজেস, উবিখস, ব্ল্যাক সি এডিগস, ইত্যাদি)। যাইহোক, প্রায়শই এই নামের অর্থ উত্তর ককেশাস। আবাজিন। A. Genko-এর মতে, সমস্ত আবাজা-ভাষী উপজাতি ভাষাগত দিক থেকে একটি মোটামুটি একীভূত সমষ্টি গঠন করেছিল, "পারস্পরিক বোঝাপড়া যার মধ্যে অতীতে বর্তমানের তুলনায় অনেক বেশি অর্জনযোগ্য ছিল" (স্লাভিক এনসাইক্লোপিডিয়া)। Abaza এছাড়াও দেখুন

জিখি - (জিগি), ককেশাসের উত্তর-পশ্চিমে প্রাচীন উপজাতি (খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী - 15 শতক)।

ইবেরিয়ান - আধুনিক পূর্ব জর্জিয়ান অঞ্চলের প্রাচীন জনসংখ্যা; আইবেরিয়া (আইভেরিয়া) অঞ্চলে বাস করত।

কাসোগি- রাশিয়ান ইতিহাসে সার্কাসিয়ানদের নাম। কাসোগি - রাশিয়ান। মধ্যযুগীয় নাম। কুবান অঞ্চলে বসবাসকারী সার্কাসিয়ানরা। প্রথমবার উল্লেখ করা হয়েছে। বাইজেন্টিয়াম অষ্টম - IX শতাব্দীর শেষে লেখক। আরবরা কাসোগদের "কেশক" (মাসুদি - X শতাব্দী) বলে ডাকত এবং তাদের একটি শক্তিশালী "আরামদায়ক" উপজাতি বলে মনে করত। দশম শতাব্দীতে কাসোগ ছিল খাজারিয়ার অংশ। 1022 সালে তমুতারকান। বই মস্তিসলাভ ভ্লাদিমিরোভিচ সাহসী কাসোজস্ককে পরাজিত করেছিলেন। বই রেডু। 1024 সালে, কাসোগরা মস্তিস্লাভ এবং তার ভাইয়ের নেতৃত্বে সংগ্রামে অংশ নিয়েছিল। বই কিইভ। ইয়ারোস্লাভ ভ্লাদিমিরোভিচ দ্য ওয়াইজ, রাশিয়ায় আধিপত্যের জন্য। 1223 সালে, উত্তরের বিরুদ্ধে পরবর্তী অভিযানের সময় কাসোগরা তাতার-মঙ্গোলদের দ্বারা জয়লাভ করেছিল। ককেশাস এবং কৃষ্ণ সাগরের স্টেপস। পরে, কাসোগরা দৃশ্যত কেন্দ্রে চলে যায়। উত্তরের এলাকা। ককেশাস।

কাস্পিয়ান সাগর- ভোস্টে যাযাবর যাজকদের পুরানো ককেশীয় উপজাতি। আজারবাইজান (খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দ)

কের্কেটি - প্রাচীন উপজাতিউত্তর-পশ্চিম ককেশাস, সার্কাসিয়ানদের পূর্বপুরুষ।

কোলখস - খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে ট্রান্সককেশিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রাচীন কৃষি উপজাতির সাধারণ নাম। e

কোরাক্স- আধুনিক আবখাজিয়ার ভূখণ্ডে পশ্চিম জর্জিয়ান উপজাতিগুলির মধ্যে একটির প্রাচীন গ্রীক নাম (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী)

ককেশাস হল ইউরোপ এবং এশিয়ার দক্ষিণ সীমান্ত, 30 টিরও বেশি জাতীয়তা এখানে বাস করে। বৃহত্তর ককেশাস রেঞ্জ অঞ্চলটিকে অর্ধেক ভাগ করে: এর উত্তরের ঢাল (উত্তর ককেশাস) প্রায় সম্পূর্ণ রাশিয়ার অংশ, দক্ষিণের ঢালগুলি জর্জিয়া, আজারবাইজান এবং আর্মেনিয়া দ্বারা বিভক্ত। কয়েক শতাব্দী ধরে, ককেশাস বিশ্ব শক্তির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার একটি ক্ষেত্র ছিল: বাইজেন্টিয়াম, পারস্য, অটোমান সাম্রাজ্য। XVIII এর শেষে - XIX এর প্রথম দিকেশতাব্দীতে, ককেশাস প্রায় সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে প্রবেশ করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শেষে, ইউএসএসআর-এর পতনের সাথে, ট্রান্সককেশীয় প্রজাতন্ত্রগুলি স্বাধীনতা লাভ করে, উত্তর ককেশীয় জনগণ রাশিয়ার অংশ ছিল।

তামান উপদ্বীপ থেকে বরাবর উপকূলরেখাকৃষ্ণ সাগর থেকে সোচি পর্যন্ত ককেশাস রেঞ্জের পশ্চিম অংশ প্রসারিত করেছে - এটি সার্কাসিয়ানদের ঐতিহাসিক জন্মভূমি (অন্য নাম হল অ্যাডিজ), একদল সম্পর্কিত লোক যারা আদেগে ভাষায় কথা বলে। পরে ক্রিমিয়ার যুদ্ধের 1853-1856, যেখানে আদিগে সার্কাসিয়ানরা তুর্কিদের সমর্থন করেছিল, তাদের বেশিরভাগই অটোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে পালিয়ে গিয়েছিল, রাশিয়ানরা উপকূল দখল করেছিল। পশ্চিমী এডিগস, যারা পাহাড়ে থেকে গিয়েছিল এবং রাশিয়ান নাগরিকত্ব গ্রহণ করেছিল, তারা আদিগেস নামে পরিচিত হতে শুরু করেছিল। আজ তারা পশ্চিমতম উত্তর ককেশীয় প্রজাতন্ত্র Adygea অঞ্চলে বাস করে, চারদিক থেকে, একটি দ্বীপের মতো, চারপাশে ঘেরা ক্রাসনোদর টেরিটরি. Adygea এর পূর্বে, Karachay-Cherkess প্রজাতন্ত্রের ভূখন্ডে, সার্কাসিয়ানরা, Adyghe জাতিগত গোষ্ঠীর পূর্ব অংশ, বাস করে এবং এমনকি আরও - কাবার্ডিয়ানরা, এছাড়াও Adygs সম্পর্কিত একটি মানুষ। আদিগেস, কাবার্ডিয়ান এবং সার্কাসিয়ানরা একই ভাষা পরিবারের অন্তর্গত ভাষায় কথা বলে: আবখাজ-আদিগে। অনেক উত্তর ককেশীয় জনগণের মতো, সার্কাসিয়ানরা, প্রথম পৌত্তলিকদের মধ্যে, 6ষ্ঠ শতাব্দীর কাছাকাছি (রাশিয়ার প্রায় চার শতাব্দী আগে) খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল; এমনকি তাদের নিজস্ব এপিস্কোপাল চেয়ারও বিদ্যমান ছিল, তবে, বাইজেন্টিয়ামের পতনের সাথে, পারস্যের প্রভাবে এবং পরবর্তীতে উসমানীয় প্রভাবে, 15 শতকের মধ্যে বেশিরভাগ সার্কাসিয়ান ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, তাই এখন সার্কাসিয়ান, এডিগেস এবং কাবার্ডিয়ানরা মুসলিম।

সার্কাসিয়ান এবং কাবার্ডিয়ানদের দক্ষিণে দুটি ঘনিষ্ঠ তুর্কি-ভাষী মানুষ বাস করে: কারাচায় এবং বলকার। জাতিগতভাবে, কারাচাইরা বলকারদের সাথে একক জনগোষ্ঠী গঠন করে, সম্পূর্ণরূপে প্রশাসনিকভাবে বিভক্ত: প্রাক্তন, সার্কাসিয়ানদের সাথে, যারা জাতিগতভাবে তাদের কাছাকাছি নয়, তারা কারাচে-চের্কেসিয়া গঠন করে, পরেরটি কাবার্ডিয়ানদের সাথে, কাবার্ডিনো-বালকারিয়ান প্রজাতন্ত্র গঠন করে . এই উদ্ভট প্রশাসনিক বিভাজনের কারণ অস্পষ্ট। সার্কাসিয়ানদের মতো, এই লোকেরা একবার খ্রিস্টধর্ম স্বীকার করেছিল, কিন্তু, বাইজেন্টাইন প্রভাবের বৃত্ত থেকে বেরিয়ে এসে তারা ইসলামে রূপান্তরিত হয়েছিল।

কাবার্ডিনো-বালকারিয়ার পূর্বে ওসেটিয়া। ওসেশিয়ানদের প্রাচীন খ্রিস্টান রাজ্য (ইরানি বংশোদ্ভূত মানুষ) - অ্যালানিয়া - ককেশাসের বৃহত্তম খ্রিস্টান রাজ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল। ওসেশিয়ানরা এখনও একমাত্র উত্তর ককেশীয় মানুষ যারা অর্থোডক্স বিশ্বাস ধরে রেখেছে। সাধারণ ইসলামিকরণের সময়, ওসেশিয়ানরা তাদের বিশ্বাসকে বাহ্যিক চাপ এবং সংমিশ্রণ সহ্য করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী করতে সক্ষম হয়েছিল, যখন অন্যান্য জনগণ, পৌত্তলিক বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে ছাড়িয়ে যায়নি, প্রকৃতপক্ষে, সম্পূর্ণ খ্রিস্টান না হয়ে, ইসলামে রূপান্তরিত হয়েছিল। এক সময়ে, প্রাচীন অ্যালানীয় রাজ্যে কারাচায়, সার্কাসিয়ান, বলকার এবং কাবার্ডিয়ানদের ভূমি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এখন অবধি, মোজডক কাবার্ডিয়ানদের সম্প্রদায়গুলি অর্থোডক্স স্ব-পরিচয় সংরক্ষণ করে বেঁচে আছে। 19 শতকের শেষ অবধি, বলকার মুসলিমরা, যারা মধ্যযুগীয় অ্যালানিয়ার পতনের পরে অনেক অ্যালানিয়ান ভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল, তারা ক্রুশের চিহ্ন, গির্জার পূজার আকারে খ্রিস্টধর্মের "অবশিষ্ট" সংরক্ষণ করেছিল।

পূর্বে দুটি সম্পর্কিত লোক বাস করে: ইঙ্গুশ এবং চেচেন। শুধুমাত্র বিংশ শতাব্দীর 90-এর দশকের গোড়ার দিকে, এই দুই জনগণ একসময়ের ঐক্যবদ্ধ চেচেন-ইঙ্গুশ স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সাইটে দুটি পৃথক প্রজাতন্ত্র গঠন করেছিল। ইঙ্গুশ এবং চেচেনদের সংখ্যাগরিষ্ঠ সংখ্যাগরিষ্ঠরা মুসলিম, শুধুমাত্র চেচেনরা জর্জিয়ার পাঙ্কিসি গর্জে বসবাসকারী খ্রিস্টান ধর্ম বলে।

আধুনিক চেচনিয়ার পূর্ব সীমানা থেকে ক্যাস্পিয়ান সাগর পর্যন্ত, দাগেস্তান অবস্থিত, যে ভূখণ্ডে দশটিরও বেশি জাতি বাস করে, যার মধ্যে চেচেনরা তথাকথিত নাখ-দাগেস্তান ভাষা পরিবারের লোকদের সবচেয়ে কাছের: আভারস, লেজগিনস, ল্যাকস, ডারগিনস, তাবসারানস এবং আগুলস। এই সমস্ত মানুষ পাহাড়ি অঞ্চলে বাস করে। দাগেস্তানের ক্যাস্পিয়ান উপকূলে তুর্কি-ভাষী কুমিক এবং উত্তর-পূর্বে - এছাড়াও তুর্কি-ভাষী নোগাইস রয়েছে। এই সমস্ত মানুষ ইসলাম পালন করে।

ঐতিহাসিকদের মতে, ফিলোলজিস্ট এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, আধুনিক ককেশাসের ভূখণ্ডে এই মুহূর্তেবংশধররা বাস করে প্রায় 60টি বিভিন্ন ভাষার গ্রুপ, এবং 30 টিরও বেশি জাতীয়তা. ক্রমাগত যুদ্ধ এবং ধ্বংসযজ্ঞের সীমান্তবর্তী অঞ্চলে জাতীয়তা গঠনের শতাব্দী-পুরাতন সময়কালে, জাতিগোষ্ঠীটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তার সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি বহন করতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের প্রত্যেকের সাথে পরিচিত হওয়া অতিরিক্ত কাজ, তবে তাদের বেশিরভাগ সম্পর্কে জানতে অন্তত আকর্ষণীয় হবে।

ককেশাসের মানুষদের সম্পর্কে আমাদের ভ্রমণ পরিচালনা করে, আমি সেই পথটি নির্ধারণ করতে চাই যার মাধ্যমে আমরা একটি নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাধারণ তথ্যগুলির সাথে পরিচিত হব। আসুন পশ্চিম ককেশাস এবং সবচেয়ে পশ্চিমা মানুষ - আবখাজিয়ানদের সাথে শুরু করা যাক। আসুন লেজগিনদের সাথে পূর্বে আমাদের পরিচিতি শেষ করি। তবে যাযাবর উপজাতিদের ভুলে গেলে চলবে না।

ককেশাসের ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য, অন্যান্য সমস্ত জাতীয়তার জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য তাদের সাথে শুরু করা যাক। আসল বিষয়টি হ'ল উত্তর ককেশাস কৃষিকাজের প্রবণতা রাখে। অতএব, অনেক যাযাবর উপজাতি বসতি স্থাপন করেছে এবং ইতিমধ্যেই মাটিতে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি গড়ে তুলতে শুরু করেছে। আবখাজিয়ান থেকে শুরু করে বাসিন্দাদের মধ্যে শেষ অ্যালানিয়া.

