বা বরং, A. ভাষাগুলি সেমেটিক ভাষার গোষ্ঠীর সেই শাখা, যেটি "আরাম" দেশে বলা হত, অর্থাৎ সিরিয়া, মেসোপটেমিয়া এবং আশেপাশের অঞ্চলে। আরামিয়ানদের প্রথম উল্লেখ আমরা XIV শতাব্দীর কিউনিফর্ম স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে পাই। যিশু খ্রিস্টের জন্মের পূর্বে. যুগে, "আরিমি" এবং "আহলামে" উপজাতির একটি দল হিসাবে, টু-রাই নদীর পশ্চিমে এলাকায় ঘুরে বেড়াত। ইউফ্রেটিস এবং মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন পয়েন্টে সময়ে সময়ে উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে তারা স্থানীয় জনগণকে বসতি স্থাপন এবং বশীভূত করার চেষ্টা করেছিল। আরামিয়ানদের প্রধান ঢেউ উত্তর-পশ্চিম দিকে চলে গিয়েছিল, ইউফ্রেটিস তীরের সমান্তরালে সিরিয়ার দিকে, যেখানে তারা 10 শতকে ছিল। যিশু খ্রিস্টের জন্মের পূর্বে. যুগে অনেকগুলি স্বাধীন রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখানে আরামীয়রা কৃষিতে চলে যায়, স্থানীয় জনগণকে বশীভূত করে এবং ভাষাগতভাবে একে আত্তীকরণ করে। এর সমান্তরালে, A. Yaz-এর ক্রমশ অনুপ্রবেশ ঘটে। মেসোপটেমিয়াতে, IX-VIII শতাব্দীতে ঝাঁকের জনসংখ্যা। যিশু খ্রিস্টের জন্মের পূর্বে. যুগ (অর্থাৎ, অ্যাসিরিয়ান বিজয়ের যুগে) ইতিমধ্যেই এ. ইয়াজ-এ অনেকাংশে কথা বলে। পশ্চিম এশিয়ার একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে একত্রিত করে নতুন ব্যাবিলনীয় রাষ্ট্রের (ক্যালডিয়ান) প্রতিষ্ঠা, A. ভাষার আরও বৃহত্তর বিস্তারে অবদান রাখে, যা একটি ভাষা হয়ে ওঠে। বাণিজ্য সম্পর্ক এবং মেসোপটেমিয়া থেকে মিশর এবং দক্ষিণ আরবের প্রধান বাণিজ্য রুটগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে। পারস্য যুগে এ. ইয়াজ. সরকারী ভাষা। রাজ্যের পশ্চিম অর্ধেকের জন্য। এটি পশ্চিমে সিরিয়ার জনসংখ্যা দ্বারা কথ্য ছিল, ফিনিশিয়ান উপকূল এবং ফিলিস্তিনের কিছু অংশ বাদ দিয়ে, পূর্বে মেসোপটেমিয়া, টাইগ্রিস অঞ্চল থেকে কুর্দিস্তান এবং আর্মেনিয়া এবং সুরিস্তান পর্বতমালা। বাণিজ্য রুট বরাবর A. ইয়াজ. আরবের গভীরে প্রবেশ করে এবং সামরিক উপনিবেশের সাথে উচ্চ মিশরের আসওয়ানে পৌঁছে। প্রাচীনকালে, যখন A. ইয়াজ. কিছু যাযাবর তখনও কথা বলছিল, এতে উপভাষায় কোনো বিভাজন নেই। কবে ইয়াজ করেন। ভাষা হয়ে ওঠে। একটি বদ্ধ অর্থনীতির নেতৃত্বাধীন কৃষি জনসংখ্যা, এটি উপভাষার দুটি গ্রুপে বিভক্ত: 1) পশ্চিম গ্রুপ - প্যালেস্টাইন এবং সিরিয়া এবং 2) পূর্ব গ্রুপ - মেসোপটেমিয়া এবং উত্তরে আর্মেনিয়া এবং সংলগ্ন পর্বতমালায় দক্ষিণে পারস্য উপসাগর। শেষ গ্রুপ থেকে সর্বোচ্চ মানউত্তর মেসোপটেমিয়ার উপভাষা পেয়েছে, যা সিরিয়াক ভাষা নামে পরিচিত। (সেমি.). সপ্তম শতাব্দী থেকে, অর্থাৎ আরবদের মধ্যপ্রাচ্য বিজয়ের সময় থেকে, এ. ইয়াজ। দ্রুত আরবি দ্বারা প্রতিস্থাপিত. বর্তমানে, শুধুমাত্র A. ভাষার অবশিষ্টাংশ পশ্চিমে লেবানন বিরোধী কিছু স্থানে এবং পূর্বে নিউ সিরিয়ান বা আইসোর ভাষার আকারে টিকে আছে। গ্রাফিক্স এ ইয়াজ। শুধুমাত্র একটি ব্যঞ্জনবর্ণ বোঝায়; স্বরবর্ণগুলি খুব খারাপভাবে চিহ্নিত করা হয়। পরবর্তী সময়ে, স্বরবর্ণকে চিহ্নিত করার জন্য সুপারস্ক্রিপ্ট এবং সাবস্ক্রিপ্ট চিহ্নের একটি ব্যবস্থা গড়ে ওঠে, যাকে বলা হয়। বিরাম চিহ্ন প্রাচীনতম আরামাইক শিলালিপিগুলি ওল্ড ফোনিশিয়ান বর্ণমালায় লেখা। পালমিরিন এবং নাবাতিয়ান শিলালিপিগুলি একটি অদ্ভুত বর্ণমালায় লেখা হয়েছে যা ফিনিশিয়ান থেকে বিকশিত হয়েছে। এর সমান্তরালে, প্যাপিরিতে লেখার সময়, একটি আরও তির্যক "প্রাচীন আরামাইক" বর্ণমালা বিকশিত হয়, যা একদিকে হিব্রু "বর্গাকার" হরফের জন্ম দেয়, অন্যদিকে, সিরিয়ান "এস্ট্রেঞ্জেলো", যার দিকে সবচেয়ে প্রাচীন সিরিয়ার পাণ্ডুলিপি লেখা হয়েছিল। আরামিক পত্র গ্রন্থপঞ্জি: রেনান ই., হিস্টোয়ার জেনারেল এবং সিস্টেম কমপেয়ার ডেস ল্যাঙ্গুয়েস সেমিটিকস, এড। 