প্রোটেস্ট্যান্টরা কিভাবে ক্যাথলিকদের থেকে আলাদা? ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং প্রোটেস্ট্যান্টের মধ্যে পার্থক্য কি?

তার অস্তিত্ব জুড়ে, খ্রিস্টান চার্চ অনেক উত্থান-পতন এবং বিভেদ অনুভব করেছে। 1054 সালে ইউনাইটেড গির্জা দুটি শাখায় বিভক্ত হয়: গ্রীক অর্থোডক্সি এবং রোমান ক্যাথলিক। অর্থোডক্স হায়ারার্করা তাদের গির্জার আপেক্ষিক অখণ্ডতা বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল, যখন ক্যাথলিকদের আরেকটি বড় ধাক্কার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল - সংস্কার। সংস্কার একটি আদর্শিক আন্দোলন যা ইউরোপে 16 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। এর প্রধান কাজ ছিল ক্যাথলিক ধর্মের ত্রুটিগুলি নির্মূল করা, পোপের ক্ষমতা সীমিত করা, সেইসাথে জনসাধারণের ও রাজনৈতিক জীবনের গণতন্ত্রীকরণ করা। সংস্কারকদের কর্মকাণ্ডের ফলস্বরূপ, খ্রিস্টধর্মের একটি নতুন শাখার উদ্ভব হয় - প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।

16-17 শতকের ফ্রান্সে, প্রোটেস্ট্যান্টদের বলা হত Huguenots। এই শব্দের সঠিক উত্স এখনও অজানা, এটি বেশ সম্ভব যে এটি বিকৃত জার্মান - "ইডজেনোসেন" ("মিত্র") এ ফিরে যায়। একই সময়ে, ফ্রান্স একটি প্রধানত ক্যাথলিক দেশ এবং দ্রুত ছড়িয়ে পড়া প্রোটেস্টান্টবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পোপের প্রধান দুর্গগুলির মধ্যে একটি ছিল।

হুগেনটস এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে গোঁড়ামী এবং আচারগত পার্থক্য

খ্রিস্টধর্মের প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক শাখার প্রতিনিধিরা সাধারণভাবে ধর্মীয় ধর্মানুষ্ঠান এবং বিশ্বাসকে বিভিন্ন উপায়ে দেখেছিলেন। বিশেষ করে, তারা আলাদা ছিল:

• ঐশ্বরিক পরিত্রাণের প্রতি মনোভাব। ক্যাথলিকরা পরিত্রাণের বিষয়ে বাস্তববাদী ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে এটি শুধুমাত্র ভাল কাজের মাধ্যমেই অর্জন করা যেতে পারে। অন্যদিকে হুগেনটস বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের জন্য একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং তার আন্তরিকতা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
• খ্রিস্টান মতবাদের উৎস। Huguenots বিশ্বাস করতেন যে বাইবেলে বিশ্বাসীর জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত তথ্য রয়েছে এবং ক্যাথলিকরা সারাংশ সম্পর্কে তথ্য আঁকেন খ্রিস্টান বিশ্বাসশুধুমাত্র পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে নয়, সমসাময়িক লেখকদের কাজ থেকেও।
• গির্জার খুব প্রতিষ্ঠানের প্রতি মনোভাব. হুগেনটস বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তিকে গির্জার বাইরে সংরক্ষণ করা যেতে পারে, যে সত্যিকারের বিশ্বাসীর মহৎ এবং জটিল আচারের প্রয়োজন হয় না। তারা সাধুদের পূজা করার প্রয়োজনীয়তাও অস্বীকার করেছিল এবং পোপকে পৃথিবী ও স্বর্গের মধ্যস্থতাকারী বলে মনে করেনি। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করত যে গির্জা ছাড়া বিশ্বাসীদের রক্ষা করা যাবে না এবং পোপের মাধ্যমে ঈশ্বর ক্যাথলিক ধর্মের সমস্ত অনুসারীদের জন্য আশীর্বাদ পাঠান।

Huguenots এবং ক্যাথলিক মধ্যে সংঘর্ষ

ক্যাথলিক এবং হুগেনটসের মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে 1562 থেকে 1598 সাল পর্যন্ত ধর্মীয় যুদ্ধের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ হয়েছিল। এই ঘটনাগুলির চূড়ান্ত পরিণতি ছিল সেন্ট বার্থোলোমিউ'স নাইট (1572), যার সময় কয়েক হাজার হুগুয়েনট নিহত হয়েছিল। শেষ ধর্মীয় যুদ্ধবোরবনের হেনরি চতুর্থ দ্বারা জারি করা ধর্মীয় সহিষ্ণুতার উপর নান্টেসের আদেশ জারি করা হয়েছিল, তবে, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক চার্চের অনুসারীদের মধ্যে সংঘর্ষ থামেনি।

1685 সালে, হেনরি IV-এর নাতি - লুই XIV - নান্টেসের আদেশ বাতিল করেছিলেন। এই ঘটনাটি হুগেনটদের অত্যাচার এবং তাদের গীর্জা এবং বিদ্যালয় ধ্বংসের সাথে ছিল। প্রোটেস্ট্যান্টরা ফ্রান্স থেকে যাত্রা শুরু করে। তাদের অনেকেই পরবর্তীকালে আটলান্টিক অতিক্রম করে উত্তর আমেরিকা মহাদেশে তাদের বসতি স্থাপন করতে শুরু করে।

শাখাগুলি কীভাবে এসেছিল?

অর্থোডক্স চার্চ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রেরিতদের কাছে যে সত্য প্রকাশ করেছিলেন তা অক্ষতভাবে সংরক্ষণ করেছে। কিন্তু প্রভু স্বয়ং তাঁর শিষ্যদের সতর্ক করেছিলেন যে তাদের সাথে যারা থাকবেন তাদের মধ্যে এমন লোকেরা আবির্ভূত হবে যারা সত্যকে বিকৃত করতে চায় এবং তাদের উদ্ভাবনগুলি দিয়ে এটি মেঘ করতে চায়: আপনার কাছে আসা মিথ্যা ভাববাদীদের থেকে সাবধান থাকুন ভেড়া জামাকাপড়, কিন্তু ভিতরে হিংস্র নেকড়ে আছে(ম্যাথু 7:15)।

আর প্রেরিতরাও এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত পিটার লিখেছিলেন: আপনার কাছে মিথ্যা শিক্ষক থাকবে যারা ধ্বংসাত্মক বিদ্রোহের পরিচয় দেবে এবং প্রভুকে অস্বীকার করবে যারা তাদের কিনেছিল, তাদের নিজেদের উপর দ্রুত ধ্বংস আনবে। এবং অনেকে তাদের বদনামকে অনুসরণ করবে, এবং তাদের মাধ্যমে সত্যের পথকে তিরস্কার করা হবে... সরল পথ ছেড়ে তারা বিপথে চলে গেছে... তাদের জন্য চিরস্থায়ী অন্ধকারের অন্ধকার প্রস্তুত করা হয়েছে।(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17)।

ধর্মদ্রোহিতা একটি মিথ্যা যা একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে অনুসরণ করে। যীশু খ্রীষ্ট যে পথটি খুলেছিলেন তার জন্য একজন ব্যক্তির কাছ থেকে নিঃস্বার্থতা এবং প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় যে তিনি সত্যই দৃঢ় উদ্দেশ্য এবং সত্যের প্রতি ভালবাসার সাথে এই পথে প্রবেশ করেছিলেন কিনা তা দেখানোর জন্য। শুধু নিজেকে একজন খ্রিস্টান বলাই যথেষ্ট নয়, আপনাকে আপনার কাজ, কথা এবং চিন্তাভাবনা দিয়ে প্রমাণ করতে হবে যে আপনি একজন খ্রিস্টান। যে সত্যকে ভালবাসে সে তার জন্য তার চিন্তাভাবনা এবং তার জীবনের সমস্ত মিথ্যা ত্যাগ করতে প্রস্তুত, যাতে সত্য তার মধ্যে প্রবেশ করে, তাকে পরিষ্কার করে এবং পবিত্র করে।

কিন্তু সবাই শুদ্ধ উদ্দেশ্য নিয়ে এই পথে প্রবেশ করে না। এবং তাই চার্চের পরবর্তী জীবন তাদের খারাপ মেজাজ প্রকাশ করে। আর যারা নিজেদেরকে ঈশ্বরের চেয়ে বেশি ভালোবাসে তারা চার্চ থেকে দূরে সরে যায়।

কাজের পাপ আছে, যখন একজন ব্যক্তি কাজের দ্বারা ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে, এবং মনের পাপ হয়, যখন একজন ব্যক্তি তার মিথ্যাকে ঐশ্বরিক সত্যের চেয়ে পছন্দ করে। দ্বিতীয়টিকে বলা হয় ধর্মদ্রোহী। এবং যারা নিজেদের মধ্যে ডেকেছে তাদের মধ্যে বিভিন্ন বারখ্রিস্টানরা উভয় লোককে প্রকাশ করেছে যে আইনের পাপের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে এবং মনের পাপের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে। এই উভয় মানুষ ঈশ্বরের বিরোধিতা করে। যে কোনও ব্যক্তি, যদি সে পাপের পক্ষে দৃঢ় পছন্দ করে তবে চার্চে থাকতে পারে না এবং এটি থেকে দূরে পড়ে যায়। তাই ইতিহাস জুড়ে অর্থডক্স চার্চযারা পাপ বেছে নিয়েছিল তারা সবাই চলে গেল।

প্রেরিত জন তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: তারা আমাদের ছেড়ে চলে গেছে, কিন্তু আমাদের ছিল না, কারণ তারা যদি আমাদের হত তবে তারা আমাদের সাথেই থাকত; কিন্তু তারা বেরিয়ে গেল, এবং এর মাধ্যমে এটি প্রকাশ পেল যে আমাদের সকলের নয়(1 জন। 2 , 19).

তাদের ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য, কারণ শাস্ত্র বলে যে যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে ধর্মদ্রোহিতা... ঈশ্বরের রাজ্য উত্তরাধিকারী হবে না(গাল। 5 , 20-21).

সঠিকভাবে যেহেতু একজন ব্যক্তি স্বাধীন, সে সর্বদা একটি পছন্দ করতে পারে এবং স্বাধীনতাকে ভালোর জন্য ব্যবহার করতে পারে, ঈশ্বরের পথ বেছে নিতে পারে বা মন্দের জন্য, পাপ বেছে নিতে পারে। এই কারণেই মিথ্যা শিক্ষকের জন্ম হয়েছিল এবং যারা খ্রীষ্ট ও তাঁর চার্চের চেয়ে বেশি তাদের বিশ্বাস করেছিল।

যখন ধর্মবিরোধীরা হাজির হয়েছিল যারা মিথ্যা নিয়ে এসেছিল, অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র পিতারা তাদের ত্রুটিগুলি তাদের কাছে ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিলেন এবং কল্পকাহিনী ত্যাগ করতে এবং সত্যের দিকে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। কিছু, তাদের কথায় আশ্বস্ত হয়ে, সংশোধন করা হয়েছিল, কিন্তু সব নয়। এবং যারা মিথ্যা বলে অবিরত তাদের সম্পর্কে, চার্চ তার রায় ঘোষণা করে, সাক্ষ্য দেয় যে তারা খ্রীষ্টের সত্য অনুসারী এবং তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশ্বস্ত সম্প্রদায়ের সদস্য নয়। এইভাবে প্রেরিত উপদেশ পূর্ণ হয়েছিল: প্রথম এবং দ্বিতীয় উপদেশের পরে বিধর্মীকে দূরে সরিয়ে দিন, জেনে রাখুন যে এমন একজন দুর্নীতিগ্রস্ত এবং পাপ হয়ে উঠেছে, আত্ম-নিন্দার শিকার হয়েছে।(টিট। 3 , 10-11).

ইতিহাসে এমন অনেক মানুষ আছে। তারা যে সম্প্রদায়গুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল তার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত এবং অসংখ্য সম্প্রদায় যা আজ অবধি টিকে আছে তা হল মনোফাইসাইট ইস্টার্ন চার্চ (তারা 5 ম শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল), রোমান ক্যাথলিক চার্চ (যা 11 শতকে ইউনিভার্সাল অর্থোডক্স চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল) এবং যে চার্চগুলো নিজেদের প্রোটেস্ট্যান্ট বলে। আজ আমরা বিবেচনা করব প্রোটেস্ট্যান্টবাদের পথ এবং অর্থোডক্স চার্চের পথের মধ্যে পার্থক্য কী।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

যদি একটি গাছ থেকে একটি শাখা ভেঙ্গে যায়, তবে, গুরুত্বপূর্ণ রসের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেললে, এটি অনিবার্যভাবে শুকিয়ে যেতে শুরু করবে, এর পাতাগুলি হারাবে, ভঙ্গুর হয়ে যাবে এবং প্রথম আক্রমণে সহজেই ভেঙে যাবে।

অর্থোডক্স চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া সমস্ত সম্প্রদায়ের জীবনেও এটি দেখা যায়। একটি ভাঙা শাখা যেমন তার পাতা ধরে রাখতে পারে না, তেমনি যারা সত্যিকারের ধর্মীয় ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন তারা আর তাদের অভ্যন্তরীণ ঐক্য বজায় রাখতে পারে না। এটি ঘটে কারণ, ঈশ্বরের পরিবার ত্যাগ করার পরে, তারা পবিত্র আত্মার জীবনদানকারী এবং রক্ষাকারী শক্তির সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে এবং সত্যের বিরোধিতা করার এবং নিজেদেরকে অন্যদের উপরে রাখার পাপপূর্ণ ইচ্ছা, যার ফলে তারা চার্চ থেকে দূরে সরে যায়। , যারা দূরে পতিত হয়েছে তাদের মধ্যে কাজ চালিয়ে যাচ্ছে, ইতিমধ্যেই তাদের বিরুদ্ধে ঘুরেছে এবং নতুন অভ্যন্তরীণ বিভাজনের দিকে নিয়ে যাচ্ছে।

সুতরাং, 11 শতকে, স্থানীয় রোমান চার্চ অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং 16 শতকের শুরুতে, প্রাক্তন ক্যাথলিক ধর্মযাজক লুথার এবং তার সহযোগীদের ধারণা অনুসরণ করে, জনগণের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এটি থেকে আলাদা হয়ে যায়। তারা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায় গঠন করেছিল, যা তারা "চার্চ" হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিল। এই আন্দোলন সাধারণ নামপ্রোটেস্ট্যান্ট এবং তাদের শাখাকেই বলা হয় সংস্কার।

পরিবর্তে, প্রোটেস্ট্যান্টরাও অভ্যন্তরীণ ঐক্য বজায় রাখেনি, তবে আরও বেশি করে বিভিন্ন স্রোত এবং দিকনির্দেশনায় বিভক্ত হতে শুরু করে, যার প্রত্যেকটি দাবি করেছিল যে এটি যীশু খ্রিস্টের আসল চার্চ। তারা আজ অবধি বিভক্ত হয়ে চলেছে এবং এখন বিশ্বে তাদের মধ্যে বিশ হাজারেরও বেশি রয়েছে।

তাদের প্রতিটি দিকনির্দেশের নিজস্ব মতবাদের বিশেষত্ব রয়েছে, যা বর্ণনা করতে অনেক সময় লাগবে এবং এখানে আমরা নিজেদেরকে শুধুমাত্র প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বিশ্লেষণ করতে সীমাবদ্ধ করব যা সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট মনোনয়নের বৈশিষ্ট্য এবং যা অর্থোডক্স চার্চ থেকে তাদের আলাদা করে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উদ্ভবের প্রধান কারণ ছিল রোমান ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষা ও ধর্মীয় রীতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) যেমন উল্লেখ করেছেন, প্রকৃতপক্ষে, “রোমান চার্চে অনেক বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়ে। লুথার ভাল করতেন যদি, ল্যাটিনদের ভুলগুলি প্রত্যাখ্যান করে, তিনি এই ত্রুটিগুলিকে খ্রিস্টের পবিত্র চার্চের প্রকৃত শিক্ষা দিয়ে প্রতিস্থাপন করতেন; কিন্তু তিনি তার বিভ্রম দ্বারা তাদের প্রতিস্থাপিত; রোমের কিছু ভুল, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তিনি সম্পূর্ণরূপে অনুসরণ করেছেন, এবং কিছু শক্তিশালী করেছেন। “প্রতিবাদীরা পোপদের কুৎসিত শক্তি এবং দেবত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল; কিন্তু যেহেতু তারা আবেগের প্ররোচনায় কাজ করেছিল, ব্যভিচারে নিমজ্জিত হয়েছিল, এবং পবিত্র সত্যের জন্য সংগ্রাম করার প্রত্যক্ষ লক্ষ্যে নয়, তাই তারা এটি দেখার যোগ্য ছিল না।

