বিশ্ব সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি সমন্বিত ব্যবস্থা, যা বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক বিকাশের এক পর্যায়ে বা অন্য একটি পর্যায়ে প্রাপ্ত বিশ্ব সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক জ্ঞানকে সাধারণীকরণ এবং সংশ্লেষণ করে তৈরি করা হয়েছে। বিশ্বের ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক ছবি আছে: ভৌত, জৈবিক, রাসায়নিক, ইত্যাদি; বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র।
মহান সংজ্ঞা
অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র
পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক ছবি- এর ঐতিহাসিক বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে বিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা, ধারণা এবং নীতির মাধ্যমে গঠিত তার প্রধান পদ্ধতিগত এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলিতে বৈজ্ঞানিক গবেষণার বিষয়ের একটি সামগ্রিক চিত্র। N. থেকে m. এর প্রধান বৈচিত্র্য (ফর্ম) রয়েছে: 1) সাধারণ বৈজ্ঞানিক, মহাবিশ্ব, জীবিত প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষ সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা হিসাবে, বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সংশ্লেষণের ভিত্তিতে গঠিত। শৃঙ্খলা 2) বিশ্বের সামাজিক এবং প্রাকৃতিক-বিজ্ঞানের ছবি, সমাজ এবং প্রকৃতি সম্পর্কে ধারণা হিসাবে, যথাক্রমে, সামাজিক, মানবিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাফল্যের সংক্ষিপ্তসার; 3) বিশেষ এন. থেকে. এম. (ডিসিপ্লিনারি অনটোলজিস) - পৃথক বিজ্ঞানের বিষয়গুলি সম্পর্কে ধারণা (ভৌত, রাসায়নিক, জৈবিক, ইত্যাদি বিশ্বের ছবি)। পরবর্তী ক্ষেত্রে, "বিশ্ব" শব্দটি একটি নির্দিষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা সমগ্র বিশ্বকে বোঝায় না, তবে একটি পৃথক বিজ্ঞানের বিষয় ক্ষেত্র (ভৌত জগত, জৈবিক বিশ্ব, বিশ্ব রাসায়নিক প্রক্রিয়া) পরিভাষাগত সমস্যাগুলি এড়ানোর জন্য, "অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতার ছবি" শব্দটি শৃঙ্খলামূলক অনটোলজি মনোনীত করার জন্যও ব্যবহৃত হয়। এর সবচেয়ে অধ্যয়নকৃত উদাহরণ হল পৃথিবীর ভৌত চিত্র। কিন্তু বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি স্বতন্ত্র শাখা হিসাবে গঠিত হওয়ার সাথে সাথে যে কোনও বিজ্ঞানে এই জাতীয় চিত্র বিদ্যমান থাকে। অধ্যয়নের বিষয়ের একটি সাধারণীকৃত পদ্ধতিগত-কাঠামোগত চিত্র উপস্থাপনের মাধ্যমে বিশেষ N. to.m-এ প্রবর্তন করা হয়: 1) মৌলিক বস্তু সম্পর্কে যা থেকে সংশ্লিষ্ট বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা অন্যান্য সমস্ত বস্তু নির্মিত হওয়ার কথা; 2) অধ্যয়ন করা বস্তুর টাইপোলজি সম্পর্কে; 3) সম্পর্কে সাধারণ বৈশিষ্ট্যতাদের মিথস্ক্রিয়া; 4) বাস্তবতার স্থান-কাল কাঠামো সম্পর্কে। এই সমস্ত উপস্থাপনাগুলি অন্টোলজিকাল নীতিগুলির সিস্টেমে বর্ণনা করা যেতে পারে যা ভিত্তি হিসাবে কাজ করে বৈজ্ঞানিক তত্ত্বপ্রাসঙ্গিক শৃঙ্খলা। উদাহরণস্বরূপ, নীতিগুলি: বিশ্ব অবিভাজ্য কণিকা নিয়ে গঠিত; তাদের মিথস্ক্রিয়া কঠোরভাবে নির্ধারিত হয় এবং একটি সরল রেখায় শক্তির তাত্ক্ষণিক স্থানান্তর হিসাবে সঞ্চালিত হয়; তাদের থেকে গঠিত কণিকা এবং দেহগুলি পরম সময়ের সাথে সাথে পরম স্থানের মধ্যে চলে যায় - তারা সবই 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রূপ নেওয়া ভৌত জগতের চিত্র বর্ণনা করে। এবং পরে বিশ্বের যান্ত্রিক ছবি বলা হয়। যান্ত্রিক থেকে ইলেক্ট্রোডাইনামিক (19 শতকের শেষের দিকে) এবং তারপরে ভৌত বাস্তবতার কোয়ান্টাম-আপেক্ষিক চিত্রে (20 শতকের প্রথমার্ধে) রূপান্তরের সাথে পদার্থবিজ্ঞানের অন্টোলজিকাল নীতিগুলির সিস্টেমে পরিবর্তন হয়েছিল। কোয়ান্টাম-আপেক্ষিক পদার্থবিজ্ঞান (পরমাণুর অবিভাজ্যতার নীতির সংশোধন, পরম স্থান-কালের অস্তিত্ব, শারীরিক প্রক্রিয়াগুলির ল্যাপ্লেস নির্ধারণ) গঠনের সময় এটি সবচেয়ে আমূল ছিল। বিশ্বের ভৌত চিত্রের সাথে সাদৃশ্য দ্বারা, অধ্যয়নকৃত বাস্তবতার ছবিগুলি অন্যান্য বিজ্ঞানে (রসায়ন, জ্যোতির্বিদ্যা, জীববিজ্ঞান ইত্যাদিতে) আলাদা করা হয়। তাদের মধ্যে ঐতিহাসিকভাবে বিশ্বের ছবি একে অপরের প্রতিস্থাপন আছে. উদাহরণ স্বরূপ, জীববিজ্ঞানের ইতিহাসে, জীব সম্পর্কে প্রাক-ডারউইনীয় ধারণা থেকে সি. ডারউইন দ্বারা প্রস্তাবিত জৈবিক জগতের চিত্রে একটি রূপান্তর ঘটেছে, পরবর্তীকালে বাহক হিসেবে জিন সম্পর্কে ধারণার বন্যপ্রাণীর ছবিতে অন্তর্ভুক্তি ঘটেছে। বংশগতি, জীবিত জিনিসগুলির পদ্ধতিগত সংগঠনের স্তর সম্পর্কে আধুনিক ধারণাগুলির সাথে - জনসংখ্যা, বায়োজিওসেনোসিস , বায়োস্ফিয়ার এবং তাদের বিবর্তন। বিশেষ এন.সি.এম.-এর প্রতিটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক রূপ বিভিন্ন পরিবর্তনের মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়। তাদের মধ্যে রয়েছে উত্তরাধিকারের লাইন (উদাহরণস্বরূপ, অয়লারের দ্বারা ভৌত জগৎ সম্পর্কে নিউটনিয়ান ধারণার বিকাশ, ফ্যারাডে, ম্যাক্সওয়েল, হার্টজ, লরেন্টজ দ্বারা বিশ্বের ইলেক্ট্রোডাইনামিক ছবির বিকাশ, যাদের প্রত্যেকেই এই ছবিতে নতুন উপাদানের প্রবর্তন করেছিলেন। ) কিন্তু পরিস্থিতি সম্ভব যখন একই ধরনের বিশ্বদৃষ্টি প্রতিযোগীতা এবং অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতা সম্পর্কে বিকল্প ধারণার আকারে উপলব্ধি করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃতির নিউটনিয়ান এবং কার্টেসিয়ান ধারণার মধ্যে লড়াই বিকল্পবিশ্বের যান্ত্রিক ছবি; বিশ্বের ইলেক্ট্রোডাইনামিক চিত্রের বিকাশে দুটি প্রধান দিকগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতা - একদিকে অ্যাম্পের-ওয়েবার প্রোগ্রাম এবং অন্যদিকে ফ্যারাডে-ম্যাক্সওয়েল প্রোগ্রাম)। পৃথিবীর চিত্র একটি বিশেষ ধরনের তাত্ত্বিক জ্ঞান। এটিকে অধ্যয়নকৃত বাস্তবতার কিছু তাত্ত্বিক মডেল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা নির্দিষ্ট তত্ত্বের অন্তর্নিহিত মডেল (তাত্ত্বিক স্কিম) থেকে আলাদা। প্রথমত, তারা সাধারণতার ডিগ্রীতে ভিন্ন। বিশ্বের এক এবং একই চিত্র মৌলিক সহ অনেক তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, নিউটন-অয়লারের মেকানিক্স, অ্যাম্পিয়ার-ওয়েবারের তাপগতিবিদ্যা এবং ইলেক্ট্রোডায়নামিক্স বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রের সাথে যুক্ত ছিল। শুধু ম্যাক্সওয়েলিয়ান ইলেক্ট্রোডাইনামিকসের ভিত্তিই নয়, হার্টজিয়ান মেকানিক্সের ভিত্তিও বিশ্বের ইলেক্ট্রোডাইনামিক ছবির সাথে যুক্ত। দ্বিতীয়ত, বিশ্বের একটি বিশেষ চিত্রকে তাত্ত্বিক স্কিম থেকে আলাদা করা যেতে পারে বিমূর্ততা বিশ্লেষণ করে যা তাদের (আদর্শ বস্তু) গঠন করে। সুতরাং, বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রে, প্রকৃতির প্রক্রিয়াগুলিকে বিমূর্তকরণের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল - "একটি অবিভাজ্য কণিকা", "একটি দেহ", "দেহের মিথস্ক্রিয়া, তাত্ক্ষণিকভাবে একটি সরল রেখায় প্রেরণ করা এবং আন্দোলনের অবস্থা পরিবর্তন করা। দেহের, "পরম স্থান" এবং "পরম সময়"। নিউটনিয়ান মেকানিক্সের অন্তর্নিহিত তাত্ত্বিক স্কিমের জন্য (এর অয়লার উপস্থাপনায় নেওয়া হয়েছে), যান্ত্রিক প্রক্রিয়াগুলির সারাংশ অন্যান্য বিমূর্ততার মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছে - "বস্তু বিন্দু", "বল", "ইনর্শিয়াল স্পেস-টাইম ফ্রেম অব রেফারেন্স"। আদর্শ বস্তু যা বিশ্বের একটি ছবি গঠন করে, নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক মডেলের আদর্শীকরণের বিপরীতে, সর্বদা একটি অন্টোলজিকাল স্ট্যাটাস থাকে। যে কোন পদার্থবিজ্ঞানী বোঝেন যে প্রকৃতিতে একটি "বস্তু বিন্দু" নেই, কারণ প্রকৃতিতে মাত্রাবিহীন কোন দেহ নেই। কিন্তু নিউটনের অনুসারী, যিনি বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্র গ্রহণ করেছিলেন, অবিভাজ্য পরমাণুকে বস্তুর বিদ্যমান "প্রথম ইট" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি প্রকৃতির সরলীকরণ এবং স্কিম্যাটাইজিং বিমূর্তকরণের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন, যার সিস্টেমে বিশ্বের একটি ভৌত চিত্র তৈরি করা হয়। কোন বিশেষ লক্ষণে এই বিমূর্ততাগুলি বাস্তবতার সাথে মেলে না - গবেষক খুঁজে পান, প্রায়শই, কেবল তখনই যখন তার বিজ্ঞান বিশ্বের পুরানো চিত্রটি ভেঙে একটি নতুন চিত্রের সাথে প্রতিস্থাপন করার সময়কালে প্রবেশ করে। বিশ্বের চিত্র থেকে ভিন্ন হওয়ার কারণে, তত্ত্বের মূল তৈরি করা তাত্ত্বিক পরিকল্পনাগুলি সর্বদা এর সাথে যুক্ত থাকে। এই সংযোগ স্থাপন একটি বাধ্যতামূলক শর্তএকটি তত্ত্ব নির্মাণ। বিশ্বের চিত্রে তাত্ত্বিক মডেল (স্কিম) ম্যাপ করার পদ্ধতিটি তাত্ত্বিক আইন প্রকাশ করে এমন সমীকরণের ব্যাখ্যা প্রদান করে, যা যুক্তিবিদ্যায় ধারণাগত (বা শব্দার্থিক) ব্যাখ্যা বলা হয় এবং যা একটি তত্ত্ব নির্মাণের জন্য বাধ্যতামূলক। পৃথিবীর চিত্রের বাইরে, একটি তত্ত্ব সম্পূর্ণরূপে নির্মিত হতে পারে না। গবেষণার প্রক্রিয়ায় তিনটি প্রধান আন্তঃসম্পর্কিত ফাংশন তৈরি করে যা: 1) বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে সুশৃঙ্খল করে, তাদের জটিল অখণ্ডতায় একত্রিত করে; 2) গবেষণা প্রোগ্রাম হিসাবে কাজ করে যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কৌশল নির্ধারণ করে; 3) বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতা, অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তুর প্রতি তাদের বৈশিষ্ট্য এবং সংস্কৃতিতে তাদের অন্তর্ভুক্তি নিশ্চিত করা। বিশেষ এন. টু. এম. স্বতন্ত্র বৈজ্ঞানিক শাখার কাঠামোর মধ্যে জ্ঞানকে একীভূত করে। বিশ্বের প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান এবং সামাজিক চিত্র এবং তারপরে বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র, জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের জন্য বিস্তৃত দিগন্ত স্থাপন করে। তারা বিভিন্ন শৃঙ্খলার কৃতিত্বকে একীভূত করে, শৃঙ্খলামূলক অনটোলজিতে স্থিতিশীল অভিজ্ঞতাগত এবং তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণিত বিষয়বস্তু হাইলাইট করে। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক সাধারণের উপস্থাপনা বৈজ্ঞানিক ছবিঅস্থির মহাবিশ্ব সম্পর্কে বিশ্ব এবং বিগ ব্যাং, কোয়ার্ক এবং সিনার্জেটিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে, জিন, বাস্তুতন্ত্র এবং জীবজগৎ সম্পর্কে, একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে সমাজ সম্পর্কে, গঠন এবং সভ্যতা সম্পর্কে, ইত্যাদি সম্পর্কে - পদার্থবিদ্যা, জীববিজ্ঞানের সংশ্লিষ্ট শৃঙ্খলাগত অনটোলজিগুলির কাঠামোর মধ্যে বিকশিত হয়েছে, সামাজিক বিজ্ঞানএবং তারপর বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র অন্তর্ভুক্ত. একটি পদ্ধতিগত ফাংশন বহন করে, N. থেকে. m. একই সময়ে গবেষণা প্রোগ্রামগুলির ভূমিকা পালন করে। বিজ্ঞানের প্রাসঙ্গিক ক্ষেত্রগুলির কাঠামোর মধ্যে পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিক গবেষণার কৌশল নির্ধারণ করে। অভিজ্ঞতামূলক গবেষণার ক্ষেত্রে, বিশ্বের বিশেষ ছবিগুলির নির্দেশক ভূমিকা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় যখন বিজ্ঞান এমন বস্তুগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করে যার জন্য তত্ত্বগুলি এখনও তৈরি করা হয়নি এবং যা পরীক্ষামূলক পদ্ধতি দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় (সাধারণ উদাহরণ হল ইলেক্ট্রোডাইনামিক ছবির ভূমিকা ক্যাথোড এবং এক্স-রে পরীক্ষামূলক গবেষণায় বিশ্বের)। অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতা সম্পর্কে উপস্থাপনা, বিশ্বের ছবিতে প্রবর্তিত, পরীক্ষায় পাওয়া ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে অনুমান প্রদান করে। এই অনুমান অনুসারে, পরীক্ষামূলক কাজগুলি প্রণয়ন করা হয় এবং পরীক্ষার জন্য পরিকল্পনা তৈরি করা হয়, যার মাধ্যমে পরীক্ষায় অধ্যয়ন করা বস্তুর নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কৃত হয়। তাত্ত্বিক অধ্যয়নে, একটি গবেষণা প্রোগ্রাম হিসাবে বিশেষ এন. থেকে. এম. এর ভূমিকা এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে এটি অনুমোদিত কাজের পরিসর নির্ধারণ করে এবং সমস্যাগুলি গঠন করে প্রাথমিক পর্যায়েতাত্ত্বিক অনুসন্ধান, সেইসাথে তাদের সমাধানের তাত্ত্বিক উপায়ের পছন্দ। উদাহরণস্বরূপ, ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিজমের সাধারণীকরণ তত্ত্বের নির্মাণের সময়, বিশ্বের দুটি ভৌত চিত্র প্রতিযোগিতা করেছিল এবং সেই অনুযায়ী, দুটি গবেষণা প্রোগ্রাম: একদিকে অ্যাম্পের-ওয়েবার এবং অন্যদিকে ফ্যারাডে-ম্যাক্সওয়েল। তারা বিভিন্ন কাজ সেট করে এবং নির্ধারিত বিভিন্ন উপায়েতড়িৎচুম্বকত্বের একটি সাধারণীকরণ তত্ত্বের নির্মাণ। Ampère-Weber প্রোগ্রামটি দীর্ঘ-পরিসরের কর্মের নীতি থেকে এগিয়েছিল এবং পয়েন্টের বলবিদ্যার গাণিতিক উপায়ের ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ফ্যারাডে-ম্যাক্সওয়েল প্রোগ্রামটি স্বল্প-পরিসরের কর্মের নীতির উপর ভিত্তি করে এবং কন্টিনিউম মেকানিক্স থেকে গাণিতিক কাঠামো ধার করা হয়েছিল। জ্ঞানের এক ক্ষেত্র থেকে অন্য অঞ্চলে ধারনা স্থানান্তরের উপর ভিত্তি করে আন্তঃবিভাগীয় মিথস্ক্রিয়ায়, বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র দ্বারা গবেষণা প্রোগ্রামের ভূমিকা পালন করা হয়। এটি ডিসিপ্লিনারি অনটোলজির অনুরূপ বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে, যার ফলে একটি বিজ্ঞান থেকে অন্য বিজ্ঞানে ধারণা, ধারণা এবং পদ্ধতির অনুবাদের ভিত্তি তৈরি হয়। কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যাএবং রসায়ন, জীববিজ্ঞান এবং সাইবারনেটিক্স, যা 20 শতকে অনেকগুলি আবিষ্কারের জন্ম দিয়েছে, বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র দ্বারা পরিচালিত এবং নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। বিশেষ N.c.m.-এর পথপ্রদর্শক প্রভাবে সৃষ্ট তথ্য ও তত্ত্বগুলি আবার এর সাথে সম্পর্কযুক্ত, যা এর পরিবর্তনের দুটি রূপের দিকে নিয়ে যায়। যদি বিশ্বের চিত্রের উপস্থাপনাগুলি অধ্যয়নের অধীন বস্তুগুলির প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রকাশ করে তবে এই উপস্থাপনাগুলি পরিমার্জিত এবং সংহত করা হয়। কিন্তু গবেষণা যদি মৌলিকভাবে নতুন ধরনের বস্তুর সম্মুখীন হয়, তাহলে পৃথিবীর চিত্রের একটি আমূল পুনর্গঠন ঘটে। এই ধরনের পুনর্গঠন বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান। এটি দার্শনিক ধারণাগুলির সক্রিয় ব্যবহার এবং সঞ্চিত অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক উপাদান দ্বারা নতুন ধারণাগুলির প্রমাণের সাথে জড়িত। প্রাথমিকভাবে, অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতার একটি নতুন চিত্র একটি অনুমান হিসাবে সামনে রাখা হয়। এর অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক প্রমাণের জন্য দীর্ঘ সময় লাগতে পারে, যখন এটি পূর্বে গৃহীত বিশেষ এন.সি.এম. মৌলিক তত্ত্বগুলির সাথে একটি নতুন গবেষণা প্রোগ্রাম হিসাবে প্রতিযোগিতা করে, তবে তাদের দার্শনিক এবং আদর্শিক ন্যায্যতাও (দেখুন। বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি)।অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতার ছবিতে যে বিশ্ব সম্পর্কে ধারণাগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে তা সর্বদা একটি নির্দিষ্ট উপমা এবং সংস্থার প্রভাব অনুভব করে বিভিন্ন এলাকায়একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগের দৈনন্দিন চেতনা এবং উত্পাদন অভিজ্ঞতা সহ সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতা। উদাহরণস্বরূপ, 18 শতকে বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রের অন্তর্ভুক্ত বৈদ্যুতিক তরল এবং ক্যালরির ধারণাগুলি মূলত প্রাত্যহিক অভিজ্ঞতা এবং সংশ্লিষ্ট যুগের প্রযুক্তির ক্ষেত্র থেকে আঁকা বস্তুনিষ্ঠ চিত্র দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সাধারণ জ্ঞান 18 শতকের অ-যান্ত্রিক শক্তির অস্তিত্বের সাথে একমত হওয়া সহজ ছিল, যান্ত্রিক শক্তির প্রতিমূর্তি এবং অনুরূপ তাদের প্রতিনিধিত্ব করে; উদাহরণস্বরূপ, তাপের প্রবাহকে একটি ওজনহীন তরলের প্রবাহ হিসাবে উপস্থাপন করা - ক্যালোরিযুক্ত - জলের জেটের মতো, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে পড়ে যাওয়া এবং এর কারণে কাজ সম্পাদন করা যেমন জল এই কাজ করে জলবাহী ডিভাইস. কিন্তু, একই সময়ে, বিভিন্ন পদার্থ - শক্তির বাহক - সম্পর্কে ধারণার জগতের যান্ত্রিক চিত্রের মধ্যেও বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের একটি উপাদান রয়েছে। গুণগতভাবে বিভিন্ন ধরণের শক্তির ধারণাটি যান্ত্রিকের সাথে সমস্ত ধরণের মিথস্ক্রিয়াগুলির অপরিবর্তনীয়তার স্বীকৃতির দিকে প্রথম পদক্ষেপ ছিল। এটি বিশেষ গঠনে অবদান রাখে, যান্ত্রিক থেকে ভিন্ন, এই ধরনের প্রতিটি মিথস্ক্রিয়াগুলির গঠন সম্পর্কে ধারণা। একটি বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতা এবং সংস্কৃতিতে তাদের অন্তর্ভুক্তির জন্য N. থেকে. m. এর অন্টোলজিকাল অবস্থা একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। এন. থেকে. এম. এর রেফারেন্সের মাধ্যমে, বিজ্ঞানের বিশেষ অর্জনগুলি একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক অর্থ এবং আদর্শগত তাত্পর্য অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, আপেক্ষিকতার সাধারণ তত্ত্বের মৌলিক ভৌত ধারণা, এটির বিশেষ তাত্ত্বিক আকারে নেওয়া হয়েছে (মৌলিক মেট্রিক টেনসরের উপাদানগুলি, যা চার-মাত্রিক স্থান-কালের মেট্রিক নির্ধারণ করে, একই সময়ে কাজ করে মহাকর্ষীয় ক্ষেত্রের সম্ভাবনা), যারা তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যা অধ্যয়ন করেন না তাদের দ্বারা খুব কম বোঝা যায়। কিন্তু যখন এই ধারণাটি পৃথিবীর ছবির ভাষায় তৈরি করা হয় (স্থান-কালের জ্যামিতির প্রকৃতি পারস্পরিকভাবে মহাকর্ষীয় ক্ষেত্রের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়), তখন এটি এটিকে বৈজ্ঞানিক সত্যের একটি মর্যাদা দেয় যা বোধগম্য নয় -বিশেষজ্ঞ এবং একটি আদর্শিক অর্থ আছে। এই সত্যটি একটি সমজাতীয় ইউক্লিডীয় স্থান এবং আধা-ইউক্লিডীয় সময়ের ধারণাকে পরিবর্তন করে, যা গ্যালিলিও এবং নিউটনের সময় থেকে শিক্ষা ও লালন-পালনের ব্যবস্থার মাধ্যমে দৈনন্দিন চেতনার বিশ্বদর্শনের অনুকরণে পরিণত হয়েছে। এটি বিজ্ঞানের অনেক আবিষ্কারের ক্ষেত্রে, যা N. to.m-এ অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এর মাধ্যমে মানব জীবনের আদর্শিক অভিমুখকে প্রভাবিত করে। ঐতিহাসিক উন্নয়নএন. থেকে. এম. শুধুমাত্র এর বিষয়বস্তুর পরিবর্তনেই প্রকাশ করা হয় না। এর রূপগুলো ঐতিহাসিক। 17 শতকে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উত্থানের যুগে, বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্র একই সাথে বিশ্বের একটি ভৌত, প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র ছিল। শৃঙ্খলার আবির্ভাবের সাথে সংগঠিত বিজ্ঞান(18 শতকের শেষের দিকে - 19 শতকের প্রথমার্ধ) বিশ্বের বিশেষভাবে বৈজ্ঞানিক ছবির একটি বর্ণালী উদ্ভূত হয়েছিল। তারা জ্ঞানের বিশেষ, স্বায়ত্তশাসিত রূপ হয়ে ওঠে, প্রতিটি বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার তথ্য এবং তত্ত্বগুলিকে পর্যবেক্ষণের একটি সিস্টেমে সংগঠিত করে। বিশ্বের একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র নির্মাণের সমস্যা রয়েছে, পৃথক বিজ্ঞানের অর্জনগুলিকে সংশ্লেষিত করা। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ঐক্য 19ম এবং 20 শতকের প্রথমার্ধে বিজ্ঞানের মূল দার্শনিক সমস্যা হয়ে ওঠে। 