ককেশাসের দক্ষিণ অংশ

তবে ককেশাসের দক্ষিণ অংশের জন্য, এই জায়গাগুলির মাটি অনুর্বর। পাহাড় থেকে যে পানি আসে তা স্থবির আকারে সমতলে পৌঁছায়, কারণ সেচ ব্যবস্থা নিখুঁত থেকে অনেক দূরে। অতএব, গ্রীষ্ম আসার সাথে সাথে যাযাবর উপজাতিরা পাহাড়ে আরও উঁচুতে যায়। এটি সব গবাদি পশুর অবস্থার উপর নির্ভর করে। পর্যাপ্ত খাবার থাকলে উচ্চতা অপরিবর্তিত থাকে।

ঠান্ডা আবহাওয়া শুরু হওয়ার সাথে সাথে যাযাবররা পাহাড় থেকে নেমে আসে। তাতার, নোগাইস এবং ট্রুখমেনরা পদদলিত ঘাসের নীতিতে বাস করে: ঘাসটি তাদের পায়ের নীচে পদদলিত হওয়ার সাথে সাথেই সরানোর সময়। এবং ইতিমধ্যে, বছরের সময়ের উপর নির্ভর করে, তারা পাহাড়ে উঠতে বা নীচে যেতে নির্ধারণ করে।

জাতীয়তার বন্দোবস্তের মানচিত্র:

এখন আসুন প্রাচীনকালে বসতি স্থাপনকারী উপজাতিগুলিতে ফিরে যাই, যারা তাদের জীবনের ভিত্তি হিসাবে কৃষিকে বেছে নিয়েছিল।

উত্তর ককেশাসের সর্বাধিক অসংখ্য মানুষ

আবখাজিয়ান

- ককেশাসের সবচেয়ে পশ্চিমা মানুষ। বেশিরভাগই খ্রিস্টান, তবে 15 শতকের পর থেকে, অঞ্চলটি সম্প্রসারণের কারণে, সুন্নি মুসলমানদের যুক্ত করা হয়েছে।

বিশ্বজুড়ে আবখাজিয়ানদের মোট সংখ্যা বিশ্বের 52 টি দেশে প্রায় 200 হাজার লোক।

খ্রিস্টান জনগণের সাংস্কৃতিক উপাদান এই এলাকায় ঐতিহ্যগত। প্রাচীন কাল থেকে তারা কার্পেট বুনন, সূচিকর্ম এবং খোদাই করার জন্য নিযুক্ত এবং বিখ্যাত।

পূর্ব দিকের পরবর্তী জাতিগোষ্ঠী। ককেশাসের উত্তরের ঢাল, সেইসাথে তেরেক এবং সুনঝার কাছাকাছি সমতল ভূমি তাদের আবাসস্থল। কারাচায়-চেরকেসিয়ার বর্তমান ভূখণ্ডের অবশ্য করচায়দের সাথে কিছু মিল নেই, অঞ্চল ছাড়া। একই সময়ে, কাবার্ডিয়ানদের সাথে একটি সম্পর্ক রয়েছে, তবে, প্রশাসনিক-আঞ্চলিক বিভাগের কারণে, তারা দূরবর্তী বাল্কারদের সাথেও অঞ্চল ভাগ করে নেয়।

এরা সকলেই আদিগদের অন্তর্গত। যার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য কামার শিল্প ও গহনা বিশ্ব ঐতিহ্যে বিরাট অবদান রেখেছে।

Svans

- জর্জিয়ানদের উত্তর শাখা, যা তার নিজস্ব ভাষা এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধরে রেখেছে। বসবাসের অঞ্চলটি জর্জিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতীয় অংশ, এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1000 থেকে 2500 মিটার উপরে।

সভানদের সাংস্কৃতিক জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য হল দাসত্বের অনুপস্থিতি এবং আভিজাত্যের শর্তাধীন নীতি। বিজয়ের কোন যুদ্ধ ছিল না। মোট, সারা বিশ্বে প্রায় 30,000 Svans আছে।

Ossetians

- ইরানী বংশোদ্ভূত প্রাচীন মানুষ। অ্যালানিয়ার ওসেশিয়ান রাজ্যটি অন্যতম প্রাচীন এবং শতাব্দীর খ্রিস্টধর্ম তার আসল আকারে বহন করে। অস্থির খ্রিস্টধর্মের কারণে অনেক প্রজাতন্ত্র ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু উত্তর ককেশাসের সবচেয়ে বড় অঞ্চল হল অ্যালানিয়া খ্রিস্টধর্মের উত্তরাধিকারসূত্রে। ইসলামীকরণের মুহূর্ত কেটে গেছে।

এবং চেচেন

- আত্মীয় মানুষ। শুধুমাত্র জর্জিয়ায় বসবাসকারী ব্যক্তিদের বাদ দিয়ে অধিকাংশই ইসলামের দাবি করে। মোট জাতির সংখ্যা প্রায় 2 মিলিয়ন মানুষ।

লেজগিন্স

পূর্বতম অঞ্চলটি বর্তমান দাগেস্তানের জনগণ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এবং সবচেয়ে সাধারণ শুধুমাত্র দাগেস্তানের অঞ্চলেই নয়, আজারবাইজানেও - তারা একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দ্বারা আলাদা।

ভৌগলিক অবস্থান ককেশীয় জনগণের গঠনে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল। অটোমান সাম্রাজ্য, বাইজেন্টিয়াম, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সীমানায় বসতি স্থাপন করার পরে, তারা একটি সামরিক অতীত দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ককেশাসের জনগণের চরিত্র এবং বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। যাইহোক, এটি লক্ষণীয় যে প্রতিবেশী সাম্রাজ্যের নিপীড়ন সত্ত্বেও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

ককেশাস একটি ঐতিহাসিক, এথনো-গ্রাফিক অঞ্চল, এটির জাতিগত গঠনে অত্যন্ত জটিল। ইউরোপ এবং এশিয়ার মধ্যে সংযোগ হিসাবে ককেশাসের ভৌগোলিক অবস্থানের বিশেষত্ব, এশিয়া মাইনরের প্রাচীন সভ্যতার নৈকট্য সংস্কৃতির বিকাশে এবং এতে বসবাসকারী কিছু জনগোষ্ঠীর গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

সাধারণ জ্ঞাতব্য. ককেশাসের অপেক্ষাকৃত ছোট জায়গায়, অনেক মানুষ বসতি স্থাপন করে, সংখ্যায় ভিন্ন এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে। পৃথিবীতে এমন কম জনসংখ্যা আছে। ককেশাসে, বিশেষত দাগেস্তানে, আজারবাইজানীয়, জর্জিয়ান এবং আর্মেনিয়ানদের মতো লক্ষ লক্ষ লোকের সংখ্যার পাশাপাশি, জীবিত মানুষ যাদের সংখ্যা কয়েক হাজারের বেশি নয়।

নৃতাত্ত্বিক তথ্য অনুসারে, ককেশাসের সমগ্র জনসংখ্যা, নোগাইস বাদে, যাদের মঙ্গোলয়েড বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তারা একটি বৃহৎ ককেসয়েড জাতির অন্তর্গত। ককেশাসের বেশিরভাগ বাসিন্দাই অন্ধকার-রঞ্জক। চুল এবং চোখের হালকা রঙ পশ্চিম জর্জিয়ার জনসংখ্যার কিছু গোষ্ঠীতে, বৃহত্তর ককেশাসের পাহাড়ে এবং আংশিকভাবে আবখাজিয়ান এবং আদিগে জনগণের মধ্যে পাওয়া যায়।

ককেশাসের জনসংখ্যার আধুনিক নৃতাত্ত্বিক গঠন প্রত্যন্ত সময়ে গঠিত হয়েছিল - ব্রোঞ্জ যুগের শেষ থেকে এবং লৌহ যুগের শুরু থেকে - এবং পশ্চিম এশিয়া এবং উভয় অঞ্চলের সাথে ককেশাসের প্রাচীন সম্পর্কের সাক্ষ্য দেয়। পূর্ব ইউরোপের দক্ষিণাঞ্চল এবং বলকান উপদ্বীপ।

ককেশাসে সবচেয়ে বেশি কথ্য ভাষা হল ককেশীয় বা আইবেরো-ককেশীয় ভাষা। এই ভাষাগুলি প্রাচীনকালে গঠিত হয়েছিল এবং অতীতে আরও ব্যাপক ছিল। বিজ্ঞানে, ককেশীয় ভাষাগুলি ভাষাগুলির একটি একক পরিবারের প্রতিনিধিত্ব করে বা তারা মূলের ঐক্য দ্বারা সংযুক্ত নয় কিনা এই প্রশ্নের এখনও সমাধান করা হয়নি। ককেশীয় ভাষাগুলিকে তিনটি গ্রুপে একত্রিত করা হয়েছে: দক্ষিণ, বা কার্টভেলিয়ান, উত্তর-পশ্চিম, বা আবখাজ-আদিগে এবং উত্তর-পূর্ব, বা নাখ-দাগেস্তান।

কার্টভেলিয়ান ভাষাগুলি পূর্ব এবং পশ্চিম উভয়ই জর্জিয়ানদের দ্বারা বলা হয়। জর্জিয়ান (3571 হাজার) জর্জিয়ান এসএসআর-এ বাস করে। তাদের পৃথক গোষ্ঠী আজারবাইজানে, পাশাপাশি বিদেশে - তুরস্ক এবং ইরানে বসতি স্থাপন করেছে।

আবখাজ-আদিঘে ভাষাগুলি আবখাজিয়ান, অ্যাবাজিন, অডিগেস, সার্কাসিয়ান এবং কাবার্ডিয়ানদের দ্বারা বলা হয়। আবখাজিয়ান (91 হাজার) আবখাজ এএসএসআর-এ একটি কম্প্যাক্ট ভরে বাস করে; আবাজা (২৯ হাজার) - কারাচে-চের্কেস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে; আদিগেস (109 হাজার) আদিগেই স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবং ক্রাসনোদর অঞ্চলের কিছু অঞ্চলে বাস করে, বিশেষত টুয়াপসে এবং লাজারেভস্কি, সার্কাসিয়ানরা (46 হাজার) স্ট্যাভ্রোপোল টেরিটরির কারাচে-চের্কেস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবং উত্তর ককেশাসের অন্যান্য স্থানে বাস করে। কাবার্ডিয়ান, সার্কাসিয়ান এবং অডিগেস একই ভাষায় কথা বলে - আদিগে ভাষা।

নাখ ভাষাগুলি চেচেন (756 হাজার) এবং ইঙ্গুশ (186 হাজার) - চেচেন-ইঙ্গুশ স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের প্রধান জনসংখ্যা, সেইসাথে কিস্টিন এবং সোভা-তুশিন বা বাটসবির ভাষা অন্তর্ভুক্ত করে - চেচেন-ইঙ্গুশ এএসএসআর সীমান্তে উত্তর জর্জিয়ার পাহাড়ে বসবাসকারী একটি ছোট মানুষ।

দাগেস্তান ভাষাগুলি দাগেস্তানের অসংখ্য লোকের দ্বারা বলা হয়, যারা এর পার্বত্য অঞ্চলে বসবাস করে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় হল আভারস (483 হাজার), দাগেস্তানের পশ্চিম অংশে বসবাস করে; ডার্গিনস (287 হাজার), এর কেন্দ্রীয় অংশে বসবাসকারী; ডারগিনদের পাশে লাক বা লক্ষ (100 হাজার); দক্ষিণ অঞ্চলগুলি লেজগিন (383 হাজার) দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার পূর্বে তাবা-সারান (75 হাজার) বাস করে। তথাকথিত আন্দো-ডিডো বা আন্দো-সেজ জনগণ ভাষা এবং ভৌগোলিকভাবে আভারদের সংলগ্ন: আন্দিয়ান, বোটলিখ, ডিডয়, খভারশিন ইত্যাদি; দারগিনদের কাছে - কুবাচিন এবং কাইতাকস, লেজগিনদের কাছে - আগুলস, রুতুলস, সাখুর, যাদের মধ্যে কেউ কেউ দাগেস্তানের সীমান্তবর্তী আজারবাইজানের অঞ্চলে বাস করে।

ককেশাসের জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ আলতাইক ভাষা পরিবারের তুর্কি ভাষায় কথা বলার লোকদের দ্বারা গঠিত। তাদের মধ্যে সর্বাধিক সংখ্যক আজারবাইজান (5477 হাজার) আজারবাইজান এসএসআর, নাখিচেভান এএসএসআর, পাশাপাশি জর্জিয়া এবং দাগেস্তানে বসবাস করে। ইউএসএসআর-এর বাইরে, আজারবাইজানিরা ইরানি আজারবাইজানে বাস করে। আজারবাইজানীয় ভাষা তুর্কিক ভাষার ওগুজ শাখার অন্তর্গত এবং তুর্কমেনদের সাথে সর্বাধিক মিল দেখায়।

আজারবাইজানীয়দের উত্তরে, দাগেস্তানের সমতল অংশে, কুমিক (228 হাজার) বাস করে, যারা কিপচাক গোষ্ঠীর তুর্কি ভাষায় কথা বলে। তুর্কি ভাষার একই গোষ্ঠীতে উত্তর ককেশাসের দুটি ছোট ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত লোকের ভাষা অন্তর্ভুক্ত - বলকার (66 হাজার), কাবার্ডিনো-বাল্কারিয়ান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে বসবাসকারী এবং কারাচায় (131 হাজার), কারাচায়-এর মধ্যে বসবাসকারী। চের্কেস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল। নোগাইস (60 হাজার), যারা উত্তর দাগেস্তানের স্টেপস, স্ট্যাভ্রোপল টেরিটরি এবং উত্তর ককেশাসের অন্যান্য জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিল, তারাও তুর্কি-ভাষী। মধ্য এশিয়ার তুর্কমেন বা তুর্কমেনদের একটি ছোট দল উত্তর ককেশাসে বাস করে।

ককেশাসে, এমন লোকও রয়েছে যারা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের ইরানী ভাষায় কথা বলে। তাদের মধ্যে বৃহত্তম হল ওসেশিয়ান (542 হাজার), উত্তর ওসেশিয়ান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এবং জর্জিয়ান এসএসআর-এর দক্ষিণ ওসেশিয়ান স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে বসবাস করে। আজারবাইজানে, ইরানী ভাষাগুলি প্রজাতন্ত্রের দক্ষিণ অঞ্চলে টালি-শি দ্বারা বলা হয় এবং তাতরা প্রধানত আবশেরন উপদ্বীপে এবং উত্তর আজারবাইজানের অন্যান্য স্থানে বসতি স্থাপন করে, কিছু তাত যারা ইহুদি ধর্ম বলে তাদের মাঝে মাঝে পাহাড়ী ইহুদি বলা হয়। . তারা দাগেস্তানে, সেইসাথে আজারবাইজান এবং উত্তর ককেশাসের শহরগুলিতে বাস করে। ট্রান্সককেশাসের বিভিন্ন অঞ্চলে ছোট দলে বসবাসকারী কুর্দিদের (116 হাজার) ভাষাও ইরানের অন্তর্গত।

আর্মেনিয়ানদের ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারে আলাদা (4151 হাজার)। ইউএসএসআর-এর আর্মেনিয়ানদের অর্ধেকেরও বেশি আর্মেনিয়ান এসএসআর-এ বাস করে। বাকিরা জর্জিয়া, আজারবাইজান এবং দেশের অন্যান্য অঞ্চলে বাস করে। এক মিলিয়নেরও বেশি আর্মেনীয় ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে বিভিন্ন দেশএশিয়া (প্রধানত পশ্চিম এশিয়া), আফ্রিকা এবং ইউরোপ।

উপরে তালিকাভুক্ত লোকদের পাশাপাশি, ককেশাসে গ্রীকদের দ্বারা বসবাস করা হয় যারা আধুনিক গ্রীক এবং আংশিকভাবে তুর্কি (উরু-মাস), আইসোরস, যাদের ভাষা সেমেটিক-হামিটিক ভাষা পরিবারের অন্তর্গত, জিপসি যারা ভারতীয় ভাষাগুলির মধ্যে একটি ব্যবহার করে, ইহুদি জর্জিয়ার যারা জর্জিয়ান কথা বলে, এবং ইত্যাদি

ককেশাসকে রাশিয়ার সাথে সংযুক্ত করার পরে, রাশিয়ান এবং ইউরোপীয় রাশিয়ার অন্যান্য লোকেরা সেখানে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। বর্তমানে, ককেশাসে রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ রয়েছে।

অক্টোবর বিপ্লবের আগে, ককেশাসের বেশিরভাগ ভাষা অলিখিত ছিল। শুধুমাত্র আর্মেনিয়ান এবং জর্জিয়ানদের নিজস্ব প্রাচীন লিপি ছিল। ৪র্থ সালে গ. n e আর্মেনিয়ান শিক্ষাবিদ মেসরপ ম্যাশটস আর্মেনিয়ান বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন। লেখার সৃষ্টি হয়েছিল প্রাচীন আর্মেনিয়ান ভাষায় (গ্রাবার)। 19 শতকের শুরু পর্যন্ত গ্রাবার একটি সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে বিদ্যমান ছিল। এই ভাষায় একটি সমৃদ্ধ বৈজ্ঞানিক, শৈল্পিক এবং অন্যান্য সাহিত্য সৃষ্টি হয়েছে। বর্তমানে সাহিত্যের ভাষাআধুনিক আর্মেনিয়ান ভাষা (আশখা-রাবার)। শুরুতে এন. e জর্জিয়ান ভাষায় লেখাও ছিল। এটি আরামাইক লিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। আজারবাইজানের ভূখণ্ডে, ককেশীয় আলবেনিয়ার সময়কালে, স্থানীয় ভাষাগুলির একটিতে লেখা ছিল। ৭ম থেকে গ. আরবি লেখার প্রসার ঘটতে থাকে। এ সোভিয়েত শক্তিআজারবাইজানীয় ভাষায় লেখা ল্যাটিন এবং তারপরে রাশিয়ান গ্রাফিক্সে অনুবাদ করা হয়েছিল।

অক্টোবর বিপ্লবের পরে, ককেশাসের জনগণের অনেক অলিখিত ভাষা রাশিয়ান গ্রাফিক্সের ভিত্তিতে লেখা হয়েছিল। কিছু ছোট মানুষ যাদের নিজস্ব লিখিত ভাষা নেই, যেমন, আগুল, রুতুল, সাখুরস (দাগেস্তানে) এবং অন্যান্যরা রাশিয়ান সাহিত্য ভাষা ব্যবহার করে।