তারা ভ্রান্ত ধারণা পরিত্যাগ করেছিল যে পোপ চার্চের প্রধান, কিন্তু ক্যাথলিক বিভ্রান্তি ধরে রেখেছে যে পবিত্র আত্মা পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে আসে।

ধর্মগ্রন্থ

প্রোটেস্ট্যান্টরা নীতিটি প্রণয়ন করেছিল: "শুধু ধর্মগ্রন্থ", যার অর্থ তারা কেবল বাইবেলের জন্য কর্তৃত্ব স্বীকার করে এবং তারা চার্চের পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে।

এবং এতে তারা নিজেদের বিরোধিতা করে, কারণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ নিজেই প্রেরিতদের কাছ থেকে আসা পবিত্র ঐতিহ্যকে শ্রদ্ধা করার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে: দাঁড়াও এবং সেই ঐতিহ্যগুলো ধরে রাখো যা তোমাকে শব্দের মাধ্যমে বা আমাদের বার্তার মাধ্যমে শেখানো হয়েছে(2 থিস। 2 15), প্রেরিত পল লিখেছেন।

যদি কোনো ব্যক্তি কিছু লেখা লিখে বিতরণ করে বিভিন্ন মানুষ, এবং তারপরে তাদের ব্যাখ্যা করতে বলুন যে তারা কীভাবে এটি বুঝতে পেরেছে, এটি অবশ্যই প্রমাণিত হবে যে কেউ পাঠ্যটি সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছে, এবং কেউ ভুলভাবে, এই শব্দগুলিতে তাদের নিজস্ব অর্থ রেখেছিল। এটি জানা যায় যে কোনও পাঠ্যের বিভিন্ন ব্যাখ্যা থাকতে পারে। তারা সত্য হতে পারে বা তারা ভুল হতে পারে. এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যের সাথে একই, যদি এটি পবিত্র ঐতিহ্য থেকে ছিঁড়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, প্রোটেস্ট্যান্টরা মনে করে যে একজনের ইচ্ছামত শাস্ত্র বোঝা উচিত। কিন্তু এই ধরনের পদ্ধতি সত্য খুঁজে পেতে সাহায্য করতে পারে না।

জাপানের সেন্ট নিকোলাস এই বিষয়ে কীভাবে লিখেছেন তা এখানে: “জাপানি প্রোটেস্ট্যান্টরা মাঝে মাঝে আমার কাছে আসে এবং আমাকে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কিছু জায়গা ব্যাখ্যা করতে বলে। "হ্যাঁ, আপনার ধর্মপ্রচারক শিক্ষক আছেন - তাদের জিজ্ঞাসা করুন," আমি তাদের বলি। "তারা কি উত্তর দেয়?" - "আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করেছি, তারা বলে: আপনি যেমন জানেন তেমন বোঝুন; কিন্তু আমার ব্যক্তিগত মতামত নয়, ঈশ্বরের প্রকৃত চিন্তাভাবনা জানতে হবে" ... এটি আমাদের সাথে এমন নয়, সবকিছু হালকা এবং নির্ভরযোগ্য, পরিষ্কার এবং শক্তিশালী - কারণ আমরা, পবিত্র ছাড়াও আমরা এখনও পবিত্র ঐতিহ্যকে গ্রহণ করি, এবং পবিত্র ঐতিহ্য হল আমাদের চার্চের একটি জীবন্ত, নিরবচ্ছিন্ন কণ্ঠস্বর... খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের সময় থেকে এখন পর্যন্ত, যা বিশ্বের শেষ অবধি থাকবে। এটার উপরই পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পুরো বিষয়টি নিশ্চিত করা হয়েছে।

প্রেরিত পিটার নিজেই সেই সাক্ষ্য দেন ধর্মগ্রন্থের কোন ভবিষ্যদ্বাণী নিজের দ্বারা সমাধান করা যায় না, কারণ ভবিষ্যদ্বাণী কখনও মানুষের ইচ্ছার দ্বারা উচ্চারিত হয় নি, কিন্তু ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়ে তা বলেছিল(2 পেট। 1 , 20-21)। তদনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র পিতারা, একই পবিত্র আত্মার দ্বারা চালিত, মানুষের কাছে ঈশ্বরের শব্দের প্রকৃত উপলব্ধি প্রকাশ করতে পারেন।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য এক অবিচ্ছেদ্য সমগ্র, এবং তাই এটি প্রথম থেকেই ছিল।

লিখিতভাবে নয়, কিন্তু মৌখিকভাবে, প্রভু যীশু খ্রিস্ট প্রেরিতদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে কীভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি বুঝতে হবে (লুক 24:27), এবং তারা প্রথম অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মৌখিকভাবে একই শিক্ষা দিয়েছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্টরা তাদের সংগঠনে প্রাথমিক প্রেরিত সম্প্রদায়গুলিকে অনুকরণ করতে চায়, কিন্তু প্রাথমিক বছরগুলিতে প্রাথমিক খ্রিস্টানদের কাছে কোনও নতুন নিয়মের শাস্ত্র ছিল না এবং সবকিছুই একটি ঐতিহ্যের মতো মুখের কথার মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল।

অর্থোডক্স চার্চের জন্য বাইবেল ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, এটি পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে ছিল যে অর্থোডক্স চার্চ তার কাউন্সিলে বাইবেলের রচনাকে অনুমোদন করেছিল, এটি অর্থোডক্স চার্চ ছিল যা প্রোটেস্ট্যান্টদের আবির্ভাবের অনেক আগে, প্রেমের সাথে সংরক্ষণ করেছিল। তার সম্প্রদায়ের মধ্যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ.

প্রোটেস্ট্যান্টরা, বাইবেল ব্যবহার করে, তাদের দ্বারা লিখিত নয়, তাদের দ্বারা সংগৃহীত নয়, তাদের দ্বারা সংরক্ষিত নয়, পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং এর ফলে নিজেদের জন্য ঈশ্বরের শব্দের প্রকৃত উপলব্ধি বন্ধ করে দেয়। অতএব, তারা প্রায়শই বাইবেল সম্পর্কে তর্ক করে এবং প্রায়শই তাদের নিজস্ব, মানবিক ঐতিহ্য নিয়ে আসে, যার প্রেরিতদের সাথে বা পবিত্র আত্মার সাথে কোন সম্পর্ক নেই এবং প্রেরিতের কথা অনুসারে, তারা পড়ে যায়। খালি প্রতারণা, মানুষের ঐতিহ্য অনুসারে .., এবং খ্রীষ্টের মতে নয়(কল. 2:8)।

সেক্র্যামেন্টস

প্রোটেস্ট্যান্টরা যাজকত্ব এবং আচার প্রত্যাখ্যান করেছিল, বিশ্বাস করে না যে ঈশ্বর তাদের মাধ্যমে কাজ করতে পারেন, এবং এমনকি যদি তারা অনুরূপ কিছু রেখে যান, তবে শুধুমাত্র নাম, বিশ্বাস করে যে এগুলি অতীতে রয়ে গেছে তাদের প্রতীক এবং অনুস্মারক। ঐতিহাসিক ঘটনাএবং পবিত্র বাস্তবতা নিজেই নয়। বিশপ এবং যাজকদের পরিবর্তে, তারা নিজেরাই পালক পেয়েছিল যাদের প্রেরিতদের সাথে কোন সম্পর্ক নেই, অনুগ্রহের উত্তরাধিকার নেই, যেমন অর্থোডক্স চার্চে, যেখানে প্রতিটি বিশপ এবং পুরোহিতের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ রয়েছে, যা আমাদের দিন থেকে যীশু পর্যন্ত পাওয়া যায়। খ্রীষ্ট নিজেই। প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক শুধুমাত্র একজন বক্তা এবং সম্প্রদায়ের জীবনের প্রশাসক।

যেমন সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) বলেছেন, “লুথার… পোপদের অনাচারের ক্ষমতাকে তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, বৈধকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এপিসকোপাল মর্যাদাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, খুব অর্ডিনেশন, এই সত্য হওয়া সত্ত্বেও যে উভয়ের প্রতিষ্ঠা প্রেরিতদের নিজস্ব… স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্ট প্রত্যাখ্যান করেছে, যদিও সমস্ত পবিত্র শাস্ত্র সাক্ষ্য দেয় যে তাদের স্বীকার না করে পাপের ক্ষমা পাওয়া অসম্ভব। প্রটেস্ট্যান্টরাও অন্যান্য পবিত্র আচার প্রত্যাখ্যান করেছিল।

ভার্জিন এবং সাধুদের পূজা

ধন্য ভার্জিন মেরি, যিনি প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে মানব রূপে জন্ম দিয়েছেন, ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে বলেছেন: এখন থেকে সব প্রজন্ম আমাকে খুশি করবে(ঠিক আছে. 1 , 48)। এটি খ্রিস্টের প্রকৃত অনুগামীদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল - অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা। প্রকৃতপক্ষে, সেই সময় থেকে এখন পর্যন্ত, প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম, সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা শ্রদ্ধা করে ঈশ্বরের পবিত্র মাকুমারী মেরি. এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা শাস্ত্রের বিপরীতে তাকে সম্মান ও খুশি করতে চায় না।

ভার্জিন মেরি, সমস্ত সাধুদের মতো, অর্থাৎ, যারা খ্রীষ্টের দ্বারা খোলা পরিত্রাণের পথ ধরে শেষ পর্যন্ত চলে গেছে, তারা ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়েছে এবং সর্বদা তাঁর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ঈশ্বরের মা এবং সমস্ত সাধু ঈশ্বরের সবচেয়ে কাছের এবং সবচেয়ে প্রিয় বন্ধু হয়ে ওঠে। এমনকি একজন মানুষ, যদি তার প্রিয় বন্ধু তার কাছে কিছু চায় তবে সে অবশ্যই তা পূরণ করার চেষ্টা করবে, একইভাবে, ঈশ্বর স্বেচ্ছায় শোনেন এবং শীঘ্রই সাধুদের অনুরোধ পূরণ করেন। এটা জানা যায় যে তার পার্থিব জীবনেও, যখন তারা জিজ্ঞাসা করেছিল, তিনি অবশ্যই উত্তর দিয়েছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মায়ের অনুরোধে, তিনি দরিদ্র নবদম্পতিকে সাহায্য করেছিলেন এবং তাদের লজ্জা থেকে বাঁচানোর জন্য ভোজে একটি অলৌকিক কাজ করেছিলেন (জন 2, 1-11)।

শাস্ত্র তাই বলে ঈশ্বর মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর, কারণ তাঁর কাছেই সকলেই জীবিত৷(লুক 20:38)। অতএব, মৃত্যুর পরে, মানুষ একটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য হয় না, কিন্তু তাদের জীবিত আত্মা ঈশ্বর দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, এবং যারা পবিত্র তারা তাঁর সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ বজায় রাখে। এবং শাস্ত্র সরাসরি বলে যে সাধুরা যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তারা ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করে এবং তিনি তাদের শোনেন (দেখুন রেভ. 6:9-10)। অতএব, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ধন্য ভার্জিন মেরি এবং অন্যান্য সাধুদের পূজা করে এবং তাদের কাছে অনুরোধ করে যে তারা আমাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে সুপারিশ করে। অভিজ্ঞতা দেখায় যে অনেক নিরাময়, মৃত্যু থেকে মুক্তি এবং অন্যান্য সাহায্য যারা তাদের প্রার্থনামূলক মধ্যস্থতা অবলম্বন করে তাদের দ্বারা প্রাপ্ত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, 1395 সালে, মহান মঙ্গোল সেনাপতি Tamerlane একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে রাশিয়া গিয়েছিলেন রাজধানী মস্কো সহ এর শহরগুলি দখল ও ধ্বংস করতে। এই ধরনের সেনাবাহিনীকে প্রতিরোধ করার জন্য রাশিয়ানদের যথেষ্ট শক্তি ছিল না। মস্কোর অর্থোডক্স বাসিন্দারা আসন্ন বিপর্যয় থেকে তাদের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পরম পবিত্র থিওটোকোসকে আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিলেন। এবং তাই, একদিন সকালে, টেমেরলেন অপ্রত্যাশিতভাবে তার সামরিক নেতাদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে সেনাবাহিনীকে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে ফিরে যাওয়া প্রয়োজন। এবং কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে রাতে একটি স্বপ্নে তিনি একটি দুর্দান্ত পর্বত দেখেছিলেন, যার উপরে একটি সুন্দর দীপ্তিমান মহিলা দাঁড়িয়েছিলেন যিনি তাকে রাশিয়ান দেশগুলি ছেড়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং, যদিও Tamerlane ছিল না গোঁড়া খ্রিস্টান, ভার্জিন মেরি যে আবির্ভূত হয়েছিল তার পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতি ভয় এবং শ্রদ্ধার কারণে, তিনি তার কাছে জমা দিয়েছিলেন।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা

যে সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের জীবদ্দশায় পাপকে কাটিয়ে উঠতে পারেনি এবং সাধু হতে পারেনি তারা মৃত্যুর পরেও অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে তাদের নিজেরাই আমাদের প্রার্থনার প্রয়োজন। অতএব, অর্থোডক্স চার্চ মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে, বিশ্বাস করে যে এই প্রার্থনার মাধ্যমে প্রভু আমাদের মৃত প্রিয়জনদের মরণোত্তর ভাগ্যের জন্য ত্রাণ পাঠান। কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টরা এটাও স্বীকার করতে চায় না এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা করতে অস্বীকার করে।

পোস্ট

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর অনুসারীদের কথা বলতে গিয়ে বলেছিলেন: এমন দিন আসবে যখন বরকে তাদের কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সেই দিনগুলিতে তারা উপবাস করবে৷(মার্ক 2:20)।

প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে বুধবার প্রথমবার তাঁর শিষ্যদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, যখন জুডাস তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং দুষ্কৃতীরা তাঁকে বিচারের জন্য নিয়ে গিয়েছিল এবং দ্বিতীয়বার শুক্রবার, যখন দুষ্কৃতীরা তাঁকে ক্রুশে বিদ্ধ করেছিল। অতএব, পরিত্রাতার কথার পরিপূর্ণতায়, প্রাচীন কাল থেকে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রতি বুধবার এবং শুক্রবার উপবাস করে আসছে, প্রভুর উদ্দেশ্যে পশুর উৎপত্তির পণ্য খাওয়া থেকে বিরত রয়েছে, পাশাপাশি সমস্ত ধরণের বিনোদন থেকে।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট চল্লিশ দিন ও রাত উপবাস করেছিলেন (ম্যাট 4:2 দেখুন), তাঁর শিষ্যদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন (জন 13:15 দেখুন)। এবং প্রেরিতরা, যেমন বাইবেল বলে, প্রভুর সেবা এবং উপবাস(প্রেরিত 13:2)। অতএব, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের, একদিনের উপবাস ছাড়াও, বহু দিনের উপবাস রয়েছে, যার মধ্যে প্রধানটি হল মহান পোস্ট.

