H.P. Blavatsky এর বই থেকে উদ্ধৃতাংশ
"গোপন মতবাদ"("গোপন মতবাদ")

ভলিউম 1. পার্ট 1

ভূমিকা

আদি বা আধি বুদ্ধ, এক বা আদি ও সর্বোচ্চ জ্ঞান, এই শব্দটি আর্যসঙ্গ তার পবিত্র লেখায় ব্যবহার করেছেন, এখন উত্তর বৌদ্ধধর্মের সমস্ত রহস্যবাদীরা। এটি একটি সংস্কৃত শব্দ এবং নাম যা আদি আর্যদের দ্বারা অজ্ঞাত দেবতাকে দেওয়া হয়েছিল। "ব্রহ্ম" শব্দটি বেদে বা অন্যান্য প্রাথমিক লেখায় পাওয়া যায় না। এর অর্থ পরম জ্ঞান, এবং আদিভুতাকে ফিটজেডওয়ার্ড-হল দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে "সকলের চিরন্তন, অপ্রকৃত কারণ" হিসাবে।

রহস্যময় দর্শন কখনোই "প্রকৃতিতে ঈশ্বর"কে প্রত্যাখ্যান করেনি, ঠিক যেমন দেবতার মতো, একটি পরম এবং বিমূর্ত সারমর্ম হিসাবে। এটি শুধুমাত্র তথাকথিত একেশ্বরবাদী ধর্মের দেবতাদের স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে, যা মানুষের দ্বারা তার নিজের প্রতিমূর্তি এবং উপমায় তৈরি করা হয়েছে।

একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য যা গোঁড়া বৌদ্ধধর্মের মধ্যে বিদ্যমান, অর্থাৎ, গোতমা বুদ্ধের সাধারণ শিক্ষা এবং তাঁর রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম

DZIAN (বা DZAN) বইটি আমাদের ফিলোলজিস্টদের কাছে সম্পূর্ণ অজানা, বা অন্তত তারা এই নামে এটির কথা শুনেনি।

প্রধান ভিত্তিএই মতবাদের শত শত এবং হাজার হাজার সংস্কৃত পান্ডুলিপি পাওয়া যায়

আমরা যদি চীনের দিকে তাকাই, আমরা দেখতে পাই যে কনফুসিয়াসের ধর্মটি চিং-এর পাঁচটি বই এবং শু-এর চারটি বইয়ের উপর ভিত্তি করে।

এখন আর্য সাহিত্যের প্রাচীনতম উদাহরণ, ঋগ্বেদের দিকে ফিরে আসি

চেরচেনের মরূদ্যান, উদাহরণস্বরূপ, 4,000 ফুটে অবস্থিত। চেরচেন-দরিয়া নদীর স্তরের উপরে, চারদিকে প্রাচীন শহর এবং বসতিগুলির ধ্বংসাবশেষ দ্বারা বেষ্টিত। সেখানে, প্রায় 3,000 মানুষ প্রায় একশটি বিলুপ্ত মানুষ এবং জাতিগুলির অবশিষ্টাংশ, যার নামগুলি এখন আমাদের নৃতাত্ত্বিকদের কাছে অজানা।

থিওসফি কি নতুন ধর্ম নয়, আমাদের প্রশ্ন করা হয়? কোন অবস্থাতেই; এটি একটি "ধর্ম" নয়, বা এর দর্শন "নতুন" নয়, কারণ, যেমনটি আগেই বলা হয়েছে, এই শিক্ষাটি একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির মতোই পুরানো।

মানবজাতির স্মৃতি থেকে গোপন মতবাদ মুছে ফেলার জন্য প্রাথমিক খ্রিস্টান ফাদারদের অতিমানবীয় প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তারা ব্যর্থ হয়েছিল।

"সত্যের ঊর্ধ্বে কোন ধর্ম (বা আইন) নেই" - (সাতুয়াত নাস্তি পরো ধর্ম) - থিওসফিক্যাল সোসাইটি দ্বারা গৃহীত বেনারসের মহারাজার নীতিবাক্য

এই কাজটি আমাদের পঞ্চম রেসের মানবতার পূর্ববর্তী চারটি জাতিগুলির একটি বিশদ মহাজাগতিকতা এবং বিবর্তন দেয়;

জাদুবিদ্যার প্রাচীনতম ইহুদি দলিল - সিপ্রাহ ডিজেনিউটা

"করুণাময় স্যার, এখানে আমি শুধুমাত্র নির্বাচিত ফুলের তোড়া দিয়েছি এবং আমার নিজস্ব কিছু আনিনি, শুধুমাত্র তাদের সংযোগকারী সুতো ছাড়া।" "থ্রেড" টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে ফেলুন, অথবা যদি আপনি চান তবে এটি বিভক্ত করুন। একগুচ্ছ তথ্যের জন্য, আপনি কখনই তাদের ধ্বংস করতে পারবেন না। আপনি শুধুমাত্র তাদের চিনতে পারবেন না, কিন্তু আর নয়।

প্রস্তাবনা

বৌদ্ধরা যুক্তি দেয় যে কোন স্রষ্টা নেই, কিন্তু শুধুমাত্র সৃজনশীল শক্তির একটি অসীমতা যা একসাথে একটি একক চিরন্তন সারাংশ গঠন করে, যার প্রকৃতি অদৃশ্য, তাই এটি একজন সত্যিকারের দার্শনিকের জন্য অনুমানমূলক অনুমানের বিষয় হতে পারে না।

প্রতীকবাদের ইতিহাস সম্পর্কে

স্বস্তিকা (থরের হাতুড়ি, এখন একটি হারমেটিক ক্রস)

কলিযুগের রহস্যময় প্রতীক হল উল্টানো পাঁচ-বিন্দুযুক্ত তারা যার দুটি বিন্দু উপরের দিকে নির্দেশ করে, মানব জাদুবিদ্যার চিহ্ন, একটি অবস্থান যা প্রতিটি জাদুবিদ্যার দ্বারা "বাম হাতের" চিহ্ন হিসাবে স্বীকৃত এবং আনুষ্ঠানিক যাদুতে ব্যবহৃত হয়।

"যা ছিল, আছে এবং থাকবে তা কি, মহাবিশ্ব আছে কি না, দেবতা থাকবে কি থাকবে না?" সেনজারের রহস্যময় ক্যাটিসিজমকে জিজ্ঞাসা করে। উত্তর দেওয়া হয় - "মহাকাশ"।

বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন ধর্মগুলি - বাহ্যিকভাবে, রহস্যের মূল বা ভিত্তি হল একটি - হিন্দু, মাজদিয়ান এবং মিশরীয়দের ধর্ম। এর পরে আসে ক্যালডীয়দের ধর্ম, পূর্ববর্তীদের একটি বংশ হিসাবে, এবং এখন সম্পূর্ণরূপে বিশ্বের কাছে হারিয়ে গেছে, বিকৃত সাবেইজমের চিহ্ন ব্যতীত, এটি এখন প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তারপরে, কিছু ধর্মকে বাদ দিয়ে যা পরে উল্লেখ করা হবে, হিব্রু আসে, গুপ্তভাবে ব্যাবিলনীয় জাদুর লাইন অনুসরণ করে, যেমন কাব্বালা; এবং বাহ্যিকভাবে রূপক কিংবদন্তির সংগ্রহ, যেমন জেনেসিস এবং পেন্টাটিউচের বই

জাদুবিদ্যা সাতটি মহাজাগতিক উপাদানকে স্বীকৃতি দেয়, চারটি সম্পূর্ণ ভৌতিক এবং একটি পঞ্চম (ইথার) আধা-পদার্থ, যা আমাদের চতুর্থ রাউন্ডের শেষের দিকে বাতাসে দেখা যাবে, পুরো পঞ্চম জুড়ে অন্যদের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে। বাকি দুটি এখনও মানুষের বোধগম্যতার বাইরে।

এখানে গোপন মতবাদ প্রধান বিধান আছে

এই ভলিউমে দেওয়া সাতটি স্তবক এই বিমূর্ত সূত্রের সাতটি পদকে উপস্থাপন করে। তারা পুরাণে "সাত সৃষ্টি" এবং বাইবেলে "সৃষ্টির দিন" হিসাবে উল্লেখ করা বিবর্তন প্রক্রিয়ার সাতটি মহান পর্যায়কে উল্লেখ করে এবং বর্ণনা করে।

এখানে স্টেশনের বিষয়বস্তু সম্পর্কে

সচেতন ঐশ্বরিক বাহিনী, যা এক সর্বোচ্চ শক্তির সক্রিয় প্রকাশ। তারা হলেন নির্মাতা, ভাস্কর এবং উপসংহারে, একক অর্থে সমগ্র উদ্ভাসিত মহাবিশ্বের স্রষ্টা, যেখানে "স্রষ্টা" নামটি বোধগম্য, তারা এটিকে অনুপ্রাণিত করে এবং নির্দেশ করে; তারা বুদ্ধিমান প্রাণী যারা বিবর্তনকে সমন্বয় করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে, এক আইনের সেই প্রকাশগুলিকে মূর্ত করে, যা আমাদের কাছে "প্রকৃতির আইন" নামে পরিচিত।

এখন পরিচিত সংস্কৃত আটলান্টিনদের ভাষা ছিল না।

স্তবক আই

"সময়" আমাদের চেতনার অবস্থার ধারাবাহিক পরিবর্তন দ্বারা সৃষ্ট একটি বিভ্রম মাত্র।

"মন" হল চেতনার রাজ্যগুলির সম্পূর্ণতাকে দেওয়া নাম, নির্ধারকগুলির অধীনে গোষ্ঠীবদ্ধ - চিন্তা, ইচ্ছা এবং অনুভূতি। গভীর ঘুমের সময়, শারীরিক সমতলে চিন্তাভাবনা বন্ধ হয়ে যায় এবং স্মৃতি স্থগিত হয়; এইভাবে, এই সময়ের জন্য "মনের অস্তিত্ব নেই," যে অঙ্গটির মাধ্যমে অহং তার চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতিকে বস্তুগত সমতলে প্রকাশ করে তা সাময়িকভাবে কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে।

আহ-হি (ধ্যান-কোহান) হল আধ্যাত্মিক সত্তাদের হোস্ট - খ্রিস্টান ধর্মের দেবদূতের পদমর্যাদা, ইহুদীদের ইলোহিম এবং "বার্তাবাহক" - যারা ঐশ্বরিক বা সর্বজনীন চিন্তাভাবনা এবং ইচ্ছার প্রকাশের জন্য গাইড।

"আনন্দ" এর "সাত পথ" বা "পথ" আছে

অন্ধকার হল পিতা-মাতা: আলো তাদের পুত্র, "একটি প্রাচীন প্রাচ্যের উক্তি বলে

গুপ্ত বাক্যে, ব্রহ্মা হলেন পিতা-মাতা-পুত্র বা আত্মা, আত্মা এবং দেহ একই সাথে

"সাত সর্বোচ্চ প্রভু" হল সাতটি আত্মা - সৃষ্টিকর্তা বা ধ্যান চোহান, ইহুদীদের ইলোহিমের সাথে মিল রয়েছে। এটি প্রধান ফেরেশতাদের একই শ্রেণিবিন্যাস যার সাথে খ্রিস্টান থিওগনি সেন্ট মাইকেল, সেন্ট গ্যাব্রিয়েল এবং অন্যান্য পরানিশপন্না - পরম পরিপূর্ণতা, পরনির্বাণ; তিব্বতি ইয়ং-ডুপ (yon?s-grub) ভাষায়। বস্তু হল এই অস্তিত্বের সমতলে আত্মার প্রকাশের পথপ্রদর্শক। আত্মা হল আত্মার প্রকাশের জন্য সর্বোচ্চ সমতলে কন্ডাক্টর, এবং এই তিনটি হল ট্রিনিটি, জীবন দ্বারা সংশ্লেষিত যা তাদের সবাইকে পরিপূর্ণ করে।

স্তবক II - ভি

কাবালাহ এটিকে হিব্রু অক্ষর টেথ দিয়ে চিত্রিত করেছে, যা সাপের প্রতীক, যা রহস্যের মধ্যে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছে। এর সার্বজনীন তাত্পর্য সংখ্যা নয়টির সমান, কারণ টেথ হল হিব্রু বর্ণমালার নবম অক্ষর এবং পঞ্চাশটি দরজা বা পথের নবম দরজা যা সত্তার অন্তর্নিহিত রহস্যের দিকে নিয়ে যায়। এটি যাদু সমতুল্য উৎকর্ষের মধ্যস্থতাকারী, এবং হারমেটিক দর্শনের অর্থ হল "প্রাথমিক পদার্থে ঢেলে দেওয়া জীবন", সারাংশ যা সমস্ত জিনিস গঠন করে এবং আত্মা যা তাদের রূপ নির্ধারণ করে।

পাই সংখ্যা সম্পর্কে, প্রায় 31415, ইত্যাদি

নিম্ন যোগব্যায়াম, তথাকথিত হঠ যোগ, যা কখনই অনুমোদিত হয়নি এবং আজ অবধি, আরহাতদের দ্বারা অনুমোদিত নয়। এটি স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর এবং স্বাধীনভাবে রাজ যোগে বিকশিত হতে পারে না।

এটি প্রবাদটির লুকানো কাব্বালিস্টিক অর্থও ব্যাখ্যা করে: "শ্বাস একটি পাথর হয়ে যায়; একটি পাথর একটি উদ্ভিদ হয়; একটি উদ্ভিদ একটি প্রাণী হয়; একটি প্রাণী একটি মানুষ; একটি মানুষ একটি আত্মা এবং একটি আত্মা একটি দেবতা"

ট্রান্স-হিমালয়ান চক্র অন্তর্ভুক্ত | | - ত্রিভুজ, প্রথম লাইন, বর্গক্ষেত্র, দ্বিতীয় লাইন এবং কেন্দ্রে একটি বিন্দু সহ পেন্টাগ্রাম

"মহাকাশের ছয়টি দিক" এখানে "দ্বৈত ত্রিভুজ", বিশুদ্ধ আত্মা এবং পদার্থ, অরূপ এবং রূপের সংযোগ এবং সংমিশ্রণকে বোঝায়, যার মধ্যে ত্রিভুজগুলি প্রতীক। এই দ্বৈত ত্রিভুজটি বিষ্ণুর চিহ্ন; এটি সলোমনের সীল এবং ব্রাহ্মণদের শ্রী অন্তরা।

গির্জার জন্য, দুটি ধরণের স্বর্গীয় প্রাণী রয়েছে - দেবদূত এবং শয়তান। কাবালিস্ট এবং অকাল্টিস্টের জন্য একটি মাত্র শ্রেণী আছে, এবং অকাল্টিস্ট বা কাবালিস্ট কেউই "লর্ডস অফ লাইট" এবং "রেক্টোরেস টেনেব্রাম হারুম" বা কসমোক্রেটরদের মধ্যে কোন পার্থক্য করে না, যাদেরকে ক্যাথলিক চার্চ কল্পনা করে এবং খুঁজে পায়। আলোর লর্ডস", যত তাড়াতাড়ি তাদের মধ্যে যে কাউকে সে তাকে ডাকে তা ছাড়া অন্য নামে ডাকা হয়। এটা প্রভু বা মহারাজা নন যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা বা আদেশ ছাড়াই শাস্তি দেন বা পুরস্কৃত করেন, কিন্তু ব্যক্তি নিজেই তার কাজ বা কর্ম, ব্যক্তিগতভাবে বা সমষ্টিগতভাবে (যেমন একটি সমগ্র জাতির ক্ষেত্রে ঘটে) সমস্ত মন্দ এবং বিপর্যয়. আমরা কারণগুলি তৈরি করি, এবং তারা স্বর্গীয় জগতে সংশ্লিষ্ট শক্তিকে জাগিয়ে তোলে, যারা চৌম্বকীয়ভাবে এবং অপ্রতিরোধ্যভাবে তাদের প্রতি আকৃষ্ট হয় - এবং তাদের উপর কাজ করে - যারা এই জাতীয় কারণ তৈরি করেছে; এই ধরনের ব্যক্তিরা আসলেই খলনায়ক নাকি কেবল "চিন্তাবিদ" মন্দ ষড়যন্ত্র করছে তাতে কোনো পার্থক্য নেই

তাম্বুর চতুর্ভুজাকার আকৃতির অর্থ একই জিনিস যা এখন চীনা এবং তিব্বতিদের বহিরাগত পূজার অর্থে বোঝায় - যথা, পিরামিড, ওবেলিস্ক এবং অন্যান্য অনুরূপ কাঠামোর চার পাশে প্রকাশিত চারটি মূল বিন্দু।

লিপিকি একটি ত্রিভুজ, প্রথমটি, একটি ঘনক, একটি দ্বিতীয়টি, এবং ডিমের মধ্যে একটি পেন্টগ্রামের রূপরেখা দেয়

স্তবক VI

সাতটি - প্রথমটি প্রকাশিত হয়, ছয়টি লুকিয়ে থাকে; দুই ম্যানিফেস্ট, পাঁচ লুকানো; তিনটি প্রকাশ পায়, চারটি লুকিয়ে থাকে; চারটি প্রকাশ, তিনটি লুকানো; চার এবং এক জ্যাং প্রকাশিত হয়, দুই এবং অর্ধেক লুকানো হয়; ছয়টি অবশ্যই উদ্ভাসিত হবে, পাশে একটি বামে (ক)। অবশেষে, সাতটি ছোট চাকা ঘুরছে: এক জন্ম দিচ্ছে অন্য (খ) এই উপাদানগুলির মধ্যে চারটি এখন সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পেয়েছে, যখন পঞ্চম, ইথার, শুধুমাত্র আংশিকভাবে, কারণ আমরা সবেমাত্র চতুর্থ রাউন্ডের দ্বিতীয়ার্ধে রয়েছি, এবং তাই পঞ্চম উপাদান সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে শুধুমাত্র পঞ্চম বৃত্তে

যখন একটি গ্রহ মারা যায়, তখন এর জীবনদানকারী নীতিগুলি সম্ভাব্য কিন্তু সুপ্ত শক্তির লায়া বা সুপ্ত কেন্দ্রে স্থানান্তরিত হয়, যা এইভাবে জীবনের জন্য জাগ্রত হয় এবং একটি নতুন নাক্ষত্রিক দেহে গঠন করতে শুরু করে।