এথনোজেনেসিস এবং জাতিগত ইতিহাস। ককেশাস প্রাচীন কাল থেকে মানুষ দ্বারা আয়ত্ত করা হয়েছে। প্রাথমিক প্যালিওলিথিক পাথরের হাতিয়ারের অবশিষ্টাংশ - শেলিক, অ্যাকেলিয়ান এবং মাউস্টেরিয়ান - সেখানে পাওয়া গেছে। ককেশাসের দেরী প্যালিওলিথিক, নিওলিথিক এবং এনিওলিথিক যুগের জন্য, কেউ প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির উল্লেখযোগ্য নৈকট্য খুঁজে পেতে পারে, যা এটিতে বসবাসকারী উপজাতিদের ঐতিহাসিক সম্পর্ক সম্পর্কে কথা বলা সম্ভব করে তোলে। ব্রোঞ্জ যুগে, ট্রান্সককেশিয়া এবং উত্তর ককেশাসে উভয়ই পৃথক সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল। কিন্তু প্রতিটি সংস্কৃতির মৌলিকত্ব সত্ত্বেও, তাদের এখনও সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ থেকে শুরু। e ককেশাসের লোকদের লিখিত উত্সের পৃষ্ঠাগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে - অ্যাসিরিয়ান, ইউরাটিয়ান, প্রাচীন গ্রীক এবং অন্যান্য লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে।

বৃহত্তম ককেশীয়-ভাষী মানুষ - জর্জিয়ান (কার্টভেলস) - তারা বর্তমানে প্রাচীন স্থানীয় উপজাতিদের থেকে দখল করা অঞ্চলে গঠিত। তারা খালদের (উরারিয়ান) অংশও অন্তর্ভুক্ত করেছিল। কার্টেভেলগুলি পশ্চিম এবং পূর্বে বিভক্ত ছিল। কার্টভেলিয়ান জনগণের মধ্যে রয়েছে সভান, মিংরেলিয়ান এবং লাজ বা চ্যান। পরবর্তী বেশিরভাগই জর্জিয়ার বাইরে তুরস্কে বসবাস করে। অতীতে, পশ্চিম জর্জিয়ানরা আরও অসংখ্য ছিল এবং প্রায় পুরো পশ্চিম জর্জিয়ায় বসবাস করত।

জর্জিয়ানরা প্রথম দিকে তাদের রাষ্ট্র গঠন করতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শেষে। e জর্জিয়ান উপজাতিদের বসতি স্থাপনের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে, দিয়াওহি এবং কোলখের উপজাতি ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। e Saspers নামে জর্জিয়ান উপজাতিদের পরিচিত সমিতি, যা আচ্ছাদিত বিশাল এলাকা Colchis থেকে মিডিয়া. স্যাস্পাররা ইউরাটিয়ান রাজ্যের পরাজয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এই সময়কালে, প্রাচীন খালদের কিছু অংশ জর্জিয়ান উপজাতিদের দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল।

6 তম গ. BC e পশ্চিম জর্জিয়ায়, কোলচিস রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল, যেখানে কৃষি, কারুশিল্প এবং বাণিজ্য অত্যন্ত উন্নত ছিল। একই সাথে কোলচিস রাজ্যের সাথে পূর্ব জর্জিয়ায় একটি আইবেরিয়ান (কার্টলি) রাজ্য ছিল।

সমগ্র মধ্যযুগ জুড়ে, সামন্ততান্ত্রিক বিভক্তির কারণে, কার্টভেলিয়ান জনগণ একচেটিয়া জাতিগত বিন্যাসের প্রতিনিধিত্ব করেনি। পৃথক বহির্মুখী গোষ্ঠীগুলি দীর্ঘকাল এতে রয়ে গেছে। জর্জিয়ার উত্তরে প্রধান ককেশীয় রেঞ্জের মধ্যে বসবাসকারী হাইল্যান্ডার জর্জিয়ানরা বিশেষভাবে বিশিষ্ট ছিল; Svans, Khevsurs, Pshavs, Tushins; আদজারিয়ানরা, যারা দীর্ঘদিন ধরে তুরস্কের অংশ ছিল, তারা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং অন্যান্য জর্জিয়ানদের থেকে সংস্কৃতিতে কিছুটা আলাদা ছিল।

জর্জিয়ায় পুঁজিবাদের বিকাশের প্রক্রিয়ায়, জর্জিয়ান জাতি গঠিত হয়েছিল। সোভিয়েত শক্তির শর্তে, যখন জর্জিয়ানরা তাদের রাষ্ট্রীয় মর্যাদা এবং অর্থনৈতিক, সামাজিক ও জাতীয় উন্নয়নের সমস্ত শর্ত পেয়েছিল, তখন জর্জিয়ান সমাজতান্ত্রিক জাতি গঠিত হয়েছিল।

আবখাজিয়ানদের এথনোজেনেসিস প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক আবখাজিয়া এবং সংলগ্ন অঞ্চলের ভূখণ্ডে অগ্রসর হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে। e এখানে দুটি উপজাতীয় ইউনিয়ন গড়ে উঠেছে: আবজগিয়ান এবং অ্যাপসিল। পরেরটির নাম থেকে আবখাজের স্ব-নাম এসেছে - আপ-সুয়া। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে। e আবখাজের পূর্বপুরুষরা কৃষ্ণ সাগর উপকূলে উদ্ভূত গ্রীক উপনিবেশগুলির মাধ্যমে হেলেনিক বিশ্বের সাংস্কৃতিক প্রভাব অনুভব করেছিলেন।

সামন্ত যুগে আবখাজিয়ানরা আকৃতি ধারণ করে। অক্টোবর বিপ্লবের পর, আবখাজ তাদের রাষ্ট্রীয় মর্যাদা লাভ করে এবং আবখাজ সমাজতান্ত্রিক জাতি গঠনের প্রক্রিয়া শুরু হয়।

আদিগে জনগণ (তিনটি জাতিরই স্ব-নাম হল আদিগে) অতীতে নদীর নীচের অংশে একটি কম্প্যাক্ট ভরে বসবাস করত। কুবান, এর উপনদী বেলায়া এবং লাবা, তামান উপদ্বীপে এবং কৃষ্ণ সাগর উপকূল বরাবর। এই এলাকায় সম্পাদিত প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা দেখায় যে আদিগে জনগোষ্ঠীর পূর্বপুরুষরা প্রাচীন কাল থেকে এই অঞ্চলে বসবাস করত। আদিগে উপজাতি, খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দ থেকে শুরু হয়। e বোস্পোরান রাজ্যের মাধ্যমে প্রাচীন বিশ্বের সাংস্কৃতিক প্রভাব উপলব্ধি করেছিলেন। 13-14 শতকে। সার্কাসিয়ানদের একটি অংশ, যাদের গবাদি পশুর প্রজনন, বিশেষ করে ঘোড়ার প্রজননে উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়েছিল, তারা মুক্ত চারণভূমির সন্ধানে পূর্বে টেরেকে চলে যায় এবং পরে তারা কাবার্ডিয়ান নামে পরিচিত হয়। এই জমিগুলি পূর্বে অ্যালানদের দখলে ছিল, যারা মঙ্গোল-তাতার আক্রমণের সময় আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, আংশিকভাবে দক্ষিণে, পাহাড়ে চালিত হয়েছিল। অ্যালানদের কিছু দল কাবার্ডিয়ানদের দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল। কাবার্ডিয়ানরা যারা 19 শতকের শুরুতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। কুবানের উপরের অংশে, সার্কাসিয়ানদের নাম পেয়েছে। আদিগে উপজাতি যারা পুরানো জায়গায় রয়ে গেছে তারা আদিগে জনগণকে নিয়ে গঠিত।

উত্তর ককেশাস এবং দাগেস্তানের অন্যান্য উচ্চভূমির মতো আদিগে জনগণের জাতিগত ইতিহাসের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ছিল। উত্তর ককেশাসে সামন্ত সম্পর্ক ট্রান্সককেশিয়ার তুলনায় ধীর গতিতে বিকশিত হয়েছিল এবং পিতৃতান্ত্রিক-সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের সাথে জড়িত ছিল। উত্তর ককেশাস রাশিয়ার সাথে যুক্ত হওয়ার সময় (19 শতকের মাঝামাঝি), পার্বত্য জনগণ সামন্ততান্ত্রিক বিকাশের বিভিন্ন স্তরে ছিল। কাবার্ডিয়ানরা, যাদের উপর ব্যাপক প্রভাব ছিল কমিউনিটি উন্নয়নউত্তর ককেশাসের অন্যান্য উচ্চভূমি।

অসম আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন এই জনগণের জাতিগত একীকরণের স্তরেও প্রতিফলিত হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই উপজাতীয় বিভাজনের চিহ্ন ধরে রেখেছে, যার ভিত্তিতে জাতিগত সম্প্রদায়গুলি গঠিত হয়েছিল, জাতীয়তার সাথে একীকরণের লাইন ধরে বিকাশ করছে। অন্যদের তুলনায় আগে, এই প্রক্রিয়াটি কাবার্ডিয়ানদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল।

চেচেন (নাখচো) এবং ইঙ্গুশ (গালগা) হল ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জনগোষ্ঠী, যা মূল, ভাষা এবং সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত উপজাতি থেকে গঠিত, যারা মূল ককেশীয় রেঞ্জের উত্তর-পূর্ব স্পারের প্রাচীন জনসংখ্যা ছিল।

দাগেস্তানের লোকেরাও এই অঞ্চলের সবচেয়ে প্রাচীন ককেশীয়-ভাষী জনগোষ্ঠীর বংশধর। দাগেস্তান হল ককেশাসের সবচেয়ে জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় অঞ্চল, যেখানে সম্প্রতি অবধি প্রায় ত্রিশটি ছোট মানুষ ছিল। তুলনামূলকভাবে ছোট এলাকায় মানুষ এবং ভাষার এই ধরনের বৈচিত্র্যের প্রধান কারণ ছিল ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতা: রুঢ় পর্বতশ্রেণী পৃথক জাতিগোষ্ঠীর বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের ভাষা ও সংস্কৃতির মূল বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণে অবদান রেখেছিল।

মধ্যযুগের সময়, দাগেস্তানের বৃহত্তম জনগণের একটি সংখ্যা প্রথম দিকে সামন্তবাদী হয়ে ওঠে পাবলিক সত্তা, কিন্তু তারা বহির্মুখী গোষ্ঠীগুলিকে একক জাতীয়তায় একত্রিত করতে পারেনি। উদাহরণস্বরূপ, দাগেস্তানের বৃহত্তম জনগণের মধ্যে একটি, আভার, আভার খানাতের কেন্দ্র ছিল খুনজাখ গ্রামে। একই সময়ে, তথাকথিত "মুক্ত" ছিল, কিন্তু খান, আভার সমাজের উপর নির্ভরশীল ছিল, যারা পাহাড়ে পৃথক গিরিখাত দখল করেছিল। জাতিগতপৃথক গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে - "ফেলোশিপ"। Avars একটি একক জাতিগত পরিচয় ছিল না, কিন্তু স্বদেশী এক স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত ছিল.

দাগেস্তানে পুঁজিবাদী সম্পর্কের অনুপ্রবেশ এবং ওটখোদনিচেস্টভোর বৃদ্ধির সাথে সাথে, স্বতন্ত্র জনগণ এবং তাদের গোষ্ঠীগুলির পূর্বের বিচ্ছিন্নতা অদৃশ্য হতে শুরু করে। সোভিয়েত শাসনের অধীনে, দাগেস্তানে জাতিগত প্রক্রিয়াগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে নিয়েছিল। এখানে বৃহত্তর জনগণের জাতীয়তার একীভূতকরণ রয়েছে এবং তাদের সংমিশ্রণে ছোট ছোট জাতিগত গোষ্ঠীগুলির যুগপত একীকরণ রয়েছে - উদাহরণস্বরূপ, আন্দো-ডিডো জনগণ, তাদের সাথে উত্স এবং ভাষায় সম্পর্কিত, আভারদের সাথে একত্রিত হয়েছে।

তুর্কি-ভাষী কুমিক (কুমুক) দাগেস্তানের সমতল অংশে বাস করে। তাদের এথনোজেনেসিসে স্থানীয় ককেশীয়-ভাষী উপাদান এবং নবাগত তুর্কি উভয়ই জড়িত: বুলগার, খাজার এবং বিশেষ করে কিপচাক।

বলকাররা (তাউলু) এবং কারাচাইস (কারাচাইলস) একই ভাষায় কথা বলে, কিন্তু ভৌগলিকভাবে আলাদা - বলকাররা বাস করে তেরেক অববাহিকায়, এবং কারাচাইরা বাস করে কুবান অববাহিকায়, এবং তাদের মাঝখানে রয়েছে এলব্রাস পর্বত প্রণালী, যা করা কঠিন। অ্যাক্সেস এই উভয় জনগণই স্থানীয় ককেশীয়-ভাষী জনসংখ্যা, ইরানী-ভাষী অ্যালান এবং যাযাবর তুর্কি উপজাতি, প্রধানত বুলগার এবং কিপচাকদের মিশ্রণ থেকে গঠিত হয়েছিল। বলকার এবং কারাচায়দের ভাষা তুর্কি ভাষার কিপচাক শাখার অন্তর্গত।

দাগেস্তানের সুদূর উত্তরে এবং এর সীমানা ছাড়িয়ে বসবাসকারী তুর্কি-ভাষী নোগাইস (নো-গাই) 13 শতকের শেষে গোল্ডেন হোর্ড উলুসের জনসংখ্যার বংশধর। টেমনিক নোগাই, যাদের নাম থেকে তাদের নাম এসেছে। জাতিগতভাবে, এটি একটি মিশ্র জনসংখ্যা ছিল, যার মধ্যে মঙ্গোল এবং তুর্কিদের বিভিন্ন গোষ্ঠী, বিশেষ করে কিপচাক, যারা তাদের ভাষা নোগাইসদের কাছে প্রেরণ করেছিল। গোল্ডেন হোর্ডের পতনের পর, নোগাই-এর একটি অংশ, যারা 16 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বৃহৎ নোগাই হর্ড তৈরি করেছিল। রাশিয়ান নাগরিকত্ব গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে, অন্যান্য নোগাই, যারা ক্যাস্পিয়ান এবং কৃষ্ণ সাগরের মধ্যবর্তী স্টেপসে ঘুরে বেড়াত, তারা রাশিয়ার অংশ হয়ে ওঠে।

উত্তর ককেশাসের পার্বত্য অঞ্চলে ওসেশিয়ানদের নৃতাত্ত্বিকতা অগ্রসর হয়েছিল। তাদের ভাষা ইরানী ভাষার অন্তর্গত, তবে এটি তাদের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান দখল করে, শব্দভান্ডার এবং ধ্বনিতত্ত্ব উভয় ক্ষেত্রেই ককেশীয় ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ প্রকাশ করে। নৃতাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিক পরিভাষায়, ওসেশিয়ানরা ককেশাসের জনগণের সাথে একক সমগ্র গঠন করে। বেশিরভাগ গবেষকদের মতে, ওসেশিয়ান জনগণের ভিত্তি ছিল আদিম ককেশীয় উপজাতিদের সমন্বয়ে, ইরানী-ভাষী অ্যালানদের সাথে মিশ্রিত হয়ে পাহাড়ে ফিরে আসে।

উত্তর ককেশাসের অন্যান্য জনগণের সাথে ওসেশিয়ানদের পরবর্তী জাতিগত ইতিহাসের অনেক মিল রয়েছে। 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ওসেশিয়ানদের মধ্যে বিদ্যমান। সামন্তবাদের উপাদানগুলির সাথে আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক ওসেশিয়ান জনগণের গঠনের দিকে পরিচালিত করেনি। ওসেশিয়ানদের বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীগুলি ছিল পৃথক স্বদেশী সমিতি, যার নামকরণ করা হয়েছিল মূল ককেশীয় রেঞ্জে দখল করা গর্জের নামানুসারে। প্রাক-বিপ্লবী যুগে, ওসেশিয়ানদের একটি অংশ মোজডোক অঞ্চলে সমতলে নেমেছিল, মোজডোক ওসেটিয়ানদের একটি দল গঠন করেছিল।

