গ্রীক ক্যাথলিক অর্থোডক্স (সঠিক বিশ্বস্ত) চার্চ (বর্তমানে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ) শুধুমাত্র 8 সেপ্টেম্বর, 1943 তারিখে অর্থোডক্স নামে পরিচিত হতে শুরু করে (1945 সালে স্ট্যালিনের ডিক্রি দ্বারা অনুমোদিত)। তাহলে কি, কয়েক সহস্রাব্দ ধরে অর্থোডক্সি বলা হত?
"আমাদের সময়ে, আধুনিক রাশিয়ান আঞ্চলিক ভাষায়, সরকারী, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় উপাধিতে, "অর্থোডক্সি" শব্দটি জাতিগত-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত যেকোন কিছুতে প্রয়োগ করা হয় এবং এটি অগত্যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং খ্রিস্টান জুডিও-এর সাথে যুক্ত। খ্রিস্টান ধর্ম।
একটি সহজ প্রশ্নে: "অর্থোডক্সি কী" যেকোন আধুনিক ব্যক্তি বিনা দ্বিধায় উত্তর দেবেন যে অর্থোডক্সি হল খ্রিস্টান ধর্ম যা 988 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য থেকে প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্যের রাজত্বকালে কিভান রুস দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এবং সেই অর্থোডক্সি, অর্থাৎ খ্রিস্টান বিশ্বাস হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে রাশিয়ার মাটিতে বিদ্যমান। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিজ্ঞানীরা এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা, তাদের কথার নিশ্চিতকরণে, ঘোষণা করেন যে রাশিয়ার ভূখণ্ডে অর্থোডক্সি শব্দের প্রাচীনতম ব্যবহারটি মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের 1037-1050 সালের "আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ" এ রেকর্ড করা হয়েছে।
কিন্তু সত্যিই কি তাই ছিল?
আমরা আপনাকে 26 সেপ্টেম্বর, 1997-এ গৃহীত বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলির উপর ফেডারেল আইনের প্রস্তাবনাটি সাবধানে পড়ার পরামর্শ দিই। প্রস্তাবনায় নিম্নলিখিত বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন: “বিশেষ ভূমিকার স্বীকৃতি অর্থোডক্সি রাশিয়ায়... এবং আরও সম্মান খ্রিস্টধর্ম , ইসলাম, ইহুদি, বৌদ্ধ এবং অন্যান্য ধর্ম…”
সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্মের ধারণাগুলি অভিন্ন এবং বহনযোগ্য নয় সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা এবং অর্থ।
অর্থোডক্সি। ঐতিহাসিক মিথ কিভাবে হাজির
সাতটি কাউন্সিলে কারা অংশ নিয়েছিল তা বিবেচনার বিষয় জুডিও-খ্রিস্টানগীর্জা? অর্থোডক্স পবিত্র পিতা বা এখনও অর্থডক্স পবিত্র পিতা, যেমন আইন এবং অনুগ্রহের মূল শব্দে নির্দেশিত হয়েছে? কার দ্বারা এবং কখন একটি ধারণাকে অন্যের সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল? এবং অতীতে কি কখনও অর্থোডক্সির উল্লেখ ছিল?
এই প্রশ্নের উত্তর 532 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস দিয়েছিলেন। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের অনেক আগে, তিনি স্লাভদের এবং তাদের স্নান পরিদর্শনের আচার সম্পর্কে তাঁর ক্রনিকলে এটিই লিখেছিলেন: “অর্থোডক্স স্লোভেনিস এবং রুসিনরা বন্য মানুষ এবং তাদের জীবন বন্য এবং ধর্মহীন, পুরুষ এবং মেয়েরা নিজেদেরকে একত্রে আটকে রাখে। একটি গরম, উত্তপ্ত কুঁড়েঘর এবং তাদের শরীর নিঃশেষ করে দেয় ... »
আমরা এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেব না যে সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াসের জন্য স্লাভদের দ্বারা স্নানের স্বাভাবিক পরিদর্শনটি বন্য এবং বোধগম্য বলে মনে হয়েছিল, এটি বেশ স্বাভাবিক। আমাদের জন্য, অন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ। তিনি কীভাবে স্লাভদের ডাকেন সেদিকে মনোযোগ দিন: অর্থোডক্সস্লোভেনিস এবং রুসিন।
এই একটি বাক্যাংশের জন্য, আমাদের অবশ্যই তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে। যেহেতু এই বাক্যাংশটি দিয়ে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস এটি নিশ্চিত করেছেন স্লাভরা অনেকের কাছে অর্থোডক্স ছিল হাজার হাজারতাদের রূপান্তরের বছর আগে জুডিও-খ্রিস্টানবিশ্বাস
স্লাভদের অর্থোডক্স বলা হত, কারণ তারা ডান প্রশংসা.
সঠিকটা কি"?
আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে বাস্তবতা, মহাজাগতিক, তিনটি স্তরে বিভক্ত। এবং এটি ভারতীয় বিভাজন পদ্ধতির সাথে খুব মিল: উচ্চ বিশ্ব, মধ্য বিশ্ব এবং নিম্ন বিশ্ব।
রাশিয়ায়, এই তিনটি স্তরকে এভাবে বলা হয়েছিল:
- সর্বোচ্চ স্তর হল নিয়মের স্তর বা নিয়ম.
- দ্বিতীয়, মধ্যবর্তী স্তর হয় বাস্তবতা.
- এবং সর্বনিম্ন স্তর হয় নেভি. নভ বা অপ্রকাশিত, অপ্রকাশিত।
- বিশ্ব শাসন করাএমন একটি পৃথিবী যেখানে সবকিছু ঠিক আছে বা আদর্শ উপরের বিশ্ব।এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে উচ্চ চেতনা সহ আদর্শ প্রাণী বাস করে।
- বাস্তবতা- এটা আমাদের প্রকাশ্য, সুস্পষ্ট জগৎ, মানুষের জগৎ।
- আর শান্তি নাভিঅথবা প্রকাশ না করা, অপ্রকাশিত, এটি নেতিবাচক, অপ্রকাশিত বা নিম্ন বা মরণোত্তর বিশ্ব।
ভারতীয় বেদ তিনটি জগতের অস্তিত্বের কথাও বলে:
- ঊর্ধ্বজগৎ হল সেই জগৎ যেখানে মঙ্গলের শক্তি প্রাধান্য পায়।
- মধ্যবিশ্ব আবেগে জব্দ।
- নিম্ন জগৎ অজ্ঞতায় নিমজ্জিত।
খ্রিস্টানদের মধ্যে এমন কোন বিভাজন নেই। বাইবেল এই বিষয়ে নীরব।
বিশ্বের এই ধরনের অনুরূপ বোঝাপড়া জীবনেও অনুরূপ প্রেরণা দেয়, যেমন শাসন বা ধার্মিকতার জগতে আকাঙ্খা করা প্রয়োজন।এবং নিয়মের জগতে প্রবেশ করার জন্য, আপনাকে সবকিছু ঠিকঠাক করতে হবে, যেমন ঈশ্বরের আইন দ্বারা
"সত্য" এর মতো শব্দগুলি মূল "ডান" থেকে এসেছে। সত্য- কি অধিকার দেয়। " হ্যাঁ" দিতে হবে ", এবং " নিয়ম" হল "উচ্চতর"। তাই, " সত্য"- এটাই অধিকার দেয়।
যদি আমরা বিশ্বাসের কথা না বলি, তবে "অর্থোডক্সি" শব্দটি সম্পর্কে কথা বলি, তবে অবশ্যই এটি গির্জার দ্বারা ধার করা হয়েছে।(13-16 শতাব্দীর বিভিন্ন অনুমান অনুসারে) "অধিকারের প্রশংসা" থেকে, অর্থাৎ প্রাচীন রাশিয়ান বৈদিক সংস্কৃতি থেকে।
অন্তত এই কারণে যে:
- ক) খুব কমই কি প্রাচীন রাশিয়ান নামের "গৌরব" এর একটি কণা ছিল না।
- খ) যে এখন পর্যন্ত সংস্কৃত, বৈদিক শব্দ "শাসন" (আধ্যাত্মিক জগৎ) আধুনিক রাশিয়ান শব্দের মধ্যে রয়েছে যেমন: সত্য হ্যাঁ, সঠিক, ধার্মিক, সঠিক, নিয়ম, ব্যবস্থাপনা, সংশোধন, সরকার, সঠিক, ভুল।এই সব শব্দের মূল হল " অধিকার».
"ডান" বা "ডান", যেমন সর্বোচ্চ শুরু।মোদ্দা কথা হল বাস্তব ব্যবস্থাপনা বিধি বা উচ্চতর বাস্তবতার ধারণার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত. এবং প্রকৃত ব্যবস্থাপনার উচিত আধ্যাত্মিকভাবে তাদের উন্নীত করা যারা শাসকের অনুসরণ করে, তার ওয়ার্ডকে শাসনের পথে নিয়ে যায়।
- নিবন্ধে বিস্তারিত: প্রাচীন রাশিয়া এবং প্রাচীন ভারতের দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক মিল .
"অর্থোডক্সি" নামের প্রতিস্থাপনটি "গোঁড়া" নয়
প্রশ্ন হল, কে এবং কখন রাশিয়ান মাটিতে অর্থোডক্সি শব্দটি অর্থোডক্সির সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে?
এটি 17 শতকে ঘটেছিল, যখন মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক নিকন একটি গির্জার সংস্কার শুরু করেছিলেন। নিকনের এই সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল খ্রিস্টান গির্জার আচার-অনুষ্ঠানে পরিবর্তন না করা, যেমনটি এখন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে এটি সবই অনুমিতভাবে ক্রুশের চিহ্নটিকে তিন আঙুল বিশিষ্ট একটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করার জন্য নেমে আসে। এবং মিছিলটি অন্য দিকে হাঁটা। সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল রাশিয়ার মাটিতে দ্বৈত বিশ্বাসের ধ্বংস।
আমাদের সময়ে, খুব কম লোকই জানেন যে মুসকোভিতে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজত্বের আগে, রাশিয়ান ভূমিতে দ্বৈত বিশ্বাস ছিল। অন্য কথায়, সাধারণ মানুষ শুধুমাত্র গোঁড়ামিই বলে না, অর্থাৎ গ্রীক রীতি খ্রিস্টধর্মযে বাইজেন্টিয়াম থেকে এসেছে, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাসও অর্থোডক্সি. এটিই জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভ এবং তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, খ্রিস্টান প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে উদ্বিগ্ন করেছিল, সবচেয়ে বেশি, অর্থোডক্স পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের নিজস্ব নীতি অনুসারে জীবনযাপন করেছিল এবং নিজেদের উপর কোন ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয়নি।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকন একটি খুব আসল উপায়ে দ্বৈত বিশ্বাসের অবসান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এটি করার জন্য, গির্জায় একটি সংস্কারের আড়ালে, গ্রীক এবং স্লাভিক পাঠ্যের মধ্যে অসঙ্গতির কারণে, তিনি "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" বাক্যাংশগুলিকে "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" দিয়ে প্রতিস্থাপন করে সমস্ত লিটারজিকাল বই পুনরায় লেখার আদেশ দেন। মেনিয়ার রিডিং-এ, যা আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে, আমরা "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" এন্ট্রির পুরানো সংস্করণ দেখতে পাচ্ছি। এটি ছিল সংস্কারের জন্য নিকনের অত্যন্ত আকর্ষণীয় পদ্ধতি।
প্রথমত, অনেক প্রাচীন স্লাভিককে নতুন করে লেখার দরকার ছিল না, যেমন তারা বলেছিল তখন চ্যারিটি বই, বা ক্রনিকল, যা প্রাক-খ্রিস্টীয় অর্থোডক্সির বিজয় এবং কৃতিত্ব বর্ণনা করেছিল।
দ্বিতীয়ত, দ্বৈত বিশ্বাসের সময় জীবন এবং অর্থোডক্সির মূল অর্থ মানুষের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, কারণ এই ধরনের গির্জার সংস্কারের পরে, লিটারজিকাল বই বা প্রাচীন ইতিহাস থেকে যে কোনও পাঠ্যকে খ্রিস্টধর্মের উপকারী প্রভাব হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। রাশিয়ান ভূমি। এছাড়াও, পিতৃপুরুষ মস্কোর গীর্জাগুলিতে দুই আঙুলের পরিবর্তে তিনটি আঙুল দিয়ে ক্রস চিহ্ন ব্যবহার করার বিষয়ে একটি মেমো পাঠিয়েছিলেন।
এইভাবে সংস্কার শুরু হয়, সেইসাথে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, যা চার্চের মধ্যে একটি বিভেদের দিকে পরিচালিত করে। নিকনের গির্জা সংস্কারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদটি পিতৃকর্তার প্রাক্তন কমরেড, আর্চপ্রিস্ট অ্যাভভাকুম পেট্রোভ এবং ইভান নেরোনভ দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। তারা পিতৃপতিকে কর্মের স্বেচ্ছাচারিতা নির্দেশ করেছিল এবং তারপরে 1654 সালে তিনি একটি কাউন্সিলের ব্যবস্থা করেছিলেন যেখানে অংশগ্রহণকারীদের উপর চাপের ফলে, তিনি প্রাচীন গ্রীক এবং স্লাভিক পাণ্ডুলিপিগুলির উপর একটি বই রাখার চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, নিকনের সারিবদ্ধতা পুরানো আচারের সাথে ছিল না, কিন্তু সেই সময়ের আধুনিক গ্রীক অনুশীলনের সাথে ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে গির্জা দুটি যুদ্ধরত অংশে বিভক্ত হয়েছিল।
পুরানো ঐতিহ্যের সমর্থকরা নিকনকে ত্রিভাষিক ধর্মদ্রোহিতা এবং পৌত্তলিকতার দিকে ধাবিত হওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিল, যেমন খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সি নামে অভিহিত করেছিল, অর্থাৎ পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস। বিভক্তি পুরো দেশকে গ্রাস করেছে। এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে 1667 সালে মহান মস্কো ক্যাথেড্রাল নিকনকে নিন্দা ও পদচ্যুত করেছিল এবং সংস্কারের সমস্ত বিরোধীদেরকে অপমান করেছিল। সেই সময় থেকে, নতুন লিটারজিকাল ঐতিহ্যের অনুগামীদের নিকোনিয়ান বলা শুরু হয়, এবং পুরানো আচার ও ঐতিহ্যের অনুগামীদের বিদ্বেষী এবং নির্যাতিত বলা শুরু হয়। রাজকীয় সৈন্যরা নিকোনিয়ানদের পাশে না আসা পর্যন্ত নিকোনিয়ানদের এবং বিভেদবাদীদের মধ্যে সংঘর্ষ কখনও কখনও সশস্ত্র সংঘর্ষের পর্যায়ে পৌঁছেছিল। একটি বৃহৎ আকারের ধর্মীয় যুদ্ধ এড়াতে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের উচ্চতর পাদরিদের অংশ নিকনের সংস্কারের কিছু বিধানের নিন্দা করেছিল।
লিটারজিকাল অনুশীলন এবং রাষ্ট্রীয় নথিতে, অর্থোডক্সি শব্দটি আবার ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আসুন পিটার দ্য গ্রেটের আধ্যাত্মিক নিয়মগুলির দিকে ফিরে যাই: "...এবং একজন খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়া এবং গির্জার প্রত্যেকের মতো, ধার্মিকতার পবিত্র অভিভাবক ..."