পশ্চাদপসরণ

সমস্ত ভূত বা ভ্যাম্পায়ারের মতো, চাঁদ যাদুকরদের বন্ধু এবং বুদ্ধিমানদের শত্রু। প্রাচীনকাল থেকে থেসালির পরবর্তী যাদুকর, বাংলার আধুনিক তান্ত্রিকদের কাছে, চাঁদের প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিটি জাদুবিদ্যার কাছে পরিচিত ছিল, কিন্তু পদার্থবিজ্ঞানীদের কাছে এটি একটি বন্ধ বই হিসাবে রয়ে গেছে। ... চাঁদকে জ্যোতির্বিদ্যা, ভূতাত্ত্বিক এবং ভৌতিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়। এর আধিভৌতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির হিসাবে, এই রচনায় এটি অবশ্যই একটি গুপ্ত রহস্য হিসাবে থাকবে যেমনটি গুহ্য বৌদ্ধধর্ম শিরোনামের ভলিউমে ছিল।

সৌর মহাজাগতিক বিশ্বের সেপ্টেনারি চেইনস এর মতবাদের সারাংশ
1. আধিভৌতিক এবং ভৌত জগতের সবকিছুই সেপ্টেনারি। ফলস্বরূপ, প্রতিটি নাক্ষত্রিক বস্তু, প্রতিটি গ্রহ, দৃশ্যমান বা অদৃশ্য, ছয়টি বোন গোলক রয়েছে। জীবনের বিবর্তন এই সাতটি গোলক বা দেহের উপর সঞ্চালিত হয়, প্রথম থেকে সপ্তম পর্যন্ত, সাতটি রাউন্ড বা সাত চক্রের সময়। 2. এই গোলকগুলি একটি প্রক্রিয়া দ্বারা গঠিত হয় যাকে জাদুবিদরা "প্লেনেটারি চেইন (বা রিং) এর পুনরুজ্জীবন" বলে। যখন এই রিংগুলির মধ্যে একটির সপ্তম এবং শেষ রাউন্ড শুরু হয়, তখন সর্বোচ্চ (বা প্রথম) গোলক A, এবং এর সাথে শেষের দিকে পরপর বাকিগুলি, বিশ্রাম বা "অবসকিউরেশন" এর কম-বেশি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে প্রবেশ করার পরিবর্তে , আগের চেনাশোনা ক্ষেত্রে যেমন ছিল - মারা শুরু হয়. গ্রহের ক্ষয় (প্রলয়) ঘনিয়ে আসছে এবং এর সময় এসে গেছে; প্রতিটি গোলককে অবশ্যই তার জীবন এবং শক্তি অন্য গ্রহে স্থানান্তর করতে হবে। 3. আমাদের পৃথিবী, তার অদৃশ্য, উচ্চতর গোলক-বোনগুলির দৃশ্যমান প্রতিনিধি হিসাবে, এর "প্রভু" বা "নীতিগুলি" সাতটি রাউন্ড জুড়ে অন্যদের মতো একইভাবে বিদ্যমান থাকতে হবে। প্রথম তিনটি সময় এটি গঠন এবং শক্ত হয়; চতুর্থ সময় এটি সেট এবং শক্ত হয়; শেষ তিনটি সময়ে এটি ধীরে ধীরে তার আসল আকারে ফিরে আসে; সে হয়ে ওঠে, তাই বলতে, অনুপ্রাণিত. 4. তার মানবতা সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয় শুধুমাত্র চতুর্থ - আমাদের বর্তমান রাউন্ডে। এই চতুর্থ চক্র-জীবনের আগে, এই "মানবতা" বলা হয় শুধুমাত্র আরও সঠিক শব্দের অভাবে। একটি লার্ভা যেমন ক্রাইসালিস হয়ে ওঠে, তারপর একটি প্রজাপতি, মানুষ, বা বরং যা মানুষ হয়ে যায়, প্রথম রাউন্ডে সমস্ত রূপ এবং রাজ্যের মধ্য দিয়ে যায় এবং পরবর্তী দুটি রাউন্ডে সমস্ত মানব রূপের মধ্য দিয়ে যায়। চতুর্থের প্রারম্ভে আমাদের পৃথিবীতে পৌঁছে, বর্তমান জীবন চক্র এবং দৌড়ের সিরিজে, মানুষ এটিতে প্রথম রূপ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, শুধুমাত্র খনিজ এবং উদ্ভিজ্জ রাজ্যগুলির দ্বারা পূর্বে - এমনকি পরেরটি অবশ্যই বিকাশ করবে এবং তার আরও বিবর্তন চালিয়ে যাবে। মানুষের মাধ্যমে। এটি দ্বিতীয় খণ্ডে ব্যাখ্যা করা হবে। পরবর্তী তিনটি রাউন্ডের সময়, মানবতা, পৃথিবীর মতো যে পৃথিবীতে এটি বাস করে, ধ্যান-চোহানদের হোস্টের তার আসল রূপটি পুনরুদ্ধার করার জন্য ক্রমাগত চেষ্টা করবে। মানুষ, মহাবিশ্বের প্রতিটি পরমাণুর মতো, ঈশ্বর-মানুষ এবং তারপর - ঈশ্বর হওয়ার চেষ্টা করে। "দ্বিতীয় রাউন্ড থেকে শুরু করে, বিবর্তনটি ইতিমধ্যেই একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সমতলে এগিয়ে চলেছে৷ শুধুমাত্র প্রথম রাউন্ডের সময় (স্বর্গীয়) মানুষ গোলক A-তে একজন মানুষ হয়ে ওঠে এবং (আবার) গোলকের উপর একটি খনিজ, একটি উদ্ভিদ, একটি প্রাণী হয়ে ওঠে খ. এবং এস., ইত্যাদি। দ্বিতীয় রাউন্ড থেকে প্রক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়েছে; কিন্তু আপনি ইতিমধ্যেই সতর্কতা শিখেছেন... এবং আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি প্রকাশের সময়সীমা না হওয়া পর্যন্ত কিছু না বলুন... 5. গোলক ডি (আমাদের পৃথিবীতে) প্রতিটি জীবন চক্র সাতটি রুট রেস নিয়ে গঠিত। তারা ইথারিক দিয়ে শুরু হয় এবং আধ্যাত্মিক দিয়ে শেষ হয়, শারীরিক এবং নৈতিক বিবর্তনের দ্বৈত লাইন অনুসরণ করে, পার্থিব বৃত্তের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত। একটি বৃত্ত, গোলক A থেকে গোলক G পর্যন্ত, সপ্তম, "প্ল্যানেটারি সার্কেল" বলা হয়; অন্যটি হল "গোলকের বৃত্ত" বা পৃথিবীর বৃত্ত। এটি "গুহ্য বৌদ্ধধর্ম"-এ সুন্দরভাবে বলা হয়েছে এবং এখনও আর কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। 6. প্রথম রুট-রেস, অর্থাৎ, পৃথিবীর প্রথম "পুরুষ" (রূপ নির্বিশেষে), তারা ছিল "স্বর্গীয় পুরুষদের" বংশধর, যাকে হিন্দু দর্শনে সঠিকভাবে বলা হয় "চন্দ্রের পূর্বপুরুষ" বা পিট্রিস, যাদের মধ্যে রয়েছে সাত ডিগ্রি বা শ্রেণিবিন্যাস।

প্রাচ্য দর্শন প্রতিটি নবজাত শিশুর জন্য একটি নতুন আত্মা সম্পর্কে পশ্চিমের ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করে, কারণ এই মতবাদ যেমন দার্শনিক বিরোধী তেমনি প্রকৃতির অর্থনীতিতে এটি অসম্ভব।

প্রলয় - বিশ্রামের সময়কাল

বাস্তবে, চাঁদ পৃথিবীর একটি উপগ্রহ মাত্র একটি ক্ষেত্রে, যথা, শারীরিকভাবে চাঁদ পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে। কিন্তু অন্য সব ক্ষেত্রে, পৃথিবীই হল চাঁদের উপগ্রহ, উল্টো নয়। এই বিবৃতিটি আশ্চর্যজনক হতে পারে, এটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমর্থন ছাড়া নয়। এটা জোয়ার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, রোগের বিভিন্ন ফর্মের পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তন, চন্দ্র পর্যায়গুলির সাথে মিলে যায়; এটি উদ্ভিদের বৃদ্ধিতে সনাক্ত করা যেতে পারে এবং এটি মানুষের গর্ভধারণের ঘটনা এবং গর্ভাবস্থার প্রক্রিয়াতে দৃঢ়ভাবে প্রকাশ করা হয়। চাঁদের তাৎপর্য এবং পৃথিবীতে এর প্রভাব প্রাচীনকালের প্রতিটি ধর্ম, বিশেষ করে ইহুদিদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে এবং মানসিক এবং শারীরিক ঘটনাগুলির অনেক পর্যবেক্ষক দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু এখনও পর্যন্ত, বিজ্ঞান কেবল জানে যে চাঁদের উপর পৃথিবীর প্রভাব শারীরিক আকর্ষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ, এটি তার কক্ষপথে ঘুরতে বাধ্য করে।

এই ধ্যান চোহনরা, যেমন আমরা দেখি, নিম্ন পিট্রিসের মতো তিনটি রাজ্যের মধ্য দিয়ে যায় না; অথবা তারা তৃতীয় রুট রেস পর্যন্ত মানুষ অবতার না. তাই, শিক্ষা অনুসারে: রাউন্ড 1. প্রথম রাউন্ডে ম্যান এবং স্ফিয়ার ডি-এর প্রথম দৌড়ে, আমাদের পৃথিবী, ছিল একটি ইথারিয়াল সত্তা (মানুষ হিসাবে চন্দ্র ধ্যানী) বুদ্ধিহীন কিন্তু অতি আধ্যাত্মিক; এবং তদনুসারে, সাদৃশ্যের আইন অনুসারে, তিনি চতুর্থ রাউন্ডের প্রথম রেসে ছিলেন। পরবর্তী জাতি এবং উপ-জাতিগুলির প্রতিটিতে... সে আরও বেশি ঘনীভূত বা মূর্ত সত্তায় বিকশিত হয়, কিন্তু তারপরও একটি ইথারিয়াল প্রাধান্যের সাথে... সে লিঙ্গহীন এবং প্রাণী এবং উদ্ভিদের মতো, সে অনুরূপ দানবীয় দেহ বিকাশ করে স্থূলতা তার পার্শ্ববর্তী অবস্থা. "বৃত্ত 2. সে (মানুষ) এখনও বিশাল এবং ইথারিয়াল, কিন্তু একটি স্থির এবং আরও ঘনীভূত শরীরে পরিণত হয়; আরও শারীরিক মানুষ, কিন্তু এখনও আধ্যাত্মিক (1) থেকে কম বুদ্ধিমান, কারণ মন একটি ধীর এবং আরও কঠিন বিবর্তন, বরং একটি দৈহিক রূপ... "বৃত্ত 3. তার এখন একটি নিখুঁতভাবে কংক্রিট বা ঘন শরীর রয়েছে, প্রথমে একটি দৈত্যাকার বানরের রূপ এবং এখন সে আধ্যাত্মিকের চেয়ে বেশি বুদ্ধিমান বা বরং ধূর্ত। কারণ, একটি নিম্নমুখী চাপে, তিনি এখন এমন এক বিন্দুতে পৌঁছেছেন যেখানে তার আসল আধ্যাত্মিকতা অস্পষ্ট এবং উদীয়মান যৌক্তিকতার সাথে বিন্দুযুক্ত (2)। তৃতীয় রাউন্ডের শেষার্ধে, তার বিশাল গঠন হ্রাস পায় এবং শরীরের টিস্যুতে উন্নতি হয় এবং তিনি আরও বুদ্ধিমান সত্ত্বাতে পরিণত হন, যদিও এখনও একটি দেবের চেয়ে বানর বেশি... চতুর্থ রাউন্ডের রুট-রেস।) "রাউন্ড 4 "কারণ এই রাউন্ডে একটি দুর্দান্ত বিকাশ অর্জন করে। (এখন পর্যন্ত) নিঃশব্দ রেসগুলি এই বিশ্বে আমাদের (বাস্তব) মানুষের বক্তৃতা অর্জন করে, যেখানে চতুর্থ রেস থেকে ভাষা নিখুঁত হয়েছে এবং জ্ঞান বৃদ্ধি পেয়েছে। চতুর্থ রাউন্ডের এই মাঝামাঝি সময়ে (এবং আটলান্টিয়ানদের চতুর্থ বা রুট রেসের মতো) মানবতা ক্ষুদ্র মানবিক চক্রের অক্ষের বিন্দু অতিক্রম করে ... বিশ্ব যুক্তিবাদী ফলাফলে পরিপূর্ণ কার্যকলাপ এবং আধ্যাত্মিকতা হ্রাস ... "

থার্ড রেসের "মানুষ", আটলান্টিয়ানদের পূর্বপুরুষ, অবিকল একই বানরের মতো দৈত্য, কারণ ছাড়াই, সেইসব প্রাণীর মতো যারা তৃতীয় রাউন্ডের সময় মানবতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। নৈতিকভাবে দায়িত্বজ্ঞানহীন হওয়ার কারণে, তৃতীয় জাতির এই "মানুষ" নিজেদের থেকে নিম্ন স্তরের প্রাণীদের সাথে নির্বিচারে মিলনের মাধ্যমে সেই অনুপস্থিত লিঙ্কটি তৈরি করেছিল, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী পরে (শুধুমাত্র টারশিয়ারি পিরিয়ডে) দূরবর্তী পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে। আসল বানর, যা আমরা মহান বানরের পরিবারে খুঁজে পাই।

অবিরত স্তবক VI

"এই স্থাপত্য অনুপাতের ঐশ্বরিক নিখুঁততার জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীনরা শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করতে পারে, যা পরবর্তী সমস্ত শতাব্দীতে অলৌকিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, তাদের মন্দির, পিরামিড, গুহা অভয়ারণ্য, ক্রোমলেচ, সমাধির পাথর, সিংহাসন, প্রমাণ করে যে তারা যান্ত্রিক জ্ঞানের অধিকারী ছিল। যার তুলনায় আধুনিক শিল্প শিশুর খেলা এবং এই কাজগুলির কথা বলতে গেলে, আমাদের শিল্প তাদেরকে "শত-হাতের দৈত্যের কাজ" বলে।

দ্রুইডিক সার্কেল, ডলমেনস, ভারতের মন্দির, মিশর এবং গ্রীস, টাওয়ার এবং ইউরোপের 127টি শহর, যেগুলিকে ফরাসি ইনস্টিটিউট একটি "সাইক্লোপিয়ান অরিজিন" হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে, সমস্তই দীক্ষিত পুরোহিত-স্থপতি, বংশধরদের কাজ। যাদেরকে মূলত "ঈশ্বরের পুত্র" দ্বারা শেখানো হয়েছে, এবং সঠিকভাবে নামকরণ করা হয়েছে " নির্মাতা।" এই বংশধরদের সম্পর্কে একটি কৃতজ্ঞ প্রজন্ম যা বলে তা এখানে: "তারা পাথর কাটতে চুন, সিমেন্ট, ইস্পাত বা লোহা ব্যবহার করেনি, এবং তবুও তারা এত দক্ষতার সাথে কাজ করেছিল যে অনেক জায়গায় জয়েন্টগুলি খুব কমই বোঝা যায়, যদিও অনেকগুলি পাথর, যেমন পেরুতে, 38 ফুট লম্বা, 18 ফুট চওড়া এবং 6 ফুট পুরু এবং কুজকোর দুর্গের দেয়ালে আরও বড় আকারের পাথর রয়েছে। এই জায়গাটি ঠিক ক্রান্তীয় অঞ্চলের নীচে ছিল, যা এখন পরিবর্তিত হয়েছে। ...... এটি ... এতটাই তৈরি করা হয়েছিল যে দুপুরে, সৌর অবস্থানের সঠিক মুহুর্তে, সূর্যের পুরো ডিস্কটি তার পৃষ্ঠে প্রতিফলিত হয়েছিল - একটি কাজ যা এখন সম্মিলিত শিল্প দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে না ইউরোপের সকল জ্যোতির্বিজ্ঞানী"

স্তবক সপ্তম

সৃজনশীল শক্তির শ্রেণিবিন্যাসের উপর

বংশগত সংক্রমণের রহস্য ব্যাখ্যা করার দুটি উপায় রয়েছে: হয় জীবাণু কোষের পদার্থটি একটি পৃথক জীবের নির্মাণের দিকে পরিচালিত করে এবং তারপরে অভিন্ন জীবাণুর প্রজননের দিকে পরিচালিত করে রূপান্তরের পুরো চক্রের মধ্য দিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা দিয়ে সমৃদ্ধ। কোষ; বা যে এই জীবাণু কোষগুলির কোনও ব্যক্তির দেহে তাদের উত্স (জেনেসিস) নেই, তবে সরাসরি পূর্বপুরুষের জীবাণু কোষ থেকে আসে, দীর্ঘ প্রজন্ম ধরে পিতা থেকে পুত্রে প্রেরণ করা হয়।

মাইক্রোকসমকে ম্যাক্রোকসমের ষড়ভুজাকার নক্ষত্রে পেন্টাগন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে।

এটি ল্যুভর সংগ্রহের একটি প্যাপিরাসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "যখন তাকে (ওসিরিস দ্য লুনার) এই দিনে স্বর্গে দেখা যায় তখন সংমিশ্রণ এবং ধারণা বহুগুণ বেড়ে যায়।"

কারণ এটি চাঁদ এবং এর সংমিশ্রণ যা ধারণাগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এবং ভারতের প্রত্যেক জ্যোতিষী এটি জানেন। প্রাক্তন রেসদের দিনগুলিতে এবং অন্তত বর্তমানের শুরুতে, যারা নির্দিষ্ট চন্দ্র পর্বে বিবাহের সঙ্গমে লিপ্ত হয়েছিল, যা এই মিলনকে নিষ্ফল করে তুলেছিল, তারা যাদুকর এবং পাপী বলে বিবেচিত হত।

একটি স্ফুলিঙ্গ, শিখা সংযুক্ত থিনেস্ট থ্রেড দ্বারা ফোহাটা. তিনি মায়া (ক) এর সাতটি জগতের মধ্যে দিয়ে ঘুরে বেড়ান। সে প্রথমে থেমে যায়, ধাতু ও পাথরে পরিণত হয়; সেকেন্ডে চলে যায়, এবং গাছটিকে দেখে; উদ্ভিদটি সাত পালায় ঘুরতে থাকে এবং একটি পবিত্র প্রাণীতে পরিণত হয় (খ)। এই সমন্বয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে মনু - চিন্তাবিদ তৈরি হয়।