অক্টোবর বিপ্লবের পর ওসেশিয়ানরা জাতীয় স্বায়ত্তশাসন লাভ করে। উত্তর ওসেশিয়ান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র উত্তর ককেশীয় ওসেশিয়ানদের বসতির ভূখণ্ডে গঠিত হয়েছিল। ট্রান্সককেশীয় ওসেশিয়ানদের একটি অপেক্ষাকৃত ছোট দল জর্জিয়ান এসএসআর-এর মধ্যে আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসন পেয়েছিল।

সোভিয়েত শাসনের অধীনে, উত্তর ওসেশিয়ানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ পাহাড়ী গিরিখাত থেকে পুনর্বাসিত হয়েছিল, যা জীবনের জন্য অসুবিধাজনক ছিল, সমভূমিতে, যা স্বদেশী বিচ্ছিন্নতা লঙ্ঘন করেছিল এবং পৃথক গোষ্ঠীর মিশ্রণের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা সমাজতান্ত্রিক বিকাশের পরিস্থিতিতে। অর্থনীতি, সামাজিক সম্পর্ক এবং সংস্কৃতি ওসেশিয়ানদের একটি সমাজতান্ত্রিক জাতি গঠনের পথে নিয়ে যায়।

কঠিন ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে, আজারবাইজানীয়দের নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টির প্রক্রিয়া এগিয়েছিল। আজারবাইজানের ভূখণ্ডে, সেইসাথে ট্রান্সককেশাসের অন্যান্য অঞ্চলে, বিভিন্ন উপজাতীয় সমিতি এবং রাষ্ট্র গঠন প্রথম দিকে আবির্ভূত হতে শুরু করে। 6 তম গ. BC e আজারবাইজানের দক্ষিণাঞ্চল ছিল শক্তিশালী মধ্যম রাজ্যের অংশ। ৪র্থ সালে গ. BC e দক্ষিণ আজারবাইজানে, লেসার মিডিয়া বা অ্যাট্রোপেটেনার একটি স্বাধীন রাষ্ট্রের উদ্ভব হয়েছিল ("আজারবাইজান" শব্দটি নিজেই আরবদের দ্বারা বিকৃত "অ্যাট্রোপেটেনা" থেকে এসেছে)। এই রাজ্যে, বিভিন্ন জনগণের (মান্নান, ক্যাডুসিয়ান, ক্যাস্পিয়ান, মেডিসের কিছু অংশ, ইত্যাদি) সম্প্রীতির প্রক্রিয়া ছিল, যারা প্রধানত ইরানী ভাষায় কথা বলত। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ছিল তালিশের কাছাকাছি একটি ভাষা।

এই সময়কালে (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী), আজারবাইজানের উত্তরে এবং তারপর খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরুতে উপজাতিদের একটি আলবেনিয়ান ইউনিয়ন গড়ে ওঠে। e আলবেনিয়া রাজ্য তৈরি হয়েছিল, যার সীমানা দক্ষিণে নদীতে পৌঁছেছিল। আরাকস, উত্তরে এর অন্তর্ভুক্ত ছিল দক্ষিণ দাগেস্তান। এই রাজ্যে, বিশ জনেরও বেশি লোক ছিল যারা ককেশীয় ভাষায় কথা বলত, যার মধ্যে প্রধান ভূমিকা ছিল উটি বা উদ্দিন ভাষার অন্তর্গত।

3-4 শতাব্দীতে। অ্যাট্রোপেটেনা এবং আলবেনিয়া সাসানিয়ান ইরানের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। সাসানিডরা, বিজিত অঞ্চলে তাদের আধিপত্য জোরদার করার জন্য, সেখানে ইরান থেকে আসা জনসংখ্যাকে, বিশেষ করে তাতদের, যারা আজারবাইজানের উত্তরাঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল।

৪র্থ-৫ম শতাব্দীর মধ্যে। আজারবাইজানে তুর্কিদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর অনুপ্রবেশের শুরুকে বোঝায় (হুন, বুলগেরিয়ান, খাজার, ইত্যাদি)।

11 শতকে আজারবাইজান সেলজুক তুর্কিদের দ্বারা আক্রমণ করেছিল। পরবর্তীকালে, আজারবাইজানে তুর্কি জনসংখ্যার আগমন অব্যাহত ছিল, বিশেষ করে মঙ্গোল-তাতার বিজয়ের সময়কালে। আজারবাইজানে, তুর্কি ভাষা আরও বেশি করে ছড়িয়ে পড়েছিল, যা 15 শতকের মধ্যে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। সেই সময় থেকে, তুর্কি ভাষার ওগুজ শাখার অন্তর্গত আধুনিক আজারবাইজানীয় ভাষা তৈরি হতে শুরু করে।

সামন্তবাদী আজারবাইজানে, আজারবাইজানীয় জাতীয়তা রূপ নিতে শুরু করে। পুঁজিবাদী সম্পর্ক গড়ে ওঠার সাথে সাথে এটি একটি বুর্জোয়া জাতিতে পরিণত হওয়ার পথ গ্রহণ করে।

আজারবাইজানে সোভিয়েত আমলে, আজারবাইজানীয় সমাজতান্ত্রিক জাতির একত্রীকরণের সাথে সাথে, ইরানী এবং ককেশীয় উভয় ভাষাতেই কথা বলা ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর আজারবাইজানিদের সাথে ধীরে ধীরে একীভূত হয়েছিল।

ককেশাসের অন্যতম প্রধান জনগোষ্ঠী হল আর্মেনিয়ানরা। তাদের একটি প্রাচীন সংস্কৃতি এবং একটি ঘটনাবহুল ইতিহাস রয়েছে। আর্মেনীয়দের স্ব-নাম হল হাই। আর্মেনিয়ান জনগণের গঠনের প্রক্রিয়াটি যে এলাকায় হয়েছিল সেটি সোভিয়েত আর্মেনিয়ার বাইরে অবস্থিত। আর্মেনিয়ানদের নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টির দুটি প্রধান পর্যায় রয়েছে। প্রথম পর্যায়ের শুরু খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। e এই পর্যায়ে প্রধান ভূমিকা খড় এবং আরমিন উপজাতিরা অভিনয় করেছিল। হায়ি, যিনি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে ককেশীয় ভাষার কাছাকাছি ভাষায় কথা বলতেন। e এশিয়া মাইনরের পূর্বে একটি উপজাতীয় ইউনিয়ন তৈরি করেছে। এই সময়কালে, ইন্দো-ইউরোপীয়রা, আরমিনরা, যারা বলকান উপদ্বীপ থেকে এখানে অনুপ্রবেশ করেছিল, তারা খায়দের সাথে মিশে গিয়েছিল। আর্মেনিয়ানদের নৃগোষ্ঠীর দ্বিতীয় পর্যায়টি 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে উরার্তু রাজ্যের ভূখণ্ডে সংঘটিত হয়েছিল। e., যখন খালদস বা উরারিয়ানরা আর্মেনিয়ানদের গঠনে অংশ নিয়েছিল। এই সময়কালে, আর্মেনিয়ান আর্মে-শুপ্রিয়ার পূর্বপুরুষদের রাজনৈতিক সংঘের উদ্ভব হয়েছিল। 4র্থ খ্রিস্টাব্দে ইউরাটিয়ান রাজ্যের পরাজয়ের পর। BC e আর্মেনীয়রা ঐতিহাসিক অঙ্গনে প্রবেশ করেছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইরানী-ভাষী সিমেরিয়ান এবং সিথিয়ানরা, যারা খ্রিস্টপূর্ব 1ম সহস্রাব্দে অনুপ্রবেশ করেছিল, তারাও আর্মেনিয়ানদের অংশ হয়ে উঠেছিল। e উত্তর ককেশাসের স্টেপস থেকে ট্রান্সককেশিয়া এবং এশিয়া মাইনর পর্যন্ত।

বর্তমান ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে, আরব, সেলজুক, তৎকালীন মঙ্গোল, ইরান, তুরস্কের বিজয়ের কারণে অনেক আর্মেনীয় তাদের জন্মভূমি ছেড়ে অন্য দেশে চলে যায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে, আর্মেনিয়ানদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তুরস্কে বাস করত (২ মিলিয়নেরও বেশি)। 1915 সালের আর্মেনিয়ান গণহত্যার পরে, তুর্কি সরকার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, যখন অনেক আর্মেনিয়ানকে হত্যা করা হয়েছিল, বেঁচে থাকারা রাশিয়ায় চলে গিয়েছিল, পশ্চিম এশিয়ার দেশগুলি, পশ্চিম ইউরোপএবং আমেরিকাতে। এখন তুরস্কে গ্রামীণ আর্মেনিয়ান জনসংখ্যার শতাংশ নগণ্য।

সোভিয়েত আর্মেনিয়া গঠন ছিল দীর্ঘ-সহিষ্ণু আর্মেনিয়ান মানুষের জীবনে একটি মহান ঘটনা। এটি আর্মেনিয়ানদের সত্যিকারের স্বাধীন স্বদেশে পরিণত হয়েছে।

অর্থনীতি। ককেশাস, একটি বিশেষ ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক অঞ্চল হিসাবে, এটি বসবাসকারী জনগণের পেশা, জীবন, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে দুর্দান্ত মৌলিকতার দ্বারা আলাদা।

ককেশাসে, প্রাচীন কাল থেকেই কৃষি ও গবাদি পশুর প্রজনন গড়ে উঠেছে। ককেশাসে কৃষির শুরু খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে। e পূর্বে, এটি ট্রান্সককেশাসে এবং তারপর উত্তর ককেশাসে ছড়িয়ে পড়ে। সবচেয়ে প্রাচীন শস্য ফসল ছিল বাজরা, গম, বার্লি, গোমি, রাই, চাল, 18 শতক থেকে। ভুট্টা জন্মাতে শুরু করে। বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন সংস্কৃতি বিরাজ করত। উদাহরণস্বরূপ, আবখাজ-আদিঘের লোকেরা বাজরা পছন্দ করত; মশলাদার গ্রেভির সাথে ঘন বাজরা পোরিজ ছিল তাদের প্রিয় খাবার। ককেশাসের অনেক অঞ্চলে গম বপন করা হয়েছিল, তবে বিশেষ করে উত্তর ককেশাস এবং পূর্ব জর্জিয়ায়। পশ্চিম জর্জিয়ায় ভুট্টার আধিপত্য ছিল। দক্ষিণ আজারবাইজানের আর্দ্র অঞ্চলে ধানের প্রজনন হয়েছিল।

ট্রান্সককেশিয়ায় ভিটিকালচার 2য় সহস্রাব্দ বিসি থেকে পরিচিত। e ককেশাসের লোকেরা অনেকের বংশবৃদ্ধি করেছিল বিভিন্ন জাতআঙ্গুর ভিটিকালচারের পাশাপাশি, উদ্যানপালনও প্রাথমিকভাবে বিকশিত হয়েছিল, বিশেষ করে ট্রান্সককেশিয়ায়।

প্রাচীনকাল থেকেই লোহার টিপসহ বিভিন্ন ধরনের কাঠের আবাদযোগ্য হাতিয়ার দিয়ে জমি চাষ করা হচ্ছে। তারা হালকা এবং ভারী ছিল. ফুসফুস অগভীর চাষের জন্য ব্যবহৃত হত, নরম মাটিতে, প্রধানত পাহাড়ে, যেখানে মাঠ ছোট ছিল। কখনও কখনও উচ্চভূমির লোকেরা কৃত্রিম আবাদযোগ্য জমি সাজিয়েছিল: তারা ঝুড়িতে করে পাহাড়ের ঢাল বরাবর সোপানে মাটি এনেছিল। ভারী লাঙল, যেগুলিকে বেশ কয়েকটি জোড়া বলদ দ্বারা ব্যবহার করা হত, প্রধানত সমতল জায়গায় গভীর চাষের জন্য ব্যবহৃত হত।

কাস্তে দিয়ে সর্বত্র ফসল কাটা হয়েছিল। শস্য মাড়াই বোর্ডের সাহায্যে মাড়াই করা হত যার নীচে পাথরের সন্নিবেশ ছিল। মাড়াইয়ের এই পদ্ধতিটি ব্রোঞ্জ যুগের।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে ককেশাসে গবাদি পশুর প্রজনন দেখা দেয়। e খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। e এটি পর্বত চারণভূমির বিকাশের সাথে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই সময়ের মধ্যে, ককেশাসে একটি অদ্ভুত ধরনের ট্রান্সহুমেন্স গবাদি পশুর প্রজনন বিকশিত হয়েছিল, যা আজও বিদ্যমান। গ্রীষ্মে, গবাদি পশু পাহাড়ে চরেছিল, শীতকালে তাদের সমতল ভূমিতে চালিত করা হয়েছিল। ট্রান্সহুমেন্স গবাদি পশুর প্রজনন যাযাবরে পরিণত হয়েছে শুধুমাত্র পূর্ব ট্রান্সককেশিয়ার কিছু এলাকায়। সেখানে, সারা বছর গবাদি পশুদের চরতে রাখা হত, নির্দিষ্ট পথ ধরে এক জায়গায় গাড়ি চালানো হত।

প্রাচীন ইতিহাসককেশাসে তাদের মৌমাছি পালন এবং রেশম চাষও রয়েছে।

ককেশীয় হস্তশিল্প উৎপাদন ও বাণিজ্য প্রথম দিকে বিকশিত হয়েছিল। কিছু কারুশিল্প একশ বছরেরও বেশি পুরানো। সবচেয়ে বিস্তৃত ছিল কার্পেট বয়ন, গয়না তৈরি, অস্ত্র তৈরি, মৃৎপাত্র এবং ধাতব পাত্র, কাপড়, বয়ন, সূচিকর্ম ইত্যাদি। ককেশীয় কারিগরদের পণ্যগুলি ককেশাসের বাইরেও পরিচিত ছিল।

রাশিয়ায় যোগদানের পরে, ককেশাস সমস্ত-রাশিয়ান বাজারে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যা এর অর্থনীতির বিকাশে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করেছিল। সংস্কার-পরবর্তী সময়ে কৃষি ও গবাদি পশুর প্রজনন পুঁজিবাদী পথ ধরে বিকশিত হতে থাকে। বাণিজ্য সম্প্রসারণের ফলে হস্তশিল্পের উৎপাদন হ্রাস পায়, যেহেতু কারিগরদের পণ্যগুলি সস্তা কারখানার পণ্যগুলির প্রতিযোগিতা সহ্য করতে পারেনি।

ককেশাসে সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠার পর, এর অর্থনীতিতে দ্রুত বৃদ্ধি শুরু হয়। তেল শিল্প, তেল পরিশোধন, খনি, মেশিন-বিল্ডিং, নির্মাণ সামগ্রী, মেশিন টুল বিল্ডিং, রাসায়নিক, হালকা শিল্পের বিভিন্ন শাখা, ইত্যাদি, পাওয়ার প্লান্ট, রাস্তা ইত্যাদি নির্মিত হয়েছিল।

যৌথ খামার তৈরির ফলে এর প্রকৃতি এবং দিক উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করা সম্ভব হয়েছে কৃষি. ককেশাসের অনুকূল প্রাকৃতিক পরিস্থিতি তাপ-প্রেমময় ফসল জন্মানো সম্ভব করে যা ইউএসএসআর-এর অন্যান্য অংশে বৃদ্ধি পায় না। উপক্রান্তীয় অঞ্চলে, চা এবং সাইট্রাস ফসলের উপর ফোকাস করা হয়। দ্রাক্ষাক্ষেত্রের অধীনে ক্রমবর্ধমান এলাকা এবং বাগান. সর্বাধুনিক প্রযুক্তির ভিত্তিতে কৃষিকাজ করা হয়। শুষ্ক জমির সেচের জন্য অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়।

গবাদি পশুর প্রজননও এগিয়েছে। যৌথ খামার স্থায়ী শীতকালীন এবং গ্রীষ্মের চারণভূমি বরাদ্দ করা হয়. গবাদি পশুর জাত উন্নয়নে অনেক কাজ করা হচ্ছে।

