এসকিলাসের জীবনী। Radtsig S.I.: প্রাচীন গ্রীক সাহিত্যের ইতিহাস অধ্যায় IX। Aeschylus

Aeschylus (প্রাচীন গ্রীক Αἰσχύλος, 525 BC - 456 BC) - প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার, ইউরোপীয় ট্র্যাজেডির জনক।

Aeschylus হলেন একজন অসামান্য প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার-ট্র্যাজেডিয়ান, লেখক যাকে গ্রীক এবং সেই অনুযায়ী ইউরোপীয় ট্র্যাজেডির জনক বলা হয়। তার জীবনীর মূল উৎস হল 11 শতকের একটি পাণ্ডুলিপি, যেখানে কাজগুলি সরাসরি একটি জীবনী দ্বারা পূর্বে রয়েছে।

Aeschylus এথেন্সের কাছে এলিউসিস শহরে জন্মগ্রহণ করেন। এই অ্যাটিক শহরে, ডেমিটারের ধর্ম খুব বিকশিত হয়েছিল, যা দিকনির্দেশ নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সৃজনশীল কার্যকলাপ. অসংখ্য ধর্মানুষ্ঠানের সাক্ষী হওয়ার কারণে, অল্পবয়সী এশিলাস জীবনের অর্থ সম্পর্কে, ভাগ্য এবং ইচ্ছার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে, ভালকে পুরস্কৃত করা এবং মন্দকে শাস্তি দেওয়ার বিষয়ে প্রাথমিকভাবে ভাবতে শুরু করেছিল। Aeschylus একটি পুরানো এথেনিয়ান অভিজাত পরিবারের উত্তরসূরি ছিলেন। গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশগ্রহণ হিসাবে তাঁর জীবন থেকে এই জাতীয় সত্যটিও জানা যায় (এসকিলাস নিজেই তাকে খুব তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করতেন এবং তার জন্য খুব গর্বিত ছিলেন)। তিনি ম্যারাথনের যুদ্ধে এবং সম্ভবত সালামিসে অংশগ্রহণ করেছিলেন। Aeschylus আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার একজন প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন - গ্রীসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদে এথেন্সের পদোন্নতি।

একটি নাট্য রচনা প্রতিযোগিতায় Aeschylus এর প্রথম অভিনয় প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। ই।, কিন্তু শুধুমাত্র 484 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e তিনি একটি জয় পেয়েছিলেন, যা তিনি পরবর্তীতে কমপক্ষে 13 বার জিততেন। 1484 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে e গৌরবের শিখরে Aeschylus এর আরোহন শুরু হয়। প্রায় 470 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। e কেউ তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারেনি।

এটা জানা যায় যে তার জীবনে বেশ কয়েকবার Aeschylus সিসিলিতে ভ্রমণ করেছিলেন, যেখানে তিনি তার ট্র্যাজেডির উপর ভিত্তি করে অভিনয় দেখিয়েছিলেন। একটি কিংবদন্তি আছে যে 486 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e Aeschylus এথেন্স ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, সোফোক্লিসের উজ্জ্বল সাফল্য সহ্য করতে অক্ষম, যিনি শক্তি অর্জন করেছিলেন, তবে সম্ভবত, এটি সত্য নয়। 467 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e Aeschylus এথেন্সে The Seven Against Thebes-এর একটি প্রযোজনায় অংশ নেন।

458 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাঁর ট্রিলজি "ওরেস্টিয়া"। e প্রথম পুরস্কার পেয়েছেন। এই ঘটনার কিছু পরেই, এসকিলাস আবার এথেন্স ত্যাগ করেন। সম্ভবত এটি এই কারণে যে ট্র্যাজিক কবির জীবনের শেষ সময়টি সহ নাগরিকদের সাথে খুব ভাল সম্পর্ক না থাকার কারণে কিছুটা ছাপিয়ে গিয়েছিল। নাট্যকারের অভিযোগের প্রমাণ সংরক্ষণ করা হয়েছে যে তিনি তার একটি রচনায় ডেমিটারের সম্মানে সেক্র্যামেন্টগুলি করেছিলেন। 456 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e Aeschylus সিসিলির উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং সেখানে গেলা শহরে মারা যান। কিংবদন্তি অনুসারে মৃত্যুর কারণ ছিল একটি পাথর বা কচ্ছপ একটি ঈগল দ্বারা তার মাথায় নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

Aeschylus প্রায় 80টি রচনার লেখক হিসাবে পরিচিত, যার মধ্যে শুধুমাত্র 7টি তাদের সম্পূর্ণরূপে আজ অবধি বেঁচে আছে; অন্যান্য কাজ থেকে বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের টুকরাও নেমে এসেছে। Aeschylus একটি অসামান্য থিয়েটার উদ্ভাবক হিসাবে একটি খ্যাতি অর্জন. বিশেষ করে, তিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল দ্বিতীয় অভিনেতার পরিচয়। এশিলাসের মরণোত্তর গৌরবও শেষ হয়ে যায়নি কারণ, একটি বিশেষ রেজোলিউশনের মাধ্যমে, তার নাটকগুলি নাট্যকারদের প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করতে থাকে। একই পরিস্থিতি ট্র্যাজেডিগুলির আরও ভাল সংরক্ষণে অবদান রেখেছিল।

Aeschylus (Aischylos) (প্রায় 525, Eleusis, - 456 BC, Sicily) - প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার, 5 ম শতাব্দীর তিনজন মহান এথেনিয়ান ট্র্যাজেডিয়ানদের মধ্যে প্রথম। বিসি

Aeschylus একটি পুরানো অভিজাত পরিবার থেকে এসেছেন. গ্রিক-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। 484 সালে তিনি নাটকীয় প্রতিযোগিতায় প্রথম জয়লাভ করেন; পরবর্তীকালে আরও 12 বার নাট্যকারদের প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।

ডাবল চাবুক দিয়ে তারা অলস বক্তাকে চাবুক মারে।

প্রাচীনকালে, এসকিলাসের প্রায় 80টি নাটকীয় কাজ জানা ছিল, মাত্র 7টি টিকে আছে: দ্য পার্সিয়ানস (472), দ্য সেভেন এগেইনস্ট থিবস (467), ওরেস্টিয়া ট্রিলজি (458; অ্যাগামেমনন, চোফরস, ইউমেনাইডস); "পিটিশনার্স, অর দ্য প্রেয়ার্স" এবং "দ্য চেইনড প্রমিথিউস" ট্র্যাজেডি তৈরির সময় সম্পর্কে কোন ঐক্যমত নেই। Aeschylus এর বাকি ট্র্যাজেডি থেকে, অনুচ্ছেদগুলি নেমে এসেছে যা খুব কমই 5-10 শ্লোকের বেশি হয়; 1933 এবং 1941 সালে মিশরীয় প্যাপিরির সংস্করণে "ড্রয়িং দ্য সেইন" এবং "অ্যাম্বাসেডরস বা ইস্তমিয়ানস" নাটকের অপেক্ষাকৃত বড় অংশগুলি প্রকাশিত হয়েছিল।

Aeschylus এর কাজ এথেনিয়ান গণতন্ত্রের চূড়ান্ত প্রতিষ্ঠার সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর 1ম অর্ধেক) নির্দেশ করে এবং উপজাতীয় ব্যবস্থার বিশ্বদর্শন নীতির পুনর্মূল্যায়ন প্রতিফলিত করে। তার ট্র্যাজেডির নায়ক একজন ব্যক্তি যিনি তার আচরণে স্বাধীন এবং তার কর্মের জন্য দায়ী। Aeschylus-এর ট্র্যাজিকের সারমর্মটি "Oresteia"-তে সর্বাধিক স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে: Agamemnon-এর বাড়ির উপর অভিকর্ষজকারী Atrids-এর অভিশাপ শুধুমাত্র এই কারণেই পরিচালিত হয় যে এই বাড়ির সদস্যরা (Agamemnon, Clytemnestra) নিজেরাই কবরের অপরাধে দোষী। ঐশ্বরিক এবং মানব আইনের বিরুদ্ধে অপরাধ। এথেনিয়ান অ্যারিওপাগাসের আদালতের হস্তক্ষেপের জন্য প্রতিশোধ-অপরাধের রক্তাক্ত স্ট্রিং বন্ধ করা হয়েছে, যার সিদ্ধান্ত দেবী এথেনা দ্বারা পবিত্র এবং উপজাতীয় প্রতিশোধের প্রাচীন আইনের উপর গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রত্বের বিজয়ের প্রতীক।

"বর্বর" স্বৈরতন্ত্রের উপর দেশপ্রেম এবং নাগরিক সমতার নীতির জয় "পার্সিয়ান" এর মূল বিষয়বস্তু এবং "সেভেন এগেইনস্ট থিবস" এবং "দ্য পিটিশনার্স"-এও প্রতিফলিত হয়েছে। Aeschylus এর সৃজনশীলতার মানবতাবাদী বিষয়বস্তু বাদ দেওয়া হবে। প্রমিথিউসের ট্র্যাজেডিতে উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত - "দার্শনিক ক্যালেন্ডারের সবচেয়ে মহৎ সাধু এবং শহীদ।"

"ট্র্যাজেডির জনক", অ্যাশিলাস ছিলেন শিল্পের সর্বশ্রেষ্ঠ উদ্ভাবক। অভিনেতাদের অংশগ্রহণের সাথে কোরাল এবং গীতিমূলক অংশগুলি তার ট্র্যাজেডিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নাটকীয় ভূমিকা পালন করে, উত্তেজনা এবং উদ্বেগের পরিবেশকে পাম্প করে এবং অ্যাকশনটিকে চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে আসে। একজন দ্বিতীয় অভিনেতার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়ে, এসকাইলাস স্বতন্ত্র চরিত্রগুলির ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করেছিলেন, যার মধ্যে ইটিওক্লিস, প্রমিথিউস, ক্লাইটেমনেস্ট্রার মতো টাইটানিক চিত্রগুলি আলাদা। এসকিলাসের ট্র্যাজেডিগুলি প্রাচীন রোমে সুপরিচিত ছিল; তাদের মধ্যে কিছু এননিয়াস, অ্যাকশন, সেনেকা-এর কাজের জন্য প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল। আধুনিক সময়ের সাহিত্য ও শিল্পে, প্রমিথিউসের চিত্র ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল।

শিল্পকর্ম

Aeschylus তার ট্রাজেডিগুলোকে ট্রিলজিতে একত্রিত করেছেন একটি সাধারণ থিমের প্রতি নিবেদিত, যেমন লাইয়া পরিবারের ভাগ্য। তিনিই প্রথম এই ধরনের একীভূত ট্রিলজি তৈরি করা শুরু করেছিলেন কিনা তা জানা যায়নি, তবে ঠিক এই ধরনের একটি ফর্মের ব্যবহার কবির চিন্তার জন্য একটি বিস্তৃত সুযোগ উন্মুক্ত করেছিল এবং তাকে পরিপূর্ণতা অর্জনের অনুমতি দেয় এমন একটি কারণ হয়ে ওঠে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে Aeschylus নব্বই নাটকের রচয়িতা, 79 টির নাম আমাদের কাছে পরিচিত; এর মধ্যে ১৩টি ব্যঙ্গ নাটক যা সাধারণত ট্রিলজির সংযোজন হিসেবে মঞ্চস্থ হতো। যদিও মাত্র 7টি ট্র্যাজেডি আমাদের কাছে নেমে এসেছে, তবে তাদের রচনাটি প্রাচীনত্বের শেষ শতাব্দীতে করা একটি যত্নশীল নির্বাচনের ফলস্বরূপ নির্ধারিত হয়েছিল এবং সেইজন্য এগুলিকে এসকিলাসের কাব্যিক উপহারের সেরা বা সবচেয়ে সাধারণ ফল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই ট্র্যাজেডিগুলির প্রতিটি বিশেষ উল্লেখের দাবি রাখে। দ্য পার্সিয়ানস, সমস্ত গ্রীক সাহিত্যের একমাত্র ঐতিহাসিক নাটক যা আমাদের কাছে এসেছে, 480 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সালামিস-এ পারসিকদের পরাজয়ের বর্ণনা দেয়। এসকাইলাস ট্র্যাজেডি এই ঘটনার আট বছর পরে লেখা হয়েছিল, অর্থাৎ। 472 খ্রিস্টপূর্বাব্দে Aeschylus শৃঙ্খলিত প্রমিথিউসের ট্র্যাজেডির উৎপাদনের সময় সম্পর্কিত কোনো তথ্য পাওয়া যায় না।

যদি শক্তি ন্যায়ের সাথে একত্রিত হয়, তবে এই মিলনের চেয়ে শক্তিশালী আর কী হতে পারে?

কোনো কোনো পণ্ডিত একে বলে মনে করেন প্রারম্ভিক সময়কালসৃজনশীলতা, অন্যরা, বিপরীতভাবে, দেরিতে। এটি সম্ভবত প্রমিথিউসকে উৎসর্গ করা একটি ট্রিলজির অংশ ছিল। পৌরাণিক কাহিনী যার উপর ভিত্তি করে এই ট্র্যাজেডি - আগুন চুরি করা এবং জিউসের ইচ্ছাকে অবহেলার জন্য প্রমিথিউসের শাস্তি - শেলির বিখ্যাত কবিতা প্রমিথিউস ফ্রিড এবং অন্যান্য অনেক রচনায় বিকশিত হয়েছিল। থিবসের বিরুদ্ধে সাতের ট্র্যাজেডি, 467 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এসকাইলাস দ্বারা মঞ্চস্থ হয়েছিল, এটি ইডিপাস, ইটিওক্লিস এবং পলিনিসিসের পুত্রদের গল্প। এটি ট্রিলজির চূড়ান্ত অংশ, প্রথম দুটি ট্র্যাজেডি লাইউস এবং তার পুত্র ইডিপাসকে উত্সর্গ করা হয়েছিল। পিটিশনারের ট্র্যাজেডি ড্যানের পঞ্চাশ কন্যার গল্প বলে, যারা তাদের চাচাতো ভাই, মিশরের ছেলেদের বিয়ে না করে মিশর ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া বেছে নিয়েছিল এবং আর্গোসে আশ্রয় নিয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকতার প্রাচুর্যের কারণে, এই ট্র্যাজেডিটিকে দীর্ঘকাল ধরে Aeschylus-এর প্রাচীনতম জীবিত কাজ বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু 1952 সালে প্রকাশিত একটি প্যাপিরাস খণ্ড এটিকে সম্ভবত 463 BC Aeschylus দ্য ওরেস্টিয়া ট্রিলজি 458 BC এস্কাইলাস, হোয়েমনিস্ট এবং কনসেন্টদের জন্য লেখা হয়েছিল। এবং ইউমেনাইডস।

Aeschylus (Aischylos) (প্রায় 525, Eleusis, - 456 BC, Sicily), প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার। তিনি একটি পুরানো সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন। গ্রিক-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন।

484 সালে তিনি নাটকীয় প্রতিযোগিতায় প্রথম জয়লাভ করেন; পরবর্তীকালে আরও 12 বার নাট্যকারদের প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন। প্রাচীনকালে, ই. এর প্রায় 80টি নাটকীয় কাজ জানা ছিল, মাত্র 7টি টিকে আছে: দ্য পার্সিয়ানস (472), দ্য সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবস (467), ওরেস্টিয়া ট্রিলজি (458; অ্যাগামেমনন, চোফরস, ইউমেনাইডস); "পিটিশনার্স, অর দ্য প্রেয়ার্স" এবং "দ্য চেইনড প্রমিথিউস" ট্র্যাজেডি তৈরির সময় সম্পর্কে কোন ঐক্যমত নেই। E. এর বাকী ট্র্যাজেডিগুলির মধ্যে, উদ্ধৃতিগুলি এসেছে যেগুলি খুব কমই 5-10 শ্লোকের বেশি হয়; 1933 এবং 1941 সালে মিশরীয় প্যাপিরির সংস্করণে "ড্রয়িং দ্য সেইন" এবং "অ্যাম্বাসেডরস বা ইস্তমিয়ানস" নাটকের অপেক্ষাকৃত বড় অংশগুলি প্রকাশিত হয়েছিল।

E. এর কাজটি এথেনিয়ান গণতন্ত্রের চূড়ান্ত প্রতিষ্ঠার সময়কালের (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ) এবং উপজাতীয় ব্যবস্থার বিশ্বদর্শন নীতির পুনর্মূল্যায়ন প্রতিফলিত করে। তার ট্র্যাজেডির নায়ক একজন ব্যক্তি যিনি তার আচরণে স্বাধীন এবং তার কর্মের জন্য দায়ী। ই.-তে ট্র্যাজিকের সারমর্মটি "ওরেস্টিয়া"-তে সর্বাধিক স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে: অ্যাট্রিডসের অভিকর্ষ আগামেমননের বাড়ির উপর দিয়ে অভিকর্ষের কারণ শুধুমাত্র এই বাড়ির সদস্যরা (অ্যাগামেমনন, ক্লাইটেমনেস্ট্রা) নিজেরাই কবরের অপরাধে দোষী। ঐশ্বরিক এবং মানব আইনের বিরুদ্ধে অপরাধ। এথেনিয়ান অ্যারিওপাগাসের আদালতের হস্তক্ষেপের জন্য প্রতিশোধ-অপরাধের রক্তাক্ত স্ট্রিং বন্ধ করা হয়েছে, যার সিদ্ধান্ত দেবী এথেনা দ্বারা পবিত্র এবং উপজাতীয় প্রতিশোধের প্রাচীন আইনের উপর গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রত্বের বিজয়ের প্রতীক। "বর্বর" স্বৈরতন্ত্রের উপর দেশপ্রেম এবং নাগরিক সমতার নীতির জয় "পার্সিয়ান" এর মূল বিষয়বস্তু এবং "সেভেন এগেইনস্ট থিবস" এবং "দ্য পিটিশনার্স"-এও প্রতিফলিত হয়েছে। E. এর সৃজনশীলতার মানবতাবাদী বিষয়বস্তু বাদ দেওয়া হবে। প্রমিথিউসের ট্র্যাজেডিতে উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হয়েছে - "দার্শনিক ক্যালেন্ডারের সবচেয়ে মহৎ সাধু এবং শহীদ" (মার্কস কে., দেখুন মার্কস কে. এবং এঙ্গেলস এফ., প্রারম্ভিক রচনা থেকে, 1956, পৃ. 25)।

"ট্রাজেডির জনক", ই. শিল্পের একটি প্রধান উদ্ভাবক। অভিনেতাদের অংশগ্রহণের সাথে কোরাল এবং গীতিমূলক অংশগুলি তার ট্র্যাজেডিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নাটকীয় ভূমিকা পালন করে, উত্তেজনা এবং উদ্বেগের পরিবেশকে পাম্প করে এবং অ্যাকশনটিকে চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে আসে। দ্বিতীয় অভিনেতার প্রবর্তনের সাথে সাথে, ই. স্বতন্ত্র চরিত্রগুলির ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করেছে, যার মধ্যে ইটিওক্লিস, প্রমিথিউস, ক্লাইটেমনেস্ট্রার মতো টাইটানিক চিত্রগুলি দাঁড়িয়েছে। ই. এর ট্র্যাজেডিগুলি প্রাচীন রোমে সুপরিচিত ছিল; তাদের মধ্যে কিছু এননিয়াস, অ্যাকশন, সেনেকা-এর কাজের জন্য প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল। আধুনিক সময়ের সাহিত্য ও শিল্পে, প্রমিথিউসের চিত্র ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল।

Cit.: Aeschyli septem quae supersunt tragoediaf, ed. D. Page, Oxf., 1972; রাশিয়ান মধ্যে প্রতি — ট্র্যাজেডি, ট্রান্স। এস. আপ্তা, এম., 1971,

Aeschylus

(গ্রীক Aischylos)

(c. 525 - 456 BC)

গ্রীক নাট্যকার, ডাকনাম "ট্র্যাজেডির জনক"; একটি সম্ভ্রান্ত এলিউসিনিয়ান পরিবার থেকে এসেছেন, গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, সিসিলিতে মারা গেছেন। ই. প্রায় লিখেছেন. 80টি ট্র্যাজেডি, যার মধ্যে মাত্র সাতটি বেঁচে আছে: পিটিশনার্স, দ্য পার্সিয়ানস, দ্য সেভেন এগেইনস্ট থিবস, চেইনড প্রমিথিউস এবং ওরেস্টিয়া ট্রিলজি।

ট্র্যাজেডি "শৃঙ্খলিত প্রমিথিউস" প্রাচীন অত্যাচারীর চিত্রটি পুনর্বিবেচনা করে: হেসিওড তাকে যে আদিম প্রতারক দেখিয়েছেন, ই. প্রমিথিউস শুধুমাত্র একজন বীরের মডেল হিসাবেই আবির্ভূত হন না যার কাছে মানবতা সভ্যতার সমস্ত সুবিধার ঋণী, তবে একজন বাহক হিসাবেও গভীর অভ্যন্তরীণ ট্র্যাজেডির।