3য়, পি।, 1863; নলডেকে থ।, মান্দাইশে গ্রামাটিক, হ্যালে, 1875; লিডজবারস্কি এম., হ্যান্ডবুচ ডের নর্ড-সেমিট। এপিগ্রাফিক, ওয়েইমার, 1898; নলডেকে থ।, ডাই সেমিটিশেন স্প্রাচেন, এলপিজেড।, 1819; কুক জি., উত্তর-সেমিটিক শিলালিপির পাঠ্য-পুস্তক, অক্সফ., 1903; ডালম্যান জি., গ্রামাটিক দেস জুডিসেহ-প্যালাস্টিন। আরমাইশ। (Palastin. Talmud, Onkelos, Pseudo-Jonatan, Jerusalem. Talmud), Lpz., 1905; মার্গোলিস এম., লেহরবুচ ডি. আরাম স্প্রেচ ঘ. babylonischen Talmud, Munchen, 1910; মার্টি কে., কুর্জগেফাস্টে গ্রামাটিক ডার বিবলিশ-আরমাইশেন স্প্রাচে, বার্লিন, 1911; Strack H. L., Grammatik des Biblisch-Aramaisch, Munchen, 1921. B. Grande
আরামিক, সেমেটিক ভাষার উত্তর-পশ্চিম গোষ্ঠীর অন্তর্গত একটি ভাষা। সাধারণভাবে, আরামাইক হিব্রুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যদিও সব স্তরে দুটি ভাষার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
ধ্বনিতাত্ত্বিক স্তরে, আরামাইক ভাষাটি প্রোটো-সেমেটিক ব্যঞ্জনবর্ণের সংক্রমণের বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা উভয় ভাষার ব্যঞ্জনতন্ত্রের মধ্যে স্পষ্ট এবং স্থিতিশীল চিঠিপত্র লক্ষ্য করা সম্ভব করে। রূপগত স্তরে, জন্য আরামাইকনামগুলির তথাকথিত জোরালো অবস্থা এবং মৌখিক পদ্ধতিতে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সিনট্যাক্সের স্তরে, আরামাইক ভাষা বিশ্লেষণাত্মক নির্মাণের তুলনামূলকভাবে ব্যাপক বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
আরামাইকের নিম্নলিখিত ঐতিহাসিক রূপগুলিকে আলাদা করা হয়েছে:
- পুরাতন আরামাইক (2য় সহস্রাব্দের শেষ থেকে 700 খ্রিস্টপূর্ব পর্যন্ত);
- ইম্পেরিয়াল আরামাইক (700-300 BC);
- মধ্য আরামাইক (300 খ্রিস্টপূর্ব - প্রথম শতাব্দী AD);
- শেষের আরামাইক উপভাষা (খ্রিস্টীয় 14-15 শতকের মধ্যে);
- নতুন আরামাইক উপভাষা।
প্রায় সব পর্যায়ে, আরামাইক ভাষা ইহুদি জনগণের ইতিহাস এবং ইহুদি সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আরামাইক ভাষার প্রথম বক্তারা ছিল যাযাবর যাজকদের সেমেটিক উপজাতি (Aramaeans), যারা খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শেষে দক্ষিণ থেকে সিরিয়ার উপত্যকা আক্রমণ করেছিল। e এবং তারপর সিরিয়া এবং উত্তর মেসোপটেমিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, এই এলাকার অ-সেমেটিক (হুরিয়ান) এবং সেমেটিক (অ্যামোরাইট) জনসংখ্যাকে একীভূত করে।
৮ম-৭ম শতাব্দীতে অ্যাসিরিয়ান রাজাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বাস্তুচ্যুত হয়। n e তারা যে দেশগুলি জয় করেছিল সেগুলির জনসংখ্যার কারণে এশিয়া মাইনর জুড়ে আরামাইক ভাষার ব্যাপক প্রসার ঘটে এবং এটি আন্তর্জাতিক যোগাযোগের ভাষায় (লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা) রূপান্তরিত হয়েছিল। এই ভূমিকায়, বিশেষ করে, তিনি বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছে (II Ch. 18:26; Is. 36:11)। এই সময়ের আরামাইক ভাষার স্মৃতিস্তম্ভগুলি 9-8 বছরে তৈরি করা বেশ কয়েকটি শিলালিপি। বিসি e আধুনিক সিরিয়ার ভূখণ্ডে অবস্থিত বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্যের রাজাদের আদেশে।