20 শতকের বিজ্ঞানে আন্তঃবিভাগীয় মিথস্ক্রিয়াকে শক্তিশালী করা। বিশেষ এন থেকে মি এর স্বায়ত্তশাসনের স্তর হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে। তারা বিশ্বের প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক এবং সামাজিক চিত্রগুলির বিশেষ ব্লকগুলিতে একীভূত হয়, যার মৌলিক ধারণাগুলি বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্রের অন্তর্ভুক্ত। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্রটি সার্বজনীন (বৈশ্বিক বিবর্তনবাদ) ধারণার ভিত্তিতে বিকশিত হতে শুরু করে, যা বিবর্তনের নীতি এবং একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির সমন্বয় করে। অজৈব জগত, জীবন্ত প্রকৃতি এবং সমাজের মধ্যে জেনেটিক সংযোগ প্রকাশ পায়; ফলস্বরূপ, প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান এবং সামাজিক এন. থেকে মি. এর মধ্যে তীব্র বিরোধিতা। B.C. পদার্পণ করালিট.: আলেকসিভ আই.এস.পদ্ধতিগত নীতি হিসাবে বিশ্বের শারীরিক চিত্রের ঐক্য // পদ্ধতিগত নীতিপদার্থবিদ্যা এম।, 1975; ভার্নাডস্কি V.I.একজন প্রকৃতিবাদীর প্রতিচ্ছবি। বই। 1. 1975. বই। 2. 1977; ডিশলেভি পি.এস.বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সংশ্লেষণের একটি রূপ হিসাবে বিশ্বের প্রাকৃতিক বিজ্ঞান চিত্র // আধুনিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সংশ্লেষণ। এম।, 1973; মোস্তেপানেঙ্কো এম.ভি.দর্শন এবং শারীরিক তত্ত্ব। এল., 1969; বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র: যৌক্তিক এবং জ্ঞানতাত্ত্বিক দিক। কিইভ, 198 3; YALINKM প্রবন্ধ এবং বক্তৃতা // প্লাঙ্ক এম।নির্বাচিত বৈজ্ঞানিক কাজ। এম।, 1975; প্রিগোগিন আই., স্টেনজারস আই।বিশৃঙ্খলা আউট অর্ডার. এম, 1986; বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রকৃতি। মিনস্ক, 1979; স্টেপিন বি.সি.তাত্ত্বিক জ্ঞান. এম।, 2000; স্টেপিন বিসি, কুজনেটসোভা এল।প্রযুক্তিগত সভ্যতার সংস্কৃতিতে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র। এম।, 1994; হোল্টন জে।"বিজ্ঞান বিরোধী" কি // দর্শনের প্রশ্ন। 1992. নং 2; আইনস্টাইন এ.মিটিং বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র. টি. 4. এম., 1967।
পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্রবৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোর একটি উপাদান। পদার্থবিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত "বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র" শব্দটি প্রবর্তিত হয়েছিল হেনরিখ হার্টজ (1857-1894), যিনি এটি দ্বারা বিশ্বের অভ্যন্তরীণ চিত্রটি বুঝতে পেরেছিলেন যে বাহ্যিক, উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের অধ্যয়নের ফলে একজন বিজ্ঞানী বিকাশ করেন। যদি এই জাতীয় চিত্রটি বাহ্যিক জগতের বাস্তব সংযোগ এবং নিয়মিততাগুলিকে পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে, তবে বৈজ্ঞানিক চিত্রের ধারণা এবং বিচারের মধ্যে যৌক্তিক সংযোগগুলি অবশ্যই বাহ্যিক বিশ্বের উদ্দেশ্যমূলক নিয়মিততার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। জি. হার্টজ যেমন জোর দিয়েছেন, বাহ্যিক জগতের অভ্যন্তরীণ চিত্রের উপস্থাপনার মধ্যে যৌক্তিক সংযোগ হতে হবে "প্রদর্শিত বস্তুর স্বাভাবিকভাবে প্রয়োজনীয় পরিণতির চিত্র।"
আমরা M. প্ল্যাঙ্কের বিবৃতিতে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের আরও বিশদ বিশ্লেষণ পাই, যা তার বই "দ্য ইউনিটি অফ দ্য ফিজিক্যাল পিকচার অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" এ প্রকাশিত হয়েছে। এ. আইনস্টাইনের মত পরে, এম. প্ল্যাঙ্ক উল্লেখ করেছিলেন যে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি করা হয়েছে বহিরাগত বিশ্বের অধ্যয়ন করা হচ্ছে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি পাওয়ার জন্য। এই ধরনের উপস্থাপনা নৃতাত্ত্বিক, মানব-সম্পর্কিত ইমপ্রেশন এবং সংবেদন থেকে পরিষ্কার করা উচিত। যাইহোক, এই ধরনের কংক্রিট সংবেদনগুলি থেকে বিমূর্ততার ফলে, বিশ্বের ফলস্বরূপ চিত্রটি "মানুষের বিভিন্ন প্রয়োজন থেকে উদ্ভূত মূল ছবির বিচিত্র, রঙিন জাঁকজমকের তুলনায় অনেক বেশি ফ্যাকাশে, শুষ্ক এবং সরাসরি দৃশ্যায়ন থেকে মুক্ত। জীবন এবং সমস্ত নির্দিষ্ট সংবেদনের ছাপ বহন করে।"
প্ল্যাঙ্ক বিশ্বাস করেন যে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সুবিধা, যার কারণে এটি পূর্ববর্তী সমস্ত চিত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করবে, এর মধ্যে নিহিত রয়েছে "সকল গবেষক, সমস্ত জাতীয়তা, সমস্ত সংস্কৃতির সাথে একতা - একতা।"
যে কোনো বিজ্ঞানের জগতের বৈজ্ঞানিক চিত্রের একদিকে একটি নির্দিষ্ট চরিত্র থাকে, যেহেতু এটি একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের বিষয় দ্বারা নির্ধারিত হয়। অন্যদিকে, এই ধরনের ছবি আপেক্ষিক, ঐতিহাসিকভাবে আনুমানিক, মানুষের জ্ঞানের প্রক্রিয়ার আপেক্ষিক প্রকৃতির কারণে। এই জন্য এটিকে চূড়ান্ত, সম্পূর্ণ আকারে তৈরি করে তারা একটি অপ্রাপ্য লক্ষ্য বলে মনে করেছিল.
বিজ্ঞান এবং অনুশীলনের বিকাশের সাথে সাথে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের পরিবর্তন, সংশোধন এবং উন্নতি করা হবে, কিন্তু এই চিত্রটি কখনই চূড়ান্ত, পরম সত্যের চরিত্র অর্জন করবে না।
একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের মৌলিক তত্ত্ব বা দৃষ্টান্ত তখনই বিশ্বের একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি হতে পারে যখন এর প্রাথমিক ধারণা এবং নীতিগুলি একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক এবং বিশ্বদর্শন চরিত্র অর্জন করে। উদাহরণ স্বরূপ, বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রে, সময়ের ঘটনাগুলির বিপরীতমুখীতা, কঠোরভাবে দ্ব্যর্থহীন নির্ণয়বাদ, স্থান এবং সময়ের পরম চরিত্রের মতো নীতিগুলি অ-যান্ত্রিক প্রকৃতির অন্যান্য ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলিতে এক্সট্রাপোলেটেড বা প্রসারিত হতে শুরু করে। .
এর সাথে, পৃথিবীর গতি গণনা করার সময় মেকানিক্সের ভবিষ্যদ্বাণীর অসাধারণ নির্ভুলতা এবং মহাজাগতিক সংস্থাবিজ্ঞানের এমন একটি আদর্শ গঠনে অবদান রেখেছিল, যা প্রকৃতিতে এলোমেলোতা বাদ দেয় এবং কঠোরভাবে দ্ব্যর্থহীন যান্ত্রিক কার্যকারণের দৃষ্টিকোণ থেকে সমস্ত ঘটনা এবং প্রক্রিয়া বিবেচনা করে।
এই সমস্ত বিবেচনা প্রকৃতির বৈজ্ঞানিক চিত্র এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের স্বতন্ত্র মৌলিক শাখা দ্বারা সৃষ্ট মৌলিক ধারণা এবং নীতিগুলির মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কথা বলে। প্রথমত, ধারণা এবং আইনগুলি তৈরি করা হয় যা সরাসরি পর্যবেক্ষিত ঘটনাগুলির অধ্যয়ন এবং সহজতম অভিজ্ঞতামূলক আইন প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, বৈদ্যুতিক এবং চৌম্বকীয় ঘটনাগুলির অধ্যয়নে, সবচেয়ে সহজ অভিজ্ঞতামূলক আইনগুলি প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এই ঘটনাগুলি পরিমাণগতভাবে ব্যাখ্যা করে। যান্ত্রিক উপস্থাপনার পরিপ্রেক্ষিতে তাদের ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে।
এই ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ ছিল:
- কারেন্ট বহনকারী একটি কন্ডাক্টরের চারপাশে একটি চৌম্বক ক্ষেত্রের আবিস্কার Oersted,
- ফ্যারাডে ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ইন্ডাকশন আবিষ্কার করেন, অর্থাৎ একটি চৌম্বক ক্ষেত্রে চলমান একটি বন্ধ কন্ডাকটরে কারেন্টের উপস্থিতি।
- ম্যাক্সওয়েলের ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিজমের মৌলিক তত্ত্বের সৃষ্টি শুধুমাত্র বৈদ্যুতিক এবং চৌম্বকীয় ঘটনার মধ্যে নয়, আলোকবিদ্যার মধ্যেও একটি অবিচ্ছেদ্য সংযোগ স্থাপনের দিকে পরিচালিত করেছিল।
- ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ফিল্ডের ধারণার প্রবর্তন, ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তত্ত্বের প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে, প্রকৃতির একটি নতুন ছবি নির্মাণের একটি সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ ছিল, যা যান্ত্রিক চিত্র থেকে মৌলিকভাবে আলাদা।
প্রকৃতির ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ছবির সাহায্যে, শুধুমাত্র বৈদ্যুতিক, চৌম্বকীয় এবং অপটিক্যাল ঘটনার মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা সম্ভব ছিল না, তবে পূর্ববর্তী যান্ত্রিক চিত্রের ত্রুটিগুলিও সংশোধন করা সম্ভব হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, তাত্ক্ষণিক ক্রিয়াকলাপের বিধানটি দূর করা। দূরত্বে বাহিনীর।
আলাদা বিজ্ঞানে পৃথিবীর ছবি নির্মাণের কাজ চলছে ধারাবাহিক পর্যায়গুলির একটি সিরিজ:
- প্রথমত, পর্যবেক্ষিত ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য সাধারণ ধারণা এবং অভিজ্ঞতামূলক আইন তৈরি করা হয়।
- আইন এবং তত্ত্ব আবিষ্কৃত হচ্ছে, যার সাহায্যে তারা পর্যবেক্ষিত ঘটনা এবং অভিজ্ঞতামূলক আইনের সারমর্ম ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে।
- মৌলিক তত্ত্ব বা ধারণার উদ্ভব হয় যা একটি পৃথক বিজ্ঞান দ্বারা নির্মিত বিশ্বের একটি ছবি হয়ে উঠতে পারে।
- স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের প্রকৃতির চিত্রগুলির দ্বান্দ্বিক সংশ্লেষণ বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান চিত্র গঠনের দিকে পরিচালিত করে।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিবর্তন এবং অগ্রগতির প্রক্রিয়ায়, পুরানো ধারণাগুলি নতুন ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, কম সাধারণ তত্ত্বগুলি আরও মৌলিক এবং সাধারণ তত্ত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এবং এটি, সময়ের সাথে সাথে, অনিবার্যভাবে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রগুলির পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়, তবে একই সাথে, ধারাবাহিকতার নীতি, যা সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের জন্য সাধারণ, কাজ করে চলেছে। বিশ্বের পুরানো ছবি সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা হয় না, কিন্তু তার তাত্পর্য বজায় রাখা অব্যাহত, শুধুমাত্র এর প্রয়োগযোগ্যতার সীমা নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