একটি ট্র্যাজেডির একটি বিরল উদাহরণ, যার প্লটটি পৌরাণিক কাহিনী ছিল না, কিন্তু নাট্যকারের সমসাময়িক ঘটনা ছিল, দ্য পার্সিয়ানস। সালামিসের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং পার্সিয়ানদের পরাজয়ের সাক্ষী, ই. একটি দেশপ্রেমিক কাজ তৈরি করেছিলেন যেখানে তিনি তার স্বদেশীদের কৃতিত্বের মহিমা দেখাতে চেয়েছিলেন এবং শত্রুদের আক্রমণাত্মক পরিকল্পনার বিরুদ্ধে সতর্ক করতে চেয়েছিলেন।

ওরেস্টিয়া হল প্রাচীন ট্রিলজিগুলির মধ্যে একমাত্র যা সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত হয়েছে। এর প্রথম অংশে - "Agamemnon" দেখানো হয়েছে দুঃখজনক ভাগ্যআচিয়ান সেনাবাহিনীর নেতা, আগামেমনন, যিনি ট্রয় থেকে ফিরে আসার সময় তার স্ত্রী ক্লাইটেমনেস্ট্রার হাতে মারা যান। দ্বিতীয় অংশে - "খোইফোরি" (আক্ষরিক অর্থে "মহিলারা সমাধির প্রতিশোধ নিয়ে আসছেন") আগামেমননের ছেলে ওরেস্টেসের প্রতিশোধের কথা বলে, যে তার মাকে হত্যা করে। ইউমেনাইডস, যা ট্রিলজির সমাপ্তি, ইরিনি দ্বারা অরেস্টেসের নিপীড়নকে চিত্রিত করে। সৃজনশীলতা E. অপরিবর্তিত থাকেনি।

এমনকি সামান্য কিছু বেঁচে থাকার কারণে, কেউ তার আগের এবং পরবর্তী ট্র্যাজেডিগুলির মধ্যে পার্থক্য বিচার করতে পারে যখন সে সোফোক্লিসের প্রভাবে এসেছিল। যদি প্রাথমিক ট্র্যাজেডিগুলিতে ক্রিয়াটি বাহ্যিকভাবে বিকাশ লাভ করে এবং কেবলমাত্র ট্র্যাজেডির শেষের দিকে, তবে ওরেস্টিয়ার তিনটি অংশই ক্রমবর্ধমান নাটকের উদাহরণ প্রদান করে: প্রতিটি নতুন পর্ব ট্র্যাজিক ডিনোইমেন্টকে আরও কাছাকাছি নিয়ে আসে।

সৃজনশীলতা E. গ্রীক নাটকের আরও বিকাশে একটি লক্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল। উদাহরণস্বরূপ, অ্যারিস্টোফেনস, বিখ্যাত ট্র্যাজেডিয়ানদের মধ্যে E. কে প্রথম স্থানে রেখেছেন, তাকে গ্রীক জনগণের শিক্ষাবিদ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

Aeschylus. ট্র্যাজেডি / প্রতি. ভায়াচ। সূর্য ইভানোভা, দায়ী এড N.I. বালাশভ। এম।, 1989; Golovnya V. প্রাচীন থিয়েটার ইতিহাস. এম., 1972. এস. 78-107; গ্রীক সাহিত্যের ইতিহাস: 3 খণ্ডে। এম.; এল., 1946. এস. 307-341; Losev A.F., Sonkina G.A. ইত্যাদি গ্রীক ট্র্যাজেডি। এম., 1959. এস. 43-102; ইয়ারখো ভি.এন. Aeschylus. এম।, 1958; ইয়ারখো ভি.এন. এসকিলাসের নাটকীয়তা এবং প্রাচীন গ্রীক ট্র্যাজেডির কিছু সমস্যা। এম।, 1978।

(আই.এ. লিসোভি, কে.এ. রেভ্যাকো। পদ, নাম এবং শিরোনামে প্রাচীন বিশ্ব: ইতিহাস ও সংস্কৃতির অভিধান-রেফারেন্স বই প্রাচীন গ্রীসএবং রোম / বৈজ্ঞানিক। এড A.I. নেমিরভস্কি। - 3য় সংস্করণ। - মিনস্ক: বেলারুশ, 2001)

(৫২৫/৪ - ৪৫৬ খ্রিস্টপূর্ব)

মহান এথেনিয়ান ট্র্যাজেডিয়ান, অন্তত 79টি কাজের লেখক, যার মধ্যে মাত্র 7টি আমাদের কাছে এসেছে: "পার্সিয়ান", "প্লিডিং", "সেভেন অ্যাগেইন থিবস", "শেইনড প্রমিথিউস" এবং ট্রিলজি "ওরেস্টিয়া" সহ ট্র্যাজেডি "আগামেমনন", "চোফোর্স", "ইউমেনাইডস"। পার্সিয়ানদের বিরুদ্ধে ম্যারাথন এবং সালামিসের যুদ্ধে এশিলাস অংশগ্রহণ করেছিলেন; তার মৃত্যুর গল্প, যা ঘটেছিল কারণ ঈগল কচ্ছপটিকে এস্কিলাসের টাক মাথায় ফেলে দিয়েছিল, এটি একটি কিংবদন্তির মতো। Aeschylus - গ্রীক নাটকের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়; তিনি একজন দ্বিতীয় অভিনেতার পরিচয় দেন, যা নাটকীয় সংলাপ এবং অ্যাকশনকে কোরাস থেকে স্বাধীন করে তোলে। Aeschylus-এর সব নাটকই প্রবল ধর্মীয় অনুভূতিতে উদ্ভাসিত; তারা মানুষের আবেগ এবং ঐশ্বরিক প্রভিডেন্স মধ্যে দ্বন্দ্ব উপর ভিত্তি করে. ইতিমধ্যেই তার জীবদ্দশায়, এসকিলাস তার মহৎ রূপক এবং প্রাচীন শৈলীর জন্য বিখ্যাত ছিলেন, যা অ্যারিস্টোফেনেসের উপহাস এবং শেলির আনন্দের কারণ হয়েছিল।

অন্যান্য গ্র. নাট্যকার, "ট্রাজেডির জনক"। উৎপত্তি বিখ্যাত থেকে ইলিউসিসে, গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন: ম্যারাথনে (490), সালামিস (480) এবং সম্ভবত, প্লাটিয়া (479)। করুণ প্রতিযোগিতায় ই. কবিরা 500 সালে প্রথমবারের মতো বক্তৃতা করেছিলেন, 484 সালে প্রথম বিজয় অর্জন করেছিলেন। ভ্লাস্ট। আরও 12 বার প্রথম স্থান দখল করে এবং ই. (সিসিলিতে) এর মৃত্যুর পরে নতুন নাটকের অধিকার নিয়ে তার ট্র্যাজেডিগুলি পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় অভিনেতার মধ্যে প্রবেশ করে এবং গায়কদলের ভূমিকা হ্রাস করে, ই. ট্র্যাজেডি-ক্যান্টাটাকে পরিণত করে, যেমনটি এখনও ফ্রিনিকাসের সাথে ছিল, একটি ট্র্যাজেডি - একটি নাটকে। ব্যক্তিত্বের একটি অত্যাবশ্যক সংঘর্ষ এবং বিশ্ব সম্পর্কে তাদের বোঝার উপর ভিত্তি করে একটি কর্ম। 3য় অভিনেতা সোফোক্লিসের উদাহরণ অনুসরণ করে ওরেস্তিয়ায় ই.-এর প্রবর্তন সংঘর্ষকে আরও গভীরতর করতে অবদান রাখে। মোট, ই. 80টিরও বেশি কাজ লিখেছেন। (ট্র্যাজেডি ও স্যাটার নাটক), সম্মিলিত খ. সংযুক্ত টেট্রালজিতে ঘন্টা। সম্পূর্ণ 7টি ট্র্যাজেডি আমাদের কাছে নেমে এসেছে, যার মানে ফ্র-কমরেডের সংখ্যা। ট্র্যাজেডি "পার্সিয়ান" (472), "সেভেন বিরুদ্ধ থিবস" (467) এবং ট্রিলজি "ওরেস্টিয়া" (458), ট্র্যাজেডি "অ্যাগামেমনন", ইউমেনাইডস নিয়ে গঠিত। ট্র্যাজেডি "দ্য প্রেয়ার্স" ("দ্য পিটিশনার্স") সাধারণত প্রথম দিকে দায়ী করা হয়। 1952 সালে ট্রিলজি "ড্যানাইডস" (যাতে "প্রার্থনা" অন্তর্ভুক্ত ছিল) এর জন্য ডিডাসকালিয়ার একটি প্যাপিরাস খণ্ড আবিষ্কারের পর, বেশিরভাগ গবেষকরা এটির তারিখ 463, এক বলে মনে করেন। শৈল্পিক "প্রার্থনা" এর বৈশিষ্ট্যগুলি মাঝখানে E. তৈরির বিষয়ে আমাদের ধারণার সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ। 70 এর দশক, এবং ডিডাসকালিয়া একটি মরণোত্তর উত্পাদন উল্লেখ করতে পারে। "প্রমিথিউস চেইনড" তারিখ নির্ধারণের ক্ষেত্রেও কোন ঐক্যমত নেই; তার শৈলী বৈশিষ্ট্য বরং দেরী পক্ষে কথা বলতে. ডেটিং

ই এবং শিল্পীর সৃজনশীল কাজের আদর্শিক বিষয়বস্তু। তার নাটকের বৈশিষ্ট্য একদিকে প্রতিফলিত হয়। আর্ট।, এথেন্সকে চূড়ান্ত করার প্রক্রিয়া। দ্বিতীয়ার্ধে গণতান্ত্রিক নীতি। 5 ম শতাব্দী, অন্যদের সাথে - শৈলীর সমাপ্তি। অন্যান্য gr এর ঐতিহ্য. প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পরিপক্ক ক্লাসিকের শিল্পে রূপান্তর। আদর্শগত পরিভাষায়, E. মহাজাগতিকতার চূড়ান্ত যুক্তিসঙ্গততার গভীর প্রত্যয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা অমর দেবতাদের তত্ত্বাবধানে চিরন্তন ন্যায়বিচারের আইন অনুসারে বিদ্যমান। চেলোভ। কাজ সাময়িকভাবে এই দেবতা, যন্ত্রকে নাড়া দিতে পারে, এটি নিয়ে আসে বিপজ্জনক লাইন, কিন্তু তারা মূলে ফিরে আসার ক্ষেত্রেও অবদান রাখে। অবস্থা এ থেকে টি. এস.পি. E. নিজেই ist দ্বারা ব্যাখ্যা. তিনি যে বাস্তবতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন: "পার্সিয়ান"-এ ই. জিআর-এর বিজয়ের কারণ দেখতে পান। নৌবহর এবং সালামিসে পার্সিয়ানদের পরাজয়, কেবল এথেন্সের শ্রেষ্ঠত্বেই নয়। পূর্বের উপর গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। স্বৈরাচার, কিন্তু জারক্সেসের অপরাধমূলক অহংকারেও, যিনি প্রকৃতিকে দখল করার সাহস করেছিলেন। (এবং তাই দেবতা।) জিনিসের ক্রম। একই সময়ে, প্রাকৃতিক উপাদানের আদিম পারস্পরিক সম্পর্ক লঙ্ঘনের একটি প্রচেষ্টা শুধুমাত্র বুদ্ধিমত্তার ফলে দেখা দিতে পারে। Xerxes-এর বিভ্রম, যা বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান বিশ্বের যুক্তিসঙ্গততার বিরোধী। অযৌক্তিক মানুষের সাময়িক আধিপত্য। প্রকৃতির উপর উদ্দেশ্য। নৈতিক নিয়ম দ্বন্দ্বের কেন্দ্রবিন্দুতে নিহিত রয়েছে যা ট্র্যাজেডি "সেভেন অ্যানগেট থিবস"-এর সমাপ্তি ঘটায়। হারিয়ে যাওয়া "থেবান ট্রিলজি" এর অংশ। পিতার অভিশাপ, ইটিওক্লিসের উপর ওজন করে, তাকে একটি অপবিত্র ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্বের দিকে প্ররোচিত করে, কিন্তু নায়ক চরম আবেশের অবস্থায় তার সিদ্ধান্ত নেয়, যা বিজয়ের দিকে পরিচালিত করে, একটি উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজন যার জন্য লাইউস এবং ইডিপাসের অপরাধী পরিবারকে দমন করা প্রয়োজন। "পার্সিয়ান"-এ দ্বন্দ্বের সুপরিচিত অস্পষ্টতা "সাত ..."-এ উপভাষা, বিশ্বের অসঙ্গতি, যেখানে এক এবং একই কাজ হতে পারে সচেতনতার পথ দেয়। ন্যায্য এবং অপরাধী উভয়ই। নায়েব, আইন, ফর্মে, বিশ্বের দুঃখজনক দ্বান্দ্বিকতা ওরেস্তিয়ায় প্রকাশিত হয়েছে, অ্যাসকিলাসের পুরো কাজের সংক্ষিপ্তসার। অ্যাগামেমনন, ট্রয়ের বিরুদ্ধে অভিযানের নেতৃত্ব দিয়ে, প্যারিসের অপরাধের জন্য ন্যায়বিচারের প্রতিশোধদাতা হিসাবে কাজ করে, যিনি দেবতাদের, আতিথেয়তার আইনকে পদদলিত করেছিলেন। এক যুদ্ধের সফল ফলাফলের জন্য, রাজা বলিদান করেন নিজের মেয়েইফিজেনিয়া, তার কয়েক ডজন স্বদেশী উল্লেখ না করা। প্যারিসের অপরাধের জন্য ট্রয়ের ধ্বংসলীলা অ্যাগামেমননকে উচ্চতর ন্যায়বিচারের মুখে নিজেকে দোষী করে তোলে এবং তার অবিশ্বস্ত স্ত্রী ক্লাইটেমেস্ট্রেকে তার স্বামীর হত্যাকে তার রক্তপাতের প্রতিশোধ হিসাবে ব্যাখ্যা করার কারণ দেয়। একই সময়ে, এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে, Agamemne এবং Clytemestre, Eteocles-এর মতো, মানসিক উন্মাদনা, মনের উপর নিয়ন্ত্রণ হারানোর মতো একটি সিদ্ধান্ত নেয় বা রক্তপাত ঘটায়। ট্র্যাজেডির একটি নতুন স্তর দ্বন্দ্ব - ক্লাইটেমেস্টারের হত্যা তার ছেলে ওরেস্টেস দ্বারা, যিনি তার পিতার প্রতিশোধ নেন; নিজের এই কাজে। অরেস্টেসের উদ্দেশ্যগুলি দেবতাদের সাথে মিশে যায়, একটি ভবিষ্যদ্বাণী অ্যাপোলোর মুখ থেকে নির্গত হয় এবং দেবী এথেনার অনুমোদন লাভ করে। তারা শেষ করে, সিদ্ধান্তটি, এক, এথেন্সের কণ্ঠের। অ্যারিওপ্যাগাসের ব্যক্তিদের মধ্যে নাগরিক, বিশেষভাবে গোত্রের মধ্যে রক্তপাতের ঘটনাগুলি বিবেচনা করার জন্য অ্যাথেনা দ্বারা আহবান করা হয়েছিল। তাই প্রাচীন। প্রতিশোধের আইন ("চোখের বদলে চোখ") রাষ্ট্রকে পথ দেখায়। দেহ, দেবতাদের আদেশ পালনের জন্য বলা হয়। বিচার. ট্র্যাজেডি চেইনড প্রমিথিউস ই. এর মতাদর্শগত অনুসন্ধানে আরেকটি দিক প্রতিফলিত করে, যা জিউসের নৃতাত্ত্বিক চিত্রকে প্রত্যাখ্যান করে। "প্রমিথিউস"-এ দেবতাদের প্রভু, নির্বিচারে চ-কে শাস্তি দেন। মানুষের দ্বারা তাদের দেওয়া ভাল কাজের জন্য নায়ক. সদয়, এবং আর্গোস আইওর যাজককে অশুভ আবেগের সাথে অনুসরণ করা, সেই আদর্শ বিচারকের থেকে অনেক দূরে, যিনি ওরেস্তিয়ায় বিশ্ব বিচারের প্রেসক্রিপশন বহন করেন। প্রমিথিউস লিবারটেড, যা আমাদের কাছে আসেনি, জিউস, সংরক্ষিত দ্বারা বিচার করে। fr-tam এবং antich. svid-you, ইতিমধ্যেই অন্যান্য সম্পত্তির অধিকারী ছিল: এটি মানুষের মধ্যে প্রবর্তনের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। নৈতিক নীতির সমাজ, যা প্রমিথিউসের দ্বারা মানুষকে দেওয়া বস্তুগত সুবিধাগুলির দ্বারা পরিপূরক ছিল। প্রমিথিউসের নিজের ইমেজে, কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি, ই.-এর জন্য, মানুষের আচরণের প্রশ্নগুলিও সম্পূর্ণ হয়েছে - সে যে সিদ্ধান্ত নেয় তার জন্য নায়কের দায়িত্ব। এক প্রমিথিউস অন্যান্য E. চরিত্রগুলির থেকে আলাদা যে তিনি ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার দিয়েছিলেন, তিনি আগে থেকেই জানেন যে যন্ত্রণাগুলি তাকে হুমকি দেয় এবং তবুও জিউসের সাথে কোনও চুক্তি প্রত্যাখ্যান করে। এই ধন্যবাদ, একটি বাহ্যিকভাবে স্থির ট্রাজেডি একটি বিশাল ext সঙ্গে ভরা হয়. উত্তেজনা, এবং প্রমিথিউসের চিত্র, ই.-এর অন্যান্য নায়কদের মতো, স্মৃতিময় মহিমা অর্জন করে।

শৈলীতে, E. এর বেঁচে থাকা ট্র্যাজেডিগুলি প্রাচীন কৌশলগুলির দক্ষতা প্রদর্শন করে। আখ্যান (যৌগিক প্রতিসাম্য, ফ্রেমের কাঠামো, আভিধানিক বন্ধনী) এবং তাদের কাটিয়ে ওঠা যাতে প্রাচীনতার উপাদানগুলিকে বশীভূত করা যায়। একটি নতুন ঐক্য প্রযুক্তি. এইভাবে একটি পৃথক ট্র্যাজেডির পেডিমেন্ট কম্পোজিশন তৈরি করা হয়, যেখানে কেন্দ্রের চারপাশে প্রতিসমভাবে অবস্থিত অংশগুলি, কোরগুলি আভিধানিক এবং ছন্দবদ্ধ বন্ধনী দ্বারা একত্রিত হয়, পাশাপাশি সম্পূর্ণ সিস্টেমমূল নোট ওরেস্টিয়ায়, পেডিমেন্টাল কাঠামো, ক্লাইম্যাক্সের দিকে ক্রিয়াকলাপের গতিশীল প্রচেষ্টার দ্বারা কাটিয়ে উঠছে, প্রতিটি ট্র্যাজেডিতে কেন্দ্র থেকে তার সমাপ্তির দিকে এগিয়ে চলেছে। বিশেষ নোট হল E. এর ভাষা: এটি চমৎকার। উচ্চতা, সাহসী বক্তৃতা নিদর্শন, জটিল। সংজ্ঞা, নিওলজিজম এবং প্রারম্ভিক থেকে শেষ পর্যন্ত ট্র্যাজেডি, ভাষাগত বৈশিষ্ট্যের বিষয়বস্তু বৃদ্ধি পায়। তার কাজের সাথে, ই. এথেনিয়ান নাটকের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে "ট্র্যাজেডির জনক" এর অভিজ্ঞতা ব্যবহার করা হয়েছিল এবং তার উত্তরসূরিরা - সোফোক্লিস এবং ইউরিপিডিস দ্বারা পুনর্বিবেচনা করেছিলেন।

(প্রাচীন সংস্কৃতি: সাহিত্য, শিল্প, দর্শন, বিজ্ঞান। অভিধান-রেফারেন্স বই / ভিএন ইয়ারখো দ্বারা সম্পাদিত। এম., 1995।)

প্রাচীন বিশ্ব। অভিধান-রেফারেন্স. এডওয়ার্ট। 2011

অন্যান্য অভিধানে "Aeschylus" কী তা দেখুন:

Aeschylus- (Aeschylus, Αί̀σχύλος)। মহান গ্রীক নাট্যকার এবং ট্র্যাজেডিয়ান, ইউফোরিয়নের পুত্র, 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এলিউসিস শহরের অ্যাটিকাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার দুই ভাইয়ের সাথে তিনি ম্যারাথন, সালামিস এবং প্লাটিয়া যুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। একটি কবিতা প্রতিযোগিতায় পরাজিত...। পুরাণের এনসাইক্লোপিডিয়া

Aeschylus প্রাচীন গ্রীস এবং রোম, পুরাণের উপর অভিধান-রেফারেন্স বই

Aeschylus- (525/4 456 খ্রিস্টপূর্ব) গ্রেট এথেনিয়ান ট্র্যাজেডিয়ান, অন্তত 79টি রচনার লেখক, যার মধ্যে মাত্র 7টি আমাদের কাছে এসেছে: "পার্সিয়ান", "প্লিডিং", "সেভেন অ্যাগেইন থিবস", "শেইনড প্রমিথিউস" এবং ট্রিলজি ট্র্যাজেডি "আগামেমনন" সহ "ওরেস্টিয়া", ... ... প্রাচীন গ্রীক নামের তালিকা

