নীতি, ফর্ম, জ্ঞানের পদ্ধতির বিজ্ঞান হিসাবে পদ্ধতি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা. পদ্ধতির কাঠামো এবং স্তর: বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত, বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি, ধারণা, তত্ত্ব, নীতি, স্বতঃসিদ্ধ এবং জ্ঞানের পদ্ধতি। বিজ্ঞানের শাস্ত্রীয়, অ-শাস্ত্রীয় এবং উত্তর-অ-শাস্ত্রীয় দৃষ্টান্ত এবং আইনি সমস্যা জ্ঞানে তাদের বৈশিষ্ট্য। পদ্ধতি উন্নয়ন আইনি বিজ্ঞান.

আধুনিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য। মানবতাবাদী অভিযোজন। পদ্ধতিগত বহুত্ববাদ। জ্ঞানের যৌক্তিক এবং অ-যৌক্তিক পদ্ধতি। জ্ঞানের সাধারণ বৈজ্ঞানিক এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্যের আপেক্ষিকতা। আইনের সাধারণ তত্ত্বের অধ্যয়ন এবং সমস্যার সমাধানে বৈজ্ঞানিক চরিত্র। আইনের সমস্যাগুলির অধ্যয়ন এবং বৈজ্ঞানিক সমাধানের জন্য একটি নীতি হিসাবে সার্বজনীন এবং সভ্যতামূলক মূল্যবোধ এবং আদর্শের জন্য অ্যাকাউন্টিং।

আইনের সাধারণ তত্ত্বের সমস্যাগুলির অধ্যয়নের জন্য সাধারণ দার্শনিক পদ্ধতি। আইনের সারাংশের আদর্শবাদী এবং বস্তুবাদী উপলব্ধি, আইনের প্রাসঙ্গিক তত্ত্বগুলিতে এর প্রতিফলন। এই ধরনের বোঝাপড়ার উত্থান এবং বিরোধিতার কারণ। আইনের জ্ঞানের দ্বান্দ্বিক এবং আধিভৌতিক পদ্ধতি।

গঠনমূলক এবং সভ্যতামূলক পদ্ধতি, কর্তন এবং আইনের জ্ঞানে আনয়ন। আইন অধ্যয়নের নীতিগত এবং আদর্শিক উপায়ের বৈশিষ্ট্য।

লজিক্যাল, কংক্রিট-ঐতিহাসিক, ঐতিহাসিক-তুলনামূলক, তুলনামূলক, বিশ্লেষণাত্মক, পদ্ধতিগত, কার্যকরী, কাঠামোগত-কার্যকরী, কংক্রিট-সমাজতাত্ত্বিক, পরিসংখ্যানগত এবং আইনের জ্ঞানের অন্যান্য পদ্ধতি।

ধারা বিশ্লেষণ. খোলা এবং বন্ধ সিস্টেম. সনাক্ত করা এবং মডেল করা সিস্টেম। যান্ত্রিক, স্ব-নিয়ন্ত্রক, স্ব-উন্নয়নকারী সিস্টেম। সিস্টেম অবজেক্ট হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইন. আইনের জ্ঞানের জন্য সিনার্জেটিক পদ্ধতির। রাষ্ট্র একটি অনন্য ঐতিহাসিক স্ব-উন্নয়নশীল সত্তা হিসাবে যা অপ্রত্যাশিত বাহ্যিক প্রভাবের পরিস্থিতিতে রয়েছে এবং তার নিজস্ব লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের প্রবাহিত করার জন্য প্রচেষ্টা করে। একটি স্ব-নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা হিসাবে আইন, যার সাহায্যে রাষ্ট্র তার নিজস্ব লক্ষ্য অর্জন করে এবং বাহ্যিক অবস্থার পরিবর্তন করে।

মডেলিং, পরীক্ষা এবং আইন অধ্যয়নের অন্যান্য ব্যক্তিগত পদ্ধতি।

পদ্ধতি সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিআইন অধ্যয়ন: প্রশ্ন, সাক্ষাৎকার, ব্যক্তিগত, অংশগ্রহণকারীদের পর্যবেক্ষণ সহ।

আইনের সাধারণ তত্ত্বের পদ্ধতি (জ্ঞানতত্ত্ব) – জটিল এবং গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ঘটনা হিসাবে আইনের সারমর্ম এবং বিষয়বস্তু সম্পর্কে জ্ঞানের তত্ত্ব. এটি আইনের সাধারণ তত্ত্বের বিজ্ঞানের সেই অংশ, যার বিষয় আইনের জ্ঞানের প্রক্রিয়া, এবং তাদের প্রকাশের পৃথক ব্যক্তিগত রূপ নয়। এটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার সারমর্ম, এর প্রক্রিয়া, সম্ভাবনা এবং জ্ঞানের সীমা প্রকাশ করে। পদ্ধতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা হল রাষ্ট্র, আইন এবং রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের পারস্পরিক সম্পর্ক এবং সত্য, উপায়, ফর্ম এবং এটি অর্জনের পদ্ধতি সম্পর্কে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত প্রশ্ন।

আইনের সাধারণ তত্ত্বের পদ্ধতির কাঠামোতে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

· বিষয়;

প্রাথমিক ভিত্তি, মৌলিক ধারণা, বিভাগ, নীতি, আইন, স্বতঃসিদ্ধ ইত্যাদি।

এই তত্ত্বের আদর্শ বস্তু;

এটি নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত যুক্তি এবং পদ্ধতি;

দার্শনিক ভিত্তি এবং মূল্য কারণ;

এই তত্ত্বের প্রধান বিধান থেকে প্রাপ্ত আইন এবং বিবৃতির একটি সেট।

আইনের পদ্ধতি (জ্ঞানতত্ত্ব) বিষয়– বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রক্রিয়া (গবেষণা) এবং বস্তুর উত্থান, বিকাশ এবং কার্যকারিতার সর্বাধিক সাধারণ আইনের বর্ণনা, অর্থাৎ আইন.

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান মানুষের জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ ক্ষেত্র, যা বাস্তবের অস্তিত্বের অনুমানের উপর ভিত্তি করে, বস্তুনিষ্ঠ জগতের জ্ঞানের বিষয় থেকে স্বাধীন, সমস্ত প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলি এমন নিদর্শনগুলির সাপেক্ষে যা জ্ঞানে অ্যাক্সেসযোগ্য। অনুভূতি এবং চিন্তার সাহায্য। জ্ঞানের সর্বোচ্চ রূপ এবং মানুষের একটি বিশেষ ধরনের সৃজনশীল আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ হিসাবে, বিজ্ঞান (gr. episteme, lat. scientia) আধুনিক সময়ে, 16-17 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। "বিজ্ঞান" শব্দটি 1840 সালে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন অধ্যাপক ডব্লিউ.

আইনের সাধারণ তত্ত্বের পদ্ধতি সহ যে কোনও বিজ্ঞানের লক্ষ্য হল সত্যের উপলব্ধি এবং অনুশীলন দ্বারা নিশ্চিত হওয়া বস্তুনিষ্ঠ আইন (প্যাটার্ন) আবিষ্কার করা। নিদর্শন- রাষ্ট্র এবং আইন এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে সংযোগ (উদ্দেশ্য, অপরিহার্য, কংক্রিট-সর্বজনীন, অভ্যন্তরীণ, দীর্ঘ সময়ের জন্য পুনরাবৃত্ত, স্থিতিশীল)। আসুন নিম্নলিখিত নিয়মিততাগুলি একক আউট করি:

রাষ্ট্র এবং আইন পণ্যসমাজ

রাষ্ট্র এবং আইন অনিবার্যভাবে উঠাসমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে;

রাষ্ট্র এবং আইন (ইতিবাচক আইন) একই সময়ে ঘটবেতারা জিনগতভাবে সম্পর্কিত, তাদের উপস্থিতির কারণগুলি একই;

রাষ্ট্র ও আইনের বিকাশ ঘটে দীর্ঘ সময়ের জন্য ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক;

রাষ্ট্র এবং আইন ঘনিষ্ঠভাবে অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে যুক্ত(অর্থনীতি, রাজনীতি, আদর্শ, নৈতিকতা, ধর্ম, ইত্যাদি);

তাদের সম্পর্কের আইন বিকাশের সাথে সাথে পরিপূরক, প্রসারিত, পরিবর্তন, উঠা নতুন সংযোগ, কিছু পুরানো সংযোগ অদৃশ্য, ইত্যাদি;

রাষ্ট্র এবং আইন সমাজের সংস্কৃতির অংশ,তারা সর্বশ্রেষ্ঠ সামাজিক মূল্য প্রতিনিধিত্ব করে, জন্য নিয়ন্ত্রন দ্বারা জনসংযোগ, আইন সমাজে মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে, এবং রাষ্ট্র সমাজের স্থিতিশীল কার্যকারিতার স্বার্থে তাদের রক্ষা করে এবং রক্ষা করে।

পদ্ধতি ফাংশন.একটি বিশেষ বিজ্ঞান হিসাবে আইনের সাধারণ তত্ত্বের পদ্ধতি (জ্ঞানতত্ত্ব) নিম্নলিখিত কাজগুলি সম্পাদন করে:

· অভিজ্ঞতামূলক বর্ণনামূলক -রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতার ঘটনার বর্ণনা: রাষ্ট্রীয় সংস্থা; আইনি কাজ (নিয়ন্ত্রক, আইন প্রয়োগকারী, আইন প্রয়োগকারী, আইনি নথি, আইনি তথ্য, ইত্যাদি);

· ব্যাখ্যামূলক -প্রয়োজনীয় নিয়মিত সংযোগ এবং আইনের সম্পর্কের সনাক্তকরণ, বস্তুর সারাংশের প্রকাশ;

· ভবিষ্যদ্বাণীমূলক -মানুষের প্রকৃত চাহিদার সন্তুষ্টি। এই ফাংশনের জন্য ধন্যবাদ, বিজ্ঞান হিসাবে আইনের তত্ত্ব সমাজে চাহিদা রয়েছে।

আইনের জ্ঞানের প্রক্রিয়ায়, তাদের প্যাটার্ন, গঠন, বিকাশ এবং কার্যকারিতার বিষয়বস্তু বিভাগগুলির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়: "রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা", "রাষ্ট্রের রূপ", "রাষ্ট্রের প্রক্রিয়া", "প্রাকৃতিক আইন", " ইতিবাচক আইন", "বিষয়ভিত্তিক আইন", "আইনের বিধি"। ”, "আইনি সম্পর্ক", "আইনের প্রয়োগ" ইত্যাদি।

যে কোনো বিজ্ঞানের মতোই "আইনের সাধারণ তত্ত্বের পদ্ধতিতে" অধ্যয়নের বস্তুটিকে আদর্শ করা হয়। এটি সম্পর্কে জ্ঞান রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতার একটি সঠিক অনুলিপি নয়। তারা সবচেয়ে সাধারণ, অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, সম্পর্ক এবং সংযোগ প্রতিফলিত করে। রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতার পর্যাপ্ত প্রতিফলনই সত্য .

জ্ঞানীয় পদ্ধতির মাধ্যমে সত্য অর্জিত হয়। বর্তমানে, আইনের গঠন, বিকাশ এবং কার্যকারিতা প্রক্রিয়ার নীতি, পদ্ধতি, যৌক্তিক কৌশল, উপায় এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণার পদ্ধতির একটি সিস্টেম তৈরি করা হয়েছে। পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগের পদ্ধতিতে কোন একক দৃষ্টিভঙ্গি নেই।

প্রধান পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ।আইন অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতির তিনটি গ্রুপ রয়েছে (V. I. Vlasov, D. A. Kerimov, A. F. Cherdantsev): সাধারণ বৈজ্ঞানিক, বিশেষ এবং ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি: দ্বান্দ্বিক; আনুষ্ঠানিক যুক্তির পদ্ধতি - বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, বিয়োগ, আনয়ন, বিমূর্ততা।

দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি(gr. dialectike - একটি কথোপকথন, বিতর্ক পরিচালনা করতে) - উন্নয়ন এবং স্ব-প্রচারে আইনের জ্ঞান। এটি চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের একটি সর্বজনীন পদ্ধতি। প্রাথমিকভাবে, "দ্বান্দ্বিক" শব্দটিকে সংলাপের শিল্প হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল; বর্তমান সময়ে - বিশ্বকে বোঝার এবং চিন্তা করার একটি উপায় হিসাবে, যেখানে বস্তু, ঘটনা এবং বাস্তবতার প্রক্রিয়াগুলি তাদের সংযোগের বিভিন্নতায়, বিরোধী শক্তি এবং প্রবণতার মিথস্ক্রিয়াতে, পরিবর্তন এবং বিকাশে, স্বয়ং। -গতি, এবং চিন্তার বিষয় একটি জৈব সিস্টেমের আকারে উপস্থাপিত হয় যা তার অস্তিত্বের শর্তগুলি পুনরুত্পাদন করে। যেহেতু দ্বান্দ্বিকতা হল নীতি, আইন এবং আইনের জ্ঞানবিদ্যা সহ সমস্ত বিজ্ঞানে ব্যবহৃত শ্রেণীগুলির একটি ব্যবস্থা, তাই দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি বলা হয় সর্বজনীন.
দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির বিভিন্নতা: আদর্শবাদ- রাষ্ট্র এবং আইন ঈশ্বরের ইচ্ছার পণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, বিশ্ব মন (উদ্দেশ্য আদর্শবাদ), মানুষ ( বিষয়গত আদর্শবাদ); বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা- আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের প্রক্রিয়ায় স্বাভাবিকভাবেই রাষ্ট্র ও আইনের উদ্ভব ঘটে।

দ্বান্দ্বিকতার মৌলিক নীতি: সর্বজনীন আন্তঃসংযোগ; উন্নয়ন নির্ণয়বাদ; ধারাবাহিকতা; বিশ্বের বস্তুগত ঐক্য। এই নীতিগুলির বিষয়বস্তু দ্বান্দ্বিকতার আইন এবং বিভাগগুলিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।

জার্মান দার্শনিক জি. হেগেল কর্তৃক প্রণীত দ্বান্দ্বিকতার মৌলিক আইন: ঐক্যের আইন এবং বিপরীতের সংগ্রাম; পরিমাণগত পরিবর্তনের গুণগত পরিবর্তনের আইন; অস্বীকৃতির আইন।

দার্শনিক জ্ঞান প্রকাশের প্রধান উপায় হল বিভাগগুলি: "সত্তা", "পদার্থ", "বস্তু", "আন্দোলন", "উন্নয়ন", "স্থান", "দ্বন্দ্ব", "সম্পত্তি", "সম্পর্ক", "পরিমাণ" , “পরিমাপ”, “নেগেনেশন”, “সংযোগ”, “ক্রিয়া”, “একক”, “বিশেষ”, “সাধারণ”, “অংশ”, “সম্পূর্ণ”, “সিস্টেম”।

আনুষ্ঠানিক যুক্তি পদ্ধতি:

· বিশ্লেষণ(gr. বিশ্লেষণ - পচন, বিভাজন) - একটি যৌক্তিক ডিভাইস যা অধ্যয়নের বস্তুকে (মানসিকভাবে বা প্রকৃতপক্ষে) উপাদানগুলিতে ভাগ করে। আইনের নিয়মগুলি উপাদানগুলিতে বিভক্ত: অনুমান, স্বভাব, অনুমোদন;

· সংশ্লেষণ(gr. সংশ্লেষণ - সংযোগ, সংমিশ্রণ) - একটি যৌক্তিক যন্ত্র, যার অর্থ একটি বস্তুর ভিন্ন অংশের মানসিক বা বাস্তব একীকরণের প্রক্রিয়া একটি একক সমগ্রে। উদাহরণস্বরূপ: আইনের নিয়মগুলি আইনের প্রতিষ্ঠানগুলিতে মিলিত হয়; আইনের প্রতিষ্ঠান - আইনের শাখা এবং উপ-শাখায়; আইনের শাখা - আইন ব্যবস্থায়। সংশ্লেষণের উদ্দেশ্য হল আইনের একতা এবং বৈচিত্র্যের দিক, বৈশিষ্ট্য হিসাবে উপস্থাপন করা;

· আনয়ন(lat. inductio - আচরণ) - একটি যৌক্তিক ডিভাইস, যা ব্যক্তি থেকে সাধারণ চিন্তার গতিবিধি; পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষায় প্রাপ্ত উপসংহার; ঘটনা থেকে সাধারণ বিবৃতিতে চিন্তার গতিবিধি (অনুমান, উপসংহার, উপসংহার);

· কর্তন(lat. deductio - inference) - একটি যৌক্তিক যন্ত্র, যা সাধারণ থেকে বিশেষ ব্যক্তিতে জ্ঞানের প্রক্রিয়ার আরোহণে গঠিত;

· বিমূর্ততা -বস্তু এবং ঘটনা সম্পর্কে অবিচ্ছেদ্য জ্ঞান অর্জনের জন্য নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য, পৃথক বস্তুর সম্পর্ক থেকে বিমূর্ততা।

বিশেষ পদ্ধতি(কিছু বিজ্ঞানে ব্যবহৃত):

· পরিসংখ্যানগত -সমাজের আইনি জীবনের পরিমাণগত এবং গুণগত নিদর্শন বৈশিষ্ট্যযুক্ত তথ্য বিশ্লেষণ। রাষ্ট্রের একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল, অঞ্চল, জেলায় অপরাধ বিশ্লেষণ করার সময়, অপরাধের বৃদ্ধি প্রকাশ পায়;

· গাণিতিক -একটি নির্দিষ্ট এলাকা, শহর, স্কুল দলে সংঘটিত বিপজ্জনক অপরাধের শতাংশ নির্ধারণ করার সময় আইনি বাস্তবতার বিশ্লেষণ;

· কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক -পর্যবেক্ষণ, পোলিং, সাক্ষাত্কার, আইনি মডেল তৈরি করা, বেলারুশ প্রজাতন্ত্রের ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলিতে প্রবর্তিত ফৌজদারি কোড সংশোধনের বিষয়ে সমাজের জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের মতামত খুঁজে বের করা।

ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিশুধুমাত্র আইন তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়. V. I. Vlasov এই গোষ্ঠীর পদ্ধতিগুলিকে বোঝায়:

· তুলনামূলক আইন -এই সিস্টেমগুলিকে সামগ্রিকভাবে বা তাদের পৃথক উপাদানগুলির সাথে তুলনা করে (তুলনা করে) বিভিন্ন রাজ্যের আইনী ব্যবস্থার অধ্যয়ন, অর্থাৎ, আইনের নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা, আইনের পৃথক প্রতিষ্ঠান, আইনি সংস্কৃতি ইত্যাদি;

· আইনি পরীক্ষা-একটি নির্দিষ্ট রাজ্যের একটি পৃথক অঞ্চল বা জেলায় আইনী উদ্ভাবনের অনুমোদন (মালিকানার অধিকারের জন্য নথি জমা দেওয়ার সময় একটি "একক উইন্ডো" ব্যবহার করে, একটি জমি প্লট ব্যবহার করা ইত্যাদি);

· আইনি পূর্বাভাস -উদ্দেশ্যমূলক নির্দিষ্ট তথ্যের ভিত্তিতে যুবকদের মধ্যে অপরাধের বৃদ্ধি হ্রাসের পূর্বাভাস যা যুবকদের রাষ্ট্র এবং কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যযুক্ত (একটি দল, জেলা, অঞ্চলে);

· আনুষ্ঠানিক আইনি -আইনের কাঠামো বিবেচনা করার সময় সমাজের অন্যান্য ঘটনার সাথে সংযোগের বাইরে আইনের অধ্যয়ন।

পদ্ধতির আরেকটি শ্রেণীবিভাগ রয়েছে (এ. ভি. মালকো, ভি. এম. কোরেলস্কি, এন. এ. গরবাটোক):

সাধারণ, আদর্শিক, দার্শনিক – চিন্তার সর্বজনীন নীতিগুলি: অধিবিদ্যা, দ্বান্দ্বিকতা (বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী), ইত্যাদি।

জ্ঞানের সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি- বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, পদ্ধতিগত এবং কার্যকরী পদ্ধতি।

ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক- বিশেষ (কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, পরিসংখ্যানগত, সাইবারনেটিক) এবং বিশুদ্ধভাবে আইনি (আনুষ্ঠানিক আইনি এবং তুলনামূলক আইনি)।

এই শ্রেণীবিভাগের লেখক বিশ্বদর্শন, দার্শনিক পদ্ধতিতে ফোকাস করেন। যাইহোক, বিজ্ঞানে ব্যবহৃত কিছু বিশেষ পদ্ধতি (কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, পরিসংখ্যান, ইত্যাদি) অযৌক্তিকভাবে ব্যক্তিগত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

ডক্টর অফ ল প্রফেসর এস.জি. দ্রোবায়জকো সমস্ত পদ্ধতিকে দুটি গ্রুপে ভাগ করেছেন: সাধারণ বৈজ্ঞানিক(দ্বান্দ্বিক, আধিভৌতিক, গঠনমূলক, সভ্যতাগত, গোঁড়ামী, আদর্শিক, কর্তন, আনয়ন, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ); ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক(ঐতিহাসিক, ঐতিহাসিক-রাজনৈতিক, জেনেটিক, ঐতিহাসিক-তুলনামূলক, তুলনামূলক (তুলনামূলক-আইনি), কাঠামোগত, কাঠামোগত-কার্যকরী, কার্যকরী, পরিসংখ্যানগত, কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, যৌক্তিক-গাণিতিক, সাইবারনেটিক, সিনার্জেটিক, টেলিলজিকাল, প্রগনোস্টিক ইত্যাদি)।

S. G. Drobyazko প্রতিটি পদ্ধতির সারমর্ম বিবেচনা করেন না, তবে, তিনি যথাযথভাবে উল্লেখ করেছেন যে আইনের সাধারণ তত্ত্বে প্রস্তাবিত পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ আপেক্ষিক। এই ধরনের শ্রেণীবিভাগের জন্য একটি মাপকাঠি হিসাবে, লেখক আইনের জ্ঞানের সবচেয়ে সাধারণ নীতিগুলি সামনে রেখেছেন। তিনি আধুনিক পদ্ধতির একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করেছেন (যা বিশেষভাবে মূল্যবান), যা একচেটিয়াকে অস্বীকার করে, বহুত্ববাদী, একটি মানবতাবাদী অভিযোজন রয়েছে, মুক্ত-চিন্তা, উন্মুক্ত যুক্তিবাদ দ্বারা আলাদা।

এছাড়াও বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তিনটি স্তর রয়েছে:

· সর্বোচ্চ স্তর- সমস্ত অধ্যয়ন করা বস্তুতে প্রয়োগ করা পদ্ধতি;

· গড়- আন্তঃবিষয়ক পদ্ধতি একই ধরণের বিভিন্ন বস্তুতে প্রয়োগ করা হয়;

· নিম্ন- একটি বস্তু অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতি।

সত্য বোঝার প্রধান স্তর।আইনের সারাংশ বোঝার গভীরতা অনুসারে, আইন বিজ্ঞানে রাষ্ট্র-আইনগত বাস্তবতার সনাক্তকরণ, অন্যান্য বিজ্ঞানের মতো, তিনটি স্তরকে আলাদা করা যেতে পারে:

· অভিজ্ঞতামূলক - অভিজ্ঞতা তথ্য সংগ্রহ, সঞ্চয় এবং প্রাথমিক, যুক্তিসঙ্গত প্রক্রিয়াকরণ। বিজ্ঞানী সরাসরি বস্তুটি পরীক্ষা করেন। পদ্ধতি ব্যবহার করে: পর্যবেক্ষণ; বর্ণনা মাপা; পরীক্ষা মূল কাজ হল ঘটনা ঠিক করা;

· তাত্ত্বিক - বিজ্ঞানী নথিভুক্ত তথ্য ব্যাখ্যা করেন, আদর্শিক বস্তুর সাথে একচেটিয়াভাবে কাজ করে। পদ্ধতি ব্যবহার করে: স্বতঃসিদ্ধ; কর্তনমূলক সিস্টেম-কাঠামোগত; কার্যকরী বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে আরোহণের পদ্ধতি; যৌক্তিক, ইত্যাদি;

· বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সংগঠন - অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক স্তর থেকে মৌলিকভাবে আলাদা: এটি বিজ্ঞানের সবচেয়ে তাত্ত্বিক কার্যকলাপের জন্য একটি রূপতত্ত্বগত পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তৃতীয় স্তরের ব্যাখ্যা করে, আমেরিকান দার্শনিক এবং ইতিহাসবিদ টি. কুহন একটি নতুন মৌলিক পদ্ধতিগত ধারণা প্রবর্তন করেন। দৃষ্টান্ত(লিট। "নমুনা")। টি. কুহনের অবস্থান থেকে, দৃষ্টান্তটি "স্বীকৃত সবাইবৈজ্ঞানিক অগ্রগতি যা, সময়ের সাথে সাথে, সম্প্রদায়ের কাছে সমস্যা প্রকাশ এবং সমস্যা সমাধানের জন্য একটি মডেল প্রদান করে। প্রাচীনকালে এবং মধ্যযুগে, "ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টান্ত" প্রচলিত ছিল, আধুনিক সময়ে - "প্রাকৃতিক-আইনি দৃষ্টান্ত", "নর্মাটিভিস্ট প্যারাডাইম", "সমাজতাত্ত্বিক (বাস্তববাদী) দৃষ্টান্ত" ইত্যাদি।

সুতরাং, অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক স্তরগুলি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার আদর্শ পুনরুত্পাদনের উপায়ে, পদ্ধতিগত জ্ঞানের নির্মাণের পদ্ধতিতে ভিন্ন। অপরাধবিদ্যায়, বস্তুর অধ্যয়ন করার সময়, অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির প্রাধান্য থাকে, আইনের সাধারণ তত্ত্বে - ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতি, একটি যৌক্তিক পদ্ধতি ইত্যাদি।

উপসংহার

আইনের সাধারণ তত্ত্ব হল একটি বিজ্ঞান যা মৌলিক, অন্যান্য আইনি বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, প্রকৃতিতে। এটি পরিভাষাগত যন্ত্রপাতিকে সাধারণীকরণ এবং পদ্ধতিগত করে, হাইলাইট করে সাধারন গুনাবলিঅন্তর্নিহিত আইন তাদের বিশ্লেষণ.

