মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলি হল কালজয়ী ধন। কুমরান স্ক্রলস - ডেড সি স্ক্রলস

» ডেড সি স্ক্রলস

কুমরান পাঠ্য (স্ক্রোল)- প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, বেশিরভাগই আন্তঃসাগরীয় যুগের, মৃত সাগরের কাছে গুহায় পাওয়া যায়। কুমরানের "ওয়াড়ি" (শুকনো নদীর তল) কাছে প্রথম আবিস্কার থেকে কুমরান গ্রন্থগুলি তাদের নাম পেয়েছে। প্রথমবারের মতো, চামড়ার কুমরান স্ক্রোলগুলি 1947 সালে বেদুইন মেষপালক মোহাম্মদ এদ-ডিব দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং কিছু সূত্র অনুসারে, তারও আগে। কিছু স্ক্রোল জেরুজালেম বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ই. সুকেনিক কিনেছিলেন, এবং কিছু সিরিয়ান মেট্রোপলিটন স্যামুয়েল অ্যাথানাসিয়াস কিনেছিলেন, যিনি সেগুলিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পুনরায় বিক্রি করেছিলেন। অলব্রাইট তাদের গভীর প্রাচীনত্ব নিশ্চিত করেছেন এবং তারপর থেকে নতুন পাণ্ডুলিপিগুলির জন্য একটি নিবিড় অনুসন্ধান শুরু হয়েছে। 30 বছর ধরে, প্রায়. 200টি গুহা এবং 600টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি, সম্পূর্ণ এবং খণ্ডিত, আলোতে আনা হয়েছিল। তাদের কেবল কুমরান অঞ্চলেই নয়, অন্যান্য অঞ্চলেও পাওয়া গেছে। মৃত সাগরের উপকূলের বিন্দু: আইন ফেশখা, মাসাদা, ওয়াদি মুরাব্বাত, খিরবেত মিরদ, নাহাল হেভার, ওয়াদি দালিহ এবং অন্যান্য। 1948 সাল থেকে, কুমরান পাণ্ডুলিপি এবং তাদের প্রকাশনার কাজ শুরু হয়, যা আজও অব্যাহত রয়েছে। বিভিন্ন দেশের বিশেষজ্ঞরা এবং স্বীকারোক্তি গবেষণায় অংশ নেন।

কুমরান গ্রন্থ (পান্ডুলিপি)

ডেড সি স্ক্রলস

1. মেসিয়ানিক কম্পাইলেশন বা মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীর নকল

পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া বিরল পদের শব্দকোষ

1. প্লেরোমা- প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদের অর্থ সম্পূর্ণতা, বিশ্বের সম্প্রীতি, যেখানে মৃত্যু এবং অন্ধকার নেই। খ্রিস্টান অতীন্দ্রিয়বাদের শব্দ, যার অর্থ আধ্যাত্মিক সত্ত্বার একাধিক ঐক্য, যা একত্রে এক ধরণের আদেশযুক্ত "সম্পূর্ণতা" গঠন করে। প্লেরোমার মধ্যে জ্ঞানবাদের মতবাদে, যুগগুলিকে "সিজিজিস" অনুসারে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়, অর্থাৎ বিবাহিত দম্পতিদের মত, পালাক্রমে একে অপরকে জন্ম দেয়।
2. Aeon- এটি এমন একটি সময়কাল যা একটি পর্যায় বা বিবর্তনের প্রকারের চিত্র হিসাবে কাজ করে। এটি একটি পবিত্র দশক, অর্থাৎ নির্দিষ্ট সময় চক্র যেখানে অস্তিত্বের ইতিহাস বিভক্ত। এছাড়াও যুগ- এগুলি হল বিশ্ব (স্পেস, অস্তিত্বের গোলক)।
3. লোগো- একটি প্রাচীন গ্রীক শব্দ যার অর্থ "শব্দ" (বা "বাক্য", "বিবৃতি", "বক্তৃতা") এবং "অর্থ" (বা "ধারণা", "বিচার", "ভিত্তি")। এছাড়াও - ঈশ্বর, মহাজাগতিক সত্তা, বিশ্ব আইন এবং মন।
4. আর্চন - গ্রীক শব্দ, যার অর্থ "প্রধান, শাসক, প্রধান") - সর্বোচ্চ ক্ষমতা সহ সর্বোচ্চ সত্তা।
5. অটোজেন- স্থানীয়, স্ব-অস্তিত্বশীল, যেকোনো কিছু থেকে স্বাধীন (আপনার যোগ সাইটে আপনি "শতাব্দীর গভীরতা থেকে" বিভাগ থেকে এই ধারণাটি প্রসারিত করতে পারেন, অন্যথায় - খ্রিস্ট বা ব্রহ্মার সাথে সাদৃশ্য)।
6. epinoia- এটি পরম এর প্রথম উদ্ভব - সমস্ত বিদ্যমান (আসল ইয়িন) এর মেয়েলি নীতি।
7. Pronoia- আদিম আলো, মৌলিক নীতি। এটি প্রাথমিক পুংলিঙ্গ শুরু (আসল ইয়াং)।
8. বারবেলো- নস্টিকদের মধ্যে, যেমন নিকোলাইটান এবং বারবোরিয়ানদের মধ্যে, তাদের প্রধান মহিলা যুগের একজন, সমস্ত জীবের মা, মহাবিশ্বের পিতা এবং খ্রিস্টের সাথে, যিনি অষ্টম স্বর্গে নিজের কাছ থেকে এসেছেন তার সাথে বাস করেন।
9. মেট্রোপেটর- ঈশ্বর পিতা বা একতা (মা এবং পিতা)।

(৭টি ভোট : ৫টির মধ্যে ৫টি)

• ব্রকহাউস বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া
• খিলান ডি. ইউরেভিচ
• পুরোহিত ডি. ইউরেভিচ
• এ.কে. সিডোরেঙ্কো

কুমরানের পাণ্ডুলিপি- কুমরান অঞ্চলে পাওয়া প্রাচীন ধর্মীয় পাণ্ডুলিপিগুলির একটি সংগ্রহ, যা শেষ এবং শুরুতে সংকলিত (কিছু কারণে, এই সময়কালের সময়কাল: খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী - 68 খ্রিস্টাব্দ)।

কুমরান পাণ্ডুলিপি আবিষ্কার ও প্রচারের গল্প কীভাবে শুরু হয়?

1947 সালে, দুই বেদুইন, ওমর এবং মোহাম্মদ এড-ডিব, যারা ওয়াদি কুমরান অঞ্চলে মৃত সাগরের কাছে, জুডিয়ান মরুভূমিতে গবাদি পশু চরছিলেন, তারা একটি গুহায় হোঁচট খেয়েছিল, যার ভিতরে, তাদের অবাক করে দিয়ে, তারা প্রাচীন স্ক্রোলগুলি খুঁজে পেয়েছিল। লিনেন মধ্যে মোড়ানো চামড়া. বেদুইনদের ব্যাখ্যা অনুসারে, তারা একটি নিখোঁজ ছাগলের সন্ধানে বেশ দুর্ঘটনাক্রমে এই গুহায় এসেছিল; অন্য সংস্করণ অনুসারে, যা কম যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয় না, তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে পুরাকীর্তিগুলি সন্ধান করেছিল।

প্রাপ্ত পাণ্ডুলিপিগুলিকে তাদের প্রকৃত মূল্যে উপলব্ধি করতে অক্ষম, বেদুইনরা তাদের থেকে স্যান্ডেলের জন্য চামড়ার চাবুক কাটার চেষ্টা করেছিল এবং সময়ের দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত উপাদানের শুধুমাত্র ভঙ্গুরতা তাদের এই উদ্যোগ পরিত্যাগ করতে এবং আরও উপযুক্ত অ্যাপ্লিকেশন সন্ধান করতে রাজি করেছিল। ফলস্বরূপ, পাণ্ডুলিপিগুলি পুরাকীর্তিকে দেওয়া হয়েছিল এবং তারপর পণ্ডিতদের কাছে উপলব্ধ করা হয়েছিল।

পাণ্ডুলিপিগুলি অধ্যয়ন করার সাথে সাথে তাদের প্রকৃত ঐতিহাসিক মূল্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। শীঘ্রই, পেশাদার প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রথম স্ক্রোলগুলির আবিষ্কারের জায়গায় উপস্থিত হয়েছিল। 1951-56 সালের পদ্ধতিগত খননের অংশ হিসাবে, জুডিয়ান মরুভূমিতে পরিচালিত, অনেক লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ আবিষ্কৃত হয়েছিল। আবিষ্কারের স্থান অনুসারে তাদের সকলে একসাথে "ডেড সি পান্ডুলিপি" নামটি পেয়েছিল। কখনও কখনও এই স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে শর্তসাপেক্ষে কুমরান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, তবে প্রায়শই কেবলমাত্র তাদের মধ্যে যেগুলি সরাসরি কুমরান অঞ্চলে পাওয়া যায় সেগুলিকে এইভাবে মনোনীত করা হয়।

কুমরান পান্ডুলিপি কি কি?