Aeschylus- Aeschylus। Aeschylus. Aeschylus (. BC) প্রাচীন গ্রীক নাটকীয় কবি, ধ্রুপদী ট্র্যাজেডির প্রতিষ্ঠাতা। তিনি এথেন্সের রাজনৈতিক জীবনে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন (,)। কমপক্ষে 80টি ড্রাম () লিখেছেন। কবি এশিলাস... বিশ্বকোষীয় অভিধান"বিশ্বের ইতিহাস"

Aeschylus- (সি. 525 456) এথেনীয় নাট্যকার ট্র্যাজেডিয়ান লাকি বোকা একটি বড় বিপর্যয়। জ্ঞানী তিনিই যিনি বেশি কিছু জানেন না, তবে প্রয়োজনীয়। আমি খোলাখুলি বলব: আমি সমস্ত দেবতাকে ঘৃণা করি। অবসরে গল্প বলার সময় আপনার কণ্ঠস্বর বাড়াবেন না। কঠোর শান্ত আপনার মুখ হতে দিন এবং ... ... অ্যাফোরিজমের একত্রিত বিশ্বকোষ

Aeschylus- Aeschylus। AESCHILUS (আনুমানিক 525 456 BC), প্রাচীন গ্রীক কবি, নাট্যকার, "ট্র্যাজেডির জনক"। গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সদস্য। তিনি এথেনীয় গণতন্ত্রের উত্থান প্রত্যক্ষ করেছিলেন; তার কাজের মধ্যে একটি ন্যায্য ডিভাইসে তীব্র প্রফুল্লতা এবং আস্থার মেজাজ রয়েছে ... ... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান

Aeschylus- (525 456 BC) প্রাচীন গ্রীক নাটকীয় কবি, ধ্রুপদী ট্র্যাজেডির প্রতিষ্ঠাতা। তিনি এথেন্সের রাজনৈতিক জীবনে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন (ম্যারাথন, সালামিস, প্লাটিয়ায় লড়াই)। অন্তত লিখেছেন... ঐতিহাসিক অভিধান

অধ্যায় IX
Aeschylus

1. Aeschylus - "ট্র্যাজেডির জনক" এবং তার সময়। 2. Aeschylus এর জীবনী। 3. Aeschylus এর কাজ। 4. Aeschylus এর সামাজিক-রাজনৈতিক এবং দেশপ্রেমিক দৃষ্টিভঙ্গি। 5. Aeschylus এর ধর্মীয় ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, খ. Aeschylus ভাগ্য এবং ব্যক্তিত্বের প্রশ্ন. দুঃখজনক বিড়ম্বনা 7. Aeschylus এ কোরাস এবং অভিনেতা। ট্র্যাজেডির গঠন। 8. এসকাইলাসের ট্র্যাজেডির ছবি। 9. Aeschylus এর ভাষা। 10. প্রাচীনত্বে এসকিলাসের মূল্যায়ন এবং তার বিশ্ব তাত্পর্য।

1. Aeschilus - "ট্রাজেডির পিতা" এবং তার সময়

এসকাইলাসের আগে ট্র্যাজেডিতে খুব কম নাটকীয় উপাদান ছিল এবং গীতিকবিতার সাথে একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগ বজায় ছিল যেখান থেকে এটি উদ্ভূত হয়েছিল। এটি গায়কদলের গান দ্বারা আধিপত্য ছিল এবং এটি এখনও একটি প্রকৃত নাটকীয় দ্বন্দ্ব পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম হয়নি। সমস্ত ভূমিকা একজন অভিনেতা দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল, এবং তাই দুই অভিনেতার মিলন কখনই দেখানো যাবে না। শুধুমাত্র একজন দ্বিতীয় অভিনেতার পরিচয়ই অ্যাকশনটিকে নাটকীয় করে তোলা সম্ভব করেছে। এই গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনটি এনেছিলেন এসকাইলাস। এই কারণেই তাকে ট্র্যাজিক ঘরানার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করার প্রথা রয়েছে। ভিজি বেলিনস্কি তাকে "গ্রীক ট্র্যাজেডির স্রষ্টা" 1 এবং এফ এঙ্গেলস তাকে "ট্র্যাজেডির জনক" বলে অভিহিত করেছেন। একই সময়ে, এঙ্গেলস তাকে "উচ্চারিত প্রবণতাপূর্ণ কবি" হিসাবেও চিহ্নিত করেছেন, তবে শব্দের সংকীর্ণ অর্থে নয়, বরং তিনি তার সমস্ত শক্তি এবং আবেগ দিয়ে তার শিল্প প্রতিভাকে পরিণত করেছিলেন তার প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য। সময় Aeschylus এর কাজ সমসাময়িক বাস্তবতার প্রতিক্রিয়ায় এতটাই পরিবেষ্টিত যে এটিকে না জেনে এটিকে যথেষ্টভাবে বোঝা এবং প্রশংসা করা যায় না।

আজীবন Aeschylus(525-456 BC) এথেন্স এবং সমগ্র গ্রীসের ইতিহাসে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সময়ের সাথে মিলে যায়। ষষ্ঠ শতাব্দীর সময়। বিসি e ক্রীতদাস-মালিকানা ব্যবস্থা গ্রীক নগর-রাষ্ট্রে (পলিস) আকার ধারণ করে এবং নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং একই সময়ে, হস্তশিল্প ও বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে। যাইহোক, কৃষি ছিল অর্থনৈতিক জীবনের ভিত্তি, এবং মুক্ত উৎপাদকদের শ্রম এখনও প্রাধান্য পেয়েছে, এবং "দাসত্বের এখনও কোন উল্লেখযোগ্য মাত্রায় উৎপাদন নেওয়ার সময় ছিল না" ৩। এথেন্সে, গণতান্ত্রিক আন্দোলন তীব্রতর হয়, এবং এটি 510 সালে হিপিয়াস পিসিস্ট্রাটিডার অত্যাচারকে উৎখাত করে এবং একটি গণতান্ত্রিক চেতনায় রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার গুরুতর সংস্কারের দিকে পরিচালিত করে, 408 সালে ক্লিসথেনিস দ্বারা পরিচালিত হয়। তাদের লক্ষ্য ছিল বৃহৎ সম্ভ্রান্ত পরিবারের শক্তির ভিত্তিকে মৌলিকভাবে ক্ষুণ্ন করা। এভাবেই এথেনিয়ান দাস-মালিকানাধীন গণতন্ত্রের সূচনা হয়েছিল, যা তখন 5ম শতাব্দীতে। এর ভিত্তিকে আরও শক্তিশালী ও বিকাশ করতে হয়েছিল। যাইহোক, শুরুতে, ক্ষমতা আসলে এখনও অভিজাতদের হাতেই ছিল, যার মধ্যে দুটি গ্রুপ লড়াই করেছিল: প্রগতিশীল - বণিক অভিজাত - এবং রক্ষণশীল - জমিদারি। "... নৈতিক প্রভাব," লিখেছেন এফ. এঙ্গেলস, "পুরাতন উপজাতীয় যুগের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত দৃষ্টিভঙ্গি এবং চিন্তাধারা দীর্ঘকাল ধরে ঐতিহ্যের মধ্যে বেঁচে ছিল যা কেবল ধীরে ধীরে শেষ হয়ে গেছে" 4. পুরানো জীবনধারার অবশিষ্টাংশ এবং পুরানো বিশ্বদৃষ্টি দৃঢ়ভাবে রাখা, নতুন প্রবণতা প্রতিরোধ.

ইতিমধ্যে, প্রাচ্যে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীতে। বিসি e এশিয়ায় একটি বিশাল এবং শক্তিশালী পারস্য রাষ্ট্র তৈরি হয়েছিল। এর সীমা প্রসারিত করে, এটি এশিয়া মাইনরের গ্রীক শহরগুলিকে বশীভূত করেছিল। তবে ইতিমধ্যে ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষে। এই শহরগুলি, উচ্চ অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি অর্জন করে, একটি বিদেশী জোয়াল দ্বারা এবং 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিশেষ তীব্রতার সাথে বোঝা হতে শুরু করে। e পারস্য শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। তবে বিদ্রোহ ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়। পার্সিয়ানরা বিদ্রোহীদের কঠোর শাস্তি দিতে সক্ষম হয়েছিল, এবং বিদ্রোহের প্ররোচনাকারী, মিলেটাস শহরটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং এর বাসিন্দাদের আংশিকভাবে হত্যা করা হয়েছিল, আংশিকভাবে দাসত্বে নেওয়া হয়েছিল (494)। এই সমৃদ্ধ ও সমৃদ্ধশালী শহরের ধ্বংসের খবর গ্রীসে একটি ভারী ছাপ ফেলেছিল। ফ্রাইনিকাস, যিনি এই ইভেন্টের ছাপের অধীনে "দ্য ক্যাপচার অফ মিলেটাস" ট্র্যাজেডি মঞ্চস্থ করেছিলেন, যা দর্শকদের মধ্যে অশ্রু সৃষ্টি করেছিল, কর্তৃপক্ষ তাকে একটি বড় জরিমানা করা হয়েছিল এবং তার নাটকটি আবার মঞ্চস্থ করা নিষিদ্ধ ছিল (হেরোডোটাস, VI, 21)। এটি দেখায় যে গ্রীসের সবচেয়ে সমৃদ্ধ শহরগুলির একটির ধ্বংসকে কিছু চেনাশোনা এথেন্সের একটি ব্যর্থ নীতির ফলাফল হিসাবে দেখেছিল এবং থিয়েটারে এই ঘটনার পুনরুত্পাদনকে কঠোর হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। রাজনৈতিক সমালোচনা. থিয়েটার ইতিমধ্যে সেই মুহুর্তে, যেমনটি আমরা দেখি, রাজনৈতিক প্রচারের একটি উপকরণ হয়ে উঠেছে।

এশিয়া মাইনরের পরাধীনতার পর, পারস্যের রাজা দারিয়ুস মূল ভূখণ্ড গ্রীস দখল করার সিদ্ধান্ত নেন। 492 সালে প্রথম অভিযান ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ পার্সিয়ান নৌবহর একটি ঝড়ের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল। 490 সালে দ্বিতীয় অভিযানের সময়, পার্সিয়ানরা, ইউবোয়ার ইরেট্রিয়া শহর ধ্বংস করে, ম্যারাথনের কাছে অ্যাটিকায় অবতরণ করে, কিন্তু মিল্টিয়াডেসের নেতৃত্বে এথেনিয়ানদের কাছ থেকে মারাত্মক পরাজয়ের সম্মুখীন হয়। যাইহোক, পারোস দ্বীপে মিল্টিয়াডেসের ব্যর্থতা এথেন্সের কৃষি সম্ভ্রান্ত শ্রেণীকে তাদের সাফল্যের আরও বিকাশে বাধা দেয়। এদিকে, এথেন্সে, লাভরিয়া শহরে রূপালী আকরিকের নতুন শিরা আবিষ্কারের জন্য ধন্যবাদ, অর্থনৈতিক উত্থান ঘটেছে। থেমিস্টোক্লস প্রাপ্ত তহবিল দিয়ে বিপুল সংখ্যক নতুন জাহাজ নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল। এই জাহাজগুলি 480 এবং 479 সালে একটি নতুন পারস্য আক্রমণের সময় গ্রীসকে রক্ষা করেছিল।

শ্রেণী দ্বন্দ্ব এবং অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে পারস্যদের আক্রমণের সময়, গ্রীক রাজ্যগুলির একটি অংশ, উদাহরণস্বরূপ, থিবস, ডেলফি, থেসালিয়ান শহর এবং আরও কিছু, শত্রুর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, যখন সংখ্যাগরিষ্ঠরা বীরত্বের সাথে প্রতিরোধ করেছিল এবং প্রতিহত করেছিল। আক্রমণ, 480 সালে থার্মোপিলে, আর্টেমিসিয়া এবং সালামিসে, 479 সালে প্লাটিয়ার অধীনে এবং মাইকেলের অধীনে (এশিয়া মাইনরে) তাদের শোষণের স্মৃতি রেখে যায়। এথেনীয়রা বিশেষ করে উচ্চ দেশপ্রেম দেখিয়েছিল। সত্য, প্রথম দিকে আটিকার পারস্য আক্রমণ জনগণের মধ্যে ব্যাপক উদ্বেগ এবং কর্তৃপক্ষের বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছিল। যাইহোক, অ্যারিওপাগাস 5, একটি প্রাচীন অভিজাত প্রতিষ্ঠান, উপজাতীয় ব্যবস্থার যুগের প্রবীণ পরিষদের উত্তরাধিকারী, পরিস্থিতির উচ্চতায় পরিণত হয়েছিল। তিনি তহবিল চেয়েছিলেন, তাদের সাথে জনসংখ্যা সরবরাহ করেছিলেন এবং প্রতিরক্ষা সংগঠিত করেছিলেন। এর মাধ্যমে, অ্যারিওপাগাস রাষ্ট্রে একটি প্রধান ভূমিকা এবং পরবর্তী বিশ বছরের জন্য রাজনীতিতে একটি রক্ষণশীল দিকনির্দেশনা সুরক্ষিত করে (অ্যারিস্টটল, "এথেনিয়ান পলিটিয়া", 23)।

পিতৃভূমির স্বাধীনতার সংগ্রাম একটি দেশপ্রেমিক উত্থান ঘটিয়েছিল, এবং সেইজন্য এই ঘটনার সমস্ত স্মৃতি, বীরদের শোষণের গল্প এবং এমনকি দেবতাদের সাহায্যের গল্পগুলি বীরত্বের পথ দিয়ে পরিপূর্ণ। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, হেরোডোটাসের গল্পগুলি তার মিউজে। এই অবস্থার অধীনে, 476 সালে, Aeschylus তার দ্বিতীয় ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি, The Phoenicians এবং 472 সালে, ট্র্যাজেডি The Persians তৈরি করেন। উভয় ট্র্যাজেডিই সালামিসে বিজয়ের গৌরব করার জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল এবং তারা শ্রোতাদের উপর কী প্রভাব ফেলেছিল তা কল্পনা করা যায়, যাদের বেশিরভাগই যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিল। Aeschylus নিজে শুধুমাত্র একজন সাক্ষী ছিলেন না, তার সময়ের বিখ্যাত ঘটনাগুলিতে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীও ছিলেন। অতএব, এটি বেশ স্পষ্ট যে তার সমস্ত বিশ্বদর্শন এবং কাব্যিক প্যাথগুলি এই ঘটনাগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

তার জীবনের শেষ দিকে, এসকিলাসকে পররাষ্ট্রনীতি এবং রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ জীবনে উভয় ক্ষেত্রেই গুরুতর পরিবর্তন লক্ষ্য করতে হয়েছিল। এথেন্স তথাকথিত "ডেলোস মেরিটাইম ইউনিয়ন" এর প্রধান হয়ে ওঠে, 477 সালে অ্যারিস্টাইডের সক্রিয় অংশগ্রহণে গঠিত হয়েছিল। পৌঁছে গেছে বড় আকারনৌবহর নৌবহরের সম্প্রসারণ বেড়েছে আপেক্ষিক গুরুত্বজাহাজে পরিবেশন করা দরিদ্র নাগরিকদের রাজনৈতিক জীবনে। গণতান্ত্রিক উপাদানগুলির শক্তিশালীকরণ দাস-মালিকানাধীন গণতন্ত্রীদের নেতৃত্বদানকারী এসফিয়েলটসকে একটি সংস্কার করার অনুমতি দেয় যা অ্যারিওপাগাস থেকে নেতৃস্থানীয় রাজনৈতিক ভূমিকা কেড়ে নেয় এবং এটিকে ধর্মীয় বিষয়গুলির জন্য শুধুমাত্র একটি বিচারিক প্রতিষ্ঠানের স্তরে নামিয়ে দেয়। দলগুলির সংগ্রাম এতটাই তীব্র ছিল যে সংস্কারের সূচনাকারী, ইফিলটেস, রাজনৈতিক বিরোধীদের হাতে নিহত হন। Aeschylus তার শেষ কাজ, Eumenides-এ আরিওপাগাসের পক্ষ নিয়ে এই ঘটনার প্রতিক্রিয়া জানান। তবে দিক পরিবর্তন হয়েছে পররাষ্ট্র নীতিএথেন্স। অভিজাত স্পার্টার সাথে সম্পর্কের মধ্যে যে ঘর্ষণ শুরু হয়েছিল তা তার সাথে জোট ভেঙে এবং 461 সালে আর্গোসের সাথে একটি জোটের সমাপ্তি ঘটে (থুসিডাইডস, ইতিহাস, 1, 102, 4), যা এসকাইলাসের একই ট্র্যাজেডিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। এখন এথেনিয়ান রাজনীতিবিদরা, পার্সিয়ানদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষার কাজগুলি পরিত্যাগ করে আক্রমণাত্মক এবং এমনকি বিজয়ের পরিকল্পনায় পরিণত হয়েছিল। 459 সালে, পারস্যের ক্ষমতার বিরুদ্ধে সেখানে শুরু হওয়া বিদ্রোহকে সমর্থন করার জন্য মিশরে একটি বড় অভিযান সংগঠিত হয়েছিল। Aeschylus এই উদ্যোগকে প্রত্যাখ্যান করেছেন বলে মনে হয়, কিন্তু এর বিপর্যয়কর পরিণতি দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন না (c. 454)।

আমরা যে সময়টি বর্ণনা করেছি তা ছিল অ্যাটিক সংস্কৃতির বিকাশের শুরুর সময়কাল, যা তার বিভিন্ন রূপ, কারুশিল্পে উত্পাদনের বিকাশে অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিল - এর সর্বনিম্ন প্রকার থেকে নির্মাণ এবং প্লাস্টিক শিল্প, বিজ্ঞান এবং কবিতা পর্যন্ত। এসকিলাস প্রমিথিউসের ছবিতে শ্রমকে মহিমান্বিত করেছিলেন, যিনি মানুষকে আগুন এনেছিলেন এবং মৃৎশিল্পের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে সম্মানিত ছিলেন। এই সময়ের পেইন্টিং আমাদের কাছে তথাকথিত "ব্ল্যাক-ফিগার" এর ফুলদানি এবং "লাল-চিত্র" শৈলীর প্রাথমিক উদাহরণ থেকে পরিচিত। "অত্যাচারী" এর ব্রোঞ্জ গ্রুপ - অ্যান্টেনর দ্বারা হার্মোডিয়াস এবং অ্যারিস্টোজিটন, যা 508 সালে তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু 480 সালে পার্সিয়ানদের দ্বারা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল এবং 478 সালে ক্রিটিয়াস এবং নেসিওটস দ্বারা এটি প্রতিস্থাপন করার জন্য একটি নতুন দল নির্মিত হয়েছিল যা একটি ধারণা দেয় এই সময়ের ভাস্কর্য। "পার্সিয়ান আবর্জনা" এ অ্যাক্রোপলিসে পাওয়া অসংখ্য মূর্তি এবং মূর্তিগুলির টুকরো, অর্থাৎ, পারস্য পোগ্রম থেকে বেঁচে যাওয়া, "প্রাক-পার্সিয়ান" সময়ের শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে কাজ করতে পারে। এজিনা দ্বীপে আফিয়ার মন্দির নির্মাণ পার্সিয়ানদের উপর অসাধারণ বিজয়ের গৌরবকে উত্সর্গ করা হয়েছিল। এগুলি সবই গ্রীক শিল্পে প্রত্নতাত্ত্বিকতার উদাহরণ। এটি Aeschylus এর ছবিতে সমানভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে।

2. Aeschylus জীবনী

Euphorion এর পুত্র Aeschylus, 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে এথেন্সের কাছে ইলিউসিস শহরে জন্মগ্রহণ করেন। e তিনি একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন, যা স্পষ্টতই ইলিউসিনিয়ান রহস্যের সাথে সম্পর্কিত ছিল। যৌবনের প্রথম দিকে তিনি পিসিস্ট্রাটিডাস হিপিয়াসের অত্যাচারের পতন দেখেছিলেন। এশিলাসের পরিবার পারস্যদের সাথে যুদ্ধে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল। তার ভাই কিনেগির একটি শত্রু জাহাজ দখল করার চেষ্টা করার সময় ম্যারাথনে প্রাপ্ত ক্ষত থেকে মারা যান। আরেক ভাই, আমিনিউস, সালামিসের যুদ্ধে জাহাজের কমান্ড দিয়েছিলেন যে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল 6. অ্যাশিলাস নিজেই ম্যারাথনে, সালামিসে এবং প্লাটিয়ায় যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি প্রথম দিকে নাটকীয় রচনা লিখতে শুরু করেন এবং 72টি বা বরং 90টি নাটক রেখে যান। তেরো বার তিনি নাটকীয় প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হয়েছিলেন (প্রথমবার 484 সালে)। তার ক্রিয়াকলাপের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি তরুণ সোফোক্লিসের (468 খ্রিস্টপূর্ব) ব্যক্তির একজন সুখী প্রতিদ্বন্দ্বীর সাথে দেখা করেছিলেন। এথেন্স থেকে, অত্যাচারী হিয়েরনের আমন্ত্রণে এসকিলাস কিছু সময়ের জন্য সিসিলিতে ভ্রমণ করেছিলেন এবং সেখানে সিরাকিউসের দরবারে তার ট্র্যাজেডি দ্য পার্সিয়ানস আবার মঞ্চস্থ হয়েছিল। স্থানীয় সিসিলিয়ান থিমে, ট্র্যাজেডি "Etnyanki" যা আমাদের কাছে আসেনি, লেখা হয়েছিল। তার জীবনের শেষ দিকে, 458 সালে ওরেস্টিয়া টেট্রালজি সফলভাবে মঞ্চস্থ করার পর, তিনি সিসিলি দ্বীপে চলে যান, যেখানে তিনি 456 সালে গেলা শহরে মারা যান। সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়। সমাধির পাথরের শিলালিপি, যা তাঁর দ্বারা রচিত এবং যে কোনও ক্ষেত্রে তাঁর সময়ের সাথে সম্পর্কিত, পড়ে:

এথেন্সের ইউফোরিয়নের ছেলে এসকাইলাসের এই সমাধি
শস্য-বাড়ন্ত ক্ষেতের মধ্যে গেলা অবশিষ্টাংশ রাখে।
একটি ম্যারাথন গ্রোভ এবং একটি লম্বা কেশিক মেড
তারা তার গৌরবময় বীরত্বের কথা সবাইকে বলতে পারে।

এই শিলালিপিতে, এই বিষয়টির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছে যে লেখক একটি শব্দে এসকাইলাসের সাহিত্যিক কার্যকলাপের উল্লেখ করেননি। যেমনটি দেখা যায়, যুদ্ধক্ষেত্রে দেশপ্রেমিক দায়িত্বের পরিপূর্ণতা একজন ব্যক্তির অন্যান্য সমস্ত যোগ্যতাকে কভার করে, এই যুগের জনসাধারণের মেজাজের একটি বৈশিষ্ট্য। এটি Aeschylus এর বিশ্বদৃষ্টি নির্ধারণ করে।

সিসিলি দ্বীপে তার জীবনের শেষ দিকে এসকিলাসের পুনর্বাসন সম্পর্কে, প্রাচীন জীবনীকাররা উল্লেখ করেছেন বিভিন্ন ব্যাখ্যা. কিন্তু সেগুলোর কোনোটিই সন্তোষজনক বলে মনে করা যায় না। তৎকালীন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে এর কারণ খোঁজার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি। পুরানো প্রাক-সংস্কার অ্যারিওপ্যাগাসের সমর্থক হিসাবে, তিনি একটি নতুন আদেশ প্রতিষ্ঠা করতে পারেননি। এটির একটি অস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে অ্যারিস্টোফেনেস "দ্য ফ্রগস" (v. 8 06) এর কমেডিতে, যা কবি এবং এথেনিয়ানদের মধ্যে কিছু পার্থক্যের কথা বলে।

3. Aeschylus এর কাজ

এসকাইলাসের সমৃদ্ধ সাহিত্য ঐতিহ্যের মধ্যে মাত্র সাতটি কাজ টিকে আছে। সঠিক কালানুক্রমিক তারিখগুলি তিনটির জন্য পরিচিত: "পার্সিয়ান" 472 সালে, "থিবেসের বিরুদ্ধে সাত" - 467 সালে এবং "ওরেস্টিয়া" ট্র্যাজেডিগুলি নিয়ে গঠিত "অ্যাগামেমনন", "চোয়েফোরা" এবং "ইউমেনাইডস", - 458 সালে।

পার্সিয়ান ছাড়াও, এই সমস্ত ট্র্যাজেডিগুলি পৌরাণিক বিষয়গুলিতে লেখা হয়েছে, মূলত "কাইক্লিক" কবিতাগুলি থেকে ধার করা হয়েছে, যা প্রায়শই নির্বিচারে হোমারকে দায়ী করা হয়েছিল। Aeschylus, প্রাচীনদের মতে, তার কাজ "হোমারের মহান ভোজ থেকে crumbs" 9.

ট্র্যাজেডি "দ্য পিটিশনার" ছিল টেট্রালজির প্রথম অংশ, যার প্লটটি দানাইদের পৌরাণিক কাহিনী থেকে নেওয়া হয়েছে - ডানার পঞ্চাশ কন্যা। এটি বলে যে কীভাবে দানাইদরা, তাদের পঞ্চাশ চাচাত ভাইয়ের নিপীড়ন থেকে পালিয়ে এসে, ইজিপটাসের ছেলেরা (ইজিপ্টাস ড্যানিয়েসের ভাই), যারা তাদের বিয়ে করতে চায়, আর্গোসে পৌঁছে এবং বেদিতে বসে সুরক্ষার জন্য ভিক্ষা করে। স্থানীয় রাজা পেলাসগ তাদের তার লোকেদের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং শুধুমাত্র জনগণের সম্মতি পেয়ে তাদের সুরক্ষায় নিয়ে যায়। কিন্তু প্রতিশ্রুতি দেওয়ার সাথে সাথেই, ডানাউস মঞ্চ থেকে অনুসরণকারীদের বহরের পন্থা দেখেন। তার বার্তা ড্যানাইডকে আতঙ্কিত করে। ইজিপ্টাসের ছেলেদের হেরাল্ড উপস্থিত হয় এবং জোর করে তাদের নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে। কিন্তু রাজা তাদের রক্ষা করেন। যাইহোক, বিরক্তিকর পূর্বাভাস রয়ে গেছে, এবং এটি টেট্রালজির পরবর্তী অংশের জন্য একটি প্রস্তুতি হিসাবে কাজ করে - "দ্য মিশরীয়দের" অসমাপ্ত ট্র্যাজেডির জন্য, যেখানে দানাইদের জোরপূর্বক বিয়ে এবং প্রতিশোধ নেওয়া হয়েছিল, যারা তাদের বিয়ের রাতে তাদের স্বামীদের হত্যা করেছিল। উপস্থাপিত - সমস্ত একটি হাইপারমেস্ট্রা বাদে। ডানাইডার তৃতীয় অংশের বিষয়বস্তু ছিল হাইপারমেস্ট্রার বিচার এবং আফ্রোডাইটের মধ্যস্থতার জন্য তার ন্যায্যতা ধন্যবাদ, যিনি ঘোষণা করেছিলেন যে সমস্ত মহিলা যদি তাদের স্বামীদের হত্যা করতে শুরু করে তবে মানব জাতি বন্ধ হয়ে যাবে। হাইপারমেস্ট্রা আর্গোসের রাজপরিবারের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে। স্যাটারের নাটক "অ্যামিমন", এটিও সংরক্ষিত হয়নি, দানাইদের একজনের ভাগ্যকে উত্সর্গ করা হয়েছিল এবং তার নামে নামকরণ করা হয়েছিল।

এই টেট্রালজির অন্তর্নিহিত পৌরাণিক কাহিনীটি পরিবার সম্পর্কে ধারণাগুলির বিকাশের সেই স্তরটিকে প্রতিফলিত করে, যখন নিকটতম আত্মীয়দের বিবাহের উপর ভিত্তি করে সংগত পরিবার অজাচারের ধারণার সাথে যুক্ত বৈবাহিক সম্পর্কের নতুন রূপের পথ দিয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী থেকে প্রস্থান করে, কবি ট্র্যাজেডিতে আদর্শ রাজা - পেলাসগের চিত্রটি উপস্থাপন করেছিলেন।

ট্র্যাজেডি "দ্য পার্সিয়ানস", যা টেট্রালজির অন্যান্য অংশের বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নয়, এশিলাসের সমসাময়িক ইতিহাস থেকে একটি প্লট রয়েছে। কর্মটি পারস্যের একটি রাজধানীতে সঞ্চালিত হয় - সুসিতে। শহরের প্রবীণরা, তথাকথিত "বিশ্বস্ত", যারা গায়কদল তৈরি করেন, প্রাসাদে জড়ো হন এবং মনে রাখবেন কিভাবে পারসিয়ানদের বিশাল সেনাবাহিনী গ্রীসে গিয়েছিল। রাজা জারক্সেস আতোসার মা, যিনি একজন শাসক হিসাবে থেকে গেছেন, তিনি একটি নির্মম স্বপ্নের কথা জানিয়েছেন যা তিনি দেখেছিলেন। কোরাস তার প্রয়াত স্বামী দারিয়াসের ছায়াকে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করার পরামর্শ দেয় এবং যাইহোক, তার জন্য দেশ এবং গ্রীসের জনগণকে চিহ্নিত করে। এই সময়ে, হেরাল্ড হাজির, যিনি সালামিসে পারস্য নৌবহরের সম্পূর্ণ পরাজয়ের কথা বলেছেন। এই গল্পটি (302 - 514) কাজের কেন্দ্রীয় অংশ। এর পরে, রানী রাজা দারিয়াসের সমাধিতে বলিদানের অনুষ্ঠান করে এবং তার ছায়াকে ডেকে আনে। দারিয়াস পার্সিয়ানদের পরাজয় ব্যাখ্যা করেন জারক্সেসের অত্যধিক অহংকার জন্য দেবতাদের শাস্তি হিসেবে এবং প্লাটিয়ায় একটি নতুন পরাজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। এর পরে, জারক্সেস নিজেই উপস্থিত হন এবং তার দুর্ভাগ্যের জন্য শোক করেন। গায়কদল তার সাথে যোগ দেয় এবং ট্র্যাজেডিটি একটি সাধারণ কান্নার সাথে শেষ হয়। কবি অসাধারণভাবে বিপর্যয়ের ক্রমিক পদ্ধতি দেখান: প্রথমে, একটি অস্পষ্ট পূর্বাভাস, তারপর, সঠিক সংবাদ এবং অবশেষে, জারক্সেসের উপস্থিতি।

এই ট্র্যাজেডির রয়েছে গভীর দেশপ্রেমিক চরিত্র। পারস্যের বিপরীতে, যেখানে "একজন ছাড়া সবাই ক্রীতদাস," গ্রীকদের একটি স্বাধীন মানুষ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়: "তারা কারও সেবা করে না এবং তারা কারও দাস নয়" (242) 10। বার্তাবাহক, কীভাবে গ্রীকরা, তাদের ছোট বাহিনী সত্ত্বেও, একটি বিজয় জিতেছিল, বলেছেন: "পল্লাস শহর দেবতাদের দ্বারা সুরক্ষিত।" রানী জিজ্ঞাসা করলেন: "তাহলে কি এথেন্সকে ধ্বংস করা সম্ভব?" এবং হেরাল্ড এর উত্তর দেয়: "না, পুরুষরা তাদের নির্ভরযোগ্য রক্ষক" (348 f.)। এই শব্দগুলির সাথে, থিয়েটারের দর্শকদের মেজাজ কল্পনা করা প্রয়োজন, যা এই ইভেন্টগুলিতে বেশিরভাগ অংশগ্রহণকারীদের নিয়ে গঠিত। এই ধরনের প্রতিটি শব্দ শ্রোতাদের মধ্যে দেশপ্রেমিক গর্ববোধ জাগানোর জন্য গণনা করা হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে পুরো ট্র্যাজেডি জয়ের জয়গান। পরবর্তীকালে, কমেডি "দ্য ফ্রগস" (1026-1029) এ অ্যারিস্টোফেনেস এই ট্র্যাজেডির দেশপ্রেমিক তাত্পর্য উল্লেখ করেছেন।

ট্র্যাজেডি "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবস" টেট্রালজিতে তৃতীয় স্থান অধিকার করেছিল, যা ইডিপাসের মিথের প্লটের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এগুলি ছিল ট্র্যাজেডি: "লাইউস", "ইডিপাস" এবং "থিবসের বিরুদ্ধে সাত", এবং উপসংহারে - স্যাটার নাটক "স্পিঙ্কস"।

থেবান রাজা লাইউস, একটি ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিলেন যে তিনি তার নিজের ছেলের হাতে মারা যাবেন, একটি নবজাতক শিশুকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তবে তার নির্দেশ কার্যকর হয়নি। ইডিপাস, যাকে করিন্থিয়ান রাজার বাড়িতে নিয়ে আসা হয়েছিল এবং তার ছেলে হিসাবে প্রতিপালিত হয়েছিল, ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে সে তার বাবাকে হত্যা করবে এবং তার মাকে বিয়ে করবে। ভয়ে, তিনি করিন্থ থেকে তার কাল্পনিক পিতামাতার কাছ থেকে পালিয়ে যান। পথে, একটি এলোমেলো সংঘর্ষে, সে লাইউসকে হত্যা করে এবং কিছুক্ষণ পর সে থিবেসে আসে এবং শহরটিকে স্ফিংসের দৈত্য থেকে মুক্ত করে। এ জন্য তিনি রাজা নির্বাচিত হন এবং প্রয়াত রাজা জোকাস্তার বিধবা স্ত্রীকে বিয়ে করেন। লাইউসকে পরে তার পিতা এবং জোকাস্টা তার মা হিসেবে পাওয়া যায়; তারপর জোকাস্টা নিজেকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দিল, এবং ইডিপাস নিজেকে অন্ধ করে দিল। পরবর্তীকালে, ইডিপাস, তার পুত্র ইটিওক্লিস এবং পলিনিসিসের দ্বারা ক্ষুব্ধ হয়ে তাদের অভিশাপ দেন। তার পিতার মৃত্যুর পর, Eteocles ক্ষমতা দখল করে এবং তার ভাইকে বহিষ্কার করে। নির্বাসিত পলিনিস ছয় বন্ধুকে জড়ো করে এবং তাদের সৈন্য নিয়ে তার জন্ম শহর ঘেরাও করতে এসেছিল। ট্র্যাজেডি "সেভেন বিরুদ্ধ থিবস" একটি প্রস্তাবনা দিয়ে শুরু হয়, যা দেখায় কিভাবে ইটিওক্লিস শহরের প্রতিরক্ষা পরিচালনা করে এবং শত্রু বাহিনীর দিকনির্দেশনা সম্পর্কে জানতে তিনি একটি স্কাউট পাঠান। স্থানীয় মহিলারা যারা গায়কদল তৈরি করে তারা ভয়ে ছুটে আসে, কিন্তু ইটিওক্লিস কঠোর ব্যবস্থা নিয়ে আতঙ্ক বন্ধ করে দেয়। ট্র্যাজেডির কেন্দ্রীয় স্থান হল ইটিওক্লিস এবং স্কাউটের মধ্যে কথোপকথন, যখন তিনি শত্রু বাহিনীর গতিবিধি সম্পর্কে রিপোর্ট করেন: সাত নেতা তাদের বিচ্ছিন্ন দল নিয়ে শহরের সাতটি গেটের কাছে যান। Eteocles, তাদের প্রত্যেকের বৈশিষ্ট্য শুনে, অবিলম্বে তাদের বিরুদ্ধে তার পক্ষ থেকে উপযুক্ত কমান্ডার নিয়োগ করে। যখন তিনি জানতে পারেন যে তার ভাই পলিনিসিস সপ্তম গেটে আসছে, তখন সে নিজেই তার বিরুদ্ধে যাওয়ার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করে। গায়কদলের মহিলারা তাকে থামানোর বৃথা চেষ্টা করে। তার সিদ্ধান্ত অপরিবর্তনীয়, এবং যদিও তিনি এই সত্যটির সম্পূর্ণ ভয়াবহতা উপলব্ধি করেছেন যে একজন ভাই একজন ভাইয়ের বিরুদ্ধে যাচ্ছে এবং তাদের একজনকে অন্যের হাতে পড়তে হবে, তবুও তিনি তার উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হননি। কোরাস, গভীর চিন্তায়, ইডিপাসের বাড়ির দুর্ভাগ্য সম্পর্কে একটি শোকের গান গেয়েছে। গানটি থামার সাথে সাথে হেরাল্ড উপস্থিত হয়, যিনি শত্রুদের পরাজয় এবং উভয় ভাইয়ের মৃত্যুর ঘোষণা দেন। শেষ দৃশ্যে, হেরাল্ড ব্যাখ্যা করে যে শহরের প্রাচীনদের কাউন্সিল ইটিওক্লিসের মৃতদেহকে একটি সম্মানজনক সমাধিস্থ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং পলিনিসের মৃতদেহকে দাফন ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হবে। মৃতের বোন অ্যান্টিগোন বলেছেন, নিষেধ সত্ত্বেও তিনি তার ভাইয়ের লাশ দাফন করবেন। গায়কদল দুটি ভাগে বিভক্ত: একটি বোন ইসমেনের সাথে ইটিওক্লিসের সমাধিতে অংশ নিতে চলে যায়, অন্যটি পলিনিসেসের শোক পালনের জন্য অ্যান্টিগোনে যোগ দেয়। যাইহোক, কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দেন যে এই সমাপ্তিটি একটি পরবর্তী সংযোজন, যা আংশিকভাবে সফোক্লিসের অ্যান্টিগোন অনুসারে রচিত হয়েছে, যেখানে এই থিমটি বিশেষভাবে বিকশিত হয়েছে এবং আংশিকভাবে ইউরিপিডিসের ফিনিশিয়ান নারী অনুসারে।

Aeschylus এর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ হল Prometheus Chained. এই ট্র্যাজেডিটি টেট্রালজিতে "প্রমিথিউস লিবারেটেড", "প্রমিথিউস দ্য ফায়ার-বেয়ারার" এবং আমাদের অজানা আরও কিছু স্যাটার নাটকের সাথে অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি মতামত রয়েছে যে ট্র্যাজেডি "প্রমিথিউস দ্য ফায়ার-বেয়ারার" টেট্রালজিতে প্রথম স্থান দখল করেছিল। এই মতামতটি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে ট্র্যাজেডির বিষয়বস্তু ছিল মানুষের মধ্যে আগুন নিয়ে আসা। যাইহোক, "অগ্নি-বাহক" নামের বরং একটি ধর্মের অর্থ রয়েছে, তাই, এটিিকাতে প্রমিথিউসের ধর্ম প্রতিষ্ঠাকে বোঝায় এবং চূড়ান্ত অংশ গঠন করে। এই টেট্রালজি, দৃশ্যত, 469 সালের দিকে মঞ্চস্থ করা হয়েছিল, যেহেতু আমরা সোফোক্লিস "ট্রিপটোলেম" এর ট্র্যাজেডির বেঁচে থাকা অংশগুলিতে এর প্রতিক্রিয়া খুঁজে পাই, যা 468 কে উল্লেখ করে। "প্রমিথিউস" এর প্লটটি নেওয়া হয়েছে প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী, যেখানে, অ্যাটিকার প্রমিথিউসের ধর্ম থেকে দেখা যায়, তাকে আগুনের দেবতা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তাঁর সম্পর্কে পুরাণের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় হেসিওডের কবিতায়। তাদের মধ্যে, তাকে কেবল একজন ধূর্ত ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যে প্রথম বলিদানের ব্যবস্থা করার সময় জিউসকে প্রতারিত করেছিল এবং স্বর্গ থেকে আগুন চুরি করেছিল, যার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী সংস্করণ তাকে মৃত্তিকার মূর্তি থেকে মানুষের সৃষ্টির জন্য দায়ী করে, যার মধ্যে তিনি জীবন শ্বাস নিয়েছিলেন।

Aeschylus প্রমিথিউসের একটি সম্পূর্ণ প্রতিচ্ছবি দিয়েছেন নতুন অর্থ. তার প্রমিথিউস আছে - থেমিস-আর্থের ছেলে, টাইটানদের একজন। জিউস যখন দেবতাদের উপর রাজত্ব করেছিলেন, তখন টাইটানরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, কিন্তু প্রমিথিউস তাকে সাহায্য করেছিল। দেবতারা যখন মানব জাতিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তখন প্রমিথিউস স্বর্গীয় বেদি থেকে চুরি করা আগুন এনে মানুষকে রক্ষা করেছিলেন। এতে তিনি জিউসের ক্রোধের শিকার হন।