প্রতিবাদকারীরা উপবাস এবং উপবাসের দিনগুলিকে অস্বীকার করে।

পবিত্র ছবি

যে সত্যিকারের ঈশ্বরের উপাসনা করতে চায় সে অবশ্যই মিথ্যা দেবতাদের উপাসনা করবে না, যেগুলি হয় মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত, অথবা সেই আত্মারা যারা ঈশ্বর থেকে দূরে পতিত হয়েছে এবং মন্দ হয়ে উঠেছে। এই মন্দ আত্মারা প্রায়ই লোকেদের বিভ্রান্ত করার জন্য আবির্ভূত হয় এবং তাদেরকে সত্য ঈশ্বরের উপাসনা করা থেকে নিজেদের উপাসনা করা থেকে বিভ্রান্ত করে।

যাইহোক, একটি মন্দির নির্মাণের আদেশ দিয়ে, এমনকি সেই প্রাচীন সময়েও প্রভু তাতে কারুবিমের মূর্তি তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন (দেখুন: Exod. 25, 18-22) - আত্মা যারা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং পবিত্র ফেরেশতা হয়েছিলেন। অতএব, প্রথম থেকেই, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রভুর সাথে একত্রিত সাধুদের পবিত্র মূর্তি তৈরি করেছিল। প্রাচীন ভূগর্ভস্থ ক্যাটাকম্বে, যেখানে II-III শতাব্দীতে পৌত্তলিকদের দ্বারা নির্যাতিত খ্রিস্টানরা প্রার্থনা এবং পবিত্র আচারের জন্য জড়ো হয়েছিল, তারা ভার্জিন মেরি, প্রেরিতদের, গসপেলের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করেছিল। এই প্রাচীন পবিত্র মূর্তিগুলি আজও টিকে আছে। একইভাবে, অর্থোডক্স চার্চের আধুনিক গির্জাগুলিতে একই পবিত্র চিত্র, আইকন রয়েছে। তাদের দিকে তাকালে, একজন ব্যক্তির পক্ষে তার আত্মা নিয়ে আরোহণ করা সহজ প্রোটোটাইপ, আপনার শক্তি মনোনিবেশ প্রার্থনা আবেদনতাকে. পবিত্র আইকনগুলির আগে এই জাতীয় প্রার্থনার পরে, ঈশ্বর প্রায়শই লোকেদের কাছে সাহায্য পাঠান, প্রায়শই অলৌকিক নিরাময় ঘটে। বিশেষত, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা 1395 সালে ঈশ্বরের মা - ভ্লাদিমিরস্কায়ার আইকনগুলির একটিতে টেমেরলেনের সৈন্যদের থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন।

যাইহোক, প্রোটেস্ট্যান্টরা, তাদের বিভ্রান্তিতে, পবিত্র মূর্তিগুলির পূজা প্রত্যাখ্যান করে, তাদের এবং প্রতিমার মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে না। এটি বাইবেল সম্পর্কে তাদের ভুল বোঝার পাশাপাশি সংশ্লিষ্ট আধ্যাত্মিক মেজাজ থেকে আসে - সর্বোপরি, কেবলমাত্র একজন যিনি পবিত্র এবং একটি মন্দ আত্মার মধ্যে পার্থক্য বোঝেন না তিনি একজন সাধুর চিত্রের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারেন। এবং একটি মন্দ আত্মার প্রতিচ্ছবি।

অন্যান্য পার্থক্য

প্রোটেস্ট্যান্টরা বিশ্বাস করে যে যদি একজন ব্যক্তি যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তবে সে ইতিমধ্যেই সংরক্ষিত এবং পবিত্র হয়ে ওঠে এবং এর জন্য কোন বিশেষ কাজের প্রয়োজন নেই। এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, প্রেরিত জেমসকে অনুসরণ করে, এটি বিশ্বাস করে বিশ্বাস, যদি কাজ না থাকে, তবে তা নিজেই মৃত(জেমস 2 , 17)। এবং ত্রাণকর্তা নিজেই বলেছেন: যে সবাই আমাকে বলে: "প্রভু, প্রভু!" স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করবে না, কিন্তু যে স্বর্গে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে(ম্যাথু 7:21)। এর অর্থ, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মতে, পিতার ইচ্ছাকে প্রকাশ করে এমন আদেশগুলি পূরণ করা এবং এইভাবে কাজের দ্বারা একজনের বিশ্বাস প্রমাণ করা আবশ্যক।

এছাড়াও, প্রোটেস্ট্যান্টদের সন্ন্যাসবাদ এবং মঠ নেই, অন্যদিকে অর্থোডক্সদের কাছে রয়েছে। সন্ন্যাসীরা খ্রীষ্টের সমস্ত আদেশ পালন করার জন্য উদ্যোগীভাবে কাজ করে। এবং এর পাশাপাশি, তারা ঈশ্বরের জন্য তিনটি অতিরিক্ত শপথ নেয়: ব্রহ্মচর্যের ব্রত, অ-অধিগ্রহণের ব্রত (নিজস্ব সম্পত্তির অভাব) এবং আধ্যাত্মিক নেতার আনুগত্যের ব্রত। এতে তারা প্রেরিত পলকে অনুকরণ করে, যিনি ছিলেন ব্রহ্মচারী, অসম্মানহীন এবং প্রভুর প্রতি সম্পূর্ণ বাধ্য। সন্ন্যাসীর পথটিকে একজন সাধারণ ব্যক্তির পথের চেয়ে উচ্চতর এবং আরও মহিমান্বিত বলে মনে করা হয় - একজন পরিবারের মানুষ, তবে একজন সাধারণ ব্যক্তিও রক্ষা পেতে পারেন, একজন সাধু হয়ে উঠতে পারেন। খ্রিস্টের প্রেরিতদের মধ্যে বিবাহিত ব্যক্তিরাও ছিলেন, যথা, প্রেরিত পিটার এবং ফিলিপ।

যখন জাপানের সেন্ট নিকোলাস ইন XIX এর শেষের দিকেশতাব্দী জিজ্ঞাসা করলেন কেন, যদিও জাপানে অর্থোডক্সদের মাত্র দুজন ধর্মপ্রচারক রয়েছে এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের ছয়শত, তবুও, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের চেয়ে বেশি জাপানি অর্থোডক্সে রূপান্তরিত হয়েছে, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: “এটি মানুষের বিষয়ে নয়, শিক্ষার বিষয়ে। যদি একজন জাপানি, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার আগে, এটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করে এবং এটির তুলনা করে: ক্যাথলিক মিশনে তিনি ক্যাথলিক ধর্মকে স্বীকৃতি দেন, প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনে - প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, আমাদের শিক্ষা রয়েছে, তারপর, আমি যতদূর জানি, তিনি সর্বদা অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করেন।<...>এটা কি? হ্যাঁ, সত্য যে অর্থোডক্সিতে খ্রিস্টের শিক্ষা বিশুদ্ধ এবং সম্পূর্ণ রাখা হয়েছে; আমরা ক্যাথলিকদের মতো এতে কিছুই যোগ করিনি, আমরা প্রোটেস্ট্যান্টদের মতো কিছু নিয়ে যাইনি।”

প্রকৃতপক্ষে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা বিশ্বাসী, যেমন সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছেন, এই অপরিবর্তনীয় সত্য সম্পর্কে: “ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন এবং যা আদেশ করেছেন, তাতে কিছুই যোগ করা উচিত নয়, বা এর থেকে কিছু কেড়ে নেওয়া উচিত নয়। এটি ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য প্রযোজ্য। তারা সবকিছু যোগ করে, এবং এইগুলি বিয়োগ করে... ক্যাথলিকরা প্রেরিত ঐতিহ্যকে কাদা করেছে। প্রোটেস্ট্যান্টরা বিষয়টিকে উন্নত করার উদ্যোগ নিয়েছিল - এবং এটি আরও খারাপ করেছে। ক্যাথলিকদের একজন পোপ আছে, কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রত্যেক প্রোটেস্ট্যান্টের জন্য একজন পোপ আছে।"

অতএব, প্রত্যেকে যারা সত্যের প্রতি আগ্রহী, এবং তাদের চিন্তাভাবনায় নয়, বিগত শতাব্দীতে এবং আমাদের সময়ে, তারা অবশ্যই অর্থোডক্স চার্চের পথ খুঁজে পাবে এবং প্রায়শই অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই, ঈশ্বর নিজেই এই ধরনের নেতৃত্ব দেন। মানুষ সত্যের দিকে। উদাহরণস্বরূপ, সম্প্রতি ঘটে যাওয়া দুটি গল্পের উল্লেখ করা যাক, যার অংশগ্রহণকারী এবং সাক্ষীরা এখনও জীবিত।

মার্কিন মামলা

1960-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যে, বেন লোমন এবং সান্তা বারবারা শহরে, তরুণ প্রোটেস্ট্যান্টদের একটি বড় দল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তাদের পরিচিত সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ প্রকৃত চার্চ হতে পারে না, কারণ তারা ধরে নিয়েছিল যে পরবর্তীতে প্রেরিতদের চার্চ অফ ক্রাইস্ট অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। এবং এটি শুধুমাত্র 16 শতকে লুথার এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের অন্যান্য নেতারা এটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। কিন্তু এই ধরনের ধারণা খ্রিস্টের কথার বিরোধিতা করে যে নরকের দরজা তার চার্চের বিরুদ্ধে বিজয়ী হবে না। এবং তারপরে এই তরুণরা খ্রিস্টানদের ঐতিহাসিক বইগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করে, প্রাচীনতম প্রাচীনতা থেকে, প্রথম শতাব্দী থেকে দ্বিতীয়, তারপর তৃতীয় এবং আরও অনেক কিছু, খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চের নিরবচ্ছিন্ন ইতিহাসের সন্ধান করতে। . এবং এখন, তাদের বহু বছরের গবেষণার জন্য ধন্যবাদ, এই তরুণ আমেরিকানরা নিজেরাই নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এই ধরনের একটি চার্চ হল অর্থোডক্স চার্চ, যদিও অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কেউই তাদের সাথে যোগাযোগ করেনি এবং তাদের এই ধরনের ধারণা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেনি, কিন্তু খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস। স্বয়ং তাদের এই সত্য সাক্ষ্য. এবং তারপরে তারা 1974 সালে অর্থোডক্স চার্চের সংস্পর্শে এসেছিল, তাদের সকলেই, দুই হাজারেরও বেশি লোক নিয়ে গঠিত, অর্থোডক্সীকে গ্রহণ করেছিল।

বেনিনের ঘটনা

আরেকটি ঘটনা ঘটেছে পশ্চিম আফ্রিকার বেনিনে। এই দেশে সম্পূর্ণরূপে কোন অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিল না, অধিকাংশ অধিবাসী ছিল পৌত্তলিক, আরো কয়েকজন ছিল মুসলমান, এবং কিছু ছিল ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট।

তাদের মধ্যে একজন, অপটাট বেখানজিন নামে একজনের 1969 সালে একটি দুর্ভাগ্য হয়েছিল: তার পাঁচ বছরের ছেলে এরিক গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিল। বেহানজিন তার ছেলেকে হাসপাতালে নিয়ে গেলেও ডাক্তাররা বলেছে ছেলেকে সুস্থ করা সম্ভব নয়। তারপর শোকার্ত পিতা তার প্রোটেস্ট্যান্ট "চার্চে" ফিরে আসেন, ঈশ্বর তার ছেলেকে সুস্থ করবেন এই আশায় প্রার্থনা সভায় যোগ দিতে শুরু করেন। কিন্তু এই প্রার্থনা নিষ্ফল ছিল. এর পরে, অপ্ট্যাট তার বাড়িতে কিছু ঘনিষ্ঠ লোককে জড়ো করেছিল, তাদেরকে এরিকের নিরাময়ের জন্য যীশু খ্রিস্টের কাছে একসাথে প্রার্থনা করতে প্ররোচিত করেছিল। এবং তাদের প্রার্থনার পরে, একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল: ছেলেটি সুস্থ হয়েছিল; এটি ছোট সম্প্রদায়কে শক্তিশালী করেছে। পরবর্তীকালে, ঈশ্বরের কাছে তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে আরও বেশি অলৌকিক নিরাময় ঘটেছিল। অতএব, আরও বেশি সংখ্যক লোক তাদের কাছে গিয়েছিল - ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট উভয়ই।

1975 সালে, সম্প্রদায়টি একটি স্বাধীন গির্জা হিসাবে নিজেকে আনুষ্ঠানিক করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের ইচ্ছা জানার জন্য তীব্রভাবে প্রার্থনা এবং উপবাস করার সিদ্ধান্ত নেয়। এবং সেই মুহুর্তে, এরিক বেহানজিন, যিনি ইতিমধ্যেই এগারো বছর বয়সী, একটি উদ্ঘাটন পেয়েছিলেন: যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা তাদের গির্জার সম্প্রদায়ের নাম কীভাবে রাখবে, ঈশ্বর উত্তর দিয়েছিলেন: "আমার চার্চকে অর্থোডক্স চার্চ বলা হয়।" এটি বেনিনের লোকদের খুব অবাক করেছিল, কারণ এরিক নিজে সহ তাদের কেউই এমন একটি চার্চের অস্তিত্বের কথা শুনেনি এবং তারা "অর্থোডক্স" শব্দটিও জানত না। যাইহোক, তারা তাদের সম্প্রদায়কে "বেনিনের অর্থোডক্স চার্চ" বলে ডাকে এবং মাত্র বারো বছর পরে তারা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সাথে দেখা করতে সক্ষম হয়েছিল। এবং যখন তারা আসল অর্থোডক্স চার্চ সম্পর্কে শিখেছিল, যাকে প্রাচীন কাল থেকে বলা হয় এবং প্রেরিতদের থেকে উদ্ভূত, তারা সবাই একত্রে যোগদান করেছিল, 2,500 জনেরও বেশি লোক নিয়ে গঠিত, অর্থোডক্স চার্চে রূপান্তরিত হয়েছিল। এইভাবে প্রভু তাদের সকলের অনুরোধে সাড়া দেন যারা সত্যিই পবিত্রতার পথ খোঁজেন যা সত্যের দিকে নিয়ে যায় এবং এমন একজন ব্যক্তিকে তাঁর চার্চে নিয়ে আসে।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ)। ধর্মদ্রোহিতা এবং বিভেদ ধারণা.

সেন্ট হিলারিয়ন। খ্রিস্টান বা চার্চ।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ)। লুথারানিজম।

বিদ্যমান ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে, 1054 সালে ইউনিভার্সাল চার্চ পশ্চিম এবং পূর্বে বিভক্ত হয়েছিল। XVI-XVII শতাব্দীতে, বিশ্বাসীদের একটি অংশ ক্যাথলিক চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, যারা বিশ্বাসের কিছু মতবাদ এবং পোপের উদ্ভাবনের সাথে তাদের মতবিরোধ প্রকাশ করেছিল। এই ধরনের খ্রিস্টানরা প্রোটেস্ট্যান্ট নামে পরিচিত হয়ে ওঠে।

সংজ্ঞা

ক্যাথলিক – ওয়েস্টার্ন রাইট (ক্যাথলিক) চার্চের অন্তর্গত খ্রিস্টানরা, যা ইউনিভার্সাল চার্চকে দুটি শাখায় বিভক্ত করার ফলে গঠিত হয়েছিল।

প্রতিবাদী – সংস্কারের ফলে ক্যাথলিক চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যাওয়া ধর্মীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানরা।

তুলনা

গির্জার অভ্যন্তরীণ সংগঠন

ক্যাথলিকরা চার্চের সাংগঠনিক ঐক্যকে স্বীকৃতি দেয়, পোপের নিঃশর্ত কর্তৃত্ব দ্বারা সিলমোহর করা হয়। লুথেরান এবং অ্যাংলিকান চার্চের প্রোটেস্ট্যান্টরা কেন্দ্রীভূত থাকে, যখন ব্যাপ্টিস্টরা ফেডারেলিজমের দ্বারা আধিপত্যে থাকে। তাদের সম্প্রদায়গুলি স্বায়ত্তশাসিত এবং একে অপরের থেকে স্বাধীন। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য পরম এবং একমাত্র কর্তৃত্ব হলেন যীশু খ্রীষ্ট।

পোপ ফ্রান্সিস

ক্যাথলিক যাজকরা বিয়ে করেন না। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মযাজকরা এই ক্ষেত্রে সাধারণ নাগরিকদের থেকে আলাদা নয়।

ক্যাথলিকদের সন্ন্যাসী আদেশ রয়েছে (একটি সন্ন্যাসবাদের রূপ)। প্রোটেস্ট্যান্টদের তাদের আধ্যাত্মিক জীবন সংগঠিত করার এমন একটি উপায় নেই।

ক্যাথলিক পাদ্রীরা একচেটিয়াভাবে পুরুষ। অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনে, মহিলারাও বিশপ এবং পুরোহিত হন।

ক্যাথলিকদের মধ্যে গির্জায় নতুন সদস্যদের ভর্তি বাপ্তিস্মের মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয়। বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির বয়স কোন ব্যাপার নয়। প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র সচেতন বয়সে বাপ্তিস্ম নেয়।

ধর্ম

ক্যাথলিকরা ভার্জিন মেরির ধর্মকে ঈশ্বরের মা এবং মানব জাতির রক্ষাকর্তা হিসাবে প্রচার করে। প্রোটেস্ট্যান্টরা ঈশ্বরের মা সম্পর্কে ক্যাথলিক চার্চের মতবাদ প্রত্যাখ্যান করে।