প্রথম অধ্যায়ের (Elohic)-এর বাক্যাংশের জন্য - "প্রথমে ঈশ্বর স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন" একটি বিকৃত অনুবাদ: এর অর্থ "স্বর্গ ও পৃথিবী" নয়, বরং দ্বৈততা বা দ্বৈত স্বর্গ, উচ্চ ও নিম্ন স্বর্গ বা বিচ্ছেদ। মূল পদার্থের, যা তার উপরের অংশে আলো এবং নীচের অংশে অন্ধকার (উদ্ভাসিত মহাবিশ্ব), অদৃশ্যের দ্বৈততায় (আমাদের ইন্দ্রিয় দ্বারা) এবং আমাদের জ্ঞানের কাছে দৃশ্যমান। "এবং ঈশ্বর অন্ধকার থেকে আলোকে পৃথক করেছেন"; এবং তারপর আকাশ (বায়ু) সৃষ্টি করলেন। "জলের মাঝে একটি আকাশপাত হোক, এবং এটি জল থেকে জলকে আলাদা করুক," অর্থাৎ, "এবং আকাশের নীচে থাকা জলগুলিকে (আমাদের প্রকাশিত দৃশ্যমান মহাবিশ্ব) আকাশের উপরে থাকা জলগুলি থেকে আলাদা করুক (আমাদের কাছে অদৃশ্য জেনেসিসের প্লেন)"। দ্বিতীয় অধ্যায়ে (যিহোবা) গাছপালা এবং ভেষজগুলি জলের আগে তৈরি করা হয়েছিল, ঠিক যেমন প্রথম অধ্যায়ে সূর্যের আগে আলো প্রকাশিত হয়েছিল। "প্রভু ঈশ্বর পৃথিবী ও আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং মাঠের প্রতিটি ঝোপ তৈরি করেছেন যা এখনও পৃথিবীতে ছিল না এবং মাঠের প্রতিটি ঘাস যা এখনও জন্মায়নি; কারণ প্রভু ঈশ্বর (ঈশ্বর) বৃষ্টি পাঠাননি। পৃথিবী, ইত্যাদি।" গুপ্ত ব্যাখ্যা গৃহীত না হলে এটি একটি অযৌক্তিকতা। গাছপালা পৃথিবীতে থাকার আগে তৈরি হয়েছিল - কারণ তখন এখনকার মতো পৃথিবী ছিল না; এবং মাঠের ঘাসগুলি চতুর্থ রাউন্ডে এখন যা আছে তা বৃদ্ধি পাওয়ার আগে বিদ্যমান ছিল।

শুধুমাত্র পরের বা পঞ্চম রাউন্ডে, পঞ্চম উপাদান, ইথার - আকাশের স্থূল দেহ, যদি এটিকেও বলা যায় - সমস্ত মানুষের জন্য প্রকৃতির একটি সাধারণ ফ্যাক্টর হয়ে উঠেছে, যেমন বায়ু এখন আমাদের জন্য সাধারণ, হবে এটি এখন যেমন, অনুমানমূলক হওয়া বন্ধ করুন এবং অনেক কিছুর জন্য "মধ্যস্থতাকারী" হয়ে উঠুন। এবং শুধুমাত্র সেই বৃত্তে, সেই উচ্চতর অনুভূতিগুলি সম্পূর্ণ প্রকাশ করতে সক্ষম হবে, যার বৃদ্ধি এবং বিকাশ আকাশ দ্বারা প্রচারিত হয়। ইতিমধ্যে নির্দেশিত হিসাবে, পদার্থের সম্পত্তির সাথে একটি আংশিক পরিচিতি - ব্যাপ্তিযোগ্যতা - যা অবশ্যই ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়ের সাথে বিকশিত হতে হবে, এই রাউন্ডে যথাযথ সময়ে বিকাশ করা যেতে পারে। কিন্তু পরবর্তী রাউন্ডে আমাদের সম্ভাবনার সাথে পরবর্তী উপাদান যুক্ত হওয়ার সাথে সাথে, ব্যাপ্তিযোগ্যতা পদার্থের এমন একটি প্রকাশ্য সম্পত্তি হয়ে উঠবে যে এই রাউন্ডের ঘনতম রূপগুলি মানুষের কাছে মনে হবে যে তাকে কোন ঘন কুয়াশা বাধা দেবে না।

প্রথমজাত (আদিম মানুষ) থেকে নীরব সাক্ষী এবং তার ছায়ার মধ্যে সুতোটি শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং প্রতিটি পরিবর্তনের সাথে সবকিছু উজ্জ্বল হয় (পুনর্জন্ম)

"তুমি আমি, আমার মূর্তি এবং আমার ছায়া। আমি তোমার সাথে পরিধান করেছি এবং তুমি আমার ভাখান (বাহক)..."

ফলাফল

ফেরেশতারা কেবল মানুষ উচ্চতর দৃশ্য... তারা "সহায়তা" নয় এবং ফেরেশতাদের "রক্ষক" নয়, বা তারা সর্বোচ্চের প্রতিনিধিও নয়; মানুষের ফ্যান্টাসি দ্বারা নির্মিত কিছু ঈশ্বরের "ক্রোধের হেরাল্ডস" এখনও কম। তাদের সুরক্ষার অবলম্বন করা ঠিক ততটাই বোকামি যে বিশ্বাস করা যে তাদের সহানুভূতি যে কোনও ত্যাগের মাধ্যমে সরবরাহ করা যেতে পারে, কারণ তারা নিজের মতোই, অপরিবর্তনীয় কার্মিক এবং মহাজাগতিক আইনের দাস এবং প্রাণী।

সুদূর ভবিষ্যতে এই লেখাগুলির ভাগ্য যাই হোক না কেন, আমরা আশা করি যে আমরা নিম্নলিখিত তথ্যগুলি প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছি: 1) গোপন মতবাদ নাস্তিকতা শিক্ষা দেয় না, সংস্কৃত শব্দ নাস্তিকের অন্তর্নিহিত অর্থে, মূর্তি প্রত্যাখ্যান সহ। প্রতিটি নৃতাত্ত্বিক ঈশ্বর। এই অর্থে, প্রতিটি জাদুবিদ্যা একজন নাস্তিক। 2) এটি লোগো বা মহাবিশ্বের সম্মিলিত "স্রষ্টা", ডেমিয়ার্জকে স্বীকৃতি দেয়, যে অর্থে ব্যবহৃত হয় যখন কেউ "স্থপতি" কে বিল্ডিংয়ের "স্রষ্টা" হিসাবে কথা বলে, যখন এই স্থপতি কখনও এটির একটি পাথরও স্পর্শ করেননি। , কিন্তু একটি পরিকল্পনা আঁকে, রাজমিস্ত্রিদের সমস্ত ম্যানুয়াল কাজ প্রদান করে। আমাদের ক্ষেত্রে, পরিকল্পনাটি কসমসের প্রতিনিধিত্ব (চিন্তার ভিত্তি) দ্বারা দেওয়া হয়েছিল এবং নির্মাণ কাজটি বহু বুদ্ধিমান বাহিনীকে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু এই Demiurge একটি ব্যক্তিগত দেবতা নয় - অর্থাৎ, একটি অপূর্ণ, অতিরিক্ত মহাজাগতিক ঈশ্বর, কিন্তু শুধুমাত্র ধ্যান-চোহান এবং অন্যান্য শক্তির সমষ্টি। 3) ধ্যান চোহানরা দ্বৈত প্রকৃতির; (ক) বস্তুর অন্তর্নিহিত বুদ্ধিহীন, স্থূল শক্তি এবং (খ) বুদ্ধিমান আত্মা বা মহাজাগতিক চেতনা এই শক্তিকে নির্দেশ ও নির্দেশ করে, যা ধ্যান-চোহানিক চিন্তাধারা, মহাজাগতিক মনের প্রতিনিধিত্বকে প্রতিফলিত করে। এর ফল হল মন্বন্তরিক সময়কালে পৃথিবীতে শারীরিক প্রকাশ এবং নৈতিক প্রভাবগুলির একটি ধ্রুবক পরিবর্তন, সমস্ত কিছু সম্পূর্ণরূপে কর্মের অধীন বা অধীন। যেহেতু এই প্রক্রিয়াটি সর্বদা নিখুঁত হয় না এবং একবার, প্রচ্ছদের পিছনে একটি পথপ্রদর্শক মনের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেওয়ার অসংখ্য প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও, এই প্রক্রিয়াটি, তবুও, ফাঁক এবং ত্রুটিগুলি প্রকাশ করে এবং এমনকি প্রায়শই ব্যর্থতায় শেষ হয় - এটি এর থেকে অনুসরণ করে যে না। সমষ্টিগত বহু ( Demiurge ), সক্রিয় বাহিনীগুলির কোনটিই পৃথকভাবে নেওয়া হয় না, ঐশ্বরিক সম্মান বা দেবীকরণের বিষয় হতে পারে। তবুও, তারা সকলেই মানবজাতির কৃতজ্ঞ শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার অধিকারী; এবং মানুষকে ক্রমাগত ধারণাগুলির ঐশ্বরিক বিবর্তনে সাহায্য করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে, তার ক্ষমতা অনুসারে, চক্রের কাজে প্রকৃতির সহযোগী হয়ে উঠতে হবে। শুধুমাত্র চিরন্তন অজানা এবং বোধগম্য করণ, সমস্ত কারণের কারণহীন কারণ, আমাদের হৃদয়ের অভ্যন্তরীণ এবং অস্পৃশ্য মাটিতে তার মন্দির এবং সিংহাসন থাকা উচিত ছিল - আমাদের আধ্যাত্মিক চেতনার "এখনও দুর্বল কণ্ঠস্বর" ব্যতীত অদৃশ্য, অদৃশ্য, অবর্ণনীয়। . যারা তার উপাসনা করে তাদের অবশ্যই নীরবে এবং তাদের আত্মার পবিত্র নির্জনতায় তা করতে হবে, তাদের আত্মাকে তাদের এবং বিশ্ব আত্মার মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী করে তুলতে হবে, তাদের ভাল কাজগুলি একমাত্র যাজক এবং তাদের পাপী উদ্দেশ্যগুলিই একমাত্র দৃশ্যমান এবং উদ্দেশ্যমূলক বলিদান। উপস্থিতি. "এবং যখন আপনি প্রার্থনা করেন, তখন ভণ্ডদের মতো হবেন না ... ঘরে প্রবেশ করুন এবং আপনার দরজা বন্ধ করুন, আপনার পিতার কাছে প্রার্থনা করুন যিনি গোপনে আছেন।" আমাদের পিতা আমাদের মধ্যে আছেন এবং আমাদের "আমাদের মন্দির", আত্মার আধ্যাত্মিক জ্ঞান আমাদের সপ্তম নীতি। "ঈশ্বরের রাজ্য" এবং স্বর্গ আমাদের মধ্যে, যীশু বলেছেন, আমাদের বাইরে নয়। কেন খ্রিস্টানরা জ্ঞানের শব্দগুলির স্ব-স্পষ্ট অর্থের প্রতি এতটা অন্ধ কেন তারা যান্ত্রিকভাবে পুনরাবৃত্তি করতে এত পছন্দ করে? 4) বস্তু চিরন্তন। এটি হল উপাধি বা এক অসীম মহাজাগতিক মনের ভৌত ভিত্তি যার উপর নিজের ধারণা তৈরি করা। অতএব, গুপ্ততত্ত্ববিদরা মনে করেন যে প্রকৃতিতে কোন অজৈব বা "মৃত" পদার্থ নেই, এই দুটির মধ্যে বিজ্ঞানের দ্বারা যে পার্থক্য করা হয়েছে তা যতটা ভিত্তিহীন এবং এটি ইচ্ছাকৃত এবং সাধারণ জ্ঞান বর্জিত। যাইহোক, বিজ্ঞান যাই ভাবুক না কেন - এবং সঠিক বিজ্ঞান একটি খুব উড়ন্ত ব্যক্তি, যেমনটি আমরা সকলেই অভিজ্ঞতা থেকে জানি - জাদুবিদ্যা অন্যথায় জানে এবং শেখায়, যেমনটি অনাদিকাল থেকে করা হয়েছে, মনু এবং হার্মিস থেকে প্যারাসেলসাস এবং তার অনুসারীরা। 5) মহাবিশ্ব তার আদর্শ পরিকল্পনা থেকে প্রকাশিত হয়েছে, বেদান্তবাদীরা যাকে পরব্রহ্ম নামে অভিহিত করেছেন তার অসংগতিতে অনন্তকালের জন্য আবদ্ধ। এটি আসলে পশ্চিমের উচ্চতর দর্শনের উপসংহারের সাথে একই রকম; প্লেটোর "জন্মজাত, চিরন্তন এবং স্ব-বিদ্যমান ধারণা", এখন ভন হার্টম্যান দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছে। হার্বার্ট স্পেন্সারের "অজানা" শুধুমাত্র অতীন্দ্রিয় বাস্তবতার সাথে একটি ক্ষীণ সাদৃশ্য বহন করে যা জাদুবিদরা বিশ্বাস করে এবং যা প্রায়শই "ঘটনার পিছনের শক্তি"-এর একটি সরল অবয়ব মাত্র - অসীম এবং চিরন্তন শক্তি যেখান থেকে সমস্ত কিছু এসেছে, যখন লেখক "অচেতনের দর্শন" উঠে এসেছে (শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রে) মহান রহস্যের সমাধানের যতটা কাছাকাছি একজন মানুষ পেতে পারে। খুব কম লোকই ছিল যারা প্রাচীন বা মধ্যযুগীয় দর্শনে এই থিমের কাছে যাওয়ার বা এমনকি ইঙ্গিত করার সাহস করেছিল। প্যারাসেলসাস এটাকে ডিডাকশনের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন, এবং তার ধারনাগুলো সুন্দরভাবে সংশ্লেষিত করেছেন থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য ড. ফ্রাঞ্জ হার্টম্যান, তার কাজ প্যারাসেলসাস-এ, যেখান থেকে আমরা কিছু নির্যাস উদ্ধৃত করেছি।

nnn/03/23/2018 "এটি নিম্নরূপ: যদি দুই ব্যক্তি একটি সত্য সম্পর্কে তাদের সাক্ষ্য দেয় এবং এইভাবে প্রত্যেকে তাকে 5/6 নিশ্চিততা দেয়; এই সত্যটি তখন 35/36 নিশ্চিততা থাকবে; অর্থাৎ, তার সম্ভাবনা তার সাথে সম্পর্কিত হবে 35 থেকে 1 অনুপাতে অসম্ভাব্যতা।"
___________________________

নিকোলাই, ভাল, তারা ইতিমধ্যে আপনাকে সবকিছু বলেছে। যদি কিছু ফলাফলের সম্ভাবনা এক ষষ্ঠাংশ হয় (সম্ভাব্যতা যে, একজন ব্যক্তির ভবিষ্যদ্বাণীর বিপরীতে, ঘটনাটি ঘটবে না), তাহলে একই সময়ে যদি দুইজন লোক তাদের ভবিষ্যদ্বাণী দেয়, তাহলে ঘটনাটি সম্ভাব্যতার সাথে ঘটবে না একটি বর্গক্ষেত্রে ছয় ভাগের এক ভাগ। অর্থাৎ এক ছত্রিশ ভাগ। তদনুসারে, দ্বিতীয় ফলাফলের জন্য কি বাকি থাকবে? আসলে কি ঘটতে যাচ্ছে? এক বিয়োগ এক ছত্রিশতম। পঁয়ত্রিশ ছত্রিশ। তারা তোমাকে কি লিখেছে।

বা যেমন একটি উদাহরণ. 10 জনের একটি দল আছে। সম্ভাব্যতা যে তাদের মধ্যে একটি বোকা হয় এক অর্ধেক. হয় একটি মূর্খ না একটি নির্বোধ. তারা সবাই একবারে বোকা হওয়ার সম্ভাবনা কত? এক সেকেন্ড থেকে দশম শক্তি, মানুষের সংখ্যা অনুযায়ী। অর্থাৎ 1/1024। এবং সম্ভাবনা কি যে একবারে দশজন লোকই বোকা নয়? ইউনিট বিয়োগ 1/1024। অর্থাৎ 1023/1024। প্রায় এক. অর্থাৎ, আপনি প্রায় সবসময়ই আশা করতে পারেন যে দশজন এলোমেলোভাবে নির্বাচিত ব্যক্তিরা সবাই বোকা হবেন না।

এটি প্রতিদিনের যুক্তি ... এটি সম্ভাব্যতার একটি তত্ত্বও নয়। অথবা তার খুব মৌলিক. কোন সূত্রের প্রয়োজন নেই, আপনাকে শুধু বুঝতে হবে যে স্বাধীন ইভেন্টের সম্ভাবনা বহুগুণ।

আন্দ্রে/ 03/21/2018 নিকোলে, এই সংখ্যাগুলি পাওয়া যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, অন্তর্ভুক্তি এবং বর্জন সূত্র ব্যবহার করে

আর্থার/ 9.03.2018 ভাল বাইবেল পড়া এবং যীশুর শিক্ষা অধ্যয়ন. আমি এই মহিলার কাজগুলি অধ্যয়ন করার আগে, খ্রিস্টের জীবনের সাথে তার জীবন তুলনা করুন। দুইবার বিয়ে করা একজন নারীর কাছ থেকে এই শিক্ষা কীভাবে মেনে নেওয়া যায়? এবং বিবাহের তিন মাস পরে তার স্বামীকে ছেড়ে চলে গেছে, এটি সঠিক নয় এবং একজন ব্যক্তিকে পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যাবে না। সেইসাথে এর অতীন্দ্রিয়বাদের ভুল অধ্যয়ন। সতর্ক থাকুন, ভাইয়েরা, যে কেউ আপনাকে দর্শন এবং খালি প্রতারণার সাথে নিয়ে যাবে না, মানব ঐতিহ্য অনুসারে, বিশ্বের উপাদান অনুসারে, এবং খ্রীষ্টের মতে নয় ...
(কলসিয়ানস 2:8) কিন্তু ভয়ভীতি, এবং অবিশ্বস্ত, এবং জঘন্য, এবং খুনি, এবং ব্যভিচারী, এবং যাদুকর, এবং মূর্তিপূজক এবং সমস্ত মিথ্যাবাদী, তাদের ভাগ্য আগুন এবং গন্ধক দিয়ে জ্বলন্ত হ্রদে রয়েছে . এই দ্বিতীয় মৃত্যু।
(জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের উদ্ঘাটন 21:8)

নিকোলাস/ 07/13/2017 কেউ কি কোভালেভস্কায়ার আইনটি ব্যাখ্যা করতে পারেন, যা এই বইতে উল্লেখ করা হয়েছে: "ফরাসি একাডেমির সংরক্ষণাগারগুলিতে এখনও কোথাও কোথাও সম্ভাবনার বিখ্যাত আইন রয়েছে, যা একটি বীজগণিতিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বিখ্যাত গণিতবিদদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। সন্দেহবাদীদের সুবিধা। এটি নিম্নরূপ পড়ে: যদি দুটি মুখ সত্য সম্পর্কে তাদের সাক্ষ্য দেয় এবং এইভাবে
এইভাবে, প্রত্যেকে তাকে 5/6 নিশ্চিত করে দেয়; এটাই প্রকৃত ঘটনা
তারপর 35/36 নিশ্চিততা থাকবে; অর্থাৎ, তার সম্ভাবনা 35 থেকে 1 অনুপাতে তার অসম্ভাব্যতা হবে।
যদি তিনটি ব্যঞ্জনবর্ণ ইঙ্গিত একত্রে যুক্ত হয়, তাহলে সম্ভাব্যতা হবে 215/216। দশ জন ব্যক্তির ইঙ্গিত, প্রতিটি সমান 1/2 সম্ভাবনা, দেবে 1023/1024, ইত্যাদি, ইত্যাদি।
এই ধরনের নিশ্চিততার সাথে সন্তুষ্ট হতে পারে, আরও চিন্তা না করে।

35/36, 215/216 এবং 1023/1024 সংখ্যাগুলি কীভাবে এসেছে?