ট্র্যাজেডি চেইনড প্রমিথিউসের প্রথম দৃশ্যে প্রমিথিউসের মৃত্যুদণ্ড উপস্থাপন করা হয়েছে। জিউসের ইচ্ছার নির্বাহক - শক্তি এবং শক্তি - প্রমিথিউসকে বিশ্বের শেষ প্রান্তে নিয়ে যায় - সিথিয়াতে, এবং হেফেস্টাস তাকে একটি পাথরে পেরেক দিয়েছিল। টাইটান নীরবে মৃত্যুদণ্ড সহ্য করে। যখন তিনি, একা রেখে, তার দুঃখ প্রকাশ করেন, ওশেনাসের কন্যা, নিম্ফস ওশেনিস, একটি ডানাওয়ালা রথে তার কণ্ঠে উড়ে যায়। তাদের মুখের মাধ্যমে, যেমনটি ছিল, সমস্ত প্রকৃতি ভুক্তভোগীর প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে। প্রমিথিউস বলেছেন কীভাবে তিনি জিউসকে সাহায্য করেছিলেন এবং কীভাবে তিনি তাকে রাগান্বিত করেছিলেন। পুরানো মহাসাগর নিজেই একটি ডানাযুক্ত ঘোড়ায় আসে - একটি গ্রিফিন এবং প্রমিথিউসের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে, তবে একই সাথে বিশ্বের শাসকের সাথে পুনর্মিলন করার পরামর্শ দেয়। প্রমিথিউস দৃঢ়ভাবে এই ধরনের একটি প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে, এবং মহাসাগর দূরে উড়ে যায়। প্রমিথিউস ওশেনিয়ানদের তার ভাল কাজগুলি সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে লোকেদের কাছে বলেছেন: তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন কীভাবে আগুন নিয়ন্ত্রণ করতে হয়, একটি বাড়ি তৈরি করতে হয় এবং ঠান্ডা এবং তাপ থেকে লুকিয়ে থাকতে হয়, রাজ্যের চূড়ার চারপাশে একত্রিত হতে হয়, মানুষকে সংখ্যা এবং সাক্ষরতার মহান বিজ্ঞান শিখিয়েছিল, তাদের শিখিয়েছিল। লাগাম দেওয়া প্রাণী, জাহাজে পাল তুলেছে, কারুশিল্প শিখিয়েছে, পৃথিবীর অভ্যন্তরের সম্পদ আবিষ্কার করেছে, ইত্যাদি। পরবর্তী দৃশ্যে, আইও আবির্ভূত হয়, যার দুর্ভাগ্য হয়েছিল জিউসের প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তোলার জন্য এবং নায়কের দ্বারা গরুতে পরিণত হয়েছিল। প্রমিথিউস, একজন নবী হিসাবে, তার অতীত বিচরণ সম্পর্কে এবং তার জন্য অপেক্ষা করা ভাগ্য সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সময়মতো তার কাছ থেকে আসবেন। মহান নায়ক, যা তাকে যন্ত্রণা থেকে মুক্ত করবে - হারকিউলিসের ইঙ্গিত। এইভাবে, টেট্রালজির পরবর্তী অংশের সাথে একটি সংযোগ রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। আরও, প্রমিথিউস বলেছেন যে তিনি জিউসের মৃত্যুর রহস্য জানেন এবং তিনি একাই তাকে বাঁচাতে পারেন। যখন, এটি অনুসরণ করে, হার্মিস স্বর্গ থেকে আবির্ভূত হয় এবং জিউসের পক্ষে এই গোপনীয়তার প্রকাশের দাবি জানায়, হার্মিসের ভয়ানক হুমকি সত্ত্বেও প্রমিথিউস দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেন। ট্র্যাজেডিটি একটি ঝড়ের সাথে শেষ হয় এবং জিউসের বজ্রপাত পাথরে আঘাত করে এবং প্রমিথিউস তার সাথে পৃথিবীর গভীরে পড়ে যায়। এই ট্র্যাজেডির মূল বিষয়বস্তু তাই, অত্যাচারীর শক্তির সংঘর্ষ, যার বাহক জিউস নিজেই, মানবজাতির পরিত্রাণ ও মঙ্গলের জন্য যোদ্ধা এবং ভুক্তভোগী - প্রমিথিউসের সাথে।

প্রমিথিউসের মুক্তি ছিল আরেকটি ট্র্যাজেডির চক্রান্ত যা আমাদের কাছে আসেনি, যার নাম "প্রমিথিউস লিবারেটেড"। এর শুধুমাত্র ছোটখাটো অংশই টিকে আছে, এবং বিষয়বস্তু সবচেয়ে বেশি পরিচিত সাধারণ পদে. শতবর্ষ অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে প্রমিথিউস একটি নতুন মৃত্যুদন্ডের শিকার হন। তাকে ককেশীয় শিলায় শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছে, এবং জিউসের ঈগল তার কাছে উড়ে এসে তার লিভারে খোঁচা দেয়, যা রাতে আবার বেড়ে ওঠে। প্রমিথিউস একটি গায়কদলের আকারে জড়ো হয়, তার সহকর্মী টাইটানরা পৃথিবীর অন্ত্রে বন্দী থেকে মুক্তি পায় এবং সে তাদের তার যন্ত্রণার কথা জানায়। অবশেষে, হারকিউলিস উপস্থিত হয়, একটি তীর দিয়ে ঈগলকে হত্যা করে এবং প্রমিথিউসকে মুক্ত করে। এখন - সম্ভবত ইতিমধ্যে তৃতীয় ট্র্যাজেডিতে, প্রমিথিউস দ্য ফায়ারবিয়ারার - প্রমিথিউস জিউসের কাছে প্রকাশ করেছেন যে থেটিসের সাথে তার প্রস্তাবিত বিবাহ তার জন্য বিপর্যয়কর হবে এবং দেবতারা তাকে একজন নশ্বর ব্যক্তির সাথে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। পেলেউসকে তার জন্য বর হিসাবে বেছে নেওয়া হয় এবং প্রমিথিউসের সম্মানে অ্যাটিকাতে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

ট্রিলজি "Oresteia" (Oresteia) Aeschylus এর কাজের মধ্যে সবচেয়ে পরিপক্ক। এটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: "Agamemnon", "Choephors" এবং "Eumenides"; তাদের অনুসরণ করা হয়েছিল ব্যঙ্গ নাটক প্রোটিয়াস, যা আমাদের কাছে আসেনি। এই কাজের প্লটটি ট্রোজান চক্রের কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমন, রাজা আগামেমননের মৃত্যুর কিংবদন্তি। মূল সংস্করণ অনুসারে, ওডিসি থেকে দেখা যায় (I, 35 - 43; IV, 529 - 537; XI, 387 - 389; 409 - 420; XXIV, 20 - 22; 97), অ্যাগামেমনন তার দ্বারা নিহত হয়েছিল। চাচাতো ভাই এজিস্টাস তার স্ত্রী ক্লাইটেমনেস্ট্রার সহায়তায়। কিন্তু Aeschylus স্টেসিকোরাসের পরবর্তী সংস্করণ গ্রহণ করেন এবং এই হত্যাকাণ্ডকে সম্পূর্ণরূপে একা ক্লাইটেমনেস্ট্রাকে দায়ী করেন। এবং তিনি কর্মের স্থানটি Mycenae থেকে স্থানান্তরিত করেন, যেখানে এটি আগে হয়েছিল, আর্গোসে।

"আগামেমনন"-এ ট্রয়ের নিচ থেকে রাজার প্রত্যাবর্তন এবং তার বিশ্বাসঘাতক হত্যাকাণ্ড উপস্থাপন করা হয়েছে। কর্মটি আর্গোসের অ্যাট্রিডস প্রাসাদের সামনে সঞ্চালিত হয়। প্রাসাদের ছাদে থাকা প্রহরী রাতে একটি সংকেত আগুন দেখতে পান, যার দ্বারা তিনি জানতে পারেন যে ট্রয় নেওয়া হয়েছে। স্থানীয় প্রবীণদের নিয়ে একটি গায়কদল প্রাসাদে যাচ্ছে। তারা প্রচারণার শুরুর কথা মনে রেখেছে এবং খারাপ পূর্বাভাসে পূর্ণ। যদিও লক্ষণগুলি একটি সফল সমাপ্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছে, তারা অনেক সমস্যার পূর্বাভাস দিয়েছে। এবং সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি ছিল যে রাজা, একটি ন্যায্য বাতাস অর্জন করতে চেয়েছিলেন, তার নিজের মেয়ে ইফিজেনিয়াকে দেবী আর্টেমিসের কাছে বলি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ভয়ের সাথে এটি স্মরণ করে, গায়কদল একটি সুখী সমাপ্তির জন্য দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করে। রানী ক্লাইটেমনেস্ট্রা গায়কদলকে তার প্রাপ্ত সংবাদ সম্পর্কে জানান। শীঘ্রই হেরাল্ড উপস্থিত হয় এবং গ্রীকদের সম্পূর্ণ বিজয় ঘোষণা করে। এখানে গায়কদল, সুসংবাদ সত্ত্বেও, হেলেন উভয় লোকের জন্য যে অভিশাপ নিয়ে এসেছিল সে সম্পর্কে চিন্তা করে। পরের দৃশ্যটি দেখায় কিভাবে আগামেমনন একটি রথে আসে, তার সাথে একজন বন্দী - প্রিয়ামের কন্যা, ভাববাদী ক্যাসান্দ্রা। রথ থেকে, তিনি তার বিজয় ঘোষণা করেন এবং গায়কদলের স্বাগত বক্তব্যে সাড়া দেন, রাজ্যের বিষয়গুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার প্রতিশ্রুতি দেন। ক্লাইটেমনেস্ট্রা তাকে আড়ম্বরপূর্ণ, চাটুকার বক্তৃতা দিয়ে অভ্যর্থনা জানায় এবং দাস মেয়েদের তার সামনে বেগুনি রঙের কার্পেট বিছিয়ে দিতে বলে। অ্যাগামেমনন প্রথমে দেবতাদের হিংসা জাগানোর ভয়ে এই জাতীয় বিলাসিতা নিয়ে হাঁটতে অস্বীকার করেছিলেন, কিন্তু তারপরে তিনি ক্লাইটেমনেস্ট্রার জেদের কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং জুতো খুলে প্রাসাদে কার্পেট ধরে হেঁটে যান। ক্যাসান্ড্রা, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গিতে, পূর্বে বাড়িতে সংঘটিত অপরাধের কথা বলে এবং অবশেষে, আগামেমন এবং তার নিজের মৃত্যুর নিকটবর্তী ভবিষ্যদ্বাণী করে। তিনি যখন প্রাসাদে প্রবেশ করেন, তখন গায়কদল শোকপূর্ণ প্রতিবিম্বে লিপ্ত হয় এবং হঠাৎ রাজার মৃত্যুর আর্তনাদ শুনতে পায়। প্রবীণরা প্রাসাদে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, এর অভ্যন্তরটি খুলে যায় এবং শ্রোতারা মৃতদের মৃতদেহ দেখেন - অ্যাগামেমনন এবং ক্যাসান্দ্রা, এবং তাদের উপরে তাদের হাতে একটি কুড়াল দিয়ে রক্তে ছিটিয়ে রয়েছে ক্লাইটেমনেস্ট্রা। ক্লাইটেমনেস্ট্রা গর্বিতভাবে এই হত্যাকাণ্ডের ঘোষণা দেন এবং এটিকে তার মেয়ে ইফিজেনিয়ার জন্য প্রতিশোধ হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, যে অভিযান শুরুর আগে নিহত হয়েছিল। কোরাস নৃশংসতায় হতবাক হয় এবং ক্লাইটেমনেস্ট্রাকে দোষ দেয়। যখন তার প্রেমিক এজিস্টাস এর পরে আসে, দেহরক্ষীদের ভিড় দ্বারা বেষ্টিত, কোরাস তার ক্ষোভ প্রকাশ করে এবং এজিস্টাস তাদের উপর তলোয়ার নিয়ে ছুটে যেতে প্রস্তুত, কিন্তু ক্লাইটেমনেস্ট্রা তার হস্তক্ষেপে রক্তপাত রোধ করে। কোরাস, তার নপুংসকতা দেখে, শুধুমাত্র এই আশা প্রকাশ করে যে ওরেস্টেস এখনও বেঁচে আছে এবং যখন সে পরিণত হবে, সে তার বাবার প্রতিশোধ নেবে।

এই ট্র্যাজেডির সিক্যুয়াল হল ইউমেনাইডস। ওরেস্টেস, ইরিনিয়েস দ্বারা নির্যাতিত, ডেলফিতে অ্যাপোলোর মন্দিরে ছুটে যায়। তাকে অনুসরণ করে, ইরিনিস, যারা এই ট্র্যাজেডিতে গায়কদল তৈরি করে, সেখানে উপস্থিত হয়। অ্যাপোলো অরেস্টেসকে এথেন্সে যেতে বলে এবং সেখানে দেবী এথেনার সামনে খালাস পাওয়ার জন্য। ক্রিয়াটি এথেন্সে, অ্যাক্রোপলিসে স্থানান্তরিত হয়। অ্যাথেনা ওরেস্টেসের বিচারের ব্যবস্থা করে একটি বিশেষ আদালত - অ্যারিওপাগাস এবং বিচার শুরু করে। এরিনেস একটি অভিযোগ নিয়ে এগিয়ে আসে এবং এখনও পর্যন্ত অজানা অপরাধের জন্য কঠোর শাস্তি দাবি করে - তাদের মায়ের হত্যা। অরেস্টেস তার অপরাধ স্বীকার করে, কিন্তু দোষ দেয় অ্যাপোলোর উপর, যেহেতু কাজটি তার আদেশে করা হয়েছিল। অ্যাপোলো এটি নিশ্চিত করে এবং এই ধরনের প্রতিশোধের ন্যায়বিচার প্রমাণ করে, যেহেতু মায়ের চেয়ে বাবা পরিবারের জন্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এথেনা, দলগুলোর ব্যাখ্যা শোনার পর, বিচারকদের তাদের ভোট দেওয়ার আহ্বান জানান। তিনি নিজেই খালাসের পক্ষে ভোট দেন। ভোট সমানভাবে বিভক্ত ছিল - ওরেস্টেস খালাস পেয়েছিলেন। আনন্দিত, ন্যায্যতার জন্য কৃতজ্ঞতায়, তিনি তার দেশের পক্ষে শপথ নেন, আরগোস, এথেন্সের বিরুদ্ধে কখনই অস্ত্র নেবেন না - একটি উদ্দেশ্য যেখানে ট্র্যাজেডিটি লেখা হয়েছিল সেই সময়ের রাজনৈতিক সম্পর্কের প্রতি একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে - যথা, Argos সঙ্গে সম্প্রতি সমাপ্ত জোট. এরিনেস এই বাক্য দ্বারা তাদের অধিকারের অবনমনে ক্ষুব্ধ। কিন্তু এথেনা তাদের একটি প্রতিশ্রুতি দিয়ে আশ্বস্ত করেন যে এথেন্সে তাদের অধিকারের পবিত্রতা আরও বেশি সম্মানিত হবে এবং তাদের সম্মানে অ্যারিওপাগাস পাহাড়ের পাদদেশে একটি অভয়ারণ্য তৈরি করা হবে, যেখানে তারা "নামতে সম্মানিত হবে। করুণাময়" দেবী - ইউমেনাইডস। তাই ট্রাজেডির নাম।

তার মায়ের হত্যাকারী ওরেস্টেসের ন্যায্যতা সম্পর্কে পুরো গল্পের অর্থ এফ এঙ্গেলস সুন্দরভাবে প্রকাশ করেছেন। এটি মারা যাওয়া মাতৃত্বের অধিকার এবং পিতৃত্বের অধিকার জাহির করার মধ্যে সংগ্রামের একটি চিত্র। এফ. এঙ্গেলস বলেছেন, “বিবাদের পুরো বিষয়টা সংক্ষিপ্তভাবে প্রকাশ করা হয়েছে অরেস্টেস এবং এরিনেসের মধ্যে সংঘটিত বিতর্কে। অরেস্টেস এই বিষয়টিকে নির্দেশ করে যে ক্লাইটেমনেস্ট্রা একটি দ্বৈত অপরাধ করেছিল, তার স্বামী এবং একই সাথে তার বাবাকে হত্যা করেছিল। কেন এরিনিস তাকে নিপীড়ন করছে, এবং তাকে নিপীড়ন করছে না, অনেক বেশি দোষী? উত্তরটি বিস্ময়কর: "তিনি যে স্বামীকে হত্যা করেছিলেন তার সাথে রক্তের সম্পর্ক ছিল না।"

কিন্তু অরেস্টেস অ্যাপোলোর নির্দেশে যে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন এবং যার জন্য তিনি ন্যায্যতা পান, তা জেনেরিক ধারণার বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত। ঈশ্বর অ্যাপোলোকে "পিতা" (অ্যারিস্টটল, "এথেনিয়ান পলিটি", 55, 3), অর্থাৎ "পৈতৃক" পরিবারের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল। এই কারণেই ট্র্যাজেডি জোর দেয় যে ক্লাইটেমনেস্ট্রা, পিতা ওরেস্টেস (602) এবং তদ্ব্যতীত, মহান সেনাপতিকে (625 এবং 636 এফএফ) হত্যা করে, এইভাবে "উপজাতি", পিতৃতান্ত্রিক সমাজের বিরুদ্ধে একটি অপরাধ করেছিল, যা প্রাক্তন মাতৃতন্ত্রকে প্রতিস্থাপন করেছিল। তার অপরাধ রক্ত, উপজাতীয় প্রতিহিংসার সাপেক্ষে, যা অরেস্টেসের কর্তব্য হয়ে ওঠে এবং চোফর্সের গায়কদলের শেষ গানটি (1066 - 1076) পুরো পরিবারের ভাগ্যের জন্য এর তাত্পর্য নির্দেশ করে।

সুতরাং, এসকাইলাস এই ট্র্যাজেডিতে একটি পুরানো পৌরাণিক কাহিনী প্রক্রিয়া করেছেন যা একটি বিজয়ী পিতৃতন্ত্রের সাথে একটি অপ্রচলিত মাতৃতন্ত্রের সংগ্রামকে প্রতিফলিত করেছিল। অবশ্য এর মানে এই নয় যে কবি নিজেই পুরুষতান্ত্রিক ব্যবস্থার দৃষ্টিকোণ থেকে দাঁড়িয়েছেন। তার জন্য, এটি তার সৃজনশীল কৌশলে শুধুমাত্র একটি "অস্ত্রাগার" ছিল।

Aeschylus The Fishermen (Δικτυολκοί) দ্বারা তাদের স্যাটার নাটকের সাম্প্রতিক উল্লেখযোগ্য অনুচ্ছেদ প্যাপিরিতে আবিষ্কৃত হয়েছে। এর প্লটটি ডানাই এবং পার্সিয়াসের পৌরাণিক কাহিনী থেকে নেওয়া হয়েছে: জেলেরা একটি জাল দিয়ে সিন্দুকটি টেনে নিয়েছিল, যেখানে ডানাকে শিশু পার্সিউসের সাথে সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়েছিল; স্যাটারদের একটি গায়ক ত্রাণকর্তার ভূমিকা পালন করে, এবং পুরানো সাইলেনাস কোর্ট ডানাই। স্যাটার নাটক থেকে বেঁচে থাকা উদ্ধৃতিগুলি দেখায় যে এসকিলাস ট্র্যাজেডির চেয়ে এই ধারায় কম মাস্টার ছিলেন না।

4. অ্যাস্কাইলাসের সামাজিক-রাজনৈতিক এবং দেশপ্রেমিক দৃষ্টিভঙ্গি

Aeschylus, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, Eleusis থেকে একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্গত। এবং এলিউসিস ছিল জমিদার অভিজাততন্ত্রের কেন্দ্র, যা পারস্যদের সাথে যুদ্ধের সময় একটি অত্যন্ত দেশপ্রেমিক মেজাজ দেখিয়েছিল। এসকিলাস এবং তার ভাইয়েরা পারস্যদের সাথে প্রধান যুদ্ধে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন। ট্র্যাজেডি "দ্য পার্সিয়ানস"-এ সমগ্র মানুষের অনুভূতি প্রকাশ করে, তিনি বিজয়ের সত্যিকারের বিজয় চিত্রিত করেছিলেন। মাতৃভূমি এবং স্বাধীনতার প্রতি ভালবাসার পথগুলিও "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবেস" ট্র্যাজেডির সাথে জড়িত, যার নায়ক ইটিওক্লিসকে একজন দেশপ্রেমিক শাসকের উদাহরণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি রাষ্ট্রের পরিত্রাণের জন্য নিজের জীবন দিয়েছেন। গায়কদলের গান একই ধারণা (বিশেষত 304-320) দিয়ে আবদ্ধ। আশ্চর্যের কিছু নেই যে অ্যারিস্টোফেনেস "দ্য ফ্রগস" (1021-1027), অ্যাশিলাসের মুখের মাধ্যমে, এই ট্র্যাজেডিগুলিকে "আরেসের নাটকে পূর্ণ" (আরেস যুদ্ধের দেবতা) হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। "সেভেন বিরুদ্ধ থিবেস"-এ, কমান্ডার নিয়োগের দৃশ্য চিত্রিত করে, এসকাইলাস এথেন্সের দশজন কৌশলবিদদের পদের প্রার্থীদের আলোচনাকে আদর্শ করে তুলেছিলেন এবং ধার্মিক অ্যামফিয়ারাউসের ব্যক্তিত্বে, একজন নিখুঁত সেনাপতির ধরন দেখিয়েছিলেন (592 - 594, 609 ff., 619), মাল্টিয়াডেস এবং অ্যারিস্টাইডসের মতো, তাঁর সমসাময়িক। তবে এটি লক্ষণীয় যে "পার্সিয়ান"-এ যা পারস্যদের উপর বিজয়ের কথা বলে, কবি এই বিষয়গুলির কোনও নেতার নাম করেননি - না থেমিস্টোক্লেস, দাস-মালিকানাধীন গণতন্ত্রের নেতা, যিনি তার ধূর্ততার সাথে। চিঠি, জারক্সেসকে যুদ্ধ শুরু করার সাথে সাথে তাড়াহুড়ো করতে প্ররোচিত করেছিল, না অভিজাত অ্যারিস্টাইডস, যারা পিসিটালিয়া দ্বীপে পারস্যের অবতরণ ধ্বংস করেছিল: এইভাবে বিজয় জনগণের কাজ বলে মনে হয়, ব্যক্তির নয়।

একজন সত্যিকারের দেশপ্রেমিক হিসাবে, এসকিলাস যে কোনও বিশ্বাসঘাতকতাকে গভীরভাবে ঘৃণা করেন এবং বিপরীতে, প্রমিথিউসের ওশেনিড গায়কীর উত্সর্গের একটি উদাহরণ দেখান, যিনি হার্মিসের হুমকির প্রতিক্রিয়ায়, প্রমিথিউসের প্রতি তাদের আনুগত্য ঘোষণা করেছিলেন: “আমরা তার সাথে একসাথে চাই। যা আসে তা সহ্য করতে: আমরা বিশ্বাসঘাতকদের ঘৃণা করতে শিখেছি, এবং এর চেয়ে বেশি ঘৃণা করার মতো কোনও রোগ নেই ”(1067-1070)। জিউসের বজ্রপাতের নিচে, তারা প্রমিথিউসের সাথে পড়ে।