আইনের সাধারণ তত্ত্ব হল একটি সাধারণ তাত্ত্বিক বিজ্ঞান যা অন্যান্য আইনি বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

আইনের সাধারণ তত্ত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি: অন্টোলজিক্যাল (দার্শনিক প্রসঙ্গে আইনের অস্তিত্বের অর্থ নির্ধারণ করে); জ্ঞানতাত্ত্বিক (নতুন জ্ঞান অনুসন্ধানের লক্ষ্যে); পদ্ধতিগত (আইনি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি তৈরি করে); আদর্শগত (একটি নির্দিষ্ট বিশ্বদর্শন গঠনে অবদান রাখে); রাজনৈতিক এবং ব্যবস্থাপক (জনপ্রশাসনে একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রদান করে)।

আইনের সাধারণ তত্ত্বকে বিজ্ঞান হিসাবে একই নামের একাডেমিক শৃঙ্খলা থেকে আলাদা করা প্রয়োজন।

আইনের সাধারণ তত্ত্ব সাধারণ বৈজ্ঞানিক ব্যবহার করে (দ্বান্দ্বিক, আনুষ্ঠানিক যুক্তির পদ্ধতি - বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, বিয়োগ, আনয়ন এবং বিমূর্তকরণ); বিশেষ (পরিসংখ্যানগত, গাণিতিক এবং কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক); ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি (তুলনামূলক আইন, আইনি পরীক্ষা, আইনি পূর্বাভাস, আনুষ্ঠানিক আইনি)।

• 1) সাধারণ পদ্ধতিগুলি হল দার্শনিক, বিশ্বদর্শন পদ্ধতি যা চিন্তার সর্বজনীন নীতিগুলিকে প্রকাশ করে। সাধারণের মধ্যে, অধিবিদ্যা (যা রাষ্ট্র এবং আইনকে শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করে, একে অপরের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কহীন এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনা) এবং দ্বান্দ্বিকতা (বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী; পরবর্তীটি, ঘুরে, বস্তুনিষ্ঠ বা বিষয়গত আদর্শবাদ হিসাবে কাজ করতে পারে) পৃথক করা হয় এইভাবে, বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ উদ্ভবের কারণ এবং রাষ্ট্র ও আইনের অস্তিত্বের বাস্তবতাকে ঐশ্বরিক শক্তি বা বস্তুনিষ্ঠ কারণের সাথে সংযুক্ত করে; বিষয়গত আদর্শবাদ - মানুষের চেতনার সাথে, মানুষের ইচ্ছার সমন্বয়ের সাথে (চুক্তি); বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা - সমাজে আর্থ-সামাজিক পরিবর্তনের সাথে (ব্যক্তিগত সম্পত্তির উপস্থিতি এবং সমাজকে বিরোধী শ্রেণীতে বিভক্ত করা)। বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনো ঘটনাকে (রাষ্ট্র এবং আইন সহ) বিকাশে, একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে এবং অন্যান্য ঘটনার সাথে আন্তঃসম্পর্কের মধ্যে বিবেচনা করা হয়।
• 2) সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি এমন পদ্ধতি যা সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে কভার করে না, তবে সাধারণ পদ্ধতির বিপরীতে শুধুমাত্র তার স্বতন্ত্র পর্যায়ে প্রয়োগ করা হয়। সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে: বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, পদ্ধতিগত এবং কার্যকরী পদ্ধতি, সামাজিক পরীক্ষার পদ্ধতি।

বিশ্লেষণ মানে একটি জটিল রাষ্ট্র-আইনি ঘটনাকে পৃথক অংশে শর্তসাপেক্ষ বিভাজন। সুতরাং, রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের অনেকগুলি বিভাগ তাদের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী প্রকাশ করে গঠিত হয়।

সংশ্লেষণ, বিপরীতভাবে, শর্তসাপেক্ষে এর উপাদান অংশগুলিকে একত্রিত করে একটি ঘটনার অধ্যয়ন জড়িত। বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, একটি নিয়ম হিসাবে, একতা প্রয়োগ করা হয়।

সিস্টেমের পদ্ধতিটি বস্তুর অখণ্ডতা প্রকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এতে বিভিন্ন ধরণের সংযোগ সনাক্তকরণের উপর। এই পদ্ধতিটি রাষ্ট্রীয় যন্ত্রপাতি, রাজনৈতিক ও আইনি ব্যবস্থা, আইনের শাসন, আইনি সম্পর্ক, অপরাধ, আইনের শাসন ইত্যাদিকে সিস্টেমিক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব করে তোলে।

কার্যকরী পদ্ধতি অন্যদের উপর কিছু সামাজিক ঘটনার প্রভাবের রূপগুলিকে স্পষ্ট করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই পদ্ধতিটি রাষ্ট্র এবং এর স্বতন্ত্র সংস্থার কার্যাবলী, আইনের কার্যাবলী এবং এর নির্দিষ্ট নিয়মাবলী, আইনি সচেতনতার কার্যাবলী, আইনি দায়িত্ব, আইনি সুবিধা এবং প্রণোদনা, আইনি সুবিধা এবং অনাক্রম্যতা, আইনি প্রণোদনা এবং বিধিনিষেধগুলি শেখা সম্ভব করে তোলে। ইত্যাদি

আইনি নিয়ন্ত্রণের জন্য ভুল বিকল্পগুলি থেকে ক্ষতি প্রতিরোধ করার জন্য সামাজিক পরীক্ষার পদ্ধতিটি এক বা অন্য খসড়া সিদ্ধান্তের যাচাইকরণের সাথে যুক্ত। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে রাশিয়ান ফেডারেশনের নয়টি অঞ্চলে জুরি ট্রায়াল প্রবর্তনের উপর পরীক্ষা, স্থানীয় সরকারগুলির দ্বারা জনশৃঙ্খলা সুরক্ষা সংস্থার উপর বেশ কয়েকটি পৌরসভা ইত্যাদি।

3. ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি হল এমন কৌশল যা নির্দিষ্ট (বেসরকারি) প্রযুক্তিগত, প্রাকৃতিক এবং মানব বিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক সাফল্যের রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্ব দ্বারা আত্তীকরণের ফলাফল। এর মধ্যে রয়েছে কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, পরিসংখ্যান, সাইবারনেটিক, গাণিতিক ইত্যাদি।

সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতি প্রশ্ন, সাক্ষাত্কার, পর্যবেক্ষণ এবং অন্যান্য পদ্ধতির সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রের বিষয়গুলির প্রকৃত আচরণের ডেটা প্রাপ্ত করার অনুমতি দেয়। এটি সামাজিক সম্পর্কের উপর রাষ্ট্রীয়-আইনি কাঠামোর প্রভাবের কার্যকারিতা নির্ধারণ করতে, আইন এবং সামাজিক উন্নয়নের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা পরিচালনার মাধ্যমে, রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের দ্বারা অনুসরণ করা আইনি নীতির প্রকৃতি এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি কিছু গণ পুনরাবৃত্ত রাষ্ট্র-আইনি ঘটনা যেমন অপরাধ, আইনি অনুশীলন, কার্যকলাপের পরিমাণগত সূচকগুলি অর্জন করা সম্ভব করে তোলে সরকারী সংস্থাইত্যাদি পরিসংখ্যান গবেষণা তিনটি পর্যায় নিয়ে গঠিত: পরিসংখ্যানগত উপাদান সংগ্রহ, একটি একক মাপকাঠিতে এর হ্রাস এবং প্রক্রিয়াকরণ। অধ্যয়নের প্রথম পর্যায়ে রাষ্ট্রীয়-আইনি তাত্পর্য রয়েছে এমন একক ঘটনার নিবন্ধন করা হয়। দ্বিতীয় পর্যায়ে, এই ঘটনাগুলি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য অনুসারে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়; উপসংহারে, রুব্রিকেটেড ঘটনা সম্পর্কে মূল্যায়ন সিদ্ধান্তগুলি তৈরি করা হয়।

উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সংঘটিত অপরাধের একটি পরিমাণগত রেকর্ড করা হয়। তারপর তাদের বিষয়বস্তু অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। এবং পরিশেষে, এটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে তাদের মধ্যে কোনটি বৃদ্ধির প্রবণতা রয়েছে এবং কোনটি কমাতে। প্রাপ্ত পরিসংখ্যানগত তথ্যের ভিত্তিতে, এই প্রবণতাগুলির জন্ম দেয় এমন কারণগুলির জন্য একটি বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান করা হয়।

সাইবারনেটিক পদ্ধতি হল এমন একটি কৌশল যা ধারণা, আইন এবং সাইবারনেটিক্সের প্রযুক্তিগত উপায়গুলির সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনাগুলিকে উপলব্ধি করতে দেয়। সাইবারনেটিক্সের সম্ভাবনাগুলি এর প্রযুক্তিগত উপায়গুলির (কম্পিউটার, ইত্যাদি) সম্ভাবনার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। রাষ্ট্রীয়-আইনি নিদর্শনগুলির গভীর জ্ঞান তার ধারণাগুলির একটি সিস্টেমের সাহায্যে অর্জন করা যেতে পারে (নিয়ন্ত্রণ, তথ্য, বাইনারি তথ্য, সরাসরি এবং প্রতিক্রিয়া, সর্বোত্তমতা, ইত্যাদি) এবং তাত্ত্বিক ধারণা (প্রয়োজনীয় বৈচিত্র্যের আইন, ইত্যাদি)।

গাণিতিক পদ্ধতি হল পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য সহ অপারেটিং কৌশলগুলির একটি সেট। এমনকি আই. কান্ট উল্লেখ করেছেন যে "প্রতিটি জ্ঞানে গণিতের মতো সত্য রয়েছে।" বর্তমানে, গাণিতিক পদ্ধতিগুলি কেবল ফরেনসিক বিজ্ঞান বা ফরেনসিক পরীক্ষায় নয়, অপরাধের যোগ্যতা, এবং আইন প্রণয়ন এবং আইনি বাস্তবতার অন্যান্য ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।

4. দুটি পদ্ধতি আলাদা করা যেতে পারে যেগুলি ব্যক্তিগত আইনের অন্তর্গত, যা সম্পূর্ণরূপে আইনী: আনুষ্ঠানিক আইনি এবং তুলনামূলক আইনি।

আনুষ্ঠানিক আইনি পদ্ধতি আপনাকে আইনি ধারণাগুলিকে সংজ্ঞায়িত করতে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, উল্লেখযোগ্য ক্ষতি, আইনি সত্তা, গুরুতর শারীরিক ক্ষতি, প্রশমিত পরিস্থিতি, ইত্যাদির মতো বিশেষ আইনি পদ), তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে, শ্রেণীবদ্ধ করতে, আইনি প্রেসক্রিপশনের বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করতে ইত্যাদি .পি. এর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল আইনের অপরিহার্য দিক থেকে বিভ্রান্তি। এই ক্ষেত্রে যে কাজটি নির্ধারণ করা হয়েছে তা হল বর্তমান আইনকে বোঝা এবং ব্যাখ্যা করা, আইন প্রণয়ন এবং আইন প্রয়োগের অনুশীলনের উদ্দেশ্যে এর পদ্ধতিগত উপস্থাপনা এবং ব্যাখ্যায়।

বিবেচনাধীন পদ্ধতিটি বিশেষ আইনি পদ্ধতি দ্বারা আইনে ব্যবহৃত বিভাগ, সংজ্ঞা, নির্মাণের অধ্যয়ন নিয়ে গঠিত। এটি আইনের প্রযুক্তিগত, আইনি এবং আদর্শিক দিকগুলি বিশদভাবে অধ্যয়ন করার সুযোগ দেয় এবং এই ভিত্তিতে, পেশাগতভাবে আইনি কার্যক্রমে জড়িত থাকে।

তুলনামূলক আইনি পদ্ধতি আপনাকে বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থা বা তাদের পৃথক উপাদান - আইন, আইনি অনুশীলন ইত্যাদির তুলনা করতে দেয়। - তাদের সাধারণ এবং বিশেষ বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, জার্মানি এবং রাশিয়ার আইনি ব্যবস্থার তুলনা করে আমরা শিখি যে তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে, তবে ঐতিহাসিকভাবে তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত কিছু পার্থক্যও রয়েছে।

এই পদ্ধতিটি বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থা (ম্যাক্রো তুলনা) বা আইনি ব্যবস্থার পৃথক উপাদান (মাইক্রো তুলনা) অধ্যয়নের জন্য ব্যবহৃত হয়। অভিজ্ঞতামূলক তুলনা মূলত মাইক্রো-তুলনাকে বোঝায় - তাদের মিল এবং পার্থক্যের সাথে সাথে তাদের প্রয়োগের অনুশীলনের ক্ষেত্রে আইনি কাজগুলির একটি তুলনা এবং বিশ্লেষণ। আইন বিজ্ঞানে, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতিটি প্রাথমিকভাবে দুই বা ততোধিক রাজ্যের আইন অধ্যয়নের জন্য ব্যবহৃত হয়।

পদ্ধতিগুলি রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই বিজ্ঞানটি অন্যান্য আইনী বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত যা তাদের বিবর্তনে এটি ব্যবহার করে।

রাজনৈতিক এবং আইনী অনুশীলন দ্বারা পরীক্ষিত আইনি গবেষণার পদ্ধতিতে একটি সমৃদ্ধ বিষয়বস্তু রয়েছে এবং এটি অন্তত কয়েকটি শাখা নিয়ে গঠিত। অতএব, তাদের যে কোনও একটির অতিরঞ্জন বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জ্ঞানীয় সম্ভাবনা হ্রাস করার বিপদে পরিপূর্ণ এবং বিজ্ঞানের সংকট পরিস্থিতিতে পরিণত হওয়ার হুমকি দেয়।

অন্য কথায়, রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা অধ্যয়ন করার সময়, বহুত্ববাদের মতো বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের এই জাতীয় নীতিকে ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করে সত্তার বহুমাত্রিকতা থেকে এগিয়ে যেতে হবে। রাষ্ট্র এবং আইনের উত্থান, বিকাশ এবং কার্যকারিতার সর্বাধিক সাধারণ নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের জন্য একটি বহুত্ববাদী পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, তত্ত্ব এমন একটি জ্ঞানের ব্যবস্থা তৈরি করে যা বাস্তব রাজনৈতিক এবং আইনী জীবন সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক তথ্য প্রতিফলিত করে।

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের পদ্ধতিগত ভিত্তি সাধারণ বৈজ্ঞানিক নীতিগুলি নিয়ে গঠিত:

• 1. ঐতিহাসিকতা। ঐতিহাসিক পদ্ধতির উন্নয়নে রাষ্ট্র ও আইনগত ঘটনা এবং তাদের ঐতিহাসিক সম্পর্ক বিবেচনা করা প্রয়োজন। রাষ্ট্র এবং আইন তদন্ত, তত্ত্ব তাদের উৎপত্তি কারণ স্থাপন করতে হবে, উন্নয়নের প্রধান পর্যায় ট্রেস. তারপর, এই দৃষ্টিকোণটি বিবেচনায় নিয়ে আধুনিক রাষ্ট্র ও আইনের একটি বৈজ্ঞানিক মূল্যায়ন দেওয়া।
• 2. বস্তুনিষ্ঠতা। বস্তুনিষ্ঠতার নীতির অর্থ হল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতার সত্যিকারের প্রতিফলন, এর প্রজনন যেমন এটি সত্যিই বিদ্যমান। তত্ত্বটি রাষ্ট্র এবং আইনের সাধারণ ধারণাগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে, তাদের সারমর্ম প্রকাশ করে। এটি তাদের কার্যকারিতার সাধারণ নিদর্শন তৈরি করে, যা উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতা, সামাজিক জীবনের বাস্তব ঘটনাকে প্রতিফলিত করে।
• 3. নির্দিষ্টতা। এই নীতির জন্য রাষ্ট্রের তত্ত্ব এবং আইনের জন্য জ্ঞানের বস্তুটি অবস্থিত এমন সমস্ত অবস্থার সঠিকভাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন। এটি প্রধান, অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, সংযোগ এবং এর বিকাশের প্রবণতাগুলির বরাদ্দ বোঝায়। এটি এমন অনুশীলন যা শেষ পর্যন্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সত্য বা অসত্যকে নিশ্চিত করে। বিজ্ঞান যে জ্ঞানের সামনে তুলে ধরেছে তার সত্যতা তখনই সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত হয় যখন এটি এই জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি ঘটনা অনুসন্ধান, পুনরুত্পাদন (মডেল) পরিচালনা করে।
• 4. বহুত্ববাদ। আমরা রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্ব সহ যেকোনো গবেষণায় বহুমাত্রিকতার কথা বলছি। যদি বিজ্ঞান তার মনোযোগ শুধুমাত্র একটি ঘটনার কিছু দিক বা বৈশিষ্ট্যের উপর কেন্দ্রীভূত করে এবং কিছু কারণে, অন্যকে গুরুত্বহীন, আনুষঙ্গিক হিসাবে অবহেলা করে, তবে এটি তার পরবর্তী বিকাশে অনিবার্যভাবে পরিণত হয়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বহুত্ববাদের অর্থ একই সময়ে এর সার্বজনীনতা, কারণ এটি একই রাষ্ট্র বা আইনগত ঘটনা সম্পর্কে বিরোধপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গিই নয়, তাদের উত্স, সারমর্ম, সামাজিক অভিযোজন, গঠন, বিকাশের সম্ভাবনা সম্পর্কে অসম ধারণাও বিবেচনা করে। রাষ্ট্র এবং আইনের সাধারণ আইনের জ্ঞানের জন্য বহুত্ববাদী পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, তত্ত্ব জ্ঞানের সবচেয়ে অনুকূল ব্যবস্থা তৈরি করে।

যৌক্তিকতা(ল্যাটিন অনুপাত থেকে - মন) - একটি সাধারণ অর্থে, এটি নিয়ম, নিয়ম, মান, আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত কার্যকলাপের মানগুলির একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল সেট হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, সেইসাথে মানগুলি সাধারণত গৃহীত এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে সমস্ত সদস্য দ্বারা বোঝা যায় এই সম্প্রদায়। বিস্তৃত দার্শনিক পরিভাষায়, যৌক্তিকতার সমস্যাটি দ্বান্দ্বিক বিশ্লেষণের সাথে জড়িত। যুক্তিসঙ্গতএবং যুক্তিসঙ্গত.

বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতার একটি পূর্বশর্ত হল এই সত্য যে বিজ্ঞান শর্তাবলীতে বিশ্বকে আয়ত্ত করে। বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা প্রাথমিকভাবে একটি ধারণাগত কার্যকলাপ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যখন, উদাহরণস্বরূপ, শিল্পে, বিশ্বকে আয়ত্ত করার প্রধান রূপ হল একটি শৈল্পিক চিত্র। এটি ধারণাগুলির ক্রিয়াকলাপ যা বিজ্ঞানকে প্রধান জ্ঞানীয় ফাংশনগুলি সম্পাদন করতে দেয়: একটি নির্দিষ্ট বিষয় এলাকার ঘটনার বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং পূর্বাভাস। আর এ কারণেই প্রতিটি বিজ্ঞানের নিজস্ব ভাষা, নিজস্ব গবেষণার বিষয় এবং নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে। "সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কারগুলি সবশেষে করা হয়; সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কার হল পদ্ধতি," লিখেছেন এফ. নিটশে। "মহান পদ্ধতিবিদ: অ্যারিস্টটল, বেকন, ডেসকার্টস, অগাস্ট কমতে।

যৌক্তিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আরও দুটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - প্রমাণ এবং ধারাবাহিকতা। এই গুণগুলি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে সাধারণ জ্ঞান থেকে আলাদা করে। সামঞ্জস্য এবং প্রমাণের ভিত্তি হল বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং বিচারের যৌক্তিক আন্তঃনির্ভরতা। "যে ইমেজটিতে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় নিজেকে উপস্থাপন করতে পছন্দ করে, এবং যেটি আসলে সেই ইমেজ হিসাবে কাজ করে যেটিতে আমরা বেশিরভাগই এই সম্প্রদায়কে উপলব্ধি করি, তা হল যৌক্তিকতার সমতুল্যতার চিত্র। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় প্রাতিষ্ঠানিক যুক্তিবাদের খুব দৃষ্টান্ত হিসাবে আচরণ করে। এটি উল্লেখযোগ্য কিছুর অধিকারী হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যথা, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, যা "ন্যায্যতা যুক্তি" তৈরি করে। অন্য কথায়, এই পদ্ধতিটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের মর্যাদার একটি বস্তুনিষ্ঠ মূল্যায়নের পদ্ধতি প্রদান করে, "- বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতা এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির এই দৃষ্টিকোণটি ডব্লিউ নিউটন-স্মিথ দ্বারা ভাগ করা হয়েছে।

বৈজ্ঞানিকতার আদর্শ হ'ল জ্ঞানীয় মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম, যার পছন্দ, স্থিতি এবং ব্যাখ্যা একটি বিস্তৃত জ্ঞানীয় এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে। যাইহোক, এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে সামাজিক-সাংস্কৃতিক উপাদানটি বৈজ্ঞানিকতার আদর্শের বিষয়বস্তুতে তার সরাসরি এবং তাত্ক্ষণিক অভিব্যক্তি খুঁজে পায় না।

এই মৌলিকগুলি প্রাচীনকালে তৈরি হওয়া বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে বোনা হয়েছে, এবং তাই দীর্ঘকাল ধরে তাদের নির্দিষ্ট স্পষ্টতার চরিত্র ছিল, যার বিকল্প বেশিরভাগ অংশের জন্য কেবল প্রণয়ন করা হয়নি, এমনকি উপলব্ধিও করা হয়নি। বৈজ্ঞানিকতার আদর্শ হ'ল জ্ঞানীয় মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম, যার পছন্দ, স্থিতি এবং ব্যাখ্যা একটি বিস্তৃত জ্ঞানীয় এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে।

XVII-XVIII শতাব্দীর প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে বিজ্ঞানের আদর্শ। বৈজ্ঞানিক আইনের নির্ভরযোগ্য সত্য এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির বিশেষ নির্ভরযোগ্যতায় একটি অমূলক বিশ্বাস বিবেচনা করা হয়েছিল .. 19 শতকের শেষের দিকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিপ্লবের পরে সবকিছু পরিবর্তিত হয়েছিল - 20 শতকের শুরুতে, যখন প্রাকৃতিক তেজস্ক্রিয়তা উপাদানগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার কারণে এটি পাওয়া গেছে যে পরমাণুগুলি শেষ নয়, পদার্থের অবিভাজ্য কণা, শক্তির কোয়ান্টা আবিষ্কৃত হয়েছিল, স্থান এবং সময়ের উপর দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখযোগ্যভাবে সংশোধিত হয়েছিল ইত্যাদি।

এই সমস্ত আবিষ্কারগুলি এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে বৈজ্ঞানিক আইনগুলি, যা শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানে অকাট্য সত্য হিসাবে বিবেচিত হত, আপেক্ষিক। অতএব, বৈজ্ঞানিকতার প্রাক্তন আদর্শকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল, সমালোচনা করা হয়েছিল এবং সংশোধিত হয়েছিল, যার ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক সত্যের আপেক্ষিক প্রকৃতি, অনুশীলন এবং সংস্কৃতির বিকাশের স্তরের উপর তাদের নির্ভরতা বিবেচনা করে বৈজ্ঞানিকতার একটি অ-শাস্ত্রীয় আদর্শের উদ্ভব হয়েছিল। তাদের সময়.