ভ্লাদিমির/12/16/2016 এই বইটি আমাদের জীবন। আমরা আসি এবং যাই, কিন্তু আমরা একটি নতুন বৃত্ত সম্পূর্ণ করতে আবার পৃথিবীতে ফিরে যাই। আমরা কয়টা সার্কেল করব, সেটা নির্ভর করে ব্যক্তির নিজের ওপর। সবকিছুই ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে।

সহজ/ 09/29/2016 স্কিজয়েড যত বেশি বিদেশী, তার তত বেশি প্রশংসক... সর্বোপরি, লোকেরা মস্তিষ্ক ব্যবহার না করার জন্য কিছু ধরণের গুরু অর্জন করতে চায়।

মারাত/09/29/2016 সবাই কোন না কোনভাবে স্মার্ট। আমি 23 বছর বয়সী। আমি মুলদাশেভের সমস্ত বই পড়েছি, রয়েরিচ, ওশো, হুবার্ড, ব্লাভাটস্কির বেশিরভাগ কাজ। এবং আমি পড়াশোনা চালিয়ে যাচ্ছি। এবং আপনি সবচেয়ে আকর্ষণীয় কি জানেন?)) আপনার পর্যালোচনা পড়া, আমি নীরব থাকতে চাই) কিন্তু আমরা সঠিক কোর্স নিচ্ছি;)

sibirberendey/ 2.06.2016 ব্লাভাটস্কি আমার কাছে উপলব্ধি করার সম্ভাবনা প্রকাশ করেছে
জগৎ যেন একটা সিমুলেটেড মায়া, আর বুদ্ধি হল এই মাইয়ের যন্ত্র। ব্রাভো ম্যাডাম, আপনি আপনার পিছনে অনেক দূরে চলে গেছেন, প্রোগ্রাম করা ক্যালকুলেটররা (বুদ্ধিজীবী) হামাগুড়ি দিচ্ছে এবং হাঁপাচ্ছে।

ইজিয়া/ 4.02.2016 b17.ru এ অনলাইনে একজন মনোবিজ্ঞানীর সাহায্য খুবই উপযোগী এবং সময়োপযোগী একটি সংঘর্ষের ক্ষেত্রে পন্থা এবং পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করতে বিশেষ করে মিস ব্লাভাটস্কির গ্রন্থের সাধারণ বোঝার মুহুর্তগুলির জন্য কঠিন

ভিক্টর/ 2.01.2016 ব্লাভাটস্কি, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করতেন যে ডারউইন দাবি করেছিলেন যে মানুষ বনমানুষ থেকে এসেছে। সব মিলিয়ে তার বইগুলো পড়ার যোগ্য।

একেতেরিনা/ 10/12/2015 মহাবিশ্বের একটি খুব সঠিক এবং স্পষ্ট বর্ণনা - আমি এটি পড়েছি এবং উপভোগ করেছি, যদিও কখনও কখনও প্রধান দেবদূতদের আয়ত্ত করা কঠিন ছিল - "তাদের জায়গায়" থাকার পরে, আপনি একটি ভিন্ন বাস্তবতা বুঝতে পারেন।

edikআপনি কিভাবে পড়বেন?

ভ্লাদিমির/06/19/2015 তিনি মানবতার সামনে রহস্যের আবরণ খুলে দিলেন

ইউজিন/ 03/4/2015 আর্নস্ট মুলদাশেভ.মুনচাউসেন.এবং অন্যান্য বিশিষ্ট দার্শনিক.....
ব্লাভাটস্কি একজন চমৎকার ভাষাবিদ এবং প্রতীকবিদ, এর মধ্যে দুটি সম্মানের যোগ্য।

ভালবাসা/ 01/28/2015 গোপন মতবাদ অধ্যয়ন করা উচিত, ঘুমাতে যাওয়ার আগে পড়া নয়। অনুচ্ছেদ দ্বারা অনুচ্ছেদ অধ্যয়ন. এবং আপনি যখন প্রথম ভলিউম অধ্যয়ন করেন, তারপরে এটি আবার পড়ুন, তারপর প্রতিটি শব্দে আপনার জন্য আবিষ্কার শুরু হবে।

ম্যাসেডোনিয়ান/ 01/21/2015 26 বছর আগে, আমার প্রার্থনার মাধ্যমে, উচ্চতর ব্যক্তিরা বছরের স্পিরিট (অ্যাস্ট্রাল ট্রেনিং) চলাকালীন ভিত্তি দিয়েছিলেন... 1991 সালে আমি গোপন মতবাদের তিনটি খণ্ড কিনেছিলাম কিন্তু অর্ধেকও অতিক্রম করতে পারিনি। প্রথম খণ্ড... এবং এখন... অনেক আধুনিক বই এবং কিছু বাস্তব অভিজ্ঞতা.... বইটিতে বর্ণিত "এনচ্যান্টেড লাইফ" এর মতোই আমি গোপন মতবাদ পড়তে ফিরে আসি... আমার মনে হয় সময় এসেছে। ...

নিকোলাস 01/11/2015 এই ধরনের বই এক পড়ায় পড়া হয় না

ভ্যালেন্টাইন / 6.12.2014 নিকোলে দিমিত্রিভিচ, আইআমি আপনার সাথে একমত। এটা আমার সাথেও ঘটেছে: প্রথমে রোরিচস, তারপর ব্লাভাটস্কি। সবকিছু আমার মাথায় ঢুকে গেছে। অসাধারণ কাজ।

অতিথিটি/ 5.11.2014 মানুষ, বিশ্বজনীন জীবনের সত্য কি সত্যিই ভুল বোঝা যায়? এমনকি যৌক্তিকভাবে, এই শিক্ষাই সত্য এবং সমগ্র মহাবিশ্বে একমাত্র। নাকি আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য পৃথিবীর সমস্ত ধর্মের গীর্জার মতবাদে লিপ্ত হবেন?

সের্গেই/10/13/2014 হ্যাঁ, অসাধারণ কাজ। আধুনিক লেখকরা কখনও স্বপ্ন দেখেননি। বিংশ শতাব্দীর রহস্যবাদের সিংহভাগ, যেমনটি আমি দেখতে পাচ্ছি, থিওসফিস্টদের ধারণার উপর জন্ম হয়েছিল। এবং সেই চাবিগুলো যেগুলো E.P. তার সময়ের বিজ্ঞানের স্তরের চেয়ে অনেক বেশি বুঝতে সাহায্য করতে সক্ষম।
বিদ্বেষীদের জন্য একটি পৃথক প্রশ্ন: আপনি কি অন্তত বইটির 10 পৃষ্ঠা আয়ত্ত করেছেন ???

বর্তমান পৃষ্ঠা: 1 (মোট বই 59 পৃষ্ঠা আছে)

হেলেনা ব্লাভাটস্কি

গোপন মতবাদ

কসমোজেনেসিস

এই কাজটি আমি প্রতিটি দেশ এবং প্রতিটি জাতির সমস্ত সত্যিকারের থিওসফিস্টদের উত্সর্গ করছি, কারণ তারা এটিকে ডেকেছিল এবং তাদের জন্য এটি লেখা হয়েছিল।

... ...

বিজ্ঞান, ধর্ম এবং দর্শন

...

এইচপি ব্লাভাটস্কি

...

"আইএসআইএস উন্মোচন" এর লেখক

...

সত্যবত এনবিস্টি পরো ধর্মঃ

...

"কোন ধর্মই সত্যের ঊর্ধ্বে নয়"

অনুবাদকের কাছ থেকে

গোপন মতবাদের অনুবাদ শুরু করার সময়, আমরা সমস্ত নির্ভুলতার সাথে মূল পাঠ্যটিকে মেনে চলার এবং এর মাধ্যমে প্রকাশের চরিত্রটি সংরক্ষণ করার কাজটি সেট করি। এছাড়াও অধিকাংশ ধরে রাখা বড় অক্ষরটেক্সট ঘটছে.

এই কাজের অন্তর্ভুক্ত বিদেশী শব্দগুলি, যদি সম্ভব হয়, রাশিয়ান সাহিত্যে তাদের বর্তমান প্রতিলিপিতে প্রেরণ করা হয়।

হেলেনা রোরিচ

প্রথম সংস্করণের মুখবন্ধ

লেখক - বা বরং লেখক - এই রচনাটির প্রকাশে দীর্ঘ বিলম্বের জন্য ক্ষমা চাওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন। অসুস্থ স্বাস্থ্য এবং উদ্যোগের বিশালতার কারণে এই বিলম্ব ঘটেছে। এমনকি এখন যে দুটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছে তা কাজটি সম্পূর্ণ করে না এবং তাদের মধ্যে উল্লিখিত বিষয়গুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণভাবে আচরণ করে না। অকল্টিজমের ইতিহাস সম্পর্কিত প্রচুর পরিমাণে উপাদান ইতিমধ্যেই সংগ্রহ করা হয়েছে, যা আর্য জাতির মহান বিদ্যাপীঠদের জীবনে অন্তর্ভুক্ত এবং জীবনের অর্জনের সাথে অকল্ট ফিলোসফির সংযোগ প্রমাণ করে, যেমনটি আছে এবং যেমন হওয়া উচিত।

বর্তমান ভলিউমগুলি যদি একটি অনুকূল মনোভাবের সাথে মিলিত হয়, তবে এই কাজের সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ করার জন্য সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যবহার করা হবে।

এটি যোগ করা উচিত যে এই কাজের উত্পাদন যখন প্রথম ঘোষণা করা হয়েছিল তখন এ জাতীয় কোনও কাজ কল্পনা করা হয়নি। মূল পরিকল্পনা অনুযায়ী গোপন মতবাদ"এর একটি সংশোধিত এবং প্রসারিত সংস্করণ হওয়ার কথা ছিল উন্মোচন করেছে আইসিস" যাইহোক, এটি শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে উঠল যে উপরে-নামকৃত রচনায় এবং এসোটেরিক সায়েন্স সম্পর্কিত অন্যান্যগুলিতে ইতিমধ্যে প্রকাশিত ব্যাখ্যাগুলিতে যোগ করা যেতে পারে এমন ব্যাখ্যাগুলি এমন যে তাদের উপস্থাপনার একটি ভিন্ন পদ্ধতির প্রয়োজন, এবং ফলস্বরূপ বর্তমান ভলিউমগুলিতে নেই বিশটিরও বেশি পৃষ্ঠা, "থেকে ধার করা উন্মোচন করেছে আইসিস».

লেখক অপূর্ণতার জন্য পাঠক এবং সমালোচকদের প্রশ্রয় জিজ্ঞাসা করা প্রয়োজন মনে করেন না ইংরেজীতেএবং অনেক ত্রুটির জন্য সাহিত্য শৈলীযে এই পৃষ্ঠাগুলিতে প্রদর্শিত হতে পারে. একজন বিদেশী হওয়ার কারণে, এই ভাষার জ্ঞান তার জীবনের পরবর্তী বছরগুলিতে অর্জিত হয়েছিল; ইংরেজি এখানে ব্যবহার করা হয়েছে কারণ এটি সত্য প্রচারের জন্য সর্বাধিক ব্যবহৃত মাধ্যম যা জনসমক্ষে প্রকাশ করা তার কর্তব্য হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এই সত্যগুলি, কোনও ক্ষেত্রেই, উদ্ঘাটন হিসাবে উপস্থাপিত হয় না এবং লেখক নিজেকে রহস্যময় জ্ঞানের প্রকাশক বলে দাবি করেন না, যা বিশ্বের ইতিহাসে প্রথম প্রকাশ করা হয়। কারণ এই রচনায় যা আছে তা হাজার হাজার খণ্ডে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পাওয়া যেতে পারে মহান এশিয়াটিক এবং প্রাথমিক ইউরোপীয় ধর্মের ধর্মগ্রন্থ, গ্লিফ এবং প্রতীকে লুকিয়ে আছে এবং এই পর্দার কারণে, এখনও অবহেলা করা হয়েছে। এখন সবচেয়ে প্রাচীন ভিত্তিগুলিকে একত্রিত করার এবং তাদের একটি সুরেলা এবং অবিচ্ছেদ্য সমগ্র করার চেষ্টা করা হচ্ছে। তার পূর্বসূরিদের তুলনায় লেখকের একমাত্র সুবিধা হল যে তাকে ব্যক্তিগত অনুমান এবং তত্ত্ব অবলম্বন করতে হবে না। এই কাজের জন্য তিনি নিজে আরও জ্ঞাতাদের কাছ থেকে যা শিখেছেন তার একটি আংশিক বিবৃতি, এবং তার ব্যক্তিগত অধ্যয়ন এবং পর্যবেক্ষণের ফলাফল দ্বারা কিছু বিশদভাবে যোগ করেছেন। এখানে প্রদত্ত অনেক তথ্যের প্রকাশনা জংলী ও কাইমেরিক্যাল তত্ত্বের আবির্ভাবের জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছে যা থিওসফিস্ট এবং মিস্টিসিজমের ছাত্ররা গত কয়েক বছরে তাদের প্রয়াসে লিপ্ত হয়েছে, যেমনটি তারা কল্পনা করেছিল, একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম তৈরি করার জন্য। পূর্বে তাদের সাথে যোগাযোগ করা কয়েকটি তথ্য থেকে চিন্তাভাবনা।

বলা বাহুল্য, এই বইটি সম্পূর্ণরূপে গোপন মতবাদ নয়, তবে এটির প্রধান বিধানগুলির একটি নির্বাচিত সংখ্যা মাত্র। বিভিন্ন লেখকের দ্বারা ছিনিয়ে নেওয়া এবং সত্যের যে কোনও চিহ্নের বাইরে বিকৃত কিছু তথ্যের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।

তবে এটি সমস্ত স্পষ্টতার সাথে নিশ্চিত করা কার্যকর হতে পারে যে এই ভলিউমগুলিতে থাকা শিক্ষাগুলি, যতই খণ্ডিত এবং অসম্পূর্ণ হোক না কেন, হিন্দু, জরোয়াস্টার, ক্যালডীয় এবং মিশরীয়দের মতো কোনও একটি ধর্মের, বা বৌদ্ধ, ইসলাম, ইহুদি ধর্মের সাথে সম্পর্কিত নয়। বা খ্রিস্টধর্ম, একচেটিয়াভাবে। গোপন মতবাদ তাদের সকলের সারমর্ম। তাদের শুরুতে এটি থেকে জন্ম নেওয়া, বিভিন্ন ধর্মীয় ব্যবস্থা এখন তাদের মূল উপাদানে ফিরে আসে, যেখান থেকে প্রতিটি রহস্য এবং মতবাদের উদ্ভব, বিকাশ এবং বাস্তবায়িত হয়েছিল।

সম্ভবত এই বইটিকে বেশিরভাগই বন্য কল্পকাহিনী হিসাবে গণ্য করবে, কেননা জায়ানের বইটি কে শুনেছেন?

এই লাইনগুলির লেখক তাই এই কাজের বিষয়বস্তুর জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা গ্রহণ করতে প্রস্তুত এবং এমনকি এই অভিযোগে ভয় পান না যে সবকিছুই কেবল তার আবিষ্কার। এই কাজের যে অনেক ত্রুটি রয়েছে, তিনি পুরোপুরি সচেতন। এবং এটি কেবল দাবি করে যে, এই কাজের বিষয়বস্তুটি অনেকের কাছে যতই চমত্কার বলে মনে হোক না কেন, এর যৌক্তিক সংগতি এবং ধারাবাহিকতা এই নতুন জেনেসিসকে যে কোনও ক্ষেত্রে, খোলাখুলিভাবে "কার্যকর অনুমান" সহ একটি স্তরে দাঁড়ানোর অধিকার দেয়। আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা গৃহীত। আরও, এই কাজটি মনোযোগের জন্য আহ্বান করে, কোনো গোঁড়া কর্তৃত্বের আহ্বানের কারণে নয়, বরং এটি প্রকৃতিকে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে এবং ঐক্য ও সাদৃশ্যের আইন অনুসরণ করে।

এই কাজের উদ্দেশ্য নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: প্রমাণ করা যে প্রকৃতি "পরমাণুর এলোমেলো সংমিশ্রণ" নয় এবং মহাবিশ্বের পরিকল্পনায় মানুষকে তার সঠিক স্থান নির্দেশ করা; বিকৃতি থেকে রক্ষা করুন প্রাচীন সত্য, যা সকল ধর্মের ভিত্তি; কিছু পরিমাণে মৌলিক ঐক্য প্রকাশ করুন যেখান থেকে তারা সকলের উদ্ভব হয়েছে; অবশেষে, দেখানোর জন্য যে প্রকৃতির গোপন দিকটি কখনই আধুনিক সভ্যতার বিজ্ঞানের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না।

এটি কিছুটা হলেও লেখক সন্তুষ্ট হন। এই কাজটি মানবতার সেবায় রচিত হয়েছিল এবং এটি মানবতা এবং ভবিষ্যত প্রজন্মকে বিচার করতে হবে। এর লেখক আপিলের ছোট আদালতকে স্বীকৃতি দেন না। সে অপমানে অভ্যস্ত, সে প্রতিদিন অপবাদের সম্মুখীন হয়; অপবাদ সে নীরব অবজ্ঞায় হাসে।

...

ডি মিনিমিস নন কিউরেট লেক্স।

ই.পি.বি.