অত্যাচারের সাম্প্রতিক উৎখাতের কথা স্মরণ করে এবং পার্সিয়ানদের সহায়তায় পিসিস্ট্রাটাসের পুত্র হিপিয়াসের ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা দেখে, শৃঙ্খলিত প্রমিথিউস-এ এসকাইলাস জিউসের ব্যক্তিত্বে এক জঘন্য ধরনের সর্বশক্তিমান স্বৈরশাসককে চিত্রিত করেছেন। কে. মার্কস উল্লেখ করেছেন যে স্বর্গের দেবতাদের এই ধরনের সমালোচনা একই সময়ে পৃথিবীর দেবতাদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়। 12

সর্বোপরি, এসকিলাসের চিন্তাধারার দিকটি ইউমেনাইডে প্রকাশ করা হয়েছে, যেখানে অ্যাথেনিয়ান অ্যারিওপাগাস একটি আদর্শ আকারে উপস্থাপিত হয়েছে। কবি মিথ ব্যবহার করেছিলেন যে প্রাচীনকালে এই প্রতিষ্ঠানটি দেবী এথেনা নিজেই অরেস্টেসের বিচারের জন্য তৈরি করেছিলেন। এই ট্র্যাজেডিটি 458 সালে সংঘটিত হয়েছিল, যখন অ্যারিওপ্যাগাস থেকে রাজনৈতিক প্রভাব গ্রহণকারী ইফিলটিসের সংস্কারের পরেও চার বছর অতিক্রান্ত হয়নি। এখানে অ্যাথেনা যে বক্তৃতা করেন তার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়, বিচারকদের ভোট দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে (681 - 710)। এটি জোরালোভাবে অ্যারিওপাগাসের গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এটিকে একটি মন্দির হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যা দেশের দুর্গ এবং পরিত্রাণ হতে পারে (701)। "স্বার্থের জন্য এলিয়েন, আমি আপনার জন্য এই করুণাময় এবং শক্তিশালী কাউন্সিল প্রতিষ্ঠা করছি," এথেনা বলেছেন, "আপনার ঘুমের উপর একটি সতর্ক প্রহর রয়েছে" (705 ff.)। একই সময়ে, এটি জোর দেওয়া হয় যে অন্য কোথাও এমন কোনও প্রতিষ্ঠান নেই - সিথিয়ানদের মধ্যেও নয়, যারা ন্যায়বিচারের জন্য পরিচিত ছিল, না পেলোপসের দেশে, অর্থাৎ স্পার্টাতে (702 চ.)। অ্যারিওপাগাসের কার্যকলাপের এই ধরনের বর্ণনা শুধুমাত্র প্রাক-সংস্কার অ্যারিওপাগাসের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে, যেটি ছিল রাজ্যের পরিচালনা পর্ষদ। এথেনার বক্তৃতায়, কেউ একটি সতর্কবার্তাও শুনতে পারেন যে "নাগরিকরা নিজেরাই "আইন বিকৃত করবেন না, অস্বস্তি যোগ করবেন না" (693 ff।)। এই শব্দগুলির মাধ্যমে, কবি স্পষ্টভাবে ইফিয়ালটিসের সাম্প্রতিক সংস্কারের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আরও, এথেনা যোগ করে: "আমি নাগরিকদের নৈরাজ্য (নৈরাজ্য) এবং প্রভুর ক্ষমতা (অর্থাৎ, অত্যাচার) উভয় থেকে সতর্ক থাকার পরামর্শ দিই" (696 ff.)। এইভাবে, কিছু ধরণের গড়, মাঝারি অর্ডার প্রস্তাবিত হয়। এবং এরিনিস, যারা মাতৃকুলের অধিকারের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য "দয়াময়" - ইউমেনাইডসের দেবীতে পরিণত হয়, রাজ্যের আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী হয়ে ওঠে (956 - 967) এবং গৃহযুদ্ধ বা রক্তপাতের অনুমতি দেওয়া উচিত নয় ( 976 - 987)।

সমসাময়িক ঘটনার অনেক ইঙ্গিত রয়েছে অ্যাসকিলাসের ট্র্যাজেডিতে। ইউমেনাইডে, রাষ্ট্র এবং আর্গোসের জনগণের পক্ষ থেকে অরেস্টেসের মুখে একটি প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয় সর্বকালের জন্য এথেন্সের বিশ্বস্ত মিত্র হওয়ার জন্য (288 - 291) এবং এমনকি সম্পূর্ণ ব্যথায় তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র না তোলার শপথও দেওয়া হয়। পতন (762 - 7 74)। এই ধরনের যুক্তিতে, স্পার্টার সাথে বিরতির পরে 461 সালে আর্গোসের সাথে সদ্য সমাপ্ত জোটের প্রতিক্রিয়া একটি ভবিষ্যদ্বাণী আকারে দেখা কঠিন নয়। একইভাবে, "Agamemnon"-এ আমরা মিশরে 459 সালে বেপরোয়াভাবে চালানো অভিযানের নিন্দা পাই। অনুরূপ অভিজ্ঞতা পৌরাণিক অতীতে স্থানান্তরিত হয়: সেনাবাহিনী একটি দূরবর্তী বিদেশী দেশে গিয়েছিল; দীর্ঘ সময়ের জন্য তার সম্পর্কে কোন খবর নেই, এবং শুধুমাত্র কখনও কখনও মৃতদের ছাই দিয়ে urns বাড়িতে পৌঁছায়, যা নির্বোধ অভিযানের অপরাধীদের বিরুদ্ধে তিক্ততার অনুভূতি সৃষ্টি করে (43 3 - 43 6)। রাষ্ট্রের স্বার্থে নয়, ব্যক্তিগত, রাজবংশীয় লক্ষ্যের জন্য - অবিশ্বস্ত স্ত্রীর কারণে বিরক্তি (60-67; 448, 1455 ff।) প্রচারণার কারণেও জনসাধারণের নিন্দা করা হয়। প্রবীণদের গায়ক জনগণের ক্ষোভের মাধ্যাকর্ষণ সম্পর্কে কথা বলে (456) এবং এমনকি Agamemnon (799-804) এর মুখেও তার অসম্মতি প্রকাশ করে।

কিছু রাজনীতিবিদদের আক্রমনাত্মক পরিকল্পনার বিপরীতে, Aeschylus একটি শান্তিপূর্ণ এবং শান্ত জীবনের আদর্শ সামনে রাখে। কবি কোন বিজয় চান না, কিন্তু তিনি নিজেই শত্রুদের শাসনের অধীনে থাকার চিন্তাকে অনুমতি দেন না (অ্যাগামেমনন, 471 - 474)। "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবেস"-এ ইটিওক্লিসের দেশপ্রেম ও বীরত্বের মহিমান্বিত করে, এসকাইলাস ক্যাপেনিয়াস (421 - 446), টাইডিয়াস (377 - 394) এবং এমনকি পলিনিসেসের মতো বীরদের আক্রমণাত্মক আকাঙ্খার তীব্র নিন্দা করেছেন, যাদের প্রতি ধার্মিক নিক্ষেপ করেছিলেন। অভিযোগ যে তিনি স্বদেশের বিরুদ্ধে যাচ্ছেন (580-586)। এটা কল্পনা করা কঠিন নয় যে এই পৌরাণিক চিত্রগুলিতে এসকাইলাস সম্ভবত তার সমসাময়িকদের কিছু উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনা প্রতিফলিত করেছিল, যারা প্রাক্তন উপজাতীয় নেতাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করার চেষ্টা করেছিল, যদিও ক্লিসথেনিসের সংস্কার দ্বারা তাদের শক্তি হ্রাস পেয়েছিল। এই বৈশিষ্ট্য এবং Agamemnon থেকে বঞ্চিত না, গায়কদলের শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে; কিন্তু এর পরে স্মৃতি ম্লান হয়ে যায় ভয়ানক বিপর্যয়যা তার উপর পড়েছিল (799 - 804; 1259; 1489, ইত্যাদি)। এবং তিনি Aegisthus ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণ্য ধরনের অত্যাচারী, একটি নীচ কাপুরুষ - "একটি মহৎ সিংহের বিছানায় একটি নেকড়ে" (1259) এর বিপরীতে। পারস্য রাজার স্বৈরাচারীতা এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে তিনি তার কর্মের কাউকে হিসাব দেন না ("পার্সিয়ান", 213)। আদর্শ শাসকের ধরণ, যিনি জনগণের মতামতের সাথে তার সিদ্ধান্তগুলিকে সমন্বয় করেন, পেলাসগাসের ব্যক্তি দ্য পিটিশনার্স (368 ff.) এ দেখানো হয়েছে। রাজাদের উপর সর্বোচ্চ আদালত জনগণের অন্তর্গত: গায়কদল আগামেমনন এবং ক্লাইটেমনেস্ট্রা এবং এজিস্টাস (1410 f. এবং 1615 f.)-এ এইরকমই হুমকি দেয়৷

উজ্জ্বল কবি, জন্মগতভাবে একজন অভিজাত, আমাদের সময়ের গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সমস্যার সমাধান করেছেন, এমনকি একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সময়েও অত্যন্ত শৈল্পিক চিত্র তৈরি করেছিলেন; তার মতের পরস্পরবিরোধী প্রকৃতির সমাধান না করেও তিনি জনগণের মধ্যে রাজনৈতিক ক্ষমতার ভিত্তি দেখতে পান।

ক্রমাগত যুদ্ধের সাক্ষী হিসাবে, এসকিলাস তাদের ভয়ানক পরিণতিগুলি দেখতে সাহায্য করতে পারেনি - শহরগুলির ধ্বংস, বাসিন্দাদের মারধর এবং সমস্ত ধরণের নিষ্ঠুরতা যা তারা শিকার করে। অতএব, দ্য সেভেনের গায়কদলের গানগুলি এমন গভীর বাস্তববাদের সাথে আবদ্ধ, যেখানে মহিলারা শত্রুদের দ্বারা নেওয়া শহরের একটি ভয়ানক চিত্র কল্পনা করে (287 - 368)। ক্লাইটেমনেস্ট্রা অনুরূপ দৃশ্য আঁকেন, গায়কদলকে ট্রয় (অ্যাগামেমনন, 320-344) ক্যাপচার সম্পর্কে অবহিত করেন।

তার বয়সের একজন ছেলে হিসেবে, এসকাইলাস তার সমসাময়িকদের দাসত্বের দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করেন এবং কোথাও দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেননি। যাইহোক, তিনি এর ভয়ানক সারাংশের দিকে চোখ ফেরাতে পারেননি এবং একজন সংবেদনশীল শিল্পীর মতো দাসদের দুর্দশার পুনরুত্পাদন করেছেন এবং দাসত্বের মূল উত্স - যুদ্ধ দেখান। এর একটি উদাহরণ হল ক্যাসান্দ্রার ভাগ্য: গতকাল এখনও একটি রাজকন্যা, আজ সে একজন ক্রীতদাস এবং বাড়ির উপপত্নীর ঠিকানা তার জন্য ভাল নয়। শুধুমাত্র প্রবীণদের গায়কদল, জীবনের অভিজ্ঞতা দ্বারা জ্ঞানী, তাদের সহানুভূতির সাথে তার জন্য অপেক্ষা করা ভাগ্যকে নরম করার চেষ্টা করে (অ্যাগামেমনন, 1069-1071)। আতঙ্কের সাথে, "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবস"-এ মহিলাদের কোরাস শহরটি দখলের ঘটনাতে এমন একটি সম্ভাবনার কল্পনা করে (পিও পরবর্তী, 363)। এবং "পার্সিয়ান"-এ এসকিলাস সরাসরি মুক্ত-জন্ম গ্রীকদের জন্য দাস ভাগ্যের অগ্রহণযোগ্যতার ধারণাটি প্রকাশ করেছেন এবং একই সাথে এটিকে পার্সিয়ানদের কাছে "বর্বর" হিসাবে স্বাভাবিক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন, যেখানে সকলেই ক্রীতদাস, ব্যতীত এক, অর্থাৎ রাজা (242, 192 ff।)।

5. Aeschylus এর ধর্মীয় ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি

Aeschylus এর বিশ্বদৃষ্টিতে ধর্মীয় প্রশ্ন, তার সমসাময়িকদের অনেকের মতই, একটি খুব দখল করে আছে দারুন জায়গা; যাইহোক, তার মতামত সংখ্যাগরিষ্ঠদের থেকে খুব আলাদা, এবং যেহেতু তিনি সেগুলিকে তার অভিনেতাদের মুখে ফেলেন, তাই তাদের সঠিকভাবে নির্ধারণ করা সবসময় সম্ভব হয় না। দ্য পিটিশনার্স-এ ড্যানাইড গায়কদল, সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবেস-এ মহিলাদের গায়কদল এবং চোফরস-এ ওরেস্টেস এবং ইউমেনাইডস মধ্যবিত্ত মানুষের বিশ্বাসকে প্রকাশ করে। কিন্তু এশিলাসের কাজের প্রতি এমন বুদ্ধিদীপ্ত বিশ্বাসের পাশাপাশি, কেউ জনপ্রিয় মতামতের প্রতি সমালোচনামূলক মনোভাবের বৈশিষ্ট্যগুলিও লক্ষ্য করতে পারে। তার পুরোনো সমসাময়িক জেনোফেনিস এবং হেরাক্লিটাসের মতো, এসকাইলাস পৌরাণিক কাহিনীর অশোধিত বিবরণ নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং দেবতাদের কর্মের সমালোচনা করেন। এইভাবে, "ইউমেনাইডস"-এ দেবতাদের মধ্যে বিরোধ রয়েছে - অ্যাপোলো এবং এরিনিস, এবং অ্যাপোলো এমনকি পরবর্তীটিকে তার মন্দির থেকে তাড়িয়ে দেয় (179 এফএফ।); চোফরস-এ, দেবতা অ্যাপোলো ওরেস্টেসকে তার নিজের মাকে হত্যা করতে বলেছিল তার পুরো ভয়াবহতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে, এবং এই ধরনের চিন্তা ওরেস্টেসের কাছে অগ্রহণযোগ্য বলে মনে হয় (297); "অ্যাগামেমনন"-এ ক্যাসান্দ্রা অ্যাপোলো দ্বারা তার কাছে পাঠানো তার কষ্টের কথা বলেছেন কারণ তিনি তার প্রেমকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (1202-1212)। একই নির্দোষ ভুক্তভোগী প্রমিথিউসের আইও, জিউসের স্বেচ্ছাচারিতা এবং হেরা দ্বারা নিপীড়নের শিকার। তার সমস্ত ভয়ঙ্কর মধ্যে, ইফিজেনিয়া (205-248) এর বলি আগামেমনে প্রকাশিত হয়েছে। ইউমেনাইডের ইরিনিয়েস গায়ক জিউসকে তার পিতা ক্রোনাস (641) শিকল দিয়ে বেঁধে রাখার জন্য অভিযুক্ত করেন। প্রমিথিউসে এই সমালোচনা বিশেষভাবে শক্তিশালী। প্রমিথিউস নিজেই জিউসের নিষ্ঠুর অত্যাচারে নির্দোষভাবে ভুগছেন মানব জাতির ত্রাণকর্তা এবং হিতৈষী হিসাবে বেরিয়ে এসেছেন। হার্মিসকে এখানে একটি নিম্ন দাস হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, বাধ্যতামূলকভাবে মাস্টারের জঘন্য আদেশ পূরণ করে। শক্তি এবং শক্তি একই বৈশিষ্ট্যের সাথে সমৃদ্ধ। হেফেস্টাস, প্রমিথিউসের প্রতি তার সহানুভূতি সত্ত্বেও, জিউসের ইচ্ছার একজন বশ্য নির্বাহক হয়ে ওঠেন। ঈশ্বর মহাসাগর একটি ধূর্ত দরবারী, সব ধরণের আপস করার জন্য প্রস্তুত। এই সবই K. মার্কসকে এই দাবি করার কারণ দিয়েছে যে গ্রিসের দেবতারা - একটি করুণ আকারে - Aeschylus এর চেইনড প্রমিথিউস 13-এ মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিলেন একই কারণে, কিছু আধুনিক পণ্ডিত, যার মধ্যে ইতিহাসের সবচেয়ে বড় রচনার লেখকও ছিলেন। গ্রীক সাহিত্য ভি. শ্মিড, এমনকি এই ট্র্যাজেডির সম্পৃক্ততাকেও প্রত্যাখ্যান করেছেন এসকিলাসের সাথে। যাইহোক, এই জাতীয় মতামতের অসঙ্গতি সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত বলে বিবেচিত হতে পারে, যেহেতু ধর্মীয় ঐতিহ্যের একটি সমালোচনামূলক মনোভাব, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই ইঙ্গিত করেছি, অ্যাশিলাস এবং তার অন্যান্য রচনাগুলিতে পাওয়া যায়। ভাষা এবং নাট্য কৌশল সম্পর্কে এই সমালোচকদের বিবেচনা সমানভাবে অক্ষম।

প্রত্যাখ্যান, এইভাবে, এবং জনপ্রিয় বিশ্বাস এবং পৌরাণিক ধারণার সমালোচনা করে, Aeschylus এখনও ধর্মকে অস্বীকার করতে পৌঁছায় না। তাঁর সমসাময়িক দার্শনিকদের মতো, তিনি এমন একটি দেবতার সাধারণ ধারণা তৈরি করেন যা সমস্ত সর্বোচ্চ বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করে। দেবতার এই জনপ্রতিনিধিত্বের জন্য, তিনি জিউসের ঐতিহ্যগত নাম ধরে রেখেছেন, যদিও তিনি শর্ত দিয়েছেন যে সম্ভবত তাকে অন্য কিছু বলা উচিত। এই ধারণাটি অ্যাগামেমনন (160-166) এর গায়কদলের গানে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রকাশ করা হয়েছে:

জিউস, সে যেই হোক, তাকে যদি ডাকা হয়
এটা তাকে খুশি করে,
আর এখন আমি ঘুরতে সাহস পাই
তার সাথে সেই নাম।
আমার মন যা বোঝে,
জিউসের সাথে কিসের তুলনা করব জানি না,
কোহল সত্যই যে বৃথা কামনা করে
চিন্তা থেকে বোঝা দূর করুন।

আমরা দ্য পিটিশনার্স (86-102) এ একই রকম একটি জায়গা খুঁজে পাই: “জিউসের পরিকল্পনা সবকিছুই পূর্ণ হয়। তার হৃদয় সব অন্ধকার পথ, এবং তারা কোন গন্তব্যে নিয়ে যায়, একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে না ... সাধুদের সিংহাসন থেকে স্বর্গীয় উচ্চতা থেকে, একটি চিন্তার সাথে, জিউস সব কিছু সম্পন্ন করে। এবং একটি ট্র্যাজেডি থেকে একটি প্যাসেজে যা পৌঁছায়নি, সেখানে এমন একটি যুক্তি রয়েছে: "জিউস ইথার, জিউস হল পৃথিবী, জিউস হল স্বর্গ, জিউস হল সবকিছু এবং যা এর থেকে উচ্চতর" (fr. 70)। এই ধরনের যুক্তিতে, কবি দেবতার সর্বৈশ্বিক উপলব্ধির কাছে যান। এটি দেখায় কিভাবে Aeschylus তার সমসাময়িকদের বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে উঠেছিলেন। এটি ইতিমধ্যে গ্রীকদের সাধারণ ধর্ম এবং তাদের বহুদেবতার ধ্বংস। এই অর্থেই কে. মার্কসের উপরোক্ত কথাগুলো বোঝা উচিত।

Aeschylus এর মতামতের ন্যায্যতা পাওয়া যায় তার নৈতিক ধারণায়। সর্বোপরি, সত্য থাকতে হবে। এটি একজন ব্যক্তিকে ব্যবসায় সফলতা প্রদান করে ("সেভেন বিরুদ্ধ থিবস", 662)। তার শাস্তির হাত থেকে একজন অপরাধীও রেহাই পাবে না। আলেকজান্ডার-প্যারিস, এবং তার সাথে সমগ্র ট্রোজান জনগণ, তাদের নৃশংসতার জন্য প্রতিশোধ বহন করে - সত্যের মহান বেদীকে পদদলিত করার জন্য ("আগামেমনন", 381 - 384)। শক্তি বা সম্পদ কোনটাই একজন অপরাধীকে বাঁচাতে পারবে না। সত্য বিনয়ী, দরিদ্র কুঁড়েঘর সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে এবং ধনী প্রাসাদ থেকে পালিয়ে যায়। এই ধারণাটি আগামেমনন (773-782) এর গায়কদলের গানে অসাধারণভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। সত্য, যদিও কখনও কখনও দীর্ঘ সময় পরে, নৃশংসতার উপর জয়লাভ করে - এইভাবে কোয়ারটি চোফর্সে গান গায় (946-952)। এই সত্য শুধু নৈতিক শক্তিই নয়, অনুপাতের বোধও বটে। এর প্রতিপক্ষ হল "অহংকার", (হাইব্রিস), যা "নির্ভরতা" এবং "বিরক্তি" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মানুষের সমস্ত গুরুতর অপরাধ অহংকার থেকে আসে। যখন একজন ব্যক্তি তার সাধারণ জ্ঞান (সোফ্রোসিন) হারিয়ে ফেলে বা, অ্যাসকিলাসের রূপক অভিব্যক্তিতে, "যেমন একটি ছেলে আকাশে পাখি ধরতে শুরু করে" ("অ্যাগামেমনন", 394), সে প্রকৃত বাস্তবতা, নৈতিক অন্ধত্ব সম্পর্কে তার উপলব্ধি হারিয়ে ফেলে। (ate) সেট করে - তারপর সে অগ্রহণযোগ্য মামলার সিদ্ধান্ত নেয়। যদি দেবতারা কিছু সময়ের জন্য তাদের সহ্য করে, তবুও শেষ পর্যন্ত তারা অপরাধীকে কঠোর শাস্তি দেয়, নিজেকে এবং তার পুরো পরিবারকে ধ্বংস করে। এসকাইলাসের ট্র্যাজেডিগুলি মূলত এই জাতীয় লোকদের আকর্ষণ করে। ইজিপ্টাসের ছেলেরা জোরপূর্বক ড্যানাইডস দখল করতে চায়, পলিনিসিস তার ভাইয়ের কাছে যায়, ক্লাইটেমনেস্ট্রা অ্যাগামেমননকে হত্যা করে - এবং তাদের সবাইকে এর জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়। এই ধারণাটি পারস্যের রাজা জারক্সেসের উদাহরণ দ্বারা স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে। পুরানো রাজা দারিয়াসের ছায়া তার কথা বলে (পার্সিয়ান, 744 - 75 1):

অজ্ঞতার কারণে আমার ছোট ছেলে এসব করেছে।

মরণশীল হয়ে সে তার মূর্খতায় ভাবল
দেবতাদের এবং এমনকি পসেইডনকেও ছাড়িয়ে যান।
এখানে আমার ছেলের মন কেমন করে বিভ্রান্ত হল না?

