Istorija Kijevske Rusije zvanično počinje 882. godine - kako je zabeleženo u hronici, tada je Oleg od Rjurika, ubivši Askolda i Dira, počeo da vlada kneževinom sa prestonicom u Kijevu. Njegovi pohodi, kao i osvajački ratovi drugih prinčeva, doveli su do toga da je bilo sve više zemalja pod rukama Kijeva. Kijevska Rus je u 9.-12. veku bila velika i razvijena evropska država.
Vanjska i unutrašnja politika drevne ruske države
Od samog početka spoljna politika imao nekoliko pravaca odjednom: bilo je potrebno oduprijeti se Vizantiji koja je proširila svoju ekspanziju na Sjeverno Crnomorsko područje, i Hazare, koji su se miješali u trgovinu istočni pravac, i nomadski Pečenezi - jednostavno su opustošili Rusiju svojim napadima.
Vizantija je više puta pokušavala da potčini Drevnu Rusiju, ali nisu svi njeni pokušaji bili uspješni. Dakle, nakon Olegovog pomorskog pohoda na Carigrad, između zemalja je sklopljen trgovački sporazum koji je bio koristan za istočnoslavensku državu, međutim, pod Igorom, nakon njegovih manje uspješnih vojnih akcija, uvjeti su se promijenili u nepovoljnije za Rusiju.
Najuspješnija u vanjskopolitičkom smislu bila je vladavina Svyatoslava - on ne samo da je porazio vojsku Hazarskog kaganata i Volške Bugarske (prethodno je zauzeo Vyatichi), već je osvojio i sjevernokavkaska plemena i osnovao kneževinu Tmutarakan.
Rice. 1. Svyatoslav Igorevich.
On je takođe zaključio sporazum sa Vizantijom, nakon čega je skrenuo pažnju na Balkan. Međutim, osvajanje bugarskog kraljevstva 967. okrenulo je izdajničkog saveznika protiv njega: vizantijski vladar je podržao Pečenege, oni su otišli na Kijev, ali ih je Svjatoslav porazio. Ponovo se vratio na Dunav i uz podršku Bugara otišao u Carigrad. Karta vojnih operacija se stalno mijenjala, ili Svjatoslav ili vizantijska strana su dobili prednost, a kijevski knez je u jednom trenutku odlučio da se vrati u svoju prijestolnicu, ali na putu su ga ubili Pečenezi.
TOP 5 članakakoji čitaju uz ovo
Veruje se da su Pečenege nagovorili da ubiju Svjatoslava vizantijske diplomate koje su im poslate.
Politički najstabilnija bila je vladavina njegovog sina Vladimira, ali je već 1015. počela borba za vlast koja je trajala više od 20 godina – tek 1036. je Kijevom počeo vladati knez Jaroslav, nakon čije smrti su njegovi sinovi samo ojačali moć Kievan Rus. Ali to nije spasilo državu od feudalne rascjepkanosti, čiji je početak već bio postavljen: autokratija Kijevski prinčevi pao. Vladimir Monomah, koji je pokušao da se odupre tome, postigao je samo privremeno povećanje moći, a pod njegovim sinom Yaropolkom proces raspada države je konačno završen.
Rice. 2. Vladimir Monomah.
Ekonomija i kultura Kijevske Rusije
Rusija je u 9. i ranom 12. veku bila država sa feudalnim vlasništvom nad zemljom. Vlasnici zemlje nisu bili samo prinčevi, već i bojari i ratnici, a nešto kasnije im je dograđena i crkva. Radne snage, na kojoj se zasnivao ekonomski razvoj Kijevske Rusije, postojali su kmetovi, smerdovi i druge kategorije stanovništva. Od njih su uzimali kiriju za hranu.
Što se tiče kulture, ona je u velikoj mjeri nastala pod utjecajem vizantijske tradicije - to se odnosi ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. Pod uticajem prevodne književnosti formirala se i sopstvena književnost, ali je bila ideološki bogata i umetnički savršena. Najpoznatija djela tog vremena su "Priča o prošlim godinama", "Pouke" Monomaha i, naravno, "Priča o Igorovom pohodu".
Sadržaj
Uvod
Staroruska država Kijevska Rus nastala je u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. Na svom vrhuncu zauzimao je teritorij od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i izvorišta Visle na zapadu do vrha Sjeverne Dvine na sjeveru.
Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz 12. veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.
Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Osnivač ove teorije u ruskoj istoriografiji smatra se Mihailom Lomonosovom. Osim toga, postoje razne tačke pogledi na porijeklo samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima); neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugerišu njihovo porijeklo iz zapadnoslavenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugim dijelovima baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.
Prvi podaci o stanju Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana ruskog naroda, koji su najpre stigli u Carigrad, a odatle na dvor franački car Luj Pobožni. Termin „Kijevska Rus“ se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. – 19. veka.
Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim je pokrivala Drevljane, Dregoviće, Polocke, Radimiče, Severjane, Vjatiče.
1. Pojava staroruske države
Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.
Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kiya, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.–20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.
Kijevska Rus je jedna od najvećih država srednjovjekovne Evrope- razvijeno u 9. veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro bio je region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.
Na sjeveroistoku, Sloveni su se udubili u zemlje Ugro-finskog naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina ih je vukla na jug, na Balkan – sa svojom toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.
Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, dvor i prikupljanje danka i dažbina.
Mlada država se suočila sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv širenja Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.
Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu.
Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio ruske granice, pokorio Drevljane, sjevernjake i Radimiče.
Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je brutalno osvetila muževljevu smrt.
Tada je presto Kijeva zauzeo Svjatoslav, koji je ceo svoj život posvetio pohodima.
Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (Svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.
Za vreme vladavine Jaroslava Mudrog (1019–1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je protjerao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom i uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. veka između knezova je počeo takozvani kneževski rat, koji je doveo do slabljenja Kijevske Rusije.
Vladimir II Monomah (1113–1125) i njegov sin Mstislav (1125–1132) pokušavaju da održe jedinstvo države, ali nisu bili baš uspešni.
U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspala na nezavisne kneževine.
2. Društveno-ekonomski sistem Kijevske Rusije
Kijevska Rus se razvila u obliku rane feudalne monarhije.Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na klase. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.
Na vrhuncu državne moći stajao je veliki knez. Vlasti su takođe uključivale bojarsko vijeće (vijeće pod knezom) i veče.
Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva vijeka se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po naređenju sve braće (od najstarijeg do najmlađeg) i zatim po redosledu sinova najstarijeg brata ili samo po liniji najstarijih sinova.
Kneževa nadležnost i moć bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne snage na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, preuzimao je inicijativu za vojne pohode i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je “vladati i suditi”. Imao je pravo da donosi nove zakone i mijenja stare.
Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Kijevski knez je imao uticaja na crkvene poslove.
Bojarsko vijeće, a isprva i vijeće kneževske čete, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.
Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom kneževe moći, veča gubi na značaju i tek kada moć kijevskih prinčeva opada, ona se ponovo povećava. Veče je imalo pravo birati princa ili mu uskratiti vladavinu. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".
Veche u Kijevskoj Rusiji nije imala posebnu nadležnost ili proceduru za sazivanje. Ponekad je veču sazivao knez, češće se sastajala bez njegove volje.
Kontrole. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljade, sots, desetine), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je zamijenjen dvorsko-patrimonijalnim sistemom vlasti, tj. takav sistem vlasti u kojem su se kneževske sluge vremenom pretvarale u vladine službenike koji su vršili razne funkcije upravljanje državom.
Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. Ljetopisi pominju volost, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu upravu u gradovima i volostima preko gradonačelnika i volostela, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine 12. vijeka umjesto posadnika uveden je položaj guvernera.
Službenici lokalne uprave nisu primali plate od velikog kneza, već su se izdržavali nametima stanovništva. Ovaj sistem se zove sistem hranjenja.
Organ lokalne seljačke samouprave bio je Verv - seoska teritorijalna zajednica.
Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi su postepeno stekli imunitet i oslobođeni su kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno potčinjeno bojarima-vlasnicima.
Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Najveći slobodni ljudi bili su princ i njegova četa (prinčevi i ljudi). Među njima, knez je birao guvernera i druge službenike. Kao prvo legalni status“kneževi” su se razlikovali od zemske elite - dobro rođeni, plemeniti, lokalnog porijekla. Ali u 11. veku ove dve grupe su se spojile u jednu - bojari.
Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče i uprave, gdje su zauzimali visoke položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite grupe, čije je članstvo davalo pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini usmjereni protiv bojara su strože kažnjavani. Tako je, prema Ruskoj Pravdi, život bojara bio zaštićen dvostrukom virom (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.
Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge bojar je mogao postati smerd, pa čak i stranac - Varjag, Polovčanin itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od gradske elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.
Ruski gradovi, posebno Kijev, doživljavali su akutni proces borbe između gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuda od gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.
Slobodno stanovništvo uključivalo je i sveštenstvo koje je predstavljalo odvojena grupa stanovništva i bio podijeljen na crne i bijele. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno sveštenstvo – monaštvo. Najbolji naučnici (Nestor, Ilarion, Nikon), lekari (Agapit), umetnici (Alimpije), koji su vodili hronike, prepisivali knjige, organizovali razne škole. Prvo mjesto među manastirima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevsko-Pečerskom. Postao je uzor drugim manastirima i imao je ogroman moralni uticaj na knezove i čitavo društvo.
Bijelo sveštenstvo je uključivalo crkvenike: sveštenike, đakone, činovnike, palamare i klerike. Broj belog sveštenstva bio je veoma veliki. Prema nekim izvorima, u Kijevu je početkom 11. veka bilo više od 400 crkava.
Srednju grupu slobodnih ljudi davali su gradovi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak izjednačeni u pravima sa bojarima, ali su u stvari zavisili od feudalne elite.
Najnižu grupu slobodnog stanovništva činili su seljaci - smerdovi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi su činili ogromnu većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćali su utvrđene poreze i služili vojnu službu ličnim oružjem i konjima. Smerd je svoju imovinu mogao naslijediti svojim sinovima. Ruska istina je štitila ličnost i ekonomiju smerda kao da je slobodna, ali kazna za zločin protiv smerda bila je manja nego za zločin protiv bojara.
U XII-XIII vijeku bojarsko zemljišno vlasništvo povećalo se širom Rusije, a u vezi s tim se smanjio broj nezavisnih smerdova. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.
Polu-ovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji postojala je prilično velika grupa poluslobodnih ljudi - kupaca. Tako su se zvali smerdovi koji su, iz raznih razloga, privremeno izgubili ekonomsku nezavisnost, ali su pod određenim uslovima imali priliku da je povrate. Takav smerd je pozajmio „kupu“, koja je mogla sadržavati novac, žito, stoku, i sve dok ovu „kupu“ nije vratio, ostao je otkup. Kupovinom je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje, ili je mogao da živi na zemlji onoga ko mu je dao “kupu” i da radi na ovoj zemlji. Sam Zakup je odgovarao za svoje postupke, a počinilac je odgovarao za zločin protiv njega kao za zločin protiv slobodnog čovjeka. Za nepravednu kaznu koju je povjerilac izrekao kupcu, ovaj bi se mogao žaliti sudu i tada bi povjerilac odgovarao. Pokušaj da kupljenu proda robovima oslobodio ga je duga, a povjerilac je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe koju je izvršio kupac ili njegovog bijega od povjerioca bez plaćanja duga, pretvarao se u roba.
Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivani su kmetovima. U početku se ovim terminom opisivale muške osobe (momak - kmet - kmet), a vremenom i svi nedobrovoljni ljudi.
Glavni izvori ropstva bili su: ratno zarobljeništvo; brak sa nedobrovoljnom osobom; rođenje od robova; prodaja pred svjedocima; lažni bankrot; bjekstvo ili krađu koju je izvršio kupac. Zakon je predviđao uslove pod kojima rob može postati slobodan: ako je otkupljen, ako ga njegov vlasnik oslobodi. Sluškinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobija slobodu sa svojom djecom. Rob zapravo nije imao nikakva prava. Za štetu nanesenu robu, vlasnik je dobio naknadu.
Međutim, on je takođe bio odgovoran za zločin koji je počinio rob. Rob nije mogao imati svoju imovinu, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva situacija robova se popravila. Crkva je pozivala na ublažavanje odnosa sa robovima, savjetujući ih da se puste na slobodu da se “sećaju duše”. Takvi su robovi prešli u kategoriju prognanika.
Među izopćenicima su bili ljudi koji su iz raznih razloga odustali od toga društvena grupa, kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.
Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formiran domen - lični posjed kneza. Do X – XII veka. U Kijevskoj Rusiji razvili su se veliki privatni posjedi. Oblik svojine na zemljištu postao je baština - zemljište koje se prenosi nasljeđivanjem sa pravom pune svojine. Imanje je moglo biti kneževsko, bojarsko ili crkveno. Seljaci koji su na njemu živeli postali su zemlja zavisna od feudalca. Feudalna baština, odnosno otadžbina, postala je uobičajen oblik organizacije proizvodnje, tj. posjed oca, prenošen s oca na sina nasljeđem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar.
Karakteristična karakteristika ruske ekonomije bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalcu - državi, koja je od njih ubirala poreze na zemlju u obliku tributa. U početnoj fazi razvoja staroruskog danak prikupljao se od cjelokupnog slobodnog stanovništva i nazivao se poliudye. To je bilo ostvarivanje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.
Najviše službene položaje u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva druzhina. Vijeće pod knezom je činilo Dumu. Vojne odrede predvodili su namjesnici. Naplatu poreza vršili su tributari (prirezi na zemlju) i letnici (trgovci). Postojali su dvorski činovnici - mačevaoci, virnici, zemstva i manji službenici - priviuci, čistači. Do 10. stoljeća, zemlje plemenskih zajednica pretvorile su se u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom knezova - guvernera velikog vojvode.
Broj ruskih gradova nastavlja da raste. Poznato je da se u 10. veku u hronikama pominju 24 grada, au 11. veku - 88 gradova. Samo u 12. veku u Rusiji ih je podignuto 119.
Rast broja gradova bio je olakšan razvojem zanatstva i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja uključivala je desetine vrsta zanata, uključujući oružje, nakit, kovački zanat, ljevaonicu, grnčarstvo, kožu i tkanje. Središte grada bila je pijaca na kojoj su se prodavali zanatski proizvodi. Unutrašnja trgovina, zahvaljujući samoodrživoj poljoprivredi, bila je znatno manje razvijena od spoljne trgovine. Kijevska Rus je trgovala sa Vizantijom, Zapadnom Evropom, Centralnom Azijom i Hazarijom.
3. Formiranje i razvoj Crkve u Ruskoj državi. Uticaj Crkve na formiranje državnosti
Na osnovu pokrštavanja došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.
U prvoj polovini 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja koja se tiču braka, razvoda, porodice, kao i neka pitanja nasljeđa prebačena su u nadležnost crkve. Krajem 12. vijeka crkva je počela da nadgleda službu tegova i mjera. Crkva je igrala značajnu ulogu u međunarodnim poslovima vezano za produbljivanje odnosa sa hrišćanskim državama i crkvama.
Mitropolit i sveštenstvo upravljali su i sudili njima podređenim narodom na isti način kao što je to učinjeno u Grčka crkva, na osnovu posebnog zbornika zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio ime Kormčaj.
Ova zbirka sadržavala je crkvena pravila Apostolskog i Vaseljenskog sabora, kao i građanske zakone pravoslavnih vizantijskih careva.
Tako su se u Rusiji, uz novo vjerovanje, pojavile nove vlasti, nova prosvjeta, novi zemljoposjednici, novi zemljoposjednički običaji, novi zakoni i sudovi.
Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti da se miješaju u javni život i održavaju red kada im se samo stanovništvo za to nije obraćalo. Zločin se tada smatrao „prestupom“ za koji je uvređeno lice ili njegova porodica morali da uzvrate, osvete. Običaj “krvne osvete” i osvete općenito bio je toliko jak i raširen da ga je čak i tadašnje zakonodavstvo priznavalo.
Porodični život karakterizirala je grubost, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predanje kaže da se tog običaja držao i sam knez Vladimir pre krštenja. Položaj žene u porodici, posebno sa poligamijom, bio je veoma težak.
Uz hrišćansko učenje o ljubavi i milosrđu, crkva je u Rusiju donela početke kulture. Poučavajući pagane vjeri, nastojala je poboljšati njihove svakodnevne navike. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na moral i institucije Rusije.
Nakon što je osnovala niz saveza, rodovskih i plemenskih, u Rusiji, crkva je formirala posebnu uniju - crkveno društvo; uključivalo je sveštenstvo, zatim ljude o kojima se crkva brinula i hranila i, konačno, ljude koji su služili crkvi i zavisili od nje. Crkva je pružila utočište i zaštitu svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetskih društava i sindikata. Izopćenici i robovi došli su pod zaštitu crkve i postali njeni radnici.