ইম্পেরিয়াল আরামাইক নামটি ইরানি আচেমেনিড সাম্রাজ্যে ব্যবসার অফিসিয়াল ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত আরামাইকের একটি ফর্মের সাথে সংযুক্ত ছিল, যা উত্তর-পশ্চিম ভারত থেকে মিশর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এই সময়ের মধ্যে, আরামাইক ভাষা ইহুদিদের একটি অংশের মধ্যে হিব্রুকে স্থানচ্যুত করতে শুরু করে, প্রথমে বাইরে এবং তারপর ইরেৎজ ইসরায়েলে। এই সময়ের আরামাইক স্মৃতিস্তম্ভগুলি এলিফ্যান্টাইনে ইহুদি উপনিবেশের নথি অন্তর্ভুক্ত করে; অহিকার সম্পর্কে গল্পের খণ্ডিত পাঠ তাদের সাথে পাওয়া গেছে (অহিকার বই দেখুন); ইজরার আরামাইক অংশ (4:8–6:18; 7:12-26) এবং ড্যানিয়েল (2:4–7:28)।
মধ্য আরামাইক ভাষার উদ্ভব সম্ভবত ইরেৎজ ইসরায়েলে এবং এটি প্রধানত ইহুদি সাংস্কৃতিক এলাকার স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার মধ্যে তারগুম ওঙ্কেলোস (বাইবেলের আরামাইক অনুবাদ) এবং তারগুম জোনাথন (নবীদের বইয়ের আরামাইক অনুবাদ; বাইবেল দেখুন সংস্করণ এবং অনুবাদ; টারগুম; ওঙ্কেলোস এবং অ্যাকুইলা); অঞ্চল থেকে আরামাইক পাণ্ডুলিপি মৃত সাগর(দেখুন ডেড সি স্ক্রলস) এবং বার কোখবার চিঠি।
এই সময়কালে, আরামাইক দ্বারা ইরেৎজ ইস্রায়েলের ইহুদিদের কথ্য ভাষা হিসাবে হিব্রু ভাষার তীব্র স্থানচ্যুতি অব্যাহত থাকে এবং পরবর্তীটি ইহুদি জনসংখ্যার প্রধান অংশের কথ্য ভাষায় পরিণত হয়। এই সময়কালে নাবাতিয়ানদের দ্বারা আরামাইক একটি সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আরামাইক ভাষায় শিলালিপিগুলি সেই অঞ্চলে রেকর্ড করা হয়েছিল যেখানে এটি ধ্রুবক যোগাযোগের ভাষা হিসাবে কাজ করে (আধুনিক ইরাকের ডুরা-ইউরোপোস, পালমিরা, হাতরা), সেইসাথে এই এলাকার বাইরে (উত্তর ভারত, আফগানিস্তান, ইরান, মধ্য এশিয়া, ককেশাস)।
শেষের দিকের আরামাইক উপভাষাগুলিকে দুটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে: পশ্চিম, যার মধ্যে রয়েছে গ্যালিলের আরামাইক উপভাষা, প্যালেস্টাইনি খ্রিস্টান-আরামাইক এবং সামারিটান-আরামাইক, এবং পূর্ব, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাবিলনীয় হিব্রু-আরামাইক, সিরিয়াক খ্রিস্টান-আরামাইক এবং ম্যান্ডিয়ান।
গ্যালিলের আরামাইক উপভাষা জেরুজালেম তালমুডের আরামাইক অংশগুলির ভাষা। এটিতে আগাডিক মিদ্রাশিম, ফিলিস্তিনিও রয়েছে ব্যবসায়িক নথি, কায়রো জেনিজে পাওয়া গাওনিক যুগের আরামাইক নথি এবং ইরেৎজ ইস্রায়েলে প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় আবিষ্কৃত সিনাগগ থেকে শিলালিপি। এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি 3য় গ থেকে সময়কালকে কভার করে। n e ২য় সহস্রাব্দের শুরুর আগে। স্পষ্টতই, ইতিমধ্যে এই সময়ের শুরুতে, আরামাইক ভাষা সম্পূর্ণরূপে হিব্রুকে প্রতিস্থাপিত করেছে ইরেৎজ ইস্রায়েলের ইহুদি জনগোষ্ঠীর কথ্য ভাষা হিসাবে।
ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান-আরামাইক উপভাষার বাহক স্পষ্টতই জুডিয়ার ইহুদি ছিল যারা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। সিরিয়াক বর্ণমালার এক প্রকারে লেখা এই ভাষায় এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত সমস্ত পাঠ্যই গ্রীক থেকে অনুবাদ। সামারিটান-আরামাইক ছিল সামারিটানদের কথ্য ভাষা, দৃশ্যত 1ম সহস্রাব্দ সিই এর পালা পর্যন্ত। ই।, কিন্তু এর কথোপকথন ফাংশন পতনের পরেও, এটি তাদের জন্য সাহিত্য ভাষার তাত্পর্য বজায় রেখেছে।