আমরা দেখতে পাচ্ছি, এমনকি 18 শতকেও, পিটার দ্য গ্রেটকে বলা হয় খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়ামি এবং ধর্মপরায়ণতার অভিভাবক। কিন্তু এই নথিতে অর্থোডক্সি সম্পর্কে একটি শব্দ নেই। বা এটি 1776-1856 এর আধ্যাত্মিক প্রবিধানের সংস্করণে নেই।
এইভাবে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের "গির্জা" সংস্কারটি স্পষ্টভাবে সম্পাদিত হয়েছিল রাশিয়ান জনগণের ঐতিহ্য ও ভিত্তির বিরুদ্ধে, স্লাভিক আচার-অনুষ্ঠানের বিরুদ্ধে, গির্জার নয়।
সাধারণভাবে, "সংস্কার" একটি মাইলফলক চিহ্নিত করে যেখান থেকে রাশিয়ান সমাজে বিশ্বাস, আধ্যাত্মিকতা এবং নৈতিকতার তীব্র দরিদ্রতা শুরু হয়। আচার-অনুষ্ঠান, স্থাপত্য, আইকন পেইন্টিং, গান গাওয়া সবকিছুই পশ্চিমা বংশোদ্ভূত, যা বেসামরিক গবেষকরাও উল্লেখ করেছেন।
17 শতকের মাঝামাঝি "গির্জা" সংস্কারগুলি সরাসরি ধর্মীয় নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত ছিল। বাইজেন্টাইন ক্যাননগুলিকে কঠোরভাবে অনুসরণ করার আদেশটি "পাঁচটি শিখর সহ, একটি তাঁবু দিয়ে নয়" গীর্জা নির্মাণের প্রয়োজনীয়তাকে সামনে রেখেছিল।
তাঁবু ভবন (পিরামিডাল শীর্ষ সহ) রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও পরিচিত। এই ধরনের বিল্ডিং প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান বলে মনে করা হয়। এই কারণেই নিকন তার সংস্কারের সাথে এমন একটি "সামান্য জিনিস" যত্ন নিয়েছিল, কারণ এটি ছিল মানুষের মধ্যে একটি বাস্তব "পৌত্তলিক" ট্রেস। মৃত্যুদণ্ডের হুমকির মুখে, কারিগর, স্থপতিরা, যত তাড়াতাড়ি তারা মন্দিরের ভবন এবং জাগতিক জিনিসগুলির কাছাকাছি একটি তাঁবুর আকার রাখতে পরিচালনা করেননি। পেঁয়াজ কুপোলা দিয়ে গম্বুজ তৈরি করা প্রয়োজন ছিল তা সত্ত্বেও, কাঠামোর সাধারণ আকৃতিটি পিরামিডাল করা হয়েছিল। কিন্তু সর্বত্র সংস্কারকদের ধোঁকা দেওয়া সম্ভব ছিল না। এগুলো ছিল প্রধানত দেশের উত্তর ও প্রত্যন্ত অঞ্চল।
নিকন সম্ভাব্য এবং অসম্ভব সবকিছু করেছিল যাতে সত্যিকারের স্লাভিক ঐতিহ্য রাশিয়ার বিস্তৃতি থেকে এবং এর সাথে মহান রাশিয়ান জনগণ অদৃশ্য হয়ে যায়।
এখন এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে গির্জা সংস্কার করার জন্য কোন ভিত্তি ছিল না। গ্রাউন্ড সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল এবং গির্জার সাথে কিছুই করার ছিল না। এটি সর্বোপরি, রাশিয়ান জনগণের চেতনার ধ্বংস! সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, আমাদের মানুষের মহান অতীত। এবং এটি নিকন দ্বারা অত্যন্ত ধূর্ততা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে করা হয়েছিল।
নিকন জনগণের উপর কেবল "একটি শূকর লাগিয়েছে" এবং এমন যে আমরা, রাশিয়ানদের, এখনও টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে খেতে হবে।
কিন্তু নিকন কি এই রূপান্তরের প্ররোচনাকারী ছিলেন? অথবা হয়তো তার পিছনে সম্পূর্ণ ভিন্ন লোক ছিল, এবং নিকন কেবল একজন অভিনয়শিল্পী ছিলেন? এবং যদি তাই হয়, তাহলে এই "কালো পুরুষ" কারা, যারা তাদের হাজার হাজার বছরের মহান অতীত নিয়ে রাশিয়ান জনগণকে এতটা বিরক্ত করেছিল?
এই প্রশ্নের উত্তরটি খুব ভাল এবং বিশদভাবে বিপি কুতুজভ দ্বারা "পেট্রিয়ার্ক নিকনের গোপন মিশন" বইতে দেওয়া হয়েছিল। লেখক সংস্কারের প্রকৃত লক্ষ্যগুলি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে না পারলেও, তিনি এই সংস্কারের প্রকৃত গ্রাহক এবং নির্বাহকদের কতটা স্পষ্টভাবে নিন্দা করেছেন তার জন্য আমাদের অবশ্যই তাকে কৃতিত্ব দিতে হবে।
- নিবন্ধে বিস্তারিত: প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের মহা কেলেঙ্কারী। নিকিতা মিনিন কিভাবে অর্থোডক্সিকে হত্যা করেছে
ROC এর শিক্ষা
এর উপর ভিত্তি করে, প্রশ্ন ওঠে, অর্থোডক্সি শব্দটি কখন খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল?
ব্যাপারটি হলো রাশিয়ান সাম্রাজ্যে ছিল নারাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।খ্রিস্টান গির্জা একটি ভিন্ন নামে বিদ্যমান ছিল - "রাশিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ"। বা যেমন এটি "গ্রীক রীতির রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" নামেও পরিচিত ছিল।
খ্রিস্টান চার্চ ডাকল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বলশেভিকদের রাজত্বকালে আবির্ভূত হয়েছিল.
1945 সালের শুরুতে, জোসেফ স্টালিনের ডিক্রি দ্বারা, রাশিয়ান চার্চের একটি স্থানীয় কাউন্সিল মস্কোতে ইউএসএসআর-এর রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের নেতৃত্বে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হয়েছিল।
- নিবন্ধে বিস্তারিত: স্ট্যালিন কীভাবে ROC এমপি তৈরি করেছিলেন [ভিডিও]
এটা উল্লেখ করা উচিত যে অনেক খ্রিস্টান যাজক, যারা বলশেভিকদের শক্তিকে চিনতে পারেনি, রাশিয়া ছেড়েছেএবং বিদেশে পূর্বের রীতির খ্রিস্টধর্ম দাবি করে চলেছে এবং তাদের গির্জাকে অন্য কেউ বলে না রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চবা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।
যাতে অবশেষে দূরে সরে যায় সুন্দরভাবে তৈরি ঐতিহাসিক পৌরাণিক কাহিনীএবং প্রাচীনকালে অর্থোডক্সি শব্দের অর্থ কী তা খুঁজে বের করার জন্য, আসুন সেই লোকেদের দিকে ফিরে যাই যারা এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো বিশ্বাস রাখে।
সোভিয়েত সময়ে তাদের শিক্ষা লাভ করার পরে, এই পন্ডিতরা হয় জানেন না, বা সাবধানে সাধারণ মানুষের কাছ থেকে আড়াল করার চেষ্টা করেছিলেন, এমনকি প্রাচীন কালেও, খ্রিস্টধর্মের জন্মের অনেক আগে, স্লাভিক দেশগুলিতে অর্থোডক্সির অস্তিত্ব ছিল। আমাদের জ্ঞানী পূর্বপুরুষরা যখন শাসনের প্রশংসা করেছিলেন তখন এটি শুধুমাত্র মৌলিক ধারণাকে কভার করেনি। এবং অর্থোডক্সির গভীর সারমর্মটি আজকের তুলনায় অনেক বড় এবং আরও বিশাল ছিল।
এই শব্দের রূপক অর্থ আমাদের পূর্বপুরুষদের যখন ধারণা অন্তর্ভুক্ত সঠিক প্রশংসা করেছেন. এটা শুধু রোমান আইন ছিল না এবং গ্রীক ছিল না, কিন্তু আমাদের নিজস্ব, স্থানীয় স্লাভিক ছিল।
এটি অন্তর্ভুক্ত:
- পারিবারিক আইন, সংস্কৃতির প্রাচীন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, ঘোড়া এবং পরিবারের ভিত্তি;
- সাম্প্রদায়িক আইন, একটি ছোট বসতিতে একসাথে বসবাসকারী বিভিন্ন স্লাভিক পরিবারের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া তৈরি করা;
- খনি আইন যা বৃহৎ বসতিতে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে, যা শহর ছিল;
- ওজন আইন, যা একই ভেসির মধ্যে বিভিন্ন শহর এবং বসতিতে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে, অর্থাৎ বসতি এবং বসবাসের একই এলাকার মধ্যে;
- ভেচে আইন, যা সমস্ত লোকের সাধারণ সভায় গৃহীত হয়েছিল এবং স্লাভিক সম্প্রদায়ের সমস্ত গোত্র দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল।
জেনেরিক থেকে ভেচে পর্যন্ত যে কোনও আইন প্রাচীন কোনভ, পরিবারের সংস্কৃতি এবং ভিত্তির পাশাপাশি প্রাচীন স্লাভিক দেবতাদের আদেশ এবং পূর্বপুরুষদের নির্দেশের ভিত্তিতে সাজানো হয়েছিল। এটি ছিল আমাদের স্থানীয় স্লাভিক আইন।
আমাদের বুদ্ধিমান পূর্বপুরুষরা এটি সংরক্ষণ করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং আমরা এটি সংরক্ষণ করছি। প্রাচীনকাল থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষরা নিয়মের প্রশংসা করেছেন এবং আমরা আইনের প্রশংসা করে যাচ্ছি, এবং আমরা আমাদের স্লাভিক আইন রাখি এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এটি প্রেরণ করি।
অতএব, আমরা এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা অর্থোডক্স ছিলাম, আছি এবং থাকব।
উইকিপিডিয়াতে পরিবর্তন
শব্দটির আধুনিক ব্যাখ্যা অর্থোডক্স = অর্থোডক্স, শুধুমাত্র উইকিপিডিয়ায় উপস্থিত হয়েছে৷ এই সম্পদ যুক্তরাজ্য সরকার দ্বারা অর্থায়ন করা হয় পরে.আসলে, অর্থোডক্সি হিসাবে অনুবাদ করে ঠিক বিশ্বাস করুন, অর্থোডক্স হিসাবে অনুবাদ করে অর্থোডক্স.
হয় উইকিপিডিয়া, "পরিচয়" অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সির ধারণাটি অব্যাহত রেখে, মুসলমান এবং ইহুদিদের অর্থোডক্স বলা উচিত (কারণ অর্থোডক্স মুসলিম বা অর্থোডক্স ইহুদি শব্দগুলি সমস্ত বিশ্ব সাহিত্যে পাওয়া যায়), অথবা এখনও স্বীকৃতি দেয় যে অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সি এবং কোনও উপায় অর্থোডক্সি বোঝায়, সেইসাথে ইস্টার্ন রাইটের খ্রিস্টান চার্চ, যা 1945 সাল থেকে বলা হয় - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।
অর্থোডক্সি একটি ধর্ম নয়, খ্রিস্টধর্ম নয়, কিন্তু একটি বিশ্বাস
যাইহোক, তার অনেক আইকনে এটি অন্তর্নিহিত অক্ষরে খোদাই করা আছে: মেরি লাইক. তাই মরিয়মের মুখের সম্মানে এলাকার আসল নাম: মার্লিকিয়ান।তাই আসলে এই বিশপ ছিল মার্লিকের নিকোলাস।এবং তার শহর, যা মূলত বলা হত " মেরি"(অর্থাৎ, মরিয়মের শহর), এখন বলা হয় বারি. শব্দের একটি ধ্বনিগত পরিবর্তন ছিল।
মাইরার বিশপ নিকোলাস - নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার
যাইহোক, এখন খ্রিস্টানরা এই বিবরণগুলি মনে রাখে না, খ্রিস্টধর্মের বৈদিক শিকড়কে চুপ করা. আপাতত খ্রিস্টধর্মে যিশুকে ইস্রায়েলের ঈশ্বর হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যদিও ইহুদি ধর্ম তাকে ঈশ্বর বলে মনে করে না। এবং খ্রিস্টধর্ম এই বিষয়ে কিছু বলে না যে যীশু খ্রিস্ট, সেইসাথে তার প্রেরিতরা, ইয়ারের বিভিন্ন মুখ, যদিও এটি অনেক আইকনে পড়া হয়। ইয়ার দেবতার নামও পড়ে তুরিন অবগুণ্ঠন .
এক সময়ে, বেদধর্ম খ্রিস্টধর্মের প্রতি খুব শান্তভাবে এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ প্রতিক্রিয়া জানায়, এতে কেবলমাত্র বেদধর্মের একটি স্থানীয় অঙ্কুর দেখা যায়, যার জন্য একটি নাম রয়েছে: পৌত্তলিকতা (অর্থাৎ একটি জাতিগত বৈচিত্র্য), যেমন গ্রীক পৌত্তলিকতা যার অন্য নাম ইয়ারা - আরেস, বা রোমান, ইয়ার নামের সাথে মার্স বা মিশরীয়, যেখানে ইয়ার বা আর নামটি বিপরীত দিকে পড়া হয়েছিল, রা। খ্রিস্টধর্মে, ইয়ার খ্রিস্টে পরিণত হয়েছিল এবং বৈদিক মন্দিরগুলি খ্রিস্টের আইকন এবং ক্রস তৈরি করেছিল।
এবং শুধুমাত্র সময়ের সাথে সাথে, রাজনৈতিক, বা বরং, ভূ-রাজনৈতিক কারণের প্রভাবে, খ্রিস্টধর্ম ছিল বেদধর্মের বিরোধী, এবং তারপরে খ্রিস্টধর্ম সর্বত্র "পৌত্তলিকতার" প্রকাশ দেখেছিল এবং তার সাথে পেটে নয়, মৃত্যুর দিকে নিয়ে গিয়েছিল। অন্য কথায়, তিনি তার পিতামাতা, তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং নম্রতা এবং নম্রতার প্রচার করতে শুরু করেছিলেন।
জুডিও-খ্রিস্টান ধর্ম শুধু বিশ্বদৃষ্টিই শেখায় না, তাও প্রাচীন জ্ঞানের অধিগ্রহণকে বাধা দেয়, এটিকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করে।এইভাবে, প্রথমে, বৈদিক জীবনধারার পরিবর্তে, মূর্খ উপাসনা আরোপ করা হয়েছিল এবং 17 শতকে, নিকোনিয়ান সংস্কারের পরে, অর্থোডক্সির অর্থ প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
তথাকথিত ছিল. "অর্থোডক্স খ্রিস্টান", যদিও তারা সবসময় ছিল অর্থোডক্স, কারণ অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পূর্ণ ভিন্ন সারাংশ এবং নীতি.
- নিবন্ধে বিস্তারিত: ভি.এ. চুদিনভ - সঠিক শিক্ষা .
বর্তমানে, "পৌত্তলিকতা" ধারণা শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের বিরোধী হিসাবে বিদ্যমান, এবং একটি স্বাধীন রূপক রূপ হিসাবে নয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন নাৎসিরা ইউএসএসআর আক্রমণ করেছিল, তারা রাশিয়ানদের ডেকেছিল "রুশিশে শোয়েইন", তাহলে আমরা এখন কী করব, নাৎসিদের অনুকরণ করে নিজেদেরকে কল করি "রুশিশে শোয়েইন"?
সুতরাং পৌত্তলিকতার সাথে একই রকমের ভুল বোঝাবুঝি রয়েছে, না রাশিয়ান জনগণ (আমাদের পূর্বপুরুষরা), না আমাদের আধ্যাত্মিক নেতারা (যাদুকর বা ব্রাহ্মণ) নিজেদেরকে "পৌত্তলিক" বলে অভিহিত করেননি।
রাশিয়ান বৈদিক মূল্য ব্যবস্থার সৌন্দর্যকে তুচ্ছ এবং বিকৃত করার জন্য ইহুদিদের চিন্তাভাবনার প্রয়োজন ছিল, তাই একটি শক্তিশালী পৌত্তলিক ("পৌত্তলিক", নোংরা) প্রকল্পের উদ্ভব হয়েছিল।
রাশিয়ান বা রাশিয়ার মাগিরা কেউই নিজেদেরকে পৌত্তলিক বলে না।
শব্দটি "পৌত্তলিকতা" একটি সম্পূর্ণরূপে ইহুদি ধারণা যার দ্বারা ইহুদিরা সমস্ত বাইবেল বহির্ভূত ধর্মকে নির্দেশ করে. (এবং তিনটি বাইবেলের ধর্ম রয়েছে, যেমনটি আমরা জানি - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম. এবং তাদের সকলের একটি সাধারণ উত্স রয়েছে - বাইবেল)।
- নিবন্ধে বিস্তারিত: রাশিয়ায় পৌত্তলিকতা ছিল না!