ক্যাথলিকদের সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে: বাপ্তিস্ম, ইউক্যারিস্ট, ক্রিসমেশন, অনুতাপ, যাজকত্ব, বিবাহ এবং মিলন। প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠান পায় - বাপ্তিস্ম এবং কমিউনিয়ন। কোয়েকার্স এবং অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের আদৌ কোনো সাক্রামেন্ট নেই।

ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর পরে, শেষ বিচারের প্রান্তিক হিসাবে, জীবনের সময় কৃত পাপের জন্য একজন ব্যক্তির আত্মার উপর একটি ব্যক্তিগত বিচার করা হয়। মৃতদের জন্য প্রার্থনা করুন। প্রোটেস্ট্যান্টরা শেষ বিচারের আগে আত্মার অস্তিত্বের মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করে। মৃতদের জন্য প্রার্থনা করা হয় না।

চার্চ অনুশীলন

যোগাযোগের জন্য, ক্যাথলিকরা খামিরবিহীন রুটি - খামিরবিহীন রুটি ব্যবহার করে। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, এই ক্ষেত্রে রুটির ধরণ কোন ব্যাপার না।

বছরে অন্তত একবার একজন পুরোহিতের উপস্থিতিতে স্বীকারোক্তি ক্যাথলিকদের জন্য বাধ্যতামূলক। প্রোটেস্ট্যান্টরা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের মধ্যস্থতাকারীদের চিনতে পারে না।

ক্যাথলিকরা গির্জার প্রধান উপাসনা হিসাবে গণ উদযাপন করে। প্রোটেস্ট্যান্টদের কোন বিশেষ উপাসনা নেই।

ক্যাথলিকরা আইকন, ক্রস, সন্তদের সচিত্র এবং ভাস্কর্যের ছবি এবং তাদের ধ্বংসাবশেষকে পূজা করে। ক্যাথলিকদের জন্য, সাধুরা ঈশ্বরের সামনে মধ্যস্থতাকারী। প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকন এবং ক্রস চিনতে পারে না (খুব বিরল ব্যতিক্রম সহ) এবং সাধুদের পূজা করে না।

ক্যাথলিক আইকন। যীশু

অনুসন্ধান সাইট

1. ক্যাথলিক ধর্মে, বিশ্বাসীদের একটি সাংগঠনিক ঐক্য রয়েছে, যা পোপের কর্তৃত্ব দ্বারা সিল করা হয়েছে। প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে কোন ঐক্য নেই, এবং চার্চের কোন প্রধান নেই।
2. ক্যাথলিকদের জন্য, শুধুমাত্র পুরুষরা যাজক হতে পারে; প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, নারীরাও পাদ্রীদের মধ্যে পাওয়া যায়।
3. ক্যাথলিকরা যেকোনো বয়সে বাপ্তিস্ম নেয়, প্রোটেস্ট্যান্টরা - শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়।
4. প্রোটেস্ট্যান্টরা পবিত্র ঐতিহ্যকে অস্বীকার করে।
5. ক্যাথলিকরা ভার্জিন মেরির ধর্মকে স্বীকৃতি দেয়। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য ভার্জিন কেবল একজন নিখুঁত মহিলা। সাধকদেরও কোন কাল্ট নেই।
6. ক্যাথলিকদের গির্জার সাতটি সেক্র্যামেন্ট রয়েছে, প্রোটেস্ট্যান্টদের মাত্র দুটি এবং কিছু সম্প্রদায়ের নেই।
7. ক্যাথলিকদের আত্মার মরণোত্তর কষ্টের ধারণা আছে। প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র শেষ বিচারে বিশ্বাস করে।
8. ক্যাথলিকরা খামিরবিহীন রুটির উপর আলোচনা করে; প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, যোগাযোগের জন্য রুটির ধরন গুরুত্বহীন।
9. ক্যাথলিকরা একজন পুরোহিতের উপস্থিতিতে স্বীকার করে, প্রোটেস্ট্যান্টরা ঈশ্বরের সামনে মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই।
10. প্রোটেস্ট্যান্টদের কোন বিশেষ উপাসনা নেই।
11. প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকন, ক্রসকে চিনতে পারে না এবং সাধুদের ধ্বংসাবশেষকে পূজা করে না, যেমনটি ক্যাথলিকদের মধ্যে প্রচলিত।

1054 সাল পর্যন্ত খ্রিস্টান চার্চ ছিল এক এবং অবিভাজ্য। পোপ লিও IX এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সিরুলারিয়ার মধ্যে মতবিরোধের কারণে বিভক্তি ঘটেছিল। 1053 সালে বেশ কয়েকটি ল্যাটিন গীর্জা শেষ বন্ধ হওয়ার কারণে সংঘাত শুরু হয়েছিল। এই জন্য, পোপ লেগেটরা চার্চ থেকে সিরুলিয়ারসকে বহিষ্কার করেছিলেন। জবাবে, পিতৃকর্তা পোপ দূতদেরকে অশ্লীলতা দিয়েছিলেন। 1965 সালে পারস্পরিক অভিশাপ প্রত্যাহার করা হয়েছিল। যাইহোক, চার্চের বিভেদ এখনও কাটিয়ে উঠতে পারেনি। খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিভক্ত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।

পূর্ব চার্চ

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য, যেহেতু এই উভয় ধর্মই খ্রিস্টান, তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়। যাইহোক, এখনও মতবাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে, ধর্মকর্মের কার্যকারিতা ইত্যাদি। কোনটি সম্পর্কে, আমরা একটু পরে কথা বলব। আগে এটা করা যাক ছোট পর্যালোচনাখ্রিস্টধর্মের মূলধারা।

অর্থোডক্সি, যাকে পশ্চিমে একটি গোঁড়া ধর্ম বলা হয়, বর্তমানে প্রায় 200 মিলিয়ন মানুষ অনুশীলন করে। প্রতিদিন প্রায় 5,000 মানুষ বাপ্তিস্ম নেয়। খ্রিস্টধর্মের এই দিকটি মূলত রাশিয়ার পাশাপাশি সিআইএস এবং পূর্ব ইউরোপের কিছু দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের উদ্যোগে 9 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম হয়েছিল। একটি বিশাল পৌত্তলিক রাষ্ট্রের শাসক বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় বাসিলের কন্যা আন্নাকে বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু এর জন্য তাকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে হয়েছিল। রাশিয়ার কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার জন্য বাইজেন্টিয়ামের সাথে একটি জোট অপরিহার্য ছিল। 988 সালের গ্রীষ্মের শেষে অনেক পরিমাণকিভানদের নামকরণ করা হয়েছিল ডিনিপারের জলে।

ক্যাথলিক চার্চ

1054 সালে বিভক্তির ফলস্বরূপ, পশ্চিম ইউরোপে একটি পৃথক স্বীকারোক্তি দেখা দেয়। ইস্টার্ন চার্চের প্রতিনিধিরা তাকে "ক্যাথলিকোস" বলে ডাকত। গ্রীক ভাষায় এর অর্থ "সর্বজনীন"। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কেবল এই দুটি চার্চের খ্রিস্টধর্মের কিছু মতবাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যেই নয়, বরং বিকাশের ইতিহাসেও রয়েছে। পশ্চিমা স্বীকারোক্তি, পূর্বের তুলনায়, অনেক বেশি কঠোর এবং ধর্মান্ধ বলে মনে করা হয়।

ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলকগুলির মধ্যে একটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুসেড, যা সাধারণ জনগণের জন্য অনেক শোক নিয়ে এসেছিল। এর মধ্যে প্রথমটি 1095 সালে পোপ আরবান II এর আহ্বানে সংগঠিত হয়েছিল। শেষ - অষ্টম - 1270 সালে শেষ হয়েছিল। সমস্ত ক্রুসেডের সরকারী লক্ষ্য ছিল ফিলিস্তিনের "পবিত্র ভূমি" এবং কাফেরদের হাত থেকে "পবিত্র সেপুলচার" মুক্ত করা। আসলটি হল মুসলিমদের জমি দখল করা।

1229 সালে, পোপ জর্জ IX ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠার জন্য একটি ডিক্রি জারি করেন - ধর্ম থেকে ধর্মত্যাগীদের মামলার জন্য একটি ধর্মীয় আদালত। অত্যাচার এবং দাহ করা - মধ্যযুগে এভাবেই চরম ক্যাথলিক ধর্মান্ধতা প্রকাশ করা হয়েছিল। মোট, ইনকুইজিশনের অস্তিত্বের সময়, 500 হাজারেরও বেশি লোককে নির্যাতন করা হয়েছিল।

অবশ্যই, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য (এটি নিবন্ধে সংক্ষিপ্তভাবে আলোচনা করা হবে) একটি খুব বড় এবং গভীর বিষয়। যাইহোক, জনসংখ্যার দিকে চার্চের সাথে সম্পর্কিত সাধারণ পদেএর ঐতিহ্য এবং মৌলিক ধারণা বোঝা যায়। পশ্চিমা সম্প্রদায়কে সর্বদা আরও গতিশীল বলে মনে করা হয়েছে, কিন্তু একই সাথে আক্রমনাত্মক, "শান্ত" গোঁড়াদের বিপরীতে।

বর্তমানে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় এবং লাতিন আমেরিকার দেশে ক্যাথলিক ধর্ম হল রাষ্ট্রধর্ম। সকলের অর্ধেকেরও বেশি (1.2 বিলিয়ন মানুষ) আধুনিক খ্রিস্টানরা এই বিশেষ ধর্মকে স্বীকার করে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যেও নিহিত যে প্রাক্তনটি প্রায় এক সহস্রাব্দ ধরে একতাবদ্ধ এবং অবিভাজ্য রয়ে গেছে। XIV শতাব্দীতে ক্যাথলিক চার্চে। একটি বিভাজন ঘটেছে। এটি সংস্কারের সাথে যুক্ত ছিল - একটি বিপ্লবী আন্দোলন যা ইউরোপে সেই সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল। 1526 সালে, জার্মান লুথেরানদের অনুরোধে, সুইস রাইখস্টাগ নাগরিকদের ধর্মের স্বাধীন পছন্দের অধিকারের উপর একটি ডিক্রি জারি করে। 1529 সালে, তবে, এটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি শহর এবং রাজকুমারদের কাছ থেকে একটি প্রতিবাদ অনুসরণ করা হয়েছিল। এখান থেকেই "প্রোটেস্ট্যান্টিজম" শব্দটি এসেছে। এই খ্রিস্টান দিকটি আরও দুটি শাখায় বিভক্ত: প্রারম্ভিক এবং দেরিতে।

এই মুহুর্তে, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ বেশিরভাগ স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে: কানাডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইংল্যান্ড, সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস। 1948 সালে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস তৈরি করা হয়েছিল। প্রোটেস্ট্যান্টদের মোট সংখ্যা প্রায় 470 মিলিয়ন মানুষ। এই খ্রিস্টান দিকনির্দেশনার বিভিন্ন সম্প্রদায় রয়েছে: ব্যাপ্টিস্ট, অ্যাংলিকান, লুথারান, মেথডিস্ট, ক্যালভিনিস্ট।

আমাদের সময়ে, বিশ্ব পরিষদ প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাএকটি সক্রিয় শান্তিরক্ষা নীতি পরিচালনা করে। এই ধর্মের প্রতিনিধিরা আন্তর্জাতিক উত্তেজনা আটকানোর পক্ষে, শান্তি রক্ষায় রাষ্ট্রগুলির প্রচেষ্টাকে সমর্থন করে ইত্যাদি।

ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ থেকে অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য

অবশ্যই, বিভেদের শতাব্দীর সময়, গীর্জাগুলির ঐতিহ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা দেয়। খ্রিস্টধর্মের মূল নীতি - যীশুকে ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে গ্রহণ - তারা স্পর্শ করেনি। যাইহোক, নতুন কিছু ঘটনার সাথে সম্পর্কিত এবং ওল্ড টেস্টামেন্টপ্রায়ই এমনকি পারস্পরিক একচেটিয়া পার্থক্য আছে. কিছু ক্ষেত্রে, বিভিন্ন ধরণের আচার এবং ধর্মানুষ্ঠান পরিচালনার পদ্ধতিগুলি একত্রিত হয় না।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য

	অর্থোডক্সি		ক্যাথলিক ধর্ম	প্রোটেস্ট্যান্টবাদ
নিয়ন্ত্রণ	প্যাট্রিয়ার্ক, ক্যাথিড্রাল			ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ গির্জা, কাউন্সিল অফ বিশপ
সংগঠন	বিশপরা প্যাট্রিয়ার্কের উপর বেশি নির্ভর করে না, তারা মূলত কাউন্সিলের অধীনস্থ		পোপের অধীনতা সহ একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, তাই নাম "ইউনিভার্সাল চার্চ"	ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চ তৈরি করেছে এমন অনেক সম্প্রদায় রয়েছে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পোপের কর্তৃত্বের উপরে রাখা হয়েছে
পবিত্র আত্মা	এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে		একটি মতবাদ আছে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে। এটি অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য।
	বিবৃতিটি গৃহীত হয় যে মানুষ নিজেই তার পাপের জন্য দায়ী, এবং পিতা ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে নিষ্প্রভ এবং বিমূর্ত সত্তা।		এটা বিশ্বাস করা হয় যে মানুষের পাপের কারণে ঈশ্বর ভোগেন।
পরিত্রাণের মতবাদ	ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মানবজাতির সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত হয়েছিল। শুধু মূল অবশিষ্ট আছে। অর্থাৎ, নতুন পাপ করার সময়, একজন ব্যক্তি আবার ঈশ্বরের ক্রোধের বস্তুতে পরিণত হয়।		লোকটি, যেমনটি ছিল, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে খ্রীষ্টের দ্বারা "মুক্তিপ্রাপ্ত" হয়েছিল। ফলস্বরূপ, পিতা ঈশ্বর তার ক্রোধকে মূল পাপের বিষয়ে করুণাতে পরিবর্তন করেছিলেন। অর্থাৎ একজন ব্যক্তি স্বয়ং খ্রীষ্টের পবিত্রতার দ্বারা পবিত্র।
	কখনও কখনও অনুমতি দেওয়া হয়		নিষিদ্ধ	অনুমোদিত কিন্তু ভ্রুকুটি করা
ভার্জিনের নির্ভেজাল ধারণা	এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের মা মূল পাপ থেকে রেহাই পান না, তবে তার পবিত্রতা স্বীকৃত		ভার্জিন মেরির সম্পূর্ণ পাপহীনতা প্রচার করা হয়। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি নিজেকে খ্রিস্টের মতো নিষ্পাপভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন। ঈশ্বরের মাতার মূল পাপের বিষয়ে, অতএব, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যেও বেশ উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
ভার্জিনকে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া	এটি অনানুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এই ঘটনাটি ঘটে থাকতে পারে, তবে এটি গোঁড়ামিতে নিযুক্ত নয়।		ভার্জিনকে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া শারীরিক শরীরমতবাদ বোঝায়	ভার্জিন মেরির ধর্মকে অস্বীকার করা হয়েছে
	শুধুমাত্র লিটার্জি অনুষ্ঠিত হয়		একটি ভর এবং একটি বাইজেন্টাইন-সদৃশ অর্থোডক্স লিটার্জি উভয়ই অনুষ্ঠিত হতে পারে	গণ প্রত্যাখ্যান করা হয়. ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি শালীন গির্জাগুলিতে বা এমনকি স্টেডিয়াম, কনসার্ট হল ইত্যাদিতেও অনুষ্ঠিত হয়৷ শুধুমাত্র দুটি আচার চর্চা করা হয়: বাপ্তিস্ম এবং মিলন
যাজকদের বিয়ে	অনুমোদিত		শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন রীতিতে অনুমোদিত	অনুমোদিত
ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল	প্রথম সাতজনের সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে		সিদ্ধান্ত 21 দ্বারা পরিচালিত (সর্বশেষ 1962-1965 সালে পাস)	সমস্ত ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দিন, যদি তারা একে অপরের এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বিরোধিতা না করে
	নীচে এবং শীর্ষে ক্রসবিম সহ আট-বিন্দুযুক্ত		একটি সাধারণ চার-বিন্দুযুক্ত ল্যাটিন ক্রস ব্যবহার করা হয়	পূজায় ব্যবহার করা হয় না। সব ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিধান করা হয় না
	প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয় এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে সমতুল্য। গির্জার ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে তৈরি করা হয়েছে		তারা শুধুমাত্র মন্দিরের সজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। এগুলি একটি ধর্মীয় বিষয়ের উপর সাধারণ চিত্রকর্ম।	ব্যবহার করা হয় না
ওল্ড টেস্টামেন্ট	হিব্রু এবং গ্রীক হিসাবে স্বীকৃত		শুধুমাত্র গ্রীক	শুধুমাত্র ইহুদি ক্যানোনিকাল
মুক্তি	অনুষ্ঠানটি একজন পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয়			অনুমতি নেই
বিজ্ঞান ও ধর্ম	বিজ্ঞানীদের দাবির উপর ভিত্তি করে, মতবাদ কখনও পরিবর্তন হয় না।	Dogmas অফিসিয়াল বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী সামঞ্জস্য করা যেতে পারে