ব্যাবিলনীয় হিব্রু-আরামাইক হল ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক অংশগুলির ভাষা (তাই প্রায়শই প্রয়োগ করা নাম "ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক")। এতে গাওনিক যুগে ব্যাবিলোনিয়ায় উদ্ভূত লেখা, আনান বেন ডেভিডের লেখা ইত্যাদিও রয়েছে। স্পষ্টতই, এটি গাওনিক যুগের শেষ পর্যন্ত (11 শতকের মাঝামাঝি) ব্যাবিলোনিয়ার ইহুদিদের অন্তত একটি অংশের জন্য কথোপকথন অব্যাহত ছিল। ) মধ্যযুগে এবং আধুনিক সময়ে লেখার ভাষা হিসেবে হিব্রুতে তার যে প্রভাব ছিল তা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। আধুনিক হিব্রু শব্দভান্ডারের উল্লেখযোগ্য স্তরগুলি ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক ভাষায় ফিরে যায়।
সিরিয়াক খ্রিস্টান আরামাইক (যাকে সিরিয়াকও বলা হয়) কারো কারো সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে বহাল ছিল খ্রিস্টান গীর্জামধ্যপ্রাচ্য এবং এটি কথোপকথন আরবি হিসাবে প্রতিস্থাপিত হওয়ার পরে (এর ভাষাভাষীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের জন্য, এই প্রক্রিয়াটি মূলত সম্পূর্ণ হয়েছিল, স্পষ্টতই, 1 ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে); এটি আজও এই গীর্জাগুলির সংস্কৃতির ভাষা রয়ে গেছে।
মান্দায়ান হল একটি নির্দিষ্ট নস্টিক সম্প্রদায়ের পবিত্র গ্রন্থের ভাষা, যার ক্ষুদ্র অনুসারীরা দক্ষিণ-পূর্ব ইরাক এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানের বেশ কয়েকটি অঞ্চলে বর্তমান দিন পর্যন্ত টিকে আছে।
নতুন আরামাইক উপভাষা তিনটি গ্রুপ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়:
- মালুলা অঞ্চলের (উত্তর সিরিয়া) তিনটি গ্রামের মুসলিম ও খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর উপভাষা;
- তুর-আবদিন অঞ্চলের (দক্ষিণ তুরস্ক) খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর উপভাষা;
- কুর্দিস্তানের আরামাইক উপভাষা এবং এর সংলগ্ন বেশ কয়েকটি অঞ্চল, ইহুদি (কুর্দি ইহুদি দেখুন) এবং খ্রিস্টানদের দ্বারা কথ্য (মান্ডাইয়ানদের আধুনিক কথ্য ভাষা একই গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত)।
এই গোষ্ঠীর উপভাষায় কথা বলা খ্রিস্টানরা নিজেদেরকে অ্যাসিরিয়ান (আতুরাই) বলে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় রাশিয়ায় পালিয়ে যায়, যেখানে তাদের প্রায়ই "অ্যায়সর" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা তারা নিজেরাই আক্রমণাত্মক বলে মনে করে।
এই গোষ্ঠীর একটি উপভাষার ভিত্তিতে একটি আধুনিক সাহিত্যের ভাষাঅ্যাসিরিয়ান খ্রিস্টান (আসিরিয়ান বা নতুন অ্যাসিরিয়ান)। ইহুদিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ - এই গোষ্ঠীর উপভাষার বাহক (প্রায় 20 হাজার মানুষ) এখন ইস্রায়েলে বাস করে। তারা যে নতুন আরামাইক উপভাষাগুলিতে কথা বলে তা হল ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক ভাষার প্রত্যক্ষ বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি উল্লেখযোগ্য সংশোধন হয়েছে: স্পষ্টতই, এগুলি সেই জনসংখ্যার উপভাষা যার মধ্যে তারা ইহুদিদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল।
KEE, ভলিউম: 1।
কর্নেল: 188-190।
প্রকাশিতঃ 1976।