রাশিয়ান এবং আধুনিক খ্রিস্টান আইকনগুলিতে গোপন লেখা
এইভাবে সমস্ত রাশিয়ার কাঠামোর মধ্যে খ্রিস্টধর্ম 988 সালে নয়, 1630 থেকে 1635 সালের মধ্যে গৃহীত হয়েছিল।
খ্রিস্টান আইকনগুলির অধ্যয়ন তাদের উপর পবিত্র গ্রন্থগুলি সনাক্ত করা সম্ভব করেছিল। স্পষ্ট শিলালিপি তাদের সংখ্যার জন্য দায়ী করা যাবে না। তবে তারা একেবারে রাশিয়ান বৈদিক দেবতা, মন্দির এবং পুরোহিতদের (মাইমস) সাথে জড়িত অন্তর্নিহিত শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত করে।
শিশু যীশুর সাথে ঈশ্বরের মায়ের পুরানো খ্রিস্টান আইকনগুলিতে রুনগুলিতে রাশিয়ান শিলালিপি রয়েছে, যা বলে যে এগুলি শিশু ঈশ্বর ইয়ার সহ স্লাভিক দেবী মাকোশ। যীশু খ্রীষ্টকে CHORUS বা HORUSও বলা হত। তদুপরি, ইস্তাম্বুলের গির্জা অফ ক্রাইস্ট হোরাতে খ্রিস্টকে চিত্রিত করে মোজাইকের উপর CHORUS নামটি এভাবে লেখা হয়েছে: "NHOR", অর্থাৎ, ICHORS। যে অক্ষরটি আমি এন হিসাবে লিখতাম। IGOR নামটি প্রায় ইখর বা খোর নামের সাথে অভিন্ন, যেহেতু X এবং G ধ্বনি একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে। যাইহোক, এটি সম্ভব যে সম্মানজনক নাম HEROও এখান থেকে এসেছে, যা পরবর্তীতে কার্যত অপরিবর্তিত অনেক ভাষায় প্রবেশ করেছে।
এবং তারপরে এটি বৈদিক শিলালিপিগুলিকে ছদ্মবেশ ধারণ করার প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে: আইকনগুলির উপর তাদের আবিষ্কারটি আইকন চিত্রশিল্পীকে পুরানো বিশ্বাসীদের অন্তর্গত বলে অভিযোগের দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং এর জন্য, নির্বাসনের আকারে একটি শাস্তি বা শাস্তি। মৃত্যুদণ্ড অনুসরণ করা যেতে পারে।
অন্যদিকে, এটি এখন স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, বৈদিক শিলালিপির অনুপস্থিতি আইকনটিকে একটি অ-পবিত্র শিল্পকর্মে পরিণত করেছে. অন্য কথায়, সরু নাক, পাতলা ঠোঁট এবং বড় চোখের উপস্থিতি যে ছবিটিকে পবিত্র করে তুলেছিল তা নয়, তবে প্রথম স্থানে দেবতা ইয়ারের সাথে এবং দ্বিতীয় স্থানে দেবী মারার সাথে অন্তর্নিহিত সম্পর্ক ছিল। রেফারেন্স শিলালিপি, আইকনে জাদু এবং অলৌকিক বৈশিষ্ট্য যুক্ত করেছে। অতএব, আইকন পেইন্টাররা, যদি তারা একটি আইকনকে অলৌকিক করতে চায়, এবং একটি সাধারণ শৈল্পিক পণ্য নয়, তবে শব্দগুলির সাথে যে কোনও চিত্র সরবরাহ করতে বাধ্য ছিল: ইয়ার মুখ, ইয়ার মিম এবং মেরি, মেরির মন্দির, ইয়ারা মন্দির, ইয়ারা রাশিয়া , ইত্যাদি
আজকাল, যখন ধর্মীয় অভিযোগে নিপীড়ন বন্ধ হয়ে গেছে, আইকন পেইন্টার আধুনিক আইকন পেইন্টিংগুলিতে অন্তর্নিহিত শিলালিপি তৈরি করে তার জীবন এবং সম্পত্তির ঝুঁকি নেয় না। অতএব, বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে, যেমন মোজাইক আইকনগুলির ক্ষেত্রে, তিনি আর এই জাতীয় শিলালিপিগুলি যতটা সম্ভব আড়াল করার চেষ্টা করেন না, তবে সেগুলিকে আধা-স্পষ্টের বিভাগে স্থানান্তরিত করেন।
সুতরাং, রাশিয়ান উপাদানের উপর, কারণটি প্রকাশ করা হয়েছিল কেন আইকনগুলিতে স্পষ্ট শিলালিপিগুলি আধা-স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত বিষয়গুলির বিভাগে স্থানান্তরিত হয়েছিল: রাশিয়ান বৈদবাদের উপর নিষেধাজ্ঞা, যা থেকে অনুসরণ করা হয়েছিল। যাইহোক, এই উদাহরণটি মুদ্রায় সুস্পষ্ট শিলালিপি মাস্ক করার জন্য একই উদ্দেশ্য সম্পর্কে অনুমান করার জন্য ভিত্তি দেয়।
আরও বিশদে, এই ধারণাটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা যেতে পারে: একবার একজন মৃত পুরোহিতের (মাইম) দেহের সাথে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সোনার মুখোশ ছিল, যার উপরে সমস্ত প্রাসঙ্গিক শিলালিপি ছিল, তবে খুব বড় এবং খুব বৈপরীত্য নয়, তাই যাতে মুখোশের নান্দনিক উপলব্ধি নষ্ট না হয়। পরে, একটি মুখোশের পরিবর্তে, তারা ছোট বস্তু ব্যবহার করতে শুরু করে - দুল এবং ফলক, যা সংশ্লিষ্ট বিচক্ষণ শিলালিপি সহ একটি মৃত মাইমের মুখ চিত্রিত করে। এমনকি পরে, মাইমের প্রতিকৃতি মুদ্রায় স্থানান্তরিত হয়। এবং যতক্ষণ না আধ্যাত্মিক শক্তি সমাজে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হত ততক্ষণ এই জাতীয় চিত্রগুলি সংরক্ষিত ছিল।
যাইহোক, যখন ক্ষমতা ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে ওঠে, তখন সামরিক নেতাদের কাছে চলে যায় - রাজপুত্র, নেতা, রাজা, সম্রাট, কর্তৃপক্ষের ছবি, মাইমস নয়, মুদ্রায় খোদাই করা শুরু হয়, যখন মাইমের ছবিগুলি আইকনে স্থানান্তরিত হয়। একই সময়ে, ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ, আরও অভদ্র হিসাবে, তাদের নিজস্ব শিলালিপিগুলি ভারী, অভদ্রভাবে, দৃশ্যমানভাবে লিখতে শুরু করেছিল এবং মুদ্রাগুলিতে স্পষ্ট কিংবদন্তি উপস্থিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, এই ধরনের সুস্পষ্ট শিলালিপিগুলি আইকনগুলিতে প্রদর্শিত হতে শুরু করে, তবে সেগুলি আর পরিবারের রুনস দিয়ে তৈরি করা হয়নি, তবে ওল্ড স্লাভোনিক সিরিলিক ফন্ট দিয়ে তৈরি হয়েছিল। পশ্চিমে এর জন্য একটি ল্যাটিন লিপি ব্যবহার করা হতো।
এইভাবে, পশ্চিমে একটি অনুরূপ, তবে এখনও কিছুটা ভিন্ন উদ্দেশ্য ছিল, যার অনুসারে মাইমের অন্তর্নিহিত শিলালিপিগুলি স্পষ্ট হয়ে ওঠেনি: একদিকে, নান্দনিক ঐতিহ্য, অন্যদিকে, ক্ষমতার ধর্মনিরপেক্ষকরণ, অর্থাৎ , পুরোহিতদের থেকে সামরিক নেতা এবং কর্মকর্তাদের কাছে সমাজ পরিচালনার কাজ হস্তান্তর।
এটি আমাদের আইকন, সেইসাথে দেবতা এবং সাধুদের পবিত্র ভাস্কর্যগুলিকে সেই শিল্পকর্মগুলির বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করতে দেয় যা আগে পবিত্র বৈশিষ্ট্যের বাহক হিসাবে কাজ করেছিল: সোনার মুখোশ এবং ফলক। অন্যদিকে, আইকনগুলি আগেও বিদ্যমান ছিল, কিন্তু অর্থের ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করেনি, সম্পূর্ণরূপে ধর্মের মধ্যে রয়ে গেছে। অতএব, তাদের উত্পাদন একটি নতুন আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা হয়েছে.
- নিবন্ধে বিস্তারিত: রাশিয়ান এবং আধুনিক খ্রিস্টান আইকনগুলিতে গোপন লেখা [ভিডিও] .
রাশিয়া খ্রিস্টান ধর্মের একটি বিশেষ রূপ - অর্থোডক্সি (রাশিয়াতে 80% এরও বেশি অর্থোডক্স বিশ্বাসী রয়েছে) বলে দাবি করে। এই প্রবণতাটির উৎপত্তি সেই মুহুর্তে যখন রোমান সাম্রাজ্য, যারা খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল, পশ্চিমা এবং পূর্বে বিভক্ত ছিল। পূর্ব অংশে তার নিজস্ব গির্জার প্রধান উপস্থিত হয়েছিল - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক। আনুষ্ঠানিকভাবে পোপের কাছে জমা দেওয়া, কনস্টান্টিনোপল গির্জার অভিজাতদের আসলে নিজস্ব, গির্জার কাঠামোর নীতিগুলির উপর বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল - তবে সহজভাবে, তারা পোপের হস্তক্ষেপ ছাড়াই বিশ্বের পূর্ব অংশকে নিজেরাই শাসন করতে চেয়েছিল। পশ্চিমী চার্চ খ্রিস্টান ধর্মে একটি ছোট সংযোজন করার পরে পবিত্র আত্মার মিছিল সম্পর্কে কেবল পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়, ঈশ্বর পুত্রের কাছ থেকেও, পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক একযোগে একে অপরকে অ্যানাথেমাটিজ করেছিলেন। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সে গির্জাগুলির একটি বিখ্যাত বিভাজন ছিল।
সবাই রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের উত্থানের ইতিহাস জানে: মহান রাশিয়ান রাজত্ব কেবল বাইজেন্টিয়ামের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ স্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, অর্থাৎ পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য এবং অর্থোডক্সি গ্রহণ করেছিল।
তাহলে অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে পার্থক্য কী? আসুন প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির নাম দেওয়া যাক... প্রথম পার্থক্য হল চার্চের ঐক্যের বিভিন্ন বোঝার মধ্যে। অর্থোডক্সের জন্য, একটি বিশ্বাস এবং ধর্মানুষ্ঠান ভাগ করা যথেষ্ট; ক্যাথলিক, এটি ছাড়াও, গির্জার একক প্রধানের প্রয়োজন দেখুন - পোপ।
যাইহোক, অর্থোডক্সরা পোপের আদিমতাকে মোটেই চিনতে পারে না। যেখানে ক্যাথলিকরা গির্জার উপর পোপের টোটাল ডগমাকে মেনে নিয়েছিল।
আরেকটি পার্থক্য হল ধর্মের মধ্যে। ক্যাথলিক চার্চ ধর্মে স্বীকার করে যে পবিত্র আত্মা পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে আসে। অর্থোডক্স চার্চ পবিত্র আত্মাকে স্বীকার করে, যা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে।
ক্যাথলিক চার্চও ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণার মতবাদ গ্রহণ করেছিল। এর মানে হল যে আসল পাপও ত্রাণকর্তার মাকে স্পর্শ করেনি। অর্থোডক্স ঈশ্বরের মাতার পবিত্রতাকে মহিমান্বিত করে, তবে বিশ্বাস করে যে তিনি সমস্ত মানুষের মতো আদি পাপের সাথে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল থেকে সিদ্ধান্ত নেয়, যখন ক্যাথলিক চার্চ 21 তম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত দ্বারা পরিচালিত হয়।
পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স সারা বিশ্বে এক বিশ্বাস এবং যিশু খ্রিস্টের একটি শিক্ষার দাবি ও প্রচার করে।
রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চ
রাশিয়ান ইতিহাসে, 10 শতকে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের সাথে শুরু, গির্জা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সাথে যুক্ত ছিল। এবং গির্জার নেতারা (প্রথম মহানগরে, এবং 1589 পিতৃপুরুষ থেকে) সর্বদা জার এর অভ্যন্তরীণ বৃত্তে অন্তর্ভুক্ত ছিল। অর্থোডক্সি ছিল প্রভাবশালী সম্প্রদায়।
চার শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, রাশিয়ানরা বাইজেন্টাইন চার্চের অব্যক্ত শাসনের অধীনে বাস করত। যাইহোক, মস্কো গির্জা তার নিজস্ব একচেটিয়াতা দাবি করেছিল, এবং 1448 সালে মস্কোর পুরোহিতরা তাদের নিজস্ব স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, সাধারণভাবে কনস্টান্টিনোপল এবং বাকি বিশ্বের দ্বারা স্বীকৃত নয়। এবং আরও 140 বছর পরে, নতুন গির্জার একটি অফিসিয়াল প্রধান ছিল - পিতৃপুরুষ।
রাজতন্ত্রের পতনের সাথে, রাশিয়ান চার্চের জন্য বিচারের সময়কাল শুরু হয়েছিল। রাশিয়ায় বিপ্লবের সূচনার সাথে সাথে জোরপূর্বক নাস্তিকতা আরোপ করার নীতি উন্মোচিত হয়। ফলে বহু মন্দির লুটপাট হয়।
জার্মানির সাথে যুদ্ধে সোভিয়েত সৈন্যদের ধারাবাহিক ব্যর্থতার পর 1941 সালের শেষ মাসগুলিতে চার্চের উপর রাষ্ট্রীয় চাপ দুর্বল হয়ে পড়ে। 1941-1945 সালের যুদ্ধ বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের ঐক্যবদ্ধ করেছিল।
1991 সালে ইউএসএসআর-এর পতনের পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ পুনরুজ্জীবিত হতে শুরু করে এবং একই সময়ে, সোভিয়েত সময়ে ব্যাপকভাবে বিশ্বাসীদের নিপীড়ন বন্ধ হয়ে যায়। পুরানোদের পুনরুজ্জীবন (1917 সালের বিপ্লবের আগে বেঁচে থাকা 50,000টির মধ্যে প্রায় 1,500) এবং নতুন খ্রিস্টান গীর্জা নির্মাণ শুরু হয়।
রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস এখনও রাশিয়ান ইতিহাস রচনার স্বল্পোন্নত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি। এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস দ্ব্যর্থহীন ছিল না: প্রাচীনকালে, রাশিয়ান ভূমি চারটি প্রধান অংশে বিভক্ত ছিল: নভগোরড, পশ্চিম ডিভিনার অঞ্চল, অর্থাৎ। ক্রিভস্কায়া বা পোলটস্ক অঞ্চল, ডিনিপার অঞ্চল, যেমন প্রাচীন অঞ্চল, প্রকৃতপক্ষে, রাশিয়া, এবং উপরের ভোলগা অঞ্চল, অর্থাৎ রোস্তভ অঞ্চল। অনেক স্লাভ, পোলদের মতো একই গোত্রের যারা ভিস্তুলার তীরে বাস করত, কিয়েভ প্রদেশের ডিনিপারে বসতি স্থাপন করেছিল এবং তাদের পরিষ্কার ক্ষেত্র থেকে গ্ল্যাড বলা হত। এই নামটি প্রাচীন রাশিয়ায় অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তবে পোলিশ রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা লিয়াখ (পোল) এর সাধারণ নাম হয়ে ওঠে। ড্রেভলিয়ানরা, তাদের বনভূমি থেকে নামকরণ করা হয়েছে, ভলিন প্রদেশে বাস করত; বাগ নদীর তীরে দুলেব এবং বুজান, যা ভিস্টুলায় প্রবাহিত হয়; লুটিচি এবং টিভার্টসি ডিনিস্টার বরাবর সমুদ্র এবং দানিউব পর্যন্ত; কার্পাথিয়ান পর্বতমালার আশেপাশে সাদা ক্রোয়াট; উত্তরাঞ্চলীয়, তৃণভূমির প্রতিবেশী, দেশনার তীরে, সাত এবং সুলা, চেরনিগোভ এবং পোল্টাভা প্রদেশে; মিনস্ক এবং ভিটেবস্কে, প্রিপিয়াত এবং পশ্চিম ডিভিনার মধ্যে, ড্রেগোভিচি; ভিটেবস্ক, পসকভ, টভার এবং স্মোলেনস্কে, ডিভিনা, ডিনিপার এবং ভলগা, ক্রিভিচির উপরের অংশে; এবং ডিভিনাতে, যেখানে পোলোটা নদী এটিতে প্রবাহিত হয়, একই উপজাতির পোলটস্ক লোকেরা; ইলমেন হ্রদের তীরে, স্লাভরা, যারা খ্রিস্টের জন্মের পরে, নোভগোরড প্রতিষ্ঠা করেছিল। স্লাভরা কাঠের কুঁড়েঘরে বাস করত, একে অপরের থেকে অনেক দূরত্বে অবস্থিত এবং প্রায়ই তাদের বসবাসের স্থান পরিবর্তন করত। এই ধরনের ভঙ্গুরতা এবং বাসস্থানের ঘন ঘন পরিবর্তন ছিল ক্রমাগত বিপদের পরিণতি যা স্লাভদের তাদের নিজস্ব উপজাতীয় বিবাদ এবং বিদেশী জনগণের আক্রমণ থেকে উভয়কেই হুমকি দিয়েছিল। পৌত্তলিকরা একজন ব্যক্তির জীবনকে বিশুদ্ধভাবে বস্তুগত দিক থেকে দেখেছিল: শারীরিক শক্তির আধিপত্যের অধীনে, একজন দুর্বল ব্যক্তি ছিল সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনক প্রাণী এবং এই জাতীয় ব্যক্তির জীবন নেওয়াকে করুণার কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হত। স্লাভদের ধর্ম আর্য উপজাতিদের মূল ধর্মের সাথে আশ্চর্যজনকভাবে অনুরূপ: এটি শারীরিক দেবতা, প্রাকৃতিক ঘটনা এবং মৃতদের আত্মা, উপজাতীয় গৃহস্থালী প্রতিভাদের উপাসনার অন্তর্ভুক্ত। তবে আমরা স্লাভদের মধ্যে বীরত্বপূর্ণ উপাদানের চিহ্ন লক্ষ্য করি না এবং এর অর্থ হতে পারে যে তাদের মধ্যে বিজয়ী স্কোয়াডগুলি নেতাদের - নায়কদের অধীনে গঠিত হয়নি এবং তাদের পুনর্বাসন একটি উপজাতিতে করা হয়েছিল, একটি দলে নয়। ফর্ম 9ম শতাব্দীর শেষের দিকে, প্রাকৃতিক প্রভাবের কারণে রাশিয়ার অঞ্চলটি প্রধানত দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল: দক্ষিণ-পূর্বে বসবাসকারী উপজাতিরা এশিয়ান উপজাতির অধীনস্থ ছিল, যারা ডন এবং ভলগাতে শিবির স্থাপন করেছিল; উত্তর-পশ্চিমে বসবাসকারী উপজাতিদের বিখ্যাত সমুদ্র রাজাদের বাধ্য করতে হয়েছিল, ইউরোপীয় স্কোয়াডের নেতাদের, যারা স্ক্যান্ডিনেভিয়ার উপকূল থেকে এসেছিল। 862 সালের দিকে, ক্রনিকল বলে, যে উপজাতিরা ভারাঙ্গিয়ানদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল তারা তাদের সমুদ্রের ওপারে নিয়ে গিয়েছিল। এটি এমন হয়েছিল যে বেশ কয়েকটি উপজাতি, একটি উপজাতীয়, বিশেষ জীবনধারা থেকে বেরিয়ে আসার সম্ভাবনা না দেখে, একটি বিদেশী গোষ্ঠী থেকে একজন রাজপুত্রকে ডাকে, একটি একক সাধারণ শক্তিকে ডাকে যা গোষ্ঠীগুলিকে একত্রিত করে, বাহিনীকে কেন্দ্রীভূত করে। উত্তর উপজাতি, মধ্য ও দক্ষিণ রাশিয়ার বাকি উপজাতিদের কেন্দ্রীভূত করতে এই বাহিনী ব্যবহার করে। রুরিক এমনই একজন রাজপুত্র ছিলেন। এবং রাশিয়ায় রাশিয়ান রাজকুমারদের প্রথম রাজবংশ ছিল রুরিকোভিচ। রুরিকের সাথেই রাশিয়ান রাজকুমারদের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ শুরু হয়েছিল - জনগণের বিল্ডিং, জনসংখ্যার ঘনত্ব। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে ভাইদের মৃত্যুর পরে (সাইনাস এবং ট্রুভর) রুরিক লাডোগা ছেড়ে ইলমেনে এসেছিলেন, মাগুসের উপর দিয়ে শহরটি কেটেছিলেন, এটিকে নোভগোরড বলে এবং এখানে রাজত্ব করতে বসেছিলেন। দক্ষিণে, 9 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি, প্রিন্স ওলেগ নিজেকে কিয়েভে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, এটিকে তার রাজধানী শহর বানিয়েছিলেন। ওলেগ প্রথম কাজটি করেছিলেন নতুন অঞ্চলে তার ক্ষমতা জাহির করার জন্য এবং স্টেপস থেকে সুরক্ষার জন্য শহরগুলি তৈরি করা। শহরগুলি তৈরি করে এবং উত্তর উপজাতিদের কাছ থেকে শ্রদ্ধা স্থাপন করে, ওলেগ, কিংবদন্তি অনুসারে, ডিনিপারের পূর্ব এবং পশ্চিমে বসবাসকারী অন্যান্য স্লাভিক উপজাতিদের বশীভূত করতে শুরু করে। ওলেগ এমন এক সময়ে রাজ্য শাসন করেছিলেন যখন তার উত্তরসূরি ইগর ইতিমধ্যেই যথেষ্ট বয়সী ছিলেন। 