খ্রিস্টান ক্রস: পার্থক্য

পবিত্র আত্মার বংশধর সংক্রান্ত মতবিরোধ হল অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। সারণীটি আরও অনেকগুলি দেখায়, যদিও খুব বেশি তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এখনও অসঙ্গতি রয়েছে। তারা অনেক আগে উত্থিত হয়েছিল, এবং দৃশ্যত, গীর্জাগুলির মধ্যে কেউই এই দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য বিশেষ ইচ্ছা প্রকাশ করে না।

খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক ক্রস একটি সহজ চতুর্ভুজাকার আকৃতি আছে। অর্থোডক্স আট-বিন্দু আছে. অর্থোডক্স পূর্ব চার্চবিশ্বাস করে যে এই ধরনের ক্রুসিফিক্স সবচেয়ে সঠিকভাবে নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত ক্রুশের আকৃতি প্রকাশ করে। প্রধান অনুভূমিক বার ছাড়াও, এতে আরও দুটি রয়েছে। উপরেরটি ক্রুশে পেরেক দিয়ে বাঁধা একটি ট্যাবলেটকে মূর্ত করে এবং এতে শিলালিপি রয়েছে "নাজারিনের যিশু, ইহুদিদের রাজা।" নীচের তির্যক ক্রসবার - খ্রীষ্টের পায়ের জন্য একটি প্রপ - "ধার্মিক পরিমাপ" এর প্রতীক।

ক্রস পার্থক্যের সারণী

স্যাক্রামেন্টে ব্যবহৃত ক্রুশের উপরে ত্রাণকর্তার চিত্রটিও এমন কিছু যা "অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য" বিষয়কে দায়ী করা যেতে পারে। পশ্চিমের ক্রসটি পূর্বের থেকে একটু আলাদা।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ক্রুশের সাথে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যেও বেশ লক্ষণীয় পার্থক্য রয়েছে। টেবিল স্পষ্টভাবে এটি দেখায়.

প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, তারা ক্রসটিকে পোপের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে এবং তাই তারা কার্যত এটি ব্যবহার করে না।

বিভিন্ন খ্রিস্টান নির্দেশাবলী আইকন

সুতরাং, প্যারাফারনালিয়া সম্পর্কিত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে পার্থক্য (ক্রসগুলির তুলনার সারণী এটি নিশ্চিত করে) বেশ লক্ষণীয়। আইকনগুলিতে এই দিকগুলিতে আরও বড় অসঙ্গতি রয়েছে। খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মা, সাধু ইত্যাদিকে চিত্রিত করার নিয়ম ভিন্ন হতে পারে।

নীচে প্রধান পার্থক্য আছে.

প্রধান পার্থক্যটি অর্থোডক্স আইকনক্যাথলিক থেকে এটি বাইজেন্টিয়ামে প্রতিষ্ঠিত ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে লেখা হয়েছে। সাধু, খ্রিস্ট, ইত্যাদির পশ্চিমা ছবি, কঠোরভাবে বলতে গেলে, আইকনের সাথে কিছুই করার নেই। সাধারণত এই ধরনের পেইন্টিংগুলির একটি খুব বিস্তৃত প্লট থাকে এবং সাধারণ, অ-চার্চ শিল্পীদের দ্বারা আঁকা হয়।

প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকনগুলিকে একটি পৌত্তলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে এবং সেগুলি ব্যবহার করে না।

সন্ন্যাস

পার্থিব জীবন ত্যাগ করে ঈশ্বরের সেবায় আত্মনিয়োগ করার ক্ষেত্রেও অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। উপরের তুলনা সারণী শুধুমাত্র প্রধান পার্থক্য দেখায়। কিন্তু অন্যান্য পার্থক্য আছে, এছাড়াও বেশ লক্ষণীয়.

উদাহরণস্বরূপ, আমাদের দেশে, প্রতিটি মঠ কার্যত স্বায়ত্তশাসিত এবং শুধুমাত্র তার নিজস্ব বিশপের অধীনস্থ। এই বিষয়ে ক্যাথলিকদের আলাদা সংগঠন আছে। মঠগুলি তথাকথিত আদেশগুলিতে একত্রিত হয়, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব মাথা এবং তার সনদ রয়েছে। এই সমিতিগুলি সারা বিশ্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতে পারে, তবে তা সত্ত্বেও তাদের সর্বদা একটি সাধারণ নেতৃত্ব থাকে।

প্রোটেস্ট্যান্টরা, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের বিপরীতে, সন্ন্যাসবাদকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করে। এই শিক্ষার অন্যতম অনুপ্রেরণাদাতা - লুথার - এমনকি একজন সন্ন্যাসীকে বিয়ে করেছিলেন।

চার্চ স্যাক্রামেন্টস

বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনার নিয়মের ক্ষেত্রে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এই উভয় গীর্জায়, 7 টি ধর্ম গৃহীত হয়। পার্থক্যটি মূলত প্রধান খ্রিস্টান আচারের সাথে সংযুক্ত অর্থে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি তাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা না হোক সেক্র্যামেন্টগুলি বৈধ। অর্থোডক্স চার্চের মতে, বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন ইত্যাদি কেবলমাত্র সেই বিশ্বাসীদের জন্যই কার্যকর হবে যারা তাদের প্রতি সম্পূর্ণরূপে মনোভাব পোষণ করে। অর্থোডক্স যাজকরা এমনকি প্রায়শই ক্যাথলিক আচারগুলিকে এক ধরণের পৌত্তলিকদের সাথে তুলনা করে জাদু আচারএকজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস করে কি না তা নির্বিশেষে অভিনয় করা।

প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠান অনুশীলন করে: বাপ্তিস্ম এবং যোগাযোগ। অন্য সবকিছুই এই প্রবণতার প্রতিনিধিদের দ্বারা অতিমাত্রায় বিবেচিত এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়।

বাপ্তিস্ম

এই প্রধান খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান সমস্ত গীর্জা দ্বারা স্বীকৃত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। পার্থক্য শুধুমাত্র অনুষ্ঠান সম্পাদনের উপায়ে।

ক্যাথলিক ধর্মে, বাচ্চাদের ছিটিয়ে দেওয়া বা ঢেলে দেওয়া প্রথাগত। অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ অনুসারে, শিশুরা সম্পূর্ণরূপে পানিতে নিমজ্জিত হয়। সম্প্রতি এই নিয়মের কিছুটা বিচ্যুতি ঘটেছে। যাইহোক, এখন আরসিও আবার এই আচারে বাইজেন্টাইন পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রাচীন ঐতিহ্যে ফিরে আসছে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য (শরীরে পরা ক্রুশগুলি, বড়গুলির মতো, একটি "অর্থোডক্স" বা "পশ্চিম" খ্রিস্টের একটি চিত্র থাকতে পারে) এই ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনের ক্ষেত্রে, তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এটা এখনও বিদ্যমান।

প্রোটেস্ট্যান্টরা সাধারণত জল দিয়েও বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান করে। কিন্তু কিছু সম্প্রদায়ে এটি ব্যবহার করা হয় না। প্রোটেস্ট্যান্ট বাপ্তিস্ম এবং অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক বাপ্তিস্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে এটি শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সঞ্চালিত হয়।

ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে পার্থক্য

আমরা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য বিবেচনা করেছি। এটি পবিত্র আত্মার বংশধর এবং ভার্জিন মেরির জন্মের কুমারীত্বের প্রতি একটি মনোভাব। এই ধরনের উল্লেখযোগ্য ভিন্নতা কয়েক শতাব্দী ধরে বিভক্তির আবির্ভাব ঘটেছে। অবশ্যই, তারা প্রধান খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠানগুলির একটি উদযাপনে উপস্থিত রয়েছে - ইউক্যারিস্ট। ক্যাথলিক পুরোহিতরা শুধুমাত্র রুটি এবং খামিরবিহীন সহবাস করেন। এই চার্চ পণ্য ওয়েফার বলা হয়. অর্থোডক্সিতে, ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানটি ওয়াইন এবং সাধারণ খামিরের রুটির সাথে উদযাপিত হয়।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, শুধুমাত্র চার্চের সদস্যদের নয়, যারা ইচ্ছা করে তাদেরও কমিউনিয়ন গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয়। খ্রিস্টধর্মের এই শাখার প্রতিনিধিরা অর্থোডক্সের মতোই ইউক্যারিস্ট উদযাপন করে - ওয়াইন এবং রুটি দিয়ে।

সমসাময়িক চার্চ সম্পর্ক

খ্রিস্টধর্মের বিভক্তি প্রায় এক হাজার বছর আগে ঘটেছিল। এবং এই সময়ে, বিভিন্ন দিকের চার্চগুলি একীকরণের বিষয়ে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা, অনুষঙ্গ এবং আচার-অনুষ্ঠানের বিষয়ে মতবিরোধ, যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আজ পর্যন্ত টিকে আছে এবং এমনকি শতাব্দী ধরে তীব্রতর হয়েছে।

দুটি প্রধান স্বীকারোক্তি, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকের মধ্যে সম্পর্কগুলিও আমাদের সময়ে বরং অস্পষ্ট। গত শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, এই দুটি গির্জার মধ্যে গুরুতর উত্তেজনা ছিল। সম্পর্কের মূল ধারণাটি ছিল "ধর্মদ্রোহী" শব্দটি।

সম্প্রতি এই অবস্থার কিছুটা পরিবর্তন হয়েছে। যদি আগে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রায় একগুচ্ছ ধর্মবাদী এবং বিদ্বেষী বলে মনে করত, তবে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে এটি অর্থোডক্স স্যাক্রামেন্টগুলিকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

অর্থোডক্স পুরোহিতরা আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি এমন মনোভাব প্রতিষ্ঠা করেননি। কিন্তু পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের সম্পূর্ণ অনুগত গ্রহণ আমাদের গির্জার জন্য সর্বদাই ঐতিহ্যগত। যাইহোক, অবশ্যই, খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু উত্তেজনা এখনও রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ A. I. Osipov-এর ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি খুব একটা ভালো মনোভাব নেই।

তার মতে, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য এবং গুরুতর পার্থক্য রয়েছে। ওসিপভ পশ্চিমী চার্চের অনেক সাধুকে প্রায় পাগল বলে মনে করেন। তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকেও সতর্ক করেছেন যে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকদের সাথে সহযোগিতা অর্থোডক্সকে সম্পূর্ণ জমা দেওয়ার হুমকি দেয়। যাইহোক, তিনি বারবার উল্লেখ করেছেন যে পশ্চিমা খ্রিস্টানদের মধ্যে বিস্ময়কর মানুষ রয়েছে।

সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ট্রিনিটির প্রতি মনোভাব। ইস্টার্ন চার্চ বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। পাশ্চাত্য - পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে। এই সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যান্য পার্থক্য আছে। যাইহোক, যাই হোক না কেন, উভয় গীর্জাই খ্রিস্টান এবং যীশুকে মানবজাতির ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করে, যার আগমন, এবং তাই ধার্মিকদের জন্য অনন্ত জীবন অনিবার্য।

ক্যাথলিক ধর্মের স্বীকারোক্তিমূলক বৈশিষ্ট্য।প্রথম সহস্রাব্দ জুড়ে, প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলির একটি সাধারণ ইতিহাস ছিল। সেই যুগের সবচেয়ে বিশিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিকরা, যাদেরকে চার্চের পিতা বলা হয় (বেসিল দ্য গ্রেট, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন, গ্রেগরি অফ নাইসার, জন ক্রাইসোস্টম, মিলানের অ্যামব্রোস, জেরোম, অগাস্টিন, লিও দ্য গ্রেট ইত্যাদি), রোমে প্রচার করেছিলেন, কনস্টান্টিনোপল এবং জেরুজালেম। যাইহোক, 4র্থ গ. পশ্চিম এবং প্রাচ্যের খ্রিস্টধর্মের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য দেখা দেয়, যা অবশেষে গীর্জাগুলির বিভাজনের দিকে পরিচালিত করে।

"ক্যাথলিক" শব্দটি এসেছে গ্রীক থেকে। "ক্যাথলিকোস" - "বিস্তৃত", "সর্বজনীন", "সর্বজনীন", ইতিমধ্যেই প্রাচীনকালে খ্রিস্টের চার্চের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। নিসেনো-কনস্টান্টিনোপলিটান ক্রিডে (325-381) ক্যাথলিক ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা "ক্যাথলিকোস" শব্দটি বোঝা এবং অনুবাদ করা হয়েছে: "আমি বিশ্বাস করি ... সর্বজনীন চার্চে।" পরে, যখন খ্রিস্টধর্মের পাশ্চাত্য এবং পূর্ব পথের মধ্যে পার্থক্য উপলব্ধি করা হয়, তখন "ক্যাথলিক ধর্ম" নামটি পশ্চিমী চার্চের জন্য নির্ধারিত হয়। ক্যাথলিক ধর্মের একটি মনোলিথিক মতবাদ রয়েছে, এটি তার সমস্ত অনুসারীদের জন্য একমাত্র এবং ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিসিজমের মধ্যে সেট করা হয়েছে।

ক্যাথলিক, বা রোমান ক্যাথলিক চার্চ, তার অনুসারীদের বিশ্বাস অনুসারে, যিশু খ্রিস্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং নেতৃত্বাধীন চার্চ, যা তিনি সমস্ত মানবজাতির জন্য তাঁর পরিত্রাণের জন্য চেয়েছিলেন এবং যেখানে পরিত্রাণের উপায়গুলির সমস্ত পূর্ণতা রয়েছে ( বিশ্বাসের সঠিক এবং সম্পূর্ণ স্বীকারোক্তি, সমস্ত গির্জার সেক্র্যামেন্টের কার্যকারিতা, প্রেরিত উত্তরাধিকার অনুসারে যাজকীয় মন্ত্রিসভা)। ক্যাথলিকদের মতে, যীশু খ্রিস্ট পোপ এবং বিশপদের মাধ্যমে চার্চ পরিচালনা করেন এবং পোপের অসম্পূর্ণতা (অসম্পূর্ণতা) নিশ্চিত করেন। ক্যাথলিকরা স্বীকার করে যে পোপও একজন মানুষ এবং তাই পাপ করতে পারে এবং এমনকি স্বীকার করে যে কিছু পোপ অযোগ্য আচরণ করেছে। অযোগ্যতার ক্যাথলিক মতবাদটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ, রোমের পোপ ভুল করেন না, তবে শুধুমাত্র যখন তিনি চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের মাধ্যমে বিশ্বাস এবং নৈতিকতার মতবাদের অবস্থান ঘোষণা করেন।

ক্যাথলিক চার্চ তার ইতিহাসের সূচনা প্রেরিত সম্প্রদায়ের (খ্রিস্টের 12টি ঘনিষ্ঠ শিষ্য) থেকে শুরু করে। বিশপদের প্রেরিতদের উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ক্যাথলিক চার্চশিক্ষা দেয় যে যীশু খ্রিস্ট প্রেরিত পিটারকে একটি বিশেষ ভূমিকা অর্পণ করেছিলেন - সমগ্র গির্জার ভিত্তি এবং মেষপালক হতে। যীশু নিজেই পিটারকে বলেছিলেন, "এবং আমি আপনাকে বলছি, আপনি পিটার, এবং এই পাথরের উপর আমি আমার গির্জা তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না।" সেন্ট পিটার রোমে ধর্মপ্রচার করেন এবং 67 সালে সম্রাট নিরোর দ্বারা খ্রিস্টানদের নিপীড়নের সময় সেখানে শাহাদাত বরণ করেন। রোমের বিশপদের (রোমের পোপ) প্রেরিত পিটারের কাজের উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 1054 সালে গির্জার বিভেদের পর, পোপ ক্যাথলিক চার্চের সর্বোচ্চ পদাধিকারী ছিলেন।