পৃথিবীর ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ছবি পৃথিবীর যান্ত্রিক ছবিকে প্রত্যাখ্যান করেনি, বরং এর প্রয়োগের সুযোগকে স্পষ্ট করেছে। একইভাবে, কোয়ান্টাম-আপেক্ষিক ছবি ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ছবিকে প্রত্যাখ্যান করেনি, কিন্তু এর প্রযোজ্যতার সীমা নির্দেশ করে।
যাইহোক, মানুষ শুধু বাস করে না প্রাকৃতিক পরিবেশ, কিন্তু সমাজেও, এবং সেইজন্য বিশ্ব সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকৃতি সম্পর্কে ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে সামাজিক কাঠামো, এর আইন এবং আদেশ সম্পর্কে তার মতামতও অন্তর্ভুক্ত করে। যেহেতু মানুষের ব্যক্তিগত জীবন তাদের নিজস্ব জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাবে গঠিত হয়, তাই সমাজ সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর ফলে সমাজের চিত্র একই রকম হয় না।
অন্যদিকে, বিজ্ঞান তার লক্ষ্য হিসাবে সমাজের একটি সামগ্রিক চিত্র তৈরি করে, যার একটি সাধারণ, সর্বজনীন - এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, একটি উদ্দেশ্যমূলক চরিত্র থাকবে।
এইভাবে, বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র, যা প্রকৃতির একটি চিত্র নিয়ে গঠিত, যা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দ্বারা গঠিত, এবং সমাজের একটি চিত্র, যা সামাজিক এবং মানবিক, প্রকৃতি এবং সমাজের বিকাশের মৌলিক নীতিগুলির একক, সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি দেয়। কিন্তু সমাজের আইনগুলি প্রকৃতির আইন থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, প্রাথমিকভাবে মানুষের ক্রিয়াগুলি সর্বদা সচেতন এবং উদ্দেশ্যমূলক হয়, যখন অন্ধ, মৌলিক শক্তিগুলি প্রকৃতিতে কাজ করে। তবে সমাজে লক্ষ্য, আগ্রহ ও আকাঙ্খার পার্থক্য থাকলেও বিভিন্ন মানুষ, তাদের গোষ্ঠী এবং শ্রেণী, অবশেষে একটি নির্দিষ্ট ক্রম প্রতিষ্ঠিত হয়, এটির বিকাশের স্বাভাবিক প্রকৃতি প্রকাশ করে। এ থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক চিত্র এবং সামাজিক বিজ্ঞানের চিত্রের মধ্যে একটি গভীর অভ্যন্তরীণ সংযোগ রয়েছে, যা বিশ্বের একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্রের অস্তিত্বের মধ্যে এর সুনির্দিষ্ট মূর্ত রূপ খুঁজে পায়।
গঠনবিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র অন্তর্ভুক্ত:
- কেন্দ্রীয় তাত্ত্বিক মূল, যার আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা রয়েছে - যেকোন ধারণা (বিবর্তন তত্ত্ব, কোয়ান্টাম তত্ত্ব, ইত্যাদি) উদাহরণ: যখন এটি ভৌত বাস্তবতার কথা আসে, তখন পৃথিবীর যেকোনো ছবির সুপারস্টেবল উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে শক্তি সংরক্ষণের নীতি, মৌলিক শারীরিক ধ্রুবক যা মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিহ্নিত করুন - স্থান, সময়, পদার্থ, ক্ষেত্র।
- মৌলিক অনুমান, শর্তসাপেক্ষে অকাট্য হিসাবে গৃহীত,
- ব্যক্তিগত তাত্ত্বিক মডেল, যা প্রতিনিয়ত গড়ে উঠছে,
- দার্শনিক মনোভাব
গার্হস্থ্য অনুশীলনে, এটি বরাদ্দ করা প্রথাগত 3টি প্রধান ঐতিহাসিক রূপ:
- শাস্ত্রীয় (17 তম - 19 শতক),
- অ-শাস্ত্রীয় (19 তম - 20 শতক)
- পোস্ট-অশাস্ত্রীয় (20 শতকের শেষের দিকে)।
পৃথিবীর প্রাকৃতিক-দার্শনিক বৈজ্ঞানিক চিত্রও একক করা যায় (১৭ শতকের আগে)।
বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র- বিশ্বের কাঠামোর একটি সাধারণ ধারণা, বিজ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগের জন্য সকলের প্রচেষ্টায় তৈরি।
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র 2 ধরনের হতে পারে:
- সাধারণ
- বিশেষ (শারীরিক, রাসায়নিক, জৈবিক)
ফাংশন:
- পদ্ধতিগতকরণ। দ্বন্দ্ব: এনট্রপি বৃদ্ধি, সামাজিক বিশ্বে - সুশৃঙ্খলতা বৃদ্ধি - এটি একটি দ্বন্দ্বের উদাহরণ।
- আদর্শিক।
পৃথিবীর সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্রের বুকে, বিশেষবিশ্বের বৈজ্ঞানিক ছবি (অধ্যয়নকৃত বাস্তবতার ছবি)। তারা তাত্ত্বিক ধারণাগুলির একটি নির্দিষ্ট স্তর গঠন করে যা অভিজ্ঞতামূলক গবেষণার কাজগুলির গঠন, পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার পরিস্থিতিগুলির দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের ফলাফলের ব্যাখ্যা প্রদান করে।
"বিশ্বের বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্র" শব্দটি ব্যর্থ হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত, যেহেতু বিশ্ব সবকিছুই, এবং শুধু ভৌত, রাসায়নিক ইত্যাদি নয়।
বিশ্বের বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্রবাস্তবের একটি অংশের ছবি যা কিছু বিজ্ঞান দ্বারা তদন্ত করা হচ্ছে। বিশ্বের একটি বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্রের উপস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত:
- মৌলিক বস্তু সম্পর্কে যা থেকে সবকিছু নির্মিত হয়;
- অধ্যয়ন করা বস্তুর টাইপোলজি সম্পর্কে;
- সম্পর্কিত সাধারণ আইনতাদের মিথস্ক্রিয়া;
- বাস্তবতার স্থান-কাল কাঠামো সম্পর্কে।
উদাহরণ: বিশ্বের শাস্ত্রীয় এবং অ-শাস্ত্রীয় শারীরিক ছবি।
বিশ্বের একটি বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্রের কার্যাবলী:
জনপ্রিয় দর্শন। টিউটোরিয়ালগুসেভ দিমিত্রি আলেক্সিভিচরিডার অন ফিলোসফি বই থেকে [পর্ব 2] লেখক রাদুগিন এ.এ
বিষয় 11. মহাবিশ্বের মানুষ। বিশ্বের দার্শনিক, ধর্মীয় ও বৈজ্ঞানিক চিত্র 11.1. সত্তার ধারণা হল পৃথিবীর দার্শনিক চিত্রের ভিত্তি।প্রত্যেক দর্শনের মূল কাজ হল পৃথিবীর অস্তিত্বের সমস্যার সমাধান করা। সমস্ত দার্শনিক এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছেন
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির দর্শন বই থেকে লেখক স্টেপিন ব্যাচেস্লাভ সেমেনোভিচপৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্র বিজ্ঞানের ভিত্তির দ্বিতীয় ব্লক হল পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্র। আধুনিক বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলাগুলির বিকাশে, সাধারণীকৃত স্কিমগুলি দ্বারা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করা হয় - গবেষণার বিষয়ের চিত্র, যার মাধ্যমে প্রধান সিস্টেমের বৈশিষ্ট্যগুলি স্থির করা হয়।
বই থেকে ছোট গল্পদর্শন [অ বিরক্তিকর বই] লেখক গুসেভ দিমিত্রি আলেক্সিভিচউন্নত বিজ্ঞানে অভিজ্ঞতামূলক অনুসন্ধানের নিয়ন্ত্রক হিসাবে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র বিশ্বের একটি যান্ত্রিক চিত্রের আবির্ভাবের পরে, বিশ্বের বিশেষ ছবি গঠনের প্রক্রিয়া নতুন পরিস্থিতিতে এগিয়ে যায়। বিশ্বের বিশেষ ছবি যা অন্যান্য অঞ্চলে উঠেছিল
Lovers of Wisdom বই থেকে [What Modern Man Should Know About the History of Philosophical Thought] লেখক গুসেভ দিমিত্রি আলেক্সিভিচঅধ্যায় 5. এরিস্টটলীয় (প্রাচীন) বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অন্যতম রূপ। এটি দর্শনের থেকে আলাদা যে এটি নিজেকে সাধারণ এবং বিস্তৃত নয়, তবে নির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, তাদের সঠিক এবং সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত উত্তরগুলি সন্ধান করে, প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু বিবেচনা করে।
ফান্ডামেন্টাল অফ ফিলোসফি বই থেকে লেখক বাবায়েভ ইউরিঅধ্যায় 10 বিসি e প্রাচীন গ্রীসে। এর ফলাফল বিজ্ঞানের আবির্ভাব। একই সময়ে, বিশ্বের প্রথম বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি হয়েছিল, যা হতে পারে
Amazing Philosophy বই থেকে লেখক গুসেভ দিমিত্রি আলেক্সিভিচঅধ্যায় 12. আইনস্টাইনের (অ-শাস্ত্রীয়) বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র অতীত এবং বর্তমান শতাব্দীর মোড়কে, মানবজাতির ইতিহাসে তৃতীয় বৈজ্ঞানিক বিপ্লব ঘটেছিল। স্মরণ করুন যে প্রথমের সময়টিকে বলা হয় খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী। e., এবং বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র, যা তার ফলাফল হয়ে উঠেছে, -
বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাস বই থেকে লেখক গোরেলভ আনাতোলি আলেক্সিভিচ পপুলার ফিলোসফি বই থেকে। টিউটোরিয়াল লেখক গুসেভ দিমিত্রি আলেক্সিভিচ লেখকের বই থেকে লেখকের বই থেকেটপিক 1 বিশ্বদর্শন হিসাবে দর্শন এবং পৌরাণিক ধারণা থেকে - বিমূর্ত চিন্তাভাবনার জন্য একটি সাধারণ চিত্র। তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা গঠনের জন্য একটি সিদ্ধান্তমূলক শর্ত হিসাবে অনুশীলন করুন যদি একজন ছাত্রের দর্শনের জন্য অধ্যয়ন করা শাখাগুলির মধ্যে একটি হয় (এবং এটি
লেখকের বই থেকেবিশ্বের অ্যারিস্টটলীয় (প্রাচীন) বৈজ্ঞানিক চিত্র বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অন্যতম রূপ। এটি দর্শনের থেকে আলাদা যে এটি নিজেকে সাধারণ এবং বিস্তৃত নয়, তবে নির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, তাদের সঠিক এবং সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত উত্তরগুলি সন্ধান করে, সবকিছু প্রমাণ করা প্রয়োজন বলে মনে করে,
লেখকের বই থেকেবিশ্বের নিউটনিয়ান (শাস্ত্রীয়) বৈজ্ঞানিক চিত্র প্রথম বৈজ্ঞানিক বিপ্লব, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই জানি, আনুমানিক ৫ম-৪র্থ শতাব্দীতে ঘটেছিল। বিসি e প্রাচীন গ্রীসে। এর ফলাফল বিজ্ঞানের আবির্ভাব। একই সময়ে, বিশ্বের প্রথম বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি হয়েছিল, যা বলা যেতে পারে