লন্ডন, অক্টোবর, 1888।

তৃতীয় এবং সংশোধিত সংস্করণের মুখবন্ধ

প্রকাশের জন্য এই সংস্করণটি প্রস্তুত করার সময়, আমরা আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে স্পর্শ না করে সাহিত্যের শৈলীর ছোটখাটো বিবরণ সংশোধন করার চেষ্টা করেছি। এইচপি ব্লাভাটস্কি যদি নতুন সংস্করণ দেখতে বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি নিঃসন্দেহে এই কাজটিকে সংশোধন করতেন এবং ব্যাপকভাবে প্রসারিত করতেন। এটি করা হয়নি এই সত্যটি এই মহা ক্ষতির কারণে অনেক কম ক্ষতির মধ্যে একটি।

ইংরেজি ভাষার অপূর্ণ জ্ঞানের কারণে অসফল অভিব্যক্তি সংশোধন করা হয়েছে; অন্যান্য লেখা থেকে বেশিরভাগ উদ্ধৃতি যাচাই করা হয়েছে এবং সঠিক রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে - একটি কাজ যা প্রয়োজন মহান কাজ, পূর্ববর্তী সংস্করণে রেফারেন্সের জন্য প্রায়ই ভুল ছিল; সংস্কৃত শব্দের প্রতিলিপির জন্য একটি অভিন্ন ব্যবস্থাও গৃহীত হয়েছিল। আমরা সাধারণ পাঠকদের বিভ্রান্তিকর হিসাবে পশ্চিমা প্রাচ্যবিদদের দ্বারা গৃহীত ট্রান্সক্রিপশন পরিত্যাগ করেছি, এবং ইংরেজি বর্ণমালায় পাওয়া যায় নি এমন ব্যঞ্জনবর্ণগুলিকে সংমিশ্রণে রেন্ডার করেছি যা প্রায় শব্দের মানের সাথে মিলে যায় এবং সাবধানে স্বরবর্ণের দৈর্ঘ্য চিহ্নিত করে। কিছু ক্ষেত্রে আমরা পাঠ্যের মধ্যেই পাদটীকা সন্নিবেশিত করেছি, কিন্তু এটি খুব কমই করা হয়েছে এবং শুধুমাত্র যখন ফুটনোটগুলি পাঠ্যের অংশ তৈরি করে।

অ্যানি বেসান্ট

G. R. S. Meed

লন্ডন, 1893।

ভূমিকা

"ভদ্রভাবে শোনা, দয়া করে বিচার করা।"

ইংল্যান্ডে থিওসফিক্যাল সাহিত্যের আবির্ভাবের সাথে, এই শিক্ষাকে "" বলা প্রথাগত হয়ে ওঠে। রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম" এবং একটি অভ্যাস হয়ে গেছে, - দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে পুরানো প্রবাদটি নিশ্চিত করেছে - "ত্রুটি একটি ঝোঁকযুক্ত সমতলে গড়িয়ে যায়, যখন সত্যকে কষ্টের সাথে চড়াই করতে হয়।"

পুরানো বিশ্বাসগুলি প্রায়শই সবচেয়ে বুদ্ধিমান হয়। মানুষের মন খুব কমই কুসংস্কার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকতে পারে, এবং বিষয়ের সমস্ত দিকগুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষা করার আগে প্রায়শই সিদ্ধান্তমূলক, প্রতিষ্ঠিত মতামত তৈরি হয়। এটি প্রচলিত ত্রুটিকে বোঝায়, যা একদিকে থিওসফিকে বৌদ্ধধর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে; অন্যদিকে, এটি গোতম বুদ্ধ কর্তৃক প্রচারিত ধর্মীয় দর্শনের বিধানগুলিকে "এ ব্যাপকভাবে বর্ণিত মতবাদের সাথে বিভ্রান্ত করে" রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম» মিঃ সিনেট। এর চেয়ে ভুল আর কিছু কল্পনা করা কঠিন। এটি আমাদের শত্রুদের পক্ষে থিওসফির বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী অস্ত্র অর্জন করা সম্ভব করেছিল, কারণ একজন সুপরিচিত পণ্ডিত এটিকে অত্যন্ত মর্মস্পর্শীভাবে বলেছেন, উল্লিখিত ভলিউমে "এটোরিসিজম বা বৌদ্ধধর্ম নেই"। মিঃ সিনেটের রচনায় উপস্থাপিত রহস্যময় সত্যগুলি প্রকাশের মুহূর্ত থেকে গুপ্ত হয়ে গেছে; বা বইটিতে বুদ্ধের ধর্মও নেই, তবে এখনও পর্যন্ত গোপন শিক্ষার কয়েকটি পয়েন্ট রয়েছে, যা বর্তমান খণ্ডে আরও অনেকে ব্যাখ্যা করেছেন এবং যুক্ত করেছেন। কিন্তু এমনকি পরেরটি, যদিও তারা প্রাচ্যের গোপন মতবাদের অনেকগুলি মূল থিসিস দেয়, তবুও, ঘন কভারের প্রান্তটি সামান্য বাড়িয়ে দেয়। কারও জন্য, এমনকি জীবিত পারদর্শীদের মধ্যেও সর্বশ্রেষ্ঠ নয়, - এমনকি তিনি চাইলেও - অবিশ্বাসী জগতের উপহাসের কাছে নির্বিচারে দিতে পারেন না যা দীর্ঘ যুগ এবং শতাব্দী ধরে তার কাছ থেকে এত সাবধানে লুকিয়ে ছিল।

« রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম” একটি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক শিরোনাম সহ একটি দুর্দান্ত কাজ ছিল, যদিও শিরোনামটির অর্থ এই কাজের বিষয়বস্তুর সারণীর মতোই ছিল - "গোপন মতবাদ"। এটি ব্যর্থ হয়েছে কারণ লোকেরা সবসময় তাদের অর্থের পরিবর্তে চেহারা দ্বারা জিনিসগুলিকে বিচার করার অভ্যাস করে এবং কারণ ত্রুটিটি এত সাধারণ হয়ে উঠেছে যে এমনকি থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্যরাও একই ভুল ধারণার শিকার হয়েছেন। যাইহোক, প্রথম থেকেই ব্রাহ্মণরা এবং আরও অনেকে এই ধরণের বিষয়বস্তুর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন। এবং, ন্যায্যতার সাথে, আমাকে অবশ্যই যোগ করতে হবে " রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম"এর সমাপ্ত আকারে আমার কাছে উপস্থাপিত হয়েছিল এবং লেখক কীভাবে "বুধ" izm শব্দটি লিখতে চেয়েছিলেন সে সম্পর্কে আমি সম্পূর্ণরূপে অজানা ছিলাম।

এই ত্রুটির দায়ভার তাদের উপর পড়ে যারা প্রথমে এই বিষয়গুলির প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন এবং "বৌদ্ধধর্ম", ভগবান গোতাম দ্বারা প্রচারিত নীতিশাস্ত্রের ধর্মীয় ব্যবস্থা এবং তার উপাধি বুদ্ধ - আলোকিত - এবং "বৌদ্ধধর্ম" এর মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করতে বিরক্ত করেননি। বুদ্ধ থেকে বৌদ্ধধর্ম - জ্ঞান বা জ্ঞান (বিদ্যা) জ্ঞানের অনুষদ, সংস্কৃত মূল বুদ্ধ থেকে, জানার জন্য। আমরা নিজেরাই, ভারতের থিওসফিস্টরা, আসল অপরাধী, যদিও পরে আমরা ত্রুটি সংশোধন করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছি। এই দুঃখজনক ভুল বোঝাবুঝি এড়ানো সহজ ছিল: এটি শুধুমাত্র প্রয়োজন ছিল, পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে, শব্দের বানান পরিবর্তন করা এবং "বৌদ্ধধর্ম" এর পরিবর্তে "বৌদ্ধ ধর্ম" লেখা। তবে এই শব্দটিও ভুল, কারণ ইংরেজিতে একজনকে "বুদ্ধধর্ম" লিখতে এবং উচ্চারণ করতে হবে এবং এর অনুসারীদেরকে "বৌদ্ধ" বলা উচিত।

এই ব্যাখ্যাটি বর্তমানের মতো একটি কাজের শুরুতে একেবারে প্রয়োজনীয়। প্রজ্ঞার ধর্ম সমগ্র বিশ্বের জনগণের ঐতিহ্য, যা করা হয়েছে তা সত্ত্বেও " রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম", বিবৃতি যে "দুই বছর আগে (1883 সালে) শুধু আমিই নয়, কিন্তু জীবিত ইউরোপীয়দের কেউ নয়, এমনকি বিজ্ঞানের ABC জানত না, এখানে প্রথম উপস্থাপন করা হয়েছে বৈজ্ঞানিক ফর্ম"...ইত্যাদি। এই বিভ্রমটা নিশ্চয়ই ভুলবশত তৈরি হয়েছে। বর্তমানের লেখক সবই জানতেন যা "প্রকাশিত" হয়েছিল ১৯৭১ সালে। রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম"এবং আরও অনেক কিছু, গোপন মতবাদের একটি ছোট অংশ দুটি ইউরোপীয়দের কাছে পৌঁছে দেওয়ার অনেক বছর আগে, যার মধ্যে একজন লেখক ছিলেন" রহস্যময় বৌদ্ধধর্ম»; এবং, অবশ্যই, এই লাইনগুলির লেখকের কাছে অনস্বীকার্য, যদিও নিজের জন্য বরং অস্পষ্ট, ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত এবং শিক্ষার সুবিধা রয়েছে। উপরন্তু, সিনেটের দ্বারা ব্যাখ্যা করা দর্শনের বেশিরভাগই আমেরিকায় পড়ানো হয়েছিল উন্মোচন করেছে আইসিস”, দুই ইউরোপীয় এবং আমার সহকর্মী, কর্নেল জি.এস. ওলকট। G.S. Olcott-এর যে তিনজন মাস্টার্স ছিল, তার মধ্যে প্রথমজন হাঙ্গেরিয়ান ইনিশিয়েট, দ্বিতীয়জন মিশরীয়, তৃতীয়জন হিন্দু। বিশেষ অনুমতিক্রমে, কর্নেল ওলকট কিছু শিক্ষা বিভিন্ন উপায়ে প্রেরণ করেছিলেন। যদি অন্য দুজন একই কাজ না করে, তবে এটি কেবল কারণ তাদের এটি করার অনুমতি দেওয়া হয়নি, কারণ তাদের জনসাধারণের কাজের সময় এখনও আসেনি। কিন্তু অন্যদের জন্য এটা এসেছে, এবং মিস্টার সিনেটের মজার লেখা তার প্রমাণ। তদুপরি, মনে রাখা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে কোনও থিওসফিক্যাল বই কর্তৃপক্ষের উপস্থাপনা দ্বারা সামান্যতম অতিরিক্ত মূল্য অর্জন করে না।

আদি বা আধি বুদ্ধ, এক বা আদি ও সর্বোচ্চ জ্ঞান হল আর্যসঙ্গ তার গোপন লেখায় ব্যবহৃত শব্দ, এখন উত্তর বৌদ্ধধর্মের সমস্ত রহস্যবাদীরা। এটি একটি সংস্কৃত শব্দ এবং নাম যা আদি আর্যদের দ্বারা অজ্ঞাত দেবতাকে দেওয়া হয়েছিল। "ব্রহ্ম" শব্দটি কোনটিতে পাওয়া যায় না বেদঃ, বা অন্যান্য প্রারম্ভিক লেখাগুলিতেও, এটি পরম জ্ঞানকে বোঝায়, এবং আদিভূতকে ফিটজেডওয়ার্ড-হল দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে "সকলের চিরন্তন, অপ্রস্তুত কারণ।" এই শব্দটি মর্ত্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে এবং অবশেষে এমন একটি টমকে দেওয়া যেতে পারে যার তুলনা হয় না গুণাবলী এবং জ্ঞান যা তাকে "অটল প্রজ্ঞার বুদ্ধ" উপাধি অর্জন করেছিল। বোদা"মানে ঐশ্বরিক মন বা বোঝার সহজাত দখল; বুদ্ধ- এই ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা এবং যোগ্যতা আয়ত্ত, যখন বুধিজ্ঞানের অনুষদ রয়েছে, যে মাধ্যমটির মাধ্যমে ঐশ্বরিক জ্ঞান অহং পর্যন্ত পৌঁছায়, ভাল এবং মন্দের বিচক্ষণতা, এছাড়াও ঐশ্বরিক বিবেক এবং আধ্যাত্মিক আত্মা যা আত্মার বাহন। "যখন বুদ্ধ আমাদের অহংবোধকে শোষণ করে (এটি ধ্বংস করে) তার সমস্ত বিকাশ সহ, অবলোকিতেশ্বর আমাদের কাছে প্রকাশিত হয় এবং নির্বাণ বা মুক্তি লাভ হয়।" মুক্তি হল নির্বাণ, মায়ার ফাঁদ বা মায়া থেকে মুক্তি। বোধিসমাধি নামে একটি বিশেষ অবস্থার নামও রয়েছে, যার সময় বিষয় আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সর্বোচ্চ ডিগ্রি অর্জন করে।

পাগল তারা, যারা আমাদের যুগে বৌদ্ধধর্মের প্রতি ঘৃণা এবং বৌদ্ধধর্মের প্রতিক্রিয়ায় তাদের অন্ধ এবং অসময়ে, এর গুপ্ত শিক্ষাকে অস্বীকার করে, যা ব্রাহ্মণদেরও শিক্ষা, শুধুমাত্র এই কারণে যে এই নামটি তাদের দ্বারা এই নীতির সাথে জড়িত যে তারা, একেশ্বরবাদী, ক্ষতিকর মতবাদ হিসাবে বিবেচিত। পাগল, এই ক্ষেত্রে, সঠিক শব্দ। কেননা আমাদের অশোধিত এবং যৌক্তিক বিরোধী বস্তুবাদের যুগে, একমাত্র গুপ্ত দর্শনই সমস্ত কিছুর উপর বারবার আক্রমণ সহ্য করতে সক্ষম যা একজন ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জীবনে সবচেয়ে প্রিয় এবং লুকিয়ে থাকে। প্রকৃত দার্শনিক যিনি গুপ্তজ্ঞান অধ্যয়ন করেন তিনি ব্যক্তিত্ব, গোঁড়া বিশ্বাস এবং বিশেষ ধর্ম থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হন। এছাড়া. গুপ্তদর্শন সমস্ত ধর্মের মিলন ঘটায় এবং প্রত্যেকটি থেকে এর বাইরের খোল, মানবকে সরিয়ে দিয়ে, প্রতিটি অন্য মহান ধর্মের ভিত্তির সাথে প্রতিটির মূলের পরিচয় নির্দেশ করে। এটি প্রকৃতিতে একটি ঐশ্বরিক এবং পরম নীতির প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করে। এটি সূর্যের মতো দেবতাকেও অস্বীকার করে না। রহস্যময় দর্শন কখনোই "প্রকৃতিতে ঈশ্বর" এবং সেইসাথে দেবতাকে পরম এবং বিমূর্ত হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেনি। সারাংশ. এটি কেবল দেবতাদের স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে, তথাকথিত একেশ্বরবাদী ধর্মগুলি, মানুষের দ্বারা তার নিজের প্রতিমূর্তি এবং উপমায় তৈরি করা, চিরন্তন অজানাদের নিন্দাজনক এবং দুঃখজনক ব্যঙ্গচিত্র। তদুপরি, আমরা পাঠকদের কাছে যে নথিগুলি প্রকাশ করার প্রস্তাব করি সেগুলি মানবজাতির উৎপত্তির প্রথম থেকেই সমগ্র বিশ্বের গোপনীয় মতবাদগুলিকে আলিঙ্গন করে এবং বৌদ্ধ ধর্মের জাদুবিদ্যা তাদের মধ্যে কেবল তার উপযুক্ত স্থান দখল করে, তবে আর কিছু নয়।

নিঃসন্দেহে, অন্তরতম অংশ ড্যানবা জিয়ানা (ধ্যান) , গোটামার অধিবিদ্যা - যারা মতবাদের সাথে পরিচিত নন তাদের কাছে এগুলি যতই উঁচু মনে হোক না কেন প্রাচীন ধর্মজ্ঞান সমগ্রের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র। হিন্দু সংস্কারক তার সাধারণ শিক্ষাকে জ্ঞান-ধর্ম, নীতিশাস্ত্র এবং মানুষের বিশুদ্ধরূপে নৈতিক ও শারীরবৃত্তীয় দিকগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন। "অদৃশ্য এবং অমূলক" জিনিসগুলি, আমাদের পার্থিব গোলকের বাইরে অস্তিত্বের গোপনীয়তাগুলি, মহান শিক্ষক জনসাধারণের কাছে তাঁর আবেদনে সম্পূর্ণরূপে অস্পৃশ্য রেখে গেছেন, তাঁর অর্হতদের নির্বাচিত বৃত্তের জন্য গোপন সত্যগুলি সংরক্ষণ করেছেন। পরবর্তীদের সূচনা হয়েছিল সপ্তপর্ণার বিখ্যাত গুহায় (সত্তপন্নি মহাবংশ), মাউন্ট বাইবার (পালি পাণ্ডুলিপিতে ওয়েবহার) কাছে। এই গুহাটি মগধের প্রাচীন রাজধানী রাজগৃহে ছিল এবং চীনের তীর্থযাত্রী ফা-হসিয়েন দ্বারা উল্লেখিত একই চেতা গুহা ছিল, যা কিছু প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা সঠিকভাবে অনুমান করা হয়েছে।

সময় এবং মানুষের কল্পনা দ্রুত এই শিক্ষার বিশুদ্ধতা এবং দর্শনকে বিকৃত করে, যখন এটি তাদের ধর্মান্তরিত হওয়ার সময় আরহাতদের গোপন এবং পবিত্র বৃত্ত থেকে চীন, জাপান, সিয়াম এবং বার্মার মত আধিভৌতিক ধারণাগুলির জন্য ভারতের চেয়ে কম প্রস্তুত ভূমিতে স্থানান্তরিত হয়। এই মহান উদ্ঘাটনগুলির প্রাথমিক বিশুদ্ধতা কীভাবে মোকাবেলা করা হয়েছিল তা দেখা যায় প্রাচীনত্বের তথাকথিত "গুহ্য" বৌদ্ধ বিদ্যালয়গুলিকে তাদের আধুনিক পোশাকে অধ্যয়ন করার মাধ্যমে, শুধুমাত্র চীন এবং অন্যান্য বৌদ্ধ দেশগুলিতেই নয়, এমনকি অনেক বিদ্যালয়ে। তিব্বতের তত্ত্বাবধানে রেখে যাওয়া লামা এবং মঙ্গোলীয় উদ্ভাবকদের।

অতএব, পাঠকদের মধ্যে বিদ্যমান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে অর্থোডক্সবৌদ্ধধর্ম, অর্থাৎ গোতম বুদ্ধের সাধারণ শিক্ষা এবং তাঁর গুপ্ত বৌদ্ধধর্ম। যাইহোক, তাঁর গোপন মতবাদ তাঁর সময়ের দীক্ষিত ব্রাহ্মণদের থেকে আলাদা ছিল না। বুদ্ধ আর্যদের ভূমির অধিবাসী ছিলেন, জন্মসূত্রে একজন হিন্দু এবং ক্ষত্রিয় বর্ণের এবং "দুইবার জন্মগ্রহণকারী" (ব্রাহ্মণ সূচনা) বা আন্দোলনের একজন শিষ্য ছিলেন। তাই তাঁর শিক্ষা তাদের মতবাদের থেকে আলাদা হতে পারে না, কারণ পুরো বৌদ্ধ সংস্কারের মধ্যে কেবলমাত্র সেই সমস্ত কিছুর একটি অংশ যা সকলের কাছ থেকে গোপন রাখা হয়েছিল, মন্দিরের সন্ন্যাসীদের দুষ্ট চক্র ব্যতীত। তার ব্রত দ্বারা, বোঝাতে সক্ষম হচ্ছে না সববুদ্ধকে যা জানানো হয়েছিল, যদিও তিনি সত্য গুহ্য জ্ঞানের ভিত্তিতে নির্মিত একটি দর্শন শিখিয়েছিলেন, তবুও তিনি বিশ্বকে শুধুমাত্র তার বাহ্যিক বস্তুগত চেহারা দিয়েছেন এবং তার মনোনীতদের জন্য এর আত্মাকে সংরক্ষণ করেছেন। প্রাচ্যবিদদের মধ্যে অনেক চীনা পণ্ডিত "মতবাদ-আত্মা" সম্পর্কে শুনেছেন। কিন্তু কেউ এর প্রকৃত অর্থ ও তাৎপর্য বুঝতে পারেনি।

এই মতবাদটি পাহারা দেওয়া হয়েছিল - সম্ভবত খুব গোপনে - অভয়ারণ্যগুলিতে। যে রহস্যটি এর মূল মতবাদ এবং আকাঙ্ক্ষাকে আচ্ছন্ন করে রেখেছিল - নির্বাণ - এটি অধ্যয়নকারী বিজ্ঞানীদের কৌতূহলকে এতটাই প্রলুব্ধ ও জাগিয়ে তুলেছিল যে, এটি যৌক্তিক এবং সন্তোষজনকভাবে সমাধান করতে না পেরে, এর গর্ডিয়ান গিঁটটি খুলে ফেলে, তারা এটিকে কেটে ফেলে, ঘোষণা করে যে নির্বাণ মানে পরম বিনাশ.