যেখানে লাবান অরামের পাথরের স্মৃতিস্তম্ভটিকে ডাকে। জ্যাকব তাকে হেব দেন। শিরোনাম. কতটা প্রাচীন A.Ya সঠিকতার সাথে প্রতিষ্ঠিত করা কঠিন। অলব্রাইট মনে করেন যে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এই ভাষাটি পশ্চিমী সেমাইটদের একটি থেকে এসেছে। উত্তর-পশ্চিমে কথিত উপভাষা। ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে মেসোপটেমিয়া। বিসি স্পষ্টতই, এই উপভাষার চিহ্নগুলি আর্কাইভ ⇒ মারি থেকে বার্তাগুলিতে দৃশ্যমান। আলব্রাইটের মতে, এই উপভাষাটি Heb দ্বারা কথিত ছিল। প্যালেস্টাইনে যাওয়ার আগে পিতৃপুরুষরা। সেখানে তারা স্থানীয় কেনানকে দত্তক নেন। উপভাষা কিন্তু এই ধরনের বক্তব্য কিছু সন্দেহের জন্ম দেয়। A.Ya.-এর প্রাচীনতম শিলালিপিগুলির মধ্যে একটি, কিলাম্মু শিলালিপি, পরামর্শ দেয়। ২য় তলা বোঝায়। 9ম শতাব্দী বিসি এটি জিঞ্জিরলিতে পরবর্তী শিলালিপি সহ পাওয়া যায়, সম্ভবত 8ম শতাব্দীর। বিসি বিজ্ঞানেও জাকির শিলালিপি রয়েছে, শুরুর কথা উল্লেখ করে। ৮ম শতাব্দী বিসি (⇒বেনাদাদ, তৃতীয়)। অন্য-অরাম। এই শিলালিপির ভাষার সাথে এখনও কানানীয়দের অনেক মিল রয়েছে। কেনানের প্রভাব।, সেইসাথে আক্কাদ। কিলাম্মু শিলালিপিতে ভাষাগুলি বিশেষত বড়, যাতে কিছু গবেষক স্বীকার করতে অস্বীকার করেন যে এই লেখাটি A.Ya তে লেখা হয়েছিল।
২. A.Ya., পূর্বে (এর ভিত্তিতে) ভুলভাবে ক্যাল্ডিয়ান হিসাবে বিবেচিত, ব্যাপক হয়ে ওঠে () এবং অবশেষে, হিব্রুকে স্থানচ্যুত করে, কথোপকথন হয়ে ওঠে, যীশুর সময়ের মধ্যে হিব্রু ভাষায় পরিণত হয়। মানুষ লিখিত OE যে ভাষায় বেশিরভাগ OT লেখা হয়েছিল তা আর কথ্য ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়নি। অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয়দের মধ্যে যেমন - আক্কাদ, এবং পরে রোমান সাম্রাজ্যে - গ্রীক, তাই পারস্য রাজ্যে - আরাম। সরকারি ভাষা হয়ে ওঠে। dok-tov এবং আন্তর্জাতিক. যোগাযোগ (cf. এজরার বই)। ডায়াস্পোরার ইহুদিরা, যারা মিশরে বাস করত, তারাও A.Ya. এটি জুডে পাওয়া যায়। 5ম এবং 4র্থ শতাব্দীর প্যাপিরাসের নথি। খ্রিস্টপূর্ব, এলিফ্যান্টাইনে পাওয়া গেছে (উচ্চ মিশরে)। ভাভিল-পরবর্তী সময়ে। ইহুদি বন্দিত্ব। ধর্মগ্রন্থ পাঠ করা হলেই এই ভাষাটি সিনাগগে শোনা যেত। একই সময়ে, অনুবাদক পঠিত পাঠ্যটিকে A.Ya-তে বিনামূল্যে অনুবাদে উপস্থাপন করেছেন। যেহেতু এই ধরনের একটি উপস্থাপনা খুব বিনামূল্যে ছিল, তারপর একটি লিখিত অনুবাদ প্রয়োজন ছিল. আরাম। একে বলা হত ⇒ টারগুম ("অনুবাদ")। সময়ের সাথে সাথে, A.Ya. আরবি দ্বারা স্থগিত করা হয়েছিল।
III. A.Ya., কাননের সাথে। এবং Heb., উত্তর-পশ্চিমের অন্তর্গত। সেমিট। ভাষা, এবং, ঘুরে, zap.-এবং vost.-আরামে বিভক্ত। পশ্চিমে লেখার স্মৃতিস্তম্ভে।-আরাম। বলা:
1) অন্য আরাম শিলালিপি: কিলাম্মু এবং জাকির শিলালিপির সাথে জিঞ্জিরলির শিলালিপি, নাবাতিয়ান শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী), পালমিরার শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী - খ্রিস্টীয় ৩য় শতাব্দী), সিনাই শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব প্রথম-চতুর্থ শতাব্দী);
2) বাইবেল আরাম.: দুটি শব্দ (আমি দেখুন); ; -; -; ;
3) এবং আমি. জুড মিশর থেকে প্যাপিরি এবং অন্যান্য নথি (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম এবং ৪র্থ শতাব্দী);
4) এবং আমি. জুড targums (অনুবাদ), সেইসাথে জেরুজালেম এবং প্যালেস্টাইন তালমুডস (II-V শতাব্দী AD);
5) সামারিটান - সামারিটান পেন্টাটিউচের অনুবাদের ভাষা (বিশুদ্ধরূপে আলোকিত হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। মধ্যযুগ পর্যন্ত, অর্থাৎ এই ভাষার কোনও স্থানীয় ভাষাভাষী না থাকার পরেও;
6) খ্রিস্ট-ফিলিস্তিনি এবং আমি. মেলকাইট খ্রিস্টানরা যারা প্যালেস্টাইনে বসবাস করত (V-VIII শতাব্দী AD);