Na osnovu crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski knezovi u svojim crkvenim statutima, svi prestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podvrgnuti sudu, ne kneževskom, već crkvenom.
Usvajanje hrišćanstva imalo je velika vrijednost za čitavo rusko društvo. Stvorila je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda i postepeno se počela raseljavati paganskih rituala i tradicije.
Hrišćanstvo je, postavši dominantna religija, došlo do izražaja u nizu novih institucija i institucija. Jerarhija je u Rusiju došla iz Grčke, a u Kijevu je počeo da živi mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh. Svoju vlast je vršio sa saborom biskupa. Kao najviši pastiri čitave ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo administrativnog nadzora nad svim eparhijama Ruske Crkve.
U drugim gradovima postavljani su episkopi potčinjeni mitropolitu. Eparhijski episkop Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj svoje pastve, prvosveštenik i glavni poglavar nad sveštenstvom svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik apanažnog kneza u državnim poslovima. U kneževskim zavadama biskupi su djelovali kao jamci nepovredivosti ugovora. Svojim svedočanstvima zapečatili su ugovore, a prinčevima koji su se pomirili obično su davali krst da ga ljube. Crkva je, preko biskupa, blagoslovila kneza da vlada.
Parohijsko sveštenstvo u Rusiji postalo je veoma brojno nekoliko decenija nakon njegovog krštenja. O tome se može suditi po broju crkava koje su postojale u to vrijeme.
Manastiri su osnovani i u Kijevu i u svim eparhijama, koji su bili glavni dobavljači ruskog episkopata.
4. Karakterne osobine i karakteristike kulture Kijevske Rusije
Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od epoha koje su joj prethodile. Usvajanje kršćanstva je prvi pokušaj „modernizacije“ kulture Rusije, u kojem je usvojena duhovna, ideološka kultura koja je najbolje odgovarala zahtjevima nove civilizacije.
Jedinstvenost ruske kulture očituje se u nizu faktora. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, koja se nalazi u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje periodično, jednom u 4-5 godina, zbog vremenskim uvjetimažetva je gotovo potpuno izgubljena: razlozi su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, na jugu - suša i najezde skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, opasnosti od stalne gladi, koja je pratila čitavu istoriju Rusije i Rusije.
U početku su gradovi imali agrarni karakter, a tek su se vremenom pretvorili u centar zanatstva i trgovine. Gradovi su također uključivali zemlje koje su im administrativno podređene.
Najvažnije dostignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj ogromnog prostora severoistočne Evrope, uspostavljanje poljoprivrede ovde, transformacija prirodnog pejzaža, dajući mu kulturni, civilizovan izgled: izgradnja novih gradova - domovi kulture, postavljanje puteva, podizanje mostova, staza koje povezuju najudaljenije kutke nekada gustih, „neutabanih“ šuma sa kulturnim centrima.
Sa pravoslavljem je u Rusiju došla i izgradnja kamenih hramova. Jednu od prvih hrišćanskih crkava podigla je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još pre krštenja Rusije, i bila je posvećena Božanskom Trojstvu.
Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisanja, širenja pismenosti i književne umjetnosti. Sloveni su imali svoj sistem za beleženje informacija mnogo pre pravoslavlja. Pored metode "čvora" za snimanje informacija, korišten je još jedan sistem snimanja, poznat kao "linije i rezovi", ili slovenske rune. Tekstovi ugovora zaključenih sa Grcima pisani su i na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, nesumnjivo, bila pomoć koju je Vizantija pružila da ruskom pismu - glagoljici - da savršene forme, stvarajući "ćirilično" pismo koje je zadovoljavalo i potrebe tadašnjeg jezika i zvučnog sastava. slovenski jezik, pa čak i savremenim jezičkim standardima.
Stvaranje modernog pisanja doprinijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski kao nacionalni jezik počeo je da se javlja vrlo rano. Potiče iz “slovenačkog”, “slovenskog” jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.
Rano formiranje jednog jezika dovelo je do obimne ruske književnosti. Prethodilo je bogato narodno stvaralaštvo i stvaranje epike. U IX - X vijeku. Nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Iliji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinji, o ženidbi Vladimira itd.
Prvi hronični zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve hronike su zasnovane na usmenim predanjima, slovenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira paganski element.
Kijevska Rus je bila poznata po oružarskoj umjetnosti. U Rusiji su se prvi put pojavili: šestoper, narukvica, udica za izvlačenje samostrela, lančana oklop sa ravnim prstenovima, maska od konjskog čelika, mamuze sa pločastim vizirom i mamuze sa točkom, pločasti oklop.
5. Vanjska politika kijevskih knezova
Predmet kneževe spoljne politike bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, spoljnu trgovinu, odnos velikog vojvode i njegove države prema inostranstvu. vjerske organizacije. Svi ovi problemi zahtijevali su lično učešće šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrisani u rukama kneza.
Kijevska Rus je tokom svog postojanja imala spoljnopolitičke odnose sa tri vrste država:
1. Rusi su nezavisni ili apanažni i srodni (dinastički) zavisni od velikog kneza Kijevske kneževine i zemlje.
2. Ne-Rusi državnim subjektima i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile s njom, ulazile u ratove, saveze i ugovorne odnose s njom.
3. Zapadnoevropske države koje nisu imale direktne granice sa Kijevskom Rusijom.
Dakle, Kijevska Rus je imala složene odnose sa skoro četiri tuceta spoljnopolitičkih subjekata.
Koncentracija cjelokupne vanjske politike i njenog vodstva u rukama jedne osobe - velikog vojvode - stvorila je povoljne uvjete za jačanje taktike opreza, osigurala najveću tajnu, iznenađenje svih glavne odluke poglavar države. A to je bila ogromna prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge evropske monarhe.
U vanjskoj politici kneževa Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:
1. Od Rjurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna karakteristika je gomilanje zemlje, širenje države zbog interni resursi- baština oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog vojvode.
2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije napretka vanjske politike, period učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite od uplitanja u nju drugih Rjurikoviča, apanažnih knezova, pokušaji odbrane i kanonizacije individualnost vođenja spoljnopolitičke linije kao lične politike princa ili, barem, kao jedinstvene nacionalne politike.
3. Od Mstislava I do Danila Romanoviča Galickog (1126. - 1237.) Razdoblje odbrambenog pravca spoljne politike, čiji je glavni zadatak bio da se očuvaju stečevine iz prethodnih vekova, da se spreči jačanje regionalnih kneževina da oslabe Kijevsku državu. Tokom ovog perioda, oslabljeni kijevski prinčevi morali su da dele monopol na spoljnu politiku sa svojim rođacima Monomahoviča. A to dovodi do nestanka kontinuiteta spoljnopolitičke linije koja se očuvala tokom prinčeve lične spoljne politike. Često smjenjivani veliki prinčevi, koji su vladali godinu ili dvije, više ne vide vanjskopolitičke perspektive. Kao rezultat toga, pri prvom snažnom vanjskom pritisku Tatara-Mongola, cijela Rusija propada.
Počevši od 1125. godine, na kijevskom velikom kneževskom prijestolju uspostavljena je nova dinastija - Vladimirovich-Monomahovichs. Uticaj velikih vojvoda na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo u kratkom vremenskom periodu kneževskog mandata na njihovim pozicijama, ali i potrebe da se uzme u obzir mišljenje čitavog klana Monomahoviča. Uporedo s likvidacijom nezavisnosti (političke) Kijevske Rusije, likvidirana je i njena samostalna vanjska politika koju je u Hordi odredio Veliki kan.
Međutim, državno jedinstvo same Rusije nije bilo jako. Znaci krhkosti jedinstva otkriveni su nakon smrti Svjatoslava, kada je mladi Jaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi Svjatoslavov sin Oleg započeo je borbu sa njima i nastojao da svoj odred popuni seljacima - Oleg je umro u ovoj borbi, ali je Vladimir (3. sin) počeo da vlada nad zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine, za Rusiju su nastupila teška vremena: njegovi sinovi (njih 12) započeli su dugogodišnje sukobe u koje su bili uključeni odredi Pečenezi, Poljaci i Varjagi. Vojnici su jedva prekršili ustaljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovoga puta došlo je do svađe između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri dugo vremena uspio održati jedinstvo Rusije, ispostavilo se da je njegovim sinovima i unucima bilo teže to učiniti. Postoji mnogo razloga za to.