বৈজ্ঞানিকতার অ-শাস্ত্রীয় আদর্শ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, কিছু গবেষকদের মতে, মৌলবাদ বিরোধী, বাস্তববাদী দক্ষতা, বহিরাগততা এবং বহুত্ববাদের মতো অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বাহ্যিকতাবাদ অনুসারে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কার্যকারিতা এবং বিকাশ অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, এর বাইরের সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

20 শতকে, সভ্যতা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত উন্নয়নের দ্বারা উত্পন্ন বৈশ্বিক সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল। এটা সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে বিজ্ঞান শুধুমাত্র বিশ্বের উন্নয়ন অধ্যয়ন করে না, বরং এটি নিজেই এর বিবর্তনের একটি কারণ এবং ফলাফল। যদি প্রথম পর্যায়ে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল্য দেখা যেত যে এটি পরিত্রাণের একটি উপায়, এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে এটি অর্থনৈতিক দক্ষতার মধ্যে নিহিত ছিল, তবে এখন বিজ্ঞানই সভ্যতা রক্ষার প্রধান উপায়। এই বিষয়ে, 20 শতকের শেষ তৃতীয়াংশে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিত্তিগুলিতে নতুন আমূল পরিবর্তন ঘটে, যে সময়ে উত্তর-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান গঠিত হচ্ছে।

মৌলিক নীতি:

অখণ্ডতার দৃষ্টান্তটি নিশ্চিত করা হয়েছে, যা অনুসারে মহাবিশ্ব, জীবজগৎ, নূস্ফিয়ার, সমাজ, মানুষ ইত্যাদি। একটি একক সত্তা প্রতিনিধিত্ব করে। সার্বজনীন বিবর্তনবাদের নীতির উপর ভিত্তি করে বিশ্বের একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র নির্মাণের ইচ্ছা (একটি অস্থির মহাবিশ্বের তত্ত্ব; সমন্বয়বিদ্যা; তত্ত্ব জৈবিক বিবর্তনএবং এর ভিত্তিতে বায়োস্ফিয়ার এবং নূস্ফিয়ারের ধারণাগুলি বিকশিত হয়েছিল)।

দৃষ্টান্ত তত্ত্ব হল সিনার্জেটিক্স - স্ব-সংগঠনের তত্ত্ব যা উন্মুক্ত অ-ভারসাম্য ব্যবস্থার আচরণ অধ্যয়ন করে।

বিশ্লেষণের বিষয়গুলি হল জটিল সিস্টেম যা খোলামেলা এবং ঐতিহাসিক স্ব-বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জটিল ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল সিস্টেমের অধ্যয়নের জন্য আধুনিক বিজ্ঞানের অভিযোজন গবেষণা কার্যকলাপের নিয়মগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্গঠন করে। সম্ভাব্য দৃশ্যকল্প, ঐতিহাসিক পুনর্গঠন, ইত্যাদি নির্মাণের পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়।

বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে অনিশ্চয়তা, স্টোকাস্টিসিটি, বিশৃঙ্খলা, বিভাজন, বিচ্ছিন্ন কাঠামো ইত্যাদির মতো ধারণা, যা বাস্তবতার অ-ভারসাম্যহীন বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের একটি মিলন রয়েছে, যেখানে আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা এবং নীতিগুলি মানবিকতায় ক্রমবর্ধমানভাবে প্রবর্তিত হচ্ছে এবং বিপরীত প্রক্রিয়াও ঘটছে। এবং এই একীভূতকরণের কেন্দ্রবিন্দু হল একজন ব্যক্তি। বস্তুনিষ্ঠ বিশ্ব এবং মানব বিশ্বের সংযোগ করার একটি প্রচেষ্টা।

কিছু অর্জন: জিন প্রযুক্তি উন্নয়নশীল, মাইক্রোবায়োলজি - ক্লোনিং; ক্যালক প্রযুক্তি - মাইক্রোপ্রসেসর, কৃত্রিম নিউরাল নেটওয়ার্ক তৈরি করা, যার ভিত্তিতে নিউরোকম্পিউটারগুলি তৈরি এবং তৈরি করা হয়, মাইক্রোইলেক্ট্রনিক্স এবং ন্যানোইলেক্ট্রনিক্স। ক্রমবর্ধমানভাবে, গবেষণার বিষয়গুলি হল জটিল, অনন্য, ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল সিস্টেম যা উন্মুক্ততা এবং স্ব-বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

অ-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানের গঠন শাস্ত্রীয় এবং অ-শাস্ত্রীয় গবেষণার পদ্ধতি এবং জ্ঞানীয় মনোভাব ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে না। উত্তর-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান তাদের প্রয়োগের সুযোগকে আরও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করবে।

পদ্ধতি tgp আইন বিজ্ঞানের একটি বিশেষ উপাদান এবং এর নিজস্ব বিষয়বস্তু রয়েছে, আইনের তত্ত্ব থেকে আলাদা। এটি শুধুমাত্র নিয়ম, জ্ঞানের নীতি নিয়ে গঠিত। এই নিয়ম এবং নীতিগুলি নির্বিচারে প্রণয়ন করা হয় না, তবে গবেষণার বিষয়ের উদ্দেশ্যমূলক আইনের ভিত্তিতে এবং বিজ্ঞানের ধারণা এবং শ্রেণীতে প্রতিফলিত হয়। রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বে ব্যবহৃত যে কোনো পদ্ধতিতে প্রয়োজনীয়তা, নিয়ম রয়েছে যা রাষ্ট্র বা আইনের সুনির্দিষ্ট বিষয় বিবেচনা করে। সুতরাং, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতিতে, তুলনার সাধারণ নীতিগুলি একটি সংহত অভিব্যক্তি পায়।

জ্ঞানের বিষয় গবেষণার পদ্ধতি নির্ধারণ করে।

তাত্ত্বিক-ধারণাগত যন্ত্রপাতি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির জন্য একটি উদ্দেশ্য ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, তারপর এটি তার পদ্ধতিগত ফাংশন উপলব্ধি করে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যে কোনো এক পর্যায়ে বা একটি জ্ঞানীয় কাজ সমাধানের জন্য প্রয়োগ করা নিয়ম, জ্ঞানের নীতিগুলি একসাথে একটি পৃথক নির্দিষ্ট পদ্ধতি তৈরি করে। সুতরাং, আইনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত নিয়মগুলি, তাদের সিস্টেমে আইনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করার একটি পদ্ধতি তৈরি করে, একক তথ্য থেকে সাধারণ জ্ঞান অর্জনের প্রক্রিয়া পরিচালনা করে - আবেশ।

Raw দ্বারা পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ:

1) সর্বজনীন দার্শনিক পদ্ধতি. এর সর্বজনীনতা প্রকাশ করা হয় যে এই পদ্ধতিটি সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে এবং সমস্ত পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়;

2) সাধারণ পদ্ধতি- বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, বিমূর্ততা, সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতি, বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে আরোহণ, যা দার্শনিক পদ্ধতির মতো, সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, তবে এর সুযোগ কিছু জ্ঞানীয় সমস্যা সমাধানের মধ্যে সীমাবদ্ধ;

3) আইন বিজ্ঞানের বিশেষ পদ্ধতি. এগুলি পদ্ধতি, কৌশলগুলি নিয়ে গঠিত যা মূলত অ-আইনী বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং তারপরে আইনজীবীরা রাজনৈতিক এবং আইনগত ঘটনা বোঝার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এগুলি হল পরিসংখ্যানগত, কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, গাণিতিক পদ্ধতি;

4) আইনি বিজ্ঞানের ব্যক্তিগত পদ্ধতি।এগুলি আইনজীবীদের দ্বারা রাজনৈতিক এবং আইনী ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র আইন বিজ্ঞানের সীমার মধ্যে প্রয়োগ করা যেতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে আইনের ব্যাখ্যার পদ্ধতি, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতি এবং কিছু অন্যান্য।

পদ্ধতির সাধারণ শ্রেণীবিভাগ:

1. সার্বজনীন - দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের পদ্ধতিটি সমস্ত বিজ্ঞানে, বৈজ্ঞানিক গবেষণার যেকোনো পর্যায়ে, পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়। তিনি মৌলিক ধারণাগুলি থেকে এগিয়ে যান যে সমগ্র বিশ্ব, রাষ্ট্র এবং আইন সহ, বস্তুগত, মানুষের ইচ্ছা ও চেতনার বাইরে এবং স্বাধীনভাবে বিদ্যমান, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠভাবে, যে আশেপাশের বাস্তবতা, এর বিকাশের নিয়মগুলি মানুষের জ্ঞানের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, যে আমাদের জ্ঞানের বিষয়বস্তু একটি বাস্তবের অস্তিত্ব দ্বারা পূর্বনির্ধারিত, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের মানুষের চেতনা থেকে স্বাধীন।

2. সাধারণ বৈজ্ঞানিক - এগুলি বিজ্ঞানের সমস্ত বা বহু শাখায় ব্যবহৃত হয় এবং প্রাসঙ্গিক বিজ্ঞানের সমস্ত দিক, বিভাগগুলিতে প্রযোজ্য। তাদের মধ্যে, নিম্নলিখিত পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদা করা হয়: যৌক্তিক, ঐতিহাসিক, সিস্টেম-কাঠামোগত, তুলনামূলক, নির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি।

3. বিশেষ = নির্দিষ্ট = ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক। - বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নির্দিষ্ট শাখাগুলির বৈশিষ্ট্য, তাদের সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট গভীরতা অর্জন করা সম্ভব। তারা সাধারণ এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলিকে সমৃদ্ধ করে, রাজনৈতিক এবং আইনী বাস্তবতার অধ্যয়নের অদ্ভুততার সাথে তাদের একত্রিত করে।

পদ্ধতি- কৌশলগুলির একটি সেট, পদ্ধতি যার দ্বারা এই বিষয়টি তদন্ত করা হয়।

পদ্ধতিআইন বিজ্ঞান হল কীভাবে, কী উপায়ে এবং অর্থে, কোন দার্শনিক নীতির সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা অধ্যয়ন করা প্রয়োজন, এটি তাত্ত্বিক নীতি, যৌক্তিক কৌশল এবং বিশেষ গবেষণা পদ্ধতির একটি সিস্টেম যা প্রাপ্ত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। নতুন জ্ঞান বস্তুনিষ্ঠভাবে রাষ্ট্র-আইন বাস্তবতা প্রতিফলিত.

1. একটি দৃষ্টিকোণ রয়েছে (ডিএ কেরিমোভ) যে পদ্ধতিটি একটি অবিচ্ছেদ্য ঘটনা যা অনেকগুলি উপাদানকে একত্রিত করে: বিশ্বদর্শন এবং মৌলিক সাধারণ তাত্ত্বিক ধারণা, সর্বজনীন দার্শনিক আইন এবং বিভাগ, সাধারণ এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, যেমন। শুধুমাত্র পদ্ধতির একটি ব্যবস্থাই নয়, তাদের সম্পর্কে একটি মতবাদও। অতএব, এটি শুধুমাত্র পদ্ধতির মতবাদে হ্রাস করা যাবে না। তদতিরিক্ত, পদ্ধতিটি কেবল তার উপাদান উপাদানগুলিতে হ্রাস পায় না, এর নিজস্ব বিকাশের নিদর্শন রয়েছে - পদ্ধতির উপাদানগুলি একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে এবং সেইজন্য তাদের একক অস্তিত্ব থেকে আলাদা এমন বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে: সাধারণ তাত্ত্বিক ধারণাগুলি বিশ্বদর্শনকে ছড়িয়ে দেয়। , সর্বজনীন দার্শনিক আইন এবং বিভাগগুলি প্রযোজ্য সাধারণ এবং ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির সীমানা আলোকিত করে। পদ্ধতি এবং পদ্ধতির অনুপাত - সমগ্র এবং অংশ, সিস্টেম এবং উপাদানের একটি দ্বান্দ্বিক অনুপাত হিসাবে।

পদ্ধতি একটি স্বাধীন বিজ্ঞান নয়, এটি শুধুমাত্র অন্যান্য বিজ্ঞানকে "পরিষেবা" করে।

2. ভি.পি. কাজিমিরচুক আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতিকে ব্যাখ্যা করেছেন যৌক্তিক কৌশলগুলির একটি সিস্টেমের প্রয়োগ এবং বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার নীতি দ্বারা নির্ধারিত আইনি ঘটনা অধ্যয়নের জন্য বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োগ হিসাবে।

3. খ্রিস্টাব্দের দৃষ্টিকোণ থেকে গরবুজি, আই ইয়া। কোজাচেঙ্কো এবং ই.এ. সুখরেভ, আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি হল রাষ্ট্র এবং আইনের সারাংশের একটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (গবেষণা), বস্তুবাদের নীতির উপর ভিত্তি করে, তাদের দ্বান্দ্বিক বিকাশকে পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে।

আইন বিজ্ঞানের ইতিহাসে প্রধান পদ্ধতিগত ঐতিহ্য। দৃষ্টান্তের পরিবর্তন

আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি, এর গঠন এবং ঐতিহাসিক বিকাশের বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল। XII শতাব্দীতে এর সূচনা থেকে। এবং XVI-XVII শতাব্দী পর্যন্ত। আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পদ্ধতিগুলি প্রধানত ব্যবহৃত হত, এবং আইনটি কার্যত নিজস্ব জ্ঞানের পদ্ধতিগুলির বিকাশের সাথে জড়িত ছিল না। 17 শতক থেকে বিজ্ঞানীদের মনোযোগ আইনের দার্শনিক বোঝার পদ্ধতিগুলিকে আকৃষ্ট করতে শুরু করেছে, যা জ্ঞানের দার্শনিক পদ্ধতির মতো আইনী চিন্তার এমন একটি দিক গঠনের দিকে নিয়ে যায়। 19 শতকের মধ্যে বৈজ্ঞানিক (তাত্ত্বিক) আইনশাস্ত্রের আবির্ভাবের সাথে, পদ্ধতিগত অধ্যয়নগুলি আইনের জ্ঞানে এবং 20 শতকে মৌলিক গুরুত্ব অর্জন করে। তারা আইনের একটি স্বাধীন এলাকা হিসেবে রূপ নিতে শুরু করে।

XX শতাব্দীর 70-80 এর দশকে। সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে সমাজতাত্ত্বিক এবং পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি. সাধারণভাবে, জ্ঞানের উপায় যা দার্শনিক মর্যাদা নেই, তবে বিজ্ঞানের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। XX শতাব্দীতে। আইনের পদ্ধতিতে জ্ঞানের তথাকথিত মেটাসায়েন্টিফিক ক্ষেত্রগুলির উত্থানের সাথে সম্পর্কিত, নতুন গবেষণার সরঞ্জামগুলি বরাদ্দ করা শুরু হয়েছিল। এগুলি হল সমস্ত বা অন্তত আধুনিক বিজ্ঞানের বেশিরভাগ দ্বারা ব্যবহৃত গবেষণার নীতি, ফর্ম এবং পদ্ধতি।

এই গবেষণা সরঞ্জামগুলি উল্লেখ করার সময়, রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের বর্তমান স্তরের সাথে তার সম্মতি নিশ্চিত করে। আধুনিক বিজ্ঞান, সাধারণভাবে, উচ্চ মাত্রার একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং গবেষণার ফলাফল এবং পদ্ধতিগুলির আন্তঃবৈজ্ঞানিক উপলব্ধি এটির বিকাশের একটি প্রক্রিয়া, অন্যান্য বিজ্ঞানের সর্বাধিক সাধারণ গবেষণা সরঞ্জাম এবং পদ্ধতিগুলিকে আকর্ষণ করা অগ্রগতির জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। আইনশাস্ত্র সহ যেকোনো বিজ্ঞানের।

সম্প্রতি, বিকল্পগুলির একটি স্বল্প পরিচিত পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছে। বিকল্প পদ্ধতি হল বিরোধী তত্ত্বের তুলনা ও সমালোচনা করে বৈজ্ঞানিক সমস্যার সমাধান। আইনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, বিকল্প পদ্ধতি হল রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনা সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমানের মধ্যে দ্বন্দ্বের সনাক্তকরণ। সর্বাধিক সাধারণ আকারে এই পদ্ধতির উত্স সক্রেটিসের দর্শনে: দ্বন্দ্ব প্রকাশের পদ্ধতিটিকে "মাইউটিক্স" (একটি নতুনের জন্মে সহায়তা) বলা হত। সক্রেটিস তার কথোপকথনকারীদের একটি বিবাদের মাধ্যমে সত্য খুঁজে পেতে উত্সাহিত করার কাজটি দেখেছিলেন, কথোপকথনের সমালোচনা করেছিলেন এবং আলোচনার অধীন সমস্যাটির তার অনুমানকে সামনে রেখেছিলেন। আলোচনা চলাকালীন, সমস্ত উত্তর ভুল হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং একের পর এক প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, তাদের পরিবর্তে নতুন উত্তরগুলিকে সামনে রাখা হয়েছিল, যা, ফলস্বরূপ, ভুল হিসাবেও স্বীকৃত হয়েছিল ইত্যাদি। সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন যে সত্যের সন্ধান মেইউটিক্স পদ্ধতিতে করা যায়।

এই পদ্ধতির বিকাশকারীকে কার্ল পপার (1902-1994) হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একজন ব্রিটিশ দার্শনিক, যুক্তিবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী, 20 শতকের অন্যতম সেরা চিন্তাবিদ। 1972 সালে, তার বই "অবজেক্টিভ নলেজ" প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে কে. পপার বিকল্প পদ্ধতির সারমর্ম প্রকাশ করেছেন: কোনও বস্তুর জ্ঞানের মধ্যে এটি সম্পর্কে বিদ্যমান অনুমানগুলির বিকল্প খুঁজে বের করা সর্বদা গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারপরে, তাদের বিষয় সমালোচনা এবং এর মাধ্যমে বিকল্পগুলিকে একত্রিত করে, বস্তু সম্পর্কে নতুন জ্ঞান সনাক্ত করতে। "তত্ত্বটি বিভিন্ন কোণ থেকে সমালোচনা করা হয়, এবং সমালোচনা আপনাকে তত্ত্বের সেই পয়েন্টগুলি সনাক্ত করতে দেয় যা দুর্বল হতে পারে," তিনি বলেছেন।

অনেক গবেষক, বিশেষ করে, R.Kh. মাকুয়েভ মডেল সিস্টেমের পদ্ধতি (ছবি) প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই পদ্ধতিটি কেবল আইন প্রয়োগের ক্ষেত্রেই নয়, সামাজিক এবং সঠিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ক্ষেত্রেও ফলদায়ক। মডেল সিস্টেমের (ছবি) পদ্ধতি অনুমান করে যে "মানসিক প্রক্রিয়ায় ভার্চুয়াল (আদর্শ) চিত্রগুলির ভিত্তিতে যৌক্তিক বৈজ্ঞানিক নির্মাণগুলি উদ্ভূত হয়, যা পরে অবচেতন দ্বারা ছবি তোলা হয় এবং তাত্ক্ষণিকভাবে মডেলগুলির (ছবি) চূড়ান্ত ভার্চুয়াল সিস্টেমের সমাধান করা হয়। মেমরিতে, যাতে এটি সংরক্ষণ করা হয় (সংরক্ষিত) যতক্ষণ না এটি কিছু সামাজিক সংকেত (লিখিত বা বৈদ্যুতিন প্রজনন, মৌখিক তথ্যের আদান-প্রদান, ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ, ইত্যাদি) দ্বারা দাবি না করা হয়।"

আধুনিক আইন, যার ব্যাপক পদ্ধতিগত সরঞ্জাম রয়েছে, সেগুলিকে উপেক্ষা করতে পারে না তাত্ত্বিক উন্নয়ন, যা বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে প্রতিষ্ঠিত যেমন একটি অপেক্ষাকৃত নতুন কারণে আবির্ভূত হয়েছিল। সিনার্জেটিক্স হিসাবে বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনা। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গভীরতায় জন্ম নেওয়া, সিনার্জেটিক্স শীঘ্রই দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং আইন সহ বিভিন্ন বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের নজরে আসে।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে সিনার্জেটিক্স একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক দিক হিসাবে গঠিত হয়েছিল। গ্রীক ভাষায় সিনার্জেটিক্স শব্দের অর্থ "যৌথ কর্ম"। এটি প্রবর্তন করে, হারমান হেকেন এর মধ্যে দুটি অর্থ রেখেছিলেন। প্রথমটি হল মিথস্ক্রিয়াকারী বস্তুর সমন্বয়ে সম্পূর্ণ নতুন বৈশিষ্ট্যের উত্থানের তত্ত্ব। দ্বিতীয়টি এমন একটি পদ্ধতি যা এর বিকাশের জন্য বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের সহযোগিতা প্রয়োজন।

সিনার্জেটিক্স দ্বারা প্রদত্ত ধারণাগুলি শুধুমাত্র পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের ক্ষেত্রে পৃথক বিশেষ ক্ষেত্রে নয়, সাধারণভাবে বিশ্বদর্শনের ভিত্তিগুলির সাথেও সম্পর্কিত, বিশ্বের একটি যান্ত্রিক চিত্র থেকে স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের জগতে রূপান্তরের সাথে জড়িত। সংস্থা, সম্ভাব্য বিকাশের বহুবিভিন্নতা (অরৈখিকতা) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে এবং তারা আরও একটি নতুনের জন্য আইনি বিজ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম উচ্চস্তরজ্ঞান.

সিনার্জেটিক্সকে বিবর্তনীয় বিকাশে সুযোগের ভূমিকার বিজ্ঞানে হ্রাস করা উচিত নয়, এলোমেলো প্রক্রিয়াগুলির (যে সম্পর্কটির সাথে রাষ্ট্র এবং আইনের আধুনিক তত্ত্ব, দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের উপর ভিত্তি করে, বেশ দ্ব্যর্থহীন)।

প্রথমত, সিনার্জেটিক্স জটিল আকারে ঘটে যাওয়া স্ব-সাংগঠনিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে খোলা সিস্টেমউহু.

সিস্টেমের জটিলতা তার অভ্যন্তরীণ কাঠামোর দ্বারা নির্ধারিত হয় (বিভিন্ন সাবসিস্টেমগুলি সহ যেগুলি তাদের নিজস্ব আইন অনুসারে কাজ করে), সেইসাথে বিকাশের অপরিবর্তনীয়তা (অর্থাৎ, সিস্টেমটিকে মূলের মতো ঠিক একই অবস্থায় আনার অসম্ভবতা) এক). সিস্টেমের উন্মুক্ততা পরামর্শ দেয় যে এটি বাইরের বিশ্বের সাথে শক্তি বিনিময় করতে পারে (ভুলে যাবেন না যে প্রাথমিকভাবে এটি রাসায়নিক এবং শারীরিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে ছিল, এবং সমাজের সাথে সম্পর্কিত, এগুলি যে কোনও কারণ হতে পারে যা এর বিকাশকে প্রভাবিত করে, উদাহরণস্বরূপ - তথ্য)।

শুরু করার জন্য, এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া প্রয়োজন, জটিল ওপেন সিস্টেমগুলি কি আইন বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পড়ে? রাষ্ট্র এবং আইন তত্ত্ব অধ্যয়নের বস্তুর মধ্যে কোন আছে?

রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রে, আমরা ক্রমাগত সমষ্টির মুখোমুখি হই যেগুলি পদ্ধতিগত প্রকৃতির এবং অন্তর্ভুক্ত পুরো লাইনযথেষ্ট স্বাধীন উপাদান (সাবসিস্টেম), উন্নয়নশীল, তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ আইন অনুযায়ী। এছাড়াও, সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রের সাথে বাইরের বিশ্বের সাথে এই সিস্টেমগুলির বেশিরভাগের অবিচ্ছিন্ন মিথস্ক্রিয়া থাকার কারণে, তারা প্রকৃতিতে উন্মুক্ত (সিনার্জেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে)। সাময়িক মাপকাঠির ক্ষেত্রে, প্রগতিশীল, এবং, তাই, সমাজের অপরিবর্তনীয় আন্দোলন, এবং সেইজন্য রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনাগুলির অগ্রগতি সুস্পষ্ট বলে মনে হয়।

অধিকন্তু, জটিল উন্মুক্ত ব্যবস্থার মধ্যে কেবল সেই রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনাগুলিই অন্তর্ভুক্ত নয় যেগুলিকে রাষ্ট্র ও আইনের আধুনিক তত্ত্ব ব্যবস্থা হিসাবে চিহ্নিত করে, উদাহরণস্বরূপ, একটি আইনি ব্যবস্থা (যার মধ্যে রয়েছে অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে, আইনের একটি ব্যবস্থা এবং আইনের একটি ব্যবস্থা এবং একটি জটিল এবং উন্মুক্ত সিস্টেমের সবচেয়ে সুস্পষ্ট উদাহরণ)।) এগুলিও সেই ঘটনাগুলি যা আরও জটিল (অবশ্যই রাষ্ট্র-আইনি নয়) সমিতিগুলির উপাদান (সাবসিস্টেম) হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যার জীবনও স্ব-নিয়ন্ত্রণের আইন অনুসারে চলে। যেমন, রাজনৈতিক, আইনি, অর্থনৈতিক ব্যবস্থাসামগ্রিকভাবে সমাজের উপাদান (সমস্ত বিদ্যমান সংযোগের সেট হিসাবে)। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র এবং আইন উভয়কেই জটিল উন্মুক্ত সামাজিক ব্যবস্থার প্রাথমিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

এইভাবে, যদি রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রে জটিল উন্মুক্ত ব্যবস্থা থাকে, তবে তাদের বিকাশ এবং কার্যকারিতায় তারা স্ব-সংগঠনের আইনও মেনে চলবে।

তদুপরি, সিনার্জেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে বেশ কয়েকটি রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনার বিশ্লেষণটি আসল এবং মিথস্ক্রিয়া, একে অপরের উপর এই ঘটনাগুলির পারস্পরিক প্রভাব এবং সম্ভবত বিজ্ঞানে বিদ্যমান প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে খুব আকর্ষণীয় ফলাফল দিতে পারে। এ বিষয়ে ইউ.ইউ. Vetutnev সিনার্জেটিক্সের সাহায্যে আইনি ব্যবস্থা অন্বেষণ করতে।

A.B. Vengerov বিশ্বাস করেন যে সিনার্জেটিক্স "জৈবিক ও সামাজিক ব্যবস্থায় সুযোগের ভূমিকার উপর প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগের মধ্যে সম্পর্কের উপর একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।"

এটি বিজ্ঞানের একটি দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং "একটি বিশ্বদর্শন পদ্ধতির ভূমিকা যা একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি হিসাবে দ্বান্দ্বিকতাকে অন্তর্ভুক্ত করে।" ফলস্বরূপ, সিনার্জেটিক্সের অবহেলা আধুনিক জীবন থেকে, বিশ্বের একটি নতুন চিত্র থেকে আইন বিজ্ঞানে পিছিয়ে যেতে পারে।

এই বিষয়ে, দার্শনিকদের দ্বারা সিনার্জেটিক্সের মূল্যায়ন খুবই আকর্ষণীয়। সুতরাং, E. Knyazeva এবং S. Kurdyumov নির্দেশ করে যে “synergetics কাজ করতে পারে পদ্ধতিগত কাঠামোভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং জন্য ব্যবস্থাপনা কার্যক্রমআধুনিক বিশ্বে”, জোর দিয়ে যে সিনারজেটিক্সের ব্যবহার অ-রৈখিক (এবং, তাই, বহুমাত্রিক) চিন্তাধারায় রূপান্তর করা সম্ভব করবে, যা পাশ্চাত্যের ঐতিহ্যের (এর রৈখিকতার সাথে) একত্রীকরণে অবদান রাখবে এবং পূর্ব (তার সামগ্রিক চরিত্রের সাথে), সততা এবং বিকল্পগুলি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা দ্বারা আলাদা।

বর্তমানে, সিনার্জেটিক্স বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে এবং এমনকি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও এর অনেক বিরোধী রয়েছে, সমস্ত আইনি বিজ্ঞান দ্বারা এর নিঃশর্ত স্বীকৃতির উপর নির্ভর করা যায় না, তবে আইন অধ্যয়ন করার সময় এটি মনে রাখা প্রয়োজন।

এইটার জন্য অনেক কারণ আছে:

প্রথমত, একটি সমন্বয়মূলক পদ্ধতির ব্যবহার সাধারণভাবে রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতা, সমাজের জীবনে রাষ্ট্র ও আইনের ভূমিকা ও মূল্যকে নতুন করে দেখতে সাহায্য করতে পারে।

দ্বিতীয়ত, রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের প্রাগনোস্টিক ফাংশন বাস্তবায়নের জন্য সিনারজেটিক্সের ব্যবহার কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। আইনি প্রভাবের সীমা, আইনের বিষয়বস্তু এবং নির্দিষ্ট সম্পর্কের আইনী নিয়ন্ত্রণের জন্য সর্বোত্তম বিকল্পগুলির সংকল্প, প্রাসঙ্গিক সিস্টেমগুলির স্ব-নিয়ন্ত্রণকে বিবেচনায় নিয়ে, সিনারজেটিক্সের প্রিজমের মাধ্যমেও অধ্যয়ন করা যেতে পারে।

তৃতীয়ত, সিনার্জেটিক্স ক্লাসিক্যাল মেকানিক্সের সীমাবদ্ধতা (এবং কখনও কখনও এমনকি কৃত্রিমতা) কাটিয়ে ওঠা সম্ভব করে - বেশ কয়েকটি আধুনিক গবেষণা পদ্ধতির পূর্বপুরুষ, বিশেষ করে, তার কঠোর নির্ণয়বাদ এবং চিন্তার রৈখিকতার সাথে দ্বান্দ্বিক, সেইসাথে সাইবারনেটিক। গৃহীত সমালোচনা অন্যান্য অবস্থান থেকে রাষ্ট্র ও আইন তত্ত্বের ঐতিহ্যগত পদ্ধতির ব্যবহার দেখতে সাহায্য করবে।

আইন বিজ্ঞানের ইতিহাসে বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী পদ্ধতি

সমস্ত বিজ্ঞানের একটি সাধারণীকরণ বিভাগ হওয়ায়, ধারণা, নীতি, আইন এবং বিভাগগুলির একক সিস্টেমের সাথে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার সমস্ত বস্তুর অধ্যয়নকে কভার করে, দর্শন প্রকৃতি এবং সমাজের সমস্ত ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য একটি বিশ্বদর্শন ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এটি রাষ্ট্র এবং আইন সহ অধ্যয়নের এক ধরণের চাবিকাঠি। শুধুমাত্র সারমর্ম এবং ঘটনা, বিষয়বস্তু এবং রূপ, কারণ এবং প্রভাব, প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগ, সম্ভাবনা এবং বাস্তবতার মতো দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলি ব্যবহার করেই অনেক রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনার প্রকৃতি সঠিকভাবে এবং গভীরভাবে বোঝা এবং বিশ্লেষণ করা যায়। সাধারণ দার্শনিক পদ্ধতি - পদ্ধতি। দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ সব বিজ্ঞানে, যে কোনো পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক গবেষণার পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়।