কুমরানের সন্ধানের মধ্যে বেশ কিছু সুসংরক্ষিত স্ক্রোল চিহ্নিত করা হয়েছে। বেশিরভাগ অংশে, আবিষ্কৃত ছিল বিক্ষিপ্ত, কখনও কখনও ছোট টুকরোগুলির একটি ভর, যার সংখ্যা প্রায় 25,000 ছুঁয়েছে৷ দীর্ঘ এবং শ্রমসাধ্য কাজের মাধ্যমে, বেশ কয়েকটি খণ্ডকে বিষয়বস্তু দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং কম-বেশি সম্পূর্ণ পাঠ্যে একত্রিত করা হয়েছিল৷

বিশ্লেষণে দেখা যায়, বেশিরভাগ পাঠ্য আরামাইক এবং হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র একটি ছোট অংশ - গ্রীক ভাষায়। স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে, বাইবেলের লেখা, অপোক্রিফাল এবং ব্যক্তিগত ধর্মীয় বিষয়বস্তু পাওয়া গেছে।

সাধারণভাবে, মৃত সাগরের পাণ্ডুলিপি প্রায় সমস্ত বই কভার করে ওল্ড টেস্টামেন্ট, বিরল ব্যতিক্রম সহ। এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে, উদাহরণস্বরূপ, নবী ইশাইয়ার বইটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত হয়েছে এবং এই বইটির প্রাচীন পাঠ্যের সাথে তুলনা করা হয়েছে আধুনিক তালিকাতাদের পারস্পরিক চিঠিপত্রের সাক্ষ্য দেয়।

একটি তত্ত্ব অনুসারে, কুমরানের পাণ্ডুলিপিগুলি মূলত সেই অঞ্চলে বসবাসকারী এসেন সম্প্রদায়ের অন্তর্গত - প্রাচীন উত্স থেকে জানা যায়। এটি একটি বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায় ছিল যার মধ্যে আইন প্রয়োগকারী এবং কঠোর (ওল্ড টেস্টামেন্ট) অনুশীলন করা হয়েছিল। উল্লেখিত অনুমানের পক্ষে, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, অধ্যয়নের উপসংহার এবং সেখানে পাওয়া প্রাচীন ধ্বংসাবশেষের অদ্ভুত বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ঝোঁক। এটা বিশ্বাস করা হয় যে 68 সালে রোমান সৈন্যদের দ্বারা বন্দী না হওয়া পর্যন্ত এসেনরা এই এলাকায় বসবাস করতে পারে।

এদিকে, আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, যার মতে, পাওয়া নথির অন্তত অংশটি সাম্প্রদায়িক নয়, ইহুদি বংশোদ্ভূত।

এইভাবে, বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, আমাদের মধ্যে সন্দেহ নেই সর্বোচ্চ ডিগ্রীওল্ড টেস্টামেন্টের সঠিক পাঠ্য। ম্যাসোরেটিক টেক্সট, টার্গামস, সামারিটান পেন্টাটিউচ এবং সেপ্টুয়াজিন্টের মধ্যে পার্থক্যগুলি প্রথম নজরে কখনও কখনও বেশ বড় বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু মোটের উপর বাইবেলের পাঠ্যের অর্থের সাধারণ বোঝার উপর সামান্য বা কোন প্রভাব ছিল না। তবুও, কখনও কখনও পণ্ডিতরা একটি পরিষ্কার নির্দেশিকা চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তারা বেশ কয়েকটি বিকল্পের মধ্যে থেকে বেছে নিতে পারে, এবং বিশেষ করে যেখানে ম্যাসোরেটিক পাঠ্য আত্মবিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে না, এবং সেপ্টুয়াজিন্ট আরও গ্রহণযোগ্য সমাধান প্রস্তাব করে বলে মনে হয়। 1947 সালে ছিল প্রধান ইভেন্ট, যা এই ধরণের অনেক সমস্যার সমাধান করার অনুমতি দিয়েছে এবং আমাদের আজকের হিব্রু বাইবেলের পাঠ্যের যথার্থতার প্রায় চমত্কার নিশ্চিতকরণ দিয়েছে।

1947 সালের প্রথম দিকে, একজন যুবক বেদুইন, মোহাম্মদ আদ-দীব, মৃত সাগরের (প্রায় 12 কিমি) পশ্চিমে কুমরান গুহা এলাকায় অনুসন্ধান করছিলেন শহরের দক্ষিণেজেরিকো), তার হারিয়ে যাওয়া ছাগল। খাড়া পাথরের মধ্যে একটি বিরল আকৃতির গর্তের উপর তার চোখ পড়ে, এবং এটিতে একটি পাথর ছুঁড়ে ফেলার সুখী চিন্তা তার ছিল।

মৃত সাগরের কাছে কুমরানের এই গুহাগুলিতে 1947 সালে বহু প্রাচীন বাইবেলের পাণ্ডুলিপি পাওয়া গিয়েছিল।

তার বিস্মিত, তিনি মৃৎপাত্র ভাঙ্গা ক্র্যাশ শুনতে. খোলার পরীক্ষা করার পরে, যা গুহার প্রবেশদ্বার হিসাবে পরিণত হয়েছিল, বেদুইন মেঝেতে বেশ কয়েকটি বড় জগ দেখতে পেলেন; পরে দেখা গেল যে তাদের মধ্যে খুব প্রাচীন চামড়ার স্ক্রোল রয়েছে। যদিও, গবেষণায় দেখা গেছে, স্ক্রোলগুলি প্রায় 1900 বছর ধরে জগে পড়ে ছিল, তারা আশ্চর্যজনকভাবে ছিল ভালো অবস্থায়কারণ জগগুলি সাবধানে সিল করা হয়েছিল।

কুমরানের স্ক্রোলগুলো মাটির পাত্রে রাখা হতো। এসেনেস সম্প্রদায়ের পাণ্ডুলিপির সাথে, খণ্ডাংশ এবং বাইবেলের বইয়ের সম্পূর্ণ স্ক্রোল পাওয়া গেছে। এই কুমরান স্ক্রোলগুলি বাইবেলের হিব্রু পাঠ্যের চমত্কার নির্ভুলতা নিশ্চিত করে। ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত বইয়ের টুকরো পাওয়া গেছে, ইস্টারের বই ছাড়া।

গুহা নং 1 থেকে পাঁচটি স্ক্রোল, যেমনটি এখন বলা হয়, অনেক সাহসিকতার পরে জেরুজালেমের একটি অর্থোডক্স সিরিয়ান মঠের আর্চবিশপের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল, বাকি তিনটি স্থানীয় ইহুদি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক সুকেনিকের কাছে। প্রথমে, এই আবিষ্কারটি সাধারণত নীরব ছিল, কিন্তু 1948 সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি সৌভাগ্যজনক সুযোগ দ্বারা, আর্চবিশপ (যিনি মোটেও ইহুদি বলতেন না) বিজ্ঞানীদের "তার" ধন সম্পর্কে জানতে দেন।

আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের সমাপ্তির পর, বিশ্ব দ্রুত ফিলিস্তিনে নির্মিত সর্বশ্রেষ্ঠ প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। পরবর্তীকালে এলাকায় জরিপের সময় আরও দশটি গুহায় পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায়। দেখা গেল যে এই সমস্ত গুহা কাছাকাছি অবস্থিত একটি প্রাচীন দুর্গের সাথে সংযুক্ত ছিল, যা সম্ভবত 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি। এসেনসের ইহুদি সম্প্রদায় দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এসেনরা তাদের বিশাল গ্রন্থাগার নিয়ে মরুভূমিতে, খিরবেত কুমরানের দুর্গে চলে গিয়েছিল, সম্ভবত রোমান আক্রমণের ভয়ে (যা 68 খ্রিস্টাব্দে অনুসরণ করেছিল)। গুহা নং 1 এ সম্ভবত প্রাথমিকভাবে কমপক্ষে 150-200 স্ক্রোল রয়েছে, যখন 4 নং গুহাতে 380 টিরও বেশি স্ক্রোলের টুকরো পাওয়া গেছে। পরবর্তীকালে, খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর বাইবেলের স্ক্রোলগুলিও বেথলেহেমের দক্ষিণ-পূর্বে মুরাব্বেতের গুহাগুলিতে পাওয়া যায়। বাইবেলের স্ক্রোলগুলি, যা 1963-65 সালে জুডিয়ান মরুভূমিতে একটি দুর্গ, মাসাদাতে খননের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল, এটিও মূল্যবান বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