903 সালে, ওলেগ ইগর, ওলগার জন্য একটি স্ত্রী বেছে নিয়েছিলেন। তাকে প্লেসকভ থেকে কিয়েভে আনা হয়েছিল - আমাদের বর্তমান পসকভ। ইতিহাস থেকে এটা স্পষ্ট যে কনস্টান্টিনোপল এবং কিভের মধ্যে সম্পর্ক কেবল বাণিজ্যিক ছিল না; এটা সম্ভবত যে গ্রীক জার এবং পিতৃতান্ত্রিকরা কিয়েভে খ্রিস্টানদের সংখ্যা বৃদ্ধি করার এবং রাজপুত্রকে মূর্তিপূজার অন্ধকার থেকে বের করে আনার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু ওলেগ, সম্রাটের কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করে এবং পুরোহিত এবং কুলপতিদের আমন্ত্রণ জানিয়ে, তরবারিতে বেশি বিশ্বাস করতেন এবং গ্রীকদের সাথে শান্তিপূর্ণ মিত্রতা এবং খ্রিস্টধর্মের সহনশীলতায় সন্তুষ্ট ছিলেন। ইগোরের রাজত্ব ইতিহাসে কোনও উল্লেখযোগ্য ঘটনার গভীর চিহ্ন রেখে যায়নি। ইগোর ড্রেভলিয়ানদের হাতে মারা গিয়েছিলেন, ইগর তাদের উপর যে পরিমাণ শ্রদ্ধা আরোপ করেছিলেন তাতে অসন্তুষ্ট। এভাবে রাজকুমারী ওলগার রাজত্ব শুরু হয়। রাজকুমারী ওলগা নিষ্ঠুরভাবে ড্রেভলিয়ানদের উপর প্রতিশোধ নিয়েছিলেন (এই ঘটনাগুলি ইতিহাসের বইগুলিতে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে)। ওলগা একজন পৌত্তলিক ছিলেন, কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম কিয়েভে ইতিমধ্যেই বিখ্যাত ছিল। তিনি খ্রিস্টধর্মের আচারের গাম্ভীর্য দেখতে পান; কৌতূহল থেকে, তিনি গির্জার যাজকদের সাথে কথা বলতে পারতেন এবং একটি অসাধারণ মন দিয়ে প্রতিভাধর হয়ে তাদের শিক্ষার পবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারেন। ক্রনিকল অনুসারে, 955 সালে, রাজকুমারী ওলগা কনস্টান্টিনোপলে গিয়েছিলেন এবং সেখানে সম্রাট কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস এবং রোমান এবং প্যাট্রিয়ার্ক পলিভকার অধীনে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। বাপ্তিস্মের সময়, ওলগার নাম ছিল এলেনা। যে উদ্দেশ্যগুলি ওলগাকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে এবং কনস্টান্টিনোপলে এটি গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল সে সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি রয়েছে, যে সম্রাট কনস্টানটাইন রাজকন্যার সৌন্দর্যে আঘাত পেয়ে তাকে তার স্ত্রী হওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এটি ওলগার পরিকল্পনায় ছিল না। তিনি বাপ্তিস্মের আচার গ্রহণ করেন এবং কনস্টানটাইনকে তার গডফাদার হতে বলেন, যা সম্রাট সানন্দে সম্মত হন। কিন্তু যেহেতু, খ্রিস্টান আইন অনুসারে, গডফাদার গডডাটারকে বিয়ে করতে পারবেন না, যা বিজ্ঞ রাজকুমারী অনুষ্ঠানের পরে সম্রাটকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন, বিবাহটি হয়নি। রাজকন্যার প্রজ্ঞা দ্বারা প্রভাবিত, সম্রাট কনস্টানটাইন সত্যিকারের খ্রিস্টান ধর্ম প্রচারের জন্য কিয়েভে পাদ্রী পাঠান, যেটির রাজকুমারী ওলগা এখন অন্তর্গত। ফিরে আসার পর, ওলগা তার ছেলে স্ব্যাটোস্লাভকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে রাজি করাতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু তিনি এটি সম্পর্কে শুনতে চাননি। তারা কিয়েভের খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণকারীদের নিয়ে হাসতে শুরু করেছিল, তাই, যদিও সেখানে কোন সুস্পষ্ট নিপীড়ন ছিল না, যাইহোক, উপহাস ইতিমধ্যেই এর সূচনা এবং খ্রিস্টধর্মকে শক্তিশালী করার একটি চিহ্ন ছিল। দেখা যায় যে নতুন ধর্ম একটি বিশিষ্ট অবস্থান গ্রহণ করতে শুরু করে। স্ব্যাটোস্লাভের ছেলে - ভ্লাদিমির শীঘ্রই নোভগোরোডের উপর ক্ষমতা পেয়েছিলেন। পরে, ভ্লাদিমির রাজ্যের দখল নেন। ভ্লাদিমির পেরুনের নেতৃত্বে একটি আন্তর্জাতিক পৌত্তলিক প্যান্থিয়ন তৈরি করে রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের বিস্তার রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন, যিনি প্রথম দিকের সামন্ত সমাজের নতুন সামাজিক সম্পর্ককে মূর্ত করেছিলেন। কিন্তু এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। এটি অনুসরণ করা হয়েছিল: সৃষ্ট প্যানথিয়নের ধ্বংস এবং খ্রিস্টীয় ধর্মের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি। এটি 988 সালের গ্রীষ্মে ঘটেছিল, যা ইতিহাস দ্বারা প্রমাণিত। রাশিয়ানদের জন্য এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি রাশিয়া এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্কের মাধ্যমে ত্বরান্বিত হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সম্রাট ভ্যাসিলির বোনের সাথে রাশিয়ান রাজপুত্র ভ্লাদিমিরের বিয়ে - আন্না এবং ভ্লাদিমির এবং তার দেশের দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ - সম্ভবত এই ঘটনাগুলি পরস্পরের সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে তারা একই সময়ে ঘটেছিল, 987/88। দ্য টেল অফ বিগত বছরগুলি বলে যে বাপ্তিস্মের সময়, ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় ভ্যাসিলি - ব্যাসিল দ্য গ্রেটের সম্মানে খ্রিস্টান নাম ভ্যাসিলি পেয়েছিলেন। কিয়েভের লোকেদের বাপ্তিস্ম নিপারে হয়েছিল, ভ্লাদিমিরের প্রত্যাবর্তনের পরে, প্রচুর কনস্টান্টিনোপল যাজক কিয়েভে উপস্থিত হয়েছিল। ধর্মীয় সংস্কৃতির পরিবর্তনের সাথে একসময়ের শ্রদ্ধেয় দেবতাদের ছবি ধ্বংস করা হয়েছিল: পাহাড়ে কিয়েভ, যেখানে পেরুনের মূর্তি দাঁড়িয়েছিল, বেসিল দ্য গ্রেটকে উত্সর্গীকৃত চার্চ অফ বেসিল, স্থাপন করা হয়েছিল। নোভগোরোডের কাছে, যেখানে পৌত্তলিক মন্দিরটি অবস্থিত ছিল, চার্চ অফ নেটিভিটি নির্মিত হয়েছিল। "বাইগন ইয়ার্সের গল্প" অনুসারে, ভ্লাদিমির শহরগুলিতে গীর্জা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, পাদরি নিয়োগ করেছিলেন "এবং সমস্ত শহর ও গ্রামে লোকেরা বাপ্তিস্ম নিতে শুরু করেছিল।" ভ্লাদিমিরের অধীনে খ্রিস্টান ধর্ম প্রধানত নভগোরড থেকে কিয়েভ পর্যন্ত বিশাল জলপথের সংলগ্ন একটি সরু ফালা বরাবর ছড়িয়ে পড়েছিল; ডিনিপারের পূর্বে, ওকা এবং আপার ভোলগা বরাবর, এমনকি রোস্তভেও, এই জায়গাগুলিতে উপদেশ পৌঁছনো সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্ম খুব দুর্বলভাবে ছড়িয়ে পড়ে। ইতিহাসে এমন খবর রয়েছে যে 992 সালে, প্রিন্স ভ্লাদিমির দক্ষিণ-পশ্চিমে বিশপদের সাথে মানুষকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং চেরভেন ভূমিতে একটি শহর তৈরি করেছিলেন, এটিকে ভ্লাদিমির এবং ভার্জিনের একটি কাঠের গির্জা বলে। রাশিয়ায় সরকারী খ্রিস্টধর্মের অল্প সময়ের পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাথমিক সংগঠনটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের মহানগরের আকারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটির নেতৃত্বে ছিলেন মেট্রোপলিটন, যাকে কনস্টান্টিনোপল থেকে পাঠানো হয়েছিল এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের ক্যাথেড্রালে তার বাসস্থান ছিল। কিয়েভে সোফিয়া। মেট্রোপলিটন ছাড়াও, জারগ্রাদ (কনস্টান্টিনোপল) থেকেও বিশপ পাঠানো হয়েছিল। যাইহোক, এমনকি একটি বৃহত্তর সংখ্যক নামক যাজক তাদের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারেনি, রাশিয়ান পুরোহিতদের সংখ্যা বাড়ানো প্রয়োজন ছিল এবং এটি বিশেষ প্রশিক্ষণের মাধ্যমে অন্যথায় ঘটতে পারে না। কিয়েভে দেশব্যাপী বাপ্তিস্মের পরপরই এই ধরনের প্রশিক্ষণ চালু করা হয়েছিল। এর জন্য, ক্রনিকারের মতে, ভ্লাদিমিরের আদেশে, শিশুদের সেরা নাগরিকদের কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং গীর্জাগুলিতে পুরোহিতদের সাথে অধ্যয়নের জন্য বিতরণ করা হয়েছিল। কিয়েভের সোফিয়া ক্যাথেড্রাল, 1037-1042 সালে নির্মিত, আজও দাঁড়িয়ে আছে (এবং আমরা আশা করি এটি চিরতরে দাঁড়িয়ে থাকবে) উপরের ঘটনাগুলির একটি চিরন্তন স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে। স্থানীয় গির্জা প্রশাসন, গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক কেন্দ্রগুলিতে, মহানগরের অধীনস্থ বিশপদের দ্বারা পরিচালিত হত। ইতিমধ্যে ভ্লাদিমিরের সময় থেকে এবং ইয়ারোস্লাভের রাজত্বের প্রথম দশক থেকে, কেউ পসকভ, বেলগোরড, নোভগোরড, পোলটস্ক, চের্নিগভ এবং অন্যান্য কিছু শহরে মন্দির এবং ক্যাথেড্রাল তৈরির জন্য দায়ী করতে পারেন। তাতার-মঙ্গোল আক্রমণের পরে, মহানগরের বিভাগটি 1299 সালে ভ্লাদিমিরে এবং 1325 সালে মস্কোতে স্থানান্তরিত হয়। 1448 সাল থেকে - অটোসেফালি (1ম স্বাধীন মহানগর - সেন্ট জোনাহ)। বাইজেন্টিয়ামের পতনের পর (1553) এবং এখনও "তৃতীয় রোম" বলে দাবি করে। 1589 সালে বরিস গডুনভ পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেন। প্রথম কুলপতি ছিলেন সেন্ট। চাকরি, যিনি শেষ পর্যন্ত গির্জাকে ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার লক্ষ্যের অধীনস্থ করেছিলেন। 1667 সাল থেকে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ওল্ড বিলিভার বিভেদ এবং তারপর পিটার I-এর সংস্কার দ্বারা ব্যাপকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে।. পিটার আমি সর্বোচ্চ পাদরিদের "চূর্ণ" করেছিলাম। পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত করা হয়েছিল - সম্রাট দ্বারা নিযুক্ত তথাকথিত পবিত্র সিনড প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কাউন্সিলের অনুমতি দেওয়া হয়নি। এইভাবে, তিনি তার হাতে ক্ষমতার দুটি শাখা নিয়েছিলেন: রাষ্ট্র এবং আধ্যাত্মিক। এই সংস্কারগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে বিশ্বাসীদের দৃষ্টিতে সর্বোচ্চ পাদরিদের কর্তৃত্ব হ্রাস পেয়েছে, যেহেতু এখন পবিত্র সিনড উপরে থেকে মঞ্জুর করা হয়নি, তবে কাজের জন্য অন্যান্য ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের মতো সম্রাট দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1917 সালের বিপ্লবের পরে, 1917-18 সালের স্থানীয় কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, যা চার্চের আদর্শ নেতৃত্ব ফিরিয়ে দিয়েছিল (সেন্ট প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন)। একই সময়ে, চার্চ সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে গুরুতর নিপীড়নের সম্মুখীন হয়েছিল এবং একের পর এক বিভেদ সৃষ্টি করেছিল (যার মধ্যে সবচেয়ে বড়, "কার্লোভাতিয়ান" এখনও বিদ্যমান)। কিছু পুরোহিত সোভিয়েত ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং 1921-1922 সালে। নবায়ন আন্দোলন শুরু করেন। পুরোহিতরা, যারা এই আন্দোলনকে মেনে নেয়নি এবং সময় ছিল না বা দেশত্যাগ করতে চায়নি, তারা আন্ডারগ্রাউন্ডে গিয়ে তথাকথিত "ক্যাটাকম্ব চার্চ" গঠন করেছিল। 1923 সালে, সংস্কারবাদী সম্প্রদায়ের স্থানীয় কাউন্সিলে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আমূল পুনর্নবীকরণের জন্য প্রোগ্রামগুলি বিবেচনা করা হয়েছিল। কাউন্সিলে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং সোভিয়েত সরকারের প্রতি পূর্ণ সমর্থন ঘোষণা করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সংস্কারবাদীদের সংস্কার করেছিলেন। 1924 সালে, সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে একটি সংস্কারবাদী সিনোডে রূপান্তরিত হয়েছিল। পাদরি এবং বিশ্বাসীদের একটি অংশ যারা নিজেদের নির্বাসনে খুঁজে পেয়েছিল তারা তথাকথিত "বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" গঠন করেছিল। 1928 সাল পর্যন্ত, ROCOR ROCর সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ বজায় রেখেছিল, কিন্তু এই পরিচিতিগুলি পরবর্তীকালে বন্ধ হয়ে যায়। 1930 সালে গির্জাটি বিলুপ্তির পথে ছিল। শুধুমাত্র 1943 সাল থেকে পিতৃতান্ত্রিক হিসাবে এটির ধীর পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল। 1971 সালের স্থানীয় কাউন্সিলে, পুরানো বিশ্বাসীদের সাথে পুনর্মিলন হয়েছিল। 1991 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের সাথে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পুনরুজ্জীবন পুরো রাশিয়া জুড়ে শুরু হয়েছিল। গীর্জা পুনরুদ্ধার, নতুন প্যারিশ খোলা, বিশ্বাসীদের সংখ্যা বৃদ্ধি বিংশ শতাব্দীর 90 এর দশকের লক্ষণ। রাশিয়া এবং অর্থোডক্সি অবিভাজ্য, শুধুমাত্র বিশ্বাসের সাথে আমরা আমাদের মাতৃভূমির প্রাক্তন মহিমা অর্জন করতে পারি। এবং আমাদের বিশ্বাস - অর্থোডক্স, একটি খুব দীর্ঘ এবং কাঁটাযুক্ত পথ এসেছে, যা উপরের থেকে দেখা যায়।
395 সালে, রোমান সাম্রাজ্য বর্বরদের আক্রমণে পড়ে। ফলস্বরূপ, একসময়ের শক্তিশালী রাষ্ট্রটি বেশ কয়েকটি স্বাধীন সত্তায় বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ছিল বাইজেন্টিয়াম। খ্রিস্টান চার্চ ছয় শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ঐক্যবদ্ধ থাকা সত্ত্বেও, এর পূর্ব এবং পশ্চিম অংশগুলির বিকাশ বিভিন্ন পথ অনুসরণ করেছিল, যা তাদের আরও বিরতি পূর্বনির্ধারিত করেছিল।
দুই বোন চার্চের বিচ্ছেদ
1054 সালে, খ্রিস্টান চার্চ, যা ইতিমধ্যেই এক হাজার বছর ধরে বিদ্যমান ছিল, দুটি শাখায় বিভক্ত হয়েছিল, যার একটি ছিল পশ্চিমী রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং অন্যটি, পূর্ব অর্থোডক্স, যার কেন্দ্র কনস্টান্টিনোপলে ছিল। তদনুসারে, মতবাদটি নিজেই, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, দুটি স্বাধীন নির্দেশনা পেয়েছে - ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি।
আনুষ্ঠানিক বিভক্তি একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ার ফলাফল ছিল যার মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ এবং পোপদের দ্বারা পূর্ব গীর্জাকে বশীভূত করার প্রচেষ্টা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবুও, অর্থোডক্সি সাধারণ খ্রিস্টান মতবাদের বিকাশের ফলাফলকে সম্পূর্ণরূপে পরিমাপ করে, যা প্রেরিত যুগে শুরু হয়েছিল। তিনি যীশু খ্রিস্টের দ্বারা নতুন নিয়ম প্রদান থেকে গ্রেট বিভেদের মুহূর্ত পর্যন্ত সমগ্র পবিত্র ইতিহাসকে নিজের হিসাবে বিবেচনা করেন।
সাহিত্যের উৎস যা ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি বহন করে
অর্থোডক্সির সারমর্মটি প্রেরিত বিশ্বাসের স্বীকারোক্তিতে নেমে আসে, যার ভিত্তি পবিত্র শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে - পুরানো এবং নতুন নিয়মের বইগুলি, সেইসাথে পবিত্র ঐতিহ্যে, যার মধ্যে ইকুমেনিকালের ডিক্রি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কাউন্সিল, চার্চ ফাদারদের কাজ এবং সাধুদের জীবন। এর মধ্যে লিটারজিকাল ঐতিহ্যগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা গির্জার পরিষেবাগুলি উদযাপনের ক্রম নির্ধারণ করে, সমস্ত ধরণের আচার-অনুষ্ঠানের কর্মক্ষমতা, যার মধ্যে অর্থোডক্সি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
বেশিরভাগ অংশের জন্য প্রার্থনা এবং স্তোত্রগুলি হল দেশীয় ঐতিহ্য থেকে নেওয়া পাঠ্য। এর মধ্যে রয়েছে যেগুলি গির্জার পরিষেবাগুলির অন্তর্ভুক্ত, এবং যেগুলি ব্যক্তিগত (বাড়িতে) পড়ার উদ্দেশ্যে৷
অর্থোডক্স শিক্ষার সত্য
এই মতবাদের কৈফিয়তবাদীদের (অনুসারী এবং প্রচারকদের) মতে, অর্থোডক্সি হল ঐশ্বরিক শিক্ষার স্বীকারোক্তির একমাত্র সত্য রূপ, যা যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা লোকেদের দেওয়া হয়েছিল এবং তার নিকটতম শিষ্যদের - পবিত্র প্রেরিতদের ধন্যবাদ আরও বিকশিত হয়েছিল।
এর বিপরীতে, অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, বাকি খ্রিস্টান সম্প্রদায় - ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ তাদের সমস্ত শাখা সহ - ধর্মদ্রোহিতা ছাড়া কিছুই নয়। এটি লক্ষ করা উপযুক্ত যে "অর্থোডক্সি" শব্দটি গ্রীক থেকে একটি ট্রেসিং পেপার, যেখানে এটি আক্ষরিক অর্থে "সঠিক প্রশংসা" এর মতো শোনায়। এটা অবশ্যই প্রভু ঈশ্বরের গৌরব সম্পর্কে.
সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মের মতো, অর্থোডক্সি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ডিক্রি অনুসারে তার শিক্ষা প্রণয়ন করে, যার মধ্যে চার্চের ইতিহাস জুড়ে সাতটি হয়েছে। একমাত্র সমস্যা হল যে তাদের মধ্যে কিছু সমস্ত সম্প্রদায়ের দ্বারা স্বীকৃত (খ্রিস্টান চার্চের বৈচিত্র্য), অন্যরা শুধুমাত্র একটি বা দুটি দ্বারা স্বীকৃত। এই কারণে, বিশ্বাসের প্রতীক - মতবাদের প্রধান বিধানগুলির উপস্থাপনা - প্রত্যেকের জন্য আলাদাভাবে শোনায়। এটি, বিশেষ করে, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্ম বিভিন্ন ঐতিহাসিক পথ গ্রহণ করার একটি কারণ ছিল।
বিশ্বাসের ভিত্তি প্রকাশকারী একটি দলিল
অর্থোডক্সি একটি ধর্ম, যার প্রধান বিধান দুটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল - 325 সালে অনুষ্ঠিত Nicaea এবং 381 সালে কনস্টান্টিনোপল। তাদের দ্বারা গৃহীত নথিটিকে নিসিন-সারেগ্রাড ক্রিড বলা হয় এবং একটি সূত্র রয়েছে যা আজ অবধি তার আসল আকারে টিকে আছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে তিনিই মূলত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদকে বিভক্ত করেন, যেহেতু পশ্চিমা চার্চের অনুসারীরা এই সূত্রটিকে কিছুটা পরিবর্তিত আকারে গ্রহণ করেছিলেন।
অর্থোডক্স ক্রিড বারোটি সদস্য নিয়ে গঠিত - বিভাগ, যার প্রত্যেকটি সংক্ষিপ্তভাবে, কিন্তু একই সাথে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে গির্জার দ্বারা গৃহীত মতবাদের একটি নির্দিষ্ট ইস্যুতে গৃহীত মতবাদ নির্ধারণ করে।
ঈশ্বরের মতবাদ এবং পবিত্র ট্রিনিটির সারাংশ
ধর্মের প্রথম সদস্য এক ঈশ্বর পিতার প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণের জন্য নিবেদিত, যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, সেইসাথে সমগ্র দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জগত। দ্বিতীয় এবং তার সাথে অষ্টম সর্বাপেক্ষা পবিত্র ট্রিনিটির সমস্ত সদস্যের সমতা স্বীকার করে - ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা, তাদের স্থায়িত্বের দিকে নির্দেশ করে এবং ফলস্বরূপ, প্রত্যেকের একই উপাসনার দিকে নির্দেশ করে। তাদের। তিনটি হাইপোস্টেসের সমতা হল অর্থোডক্সির দাবি করা প্রধান মতবাদগুলির মধ্যে একটি। পরম পবিত্র ট্রিনিটির কাছে প্রার্থনা সর্বদা তার সমস্ত হাইপোস্টেসে সমানভাবে সম্বোধন করা হয়।
ঈশ্বরের পুত্রের মতবাদ
ধর্মের পরবর্তী সদস্যরা, দ্বিতীয় থেকে সপ্তম পর্যন্ত, ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টকে উৎসর্গ করা হয়েছে। অর্থোডক্স মতবাদ অনুসারে, তাঁর একটি দ্বৈত প্রকৃতি রয়েছে - ঐশ্বরিক এবং মানব, এবং এর উভয় অংশই তাঁর মধ্যে একত্রিত নয়, তবে একই সময়ে পৃথকভাবে নয়।
অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, যীশু খ্রীষ্টকে সৃষ্টি করা হয়নি, তবে সময়ের শুরুর আগেই ঈশ্বর পিতার জন্ম হয়েছিল। এটি উল্লেখ করা উচিত যে এই বিবৃতিতে, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ একমত নয় এবং অসংলগ্ন অবস্থান গ্রহণ করে। তিনি পবিত্র আত্মার মধ্যস্থতার মাধ্যমে ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণার ফলস্বরূপ তার পার্থিব সারাংশ অর্জন করেছিলেন।
খ্রীষ্টের বলিদান সম্পর্কে অর্থোডক্স বোঝা
অর্থোডক্স শিক্ষার মৌলিক উপাদান হল যীশু খ্রীষ্টের মুক্তির বলিদানে বিশ্বাস, যা সমস্ত মানুষের পরিত্রাণের নামে ক্রুশে তাঁর দ্বারা আনা হয়েছিল। সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মের কথা বলা সত্ত্বেও, অর্থোডক্সি এই কাজটিকে কিছুটা ভিন্নভাবে বোঝে।
ইস্টার্ন চার্চের স্বীকৃত পিতারা যেমন শিক্ষা দেন, যীশু খ্রিস্ট মানব প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছিলেন, আদম এবং ইভের আসল পাপের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিলেন এবং এতে মানুষের অন্তর্নিহিত সমস্ত কিছুকে মূর্ত করে তোলেন, তাদের পাপপূর্ণতা ব্যতীত, তাঁর যন্ত্রণা দিয়ে তা পরিষ্কার করেছিলেন এবং এটিকে উদ্ধার করেছিলেন। অভিশাপ থেকে মৃতদের মধ্য থেকে পরবর্তী পুনরুত্থানের মাধ্যমে, তিনি একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন কিভাবে মানব প্রকৃতি, পাপ থেকে শুচি এবং পুনর্জন্ম, মৃত্যুকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম।
এইভাবে অমরত্ব লাভকারী প্রথম ব্যক্তি হয়ে, যীশু খ্রিস্ট লোকেদের জন্য পথ খুলে দিয়েছিলেন, যা অনুসরণ করে তারা অনন্ত মৃত্যু এড়াতে পারে। এর পর্যায়গুলি হল বিশ্বাস, অনুতাপ এবং ঐশ্বরিক ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনে অংশগ্রহণ, যার প্রধান হল প্রভুর মাংস এবং রক্তের মিলন, যা তখন থেকে লিটার্জির সময় হয়ে আসছে। রুটি এবং ওয়াইন আস্বাদন করে, প্রভুর দেহ এবং রক্তে রূপান্তরিত হয়ে, একজন বিশ্বাসী ব্যক্তি তার প্রকৃতির একটি অংশ উপলব্ধি করে (তাই আচারের নাম - যোগাযোগ), এবং তার পার্থিব মৃত্যুর পরে স্বর্গে অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হয়।
এছাড়াও এই অংশে, যীশু খ্রিস্টের আরোহণ এবং তাঁর দ্বিতীয় আগমন ঘোষণা করা হয়েছে, যার পরে ঈশ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে জয়লাভ করবে, সমস্ত অর্থোডক্সি দাবি করার জন্য প্রস্তুত। এটি অপ্রত্যাশিতভাবে ঘটতে হবে, যেহেতু নির্দিষ্ট তারিখ সম্পর্কে একমাত্র ঈশ্বরই জানেন।
পূর্ব এবং পশ্চিম গীর্জা মধ্যে দ্বন্দ্ব এক
ধর্মের অষ্টম প্রবন্ধটি সম্পূর্ণরূপে জীবনদানকারী পবিত্র আত্মাকে উৎসর্গ করা হয়েছে, যিনি শুধুমাত্র পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসেন। এই মতবাদও ক্যাথলিক ধর্মের প্রতিনিধিদের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধের কারণ হয়ে ওঠে। তাদের মতে, ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্র সমানভাবে পবিত্র আত্মাকে নির্গত করেন।
আলোচনা বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে, কিন্তু ইস্টার্ন চার্চ এবং বিশেষ করে রাশিয়ান অর্থোডক্সি এই ইস্যুতে একটি অপরিবর্তনীয় অবস্থান নেয়, উপরে আলোচিত দুটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে গৃহীত মতবাদ দ্বারা নির্দেশিত।
স্বর্গীয় চার্চ সম্পর্কে
নবম অংশে, আমরা এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলছি যে ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চটি মূলত এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং প্রেরিত। এখানে কিছু ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এই ক্ষেত্রে, আমরা একটি পার্থিব প্রশাসনিক-ধর্মীয় সংস্থার কথা বলছি না যা লোকেদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে এবং উপাসনা পরিষেবাগুলি পরিচালনা করার জন্য এবং ধর্মানুষ্ঠানগুলি সম্পাদনের দায়িত্বে রয়েছে, তবে একটি স্বর্গীয় সংস্থার কথা বলছি, যা খ্রিস্টের শিক্ষার সমস্ত সত্য অনুসারীদের আধ্যাত্মিক ঐক্যে প্রকাশ করা হয়েছে। এটি ঈশ্বরের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এবং যেহেতু তাঁর জন্য পৃথিবী জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে বিভক্ত নয়, এর সদস্যরা সমানভাবে যারা আজ সুস্থ এবং যারা দীর্ঘ তাদের পার্থিব যাত্রা শেষ করেছে।
স্বর্গীয় চার্চ এক, কারণ ঈশ্বর নিজেই এক। তিনি পবিত্র, কারণ তিনি তার সৃষ্টিকর্তার দ্বারা পবিত্র হয়েছিলেন, এবং তাকে প্রেরিত বলা হয়, যেহেতু তার প্রথম মন্ত্রীরা যীশু খ্রীষ্টের শিষ্য ছিলেন - পবিত্র প্রেরিতরা, যার উত্তরসূরি আমাদের দিন পর্যন্ত প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে যাজকত্বে চলে গেছে।
বাপ্তিস্ম - খ্রিস্টের চার্চের পথ
অষ্টম সদস্যের মতে, কেউ খ্রিস্টের চার্চে যোগদান করতে পারে এবং সেইজন্য অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে পারে, শুধুমাত্র পবিত্র বাপ্তিস্মের আচারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে, যার নমুনাটি যীশু খ্রিস্ট নিজেই প্রকাশ করেছিলেন, একবার জর্ডানের জলে ডুবেছিলেন। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে অন্য পাঁচটি প্রতিষ্ঠিত ধর্মানুষ্ঠানের অনুগ্রহও এখানে নিহিত। একাদশ এবং দ্বাদশ সদস্য, যা ধর্মকে সম্পূর্ণ করে, সমস্ত মৃত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের পুনরুত্থান এবং ঈশ্বরের রাজ্যে তাদের অনন্ত জীবন ঘোষণা করে।
অর্থোডক্সির উপরোক্ত সমস্ত আদেশ, ধর্মীয় মতবাদ হিসাবে গৃহীত, অবশেষে 381 সালের দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে অনুমোদিত হয়েছিল এবং মতবাদের বিকৃতি এড়াতে, আমাদের দিন পর্যন্ত অপরিবর্তিত থাকবে।
আজ, পৃথিবীতে 226 মিলিয়নেরও বেশি লোক অর্থোডক্সি বলে। বিশ্বাসীদের এত বিস্তৃত কভারেজ সহ, পূর্ব চার্চের শিক্ষা তার অনুসারীদের সংখ্যায় ক্যাথলিক ধর্মের চেয়ে নিকৃষ্ট, কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টবাদকে ছাড়িয়ে গেছে।
ইকুমেনিকাল (সর্বজনীন, সমগ্র বিশ্বকে আলিঙ্গন করে) অর্থোডক্স চার্চ, ঐতিহ্যগতভাবে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে, স্থানীয়ভাবে বিভক্ত, বা, অন্যথায় বলা হয়, অটোসেফালাস চার্চ। তাদের প্রভাব যে কোনো একটি রাজ্য বা প্রদেশের সীমানায় সীমাবদ্ধ।
988 সালে অর্থোডক্সি রাশিয়ায় এসেছিল পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত প্রিন্স ভ্লাদিমিরকে ধন্যবাদ, যিনি তার রশ্মি দিয়ে পৌত্তলিকতার অন্ধকার দূর করেছিলেন। আজ, প্রায় এক শতাব্দী আগে ঘোষিত রাষ্ট্র থেকে ধর্মের আনুষ্ঠানিক বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও, তাঁর অনুসারীরা আমাদের দেশে বিশ্বাসীদের অপ্রতিরোধ্য সংখ্যক, এবং এর ভিত্তিতেই মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি গড়ে উঠেছে।
অর্থোডক্সির দিন, যা অবিশ্বাসের রাতকে প্রতিস্থাপন করেছিল
কয়েক দশক ধরে দেশব্যাপী নাস্তিকতাবাদের পর পুনরুজ্জীবিত দেশের ধর্মীয় জীবন প্রতি বছর শক্তিশালী হচ্ছে। আজ, চার্চের কাছে আধুনিক প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সমস্ত অর্জন রয়েছে। অর্থোডক্সির প্রচারের জন্য, কেবল মুদ্রিত প্রকাশনাই ব্যবহৃত হয় না, বিভিন্ন মিডিয়া সংস্থানও ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে ইন্টারনেট একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। নাগরিকদের ধর্মীয় শিক্ষার উন্নতির জন্য এর ব্যবহারের একটি উদাহরণ হল "অর্থোডক্সি অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড", "Tradition.ru" ইত্যাদির মতো পোর্টাল তৈরি করা।
আজকাল, বাচ্চাদের সাথে কাজও ব্যাপকভাবে করা হচ্ছে, বিশেষ করে প্রাসঙ্গিক এই কারণে যে তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই পরিবারে বিশ্বাসের মূল বিষয়গুলিতে যোগদান করার সুযোগ পেয়েছে। এই পরিস্থিতিটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে পিতামাতারা যারা সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ে বেড়ে উঠেছেন তারা নিজেরাই বড় হয়েছিলেন, একটি নিয়ম হিসাবে, নাস্তিক এবং তাদের বিশ্বাসের মৌলিক ধারণাও নেই।
তরুণ প্রজন্মকে অর্থোডক্সির চেতনায় শিক্ষিত করার জন্য, ঐতিহ্যগত রবিবার স্কুল ক্লাসের পাশাপাশি, বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজনও ব্যবহৃত হয়। এর মধ্যে রয়েছে শিশুদের ছুটির দিন যা জনপ্রিয়তা পাচ্ছে, যেমন "অর্থোডক্সি ডে", "লাইট অফ দ্য ক্রিসমাস স্টার", ইত্যাদি। এই সবই আমাদের আশা করতে দেয় যে শীঘ্রই আমাদের পিতাদের বিশ্বাস রাশিয়ায় তার পূর্বের শক্তি অর্জন করবে এবং ভিত্তি হয়ে উঠবে। আধ্যাত্মিক এর মানুষের ঐক্য.