তিনি মৌলিক ধারণাগুলি থেকে এগিয়ে যান যে সমগ্র বিশ্ব, রাষ্ট্র এবং আইন সহ, বস্তুগত, মানুষের ইচ্ছা ও চেতনার বাইরে এবং স্বাধীনভাবে বিদ্যমান, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠভাবে, যে আশেপাশের বাস্তবতা, এর বিকাশের নিয়মগুলি মানুষের জ্ঞানের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, যে আমাদের জ্ঞানের বিষয়বস্তু একটি বাস্তবের অস্তিত্ব দ্বারা পূর্বনির্ধারিত, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের মানুষের চেতনা থেকে স্বাধীন। বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে যে রাষ্ট্র এবং আইন স্বয়ংসম্পূর্ণ বিভাগ নয়, আশেপাশের বিশ্ব থেকে স্বাধীন, মহান চিন্তাবিদ এবং শাসকদের দ্বারা উদ্ভাবিত কিছু নয়, যে তাদের সারমর্ম সমাজের আর্থ-সামাজিক কাঠামো দ্বারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে পূর্বনির্ধারিত হয়, এর স্তর। উপাদান এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়ন।

বৈজ্ঞানিক গবেষণার দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির সারমর্ম, মহান জার্মান দার্শনিক জি. হেগেল দ্বারা ন্যায়সঙ্গত এবং কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা আরও বিকশিত, আইনশাস্ত্রের সাথে সম্পর্কিত অর্থ হল রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতাকে ঘনিষ্ঠ সংযোগে এবং পরস্পর নির্ভরতার সাথে অধ্যয়ন করা উচিত। অন্যান্য অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক ঘটনা। সমাজের জীবন (মতাদর্শ, সংস্কৃতি, নৈতিকতা, জাতীয় সম্পর্ক, ধর্ম, সমাজের মানসিকতা, ইত্যাদি), যে রাজনৈতিক ও আইনি উপরিকাঠামোর উপাদানগুলি স্থির থাকে না, তবে সমস্ত পরিবর্তন করে। সময়, ধ্রুব গতিতে থাকে, যে ঐতিহাসিকতার নীতি, সারমর্ম রাষ্ট্র এবং আইনের বিকাশের ধ্রুবক গতিশীলতা, এক গুণগত অবস্থা থেকে অন্য গুণগত পরিবর্তনের ক্রমান্বয়ে সঞ্চয়নের মাধ্যমে তাদের রূপান্তর - এইগুলি মানব জ্ঞানের প্রয়োজনীয় আইন। কার্যকলাপ

দ্বান্দ্বিকতা অনুমান করে নতুন এবং পুরাতন, অপ্রচলিত এবং উদীয়মানদের মধ্যে একটি অবিরাম সংগ্রাম, প্রকৃতি ও সমাজের উপাদানগুলির আন্দোলনের পর্যায় হিসাবে অস্বীকারকে অস্বীকার করা (বর্তমান অতীতের কিছু উপাদান এবং ভবিষ্যতের জীবাণুকে প্রত্যাখ্যান করে) , পালাক্রমে, অযৌক্তিক বর্তমানকে অস্বীকার করুন), এই উপলব্ধি যে কোনও বিমূর্ত সত্য নেই, এটি সর্বদা দৃঢ়, যে বিজ্ঞানের উপসংহারের সত্য অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়, যে চারপাশের বাস্তবতার সমস্ত উপাদানের প্রগতিশীল বিকাশের নিয়ম। আমরা, রাষ্ট্র ও আইন সহ, বিরোধীদের ঐক্য ও সংগ্রাম।

আইন বিজ্ঞানের ইতিহাসে অধিবিদ্যা এবং দ্বান্দ্বিকতা।

পদার্থবিদ্যার পর মেটাফিজিক্স ছিল খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ-৫ম শতাব্দীতে এথেন্সের প্লেটোর একাডেমীতে দর্শন কোর্সের আসল নাম। একটি পদ্ধতি হিসাবে, এটি মধ্যযুগের দর্শনে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিল অগাস্টিন অফ দ্য ব্লেসড, টমাস অ্যাকুইনাসের লেখায়। অপরিবর্তনীয়তার ধারণা, ঈশ্বরের সৃষ্ট জগতের স্থির প্রকৃতি। সৃষ্টিকর্তাকে অস্তিত্বহীন পরিবর্তনের উৎস হিসেবে ঘোষণা করা হয়।

ত্রুটিগুলি:

1) গোঁড়ামি - গির্জার মতবাদের উপর নির্ভরতা, সৃজনশীলভাবে সত্তাকে বিশ্লেষণ করতে অক্ষমতা;

2) সারগ্রাহীতা - পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনা, বিশ্লেষণের সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি প্রয়োগ করতে অক্ষমতা;

3) কুতর্ক - এই জাতীয় অনেকগুলি পদ্ধতির মধ্যে একটিকে জোর দেওয়ার চেষ্টা করুন, তবে একটি নিয়ম হিসাবে, ভুলভাবে একটি কার্যকর পদ্ধতিকে একটি অদক্ষ পদ্ধতিতে প্রতিস্থাপন করে।

18 এবং 19 শতকে, অধিবিদ্যা পরিবর্তনশীলতার স্বীকৃতি প্রদান করে, যেমন মসৃণ, ধারাবাহিক পরিবর্তনের গুরুত্বের স্বীকৃতি। সামাজিক সংস্কার গ্রহণ করে; - বিপ্লব প্রত্যাখ্যান করুন।

অধিবিদ্যা যা অন্য জ্ঞান (ধর্ম) দ্বারা চেনা যায় না তা উপলব্ধি করে।

দ্বান্দ্বিকতা - বিজ্ঞানীদের বৈজ্ঞানিক বিতর্ক পরিচালনা করার ক্ষমতা।

দ্বান্দ্বিকতা হল প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ নিয়মগুলির বিজ্ঞান।

প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা একটি "স্বতঃস্ফূর্ত" ঘটনা।

ধীরে ধীরে, দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি ক্রমবর্ধমানভাবে বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে যুক্ত হচ্ছে।

দ্বান্দ্বিকতার 3টি সূত্র:

1. ঐক্য এবং বিপরীতের সংগ্রাম (মূল দ্বন্দ্বের স্পষ্টীকরণ);

2. মানের মধ্যে পরিমাণের রূপান্তর (একটি বৈপ্লবিক উপায়ে পরিবর্তন। পরিবর্তনের সংখ্যা গুণমানে পরিণত হয়);

3. নেতিকরণের নেতিবাচকতা - আইনের গতিবিধি তার ফর্মগুলির অস্বীকারের মাধ্যমে, প্রতিটি নতুন নেতিবাচক তার দ্বান্দ্বিক নেতিবাচকতা। মাটিতে নিক্ষিপ্ত শস্য কান্ডের সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের মধ্য দিয়ে যায়, কান্ডের নেতিবাচকতা হল পূর্ববর্তী অবস্থায় ফিরে আসা (কান) এবং পূর্ববর্তী অবস্থায় ফিরে আসা, তবে প্রথম নেগেটিভের সময় যে সমস্ত ইতিবাচক ছিল তা ধরে রাখা।

জ্ঞানের বস্তুবাদী পদ্ধতির একটি দৃষ্টান্ত হল মার্কসীয় আইনের তত্ত্ব।

আদর্শবাদী পদ্ধতির একটি দৃষ্টান্ত হল হেগেলীয় আইনকে স্বাধীনতা হিসাবে বোঝা (বিবেকের স্বাধীনতা, সম্পত্তির সুরক্ষা এবং লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি)।

দ্বান্দ্বিকতার মূলনীতি:

1) সর্বজনীন সংযোগ (বাগানের পুঁতিতে - কিয়েভে - চাচা)

2) আইনের একটি ফর্ম, বিষয়বস্তু এবং এর ঘটনার কারণ রয়েছে

দ্বান্দ্বিকতা রাষ্ট্র ও আইনের জ্ঞানের সবচেয়ে নিখুঁত হাতিয়ার

প্রধান দ্বন্দ্ব আইন ও জনজীবনের দ্বন্দ্ব।

অধিকার বুঝতে Yusnaturalism এবং juspositivism বিভিন্ন পর্যায়আইন বিজ্ঞানের বিকাশ।

প্রাকৃতিক আইন পদ্ধতি। আপনার সময়কাল (সংস্করণ) জানতে হবে: প্রাচীন (উলপিয়ান এবং সিসেরো, আপনাকে প্রতিনিধি এবং সংজ্ঞা জানতে হবে) যেখানে প্রাকৃতিক আইনকে প্রকৃতির নিয়মের সাথে তুলনা করা হয়েছিল; মধ্যযুগীয়, ধর্মতাত্ত্বিক বা খ্রিস্টান (থমাস অ্যাকুইনাস), যেখানে প্রাকৃতিক আইনের বাধ্যবাধকতা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট জিনিসের প্রকৃতি, সত্তা বা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট মানুষের প্রকৃতি থেকে অনুসরণ করে।

পলের পত্র - বিবেক একটি প্রাকৃতিক নিয়ম, এমনকি অইহুদীদের হৃদয়ে স্থাপিত; নতুন সময় (17-18 শতাব্দী) হল ব্যক্তিবাদী, যুক্তিবাদী (হুগো গ্রোটিয়াস, ইমানুয়েল কান্ট, স্যামুয়েল পুফেনডর্ফ, জন লক, ইত্যাদি) যেখানে প্রাকৃতিক আইনকে মানবাধিকার এবং স্বাধীনতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা যুক্তিবাদী মানব প্রকৃতির কারণে উদ্ভূত হয়েছিল; পুনরুজ্জীবিত প্রাকৃতিক আইন (দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এবং 20 শতকে - দুটি পর্যায়ে) (P.I. Novgorodtsev, E.N. Trubetskoy, Germany Rudolf Stammler, Gustav Radbruch, USA Lon Fuller - Polyakov একমত নয়)। এই পর্যায়ে, প্রাকৃতিক আইন হল বিষয়ভিত্তিক আইনের জন্য নৈতিক প্রয়োজনীয়তার একটি ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তনযোগ্য সেট।

অর্থাৎ আইনকে নৈতিকতা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়- প্রধান তিরস্কার। এখানে প্রাকৃতিক আইনের অটুট অধিকারের ধারণা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে। ট্রুবেটস্কয় নভগোরোডটসেভের সাথে এই বিষয়ে তর্ক করেছিলেন। তিনি বলেন, এটি যদি একটি মাপকাঠি, একটি আদর্শ হয়, তাহলে এটি পরিবর্তনযোগ্য কিভাবে হতে পারে? এটি দৈর্ঘ্য পরিবর্তনের সাথে একটি মিটার বা ওজন পরিবর্তনের সাথে কেজির মতো। বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে প্রতিটি পদ্ধতির সুবিধা এবং অসুবিধাগুলির পাশাপাশি বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করা প্রয়োজন।

সমস্ত পর্যায়ে কি মিল রয়েছে:

1) নিখুঁত আইন হিসাবে প্রাকৃতিক আইন সর্বদা ইতিবাচক আইনের বিরোধিতা করে (তত্ত্বে, প্রাকৃতিক এবং ইতিবাচক আইনের দ্বৈতবাদ), অর্থাৎ, এটি অবশ্যই বোঝা উচিত যে তারা যৌক্তিকভাবে পারস্পরিকভাবে একে অপরকে অনুমান করে, যেমন উত্তর এবং দক্ষিণ।

2) শেষ ব্যতীত সকলের মধ্যে অন্তর্নিহিত। আইন স্থিরতা এবং অপরিবর্তনীয়তার সম্পত্তি দ্বারা স্বীকৃত।

3) প্রাকৃতিক আইন সর্বজনীন, এই অর্থে যে (Hugo Grotius) সব সময় এবং মানুষের জন্য সমানভাবে উপযুক্ত।

এটির আর্থ-সামাজিক-সাংস্কৃতিক তাত্পর্য (সর্বজনীন) সম্পত্তি রয়েছে। ত্রুটিগুলি ঐতিহাসিক স্কুল অফ ল এবং বিশেষ করে F.K এর প্রধান দ্বারা প্রণয়ন করা হয়। ভন স্যাভিগনি এবং অন্য প্রতিনিধি জি. পুহতা।

ঐতিহাসিক বিদ্যালয়টি 19 শতকে গঠিত হয়। প্রাকৃতিক নিয়মের অসুবিধা:

1) এটি ঐতিহাসিক বিরোধী, কারণ এটি যুক্তি থেকে উদ্ভূত এবং এটি একটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত আইনি আদেশের কার্য সম্পাদন করে।

2) প্রাকৃতিক আইন একটি বিষয়গত নির্মাণ, ব্যক্তি মনের একটি পণ্য, এবং তাই বিষয়গত।

3) প্রাকৃতিক আইনের একটি অগ্রাধিকার প্রকৃতি, যেহেতু প্রাকৃতিক আইনের সাথে সমাজের সামাজিক জীবনের কোন সম্পর্ক নেই, এটি যৌক্তিক, কিন্তু জীবনের সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

4) যদি উভয় প্রাকৃতিক এবং ধনাত্মক আইন এখনও আইন, তারপর তারা, প্রজাতি হিসাবে সাধারণ ধারণাআইন, তাহলে তাদের অবশ্যই কিছু মিল থাকতে হবে যা তাদের এক ধরণের আইন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার অনুমতি দেয়। কিন্তু তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে প্রাকৃতিক আইন ইতিবাচক আইন থেকে ভিন্ন একটি ঘটনা।

সুবিধাদি:

1) প্রাকৃতিক আইন পদ্ধতি, সম্ভবত প্রথমবারের মতো, নির্দেশ করে যে আইনের অস্তিত্ব কেবলমাত্র রাষ্ট্র-প্রতিষ্ঠিত ফর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি শুধুমাত্র সার্বভৌমের আদেশে হ্রাসযোগ্য নয়, আরেকটি বিষয় হল যে তারা নির্ধারণ করতে পারেনি। আইনের সীমানা, কিন্তু সেই আইন সার্বভৌম আদেশ দিয়ে চিহ্নিত করা যায় না।

2) তিনি আইনে এর মূল্যের উপাদানকে একক করে দেন, আরেকটি বিষয় হল যে তিনি নিরঙ্কুশ করেন, তবে আইনে একটি মূল্য উপাদান রয়েছে তা স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে। সামাজিক অর্থে ইতিবাচক আইন কাজ করবে যখন এটি সামাজিক সংস্কৃতির কিছু মৌলিক মূল্যবোধের সাথে মিলে যায়।

আইনি পজিটিভিজম বা আইনি পরিসংখ্যান

সাধারণত তারা তাদের মধ্যে একটি সমান চিহ্ন রাখে। আপাতত, আমরা একই কাজ করব, যদিও ইতিবাচকতা আরও বিস্তৃত। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে গঠিত হয়েছিল, যদিও এই পদ্ধতির আধিপত্য ঐতিহাসিকভাবে ইউরোপে কোডিফিকেশন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আগে থেকেই প্রস্তুত ছিল। নিজস্ব বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উদ্ভবের কারণে পজিটিভিজম একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব হিসাবে রূপ নেয়। প্রথমত, দার্শনিক পজিটিভিজম আবির্ভূত হয়, যা আইনি প্রত্যক্ষবাদের উত্থানের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

দার্শনিক প্রত্যক্ষবাদের প্রতিনিধি হলেন অগাস্ট কমতে। বৈশিষ্ট্য: আইনশাস্ত্র অবশ্যই একটি পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান হতে হবে, অর্থাৎ পরীক্ষামূলক তথ্যের উপর ভিত্তি করে যা পর্যবেক্ষণ করা যায়। এটি অবশ্যই একটি বর্ণনামূলক বিজ্ঞান এবং একটি শ্রেণিবিন্যাসকারী বিজ্ঞান হতে হবে, অর্থাৎ, এটি বিভিন্ন তথ্য পর্যবেক্ষণ করে, বর্ণনা করে এবং শ্রেণীবদ্ধ করে, আইনের নিয়মগুলিকে দলবদ্ধ করে। অর্থাৎ, আইনশাস্ত্র বাস্তব উপাদান হিসাবে, যার ভূমিকায় নিয়মগুলি কাজ করে। এই পদ্ধতিকে গোঁড়ামি বলা হয়।

ইতিবাচকতাবাদে আইনের লক্ষণ:

1) সরকারী প্রতিষ্ঠান,

2) আনুষ্ঠানিককরণ, অর্থাৎ, সমস্ত আইন রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ফর্মগুলিতে প্রকাশ করা হয়,

3) রাষ্ট্রীয় শক্তি জবরদস্তি।

আইন হল রাষ্ট্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত এবং তার জবরদস্তিমূলক শক্তি দ্বারা সুরক্ষিত নিয়মের একটি সেট।

সুবিধাদি:

1) আইনের আদর্শিক দিকটির বিকাশ,

2) সমস্ত আইনি পরিভাষার বিকাশ,

3) আইনের ব্যাখ্যার বিভিন্ন নির্মাণ, কৌশল এবং নীতি।

এবং অনেক ত্রুটি আছে, কিন্তু অনেক সমালোচনামূলক বক্তব্য থাকা সত্ত্বেও, তিনি অজেয়।

ত্রুটি:

1) এটি সামাজিক আইনের আইনি চরিত্রকে অস্বীকার করে, অর্থাৎ, সেই আইন যার সৃষ্টিতে রাষ্ট্র অংশ নেয়নি, অর্থাৎ ক্যানন আইন। পজিটিভিজম যুক্তিযুক্তভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আন্তর্জাতিক আইন এবং সাংবিধানিক আইনের আইনি প্রকৃতি ব্যাখ্যা করতে পারে না।

2) তিনি আইনের ন্যায়বিচার সম্পর্কে তার বিবেচনার প্রশ্নগুলি থেকে বাদ দেন। তারা এটাকে আধিভৌতিক ব্যাপার বলে মনে করে। সার্বভৌম কোন আদেশ একটি অধিকার.

3) আইন পরিচালনার লক্ষ্য হিসাবে আইনী আদেশকে ইতিবাচকতাবাদে একচেটিয়াভাবে বিবেচনা করা হয় কারণ একচেটিয়াভাবে প্রচেষ্টার দ্বারা অর্জিত হয় রাষ্ট্রশক্তি, যা প্রাথমিকভাবে জবরদস্তি দ্বারা পরিচালিত হয়।

4) আইনের পরিসংখ্যান সংজ্ঞায় একটি যৌক্তিক ত্রুটি রয়েছে, অর্থাৎ একই জিনিসের মাধ্যমে কিছুর সংজ্ঞা। আইডেম প্রতি শুরু. আইন - আইন দ্বারা নির্ধারিত ফর্মে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলির একটি সেট, যা রাষ্ট্রের সংস্থাগুলি দ্বারা আইন অনুসারে তৈরি করা হয়, যা নিজেই একটি আইনি ইউনিয়ন।

5) আইনের প্রধান সম্পত্তি হিসাবে জবরদস্তিকে ন্যায্যতা দেওয়া যৌক্তিকভাবে অসম্ভব। একটি আদর্শ আছে. যদি থাকে তবেই এটি আইনী হবে, অ-পূরণের জন্য একটি অনুমোদনের ব্যবস্থা। আমরা অ-কর্মক্ষমতা জন্য একটি অনুমোদন সঙ্গে খুঁজে না. এর মানে হল যে এটি একটি আইনি আদর্শ নয়, এবং সেইজন্য বাকি আইনী হবে না। হ্যান্স কেলসেন (নর্মাটিভিস্ট) এটি বুঝতে পেরেছিলেন এবং বলেছিলেন যে একজনকে কেবল একটি মৌলিক আদর্শের অস্তিত্ব অনুমান করা উচিত যা অবশিষ্ট নিয়মগুলির আইনি চরিত্র নিশ্চিত করে। উদাহরণ দিলেন। বাবা তোমাকে স্কুলে যেতে হবে। বাবু আমি কেন করব?

বাবা কারণ আমি তোমার বাবা। ছেলে আমি কেন তোমার কথা শুনব। পিতা কারণ এটি ঈশ্বরের দ্বারা অসিয়ত করা হয়েছে। ছেলে আমি কেন ঈশ্বরের কথা শুনব। এই নিয়ম প্রশ্ন করা যাবে না. তাই সংবিধান ও আইন আছে। সংবিধানকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যাবে না। প্রতিনিধি: জন অস্টিন, জেরেমিয়া বেন্থাম, রাশিয়ায় শেরশেনেভিচ, হার্বার্ট হার্ট, হ্যান্স কেলসেন, কিন্তু সংশোধনীর সাথে যে তার কাছে পরিসংখ্যানগত দৃষ্টিভঙ্গি নেই (তার জন্য, আইন হল আদর্শের একটি শ্রেণিবিন্যাস, তবে এই আদেশটি সর্বদা প্রতিষ্ঠিত হয় না। রাষ্ট্র দ্বারা), আমাদের সময়ে বাইটিন।

আইনি গবেষণায় দ্বান্দ্বিকতার আইন এবং বিভাগ

দ্বান্দ্বিকতার 3টি মৌলিক আইন রয়েছে:

বিরোধীদের ঐক্য এবং সংগ্রাম, যা এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে বিদ্যমান সবকিছুই বিপরীত নীতি নিয়ে গঠিত, যা প্রকৃতিতে একত্রিত হয়ে সংগ্রামে রয়েছে এবং একে অপরের বিরোধিতা করে (উদাহরণস্বরূপ: দিন এবং রাত, গরম এবং ঠান্ডা, কালো এবং সাদা, শীত এবং গ্রীষ্ম, ইত্যাদি);

মানের মধ্যে পরিমাণের রূপান্তর, যা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে নির্দিষ্ট পরিমাণগত পরিবর্তনের সাথে, গুণমান অপরিহার্যভাবে পরিবর্তিত হয়, যখন গুণমান অনির্দিষ্টকালের জন্য পরিবর্তিত হতে পারে না, এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন গুণমানের পরিবর্তন পরিমাপের পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায় - একটি আমূল রূপান্তরে। বস্তুর সারমর্ম;

অস্বীকারের অস্বীকৃতি, যার মধ্যে রয়েছে যে নতুন সর্বদা পুরাতনকে অস্বীকার করে এবং তার স্থান গ্রহণ করে, তবে ধীরে ধীরে এটি নিজেই নতুন থেকে পুরাতনে পরিণত হয় এবং আরও এবং আরও নতুন দ্বারা অস্বীকার করা হয়।

দ্বান্দ্বিকতার বিষয়বস্তুকে সাধারণীকরণ করে এমন সর্বোচ্চ শব্দার্থিক গঠন হল এর নীতি।

নীতিগুলি হল সবচেয়ে মৌলিক বৈজ্ঞানিক ধারণা যা সত্তার উদ্দেশ্যমূলক আইনের প্রতিফলন এবং জ্ঞান এবং কার্যকলাপে বিষয় দ্বারা তাদের ব্যবহারের উপায়গুলিকে একত্রিত করে। উদাহরণ স্বরূপ, উন্নয়নের দ্বান্দ্বিক নীতি বলে যে উন্নয়ন হল একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা বাস্তবতার যেকোন বস্তুর অন্তর্নিহিত এবং একই সাথে, একটি বস্তুর গভীর, প্রকৃত জ্ঞান তার বিকাশের প্রক্রিয়াকে বিবেচনায় না নিয়ে এবং অধ্যয়ন করা ছাড়া অসম্ভব। যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বান্দ্বিকতার মূল নীতিগুলি হল সার্বজনীন সংযোগ, বিকাশ, দ্বন্দ্ব, পদ্ধতিগততার নীতি। এই নীতিগুলির মধ্যে সর্বোচ্চ হল ধারাবাহিকতার নীতি।

তিনটি অন্য নীতি, যার একটি স্বাধীন অর্থ রয়েছে, একই সাথে সিস্টেমিকতার প্রধান দিকগুলিকে চিহ্নিত করে: সংযোগের নীতি - কাঠামোগত দিককে চিহ্নিত করে, বিকাশের নীতি - গতিশীল, দ্বন্দ্বের নীতি - সিস্টেমের ক্রিয়া এবং সিস্টেম আন্দোলনের উত্স। সার্বজনীন সংযোগের নীতি হল দ্বান্দ্বিকতার বিষয়বস্তুর বিকাশের সূচনা বিন্দু। উল্লিখিত হিসাবে, এটি এই কারণে যে সংযোগ, মিথস্ক্রিয়া হল সত্তার যথেষ্ট ভিত্তি। সংযোগ ছাড়া, বস্তুর মিথস্ক্রিয়া, উন্নয়ন এবং ধারাবাহিকতা অসম্ভব হবে। বস্তুর অসামঞ্জস্যতাও তাদের সংগতির একটি অপরিহার্য রূপ এবং প্রকাশ।

দ্বান্দ্বিকতার প্রধান নীতিগুলি হল:

সর্বজনীন যোগাযোগের নীতি,

ধারাবাহিকতার নীতি;

কার্যকারণ নীতি;

ঐতিহাসিকতার নীতি।

সার্বজনীন সংযোগ মানে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের অখণ্ডতা, এর অভ্যন্তরীণ ঐক্য, এর সমস্ত উপাদানগুলির আন্তঃসংযুক্ততা - বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়া;

লিঙ্ক হতে পারে:

বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ;

প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ;

জেনেটিক এবং কার্যকরী;

স্থানিক এবং অস্থায়ী;

এলোমেলো এবং নিয়মিত।

যোগাযোগের সবচেয়ে সাধারণ প্রকার - বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ। উদাহরণ: জৈবিক ব্যবস্থা হিসাবে মানবদেহের অভ্যন্তরীণ সংযোগ, সামাজিক ব্যবস্থার উপাদান হিসাবে একজন ব্যক্তির বাহ্যিক সংযোগ।

সামঞ্জস্যের অর্থ হল আমাদের চারপাশের বিশ্বে অসংখ্য সংযোগ বিশৃঙ্খলভাবে বিদ্যমান নয়, তবে একটি সুশৃঙ্খলভাবে। এই লিঙ্কগুলি একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম গঠন করে যেখানে সেগুলি একটি ক্রমানুসারে সাজানো হয়। এই জন্য ধন্যবাদ, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের একটি অভ্যন্তরীণ expediency আছে.