কুমরানের আবিস্কারের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ইশাইয়া এ-এর বিখ্যাত স্ক্রোল, গুহা নং 1-এ আবিষ্কৃত, বাইবেলের সম্পূর্ণ হিব্রু বইগুলির মধ্যে সবচেয়ে পুরানো যা আমাদের কাছে এসেছে, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর এবং সেইসাথে একটি অপ্রাপ্তবয়স্ক নবী হাবাক্কুকের বইয়ের ভাষ্য এবং ঈসাইয়া বি-এর একটি অসম্পূর্ণ স্ক্রোল। 4 নং গুহায়, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ (!) শতাব্দীর রাজাদের বইয়ের একটি খণ্ড আবিষ্কৃত হয়েছিল। - সম্ভবত হিব্রু বাইবেলের বিদ্যমান খণ্ডগুলির মধ্যে প্রাচীনতম। 1956 সালে, গীতসংহিতার একটি ভালভাবে সংরক্ষিত স্ক্রোল, লেভিটিকাস বইয়ের অংশ সহ একটি দুর্দান্ত স্ক্রোল এবং 11 নং গুহা থেকে আরামাইক টারগাম অফ জব খনন করা হয়েছিল। সাধারণভাবে, অনুসন্ধানগুলি এতই বিস্তৃত যে সংগ্রহটি বাইবেলের সমস্ত বই (এথার বাদে) কভার করে! এইভাবে, পণ্ডিতরা এমন কিছুতে তাদের হাত পেয়েছিলেন যা তারা স্বপ্নেও ভাবতে পারে না: হিব্রু বাইবেলের একটি বড় অংশ, যা গড়ে, মাসোরেটিক পাঠ্যের চেয়ে হাজার বছরের পুরনো।

এবং কি আবির্ভূত? এই প্রাচীন স্ক্রোলগুলি ম্যাসোরেটিক পাঠ্যগুলির সত্যতার অত্যাশ্চর্য প্রমাণ প্রদান করেছিল। নীতিগতভাবে, এটি বিশ্বাস করাও কঠিন যে একটি হস্তলিখিত পাঠ্য হাজার বছরে এত কম পরিবর্তন করেছে। উদাহরণ স্বরূপ, Isaiah A-এর স্ক্রোলটি নিন: এটি Masoretic পাঠ্যের 95% অনুরূপ, বাকি 5% হল ছোটখাটো ত্রুটি বা বানানের পার্থক্য।

ভাববাদী যিশাইয়ের একটি চমৎকারভাবে সংরক্ষিত সম্পূর্ণ স্ক্রোলের অংশ। আজ স্ক্রোলটি জেরুজালেমের ইসরায়েল মিউজিয়ামে রয়েছে।

এবং যেখানে কুমরান পাণ্ডুলিপিগুলি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, সেপ্টুয়াজিন্টের সাথে বা সামারিটান পেন্টাটিউকের সাথে তাদের কাকতালীয়তা প্রকাশিত হয়েছিল। কুমরান স্ক্রোলগুলি পণ্ডিতদের দ্বারা প্রস্তাবিত পরবর্তী গ্রন্থগুলির বিভিন্ন সংশোধনীও নিশ্চিত করেছে। এটা কল্পনা করা কঠিন নয় যে এই আবিষ্কারগুলির ফলস্বরূপ, একটি সম্পূর্ণ নতুন বৈজ্ঞানিক প্রবণতা দেখা দিয়েছে, যা সাহিত্যের একটি বৃহৎ প্রবাহ তৈরি করেছে এবং আরও বেশি আশ্চর্যজনক আবিষ্কার তৈরি করেছে।

আসুন আমরা ভুলে যাই না যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র যার উপর কুমরান গুরুতর প্রভাব ফেলেছিল: বাইবেল সমালোচকদের শিবির। আমরা অধ্যায় 7 এবং 8 এ আরও বিশদভাবে এই বিষয়গুলি অন্বেষণ করব। উদাহরণস্বরূপ, ইশাইয়া বি-এর স্ক্রোলটি এই বইটির উত্স সম্পর্কে সমালোচকদের অনেক যুক্তিকে কেবল টেবিল থেকে সরিয়ে দেয়। এটি এই বইটি লেখার সময় সম্পর্কে উভয় তত্ত্বের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, এবং দাবি করে যে এটি অনেক লেখকের কাজের একটি সংগ্রহ। অবশ্যই, একজনের দৃষ্টিশক্তি হারানো উচিত নয় যে বাইবেলের বইগুলি, যার কপি কুমরানে পাওয়া গেছে, শত শত বছর আগে প্রথম কাগজে লেখা হয়েছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বই লেখা এবং এর ব্যাপক জনপ্রিয়তা এবং অন্তর্ভুক্তির মধ্যে পবিত্র বাইবেলএকটি উল্লেখযোগ্য সময় অতিক্রম করেছে। এর সাথে যুক্ত হয়েছে লেখকদের কঠিন, সময়সাপেক্ষ প্রেসক্রিপশনের কারণে পাঠ্যের ধীর গতি। এটি ড্যানিয়েলের বই এবং কিছু গীতসংহিতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যা কিছু সমালোচক একবার দাবি করেছিলেন যেটি দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত উদ্ভূত হয়নি। ইশাইয়া স্ক্রোলটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর, তাই মূলটি অবশ্যই কয়েক শতাব্দী আগে লেখা হয়েছে। এই খন্ডন করা হয় পুরো লাইনতত্ত্বগুলি দাবি করে যে ইশাইয়ার বইয়ের কিছু অংশ খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় বা এমনকি দ্বিতীয় শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল। বার্নার্ড ডুম এমনকি 1892 সালে লিখেছিলেন যে ইশাইয়ার বইয়ের চূড়ান্ত সংস্করণটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি।

ইশাইয়া স্ক্রোলের আবিষ্কারটি উদারপন্থী সমালোচকদের জন্যও একটি তিক্ত বড়ি ছিল, যারা বিশ্বাস করতেন যে এই বইয়ের 40-66 অধ্যায়গুলি ইশাইয়ার কলম থেকে আসেনি, তবে অনেক পরে একজন অজানা নবী (Isaiah II) বা এমনকি - দ্বারা যোগ করা হয়েছিল। আংশিকভাবে - ইশাইয়া III, যিনি তারপরে তিনি এগুলিকে নবী ইশাইয়ার বইতে যুক্ত করেছিলেন। কিন্তু দেখা গেল যে ইশাইয়া স্ক্রলে, অধ্যায় 40 এমনকি একটি নতুন ব্যবধানের সাথে হাইলাইট করা হয়নি, যদিও এটি বেশ সম্ভব ছিল (আসলে, অধ্যায় 40 কলামের শেষ লাইনে শুরু হয়!)। কিন্তু এই ধরনের একটি ব্যবধান 33 এবং 34 অধ্যায়ের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে, অর্থাৎ বইয়ের ঠিক মাঝখানে। এটি তিনটি খালি লাইন নিয়ে গঠিত এবং বইটিকে দুটি সমান অংশে ভাগ করে। উপরন্তু, বইটির উভয় অংশই পাঠ্যের কাঠামোতে ভিন্ন: হয় লেখক বইটির প্রথম এবং দ্বিতীয় অংশ অনুলিপি করার জন্য বিভিন্ন মূল ব্যবহার করেছেন, অথবা কাজটি একই সাথে দুই লেখকের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যহাতের লেখা (সম্ভবত, এটি প্রায়শই ঘটেছিল)। অতএব, 39 তম এবং 40 তম অধ্যায়ের মধ্যে এই জাতীয় বিভাজকের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি আরও আকর্ষণীয়। "দুই ইশাইয়ার তত্ত্ব" এর বিরুদ্ধে সমস্ত যুক্তির মধ্যে এই সত্য যে কোথাও এই বইটির একাধিক লেখকের ইহুদিদের মধ্যে কোনও উল্লেখ নেই। বিপরীতভাবে, এমনকি সিরাচের পুত্র যিশুর অ্যাপোক্রিফাল বই (প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্ব), ch. 48:23-28 পুরো বইটিকে ভাববাদী ইশাইয়াকে দায়ী করে, সরাসরি 40, 46 এবং 48 অধ্যায়কে নির্দেশ করে!