Prvo, redoslijed nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu hteli da daju vlast svojim starcima, svojim stričevima, a nisu dozvolili ni nećacima da preuzmu vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mesto, iako su bili mlađi.
Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrsishodne i snažne ličnosti poput Vladimira I i samog Jaroslava.
Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih patrimonijalnih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, doprinijela je općem napretku privrednog života i želji za neovisnošću od Kijeva.
Četvrto, stalno mešanje Polovca u unutrašnje stvari ruske istorije ruske države.
1068. godine, kada je polovcki kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u svoje tvrđave. Kijevci su zbacili Izjaslava i na prijesto proglasili polovskog kneza Vseslava, koji je ostavio zahvalnu uspomenu na sedam godina. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslavići su nastavili da se svađaju osam godina. Tokom ovih godina izbili su narodni ustanci u oblasti Volge i u dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: poreze i prodaju (sudske dažbine), hranu (isporuke za službenike). Budući da su i antifeudalni pokreti bili usmjereni protiv crkve, pobunjenike su ponekad vodili Magi. Pokret je dobio formu antihrišćanskog pokreta, pozivajući se na povratak stare paganske religije.
Od 1125. godine, nakon smrti Monomaha, na kijevskom prijestolju se učvrstio Monomahov sin, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom opasno kao i njegov otac. Pod njim su Polotsk Vseslavichs protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutrašnjih sukoba, Černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromsko-Rjazanska zemlja se odvojila od Černigova. Nijedan od knezova nije se usudio da se suprotstavi Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, počela je svađa među potomcima Monomaha. Olegovići su to odmah iskoristili i relativnom zatišju u Rusiji došao je kraj.
Dakle, možemo zaključiti da je nakon smrti Svjatoslava u Rusiji nastala nova politička situacija: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Novonastala situacija dovela je do novog događaja - kneževskih sukoba, čija je svrha bila borba za vlast.
Zaključak
Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Staroruska država bila je jedna od najvećih evropskih država. Borba Rusa protiv napada nomada imala je veliki značaj za sigurnost zemalja zapadne Azije i Evrope. Trgovinski odnosi Rusije bili su ekstenzivni. Rusija je održavala političke, trgovinske i kulturne odnose sa Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze sa Vizantijom, Nemačkom, Norveškom i Švedskom, a uspostavila je i veze sa Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklapali ruski knezovi. Ugovori s Vizantijom sadrže vrijedne dokaze o tome javni odnosi u Kijevskoj Rusiji i njen međunarodni značaj.
Međutim, već u 12. vijeku. odvojen od drevne ruske države cela linija kneževine Pored ekonomskih preduslova za fragmentaciju, postojale su i društveno-političke. Predstavnici feudalne elite, transformišući se iz vojne elite (borci, knezovi) u zemljoposednike, težili su političkoj nezavisnosti. U toku je bio proces spuštanja odreda na zemlju. Na finansijskom polju to je bilo praćeno transformacijom tributa u feudalnu rentu.
Tokom ovog perioda promijenio se i sistem javne uprave.. Formiraju se dva kontrolna centra - palata i feud. Svi sudski činovi su istovremeno i državni položaji unutar zasebne kneževine, zemlje, apanaže itd. Konačno, u procesu raspada relativno jedinstvene Kijevske države važnu ulogu spoljnopolitički faktori su igrali ulogu. Invazija Tatar-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.
Kneževina Kijev, ozbiljno oštećena od Mongolska invazija, izgubio je značaj kao slovensko državno središte.
Spisak korišćene literature
Georgieva T.S. Istorija Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001
Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. – 2. izd. prerađeno i dodatne – M.: Pravnik, 1998
Istorija ruske vlade: tutorial A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003
Kondakov I.V. Nova priča Rusija: udžbenik. – M.: Univerzitet, 2000
Lyubimov L.D. Umetnost antičke Rusije. – M.: Obrazovanje, 1991
Pavlov A.P. Istorija: udžbenik za univerzitete. – Sankt Peterburg, 2005
Rusija u 9.-20. veku: udžbenik pod. ed. A.F. Kopriva. – M.: Jedinstvo, 2004
Rybakov B.A. Rođenje Rusije. — M.: „AiF Print“, 2003
Čitanka o istoriji Rusije: U 4 toma, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. veka. / Sastavili: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994
Staroruska država nastala je u istočnoj Evropi. Vrijedi napomenuti da je ova država bila prilično moćna i utjecajna. Tokom svog postojanja drevna ruska država pobedio veliki broj zemljišta. Oni koji se zanimaju za historiju znaju da postoje dvije glavne teorije o formiranju predstavljene države: normanska i antinormanska. Preciznije, drevna ruska država nastala je na prilično popularnom i važnom putu "od Varjaga do Grka".
Teritorija ove države zauzimala je zemlje sljedećih plemena:
- Ilmenci;
- Krivichi;
- Vyatichi;
- proplanci;
- Dregovichi;
- Drevljani i mnogi drugi.
Osobine ekonomske strukture staroruske države u 9.-12. vijeku
Kijevska Rus je prva drevna ruska ranofeudalna država, koja je nastala u 9. veku. Ako govorimo o nivou ekonomski razvoj ovog stanja, onda je odgovaralo svom vremenu. Vrijedi napomenuti da je drevna ruska država u 9.-12. stoljeću bila u prilično teškoj situaciji, jer je Rusija bila fragmentirana.
Pa da se vratimo na ekonomski mehanizam tog vremena, koje su predstavljale prirodne i poluprirodne farme. Domaće tržište u to vrijeme bilo je dosta slabo razvijeno. Među glavnim ekonomske funkcije Drevna ruska država u ovom periodu može se razlikovati po prikupljanju danka za knezove gotovo svih nivoa.
Posebnu pažnju treba obratiti na počast, čije je ime „Polyudye“. Iznenađujuće je da su danak ove vrste prikupljali sami prinčevi, koje je čuvao odred.
Veliki knez je u to vrijeme posjedovao svu vlast u državi. Rezidencija takvog princa bila je, naravno, u Kijevu. Vrijedi napomenuti da sljedeći atributi moći pripadaju posebno 9.-12. stoljeću: veliki vojvoda, veča, a također i vojni odred. Glavninu stanovništva činili su slobodni seljaci, koji su bili zaštićeni vojnim odredima. Seljaci su, naravno, plaćali danak za to. To je upravo ono što odlikuje drevnu rusku državu u 9.-12. vijeku. iz drugog vremena.
Ako govorimo o zajednicama, oni su plaćali počast državi, uglavnom u novcu. Značajno ojačana državna vlast Hrišćanstvo, koje je usvojeno u Rusiji 988. Tačnije, kršćanstvo je postalo ideološka osnova drevne ruske države.
Ranofeudalna monarhija 
Nije tajna da je zahvaljujući prilično brzom razvoju drevne ruske države formiran takozvani sistem Ranofeudalne monarhije. Takve karakteristike formiranja drevne ruske države su jedinstvene. Tačnije, rana feudalna monarhija je bila neka vrsta federacije kneževina, na čijem je čelu bio knez. Tačnije, prinčevi su lako mogli upravljati raznim teritorijama uz pomoć bojarske dume. Treba napomenuti da je ova Duma uključivala ratnike, sveštenstvo, lokalno plemstvo, kao i razne predstavnike gradova.
Općenito, bojarska duma bila je simbol autonomije vazala, kao i simbol zakona. Teritorijalne, kao i susjedne zajednice, bile su organ lokalne seljačke samouprave. Veche je bila najvažnija državna struktura Rusije, gdje su se raspravljala o sljedećim pitanjima: protjerivanju knezova, miru, ratu, neuspjehu, itd. Na takvim sastancima lako bi mogli donijeti ili ukinuti zakon. Kijevska Rus 9.-12. veka bila je ranofeudalna država.
Video: Drevna Rus'. Oživljena istina
Pročitajte također:
Kijevska Rus je najveća država evropskog srednjeg vijeka. Vrijedi napomenuti da je ruska zemlja postojala kao jedinstvena cjelina samo u periodu od 9. do 10. vijeka. U ovom članku ćemo pogledati kakva je bila društvena struktura drevne Rusije. Vrijedi napomenuti da u
Nakon smrti Jaroslava Mudrog, koji je bio jedan od najtalentovanijih prinčeva drevne ruske države, počele su se dešavati značajne promjene u zemlji, kako u političkom tako i u ekonomskom životu. U ovom članku ćemo pogledati glavne razloge fragmentacije drevne ruske države.