কার্যকারণ - এই ধরনের সংযোগের উপস্থিতি, যেখানে একটি আরেকটির জন্ম দেয়। বস্তু, ঘটনা, আশেপাশের বিশ্বের প্রক্রিয়াগুলি কিছু দ্বারা শর্তযুক্ত, অর্থাৎ, তাদের হয় একটি বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ কারণ. কারণ, ঘুরে, প্রভাবের জন্ম দেয় এবং সামগ্রিকভাবে সংযোগগুলিকে কারণ-ও-প্রভাব বলা হয়।

ঐতিহাসিকতা আশেপাশের বিশ্বের দুটি দিককে বোঝায়:

অনন্তকাল, ইতিহাসের অবিনশ্বরতা, বিশ্ব;

সময়ের সাথে এর অস্তিত্ব এবং বিকাশ, যা চিরকাল স্থায়ী হয়।

বিভাগগুলি হল বিজ্ঞানের সবচেয়ে সাধারণ এবং মৌলিক ধারণা। উদাহরণ স্বরূপ, পদার্থবিদ্যার বিভাগগুলির মধ্যে বল, শক্তি, চার্জ, ভর, কোয়ান্টাম ইত্যাদির মত ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷ দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব, সংযোগ, বিকাশ, সিস্টেম, প্রয়োজনীয়তা, সুযোগ, আইন, সারমর্ম, ঘটনা ইত্যাদির মতো ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷

সারমর্ম এবং ঘটনা;

কারণ এবং তদন্ত;

একক, বিশেষ, সর্বজনীন;

সম্ভাবনা এবং বাস্তবতা;

প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগ।

দ্বান্দ্বিকতার বিভাগগুলি প্রায়শই জোড়া হয়, উদাহরণস্বরূপ: "প্রপঞ্চ" এবং "সারাংশ", "প্রয়োজনীয়তা" এবং "দুর্ঘটনা", "কারণ" এবং "প্রভাব", "ফর্ম" এবং "বিষয়বস্তু", "সাধারণ" এবং "একক" , "সম্ভাবনা" এবং "বাস্তবতা", "সিস্টেম" এবং "উপাদান", "কাঠামো" এবং "ফাংশন", "সম্পূর্ণ" এবং অংশ", ইত্যাদি। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, দ্বান্দ্বিকতার উপাদান হিসাবে, এর বেশিরভাগ বিভাগ দ্বন্দ্বের আইনের ক্রিয়াকলাপের প্রকাশ হিসাবে কাজ করে। দ্বান্দ্বিকতার নিয়মগুলি প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষের চিন্তাধারায় সার্বজনীন, প্রয়োজনীয়, অপরিহার্য, স্থিতিশীল এবং পুনরাবৃত্ত সংযোগ হিসাবে কাজ করে।

অসামঞ্জস্যের আইনটি দ্বান্দ্বিক বিভাগের যেকোনো জোড়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। উদাহরণস্বরূপ, "প্রপঞ্চ" এবং "সারাংশ" অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত এবং একে অপরের থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান নয়। ঘটনাটি হল বস্তুর বাহ্যিক দিক, যা একজন ব্যক্তির দ্বারা কামুক চিত্রে প্রতিফলিত হয় এবং সারমর্ম হল বস্তুর অভ্যন্তরীণ দিক, যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চিন্তাভাবনার জন্য অপ্রাপ্য এবং শুধুমাত্র চিন্তার সাহায্যে বোঝা যায়। প্রতিটি ঘটনা নিজেই তার সারমর্ম বহন করে এবং প্রতিটি সারমর্ম অনেকগুলি ঘটনার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির চরিত্র (সারাংশ) তার কর্মে উদ্ভাসিত হয়। সারমর্ম হল ঘটনার ভিত্তি, যা এটিকে সংজ্ঞায়িত করে এবং ব্যাখ্যা করে, যাইহোক, এটি ঘটনার সাথে কোথাও বিদ্যমান নেই, তবে এটি নিজেই উপস্থিত - এটি বিপরীতের ঐক্য।

প্রয়োজনীয়তা এবং আকস্মিকতা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে বিপরীত হিসাবে কাজ করে, তাদের বাইরে একই ঘটনা এক ক্ষেত্রে প্রয়োজন হিসাবে এবং অন্য ক্ষেত্রে দুর্ঘটনাজনক হিসাবে উপস্থিত হতে পারে। প্রয়োজন - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যপ্রাকৃতিক, সামাজিক এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের আইন। তথাকথিত "বিশুদ্ধ" দুর্ঘটনার অস্তিত্ব নেই, যেহেতু একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে দুর্ঘটনাটি সর্বদা প্রয়োজনীয়। "বিশুদ্ধ" সুযোগকে প্রায়শই অকারণ হিসেবে ভুল বোঝানো হয়, কিন্তু আসলে জগতের সবকিছুই কার্যত শর্তযুক্ত।

প্রয়োজনীয়তা এই দ্বন্দ্বের প্রধান দিক, যেহেতু সুযোগ হল প্রয়োজনের প্রকাশ। ঠিক যেমন সারমর্ম ঘটনাগুলির মধ্যে নিজেকে "প্রকাশিত" করে, এবং সাধারণ - ব্যক্তির মধ্যে, প্রয়োজনীয়তা "তার বিশুদ্ধ আকারে" বিদ্যমান থাকে না, এটি একটি বা অন্য রূপ ধারণ করে, দুর্ঘটনার ভরের মধ্য দিয়ে তার পথ তৈরি করে। এটি পরিসংখ্যানগত নিয়মিততায় বিশেষভাবে স্পষ্ট। এলোমেলোতা প্রকাশের একটি ফর্ম হিসাবে কাজ করে এবং প্রয়োজনীয়তা যোগ করে, এটি নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু দিয়ে সমৃদ্ধ করে। প্রায়শই, বিভিন্ন আদেশের প্রয়োজনীয় কার্যকারণ সম্পর্কের সংযোগস্থলে এলোমেলো ঘটনা ঘটতে পারে। এটি ব্যাখ্যা করে, উদাহরণস্বরূপ, তথাকথিত "দুর্ঘটনা" এর বিভিন্নতা যা অপ্রত্যাশিতভাবে একজন ব্যক্তির ভাগ্য পরিবর্তন করে।

দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তাই এক জোড়া বিভাগকে অন্যান্য শ্রেণীবদ্ধ জোড়ার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। সুতরাং, প্রয়োজনীয়তা এবং আকস্মিকতা হল সম্ভাবনাকে বাস্তবে রূপান্তরিত করার বিভিন্ন উপায়। সিস্টেমটি যত জটিল সংগঠিত, তত বেশি বিকাশের সুযোগ রয়েছে এবং এর কার্যকারিতায় সুযোগের ভূমিকা তত বেশি।

রাষ্ট্র ও আইনের অধ্যয়নে ঐতিহাসিকতার নীতি, ধারাবাহিকতা এবং বস্তুনিষ্ঠতা

ঐতিহাসিকতার নীতি। সমস্ত ঘটনা অবশ্যই তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের বিষয়ে অধ্যয়ন করা উচিত; উদাহরণ স্বরূপ, রাষ্ট্রের সারমর্ম ও সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বোঝা সম্ভব শুধুমাত্র রাষ্ট্রের বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্রকারের সন্ধান করে, এইভাবে এর অপরিবর্তনীয় অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রকাশ করে এবং ক্ষণস্থায়ী কারণগুলিকে দূর করে।

সামাজিক ঘটনাগুলির বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সর্বদাই ঐতিহাসিক পদ্ধতির নীতির প্রয়োগকে অনুমান করে, যার জন্য সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির উত্থানের ইতিহাস, তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করা প্রয়োজন এবং এর ফলে এই ঘটনাগুলির বর্তমান অবস্থা বিবেচনা করা প্রয়োজন। , পূর্ববর্তী উন্নয়ন ফলাফল.

বিশ্বের ক্রমাগত বিকাশ, পরিবর্তনের কারণে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানেরও একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক চরিত্র রয়েছে; এগুলি নির্ভরযোগ্য কারণ তারা বিষয়ের বিকাশে একটি নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এই বিষয়ের পরবর্তী বিকাশের মানে হল যে তার সম্পর্কে উপলব্ধ বৈজ্ঞানিক তথ্য পুরানো এবং পরিবর্তন করা প্রয়োজন, তাদের দ্বারা প্রতিফলিত বস্তুটি যে পরিবর্তনগুলি করেছে তার সাথে পরিপূরক। এই পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাগুলির জ্ঞানের জন্য একটি কংক্রিট-ঐতিহাসিক পদ্ধতির নীতি এবং বৈজ্ঞানিক সত্যের কংক্রিট-ঐতিহাসিক, আপেক্ষিক প্রকৃতির স্বীকৃতি সর্বজনীন যৌক্তিক প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে। কোন বিমূর্ত নেই, সর্বকালের সত্যের জন্য উপযুক্ত, এটির সর্বদা একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক চরিত্র রয়েছে।

পদ্ধতিগত গবেষণার নীতি। সমস্ত ঘটনা আন্তঃসংযুক্ত, তাই তাদের সাথে সম্পর্কিত কারণগুলি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে কোনও ঘটনা অধ্যয়ন করা ভুল হবে; উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কিত আইন অধ্যয়ন করা হয়; এর মানে হল যে সমস্ত ঘটনা একটি সিস্টেমে, একটি কমপ্লেক্সে অধ্যয়ন করা হয়।

বস্তুনিষ্ঠতার নীতির অর্থ হল জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় অধ্যয়নকৃত ঘটনা এবং বস্তুর কাছে যাওয়া প্রয়োজন যেহেতু তারা বাস্তবে বিদ্যমান, অনুমান না করে এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু যোগ না করে যা তাদের মধ্যে নেই। এই প্রয়োজনীয়তার আলোকে, রাষ্ট্র ও আইনকে তাদের শতাব্দী প্রাচীন বিকাশের প্রক্রিয়ায়, তাদের প্রকৃত সংযোগ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে, রাজনীতিবিদ এবং আইনজীবীদের চিন্তাভাবনা ও উদ্দেশ্যকে প্রকৃত দিক থেকে আলাদা করতে সক্ষম করার জন্য বিবেচনা করা প্রয়োজন। আইনের, শেষ পর্যন্ত সমাজের অর্থনৈতিক সম্পর্ক দ্বারা নির্ধারিত।

আইন বিজ্ঞানে সিনার্জেটিক্স।

রাশিয়ান এবং বিদেশী আইনজীবীরা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি আধুনিক পদ্ধতি হিসাবে সিনার্জেটিক্সের উপর বড় আশা রাখেন যা আইনি ঘটনা এবং সামাজিক ঘটনাগুলির জ্ঞানের প্রক্রিয়াকে গুণগতভাবে উন্নত করতে পারে যা তাদের বিকাশ নির্ধারণ করে। সিনার্জেটিক্স হল একটি নতুন বৈজ্ঞানিক দিক যা 20 বছর আগে রাশিয়ায় গঠিত হয়েছিল, রূপান্তরের প্রক্রিয়াগুলি তদন্ত করে জটিল সিস্টেমবিশৃঙ্খলা (বিশৃঙ্খলা) থেকে আদেশ পর্যন্ত।

এ.বি. ভেঙ্গেরভ সিনার্জেটিক্সের সারমর্ম এবং এর পদ্ধতিগত সম্ভাবনাকে নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে "ব্যবস্থা (রাজনৈতিক, আইনগত, অর্থনৈতিক) বিভিন্ন প্রভাবের (ওঠানামা - বিচ্যুতি, ঝামেলা) সাপেক্ষে। এবং যদি সিস্টেমটি একটি অ-ভারসাম্যহীন, অস্থির, সংকট অবস্থায় থাকে, তবে প্রভাবের প্রক্রিয়া (ওঠানামা) একটি জটিল বিন্দুতে পৌঁছায় - একটি দ্বিখণ্ডন বিন্দু, যেখানে সিস্টেমের অবস্থা সর্বাধিক অনিশ্চিত, অনিশ্চিত, এলোমেলো হয়ে যায়। এই অবস্থায়, কখনও কখনও এটি এমন সুযোগ যা সিস্টেমটিকে একটি অপ্রত্যাশিত, অপ্রত্যাশিত দিকে ঠেলে দেয়। এখানে, একটি এলোমেলো ছোট, কখনও কখনও তুচ্ছ এবং এমনকি অলক্ষিত প্রভাব সিস্টেমের সমগ্র কাঠামো এবং সমগ্র সিস্টেমের জন্য বিশাল পরিবর্তন তৈরি করতে পারে। সিস্টেমটি একটি নতুন পছন্দ করে এবং ইতিমধ্যে একটি নতুন গুণমানে, একটি নতুন সামগ্রীতে, নির্ধারকতার নীতি মেনে চলে।

এইভাবে, A. B. Vengerov আশ্বস্ত করেছেন, synergetics কাজ করে "ইতিমধ্যেই একটি নতুন বিশ্বদৃষ্টি, একটি বিশ্বদৃষ্টি যা বিশ্বব্যবস্থার ভিত্তির মধ্যে প্রয়োজনীয় (নিয়মিত, নির্ণায়ক) এবং এলোমেলো বোঝার আমূল পরিবর্তন করে... এক কথায়, আমরা দৃশ্যত সামাজিক বিজ্ঞানের দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের বিষয়ে এবং বাস্তবতার বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রধান পদ্ধতি হিসাবে বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতাকে পুনর্বিবেচনা করার বিষয়ে - বেশি এবং কম কিছু নয় - সম্পর্কে কথা বলা। ফলস্বরূপ, দ্বান্দ্বিকতা কেবলমাত্র সিনার্জেটিক্সের একটি বিশেষ পদ্ধতিতে পরিণত হয়। তদুপরি, উদ্ধৃত লেখক বিশ্বাস করতেন যে দ্বান্দ্বিকতা, যা 20 শতকের শেষের দিকের নতুন জ্ঞানের চাপে এলোমেলো এবং অন্যান্য অনুমানের উপর প্রয়োজনীয়তার প্রাথমিকতার উপর ভিত্তি করে। মূলত আইনশাস্ত্র সহ সামাজিক ক্ষেত্রে এর জ্ঞানীয় এবং প্রাগনোস্টিক উপাদান নিঃশেষ করে দিয়েছে।

যাইহোক, সাধারণভাবে সামাজিক বিজ্ঞানে এবং বিশেষত আইনশাস্ত্রে সিনারজেটিক্সের ভূমিকা সম্পর্কে এ.বি. ভেঙ্গেরভের এই সিদ্ধান্তগুলি অন্যান্য লেখকদের কাছ থেকে সমর্থন পায়নি। সুতরাং, Yu. Yu. Vetutnev A. B. Vengerov-এর ব্যাখ্যায় সিনার্জেটিক্সের বৈশিষ্ট্যের সমালোচনা করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে "আইনি বিজ্ঞানের জন্য সিনার্জেটিক্স তার বিশুদ্ধ আকারে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি পদ্ধতি নয়, তবে এটি একটি সামান্য ভিন্ন ভূমিকা পালন করে। সিনার্জেটিক পদ্ধতি আইনী ব্যবস্থায় সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি বর্ণনা করার জন্য একটি সাধারণ মডেল অফার করে, সমস্যা বিবৃতি সংজ্ঞায়িত করে এবং প্রাসঙ্গিক বৈজ্ঞানিক পরিভাষা প্রদান করে। এর আদর্শগত তাৎপর্য রয়েছে এবং দৃষ্টান্ত এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে। সিনারজেটিক গবেষণার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি গাণিতিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে যা আইন বিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না। অতএব, আইনজীবীদের খুব কমই অদূর ভবিষ্যতে সিনার্জেটিক্সের কার্যকর সহায়তার উপর নির্ভর করা উচিত।

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে এ.বি. ভেঙ্গেরভ সিনার্জেটিক্স এবং শব্দে এর অসামঞ্জস্যপূর্ণ পদ্ধতিগত সম্ভাবনার জন্য আন্দোলন চালিয়েছিলেন। পরে, আইনের তত্ত্ব ব্যাখ্যা করার সময়, তিনি প্রথাগত গোঁড়ামী, আনুষ্ঠানিক আইনি পদ্ধতির দিকে ফিরে যান; তিনি আইনের ক্ষেত্রে কোনো দ্বিখণ্ডন বা ওঠানামা বর্ণনা করেননি বা ব্যাখ্যা করেননি। যদিও, এটা মনে হবে যে, যিনি, আইনশাস্ত্রে সমন্বয়বিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা না হলে, সৃজনশীল প্রয়োগের মাধ্যমে এবং এমন ফলাফল অর্জনের মাধ্যমে তার প্রকৃত সম্ভাবনা দেখানো উচিত ছিল যে এমনকি একটি শ্যাওলা বিপরীতমুখী ব্যক্তিও একটি নতুন শাখা, বিকাশের একটি নতুন দিক হিসাবে স্বীকৃতি দিতে পারেনি। আইনশাস্ত্রের তদুপরি, লেখক আইনের তত্ত্বে কীভাবে সিনার্জেটিক্সের পোস্টুলেটগুলি কাজ করে তা দেখানোর উদ্যোগ নিয়েছিলেন, কিন্তু, হায়, এই প্রতিশ্রুতি তাঁর দ্বারা উপলব্ধি হয়নি।

A. B. Vengerov-এর ব্যাখ্যা থেকে নিম্নরূপ, সিনার্জেটিক্স হল "স্ব-সংগঠিত এলোমেলো প্রক্রিয়াগুলির বিজ্ঞান", যেখানে "এটি এমন একটি ঘটনা যা সিস্টেমকে একটি অপ্রত্যাশিত, অপ্রত্যাশিত দিকে ঠেলে দেয়।" যাইহোক, এলোমেলো এই ধরনের বোঝাপড়া একটি উল্লেখযোগ্য স্থূলকরণের ফলাফল, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃত আন্তঃসংযোগের সরলীকরণ। কিছু ঘটনার স্বীকৃতি একটি প্রয়োজনীয় কারণ হিসাবে, এবং অন্যগুলি একটি দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে, শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রেই ঘটে যখন এই ঘটনাগুলি তাদের বাস্তব, কংক্রিট সংযোগ থেকে বের করে আনা হয় এবং বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা হয়।

বাস্তব জীবনে, আমরা পর্যবেক্ষিত প্রক্রিয়াগুলিকে এলোমেলো হিসাবে চিনতে পারি শুধুমাত্র এই কারণে যে প্রদত্ত পরিস্থিতিতে যে নিদর্শনগুলি কাজ করা উচিত ছিল সেগুলি সঠিকভাবে নিজেকে প্রকাশ করেনি এবং প্রত্যাশিত ফলাফলের পরিবর্তে, আমাদের কাছে অন্যান্য রয়েছে - অপ্রত্যাশিত।

উদাহরণস্বরূপ, কমিউনিস্ট পার্টি নিশ্চিত ছিল যে, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং অন্যান্য আইনের উপর নির্ভর করে, এটি ইউএসএসআর-এ একটি উন্নত সমাজতান্ত্রিক সমাজ গড়ে তুলেছিল এবং সোভিয়েত রাষ্ট্রের পতন ছিল একটি এলোমেলো ঘটনা। যাইহোক, এই ঘটনাটিকে কি সত্যিই দুর্ঘটনা বলা যেতে পারে, এবং পার্টির আপাত দেউলিয়াত্বের একটি স্বাভাবিক ফলাফল নয়, এর অক্ষমতা শুধুমাত্র সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির নিয়মিত পাঠ্যক্রম বুঝতেই নয়, বরং সত্যিকারের গণতান্ত্রিক নীতিতে পার্টির কার্যকারিতা নিশ্চিত করতে, দলের জীবন ও কর্মকাণ্ডের বর্তমান সমস্যা নিয়ে সমালোচনা ও আলোচনার স্বাধীনতা নিশ্চিত করা? যে দল জীবনের সাথে স্পর্শ হারিয়েছে, বুঝতে অক্ষম সামাজিক প্রক্রিয়াএবং তাদের পরিচালনা করার জন্য, দৈবক্রমে নয়, তবে স্বাভাবিকভাবেই, তিনি সেই জায়গায় শেষ করেছিলেন যা তিনি সত্যই প্রাপ্য ছিলেন - ইতিহাসের উপকণ্ঠে।

কিন্তু সিনার্জেটিক্স গবেষণার নিয়মিত সংযোগ খুঁজে বের করার ধারণা থেকে অনেক দূরে। তার জন্য, তারা উপযুক্ত গাণিতিক সূত্র ব্যবহার করে সংজ্ঞায়িত, আনুষ্ঠানিক এবং প্রকাশ করা একটি অগ্রাধিকার। একটি নিয়মিত সংযোগ জানার এই উপায় প্রযুক্তিগত এবং সম্ভব প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, কিন্তু আইন বিজ্ঞানে এটি অগ্রহণযোগ্য, যেখানে, Yu. Yu. Vetutnev সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন, গাণিতিক পদ্ধতি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না উদ্দেশ্য কারণ. আইনি ঘটনার নির্দিষ্ট প্রকৃত সংযোগের উপলব্ধি আনুষ্ঠানিকভাবে যৌক্তিকভাবে, নির্দিষ্ট সূত্র অনুসারে নয়, বরং ঐতিহাসিকভাবে, গবেষণা করা সমস্ত অভিজ্ঞতামূলকভাবে পর্যবেক্ষণ করা সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলির বিশদ ব্যাখ্যা সহ। অধিকন্তু, প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতামূলক তথ্য সংগ্রহ এবং সাধারণীকরণের মাধ্যমে এই জ্ঞান পরীক্ষামূলক স্তরে পরিচালিত হয়।

দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে স্বীকৃত সবকিছু, মাধ্যমিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক পর্যায়ে থাকে, যেহেতু বিষয় তাত্ত্বিক স্তরগবেষণা সাধারণ, অপরিহার্য, প্রয়োজনীয়। ফলস্বরূপ, একটি এলোমেলো ঘটনা যা অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির বিকাশ, পরিবর্তন ঘটায়, শুধুমাত্র সম্ভাব্য শর্তে তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের একটি বস্তু হয়ে ওঠার সুযোগ থাকে যে ঘটনা, ঘটনাটি, প্রাথমিকভাবে এলোমেলো হিসাবে বিবেচিত হয়, প্রকৃতপক্ষে এর একটি সূচক নিয়মিত এবং তাই তাত্ত্বিক জ্ঞানের পর্যায়ে একটি বিশদ বিশ্লেষণের বিষয়। .

বিকাশের প্রক্রিয়াগুলির সমন্বিত বিবরণ, আইনশাস্ত্রে উন্মুক্ত ব্যবস্থার পরিবর্তনগুলি ভবিষ্যতের রাজ্যে অধ্যয়নকৃত রাষ্ট্রের বর্তমান অবস্থার রূপান্তর পথের গাণিতিক এবং ধারণাগত মডেলগুলির গঠনের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গবেষণায় ব্যবহার করা যেতে পারে। বিশেষত, পূর্বাভাস দেওয়ার সময়, সিনারজেটিক্সের বিধানগুলি যথেষ্ট আগ্রহের বিষয় যে আইনী জীবনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং আমূল রূপান্তরগুলি সেই অঞ্চলগুলিতে উদ্ভূত হয় যেগুলি, বর্তমান আদেশের দৃষ্টিকোণ থেকে, "ছায়া", যা ছাড়াও সাধারণ আকর্ষণকারী, সেখানে "অদ্ভুত" হতে পারে, অর্থাৎ, অস্থির, বিশৃঙ্খল অবস্থা। লক্ষণীয় এই উপসংহারটি যে অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির বিকাশকে প্রভাবিত করে এমন একাধিক কারণ একে অপরের সাথে শ্রেণিবদ্ধ সম্পর্ক রয়েছে ইত্যাদি।

এইভাবে, আমাদের মতে, synergetics, নতুন কার্যকর উপায়প্রত্যক্ষ অনুশীলনে দুর্ঘটনার জ্ঞান শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক পর্যায়ে বা রাষ্ট্র ও আইনের বিকাশের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গবেষণা পরিচালনা করার সময় ব্যবহার করা যেতে পারে। তাত্ত্বিক পর্যায়ে, সিনার্জেটিক্স, অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির মতো, শক্তিহীন হবে। যাই হোক না কেন, সিনার্জেটিক্স প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার বিকাশকে নিয়ন্ত্রণকারী সার্বজনীন আইনের একটি দার্শনিক মতবাদ হিসাবে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না।

রাষ্ট্র এবং আইনের পদ্ধতিগত এবং কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ।

যেহেতু তাত্ক্ষণিক বাস্তবতায় আইনী এবং অন্যান্য ঘটনাগুলি একে অপরের সাথে স্থিতিশীল সংযোগে রয়েছে, পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নির্ধারণ করে, তাহলে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান শুধুমাত্র অধ্যয়নের অধীন ঘটনার প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহণের প্রক্রিয়ায় প্রাপ্ত ধারণাগুলিকে নিজেদের মধ্যে একই সংযোগ দিতে হবে যে ঘটনা এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রক্রিয়াগুলি তারা প্রতিফলিত করে। এই লক্ষ্যে, কে. মার্কস বলেছেন, আপনাকে ফিরে যেতে হবে, যেখানে "বিমূর্ত সংজ্ঞা চিন্তার মাধ্যমে কংক্রিটের পুনরুৎপাদনের দিকে পরিচালিত করে।" এই পথ অনুসরণ করে, আইন বিজ্ঞান আইনকে একটি জটিল পদ্ধতিগত গঠন হিসাবে, এর বিভিন্ন উপাদান এবং তাদের নিজেদের এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে সংযোগগুলি, বা অন্য কথায়, সম্পূর্ণ অখণ্ডতা হিসাবে উপলব্ধি করার সুযোগ পায়।

আইনি ঘটনাগুলির পদ্ধতিগত সম্পর্কগুলি সনাক্ত এবং প্রমাণ করার জন্য, সিস্টেম তত্ত্ব এবং এর উপর ভিত্তি করে সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।

সিস্টেম তত্ত্ব অনুসারে, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির দুটি ধরণের সিস্টেম কাঠামো রয়েছে: জৈব এবং সমষ্টিগত। জৈব সিস্টেমের মধ্যে এমন অবিচ্ছেদ্য গঠনগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলির অখণ্ডতার বৈশিষ্ট্য রয়েছে, অর্থাত্‍, বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা তাদের উপাদান উপাদানগুলিতে অন্তর্নিহিত নয়। জৈব সিস্টেমগুলির বিপরীতে, সমষ্টিগত সিস্টেমগুলি হল একটি যান্ত্রিক সংস্থা, যেখানে সম্পূর্ণটি শুধুমাত্র তার উপাদানগুলির থেকে পরিমাণগতভাবে আলাদা, উদাহরণস্বরূপ, শস্যের স্তূপ, বালি, একটি দোকানের জানালা।