(ভি. জি. অ্যাপেলরট অনুবাদ করেছেন)

কঠোর জীবনের অভিজ্ঞতা দুঃখজনক উপসংহারে নিয়ে যায় যে জ্ঞান কষ্টের মধ্য দিয়ে আসে। কঠোর দৃঢ়তার সাথে, নিয়মটি প্রযোজ্য: "যদি আপনি এটি করেন তবে আপনাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে: আইনটি ইতিমধ্যেই এমন" ("অ্যাগামেমনন", 564; "হোফরস", 313)। আর তাই মামলার দায় বর্তায় অপরাধীর ওপর। যেকোনো হত্যাই সবচেয়ে বড় পাপ: মাটিতে পড়ে যাওয়া রক্তকে কেউ জীবিত করতে পারে না ("অ্যাগামেমনন", 1018 - 1021; "চোফোর্স", 66 এফএফ।; "ইউমেনাইডস", 66 এফএফ।), কিন্তু শীঘ্রই অথবা পরে অপরাধী প্রতিশোধের অপেক্ষায় থাকে।

কখনও কখনও দেবতাদের হিংসা সম্পর্কে বিশুদ্ধ লোক যুক্তিগুলি চরিত্রদের মুখে দেওয়া হয় এবং দেবতাদের একটি প্রতিকূল শক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয় যা গড় স্তরের উপরে উঠে আসা প্রতিটি ব্যক্তিকে নম্র করতে চায়। জারক্সেস তার শক্তি এবং শক্তির চেতনায় খুব উঁচু ছিল, "দেবতাদের ঈর্ষা" ("পার্সিয়ান", 362) বুঝতে পারেনি এবং এখন তাকে তার উচ্চতা থেকে নিচে ফেলে দেওয়া হয়েছে। অ্যাগামেমননের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছে। কবি প্রাণবন্তভাবে কার্পেটের সাথে দৃশ্যে এটি দেখিয়েছিলেন, যা ক্লাইটেমনেস্ট্রা তার পায়ের নীচে রাখার নির্দেশ দিয়েছিল। তিনি ভয় পান, বেগুনি রঙে পা রেখে দেবতাদের রাগ করতে: "দেবতাদের অবশ্যই এর সাথে সম্মানিত করা উচিত," তিনি বলেছেন ("আগামেমনন", 922)। যাইহোক, Clytemnestra এর ধূর্ত চাটুকারিতা তাকে মূল সিদ্ধান্ত থেকে পিছিয়ে দেয় এবং এর দ্বারা সে দেবতাদের ক্রোধের শিকার হয় বলে মনে হয়। সত্য, এসকিলাস তবুও দেখানোর চেষ্টা করেছেন যে দেবতাদের ক্রোধের মূল কারণ সম্পদ এবং ক্ষমতার কারণে সৃষ্ট ব্যক্তির সাধারণ অহংকার নয়, বরং সেই দুষ্টতায় যার মধ্যে ব্যক্তি নিজেই পড়ে ("অ্যাগামেমনন", 750 - 762) ; "পার্সিয়ান", 820 - 828)।

6. Aeschylus মধ্যে ভাগ্য এবং ব্যক্তিত্বের প্রশ্ন. ট্র্যাজিক বিড়ম্বনা

ধর্ম এবং নৈতিকতার প্রশ্নগুলির সাথে, মানুষের ভাগ্য এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। উপরে (অষ্টম অধ্যায়) আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি যে গ্রীক ট্র্যাজেডিতে এই প্রশ্নের কী তাৎপর্য ছিল। এখন বিবেচনা করুন কিভাবে Aeschylus তার সাথে আচরণ করেছিল। অবশ্যই, তাকে জনপ্রিয় মতামতের সাথে গণনা করতে হয়েছিল এবং ঐতিহ্যগত বিষয়বস্তুর পৌরাণিক প্লটগুলি ব্যবহার করতে হয়েছিল, কিন্তু উল্লেখযোগ্য বিষয় হল যে, টাইটানিক ব্যক্তিত্বকে চিত্রিত করে, তিনি তাদের স্বাধীন সিদ্ধান্তগুলিতে মনোনিবেশ করেন এবং এইভাবে তাদের স্বাধীন ইচ্ছার গুরুত্বের উপর জোর দেন। এটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে Eteocles, Clytemnestra এবং Xerxes-এর ছবিতে দেখানো হয়েছে।

লাইউসের পুরো পরিবারকে অভিকর্ষিত করা ভাগ্য নির্বিশেষে, এবং এমনকি তার পিতার অভিশাপ নির্বিশেষে, ইটিওক্লিস সেই সমাধানটি বেছে নেন যা তার কাছে সবচেয়ে উপযুক্ত বলে মনে হয়: কোরাস ইঙ্গিত দেয় যে পলিনিসেসের বিরুদ্ধে অন্য লোক পাঠানো যেতে পারে ("সাতজন থিবসের বিরুদ্ধে ", 679)। কিন্তু Eteocles এই চিন্তা প্রত্যাখ্যান এবং, তার দৃঢ় সংকল্প, তার মৃত্যুর দিকে যায়. তিনি বলেন, মৃত্যু লজ্জাজনক নয় (683-685)। তিনি সমস্ত দায়িত্ব নেন (5 - 9); সে তার ভাগ্য জানে (653-655; 709-711) এবং বেশ সচেতনভাবে কাজ করে। এইভাবে, ভাগ্য এবং বিনামূল্যে একই সাথে কাজ করবে, কিন্তু একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে। একইভাবে, Xerxes একটি উচ্চ ক্ষমতা দ্বারা প্রতারিত বলে মনে হয়; তবে কবি দেখান যে এটি মন্দ রাক্ষস নয় এবং দেবতাদের হিংসা নয় যা জেরেক্সেসকে বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়, তবে তার নিজস্ব গুণাবলী - মূর্খতা এবং অহংকার: "তরুণ এবং যৌবনের পথে চিন্তা করে" ("পারসিয়ান", 782, সিএফ 744)। কিন্তু তার চেয়েও খারাপ তার সৈন্যদের নিন্দামূলক আচরণ। দারিয়াসের ছায়া এটি বলে (809-814):

নির্লজ্জভাবে দেবতা মূর্তি লুট করে
তারা তাদের মন্দিরে আগুন ধরিয়ে দিল;
ভাঙা বেদি এবং বিশৃঙ্খলা
মূর্তিগুলো ভিত থেকে নিক্ষিপ্ত হয়।
খারাপ কাজ করে, এবং তারা মন্দ ভোগ করে,
এবং তাদের এখনও সহ্য করতে হবে।

(ভি. জি. অ্যাপেলরট অনুবাদ করেছেন)

গ্রীকরাও ট্রয় দখল করার সময় এর জন্য দোষী বলে প্রমাণিত হয়, এই অ্যাগামেমনন শাস্তি ভোগ করে (নীচে দেখুন):

Aeschylus ক্লাইটেমনেস্ট্রার মুখে এই যুক্তি দিয়েছিলেন যে, তার স্বামীকে হত্যা করে, তিনি একটি রাক্ষসের যন্ত্র হিসাবে কাজ করেছিলেন যিনি আগামেমনন ("অ্যাগামেমনন", 1500-1504) এর বাড়ির সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রীক সমাজের কিছু বৃত্তে ব্যাপক ছিল বলে মনে হয়। যাইহোক, কোরাস চূড়ান্তভাবে তার ব্যাখ্যাকে নিন্দা করে: "এই হত্যার জন্য আপনি যে দোষী নন তা দেখার দায়িত্ব কে নেবে?" (1505)। এসকিলাস, এইভাবে, মানুষের ইচ্ছার সীমাবদ্ধতার বিশ্বাস থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন।

Aeschylus দ্বারা ব্যবহৃত কাব্যিক উপায়ের অস্ত্রাগারে, কবির এই দৃষ্টিকোণটি একটি কৌতূহলী ভূমিকা পালন করে। তথাকথিত "ট্র্যাজিক বিড়ম্বনা" এটির উপর নির্মিত: নায়ক, তার লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করে, আসলে ঠিক বিপরীতে আসে, যেহেতু একটি লুকানো শক্তি তাকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

অ্যাগামেমননে বিশেষত এই জাতীয় অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অ্যাগামেমনন জানেন যে তিনি যদি বেগুনি গালিচায় পা রাখেন তবে তিনি দেবতাদের হিংসা জাগিয়ে তুলবেন; কিন্তু, ক্লাইটেমনেস্ট্রার পীড়াপীড়িতে, তবুও তিনি এটি ধরে হাঁটেন এবং কেবল তার পায়ের স্যান্ডেল খুলে নিজেকে রক্ষা করার কথা ভাবেন (916 - 949)। হেরাল্ড, ট্রয় দখলের আনন্দদায়ক সংবাদ নিয়ে প্রাসাদে পৌঁছে, দুর্যোগের শিকার হওয়ার গল্প দিয়ে আনন্দকে ছাপিয়ে যেতে চান না, যেহেতু এটি তার কাছে মনে হয়, দুর্ভাগ্যকে আমন্ত্রণ জানাতে পারে, এবং তবুও তিনি তা করেন না। পিছিয়ে রাখুন - তিনি বলেন, এবং এটি মারাত্মক উপসংহারকে কাছাকাছি নিয়ে আসে বলে মনে হচ্ছে (636 - 680)।

চরিত্রগুলির অবস্থানে এই ধরনের অসঙ্গতি একটি দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গির দিকে পরিচালিত করে: চরিত্রটির মনে একটি জিনিস রয়েছে এবং দর্শক এটি ভিন্নভাবে বোঝে। ক্লাইটেমনেস্ট্রা তার ইচ্ছা পূরণের জন্য জিউসের কাছে ফিরে আসে (973 ff.)। যারা উপস্থিত তারা এটিকে অ্যাগামেমননের সুস্থতার জন্য উদ্বেগ হিসাবে দেখেন, তবে তিনি হত্যার সফল সমাপ্তির অর্থ। ক্যাসান্দ্রার দর্শন এবং পূর্বাভাসগুলির একই অর্থ রয়েছে। অ্যাপোলোর মূর্তির দিকে ফিরে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি আমাকে কোথায় নিয়ে গেছেন?"। গায়কদল উত্তর দেয়: "অ্যাট্রিডসের প্রাসাদে" (1085 - 1089)। তিনি বলতে চান যে তাকে হেডিসের বাড়িতে, অর্থাৎ মৃত্যুর জন্য আনা হয়েছিল। তিনি প্রাসাদ থেকে কবরের গন্ধ অনুভব করেন, এবং কোরাস নির্বোধভাবে ব্যাখ্যা করে যে এটি একটি নিহত বলিদান পশুর (1307-1312) গন্ধ। বিজয়ীরা তাদের বিজয়ে চরমভাবে অনুমতি দেবে না, যা তাদের আসন্ন ফিরতি যাত্রায় (341 - 347) তাদের ভাগ্যে বিরূপ প্রভাব ফেলতে পারে। এবং এটি সত্যিই ঘটেছে, কারণ এটি পরে হেরাল্ডের (525-528 সিএফ। 620 এবং 636-680) শব্দ থেকে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কিন্তু একই সময়ে, এখানে যে দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা হয়েছে তা হল ক্লাইটেমনেস্ট্রার পরবর্তী কর্মের নিন্দা এবং তার অপরাধের জন্য তাকে যে শাস্তি দেওয়া হবে তার ন্যায্যতা। এবং আরও পরে চোফরসে, ওরেস্টেসের কাল্পনিক মৃত্যু সম্পর্কে বার্তা শুনে, ক্লাইটেমনেস্ট্রা ভুয়া অনুশোচনা প্রকাশ করেছেন, বলেছেন যে তিনি তার মধ্যে একজন বন্ধুকে হারাচ্ছেন (695 f.)। এবং দর্শকদের কাছে এটি একটি তিক্ত বিড়ম্বনার মতো শোনাচ্ছে।

এই জাতীয় সংমিশ্রণগুলি ট্র্যাজেডিগুলিতে একটি বিশেষ মেজাজ তৈরি করে, যা দর্শককে পুরো ক্রিয়াটির ভয়ানক নিন্দার জন্য প্রস্তুত করে। এটি ট্র্যাজেডির প্যাথোস তৈরি করে, যেখানে এসকাইলাস নিজেকে একজন দুর্দান্ত মাস্টার হিসাবে দেখিয়েছিলেন।

7. Aeschylus এ কোরাস এবং অভিনেতা. একটি ট্র্যাজেডি কাঠামো

Aeschylus তার কাজ শুরু করেন যখন নাটকীয় কৌশল তার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল। গায়কদলের গান থেকে ট্র্যাজেডি তৈরি হয়েছিল, এবং গানগুলি তার রচনায় একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে, যদিও গায়কদল ধীরে ধীরে তার প্রধান ভূমিকা হারায়। পিটিশনার্স-এ, ড্যানাইড গায়কদল প্রধান চরিত্র। ইউমেনাইডে, এরিনিয়েস গায়কদল প্রতিদ্বন্দ্বী পক্ষগুলির একটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। চোফরস-এ, কোরাস ক্রমাগত ওরেস্টেসকে কাজ করার জন্য অনুরোধ করে। Agamemnon-এ, গায়কদল একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। যদিও তিনি এখানে আর একজন নায়ক নন, তার গানগুলি মূল পটভূমি তৈরি করে যার বিরুদ্ধে পুরো ট্র্যাজেডি গড়ে ওঠে। আসন্ন দুর্যোগের একটি অস্পষ্ট পূর্বাভাস সমৃদ্ধির দৃশ্যমান লক্ষণ (বিজয়ের সংকেত, হেরাল্ডের আগমন এবং রাজার প্রত্যাবর্তন) থাকা সত্ত্বেও প্রতিটি দৃশ্যের সাথে বৃদ্ধি পায় এবং দর্শককে দুর্যোগের জন্য প্রস্তুত করে। জনসাধারণের মনস্তত্ত্ব, তাদের অস্পষ্ট সহজাত অনুভূতি, সাদাসিধা বিশ্বাস, দ্বিধা, রাজাকে সাহায্য করার জন্য যত তাড়াতাড়ি সম্ভব প্রাসাদে যেতে হবে কিনা এই প্রশ্নে মতবিরোধ, (1346-1371) - এই সমস্ত কিছুর সাথে পুনরুত্পাদন করা হয়। শৈল্পিক শক্তি যা শেক্সপিয়ার পর্যন্ত সাহিত্যে পাওয়া যায় না।

দ্বিতীয় অভিনেতার ভূমিকা, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে বলেছি, নাটকের চরিত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছে, দর্শকদের চোখের সামনে নাটকীয় দ্বন্দ্বগুলিকে চিত্রিত করা সম্ভব করে তুলেছে। পরিস্থিতি আরও পরিবর্তিত হয় যখন Aeschylus সফোক্লিসের উদ্ভাবনের সুবিধা নেন, বিশেষ করে একজন তৃতীয় অভিনেতার সম্পৃক্ততা। একই সময়ে, নাটকীয় অ্যাকশনে মনোযোগ গায়কদল থেকে অভিনেতাদের দিকে, অর্থাৎ অভিনেতাদের দিকে সরে যায়।

Aeschylus-এর যত কম কাজই টিকে থাকুক না কেন, সাতটি ট্র্যাজেডি যা আমাদের কাছে কিছু পর্যবেক্ষণ এবং উপসংহারের জন্য উপাদান সরবরাহ করে। এর মধ্যে চারটি একটি গ্রুপ তৈরি করে, যা প্রাথমিকভাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেহেতু এতে অন্তর্ভুক্ত ট্র্যাজেডিগুলি আদিম কৌশল দ্বারা আলাদা করা হয়; অন্যটি ওরেস্টিয়া ট্রিলজিতে অন্তর্ভুক্ত সর্বশেষ ট্র্যাজেডি নিয়ে গঠিত। প্রথম দিকের জন্য মাত্র দুইজন অভিনেতা লাগে 14; ওরেস্টিয়ার জন্য তিনটি প্রয়োজন। তদনুসারে, আমরা ট্র্যাজেডির কাঠামোতে, ক্রিয়াকলাপের বিকাশে এবং চরিত্রগুলির চরিত্রায়নে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন লক্ষ্য করতে পারি। উপরন্তু, প্রথম দুটি - দ্য পার্সিয়ানস এবং দ্য পিটিশনার্স - এর একটি প্রস্তাবনা নেই এবং একটি গায়কদলের গান দিয়ে শুরু হয়।

প্রাথমিক ট্র্যাজেডিগুলির গঠন অত্যন্ত সহজ। ক্রিয়াটি প্রায় শুধুমাত্র বাহ্যিকভাবে বিকাশ লাভ করে। ট্র্যাজেডি হল একটি ধারাবাহিক দৃশ্য যা একে অপরের সাথে আলগাভাবে সংযুক্ত। চরিত্রগুলো একের পর এক আবির্ভূত হয়, আলাদা আলাদা দৃশ্য তৈরি করে। এমনকি প্রমিথিউসেও, ওশেনিডস, ওশেনাস এবং আইও-এর উপস্থিতি ক্রিয়াকে এগিয়ে নিয়ে যায় না, এবং শুধুমাত্র হার্মিসের হুমকিই নিন্দাকে প্রস্তুত করে। কিন্তু ট্র্যাজেডি "অ্যাগামেমনন" ক্রমান্বয়ে নাটকীয়তা বৃদ্ধির উদাহরণ। ইতিমধ্যেই প্রস্তাবনায়, গার্ডিয়ান একটি মর্মান্তিক নিন্দার সম্ভাবনার রূপরেখা দিয়েছেন, বলেছেন যে বাড়িতে সবকিছু নিরাপদ নয়, তারপরে দৃশ্যের পর দৃশ্যে, ক্লাইটেমনেস্ট্রার অস্পষ্ট বক্তৃতায়, হেরাল্ড এবং অ্যাগামেমনন নিজেই এবং অবশেষে, ক্যাসান্দ্রার অত্যাশ্চর্য দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভবিষ্যদ্বাণী, বিপর্যয়ের ধীরে ধীরে পদ্ধতি দেখা যায়। এখানে কবির শিল্প সর্বোচ্চ বিকাশ লাভ করে।

এসকাইলাসের প্রতিটি ট্র্যাজেডিতে, একটি উল্লেখযোগ্য অংশ "বার্তাবাহকদের" গল্পগুলির সাথে দখল করা হয়েছে। একাকীত্ব স্পষ্টতই সংলাপে প্রাধান্য পায়। এটি নাটকের বিকাশে সেই সময়ের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে, যখন অভিনেতা শুধুমাত্র গায়কদলের প্রশ্নের "উত্তর" দিয়েছিলেন। এমনকি দ্য পিটিশনারস, দ্য পার্সিয়ানস এবং অ্যাগামেমননের শুরুতে কোরাস গানগুলি বর্ণনামূলক। দ্য পার্সিয়ান-এ মেসেঞ্জারের গল্পটি কেন্দ্রীয় অংশ গঠন করে, দ্য সেভেনে এরকম তিনটি গল্প রয়েছে। আখ্যানটিও প্রমিথিউসকে প্রাধান্য দেয়। এইভাবে, অ্যাকশন বেশিরভাগই পর্দার আড়ালে সঞ্চালিত হয়। এই স্পষ্ট চিহ্নবিশুদ্ধ নাটকীয় উপাদানের ট্র্যাজেডিতে এখনও দুর্বল বিকাশ। অতএব, অ্যাগামেমননে এসকিলাস যে কৌশলটি অবলম্বন করেন তা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য: ক্যাসান্দ্রার উন্মত্ত দৃষ্টিভঙ্গি দর্শকদের কাছে শীঘ্রই প্রাসাদে পর্দার আড়ালে কী ঘটবে তা প্রকাশ করে। একই সময়ে, এই দৃশ্যটি অ্যাগামেমননের প্রতি দর্শকদের মনোযোগ এবং সহানুভূতি আকর্ষণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যিনি তার পূর্ববর্তী ক্রিয়াকলাপের দ্বারা এটির যোগ্য বলে মনে হয়নি।