বস্তুগত সংস্কৃতি। ককেশাসের জনগণের সংস্কৃতিকে চিহ্নিত করার সময়, দাগেস্তান এবং ট্রান্সককেশিয়া সহ উত্তর ককেশাসের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। এই বৃহৎ এলাকার মধ্যে, বৃহৎ মানুষ বা ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর গোষ্ঠীর সংস্কৃতিতেও বৈশিষ্ট্য রয়েছে। উত্তর ককেশাসে, সমস্ত আদিগে জনগণ, ওসেশিয়ান, বলকার এবং কারাচায়দের মধ্যে একটি মহান সাংস্কৃতিক ঐক্য খুঁজে পাওয়া যায়। দাগেস্তানের জনসংখ্যা তাদের সাথে যুক্ত, তবে এখনও, দাগেস্তানিদের সংস্কৃতিতে প্রচুর মৌলিকত্ব রয়েছে, যা দাগেস্তানকে একটি বিশেষ অঞ্চল হিসাবে আলাদা করা সম্ভব করে, যার সাথে চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেটিয়া সংযুক্ত। ট্রান্সকাকেশিয়া, আজারবাইজান, আর্মেনিয়া, পূর্ব এবং পশ্চিম জর্জিয়া বিশেষ অঞ্চল।

প্রাক-বিপ্লবী যুগে, ককেশাসের জনসংখ্যার বেশিরভাগই ছিল গ্রামীণ বাসিন্দা। ককেশাসে কয়েকটি বড় শহর ছিল, যার মধ্যে তিবিলিসি (টিফ্লিস) এবং বাকু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

ককেশাসে বিদ্যমান বসতি এবং বাসস্থানের ধরনগুলি প্রাকৃতিক অবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। এই সম্পর্ক আজও কিছুটা হলেও অব্যাহত রয়েছে।

পার্বত্য অঞ্চলের বেশিরভাগ গ্রামগুলি উল্লেখযোগ্য বিল্ডিংয়ের ভিড় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: ভবনগুলি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন ছিল। সমতলে, গ্রামগুলি আরও অবাধে অবস্থিত ছিল, প্রতিটি বাড়িতে একটি গজ ছিল এবং প্রায়শই একটি ছোট জমি ছিল।

ককেশাসের সমস্ত মানুষ দীর্ঘকাল ধরে সেই প্রথাটি সংরক্ষণ করেছিল যা অনুসারে আত্মীয়রা একসাথে বসতি স্থাপন করেছিল, একটি পৃথক কোয়ার্টার গঠন করেছিল। পারিবারিক বন্ধন দুর্বল হওয়ার সাথে সাথে আত্মীয় গোষ্ঠীর স্থানীয় ঐক্য অদৃশ্য হতে শুরু করে।

উত্তর ককেশাস, দাগেস্তান এবং উত্তর জর্জিয়ার পার্বত্য অঞ্চলে, একটি সাধারণ বাসস্থান ছিল চতুর্ভুজাকার পাথরের বিল্ডিং, একটি সমতল ছাদ সহ এক- এবং দ্বিতল।

উত্তর ককেশাস এবং দাগেস্তানের সমতল অঞ্চলের বাসিন্দাদের বাড়িগুলি পাহাড়ের আবাসগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল। ভবনগুলির দেয়ালগুলি অ্যাডোব বা ওয়াটল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। গাবল বা চার-ঢালু ছাদ সহ টারলুচ (ওয়াটল) কাঠামো আদিগে জনগণ এবং সমতল দাগেস্তানের কিছু অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য সাধারণ ছিল।

ট্রান্সককেশিয়ার জনগণের বাসস্থানের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ছিল। আর্মেনিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব জর্জিয়া এবং পশ্চিম আজারবাইজানের কিছু অঞ্চলে, মূল ভবন ছিল, যেগুলি পাথরের তৈরি কাঠামো ছিল, কখনও কখনও কিছুটা মাটিতে পড়ে ছিল; ছাদটি ছিল একটি কাঠের ধাপের ছাদ, যা বাইরে থেকে মাটি দিয়ে আবৃত ছিল। এই ধরনের বাসস্থানটি ট্রান্সককেশিয়ার প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি এবং এটি পশ্চিম এশিয়ার প্রাচীন বসতি স্থাপনকারী জনগোষ্ঠীর ভূগর্ভস্থ বাসস্থানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

পূর্ব জর্জিয়ার অন্যান্য স্থানে, এক বা দুই তলা উঁচু সমতল বা গ্যাবেল ছাদ সহ পাথর দিয়ে আবাসন তৈরি করা হয়েছিল। পশ্চিম জর্জিয়ার আর্দ্র উপ-গ্রীষ্মমন্ডলীয় স্থানে এবং আবখাজিয়ায়, ঘরগুলি কাঠের, খুঁটির উপর, গ্যাবল দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। নিতম্বিত ছাদ. আবাসস্থলকে স্যাঁতসেঁতে থেকে রক্ষা করার জন্য এই জাতীয় বাড়ির মেঝে মাটি থেকে উঁচু করা হয়েছিল।

পূর্ব আজারবাইজানে, কাদামাটি দিয়ে প্লাস্টার করা অ্যাডোব, একটি সমতল ছাদ সহ একতলা বাসস্থান, ফাঁকা দেয়াল সহ রাস্তার মুখোমুখি ছিল সাধারণ।

সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, ককেশাসের জনগণের বাসস্থানগুলি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল এবং বারবার নতুন ফর্মগুলি অর্জন করেছিল, যতক্ষণ না বর্তমান সময়ে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত প্রকারগুলি বিকশিত হয়েছিল। এখন বিপ্লবের আগে যে ধরনের বাসস্থান ছিল, সেরকম কোনো বৈচিত্র্য নেই। ককেশাসের সমস্ত পার্বত্য অঞ্চলে, পাথর প্রধান বিল্ডিং উপাদান অবশেষ। এই জায়গাগুলো প্রাধান্য পায় দুই তলা বাড়িসমতল, গ্যাবল বা হিপড ছাদ সহ। সমভূমিতে, অ্যাডোব ইট একটি বিল্ডিং উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ককেশাসের সমস্ত লোকের বাসস্থানের বিকাশের ক্ষেত্রে এটির আকার এবং আরও যত্নশীল সজ্জা বাড়ানোর প্রবণতা সাধারণ।

যৌথ খামার গ্রামের চেহারা অতীতের তুলনায় পরিবর্তিত হয়েছে। পাহাড়ে, অনেক গ্রাম অসুবিধাজনক জায়গা থেকে আরও সুবিধাজনক জায়গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। আজারবাইজানীয় এবং অন্যান্য লোকেরা রাস্তার দিকে জানালা দিয়ে ঘর তৈরি করতে শুরু করে, রাস্তা থেকে উঠোনকে আলাদা করে এমন উঁচু ফাঁকা বেড়া অদৃশ্য হয়ে যায়। গ্রামের ল্যান্ডস্কেপিং এবং জল সরবরাহের উন্নতি হয়েছে। অনেক গ্রামে জলের পাইপ, ফলের চারা এবং শোভাময় গাছপালা. বেশিরভাগ বড় বসতিগুলি তাদের সুবিধার দিক থেকে শহুরে বসতিগুলির থেকে আলাদা নয়।

প্রাক-বিপ্লবী যুগে ককেশাসের জনগণের পোশাকে, একটি দুর্দান্ত বৈচিত্র্য সনাক্ত করা হয়েছিল। এটি জনগণের মধ্যে জাতিগত বৈশিষ্ট্য, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক প্রতিফলিত করে।

সমস্ত আদিগে জনগণ, ওসেশিয়ান, কারাচায়, বলকার এবং আবখাজিয়ানদের পোশাকের মধ্যে অনেক মিল ছিল। এই মানুষদের পুরুষদের পোশাক ককেশাস জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। এই পোশাকের প্রধান উপাদানগুলি হ'ল: একটি বেশমেট (ক্যাফটান), নরম বুটগুলিতে টাইট প্যান্ট, একটি টুপি এবং একটি পোশাক, পাশাপাশি রূপালী সজ্জা সহ একটি সরু বেল্ট-বেল্ট, যার উপর তারা একটি সাবার, ড্যাগার, আর্মচেয়ার পরতেন। উচ্চ শ্রেণীর লোকেরা কার্তুজ সংরক্ষণের জন্য গেজির সহ একটি চেরেস্কা (উপরের ওয়ার লাগানো কাপড়) পরত।

মহিলাদের পোশাকের মধ্যে ছিল একটি শার্ট, লম্বা প্যান্ট, কোমরে ঝুলানো পোশাক, উঁচু হেডড্রেস এবং বিছানার স্প্রেড। পোশাকটি বেল্ট দিয়ে কোমরে শক্ত করে বাঁধা ছিল। আদিগে জনগণ এবং আবখাজিয়ানদের মধ্যে, একটি পাতলা কোমর এবং চ্যাপ্টা বুক একটি মেয়ের সৌন্দর্যের চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হত, তাই বিয়ের আগে মেয়েরা আঁটসাঁট কাঁচুলি পরত যা তাদের কোমর এবং বুককে শক্ত করে। পরিচ্ছদ স্পষ্টভাবে তার মালিকের সামাজিক অবস্থা দেখায়. সামন্ত আভিজাত্যের পোশাক, বিশেষত মহিলাদের, সম্পদ এবং বিলাসিতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল।

দাগেস্তানের জনগণের পুরুষদের পোশাক বিভিন্ন উপায়ে সার্কাসিয়ানদের পোশাকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দাগেস্তানের বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে মহিলাদের পোশাকের কিছুটা ভিন্নতা ছিল, তবে সাধারণভাবে এটি একই ছিল। এটি একটি চওড়া টিউনিক আকৃতির শার্ট, একটি বেল্ট দিয়ে বাঁধা, লম্বা ট্রাউজার্স যা শার্টের নীচে থেকে দৃশ্যমান ছিল এবং একটি ব্যাগের মতো হেডড্রেস যার মধ্যে চুল সরানো হয়েছিল। দাগেস্তানের নারীরা বিভিন্ন ধরনের ভারী পোশাক পরতেন রূপার অলংকার(বেল্ট, বুক, অস্থায়ী) প্রধানত কুবাচি উৎপাদন।

পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য জুতা ছিল মোটা পশমী মোজা এবং প্যাড যা পা ঢেকে রাখা চামড়ার পুরো টুকরো থেকে তৈরি। পুরুষদের জন্য নরম বুট উত্সব ছিল. এই ধরনের জুতা ককেশাসের সমস্ত পার্বত্য অঞ্চলের জনসংখ্যার জন্য সাধারণ ছিল।

ট্রান্সককেশিয়ার লোকদের পোশাক উত্তর ককেশাস এবং দাগেস্তানের বাসিন্দাদের পোশাক থেকে অনেকাংশে আলাদা। পশ্চিম এশিয়ার জনগণের পোশাকের সাথে, বিশেষত আর্মেনিয়ান এবং আজারবাইজানীয়দের পোশাকের সাথে এতে অনেক সমান্তরাল পরিলক্ষিত হয়েছিল।

সামগ্রিকভাবে সমগ্র ট্রান্সককেশাসের পুরুষদের পোশাক শার্ট, বুট বা মোজায় আটকানো চওড়া বা সরু ট্রাউজার এবং বেল্ট দিয়ে বেল্টযুক্ত ছোট ঝুলানো বাইরের পোশাক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিপ্লবের আগে, আদিগে পুরুষের পোশাক, বিশেষ করে সার্কাসিয়ান, জর্জিয়ান এবং আজারবাইজানীয়দের মধ্যে ব্যাপক ছিল। তাদের ধরণের জর্জিয়ান মহিলাদের পোশাক উত্তর ককেশাসের মহিলাদের পোশাকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটি একটি লম্বা শার্ট ছিল, যা একটি লম্বা ওয়ার ফিটেড পোশাকের সাথে পরা ছিল, একটি বেল্ট দিয়ে বাঁধা ছিল। তাদের মাথায়, মহিলারা কাপড় দিয়ে আচ্ছাদিত একটি হুপ পরতেন, যার সাথে একটি পাতলা লম্বা কভারলেট সংযুক্ত ছিল - লেচাকস।

আর্মেনিয়ান মহিলারা উজ্জ্বল শার্ট পরা (পশ্চিম আর্মেনিয়াতে হলুদ, পূর্ব আর্মেনিয়ায় লাল) এবং কম উজ্জ্বল ট্রাউজার্স নয়। শার্টটি শার্টের চেয়ে খাটো হাতা সহ কোমরে ঢিলেঢালা, রেখাযুক্ত পোশাকের সাথে পরা হত। আর্মেনিয়ান মহিলারা তাদের মাথায় ছোট শক্ত টুপি পরতেন, যা বেশ কয়েকটি স্কার্ফ দিয়ে বাঁধা ছিল। ঢেকে রাখার রেওয়াজ ছিল নিম্নদেশমুখ

আজারবাইজানীয় মহিলারা, শার্ট এবং ট্রাউজার্স ছাড়াও, ছোট জ্যাকেট এবং চওড়া স্কার্টও পরতেন। মুসলিম ধর্মের প্রভাবে, আজারবাইজানি মহিলারা, বিশেষত শহরগুলিতে, রাস্তায় বের হওয়ার সময় তাদের মুখ ওড়না দিয়ে ঢেকে রাখে।

ককেশাসের সমস্ত জনগোষ্ঠীর মহিলাদের জন্য স্থানীয় কারিগরদের দ্বারা প্রধানত রূপা থেকে তৈরি বিভিন্ন ধরণের গয়না পরা ছিল সাধারণ। বেল্টগুলি বিশেষভাবে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত ছিল।

বিপ্লবের পরে, ককেশাসের জনগণের ঐতিহ্যবাহী পোশাক, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই দ্রুত অদৃশ্য হতে শুরু করে। বর্তমানে, পুরুষ অদিঘের পোশাকটি শৈল্পিক সঙ্গমের সদস্যদের পোশাক হিসাবে সংরক্ষিত রয়েছে, যা প্রায় সমগ্র ককেশাস জুড়ে বিস্তৃত হয়েছে। মহিলাদের পোশাকের ঐতিহ্যগত উপাদানগুলি এখনও ককেশাসের অনেক অংশে বয়স্ক মহিলাদের উপর দেখা যায়।

সামাজিক এবং পারিবারিক জীবন। ককেশাসের সমস্ত মানুষ, বিশেষ করে উত্তর ককেশীয় উচ্চভূমির এবং দাগেস্তানিরা, জনজীবনে এবং দৈনন্দিন জীবনে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে পিতৃতান্ত্রিক জীবনধারার চিহ্ন ধরে রেখেছে, পারিবারিক বন্ধনগুলি কঠোরভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, যা বিশেষত পৃষ্ঠপোষক সম্পর্কের মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। . প্রতিবেশী সম্প্রদায়গুলি ককেশাসের সর্বত্র বিদ্যমান ছিল, যা বিশেষত পশ্চিম সার্কাসিয়ান, ওসেশিয়ানদের পাশাপাশি দাগেস্তান এবং জর্জিয়াতে শক্তিশালী ছিল।

19 শতকে ককেশাসের অনেক অঞ্চলে। বৃহৎ পিতৃতান্ত্রিক পরিবার বিদ্যমান ছিল। এই সময়ের প্রধান ধরণের পরিবার ছিল ছোট পরিবার, যার পথটি একই পিতৃতন্ত্র দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। বিবাহের প্রভাবশালী রূপ ছিল একগামীতা। বহুবিবাহ বিরল ছিল, প্রধানত মুসলিম জনসংখ্যার বিশেষ করে আজারবাইজানের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অংশগুলির মধ্যে। ককেশাসের অনেক লোকের মধ্যে, কালেম সাধারণ ছিল। পারিবারিক জীবনের পিতৃতান্ত্রিক প্রকৃতি বিশেষ করে মুসলমানদের মধ্যে মহিলাদের অবস্থানের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

সোভিয়েত ক্ষমতার অধীনে, পারিবারিক জীবন এবং ককেশাসের জনগণের মধ্যে নারীদের অবস্থান আমূল পরিবর্তিত হয়েছিল। সোভিয়েত আইন নারীকে পুরুষের সমান অধিকার দিয়েছে। তিনি সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করার সুযোগ ছিল শ্রম কার্যকলাপসামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে।

ধর্মীয় বিশ্বাস. ধর্ম অনুসারে, ককেশাসের সমগ্র জনসংখ্যা দুটি দলে বিভক্ত ছিল: খ্রিস্টান এবং মুসলিম। খ্রিস্টধর্ম নতুন যুগের প্রথম শতাব্দীতে ককেশাসে প্রবেশ করতে শুরু করে। প্রাথমিকভাবে, এটি আর্মেনিয়ানদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাদের 301 সালে তাদের নিজস্ব গির্জা ছিল, যা এর প্রতিষ্ঠাতা আর্চবিশপ গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের নামানুসারে "আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান" নাম পেয়েছে। প্রথমে, আর্মেনিয়ান চার্চ পূর্ব অর্থোডক্স বাইজেন্টাইন অভিযোজন মেনে চলে, কিন্তু 6 শতকের শুরু থেকে। স্বাধীন হয়ে ওঠে, মনোফিসাইট মতবাদে যোগ দেয়, যা খ্রিস্টের শুধুমাত্র একটি "ঐশ্বরিক প্রকৃতি"কে স্বীকৃতি দেয়। আর্মেনিয়া থেকে, খ্রিস্টধর্ম দক্ষিণ দাগেস্তান, উত্তর আজারবাইজান এবং আলবেনিয়ায় (6 শতক) প্রবেশ করতে শুরু করে। এই সময়কালে জরথুষ্ট্রবাদ দক্ষিণ আজারবাইজানে ছড়িয়ে পড়েছিল দারুন জায়গাঅগ্নি-উপাসনা সম্প্রদায় দ্বারা দখল করা.