এই শতাব্দীর প্রথম ত্রৈমাসিকের শেষের দিকে, একটি বিশেষ ধরণের সাহিত্যের আবির্ভাব ঘটে, যা প্রতি বছর তার প্রবণতায় আরও সুনির্দিষ্ট হয়ে ওঠে। প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে তাই কথা বলতে, সাধারণত সংস্কৃততত্ত্ববিদ এবং প্রাচ্যবিদদের বৈজ্ঞানিক গবেষণায়, এই সাহিত্যকে বৈজ্ঞানিক হিসাবে বিবেচনা করা হত। হিন্দু, মিশরীয় এবং অন্যান্য প্রাচীন ধর্ম, পৌরাণিক কাহিনী এবং প্রতীকগুলি কেবলমাত্র প্রতীকবাদীরা তাদের মধ্যে যা দেখতে চেয়েছিল তা দিয়েছে এবং এর পরিবর্তে অভ্যন্তরীণঅর্থে, প্রায়ই শুধুমাত্র একটি রুক্ষ দেওয়া হয় বহিরাগতফর্ম তাদের উদ্ভাবনী সিদ্ধান্ত এবং তত্ত্বের উপর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ সার্কুলাস ভিটিওসাস- অনেক সংস্কৃত এবং পালি পণ্ডিতদের সিলোজিজমের মধ্যে সাধারণত প্রাসঙ্গিক উপসংহার স্থান নেয় - দ্রুত হাজির হয় এবং পর্যায়ক্রমে লাইব্রেরিগুলি বিতর্কিত গবেষণামূলক প্রবন্ধগুলির সাথে প্লাবিত হয়, প্রকৃত প্রতীকবাদের চেয়ে ফ্যালিক এবং যৌন শ্রদ্ধার উপর বেশি।

হয়তো এই কি এটা আসল কারণকেন, দীর্ঘ, গভীর নীরবতা এবং সহস্রাব্দের রহস্যের পরে, এখন আর্কাইক টাইমসের গোপন শিক্ষা থেকে কিছু মৌলিক সত্য থেকে ইঙ্গিত দেওয়া হচ্ছে। আমি ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলছি কিছুসত্য, "কারণ যা অব্যক্ত থাকতে হবে তা একশতে ধারণ করা যায় না অনুরূপ ভলিউমবা এটা সদ্দূকীদের বর্তমান প্রজন্মের কাছে ন্যস্ত করা যায় না। কিন্তু এই অত্যাবশ্যক সত্য সম্পর্কে সম্পূর্ণ নীরবতার চেয়ে এখন যে সামান্য কিছু দেওয়া হয়েছে তাও ভালো। বর্তমানের জগৎ, অজানার প্রবল অন্বেষণে - যে পদার্থবিদরা যখনই কোন সমস্যা তাদের বোধগম্যতার বাইরে চলে যায় তখনই অজ্ঞাতকে বিভ্রান্ত করতে খুব তাড়াহুড়ো করে - আধ্যাত্মিকতার সমতলে বিপরীত সমতলে দ্রুত অগ্রসর হচ্ছে। এখন আমাদের সামনে একটি বিস্তীর্ণ ক্ষেত্র রয়েছে, বিভেদ ও অবিরাম সংগ্রামের একটি বাস্তব উপত্যকা; একটি সম্পূর্ণ নেক্রোপলিস যেখানে আমাদের আত্মা-আত্মার সর্বোচ্চ এবং পবিত্র আকাঙ্ক্ষা সমাহিত রয়েছে। প্রতিটি নতুন প্রজন্মের সাথে, এই আত্মা আরও পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। "সুন্দর ধর্মনিরপেক্ষ পৌত্তলিক এবং সম্পূর্ণ লেকার্স", যার মধ্যে তিনি কথা বলেন গ্রিল, পুনর্জন্ম সম্পর্কে সামান্য যত্ন মৃতঅতীতের বিজ্ঞান; কিন্তু গুরুতর ছাত্রদের একটি সূক্ষ্ম সংখ্যালঘু রয়েছে যারা কিছু সত্য জানার অধিকারী যা এখন তাদের দেওয়া যেতে পারে। এবং এখনএটি দশ বছর আগের তুলনায় অনেক বেশি প্রয়োজনীয়, যখন এটি উপস্থিত হয়েছিল " Isis উন্মোচনবা এমনকি যখন পরে রহস্যময় বিজ্ঞানের রহস্য ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টা প্রকাশিত হয়েছিল।

এই কাজের নির্ভরযোগ্যতা এবং এটির বিশ্বাসযোগ্যতার সবচেয়ে বড় এবং সম্ভবত সবচেয়ে গুরুতর আপত্তি, প্রাথমিক স্তবকগুলি হবে। তাদের মধ্যে থাকা বক্তব্যগুলো কিভাবে যাচাই করা যায়? এটা সত্য যে এই খণ্ডগুলিতে উল্লিখিত বেশিরভাগ সংস্কৃত, চীনা এবং মঙ্গোলীয় রচনাগুলি কিছু প্রাচ্যবিদদের কাছে পরিচিত; তা সত্ত্বেও, মূল কাজটি যা থেকে স্তবকগুলি নেওয়া হয়েছে তা ইউরোপীয় গ্রন্থাগারগুলিতে পাওয়া যায় না। DZIAN (বা DZAN) বইটি আমাদের ফিলোলজিস্টদের কাছে সম্পূর্ণ অজানা, বা অন্তত তারা এই নামে এটির কথা শুনেনি। এটি অবশ্যই তাদের জন্য একটি বড় ক্ষতি, যারা তাদের তদন্তে সরকারী বিজ্ঞানের নির্ধারিত পদ্ধতি অনুসরণ করে, কিন্তু জাদুবিদ্যার ছাত্রদের জন্য এবং সমস্ত সত্যিকারের জাদুবিদ্যার জন্য এটি সামান্যই গুরুত্বপূর্ণ। এই মতবাদের মূল ভিত্তি শত শত এবং হাজার হাজার সংস্কৃত পান্ডুলিপিতে পাওয়া যায়, যার মধ্যে কিছু ইতিমধ্যেই অনুবাদ করা হয়েছে এবং যথারীতি, ব্যাখ্যার দ্বারা বিকৃত করা হয়েছে, অন্যরা এখনও তাদের পালার জন্য অপেক্ষা করছে। অতএব, প্রতিটি শিক্ষার্থীর এখানে দেওয়া বিবৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার সুযোগ রয়েছে, সেইসাথে উদ্ধৃত উদ্ধৃতাংশের অধিকাংশ যাচাই করার সুযোগ রয়েছে। কেবলমাত্র কয়েকটি নতুন তথ্য, শুধুমাত্র অপ্রচলিত প্রাচ্যবিদদের জন্য নতুন, এবং ভাষ্য থেকে নেওয়া অনুচ্ছেদগুলি তাদের উত্সে ফিরে পাওয়া কঠিন হবে। এছাড়াও, কিছু শিক্ষা এখনও মৌখিকভাবে শেখানো হয়, তবে, তবুও, ব্রাহ্মণ, চীন এবং তিব্বতের মন্দির সাহিত্যের প্রায় সমস্ত অগণিত খণ্ডে প্রতিটি ক্ষেত্রেই তাদের ইঙ্গিত পাওয়া যায়।

যাই হোক না কেন, নির্দয় সমালোচনার দ্বারা এই রচনাটির লেখকের ভবিষ্যতের জন্য যাই হোক না কেন, একটি সত্য বেশ নির্ভরযোগ্য। বেশ কয়েকজন সদস্য গুপ্ত বিদ্যালয়-যার অবস্থান হিমালয়ের ওপারে, এবং যার প্রভাব চীন, জাপান, ভারত এবং তিব্বতে এবং এমনকি সিরিয়াতেও পাওয়া যেতে পারে, দক্ষিণ আমেরিকা ছাড়াও - এক কথায় পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রণে সমস্ত গোপন ও দার্শনিক কাজের অধিকারী হওয়ার দাবি , সমস্ত কাজ যা, কখন - বা ভাষায় এবং শিলালিপিতে লেখার শিল্পের শুরু থেকে, হায়ারোগ্লিফ থেকে ক্যাডমাস এবং দেবনাগরী বর্ণমালা পর্যন্ত।

এটি ক্রমাগত জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে আলেকজান্দ্রিয়ার লাইব্রেরি ধ্বংসের সময় থেকেই, প্রতিটি কাজ যা এর বিষয়বস্তু দ্বারা, গোপন বিজ্ঞানের কিছু গোপনীয়তার চূড়ান্ত আবিষ্কার এবং বোঝার দিকে অবিচ্ছিন্নদের নেতৃত্ব দিতে পারে, অধ্যবসায়ের সাথে অনুসন্ধান করা হয়েছিল। এই ব্রাদারহুডের সদস্যদের সম্মিলিত প্রচেষ্টা। তদুপরি, যারা জানেন যে এই ধরনের সমস্ত কাজ, একবার পাওয়া গেলে, ধ্বংস করা হয়েছিল, প্রতিটির তিনটি কপি বাদে, যা নিরাপদে রাখা হয়েছিল এবং লুকিয়ে রাখা হয়েছিল। ভারতে, এই মূল্যবান পাণ্ডুলিপিগুলির শেষটি সম্রাট আকবরের শাসনামলে প্রাপ্ত এবং লুকানো হয়েছিল।

প্রফেসর ম্যাক্স মুলার উল্লেখ করেছেন যে আকবরের কাছ থেকে কোন পরিমাণ ঘুষ বা হুমকি মূল পাঠ্যটি বের করতে পারেনি। বেদব্রাহ্মণদের কাছ থেকে, এবং তবুও গর্ব করে যে ইউরোপীয় প্রাচ্যবিদরা এটি পেয়েছেন! এটা অত্যন্ত সন্দেহজনক যে ইউরোপ আছে সম্পূর্ণ লিখা, এবং ভবিষ্যতে প্রাচ্যবিদদের জন্য খুব অপ্রীতিকর চমক থাকতে পারে।

তদুপরি, এটি বলা হয়েছে যে অনুরূপ বিষয়বস্তুর প্রতিটি পবিত্র বই, যার পাঠ্যটি পর্যাপ্তভাবে চিহ্নগুলিতে লুকানো ছিল না, বা যা প্রাচীন রহস্যের সাথে সরাসরি কোনও সম্পর্কযুক্ত ছিল না, প্রথমে একটি গোপন লিপিতে প্রতিলিপি করা হয়েছিল যা সেরা শিল্পকে প্রতিরোধ করতে পারে। এবং সবচেয়ে দক্ষ প্যালিওগ্রাফার, এবং তারপর শেষ কপি থেকে ধ্বংস. আকবরের শাসনামলে, দুষ্টদের ধর্ম সম্পর্কে সম্রাটের পাপপূর্ণ কৌতূহলে অসন্তুষ্ট বেশ কিছু ধর্মান্ধ দরবারীরা নিজেরাই ব্রাহ্মণদের তাদের পাণ্ডুলিপি লুকিয়ে রাখতে সাহায্য করেছিল। এমনই ছিল বাদাওনি, যিনি পুষ্ট করেছিলেন ছদ্মবেশী ভয়ঙ্করমূর্তিপূজারী ধর্মের জন্য আকবরের ম্যানিয়ার আগে। এই বাদাওনি তার মধ্যে: মুনতাখাব তাওরিখ, লিখেছেন:

...

“কারণ তারা (শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ) নৈতিকতা এবং শারীরিক ও ধর্মীয় বিজ্ঞানের বিষয়ে তাদের গ্রন্থে অন্যান্য বিদ্বান ব্যক্তিদেরকে ছাড়িয়ে যায় এবং তাদের উচ্চ ডিগ্রি অর্জন করে। ভবিষ্যতের জ্ঞান, আধ্যাত্মিক শক্তি এবং মানুষের পরিপূর্ণতায়, তারপর তারা যুক্তি ও প্রমাণের উপর ভিত্তি করে প্রমাণ নিয়ে এসেছিল ... এবং তাদের মতবাদগুলিকে এত দৃঢ়ভাবে ছাপিয়েছিল ... যে একজন ব্যক্তিও নয় ... এখন মহামহিম সম্পর্কে সন্দেহের কারণ হতে পারে, এমনকি যদি পাহাড় ভেঙে যায় বালির কাছে, বা কিন্তু স্বর্গ খুলে গেছে... ... মহামহিম এই অশুভ সম্প্রদায়ের জ্ঞান উপভোগ করেন, যেগুলি অগণিত, তাই তারা অসংখ্য; এবং তাদের উদ্ঘাটন বইকোন শেষ নেই"

এই কাজটি "গোপন রাখা হয়েছিল এবং জাহাঙ্গীরের রাজত্ব পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি।" এছাড়াও, সমস্ত বিস্তীর্ণ এবং সমৃদ্ধ মঠে রয়েছে ভূগর্ভস্থ মন্দির এবং গুহা গ্রন্থাগারগুলি পাথরে খোদাই করা, যদি গনপা(মঠ) বা লাকাংপাহাড়ে নির্মিত। পশ্চিম সাইদামের বাইরে, গুনলুনের নির্জন প্যাসেজে, এরকম বেশ কিছু লুকানো ভল্ট রয়েছে। আলটিন-ট্যাগ রিজ বরাবর, যেখানে কোনও ইউরোপীয়ের পা এখনও পায়নি, সেখানে একটি নির্দিষ্ট গ্রাম রয়েছে, একটি গভীর পাহাড়ের গিরিপথে হারিয়ে গেছে: বাড়ির একটি ছোট ভিড়, একটি মঠের চেয়ে গ্রামের মতো, একটি দরিদ্র মন্দির সহ এবং একজন বৃদ্ধ লামা, একজন সন্ন্যাসী, যিনি এটি রক্ষা করার জন্য কাছাকাছি থাকেন। তীর্থযাত্রার যাত্রীরা বলছেন যে ভূগর্ভস্থ গ্যালারি এবং তাদের নীচের কক্ষগুলিতে বইয়ের একটি সংগ্রহ রয়েছে, যেগুলির সংখ্যা, রিপোর্ট অনুসারে, এমনকি ব্রিটিশ যাদুঘরেও ফিট করার পক্ষে খুব বেশি।

একই কিংবদন্তি অনুসারে, তারিমের জলহীন দেশের এখন মরুভূমি অঞ্চল - তুর্কেস্তানের কেন্দ্রস্থলে একটি সত্যিকারের মরুভূমি - প্রাচীনকালে সমৃদ্ধ এবং সমৃদ্ধ শহরগুলিতে আচ্ছাদিত ছিল। বর্তমানে, বেশ কয়েকটি সবুজ মরুদ্যান তার ভয়ানক একাকীত্বকে উজ্জীবিত করে। এই মরূদ্যানগুলির মধ্যে একটি বিশাল শহরের সমাধির নীচে চাপা পড়ে বেলে মাটিমরুভূমি, এবং কারও অন্তর্গত নয়, তবে প্রায়শই মঙ্গোল এবং বৌদ্ধদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়। ঐতিহ্যটি বিশাল ভূগর্ভস্থ স্থান, ট্যাবলেট এবং সিলিন্ডারে ভরা বিস্তৃত প্যাসেজের কথাও বলে। এটি অলস কথা হতে পারে, কিন্তু এটি একটি বাস্তব সত্য হতে পারে।

এই সব, সম্ভবত আরো, সন্দেহ একটি হাসির কারণ হবে. কিন্তু পাঠক গুজবের সত্যতা প্রত্যাখ্যান করার আগে, তাকে থামুন এবং নিম্নলিখিত সুপরিচিত তথ্যগুলি বিবেচনা করুন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে প্রাচ্যবিদদের যৌথ গবেষণা, বিশেষ করে তুলনামূলক ফিলোলজি এবং ধর্মের বিজ্ঞানের গবেষকদের কাজ, তাদের নিশ্চিত করতে সক্ষম করেছে যে অগণিত পাণ্ডুলিপি এমনকি মুদ্রিত কাজ, বিদ্যমান আছে বলে পরিচিত আর খুঁজে পাওয়া যায় না. তারা সামান্যতম ট্রেস ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গেল। যদি এই কাজগুলির কোন তাৎপর্য না থাকত, তবে সেগুলি সময়ের পরিস্থিতিতে ধ্বংস হয়ে যেতে পারে এবং মানুষের স্মৃতি থেকে তাদের নাম মুছে ফেলা হবে। তবে এটি এমন নয়, কারণ, এখন যেমন প্রমাণিত হয়েছে, এই রচনাগুলির বেশিরভাগই এমন লেখার আসল চাবিকাঠি রয়েছে যা তখনও সাধারণ ছিল, কিন্তু এখন সম্পূর্ণরূপে বোধগম্যতাদের অধিকাংশ পাঠকের জন্য ভাষ্য এবং ব্যাখ্যা এই অতিরিক্ত ভলিউম ছাড়া.