কুমরান পাণ্ডুলিপি - 1947 সাল থেকে কুমরানের গুহা, ওয়াদি মুরাব্বাত (কুমরানের দক্ষিণে), খিরবেত মিরদা (কুমরানের দক্ষিণ-পশ্চিমে), সেইসাথে জুডিয়ান মরুভূমির আরও কয়েকটি গুহা এবং মাসাদাতে আবিষ্কৃত পাণ্ডুলিপিগুলির নাম।
1947 সালের গোড়ার দিকে, উত্তরে ওয়াদি কুমরান (জর্ডানের পশ্চিম তীর) নামক একটি মরুভূমিতে দুটি তামির রাখাল ছেলে ছাগল চরছিল। পশ্চিম তীরডেড সাগর, জেরুজালেম থেকে 20 কিলোমিটার পূর্বে। তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছিল পাথরের একটি গর্তের দিকে। এর মধ্য দিয়ে গুহায় প্রবেশ করে, তারা অবাক হয়ে সেখানে আটটি বড় মাটির পাত্র দেখতে পায়। তাদের মধ্যে একটিতে পার্চমেন্টের টুকরো থেকে সেলাই করা এবং লিনেন টুকরোয় মোড়ানো সাতটি স্ক্রোল ছিল। পার্চমেন্টটি আরবি ছাড়া অন্য ভাষায় পাঠ্যের সমান্তরাল কলামে লেখা হয়েছিল। বেথলেহেমে পৌঁছানো পর্যন্ত অনেক সপ্তাহ ধরে যুবকদের কাছে খুঁজে পাওয়া যায়, যেখানে তারা একটি সিরিয়ান ব্যবসায়ীকে স্ক্রোলগুলি অর্পণ করেছিল যিনি তাদের জেরুজালেমের সেন্ট মার্কের মঠে সিরিয়ার মেট্রোপলিটন ইয়েশুয়া স্যামুয়েল অ্যাথানাসিয়াসের কাছে পাঠিয়েছিলেন। 1947 সালের শেষের দিকে, প্রফেসর ই. সুকেনিক, একজন প্রত্নতত্ত্ববিদ
জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে, বেথলেহেমের একজন বণিকের কাছ থেকে অবশিষ্ট তিনটি পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করতে সক্ষম হন। সমস্ত সাতটি স্ক্রোল (সম্পূর্ণ বা সামান্য ক্ষতিগ্রস্থ) এখন জেরুজালেমের ইসরায়েল মিউজিয়ামে বইয়ের মন্দিরে প্রদর্শিত হচ্ছে।
1951 সালে, জর্ডানের নিয়ন্ত্রণাধীন কুমরান এবং আশেপাশের গুহাগুলিতে পদ্ধতিগত খনন ও জরিপ শুরু হয়। জরিপগুলি, যে সময়ে নতুন পাণ্ডুলিপি এবং অসংখ্য খণ্ড আবিষ্কৃত হয়েছিল, জর্ডান সরকারের পুরাকীর্তি বিভাগ, প্যালেস্টাইন প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর (রকফেলার মিউজিয়াম) এবং ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক বাইবেল স্কুল যৌথভাবে পরিচালিত হয়েছিল।
1951 থেকে 1955 পর্যন্ত, তারা প্রথম গুহা থেকে কয়েক কিলোমিটার দক্ষিণে এবং আরও দক্ষিণে ওয়াদি মুরাব্বাত পর্যন্ত চারটি প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের আয়োজন করেছিল। 200 টিরও বেশি গুহা অন্বেষণ করা হয়েছিল এবং অনেকগুলিতে মানুষের উপস্থিতির চিহ্ন পাওয়া গেছে। আবিস্কারগুলি ব্রোঞ্জ যুগ এবং রোমান যুগের মধ্যবর্তী সময়কালের, যেখানে বিপুল সংখ্যক মুদ্রার সন্ধানের মাধ্যমে সঠিকভাবে তারিখের দেরী করা হয়েছে। কুমরান গুহা থেকে 500 মিটার পূর্বে, খিরবেত কুমরান নামক স্থানে, গবেষকরা একটি পাথরের বিল্ডিংয়ের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেন, দৃশ্যত একটি মঠ, যেখানে প্রচুর সংখ্যক হল রয়েছে, যেখানে অনেকগুলি সিস্টার এবং বেসিন, একটি কল, একটি প্যান্ট্রি ছিল। মাটির পাত্র, একটি মৃৎপাত্রের চুলা এবং শস্যভাণ্ডার। একটিতে অভ্যন্তরীণ স্পেসসিরামিক এবং ব্রোঞ্জের তৈরি কম বেঞ্চ এবং কালি ওয়েল সহ জিপসামের তৈরি টেবিলের মতো কাঠামো পাওয়া গেছে; তাদের মধ্যে কিছু কালির অবশিষ্টাংশ ধরে রেখেছে। এটি সম্ভবত একটি স্ক্রিপ্টোরিয়াম ছিল, অর্থাৎ লেখার জন্য একটি ঘর, যেখানে অনেকগুলি পাওয়া লেখা তৈরি করা হয়েছিল। বিল্ডিংয়ের পূর্বদিকে 1,000টিরও বেশি কবর সহ একটি কবরস্থান ছিল।
1967 সালে জেরুজালেমের পুনঃএকত্রীকরণের সাথে, রকফেলার মিউজিয়ামে কেন্দ্রীভূত এই সমস্ত আবিষ্কারগুলি ইসরায়েলি বিজ্ঞানীদের কাছে উপলব্ধ হয়ে ওঠে। একই বছরে, আই. ইয়াদিন (উলফসন ফাউন্ডেশন কর্তৃক বরাদ্দকৃত তহবিল সহ) আরেকটি সুপরিচিত বড় পান্ডুলিপি - তথাকথিত টেম্পল স্ক্রল অর্জন করতে সক্ষম হন। ইসরায়েলের বাইরে, জর্ডানের রাজধানী আম্মানে, মৃত সাগরের উল্লেখযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে একটিই রয়েছে - কপার স্ক্রোল।
কুমরান স্ক্রোলগুলি মূলত হিব্রু ভাষায়, আংশিকভাবে আরামাইক ভাষায় লেখা হয়; এছাড়াও বাইবেলের গ্রন্থের গ্রীক অনুবাদের খণ্ডাংশ রয়েছে। অ-বাইবেল গ্রন্থের হিব্রু ছিল সাহিত্যের ভাষাদ্বিতীয় মন্দিরের যুগে, কিছু টুকরো বাইবেলের পরবর্তী হিব্রু ভাষায় লেখা হয়। প্রধান ব্যবহার হল বর্গাকার হিব্রু লিপি, আধুনিক মুদ্রিত লিপির সরাসরি পূর্বসূরী। প্রধান লেখার উপাদান ছাগল বা ভেড়ার চামড়া দিয়ে তৈরি পার্চমেন্ট, মাঝে মাঝে প্যাপিরাস। ব্যবহৃত কালি বেশিরভাগ কাঠকয়লা ছিল। প্যালিওগ্রাফিক ডেটা, বাহ্যিক প্রমাণ, সেইসাথে রেডিওকার্বন বিশ্লেষণের ফলে এই পাণ্ডুলিপিগুলির সিংহভাগ তারিখ 250 থেকে 68 খ্রিস্টপূর্বাব্দ (এটি দ্বিতীয় জেরুজালেম মন্দিরের অস্তিত্বের সময়কাল)। এগুলোকে রহস্যময় কুমরান সম্প্রদায়ের লাইব্রেরির অবশেষ হিসেবে গণ্য করা হয়।