খ্রিস্টধর্ম 4র্থ শতাব্দীতে জর্জিয়ায় প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে। (৩৩৭)। জর্জিয়া এবং বাইজেন্টিয়াম থেকে, খ্রিস্টধর্ম আবখাজিয়ান এবং আদিগে উপজাতি (6 ম - 7 ম শতাব্দী), চেচেন (8 ম শতাব্দী), ইঙ্গুশ, ওসেশিয়ান এবং অন্যান্য লোকেদের কাছে এসেছিল।

ককেশাসে ইসলামের উত্থান আরবদের আক্রমণাত্মক অভিযানের সাথে যুক্ত (7ম - 8ম শতাব্দী)। কিন্তু ইসলাম আরবদের অধীনে গভীর শিকড় ধরেনি। এটি সত্যিই মঙ্গোল-তাতার আক্রমণের পরেই নিজেকে জাহির করতে শুরু করেছিল। এটি প্রাথমিকভাবে আজারবাইজান এবং দাগেস্তানের জনগণের জন্য প্রযোজ্য। 15 শতক থেকে আবখাজিয়ায় ইসলামের প্রসার শুরু হয়। তুর্কি বিজয়ের পর।

উত্তর ককেশাসের জনগণের মধ্যে (সার্কাসিয়ান, সার্কাসিয়ান, কাবার্ডিয়ান, কারাচায় এবং বলকার) ইসলাম 15-17 শতকে তুর্কি সুলতান এবং ক্রিমিয়ান খানদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল।

তিনি 17-18 শতকে ওসেশিয়ানদের কাছে প্রবেশ করেছিলেন। Kabarda থেকে এবং প্রধানত শুধুমাত্র উচ্চ শ্রেণীর দ্বারা গৃহীত হয়. 16 শতকে ইসলাম দাগেস্তান থেকে চেচনিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। ইঙ্গুশ 19 শতকে চেচেনদের কাছ থেকে এই বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল। দাগেস্তান এবং চেচেনো-ইঙ্গুশেতিয়ায় ইসলামের প্রভাব বিশেষভাবে শক্তিশালী হয়েছিল শামিলের নেতৃত্বে উচ্চভূমিবাসীদের আন্দোলনের সময়।

যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম বা ইসলাম কেউই প্রাচীন স্থানীয় বিশ্বাসকে প্রতিস্থাপন করেনি। তাদের অনেকেই খ্রিস্টান ও মুসলিম আচার-অনুষ্ঠানের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, ককেশাসের জনগণের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে ধর্মবিরোধী আন্দোলন এবং গণ কাজ করা হয়েছিল। জনসংখ্যার অধিকাংশই ধর্ম থেকে দূরে সরে গেছে, এবং মাত্র কয়েকজন, বেশিরভাগ বয়স্ক মানুষ, বিশ্বাসী রয়ে গেছে।

লোককাহিনী। ককেশাসের জনগণের মৌখিক কাব্যিক সৃজনশীলতা সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময়। এটিতে শতাব্দী-প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে এবং এটি ককেশাসের জনগণের জটিল ঐতিহাসিক ভাগ্য, তাদের স্বাধীনতার সংগ্রাম, অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে জনগণের শ্রেণী সংগ্রাম এবং লোকজীবনের অনেক দিককে প্রতিফলিত করে। ককেশীয় জনগণের মৌখিক সৃজনশীলতা বিভিন্ন প্লট এবং শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। স্থানীয় (নিজামি গাঞ্জেভি, মোহাম্মদ ফুজুলি, ইত্যাদি) এবং রাশিয়ান (পুশকিন, লারমনটভ, লিও টলস্টয় ইত্যাদি) অনেক বিখ্যাত কবি এবং লেখক তাদের কাজের জন্য ককেশীয় জীবন এবং লোককাহিনী থেকে গল্প ধার করেছেন।

ককেশাসের জনগণের কাব্যিক কাজে, মহাকাব্যের গল্পগুলি একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে। জর্জিয়ানরা নায়ক আমিরানি সম্পর্কে মহাকাব্য জানেন, যিনি প্রাচীন দেবতাদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং এর জন্য একটি পাথরের সাথে বেঁধেছিলেন, রোমান্টিক মহাকাব্য এস্তেরিয়ানি, যা প্রিন্স অ্যাবেসালোম এবং রাখাল এটেরির দুঃখজনক প্রেমের কথা বলে। আর্মেনিয়ানদের মধ্যে, মধ্যযুগীয় মহাকাব্য "সাসুন বোগাটাইরস", বা "সাসুন এর ডেভিড", ক্রীতদাসদের বিরুদ্ধে আর্মেনিয়ান জনগণের বীরত্বপূর্ণ সংগ্রামকে প্রতিফলিত করে, ব্যাপক।

উত্তর ককেশাসে, ওসেশিয়ান, কাবার্ডিয়ান, সার্কাসিয়ান, এডিগেস, কারাচায়, বালকার এবং আবখাজিয়ানদের মধ্যে একটি নার্ট মহাকাব্য রয়েছে, বীরত্বপূর্ণ নার্টস সম্পর্কে কিংবদন্তি।

রূপকথার গল্প, উপকথা, কিংবদন্তি, প্রবাদ, বাণী, ধাঁধাগুলি ককেশাসের মানুষের মধ্যে বৈচিত্র্যময়, যেখানে লোকজীবনের সমস্ত দিক প্রতিফলিত হয়। ককেশাসে সঙ্গীতের লোককাহিনী বিশেষভাবে সমৃদ্ধ। জর্জিয়ান গান লেখা মহান পরিপূর্ণতা পৌঁছেছে; তাদের কণ্ঠস্বর বিস্তৃত আছে।

বিচরণকারী লোক গায়ক - গুসান (আর্মেনিয়ান), মেস্তভির (জর্জিয়ান), আশুগ (আজারবাইজানীয়, দাগেস্তানি) জনগণের আকাঙ্ক্ষার মুখপাত্র, বাদ্যযন্ত্র শিল্পের সমৃদ্ধ ভান্ডারের রক্ষক এবং লোকগানের পরিবেশক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাদের সংগ্রহশালা ছিল খুবই বৈচিত্র্যময়। বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে তারা তাদের গান পরিবেশন করেন। বিশেষ করে জনপ্রিয় লোক গায়ক সায়াং-নোভা (18 শতক), যিনি আর্মেনিয়ান, জর্জিয়ান এবং আজারবাইজানীয় ভাষায় গান গেয়েছিলেন।

মৌখিক কাব্যিক এবং বাদ্যযন্ত্রের লোকশিল্প আজ বিকাশ অব্যাহত রয়েছে। এটি নতুন বিষয়বস্তু দিয়ে সমৃদ্ধ করা হয়েছে। গান, রূপকথা এবং অন্যান্য ধরনের লোকশিল্পে জীবন ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়। সোভিয়েত দেশ. অনেক গান সোভিয়েত জনগণের বীরত্বপূর্ণ শ্রম, জনগণের বন্ধুত্ব এবং মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধে বীরত্বপূর্ণ কাজের জন্য উত্সর্গীকৃত। অপেশাদার পারফরম্যান্সের সমাহারগুলি ককেশাসের সমস্ত লোকের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয়তা উপভোগ করে।

ককেশাসের অনেক শহর, বিশেষ করে বাকু, ইয়েরেভান, তিবিলিসি, মাখাচকালা, এখন প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে যেখানে বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক কাজ করা হয়, শুধুমাত্র সর্ব-ইউনিয়ন নয়, প্রায়শই বিশ্ব তাৎপর্যপূর্ণ।

1. জাতিগত ইতিহাসের বৈশিষ্ট্য।

2. অর্থনীতি এবং বস্তুগত সংস্কৃতি।

3. আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য।

1. ককেশাস হল এক ধরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক অঞ্চল, জনসংখ্যার একটি জটিল জাতিগত গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ককেশাসে, বিশেষত দাগেস্তানে, আজারবাইজানীয়, জর্জিয়ান এবং আর্মেনিয়ানদের মতো লক্ষ লক্ষ লোকের সংখ্যার পাশাপাশি, জীবিত মানুষ যাদের সংখ্যা কয়েক হাজারের বেশি নয়।

নৃতাত্ত্বিক তথ্য অনুসারে, ককেশাসের আদিবাসী জনগোষ্ঠী একটি বৃহৎ ককেসয়েড জাতি, এর দক্ষিণ ভূমধ্যসাগরীয় শাখার অন্তর্গত। তিনটি ছোট আছে ককেশীয় জাতি: ককেশীয়-বলকান, পশ্চিম এশিয়ান এবং ইন্দো-পামির। ককেশীয়-বলকান জাতি ককেশীয় নৃতাত্ত্বিক ধরন অন্তর্ভুক্ত করে, যা প্রধান ককেশীয় রেঞ্জের (পূর্ব কাবার্ডিয়ান এবং সার্কাসিয়ান, পর্বত জর্জিয়ান, বলকারস, কারাচাইস, ইঙ্গুশ, চেচেন, ওসেশিয়ান) এর মধ্যবর্তী পাদদেশের জনসংখ্যার মধ্যে সাধারণ। এবং মধ্য দাগেস্তান। এই নৃতাত্ত্বিক প্রকারটি সবচেয়ে প্রাচীন স্থানীয় ককেসয়েড জনসংখ্যার নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণের ফলে বিকশিত হয়েছে।

ককেশীয়-বলকান জাতিতে পন্টিক টাইপও রয়েছে, যার বাহক হল আবখাজিয়ান-আদিঘের মানুষ এবং পশ্চিম জর্জিয়ানরা। উচ্চ পর্বত বিচ্ছিন্ন অবস্থার অধীনে একটি বিশাল প্রোটোমরফিক ককেশীয় টাইপের গ্র্যাসিলাইজেশন প্রক্রিয়ায় প্রাচীনকালেও এই প্রকারটি গঠিত হয়েছিল।

এশিয়াটিক জাতি আর্মেনয়েড টাইপ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার উত্স তুরস্ক এবং ইরান এবং আর্মেনিয়ার প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির সাথে সংযুক্ত। আর্মেনিয়ান এবং পূর্ব জর্জিয়ানরা এই ধরণের অন্তর্গত। ইন্দো-পামির জাতি ক্যাস্পিয়ান নৃতাত্ত্বিক প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যা আফগানিস্তান এবং উত্তর ভারতের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। আজারবাইজানীয়রা ক্যাস্পিয়ান টাইপের অন্তর্গত, এবং ককেশীয় প্রকারের সংমিশ্রণ হিসাবে, এই জাতটি কুমিক এবং দক্ষিণ দাগেস্তানের (লেজগিনস এবং ডারগিন্স-কাইটাগস) জনগণের মধ্যে সনাক্ত করা যেতে পারে। ককেশাসের সমস্ত লোকের মধ্যে, শুধুমাত্র নোগাই, ককেসয়েড সহ, মঙ্গোলয়েড বৈশিষ্ট্যও রয়েছে।

ককেশাসের আদিবাসী জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ককেশীয় ভাষা পরিবারের ভাষায় কথা বলে, যার সংখ্যা প্রায় 40 টি ভাষা, যা তিনটি গ্রুপে পড়ে: আবখাজিয়ান-আদিগে, কার্টভেলিয়ান এবং নাখ-দাগেস্তান।

আবখাজ-আদিঘে গোষ্ঠীর ভাষাগুলির মধ্যে রয়েছে আবখাজ, আবাজা, আদিগে, কাবার্ডিনো-সার্কাসিয়ান এবং উবাইখ। আবখাজিয়ান (অপসুয়া) আবখাজিয়ায় বাস করে, আংশিকভাবে আদজারায়, পাশাপাশি তুরস্ক এবং সিরিয়ায়। কারাচে-চের্কেসিয়া এবং স্ট্যাভ্রোপল টেরিটরির অন্যান্য অঞ্চলে বসবাসকারী আবাজিন (আবাজা) ভাষা ও উৎপত্তির দিক থেকে আবখাজের কাছাকাছি। তাদের কেউ কেউ তুরস্কে থাকেন। অডিগেস, কাবার্ডিয়ান এবং সার্কাসিয়ানরা নিজেদেরকে অডিগেস বলে। Adyghes Adygea এবং অন্যান্য অঞ্চলে বসবাস করে ক্রাসনোদর টেরিটরি. এছাড়াও, তারা তুরস্ক, সিরিয়া, জর্ডান এবং মধ্যপ্রাচ্য এবং বলকান অঞ্চলের অন্যান্য দেশে বাস করে। কাবার্ডিয়ান এবং সার্কাসিয়ানরা কাবার্ডিনো-বালকারিয়া এবং কারাচে-চের্কেসিয়াতে বাস করে। তারা মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলিতে পাওয়া যায়।অতীতে, উবাইখরা খোস্তার উত্তরে কৃষ্ণ সাগরের উপকূলে বাস করত। বর্তমানে তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই সিরিয়া ও তুরস্কে বাস করে।

কার্টভেলিয়ান ভাষাগুলির মধ্যে জর্জিয়ান ভাষা এবং পশ্চিম জর্জিয়ানদের তিনটি ভাষা রয়েছে - মিংরেলিয়ান, লাজ (বা চ্যান) এবং সভান। নাখ-দাগেস্তান ভাষার গ্রুপে নাখ এবং দাগেস্তান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত চেচেন এবং ইঙ্গুশ নাখের অন্তর্গত। চেচেনরা (নাখচো) চেচনিয়ায় বাস করে, ইঙ্গুশেতিয়ার ইঙ্গুশ (গালগা), কিছু চেচেনও জর্জিয়া (কিস্ট) এবং দাগেস্তানে (আকিন্স) বাস করে।

দাগেস্তান গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে: ক) আভারো-এন্ডোসেস ভাষা; খ) লাক-দারগিন ভাষা; গ) লেজগি ভাষা। তালিকাভুক্ত সমস্ত ভাষার মধ্যে শুধুমাত্র জর্জিয়ান ভাষারই আরামাইক লিপির উপর ভিত্তি করে নিজস্ব প্রাচীন লিপি ছিল। ককেশাসের লোকেরাও ইন্দো-ইউরোপীয়, আলতাইক এবং আফ্রোএশিয়ান ভাষা পরিবারের ভাষায় কথা বলে। ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবার ইরানী গোষ্ঠী, সেইসাথে আর্মেনিয়ান এবং গ্রীক ভাষা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। ইরানী ভাষাভাষীরা হল ওসেশিয়ান, তাত, তালিশ এবং কুর্দি। আর্মেনিয়ান ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারে আলাদা। ককেশীয় গ্রীকদের একটি অংশ (রোমান) আধুনিক গ্রীক ভাষায় কথা বলে।