যেমন, উদাহরণস্বরূপ, কনফুসিয়াসের পূর্বসূরি লাও জু এর কাজ। তিনি নীতিশাস্ত্র এবং ধর্মের উপর নয়শ ত্রিশটি এবং যাদুবিদ্যার উপর সত্তরটি বই লিখেছেন বলে জানা যায় - হাজার. তবে তার দারুণ কাজ তাও তে চিং, হৃদয়তার মতবাদ, এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ" টাও-সিস্ট্যানিস্লাস জুলিয়েন যেমন উল্লেখ করেছেন, মাত্র "প্রায় 5,000 শব্দ", সবে বারো পৃষ্ঠা আছে। তবে, অধ্যাপক ড. ম্যাক্স মুলার দেখতে পান যে ভাষ্য ছাড়া পাঠ্যটি বোধগম্য নয়, তাই এম. জুলিয়েনকে তার অনুবাদের জন্য ষাটটিরও বেশি ভাষ্য উল্লেখ করতে হয়েছিল এবং এর মধ্যে প্রাচীনতমটি 163 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ফিরে যায়, কিন্তু আগে নাযেমন আমরা দেখি। এই "প্রাথমিক" ভাষ্যের আগের সাড়ে চার শতাব্দীতে, লাও জু এর প্রকৃত মতবাদটি তার দীক্ষিত পুরোহিতদের ব্যতীত সকলের কাছ থেকে গোপন করার জন্য যথেষ্ট সময় ছিল। জাপানিরা, যাদের মধ্যে কেউ এখন লাও তজুর সবচেয়ে বিদগ্ধ পুরোহিত এবং অনুসারীদের খুঁজে পেতে পারেন, তারা কেবল ইউরোপীয় এবং চীনা বিজ্ঞানীদের ভুল এবং অনুমান নিয়ে হাসেন। এবং ঐতিহ্য দাবি করে যে আমাদের পশ্চিমা সিনোলজিস্টদের কাছে উপলব্ধ ভাষ্যগুলি খাঁটি নয়। গুপ্তরেকর্ড, কিন্তু শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃত ছদ্মবেশ, এবং সেই প্রকৃত ভাষ্যগুলি, সমস্ত পাঠ্যের মতো, দীর্ঘকাল ধরে অদৃশ্যঅপবিত্রদের চোখ থেকে

কনফুসিয়াসের লেখা সম্পর্কে আমরা নিম্নলিখিতগুলি পড়ি:

...

"আমরা যদি চীনের দিকে ফিরে যাই, আমরা দেখতে পাই যে কনফুসিয়াসের ধর্ম পাঁচটি বইয়ের উপর ভিত্তি করে" জিং"এবং চারটি বই" শু"- এই বইগুলি নিজেই যথেষ্ট আকারের এবং বিশাল ভাষ্য দ্বারা বেষ্টিত, যা ছাড়া সবচেয়ে জ্ঞানী বিজ্ঞানীরাও প্রবেশ করতে সাহস করবেন না। গভীরতাতাদের গোপন ক্যানন।

কিন্তু তারা তাতে অনুপ্রবেশ করেনি; এবং এটি কনফুসিয়ানিস্টদের বিলাপ জাগিয়ে তোলে, কারণ সেই সোসাইটির একজন অত্যন্ত বিজ্ঞ সদস্য প্যারিসে 1881 সালে জোর দিয়েছিলেন।

আমাদের পণ্ডিতরা যদি সেমেটিক ধর্মের প্রাচীন সাহিত্যের দিকে, ক্যালডীয় লেখার দিকে, বড় বোন এবং শিক্ষকের দিকে ফিরে যান, যদি মূল উত্স না হয় বাইবেলমুসা, খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি ও সূচনা বিন্দু, তারা কী খুঁজে পাবে? ব্যাবিলনের প্রাচীন ধর্মের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করতে, ম্যাগি অফ ক্যালডিয়ার জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণের একটি বিশাল চক্র রেকর্ড করতে, তাদের দুর্দান্ত এবং বিশেষত গুপ্ত সাহিত্যের কিংবদন্তিগুলিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, এখন আর কী অবশিষ্ট আছে? মাত্র কয়েক টুকরো আরোপিতবেরোজা।

কিন্তু তারা প্রায় কোনো মূল্যহীন, এমনকি যা অদৃশ্য হয়ে গেছে তার চরিত্রায়নের চাবিকাঠি হিসাবে, কারণ তারা বিশপ সিজারিয়ার হাত দিয়ে চলে গেছে - যে স্ব-নিযুক্ত সেন্সর এবং তার কাছে বিদেশী ধর্মের পবিত্র ইতিহাসের প্রকাশক - এবং তারা কোন সন্দেহ নেই, আজ পর্যন্ত, তার "অত্যন্ত সত্যবাদী, বিশ্বস্ত" হাতের স্ট্যাম্প বহন করে। ব্যাবিলনের এক সময়ের মহান ধর্মের উপর এই গ্রন্থের ইতিহাস কিসের জন্য?

এটি গ্রীক ভাষায় আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জন্য বেরোজোস দ্বারা লেখা হয়েছিল, এই মন্দিরের ভৃত্যদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং কালানুক্রমিক রেকর্ডের ভিত্তিতে - 200,000 বছরের সময়কালের রেকর্ড - এখন হারিয়ে গেছে। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে, ক্রি. আলেকজান্ডার পলিহিস্টার এই গ্রন্থ থেকে কয়েকটি উদ্ধৃতি তৈরি করেছিলেন, যারা হারিয়ে গেছে. ইউসেবিয়াস (270-340 আর. খ্রি. এর পরে) তার "লেখার সময় এই উদ্ধৃতিগুলি ব্যবহার করেছিলেন ক্রনিকন "ক" পয়েন্টগুলির মিল - প্রায় অভিন্নতা - ইউরোপীয় এবং ক্যালডীয় ধর্মগ্রন্থে, ইউসেবিয়াসের জন্য একটি বড় বিপদ ছিল ভূমিকানতুন ধর্মের রক্ষক এবং চ্যাম্পিয়ন, যা ইহুদি ধর্মগ্রন্থ গ্রহণ করেছে এবং তাদের সাথে একটি অযৌক্তিক কালপঞ্জি।

ম্যাক্স হ্যান্ডেল

Blavatsky এবং গোপন মতবাদ

বই সম্পর্কে:

তিনি তা করেছিলেন যা কোনো প্রাচ্যবিদ তার সমস্ত শিক্ষা দিয়ে করতে পারত না, যা সমস্ত প্রাচ্যবিদ একসাথে করতে পারত না প্রাচ্য ভাষা সম্পর্কে তাদের সমস্ত জ্ঞান এবং প্রাচ্য সাহিত্যের অধ্যয়ন দিয়ে। তাদের কেউই এমন সংশ্লেষ করতে পারেনি গুরুত্বপূর্ণ কাজ. তাদের কেউই সেই বিশৃঙ্খলা থেকে জায়গা তৈরি করতে সক্ষম হননি - তবে নিম্ন স্তরের শিক্ষার সাথে একজন রাশিয়ান মহিলা এটি করেছিলেন। একজন বিজ্ঞানী না হওয়া এবং একজন বিজ্ঞানী হওয়ার দাবি না করায়, তিনি কোথাও এমন জ্ঞান পেয়েছেন যা তাকে তা করতে দেয় যা অন্য কেউ করত না: না একজন বিজ্ঞানী বা অপেশাদার।

ভূমিকা

E.P সম্পর্কে এই ছোট রচনাটি যদি ব্লাভাটস্কি এবং দ্য সিক্রেট ডকট্রিন প্রকাশিত হয়নি, মেটাফিজিক্স এবং মিস্টিসিজমের সমস্ত ছাত্ররা প্রকৃত ক্ষতির সম্মুখীন হবে।

ম্যাক্স হ্যান্ডেল, একজন খ্রিস্টান রহস্যবাদী, হেলেনা ব্লাভাটস্কির প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন, একজন প্রাচ্যের জাদুবিদ্যা। তিনি ছোট ছোট পার্থক্যগুলিকে উপেক্ষা করেন যা পূর্ব এবং পশ্চিমকে পৃথক করে এবং এশিয়ায় বিস্তৃত মহান জ্ঞানে বিস্মিত হয়, যা বিশ্ব চিন্তার ক্ষেত্রগুলিকে সমৃদ্ধ করে। মহান সেই মন যা অন্য মনের মহত্ত্বে আনন্দিত হয়। ম্যাক্স হ্যান্ডেলের ব্লাভাটস্কি এবং তার মাস্টারদের স্মৃতি এবং কাজের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন সত্যিই আমাদের বিশ্বের জন্য একটি বিস্ময়কর অঙ্গভঙ্গি, যা, হায়, এমন ভাল আবেগের সাথে কৃপণ।

আমরা অন্যের কাজের প্রতি সামান্য শ্রদ্ধার সাথে সমালোচনা এবং নিন্দার আদর্শের দ্বারা বাঁচি। সম্প্রদায় এবং ধর্ম নিজেদের চারপাশে প্রাচীর তৈরি করে, এবং শুধুমাত্র বীর আত্মা যাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক উপলব্ধি সত্যই জাগ্রত হয় তারা এই কাল্পনিক সীমাবদ্ধতার ঊর্ধ্বে উঠতে পারে। আপনি যে বইগুলি পড়েছেন সেগুলি আপনার মনের মধ্যে ফিরে যান এবং মনে রাখবেন যে একজন লেখক অন্যের বিষয়ে কত কমই ভাল কথা বলেছেন। প্রত্যেক মানুষ যে তার নিজের বিশ্বাসে দৃঢ় থাকে অন্যের মতামতের প্রতি খুব কমই গুরুত্ব দেয়। এই পৃথিবীতে অনেক শিক্ষক আছেন যারা শব্দ দিয়ে শিক্ষা দেন, কিন্তু মাত্র কয়েকজনই উদার কাজের মহৎ উদাহরণ দিয়ে শিক্ষা দেন।

তার খ্রিস্টান মেটাফিজিক্সের পাঠ্যপুস্তক, দ্য রোসিক্রসিয়ান কসমো-কনসেপ্টে, ম্যাক্স হ্যান্ডেল এইচ.পি. ব্লাভ্যাটস্কি "ইস্টার্ন মাস্টার্সের একজন নিবেদিতপ্রাণ ছাত্র" হিসাবে এবং একই অনুচ্ছেদে তিনি তার দুর্দান্ত বই দ্য সিক্রেট ডকট্রিনকে "একটি অতুলনীয় কাজ" হিসাবে লিখেছেন। আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার সাথে, ম্যাক্স হ্যান্ডেল ইপির কাজের মৌলিক মর্যাদাকে স্বীকৃতি দিয়ে তার দক্ষতার সর্বোচ্চ ডিগ্রি প্রদর্শন করেন। ব্লাভাটস্কি। খ্রিস্টান অতীন্দ্রিয়বাদী এখানে প্রাচ্য জাদুবিদ্যার প্রকৃত ছাত্র হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে। এই বইয়ের শেষ অংশে তাঁর দ্য সিক্রেট ডকট্রিন-এর সারসংক্ষেপ এশিয়ার স্মারক আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের একটি অসাধারণ গভীর উপলব্ধি দেখায়। কিছু সংক্ষিপ্ত এবং সহজ কথামিঃ হ্যান্ডেল কসমোজেনেসিস, বিশ্বের গঠন এবং নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টি, মানুষের গঠন সংক্ষিপ্ত করেছেন। রোসিক্রুসিয়ান এবং থিওসফিস্ট উভয়ই, যদি তারা সত্যিই গুপ্ত বিজ্ঞানের প্রকৃত ছাত্র হন, তাহলে এই সারাংশের বিশ্লেষণ থেকে উপকৃত হবেন।

এই বইটির পাণ্ডুলিপি ম্যাক্স হ্যান্ডেলের প্রথম সাহিত্যিক কৃতিত্ব হিসাবে গণ্য করা উচিত। এটি একটি উল্লেখযোগ্য আধিভৌতিক সাহিত্যের সূচনা ছিল যা একটি বেদনাদায়ক যন্ত্রণাদায়ক মানবতার বিদ্যমান সমস্যাগুলিতে অতীন্দ্রিয় আদর্শবাদের প্রয়োগে উত্সর্গীকৃত। তাতে লেখা ছিল ‘প্রথম হবে শেষ’। এই ছোট বইটি শুধুমাত্র ম্যাক্স হ্যান্ডেলের একটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপির অবশিষ্টাংশ মুদ্রণের জন্য আনা হয়েছিল। পাণ্ডুলিপিটি মূলত লস অ্যাঞ্জেলেসের থিওসফিক্যাল সোসাইটির সামনে দেওয়া দুটি বক্তৃতা থেকে নোট নিয়ে গঠিত। এই বক্তৃতাগুলির প্রস্তুতির জন্য যে বছরগুলি চলে গেছে, ম্যাক্স হ্যান্ডেল তার রহস্যময় জ্ঞানের স্তরকে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছে এবং আমেরিকার সর্বাগ্রে খ্রিস্টান রহস্যবাদী হিসাবে যথাযথভাবে স্বীকৃতি পাওয়ার যোগ্য। যাইহোক, ব্লাভাটস্কির প্রতি তার শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধা সময়ের সাথে সাথে কোনভাবেই পরিবর্তিত হয়নি এবং তার মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তিনি সর্বদা তার সম্পর্কে সর্বোচ্চ প্রশংসার কথা বলেছিলেন। এটি ছিল ব্লাভাটস্কির বইগুলির যোগ্যতা, যেখান থেকে ম্যাক্স হ্যান্ডেল তার জীবনের প্রথম জাদুবিদ্যার জ্ঞান লাভ করেছিলেন। তিনি কৃতজ্ঞতাকে জাদুবিদ্যার প্রধান আইন হিসাবে গণ্য করেছিলেন এবং তাঁর বিশুদ্ধ আত্মা শেষ পর্যন্ত কৃতজ্ঞতার একটি দুর্দান্ত মনোভাব বজায় রেখেছিলেন যে তিনি দ্য সিক্রেট ডকট্রিন থেকে পেয়েছিলেন অনুপ্রেরণা এবং শিক্ষার জন্য।

মাদাম ব্লাভাটস্কি এবং মিঃ হ্যান্ডেল উভয়েই মানবতার সেবায় তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই আধ্যাত্মিক জ্ঞানের প্রসারে নিবেদিত ছিল। তারা পুরস্কৃত হয়েছিল, বেশিরভাগ অংশে, অকৃতজ্ঞতা, নিপীড়ন এবং ভুল বোঝাবুঝির সাথে। তারা বন্ধুদের প্রতারণার শিকার হয়েছিল এবং শিখেছিল যে পৃথিবী তাদের জন্য কতটা নিষ্ঠুর হতে পারে যারা এটিকে নির্দেশ দিতে এবং উন্নত করতে চায়। একজন নেতার দায়িত্ব কতটা ভারী হতে পারে তা কেবল একজন আধ্যাত্মিক আন্দোলনের নেতাই কল্পনা করতে পারেন। ম্যাক্স হ্যান্ডেল যখন তার মন্ত্রিত্ব শুরু করেছিলেন তখন হেলেনা ব্লাভাটস্কি ইতিমধ্যেই অদৃশ্য জগতে চলে গিয়েছিলেন। তারা শারীরিক সমতলে দেখা হয়নি. ম্যাক্স হ্যান্ডেল একই উচ্চ আদর্শের জন্য বছরের পর বছর অনুরূপ সেবার মাধ্যমে ব্লাভাটস্কিকে বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি তাকে কেবল একজন রহস্যবাদী হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন এবং তার বিশ্বস্ততা এবং তার ধৈর্যের জন্য তার উপলব্ধি আরও গভীর ছিল কারণ তিনি নিজেই যে দুর্ভাগ্য সহ্য করেছিলেন।

যেমন ই.পি. ব্লাভাটস্কি এবং ম্যাক্স হ্যান্ডেল জাতির আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের অসাধারণ সেবায় তাদের জীবন দিয়েছিলেন। তারা তাদের কবরে সমানভাবে প্রথম দিকে নেমে আসে, দায়িত্ব এবং নিপীড়নে ভেঙে পড়ে। প্রতিটি বাম, ভবিষ্যত প্রজন্মের উত্তরাধিকার হিসাবে, একটি আধিভৌতিক সাহিত্য যা ভাগ্যের অস্থিরতা থেকে বেঁচে থাকবে।

অতীন্দ্রিয়বাদের প্রকৃত লক্ষ্য হল জাতি আদর্শবাদকে স্থায়ী করা, ব্যাখ্যা করা এবং প্রয়োগ করা। একজন ব্যক্তি নির্দেশনা, সমর্থন এবং সান্ত্বনার জন্য ধর্মের দিকে ফিরে যায়। আমরা চাই যখন আমরা সৎভাবে বাঁচার চেষ্টা করি তখন ধর্ম আমাদের পিছনে দাঁড়ায়।

আমাদের জানা দরকার যে কোথাও কোথাও এমন একটি ঘনিষ্ঠ গোষ্ঠী রয়েছে যারা বিধ্বস্ত বস্তু জগতে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধকে ধারণ করে। আমরা সবাই অনুপ্রেরণা খুঁজছি. আমরা আদর্শ কামনা করি। আমরা একটি যোগ্য লক্ষ্য চাই যা আমাদের কার্যক্রমকে একত্রিত করে। আমরা এই অশ্রুর উপত্যকায় একটি আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চাই যা দৈনন্দিন জীবনের ঊর্ধ্বে উঠবে। আমরা এমন একটি জীবনে আসতে চাই যা আমাদের আধ্যাত্মিক সংস্থাগুলিকে বস্তুবাদের মরুভূমিতে মরূদ্যান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

সভ্যতা রূপান্তরের একটি মহান সময়ের মধ্যে রয়েছে। মানুষ, ইতিহাসে আগে কখনোই জরুরী এবং গুরুতর সমস্যার সমাধান খুঁজছে। চার্চ এবং রাষ্ট্র সমানভাবে সচেতন যে তারা একত্রিত হতে পারে যখন তাদের পরিচিত বিশ্ব বিস্মৃতিতে বিবর্ণ হয়ে যায়।