ক্যাথলিক চার্চের কেন্দ্র রোমে। রোম শহরের মধ্যে ভ্যাটিকান - বিশ্বের সবচেয়ে ছোট রাষ্ট্র, যেখানে পোপের বাসস্থান অবস্থিত। বর্তমানে, ক্যাথলিক চার্চ সংখ্যার দিক থেকে বৃহত্তম খ্রিস্টান সম্প্রদায়। ক্যাথলিকদের সংখ্যা এক বিলিয়ন ছাড়িয়ে গেছে, যা সমস্ত খ্রিস্টানদের অর্ধেকেরও বেশি। বিশ্বে ক্যাথলিক প্যারিশের সংখ্যা 200 হাজার ছাড়িয়ে গেছে।

সারা বিশ্ব জুড়ে বিতরণ করা, ক্যাথলিক চার্চ একটি একক বিশ্বব্যাপী জীব যা বিভিন্ন রাজ্যের নাগরিকদের একত্রিত করে। ক্যাথলিক নৈতিকতার একটি নীতি হল আনুগত্য এবং সম্মান রাষ্ট্রশক্তিতার দেশে, এর আইনগুলি পালন করা, যদি সেগুলি নৈতিক মানগুলির বিরোধিতা না করে, তার জনগণ এবং তার দেশের মঙ্গল ও উন্নয়নের জন্য উদ্বেগ। ক্যাথলিক চার্চ সর্বদা মানুষের সর্বোচ্চ মর্যাদা রক্ষা করেছে, তার অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান, জাতীয়তা, চামড়ার রঙ, ধর্ম, লিঙ্গ নির্বিশেষে: সমস্ত মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং অনুরূপ তৈরি করা হয়েছে; তাদের প্রত্যেকের জন্য খ্রীষ্ট তার জীবন দিয়েছেন।

ক্যাথলিক চার্চ গর্ভপাতকে হত্যা বলে মনে করে এবং স্পষ্টভাবে এর নিন্দা করে, আত্মহত্যা এবং ইথানেশিয়ার নিন্দা করে, মানব ক্লোনিংকে মানব জীবনের একটি অগ্রহণযোগ্য হেরফের হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে। সমকামিতাও প্রত্যাখ্যাত এবং ঐতিহ্যগত পারিবারিক মূল্যবোধ রক্ষা করা হয়।

ক্যাথলিক চার্চের অনুক্রম।ক্যাথলিক চার্চের শ্রেণিবিন্যাস প্রাচীন গির্জার প্রেরিত যুগের। যাজকত্বের তিনটি স্তর রয়েছে: বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকন। গির্জার অনুক্রমের মধ্যে প্রবেশ যাজকত্বের ধর্মানুষ্ঠানের ফলে ঘটে। যাইহোক, শাসন ব্যবস্থায় একটি বিশেষ ভূমিকা রোমের বিশপ, পোপের অন্তর্গত। পোপের অফিসিয়াল শিরোনাম হল: রোমের বিশপ, যিশু খ্রিস্টের ভিকার, প্রেরিতদের যুবরাজের উত্তরসূরি, ইউনিভার্সাল চার্চের প্রধান যাজক (বা সর্বোচ্চ ধর্মগুরু), ইতালির প্রাইমেট, আর্চবিশপ এবং রোমান প্রদেশের মেট্রোপলিটন, রাজা ভ্যাটিকান সিটি রাজ্যের. তাঁর পরিচর্যার প্রধান বিষয় হল ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করা। পোপ রবিবারের পরিষেবা, বিদেশ ভ্রমণের সময় এবং প্রতি বুধবার রোমে তীর্থযাত্রীদের কাছে বিশ্বস্তদের সম্বোধন করেন।

1978 সালে, পোলিশ কার্ডিনাল কারল ওয়াজটিলা পোপ নির্বাচিত হন, যিনি দ্বিতীয় জন পল নামটি নিয়েছিলেন। তিনি শান্তিকে শক্তিশালী করতে এবং ধর্ম ও সভ্যতার মধ্যে সংলাপ সম্প্রসারণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। 2005 সালে জন পল II এর মৃত্যুর পরে, জার্মান কার্ডিনাল জোসেফ রেটজিঙ্গার, যিনি বেনেডিক্ট XVI নামটি নিয়েছিলেন, ক্যাথলিক চার্চের প্রধানের পদে নির্বাচিত হন।

ক্যাথলিক চার্চ স্থানীয় গীর্জা নিয়ে গঠিত, যেগুলি ডায়োসিস, যার সীমানা, একটি নিয়ম হিসাবে, রাজ্যগুলির সীমানা বা রাজ্যগুলির মধ্যে প্রশাসনিক বিভাগের সাথে মিলে যায়। বেশ কিছু ডায়োসিস একটি মহানগর (পাধ্যাত্মিক প্রদেশ) তৈরি করে, যার নেতৃত্বে একজন বিশপ যিনি মেট্রোপলিটন পদমর্যাদার অধিকারী। বিশপদের একটি সম্মেলনও রয়েছে, যা একটি প্রদত্ত দেশে ক্যাথলিক চার্চ সম্পর্কিত অনেক প্রশ্ন সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য অনুমোদিত। স্থানীয় গির্জার ভিত্তি হল প্যারিশ, যা পুরোহিত দ্বারা যত্ন নেওয়া হয় - প্যারিশ পুরোহিত, যিনি বিশপের অধীনস্থ। প্রায়শই, একটি প্যারিশ একটি এলাকা থেকে বিশ্বাসীদের জড়ো করে। ডেকনরা বিশপ এবং পুরোহিতদের সাহায্য করে, তাদের কার্যকলাপ বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেখানে যথেষ্ট পুরোহিত নেই। গির্জার অনুক্রমের সদস্যরা যাজকদের (পাদরি) তৈরি করে, যখন সাধারণ বিশ্বাসীদের বলা হয় সাধারণ মানুষ।

বেশিরভাগ ক্যাথলিক ল্যাটিন রীতির অন্তর্গত। এছাড়াও, ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে রয়েছে পূর্ব ক্যাথলিক চার্চ, যেগুলোর মর্যাদা রয়েছে সুই আইউরিস (স্ব-সরকার)।

ক্যাথলিক চার্চের আচারের বৈশিষ্ট্য। চার্চ লিটারজিকাল ক্রিয়া সম্পাদন করে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হ'ল স্যাক্র্যামেন্ট - ঈশ্বরের অদৃশ্য অনুগ্রহের দৃশ্যমান লক্ষণ। মানুষের ভালো এবং পরিত্রাণের জন্য যীশু খ্রিস্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ক্রিয়াগুলি হল স্যাক্রামেন্ট। অর্থোডক্স চার্চের মতো ক্যাথলিক চার্চ সাতটি ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয়: বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন (বা নিশ্চিতকরণ), ইউক্যারিস্ট, অনুতাপ (স্বীকার), অভিষেক, যাজকত্ব এবং বিবাহ।

ক্যাথলিক মতবাদ অনুসারে, যীশু খ্রিস্ট ছাড়া অন্য কেউই এই ধর্মানুষ্ঠান করেন না, এটি শুধুমাত্র একজন পার্থিব দাস, একজন বিশপ বা পুরোহিতের মধ্যস্থতার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে সাধারণ প্রার্থনার প্রয়োজন থেকে খ্রিস্টান উপাসনার উদ্ভব হয়েছিল। ক্যাথলিক চার্চের প্রধান সেবা হল ভরসা। "গণ" শব্দটি একটি সামান্য পরিবর্তিত ল্যাটিন শব্দ মিসা, যা মূলত সেবার শেষ মুহূর্তটিকে নির্দেশ করে, যখন পুরোহিত মানুষকে শান্তিতে যেতে দেয়। গির্জার জীবনের পুনর্নবীকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ছিল দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-1965)। গির্জা জীবনের বিভিন্ন সমস্যার পাশাপাশি পূজার প্রশ্নটিও আলোচনা করা হয়েছিল। এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে গণটি কেবল লাতিন ভাষায় নয়, এর মধ্যেও উদযাপন করা যেতে পারে মাতৃভাষাবিশ্বাসীদের সেবার পাঠ্য প্রতিটি parishioner স্পষ্ট হয়ে ওঠে. পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ভূমিকা বেড়েছে।

ঐশ্বরিক সেবার সময়, অঙ্গটি সাধারণত ধ্বনিত হয়, গীতিকার এবং প্যারিশিয়ানদের গানের সাথে। অর্থোডক্সির বিপরীতে, ক্যাথলিক গণ শুধুমাত্র রবিবার এবং ছুটির দিনেই নয়, সপ্তাহের দিনগুলিতেও পরিবেশন করা হয়। ক্যাথলিকদের জন্য রবিবারে গণ-অনুষ্ঠানে যোগদান করা বাধ্যতামূলক বলে মনে করা হয় - লর্ডস ডে এবং খ্রিস্টের জন্ম, এপিফ্যানি, ইস্টার এবং অন্যান্য ছুটির সম্মানে গৌরবপূর্ণ পরিষেবার সময়।

ক্যাথলিক চার্চে মন্দিরের বাইরেও পূজা করা যায়। যদি প্রয়োজন হয়, কোন পূজা সেবা অনুষ্ঠিত হয় সাধারণ ঘর, যে কোন টেবিল একটি বেদী হিসাবে ব্যবহৃত হয়. যেখানে কয়েকটি মন্দির আছে সেখানে এই প্রথাটি ব্যাপক। আজ, অনেক দেশে, পূজা সেবা অধীনে খোলা আকাশ, বিশেষ করে তীর্থযাত্রার সময় বা মন্দির যদি সমস্ত উপাসকদের মিটমাট করতে না পারে।

ক্যাথলিক ধর্মে আধ্যাত্মিকতা।ক্যাথলিক চার্চে সন্ন্যাস আছে। তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, এই নামটি কেবল ব্যক্তি নয়, সম্প্রদায়ের জীবনেও প্রয়োগ করা হয়। সন্ন্যাসবাদের উৎপত্তি মিশরে 3য় শতাব্দীতে, এবং সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেটকে এর প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সন্ন্যাসবাদের আদি রূপ ছিল আশ্রম। সন্ন্যাসবাদ খ্রিস্টীয় জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে এবং পশ্চিম ও প্রাচ্যে অসংখ্য অনুসারী খুঁজে পায়।

এখন সন্ন্যাসীরা যারা সতীত্ব, দারিদ্র্য (অ-দখল) এবং আনুগত্যের ব্রত গ্রহণ করে তারা খ্রিস্টীয় জীবনে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। ভিক্ষুরা আদেশ বা মণ্ডলীতে একত্রিত হয়, যা তাদের নিজস্ব আইন দ্বারা পরিচালিত হয়। সবচেয়ে বিখ্যাত হল নিম্নলিখিত সন্ন্যাসীদের আদেশ: বেনেডিক্টাইনস (5ম শতাব্দীতে সেন্ট বেনেডিক্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত), ফ্রান্সিসকানস (13শ শতাব্দীতে সেন্ট ফ্রান্সিস অফ অ্যাসিসির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত), ডোমিনিকানস (বা প্রচারকদের আদেশ, 1300 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল) সেন্ট ডমিনিক দ্বারা 13শ শতাব্দীতে, জেসুইট (বা যীশুর সোসাইটি, 16 শতকে লয়োলার সেন্ট ইগনাশিয়াস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত)। উপরের সমস্ত আদেশ এখনও ক্যাথলিক চার্চে সংরক্ষিত আছে। এখানে পুরুষ ও মহিলা উভয় মঠ রয়েছে।

ক্যাথলিক চার্চ ভার্জিন মেরির অনুমান এবং নির্ভেজাল ধারণার মতবাদ গ্রহণ করেছে। ক্যাথলিকরা যিশু খ্রিস্ট, ক্রুশ এবং সাধুদের প্রতিমূর্তিকে পূজা করে। এই ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র আইকনের সামনে প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া হয়, এবং আইকনের কাছে প্রার্থনা করা যায় না। মৃতদের জন্য প্রার্থনা গৃহীত হয়, মৃতদের বিচারে (অন্তিম, শেষ বিচারের পূর্বাভাস) এবং শুদ্ধকরণে একটি বিশ্বাসও রয়েছে, যেখানে মৃতদের তাদের পাপ থেকে পরিষ্কার করা হয়।

প্রধান ছুটির দিনগুলি হল ইস্টার (তারিখটি বার্ষিক পরিবর্তিত হয়, এবং খুব কমই অর্থোডক্স ইস্টারের সাথে মিলে যায়, যেহেতু ক্যাথলিকরা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে) এবং ক্রিসমাস (25 ডিসেম্বর)।

সাধু এবং আশীর্বাদপ্রাপ্তরা শ্রদ্ধেয়, তারা ঈশ্বরের সামনে সুপারিশকারী হিসাবে প্রার্থনা করা হয়। ভার্জিন মেরি ছাড়াও সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় সাধু এবং আশীর্বাদপুষ্টদের মধ্যে রয়েছে জোসেফ, পিটার এবং পল, লুক, অ্যান্টিওকের ইগনাশিয়াস, অ্যাগনেস, আগাথা, লুসিয়াস, অ্যাসিসির ফ্রান্সিস, মনিকা, অগাস্টিন, টমাস অ্যাকুইনাস, আভিলার তেরেসা, সিয়েনার ক্যাথরিন, জন বস্কো, তেরেসা মাইনর, পাশাপাশি পাদ্রে পিও, কলকাতার মাদার তেরেসা এবং অন্যান্য।

চতুর্থ শতাব্দী থেকে শুরু। তীর্থস্থান, পবিত্র মূর্তির পূজা (আইকন পূজা), অবশেষ (সাধুদের অবশেষ) এবং ধ্বংসাবশেষ (যীশু খ্রিস্ট বা সাধুদের জীবনের সাথে সম্পর্কিত বস্তু) খ্রিস্টীয় আধ্যাত্মিকতার সাধারণ রূপ হয়ে উঠেছে। আজ অবধি ক্যাথলিক চার্চের সবচেয়ে মূল্যবান এবং সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় অবশেষগুলির মধ্যে একটি হল তুরিনের কাফন, যেখানে মৃত যিশুর দেহ সমাধিতে স্থাপন করার আগে মোড়ানো হয়েছিল। বিশ্বাসীরা পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা করে, যেমন জেরুজালেম, রোম, লর্ডেস (ফ্রান্স), ফাতিমা (পর্তুগাল), সান্তিয়াগো ডি কম্পোস্টেলা (স্পেন) এবং অন্যান্য।

সর্বদা, ক্যাথলিক চার্চ কেবল খ্রিস্টের শিক্ষাগুলি প্রেরণ করতেই নয়, আমাদের সময়ের জীবন্ত সমস্যাগুলিতেও এটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছে। XIX-XX শতাব্দীতে। ক্যাথলিক চার্চের সামাজিক মতবাদ বিকশিত হয়েছিল, অর্থাৎ সামাজিক জীবনের বিষয়গুলির উপর সরকারী মতবাদ। এই মতবাদের মূল নীতি হল মানুষের মর্যাদার প্রতি শ্রদ্ধা এবং সাধারণ মঙ্গলের সাধনা। কাজ একজন ব্যক্তির জীবনে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে, কিন্তু একজন ব্যক্তির তার কাজের দ্বারা দাসত্ব করা উচিত নয়: তার বিশ্রাম, পারিবারিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় জীবনের জন্য সময় থাকা উচিত।

ক্যাথলিক চার্চের ক্রিয়াকলাপে বিশেষ গুরুত্ব ছিল দরিদ্রদের যত্ন নেওয়া, যার মধ্যে অসুস্থ, পথচারী এবং বন্দি ছিল। আমাদের সময়ে, আন্তর্জাতিক সংস্থা কারিতাসের কার্যক্রমে দাতব্য সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে। ক্যাথলিক দাতব্য সমসাময়িক ভক্তদের মধ্যে কলকাতার বিশ্ববিখ্যাত মাদার তেরেসা, যিনি শান্তিতে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন।

প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের সংস্কারের পূর্বশর্ত।ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির সাথে খ্রিস্টধর্মের তৃতীয় প্রধান বৈচিত্র্য হল প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি হল সেইগুলি যেগুলি একটি বিস্তৃত ধর্মীয় এবং চলাকালীন উদ্ভূত হয়েছিল সামাজিক আন্দোলন XVI-XVII শতাব্দী, সংস্কার নামে পরিচিত (ল্যাটিন সংস্কার থেকে - রূপান্তর, সংশোধন)।