ককেশাসকে রাশিয়ার সাথে সংযুক্ত করার পরে, রাশিয়ান এবং ইউরোপীয় রাশিয়ার অন্যান্য লোকেরা সেখানে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। ককেশাসে ভাষার আলতাই পরিবার এর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় তুর্কি দল. তুর্কি-ভাষী হল আজারবাইজানীয়, তুর্কমেন (ট্রুহমেন), কুমিক, নোগাইস, কারাচায়, বলকার এবং উরুম গ্রীক।

অ্যাসিরিয়ানরা আফ্রোএশিয়ান ভাষা পরিবারের সেমেটিক গোষ্ঠীর ভাষায় কথা বলে। তারা প্রধানত আর্মেনিয়া এবং ট্রান্সককেশিয়ার অন্যান্য স্থানে বাস করে।

ককেশাস প্রাচীন কাল থেকে মানুষ দ্বারা আয়ত্ত করা হয়েছে। নিম্ন এবং মধ্য প্যালিওলিথিকের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি সেখানে আবিষ্কৃত হয়েছিল। ভাষাবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্বের উপকরণগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে ককেশাসের প্রাচীনতম "স্বৈরাচারী" জনসংখ্যার বংশধররা হল সেই লোকেরা যারা ককেশীয় ভাষা পরিবারের ভাষায় কথা বলে। তাদের আরও জাতিগত বিকাশের সময়, তারা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে জাতি-সাংস্কৃতিক যোগাযোগে প্রবেশ করে এবং নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবস্থার উপর নির্ভর করে, তাদের সাথে মিশে যায়, তাদের জাতিগত পরিবেশে অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা তারা নিজেদেরকে আত্তীকরণের শিকার হয়।

খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে। এবং প্রথম শতাব্দীতে খ্রি. ককেশাস রেঞ্জের উত্তরে স্টেপ্পে স্থানগুলি পরপর ইরানী-ভাষী যাযাবর উপজাতিদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল: সিমেরিয়ান, সিথিয়ান, সারমাটিয়ান এবং অ্যালান্স। চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি। তুর্কি-ভাষী যাযাবর, হুনরা উত্তর ককেশাসে আক্রমণ করেছিল। চতুর্থ শতাব্দীর শেষে। এখানে প্রধান তুর্কি উপজাতিদের একটি বড় কনফেডারেশন ছিল।

VI-VII শতাব্দীতে। যাযাবরদের একটি অংশ সমতল ও পাদদেশে আধা বসতি এবং বসতি জীবন যাপন করে, কৃষিকাজ এবং পশুপালন গবাদি পশু পালনে নিযুক্ত। এই সময়কালে, ককেশীয়-ভাষী জনসংখ্যার মধ্যে নৃ-রাজনৈতিক একীকরণের প্রক্রিয়াগুলি ঘটেছিল: পূর্ব এবং পশ্চিম সার্কাসিয়ানদের মধ্যে।

ষষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি। ভলগার কারণে আভাররা সিসকাকেশিয়ান স্টেপসে স্থানান্তরিত হয়েছিল। সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে পশ্চিম সিসকাকেশিয়ায় তুর্কি উপজাতির একটি নতুন কনফেডারেশনের উদ্ভব হয়েছিল, যা "গ্রেট বুলগেরিয়া" নামে পরিচিত। বা"ওনোগুরিয়া", যা তার শাসনের অধীনে উত্তর ককেশীয় স্টেপের সমস্ত যাযাবরকে একত্রিত করেছিল। সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি এই কনফেডারেশন খাজারদের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল। খাজার খাগনাতে উত্তর ককেশীয় স্টেপের জনসংখ্যার উপর আধিপত্য ছিল। এই সময়কালে, যাযাবররা কেবল পাদদেশে নয়, স্টেপ অঞ্চলেও মাটিতে বসতি স্থাপন করতে শুরু করেছিল।

X এর মাঝামাঝি থেকে XIII শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত। উত্তর ককেশাসের পাদদেশীয় এবং পার্বত্য অঞ্চলে, উত্পাদনশীল শক্তির উত্থান ঘটছিল, আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কগুলি ক্রমাগত ভেঙে পড়েছিল এবং স্থিতিশীল রাজনৈতিক সমিতিগুলির কাঠামোর মধ্যে শ্রেণী গঠনের প্রক্রিয়া চলছিল যা সামন্তকরণের পথে যাত্রা করেছিল। এই সময়কালে, আলানিয়ান রাজ্য বিশেষভাবে দাঁড়িয়েছিল। 1238-1239 সালে। অ্যালানিয়া মঙ্গোল-তাতার আক্রমণের শিকার হয়েছিল এবং গোল্ডেন হোর্ডে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আদিগে জনগণ অতীতে নদীর নীচের অংশে একটি কম্প্যাক্ট ভরে বাস করত। কুবান, এর উপনদী বেলায়া এবং লাবা, পাশাপাশি তামান উপদ্বীপে এবং কৃষ্ণ সাগর উপকূল বরাবর। কুবানের উপরের অংশে, সার্কাসিয়ানদের নাম পেয়েছে। আদিগে উপজাতি যারা পুরানো জায়গায় রয়ে গেছে তারা আদিগে জনগণকে নিয়ে গঠিত। চেচেন এবং ইঙ্গুশ আদি, ভাষা এবং সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত উপজাতি থেকে গঠিত হয়েছিল, যারা প্রধান ককেশীয় রেঞ্জের উত্তর-পূর্ব স্পারের প্রাচীন জনসংখ্যা ছিল।

দাগেস্তানের ককেশীয়-ভাষী লোকেরাও এই অঞ্চলের সবচেয়ে প্রাচীন জনসংখ্যার বংশধর।

ট্রান্সককেশিয়ার জনগণের গঠন বিভিন্ন ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে সংঘটিত হয়েছিল। জর্জিয়ানরা সবচেয়ে প্রাচীন স্বয়ংক্রিয় জনসংখ্যার বংশধর। প্রাচীনকালে জর্জিয়ার ভূখণ্ডে সংঘটিত নৃতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি পূর্ব জর্জিয়ান এবং পশ্চিম জর্জিয়ান নৃতাত্ত্বিক সম্প্রদায়ের গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল। পশ্চিম জর্জিয়ানরা (সভান, মিংরেলিয়ান, লাজিয়ান বা চ্যান) অতীতে বৃহত্তর এলাকা দখল করেছিল।

পুঁজিবাদের বিকাশের সাথে, জর্জিয়ানরা একটি জাতিতে একত্রিত হয়েছিল। অক্টোবর বিপ্লবের পর, জর্জিয়ান জাতির আরও বিকাশের প্রক্রিয়ায়, স্থানীয় নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি ধীরে ধীরে দুর্বল হয়ে পড়ে।

আবখাজিয়ানদের এথনোজেনেসিস প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক আবখাজিয়া এবং সংলগ্ন অঞ্চলের ভূখণ্ডে অগ্রসর হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে। এখানে দুটি উপজাতীয় ইউনিয়ন গড়ে উঠেছে: আবজগিয়ান এবং অ্যাপসিল। পরেরটির নাম থেকে আবখাজের স্ব-নাম এসেছে - অপসুয়া।

খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দে, ইউরাটিয়ান রাজ্যের সীমানার মধ্যে, প্রাচীন আর্মেনিয়ান জাতিসত্তা গঠনের প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল। আর্মেনিয়ানদের মধ্যে হুরিয়ান, খাল্ডস, সিমেরিয়ান, সিথিয়ান এবং অন্যান্য নৈতিক উপাদানও অন্তর্ভুক্ত ছিল। উরার্তুর পতনের পর আর্মেনীয়রা ঐতিহাসিক অঙ্গনে প্রবেশ করে।

বিরাজমান ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে, আরবদের বিজয়ের কারণে। সেলজুক, তারপর মঙ্গোল, ইরান, তুরস্ক, অনেক আর্মেনিয়ান তাদের জন্মভূমি ছেড়ে অন্য দেশে চলে যায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে, আর্মেনীয়দের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ অটোমান তুরস্কে বাস করত (২ মিলিয়নেরও বেশি)। 1915-1916 সালে অটোমান সরকার দ্বারা অনুপ্রাণিত গণহত্যার কাজগুলির পরে। নির্বাসিতদের সহ আর্মেনীয়রা পশ্চিম এশিয়া, পশ্চিম ইউরোপ এবং আমেরিকার দেশগুলিতে যেতে শুরু করে।

মধ্যযুগে পূর্ব ট্রান্সককেশিয়ায় সংঘটিত জাতিগত প্রক্রিয়াগুলির সাথে আজারবাইজানীয় জনগণের জাতিগততা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

চতুর্থ শতাব্দীতে। বিসি। আজারবাইজানের উত্তরে, উপজাতির একটি আলবেনিয়ান ইউনিয়ন উদ্ভূত হয়েছিল এবং তারপরে আমাদের যুগের শুরুতে আলবেনিয়া রাজ্য তৈরি হয়েছিল, যার সীমানা দক্ষিণে নদীতে পৌঁছেছিল। আরাকস, উত্তরে এর অন্তর্ভুক্ত ছিল দক্ষিণ দাগেস্তান।

IV-V শতাব্দী দ্বারা। আজারবাইজানে তুর্কিদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর অনুপ্রবেশের শুরুকে বোঝায় (হুন, বুলগেরিয়ান, ইত্যাদি)।

সামন্ত যুগে, আজারবাইজানীয় জাতীয়তা গঠিত হয়েছিল। ভিতরে সোভিয়েত সময়আজারবাইজানীয় জাতির একত্রীকরণের পাশাপাশি, ইরানী এবং ককেশীয় উভয় ভাষাতেই কথা বলা জাতিগোষ্ঠীর আজারবাইজানিদের সাথে একটি আংশিক একীভূত হয়েছিল।

2. প্রাচীন কাল থেকে ককেশাসের জনগণের প্রধান পেশা ছিল কৃষি এবং গবাদি পশুর প্রজনন। অর্থনীতির এসব শাখার উন্নয়ন, বিশেষ করে কৃষি। এটির প্রাকৃতিক অঞ্চলগুলির অবস্থানের স্তরের সাথে সরাসরি অনুপাতে ছিল জিপর্বত অঞ্চল। নিম্ন অঞ্চলটি আবাদযোগ্য জমি দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে দেড় হাজার মিটার উপরে উঠেছিল। Hayfields এবং বসন্ত চারণভূমি তাদের উপরে অবস্থিত ছিল, এবং পর্বত চারণভূমি আরও উঁচুতে অবস্থিত ছিল।

ককেশাসে কৃষির শুরু খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে। পূর্বে, এটি ট্রান্সককেশাসে এবং তারপর উত্তর ককেশাসে ছড়িয়ে পড়ে। উচ্চভূমিতে কৃষিকাজ ছিল বিশেষ করে শ্রমঘন। আবাদযোগ্য জমির অভাব পাহাড়ের ঢাল বরাবর ধাপে ধাপে নেমে কৃত্রিম সোপান তৈরির দিকে পরিচালিত করে। কিছু সোপানে, উপত্যকা থেকে পৃথিবীকে ঝুড়িতে আনতে হয়েছিল। সোপানযুক্ত কৃষি কৃত্রিম সেচের একটি উচ্চ সংস্কৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

চাষের শতবর্ষের অভিজ্ঞতা প্রত্যেকের জন্য আহরণ করা সম্ভব করেছে প্রাকৃতিক এলাকাবিশেষ জাতের খাদ্যশস্য - গম, রাই, বার্লি, ওটস, পাহাড়ী এলাকায় হিম-প্রতিরোধী এবং সমতলে খরা-প্রতিরোধী। বাজরা একটি প্রাচীন স্থানীয় ফসল। 18 শতক থেকে ককেশাসে ভুট্টা ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে।

কাস্তে দিয়ে সর্বত্র ফসল কাটা হয়েছিল। নীচের অংশে পাথরের সন্নিবেশ সহ থ্রেসিং ডিস্ক দিয়ে শস্য মাড়াই করা হয়েছিল। মাড়াইয়ের এই পদ্ধতিটি ব্রোঞ্জ যুগের। ভিটিকালচার, যা খ্রিস্টপূর্ব সহস্রাব্দ থেকে পরিচিত, ককেশাসে গভীর শিকড় রয়েছে। এখানে বিভিন্ন জাতের আঙ্গুর জন্মে। আমি ভিটিকালচার নিয়ে বসব, এবং উদ্যানপালনও প্রথম দিকে বিকশিত হয়েছিল।

গবাদি পশুর প্রজনন কৃষির পাশাপাশি ককেশাসে উপস্থিত হয়েছিল। দ্বিতীয় সহস্রাব্দে, এটি পর্বত চারণভূমির বিকাশের সাথে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। ককেশাসের সময়কালে, একটি অদ্ভুত ধরনের ট্রান্সহুমেন্স গবাদি পশুর প্রজনন গড়ে উঠেছে, যা আজ অবধি বিদ্যমান। গ্রীষ্মে, গবাদি পশুদের পাহাড়ে চরানো হত, শীতকালে তাদের সমতল ভূমিতে নিয়ে যাওয়া হত। গবাদি পশু এবং ছোট গবাদি পশু, বিশেষ করে ভেড়া প্রজনন করা হয়। সমতল ভূমিতে গবাদি পশুরা স্টলে শীতকাল কাটিয়েছে। ভেড়া সবসময় শীতকালীন চারণভূমিতে রাখা হত। একটি নিয়ম হিসাবে, কৃষকরা ঘোড়ার প্রজনন করত না, ঘোড়া চড়ার জন্য ব্যবহৃত হত। ষাঁড়গুলি খসড়া শক্তি হিসাবে কাজ করেছিল।

ককেশাসে কারুশিল্প বিকশিত হয়েছিল। কার্পেট বুনন, গয়না তৈরি, অস্ত্র তৈরি, মৃৎপাত্র এবং ধাতব পাত্র এবং পোশাক বিশেষভাবে ব্যাপক ছিল।

ককেশাসের জনগণের সংস্কৃতিকে চিহ্নিত করার সময়, দাগেস্তান এবং ট্রান্সককেশিয়া সহ উত্তর ককেশাসের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। এই বৃহৎ অঞ্চলের মধ্যে, বৃহৎ মানুষ বা ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর সমগ্র গোষ্ঠীর সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য রয়েছে। প্রাক-বিপ্লবী যুগে, ককেশাসের জনসংখ্যার বেশিরভাগই ছিল গ্রামীণ বাসিন্দা।

ককেশাসে বিদ্যমান বসতি এবং বাসস্থানের ধরনগুলি প্রাকৃতিক অবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল, ককেশাসের উল্লম্ব জোনালিটির বৈশিষ্ট্যের সাথে। বর্তমান সময়ে এই নির্ভরতা কিছু পরিমাণে চিহ্নিত করা যেতে পারে। পাহাড়ের বেশিরভাগ গ্রামগুলি ভবনগুলির একটি উল্লেখযোগ্য নিবিড়তা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল: বিল্ডিংগুলি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন ছিল। উদাহরণস্বরূপ, দাগেস্তানের অনেক পাহাড়ি গ্রামে, অন্তর্নিহিত বাড়ির ছাদটি ওভারলিঙের জন্য একটি উঠান হিসাবে কাজ করেছিল। উপরেগ্রামগুলো সমতলে আরো অবাধে অবস্থিত ছিল।

ককেশাসের সমস্ত মানুষ দীর্ঘকাল ধরে সেই প্রথাটি সংরক্ষণ করেছিল যা অনুসারে আত্মীয়রা একসাথে বসতি স্থাপন করেছিল, একটি পৃথক কোয়ার্টার গঠন করেছিল।