বিষয়বস্তু অনুসারে, কুমরান পাণ্ডুলিপিগুলিকে তিনটি দলে ভাগ করা যায়: বাইবেলের পাঠ্য (মোট পাণ্ডুলিপির প্রায় 29%); apocrypha এবং pseudepigrapha; কুমরান সম্প্রদায়ের অন্যান্য সাহিত্য।
1947 থেকে 1956 সালের মধ্যে, কুমরানের এগারোটি গুহায় 190টিরও বেশি বাইবেলের স্ক্রোল আবিষ্কৃত হয়েছিল। মূলত, এগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের বইয়ের ছোট ছোট টুকরো (সবই ইস্টার এবং নেহেমিয়ার বই ছাড়া)। ইশাইয়ার একটি সম্পূর্ণ পাঠ্যও পাওয়া গেছে।
স্পষ্টতই, কুমরান বন্দোবস্তের ভিত্তি ম্যাকাবিয়ান যুগে, সম্ভবত জুডিয়ার রাজা জন হাইরকানাসের সময়, যেহেতু তার রাজত্বকালের প্রথম মুদ্রা 135-104 খ্রিস্টপূর্বাব্দে।
প্রাপ্ত গ্রন্থগুলির উপর কাজ করার প্রথম বছর থেকে, বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে মতামত প্রচলিত ছিল যে কুমরানাইটদের নিজস্ব কাজ ("সম্প্রদায়ের সনদ", "যুদ্ধ স্ক্রোল", "মন্তব্য" ইত্যাদি) II-তে লেখা হয়েছিল। আমি খ্রিস্টপূর্ব শতাব্দী। শুধুমাত্র পণ্ডিতদের একটি ছোট দল স্ক্রোলগুলিকে পরবর্তীতে তারিখের জন্য বেছে নিয়েছে।
যে অনুমানে পাণ্ডুলিপিগুলি খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীর তারিখের, অস্ট্রেলিয়ান প্রাচ্যবিদ বারবারা টিয়ারিংয়ের ধারণাটি সবচেয়ে বড় অনুরণন ঘটিয়েছিল - যদি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে না হয় তবে অন্তত মিডিয়াতে। স্ক্রোলগুলিতে উপস্থিত প্রধান ব্যক্তি হলেন সম্প্রদায়ের নেতা, যাকে ধার্মিক প্রশিক্ষক বা ন্যায়পরায়ণতার শিক্ষক (Heb. More Chatzedek) ডাকনাম দেওয়া হয়৷ খ্রিস্টপূর্ব II-I শতাব্দীর ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সাথে তাকে সনাক্ত করা অনেক সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল। একই সময়ে, অনেক কুমরান পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন যে এই ব্যক্তির শিক্ষার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে, যেমনটি পাণ্ডুলিপিতে প্রতিফলিত হয়েছে এবং জন ব্যাপটিস্টের প্রচারের মধ্যে রয়েছে। ছিঁড়ে যাওয়া এই লোকেদের মধ্যে একটি সমান চিহ্ন রাখে। এবং সে এমন কিছু করার জন্য প্রথম ছিল না। আরও
1949 সালে, অস্ট্রিয়ান পণ্ডিত রবার্ট আইসলার, যিনি "ইহুদি যুদ্ধ" এর স্লাভিক অনুবাদের অধ্যয়নের জন্য পরিচিত, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে ধার্মিক প্রশিক্ষক হলেন জন ব্যাপটিস্ট।
এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে, দৃশ্যত, সমস্ত মৃত সাগরের স্ক্রোল বিজ্ঞানীদের হাতে পড়েনি। 2006 সালে, অধ্যাপক হানান এশেল বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের কাছে একটি অজানা কুমরান স্ক্রোল উপস্থাপন করেছিলেন, যাতে লেভিটিকাস বইয়ের টুকরো রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় এই স্ক্রোলটি আবিষ্কৃত হয়নি, তবে ঘটনাক্রমে একজন আরব চোরাকারবারীর কাছ থেকে পুলিশ এটি বাজেয়াপ্ত করেছিল: সে বা পুলিশ সন্দেহ করেনি প্রকৃত মূল্যখুঁজে পায়, যতক্ষণ না এশেল, যাকে পরীক্ষার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তার উৎপত্তি স্থাপন করে। এই ঘটনাটি আবারও নিশ্চিত করেছে যে ডেড সি স্ক্রলগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ লুটেরা এবং পুরাতন জিনিসপত্রের ডিলারদের হাতে থাকতে পারে, ধীরে ধীরে অব্যবহারযোগ্য হয়ে উঠতে পারে।
বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল কুমরান পাণ্ডুলিপি এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সংযোগ। দেখা গেল যে ডেড সি স্ক্রলস, খ্রিস্টের জন্মের কয়েক দশক আগে তৈরি করা হয়েছিল, এতে অনেক খ্রিস্টান ধারণা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসের গতিপথের আসন্ন পরিবর্তন সম্পর্কে। কুমরান সম্প্রদায় নিজেই, যা এই ঘটনার কয়েক শতাব্দী আগে উত্থিত হয়েছিল, শব্দের খ্রিস্টান অর্থে একটি মঠের মতো ছিল: একটি কঠোর সনদ, যৌথ খাবার, মঠের আনুগত্য (যাকে ধার্মিক পরামর্শদাতা বলা হয়) এবং যৌন মিলন থেকে বিরত থাকা।
পাণ্ডুলিপিতে ধার্মিক পরামর্শদাতার দুই প্রতিপক্ষকেও চিত্রিত করা হয়েছে - দুষ্ট পুরোহিত এবং মিথ্যার মানুষ। উভয়কেই শনাক্ত করার পরে, টিয়ারিং তাদের মধ্যে যীশু খ্রীষ্টকে দেখেছিলেন, যিনি তার মতে, জনের অবস্থানে তাঁর শিক্ষার বিরোধিতা করেছিলেন এবং সেইজন্য সেই কুমরানাইটদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যারা ধার্মিক প্রশিক্ষকের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি গসপেলকে প্রাথমিক খ্রিস্টানদের দৃষ্টিকোণ থেকে বিভক্তির রূপক বর্ণনা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি আরও বিশ্বাস করেন যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে একটি - নবী হাবাক্কুকের বইয়ের একটি ভাষ্য - 1ম শতাব্দীর 30 এর দশকের শেষের দিকে লেখা হয়েছিল।
প্রায় সমস্ত কুমরান পণ্ডিত একমত যে রোমানদের সাথে যুদ্ধের সময় গুহাগুলিতে স্ক্রোলগুলি লুকিয়ে রাখা হয়েছিল - সম্ভবত 68 খ্রিস্টাব্দে, কুমরান পরবর্তীদের দ্বারা বন্দী হওয়ার কিছু আগে। একই সাথে, এটা স্পষ্ট যে তাদের মধ্যে বর্ণিত ঘটনাগুলির সাক্ষীদের দ্বারা মন্তব্যগুলি তৈরি করা হয়েছিল।
পাওয়া স্ক্রোল এবং তাদের টুকরা মূল্য বিশাল. যদি ইশাইয়ার বইয়ের সম্পূর্ণ স্ক্রোলটি বাইবেলের গৃহীত পাঠ্যের সাথে ছোটখাটো অসঙ্গতি প্রকাশ করে, তবে এর টুকরোগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে এর সাথে মিলে যায় এবং এইভাবে পরবর্তী ইহুদি পাঠ্যগুলির সত্যতা নিশ্চিত করে। এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, তবে, অ-বাইবেলীয় বিষয়বস্তুর পাণ্ডুলিপি, যা সেই যুগে ইহুদি চিন্তাধারার এখন পর্যন্ত একটি স্বল্প পরিচিত দিক প্রতিফলিত করে। তারা কুমরানে বসবাসকারী এবং সমাহিত করা লোকদের সম্পর্কে বলে এবং নিজেদেরকে চুক্তির সম্প্রদায় বলে। সম্প্রদায়ের জীবন ব্যবস্থা তার সনদে নির্ধারিত আছে। এতে উল্লিখিত ধারণাগুলি এসেনেস (এসেনিস) ইহুদি সম্প্রদায়ের অনুরূপ, যারা প্লিনির মতে, মৃত সাগরের পশ্চিম তীরে বাস করত, যেখানে কুমরান অবস্থিত। 1967 সালে আবিষ্কৃত টেম্পল স্ক্রোলটিতে একটি বড় মন্দির নির্মাণের জন্য বিশদ নির্দেশাবলী রয়েছে এবং ধর্মীয় অশুচিতা এবং শুদ্ধিকরণের মতো বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। টেক্সট প্রায়ই দেওয়া হয় প্রথম ব্যক্তির মধ্যে বলা হয়েছে ঈশ্বর নিজেই.
কুমরান খুঁজে পাওয়ার আগে, বাইবেলের পাঠ্যের বিশ্লেষণ মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে ছিল। কুমরান স্ক্রোলগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ্য সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানকে ব্যাপকভাবে প্রসারিত করেছে। পূর্বে অজানা রিডিং এর অনেক বিস্তারিত আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে। উপরে বর্ণিত পাঠ্যের গোষ্ঠীতে প্রতিফলিত পাঠ্য বৈচিত্র্য দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালে বিদ্যমান পাঠ্য ঐতিহ্যের বহুবিধতার একটি ভাল ধারণা দেয়।
কুমরান স্ক্রোলগুলি দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালে ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ্য সংক্রমণের প্রক্রিয়া সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য সরবরাহ করেছে। এই স্ক্রোলগুলির জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীন অনুবাদগুলির নির্ভরযোগ্যতা, বিশেষ করে সেপ্টুয়াজিন্ট, ওল্ড টেস্টামেন্টের গ্রীক অনুবাদ, যা মিশরীয় শহর আলেকজান্দ্রিয়ায় খ্রিস্টপূর্ব ৩য়-২য় শতাব্দীতে তৈরি হয়েছিল, নিশ্চিত করা হয়েছিল।
কিছু ভাষ্যকার এসেনসের শিক্ষা এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের ধারণার মধ্যে একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার অস্তিত্বের কথা বলেন। আদর্শগত মিল ছাড়াও, দুটি গ্রুপের একটি নির্দিষ্ট কালানুক্রমিক এবং ভৌগলিক কাকতালীয়তার উপর জোর দেওয়া হয়েছে। এইভাবে, হয়ে উঠছে খ্রিষ্টান গির্জাখ্রিস্টপূর্ব ৪ থেকে ৬৮ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে কুমরান মঠের পুনরুজ্জীবনের সাথে জড়িত। তদুপরি, এই পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে যখন জন ব্যাপ্টিস্টের কাছে ঈশ্বরের বাক্য প্রকাশিত হয়েছিল, তখন তিনি জর্ডান নদীর মুখের কাছে জুডিয়ান মরুভূমিতে প্রত্যাহার করেছিলেন। সেখানে তিনি যীশুকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন - কুমরান থেকে 16 কিলোমিটারেরও কম জায়গায়।
এইভাবে, কুমরান পাণ্ডুলিপির আবিষ্কার এবং অধ্যয়ন বিজ্ঞানীদের বাইবেলের লেখার উন্মোচনের কাছাকাছি যেতে সাহায্য করেছে - লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য প্রধান বই। লেখক: A.V. Dzyuba 1947 সালের বসন্তে, যাযাবর তামির উপজাতির দুটি ছেলে ছাগল চরছিল। এবং বেশ দুর্ঘটনাক্রমে, একটি পলাতক ছাগলের সন্ধানে, তারা একটি গুহা আবিষ্কার করেছিল। একটি ধন খুঁজে পাওয়ার আশায়, তারা ভিতরে আরোহণ করেছিল - এবং ব্যাপকভাবে হতাশ হয়েছিল। সোনার পরিবর্তে এবং মুল্যবান পাথরমাটির পাত্রে মোড়ানো ছিল লিনেন ফ্যাব্রিকচামড়ার সোয়েটার চাবুক মধ্যে চামড়া কাটা একটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে - উপাদান খুব পুরানো এবং জরাজীর্ণ ছিল. তারপরে, তাদের সহযোগী উপজাতিদের পরামর্শে, তারা জেরুজালেমের একটি পুরাকীর্তিতে বোধগম্য শিলালিপি সহ চামড়ার স্ক্রোল বিক্রি করেছিল ...