সংস্কারটি কয়েক ডজন প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের গঠনের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত করেছিল বিভিন্ন দেশএবং অঞ্চলগুলি বর্তমানে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জার্মানি, গ্রেট ব্রিটেন, সুইজারল্যান্ড, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া এবং অন্যান্য অনেক দেশে সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্ম।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের জন্মের কারণ ছিল ক্যাথলিক চার্চে সংঘটিত অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলি। সংস্কারের সূচনা হয়েছিল মতবাদ সংশোধন এবং খ্রিস্টধর্মের মূল আদর্শে ফিরে আসার প্রক্রিয়া হিসেবে। আন্দোলনের নেতারা ক্যাথলিক যাজকদের অনৈতিক আচরণ এবং অপব্যবহারের নিন্দা করেছিলেন এবং তাদের অনুসারীদেরকে যিশুর সময়ের গির্জার নীতিগুলি পুনরুদ্ধার করার আহ্বান জানিয়েছিলেন।

ধর্মীয় চেতনায় পরিবর্তন এসেছে পশ্চিম ইউরোপঅনেক কারণ অবদান. XVI শতাব্দীতে। অর্থনীতি ও বাণিজ্য বৃদ্ধি পাচ্ছে, শহরগুলি বাড়ছে। এটি পোপ কর্তৃত্বের উপর নির্ভরশীল রাজ্যগুলির স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষায় অবদান রাখে। ইউরোপে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা রাজত্বের শাসকরা তাদের সম্পদ রোমে দিতে এবং তহবিল স্থানান্তর করতে চায়নি।

সমাজ একজন ব্যক্তি হিসাবে মানুষের একটি নতুন উপলব্ধিতে এসেছে, তার কর্ম এবং বিচারে স্বাধীন। মানবতাবাদ ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সর্বোচ্চ সৃষ্টি হিসাবে উন্নীত করেছে, এবং সাক্ষরতার বিস্তার এই সত্যে অবদান রেখেছে যে আরও বেশি সংখ্যক মানুষ খ্রিস্টধর্মের মতবাদ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান পেয়েছে এবং বুঝতে পেরেছে যে তাদের ধর্মের আদর্শ ও নীতি বাস্তবতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

ক্যাথলিক চার্চ, অনেকের মতে, মানুষের সমতার মতবাদ থেকে সরে গেছে। তদুপরি, যুগের ধর্মীয় অনুশীলন চার্চের প্রতি সমাজের মোহভঙ্গে অবদান রেখেছিল। এটি কারও কাছে গোপন ছিল না যে পাদরিরা এমন বিষয়ে জড়িত ছিল যা প্রাথমিক নৈতিক মান পূরণ করে না। ধর্মীয় কর্মকাণ্ড আরও আনুষ্ঠানিক হয়ে ওঠে। ভোগ-বিক্রয় - পাপের ক্ষমা সংক্রান্ত দলিল - ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। চার্চের অবস্থানগুলি প্রকাশ্যে বিক্রি করা হয়েছিল এবং অনেক মঠ এবং যাজকদের কর্তৃত্ব উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে।

সংস্কারের শুরুর অনেক আগে (14-15 শতকে ফিরে), ইংরেজ ধর্মতত্ত্ববিদ জন উইক্লিফ (1320-1384) এবং চেক প্রজাতন্ত্রের প্রাগ বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, জান হুস (1369-1415) আহ্বান জানিয়েছিলেন। সত্যিকারের খ্রিস্টান নীতিতে প্রত্যাবর্তন।

জন উইক্লিফ ক্যাথলিক পাদরিদের অনুরোধের নিন্দা করেছিলেন এবং সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে গির্জার পাপ ক্ষমা করা উচিত নয় এবং প্রশ্রয় দেওয়া উচিত নয়। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিশ্বাসীদের নিজেদের জন্য বাইবেল পড়ার এবং ব্যাখ্যা করার অধিকার দেওয়া উচিত। হলি সি উইক্লিফের মতামতের নিন্দা করে এবং তার বই পুড়িয়ে ফেলার সিদ্ধান্ত নেয়।

অনুরূপ ধারণা প্রকাশ করেছিলেন জান হুস, যিনি পোপতন্ত্রের ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি এবং গির্জার অবস্থান বিক্রির নিন্দা করেছিলেন। তিনি গির্জাটিকে প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের পরে পুনর্গঠন করার জন্য এবং ধর্মানুষ্ঠান এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের জন্য আহ্বান জানান। তার ধারণার জন্য, হুসকে ধর্মদ্রোহী এবং বহিষ্কৃত ঘোষণা করা হয়েছিল, তারপর তাকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়েছিল।

যদিও উইক্লিফ এবং হুস ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, তাদের ধারণাগুলি ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং সমর্থন পেয়েছিল। জার্মানি এবং সুইজারল্যান্ড ক্যাথলিক বিরোধী আন্দোলনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

মার্টিন লুথারের ধর্মোপদেশ। সংস্কার। অনেক বিশ্বাসীদের মতে, ধর্মীয় আচারের আনুষ্ঠানিকতা এবং চার্চের নিজেকে সমৃদ্ধ করার আকাঙ্ক্ষার সবচেয়ে জঘন্য প্রকাশ ছিল, ভোগের বিক্রি। সংস্কারের সূচনা জার্মান সন্ন্যাসী মার্টিন লুথারের (1483-1546) বক্তৃতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল ভোগ বিক্রির বিরুদ্ধে। 31 অক্টোবর, 1517-এ, লুথার উইটেনবার্গ শহরের ক্যাথেড্রালের দরজায় তার বিখ্যাত 95টি থিসিস পোস্ট করেছিলেন, যা নতুন আন্দোলনের প্রথম ইশতেহার হয়ে ওঠে। 32 তম থিসিসে, লুথার লিখেছেন: "যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে প্রবৃত্তি তার পরিত্রাণ নিশ্চিত করে, তার শিক্ষকদের সাথে চিরকালের জন্য নিন্দা করা হবে।" তিনি আরও বলেছিলেন যে পোপের পাপ ক্ষমা করার কোন অধিকার নেই, যেহেতু তাকে এই ধরনের ক্ষমতা দেওয়া হয়নি। তিনি পুরোহিতদের কর্মকে সুসমাচার চুক্তির লঙ্ঘন বলে অভিহিত করেছেন। ক্যাথলিক চার্চ বিদ্রোহী সন্ন্যাসীকে ধর্মদ্রোহের জন্য অভিযুক্ত করেছিল, কিন্তু তিনি বিচারে দাঁড়াতে অস্বীকার করেছিলেন এবং 1520 সালে তিনি প্রকাশ্যে একটি পোপ ষাঁড়কে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন যা তাকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করেছিল।

তার মতবাদের আরও বিকাশের সময়, লুথার আত্মার পরিত্রাণে পাদরিদের মধ্যস্থতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, পোপ কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন এবং এটি থেকে উদ্ভূত সমস্ত সিদ্ধান্তকে অস্বীকার করেছিলেন। পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে, লুথার খ্রিস্টানদেরকে প্রারম্ভিক গির্জার ঐতিহ্যে ফিরে আসার জন্য এবং শুধুমাত্র পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অর্থাৎ বাইবেলের কর্তৃত্বের উপর নির্ভর করার আহ্বান জানান।

মধ্যযুগে, ক্যাথলিক চার্চ শুধুমাত্র পুরোহিতদেরকে বাইবেল পড়তে এবং মন্তব্য করার অনুমতি দিত এবং এর পাঠ্য শুধুমাত্র ল্যাটিন ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। লাতিন ভাষায়ও ঐশ্বরিক সেবা করা হতো। লুথার জার্মান ভাষায় বাইবেল অনুবাদ করেছিলেন এবং প্রত্যেক বিশ্বাসী এর পাঠ্যের সাথে পরিচিত হওয়ার এবং এর ব্যাখ্যা দেওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন।

লুথারের ধারনা জার্মানি জুড়ে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। অনেক জার্মান রাজত্বের প্রধানরা তার পক্ষ নিয়েছিলেন। 1526 সালে, রাইখস্ট্যাগ স্পিয়ার শহরে জড়ো হয়েছিল, সমস্ত জার্মানির রাজাদের একত্রিত করেছিল, তারপরে বড় এবং ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়েছিল। রাইখস্ট্যাগ প্রতিটি রাজপুত্রের নিজের এবং তার প্রজাদের জন্য একটি ধর্ম বেছে নেওয়ার অধিকার নিয়ে একটি প্রস্তাব গৃহীত হয়েছিল। যাইহোক, 1529 সালে দ্বিতীয় স্পিয়ার রাইখস্ট্যাগ, যাদের বেশিরভাগ অংশগ্রহণকারী ক্যাথলিক ছিলেন, এই সিদ্ধান্ত বাতিল করে। প্রতিক্রিয়ায়, লুথারের শিক্ষাকে সমর্থনকারী 5 জন রাজকুমার এবং 14টি সাম্রাজ্যিক শহর তথাকথিত "বিক্ষোভ" গঠন করেছিল - রাইখস্টাগের সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা গৃহীত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। "প্রোটেস্ট্যান্টিজম" শব্দটির উৎপত্তি এই ঘটনার সাথে যুক্ত, যা খ্রিস্টধর্মের সমস্ত ক্ষেত্রকে বোঝায়, যা সংস্কার থেকে এর ইতিহাসের সূচনা করে।

1530 সালের পর, ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা প্রোটেস্ট্যান্টদের নিপীড়ন তীব্র হয়। শুধুমাত্র 1555 সালে সম্রাট চার্লস পঞ্চম (ক্যাথলিক) প্রোটেস্ট্যান্ট রাজকুমারদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিলেন, যেখানে নীতি "যার দেশ, সেই ধর্ম" ঘোষণা করা হয়েছিল। এর উপর ভিত্তি করে, শাসক এখন স্বাধীনভাবে একটি ধর্ম বেছে নিতে পারে, যা তার প্রজাদের মেনে চলতে হবে। ফলস্বরূপ, জার্মানি দুটি শিবিরে বিভক্ত হয় - ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট। লুথারানিজমের সমর্থকরা প্রধানত দেশের উত্তরে প্রিন্সিপাল ছিল, দক্ষিণে ক্যাথলিক ধর্মের প্রাধান্য ছিল।

সংস্কারের আরও উন্নয়ন।সংস্কার খুব শীঘ্রই জার্মানির সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ে। সুইজারল্যান্ড, ফ্রান্স, পোল্যান্ড এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে গির্জার রূপান্তরের জন্য কাজ শুরু হয়েছিল। সুইজারল্যান্ডে সংস্কারের বৃহত্তম কেন্দ্র ছিল জেনেভা এবং জুরিখ শহর। এখানে, ধর্মতত্ত্ববিদ জন ক্যালভিন (1509-1564) এবং উলরিচ জুইংলি (1484-1531) গির্জার কাঠামোর আমূল পরিবর্তনের জন্য প্রচার করেছিলেন। ইংল্যান্ডে, সংস্কারের সূচনাকারীরা ছিলেন শাসক অভিজাত, যারা পোপের ক্ষমতা থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিলেন।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ তার সূচনা থেকেই অনেকগুলি স্বাধীন সম্প্রদায়ে বিভক্ত ছিল। জার্মানিতে লুথারানিজম, সুইজারল্যান্ডে ক্যালভিনিজম এবং ইংল্যান্ডে অ্যাংলিকানিজমের বিকাশ ঘটছিল। এই স্রোতগুলিকে "প্রাথমিক বা প্রাথমিক প্রোটেস্ট্যান্টবাদ" বলা হয়। পরবর্তীকালে, বিপুল সংখ্যক নতুন স্রোত এবং সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়, একে অপরের থেকে একেবারে আলাদা। ব্যাপটিজম, মেথডিজম, অ্যাডভেন্টিজম সহ তাদের মধ্যে কেউ কেউ বেশ প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে এবং লক্ষ লক্ষ অনুসারী অর্জন করেছে। এই স্রোতগুলিকে "প্রয়াত প্রোটেস্ট্যান্টিজম" বলা হয়।

প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদের বৈশিষ্ট্য।তাদের সমস্ত বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, মতবাদের নিম্নলিখিত সাধারণ নীতিগুলি প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য।

বাইবেল হল মতবাদের একমাত্র উৎস পবিত্র বাইবেল) পবিত্র ঐতিহ্যের কর্তৃত্ব (ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত, পোপ এবং গির্জার অন্যান্য প্যাট্রিয়ার্কদের নথি) প্রত্যাখ্যান করা হয়। প্রত্যেক বিশ্বাসীর শুধু অধিকারই নয়, স্বাধীনভাবে বাইবেল পড়ার এবং এর বিষয়বস্তু বোঝার বাধ্যবাধকতাও রয়েছে। বাইবেল স্থানীয় ভাষায় অনুবাদ করা যেতে পারে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মতে, যিশু খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগে বিশ্বাসের মাধ্যমেই পরিত্রাণ অর্জিত হয়। মোক্ষলাভের অন্য সব উপায় (আনুষ্ঠান, উপবাস, দাতব্য কাজ ইত্যাদি) তুচ্ছ বলে মনে করা হয়।

মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে গির্জার মধ্যস্থতা প্রত্যাখ্যান করা হয়। এই থেকে এগিয়ে, এটা স্বীকৃত হয় যে পরিত্রাণের জন্য গির্জার শ্রেণিবিন্যাস এবং পুরোহিতদের প্রয়োজন নেই। সুতরাং, প্রোটেস্ট্যান্টবাদে সাধারণ এবং পাদরিদের মধ্যে কোন বিভাজন নেই।

বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয়: বাপ্তিস্ম এবং যোগাযোগ। অন্যান্য অধ্যাদেশগুলিকে সাধারণ আচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সংস্কারকৃত গীর্জাগুলিতে সাধুদের পূজা, আইকনদের পূজা, ভাস্কর্যের চিত্র নেই। প্রোটেস্ট্যান্টবাদ ক্যাথলিক মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করে, যাজকদের ব্রহ্মচর্য (ব্রহ্মচর্য) এবং সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠান।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের প্রধান দিকনির্দেশ। প্রোটেস্ট্যান্টবাদ হল একটি বিস্তৃত ধর্মীয় আন্দোলন যা অনেক দিক ও স্রোতের জন্ম দিয়েছে। নতুন গঠনের প্রক্রিয়া খ্রিস্টান গীর্জা, যা 16 শতকে শুরু হয়েছিল, আজও অব্যাহত রয়েছে। প্রতিটি স্রোত স্বাধীন সাংগঠনিক কাঠামো তৈরি করেছে, তাদের মতবাদ বোঝার ক্ষেত্রে বেশ উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। আসুন আমরা আরও বিশদে সবচেয়ে বড় প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন বিবেচনা করি।

লুথারানিজম।ঐতিহাসিকভাবে, লুথারানিজমের ক্ষেত্রে "প্রটেস্ট্যান্ট" শব্দটি প্রয়োগ করা হয়েছিল। মার্টিন লুথারের ধারণার প্রভাবে সংস্কারের সময় ইভাঞ্জেলিক্যাল (লুথেরান) চার্চ গঠিত হয়েছিল। দ্য অগসবার্গ কনফেশন বইয়ে মতবাদের মৌলিক বিষয়গুলো তুলে ধরা হয়েছে। এই কাজে, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মূল নীতিগুলি মূর্ত হয়েছিল: যীশু খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্তমূলক বলিদানে ব্যক্তিগত বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতা, গির্জার মধ্যস্থতা ছাড়াই পরিত্রাণ অর্জন, মতবাদের উত্স কেবল বাইবেল, সন্ন্যাসবাদের বিলুপ্তি এবং উপাসনা। সাধু এবং তাদের ধ্বংসাবশেষ, ইত্যাদি লুথেরান চার্চ তিনটি ইকুমেনিকাল ধর্মকে স্বীকৃতি দেয় (অ্যাপোস্টোলিক, নিসেনো-কনস্টান্টিনোপল, অ্যাথানাশিয়ান)।