7) newaram., যা আজও লেবানন-বিরোধী পাহাড়ের একটি ছোট জেলায় উচ্চারিত হয়।
IVপূর্ব-আরাম। অন্তর্ভুক্ত:
1) ইহুদী-আরাম। ব্যাবিলনীয় তালমুদ (৪র্থ-৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রি.);
2) ম্যান্ডিয়ান - ম্যান্ডিয়ান সম্প্রদায়ের পৌত্তলিক জ্ঞানবাদীদের ভাষা (খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দী থেকে);
3) স্যার - চিঠি. স্যারের ভাষা। উত্তরে গীর্জা সিরিয়া এবং মেসোপটেমিয়া III-XIV শতাব্দীতে। এটি এডেসার উপভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, প্রাচীনতম শিলালিপি যার তারিখ 1ম শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্বাব্দের। R.H অনুযায়ী "সিরিয়ান" নামটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে খ্রিস্টানরা যারা পূর্ব আরামে কথা বলে নিজেদের বলে suryaye. তারা গ্রীক থেকে এই শব্দ ধার, যেখানে suroy- খুব ছোট আসুরিয়ান. সেমিট। এই লোকের নাম আরাময়ে, accad. আরিম, তারা শুধুমাত্র "পৌত্তলিক" অর্থে ব্যবহার করেছে;
4) novoaram মেসোপটেমিয়ার উপভাষা, যা এখন মসুল এবং তুর-আবদিনে, সেইসাথে আর্মেনিয়ায়, যেখানে নভোসিরে কথা বলা হয়। উর্মিয়ার কাছ থেকেও একটা চিঠি হয়ে গেল। ভাষা.
আরামিক, সেমেটিক ভাষার উত্তর-পশ্চিম গোষ্ঠীর অন্তর্গত একটি ভাষা। সাধারণভাবে, আরামাইক ভাষা কাছাকাছি হিব্রু, যদিও সকল স্তরে উভয় ভাষার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
ধ্বনিতাত্ত্বিক স্তরে, আরামাইক ভাষাটি প্রোটো-সেমেটিক ব্যঞ্জনবর্ণের সংক্রমণের বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা উভয় ভাষার ব্যঞ্জনতন্ত্রের মধ্যে স্পষ্ট এবং স্থিতিশীল চিঠিপত্র লক্ষ্য করা সম্ভব করে। রূপতাত্ত্বিক স্তরে, আরামাইক ভাষাটি নামগুলির তথাকথিত জোরদার অবস্থা এবং মৌখিক পদ্ধতিতে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সিনট্যাক্সের স্তরে, আরামাইক ভাষা বিশ্লেষণাত্মক নির্মাণের তুলনামূলকভাবে ব্যাপক বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
আরামাইকের নিম্নলিখিত ঐতিহাসিক রূপগুলিকে আলাদা করা হয়েছে:
- পুরাতন আরামাইক (2য় সহস্রাব্দের শেষ থেকে 700 খ্রিস্টপূর্ব পর্যন্ত);
- ইম্পেরিয়াল আরামাইক (700-300 BC);
- মধ্য আরামাইক (300 খ্রিস্টপূর্ব - প্রথম শতাব্দী AD);
- শেষের আরামাইক উপভাষা (খ্রিস্টীয় 14-15 শতকের মধ্যে);
- নতুন আরামাইক উপভাষা।
প্রায় সব পর্যায়ে, আরামাইক ভাষা ইহুদি জনগণের ইতিহাস এবং ইহুদি সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আরামাইক ভাষার প্রথম বক্তারা ছিল যাযাবর যাজকদের সেমেটিক উপজাতি (Aramaeans), যারা খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শেষে দক্ষিণ থেকে সিরিয়ার উপত্যকা আক্রমণ করেছিল। e এবং তারপর সিরিয়া এবং উত্তর মেসোপটেমিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, এই এলাকার অ-সেমেটিক (হুরিয়ান) এবং সেমেটিক (অ্যামোরাইট) জনসংখ্যাকে একীভূত করে।
৮ম-৭ম শতাব্দীতে অ্যাসিরিয়ান রাজাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বাস্তুচ্যুত হয়। n e তারা যে দেশগুলি জয় করেছিল সেগুলির জনসংখ্যার কারণে এশিয়া মাইনর জুড়ে আরামাইক ভাষার ব্যাপক প্রসার ঘটে এবং এটি আন্তর্জাতিক যোগাযোগের ভাষায় (লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা) রূপান্তরিত হয়েছিল। এই ভূমিকায়, বিশেষ করে, তিনি বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছে (II Ch. 18:26; Is. 36:11)। এই সময়ের আরামাইক ভাষার স্মৃতিস্তম্ভগুলি 9-8 বছরে তৈরি করা বেশ কয়েকটি শিলালিপি। বিসি e আধুনিক সিরিয়ার ভূখণ্ডে অবস্থিত বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্যের রাজাদের আদেশে।