একটি জৈব সিস্টেমের উপাদানগুলির সাথে পারস্পরিক সম্পর্কের একটি জটিল দ্বান্দ্বিক চরিত্র রয়েছে। একটি জৈব সিস্টেম কেবল তার উপাদানগুলিকে অনুধাবন করে না, তবে এটিকে তার নিজস্ব প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত করে, এটিকে নতুন বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য দিয়ে দেয়। এইভাবে, সামাজিক সম্পর্ক, একটি আইনী আকারে পরিহিত, এর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। উত্থানের শর্ত, বিষয়, বিষয়বস্তু, লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে সুরক্ষা ব্যবস্থা এবং সামাজিক সম্পর্কের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি আইনের নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হয়। আইনের জন্য ধন্যবাদ, সামাজিক সম্পর্কগুলি একটি স্থিতিশীল, সাধারণত বাধ্যতামূলক চরিত্র অর্জন করে, ব্যক্তিগত অধিকার লঙ্ঘন করার বা আইনি বাধ্যবাধকতার ত্রুটির যেকোনো প্রচেষ্টা থেকে রাষ্ট্র দ্বারা নির্ভরযোগ্যভাবে সুরক্ষিত থাকে। যে কোনো আইনি প্রপঞ্চের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে আইনি ব্যবস্থার একটি উপাদান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে।

আইনি বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বিভিন্ন ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে, সমষ্টিগত এবং জৈব উভয় ঘটনাই রয়েছে। তাদের উপস্থাপনের উপায়, আইনি নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতি, তারা যে কাজগুলি সম্পাদন করে, ইত্যাদি অনুসারে আইনী নিয়মের অসংখ্য শ্রেণিবিন্যাস সমষ্টিগত ঘটনাগুলির উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে। - কাঠামোগত বিশ্লেষণ। পরেরটি শুধুমাত্র জৈবিকভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনা, প্রক্রিয়াগুলির কাঠামো অধ্যয়ন করতে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ, একটি আইনি সম্পর্কের পদ্ধতিগত কাঠামো, আইনের শাসন, একটি নির্দিষ্ট আইনি প্রতিষ্ঠান।

সুতরাং, আইনশাস্ত্রে সিস্টেম-কাঠামোগত গবেষণার বিষয় হল জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত কাঠামোগত সংযোগ। কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহনের প্রক্রিয়ার ফাঁকগুলি পূরণ করে, সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতিটি ঘটনার উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত লিঙ্কগুলি (অভ্যন্তরীণ লিঙ্কগুলি) এবং সেইসাথে অন্যান্য আইনের সাথে ঘটনার লিঙ্কগুলি সনাক্ত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এবং সামাজিক ঘটনা (বাহ্যিক লিঙ্ক)।

সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতির বস্তুটি অধ্যয়নের অধীন ঘটনা সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য ধারণকারী উত্সগুলির সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় পরিসর হতে পারে। এগুলি হতে পারে, প্রথমত, বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা যা অধ্যয়নকৃত ঘটনা, তাদের উপাদান, কার্যকারিতা এবং বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর অভিজ্ঞতামূলক তথ্য ধারণ করে, দ্বিতীয়ত, অধ্যয়নকৃত ঘটনার সারাংশ, তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি এবং তৃতীয়ত, লিখিত উত্স (নথিপত্র) ) এই ঘটনার প্রত্যক্ষ, বাস্তব অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের প্রক্রিয়ায়, গবেষককে স্বাধীনভাবে অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা পরিচালনা করার প্রয়োজন নেই যদি তিনি বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা থেকে প্রয়োজনীয় তথ্য পেতে পারেন। যাইহোক, যে ক্ষেত্রে এই তথ্যগুলি অনুপস্থিত বা তাদের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে সন্দেহ রয়েছে, গবেষকের স্বাধীনভাবে অভিজ্ঞতামূলক বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করা, সেইসাথে কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহন করা ছাড়া কোন বিকল্প নেই।

বস্তুবাদী জ্ঞানতত্ত্বের মৌলিক নীতি - জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতা - সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সম্পন্ন করা আবশ্যক, এবং সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের বিষয়ের অনুধাবনে এগিয়ে যাওয়ার আগে, পূর্বে প্রাপ্ত সম্পূর্ণ এবং নির্ভরযোগ্য তথ্য থাকা প্রয়োজন। জ্ঞানের পর্যায়।

সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে:

1) জৈব সিস্টেম যে আইনি ঘটনা সনাক্ত;

2) নির্দিষ্ট সংযোগ এবং নির্ভরতা প্রকাশ করা যা ঘটনার জৈব সংযোগগুলিকে এর উপাদান উপাদানগুলির সাথে পাশাপাশি নিজেদের মধ্যে উপাদানগুলির সংযোগগুলিকে চিহ্নিত করে;

3) আরও জটিল পদ্ধতিগত গঠনের একটি উপাদান হিসাবে ঘটনার অন্তর্নিহিত সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলি অন্বেষণ করুন;

4) অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে আইনি ঘটনার সম্পর্ক বর্ণনা করুন।

সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য, অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির কাঠামোগত অবস্থার উপর নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবস্থার প্রভাবের ফর্ম এবং তীব্রতা এবং বাহ্যিক কারণগুলির প্রতি এর প্রতিক্রিয়া সনাক্ত করা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।

নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতির মাধ্যমে সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের লক্ষ্য অর্জন নিশ্চিত করা হয়:

1) নির্ভরযোগ্য এবং সম্পূর্ণ তথ্য সংগ্রহ;

2) অধ্যয়নের অধীন ঘটনার অন্তর্নিহিত জৈব বন্ধনের ধরণ নির্ধারণ;

3) বিষয়ের অভ্যন্তরীণ কাঠামোগত সম্পর্কের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

4) বিষয়ের বাহ্যিক কাঠামোগত সম্পর্কের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

5) অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার কাঠামোর উপর বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাবের তীব্রতা এবং ফলাফলের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

6) গবেষণা ফলাফল উপস্থাপনা.

অধ্যয়নের বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা পদ্ধতিগুলি পরীক্ষামূলক জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত পদ্ধতি ব্যবহার করে এবং আইনি বিমূর্ততায় আরোহণ করা হয়। সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য অনুপস্থিত গবেষণার বস্তু সম্পর্কে তথ্য একই পদ্ধতি দ্বারা এবং একই পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রাপ্ত করা যেতে পারে যেমন পরীক্ষামূলক তথ্য সংগ্রহ করতে বা আইন বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতি গঠনের জন্য বিশেষভাবে পরিচালিত গবেষণায়। সিস্টেম-কাঠামোগত গবেষণার বিষয় সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান প্রাপ্তির সাথে সম্পর্কিত গবেষণা পদ্ধতিগুলি সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতির নীতি এবং যৌক্তিক পদ্ধতি ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি সাধারণ পদ্ধতি হিসাবে সিস্টেম-গঠনগত পদ্ধতিটি 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিকশিত হয়েছিল এবং 1970 এর দশকে আইন বিজ্ঞানে এটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে সোভিয়েত আইনবিদদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এই পদ্ধতির উপর বড় আশা পোষণ করেছিল, এর সাথে যুক্ত ছিল ঐতিহাসিক বস্তুবাদের পদ্ধতির কিছু দিক বিকাশ, ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানে নতুন দিগন্তের সূচনা, সারমর্মের জ্ঞানে। আইনি ঘটনা, তাদের প্রধান (এবং মাধ্যমিক) অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সম্পর্ক, এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করে "একটি নতুন পদ্ধতি গ্রহণ করার" এবং এমনকি "যন্ত্রের বৈশিষ্টের ব্যবধান কাটিয়ে উঠতে" আশা করেছিল। যাইহোক, সোভিয়েত আইনবিদদের আশা অলীক হয়ে উঠল, আইনি বিজ্ঞানের বিকাশে কোনও বড় অগ্রগতি হয়নি, বিপরীতে, একটি স্পষ্ট রিগ্রেশন ছিল। 1990 সাল থেকে রাশিয়ান আইনবিদরা দৃঢ়ভাবে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের পদ্ধতিকে পরিত্যাগ করেছিলেন, এটি আদর্শবাদ এবং প্রত্যক্ষবাদের পদ্ধতিকে পছন্দ করেছিলেন।

এটি তার দোষ নয় যে সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতিটি সোভিয়েত আইনবিদদের আশাকে ন্যায্যতা দেয়নি, যেহেতু এটি এমন সমস্যাগুলির সমাধানের সাথে যুক্ত ছিল যার জন্য জ্ঞানীয় উপায়গুলির ব্যবহার প্রয়োজন যা এই পদ্ধতির অন্তর্নিহিত নয়। একই সময়ে, সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতি, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাধারণ পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনাগুলির কাঠামোগত সম্পর্কগুলিকে উপলব্ধি করার একটি কার্যকর পদ্ধতি ছিল এবং রয়ে গেছে, এবং এটি আইন বিজ্ঞানে সফলভাবে ব্যবহৃত হয়। যা আমি 1980 সালে মনোযোগ আকর্ষণ করেছি। এস. সামোশচেঙ্কো। তিনি উল্লেখ করেছেন যে "সকল সিস্টেম অধ্যয়ন করার সময় সিস্টেমের দৃষ্টিভঙ্গি সর্বাধিক প্রভাব দেয়, কিন্তু, প্রথমত, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য সিস্টেমগুলি অধ্যয়ন করে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, এটি নির্দিষ্ট বস্তুর বর্ণনার জন্য একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির ধারণা এবং বিভাগগুলির প্রয়োগ সম্পর্কে, বা এমনকি কেবল পদ্ধতিগত ধারণাগুলির ব্যবহার সম্পর্কে।

পদ্ধতিগত পদ্ধতি একটি পৃথক উপায়ে প্রয়োগ করা হয়, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য আইনি ঘটনাগুলির কাঠামোগত কাঠামোর অদ্ভুততা বিবেচনা করে। আইনি বিজ্ঞানে তিন ধরনের স্ট্রাকচারাল লিঙ্ক রয়েছে: সিন্থেটিক, হায়ারার্কিক্যাল (উল্লম্ব) এবং বাহ্যিক (কার্যকর)।

সিন্থেটিক ধরনের কাঠামোগত সংযোগ একটি অপরাধ, আইনি সম্পর্ক, আইনের শাসনের উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত। এই ধরণের সংযোগটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে একটি জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনাটি প্রথমত, একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত সংখ্যক উপাদান নিয়ে গঠিত এবং দ্বিতীয়ত, সিস্টেমের প্রতিটি উপাদানের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতির গঠনটি ঐতিহাসিকভাবে সমাজের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, আইনী জীবনে অভিজ্ঞতার সঞ্চয়নের দ্বারা শর্তযুক্ত। বিভিন্ন ক্ষেত্রজীবন এবং ফলস্বরূপ - জনসচেতনতার বিকাশ, তার চিন্তাভাবনার আইনি উপায়। আইন সম্পর্কে ধারণার ইতিহাস, এর বোধগম্যতা, ব্যাখ্যা এবং জ্ঞান প্রায় একইভাবে চলে গেছে যেভাবে সামগ্রিকভাবে জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে বিজ্ঞানের ইতিহাস। একটি নিয়ম হিসাবে, নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি এতে আলাদা করা হয়: দার্শনিক-ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক-অভিজ্ঞতামূলক এবং প্রতিফলিত-ব্যবহারিক। প্রথম সময়কাল প্রাচীনত্বের আইনি চিন্তাধারা, মধ্যযুগ এবং নতুন যুগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে কভার করে, যখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয় সময়কাল প্রধানত 18 এবং 20 শতকের শেষে পড়ে।

সাধারণভাবে, আইনের বিবর্তনীয় (ক্রমিক) বিকাশ, আইনী কার্যকলাপের উন্নতি, আইন প্রণয়ন এবং আইনি কৌশল এবং একই সময়ে প্রতিষ্ঠিত এবং কার্যকরী আইনের সমালোচনামূলক বোঝাপড়া একটি বিশেষ ধরণের উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সামাজিক কর্ম- বৈজ্ঞানিক এবং মতবাদিক, আইনী জীবনের সাধারণ নিদর্শন এবং আইনের বিবর্তন বোঝার লক্ষ্যে। এই পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে, আইনী জ্ঞানের একটি বিভাগ হিসাবে আইনী বিজ্ঞানের পদ্ধতির ভিত্তিগুলির উত্থানের জন্য একটি প্রত্যক্ষ প্রেরণা দেয় যা আইন এবং আইনি বাস্তবতা অধ্যয়নের নির্দিষ্ট পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগের সাথে সম্পর্কিত।

পদ্ধতিটি ঐতিহ্যগতভাবে লক্ষ্যের পথ, জ্ঞানের রাস্তা হিসাবে বোঝা যায়। জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, এটি "জ্ঞানের পথ", "সত্যের পথ" অর্থে ব্যবহৃত হয়। "পদ্ধতি" ধারণাটি কর্মের একটি উপায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এক ধরণের কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা জ্ঞানকে নির্দেশ করে। এই পদ্ধতিটি সর্বদা বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গবেষকের বিষয়গত ক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

বৈজ্ঞানিক সমস্যা সমাধানের জন্য, অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় যা বিভিন্ন উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। শ্রেণীবিভাগের সবচেয়ে সাধারণ ভিত্তি হল সাধারণতার ডিগ্রি। আইন বিজ্ঞানে, পদ্ধতিগুলিকে চারটি স্তরে বিভক্ত করারও প্রথা রয়েছে: দার্শনিক (আদর্শগত), সাধারণ বৈজ্ঞানিক (সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য), বিশেষ বৈজ্ঞানিক (কিছু বিজ্ঞানের জন্য) এবং বিশেষ (স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের জন্য)।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইন বিজ্ঞানের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

জ্ঞানের সাধারণ যৌক্তিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে, আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পদ্ধতিগুলি আলাদা করা হয়:

• বিশ্লেষণ হল মানসিকভাবে অধ্যয়নের অধীন বস্তুকে কিছু উপাদানে বিভক্ত করার একটি পদ্ধতি যার উদ্দেশ্য গভীরভাবে এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ জ্ঞান এবং তাদের মধ্যে সংযোগের লক্ষ্যে;
• সংশ্লেষণ হল জ্ঞাত অংশ এবং তাদের সম্পর্কের ভিত্তিতে মানসিকভাবে সম্পূর্ণ পুনর্নির্মাণের একটি পদ্ধতি;
• বিমূর্ততা হল পৃথক উপাদান, বৈশিষ্ট্য, একটি বস্তুর সম্পর্ক এবং সামগ্রিকভাবে বস্তু এবং এর অন্যান্য অংশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে তাদের বিবেচনার মানসিক বিচ্ছেদ;
• concretization - বাস্তবতার সাথে বিমূর্ত উপস্থাপনা এবং ধারণার পারস্পরিক সম্পর্ক;
• ডিডাকশন হল বৃহত্তর সাধারণতার জ্ঞান থেকে কম সাধারণতার জ্ঞানে একটি নির্ভরযোগ্য উপসংহার;
• আনয়ন হল একটি সম্ভাব্য উপসংহার যা সাধারণতার একটি কম ডিগ্রির জ্ঞান থেকে একটি বৃহত্তর সাধারণতার নতুন জ্ঞানে;
• সাদৃশ্য - অন্য বিষয়ের সাথে অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মিলের উপর ভিত্তি করে অধ্যয়নাধীন বিষয়ের সাথে একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের অন্তর্গত সম্পর্কে উপসংহার;
• মডেলিং হল একটি বস্তুর মডেলের সাহায্যে পরোক্ষ জ্ঞানের একটি পদ্ধতি।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি হল সেই সমস্ত কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা বিজ্ঞানের সমস্ত বা বৃহৎ গোষ্ঠীর প্রচেষ্টায় বিকশিত হয়েছে এবং যেগুলি সাধারণ জ্ঞানীয় সমস্যাগুলি সমাধান করতে ব্যবহৃত হয়। এই পদ্ধতিগুলি পদ্ধতি-পন্থা এবং পদ্ধতি-কৌশলে বিভক্ত। প্রথম গোষ্ঠীতে সাবস্ট্রেট (বিষয়বস্তু), কাঠামোগত, কার্যকরী এবং সিস্টেম পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পন্থাগুলি গবেষককে অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তুর অধ্যয়নের উপযুক্ত দিকের দিকে পরিচালিত করে।

এই গোষ্ঠীর পদ্ধতিগুলির সাহায্যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের মূল প্রক্রিয়াটি সঞ্চালিত হয় - এটি জ্ঞানের অধ্যয়নকৃত বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর অধ্যয়ন।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের স্তরে, বাস্তবতার উপলব্ধির ঐতিহ্যগত পদ্ধতিগুলিও ব্যবহার করা হয়: সিস্টেম পদ্ধতি, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, আনয়ন এবং বিয়োগ, ঐতিহাসিকতার পদ্ধতি, কার্যকরী, হারমেনিউটিক, সিনারজিস্টিক ইত্যাদি। তারা সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে কভার করে না। , দার্শনিক পদ্ধতির মত, কিন্তু শুধুমাত্র তার স্বতন্ত্র পর্যায়ে প্রয়োগ করা হয়।

এই গোষ্ঠীতে, পদ্ধতিগুলি পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিকভাবে বিভক্ত। সার্বজনীন অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি হল পর্যবেক্ষণ, যা বাস্তবতার ঘটনাগুলির উদ্দেশ্যমূলক সংবেদনশীল উপলব্ধি হিসাবে বোঝা যায়। এই পদ্ধতিটি আপেক্ষিক সীমাবদ্ধতা এবং নিষ্ক্রিয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অন্য একটি অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি প্রয়োগ করে এই ত্রুটিগুলি কাটিয়ে ওঠা যায়। একটি পরীক্ষা হল এমন একটি পদ্ধতি যেখানে গবেষকের ইচ্ছায় জ্ঞানের বস্তু এবং এর কার্যকারিতার শর্ত উভয়ই গঠিত হয়। এই পদ্ধতিটি আপনাকে প্রয়োজনীয় সংখ্যক বার প্রক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদন করতে দেয়।

জ্ঞানের ঐতিহাসিক পদ্ধতি অনুসারে, সময় এবং স্থান পরিবর্তনের সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইনের কাছে যেতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি মার্কসবাদে, সমাজ ও রাষ্ট্রের বিকাশের কারণ ব্যাখ্যা করার সময়, আইন, অর্থনীতিকে (ভিত্তি) অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে আদর্শবাদে - ধারণা, চেতনা এবং বিশ্বদর্শন।

সিস্টেম পদ্ধতি হল রাষ্ট্র এবং আইনের অধ্যয়ন, সেইসাথে মিথস্ক্রিয়াকারী উপাদানগুলির সমন্বয়ে অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে তাদের অস্তিত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনা। প্রায়শই, রাষ্ট্রকে জনগণ, ক্ষমতা এবং অঞ্চল এবং আইনের মতো উপাদানগুলির সংমিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় - একটি আইন ব্যবস্থা হিসাবে, যা গোলক, শিল্প, প্রতিষ্ঠান এবং আইনের নিয়মগুলির সমন্বয়ে গঠিত।

থেকে সিস্টেম পদ্ধতিকাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতিটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা রাষ্ট্র এবং আইনের কার্যাবলী, তাদের উপাদান উপাদান (রাষ্ট্রের কার্যাবলী, আইনের কার্যাবলী, আইনি দায়িত্বের কার্যাবলী ইত্যাদি) সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে গঠিত।

আইনি বিজ্ঞানে, অনেকগুলি বিধান, বিভাগ, কাঠামো এবং প্রবণতা (বৈজ্ঞানিক স্কুল) রয়েছে যা গোড়ামি, যা সাধারণত সমস্ত আইনজীবী এবং আইনবিদদের দ্বারা স্বীকৃত এবং স্বীকৃত। উদাহরণস্বরূপ, আইনের ব্যবস্থা, আইনের শাসন, আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা, আইনের রূপ, আইনের উত্স, আইনের ক্রিয়াকলাপ, আইনের প্রয়োগের রূপ, আইনি প্রক্রিয়ার মতো ধারণা এবং আইনি নির্মাণ প্রবিধান, বস্তুনিষ্ঠ অর্থে আইন, বিষয়গত অর্থে আইন, আইনি সম্পর্ক, বিষয়গত আইনি অধিকার এবং দায়িত্ব ইত্যাদি, সাধারণত গৃহীত হয় এবং প্রত্যেকের জন্য মূলত একইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

আইনি গোঁড়ামি (আনুষ্ঠানিক গোঁড়ামী) পদ্ধতিআমাদের আইনকে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করতে এবং আইনের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় গঠিত মৌলিক আইনী প্রতিষ্ঠান, নিয়ম এবং কাঠামো, আইনী নিয়ন্ত্রণের উপায় এবং পদ্ধতি, আইনি কার্যকলাপের ফর্ম এবং ধারণা ইত্যাদির একটি সিস্টেম হিসাবে বুঝতে দেয়। এবং সুনির্দিষ্ট আইনী ব্যবস্থায় মূর্ত হয়েছে যা প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র।

আইনি বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হারমেনিউটিক পদ্ধতিটি এই সত্য থেকে এগিয়ে আসে যে আইন, আইনী কাজ, আইনের শাসন একটি বিশেষ বিশ্বদর্শনের ঘটনা। অতএব, তাদের একজন ব্যক্তির "অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা", তার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি এবং অন্তর্দৃষ্টির ভিত্তিতে তাদের "জীবনের অখণ্ডতা" ব্যাখ্যা করতে হবে। যে কোন যুগকে শুধুমাত্র তার নিজস্ব যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়। সুদূর অতীতে প্রচলিত আইনের অর্থ বোঝার জন্য একজন আইনজীবীর জন্য এর পাঠ্য জানা যথেষ্ট নয়। সেই যুগে প্রাসঙ্গিক ধারণাগুলিতে কী বিষয়বস্তু বিনিয়োগ করা হয়েছিল তা তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে।

সিনার্জেটিক পদ্ধতি হল স্ব-সংগঠিত ব্যবস্থা হিসাবে ঘটনার একটি দৃশ্য। বিশৃঙ্খলার সৃজনশীল সম্ভাবনা থেকে, একটি নতুন বাস্তবতা উদ্ভূত হয়, নতুন আদেশ. আইন বিজ্ঞানে, সিনারজেটিক্স রাষ্ট্র এবং আইনকে এলোমেলো এবং অ-রৈখিক, অর্থাৎ, কংক্রিট ঐতিহাসিক এবং পরিবর্তনশীল সামাজিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে। রাষ্ট্র এবং আইন ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, কারণ তারা বিভিন্ন কারণ, কারণ এবং সম্ভাব্য ঘটনাগুলির বিকল্পগুলির দ্বারা সৃষ্ট হয়।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি শুধুমাত্র নির্ধারণ করে সাধারণ পন্থাআইনি সমস্যা সমাধানের জন্য। অতএব, তাদের সাথে, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়, যা একজনকে রাষ্ট্র এবং আইনের বিষয়ে নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জন করতে দেয়। এগুলি হল কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি, গাণিতিক, সাইবারনেটিক, তুলনামূলক আইনি ইত্যাদি।

সুনির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতিতে আইনী তথ্য সংগ্রহ, বিশ্লেষণ এবং প্রক্রিয়াকরণ জড়িত (অফিসিয়াল নথি, আইন প্রয়োগকারী অনুশীলন সামগ্রী, প্রশ্নাবলীর উপকরণ, জরিপ এবং সাক্ষাত্কার)। এটি আইন এবং আইনী নিয়মের সামাজিক শর্ত প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে, সমাজে আইনের প্রয়োজনীয়তা এবং আইনী নিয়ন্ত্রণের কার্যকারিতা চিহ্নিত করা।

গাণিতিক পদ্ধতিটি পরিমাণগত সূচকগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-আইনি ঘটনাতে পরিবর্তনের অবস্থা এবং গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, অপরাধের স্তর, প্রধান নিয়ন্ত্রক আইনী আইন সম্পর্কে জনসচেতনতা

ইত্যাদি)। এটি সামাজিক এবং আইনগত ঘটনা পর্যবেক্ষণ, পরিমাণগত তথ্য প্রক্রিয়াকরণ, তাদের বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত করে এবং গণ চরিত্র, পুনরাবৃত্তি এবং স্কেল দ্বারা চিহ্নিত ঘটনা অধ্যয়নের প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত হয়।

মডেলিং পদ্ধতি হল রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনার মডেলগুলির মানসিক সৃষ্টি এবং প্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে তাদের হেরফের। এই পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট সমস্যার সর্বোত্তম সমাধান খোঁজার লক্ষ্যে।

সামাজিক-আইনি পরীক্ষার পদ্ধতি হল আইনী এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা ব্যবহার করে একটি পরীক্ষা তৈরি করা। উদাহরণস্বরূপ, জুরি দ্বারা বিচারের প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন, আইনি কাজ বা স্বতন্ত্র আইনি নিয়ম এবং নির্দিষ্ট, বাস্তব সামাজিক পরিস্থিতিতে তাদের অপারেশন যাচাইকরণ।

সাইবারনেটিক পদ্ধতি হল ধারণা ("ইনপুট-আউটপুট", "তথ্য", "নিয়ন্ত্রণ", "প্রতিক্রিয়া") এবং ইলেকট্রনিক্স এবং কম্পিউটার প্রযুক্তির প্রযুক্তিগত উপায়গুলির ব্যবহারের সাথে যুক্ত একটি পদ্ধতি। এই পদ্ধতিটি স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ, স্টোরেজ, অনুসন্ধান এবং আইনি তথ্য প্রেরণের জন্য ব্যবহৃত হয়।

বিশেষ পদ্ধতি আইনগত এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা সম্পর্কে বিস্তারিত জ্ঞানের অনুমতি দেয়। বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সংখ্যায় এমন পদ্ধতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে নতুন জ্ঞানের বিকাশের অনুমতি দেয় (উদাহরণস্বরূপ, আইনী পাঠ্য এবং নিয়মগুলির ব্যাখ্যা)। ব্যাখ্যার পদ্ধতি আইনগত জ্ঞানের একটি পৃথক ক্ষেত্র এবং ব্যাখ্যার মতবাদ হিসাবে বোঝা যায় বা, যেমন তারা কখনও কখনও বলে, হারমেনিউটিকস।

হারমেনিউটিক্স (গ্রীক থেকে। hermeneutikos- ব্যাখ্যা করা, ব্যাখ্যা করা) - পাঠ্যের ব্যাখ্যা করার শিল্প (শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্ব, ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ ইত্যাদি), তাদের ব্যাখ্যার নীতিগুলির মতবাদ।

আইন বিজ্ঞান তার ক্রমাগত বিকাশে মানবিকের বিভিন্ন শাখার সাথে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া করছে। আধুনিক আইনশাস্ত্রের দিকনির্দেশনা হিসাবে আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্স সক্রিয়ভাবে ব্যাখ্যার সমস্যাগুলি, আইনের ভাষার তত্ত্বের সমস্যাগুলি, আইনী পাঠ্যের অর্থ বোঝার মৌলিক সমস্যাগুলির সাথে সংযোগ সহ সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে। তিনি সরকারী লিখিত নথি এবং মৌখিক বক্তৃতায়, লক্ষণ এবং প্রতীকগুলিতে, আইনী পরিস্থিতি সম্পর্কে আইনজীবীদের রায়ে থাকা বিভিন্ন আইনি অর্থ ব্যাখ্যা করার অনুশীলনটি অন্বেষণ করেন। এটি উল্লেখ করা উচিত যে আইন-গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলির অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার জন্য হারমেনিউটিক পদ্ধতি মানবিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি আইনি দিকনির্দেশ।