এটি কুমরান স্ক্রোল আবিষ্কারের অফিসিয়াল সংস্করণ। যাইহোক, এটা সম্ভব যে বেদুইনরা গুপ্তধনের সন্ধানে ইচ্ছাকৃতভাবে গুহাগুলিতে চিরুনি দিয়েছিল। যাই হোক না কেন, যখন বাণিজ্যের সুযোগ পাওয়া গেল, তখন তারা তার সদ্ব্যবহার করতে কসুর করেনি। 1952 সালে, একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক অভিযান নতুন স্ক্রোলগুলির সন্ধানে জুডিয়ান মরুভূমিতে গিয়েছিল। এবং এখানে বিজ্ঞানী এবং স্থানীয় উপজাতিদের মধ্যে একটি বাস্তব প্রত্নতাত্ত্বিক যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। যাযাবররা প্রথম পাণ্ডুলিপিগুলি দখলে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং তারপরে সেগুলি প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে বিক্রি করেছিল। প্রায়শই তারা ভাগ্যবান ছিল, এবং বিজ্ঞানীদের স্ক্রোলগুলি কিনতে হয়েছিল। একই সময়ে, মূল্যবান তথ্য হারিয়ে গিয়েছিল - কোন গুহায় এবং কীভাবে পাণ্ডুলিপিগুলি পাওয়া গিয়েছিল, কীভাবে সেগুলি অবস্থিত ছিল ইত্যাদি। অতএব, প্রত্নতাত্ত্বিকরা, ঘুরে বেদুইনদের আগে ভল্টে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

"ঠান্ডা" প্রত্নতাত্ত্বিক যুদ্ধ, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, একটি "গরম" যুদ্ধে বিকশিত হয়নি, তবে এখনও এর দুঃখজনক ফলাফল নিয়ে এসেছে। কুমরানের সন্ধান সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি এই সত্যের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে যুক্ত যে বিজ্ঞানীদের শান্তভাবে তাদের কাজ করার সুযোগ ছিল না এবং প্রথম পাণ্ডুলিপিগুলি পাওয়া যায় এবং প্রকাশিত হয়েছিল, যেমনটি পরে দেখা গেছে, যা ছিল তার মূল অংশের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত ছিল না। মৃত সাগরের তীরে গুহাগুলিতে সংরক্ষিত। প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাজ এবং পাণ্ডুলিপির পাঠোদ্ধার এবং অনুবাদে বিজ্ঞানীদের শ্রমসাধ্য অফিস কাজ চার দশক ধরে প্রসারিত। ইতিমধ্যে, সংবেদন-প্রেমী জনসাধারণ "কুমরানের রহস্য" নিয়ে আলোচনা করছিলেন, যা অনুমিতভাবে যীশু খ্রিস্টের যুগ সম্পর্কে আমাদের সম্পূর্ণ উপলব্ধি উড়িয়ে দেবে এবং সুসমাচারকে খণ্ডন করবে বলে মনে করা হয়েছিল।

এন্টি-ইভাঞ্জেলিক্যাল থিসিসগুলির মধ্যে একটি বলে যে গসপেল যা সম্পর্কে বলে তার অনেকগুলি খ্রিস্টধর্মী গ্রীকদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল, কিন্তু প্রাচীন ইহুদি পরিবেশে তাদের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, গ্রীকদের হয় গসপেল উদ্ভাবন বা সম্পাদনার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, "ঈশ্বরের পুত্র" অভিব্যক্তি প্রায়ই সেখানে পাওয়া যায়। এটি বলা হয়েছিল যে খ্রিস্টের সাথে সম্পর্কিত এই অভিব্যক্তিটি ইহুদি পরিবেশে মোটেই উদ্ভূত হয়নি, তবে এশিয়া মাইনরের হেলেনাইজড খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে যে এটি বিভিন্ন নায়কদের অতিপ্রাকৃত জন্ম সম্পর্কে গ্রীক পুরাণ দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক মোটিফ। এদিকে, কুমরানের পাণ্ডুলিপিতে এমন একটি অভিব্যক্তি রয়েছে এবং এটি আগত মসীহকে সুনির্দিষ্টভাবে নির্দেশ করে।
কিভাবে পৌরাণিক কাহিনীর জন্ম হয়েছিল

অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, গুজবের উপস্থিতির প্রধান "অপরাধী" ছিলেন ... পুরোহিত। এটি ছিলেন একজন বিশিষ্ট ক্যাথলিক বাইবেলের পণ্ডিত, একটি প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের প্রধান, ফাদার রোল্যান্ড ডি ভক্স। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে কুমরানের ধ্বংসাবশেষগুলি প্রাচীন ইহুদি সম্প্রদায়ের এসেনেসের অন্তর্গত একটি মঠ। প্রথম পাওয়া এবং অবিলম্বে প্রকাশিত সাতটি স্ক্রোলগুলির মধ্যে চারটিতে, এটি এই সম্প্রদায়ের গঠন এবং জীবন সম্পর্কে ছিল।