লেখকের বই থেকেআইনস্টাইনের (অ-শাস্ত্রীয়) পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্র গত ও বর্তমান শতাব্দীর মোড়কে মানবজাতির ইতিহাসে তৃতীয় বৈজ্ঞানিক বিপ্লব ঘটেছিল। স্মরণ করুন যে প্রথমের সময়টিকে বলা হয় খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী। e., এবং বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র, যা তার ফলে পরিণত হয়েছে, প্রাচীন, বা
লেখকের বই থেকেবিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র আধ্যাত্মিক বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, মানবতা প্রতিশ্রুত সুখ পায়নি, তবে তথ্য পেয়েছে, যার জন্য সংস্কৃতিকেও কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত। এটা সবচেয়ে প্রমাণিত কি বৈজ্ঞানিক ফর্ম? অন্য কথায়, বর্তমান বৈজ্ঞানিক চিত্র কি
লেখকের বই থেকেবিষয় 12. বিশ্বের দ্বিতীয় বৈজ্ঞানিক চিত্র (ধ্রুপদী প্রাকৃতিক বিজ্ঞান) 1. সূর্যকেন্দ্রিক 2. প্রাকৃতিক দর্শনের পতন ৩. প্রক্রিয়া 4. Deism5. স্থিরতা
লেখকের বই থেকেবিষয় 13. বিশ্বের তৃতীয় বৈজ্ঞানিক চিত্র 1. আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রধান বৈশিষ্ট্য 2. পদার্থ এবং ক্ষেত্র3. পরমাণুর প্রথম মডেল 4. প্রাথমিক কণা 5. একটি নতুন চেহারাস্থান এবং সময়ের উপর। সার্বজনীন মহাকর্ষের প্রকৃতি7. গ্রহ, নক্ষত্র, ছায়াপথ8. আরও বড় অনুমান
বিশ্বকে জানার জন্য, আমরা প্রকৃতির ঘটনা এবং আইন সম্পর্কে ব্যক্তিগত জ্ঞান থেকে বিশ্বের একটি সাধারণ, বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি করার চেষ্টা করছি। এর বিষয়বস্তু প্রকৃতির বিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা, নীতি, নিদর্শন, একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, তবে প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞানের ঐক্য গঠন করে, মানবজাতির বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির বিকাশের এই পর্যায়ে বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনার শৈলী নির্ধারণ করে।
মানব বিকাশের প্রতিটি সময়কালে, বিশ্বের একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি হয়, যা বিজ্ঞান এবং অনুশীলনের কৃতিত্বের অনুমতি দেয় এমন নির্ভুলতা এবং পর্যাপ্ততার সাথে বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে প্রতিফলিত করে। এছাড়াও, বিশ্বের ছবিতে এমন কিছু রয়েছে যা এই পর্যায়ে এখনও বিজ্ঞান দ্বারা প্রমাণিত হয়নি, অর্থাৎ, কিছু অনুমান।
প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞান তার বিকাশের তিনটি প্রধান পর্যায় অতিক্রম করে: শাস্ত্রীয়, অ-শাস্ত্রীয় এবং উত্তর-অ-শাস্ত্রীয়, যা বিজ্ঞানের বিকাশের প্রক্রিয়ায় বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের ধারণার পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে।
1 . শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান (XVII-XIX শতাব্দী)। জ্ঞানের প্রভাবশালী ধরন হল ক্লাসিক্যাল মেকানিক্স।
ক) S -Ср - [ও]। জ্ঞানের বস্তুটিকে অবশ্যই "শুদ্ধ" আকারে বর্ণনা করতে হবে।
খ) বিজ্ঞান পরিষ্কার
গ) বিশ্ব গুণগতভাবে সমজাতীয়; তার সমস্ত দেহ একই বস্তুগত পদার্থ দ্বারা গঠিত; শরীরের মধ্যে শুধুমাত্র পরিমাণগত পার্থক্য আছে. স্বর্গীয় এবং পার্থিব জগতের আইন একই।
ঘ) একটি অনমনীয় ("ল্যাপ্লাসিয়ান") নির্ণয়বাদ প্রতিষ্ঠিত হয়, যা দ্ব্যর্থহীন কারণ ও প্রভাব সম্পর্কের স্বীকৃতির উপর নির্মিত। এলোমেলোতাকে অজ্ঞতার একটি রূপ হিসাবে দেখা হয়েছিল
ঙ) জগৎ মৌলিকভাবে উপলব্ধিযোগ্য: শেষ পর্যন্ত, কেউ পরম সত্য খুঁজে পেতে পারে, অর্থাৎ, বিশ্ব সম্পর্কে সম্পূর্ণ সম্পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করতে পারে।
চ) বিবর্তনবিরোধী মনোভাব বিজ্ঞানে প্রাধান্য পায়। পদার্থ একটি জড়, অ-বিকশিত পদার্থ; পদার্থের বিভাজ্যতার একটা সীমাবদ্ধতা আছে
2. অ-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান (19 শতকের শেষ - 20 শতকের শেষ তৃতীয়), আপেক্ষিক পদার্থবিদ্যা এবং কোয়ান্টাম মেকানিক্স উপস্থিত হয়।
ক) এস - [সিপি - ও]। জ্ঞানের বস্তুর বর্ণনায় অবশ্যই জ্ঞানের উপায়ের বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।
খ) বিজ্ঞান দৃশ্যমানতার নীতি হারাচ্ছে। ক্রমবর্ধমানভাবে, বিজ্ঞান গাণিতিক বর্ণনা নিয়ে কাজ করে,
গ) পৃথিবীকে একটি মাল্টি-লেভেল সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয় যেখানে পরিসংখ্যানগত সম্ভাব্য আইন দ্বারা বর্ণিত একটি মাইক্রোওয়ার্ল্ড রয়েছে, ক্লাসিক্যাল মেকানিক্স দ্বারা বর্ণিত একটি ম্যাক্রোওয়ার্ল্ড এবং আপেক্ষিক পদার্থবিজ্ঞান দ্বারা বর্ণিত একটি মেগাওয়ার্ল্ড রয়েছে।
d) সুযোগ হল এক প্রকার প্রকাশ এবং প্রয়োজনের সংযোজন। এবং পাশাপাশি, এলোমেলোতা একটি ফ্যাক্টর হিসাবে বিবেচিত হয় যা প্রয়োজনীয়তার সাথে সঞ্চালিত হয়।
ঙ) কোন পরম সত্য নেই, বাস্তবতা এতটাই বহুমুখী এবং পরিবর্তনশীল যে সমস্ত তত্ত্ব শুধুমাত্র আপেক্ষিক হতে পারে, প্রতিটি তত্ত্বের নিজের মধ্যে সত্যের একটি মুহূর্ত রয়েছে। পরিপূরক ধারণার নীতি ছড়িয়ে পড়ছে।
চ) বিবর্তনীয় ধারণা জীববিজ্ঞান, ভূতত্ত্বে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার আদর্শ এবং আদর্শ হয়ে ওঠে। সামাজিক ব্যবস্থা, কিন্তু পদার্থবিজ্ঞানে জ্ঞান তৈরি হতে থাকে, বিবর্তনের ধারণা থেকে বিমূর্ত হয়ে।
3 . পোস্ট-অ-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান (20 শতকের শেষ তৃতীয় - বর্তমান)। প্রভাবশালী দৃষ্টান্তের ধারণাগুলি হল বিবর্তন, স্ব-সংগঠন এবং সামঞ্জস্যের ধারণা, যার ভিত্তিতে বিশ্বের একটি আধুনিক সর্বজনীন বৈজ্ঞানিক চিত্রের গঠন ঘটে।
ক) জ্ঞানের বস্তুটি কেবলমাত্র জ্ঞানের উপায় এবং পদ্ধতি ছাড়াই নয়, সামাজিক লক্ষ্য এবং অন্তর্বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে বিবেচনায় না নিয়েও বর্ণনা করা যায় না।
খ) আন্তঃবিভাগীয় গবেষণার ভূমিকা জোরদার করা।
গ) পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিক, মৌলিক এবং ফলিত জ্ঞানের জৈব সমন্বয়,
ঘ) পদ্ধতিগত বহুত্ববাদ (অনেক ভিন্ন সমান, স্বাধীন এবং অপরিবর্তনীয় পদ্ধতি)
ঙ) সত্যকে কেবল আপেক্ষিক এবং কংক্রিট হিসাবেই নয়, প্রচলিত হিসাবেও বিবেচনা করা হয়।
চ) পদার্থবিদ্যা নয়, জীববিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান প্রথম স্থান নেয়।
এই পর্যায়গুলি থেকে দেখা যায়, বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রটি বহু শতাব্দী ধরে পরিমার্জিত এবং বিকশিত হয়েছে - প্রাকৃতিক ঘটনার সারাংশের মধ্যে অনুপ্রবেশ একটি অন্তহীন, সীমাহীন প্রক্রিয়া, যেহেতু পদার্থ অক্ষয়। বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সাথে, প্রকৃতি সম্পর্কে মানুষের ধারণাগুলি গভীর এবং আরও পর্যাপ্ত হয়ে উঠছে, আরও বেশি করে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সত্য, বাস্তব অবস্থাকে প্রতিফলিত করছে।
বিশ্বের আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিত্র
বিশ্বের আধুনিক চিত্র গঠনের ভিত্তি 19-20 শতকের শুরুতে বেশ কয়েকটি আবিষ্কার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল: পরমাণুর জটিল কাঠামোর আবিষ্কার, তেজস্ক্রিয়তার ঘটনা, ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক বিকিরণের বিচ্ছিন্ন প্রকৃতি , ইত্যাদি
বিশ্বের নতুন ছবির মৌলিক বিষয়:
ক) আপেক্ষিকতার সাধারণ এবং বিশেষ তত্ত্ব (স্থান এবং সময়ের নতুন তত্ত্ব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে সমস্ত রেফারেন্সের ফ্রেমগুলি সমান হয়ে গেছে, তাই আমাদের সমস্ত ধারণা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট রেফারেন্সের ফ্রেমেই বোঝা যায়৷ বিশ্বের চিত্র রয়েছে একটি আপেক্ষিক, আপেক্ষিক চরিত্র অর্জন করেছে, স্থান সম্পর্কে মূল ধারণাগুলি পরিবর্তিত হয়েছে, সময়, কার্যকারণ, ধারাবাহিকতা, বিষয় এবং বস্তুর দ্ব্যর্থহীন বিরোধিতা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, উপলব্ধিটি রেফারেন্সের ফ্রেমের উপর নির্ভরশীল বলে প্রমাণিত হয়েছে, যার মধ্যে উভয়ই রয়েছে বিষয় এবং বস্তু, পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি, ইত্যাদি)
খ) কোয়ান্টাম মেকানিক্স (এটি মাইক্রোওয়ার্ল্ডের আইনের সম্ভাব্য প্রকৃতি এবং বস্তুর ভিত্তির মধ্যে অপরিবর্তনীয় কর্পাসকুলার-ওয়েভ দ্বৈতবাদ প্রকাশ করেছে)। এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে পৃথিবীর একটি সম্পূর্ণ এবং নির্ভরযোগ্য বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি করা কখনই সম্ভব হবে না, তাদের যে কোনওটিরই কেবল আপেক্ষিক সত্য রয়েছে।
কোয়ান্টাম মেকানিক্সের আবির্ভাব শুধুমাত্র পদার্থবিদ্যায় নয়, সংশ্লিষ্ট শাখায়ও একটি বিশাল বিপ্লব ঘটিয়েছে। কোয়ান্টাম তত্ত্ব সেমিকন্ডাক্টর প্রযুক্তির বিকাশেও সাহায্য করেছিল, যা ছাড়া আধুনিক ইলেকট্রনিক্স সম্পূর্ণরূপে অচিন্তনীয়, এবং কোয়ান্টাম বিকিরণ জেনারেটর - লেজার তৈরিতেও অবদান রাখে, যা দৃঢ়ভাবে মানুষের দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করেছে। কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যা, আপেক্ষিকতা তত্ত্ব এবং পারমাণবিক পদার্থবিদ্যার আবিষ্কারগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল হল পারমাণবিক শক্তির আয়ত্ত।
নতুন বিপ্লবী তত্ত্বের উত্থানও লক্ষ করার মতো। উদাহরণ স্বরূপ, স্ট্রিং তত্ত্ব, যা আপেক্ষিকতার তত্ত্বের সাথে কোয়ান্টাম মেকানিক্সের ধারণাগুলিকে একত্রিত করে এবং এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে সমস্ত প্রাথমিক কণা এবং তাদের মৌলিক মিথস্ক্রিয়াগুলি প্ল্যাঙ্ক দৈর্ঘ্যের 10 এর ক্রম অনুসারে আল্ট্রামাইক্রোস্কোপিক কোয়ান্টাম স্ট্রিংগুলির দোলন এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির ফলে উদ্ভূত হয়। −35 মি.