অর্থোডক্সির উত্থান
ঐতিহাসিকভাবে, এটি ঘটেছে যে রাশিয়ার ভূখণ্ডে, বেশিরভাগ অংশে, বেশ কয়েকটি মহান বিশ্ব ধর্ম তাদের স্থান খুঁজে পেয়েছে এবং অনাদিকাল থেকে শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করেছে। অন্যান্য ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, আমি রাশিয়ার প্রধান ধর্ম হিসাবে অর্থোডক্সির প্রতি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই।
খ্রিস্টধর্ম(ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে প্যালেস্টাইনে উদ্ভূত এবং ২য় শতাব্দীতে ইহুদি ধর্মের সাথে বিচ্ছেদের পর একটি নতুন বিকাশ লাভ করে) - তিনটি প্রধান বিশ্ব ধর্মের একটি (সহ বৌদ্ধধর্মএবং ইসলাম).
গঠনের সময় খ্রিস্টধর্মমধ্যে ভেঙ্গে আপ তিনটি প্রধান শাখা
:
- ক্যাথলিক ধর্ম
,
- অর্থোডক্সি
,
- প্রোটেস্ট্যান্টবাদ
,
যার প্রতিটিতে নিজস্ব গঠন, কার্যত অন্যান্য শাখার সাথে মিলে না, মতাদর্শ শুরু হয়েছিল।
অর্থোডক্সি(যার অর্থ - সঠিকভাবে ঈশ্বরের প্রশংসা করা) - খ্রিস্টধর্মের দিকনির্দেশগুলির মধ্যে একটি, গীর্জাগুলির বিভাজনের ফলে XI শতাব্দীতে বিচ্ছিন্ন এবং সাংগঠনিকভাবে গঠিত। 60 এর দশক থেকে বিভক্তি ঘটেছিল। 9ম শতাব্দী 50 এর দশক পর্যন্ত। 11th শতাব্দী প্রাক্তন রোমান সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশে বিভক্তির ফলস্বরূপ, একটি স্বীকারোক্তির উদ্ভব হয়েছিল, যা গ্রীক ভাষায় অর্থোডক্সি বলা শুরু হয়েছিল ("অর্থোস" শব্দগুলি থেকে - "সোজা", "সঠিক" এবং "ডক্সোস" - "মতামত) ”, “বিচার”, “শিক্ষা”) , এবং রাশিয়ান-ভাষী ধর্মতত্ত্বে - অর্থোডক্সি, এবং পশ্চিম অংশে - একটি স্বীকারোক্তি, যাকে এর অনুসারীরা ক্যাথলিকবাদ বলে (গ্রীক "ক্যাথলিকোস" থেকে - "সর্বজনীন", "সর্বজনীন") . বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অঞ্চলে অর্থোডক্সির উদ্ভব হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, এটির একটি গির্জার কেন্দ্র ছিল না, যেহেতু বাইজেন্টিয়ামের গির্জার ক্ষমতা চার পিতৃপুরুষের হাতে কেন্দ্রীভূত ছিল: কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে প্রতিটি শাসক পিতৃপুরুষ একটি স্বাধীন (স্বয়ংক্রিয়) অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব দেন। পরবর্তীকালে, অটোসেফালাস এবং স্বায়ত্তশাসিত চার্চগুলি অন্যান্য দেশে, প্রধানত মধ্যপ্রাচ্য এবং পূর্ব ইউরোপে উদ্ভূত হয়।
অর্থোডক্সি একটি জটিল, বিস্তৃত ধর্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অর্থোডক্স মতবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি হল ঈশ্বরের ত্রিত্বের মতবাদ, যীশু খ্রীষ্টের অবতার, মুক্তি, পুনরুত্থান এবং আরোহণ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ডগমাস পরিবর্তন এবং স্পষ্টীকরণের বিষয় নয়, কেবল বিষয়বস্তুতেই নয়, আকারেও।
অর্থোডক্সির ধর্মীয় ভিত্তি হল
পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল)এবং পবিত্র ঐতিহ্য
.
অর্থোডক্সিতে যাজকগণ সাদা (বিবাহিত প্যারিশ পুরোহিত) এবং কালো (যারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করেন) এই দুই ভাগে বিভক্ত। পুরুষ ও মহিলা মঠ আছে। শুধুমাত্র একজন সন্ন্যাসী বিশপ হতে পারেন। বর্তমানে অর্থোডক্সি হাইলাইট
- স্থানীয় গীর্জা
- কনস্টান্টিনোপল
- আলেকজান্দ্রিয়া
- এন্টিওক
- জেরুজালেম
- জর্জিয়ান
- সার্বিয়ান
- রোমানিয়ান
- বুলগেরিয়ান
- সাইপ্রিয়ট
- হেলাডিক
- আলবেনিয়ান
- পোলিশ
- চেকো-স্লোভাক
- মার্কিন
- জাপানিজ
- চাইনিজ
রাশিয়ায় অর্থোডক্সি
রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস এখনও রাশিয়ান ইতিহাস রচনার স্বল্পোন্নত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস দ্ব্যর্থহীন ছিল না: এটি ছিল পরস্পরবিরোধী, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে পরিপূর্ণ, তার পথ জুড়ে সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত করে।
রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তন একটি স্বাভাবিক ঘটনা ছিল যে কারণে অষ্টম - IX শতাব্দীতে। আদি সামন্ত শ্রেণী ব্যবস্থার উদ্ভব হতে থাকে।
ইতিহাসের প্রধান ঘটনা রাশিয়ান অর্থোডক্সি। রাশিয়ান অর্থোডক্সির ইতিহাসে, নয়টি প্রধান ঘটনা, নয়টি প্রধান ঐতিহাসিক মাইলফলক আলাদা করা যেতে পারে। কালানুক্রমিক ক্রমে তারা দেখতে কেমন তা এখানে।
প্রথম মাইলফলক- 988. এই বছরের ইভেন্টকে বলা হয়েছিল: "রাসের ব্যাপটিজম"। কিন্তু এটি একটি রূপক অভিব্যক্তি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, নিম্নলিখিত প্রক্রিয়াগুলি ঘটেছিল: কিভান রাসের রাষ্ট্র ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মের ঘোষণা এবং রাশিয়ান খ্রিস্টান চার্চ গঠন (পরবর্তী শতাব্দীতে এটিকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বলা হবে)। একটি প্রতীকী ক্রিয়া যা দেখিয়েছিল যে খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছে তা ছিল ডিনিপারে কিয়েভের জনগণের গণ বাপ্তিস্ম।দ্বিতীয় মাইলফলক- 1448. এই বছর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) অটোসেফালাস হয়ে উঠেছে। এই বছর পর্যন্ত, ROC ছিল কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অবিচ্ছেদ্য অংশ। অটোসেফালি (গ্রীক শব্দ "অটো" - "স্বয়ং" এবং "মুলেট" - "মাথা" থেকে) এর অর্থ সম্পূর্ণ স্বাধীনতা। এই বছর, গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ, ডাকনাম দ্য ডার্ক ওয়ান (1446 সালে তিনি আন্তঃসামন্তবাদী সংগ্রামে তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের দ্বারা অন্ধ হয়েছিলেন), গ্রীকদের কাছ থেকে মেট্রোপলিটন গ্রহণ না করার, তবে স্থানীয় কাউন্সিলে তার মহানগর বেছে নেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। 1448 সালে মস্কোর একটি চার্চ কাউন্সিলে, রিয়াজান বিশপ জোনাহ অটোসেফালাস গির্জার প্রথম মহানগর নির্বাচিত হন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের পর (1553), তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখলের পর, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, ইউনিভার্সাল অর্থোডক্সির একটি প্রাকৃতিক দুর্গে পরিণত হয়। এবং আজ অবধি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ "তৃতীয় রোম" বলে দাবি করে।
তৃতীয় মাইলফলক- 1589. 1589 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি মহানগরের নেতৃত্বে ছিল, এবং তাই এটি একটি মহানগর বলা হত। 1589 সালে, কুলপতি এটির নেতৃত্ব দিতে শুরু করেন এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি পিতৃতন্ত্র হয়ে ওঠে। প্যাট্রিয়ার্ক অর্থোডক্সিতে সর্বোচ্চ পদ। পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা দেশের অভ্যন্তরীণ জীবন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কে উভয় ক্ষেত্রেই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ভূমিকাকে উত্থাপন করেছিল। একই সময়ে, জারবাদী শক্তির গুরুত্বও বৃদ্ধি পায়, যা আর মহানগরের উপর নির্ভর করে না, কিন্তু পিতৃতন্ত্রের উপর নির্ভর করে। জার ফায়োদর ইভানোভিচের অধীনে একটি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়েছিল এবং রাশিয়ায় গির্জার সংগঠনের স্তর বাড়ানোর প্রধান যোগ্যতা জার প্রথম মন্ত্রী বরিস গোডুনভের অন্তর্গত। তিনিই কনস্টান্টিনোপলের পিতৃকর্তা জেরেমিয়াকে রাশিয়ায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং রাশিয়ায় একটি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর সম্মতি পেয়েছিলেন। চতুর্থ মাইলফলক- 1656. এই বছর, মস্কো স্থানীয় ক্যাথেড্রাল পুরানো বিশ্বাসীদের anathematized. কাউন্সিলের এই সিদ্ধান্ত গির্জার মধ্যে একটি বিভেদ উপস্থিতি প্রকাশ. সম্প্রদায়টি গির্জা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ওল্ড বিলিভার হিসাবে পরিচিতি লাভ করে। এর আরও বিকাশে, পুরানো বিশ্বাসীরা স্বীকারোক্তির সেটে পরিণত হয়েছিল। বিভক্তির মূল কারণ, ঐতিহাসিকদের মতে, সেই সময়ে রাশিয়ার সামাজিক দ্বন্দ্ব ছিল। পুরানো বিশ্বাসীরা জনসংখ্যার সেই সামাজিক স্তরের প্রতিনিধি ছিল যারা তাদের অবস্থান নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিল। প্রথমত, অনেক কৃষক পুরানো বিশ্বাসী হয়ে ওঠে, যারা শেষ পর্যন্ত 16 শতকের শেষের দিকে, তথাকথিত "সেন্ট জর্জ ডে"-তে অন্য সামন্ত প্রভুর কাছে হস্তান্তর করার অধিকার বাতিল করে দিয়েছিল। দ্বিতীয়ত, বণিক শ্রেণীর একটি অংশ ওল্ড বিলিভার আন্দোলনে যোগ দিয়েছিল, কারণ জার এবং সামন্ত প্রভুরা, বিদেশী বণিকদের সমর্থন করার অর্থনৈতিক নীতি দ্বারা, তাদের নিজস্ব, রাশিয়ান বণিকদের জন্য বাণিজ্যের বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। এবং অবশেষে, কিছু সু-জন্ম বোয়ার, তাদের অনেক সুযোগ-সুবিধা হারানোর কারণে অসন্তুষ্ট হয়ে, পুরাতন বিশ্বাসীদের সাথে যোগ দেয়। বিভক্ত হওয়ার কারণ ছিল গির্জার সংস্কার, যা প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের নেতৃত্বে উচ্চ পাদরিদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। বিশেষত, কিছু পুরানো আচারকে নতুন করে প্রতিস্থাপনের জন্য সংস্কারের ব্যবস্থা করা হয়েছে: দুই আঙুলের আচারের পরিবর্তে, তিন আঙুলের আচারের পরিবর্তে, পূজার প্রক্রিয়ায় পার্থিব ধনুকের পরিবর্তে, অর্ধ-দৈর্ঘ্যেরগুলি, চারপাশে শোভাযাত্রার পরিবর্তে। সূর্যের মন্দির, সূর্যের বিরুদ্ধে মিছিল ইত্যাদি শিরোনাম।
পঞ্চম মাইলফলক- 1667. 1667 সালের মস্কো স্থানীয় কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের নিন্দা করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেছিল, তাকে তার পদ থেকে বঞ্চিত করেছিল (একজন সাধারণ সন্ন্যাসী ঘোষণা করেছিল) এবং তাকে একটি মঠে নির্বাসনে দন্ডিত করেছিল। একই সময়ে, ক্যাথেড্রালটি দ্বিতীয়বারের মতো পুরানো বিশ্বাসীদের অশ্লীলতা করেছিল। কাউন্সিল আলেকজান্দ্রিয়া এবং অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্কদের অংশগ্রহণে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
ষষ্ঠ মাইলফলক- 1721. পিটার প্রথম সর্বোচ্চ গির্জার সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাকে বলা হত পবিত্র ধর্মসভা। এই সরকারী আইনটি পিটার আই দ্বারা সম্পাদিত গির্জা সংস্কারগুলি সম্পন্ন করে। যখন 1700 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান মারা যান, তখন জার "সাময়িকভাবে" নতুন পিতৃপতি নির্বাচন নিষিদ্ধ করেছিলেন। পিতৃতন্ত্রের নির্বাচনের বিলুপ্তির জন্য এই "অস্থায়ী" শব্দটি 217 বছর স্থায়ী হয়েছিল (1917 পর্যন্ত)! প্রথমে, চার্চটি জার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত থিওলজিক্যাল কলেজের নেতৃত্বে ছিল। 1721 সালে, হলি সিনোড থিওলজিক্যাল কলেজের প্রতিস্থাপিত হয়। সিনোডের সমস্ত সদস্য (তাদের মধ্যে 11 জন ছিল) জার দ্বারা নিযুক্ত এবং অপসারণ করা হয়েছিল। সিনোডের প্রধান, একজন মন্ত্রী হিসাবে, জার দ্বারা নিযুক্ত এবং বরখাস্ত করা একজন সরকারী কর্মকর্তাকে রাখা হয়েছিল, যার অবস্থানকে "পবিত্র সিনডের প্রধান প্রকিউরেটর" বলা হত। যদি সিনোডের সমস্ত সদস্যদের পুরোহিত হওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে এটি প্রধান আইনজীবীর জন্য ঐচ্ছিক ছিল। সুতরাং, 18 শতকে, সমস্ত প্রধান প্রসিকিউটরদের অর্ধেকেরও বেশি ছিল সামরিক লোক। পিটার I এর গির্জা সংস্কারগুলি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে রাষ্ট্রযন্ত্রের অংশ করে তোলে।সপ্তম মাইলফলক- 1917 . এই বছর রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 15 আগস্ট, 1917-এ, দুই শতাধিক বছরের বিরতির পরে প্রথমবারের মতো, মস্কোতে একজন পিতৃপতি নির্বাচন করার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। 31 অক্টোবর (নভেম্বর 13, নতুন শৈলী অনুসারে), ক্যাথেড্রাল পিতৃপুরুষদের জন্য তিনজন প্রার্থীকে নির্বাচিত করেছিল। 5 নভেম্বর (18) খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে, বড় সন্ন্যাসী আলেক্সি কাসকেট থেকে প্রচুর আঁকেন। লট পড়েছিল মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোনে। একই সময়ে, চার্চ সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে তীব্র নিপীড়নের সম্মুখীন হয় এবং একের পর এক বিভেদ সৃষ্টি করে। 20 জানুয়ারী, 1918-এ, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারস বিবেকের স্বাধীনতার উপর একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যা "চার্চকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করেছিল।" প্রতিটি ব্যক্তি "যে কোনো ধর্ম স্বীকার করার বা কোনো ধর্ম না করার" অধিকার পেয়েছিল। বিশ্বাসের ভিত্তিতে অধিকার লঙ্ঘন নিষিদ্ধ ছিল। ডিক্রিটি "স্কুলটিকে গির্জা থেকে আলাদা করেছে।" স্কুলে ঈশ্বরের আইন শিক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। অক্টোবরের পরে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন প্রথমে সোভিয়েত শক্তির তীব্র নিন্দার সাথে কথা বলেছিলেন, কিন্তু 1919 সালে তিনি আরও সংযত অবস্থান নিয়েছিলেন, যাজকদের রাজনৈতিক সংগ্রামে অংশ না নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তবুও, গৃহযুদ্ধের শিকারদের মধ্যে অর্থোডক্স পাদরিদের প্রায় 10 হাজার প্রতিনিধি ছিলেন। বলশেভিকরা স্থানীয় সোভিয়েত শক্তির পতনের পর কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের সেবা প্রদানকারী পুরোহিতদের গুলি করে। কিছু পুরোহিত সোভিয়েত ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং 1921-1922 সালে। নবায়ন আন্দোলন শুরু করেন। যে অংশটি এই আন্দোলনকে মেনে নেয়নি এবং সময় ছিল না বা দেশত্যাগ করতে চায়নি তারা মাটির নিচে চলে যায় এবং তথাকথিত "ক্যাটাকম্ব চার্চ" গঠন করে। 