সম্প্রতি পর্যন্ত, আইনী গবেষণা, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট আইন বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় তার ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য আইনি উপাদানের সবচেয়ে গভীর বিশ্লেষণ তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এই পদ্ধতির ন্যায্যতা ছিল আইনশাস্ত্রের মূল উদ্দেশ্য এবং আইনী পেশাজীবীদের প্রশিক্ষণ ও পেশাগত বিকাশের প্রক্রিয়ার প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য সাধারণ বিশ্বাস।

বহু শতাব্দী ধরে, আইনী পাঠ্যের ব্যাখ্যা করার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা হয়েছে যেগুলির একটি চিহ্ন-প্রতীকী প্রকৃতি রয়েছে। এই পাঠ্যগুলিকে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে ঘটে:

• আইনী স্মৃতিস্তম্ভ এবং পাঠ্যের অস্পষ্টতা, আইন এবং প্রাচীন পাঠ্যে থাকা অপ্রচলিত শব্দগুলির উপর নির্ভর করে, বা আইন দ্বারা ব্যবহৃত অভিব্যক্তিটি ব্যাকরণগতভাবে সমানভাবে দুটিকে অনুমতি দেয়। বিভিন্ন ব্যাখ্যা;
• আইনী পাঠ্যের উপস্থাপনে নির্দিষ্টতা (আইন বোঝার ক্ষেত্রে সন্দেহ কখনও কখনও এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে বিধায়ক, আইন উপস্থাপন করার সময়, সাধারণ নীতির পরিবর্তে, আইনের স্বতন্ত্র, নির্দিষ্ট বিষয়গুলিকে সামনে রাখেন);
• আইনের অনিশ্চয়তা (কখনও কখনও বিধায়ক দ্বারা সাধারণ, অপর্যাপ্তভাবে সংজ্ঞায়িত অভিব্যক্তি ব্যবহারের কারণে সন্দেহ দেখা দেয়); আইনে পরিমাণগত সম্পর্কের অনিশ্চয়তা;
• আইনের বিভিন্ন গ্রন্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব;
• আইনের চারপাশে ব্যাখ্যামূলক বেড়া;
• জীবনযাত্রার অবস্থার পরিবর্তন (মূল উদ্দেশ্য যা আইনের শিক্ষকদের পাঠ্যটি ব্যাখ্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, তদুপরি, প্রায়শই এর প্রত্যক্ষ, আক্ষরিক অর্থের সাথে দ্বন্দ্বে ছিল, ছিল মানুষের জীবনের সাংস্কৃতিক কাঠামোর পরিবর্তন, সেইসাথে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মানুষের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ইত্যাদি)।

আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্সের উদ্দেশ্য হল, সর্বোপরি, আইনি পাঠ্যের অর্থ অনুসন্ধান এবং বাস্তবায়নে, অর্থ এবং ব্যাখ্যার বহুত্বের সমস্যাগুলির অধ্যয়ন। আধুনিক পরিস্থিতিতে, আইনের ফর্ম একটি চিহ্ন ফর্ম ছাড়া অন্যভাবে কাজ করতে পারে না, যার উত্স এবং মূর্ত রূপ হল ভাষা। আইনি প্রবিধানএবং এর উপাদানগুলি আদর্শ বস্তু হিসাবে কাজ করে, সামাজিক চেতনার প্রকাশের একটি বাহ্যিক রূপ, যা স্পষ্টীকরণ এবং প্রয়োগের বিষয়।

এই পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদাভাবে ব্যবহৃত হয় না, তবে বিভিন্ন সংমিশ্রণে। গবেষণা পদ্ধতির পছন্দ বিভিন্ন কারণের সাথে যুক্ত। প্রথমত, এটি অধ্যয়নের অধীনে সমস্যার প্রকৃতির কারণে, অধ্যয়নের বস্তু। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার সময় যা একটি প্রদত্ত সমাজে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, কেউ একটি পদ্ধতিগত বা কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। এটি গবেষককে একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনকে কী বোঝায়, কোন সংস্থাগুলি এটি পরিচালনা করে, কোন ক্ষেত্রে, কারা এটি পরিচালনা করে ইত্যাদি বুঝতে অনুমতি দেবে।

পদ্ধতির পছন্দ সরাসরি বিশ্বদর্শন এবং গবেষকের তাত্ত্বিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, যখন রাষ্ট্র এবং সমাজের সারাংশ, তাদের বিকাশ অধ্যয়ন করা হয়, একজন আইনবিদ-মতাদর্শবিদ সম্ভবত তাদের বিবর্তনের চালিকাশক্তি, সমাজের সৃজনশীল কার্যকলাপের ইতিবাচক ধারণাগুলির উপর ফোকাস করবেন এবং একজন আইনবিদ-সমাজবিজ্ঞানী এর কার্যকারিতা বিশ্লেষণ করবেন। রাষ্ট্র এবং জনসচেতনতার বিকাশে কিছু ধারণা, নিয়ম এবং আইনী ক্রিয়াকলাপের প্রভাব।

§ 2. আইনশাস্ত্রে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের দ্বান্দ্বিক নীতি

বিজ্ঞানে, বিভিন্ন সিস্টেমের বিকাশের বর্ণনা করে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে। দ্বান্দ্বিকতা আশেপাশের বিশ্বের বিভিন্ন পরিবর্তনের জন্য সবচেয়ে প্রযোজ্য বলে মনে করা হয়। প্রাচীন গ্রীসে, এই ধারণার অর্থ ছিল একটি বিরোধ, বিরোধী মতের সংঘর্ষ, একটি দ্বন্দ্ব। পরে, এই ধারণাটি কেবল বিতর্কের মধ্যেই নয়, পুরো প্রকৃতির পাশাপাশি সামাজিক (আইনি) বিকাশের ক্ষেত্রেও সম্পর্কের পরস্পরবিরোধী প্রকৃতিকে চিহ্নিত করতে শুরু করে। 19 শতকের জার্মান দার্শনিক বিকাশের একটি সামগ্রিক দ্বান্দ্বিক ধারণা তৈরি করেছিলেন। জি হেগেল। বর্তমানে দ্বান্দ্বিকতা বলতে বোঝায় চেতনার বিকাশের তত্ত্ব (চিন্তাভাবনা), যা সব ধরনের পরিবর্তনের পরস্পরবিরোধী প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে। দার্শনিক জ্ঞানের এই অভিমুখকে বলা হয় বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ।

বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের বিষয়বস্তু হল এর নীতি ও আইন। নীতিগুলি হল মৌলিক ধারণা যা একজন ব্যক্তির ব্যবহারিক বা আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ নির্ধারণ করে, উদাহরণস্বরূপ, কিছু ধরণের জ্ঞান ব্যবস্থা (তত্ত্ব) নির্মাণে। দ্বান্দ্বিকতার জন্য, এই ধরনের মৌলিক ধারণা হল সার্বজনীন সংযোগের নীতি এবং সকল প্রকার সত্তার বিকাশের নীতি। প্রথম নীতিটি বোঝায় যে আমাদের বিশ্বের যেকোনো বস্তু, সরাসরি বা অন্যান্য বস্তুর মাধ্যমে, সমস্ত বস্তুর সাথে সংযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি ব্যক্তি পৃথিবী গ্রহের সাথে সংযুক্ত। আমাদের গ্রহ সূর্যের সাথে সংযুক্ত। সৌরজগৎ আমাদের গ্যালাক্সির অন্যান্য সিস্টেমের সাথে ভৌত নির্ভরতা দ্বারা সংযুক্ত, যা অন্য গ্যালাক্সির সাথে। যদি আমরা এই পরিস্থিতিটিকে রেখা (সংযোগ) দ্বারা সংযুক্ত বিন্দু (বস্তু) আকারে চিত্রিত করি তবে আমরা দেখতে পাব যে প্রতিটি ব্যক্তি সমস্ত মহাকাশ বস্তুর সাথে, অর্থাৎ সমগ্র মহাবিশ্বের সাথে সংযুক্ত রয়েছে। আরেকটি বিষয় হল যে এই নির্ভরতাগুলি প্রায় অদৃশ্য হতে পারে। একইভাবে, আপনি পৃথিবীর সমস্ত বস্তুর সংযোগের চেইন ট্রেস করতে পারেন। দ্বিতীয় নীতির অর্থ উপরে আলোচনা করা হয়েছে।

"আইন" ধারণাটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অনেক লোক, বিশেষ করে যারা আইন অধ্যয়ন করেন, তারা এই ধারণাটি খুব সংকীর্ণভাবে প্রয়োগ করেন, ভুলে যান যে আইনি ছাড়াও অন্যান্য আইন রয়েছে।

"আইন" ধারণাটি একটি বিশেষ ধরনের সম্পর্ককে নির্দেশ করে। এটি একটি অপরিহার্য, স্থিতিশীল, বস্তুর মধ্যে প্রয়োজনীয় সংযোগ।

প্রকৃতির বিভিন্ন ঘটনার মধ্যে সংযোগ বস্তুনিষ্ঠ। কোনও ব্যক্তি তাদের সম্পর্কে জানে বা না জানুক, ঘটনার সারমর্ম বোঝে বা না বোঝুক না কেন, এই সংযোগগুলি উপযুক্ত পরিস্থিতিতে উপলব্ধি করা হয়। এই ধরনের স্থিতিশীল এবং প্রয়োজনীয় সংযোগগুলিকে বাস্তবের নিয়ম বলা হয়।

যদি একজন ব্যক্তি, তার মনের শক্তি দ্বারা, চলমান প্রক্রিয়াগুলির সারাংশের মধ্যে প্রবেশ করে, যদি তিনি নির্দিষ্ট ঘটনার কারণগুলি, নির্দিষ্ট সংযোগগুলির বাস্তবায়নের শর্তগুলি আবিষ্কার করতে পরিচালনা করেন, তবে এই জ্ঞানটি বিজ্ঞানের আইন হিসাবে প্রণয়ন করা হয়। এটি একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রাকৃতিক সংযোগের একটি বিষয়গত বর্ণনা। এটি বেশ সুস্পষ্ট যে বিজ্ঞানের আইনগুলি প্রায় প্রাকৃতিক সম্পর্ককে বর্ণনা করে, কারণ একজন ব্যক্তি সবকিছু জানেন না। শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের নিয়মগুলি প্রকৃতির নিয়মের সাথে হুবহু মিলে যায়। অতএব, লোকেরা প্রায়শই ব্যর্থ হয় যখন তারা তাদের জ্ঞানের উপর খুব বেশি নির্ভর করে, যদিও তারা এটিকে বৈজ্ঞানিক বিবেচনা করে।

একটি সমাজের অন্তত কিছু শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য, মানুষের মধ্যে সম্পর্ক এবং সংযোগের জন্য নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। এটা খুব কঠিন, যদি অসম্ভব না হয়, খুঁজে পাওয়া, সংযোগ সংজ্ঞায়িত করা যা সমস্ত মানুষকে সন্তুষ্ট করবে। তাই, আইন প্রণয়ন সংস্থাগুলি আচরণের সাধারণ নিয়ম তৈরি করে যা জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। এই অর্থে, বিচারিক আইন হল অন্যান্য বস্তুর সাথে মানুষের সাথে নির্ধারিত সংযোগ।

নিম্নলিখিত উপস্থাপনায়, "আইন" ধারণার দার্শনিক অর্থ উহ্য, যা কেবলমাত্র আইনি সম্পর্কের জন্য নয়, সমস্ত ধরণের সত্তাকে বোঝায়। দ্বান্দ্বিকতায়, বিকাশের তত্ত্ব হিসাবে, তিনটি আইন প্রণয়ন করা হয়: "ঐক্যের আইন এবং বিপরীতের সংগ্রাম", "পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের পারস্পরিক পরিবর্তনের আইন", "অস্বীকৃতির অস্বীকারের আইন"।

প্রথম আইন: ঐক্য এবং বিপরীতের সংগ্রাম।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: প্রতিটি জিনিসের সারমর্মে রয়েছে বিপরীত দিকগুলো(সম্পত্তি) ঐক্য এবং সংগ্রামের অবস্থায়; বিরোধীদের সংগ্রাম একটি তীক্ষ্ণ দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় এবং পুরাতনের অন্তর্ধান এবং একটি নতুন অবস্থার উদ্ভবের সাথে শেষ হয়।

আইনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণা: পরিচয় - সমতা, কাকতালীয়তা, সমতা; পার্থক্য - বৈষম্য, বৈষম্য, অসমতা; বিপরীত হল পার্থক্যের চরম মাত্রা। এই আইন অনুসারে যে কোনো বস্তুর পরিবর্তন ও বিকাশের উৎস নিজেই। এটি এমন সব ক্ষেত্রেই সত্য যেখানে বাইরের কোনো শক্তির হস্তক্ষেপ নেই। এই আইনটি যেকোন বস্তুকে একটি জটিল গঠন হিসাবে উপলব্ধি করার প্রস্তাব করে যাতে এমন উপাদান রয়েছে যা একে অপরের সাথে সরাসরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

বিরোধীদের ঐক্য নিম্নরূপ:

• তারা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত (উদাহরণস্বরূপ, একটি বস্তুর একক এবং সাধারণ বৈশিষ্ট্য;
• কোন অনন্য বস্তু নেই, প্রত্যেকটি কিছুটা অন্যদের সাথে একই রকম;
• সম্পূর্ণ অর্থে কোনও মানক বস্তুও নেই, প্রতিটি অন্যদের থেকে কিছুটা আলাদা);
• তারা পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নির্ধারণ করে (ব্যক্তিটিকে শুধুমাত্র সাধারণের পটভূমিতে এবং তদ্বিপরীতভাবে আলাদা করা যায়);
• তারা পারস্পরিকভাবে পাস করে, পারস্পরিকভাবে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হয় (একটি ক্ষেত্রে যা একটি একক বৈশিষ্ট্য হিসাবে প্রদর্শিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যিনি বাসের যাত্রীদের মধ্যে ফৌজদারি আইন জানেন, অন্য ক্ষেত্রে সাধারণ বৈশিষ্ট্য- প্রসিকিউটর অফিসের কর্মচারীদের মধ্যে একই ব্যক্তি)।

বিরোধীদের সংগ্রামের মধ্যে রয়েছে যে তারা একে অপরের বিরোধিতা করে, একে অপরকে বাদ দেওয়ার (ধ্বংস) করার চেষ্টা করে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির জ্ঞান এবং অজ্ঞতা - কিছু মনে রাখা হয়, কিন্তু কিছু ভুলে যায়। দ্বন্দ্ব হচ্ছে বিরোধীদের সংগ্রামের চূড়ান্ত পরিণতি। এই স্ফুটনাঙ্ক ছেড়ে, সংগ্রামের শেষ পরিণতি উন্নয়ন। উদাহরণস্বরূপ, একজন শিক্ষার্থীর একটি পরীক্ষা আছে পরীক্ষা, জরিপ, ইত্যাদি)। তিনি একটি বিপরীত পরিস্থিতি নিয়ে চিন্তিত: একদিকে, পরীক্ষায় ব্যর্থ না হয়েই পাস করতে হবে, অন্যদিকে, কোনও (বা সামান্য) জ্ঞান নেই। এই দ্বন্দ্ব দুটি উপায়ে সমাধান করা যেতে পারে:

• উপাদান শিখেছে এবং ছাত্র ইতিমধ্যে একটি ভিন্ন ব্যক্তি, বুদ্ধিমান, অর্থাৎ, সে জ্ঞানের এই ক্ষেত্রে পরিপূর্ণতার দিকে বিকশিত হয়েছে;
• জ্ঞান ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এবং পরীক্ষা থেকে এবং শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে - তিনিও একজন আলাদা ব্যক্তি হয়েছিলেন, ইতিমধ্যে এই অঞ্চলে শ্রেষ্ঠত্বের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনি এই জীবনের পথে অধঃপতনের দিকে বিকশিত হয়েছিলেন।

এইভাবে, বিরোধী শক্তি, বৈশিষ্ট্য, নির্ভরতার সংযোগের (সংগ্রাম) মাধ্যমে বিশ্বের সমস্ত বস্তুর বিকাশ ঘটে, যার মধ্যে রয়েছে সামাজিক ব্যবস্থা, মানুষ এবং তার আধ্যাত্মিকতা. এটা বোঝা দরকার যে একজন ব্যক্তির জন্য, নিজের এবং তার চারপাশের মানুষের সাথে দ্বন্দ্ব একটি রোগ নয়, একটি প্রাকৃতিক অবস্থা। সমাজে সভ্য সম্পর্কগুলি এই দ্বন্দ্বগুলির প্রতি মনোযোগী হওয়া, তাদের পরিণতির পূর্বাভাস এবং নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতা বোঝায়।

দ্বিতীয় আইন: পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের পারস্পরিক রূপান্তর।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: একটি জিনিসের বিকাশ ঘটে পরিমাণগত পরিবর্তনের মাধ্যমে, যা জমা হয়ে একটি নির্দিষ্ট সমালোচনামূলক পরিমাপ অতিক্রম করে এবং গুণগত পরিবর্তন ঘটায় এবং এর ফলে, পরিমাণগত পরিবর্তনের জন্য নতুন সম্ভাবনার জন্ম দেয়।

এই আইনের প্রধান ধারণা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:

এই আইনের প্রাথমিক ধারণা হল "সম্পত্তি" ধারণা। এই ধারণাটি একটি বস্তুর পরিবর্তনশীলতার উপস্থিতি এবং প্রকৃতিকে নির্দেশ করে, যা অন্যান্য বস্তুর সাথে সম্পর্কের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। বৈশিষ্ট্য বস্তুর মিল বা পার্থক্য দেখায়। যে কোনো বস্তুর অনেক ভিন্ন বৈশিষ্ট্য আছে:

• গুণমান - একটি বস্তুর মৌলিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা তার নিজের সাথে অভিন্ন সামঞ্জস্যের অবস্থা নির্ধারণ করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেটের জন্য ধন্যবাদ, একটি জিনিস যেমন বিদ্যমান এবং অন্যদের থেকে আলাদা। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্তত একটি হারানোর সাথে, জিনিসটি নিজেই থেকে যায়, তার আসল নিশ্চিততা হারায় এবং একটি ভিন্ন মর্যাদা অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, লাল পতাকা - কমিউনিস্টদের প্রতীক, বিবর্ণ, সাদা হয়ে গেছে - আত্মসমর্পণের প্রতীক;
• পরিমাণ হল বস্তুর পরিবর্তনের পরিমাণ। প্রায়শই, কিন্তু সর্বদা নয়, এই ভলিউমটি সংখ্যাগতভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে। যেমন: শিক্ষার্থীর জ্ঞানের মূল্যায়ন;
• একটি পরিমাপ হল একটি সীমানা যা পরিমাপক পরিবর্তনের ফলে গুণগত পরিবর্তন ঘটে। পরিমাপের সীমার মধ্যে, গুণমান একই থাকে, তবে পরিমাণ পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বরফ - (0 o C) জল (100 o C) - বাষ্প।
• এক গুণ থেকে অন্য গুণে রূপান্তরকে "জাম্প" বলা হয়।

এইভাবে, পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের সংযোগের মাধ্যমে, বিশ্বের সমস্ত বস্তুর বিকাশ ঘটে। মানুষ যদি সামাজিক কাঠামো, প্রযুক্তি বা তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য গঠনে গুণগত পরিবর্তন অর্জন করতে চায়, তবে সংশ্লিষ্ট পরিমাণগত পরিবর্তনগুলি ছাড়া আর কোন উপায় নেই, অর্থাৎ সমাজের সংস্কৃতিতে ধীরে ধীরে পরিবর্তন, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সঞ্চয়। , ব্যক্তিগত প্রশিক্ষণ এবং কঠোর পরিশ্রম. এবং সমাজের যেকোন ক্ষেত্রে উচ্চ পরিমাণগত সূচকগুলি অর্জন করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই বিকাশের একটি নির্দিষ্ট গুণগত স্তরে পৌঁছাতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি দ্রুত দৌড়াতে চান তবে প্রথমে হাঁটতে শিখুন; আপনি যদি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সঞ্চয় করতে চান তবে প্রথমে পড়তে এবং লিখতে শিখুন। উন্নয়ন হল একটি নতুন গুণগত স্তরে প্রস্থান, অন্যথায় এটি উন্নয়ন নয়, তবে একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যের পরিমাণগত পরিবর্তন।

তৃতীয় আইন: অস্বীকৃতির প্রত্যাখ্যান।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: বিকাশ ঘটে নতুন দ্বারা বস্তুর পুরানো অবস্থার দ্বান্দ্বিক নেতিকরণের মাধ্যমে, নতুনটি নতুনের দ্বারা, যার ফলস্বরূপ বিকাশ একটি ধারাবাহিক এবং চক্রাকার চরিত্রকে একত্রিত করে।

"নেগেশন" বিভাগটি একটি বস্তুর অবস্থার একটি নির্দিষ্ট ধরনের পরিবর্তনকে প্রকাশ করে। যে কোনো বস্তু, বিকাশমান, অনিবার্যভাবে নেগেটিভের পর্যায়ে পৌঁছে, অর্থাৎ গুণগতভাবে ভিন্ন হয়ে যায়। সম্পূর্ণ অস্বীকৃতি হল একটি স্ববিরোধী গুণমানের পরিবর্তন। পুরনোকে অস্বীকার ও নতুনের আবির্ভাবের শৃঙ্খলের শুরু বা শেষ নেই। নেগেশান বস্তুর একটি সাধারণ ধ্বংস হিসাবে কাজ করতে পারে। তাহলে উন্নয়নের কথা বলার দরকার নেই।

দ্বান্দ্বিক নেতিবাচকতা বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলির শুধুমাত্র কিছু অংশ ধ্বংস করে, যেগুলির আর প্রয়োজন নেই বা এমনকি ক্ষতিকারকও নেই। একই সময়ে, অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়, যেগুলি বর্তমান সময়ে সিস্টেমের অস্তিত্ব নির্ধারণ করে এবং মৌলিকভাবে নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত হয়, যা শেষ পর্যন্ত গুণগত লিপ নির্ধারণ করে।

দ্বিগুণ সম্পূর্ণ অস্বীকার (অস্বীকারের অস্বীকৃতি) হল "অনুমিতভাবে প্রত্যাবর্তন" পুরানো পরিস্থিতি: প্রতিটি ঘটনা তার নিজস্ব অস্বীকারে পরিণত হয়, কিন্তু তারপরে আবার একটি অস্বীকার হয়; ফলস্বরূপ, তৃতীয় পর্বটি প্রথমটির সাথে একটি আনুষ্ঠানিক সাদৃশ্য বহন করে। উন্নয়ন না হলে বৃত্তে পরিবর্তন চলে। যদি একটি অনুরূপ অবস্থার একটি বিকাশ হয়, বস্তুটি একটি ভিন্ন স্তরে ফিরে আসে। অতএব, দ্বান্দ্বিক বিকাশকে সর্পিল একটি আন্দোলন হিসাবে বলা হয়।

সুতরাং, এই আইনটি বিকাশে পুরানো এবং নতুনের মধ্যে সংযোগ, তাদের সংগ্রাম এবং পারস্পরিক রূপান্তরকে প্রদর্শন করে। প্রতিটি নতুন উদীয়মান শীঘ্রই বা পরে পুরানো হয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। লোকেরা, যদি তারা নিজেদের সহ যে কোনও সিস্টেমের বিকাশে আগ্রহী হয় তবে কিছু পুরানো বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, রাষ্ট্র এবং সরাসরি বিপরীত, নতুন বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, রাজ্যের অধিগ্রহণের প্রত্যাখ্যান (অস্বীকার) থেকে পালাতে পারে না। পুরানো উপাদান এবং সংযোগগুলি ভেঙে যাচ্ছে, তারা পুরো সিস্টেমের ধ্বংস, এর হ্রাসকে অন্তর্ভুক্ত করে কার্যকারিতা. নতুন কি উপাদান এবং সংযোগ উন্নত, তারা সামগ্রিকভাবে সিস্টেম উন্নত, এর কার্যকারিতা বৃদ্ধি.