Nije tajna da pisanje igra prilično važnu ulogu u životu osobe. Drugim riječima, pisanje se može nazvati motorom ljudske kulture, i to je zaista tako. Vrijedi napomenuti da je upravo pisanje omogućilo ljudima da koriste prilično veliku zalihu znanja koja se nakupila
Osoba koja u školi uči savremeni ruski jezik ni ne razmišlja o tome da je to daleko od jezika koji se u drevnoj Rusiji zvao „ruski“. Stručnjaci kažu da je danas bjeloruski jezik najbliži istinski drevnom ruskom jeziku. Naravno, ova tema je dovoljna
Drevni gradovi Rusije predstavljaju prilično bogato nasleđe koje ima neverovatnu istoriju. Vrijedi napomenuti da ćemo u ovom članku pogledati najvažnije i povijesno značajne drevne ruske gradove Rusije. Prema istoričarima, ogroman broj
Vrijedi napomenuti da je odjeća drevne Rusije imala svoju određene karakteristike, jer je odredila stil života tadašnjih stanovnika, njihov pogled na svijet i odnos prema svemu što ih okružuje. Odjeća u drevnoj Rusiji odlikovala se individualnim stilom, iako su neki elementi još uvijek posuđeni
Srednjovekovna država Kijevska Rus u 9. (tačno 9.) veku nastala je ujedinjenjem istočnoslovenskih plemena pod vođstvom Rjurikoviča. Istovremeno, problem nastanka državnosti ostaje kontroverzan. Postoji normanska teorija koja naglašava stranog porekla vladajuća dinastija. Istovremeno, drugi stav, koji je prvi iznio Lomonosov, zasniva se na činjenici da se monarhija ne bi mogla formirati bez spremnosti naroda za to, bez određenih društvenih, kulturnih i ekonomskih preduslova. Ovaj spor, naime, traje vekovima, ima dovoljno pristalica i jednog i drugog gledišta. Dovoljno je znati da postoji nekoliko gledišta o tome kako je nastala Kijevska Rus, a sam termin se počeo upotrebljavati mnogo kasnije, od 18. stoljeća, prepoznajući vodeću ulogu Kijeva, koji je cijelo vrijeme ostao središnji, glavni tron. .
Kijevska Rus je stalno širila svoju geografiju, osvajajući nove teritorije, iako ponekad gubeći. Na svom vrhuncu, država je dosezala poluostrvo Taman na jugu, vrh Sjeverne Dvine na sjeveru i Dnjestar na zapadu. Plemenski sastav bio je vrlo raznolik: Drevljani, Poljani, Tiverci, Sivertsi i tako dalje. Prednost same lokacije je zbog činjenice da je kneževina ležala na glavnom trgovačkom putu „od Varjaga u Grke“, što je olakšalo trgovinu. Osim toga, država se nalazila u stvarnom centru Evrope, spajajući istočni dio sa zapadnim. Sve je to pomoglo rastu ekonomskog blagostanja.
Prinčevi
Konačno formiranje države završeno je pojavom prvog kneza Olega, koji je došao iz Novgoroda i preuzeo vlast u Kijevu 882. godine, ubivši Dira i Askolda. Dakle, historijski se ne može nedvosmisleno nazvati prvim vladarom, ali od njega je započela slavna dinastija Rurik. Naravno, čak i ako ukratko raspravljamo o takvom fenomenu kao što je Kijevska Rus, ne može se ne govoriti o samom Ruriku. Logično je od njega početi računati, problem je što o ovoj osobi ima dosta tačnih podataka, a neki istraživači je čak smatraju mitskom. Naravno, budući da se u istoriji spominju njegovi rođaci, on je očigledno postojao. Međutim, sve ostalo je već kontroverzno.
Dakle, Oleg je otišao u Kijev, gdje je vladao oko 30 godina do svoje smrti, pokorivši brojna plemena i oslobodivši ih potrebe da plaćaju danak Hazarima. Sljedeći princ bio je Igor, sin Rjurika, koji je vladao do 945. godine, ali su ga Drevljani ubili jer je odlučio da po drugi put skupi danak od njih. Budući da je Igorov sin bio još premlad, kneginja Olga se pokazala kao njegova namjesnica, koja se brutalno osvetila pobunjenom plemenu. I bila je prva od vladara koja je prešla na kršćanstvo.
Njen sin Svjatoslav vladao je do 975. godine, kada je poginuo u borbi sa Pečenezima. Postao je poznat po svojim vojnim pohodima, pod njim je Kijevska Rus značajno proširila svoje teritorije i ojačala svoj uticaj. Poseban uspjeh knez je uspio postići u odnosu na Vizantiju, gdje se počelo otvoreno bojati slovenskih invazija. Međutim, u periodima kada su bili na snazi različiti mirovni ugovori, vladari su uspjeli ostvariti značajne koristi. Na primjer, bescarinska trgovina za trgovce i još mnogo toga.
Nakon Svyatoslavove smrti, između njegovih nasljednika je počela borba za vlast, koju je na kraju dobio njegov najmlađi sin Vladimir, koji je pogodio da se sakrije od svoje braće u Skandinaviji, a zatim se vrati sa plaćeničkom vojskom. Prvo je preuzeo vlast u Novgorodu, odakle se kasnije preselio u Kijev.
Heyday
Kijevska Rus se razvijala do perioda feudalne rascjepkanosti. Ali država je zaista osakaćena Tatarsko-mongolska invazija, od čega se, zapravo, nikada nije oporavila. Ipak, u vrijeme svog vrhunca to je bila bogata, jaka, dobro razvijena država, uključujući i kulturno, ispred mnogih evropskih zemalja. Kneževski pohodi neprestano su povećavali njenu teritoriju, kao što pokazuje karta Kijevske Rusije, na primjer, ona se zapravo približavala posjedima Vizantije, koja je u to vrijeme još uvijek bila prilično moćna.
Glavna novčana jedinica bila je grivna; korišteni su i arapski dirham i vizantijska litra. Budući da je država gotovo stalno bila u ratu, poticalo se fizičko vježbanje. Sa 12 godina dječaci bi već trebali biti sposobni savršeno jahati konje, posjedovati sve glavne vrste oružja, loviti, pecati, plivati, kuhati, popravljati odjeću, oklope i još mnogo toga. U dobi od 12 godina djevojčice su trebale znati kuhati, čistiti, liječiti jednostavne rane, pomagati majci u svim stvarima, a kada je došlo kršćanstvo, trebalo je da znaju sve molitve i krpe odjeću. Štaviše, što je viši položaj roditelja u društvu, zahtjevi su postajali sve stroži. Tako se očekivalo da će prinčev nasljednik sa 12 godina uskoro sa svojim ocem sudjelovati u vojnim pohodima, prvo kao pomoćnik, a potom i kao punopravna borbena jedinica.
DRŽAVA RUSKA (IX - POČETAK 19. st.)
Staroruska država se može okarakterisati kao rane feudalne monarhije. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, dvor i prikupljanje danka i dažbina. Prihodi prinčeva i njihove pratnje tada su u velikoj mjeri bili određivani haračom od podređenih plemena i mogućnošću izvoza u druge zemlje radi prodaje. Mlada država suočila se sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske. Sa ovih pozicija treba posmatrati unutrašnju i spoljnu politiku kijevskih velikih vojvoda.
Ranofeudalna monarhija IX - rani. XII veka
Istorija Kijevske Rusije, hronološki okvir koji većina istoričara definiše kao 9. - početak 12. vijeka, može se uslovno podijeliti na tri velika perioda. Prvi (IX - sredina X vijeka) - vrijeme prvih kijevskih knezova. Drugo (druga polovina 10. - prva polovina 11. veka) - vreme Vladimira I i Jaroslava Mudrog), doba procvata Kijevske države; treći period - druga polovina 11. - početak 12. veka, prelaz u teritorijalnu i političku rascepkanost.