বিশ্বের নতুন চিত্রের কাঠামোর মধ্যে, ব্যক্তিগত বিজ্ঞানে বিপ্লব ঘটেছে এবং বেশ কয়েকটি নতুন আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্রগুলির (সিনার্জেটিক্স, অ্যাস্ট্রোফিজিক্স, জেনেটিক্স, সাইবারনেটিক্স) উদ্ভব হয়েছে।
কসমোলজি এবং অ্যাস্ট্রোফিজিক্স . বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পদার্থবিজ্ঞানের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক কৃতিত্ব, যা বিশ্বদর্শন এবং দর্শনের জন্য বিশাল পরিণতি রয়েছে, তা হল মহাবিশ্বের সম্প্রসারণের আবিষ্কার এবং পরবর্তীকালে "মহাবিশ্বের শুরু" -এর অস্তিত্বের আবিষ্কার। বিগ ব্যাং. অন্ধকার পদার্থ এবং অন্ধকার শক্তির অস্তিত্ব আবিষ্কৃত হয়েছিল - পদার্থ এবং শক্তি আধুনিক যন্ত্রের কাছে অদৃশ্য, যা মহাকর্ষীয় মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করে। ডার্ক ম্যাটার এবং শক্তি মহাবিশ্বের পদার্থের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করে এবং এর বিবর্তন এবং ভবিষ্যতের ভাগ্য নির্ধারণ করে। অন্ধকার শক্তির একটি চিত্তাকর্ষক প্রকাশ আবিষ্কৃত হয়েছে - মহাবিশ্বের সম্প্রসারণের ত্বরণ। পূর্বাভাসিত ব্ল্যাক হোল, অন্যান্য সৌরজগতের গ্রহ আবিষ্কৃত হয়েছে
সিনার্জেটিক্স . বিশ্বের একটি নতুন বৈজ্ঞানিক চিত্র গঠনে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে স্ব-সংগঠনের তত্ত্ব (সিনার্জেটিক্স)। সিনার্জেটিক্স হ'ল বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্র, যার কাজটি সিস্টেমের স্ব-সংগঠনের নীতির উপর ভিত্তি করে প্রাকৃতিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করা। এটি অনেকগুলি সাবসিস্টেম (ইলেক্ট্রন, পরমাণু, অণু, কোষ, নিউরন, অঙ্গ, জটিল বহুকোষী জীব, মানুষ, মানব সম্প্রদায়) সমন্বিত যেকোনো স্ব-সংগঠিত সিস্টেম অধ্যয়ন করে। Synergetics বিশ্বের সার্বজনীন আন্তঃসংযোগ এবং সিস্টেমের বহু-ভেরিয়েন্ট উন্নয়ন অনুমোদন করেছে।
এইভাবে, বিংশ শতাব্দীতে, বিজ্ঞান তার চেহারাকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে, যা বিশ্বের একটি নতুন আধুনিক চিত্র তৈরি করেছে।
পূর্বে বিবেচনা করা "আদর্শ এবং নিয়ম", "বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি" (আধিভৌতিক মডেল) ছাড়াও, আমরা বিজ্ঞানের ভিত্তির মধ্যে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান খুঁজে পাই, যা একটি সমন্বিত এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ করে। এটাই পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্র। এটি কী তা বোঝার জন্য, সংস্কৃতি এবং দার্শনিক প্রতিফলনের কার্যকারিতা চলাকালীন উদ্ভূত অনুরূপ ধারণাগুলির স্থানটিতে আমাদের এই উপাদানটিকে বিবেচনা করতে হবে: "বিশ্বদর্শন", "বিশ্বের চিত্র", "সাংস্কৃতিক সর্বজনীন", ইত্যাদি
"ওয়ার্ল্ডভিউ" শব্দটি বিশ্বের একটি সামগ্রিক চিত্রকে বোঝায় যা একটি নির্দিষ্ট যুগের মানুষের রয়েছে, দর্শনে বিশ্ব সম্পর্কে ধারণার সিস্টেমের বিপরীতে - পার্থক্যটি, তাই, "চিত্র" এবং "সিস্টেম" আকারে। .
বিশ্বদৃষ্টির মৌলিক বিভাগগুলি হল "বিশ্ব" এবং "মানুষ" এর ধারণাগুলি, যা অন্যান্য বিশ্বজনীন সংস্কৃতির অর্থের মাধ্যমে একত্রিত হয়, যেমন, "ভাল এবং মন্দ", "স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনীয়তা", "বিষয়" , সম্পত্তি, সম্পর্ক", "প্রকৃতি", "বস্তু এবং আত্মা" ইত্যাদি। বিশ্বদর্শন ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর জীবন অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করে। এটি পরবর্তী (গোষ্ঠী) যারা তাদের নির্দিষ্ট বিশ্বদর্শন বিকাশ করে, যা তাদের পেশার প্রকৃতি এবং অস্তিত্বের প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে। বিভিন্ন নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর বিশ্বদর্শনের মধ্যে সংস্কৃতির বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতা হতে পারে, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর, অর্থাৎ যেগুলি সর্বজনীন প্রেক্ষাপটে আরও প্রযোজ্য হতে পারে, তারা সমগ্র যুগের প্রভাবশালী মুখপাত্র হয়ে ওঠে। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি সবচেয়ে সক্রিয়, উদ্যোগী, উচ্চতায় পৌঁছানোর বিশ্বদর্শন। সামাজিক নিয়ন্ত্রণগ্রুপ
ওয়ার্ল্ডভিউকে অনেকেই "পৃথিবীর ছবি" ধারণা দিয়ে চিহ্নিত করেন। কেন দুটি শব্দ? "ছবি" এর রূপকটির একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে, যা "ওয়ার্ল্ডভিউ" শব্দে অনুপস্থিত - নির্বাচন, সরলীকরণ, বাস্তবতার স্কিম্যাটাইজেশন। ঠিক যেমন একজন শিল্পী যিনি ছবি আঁকেন তিনি বাস্তবতার ফটোগ্রাফিক অনুলিপির মাধ্যমে নয়, বরং একজন ব্যক্তির জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু উপলব্ধি করার মাধ্যমে সাফল্য অর্জন করেন, তেমনি "পৃথিবীর ছবি" সরলীকরণ এবং স্কিম্যাটাইজেশনের মাধ্যমে বাস্তবতার সীমাহীন বৈচিত্র্য থেকে একক করা সবচেয়ে প্রয়োজনীয়, পৃথিবীতে মানুষের জন্য ভাগ্যবান.. আরেকটি, "ছবি" রূপকের অতিরিক্ত অর্থ (ভিজ্যুয়াল, ভিজ্যুয়াল, ওরিয়েন্টেশনাল স্কিম) হল এক ধরণের "মানসিক মানচিত্র" যার সাথে একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপের তুলনা করে, নিজেকে জিনিস এবং ঘটনাগুলির মধ্যে অভিমুখী করে, এটি অনেকগুলি জিনিসকে এক করে দেয়। সম্পূর্ণ
দর্শন একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুর প্রতিফলন এবং একটি যৌক্তিক-ধারণাগত আকারে এর সর্বজনীনতা তুলে ধরার মাধ্যমে বিশ্বদর্শনের তাত্ত্বিক মূল গঠন করে। সহজ কথায়, লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনের অভিজ্ঞতায়, কয়েক ডজন লোকের গোষ্ঠী, কিছু বিশ্বদর্শন কাঠামো স্বতঃস্ফূর্তভাবে স্ফটিক হয়ে যায়, যা আধা-সচেতন, রূপকভাবে রূপক আকারে বিদ্যমান। দর্শন তাদের ব্যাখ্যা করে, একই সাথে পরিকল্পিত এবং সরলীকরণ করে, দার্শনিক বিভাগ এবং কংক্রিট দার্শনিক মতবাদে। যাইহোক, কেউ সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত বিশ্বদর্শন কাঠামো (সংস্কৃতির সার্বজনীন, যুগের বিশ্বদর্শন) এবং এই সময়ের দার্শনিক শিক্ষার শব্দার্থগত পরিচয় সম্পর্কে বলতে পারে না। তবুও, দার্শনিকরা প্রতিবার তাদের নিজস্ব, বিশেষ করে ব্যক্তিগত, সৃজনশীল, এমন কিছু যোগ করেন যা নিছক প্রতিফলনের সুযোগের বাইরে যায়।
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র একটি নির্দিষ্ট যুগের বিশ্বদর্শনের একটি উপাদান, যা সেই সময়ের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের একটি নির্দিষ্ট রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে। বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র, বিশ্বের গঠন সম্পর্কে জ্ঞান হিসাবে, সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বদর্শনের অন্টোলজিক্যাল উপাদানকে প্রভাবিত করে। অবশ্যই, আমরা টেকনোজেনিক সমাজের কথা বলছি, যেখানে লোকেরা ঐতিহ্যগত (পৌরাণিক এবং ধর্মীয়) ধারণার চেয়ে বিজ্ঞানে বেশি বিশ্বাস করে। পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্রের বিশেষত্ব কী?
^ এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক সাফল্যের সাধারণীকরণ এবং সংশ্লেষণের মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে গঠিত হয়, যেখানে দার্শনিক নীতিগুলি এই প্রক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ সাহায্য করে।
^ এটি এমন একটি ফর্ম যার মাধ্যমে বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রাপ্ত নির্দিষ্ট জ্ঞানকে একীভূত এবং পদ্ধতিগত করা হয়। সুতরাং, বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র ছাড়াও, বিশ্বের প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান এবং সামাজিক ছবি রয়েছে, সেইসাথে বিশ্বের শৃঙ্খলামূলক ছবি (শারীরিক, জৈবিক, জ্যোতির্বিদ্যা এবং কিছু অন্যান্য)।
^ বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র, দর্শনের মতো, শুধুমাত্র বিশ্ব বা সংস্কৃতির প্রতিফলন নয়, কিন্তু একটি উল্লেখযোগ্য, সৃজনশীল এবং কার্যকলাপ "সংযোজন" সহ কিছু। বৈজ্ঞানিক অনুশীলনের জন্য ধন্যবাদ, মানব সমাজের জীবনে অনেকগুলি প্রক্রিয়া উপলব্ধি করা হয়, যা যদিও তারা প্রকৃতির নিয়মের বিরোধিতা করে না, তবে সাধারণ (অ-মানব) বিকাশের ক্ষেত্রে অত্যন্ত অসম্ভাব্য (প্রকৃতি নিজেই গাড়ি বা গাড়ির জন্ম দেবে না। কম্পিউটার)। অতএব, বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রটি কেবলমাত্র কুমারী প্রাকৃতিক বাস্তবতাকেই প্রতিফলিত করে না, বরং বিশ্বকে তার পরিবর্তনের সম্ভাবনায়, তার রূপান্তরের প্রযুক্তিগত দৃষ্টিকোণে বিশ্ব, প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম বস্তুর একটি সেট হিসাবে বিশ্ব। .
"পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্র" ধারণাটি উভয় বিজ্ঞানীদের (এম. প্ল্যাঙ্ক, এ. আইনস্টাইন, এন. বোহর, ভি. হাইজেনবার্গ, ভি. ভার্নাডস্কি, এন. উইনার, ইত্যাদি) পদ্ধতিগত কাজের ফলস্বরূপ আবির্ভূত হয়েছিল। ), এবং বিজ্ঞানের দার্শনিক (টি. কুহন, আই. লাকাটোস, জে. হোল্টন, এল. লাউদান, ভি. স্টেপিন, ইত্যাদি)
বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে। এটি আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা যারা ক্লাসিক্যাল থেকে রূপান্তরকে প্রতিফলিত করেছিল আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানএবং চিহ্নিত করা হয়েছে মূল বৈশিষ্ট্যপৃথিবীর আগের বৈজ্ঞানিক ছবি। তারা বিভিন্ন পদ ব্যবহার করেছিল ("ভৌত বাস্তবতা", "ভৌতিক বিশ্ব", "বিশ্বের ছবি"), কিন্তু সব ক্ষেত্রেই তারা বোঝাতে চেয়েছিল যে এটি মৌলিক ধারণা এবং বিভিন্ন শাখার নীতিগুলির একটি সেট, এমন একটি সিস্টেমে একত্রিত যা প্রতিনিধিত্ব করে। একক সমগ্র বিশ্ব। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যবিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র হল এর অন্টোলজিক্যাল অবস্থা, অর্থাৎ, তাত্ত্বিক বিবৃতির পারস্পরিক সম্পর্ক এবং তারা যে বাস্তবতা বর্ণনা করে। যদি ধ্রুপদী প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিজ্ঞানীরা বাস্তব বস্তুর সাথে শর্তাবলী, বিভাগ, আইনগুলি সম্পূর্ণরূপে সনাক্ত করতে ঝুঁকে পড়েন, তবে আধুনিক বিজ্ঞানীরা আগের ভুল এবং সংশোধন সম্পর্কে জেনে আর ততটা শ্রেণীবদ্ধ নয়। একই সময়ে, তারা ধ্রুবক, সত্য মুহুর্তের জগতের আমাদের ছবিতে বাধ্যতামূলক উপস্থিতির উপর জোর দেয় যা বিজ্ঞানের পরবর্তী বিকাশ দ্বারা খণ্ডন করা যায় না। বিজ্ঞানীরা তাদের ধারনাকে অটোলজি করতে পারেন না; তাদের নিজস্ব বিকাশের বাস্তবতায় বিশ্বাস জ্ঞানকে উদ্দীপিত করে।
পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক ছবির গঠন
> ধারণাগত (ধারণাগত) উপাদান, দার্শনিক বিভাগ (বস্তু, স্থান, সময়, ইত্যাদি), দার্শনিক নীতি (সর্বজনীন সংযোগ এবং ঘটনার আন্তঃনির্ভরতা), সাধারণ বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং আইন (শক্তির সংরক্ষণ এবং রূপান্তরের আইন) এর মতো উপাদান দ্বারা উপস্থাপিত ) এবং স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা (মহাবিশ্ব, ক্ষেত্র, শক্তি, প্রজাতিইত্যাদি)।
> প্রাকৃতিক বিজ্ঞান জ্ঞান, বিশ্বের ছবি গঠনের জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে পরিবেশন করা। উদাহরণস্বরূপ, ধ্রুপদী বলবিদ্যার তত্ত্বগুলি বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রের যুক্তিবাদী-তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।
> সংবেদনশীল-আলঙ্কারিক উপাদান, অর্থাৎ, প্রকৃতির চাক্ষুষ উপস্থাপনার একটি সেট (পরমাণুর গ্রহের মডেল, একটি প্রসারিত গোলক হিসাবে মেটাগ্যালাক্সি সম্পর্কে ধারণা ইত্যাদি)। বিশ্বের বৈজ্ঞানিক ছবির টাইপোলজি
যেহেতু জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের বিভিন্ন স্তর রয়েছে, তাই বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রে এর তিনটি প্রধান প্রকার রয়েছে। তদনুসারে, চারটি প্রধান অর্থ রয়েছে যেখানে বিজ্ঞানের গঠন এবং গতিশীলতার প্রক্রিয়াগুলি বর্ণনা করার সময় "বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র" শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
- বিশ্বের একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র, অর্থাৎ বিশ্বের একটি সামগ্রিক চিত্র, যার মধ্যে প্রকৃতি এবং সমাজ উভয় সম্পর্কে ধারণা রয়েছে।
- বিশ্বের প্রাকৃতিক বিজ্ঞান চিত্র, অর্থাৎ, প্রকৃতি সম্পর্কে ধারণার সিস্টেম, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শাখাগুলির কৃতিত্বের সংশ্লেষণের ফলে উদ্ভূত।
— সামাজিক-ঐতিহাসিক বাস্তবতার জগতের বৈজ্ঞানিক চিত্র।
- স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের জগতের বিশেষ ছবি, অর্থাৎ, একটি প্রদত্ত বিজ্ঞানের বিষয়ের একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি, যা ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে রূপ নেয় এবং এক পর্যায় থেকে অন্য স্তরে পরিবর্তনের সময় পরিবর্তিত হয়।
বিশ্বের বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্রের সমস্যার জন্য দুটি বিকল্প পন্থা রয়েছে। তাদের প্রথমটির সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে বিশ্বের ভৌত চিত্রের সাথে সাদৃশ্যের মাধ্যমে, অন্যান্য বৈজ্ঞানিক শাখায় জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের সংশ্লিষ্ট রূপগুলি সনাক্ত এবং বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। দ্বিতীয় পদ্ধতির সমর্থকরা বিভিন্ন কারণে বিশ্বের বিশেষ বৈজ্ঞানিক চিত্রের অস্তিত্ব অস্বীকার করে। প্রথমত, "জৈবিক", "জ্যোতির্বিদ্যা", "রাসায়নিক", "প্রযুক্তিগত" বিশ্বের ছবি, "বিশ্বের ভৌত চিত্র" শব্দটির সাথে সাদৃশ্য দ্বারা প্রবর্তিত শব্দগুলি অগ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়েছিল। পদার্থবিজ্ঞানে প্রয়োগ করা হলে, এই শব্দটিকে বৈধ বলে মনে হয়েছিল, যেহেতু শারীরিক গবেষণার বিষয় হল মৌলিক কাঠামো এবং মিথস্ক্রিয়া যা মহাবিশ্বের বিবর্তনের সমস্ত পর্যায়ে সনাক্ত করা যেতে পারে। বেশিরভাগ বিজ্ঞান, পদার্থবিজ্ঞানের চেয়ে অনেক পরে, নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক মডেল এবং আইন গঠনের সাথে যুক্ত তত্ত্বায়নের পর্যায়ে প্রবেশ করেছে যা অভিজ্ঞতামূলক ডেটা ব্যাখ্যা করে। অতএব, এই বিজ্ঞানগুলিতে জ্ঞানের ঐতিহাসিক গতিবিদ্যা বিশ্লেষণ করার সময়, পদ্ধতিবিদরা প্রায়শই অভিজ্ঞতামূলক অনুসন্ধানের আধিপত্যের পরিস্থিতির সম্মুখীন হন।
টাইপোলজির আরেকটি মডেল বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের দ্বি-স্তর বোঝার প্রস্তাব দেয়।
■ প্রথম স্তরটি বিশ্বের বৈজ্ঞানিক ছবি দিয়ে তৈরি যা একটি অটোলজিকাল প্রকৃতির অবিচ্ছেদ্য চিত্রগুলিকে সামনে রাখে, অর্থাৎ যেগুলিতে মানব ফ্যাক্টর স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয় না: এগুলি বিশ্বের শারীরিক, জৈবিক এবং তথ্যগত ছবি।
■ দ্বিতীয় স্তরটি বিশ্বের বৈজ্ঞানিক ছবি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, অবিচ্ছেদ্য চিত্রগুলির মাধ্যমে বিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে যা একটি সুস্পষ্ট, সুস্পষ্ট আকারে মানব ফ্যাক্টরকে অন্তর্ভুক্ত করে: এগুলি বিশ্বের প্রযুক্তিগত, নান্দনিক এবং ভাষাগত ছবি।
এইভাবে, সাধারণ বৈজ্ঞানিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, সামাজিক-ঐতিহাসিক, সেইসাথে স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের জগতের (শৃঙ্খলা সংক্রান্ত অনটোলজিস) অনেকগুলি বিশেষ ছবি একক করা ঐতিহ্যগত। যাইহোক, বিভিন্ন নীতির উপর ভিত্তি করে অন্যান্য শ্রেণীবিভাগ রয়েছে, যেমন প্রতিনিধিত্বের ফর্ম, একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্রের উপস্থিতি, মানব ফ্যাক্টরের ভূমিকা ইত্যাদি।
এমনকি আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতারাও বিজ্ঞানের বিকাশ এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের পূর্ববর্তী পর্যায়ের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বিশ্লেষণ দিয়েছেন। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশে অগ্রণী ভূমিকা অনেকক্ষণ ধরেএই বিশেষ শৃঙ্খলায় প্রাপ্ত জ্ঞানের মৌলিক প্রকৃতির কারণে পদার্থবিদ্যার অন্তর্গত। তিনিই বিশ্বের উপাদানগুলির গঠন নির্ধারণ করেছিলেন এবং তাদের প্রধান সমন্বয় এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির যোগ্যতা প্রদান করেছিলেন। পদার্থবিজ্ঞানের বিকাশে, তিনটি যুগ, পৃথিবীর তিনটি চিত্র।
প্রথমটি 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রূপ নেয়। এবং বিশ্বের যান্ত্রিক ছবি বলা হয়. এর অন্টোলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ উপস্থাপন করা যেতে পারে: পৃথিবী অবিভাজ্য কণা (কর্পাসকেল) নিয়ে গঠিত; তাদের মিথস্ক্রিয়া একটি সরল রেখায় শক্তির তাত্ক্ষণিক স্থানান্তর হিসাবে সঞ্চালিত হয়; তাদের থেকে গঠিত কণা এবং দেহগুলি পরম সময়ের সাথে সাথে পরম স্থানে চলে যায়।
19 শতকের শেষ ত্রৈমাসিকে, ম্যাক্সওয়েলের তত্ত্বের সাফল্যের পরে, বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্র, যা আড়াই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিজ্ঞানের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, একটি ইলেক্ট্রোডাইনামিক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বিশ্বের ইলেক্ট্রোডাইনামিক ছবিতে, প্রকৃতির প্রক্রিয়াগুলিকে নতুন বিমূর্ততার মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছিল, যার মধ্যে প্রধান ছিল: অবিভাজ্য পরমাণু এবং ইলেকট্রন (বিদ্যুতের পরমাণু); বিশ্ব ইথার, যেগুলির রাজ্যগুলিকে বৈদ্যুতিক, চৌম্বকীয় এবং মহাকর্ষীয় বল হিসাবে বিবেচনা করা হত স্বল্প-পরিসরের কর্মের নীতি অনুসারে বিন্দু থেকে বিন্দুতে প্রচার করা; পরম স্থান এবং সময়।
বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে। বিশ্বের একটি আধুনিক কোয়ান্টাম-আপেক্ষিক ছবি আকৃতি নিচ্ছে, যা বোঝার খুব দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তিগুলির একটি বরং আমূল পুনর্গঠনের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রথমত, আধুনিক ধারণাগুলি (জে. চু, ডি. বোহম) "এলিমেন্টারিজম" এর পদ্ধতিকে প্রত্যাখ্যান করে, যা দীর্ঘকাল ধরে পদার্থবিজ্ঞানে আধিপত্য বিস্তার করে: মহাবিশ্ব অপরিবর্তিত "বিল্ডিং ব্লক" নিয়ে গঠিত, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ম্যাক্রো-এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে। এবং মেগা অবজেক্ট। বর্তমানে, মহাবিশ্বকে বোঝার জন্য একটি বরং সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি নিশ্চিত করা হচ্ছে, যার বিপরীতে, উপাদানগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি সমগ্রের বৈশিষ্ট্য বা অস্তিত্বের ক্রম (গতিশীল ভারসাম্য) দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং সম্ভাব্য কার্যকারণ প্রাধান্য পায়, সময় এবং স্থান আপেক্ষিক। মহাবিশ্ব হল পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত আদেশ এবং শ্রেণিবিন্যাসগুলির একটি স্ব-সংগঠিত এবং স্ব-নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা, যেখানে মিথস্ক্রিয়া বিভিন্ন স্তরসংস্থাগুলি সমগ্র দ্বারা পরিচালিত হয় এবং সমগ্র পুনরুত্পাদন করে।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ব্যবস্থায় বিশ্বের চিত্র
বিজ্ঞানের প্রকৃত তত্ত্ব থেকে বিশ্বের চিত্র কীভাবে আলাদা, এটি কীসের জন্য, অর্থাৎ এটি কী কার্য সম্পাদন করে?