কুমরানে দুর্গের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে এবং কাছাকাছি গুহায় অনেক পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে। তিনি ঠিক কী খনন করছেন তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করে, অ্যাবে রোল্যান্ড ডি ভক্স একটি ক্যাথলিক মঠের পরিপ্রেক্ষিতে ভেবেছিলেন। এটি জানা যায় যে মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক (পাশাপাশি অর্থোডক্স) মঠগুলি কেবল আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্রই ছিল না, তবে সামরিক দুর্গ এবং শিক্ষার কেন্দ্রও ছিল, যেখানে বইগুলি রাখা এবং অনুলিপি করা হত। যে কোনো মঠে, কেন্দ্রীয় স্থানটি একটি গ্রন্থাগার এবং একটি স্ক্রিপ্টোরিয়াম (বই কপি করার জন্য একটি ঘর) দ্বারা দখল করা হয়েছিল। অভিযানের নেতার কাছে যেমন মনে হয়েছিল, তিনি কুমরানের ধ্বংসাবশেষের মধ্যে এই সমস্ত আবিষ্কার করেছিলেন। এছাড়াও, প্রকাশিত পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত এসেন সম্প্রদায়ের জীবন, সন্ন্যাসীর জীবনধারার খুব স্মরণ করিয়ে দেয়।

নিজেই, রোল্যান্ড ডি ভক্সের পিতার অনুমানটি বেশ গ্রহণযোগ্য। যাইহোক, পাণ্ডুলিপির পাঠোদ্ধারকারী বিজ্ঞানীদের কাজের চারপাশে হাস্যকর গুজব ছিল - খ্রিস্টের "সত্যিই" কীভাবে জন্ম হয়েছিল সে সম্পর্কে সংবাদপত্রের "সংবেদন" বা "বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে" যে খ্রিস্ট হিমালয় ভ্রমণ করেছিলেন ... এক কথায়, বাস্তব বিজ্ঞানের সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

প্রথম প্রকাশিত পাণ্ডুলিপিগুলিতে, একটি নির্দিষ্ট "ন্যায় শিক্ষক" বারবার উল্লেখ করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, একটি পরিকল্পনা তৈরি হয়েছিল: মঠ + এসেনস + ধার্মিকতার শিক্ষক। এটি একটি নির্দিষ্ট "এসেন খ্রিস্ট" সম্পর্কে ধারণার জন্ম দিয়েছে, যার সম্পর্কে গল্পগুলি, তারা বলে, গসপেলের লেখকদের অনুপ্রাণিত করেছিল, যীশু সম্পর্কে বলেছিল। এই পুরাণটি কয়েক দশক ধরে বিদ্যমান ছিল এবং 1991 সালে সমস্ত স্ক্রোল প্রকাশের পরে এবং 1951-1956 সালের প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানগুলির দ্বারা তৈরি সিদ্ধান্তগুলির সংশোধনের পরেই এটি ভেঙে পড়ে।

কুমরানের কাছে পাওয়া 900টি পাঠ্যের মধ্যে শুধুমাত্র 11টি একক স্ক্রলে ছিল, বাকিগুলি প্রায় 25,000 খণ্ডিত টুকরো থেকে পুনরুদ্ধার করতে হয়েছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি ডাকটিকিটের চেয়ে বড় ছিল না। পাঠ্য পুনরুদ্ধারের কাজ শুধুমাত্র 60 এর দশকের শুরুতে সম্পন্ন হয়েছিল। এবং শুধুমাত্র গত শতাব্দীর 90 এর দশকে কুমরান স্ক্রোলগুলিকে পদ্ধতিগত করা সম্ভব হয়েছিল।

সবগুলোই তৃতীয় শতাব্দীর। বিসি - ১ম গ. R.H অনুযায়ী এবং হিব্রুতে লেখা এবং আরামাইক, একটি ছোট সংখ্যা - প্রাচীন গ্রীক ভাষায়। তাদের মধ্যে মাত্র এক-তৃতীয়াংশ বিভিন্ন ইহুদি সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা লেখা হয়েছিল: এসেনিস, সাদ্দুসিস, জেলোটস, ইত্যাদি। প্রায় এক-তৃতীয়াংশ হল বাইবেলের স্ক্রোল, যেখানে পুরাতন নিয়মের সমস্ত বই খণ্ড-বিখণ্ডে উপস্থাপিত হয়েছে, বাদ দিয়ে। ইস্টার। সামগ্রিকভাবে তাদের পাঠ্য এখন ম্যাসোরেটিক স্ট্যান্ডার্ড থেকে আলাদা নয়, তবে এখনও বেশ কয়েকটি কৌতূহলী অসঙ্গতি রয়েছে। প্রায় এক চতুর্থাংশ অ-বাইবেলীয়, অ-সাম্প্রদায়িক পাঠ্য। এগুলি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় কারণ তারা আমাদের দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালের (538 খ্রিস্টপূর্ব - 70 খ্রিস্টাব্দ) ফিলিস্তিনের ইহুদিদের ধর্মীয় ধারণা বিশ্লেষণ করার অনুমতি দেয়। বাকি লেখাগুলো খুব খারাপভাবে সংরক্ষিত এবং চিহ্নিত করা যায় না।

এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে বেশিরভাগ স্ক্রোল (সম্ভবত সব) কুমরানের বাইরে লেখা হয়েছিল।

কি জমেছ...

কুমরান সম্পর্কে আধুনিক বিজ্ঞান কি বলে? প্রথমত, ফাদার আর ডি ভক্সের "সন্ন্যাসী" অনুমানকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে "মঠ" সম্ভবত কিছু সম্ভ্রান্ত ইহুদিদের একটি সু-সুরক্ষিত দেশীয় সম্পত্তি ছিল। সেখানে নিযুক্ত ছিলেন কৃষিএবং কারুশিল্প। কুমরানের ভূখণ্ডে প্রচুর বিলাসবহুল জিনিস এবং অর্থ পাওয়া গেছে। এসেনদের মীমাংসার জন্য এটি একেবারেই অসম্ভব, যারা ছিল একটি ধার্মিক সম্প্রদায় এবং বস্তুগত পণ্যের জগতের সাথে কোনো সংযোগ এড়িয়ে চলেছিল।

দ্বিতীয়ত, কুমরান স্ক্রিপ্টোরিয়াম সম্পর্কে রোল্যান্ড ডি ভক্সের সুন্দর তত্ত্ব, যেখানে বইগুলি অনুলিপি করা হয়েছিল, সমালোচনার মুখোমুখি হয়নি। ধ্বংসাবশেষের উপর শুধুমাত্র একটি কালি পাওয়া গেছে, যখন হাতের লেখা পরীক্ষায় দেখা গেছে যে পাঠ্যগুলি পাঁচ শতাধিক দ্বারা লেখা হয়েছে। বিভিন্ন মানুষ! এমনকি বৃহত্তম মধ্যযুগীয় মঠটিও এত সংখ্যক লেখককে নিয়ে গর্ব করতে পারেনি।

আজ এটা স্পষ্ট যে কুমরানের পাণ্ডুলিপিগুলি সন্ন্যাসীদের কার্যকলাপের ফল নয়, বরং একটি গ্রন্থাগার। আরও স্পষ্ট করে বললে, এমনকি লাইব্রেরি তহবিল, সম্ভবত 68 খ্রিস্টাব্দে রোমানদের দ্বারা শহরটি অবরোধ শুরু হওয়ার কিছুক্ষণ আগে জেরুজালেম থেকে এখানে নেওয়া হয়েছিল। তাদের নিয়ে যাওয়া হয় বিভিন্ন জায়গায়ইহুদিরাও তাদের নিরাপত্তার জন্য সেখানে পাত্রে রাখে, যাতে পরে তারা ফিরে এসে আবার ব্যবহার করতে পারে। এমনকি এটাও সম্ভব যে ইহুদিরা লাইব্রেরিটি সরিয়ে নিয়েছিল, যা সরাসরি জেরুজালেম মন্দিরে অবস্থিত ছিল এবং কুমরানে পাওয়া গিয়েছিল এটির একটি ছোট অংশ।