PRVI KIJEVSKI KNEZ (IX - SREDINA X veka)
Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva. Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu. Prema tradiciji, početak ruske državnosti datira iz ovog vremena. (1862. godine u Novgorodskom Kremlju podignut je spomenik milenijumu Rusije, vajar M.O. Mikešin.) Neki istoričari smatraju da je Rurik bio prava istorijska ličnost, poistovećujući ga sa Rurikom Frizijskim, koji je, na čelu svog odreda, u više navrata vršio kampanje protiv zapadne Evrope . Rjurik se nastanio u Novgorodu, jedan od njegove braće, Sineus, na Belom jezeru (danas Belozersk, oblast Vologda), drugi, Truvor, u Izborsku (blizu Pskova). Povjesničari smatraju da su imena "braće" izobličenje drevnih švedskih riječi: "sineus" - "sa svojim klanovima", "truvor" - vjerni odred. Ovo obično služi kao jedan od argumenata protiv pouzdanosti varjaške legende. Dvije godine kasnije, prema hronikama, braća su umrla, a Rurik je predao upravljanje najvažnijim gradovima svojim muževima. Dvojica od njih, Askold i Dir, koji su napravili neuspešan pohod na Vizantiju, zauzeli su Kijev i oslobodili Kijevce od hazarskog danka.
Nakon Rjurikove smrti 879., koji nije ostavio nasljednika (prema drugoj verziji, on je bio Igor, što je kasnije dovelo do istorijska literatura da nazovemo dinastiju kijevskih prinčeva „Rjurikoviči“, a Kijevsku Rus – „moć Rjurikoviča“), vlast u Novgorodu je preuzeo vođa jednog od varjaških odreda Oleg (879-911). On je bio taj koji je poduzeo pohod na Kijev, pažljivo ga pripremajući. Okupio je veliku vojsku, koja je uključivala predstavnike svih naroda podređenih Novgorodu. Bili su Ilmenski Slovenci, Kriviči, Čud, Merja, svi. Udarna sila Olegove trupe su bile sastavljene od Varjaškog odreda.
Oleg je zauzeo glavni grad Kriviča, Smolensk, a zatim Ljubeč. Otplovivši do Kijevskih planina i ne očekujući da će na juriš zauzeti jaku tvrđavu, Oleg je pribjegao vojnoj strategiji. Sakrivši vojnike u čamce, poslao je Askoldu i Diru, koji su vladali u Kijevu, da je trgovački karavan otplovio sa sjevera i da traži od prinčeva da se iskrcaju. Na sastanak su došli nesuđeni kijevski vladari. Olegovi ratnici su iskočili iz zasjede i opkolili Kijevce. Oleg je podigao malog Igora u naručje i izjavio kijevskim vladarima da oni ne pripadaju kneževskoj porodici, već je on sam "bio iz kneževske porodice", a Igor je bio sin princa Rjurika. Askold i Dir su ubijeni, a Oleg se nastanio u Kijevu. Ušavši u grad, izjavio je: „Neka Kijev bude majka ruskih gradova.
Tako je novgorodski sjever porazio jug Kijeva. Ali ovo je bila samo čisto vojna pobjeda. U ekonomskom, političkom i kulturnom pogledu region Srednjeg Dnjepra bio je daleko ispred ostalih istočnoslovenskih zemalja. Krajem 9. vijeka. Ovo je bilo istorijski centar Ruske zemlje, a Oleg je, nakon što je Kijev učinio svojom rezidencijom, samo potvrdio ovu poziciju. Nastala je jedinstvena drevna ruska država sa središtem u Kijevu. To se dogodilo 882.
Tokom ovog rata, knez Oleg se pokazao kao odlučan i izdajnički vojskovođa, izvanredan organizator. Zauzevši kijevski prijesto i proveo ovdje oko 30 godina (Oleg je umro 912.), gurnuo je Igora u sjenu. Po ovom pitanju nema jedinstva među istoričarima. Neki vjeruju da je Oleg isprva bio samo regent pod mladim Igorom, a potom uzurpator njegove vlasti. Drugi vjeruju da je u to vrijeme u Rusiji, kao iu drugim zemljama istočne Evrope, još nije bilo jake nasljedne moći, a na čelu države stajao je najmoćniji vođa, a za njim i odred. Ovako se pokazao Oleg nakon Rurikove smrti.
Oleg ovdje nije završio svoje vojne uspjehe. Nastanivši se u Kijevu, nametnuo je danak teritorijama pod njegovom kontrolom - "dao danak" novgorodskim Slovencima, Krivičima i drugim plemenima i narodima. Oleg je sklopio sporazum sa Varjazima i obavezao se da će im plaćati 300 srebrnih grivna godišnje kako bi bio mir na severozapadnim granicama Rusije. Pokrenuo je kampanje protiv Drevljana, Sjevernjaka i Radimičija i nametnuo im danak. Ali ovdje je naišao na Hazariju, koja je sjevernjake i Radimiče smatrala svojim pritokama. Olega je opet pratio vojni uspjeh. Od sada su ova istočnoslovenska plemena prestala da zavise od Hazarskog kaganata i postala deo Rusije. Vjatiči su ostali pritoke Hazara.
Na prijelazu iz 9. u 10. vijek. Oleg je doživeo osetljiv poraz od Mađara. U to vrijeme njihova se horda kretala duž obale Crnog mora na zapad. Usput su Mađari napali ruske zemlje. Oleg je bio poražen i zaključao se u Kijevu. Mađari su poduzeli opsadu grada, ali bezuspješno, a potom je sklopljen mirovni ugovor između protivnika. Od tada počinje da deluje mađarsko-ruski savez, koji je trajao oko dva veka.
Ujedinivši istočnoslavenske zemlje, braneći ih od naleta stranaca, Oleg je dao kneževskoj vlasti neviđenu vlast i međunarodni prestiž. Sada preuzima titulu princa svih prinčeva ili velikog vojvode. Preostali vladari pojedinih ruskih kneževina postaju njegovi pritoci, vazali, iako i dalje zadržavaju prava upravljanja u svojim kneževinama.
Rusov trgovački partner bio je moćan Byzantine Empire. Kijevski prinčevi su u više navrata vršili pohode protiv svog južnog susjeda. Dakle, davne 860. godine Askold i Dir ovog puta su preduzeli uspješan pohod na Vizantiju. Sporazum između Rusije i Vizantije, koji je sklopio Oleg, postao je još poznatiji.
Godine 907. i 911. Oleg i njegova vojska su se dva puta uspješno borili pod zidinama Carigrada (Konstantinopolja). Kao rezultat ovih pohoda, sklopljeni su ugovori sa Grcima, sastavljeni, kako je hroničar zapisao, „za dve haratije“, tj. u dva primjerka - na ruskom i grčki jezici. To potvrđuje da se rusko pismo pojavilo mnogo prije usvajanja kršćanstva. Prije pojave „Ruske istine“, uobličavalo se i zakonodavstvo (u sporazumu s Grcima pominje se „Ruski zakon“ prema kojem su suđeni stanovnici Kijevske Rusije). Prema ugovorima, ruski trgovci su imali pravo da žive mesec dana o trošku Grka u Carigradu, ali su bili obavezni da šetaju gradom bez oružja. U tom slučaju, trgovci su morali sa sobom nositi pisana dokumenta i unaprijed upozoriti vizantijskog cara o svom dolasku. Olegov sporazum sa Grcima davao je mogućnost izvoza danka prikupljenog u Rusiji i prodaje na vizantijskim tržištima.
Pod Olegom, Drevljani, sjevernjaci i Radimiči bili su uključeni u njegovu državu i počeli plaćati danak Kijevu. Međutim, proces uključivanja raznih plemenskih saveza u Kijevsku Rus nije bio jednokratan događaj.
Princ Igor. Polyudye. Pobuna Drevljana. Nakon Olegaove smrti, Igor je počeo vladati u Kijevu (912-945). Za Igorovo vrijeme, ruska država se još više proširila. To je uključivalo pleme Ulich, s kojim je princ Oleg vodio neuspješni rat. Sada su se Uliči, kao i druge vladavine, obavezali da će odati počast Kijevu.
Kako se prikupljao danak od kneževina koje su bile podređene velikom knezu Kijevu?
U kasnu jesen, princ i njegova pratnja obilazili su njegove posjede kako bi od njih prikupili dužni danak. Ovaj zaobilazni put od strane kneza svojih vazalnih posjeda nazvan je polyudye. Na isti način, u početku su prinčevi i kraljevi ubirali danak u nekim susjednim zemljama, gdje je nivo razvoj države, na primjer u Švedskoj. Naziv "polyudye" dolazi od riječi "hodati među ljudima".