ইম্পেরিয়াল আরামাইক নামটি ইরানি আচেমেনিড সাম্রাজ্যে ব্যবসার অফিসিয়াল ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত আরামাইকের একটি ফর্মের সাথে সংযুক্ত ছিল, যা উত্তর-পশ্চিম ভারত থেকে মিশর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এই সময়ের মধ্যে, আরামাইক ভাষা ইহুদিদের একটি অংশের মধ্যে হিব্রুকে স্থানচ্যুত করতে শুরু করে, প্রথমে বাইরে এবং তারপর ইরেৎজ ইস্রায়েলে। এই সময়ের আরামাইক ভাষার স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে ইহুদি উপনিবেশের নথি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এলিফ্যান্টাইন; অহিকার সম্পর্কে গল্পের খণ্ডিত পাঠ তাদের সাথে একসাথে পাওয়া গেছে (cf. অহিকার বই); ইজরার আরামাইক অংশ (4:8–6:18; 7:12-26) এবং ড্যানিয়েল (2:4–7:28)।
মধ্য আরামাইক ভাষার উৎপত্তি সম্ভবত ইরেৎজ ইসরাইলএবং প্রধানত ইহুদি সাংস্কৃতিক এলাকার স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার মধ্যে উল্লেখ করা উচিত "তারগুম অনকেলোস" (বাইবেলের আরামাইক অনুবাদ) এবং "তারগুম জোনাথন" (নবীদের বইয়ের আরামাইক অনুবাদ; দেখুন। বাইবেল। সংস্করণ এবং অনুবাদ ; তারগুম ; Onkelos এবং Aquila); মৃত সাগর অঞ্চল থেকে আরামাইক পাণ্ডুলিপি (cf. ডেড সি স্ক্রোল) এবং বার কোখবা থেকে চিঠি।
এই সময়কালে, আরামাইক দ্বারা ইরেৎজ ইস্রায়েলের ইহুদিদের কথ্য ভাষা হিসাবে হিব্রু ভাষার তীব্র স্থানচ্যুতি অব্যাহত থাকে এবং পরবর্তীটি ইহুদি জনসংখ্যার প্রধান অংশের কথ্য ভাষায় পরিণত হয়। এই সময়কালে আরামাইক একটি সাহিত্য ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হত নাবাতিয়ান. আরামাইক ভাষার শিলালিপিগুলি সেই অঞ্চলে রেকর্ড করা হয়েছে যেখানে এটি ধ্রুবক যোগাযোগের ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল ( ডুরা-ইউরোপোস, পালমিরা, আধুনিক ইরাকের হাতরা), পাশাপাশি এই এলাকার বাইরে (উত্তর ভারত, আফগানিস্তান, ইরান, মধ্য এশিয়া, ককেশাস)।
শেষের দিকের আরামাইক উপভাষাগুলিকে দুটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে: পশ্চিম, যার মধ্যে রয়েছে গ্যালিলের আরামাইক উপভাষা, প্যালেস্টাইনি খ্রিস্টান-আরামাইক এবং সামারিটান-আরামাইক, এবং পূর্ব, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাবিলনীয় হিব্রু-আরামাইক, সিরিয়াক খ্রিস্টান-আরামাইক এবং ম্যান্ডিয়ান।
গ্যালিলের আরামাইক উপভাষা জেরুজালেম তালমুডের আরামাইক অংশগুলির ভাষা। এটিতে আগাডিক মিদ্রাশিম, ফিলিস্তিনের ব্যবসায়িক নথি, কায়রোতে পাওয়া গাওনিক যুগের আরামাইক নথি রয়েছে। genizahএবং ইরেৎজ ইস্রায়েলে প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় আবিষ্কৃত সিনাগগ থেকে শিলালিপি। এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি 3য় গ থেকে সময়কালকে কভার করে। n e ২য় সহস্রাব্দের শুরুর আগে। স্পষ্টতই, ইতিমধ্যে এই সময়ের শুরুতে, আরামাইক ভাষা সম্পূর্ণরূপে হিব্রুকে প্রতিস্থাপিত করেছে ইরেৎজ ইস্রায়েলের ইহুদি জনগোষ্ঠীর কথ্য ভাষা হিসাবে।
ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান-আরামাইক উপভাষার বাহক স্পষ্টতই জুডিয়ার ইহুদি ছিল যারা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। সিরিয়াক বর্ণমালার এক প্রকারে লেখা এই ভাষায় এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত সমস্ত পাঠ্যই গ্রীক থেকে অনুবাদ। সামারিটান-আরামাইক ছিল কথ্য ভাষা সামারিটানস, স্পষ্টতই, 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের পালা শুরুর আগে। ই।, কিন্তু এর কথোপকথন ফাংশন পতনের পরেও, এটি তাদের জন্য সাহিত্য ভাষার তাত্পর্য বজায় রেখেছে।