1923 সালে, সংস্কারবাদী সম্প্রদায়ের স্থানীয় কাউন্সিলে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আমূল পুনর্নবীকরণের জন্য প্রোগ্রামগুলি বিবেচনা করা হয়েছিল। কাউন্সিলে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং সোভিয়েত সরকারের প্রতি পূর্ণ সমর্থন ঘোষণা করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সংস্কারবাদীদের সংস্কার করেছিলেন। 1924 সালে, সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে একটি সংস্কারবাদী সিনোডে রূপান্তরিত হয়েছিল। পাদরি এবং বিশ্বাসীদের একটি অংশ যারা নিজেদের নির্বাসনে খুঁজে পেয়েছিল তারা তথাকথিত "বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" গঠন করেছিল। 1928 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ার বাইরের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ বজায় রেখেছিল, কিন্তু এই পরিচিতিগুলি পরবর্তীকালে বন্ধ হয়ে যায়। 1930-এর দশকে, গির্জাটি বিলুপ্তির পথে ছিল। শুধুমাত্র 1943 সাল থেকে পিতৃতান্ত্রিক হিসাবে এটির ধীর পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল। মোট, যুদ্ধের বছরগুলিতে, চার্চ সামরিক প্রয়োজনের জন্য 300 মিলিয়ন রুবেল সংগ্রহ করেছিল। অনেক পুরোহিত দলগত বিচ্ছিন্নতা এবং সেনাবাহিনীতে লড়াই করেছিলেন, সামরিক আদেশে ভূষিত হয়েছিল। লেনিনগ্রাদের দীর্ঘ অবরোধের সময়, আটটি অর্থোডক্স চার্চ শহরে কাজ করা বন্ধ করেনি। আই. স্ট্যালিনের মৃত্যুর পর চার্চের প্রতি কর্তৃপক্ষের নীতি আবারও কঠোর হয়ে ওঠে। 1954 সালের গ্রীষ্মে, ধর্মবিরোধী প্রচারকে তীব্র করার জন্য দলের কেন্দ্রীয় কমিটির সিদ্ধান্ত প্রকাশিত হয়েছিল। একই সময়ে, নিকিতা ক্রুশ্চেভ ধর্ম এবং গির্জার বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ বক্তৃতা করেছিলেন।
বিশ্বের প্রায় এক তৃতীয়াংশ বাসিন্দা খ্রিস্টধর্মকে তার সমস্ত প্রকারের মধ্যে দাবি করে।
খ্রিস্টধর্ম 1 ম শতাব্দীতে উদ্ভূত। বিজ্ঞাপনরোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলের মধ্যে। খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি সঠিক স্থান সম্পর্কে গবেষকদের মধ্যে কোন ঐক্যমত নেই। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি প্যালেস্টাইনে ঘটেছে, যা তখন রোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল; অন্যরা পরামর্শ দেয় যে এটি গ্রীসের ইহুদি ডায়াসপোরাতে ঘটেছে।
ফিলিস্তিনি ইহুদিরা বহু শতাব্দী ধরে বিদেশি আধিপত্যের অধীনে রয়েছে। যাইহোক, দ্বিতীয় শতাব্দীতে। বিসি। তারা রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করেছিল, যার সময় তারা তাদের অঞ্চল প্রসারিত করেছিল এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্কের বিকাশের জন্য অনেক কিছু করেছিল। 63 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোমান জেনারেল Gnei Polteiজুডিয়াতে সৈন্য নিয়ে আসে, যার ফলস্বরূপ এটি রোমান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। আমাদের যুগের শুরুতে, প্যালেস্টাইনের অন্যান্য অঞ্চলগুলিও তাদের স্বাধীনতা হারায়, ব্যবস্থাপনা রোমান গভর্নর দ্বারা পরিচালিত হতে শুরু করে।
রাজনৈতিক স্বাধীনতা হারানো জনসংখ্যার একটি ট্র্যাজেডি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। রাজনৈতিক অনুষ্ঠানে ধর্মীয় অর্থ দেখা যেত। পিতার আজ্ঞা, ধর্মীয় রীতিনীতি ও নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনের জন্য ঐশ্বরিক প্রতিশোধের ধারণা ছড়িয়ে পড়ে। এটি ইহুদি ধর্মীয় জাতীয়তাবাদী দলগুলির অবস্থানকে শক্তিশালী করার দিকে পরিচালিত করেছিল:
- হাসিদিম- গোঁড়া ইহুদি;
- সাদ্দুস, যারা সমঝোতামূলক অনুভূতির প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তারা ইহুদি সমাজের উচ্চ স্তর থেকে এসেছিল;
- ফরীশীরা- ইহুদি ধর্মের বিশুদ্ধতার জন্য যোদ্ধা, বিদেশীদের সাথে যোগাযোগের বিরুদ্ধে। ফরীশীরা আচরণের বাহ্যিক নিয়ম মেনে চলার পরামর্শ দিয়েছিল, যার জন্য তারা ভন্ডামির অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিল।
সামাজিক গঠনের দিক থেকে, ফরীশীরা ছিল শহুরে জনসংখ্যার মধ্যম স্তরের প্রতিনিধি। ১ম শতাব্দীর শেষের দিকে বিসি। প্রদর্শিত উত্সাহী -জনসংখ্যার নিম্ন স্তরের মানুষ - কারিগর এবং লুম্পেন সর্বহারা। তারা সবচেয়ে কট্টরপন্থী ধারণা প্রকাশ করেছে। তাদের মাঝে থেকে উঠে দাঁড়ালো সিকারিয়া -সন্ত্রাসীদের তাদের প্রিয় অস্ত্র ছিল একটি বাঁকা ছোরা, যা তারা একটি চাদরের নিচে লুকিয়ে রেখেছিল - ল্যাটিন ভাষায় "সিকা"।এই সমস্ত দলগুলি, কমবেশি অধ্যবসায়ের সাথে, রোমান বিজয়ীদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। এটা স্পষ্ট ছিল যে সংগ্রাম বিদ্রোহীদের পক্ষে ছিল না, তাই ত্রাণকর্তা, মশীহের আগমনের আকাঙ্ক্ষা তীব্র হয়েছিল। এটি আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দী যা নিউ টেস্টামেন্টের প্রাচীনতম বই থেকে শুরু করে - এপোক্যালিপস,যার মধ্যে ইহুদিদের প্রতি অন্যায় আচরণ ও নিপীড়নের জন্য শত্রুদের প্রতিশোধের ধারণাটি প্রবলভাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল সম্প্রদায় এসেন্সবা এসেন্স, কারণ তাদের শিক্ষার বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের অন্তর্নিহিত ছিল। এটি 1947 সালে মৃত সাগর এলাকায় পাওয়া যারা দ্বারা প্রমাণিত হয় কুমরান গুহাস্ক্রল খ্রিস্টান এবং এসেনদের ধারণা মিল ছিল মেসিয়ানিজম -ত্রাণকর্তার শীঘ্রই আসার অপেক্ষায়, eschatological ধারণাবিশ্বের আসন্ন শেষ সম্পর্কে, মানুষের পাপ, আচার-অনুষ্ঠান, সম্প্রদায়ের সংগঠন, সম্পত্তির প্রতি মনোভাব সম্পর্কে ধারণার ব্যাখ্যা।
প্যালেস্টাইনে সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি রোমান সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলির মতোই ছিল: সর্বত্র রোমানরা স্থানীয় জনসংখ্যাকে ছিনতাই ও নির্দয়ভাবে শোষণ করেছিল, এর ব্যয়ে নিজেদের সমৃদ্ধ করেছিল। প্রাচীন ব্যবস্থার সংকট এবং নতুন আর্থ-রাজনৈতিক সম্পর্কের গঠন মানুষ বেদনাদায়কভাবে অনুভব করেছিল, রাষ্ট্রযন্ত্রের সামনে অসহায়ত্ব, অসহায়ত্বের অনুভূতি সৃষ্টি করেছিল এবং পরিত্রাণের নতুন উপায় অনুসন্ধানে অবদান রেখেছিল। রহস্যময় মেজাজ বেড়েছে। ওরিয়েন্টাল কাল্ট ছড়িয়ে পড়ে: মিত্র, আইসিস, ওসিরিস, ইত্যাদি। অনেকগুলি বিভিন্ন সমিতি, অংশীদারিত্ব, তথাকথিত কলেজ রয়েছে। পেশা, সামাজিক মর্যাদা, প্রতিবেশী ইত্যাদির ভিত্তিতে মানুষ একত্রিত হয়। এই সবই খ্রিস্টধর্মের প্রসারের জন্য উর্বর ভূমি তৈরি করেছিল।
খ্রিস্টধর্মের উত্স
খ্রিস্টধর্মের উত্থান শুধুমাত্র বিদ্যমান ঐতিহাসিক অবস্থার দ্বারা প্রস্তুত করা হয়নি, এটি একটি ভাল আদর্শগত ভিত্তি ছিল। খ্রিস্টধর্মের প্রধান আদর্শিক উৎস হল ইহুদি ধর্ম। নতুন ধর্ম একেশ্বরবাদ, মেসিয়ানিজম, ইস্ক্যাটোলজি, সম্পর্কে ইহুদি ধর্মের ধারণাগুলিকে পুনর্বিবেচনা করেছে। চিলিয়াসমে -যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন এবং পৃথিবীতে তাঁর সহস্রাব্দের রাজ্যে বিশ্বাস। ওল্ড টেস্টামেন্ট ঐতিহ্য তার তাৎপর্য হারায়নি, এটি একটি নতুন ব্যাখ্যা পেয়েছে।
খ্রিস্টান বিশ্বদর্শন গঠনে প্রাচীন দার্শনিক ঐতিহ্যের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। দার্শনিক ব্যবস্থায় স্টোইক্স, নিও-পিথাগোরিয়ান, প্লেটো এবং নব্য-প্ল্যাটোনিস্টমানসিক গঠন, ধারণা এবং এমনকি পদগুলিও বিকশিত হয়েছিল, নিউ টেস্টামেন্ট গ্রন্থে এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের কাজগুলিতে পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল। নিওপ্ল্যাটোনিজম খ্রিস্টান মতবাদের ভিত্তির উপর বিশেষভাবে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলো(25 BC - c. 50 AD) এবং রোমান স্টোইকের নৈতিক শিক্ষা সেনেকা(c. 4 BC - 65 AD)। ফিলো ধারণাটি তৈরি করেছিলেন লোগোএকটি পবিত্র আইন হিসাবে যা একজনকে কী তা ভাবতে দেয়, সমস্ত মানুষের সহজাত পাপের মতবাদ, অনুতাপ সম্পর্কে, জগতের সূচনা হিসাবে থাকা সম্পর্কে, ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার উপায় হিসাবে পরমানন্দ সম্পর্কে, লোগোই সম্পর্কে, যার মধ্যে পুত্র ঈশ্বরের সর্বোচ্চ লোগো, এবং অন্যান্য লোগোই ফেরেশতা।
সেনেকা স্বর্গীয় প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধির মাধ্যমে আত্মার স্বাধীনতা অর্জনকে প্রতিটি ব্যক্তির জন্য প্রধান জিনিস হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। স্বাধীনতা যদি ঐশ্বরিক প্রয়োজন থেকে প্রবাহিত না হয় তবে তা দাসত্ব প্রমাণিত হবে। শুধুমাত্র ভাগ্যের প্রতি আনুগত্যই সমতা ও মানসিক শান্তি, বিবেক, নৈতিক মান, সার্বজনীন মূল্যবোধের জন্ম দেয়। সেনেকা নৈতিকতার সুবর্ণ নিয়মকে নৈতিক আবশ্যিকতা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে, যা এইরকম শোনাচ্ছে: নীচের লোকদের সাথে এমন আচরণ করুন যেমন আপনি উপরেরদের দ্বারা আচরণ করতে চান।"আমরা সুসমাচারে অনুরূপ সূত্র খুঁজে পেতে পারি।
খ্রিস্টধর্মের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ছিল সেনেকার শিক্ষা ছিল ইন্দ্রিয়সুখের ক্ষণস্থায়ী এবং প্রতারণা, অন্য লোকেদের যত্ন নেওয়া, বস্তুগত পণ্যের ব্যবহারে আত্মসংযম, প্রবল আবেগ প্রতিরোধ, দৈনন্দিন জীবনে বিনয় ও সংযমের প্রয়োজনীয়তা, স্ব- উন্নতি, এবং ঐশ্বরিক করুণা লাভ।
খ্রিস্টধর্মের আরেকটি উৎস ছিল রোমান সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশে সেই সময়ে প্রাচ্যের সংস্কৃতির বিকাশ ঘটেছিল।
খ্রিস্টধর্মের অধ্যয়নের সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয় হল যিশু খ্রিস্টের ঐতিহাসিকতার প্রশ্ন। এটি সমাধানে, দুটি দিক আলাদা করা যেতে পারে: পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক। পৌরাণিক দিকনির্দেশনাযুক্তি দেয় যে বিজ্ঞানের কাছে একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিসাবে যিশু খ্রিস্ট সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই। সুসমাচারের গল্পগুলি বর্ণিত ঘটনাগুলির বহু বছর পরে লেখা হয়েছিল, তাদের কোন বাস্তব ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই। ঐতিহাসিক দিকদাবি করেন যে যীশু খ্রিস্ট একজন প্রকৃত ব্যক্তি ছিলেন, একটি নতুন ধর্মের প্রচারক, যা বেশ কয়েকটি উত্স দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। 1971 সালে, মিশরে একটি লেখা পাওয়া যায় জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াসের "প্রাচীন জিনিসপত্র", যা বিশ্বাস করার কারণ দেয় যে এটি যীশু নামে একজন প্রকৃত প্রচারককে বর্ণনা করে, যদিও তাঁর দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাগুলি এই বিষয়ে অনেকগুলি গল্পের মধ্যে একটি হিসাবে বলা হয়েছিল, যেমন জোসেফাস নিজেও সেগুলো পালন করেননি।
রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্ম গঠনের পর্যায়গুলি
খ্রিস্টধর্ম গঠনের ইতিহাস 1ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়কে জুড়ে দেয়। বিজ্ঞাপন 5 ম শতাব্দী পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত. এই সময়কালে, খ্রিস্টধর্ম তার বিকাশের বেশ কয়েকটি ধাপ অতিক্রম করেছিল, যা নিম্নলিখিত তিনটিতে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:
1 - পর্যায় বর্তমান eschatology(1ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ);
2 - পর্যায় ফিক্সচার(দ্বিতীয় শতাব্দী);
3 - পর্যায় আধিপত্যের জন্য সংগ্রামসাম্রাজ্যে (III-V শতাব্দী)।
এই প্রতিটি পর্যায়ে, বিশ্বাসীদের গঠন পরিবর্তিত হয়েছিল, খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সামগ্রিকভাবে বিভিন্ন নতুন গঠন উত্থিত হয়েছিল এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষ ক্রমাগত ফুটেছিল, যা জনস্বার্থকে চাপ দেওয়ার জন্য সংগ্রামকে প্রকাশ করেছিল।
প্রকৃত eschatology পর্যায়
প্রথম পর্যায়ে, খ্রিস্টধর্ম এখনও ইহুদি ধর্ম থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়নি, তাই একে জুডিও-খ্রিস্টান বলা যেতে পারে। "প্রকৃত ইস্ক্যাটোলজি" নামটির অর্থ হল যে সেই সময়ে নতুন ধর্মের সংজ্ঞায়িত মেজাজটি ছিল নিকট ভবিষ্যতে পরিত্রাতার আগমনের প্রত্যাশা, আক্ষরিক অর্থে দিনে দিনে। ক্রীতদাস, জাতীয় ও সামাজিক নিপীড়নের শিকার নিঃস্ব মানুষ খ্রিস্টধর্মের সামাজিক ভিত্তি হয়ে ওঠে। তাদের নিপীড়কদের প্রতি ক্রীতদাসদের ঘৃণা এবং প্রতিশোধের তৃষ্ণা তাদের অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিল এবং বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে নয়, বরং সেই গণহত্যার অধৈর্য প্রত্যাশায় যা আসন্ন মশীহ খ্রীষ্টবিরোধীদের দ্বারা সংঘটিত হবে।