দ্বান্দ্বিক বিকাশের নিয়মগুলি সুনির্দিষ্ট এবং একে অপরের সাথে হ্রাসযোগ্য নয়, তবে তারা একটি দুর্ভেদ্য প্রাচীর দ্বারা পৃথক হয় না। তারা আন্তঃসংযুক্ত, উন্নয়নের বর্ণনায় একে অপরের পরিপূরক। উন্নয়ন হল দ্বন্দ্বের মীমাংসা, এটি গুণগত অবস্থার পরিবর্তনও, এটি নতুনের দ্বারা পুরাতনের দ্বান্দ্বিক অস্বীকারও।

আসুন আমরা এই আইনগুলির প্রকাশকে সমাজের রাজনৈতিক ও আইনী ক্ষেত্রের বিকাশের পর্যায়ে পরিবর্তন হিসাবে বিবেচনা করি।

রাষ্ট্র-আইনি ক্ষেত্র হল সামাজিক বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি সেট, যা আচরণের সামাজিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে আইনের উপর ভিত্তি করে তাদের সম্মিলিত স্থিতিশীলতা এবং পরিচালনাযোগ্যতা প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। একটি আদিম সমাজে, প্রথা ও ঐতিহ্য, প্রেসক্রিপশন এবং ট্যাবু (কিছু দেবতার প্রতিশোধের ভয়ের উপর ভিত্তি করে নিষেধাজ্ঞা) পালনের উপর সম্মিলিত ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে স্থিতিশীলতা এবং ব্যবস্থাপনা নিশ্চিত করা হয়েছিল। পরবর্তী পর্যায়ে, অখণ্ডতা নিশ্চিত করার কাজটি স্থায়ী শাসকদের (নেতাদের) উপর অর্পণ করা হয়। রাজনৈতিক ক্ষেত্রের বিকাশের পরবর্তী ধাপ হল একটি বিশেষ সংস্থা হিসাবে রাষ্ট্রের উত্থান যা একটি সরকারীভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের ব্যবস্থা হিসাবে সমাজ এবং আইনের সুরক্ষা নিশ্চিত করে, যার লঙ্ঘন রাষ্ট্র দ্বারা বাধ্যতামূলক শাস্তি প্রদান করে। সমাজের ঐক্য এবং জীবনীশক্তি নিশ্চিত করার জন্য সম্মিলিত অংশগ্রহণে একটি দ্বান্দ্বিক প্রত্যাবর্তন হল সামাজিক প্রক্রিয়া পরিচালনায় অংশগ্রহণ করতে চাওয়া সুশীল সমাজের সংগঠনগুলির বিকাশ। এর মধ্যে রয়েছে সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, রাজনৈতিক দলগুলো, কর্পোরেশন, ইত্যাদি

আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতির উত্থান এবং এর বিকাশের পর্যায়গুলি

3. আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি গঠনের পর্যায়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি

আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতির গঠনটি ঐতিহাসিকভাবে সমাজের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে আইনী জীবনের অভিজ্ঞতা সঞ্চয় এবং ফলস্বরূপ, জনসচেতনতার বিকাশ, এর আইনী চিন্তাধারার দ্বারা শর্তযুক্ত। . আইন সম্পর্কে ধারণার ইতিহাস, এর বোধগম্যতা, ব্যাখ্যা এবং জ্ঞান প্রায় একইভাবে চলে গেছে যেভাবে সামগ্রিকভাবে জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে বিজ্ঞানের ইতিহাস। একটি নিয়ম হিসাবে, নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি এতে আলাদা করা হয়: দার্শনিক-ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক-অভিজ্ঞতামূলক এবং প্রতিফলিত-ব্যবহারিক। প্রথম সময়কাল প্রাচীনত্বের আইনি চিন্তাধারা, মধ্যযুগ এবং নতুন যুগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে কভার করে, যখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয় সময়কাল প্রধানত 18 এবং 20 শতকের শেষে পড়ে।

সাধারণভাবে, আইনের বিবর্তনীয় (ক্রমিক) বিকাশ, আইনী কার্যকলাপের উন্নতি, আইন প্রণয়ন এবং আইনী কৌশল এবং একই সাথে সৃষ্ট এবং কার্যকরী আইনের একটি সমালোচনামূলক বোঝার একটি বিশেষ ধরণের সামাজিকতার উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কার্যকলাপ - বৈজ্ঞানিক এবং মতবাদ, আইনী জীবন এবং বিবর্তনের সাধারণ নিদর্শন বোঝার লক্ষ্যে। অধিকার। এই পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে, আইনী জ্ঞানের একটি বিভাগ হিসাবে আইনী বিজ্ঞানের পদ্ধতির ভিত্তিগুলির উত্থানের জন্য একটি প্রত্যক্ষ প্রেরণা দেয় যা আইন এবং আইনি বাস্তবতা অধ্যয়নের নির্দিষ্ট পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগের সাথে সম্পর্কিত।

পদ্ধতিটি ঐতিহ্যগতভাবে লক্ষ্যের পথ, জ্ঞানের রাস্তা হিসাবে বোঝা যায়। জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, এটি "জ্ঞানের পথ", "সত্যের পথ" অর্থে ব্যবহৃত হয়। "পদ্ধতি" ধারণাটি কর্মের একটি উপায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এক ধরণের কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা জ্ঞানকে নির্দেশ করে। এই পদ্ধতিটি সর্বদা বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গবেষকের বিষয়গত ক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

বৈজ্ঞানিক সমস্যা সমাধানের জন্য, অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় যা বিভিন্ন উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। শ্রেণীবিভাগের সবচেয়ে সাধারণ ভিত্তি হল সাধারণতার ডিগ্রি। আইন বিজ্ঞানে, পদ্ধতিগুলিকে চারটি স্তরে বিভক্ত করারও প্রথা রয়েছে: দার্শনিক (আদর্শগত), সাধারণ বৈজ্ঞানিক (সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য), বিশেষ বৈজ্ঞানিক (কিছু বিজ্ঞানের জন্য) এবং বিশেষ (স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের জন্য)।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইন বিজ্ঞানের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

জ্ঞানের সাধারণ যৌক্তিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে, আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পদ্ধতিগুলি আলাদা করা হয়:

বিশ্লেষণ হল মানসিকভাবে অধ্যয়নের অধীন বস্তুকে কিছু উপাদানে বিভক্ত করার একটি পদ্ধতি যার উদ্দেশ্য গভীরভাবে এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ জ্ঞান এবং তাদের মধ্যে সংযোগের লক্ষ্যে;

সংশ্লেষণ হল জ্ঞাত অংশ এবং তাদের সম্পর্কের ভিত্তিতে মানসিকভাবে সম্পূর্ণ পুনর্নির্মাণের একটি পদ্ধতি;

বিমূর্ততা হল পৃথক উপাদান, বৈশিষ্ট্য, একটি বস্তুর সম্পর্ক এবং সামগ্রিকভাবে বস্তু এবং এর অন্যান্য অংশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে তাদের বিবেচনার মানসিক বিচ্ছেদ;

একত্রীকরণ - বাস্তবতার সাথে বিমূর্ত ধারণা এবং ধারণার পারস্পরিক সম্পর্ক;

ডিডাকশন হল বৃহত্তর সাধারণতার জ্ঞান থেকে কম মাত্রার সাধারণতার জ্ঞান পর্যন্ত একটি নির্ভরযোগ্য উপসংহার;

আনয়ন হল একটি সম্ভাব্য উপসংহার যা সাধারণতার একটি কম ডিগ্রির জ্ঞান থেকে একটি বৃহত্তর সাধারণতার নতুন জ্ঞানের দিকে;

সাদৃশ্য - অন্য বিষয়ের সাথে অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মিলের ভিত্তিতে অধ্যয়নাধীন বিষয়ের সাথে একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের অন্তর্গত সম্পর্কে উপসংহার;

· মডেলিং - একটি বস্তুর মডেলের সাহায্যে পরোক্ষ জ্ঞানের একটি পদ্ধতি।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি হল সেই সমস্ত কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা বিজ্ঞানের সমস্ত বা বৃহৎ গোষ্ঠীর প্রচেষ্টায় বিকশিত হয়েছে এবং যেগুলি সাধারণ জ্ঞানীয় সমস্যাগুলি সমাধান করতে ব্যবহৃত হয়। এই পদ্ধতিগুলি পদ্ধতি-পন্থা এবং পদ্ধতি-কৌশলে বিভক্ত। প্রথম গোষ্ঠীতে সাবস্ট্রেট (বিষয়বস্তু), কাঠামোগত, কার্যকরী এবং সিস্টেম পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পন্থাগুলি গবেষককে অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তুর অধ্যয়নের উপযুক্ত দিকের দিকে পরিচালিত করে।

এই গোষ্ঠীর পদ্ধতিগুলির সাহায্যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের মূল প্রক্রিয়াটি সঞ্চালিত হয় - এটি জ্ঞানের অধ্যয়নকৃত বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর অধ্যয়ন।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের স্তরে, বাস্তবতার উপলব্ধির ঐতিহ্যগত পদ্ধতিগুলিও ব্যবহার করা হয়: সিস্টেম পদ্ধতি, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, আনয়ন এবং বিয়োগ, ঐতিহাসিকতার পদ্ধতি, কার্যকরী, হারমেনিউটিক, সিনারজিস্টিক ইত্যাদি। তারা সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে কভার করে না। , দার্শনিক পদ্ধতির মত, কিন্তু শুধুমাত্র তার স্বতন্ত্র পর্যায়ে প্রয়োগ করা হয়।

এই গোষ্ঠীতে, পদ্ধতিগুলি পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিকভাবে বিভক্ত। সার্বজনীন অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি হল পর্যবেক্ষণ, যা বাস্তবতার ঘটনাগুলির উদ্দেশ্যমূলক সংবেদনশীল উপলব্ধি হিসাবে বোঝা যায়। এই পদ্ধতিটি আপেক্ষিক সীমাবদ্ধতা এবং নিষ্ক্রিয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অন্য একটি অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি প্রয়োগ করে এই ত্রুটিগুলি কাটিয়ে ওঠা যায়। পরীক্ষা - এমন একটি পদ্ধতি যেখানে গবেষকের ইচ্ছায় জ্ঞানের বস্তু এবং এর কার্যকারিতার শর্ত উভয়ই গঠিত হয়। এই পদ্ধতিটি আপনাকে প্রয়োজনীয় সংখ্যক বার প্রক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদন করতে দেয়।

জ্ঞানের ঐতিহাসিক পদ্ধতি অনুসারে, সময় এবং স্থান পরিবর্তনের সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইনের কাছে যেতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি মার্কসবাদে, সমাজ ও রাষ্ট্রের বিকাশের কারণ ব্যাখ্যা করার সময়, আইন, অর্থনীতিকে (ভিত্তি) অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে আদর্শবাদে - ধারণা, চেতনা এবং বিশ্বদর্শন।

সিস্টেম পদ্ধতি হল রাষ্ট্র এবং আইনের অধ্যয়ন, সেইসাথে মিথস্ক্রিয়াকারী উপাদানগুলির সমন্বয়ে অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে তাদের অস্তিত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনা। প্রায়শই, রাষ্ট্রকে জনগণ, ক্ষমতা এবং ভূখণ্ডের মতো উপাদানগুলির একটি সেট হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আইনকে একটি আইন ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার মধ্যে গোলক, শাখা, প্রতিষ্ঠান এবং আইনের নিয়ম রয়েছে।

কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতিটি সিস্টেম পদ্ধতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা রাষ্ট্র এবং আইনের কার্যাবলী, তাদের উপাদান উপাদান (রাষ্ট্রের কার্যাবলী, আইনের কার্যাবলী, আইনি দায়িত্বের কার্যাবলী ইত্যাদি) সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে গঠিত।

আইনি বিজ্ঞানে, অনেকগুলি বিধান, বিভাগ, কাঠামো এবং প্রবণতা (বৈজ্ঞানিক স্কুল) রয়েছে যা গোড়ামি, যা সাধারণত সমস্ত আইনজীবী এবং আইনবিদদের দ্বারা স্বীকৃত এবং স্বীকৃত। উদাহরণস্বরূপ, আইনের ব্যবস্থা, আইনের শাসন, আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা, আইনের রূপ, আইনের উত্স, আইনের ক্রিয়াকলাপ, আইনের প্রয়োগের রূপ, আইনি প্রক্রিয়ার মতো ধারণা এবং আইনি নির্মাণ প্রবিধান, বস্তুনিষ্ঠ অর্থে আইন, বিষয়গত অর্থে আইন, আইনি সম্পর্ক, বিষয়গত আইনি অধিকার এবং দায়িত্ব ইত্যাদি, সাধারণত গৃহীত হয় এবং প্রত্যেকের জন্য মূলত একইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

আইনি-গোঁড়ামি (আনুষ্ঠানিক-গোঁড়ামী) পদ্ধতি আমাদের আইনকে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করতে এবং এটিকে মৌলিক আইনি প্রতিষ্ঠান, নিয়ম এবং কাঠামো, আইনী নিয়ন্ত্রণের উপায় এবং পদ্ধতি, আইনি কার্যকলাপের ফর্ম এবং ধারণা ইত্যাদির একটি সিস্টেম হিসাবে বুঝতে দেয়। , আইনের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় গঠিত এবং রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নির্দিষ্ট আইনি ব্যবস্থায় মূর্ত।

আইনি বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হারমেনিউটিক পদ্ধতিটি এই সত্য থেকে এগিয়ে আসে যে আইন, আইনী কাজ, আইনের শাসন একটি বিশেষ বিশ্বদর্শনের ঘটনা। অতএব, তাদের একজন ব্যক্তির "অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা", তার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি এবং অন্তর্দৃষ্টির ভিত্তিতে তাদের "জীবনের অখণ্ডতা" ব্যাখ্যা করতে হবে। যে কোন যুগকে শুধুমাত্র তার নিজস্ব যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়। সুদূর অতীতে প্রচলিত আইনের অর্থ বোঝার জন্য একজন আইনজীবীর জন্য এর পাঠ্য জানা যথেষ্ট নয়। সেই যুগে প্রাসঙ্গিক ধারণাগুলিতে কী বিষয়বস্তু বিনিয়োগ করা হয়েছিল তা তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে।

সিনার্জেটিক পদ্ধতি হল স্ব-সংগঠিত ব্যবস্থা হিসাবে ঘটনার একটি দৃশ্য। বিশৃঙ্খলার সৃজনশীল সম্ভাবনা থেকে, একটি নতুন বাস্তবতা আবির্ভূত হয়, একটি নতুন আদেশ। আইন বিজ্ঞানে, সিনারজেটিক্স রাষ্ট্র এবং আইনকে এলোমেলো এবং অ-রৈখিক, অর্থাৎ, কংক্রিট ঐতিহাসিক এবং পরিবর্তনশীল সামাজিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে। রাষ্ট্র এবং আইন ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, কারণ তারা বিভিন্ন কারণ, কারণ এবং সম্ভাব্য ঘটনাগুলির বিকল্পগুলির দ্বারা সৃষ্ট হয়।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইনী বিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানের জন্য শুধুমাত্র সাধারণ পন্থা নির্ধারণ করে। অতএব, তাদের সাথে, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়, যা একজনকে রাষ্ট্র এবং আইনের বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করতে দেয়। এগুলি হল কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি, গাণিতিক, সাইবারনেটিক, তুলনামূলক আইনি ইত্যাদি।

সুনির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতিতে আইনী তথ্য সংগ্রহ, বিশ্লেষণ এবং প্রক্রিয়াকরণ জড়িত (অফিসিয়াল নথি, আইন প্রয়োগকারী অনুশীলন সামগ্রী, প্রশ্নাবলীর উপকরণ, জরিপ এবং সাক্ষাত্কার)। এটি আইন এবং আইনী নিয়মের সামাজিক শর্ত প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে, সমাজে আইনের প্রয়োজনীয়তা এবং আইনী নিয়ন্ত্রণের কার্যকারিতা চিহ্নিত করা।

গাণিতিক পদ্ধতিটি পরিমাণগত সূচকগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক এবং আইনগত ঘটনাতে পরিবর্তনের অবস্থা এবং গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, অপরাধের স্তর, প্রধান নিয়ন্ত্রক আইনী আইন সম্পর্কে জনসচেতনতা ইত্যাদি)। এটি সামাজিক এবং আইনগত ঘটনা পর্যবেক্ষণ, পরিমাণগত তথ্য প্রক্রিয়াকরণ, তাদের বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত করে এবং গণ চরিত্র, পুনরাবৃত্তি এবং স্কেল দ্বারা চিহ্নিত ঘটনা অধ্যয়নের প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত হয়।

মডেলিং পদ্ধতি হল রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনার মডেলগুলির মানসিক সৃষ্টি এবং প্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে তাদের হেরফের। এই পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট সমস্যার সর্বোত্তম সমাধান খোঁজার লক্ষ্যে।

সামাজিক-আইনি পরীক্ষার পদ্ধতি হল আইনী এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা ব্যবহার করে একটি পরীক্ষা তৈরি করা। উদাহরণস্বরূপ, জুরি দ্বারা বিচারের প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন, আইনি কাজ বা স্বতন্ত্র আইনি নিয়ম এবং নির্দিষ্ট, বাস্তব সামাজিক পরিস্থিতিতে তাদের অপারেশন যাচাইকরণ।

সাইবারনেটিক পদ্ধতি হল ধারণা ("ইনপুট-আউটপুট", "তথ্য", "নিয়ন্ত্রণ", "প্রতিক্রিয়া") এবং ইলেকট্রনিক্স এবং কম্পিউটার প্রযুক্তির প্রযুক্তিগত উপায়গুলির ব্যবহারের সাথে যুক্ত একটি পদ্ধতি। এই পদ্ধতিটি স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ, স্টোরেজ, অনুসন্ধান এবং আইনি তথ্য প্রেরণের জন্য ব্যবহৃত হয়।

বিশেষ পদ্ধতি আইনগত এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা সম্পর্কে বিস্তারিত জ্ঞানের অনুমতি দেয়। বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সংখ্যায় এমন পদ্ধতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে নতুন জ্ঞানের বিকাশের অনুমতি দেয় (উদাহরণস্বরূপ, আইনী পাঠ্য এবং নিয়মগুলির ব্যাখ্যা)। ব্যাখ্যার পদ্ধতি আইনগত জ্ঞানের একটি পৃথক ক্ষেত্র এবং ব্যাখ্যার মতবাদ হিসাবে বোঝা যায় বা, যেমন তারা কখনও কখনও বলে, হারমেনিউটিকস।

হারমেনিউটিক্স (গ্রীক থেকে। হারমেনিউটিকোস - ব্যাখ্যা করা, ব্যাখ্যা করা) - পাঠ্যের ব্যাখ্যা করার শিল্প (ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব, ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ ইত্যাদি), তাদের ব্যাখ্যার নীতিগুলির মতবাদ।

আইন বিজ্ঞান তার ক্রমাগত বিকাশে মানবিকের বিভিন্ন শাখার সাথে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া করছে। আধুনিক আইনশাস্ত্রের দিকনির্দেশনা হিসাবে আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্স সক্রিয়ভাবে ব্যাখ্যার সমস্যাগুলি, আইনের ভাষার তত্ত্বের সমস্যাগুলি, আইনী পাঠ্যের অর্থ বোঝার মৌলিক সমস্যাগুলির সাথে সংযোগ সহ সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে। তিনি সরকারী লিখিত নথি এবং মৌখিক বক্তৃতায়, লক্ষণ এবং প্রতীকগুলিতে, আইনী পরিস্থিতি সম্পর্কে আইনজীবীদের রায়ে থাকা বিভিন্ন আইনি অর্থ ব্যাখ্যা করার অনুশীলনটি অন্বেষণ করেন। এটি উল্লেখ করা উচিত যে আইন-গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলির অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার জন্য হারমেনিউটিক পদ্ধতি মানবিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি আইনি দিকনির্দেশ।

সম্প্রতি পর্যন্ত, আইনী গবেষণা, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট আইন বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় তার ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য আইনি উপাদানের সবচেয়ে গভীর বিশ্লেষণ তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।

বহু শতাব্দী ধরে, আইনী পাঠ্যের ব্যাখ্যা করার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা হয়েছে যেগুলির একটি চিহ্ন-প্রতীকী প্রকৃতি রয়েছে। এই পাঠ্যগুলিকে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে ঘটে:

আইনী স্মৃতিস্তম্ভ এবং পাঠ্যের অস্পষ্টতা, আইন এবং প্রাচীন পাঠ্যের মধ্যে থাকা অপ্রচলিত শব্দগুলির উপর নির্ভর করে, বা আইন দ্বারা ব্যবহৃত অভিব্যক্তিটি ব্যাকরণগতভাবে সমানভাবে দুটি ভিন্ন ব্যাখ্যার অনুমতি দেয়;

আইনী পাঠ্যের উপস্থাপনায় দৃঢ়তা (আইন বোঝার ক্ষেত্রে সন্দেহ কখনও কখনও এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে আইন প্রণয়নকারী, আইন উপস্থাপন করার সময়, সাধারণ নীতির পরিবর্তে, আইনের স্বতন্ত্র, নির্দিষ্ট বিষয়গুলিকে প্রকাশ করে);

আইনের অনিশ্চয়তা (কখনও কখনও বিধায়ক দ্বারা সাধারণ, অপর্যাপ্তভাবে সংজ্ঞায়িত অভিব্যক্তি ব্যবহারের কারণে সন্দেহ দেখা দেয়); আইনে পরিমাণগত সম্পর্কের অনিশ্চয়তা;

আইনের বিভিন্ন গ্রন্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব;

· আইনের চারপাশে ব্যাখ্যামূলক বেড়া;

জীবনযাত্রার অবস্থার পরিবর্তন (মূল উদ্দেশ্য যা আইনের শিক্ষকদের পাঠ্যটি ব্যাখ্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, তদুপরি, প্রায়শই এর প্রত্যক্ষ, আক্ষরিক অর্থের সাথে দ্বন্দ্বে ছিল, মানুষের জীবনের সাংস্কৃতিক কাঠামোর পরিবর্তন ইত্যাদি)।

আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্সের উদ্দেশ্য হল, সর্বোপরি, আইনি পাঠ্যের অর্থ অনুসন্ধান এবং বাস্তবায়নে, অর্থ এবং ব্যাখ্যার বহুত্বের সমস্যাগুলির অধ্যয়ন। আধুনিক পরিস্থিতিতে, আইনের ফর্ম একটি চিহ্ন ফর্ম ছাড়া অন্যভাবে কাজ করতে পারে না, যার উত্স এবং মূর্ত রূপ হল ভাষা। আইনী নিয়ন্ত্রণ এবং এর উপাদানগুলি আদর্শ বস্তু হিসাবে কাজ করে, জনসচেতনতার প্রকাশের একটি বাহ্যিক রূপ, যা বোঝার এবং প্রয়োগের বিষয়।

এই পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদাভাবে ব্যবহৃত হয় না, তবে বিভিন্ন সংমিশ্রণে। গবেষণা পদ্ধতির পছন্দ বিভিন্ন কারণের সাথে যুক্ত। প্রথমত, এটি অধ্যয়নের অধীনে সমস্যার প্রকৃতির কারণে, অধ্যয়নের বস্তু। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার সময় যা একটি প্রদত্ত সমাজে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, কেউ একটি পদ্ধতিগত বা কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। এটি গবেষককে একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনকে কী বোঝায়, কোন সংস্থাগুলি এটি পরিচালনা করে, কোন ক্ষেত্রে, কারা এটি পরিচালনা করে ইত্যাদি বুঝতে অনুমতি দেবে।

পদ্ধতির পছন্দ সরাসরি বিশ্বদর্শন এবং গবেষকের তাত্ত্বিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, একজন আইনবিদ-মতাদর্শবিদ, যখন রাষ্ট্র ও সমাজের সারমর্ম, তাদের বিকাশ অধ্যয়ন করবেন, তখন সম্ভবত তাদের বিবর্তনের চালিকাশক্তি, সমাজের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের ইতিবাচক ধারণাগুলির উপর ফোকাস করবেন এবং একজন আইনবিদ-সমাজবিজ্ঞানী কার্যকারিতা বিশ্লেষণ করবেন। রাষ্ট্র এবং জনসচেতনতার বিকাশে কিছু ধারণা, নিয়ম এবং আইনী ক্রিয়াকলাপের প্রভাব।

তথ্য নাগরিক আইনের একটি বস্তু

তথ্য অধিকার বৌদ্ধিক সম্পত্তি "তথ্য" ধারণাটি বৈজ্ঞানিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক উভয় আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে, প্রধানত প্রযুক্তিগত উত্থানের কারণে ...

রাষ্ট্র ও আইন অধ্যয়নের ঐতিহাসিক পদ্ধতি

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের স্থান এবং কার্যাবলী

রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্ব রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা অধ্যয়নের জন্য নিজস্ব পদ্ধতি বিকাশ করে এবং একই সাথে সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দ্বারা বিকাশিত সাধারণ পদ্ধতিগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে...

রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের পদ্ধতি

বিখ্যাত জার্মান দার্শনিক জর্জ উইলহেম ফ্রেডরিখ হেগেল বলেছিলেন যে পদ্ধতিটি এমন একটি সরঞ্জাম যা বিষয়ের পাশে দাঁড়িয়েছে, এটি এমন একটি মাধ্যম যার মাধ্যমে বিষয়টি বস্তুর সাথে সম্পর্কিত প্রোটাসভ ভি.এন. আইন ও রাষ্ট্রের তত্ত্ব ২য় সংস্করণ। এম, 2001...

সাংবিধানিক আইনের বিজ্ঞান

এর বিষয়ের উপর ভিত্তি করে, সাংবিধানিক আইনের বিজ্ঞান বেশ কয়েকটি কার্য সম্পাদন করে। এর মধ্যে রয়েছে একটি প্রাগনোস্টিক ফাংশন যার লক্ষ্য রাষ্ট্র এবং আইনী প্রবণতাগুলির একটি যোগ্য বিশ্লেষণ করা ...

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের পদ্ধতি হল বাস্তবতার বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিশেষ কৌশল, পদ্ধতি, উপায়গুলির একটি সেট। যদি বিজ্ঞানের বিষয় দেখায় বিজ্ঞান কী অধ্যয়ন করে, তবে পদ্ধতি - কীভাবে, কী উপায়ে এটি করে ...

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের বিজ্ঞানের বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি

বিজ্ঞান হিসেবে রাষ্ট্রবিজ্ঞান

পদ্ধতি - ঘটনা অধ্যয়নের একটি উপায়, সেইসাথে একটি তত্ত্ব পরীক্ষা এবং মূল্যায়ন। পদ্ধতি - ঘটনার একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টি, এটি একটি নির্দিষ্ট অবস্থান এবং গবেষকের দৃষ্টিকোণ জড়িত। রাষ্ট্রবিজ্ঞান দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতি...

কাজাখস্তান প্রজাতন্ত্রের সংবিধানের বিধান

মানবজাতির বিকাশের শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাস, এর আধুনিক অভিজ্ঞতা এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে যে কোনও রাষ্ট্র ব্যবস্থায় বুদ্ধিমত্তার কাজ চালানোর প্রয়োজন ছিল, আছে এবং থাকবে। প্রাচীনকালে, বুদ্ধিমত্তা...

আইনের ধারণা এবং লক্ষণ

সামগ্রিকভাবে আইন সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চরিত্র রয়েছে। তারা, নীতিগতভাবে, কিছু পরিমাণে সমস্ত মানবিক (এবং, সম্ভবত, শুধুমাত্র মানবিক নয়) বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু দ্বারা আচ্ছাদিত - যেমন ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা, ইত্যাদি...

TPG এর বিষয়, পদ্ধতি এবং কার্যাবলী

TPG এর বিষয়, পদ্ধতি এবং কার্যাবলী

উপসংহারে, কোর্স কাজের মূল ফলাফলগুলি সংক্ষিপ্ত করা হয়। কোর্সের কাজের এই নির্মাণটি তার সাংগঠনিক ধারণা এবং উপস্থাপিত উপাদানের যুক্তিকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে। 1. আইন এবং রাষ্ট্রের তত্ত্বের বিষয় 1.1...

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বে ব্যবহৃত জ্ঞানের কৌশল এবং পদ্ধতি

আইন ও রাষ্ট্রের জ্ঞানে পদ্ধতির মূল্য অতিমূল্যায়ন করা কঠিন। সত্যই, যে শর্ত ছাড়া রাষ্ট্র-আইনি প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির জটিল এবং পরস্পরবিরোধী সারাংশের জ্ঞান অসম্ভব তা হল পদ্ধতি ...

ব্যবস্থায় রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্ব আইনি জ্ঞান

আইন বিজ্ঞানের বিষয় আইন, নিয়ম এবং প্রতিষ্ঠান, আইনী নিয়মের উত্স, আইনি কৌশল, আইনের নিয়ম প্রয়োগের অভিজ্ঞতা, আইনি সম্পর্ক এবং আইনি তথ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত জনসংযোগ অন্তর্ভুক্ত করে। বিখ্যাত আইনবিদ এস.এস...

আইন বিজ্ঞান এবং আইনি গবেষণা

আধুনিক আইনী সাহিত্যে, আইনি ঘটনাগুলির জ্ঞানের পদ্ধতি বোঝার সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতিগুলি নিম্নলিখিত বিধানগুলিতে উপস্থাপন করা যেতে পারে। পদ্ধতি হল:- নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক বা ব্যবহারিক অভ্যর্থনা, অপারেশন...