সভ্য বিশ্বের সমস্ত অংশে জীবনের রহস্যময় ব্যাখ্যায় নিবেদিত নর-নারী রয়েছে। এই পুরুষ এবং মহিলারা দুটি মহান নীতির উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক নৈতিকতার একটি কোড অনুসরণ করে: ঈশ্বরের পিতা এবং মানুষের ভ্রাতৃত্ব। ছাত্ররা, বেশিরভাগ অংশে, আত্ম-উন্নতির উদ্দেশ্যে, বড় এবং ছোট বিভিন্ন দলে সংগঠিত হয় এবং সামাজিক অগ্রগতি. এই ধরনের দলগুলিকে দুই প্রকারে ভাগ করা যায়: প্রথমটি, যাদের অনুপ্রেরণা মূলত খ্রিস্টান; এবং দ্বিতীয়টি, প্রকৃতপক্ষে, পূর্ব। যদিও এই গোষ্ঠীগুলি আলাদা, তবে তারা যে মূল লক্ষ্যগুলির জন্য চেষ্টা করে তা সমস্ত আলোকিত ধর্মীয় আন্দোলনের জন্য একই, কারণ তাদের মূল উদ্দেশ্যএবং উদ্দেশ্য হল মানুষ এবং মানবজাতির পুনর্জন্ম।

ম্যাক্স হ্যান্ডেল ছিলেন খ্রিস্টান রহস্যবাদের একজন অগ্রগামী এবং ব্লাভ্যাটস্কি ছিলেন পূর্ব জাদুবিদ্যার অগ্রগামী। উভয়ই চিন্তার সিস্টেম তৈরি করেছিল যা আধ্যাত্মিকভাবে দরিদ্র মানবতার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। তারা শুধু তাদের সংগঠনই নয়, মানুষের হৃদয়ে যে বীজ রোপণ করেছিলেন তাও রেখে গেছেন, যা পরবর্তীকালে অঙ্কুরিত হয়েছে এবং ফল ধরেছে বিশ্বের অনেক জায়গায়, যেখানে একই শিরায় অন্যান্য সংগঠন তৈরি হয়েছিল। এই কারণে, আমেরিকায় অতীন্দ্রিয় ও জাদুবিদ্যার একটি উল্লেখযোগ্য দল রয়েছে এবং তাদের সংখ্যা প্রতিদিনই আন্তরিক পুরুষ ও মহিলাদের ব্যয়ে বৃদ্ধি পাচ্ছে যাদের হৃদয় ও মনের মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তার জন্য কিছু যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা প্রয়োজন। সমাজ

আমেরিকার গুপ্ত বিজ্ঞানের প্রায় সকল ছাত্রই হেলেনা ব্লাভ্যাটস্কি এবং ম্যাক্স হ্যান্ডেলের কাজের সাথে পরিচিত। এই দুই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠাতার জীবন বৃহত্তর আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টা এবং নিঃস্বার্থ প্রদানের একটি ধ্রুবক উদাহরণ। যখন আমরা এই মহান নেতাদের প্রশংসা করি, তখন আমরা আমাদের কথা ও কাজে তাদের মতবাদকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে স্থায়ী করে তাদের কাজ চালিয়ে যেতে অনুপ্রাণিত হই। মহান বিশ্বযুদ্ধের সময়, অধিবিদ্যাবিদরা অভ্যন্তরীণ বিভাজন এবং বিরোধের কারণে জাতিতে তাদের স্থায়ী অবদান রাখার সুযোগটি মিস করেছিলেন। নিঃস্বার্থভাবে মানবতার সেবা করার জন্য পরিকল্পিত সংস্থাগুলি পরিবর্তে সামান্য বা কোন গুরুত্বহীন ব্যক্তিগত বিষয়গুলিতে অকেজো বিতর্কে তাদের শক্তি নষ্ট করছিল।

আমাদের বর্তমান সংকট বিশ্বযুদ্ধের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। স্বার্থপরতা ও দুর্নীতির পটভূমিতে সমগ্র সভ্য বিশ্ব ভুগছে। বস্তুগত সমস্যা সমাধানের জন্য আধ্যাত্মিক পদ্ধতির প্রয়োগের জন্য নতুন সুযোগ রয়েছে। সমস্ত আধ্যাত্মিকভাবে আলোকিত মানুষের কর্তব্য হল সমস্ত পার্থক্য ভুলে যাওয়া, সমস্ত ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে বিসর্জন দেওয়া, এবং তাদের আদেশ ও সমাজ বাস্তবায়নের জন্য যে মহান আদর্শের প্রতি তাদের আনুগত্য পুনঃনিশ্চিত করা।

বর্তমান অর্থনৈতিক সংকটের সাথে সাথেই যে দুর্দান্ত গর্জন শুরু হয়েছিল, এমনকি অতীন্দ্রিয় সংস্থাগুলিও সমৃদ্ধি, ভোগ এবং ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার ব্যাসিলিতে আক্রান্ত হয়েছিল। ব্যক্তিত্বরা নীতিগুলিকে গ্রাস করেছিল, তারপরে সংস্থা এবং ব্যক্তি উভয়ই থেকে পিছু হটেছিল সহজ সত্য, যা বুদ্ধিমান জীবনের ভিত্তি। এরপরই দুর্ঘটনা ঘটে। বস্তুগত মানগুলি সীসার মতো অতল গভীরে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। উচ্চাকাঙ্ক্ষা বাতাসের দ্বারা দূর করা হয়েছিল, এবং জাতিকে এমন সমস্যার মুখোমুখি হতে হয়েছিল যা কেবলমাত্র আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন করে এবং লোক ও সংস্থাগুলিকে আলোকিতকরণ এবং সত্যের নীতিতে পরিণত করে সমাধান করা যেতে পারে।

কল্পনা করুন যে এই দিনেই ই.পি. থিওসফিক্যাল সোসাইটির সিংহী ব্লাভাটস্কি ঋষিদের অ্যামেন্টি থেকে ফিরে আসেন এবং তিনি যে সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার কাছ থেকে উপযুক্ত হিসাব দাবি করেন। কে, তার সামনে দাঁড়িয়ে সৎভাবে বলতে পারে: "প্রিয় শিক্ষক, আমরা সর্বাত্মক চেষ্টা করেছি, আমরা আপনার এবং আপনি যে শিক্ষকদের কথা বলেছেন তার প্রতিও আমরা ঠিক ততটাই বিশ্বস্ত"? তাদের মধ্যে কতজন বলতে পারে: “আমরা সৎ, সদয়, ন্যায্য এবং নিরপেক্ষ ছিলাম; আমরা...

হেলেনা ব্লাভাটস্কি

গোপন মতবাদ

কসমোজেনেসিস

বিজ্ঞান, ধর্ম এবং দর্শন

সত্যবত এনবিস্টি পরো ধর্মঃ

"কোন ধর্মই সত্যের ঊর্ধ্বে নয়"

অনুবাদকের কাছ থেকে

গোপন মতবাদের অনুবাদ শুরু করার সময়, আমরা সমস্ত নির্ভুলতার সাথে মূল পাঠ্যটিকে মেনে চলার এবং এর মাধ্যমে প্রকাশের চরিত্রটি সংরক্ষণ করার কাজটি সেট করি। টেক্সটে পাওয়া বেশিরভাগ বড় অক্ষরগুলিও বজায় রাখা হয়েছিল।

এই কাজের অন্তর্ভুক্ত বিদেশী শব্দগুলি, যদি সম্ভব হয়, রাশিয়ান সাহিত্যে তাদের বর্তমান প্রতিলিপিতে প্রেরণ করা হয়।

হেলেনা রোরিচ

প্রথম সংস্করণের মুখবন্ধ

লেখক - বা বরং লেখক - এই রচনাটির প্রকাশে দীর্ঘ বিলম্বের জন্য ক্ষমা চাওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন। অসুস্থ স্বাস্থ্য এবং উদ্যোগের বিশালতার কারণে এই বিলম্ব ঘটেছে। এমনকি এখন যে দুটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছে তা কাজটি সম্পূর্ণ করে না এবং তাদের মধ্যে উল্লিখিত বিষয়গুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণভাবে আচরণ করে না। অকল্টিজমের ইতিহাস সম্পর্কিত প্রচুর পরিমাণে উপাদান ইতিমধ্যেই সংগ্রহ করা হয়েছে, যা আর্য জাতির মহান বিদ্যাপীঠদের জীবনে অন্তর্ভুক্ত এবং জীবনের অর্জনের সাথে অকল্ট ফিলোসফির সংযোগ প্রমাণ করে, যেমনটি আছে এবং যেমন হওয়া উচিত।

বর্তমান ভলিউমগুলি যদি একটি অনুকূল মনোভাবের সাথে মিলিত হয়, তবে এই কাজের সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ করার জন্য সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যবহার করা হবে।

এটি যোগ করা উচিত যে এই কাজের উত্পাদন যখন প্রথম ঘোষণা করা হয়েছিল তখন এ জাতীয় কোনও কাজ কল্পনা করা হয়নি। মূল পরিকল্পনা অনুযায়ী গোপন মতবাদ"এর একটি সংশোধিত এবং প্রসারিত সংস্করণ হওয়ার কথা ছিল উন্মোচন করেছে আইসিস" যাইহোক, এটি শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে উঠল যে উপরে-নামকৃত রচনায় এবং এসোটেরিক সায়েন্স সম্পর্কিত অন্যান্যগুলিতে ইতিমধ্যে প্রকাশিত ব্যাখ্যাগুলিতে যোগ করা যেতে পারে এমন ব্যাখ্যাগুলি এমন যে তাদের উপস্থাপনার একটি ভিন্ন পদ্ধতির প্রয়োজন, এবং ফলস্বরূপ বর্তমান ভলিউমগুলিতে নেই বিশটিরও বেশি পৃষ্ঠা, "থেকে ধার করা উন্মোচন করেছে আইসিস».

ইংরেজি ভাষার অপূর্ণতা এবং এই পৃষ্ঠাগুলিতে পাওয়া যেতে পারে এমন সাহিত্যশৈলীর অনেক ত্রুটির জন্য পাঠক এবং সমালোচকদের প্রশ্রয় জিজ্ঞাসা করা লেখক মনে করেন না। একজন বিদেশী হওয়ার কারণে, এই ভাষার জ্ঞান তার জীবনের পরবর্তী বছরগুলিতে অর্জিত হয়েছিল; ইংরেজি এখানে ব্যবহার করা হয়েছে কারণ এটি সত্য প্রচারের জন্য সর্বাধিক ব্যবহৃত মাধ্যম যা জনসমক্ষে প্রকাশ করা তার কর্তব্য হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এই সত্যগুলি, কোনও ক্ষেত্রেই, উদ্ঘাটন হিসাবে উপস্থাপিত হয় না এবং লেখক নিজেকে রহস্যময় জ্ঞানের প্রকাশক বলে দাবি করেন না, যা বিশ্বের ইতিহাসে প্রথম প্রকাশ করা হয়। কারণ এই রচনায় যা আছে তা হাজার হাজার খণ্ডে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পাওয়া যেতে পারে মহান এশিয়াটিক এবং প্রাথমিক ইউরোপীয় ধর্মের ধর্মগ্রন্থ, গ্লিফ এবং প্রতীকে লুকিয়ে আছে এবং এই পর্দার কারণে, এখনও অবহেলা করা হয়েছে। এখন সবচেয়ে প্রাচীন ভিত্তিগুলিকে একত্রিত করার এবং তাদের একটি সুরেলা এবং অবিচ্ছেদ্য সমগ্র করার চেষ্টা করা হচ্ছে। তার পূর্বসূরিদের তুলনায় লেখকের একমাত্র সুবিধা হল যে তাকে ব্যক্তিগত অনুমান এবং তত্ত্ব অবলম্বন করতে হবে না। এই কাজের জন্য তিনি নিজে আরও জ্ঞাতাদের কাছ থেকে যা শিখেছেন তার একটি আংশিক বিবৃতি, এবং তার ব্যক্তিগত অধ্যয়ন এবং পর্যবেক্ষণের ফলাফল দ্বারা কিছু বিশদভাবে যোগ করেছেন। এখানে প্রদত্ত অনেক তথ্যের প্রকাশনা জংলী ও কাইমেরিক্যাল তত্ত্বের আবির্ভাবের জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছে যা থিওসফিস্ট এবং মিস্টিসিজমের ছাত্ররা গত কয়েক বছরে তাদের প্রয়াসে লিপ্ত হয়েছে, যেমনটি তারা কল্পনা করেছিল, একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম তৈরি করার জন্য। পূর্বে তাদের সাথে যোগাযোগ করা কয়েকটি তথ্য থেকে চিন্তাভাবনা।

বলা বাহুল্য, এই বইটি সম্পূর্ণরূপে গোপন মতবাদ নয়, তবে এটির প্রধান বিধানগুলির একটি নির্বাচিত সংখ্যা মাত্র। বিভিন্ন লেখকের দ্বারা ছিনিয়ে নেওয়া এবং সত্যের যে কোনও চিহ্নের বাইরে বিকৃত কিছু তথ্যের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।

তবে এটি সমস্ত স্পষ্টতার সাথে নিশ্চিত করা কার্যকর হতে পারে যে এই ভলিউমগুলিতে থাকা শিক্ষাগুলি, যতই খণ্ডিত এবং অসম্পূর্ণ হোক না কেন, হিন্দু, জরোয়াস্টার, ক্যালডীয় এবং মিশরীয়দের মতো কোনও একটি ধর্মের, বা বৌদ্ধ, ইসলাম, ইহুদি ধর্মের সাথে সম্পর্কিত নয়। বা খ্রিস্টধর্ম, একচেটিয়াভাবে। গোপন মতবাদ তাদের সকলের সারমর্ম। তাদের শুরুতে এটি থেকে জন্ম নেওয়া, বিভিন্ন ধর্মীয় ব্যবস্থা এখন তাদের মূল উপাদানে ফিরে আসে, যেখান থেকে প্রতিটি রহস্য এবং মতবাদের উদ্ভব, বিকাশ এবং বাস্তবায়িত হয়েছিল।

সম্ভবত এই বইটিকে বেশিরভাগই বন্য কল্পকাহিনী হিসাবে গণ্য করবে, কেননা জায়ানের বইটি কে শুনেছেন?

এই লাইনগুলির লেখক তাই এই কাজের বিষয়বস্তুর জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা গ্রহণ করতে প্রস্তুত এবং এমনকি এই অভিযোগে ভয় পান না যে সবকিছুই কেবল তার আবিষ্কার। এই কাজের যে অনেক ত্রুটি রয়েছে, তিনি পুরোপুরি সচেতন। এবং এটি কেবল দাবি করে যে, এই কাজের বিষয়বস্তুটি অনেকের কাছে যতই চমত্কার বলে মনে হোক না কেন, এর যৌক্তিক সংগতি এবং ধারাবাহিকতা এই নতুন জেনেসিসকে যে কোনও ক্ষেত্রে, খোলাখুলিভাবে "কার্যকর অনুমান" সহ একটি স্তরে দাঁড়ানোর অধিকার দেয়। আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা গৃহীত। আরও, এই কাজটি মনোযোগের জন্য আহ্বান করে, কোনো গোঁড়া কর্তৃত্বের আহ্বানের কারণে নয়, বরং এটি প্রকৃতিকে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে এবং ঐক্য ও সাদৃশ্যের আইন অনুসরণ করে।

এই কাজের উদ্দেশ্য নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: প্রমাণ করা যে প্রকৃতি "পরমাণুর এলোমেলো সংমিশ্রণ" নয় এবং মহাবিশ্বের পরিকল্পনায় মানুষকে তার সঠিক স্থান নির্দেশ করা; বিকৃতি থেকে রক্ষা করুন প্রাচীন সত্য, যা সকল ধর্মের ভিত্তি; কিছু পরিমাণে মৌলিক ঐক্য প্রকাশ করুন যেখান থেকে তারা সকলের উদ্ভব হয়েছে; অবশেষে, দেখানোর জন্য যে প্রকৃতির গোপন দিকটি কখনই আধুনিক সভ্যতার বিজ্ঞানের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না।

এটি কিছুটা হলেও লেখক সন্তুষ্ট হন। এই কাজটি মানবতার সেবায় রচিত হয়েছিল এবং এটি মানবতা এবং ভবিষ্যত প্রজন্মকে বিচার করতে হবে। এর লেখক আপিলের ছোট আদালতকে স্বীকৃতি দেন না। সে অপমানে অভ্যস্ত, সে প্রতিদিন অপবাদের সম্মুখীন হয়; অপবাদ সে নীরব অবজ্ঞায় হাসে।

ডি মিনিমিস নন কিউরেট লেক্স।

ই.পি.বি.

লন্ডন, অক্টোবর, 1888।

তৃতীয় এবং সংশোধিত সংস্করণের মুখবন্ধ

প্রকাশের জন্য এই সংস্করণটি প্রস্তুত করার সময়, আমরা আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে স্পর্শ না করে সাহিত্যের শৈলীর ছোটখাটো বিবরণ সংশোধন করার চেষ্টা করেছি। এইচপি ব্লাভাটস্কি যদি নতুন সংস্করণ দেখতে বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি নিঃসন্দেহে এই কাজটিকে সংশোধন করতেন এবং ব্যাপকভাবে প্রসারিত করতেন। এটি করা হয়নি এই সত্যটি এই মহা ক্ষতির কারণে অনেক কম ক্ষতির মধ্যে একটি।

ইংরেজি ভাষার অপূর্ণ জ্ঞানের কারণে অসফল অভিব্যক্তি সংশোধন করা হয়েছে; অন্যান্য লেখা থেকে বেশিরভাগ নির্যাস পরীক্ষা করা হয়েছে এবং সঠিক রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে - এমন একটি কাজ যার জন্য প্রচুর পরিশ্রমের প্রয়োজন ছিল, কারণ পূর্ববর্তী সংস্করণগুলিতে উল্লেখগুলি প্রায়শই ভুল ছিল; সংস্কৃত শব্দের প্রতিলিপির জন্য একটি অভিন্ন ব্যবস্থাও গৃহীত হয়েছিল। আমরা সাধারণ পাঠকদের বিভ্রান্তিকর হিসাবে পশ্চিমা প্রাচ্যবিদদের দ্বারা গৃহীত ট্রান্সক্রিপশন পরিত্যাগ করেছি, এবং ইংরেজি বর্ণমালায় পাওয়া যায় নি এমন ব্যঞ্জনবর্ণগুলিকে সংমিশ্রণে রেন্ডার করেছি যা প্রায় শব্দের মানের সাথে মিলে যায় এবং সাবধানে স্বরবর্ণের দৈর্ঘ্য চিহ্নিত করে। কিছু ক্ষেত্রে আমরা পাঠ্যের মধ্যেই পাদটীকা সন্নিবেশিত করেছি, কিন্তু এটি খুব কমই করা হয়েছে এবং শুধুমাত্র যখন ফুটনোটগুলি পাঠ্যের অংশ তৈরি করে।