Zaobilaznica se nastavila tokom cijele zime i završila u rano proleće. Put je vodio kroz zemlje Drevljana, njihov glavni grad Iskorosten; zatim je kneževski karavan krenuo na sever ka gradu Ljubeču na Dnjepru, a odatle je ušao u zemlju Drijagovića, gde su u blizini živeli Radimiči. U gornjem toku Dnjepra, kneževska zaobilaznica ušla je u zemlju Kriviča i stigla do njihovog glavnog grada Smolenska. Dalje, put je išao zimskom Desnom do Severskih zemalja, a zatim se kroz Černigov kijevski knez vratio nazad u Kijev. Cijela ruta je tako bila kružna, njena dužina je bila oko 1200-1500 km. U prosjeku, kneževski karavan, koji se sastojao od konjanika i velikog voza saonicama, dnevno je putovao 7-8 km. Ali ovo uzima u obzir zaustavljanja na putu i noćenja. Dan jahanja obično je bio jednak 30 km.
Od čega se sastojao počast? Naravno, krzno, med, vosak i lan su bili na prvom mjestu. Od vremena Olega, glavna mjera danka od podaničkih plemena bilo je krzno kune, hermelina i vjeverice. Štaviše, uzimani su “iz dima”, odnosno iz svake stambene zgrade. Osim toga, danak je uključivao hranu, čak i odjeću. Ukratko, uzeli su sve što su mogli, prilagođavajući to ovom ili onom području, vrsti privrede.
Da li je danak određen? Sudeći po činjenici da je ishrana princa i njegove pratnje bila dio poliudja, zahtjevi su često bili određivani prema potrebama i oni se, po pravilu, nisu mogli uzeti u obzir. Zato je tokom Poljudja bilo čestih nasilja nad stanovnicima i njihovih protesta protiv kneževskog naroda. Primjer za to je tragična smrt kneza Igora.
Prve zime nakon odobrenja rusko-vizantijskog ugovora, Igor je otišao u Poljudje. U početku je njegov put ležao u zemljama Drevljana. Igor je imao stare račune da poravna sa Drevljanima. Oni su se pobunili i pokušali da se otrgnu Kijevu čim je on stupio na tron. Njima je nametnuo veći danak od Olega.
Tokom prikupljanja danka 945. godine, Igorovi vojnici su počinili nasilje nad Drevljanima. Sakupivši danak, Igor je većinu odreda i konvoja poslao kući, a on sam, ostajući u "malom" odredu, odlučio je lutati Drevljanskim zemljama u potrazi za plijenom. Drevljani, predvođeni svojim knezom Malom, pobunili su se i ubili Igorov odred. Sam princ je zarobljen i brutalno pogubljen: vezan je za dva savijena stabla, a zatim pušten.
Vojvotkinja Olga. Igorova žena i njihov mali sin Svjatoslav ostali su u Kijevu. Jedva uspostavljeno stanje bilo je u kritičnom stanju. Međutim, Kijevljani ne samo da su priznali Olgina prava na prijestolje zbog nasljednikove maloljetnosti, već su je i bezuvjetno podržavali.
U to vrijeme, kneginja Olga je bila na vrhuncu svoje fizičke i duhovne snage. Prema jednoj legendi, poticala je iz jednostavne varjaške porodice i živela je u blizini Pskova. Igor ju je ugledao tokom svog boravka u Pskovskoj zemlji i bio je opčinjen njenom lepotom. U to vrijeme nije postojala stroga hijerarhija pri izboru žene za nasljednika. Olga je postala Igorova žena.
Zanimljivo je da je uz raširenu praksu poligamije u slavenskom paganskom okruženju, posebno među bogatim Slovenima, Olga bila jedina Igorova žena. Neki istoričari veruju da je i sam princ bio skriveni hrišćanin i da se u svom porodičnom životu rukovodio pravilima hrišćanskog morala.
Od prvih koraka svoje vladavine, Olga se pokazala kao odlučna, moćna, dalekovidna i stroga vladarka. Osvetila se Drevljanima. Tokom pregovora, drevljanski ambasadori u Kijevu su brutalno ubijeni, a zatim je Olga, uz podršku Igorovih guvernera Svenelda i Asmuda, organizirala vojni pohod na drevljanske zemlje.
U prvoj bici kijevska vojska je porazila Drevljane. Hronika kaže da je bitku ritualno započeo mladi Svjatoslav, bacivši koplje prema neprijatelju. Drevljani su pobjegli i zaključali se u glavnom gradu Iskorostenu. Kijevljani su opsjedali drevljansku prijestolnicu nekoliko mjeseci i na kraju je zauzeli na juriš, nakon što su je prethodno uspjeli zapaliti. drvene zgrade gradova. Drevljani su bili podvrgnuti velikom plaćanju danka, neki od njih su zarobljeni i predati u ropstvo kijevskim ratnicima.
U isto vrijeme, Olga je pojednostavila prikupljanje harača, shvaćajući da bi svako proizvoljno iznuđivanje moglo izazvati novi ustanak slobodoljubivog i buntovnog stanovništva. Prošetala je sa svojim odredom drevljanskom zemljom i uspostavila za lokalno stanovništvo standarde za odavanje počasti (pouka) i mjesta na koja je trebalo uzeti (groblja).
Ista reforma prikupljanja tributa i njegova racionalizacija provedena je u drugim zemljama. Od sada su lokalni predstavnici kneževske uprave morali skupljati danak. Ovo je bio kraj Polyudyea i početak organizovanog sistema oporezivanja ruske zemlje.
Uspostavivši red u državi, Olga se usmjerila na vanjsku politiku. Rusija se takođe suočila sa pitanjem uspostavljanja čvrstih političkih i ekonomskih odnosa sa jakim susedima. To bi moglo podići autoritet i države i dinastije, koja je već bila čvrsto uspostavljena na kijevskom prijestolju.
Godine 957. Olga je sama otišla u Carigrad, na čelu veličanstvene i prepune ambasade, koja se sastojala od više od stotinu ljudi, ne računajući sluge i brodograditelje. Olga je primljena na najviši rang. Pozvana je u carske odaje na ručak, a primila ju je carica. Tokom razgovora, car Konstantin Porfirogenit i Olga potvrdili su valjanost prethodnog ugovora, kao i vojnog saveza dvije države, usmjerenog prvenstveno protiv Arapa i Hazarije.
Krštenje kneginje Olge. Važno pitanje pregovori su postali krštenje ruske princeze.
Do sredine 9. veka. gotovo sve velike države zapadne Evrope, kao i dio naroda Balkanskog poluostrva i Kavkaza, prihvatile su kršćanstvo - neke po rimskom, druge po vizantijskom uzoru. Kršćanstvo je uvelo države i narode u novu civilizaciju, obogatilo njihovu duhovnu kulturu i podiglo prestiž krštenih državnika na viši nivo.
Ali za paganski svijet ovaj proces je bio težak i bolan. Zato se u većini zemalja usvajanje hrišćanstva odvijalo u nekoliko faza raznih oblika. U franačkoj državi, kralj Klodvig je prihvatio kršćanstvo zajedno sa svojom pratnjom na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće. Svrha krštenja bila je jasna: dobiti pomoć od papskog Rima u borbi protiv jakih protivnika u još paganskoj Evropi. Većina franačkog društva bila je mirna dugo vremena ostala paganska i tek je kasnije kristijanizirana. U Engleskoj u 7. veku. kraljevi su prihvatili lično krštenje, ali su se onda, pod uticajem paganske opozicije, odrekli toga, a zatim ponovo kršteni. U Bugarskoj u 9. veku. Cijelo stanovništvo je prešlo na kršćanstvo zajedno s Borisom I. Tamo su koreni hrišćanstva pod uticajem susedne Vizantije bili veoma duboki.
Olga je za uzor izabrala krštenje engleskih kraljeva. Ona je, kao vrlo pronicljiva vladarka, shvatila da je dalje jačanje državnog prestiža zemlje i dinastije nezamislivo bez usvajanja kršćanstva. Ali je razumela i teškoće ovog procesa u Rusiji sa njenom moćnom paganskom tradicijom, uz veliku posvećenost naroda i dela vladajućih krugova staroj veri. U velikim gradovima, među trgovcima, građanima i dijelom bojara, već je bilo mnogo kršćana i oni su imali jednaka prava sa paganima. Ali što je dalje od centra države, to je jači uticaj paganskih redova, i što je najvažnije, paganskih magova. Stoga je Olga odlučila prihvatiti lično krštenje, započevši ovaj proces u kneževskom okruženju.