ককেশাসের জনগণের বাসস্থানগুলি মহান বৈচিত্র্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। উত্তর ককেশাস, দাগেস্তান এবং উত্তর জর্জিয়ার পার্বত্য অঞ্চলে, একটি সাধারণ বাসস্থান ছিল একটি সমতল ছাদ সহ একটি এক এবং দ্বিতল পাথরের ভবন। ভিতরে এইগুলোজেলাগুলিতে যুদ্ধের টাওয়ার তৈরি করা হয়েছিল। কোথাও কোথাও বাড়ি-দুর্গ ছিল। উত্তর ককেশাস এবং দাগেস্তানের সমতল অঞ্চলের বাসিন্দাদের বাড়িগুলি পাহাড়ের আবাসগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল। ভবনগুলির দেয়ালগুলি অ্যাডোব বা ওয়াটল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। একটি গ্যাবল বা চার-ঢালু ছাদ সহ তুর্লুচ (ওয়াটল) কাঠামো আদিগে জনগণ এবং আবখাজিয়ানদের পাশাপাশি সমতল দাগেস্তানের কিছু অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য সাধারণ ছিল।

ট্রান্সককেশিয়ার জনগণের বাসস্থানের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ছিল। আর্মেনিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব জর্জিয়া এবং পশ্চিম আজারবাইজানের কিছু অঞ্চলে, পাথরের তৈরি মূল ভবন ছিল, কখনও কখনও কিছুটা মাটিতে পড়ে। ছাদটি ছিল একটি কাঠের ধাপের ছাদ, যা বাইরে থেকে মাটি দিয়ে আবৃত ছিল। এই ধরণের বাসস্থান (দারবাজি - জর্জিয়ানদের মধ্যে, কারাদম - আজারবাইজানীয়দের মধ্যে, গ্যালাতুন - আর্মেনিয়ানদের মধ্যে) ট্রান্সককেশিয়ার অন্যতম প্রাচীন এবং এটি পশ্চিম এশিয়ার প্রাচীন বসতি স্থাপনকারী জনগোষ্ঠীর ভূগর্ভস্থ বাসস্থানের সাথে সম্পর্কিত। পূর্ব জর্জিয়ার অন্যান্য জায়গায়, বাসস্থানগুলি একটি সমতল বা গ্যাবেল ছাদ সহ পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, একটি বাদোতলা পশ্চিম জর্জিয়ার আর্দ্র উপক্রান্তীয় অঞ্চলে এবং আবখাজিয়ায়, ঘরগুলি কাঠের, খুঁটির উপর, গেবল বা চার-ঢালু ছাদ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এই জাতীয় বাড়ির মেঝে মাটির উপরে উঁচু ছিল, যা ঘরটিকে স্যাঁতসেঁতে থেকে রক্ষা করেছিল।

বর্তমানে ককেশাসে শহরের জনসংখ্যাগ্রামীণ উপর প্রাধান্য. ছোট-গজ আউল অদৃশ্য এবং বড় ভাল রক্ষণাবেক্ষণ গ্রামীণ বসতিকয়েকশ পরিবার। গ্রামের বিন্যাস বদলে গেছে। সমতলে, ভিড়ের পরিবর্তে, বাড়ির কাছাকাছি ব্যক্তিগত প্লট সহ একটি রাস্তার বিন্যাস সহ গ্রামগুলি উপস্থিত হয়েছিল। অনেক উঁচু-পাহাড়ের গ্রাম নিচে নেমে গেছে, রাস্তা বা নদীর কাছাকাছি।

হাউজিং বড় পরিবর্তন হয়েছে. ককেশাসের বেশিরভাগ অঞ্চলে, বড় জানালা, গ্যালারী, কাঠের মেঝে এবং ছাদ সহ দ্বিতল বাড়িগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। ঐতিহ্যগত বিল্ডিং উপকরণ ছাড়াও (স্থানীয় পাথর, কাঠ, অ্যাডোব ইট, টাইলস), নতুন ব্যবহার করা হয়।

প্রাক-বিপ্লবী যুগে ককেশাসের জনগণের পোশাকে, একটি দুর্দান্ত বৈচিত্র্য সনাক্ত করা হয়েছিল। এটি জাতিগত বৈশিষ্ট্য, শ্রেণীভুক্তি এবং জনগণের মধ্যে সাংস্কৃতিক বন্ধন প্রতিফলিত করে। সমস্ত আদিগে জনগণ, ওসেশিয়ান, কারাচায়, বলকার এবং আবখাজিয়ানদের পোশাকে অনেক মিল ছিল। পুরুষদের জন্য প্রতিদিনের পোশাকের মধ্যে একটি বেশমেট, ট্রাউজার্স, লেগিংস সহ কাঁচা চামড়া, একটি ভেড়ার চামড়ার টুপি এবং গ্রীষ্মে একটি অনুভূত টুপি অন্তর্ভুক্ত ছিল। একজন পুরুষের পোশাকের জন্য একটি বাধ্যতামূলক আনুষঙ্গিক ছিল রূপালী বা কঠিন গয়না সহ একটি সরু চামড়ার বেল্ট, যার উপর একটি অস্ত্র (খঞ্জর) পরা ছিল। স্যাঁতসেঁতে এবং ভেজা আবহাওয়ায় তারা একটি টুপি এবং একটি পোশাক পরে। শীতকালে তারা ভেড়ার চামড়ার কোট পরত। তার সময়ের রাখালরা হুড সহ অনুভূত একটি কোট পরতেন।

মহিলাদের পোশাকের মধ্যে একটি টিউনিক-আকৃতির শার্ট, লম্বা প্যান্ট, একটি খোলা বুকের সাথে একটি দোলানো কোমর পোষাক, হেডড্রেস এবং বেডস্প্রেড ছিল। পোষাকটি একটি বেল্ট দিয়ে শক্তভাবে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। দাগেস্তানের লোকদের পুরুষদের পোশাক অনেক উপায়ে এডিগদের পোশাকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল।

ট্রান্সককেশাসের জনগণের ঐতিহ্যবাহী পোশাক উত্তর ককেশাস এবং দাগেস্তানের বাসিন্দাদের পোশাক থেকে মূলত আলাদা ছিল। পশ্চিম এশিয়ার জনগণের পোশাকের সাথে অনেক সমান্তরাল এতে পরিলক্ষিত হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে সমগ্র ট্রান্সককেশাসের পুরুষদের পোশাক শার্ট, চওড়া বা সরু ট্রাউজার্স, বুট এবং ছোট সুইং বাইরের পোশাক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। Transcaucasia বিভিন্ন মানুষের মধ্যে মহিলাদের পোশাক ছিল নিজস্ববক্র বৈশিষ্ট্য। জর্জিয়ান মহিলাদের পোশাক উত্তর ককেশাসের মহিলাদের পোশাকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর্মেনিয়ান মহিলারা উজ্জ্বল শার্ট পরেন (পশ্চিম আর্মেনিয়াতে হলুদ, পূর্বে লাল) এবং কম উজ্জ্বল ট্রাউজার্স নয়। শার্টের উপর তারা একটি দোলনা রাখে - শার্টের চেয়ে খাটো হাতা দিয়ে রেখাযুক্ত কাপড়। তারা তাদের মাথায় ছোট শক্ত টুপি পরত, যেগুলো বেশ কয়েকটি স্কার্ফ দিয়ে বাঁধা ছিল। মুখের নিচের অংশ রুমাল দিয়ে ঢেকে রাখার রেওয়াজ ছিল।

আজারবাইজানীয় মহিলারা, শার্ট এবং ট্রাউজার্স ছাড়াও, ছোট জ্যাকেট এবং চওড়া স্কার্টও পরতেন। ইসলামের প্রভাবে তারা বিশেষ করে শহরগুলোতে তাদের মুখ ওড়না দিয়ে ঢেকে রাখে। ককেশাসের সমস্ত জনগোষ্ঠীর মহিলাদের জন্য স্থানীয় কারিগরদের দ্বারা তৈরি বিভিন্ন ধরণের গয়না, প্রধানত রূপালী পরিধান করা সাধারণ ছিল। দাগেস্তান মহিলাদের উত্সব পোশাক বিশেষ করে গহনার প্রাচুর্য দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল।

বিপ্লবের পরে, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, পুরুষ এবং মহিলাদের উভয়ের জন্য, শহুরে পোশাক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে, এই প্রক্রিয়াটি যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে বিশেষভাবে নিবিড় ছিল।

বর্তমানে, পুরুষ আদিগে পোশাকটি শৈল্পিক ensemble এর অংশগ্রহণকারীদের পোশাক হিসাবে সংরক্ষণ করা হয়। ককেশাসের অনেক অংশে বয়স্ক মহিলাদের পোশাকের ঐতিহ্যগত উপাদান দেখা যায়।

ককেশাসের জনগণের ঐতিহ্যবাহী খাবার রচনা এবং স্বাদে খুব বৈচিত্র্যময়। অতীতে, এই লোকেরা খাদ্যে সংযম এবং নজিরবিহীনতা পালন করেছিল। প্রতিদিনের খাবারের ভিত্তি ছিল রুটি (গম, বার্লি, ওটমিল, রাইয়ের আটা থেকে) খামিরবিহীন ময়দা এবং টক (লাভাশ) উভয় থেকে।

পাহাড়ি ও নিম্নভূমি এলাকার বাসিন্দাদের পুষ্টিতে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে। পাহাড়ে, যেখানে গবাদি পশুর প্রজনন উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছিল, দুগ্ধজাত পণ্য, বিশেষ করে ভেড়ার দুধের পনির, রুটি ছাড়াও একটি বড় খাদ্য দখল করে। মাংস প্রায়ই খাওয়া হতো না। শাকসবজি এবং ফলের অভাব বন্য ঔষধি এবং বনজ ফল দ্বারা ক্ষতিপূরণ করা হয়েছিল। ময়দার থালা, পনির, শাকসবজি, ফলমূল, বন্য ভেষজ সমতলে বিরাজ করত, মাংস মাঝেমধ্যে খাওয়া হত। উদাহরণস্বরূপ, আবখাজিয়ান এবং আদিগেসের মধ্যে - পুরু বাজরা পোরিজ (পেস্ট), রুটি প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। জর্জিয়ানদের মধ্যে, মটরশুটির একটি থালা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, দাগেস্তানিদের মধ্যে, ডাম্পলিং আকারে রসুনের সাথে ঝোলের মধ্যে সিদ্ধ করা ময়দার টুকরা।

ছুটির দিনে, বিবাহ এবং স্মৃতিচারণের সময় ঐতিহ্যবাহী খাবারের একটি সমৃদ্ধ সেট ছিল। নগরায়নের প্রক্রিয়ায় মাংসের খাবারের প্রাধান্য ছিল জাতীয় খাবারশহুরে খাবারগুলি অনুপ্রবেশ করেছে, তবে ঐতিহ্যবাহী খাবার এখনও ব্যাপক।

ধর্ম অনুসারে, ককেশাসের সমগ্র জনসংখ্যা খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। খ্রিস্টধর্ম নতুন যুগের প্রথম শতাব্দীতে ককেশাসে প্রবেশ করতে শুরু করে। চতুর্থ শতাব্দীতে। এটি আর্মেনিয়ান এবং জর্জিয়ানদের মধ্যে শিকড় গেড়েছিল। আর্মেনিয়ানদের নিজস্ব গির্জা ছিল, যেটি তার প্রতিষ্ঠাতা আর্চবিশপ গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের নাম অনুসারে "আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান" নাম পেয়েছে। প্রথমে, আর্মেনিয়ান চার্চ পূর্ব অর্থোডক্স বাইজেন্টাইন অভিযোজন মেনে চলে, কিন্তু 6 শতকের শুরু থেকে। স্বাধীন হয়ে ওঠে, মনোফিসাইট মতবাদ গ্রহণ করে, খ্রিস্টের শুধুমাত্র একটি "ঐশ্বরিক" প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেয়। আর্মেনিয়া থেকে, খ্রিস্টধর্ম দক্ষিণ দাগেস্তান এবং উত্তর আজারবাইজানে - আলবেনিয়ায় (ষষ্ঠ শতাব্দী) প্রবেশ করতে শুরু করে। এই সময়কালে দক্ষিণ আজারবাইজানে জরথুষ্ট্রবাদ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, যেখানে অগ্নি-উপাসনা সম্প্রদায়গুলি একটি বড় জায়গা দখল করেছিল।

জর্জিয়া এবং বাইজেন্টিয়াম থেকে, খ্রিস্টধর্ম আবখাজিয়ান এবং আদিগে উপজাতি, চেচেন, ইঙ্গুশ, ওসেশিয়ান এবং অন্যান্য লোকেদের কাছে এসেছিল। ককেশাসে ইসলামের উত্থান আরবদের (VIII-VIII শতাব্দী) আক্রমণাত্মক প্রচারণার সাথে জড়িত। কিন্তু ইসলাম আরবদের অধীনে গভীর শিকড় ধরেনি। এটি সত্যিই মঙ্গোল-তাতার আক্রমণের পরেই নিজেকে জাহির করতে শুরু করেছিল। এটি প্রাথমিকভাবে আজারবাইজান এবং দাগেস্তানের জনগণের জন্য প্রযোজ্য। 15 শতক থেকে আবখাজিয়ায় ইসলামের প্রসার শুরু হয়। তুর্কি বিজয়ের পর।

উত্তর ককেশাসের জনগণের মধ্যে (অ্যাডিগেস, সার্কাসিয়ান, কাবার্ডিয়ান, কারাচাইস এবং বলকার) ইসলাম তুর্কি সুলতান এবং ক্রিমিয়ান খানদের দ্বারা রোপণ করেছিলেন। দাগেস্তান থেকে চেচেন ও ইঙ্গুশে ইসলাম এসেছে। দাগেস্তানে ইসলামের প্রভাব বিশেষভাবে শক্তিশালী হয়েছিল। সময়কালে চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেতিয়া স্বাধীনতা আন্দোলনশামিলের নেতৃত্বে হাইল্যান্ডবাসী। ককেশাসের অধিকাংশ মুসলিম সুন্নি; আজারবাইজানে শিয়াদের প্রতিনিধিত্ব করা হয়। যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম বা ইসলাম কেউই প্রাচীন স্থানীয় বিশ্বাস (গাছের ধর্ম, প্রাকৃতিক ঘটনা, আগুন ইত্যাদি) প্রতিস্থাপন করেনি, যার অনেকগুলি খ্রিস্টান এবং মুসলিম আচার-অনুষ্ঠানের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

ককেশাসের মানুষের মৌখিক কাব্যিক সৃজনশীলতা সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময়।ককেশীয় জনগণের মৌখিক সৃজনশীলতা বিভিন্ন প্লট এবং শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কাব্যিক সৃজনশীলতায় মহাকাব্যিক গল্পগুলি একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে আছে। উত্তর ককেশাসে, ওসেশিয়ান, কাবার্ডিয়ান, সার্কাসিয়ান, এডিগেস, কারাচায়, বালকার এবং আবখাজিয়ানদের মধ্যে একটি নার্ট মহাকাব্য রয়েছে, বীরত্বপূর্ণ নার্টস সম্পর্কে কিংবদন্তি।

জর্জিয়ানরা নায়ক আমিরানি সম্পর্কে মহাকাব্য জানেন, যিনি প্রাচীন দেবতাদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং এর জন্য একটি পাথরে বেঁধেছিলেন; রোমান্টিক মহাকাব্য "ইটেরিয়ানি", যা যুবরাজ আবেসালম এবং রাখাল এটেরির করুণ প্রেমের কথা বলে। আর্মেনিয়ানদের মধ্যে, মধ্যযুগীয় মহাকাব্য "সাসুনিয়ান বোগাটাইরস" বা "ডেভিড অফ সাসুন" ব্যাপক, যা ক্রীতদাসদের বিরুদ্ধে আর্মেনিয়ান জনগণের বীরত্বপূর্ণ সংগ্রামকে মহিমান্বিত করে।

কারণ প্রভুর ক্রোধ সমস্ত জাতির ওপর, এবং তাদের সমস্ত সৈন্যদের ওপর তাঁর ক্রোধ৷