পৃথিবীর চিত্র তার আদর্শ বস্তুর প্রকৃতি এবং অধ্যয়ন করা ঘটনাগুলির কভারেজের বিস্তৃতিতে তত্ত্ব থেকে আলাদা। তত্ত্বের বেশিরভাগ আদর্শ বস্তুই প্রকৃতির অন্তর্গত, বাস্তবতা থেকে তাদের পার্থক্য সুস্পষ্ট। বিপরীতে, বিশ্বের চিত্রের মৌলিক ধারণাগুলি, যদিও সেগুলি আদর্শীকরণও বটে, তবুও সেগুলি অটোলজিজড, অর্থাৎ, তারা বাস্তবতার সাথে চিহ্নিত। বিশ্বের চিত্র সবসময় যে কোনো একক তত্ত্বের চেয়ে ঘটনার কভারেজের একটি বৃহত্তর প্রস্থ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিশ্বের চিত্র মৌলিক সহ অনেক তত্ত্ব উপস্থাপন করে। উদাহরণ স্বরূপ, বিশ্বের আধুনিক কোয়ান্টাম-আপেক্ষিক চিত্র মৌলিক ভৌত তত্ত্বের সমস্ত পুঞ্জীভূত বৈচিত্র, ধ্রুপদী এবং কোয়ান্টাম মেকানিক্স, বিশেষ এবং সাধারণ তত্ত্বআপেক্ষিকতা, তাপগতিবিদ্যা, শাস্ত্রীয় এবং কোয়ান্টাম ইলেক্ট্রোডায়নামিক্স।
তাদের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করা হয় তত্ত্বের বস্তুগুলিকে বিশ্বের চিত্রের সাথে ম্যাপ করার পদ্ধতির মাধ্যমে। যদি একটি তত্ত্বের আইনগুলি গণিতের ভাষায় প্রণয়ন করা হয়, তবে বিশ্বের চিত্রের উপর এর স্কিমগুলির ম্যাপিং তাদের শব্দার্থিক (ধারণাগত) ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং বাস্তব অভিজ্ঞতার পরিস্থিতিতে ম্যাপিং সমীকরণগুলির একটি অভিজ্ঞতামূলক ব্যাখ্যা প্রদান করে।
বিশ্বের চিত্র, তত্ত্বের বিপরীতে, সমগ্র অধ্যয়নকৃত বাস্তবতার একটি সাধারণ বর্ণনা দেয়। এটি দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে অর্জন করা হয়:
- মৌলিক বস্তু, মহাবিশ্বের একক সম্পর্কে; b/ অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তুর টাইপোলজি সম্পর্কে (মাইক্রো-, ম্যাক্রো-, মেগাওয়ার্ল্ড; ভৌত, রাসায়নিক, জৈবিক বস্তু, ইত্যাদি);
~ তাদের মিথস্ক্রিয়া সাধারণ নিদর্শন সম্পর্কে;
~ বাস্তবতার স্থান-কাল কাঠামো সম্পর্কে।
বিশ্বের ছবিগুলি যে তত্ত্বগুলি থেকে রচিত হয়েছে তার সাথে সম্পর্কিত তাদের গঠনের দুটি প্রকার রয়েছে। হয় তারা উত্তরাধিকারের লাইনের মাধ্যমে বিকাশ লাভ করে, যখন বিশ্বের একই ধরণের চিত্রের প্রতিনিধিত্বকারী তত্ত্বগুলি একে অপরকে সমর্থন করে, স্পষ্ট করে, পরিপূরক করে এবং বিকাশ করে, অথবা বিশ্বের একই ধরণের চিত্র প্রতিযোগী এবং বিকল্প ধারণার আকারে উপলব্ধি হয়। ভৌত জগত (কার্টেসিয়ান এবং নিউটনিয়ান) প্রকৃতির ধারণা)।
বিশ্বের বিশেষ বৈজ্ঞানিক ছবিগুলি (শৃঙ্খলা সংক্রান্ত অনটোলজিস) একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একীকরণের প্রক্রিয়াগুলি পদ্ধতিগতকরণের নতুন ফর্ম তৈরির দিকে পরিচালিত করে, যার সীমা বিশ্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র। এটি বাস্তবতার সেইসব ক্ষেত্রগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিস্টেম-কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে একীভূত করে যা বিভিন্ন প্রাকৃতিক, মানবিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়: অস্থির মহাবিশ্ব এবং বিগ ব্যাং সম্পর্কে ধারণা, জীবিত জিনিস এবং জিন, বাস্তুতন্ত্র এবং জীবজগৎ সম্পর্কে, সমাজ সম্পর্কে এবং সভ্যতা, ভাষা, মনের গঠন, প্রযুক্তি এবং "কৃত্রিম", ইত্যাদি।
বিজ্ঞানের প্রতিটি শাখায় বিশ্বের ছবি গঠন শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞদের মধ্যে যোগাযোগের একটি বন্ধ মোডে সঞ্চালিত হয় না, তবে সামগ্রিকভাবে সংস্কৃতিতে অ্যাক্সেস রয়েছে। অনেক ক্ষেত্রে, এটি সংস্কৃতি থেকে, থেকে দৈনন্দিন অনুশীলনবিজ্ঞানীরা কিছু উল্লেখযোগ্য, ভিজ্যুয়াল ইমেজ (একটি জীব, একটি বই, একটি ঘড়ি, একটি প্রক্রিয়া, একটি অটোমেটন) আমদানি করেন। বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রগুলির চিত্র এবং উপস্থাপনাগুলির দৃশ্যমানতা শুধুমাত্র জ্ঞানের এই ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের দ্বারা নয়, অন্যান্য শাখার বিজ্ঞানীদের দ্বারা, সেইসাথে কেবলমাত্র সুশিক্ষিত ব্যক্তিদের দ্বারা যারা সরাসরি বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নয় তাদের বোঝার বিষয়টি নিশ্চিত করে। এটি বিশেষ জ্ঞানের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয় জনপ্রিয় রূপ, যা তাদের দৈনন্দিন জীবনে এবং ব্যাপক জনগণের বিশ্বদর্শনে তাদের প্রবেশ নিশ্চিত করে।
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রটিও দর্শনের সাথে যুক্ত যে, প্রথমত, এটি একটি দার্শনিক অভিধান এবং দার্শনিক, অর্থাৎ সাধারণ পদ্ধতিগত, অর্থ এবং দ্বিতীয়ত, একটি গৌণ (সাংস্কৃতিক) উত্স থেকে দার্শনিক ধারণাগুলি ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে। বিশ্বের ছবির আধিভৌতিক অংশের আকারে ব্যবহৃত (পুনরাবিষ্কৃত): অনটোলজিক্যাল পোস্টুলেটস।
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের কার্যাবলী
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সাধারণভাবে গৃহীত ফাংশন হল জ্ঞানকে সংগঠিত করা এবং পদ্ধতিগত করা। বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের কিছু জ্ঞানীয় ফাংশনও আলাদা করা হয়, যথা:
* বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের ধারণাগত এবং পদ্ধতিগত যন্ত্রপাতিতে নিযুক্ত গবেষণা কৌশল এবং অপারেশনগুলির একটি স্থিতিশীল সেট তৈরি করা;
* একটি সাধারণীকরণ ফাংশন, যার সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রে জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট "প্রতিনিধি" খণ্ড (ম্যাট্রিক্স, "লেবেল") বিচ্ছিন্ন করা হয়, বাকিগুলিকে প্রতিস্থাপন করে, সামগ্রিকভাবে আরও নির্দিষ্ট জ্ঞান;
* রূপক-কমিউনিকেটিভ ফাংশন, যার মধ্যে রয়েছে যে সাধারণীকৃত জ্ঞান-কৌশল একটি ভিন্ন তাত্ত্বিক প্রসঙ্গে, অন্যান্য শাখায় স্থানান্তরিত হতে সক্ষম;
* প্রতিনিধিত্বমূলক ফাংশন, যা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র সমগ্র বিশ্বের প্রতিনিধি, গবেষককে তার গবেষণায় বিশ্বের সাথে নয়, বরং তার মডেলের সাথে মোকাবিলা করতে সক্ষম করে;
* জ্ঞান সংকোচনের কার্যকারিতা এবং এর সম্প্রসারণের কাজ, অর্থাত্ সেসব এলাকায় বিতরণ যেখানে এটি আগে ব্যবহার করা হয়নি
* বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের আদর্শিক ফাংশন, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে আদর্শ সংগঠনের রূপগুলি এই শৃঙ্খলা সম্প্রদায়ের মূল্যবোধ এবং জ্ঞানতাত্ত্বিক আদর্শ।
বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র এবং সভ্যতার বিকাশের নতুন আদর্শিক ল্যান্ডমার্ক
বর্তমান সময়কে প্রায়ই ক্রান্তিকাল বা বিপ্লবী বলা হয়। এর সারমর্ম আরও সভ্যতার বিকাশের জন্য মানবজাতির জীবন কৌশল বেছে নেওয়ার সমস্যার মধ্যে নিহিত।
টেকনোজেনিক সমাজ, যা পূর্ববর্তী ধরণের বিকাশের পরিবর্তনের পরে চার শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ছিল, নিজেই "শাখা" (বিভাজন) এর একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে পৌঁছেছে, যা একটি নির্দিষ্ট নতুন গুণে রূপান্তর দ্বারা অনুসরণ করা উচিত।
টেকনোজেনিক সভ্যতার সংস্কৃতি বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা ফলস্বরূপ, বিষয় এবং বস্তুর স্পষ্ট বিরোধিতার উপর ভিত্তি করে, সামাজিক বিশ্ব এবং প্রকৃতির সীমানা নির্ধারণ, মানুষের স্বার্থে পার্থিব পরিবেশকে রূপান্তর করতে বৈজ্ঞানিক প্রযুক্তির ব্যবহার। এই সংস্কৃতি উৎপাদনের ক্রমাগত বৃদ্ধি এবং মানুষের জীবনযাত্রার মান উন্নয়ন নিশ্চিত করেছিল, এতে প্রগতি, গণতন্ত্র, স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত উদ্যোগের ধারণাগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অনেক মিথ এবং কুসংস্কার হাজার হাজার মানুষের মনকে বন্দী করে রেখেছিল। বছর বাদ দেওয়া হয়েছিল। তবে নতুন সমস্যাগুলিও দেখা দিয়েছে যা গ্রহের বিশ্বায়নের কারণে বিশ্বব্যাপী হয়ে উঠেছে, যার প্রধানটি হল পরিবেশগত এবং সভ্যতাগত অসমতা, ধ্রুপদী যৌক্তিকতার সংকট।
চিহ্নিত সমস্যাগুলি নতুন মান ব্যবস্থা এবং বিশ্বদর্শন কাঠামো গঠনের জন্য বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সাথে সামঞ্জস্য করার প্রয়োজনীয়তার সাক্ষ্য দেয়। নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে প্রধান সমন্বয় করা হবে:
- চেতনার পরিবেশায়ন, প্রকৃতির টেকনোজেনিক বোঝার প্রত্যাখ্যান একটি অজৈব বিশ্ব, একটি "মৃত প্রক্রিয়া", মানুষের প্রতি উদাসীন। বিশ্বে মহাজাগতিক বিবর্তনের ফলে অবিচ্ছেদ্য স্থানটিতে মানুষের জৈব অন্তর্ভুক্তি এবং মানুষের আনুপাতিকতার একটি নতুন ধারণার গঠন যা তাকে জন্ম দিয়েছে।
- উন্মুক্ততার নীতির সাথে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের পরিপূরক: প্রকৃতি এবং মানুষ একে অপরের সাথে, যা মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে প্রকৃত সংলাপমূলক যোগাযোগ প্রদান করতে পারে। মানবজাতির দুটি প্রধান সভ্যতা: প্রাচ্য এবং পশ্চিমের প্রকৃত একীকরণ এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার জন্য মানব সংস্কৃতির মধ্যে যোগাযোগের ক্ষেত্রেও উন্মুক্ততার নীতি প্রয়োগ করা উচিত। তদুপরি, আধুনিক পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের নতুন ধারণাগুলি এমন অনেকগুলি ধারণাকে পুনরুত্পাদন করে যা এখনও পূর্বের বিশ্বদর্শনকে অন্তর্নিহিত করে: মহাজাগতিক এবং চেতনার সর্বজনীন জৈব আন্তঃসংযোগ, অস্তিত্বের অর্থ হিসাবে তাদের সাদৃশ্যের সন্ধান।
- একটি নতুন, "উন্মুক্ত" ধরণের যৌক্তিকতা গঠন, যা "বন্ধ" থেকে পৃথক, অন্তঃবিভাগীয়, কঠোর নিদর্শন এবং নিয়মগুলির সাপেক্ষে। খোলা যৌক্তিকতা একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - মনের বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য নির্ধারণ এবং সেগুলি বাস্তবায়নের উপায়গুলি বিকাশের মাধ্যমে কোনওভাবে তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে প্রবাহিত করতে। এটি সহনশীলতার দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়: অন্যান্য বিশ্বদর্শন এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি সমান এবং ন্যায়সঙ্গত হিসাবে একটি মনোযোগী এবং শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, তাদের বোঝার এবং তাদের প্রসঙ্গে আনার ইচ্ছা।
এই দিনে:
- জন্মদিন
- 1826 জন্মেছিল জোহানেস ওভারবেক- জার্মান প্রত্নতত্ত্ববিদ, প্রাচীন প্রত্নতত্ত্ব বিশেষজ্ঞ।
- 1851 জন্মেছিল আলেক্সি পারফিওনোভিচ সাপুনভ- ইতিহাসবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্থানীয় ইতিহাসবিদ, অধ্যাপক, ভিটেবস্ক সায়েন্টিফিক আর্কাইভাল কমিশন, মস্কো প্রত্নতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের ভিটেবস্ক শাখা, ভিটেবস্ক চার্চ প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর তৈরির অন্যতম সূচনাকারী।
- মৃত্যুর দিনগুলো
- 1882 মারা গেছে ভিক্টর কনস্টান্টিনোভিচ সাভেলিভ- রাশিয়ান প্রত্নতত্ত্ববিদ এবং মুদ্রাবিদ, যিনি মুদ্রার একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ সংগ্রহ করেছিলেন।