লুথেরান মতবাদে এবং কাল্ট অনুশীলনে, ক্যাথলিক ধর্ম থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অনেক উপাদান সংরক্ষণ করা হয়েছে। লুথারের অনুগামীরা দুটি ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয়: বাপ্তিস্ম এবং কমিউনিয়ন, এবং ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মতো শিশুরা বাপ্তিস্ম নেয়। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির জন্য ঐতিহ্যবাহী অন্য পাঁচটি ধর্মানুষ্ঠানকে সাধারণ আচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়: নিশ্চিতকরণ, বিবাহ, মিলন, সমন্বয় (একটি আধ্যাত্মিক মর্যাদায় দীক্ষা), এবং স্বীকারোক্তিকে পবিত্র আচার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। লুথেরান চার্চে, একজন পাদ্রী আছেন যাদের কাজ হল ধর্মীয় জীবনকে সংগঠিত করা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ প্রচার করা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান করা। বিশপ এবং অন্যান্য যাজকদের বিশেষ পোশাক দ্বারা আলাদা করা হয়। এই মতবাদটি জার্মানি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রিয়া, হাঙ্গেরি, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে সর্বাধিক বিস্তৃত।

উপলব্ধ সূত্র অনুসারে, 19 শতকের প্রথম দিকে আমাদের দেশে প্রথম লুথারানরা আবির্ভূত হয়েছিল। প্রথম সম্প্রদায়গুলি তৈরি হয়েছিল আকটিউবিনস্ক, পেট্রোপাভলভস্ক, আকমোলায়। স্টালিনের দমন-পীড়নের পর লুথেরানদের প্রথম সম্প্রদায় 1955 সালে কাজাখস্তানে সরকারী সংস্থা দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল।

ক্যালভিনিজম।ক্যালভিনিজম, লুথারানিজমের মতো, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের প্রাচীনতম শাখাগুলির মধ্যে একটি। জন ক্যালভিন (1509-1564) এর ধারণা দ্বারা এটির গঠনে নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করা হয়েছিল, যা তিনি জেনেভায় অনুশীলন করার চেষ্টা করেছিলেন। সংস্কারকৃত এবং প্রেসবিটেরিয়ান চার্চগুলি ক্যালভিনিজমের ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছিল।

ক্যালভিনিজমকে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের অন্যতম আমূল আন্দোলন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল পূর্বনির্ধারণের মতবাদ, যা অনুসারে ঈশ্বর কিছু লোককে শাশ্বত সুখের জন্য, অন্যকে ধ্বংসের জন্য বেছে নিয়েছিলেন। ক্যালভিন শিখিয়েছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তির জীবনকে আনন্দ হিসাবে নয়, বরং উপর থেকে নির্ধারিত লক্ষ্যের প্রতি কর্তব্য এবং আন্দোলনের পরিপূর্ণতা হিসাবে বোঝা উচিত।

ক্যালভিনবাদে কোন বাধ্যতামূলক ধর্ম নেই, বাইবেলকেই মতবাদের একমাত্র উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আইকন, মোমবাতি এবং একটি ক্রস হিসাবে উপাসনার জিনিসগুলি স্বীকৃত নয়। বাপ্তিস্ম এবং মিলনকে ধর্মানুষ্ঠান হিসাবে বোঝা যায় না, তবে শুধুমাত্র প্রতীকী আচার হিসাবে বোঝা যায়। পুরোহিত (যাজক এবং প্রবীণ - প্রেসবিটার) সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্য থেকে নির্বাচিত হন।

ক্যালভিনিজম সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, ফ্রান্স, হাঙ্গেরি, চেক প্রজাতন্ত্র, জার্মানি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিস্তৃত।

অ্যাংলিকান চার্চ। 1534 সালে, ইংরেজ পার্লামেন্ট পোপের কাছ থেকে চার্চের স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং রাজা অষ্টম হেনরিকে গির্জার প্রধান ঘোষণা করে। ইংল্যান্ডে, সমস্ত মঠ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং রাজকীয় শক্তির পক্ষে তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল। কিন্তু একই সময়ে, ক্যাথলিক আচার এবং মতবাদ সংরক্ষিত ছিল। 1571 সালে, পার্লামেন্ট "39 আর্টিকেল" নামে একটি নথি গ্রহণ করে, যা ইংরেজ গির্জার জন্য একটি ধর্ম হয়ে ওঠে। এর ভিত্তিতে, অ্যাংলিকানিজম প্রোটেস্ট্যান্টবাদের একটি স্বাধীন ধারা হিসাবে গঠিত হয়েছিল।

অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের মতো, অ্যাংলিকানিজম পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে মতবাদের প্রাথমিক উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ইংরেজ রাজা গির্জার প্রধান হিসেবে স্বীকৃত।

অ্যাংলিকানিজম হল এক ধরনের আপসমূলক মতবাদ যা প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং ক্যাথলিক ধর্মের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। এইভাবে, ব্যক্তিগত বিশ্বাস দ্বারা পরিত্রাণের বিধান চার্চের সংরক্ষণের ভূমিকার বিধানের সাথে কাজ করে। পুরোহিতদের মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একটি এপিস্কোপাল কাঠামো সহ গির্জার শ্রেণিবিন্যাস সংরক্ষণ করা হয়। তাদের আকারে ঐশ্বরিক সেবা ক্যাথলিক জনসাধারণের কাছাকাছি।

গ্রেট ব্রিটেনে অ্যাংলিকানদের আধ্যাত্মিক নেতা হলেন ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ, যিনি ব্রিটিশ রাজা দ্বারা নিযুক্ত হন। ইংল্যান্ড ছাড়াও, স্কটল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া এবং অন্যান্য দেশে স্বাধীন অ্যাংলিকান গীর্জা রয়েছে।

বাপ্তিস্ম। 17 শতকের শুরুতে প্রথম ব্যাপটিস্ট মণ্ডলীর উদ্ভব হয়েছিল। ইংল্যান্ড এবং হল্যান্ডে। এই মতবাদের নামটি গ্রীক শব্দ "ব্যাপটিজো" এর সাথে যুক্ত - জলে নিমজ্জিত করা, বাপ্তিস্ম দেওয়া। ব্যাপটিস্ট মতবাদের ভিত্তি হল বাইবেল। যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস এবং তার প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগ পরিত্রাণের জন্য যথেষ্ট ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। ঈশ্বর যাকে মনোনীত করেছেন তিনিই বিশ্বাস করেন। ব্যাপ্টিস্টদের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান "আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম" এর মতবাদ দ্বারা দখল করা হয়, যা একজন ব্যক্তির মধ্যে পবিত্র আত্মার প্রবেশের প্রভাবে ঘটে, যার অর্থ যীশু খ্রীষ্টের সাথে প্রতিটি বিশ্বাসীর আত্মার ঐক্য।

বাপ্তিস্মে বাপ্তিস্ম এবং মিলনকে ধর্মানুষ্ঠান হিসেবে নয়, খ্রিস্টের সাথে আধ্যাত্মিক মিলনের প্রতীকী আচার হিসেবে বোঝানো হয়। বাপ্তিস্মকে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের একটি কাজ হিসাবে দেখা হয়। অতএব, এই আচারের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্করা (16 বছরের বেশি বয়সী) যারা সচেতনভাবে বিশ্বাসে রূপান্তরিত হয় তারা বাপ্তিস্ম নিতে পারে। বাপ্তিস্মের আগে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই এক বছরের জন্য একটি প্রবেশনারি সময় অতিক্রম করতে হবে।

ব্যাপ্টিস্টরা শুধুমাত্র সেই সাধারণ খ্রিস্টান ছুটির দিনগুলিকে চিনতে পারে যা যীশু খ্রিস্টের জীবনীর সাথে যুক্ত: ক্রিসমাস, এপিফ্যানি, পুনরুত্থান ইত্যাদি। তাদের নিজস্ব ছুটিও আছে, যেমন হারভেস্ট ফেস্টিভ্যাল, ইউনিটি ডে। ধর্মপ্রচারক কাজ ধর্মীয় জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে: প্রতিটি বিশ্বাসীকে অবশ্যই তার আত্মীয়, বন্ধু, সহকর্মী এবং প্রতিবেশীদের সম্প্রদায়ের কাছে আনতে হবে।

বাপ্তিস্মে আচার এবং সাধনা অনুশীলন বিনয় এবং সরলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রার্থনা ঘরটি সাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ প্রাঙ্গণ থেকে খুব বেশি আলাদা নয়; সেখানে উপাসনার কোনো বস্তুও নেই। ব্যাপ্টিস্ট সপ্তাহে দুই বা তিনবার প্রার্থনা সভার জন্য জড়ো হন। সভা চলাকালীন, সাধারণত একটি উপদেশ শোনা হয়, বাইবেলের টুকরোগুলো পড়া হয় এবং ধর্মীয় গান গাওয়া হয়।

বাপ্তিস্ম কাজাখস্তান সহ বিশ্বের প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সবচেয়ে বিস্তৃত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি। আমাদের দেশে 350 টিরও বেশি ব্যাপটিস্ট সমিতি রয়েছে।

অ্যাডভেন্টিজম।অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মীয় আন্দোলন (ল্যাটিন অ্যাডভেন্টাস থেকে - আবির্ভাব) 1930-এর দশকের প্রথম দিকে ব্যাপটিজম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। 19 তম শতক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এই গির্জার প্রতিষ্ঠাতা, উইলিয়াম মিলার, বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইগুলি উল্লেখ করে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে যিশু খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন 21শে মার্চ, 1843-এ প্রত্যাশিত। ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়নি এবং তারিখটি পরের বছরে স্থানান্তরিত হয়েছিল। .

শেষ পর্যন্ত, অ্যাডভেন্টিস্টরা নাম বলতে রাজি হননি সঠিক তারিখদ্বিতীয় আসছে, শুধুমাত্র তর্ক করছে যে এটা অনিবার্য এবং খুব শীঘ্রই ঘটবে। মিলারের অনুসারীরা বিশ্বাস করে যে পৃথিবী শীঘ্রই ধ্বংস হয়ে যাবে, তারপরে একটি নতুন পৃথিবী আবির্ভূত হবে এবং যীশুর সহস্রাব্দ রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হবে। খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য শাখার বিপরীতে, অ্যাডভেন্টিস্টরা মানুষের আত্মাকে অমর বলে মনে করেন না। তাদের মতে, শেষ বিচারের সময়, শুধুমাত্র ধার্মিকরা, অর্থাৎ অ্যাডভেন্টিজমের অনুসারীরা, শরীর ও আত্মায় পুনরুত্থিত হবে।

অ্যাডভেন্টিজম বিভিন্ন দিকে বিকশিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা। এই গির্জার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এলেন হোয়াইট (1827-1915), যিনি বেশ কিছু নতুন ধারণাগত বিধান রেখেছিলেন। বিশেষ করে, তিনি রবিবারের পরিবর্তে শনিবার উদযাপন এবং "স্বাস্থ্য সংস্কার" ঘোষণা করেছিলেন। ইহুদিদের মতো, অ্যাডভেন্টিস্টরা শনিবারকে সপ্তাহের শেষ, সপ্তম দিন হিসাবে বিবেচনা করে এবং এটিকে একটি ছুটির দিন, ঈশ্বরের দিন ঘোষণা করে (তাই তাদের দিকনির্দেশের নাম)। বিশ্রামবারে কাজ করা নিষিদ্ধ। "স্বাস্থ্য সংস্কার" হিসাবে, এটি কেবল আধ্যাত্মিক জন্য নয়, খ্রিস্টের নিকটবর্তী আসার জন্য শারীরিক প্রস্তুতির জন্যও উদ্বেগকে বোঝায়। অতএব, বিশ্বাসীদের সূর্য এবং আরো সময় ব্যয় করার আদেশ দেওয়া হয় শুদ্ধ বাতাস, একটি সক্রিয় জীবনধারা পরিচালনা করুন, "অপরিষ্কার প্রাণী" (শুয়োরের মাংস), সেইসাথে চা, কফি, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় ইত্যাদি খাবেন না। অনেক ওষুধ খাওয়া হারাম।

অ্যাডভেন্টিস্টরা কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যই বাপ্তিস্মকে স্বীকৃতি দেয়, তবে, ব্যাপটিস্টদের বিপরীতে, 12 বছর বয়সী কিশোরদের এই আচারের অনুমতি দেওয়া হয়। সম্প্রদায়ের অনুসারীরা মিশনারি কার্যক্রমে সক্রিয়।

জানুয়ারী 1, 2013 পর্যন্ত, কাজাখস্তানে 42টি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট সম্প্রদায় ছিল।

পেন্টেকস্টাল।পেন্টেকোস্টালিজম, যা 19 শতকের শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উদ্ভূত হয়েছিল, এটি প্রোটেস্ট্যান্টবাদের আরেকটি প্রধান শাখা। অনুযায়ী নববিধানবই "পবিত্র প্রেরিতদের কাজ", খ্রীষ্টের মৃত্যুর পঞ্চাশতম দিনে, পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তারা নয়টি উপহার পেয়েছিল: প্রজ্ঞা, জ্ঞান, বিশ্বাস, নিরাময়ের উপহার, অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা, ভবিষ্যদ্বাণী করা, আত্মা বোঝা, কথা বলা। বিভিন্ন ভাষাএবং তাদের ব্যাখ্যা.

পেন্টেকোস্টালরা বিশ্বাস করেন যে বিশ্বাসীদের ভবিষ্যদ্বাণী করার এবং "অন্য ভাষায় কথা বলার" সুযোগ থাকতে পারে। দীর্ঘ উপবাস, বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্নতা, একটি ট্রান্সে নিমজ্জন সহ একটি বিশেষ সাধনা অনুশীলনের মাধ্যমে এটি অর্জন করা হয়। পেন্টেকস্টাল প্রার্থনা সভাগুলি চরম উত্তেজনা এবং ধর্মীয় উচ্ছ্বাসের পরিবেশে অনুষ্ঠিত হয়। পরমানন্দের অবস্থায়, বিশ্বাসীরা বিড়বিড় করতে শুরু করে, চিৎকার করে, অস্পষ্ট বাক্যাংশ উচ্চারণ করে, যাকে "মাতৃভাষায় কথা বলা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। রাশিয়ান ধর্মীয় পন্ডিত ভি. ইলিন, এ. কারমিন এবং এন. নোসোভিচের মতে, ""অন্য কথাবার্তা" হল একটি প্রচন্ড স্নায়বিক উত্তেজনার ফলাফল: এটি বিশেষ ফর্মএকটি হিস্টেরিক্যাল ফিট, যার প্রকাশ চেতনা দ্বারা নিয়ন্ত্রণের অনুপস্থিতিতে বক্তৃতা কার্যকলাপ।

বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে পেন্টেকস্টালদের মধ্যে। তথাকথিত ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের জন্ম হয়েছিল (এর প্রতিনিধিদের নব্য-পেন্টেকোস্টাল বা সংস্কারবাদী পেন্টেকস্টালও বলা হয়)। এই আন্দোলনের প্রতিনিধিরা খুব আবেগপূর্ণ উপদেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এখানে উপহারের বংশধর হিসাবে, যে কেউ বোঝা যেতে পারে, যার মধ্যে আবেগের একটি অনিয়ন্ত্রিত প্রকাশ, উদাহরণস্বরূপ, উচ্চস্বরে হাসি, কান্না, চিৎকার ইত্যাদি। যতদূর মতবাদ সংশ্লিষ্ট, নিও-পেন্টেকোস্টালিজমের বিভিন্ন ধারার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

পশ্চিমে ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের দ্রুত উত্থান 1960-এর দশকে উল্লেখ করা হয়েছিল। সক্রিয় প্রচার কার্যক্রমের জন্য ধন্যবাদ, পেন্টেকোস্টালিজমের বিভিন্ন শাখা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ল্যাটিন আমেরিকা, ইউরোপ এবং সিআইএস দেশগুলি সহ সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে।

কাজাখস্তানে, তারা গত দুই দশকে ছড়িয়ে পড়েছে। বর্তমানে, দেশের সমস্ত অঞ্চলে 189টি পেন্টেকস্টাল সম্প্রদায় রয়েছে (প্রেরিতদের চেতনায় ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান, ইভানজেলিকাল খ্রিস্টানদের ইউনিয়ন, ইত্যাদি) এবং 55টি প্রেসবিটারিয়ান সম্প্রদায় রয়েছে।

উপরে আলোচনা করা ছাড়াও, পৃথিবীতে আরও অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন গড়ে উঠেছে। তাদের মধ্যে মেনোনাইট, মেথডিস্ট, কোয়েকার ইত্যাদি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথাগত খ্রিস্টধর্ম থেকে এমনভাবে বিদায় নিয়েছে যে তাদের খ্রিস্টান স্রোত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কিনা তা নিয়ে পণ্ডিত ও ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে সন্দেহ রয়েছে। এই ধরনের মূল্যায়ন উদ্বিগ্ন, উদাহরণস্বরূপ, যিহোবার সাক্ষী বা মরমন।