ব্যাবিলনীয় হিব্রু-আরামাইক হল ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক অংশগুলির ভাষা (তাই প্রায়শই প্রয়োগ করা নাম "ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক")। এতে গাওনিক যুগের ব্যাবিলোনিয়া থেকে উদ্ভূত লেখা, লেখা রয়েছে আনানা বেন ডেভিডইত্যাদি। স্পষ্টতই, গাঁওদের সময়কালের শেষ পর্যন্ত (11 শতকের মাঝামাঝি) পর্যন্ত এটি ব্যাবিলনের ইহুদিদের একটি অংশের জন্য কথোপকথন অব্যাহত ছিল। মধ্যযুগে এবং আধুনিক সময়ে লেখার ভাষা হিসেবে হিব্রুতে তার যে প্রভাব ছিল তা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। আধুনিক হিব্রু শব্দভান্ডারের উল্লেখযোগ্য স্তরগুলি ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক ভাষায় ফিরে যায়।
সিরিয়াক খ্রিস্টান-আরামাইক (এছাড়াও সিরিয়াক ভাষা বলা হয়) মধ্যপ্রাচ্যের কিছু খ্রিস্টান গির্জার সাহিত্যের ভাষা হিসাবে অব্যাহত ছিল এমনকি এটিকে কথোপকথন আরবি হিসাবে প্রতিস্থাপিত করার পরেও (এর ভাষাভাষীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের জন্য, এই প্রক্রিয়াটি মূলত সম্পন্ন হয়েছিল, দৃশ্যত, ইতিমধ্যে 1ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে); এটি আজও এই গীর্জাগুলির সংস্কৃতির ভাষা রয়ে গেছে।
মান্দায়ান হল একটি নির্দিষ্ট নস্টিক সম্প্রদায়ের পবিত্র গ্রন্থের ভাষা, যার ক্ষুদ্র অনুসারীরা দক্ষিণ-পূর্ব ইরাক এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানের বেশ কয়েকটি অঞ্চলে বর্তমান দিন পর্যন্ত টিকে আছে।
নতুন আরামাইক উপভাষা তিনটি গ্রুপ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়:
- মালুলা অঞ্চলের (উত্তর সিরিয়া) তিনটি গ্রামের মুসলিম ও খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর উপভাষা;
- তুর-আবদিন অঞ্চলের (দক্ষিণ তুরস্ক) খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর উপভাষা;
- কুর্দিস্তানের আরামাইক উপভাষা এবং এর সংলগ্ন বেশ কয়েকটি অঞ্চল, যা ইহুদিদের দ্বারা বলা হয় (দেখুন। কুর্দি ইহুদি) এবং খ্রিস্টান (মান্ডাইয়ানদের আধুনিক কথ্য ভাষা একই গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত)।
এই গোষ্ঠীর উপভাষায় কথা বলা খ্রিস্টানরা নিজেদেরকে অ্যাসিরিয়ান (আতুরাই) বলে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় রাশিয়ায় পালিয়ে যায়, যেখানে তাদের প্রায়ই "অ্যায়সর" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা তারা নিজেরাই আক্রমণাত্মক বলে মনে করে।
এই গোষ্ঠীর একটি উপভাষার ভিত্তিতে, অ্যাসিরিয়ান খ্রিস্টানদের আধুনিক সাহিত্য ভাষা (অ্যাসিরিয়ান বা নব্য-অ্যাসিরিয়ান ভাষা) বিকশিত হয়েছে। ইহুদিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ - এই গোষ্ঠীর উপভাষার বাহক (প্রায় 20 হাজার মানুষ) এখন ইস্রায়েলে বাস করে। তারা যে নতুন আরামাইক উপভাষাগুলিতে কথা বলে তা হল ব্যাবিলনীয় তালমুডের আরামাইক ভাষার প্রত্যক্ষ বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি উল্লেখযোগ্য সংশোধন হয়েছে: স্পষ্টতই, এগুলি সেই জনসংখ্যার উপভাষা যার মধ্যে তারা ইহুদিদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল।
KEE, ভলিউম: 1।
কর্নেল: 188-190।
প্রকাশিতঃ 1976।