Štaviše, moralno, princeza je već bila spremna za ovaj čin. Preživjevši tragičnu smrt svog muža, krvave bitke sa Drevljanima, uništenje njihovog kapitala u požaru, Olga se mogla obratiti za odgovor na ljudska pitanja koja su je mučila novoj religiji, koja je bila precizno usklađena s unutrašnjim sveta čoveka i pokušala da odgovori na njegova večna pitanja o smislu života i sopstvenom životu.mesto u svetu. Ako je paganizam tražio odgovore na sva vječna pitanja izvan čovjeka, u moćnom djelovanju prirodnih sila, kršćanstvo se okrenulo svijetu ljudskih osjećaja i ljudskog uma.
Olga je upriličila krštenje s pompom primjerenom velikoj državi. Krštenje je obavljeno u crkvi Svete Sofije. Ona kum Bio je to sam car, a krstio ju je patrijarh. Olga je pri krštenju uzela ime Helena, u čast majke Konstantina Velikog, vizantijskog cara koji ga je dao u 4. veku. Kršćanstvo je bilo zvanična religija carstva. Nakon krštenja Olgu je primio patrijarh i sa njim razgovarao o vjeri.
Po povratku u Kijev, Olga je pokušala da nagovori Svjatoslava na hrišćanstvo, govoreći da će i knežev odred prihvatiti krštenje. Ali Svyatoslav, kao vatreni paganin koji je obožavao boga ratnika Peruna, odbio ju je.
Nekoliko godina nakon svog putovanja u Carigrad, Olga je poslala ambasadu njemačkom caru Otgonu I. Svrha ambasade bila je dvostruka - uspostavljanje trajnih političkih odnosa sa Njemačkom i jačanje vjerskih veza. Revni hrišćanin, Otgon I je poslao hrišćanske misionare u Kijev. Olga je nastavila svoju liniju. Međutim, kijevski pagani protjerali su misionare iz grada i zamalo ih ubili.
Umirući, princeza je zaveštala da ne slavi pagansku sahranu na njenom grobu, već da je sahrani po hrišćanskim obredima.
Pohodi Svyatoslava. Neki istoričari smatraju Svjatoslava (964-972), sina Olge i Igora, talentovanim komandantom i državnik, drugi tvrde da je bio princ avanturista koji je svrhu svog života vidio u ratu. Svjatoslav je bio suočen sa zadatkom da zaštiti Rusiju od napada nomada i očisti trgovačke puteve u druge zemlje. Svyatoslav se uspješno nosio s ovim zadatkom, što potvrđuje valjanost prvog gledišta.
Svjatoslav je, u toku svojih brojnih pohoda, počeo da aneksira zemlje Vjatičija, pobedio je Volšku Bugarsku, osvojio mordovska plemena, pobedio Hazarski kaganat, uspešno se borio na Severnom Kavkazu i obali Azova, zauzeo Tmutarakan na Tamanskom poluostrvu, i odbio navalu Pečenega. Pokušao je da približi granice Rusije Vizantiji i uključio se u bugarsko-vizantijski sukob, a potom vodio tvrdoglavu borbu sa carigradskim carem za Balkansko poluostrvo. Tokom perioda uspešnih vojnih operacija, Svjatoslav je čak razmišljao o preseljenju glavnog grada svoje države na Dunavu u grad Perejaslavec, gde je, kako je verovao, koristi od različite zemlje": svila, zlato, vizantijsko posuđe, srebro i konji iz Ugarske i Češke, vosak, med, krzno i zarobljeni robovi iz Rusije. Međutim, borba sa Vizantijom završena je neuspešno, Svjatoslav je opkoljen od sto hiljada grčke vojske. Teškom mukom uspeo je da pobegne u Rusiju. S Vizantijom je sklopljen ugovor o nenapadanju, ali je dunavska zemlja morala biti vraćena.
Na putu za Kijev, Svjatoslav je 972. godine upao u zasedu Pečenega na brzacima Dnjepra i poginuo. Pečeneški kan je naredio da se od Svjatoslavove lobanje napravi čaša uvezana u zlato i da se iz nje pije na gozbama, verujući da će slava ubijenog preći na njega. (30-ih godina 20. veka, prilikom izgradnje Dnjeparske hidroelektrane, na dnu Dnjepra su otkriveni čelični mačevi za koje se veruje da su pripadali Svjatoslavu i njegovim ratnicima.)
Šta trebate znati o ovim temama:
Arheološki, lingvistički i pisani dokazi o Slovenima.
Plemenski savezi istočni Sloveni u VI-IX veku. Teritorija. Casovi. "Put od Varjaga do Grka." Društveni sistem. Paganizam. Princ i odred. Pohodi na Vizantiju.
Interni i vanjski faktori, koji je pripremio nastanak državnosti kod istočnih Slovena.
Društveno-ekonomski razvoj. Formiranje feudalnih odnosa.
Ranofeudalna monarhija Rurikoviča. "normanska teorija" političko značenje. Organizacija upravljanja. Unutrašnja i vanjska politika prvih kijevskih knezova (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).
Uspon Kijevske države pod Vladimirom I i Jaroslavom Mudrim. Završetak ujedinjenja istočnih Slovena oko Kijeva. Odbrana granice.
Legende o širenju hrišćanstva u Rusiji. Usvajanje kršćanstva kao državne religije. Ruska crkva i njena uloga u životu Kijevske države. Kršćanstvo i paganizam.
"Ruska istina". Potvrda feudalnih odnosa. Organizacija vladajuće klase. Kneževsko i bojarsko baština. Feudalno zavisno stanovništvo, njegove kategorije. Kmetstvo. Seljačke zajednice. Grad.
Borba između sinova i potomaka Jaroslava Mudrog za velikokneževsku vlast. Tendencije ka fragmentaciji. Ljubeški kongres prinčeva.
Kijevska Rus u sistemu međunarodnih odnosa XI - početak XII vijeka. Polovtsian opasnost. Prinčevska svađa. Vladimir Monomah. Konačni slom Kijevske države početkom 12. veka.
Kultura Kijevske Rusije. Kulturna baština istočnih Slovena. Folklor. Epics. Poreklo slovenskog pisma. Ćirila i Metodija. Početak pisanja hronike. "Priča o prošlim godinama". Književnost. Obrazovanje u Kijevskoj Rusiji. Slova od brezove kore. Arhitektura. Slikarstvo (freske, mozaici, ikonopis).
Ekonomski i politički razlozi feudalna rascjepkanost Rusije.
Feudalno posjedovanje zemlje. Urbani razvoj. Kneževska vlast i bojari. Politički sistem u raznim ruskim zemljama i kneževinama.
Najveći politički subjekti na teritoriji Rusije. Rostovo-(Vladimir)-Suzdal, Galičko-Volinska kneževina, Novgorod Boyar Republic. Društveno-ekonomski i unutarpolitički razvoj kneževina i zemalja uoči mongolske invazije.
Međunarodna situacija ruskih zemalja. Političke i kulturne veze između ruskih zemalja. Feudalni sukobi. Borba protiv vanjske opasnosti.
Uspon kulture u ruskim zemljama u XII-XIII vijeku. Ideja o jedinstvu ruske zemlje u djelima kulture. "Priča o Igorovom pohodu."
Rano feudalno obrazovanje mongolska država. Džingis-kan i ujedinjenje mongolskih plemena. Mongoli su osvojili zemlje susjednih naroda, sjeveroistočnu Kinu, Koreju i centralnu Aziju. Invazija na Zakavkazje i južnoruske stepe. Bitka na reci Kalki.
Batuove kampanje.
Invazija na severoistočnu Rusiju. Poraz južne i jugozapadne Rusije. Batuove kampanje u srednjoj Evropi. Borba Rusije za nezavisnost i njen istorijski značaj.
Agresija njemačkih feudalaca u baltičkim državama. Livonski red. Poraz švedskih trupa na Nevi i njemačkih vitezova u bici na ledu. Alexander Nevskiy.
Obrazovanje Zlatne Horde. Društveno-ekonomski i politički sistem. Sistem upravljanja osvojenim zemljama. Borba ruskog naroda protiv Zlatne Horde. Posljedice mongolsko-tatarske invazije i jarma Zlatne Horde za dalji razvoj naše zemlje.
Inhibicijski učinak mongolsko-tatarskog osvajanja na razvoj ruske kulture. Poraz i uništenje kulturne vrednosti. Slabljenje tradicionalnih veza sa Vizantijom i drugim hrišćanskim zemljama. Propadanje zanata i umjetnosti. Usmena narodna umjetnost kao odraz borbe protiv osvajača.
- Saharov A. N., Buganov V. I. Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 17. veka.