1991-92 সালে সমস্ত পাণ্ডুলিপি প্রকাশের পরে এসেনিসদের অবশেষে কুমরান থেকে "উচ্ছেদ" করা হয়েছিল, যখন, সন্ন্যাসীর স্ক্রিপ্টোরিয়ামের অনুমান অনুসরণ করে, গ্রন্থাগারটি এসেন সম্প্রদায়ের অন্তর্গত এই মিথটি ভেঙে পড়ে। কুমরানে প্রায় 900টি গ্রন্থ পাওয়া গেছে। সবগুলোই তৃতীয় শতাব্দীর। বিসি - ১ম গ. R.H অনুযায়ী এর মধ্যে "এসেন" পরিণত হয়েছে মাত্র কয়েক ডজন। কথা বলা আধুনিক ভাষা, চারটি সাম্প্রদায়িক স্ক্রোল, যা প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং সবাইকে বিভ্রান্ত করেছিল, একটি বৃহৎ গ্রন্থাগারের "বিশেষ আমানতের" অংশ হতে পরিণত হয়েছিল। মূলত, ডেড সি স্ক্রোলগুলি হল বাইবেলের পাঠ্য যা আমাদের কাছে সুপরিচিত, যেখানে ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রায় সমস্ত বই টুকরো টুকরো উপস্থাপিত হয়েছে, সেইসাথে অ-বাইবেলীয় অ-সাম্প্রদায়িক পাণ্ডুলিপি।

এসেনস - একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় যা দ্বিতীয় শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে জুডিয়াতে উদ্ভূত হয়েছিল। বিসি এবং 1 ম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। R.H অনুযায়ী প্রাচীন লেখকদের মতে (আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলন, প্লিনি দ্য এল্ডার, জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াস, রোমের সেন্ট হিপ্পোলিটাস), এসেনরা শহরগুলি সহ পুরো ফিলিস্তিনে বাস করত, বরং বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়, যা সাধারণ সম্পত্তি, যৌথ শ্রম এবং জীবন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা যুদ্ধ, দাসপ্রথা এবং বাণিজ্যের নিন্দা করেছিল, রক্তাক্ত বলিদানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ধর্মীয় অজু করার একটি বিশেষ আচার ছিল। কিছু এসেনেস ব্রহ্মচারী জীবনযাপন করেছিল।

এসেভ অনেকক্ষণখ্রিস্টানদের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত। যাইহোক, মিল শুধুমাত্র অতিমাত্রায়। তাদের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাথে যীশু খ্রিস্টের শিক্ষার সামান্য মিল রয়েছে।

আপনি কি পড়েন

পাণ্ডুলিপির সম্পূর্ণ কুমরান সংগ্রহ প্রকাশের পর, প্রশ্নের উত্তর সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে: তারা কি সুসমাচারের কাহিনীকে খণ্ডন করে? সংবেদনপ্রেমীদের বড় আফসোস: না। অধিকন্তু, কুমরান স্ক্রোল এটি সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত করে। "ধার্মিকতার শিক্ষক" শুধুমাত্র সাম্প্রদায়িক স্ক্রোলগুলির একটি চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যখন অ-সাম্প্রদায়িক পাণ্ডুলিপিগুলি আসন্ন মশীহ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীতে পূর্ণ, যিনি অধীরভাবে প্রতীক্ষিত ছিলেন এবং সেই যুগের ইহুদিরা যা লিখেছিলেন। কুমরানে পাওয়া শেষ গ্রন্থগুলি যীশু খ্রিস্টের জন্মের কিছু আগে তৈরি করা হয়েছিল, তাই তারা খুব সঠিকভাবে সেই যুগের মেজাজকে প্রতিফলিত করে। ইহুদিরা মসীহের জন্মদিনের জন্য অপেক্ষা করছিল, কিন্তু আমরা কুমরানের আগেই এ সম্পর্কে জানতাম।

যাইহোক, মৃত সাগরের পাণ্ডুলিপিগুলি খুব স্পষ্টভাবে দেখায় যে কেন, খ্রীষ্টের জন্য অপেক্ষা করার পরে, ইহুদিরা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। কুমরানের স্ক্রোলগুলির মধ্যে "মেসিয়ানিক কালেকশন" এবং "স্বর্গ ও পৃথিবীর মসীহ" পান্ডুলিপি পাওয়া গেছে। এটি বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী এবং অ-বাইবেলীয় পাঠ্যের একটি সংগ্রহ যা দেখায় যে ইহুদিরা কোন ধরনের মশীহের জন্য অপেক্ষা করছিল। আর এখানেও আবার নতুন কিছু দেননি কুমরান। কুমরানের অ-বাইবেলীয় গ্রন্থের মশীহ হলেন একজন রাজনৈতিক ও সামরিক নেতা যিনি অলৌকিকভাবেইসরায়েলের সমস্ত শত্রু ও দাসত্বকারীদের পরাজিত করবে এবং ইহুদিদের বিশ্বের জনগণের মাথায় রাখবে।

এটি আকর্ষণীয় যে পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে নবী ইশাইয়ের বাইবেলের বইও রয়েছে, যাকে ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রচারক বলা হয়। এটি ইশাইয়াতে রয়েছে যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি রয়েছে যে মশীহ, ঈশ্বর হয়ে, একজন মানুষ হয়ে উঠবেন, বীজহীনভাবে কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করবেন, যে তিনি নিজের উপর বিশ্বের পাপ গ্রহণ করবেন এবং স্বেচ্ছায় মানুষের জন্য মৃত্যু গ্রহণ করবেন। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি সুসমাচারের লেখকদের দ্বারা ক্রমাগত উল্লেখ করা হয়। কিন্তু মশীহের কষ্টের ধারণা ইহুদিদের কাছে জনপ্রিয় ছিল না। কুমরান নন-বাইবেলীয় পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে কোনটিই তাঁর লোকেদের পাপের জন্য ত্রাণকর্তার কষ্টের বর্ণনা দেয় না - শুধুমাত্র তাঁর ক্ষমতা, মহিমা এবং ক্ষমতার বর্ণনা।

সুসমাচার খ্রিস্ট, যিনি মানুষকে পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে এসেছিলেন, যিনি বলেছিলেন: "আমার রাজ্য এই জগতের নয়," মশীহের আদর্শের সাথে মোটেও মিল ছিল না, যাকে যুগের শেষে জুডিয়াতে প্রত্যাশিত হয়েছিল . এই অর্থে, কুমরান যীশু এবং ইস্রায়েলের ধর্মীয় শিক্ষকদের মধ্যে দ্বন্দ্বে নতুন কিছু যোগ করেন না, যা গসপেল বলে এবং যা শেষ পর্যন্ত গোলগোথায় পরিণত হয়েছিল ...

মৃত সাগরের পাণ্ডুলিপি নিয়ে প্রায় পঞ্চাশ বছরের গবেষণার ফল এটি। তারা সুসমাচার খণ্ডন করেনি এবং খ্রিস্টধর্মকে নাড়া দেয়নি। তদুপরি, বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, গসপেলটি অতিরিক্ত ওজন পেয়েছে, এটি আবারও যাচাই করা হয়েছে, এবার কুমরান। এবং রহস্যময় রোমান্টিকতা সহ কিছু লোককে কুমরানে চাঞ্চল্যকর আবিষ্কার সম্পর্কে কথা বলতে দিন, অনুমিতভাবে গোপন জ্ঞান বা লুকানো সত্য প্রকাশ করে, কিন্তু দৃষ্টিকোণ থেকে আধুনিক বিজ্ঞানএই সমস্ত বিবৃতি গত শতাব্দীর 60 এর দশকে উদ্ভূত অপ্রচলিত গসিপ ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং তাদের নতুন শতাব্দীতে টানার দরকার নেই।

"সম্প্রদায়" শব্দটি প্রথম শতাব্দীতে জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াস দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। তৎকালীন ফিলিস্তিনের ধর্মীয় জীবন বর্ণনা করতে এবং আরও উপযুক্ত আধুনিক ধারণা"ধর্মীয় আন্দোলন" AT আধুনিক বিশ্বএকটি সম্প্রদায়কে কেবল সাধারণ দিক থেকে আলাদা করা নয়, বরং এটির বিরোধিতাও করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্সের সাথে সম্পর্কিত "হোয়াইট ব্রাদারহুড" বা ক্যাথলিক চার্চইত্যাদি)। খ্রিস্টের সময় প্যালেস্টাইনে, কোন একক সাধারণ দিকনির্দেশনা ছিল না, তবে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় আন্দোলন ছিল, যা শুধুমাত্র সদস্য সংখ্যার দিক থেকে তুলনীয় নয়, একে অপরকে প্রভাবিত করে।