প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে কোন একক কেন্দ্রীভূত সংগঠন ছিল না, কোন যাজক ছিল না। সম্প্রদায়গুলি বিশ্বাসীদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যারা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছিল ক্যারিশমা(অনুগ্রহ, পবিত্র আত্মার বংশধর)। ক্যারিশম্যাটিকরা তাদের চারপাশে বিশ্বাসীদের একত্রিত করেছে। সেখানে এমন লোক ছিল যারা মতবাদের ব্যাখ্যায় নিয়োজিত ছিল। তাদের ডাকা হয়েছিল didaskaly- শিক্ষক। সম্প্রদায়ের অর্থনৈতিক জীবনকে সংগঠিত করার জন্য বিশেষ লোক নিয়োগ করা হয়েছিল। মূলত হাজির ডিকনসহজ প্রযুক্তিগত দায়িত্ব পালন। পরে হাজির বিশপ- পর্যবেক্ষক, পর্যবেক্ষক, পাশাপাশি প্রেসবিটার- বড়দের সময়ের সাথে সাথে, বিশপরা একটি প্রভাবশালী অবস্থান গ্রহণ করে এবং প্রেসবিটাররা তাদের সহকারী হয়ে ওঠে।
অভিযোজন পর্যায়
দ্বিতীয় পর্যায়ে, দ্বিতীয় শতাব্দীতে, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। কেয়ামত আসে না; বিপরীতে, রোমান সমাজের কিছুটা স্থিতিশীলতা রয়েছে। খ্রিস্টানদের মেজাজে প্রত্যাশার উত্তেজনা বাস্তব জগতে অস্তিত্বের আরও গুরুত্বপূর্ণ মনোভাব এবং এর ক্রম অনুসারে অভিযোজন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এস্ক্যাটোলজির স্থান, যা এই পৃথিবীতে সাধারণ, অন্য বিশ্বের পৃথক এস্ক্যাটোলজি দ্বারা দখল করা হয়েছে এবং আত্মার অমরত্বের মতবাদ সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে।
সম্প্রদায়ের সামাজিক ও জাতীয় গঠন পরিবর্তিত হচ্ছে। রোমান সাম্রাজ্যে বসবাসকারী বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর ধনী ও শিক্ষিত অংশের প্রতিনিধিরা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। তদনুসারে, খ্রিস্টধর্মের মতবাদ পরিবর্তিত হয়, এটি সম্পদের প্রতি আরও সহনশীল হয়ে ওঠে। নতুন ধর্মের প্রতি কর্তৃপক্ষের মনোভাব রাজনৈতিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। একজন সম্রাট নিপীড়ন চালিয়েছিলেন, অন্যজন মানবতা দেখিয়েছিলেন, যদি অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক পরিস্থিতি অনুমতি দেয়।
দ্বিতীয় শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের বিকাশ। ইহুদি ধর্ম থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করেছিল। অন্যান্য জাতীয়তার তুলনায় খ্রিস্টানদের মধ্যে ইহুদিদের সংখ্যা কমতে থাকে। ব্যবহারিক ধর্মের তাত্পর্যের সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য এটি প্রয়োজনীয় ছিল: খাদ্য নিষেধাজ্ঞা, বিশ্রামবার উদযাপন, সুন্নত। ফলস্বরূপ, খৎনাটি জলের বাপ্তিস্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, শনিবারের সাপ্তাহিক উদযাপনটি রবিবারে স্থানান্তরিত হয়েছিল, ইস্টার ছুটিকে একই নামে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, তবে পেন্টেকস্টের উত্সবের মতো অন্যান্য পৌরাণিক বিষয়বস্তুতে পূর্ণ ছিল।
খ্রিস্টধর্মে একটি সম্প্রদায় গঠনের উপর অন্যান্য মানুষের প্রভাব এই সত্যে প্রকাশিত হয়েছিল যে আচার বা তাদের উপাদানগুলি ধার করা হয়েছিল: বাপ্তিস্ম, ত্যাগের প্রতীক হিসাবে মিলন, প্রার্থনা এবং কিছু অন্যান্য।
তৃতীয় শতাব্দীর সময়। রোম, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম, আলেকজান্দ্রিয়া, এশিয়া মাইনর এবং অন্যান্য অঞ্চলের বেশ কয়েকটি শহরে বৃহৎ খ্রিস্টান কেন্দ্রের গঠন ছিল। যাইহোক, গির্জা নিজেই অভ্যন্তরীণভাবে ঐক্যবদ্ধ ছিল না: খ্রিস্টান সত্যের সঠিক বোঝার বিষয়ে খ্রিস্টান শিক্ষক এবং প্রচারকদের মধ্যে পার্থক্য ছিল। খ্রিস্টধর্ম সবচেয়ে জটিল ধর্মতাত্ত্বিক বিবাদ দ্বারা ভিতর থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল। নতুন ধর্মের বিধানগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে অনেক দিকনির্দেশনা আবির্ভূত হয়েছিল।
নাজারেনস(হিব্রু থেকে - "প্রত্যাখ্যান, বিরত থাকুন") - প্রাচীন জুডিয়ার তপস্বী প্রচারক। নাজিরাদের অন্তর্গত একটি বাহ্যিক লক্ষণ ছিল চুল কাটা এবং ওয়াইন পান করতে অস্বীকার করা। পরবর্তীকালে, নাজিরারা এসেনেসদের সাথে মিশে যায়।
মন্টানিজম২য় শতাব্দীতে উদ্ভূত। প্রতিষ্ঠাতা মন্টানাপৃথিবীর শেষের প্রাক্কালে, তিনি তপস্বী, পুনর্বিবাহ নিষিদ্ধ, বিশ্বাসের নামে শাহাদাত প্রচার করেছিলেন। তিনি সাধারণ খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে মানসিকভাবে অসুস্থ বলে মনে করতেন, তিনি কেবল তার অনুসারীদেরকে আধ্যাত্মিক বলে মনে করতেন।
জ্ঞানবাদ(গ্রীক থেকে - "জ্ঞান থাকা") প্রাচ্যের ধারণাগুলির সাথে প্রধানত প্লেটোনিজম এবং স্টোইসিজম থেকে ধার করা সারগ্রাহীভাবে সংযুক্ত ধারণা। জ্ঞানবাদীরা একটি নিখুঁত দেবতার অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, যার মধ্যে এবং পাপময় বস্তুজগতের মধ্যবর্তী লিঙ্ক রয়েছে - অঞ্চলতারা যীশু খ্রীষ্টের অন্তর্ভুক্ত ছিল। জ্ঞানবাদীরা সংবেদনশীল জগতের বিষয়ে হতাশাবাদী ছিল, তারা তাদের ঈশ্বরের মনোনীততা, যুক্তিবাদী জ্ঞানের চেয়ে স্বজ্ঞাত জ্ঞানের সুবিধার উপর জোর দিয়েছিল, তারা ওল্ড টেস্টামেন্ট, যীশু খ্রীষ্টের মুক্তির মিশন (তবে সঞ্চয় মিশনকে স্বীকৃত), তার শারীরিক অবতারকে গ্রহণ করেনি।
দ্বৈতবাদ(গ্রীক থেকে। - "মনে") - একটি দিক যা নস্টিকবাদ থেকে আলাদা। দৈহিকতাকে মন্দ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, নিম্ন নীতি, এবং এর ভিত্তিতে তারা যীশু খ্রিস্টের শারীরিক অবতারের খ্রিস্টান মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তারা বিশ্বাস করত যে যীশুকে কেবল মাংসের পোশাক বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু বাস্তবে তাঁর জন্ম, পার্থিব অস্তিত্ব এবং মৃত্যু ছিল ভৌতিক ঘটনা।
মার্সিওনিজম(প্রতিষ্ঠাতার নামের পরে - মার্সিওন)ইহুদি ধর্মের সাথে সম্পূর্ণ বিরতির পক্ষে ছিলেন, যীশু খ্রিস্টের মানব প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেননি, তার মৌলিক ধারণাগুলি নস্টিকের কাছাকাছি ছিল।
Novatians(প্রতিষ্ঠাতাদের নামে নামকরণ করা হয়েছে - রোম। নোভাতিয়ানাএবং কার্ফ। নোভাটা)কর্তৃপক্ষ এবং সেই সমস্ত খ্রিস্টানদের প্রতি কঠোর অবস্থান গ্রহণ করে যারা কর্তৃপক্ষের চাপকে প্রতিহত করতে পারেনি এবং তাদের সাথে আপস করেছিল।
সাম্রাজ্যে আধিপত্য বিস্তারের সংগ্রামের পর্যায়
তৃতীয় পর্যায় হল রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে খ্রিস্টধর্মের চূড়ান্ত অনুমোদন। 305 সালে, রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টানদের নিপীড়ন তীব্রতর হয়। গির্জার ইতিহাসে এই সময়কাল হিসাবে পরিচিত "শহীদ বয়স"।উপাসনার স্থানগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, বই এবং পবিত্র পাত্রগুলি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং ধ্বংস করা হয়েছিল, খ্রিস্টান হিসাবে স্বীকৃত প্লেবিয়ানদের ক্রীতদাস করা হয়েছিল, যাজকদের সিনিয়র সদস্যদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, সেইসাথে যারা ত্যাগের আদেশ মানেনি, রোমান দেবতাদের সম্মান করা। যারা ফল দিয়েছে তাদের দ্রুত ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। প্রথমবারের মতো, সম্প্রদায়ের কবরস্থানগুলি একটি সময়ের জন্য নির্যাতিতদের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, যেখানে তারা তাদের ধর্ম পালন করেছিল।
তবে কর্তৃপক্ষের গৃহীত ব্যবস্থার কোনো প্রভাব পড়েনি। খ্রিস্টধর্ম ইতিমধ্যে যোগ্য প্রতিরোধের জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। ইতিমধ্যে 311 সালে সম্রাট গ্যালারী, এবং 313 সালে - সম্রাট কনস্ট্যান্টিনখ্রিস্টধর্মের প্রতি ধর্মীয় সহনশীলতার আদেশ গ্রহণ করুন। সম্রাট কনস্টানটাইন প্রথম এর কার্যক্রম বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।
মেকেন্টিয়াসের সাথে নিষ্পত্তিমূলক যুদ্ধের আগে ক্ষমতার জন্য একটি মারাত্মক সংগ্রামের সময়, কনস্টানটাইন একটি স্বপ্নে খ্রিস্টের চিহ্ন দেখেছিলেন - শত্রুর বিরুদ্ধে এই প্রতীক নিয়ে বেরিয়ে আসার আদেশ সহ একটি ক্রস। এটি করার পরে, তিনি 312 সালে যুদ্ধে একটি নির্ণায়ক বিজয় অর্জন করেছিলেন। সম্রাট এই দৃষ্টিভঙ্গিটিকে একটি বিশেষ অর্থ দিয়েছিলেন - খ্রিস্টের দ্বারা তাঁর নির্বাচনের চিহ্ন হিসাবে তাঁর সাম্রাজ্যিক মন্ত্রণালয়ের মাধ্যমে ঈশ্বর ও বিশ্বের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের জন্য। এইভাবে তার ভূমিকাটি তার সময়ের খ্রিস্টানরা উপলব্ধি করেছিল, যা অবাপ্তাইজিত সম্রাটকে অভ্যন্তরীণ গির্জার, গোঁড়ামী সমস্যা সমাধানে সক্রিয় অংশ নিতে দেয়।
313 সালে কনস্টানটাইন প্রকাশিত হয় মিলানের আদেশযা অনুসারে খ্রিস্টানরা রাষ্ট্রের সুরক্ষায় পরিণত হয় এবং পৌত্তলিকদের সাথে সমান অধিকার পায়। খ্রিস্টান চার্চ আর নির্যাতিত হয়নি, এমনকি সম্রাটের রাজত্বকালেও জুলিয়ানা(361-363), উপাধি ধর্মত্যাগীগির্জার অধিকারের সীমাবদ্ধতার জন্য এবং ধর্মবিরোধী এবং পৌত্তলিকতার জন্য ধর্মীয় সহনশীলতার ঘোষণার জন্য। সম্রাটের অধীনে ফিওডোসিয়া 391 সালে, খ্রিস্টধর্ম অবশেষে রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে একত্রিত হয় এবং পৌত্তলিকতা নিষিদ্ধ করা হয়। খ্রিস্টধর্মের আরও বিকাশ এবং শক্তিশালীকরণ কাউন্সিলের আয়োজনের সাথে জড়িত, যেখানে গির্জার মতবাদ কাজ করা হয়েছিল এবং অনুমোদিত হয়েছিল।
আরও দেখুন:পৌত্তলিক উপজাতিদের খ্রিস্টানকরণ
চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে। রোমান সাম্রাজ্যের প্রায় সব প্রদেশেই খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 340-এর দশকে। বিশপ উলফিলার প্রচেষ্টার মাধ্যমে, এটি উপজাতিদের মধ্যে প্রবেশ করে প্রস্তুত.গোথরা আরিয়ানবাদের আকারে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল, যা তখন সাম্রাজ্যের পূর্বে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ভিসিগোথরা পশ্চিম দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে আরিয়ানবাদও ছড়িয়ে পড়ে। ৫ম শতাব্দীতে স্পেনে এটি উপজাতিদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল ভাঙচুরএবং সুয়েভি।গ্যালিনের কাছে - বারগুন্ডিয়ানএবং তারপর Lombards.ফ্রাঙ্কিশ রাজা কর্তৃক গৃহীত অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম ক্লোভিস।রাজনৈতিক কারণে ১৯ শতকের শেষের দিকে এ ঘটনা ঘটে। ইউরোপের অধিকাংশ অঞ্চলে নিসিন ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ৫ম শতাব্দীতে আইরিশরা খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচিত হয়েছিল। আয়ারল্যান্ডের কিংবদন্তি প্রেরিতের কার্যকলাপ এই সময়ের মধ্যে। সেন্ট প্যাট্রিক।
বর্বর জনগণের খ্রিস্টায়ন মূলত উপর থেকে পরিচালিত হয়েছিল। পৌত্তলিক ধারণা এবং চিত্রগুলি গণমানুষের মনে বাস করতে থাকে। চার্চ এই চিত্রগুলিকে একীভূত করেছিল, তাদের খ্রিস্টধর্মে অভিযোজিত করেছিল। পৌত্তলিক আচার এবং ছুটির দিনগুলি নতুন, খ্রিস্টান সামগ্রীতে পূর্ণ ছিল।
পঞ্চম শতাব্দীর শেষ থেকে সপ্তম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত। রোমান পোপের ক্ষমতা শুধুমাত্র মধ্য ও দক্ষিণ ইতালির রোমান ধর্মীয় প্রদেশের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। যাইহোক, 597 সালে একটি ঘটনা ঘটে যা সমগ্র রাজ্য জুড়ে রোমান চার্চের শক্তিশালীকরণের সূচনা করে। বাবা গ্রেগরি আই দ্য গ্রেটঅ্যাংলো-স্যাক্সন-পৌত্তলিকদের কাছে একজন সন্ন্যাসীর নেতৃত্বে খ্রিস্টধর্মের প্রচারক পাঠান অগাস্টিন।কিংবদন্তি অনুসারে, পোপ বাজারে ইংরেজ দাসদের দেখেছিলেন এবং "ফেরেশতা" শব্দের সাথে তাদের নামের মিল দেখে অবাক হয়েছিলেন, যা তিনি উপরে থেকে একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। অ্যাংলো-স্যাক্সন চার্চ আল্পসের উত্তরে প্রথম গির্জা হয়ে ওঠে, সরাসরি রোমের অধীনস্থ। এই নির্ভরতার প্রতীক প্যালিয়াম(কাঁধে পরা একটি রুমাল), যা রোম থেকে চার্চের প্রাইমেটে পাঠানো হয়েছিল, এখন বলা হয় আর্চবিশপ, অর্থাৎ সর্বোচ্চ বিশপ, যিনি সরাসরি পোপের কাছ থেকে ক্ষমতা অর্পণ করেছিলেন - সেন্ট পিটার্সবার্গের ভিকার। পিটার। পরবর্তীকালে, অ্যাংলো-স্যাক্সনরা মহাদেশে রোমান চার্চকে শক্তিশালী করতে, ক্যারোলিংিয়ানদের সাথে পোপের জোটে একটি দুর্দান্ত অবদান রেখেছিল। এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন সেন্ট বনিফেস,ওয়েসেক্সের বাসিন্দা। তিনি রোমের অভিন্নতা এবং অধীনতা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ফ্রাঙ্কিশ চার্চের গভীর সংস্কারের একটি প্রোগ্রাম তৈরি করেছিলেন। বনিফেসের সংস্কারগুলি পশ্চিম ইউরোপে সামগ্রিক রোমান চার্চ তৈরি করেছিল। শুধুমাত্র আরব স্পেনের খ্রিস্টানরাই ভিসিগোথিক চার্চের বিশেষ ঐতিহ্য সংরক্ষণ করতেন।