Aeschylus সাধারণত একক কাজ নয়, চারটি একসাথে মঞ্চস্থ করে, যা একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ সমগ্র গঠন করে - একটি সুসংগত টেট্রালজি যেখানে পৃথক অংশগুলি তৈরি হয়, যেমনটি ছিল, একটি দুর্দান্ত নাটকের অভিনয়। এটির একটি স্পষ্ট ধারণা একমাত্র বেঁচে থাকা ট্রিলজি, ওরেস্তিয়া দ্বারা দেওয়া হয়েছে, যার সাথে যোগ করা হয়েছিল অপ্রচলিত স্যাটার নাটক প্রোটিয়াস। এইরকমই ছিল থেবান টেট্রালজি, যার মধ্যে ট্র্যাজেডি "লাইউস", "ইডিপাস" এবং "সেভেন অ্যাগেইনটেড থিবস" এবং স্যাটার নাটক "স্পিঙ্কস" অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রমিথিউস সম্পর্কে টেট্রালজিও নির্মিত হয়েছিল। এর অংশগুলির মধ্যে সংযোগটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে পরবর্তী নাটকে পূর্ববর্তীগুলির মধ্যে থাকা ইঙ্গিত বা ভবিষ্যদ্বাণীগুলির পূর্ণতা দেখানো হয়েছে - অ্যাগামেমননে, অরেস্টেসের কাছ থেকে প্রতিশোধের প্রত্যাশা (1646-1648), চেইনড প্রমিথিউসের ভবিষ্যদ্বাণী। শুধু নতুন যন্ত্রণাই নয়, হারকিউলিসের (770 - 774) আবির্ভাবের সাথে প্রমিথিউসের মুক্তিও। কিছু ক্ষেত্রে, কবির একটি টেট্রালজিতে একটি সমগ্র বংশের ভাগ্য চিত্রিত করার সুযোগ ছিল - ওরেস্তিয়াতে পেলোপিডস, থেবান টেট্রালজিতে ল্যাবডাসিডস, এবং সাধারণভাবে বংশ, যার উপরে, কিংবদন্তি অনুসারে, ভাগ্য বা একটি মারাত্মক অভিশাপ ওজন করা হয়েছে। এইভাবে, স্বতন্ত্র ট্র্যাজেডির ক্রিয়াটি যেমন ছিল, অসমাপ্ত থেকে গেছে। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের একটি একক ট্র্যাজেডিকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, টেট্রালজিতে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য নাটকগুলিকে জানা প্রয়োজন এবং আমরা যখন এই বৃহৎ সমগ্রের একটিমাত্র অংশ থাকে তখন আমরা নিজেদেরকে একটি কঠিন অবস্থানে দেখতে পাই। এটি অত্যন্ত কঠিন করে তোলে, উদাহরণস্বরূপ, প্রমিথিউসের মৌলিক ধারণা বোঝা।

যাইহোক, কিছু টেট্রালজি সংযুক্ত ছিল না এবং সম্পূর্ণ স্বাধীন কাজগুলির সমন্বয়ে গঠিত ছিল, যেমনটি টেট্রালজি থেকে দেখা যায়, যার মধ্যে ফিনিয়াস, পার্সিয়ান, গ্লুকাস পন্টাস এবং স্যাট্রিন নাটক প্রমিথিউস দ্য কিন্ডলার অফ ফায়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল - বিভিন্ন চক্রের নাটক। সোফোক্লিসের সময় থেকে, ট্র্যাজেডির এমন একটি মুক্ত সংমিশ্রণ ইতিমধ্যে সাধারণ হয়ে উঠেছে এবং কবিরা প্রতিটি কাজকে সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন।

8. এসকাইলাসের ট্র্যাজেডির চিত্র

নাট্যকার Aeschylus এর একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি ক্রিয়াকে প্রধান গুরুত্ব দেন, চরিত্রকে নয়, এবং শুধুমাত্র ধীরে ধীরে, নাটকীয় কৌশল বৃদ্ধির সাথে সাথে চরিত্রগুলির চিত্রণে প্লাস্টিকতা বৃদ্ধি পায়। দানাই এবং পেলাসগ দ্য পিটিশনার্স, অ্যাটোসা এবং জারক্সেস এবং আরও বেশি করে দ্য পার্সিয়ানে দারিয়াসের ছায়া, সম্পূর্ণ বিমূর্ত চিত্র, রাজকীয় ক্ষমতার একটি সাধারণ ধারণার বাহক, ব্যক্তিত্ব বর্জিত, যা প্রাচীন শিল্পের বৈশিষ্ট্য। আরেকটি পর্যায় ট্র্যাজেডি "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবস", "প্রমিথিউস" এবং "ওরেস্টিয়া" দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই ট্র্যাজেডিগুলির বিশেষত্ব হল যে তাদের মধ্যে কবির সমস্ত মনোযোগ ইতিমধ্যেই একচেটিয়াভাবে প্রধান চিত্রগুলিতে নিবদ্ধ করা হয়েছে, যখন গৌণগুলি সম্পূর্ণরূপে সহায়ক ভূমিকা পালন করে এবং কেবলমাত্র প্রধান চরিত্রগুলিকে আরও স্পষ্টভাবে দেখানো এবং সেট করার উদ্দেশ্যে।

এসকিলাসের চিত্রগুলির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল তাদের সুপরিচিত সাধারণীকরণ এবং একই সাথে তাদের মধ্যে অখণ্ডতা, দৃঢ়তা, দ্বিধা এবং দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতি। Aeschylus সাধারণত অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, শক্তিশালী, মহিমান্বিত, অতিমানবীয় চিত্রগুলি চিত্রিত করে। দেবতাদের প্রায়শই এইভাবে চিত্রিত করা হয় (প্রমিথিউস, হেফেস্টাস, হার্মিস, ওশেনাস, প্রমিথিউস নিজে, ইউমেনাইডস, অ্যাপোলো, এথেনা, ইরিনি কয়র, ইত্যাদিতে) (নায়ক একটি প্রস্তুত সিদ্ধান্ত নিয়ে হাজির হন এবং বিশ্বস্ত থাকেন তাকে শেষ পর্যন্ত। বাইরের কোনো প্রভাব তাকে একবার নেওয়া সিদ্ধান্ত থেকে বিচ্যুত করতে পারবে না, এমনকি যদি তাকে মরতেও হয়। চরিত্রের এমন চিত্রে তার বিকাশ দৃশ্যমান হয় না। এর একটি উদাহরণ ইটিওক্লিস। ক্ষমতা গ্রহণ করা। নিজের হাতে, তিনি দৃঢ়ভাবে এটি অনুশীলন করেন, পিতৃভূমিকে রক্ষা করার জন্য সিদ্ধান্তমূলক ব্যবস্থা নেন এবং শত্রুদের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সঠিকভাবে জানতে স্কাউটকে পাঠান; তিনি গায়কদল তৈরি করা মহিলাদের বক্তৃতায় শোনা আতঙ্ককে থামিয়ে দেন। ; যখন স্কাউট শত্রু বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের নেতাদের গতিবিধি সম্পর্কে রিপোর্ট করে, তখন তিনি তাদের গুণাবলী বিবেচনা করে, তার পক্ষ থেকে উপযুক্ত কমান্ডার নিয়োগ করেন; তার সমস্ত সামরিক পরিকল্পনার থ্রেড তার হাতে কেন্দ্রীভূত হয়, তিনি সবকিছু আগেই দেখেছিলেন; এটিই আদর্শ। কমান্ডার

কোন সন্দেহ নেই যে ছবিটি গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের যুগের ঝড়ো সামরিক অভিজ্ঞতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। কিন্তু এখন ইটিওক্লিস শুনতে পান যে তার ভাই সপ্তম দরজায় আসছেন; তিনি তার মধ্যে একটি নশ্বর শত্রু দেখতে পান, এবং এটি তার সিদ্ধান্ত পাকা করার জন্য যথেষ্ট। হোরাস তাকে থামানোর চেষ্টা করে, কিন্তু কিছুই তাকে তার মন পরিবর্তন করতে পারে না। এখানে ইতিমধ্যে একটি উচ্চারিত ব্যক্তিত্ব আছে। তিনি এর সমস্ত ভয়াবহতা সম্পর্কে সচেতন এবং এমনকি একটি সফল ফলাফলের আশাও দেখেন না, তবে তবুও তিনি পিছু হটেন না এবং, যেন ধ্বংসপ্রাপ্ত, একক লড়াইয়ে পড়ে যান। তিনি স্বাধীনভাবে কর্মের পথ বেছে নিতে পারতেন, কিন্তু নিজের স্বাধীন ইচ্ছায়, লক্ষ্যের নামে তিনি যুদ্ধে যান। তার চিত্রে দেশপ্রেমিক প্যাথোসের দুর্দান্ত শক্তি রয়েছে: তিনি নিজেই মারা যান, কিন্তু পিতৃভূমিকে বাঁচান ("সেভেন বিরুদ্ধ থিবস", 10-20; 1009-1011)।

এমনকি বৃহত্তর শক্তি প্রমিথিউসের আকারে এসকাইলাসে পৌঁছায়। ট্রাজেডির চিত্রটিকে এর পৌরাণিক নমুনার সাথে তুলনা করে এটি সবচেয়ে ভালভাবে দেখা যায়, উদাহরণস্বরূপ, হেসিওডের কবিতাগুলিতে, যেখানে তাকে কেবল একটি ধূর্ত প্রতারক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। Aeschylus-এ, এই একজন টাইটান যিনি মানুষের জন্য দেবতাদের কাছ থেকে আগুন চুরি করে মানব জাতিকে রক্ষা করেছিলেন, যদিও তিনি জানতেন যে এর জন্য তাকে একটি নিষ্ঠুর শাস্তি দেওয়া হবে; তিনি তাদের সামাজিক জীবন শিখিয়েছিলেন, তাদের একটি সাধারণ, রাষ্ট্রীয় চূড়ায় জড়ো হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন; তিনি বিভিন্ন বিজ্ঞান উদ্ভাবন ও সৃষ্টি করেছেন; তিনি সত্যের পক্ষে একজন সাহসী যোদ্ধা, আপস করার জন্য অপরিচিত এবং সমস্ত হিংসা ও স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদী; তিনি একজন ঈশ্বর-যোদ্ধা যিনি সমস্ত দেবতাকে ঘৃণা করেন, একজন উদ্ভাবক যিনি নতুন উপায় খোঁজেন; তার উচ্চ ধারণার নামে, তিনি সবচেয়ে নিষ্ঠুর মৃত্যুদণ্ড গ্রহণ করতে প্রস্তুত এবং পূর্ণ সচেতনতার সাথে তিনি তার মহান কাজটি সম্পাদন করেন। ভাবনা নয় আদিম মানুষ, এবং মানুষের উচ্চ চেতনা 5 ম গ. যেমন একটি ইমেজ সহ্য করতে পারে. এভাবেই এস্কিলাসের প্রতিভা তাকে তৈরি করেছিল, এবং আমরা এখন এই গুদামঘরের লোকদের টাইটান বলে ডাকি।

প্রমিথিউস ছিলেন কে. মার্কসের একজন প্রিয় নায়ক, যিনি তার গবেষণামূলক প্রবন্ধের ভূমিকায়, তার সমসাময়িকদের জন্য একটি সম্পাদনা হিসাবে, প্রমিথিউসের ঈশ্বরহীন কথার পুনরাবৃত্তি করেছেন: "আমি কেবল সমস্ত দেবতাকে ঘৃণা করি" (975)। এবং তিনি হার্মিসের হুমকির (966-96 9) প্রতি প্রমিথিউসের উত্তর উদ্ধৃত করে সত্যিকারের দার্শনিকের দৃঢ়তা দেখান:

আপনার সেবায় - ভাল করে জানুন -
আমি আমার ব্যথা পরিবর্তন করব না।
হ্যাঁ, পাথরের সেবক হওয়া ভাল,
ফাদার জিউসের বিশ্বস্ত হেরাল্ডের চেয়ে।

কে. মার্কস নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে তার যুক্তি শেষ করেছেন: "প্রমিথিউস হলেন দার্শনিক ক্যালেন্ডারে সর্বশ্রেষ্ঠ সাধু এবং শহীদ" 15।

অ্যাগামেমনন-এ, প্রধান চরিত্র আগামেমনন নন, যাকে শুধুমাত্র একটি দৃশ্যে দেখানো হয়েছে - যদিও সমস্ত কাজ তার নামের চারপাশে কেন্দ্রীভূত - তবে ক্লাইটেমনেস্ট্রা। অ্যাগামেমননের চিত্রটি কেবল একটি পটভূমি হিসাবে কাজ করে যার বিরুদ্ধে অপরাধ এবং তার হত্যাকারী ক্লাইটেমনেস্ট্রার চিত্র উভয়ই আলাদা। এই রাজা একজন "মহান সিংহ", দীর্ঘ যুদ্ধের কষ্টে ক্লান্ত, কিন্তু একজন শক্তিশালী শাসক, তার অনুগত প্রজাদের দ্বারা সম্মানিত, যদিও অতীতে তিনি অসন্তুষ্টির অনেক কারণ দিয়েছেন, বিশেষ করে একজন অপরাধী স্ত্রীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ - বিশেষ করে প্রচারণা শুরুর আগেই, সুথসেয়ার তার জন্য অপেক্ষা করা ভারী ক্ষতি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন (15 6 এফএফ।)। তবে আগামেমননকে তিক্ত অভিজ্ঞতার দ্বারা শেখানো হয়েছিল, তার অনুপস্থিতিতে তার জন্মভূমিতে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে তিনি অনেক কিছু জানেন, অনেকের জন্য এর জন্য প্রতিশোধ নেওয়া উচিত (844-850)। তার ভাবমূর্তি আরও মহৎ হয়ে ওঠে কারণ তিনি এজিস্টাসের উত্তরসূরি হিসেবে বিরোধিতা করেন - একজন কাপুরুষ যার নৃশংসতা করার সাহস ছিল না। নিজের হাতকিন্তু কে দিয়েছে একজন মহিলাকে। Aegisthus শুধুমাত্র গর্ব করতে পারেন - "একটি মুরগির আগে একটি মোরগের মত" - এইভাবে তার গায়কদল (1671) বৈশিষ্ট্যযুক্ত। চোখের কোরাস তাকে একজন মহিলা বলে ডাকে (1632)। চোফরসের অরেস্টেস তাকে কাপুরুষ বলে, শুধুমাত্র তার স্বামীর বিছানাকে অসম্মান করতে সক্ষম (304)।

ক্লাইটেমনেস্ট্রার চিত্রটি বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে মহাকাব্যে অ্যাগামেমননের হত্যাকাণ্ড সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করা হয়েছিল। ওডিসিতে (I, 35-43; IV, 524-)535; XI, 409) Aegisthus কে প্রধান অপরাধী বলা হয়, এবং Clytemnestra শুধুমাত্র তার সহযোগী। Aeschylus-এ, Aegisthus কেস শেষ হওয়ার পরেই হাজির হয় এবং অপরাধটি সম্পূর্ণরূপে Clytemnestra কে দায়ী করা হয়। অতএব, তার ইমেজ ব্যতিক্রমী ক্ষমতা সঙ্গে সমৃদ্ধ হয়. এই একজন মহিলা তার স্বামীর মতই দৃঢ় মনের অধিকারী — এভাবেই অভিভাবক তাকে প্রস্তাবনায় এবং পরে গায়কদলের প্রবীণরা (11; 3 5 1)। রাজার অনুপস্থিতিতে শত্রুতার দৃশ্য থেকে বিরক্তিকর গুজবের দ্বারা সৃষ্ট রাজ্যের অস্থিরতা শান্ত করার জন্য একজন মহিলার অসাধারণ দৃঢ়তা এবং ইচ্ছাশক্তির প্রয়োজন। তাকে অবশ্যই বিশ্বাসঘাতকতা, কপটতা এবং ভান থাকতে হবে, যাতে সন্দেহ না হয়। একটি দীর্ঘ চাটুকার বক্তৃতা দিয়ে, তিনি আগামেমননের সাথে তার সন্দেহ দূর করতে দেখা করেন। এবং বাড়িতে কিছু ভুল আছে সন্দেহ করার তার কারণ আছে। তিনি হাস্যকরভাবে মন্তব্য করেছেন যে তার স্ত্রীর বক্তৃতার দৈর্ঘ্য তার অনুপস্থিতির দৈর্ঘ্যের সাথে মিলে যায় (915 পৃষ্ঠা)। যে দৃশ্যে তিনি অ্যাগামেমননকে বেগুনি রঙের কার্পেটে হাঁটতে রাজি করান এবং তার অস্পষ্ট পূর্বাভাস এবং কুসংস্কারপূর্ণ ভয় দূর করার চেষ্টা করেন তা হল এসকাইলাসের কাজের একটি বিস্ময়কর উদাহরণ। কিন্তু এখন সে তার পথ পেয়েছে। জিউসের কাছে অস্পষ্ট প্রার্থনা তার মুখে অশুভ শোনায় (973 শব্দ):

জিউস, সালিস জিউস, আমার কাছে একটি প্রার্থনা করুন!
আপনার কি করতে হবে যত্ন নিন!

তারপর যখন তিনি ক্যাসান্দ্রাকে প্রাসাদে ডাকতে বের হন, তখন তার বক্তৃতা বিদ্বেষ এবং হুমকির শ্বাস নেয়। এবং অবশেষে হত্যাকান্ড ঘটল। তিনি শ্রোতাদের সামনে উপস্থিত হন (সম্ভবত একটি চলমান প্ল্যাটফর্মে - "এক্কিকলেমে") তার হাতে একটি কুঠার নিয়ে, রক্তে বিচ্ছুরিত, তার মুখে রক্তাক্ত দাগ এবং আগামেমনন এবং ক্যাসান্দ্রার মৃতদেহের উপর দাঁড়িয়ে। এখন ভান করার আর প্রয়োজন নেই, এবং তিনি অভদ্র অকপটে ঘোষণা করেছেন যে তিনি দীর্ঘদিন ধরে যে কাজটি পরিকল্পনা করেছিলেন তা তিনি পূরণ করেছেন। সত্য, তিনি তার মেয়ে ইফিজেনিয়া এবং ক্রাইসিস এবং ক্যাসান্দ্রার সাথে তার স্বামীর বিশ্বাসঘাতকতার জন্য প্রতিশোধ নেওয়ার মাধ্যমে তার নৃশংসতার ভয়াবহতা প্রশমিত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু এটা স্পষ্ট যে এটি এমন নয়। গায়কদলের প্রবীণরা যা ঘটেছে তাতে হতবাক। Clytemnestra এর কাজ তাদের কাছে অমানবিক মনে হয়; তাদের কাছে মনে হয় যে তিনি এক ধরণের বিষাক্ত ওষুধে মাতাল ছিলেন: এই মুহুর্তে তার মধ্যে শয়তানী কিছু দৃশ্যমান (1481 f.)। কিন্তু সে ইতিমধ্যেই রক্তপাতের জন্য বিরক্ত হয়ে গেছে এবং ঘোষণা করেছে যে সে আরও খুন (1568 - 1576) প্রত্যাখ্যান করতে প্রস্তুত, এবং প্রকৃতপক্ষে, পরে, যখন এজিস্টাস এবং তার দেহরক্ষীরা গায়কদলের বিদ্রোহী প্রবীণদের সাথে মোকাবিলা করতে চায়, তখন সে রক্তপাত রোধ করে। তার হস্তক্ষেপে এবং এজিস্টাসকে প্রাসাদে নিয়ে যায়। শেষ দৃশ্য থেকে এটা স্পষ্ট যে সে শাসন করবে, সে নয়।

ট্র্যাজেডিতে ভাববাদী ক্যাসান্দ্রার একটি বিস্ময়কর চিত্রও রয়েছে, সেই একই ব্যক্তি যিনি অ্যাপোলোর কাছ থেকে ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার পেয়েছিলেন, কিন্তু তার প্রেমকে প্রত্যাখ্যান করে তাকে প্রতারিত করেছিলেন এবং তার ভবিষ্যদ্বাণী কেউ বিশ্বাস করে না বলে শাস্তি পেয়েছেন। দেবতাদের ইচ্ছায়, তিনি একজন বহিষ্কৃত ভিক্ষুক মহিলার অসুখী জীবনকে টেনে নিয়ে যান এবং অবশেষে, বন্দী হিসাবে, তিনি এখানে নিজের জন্য মৃত্যু খুঁজে পেতে আগামেমননের বাড়িতে শেষ করেন। এই চিত্রটি একটি বিশেষ ট্র্যাজেডি পেয়েছে এই কারণে যে নায়িকা নিজেই জানেন যে তার ভাগ্য তার জন্য অপেক্ষা করছে, যা গায়কদলের (1295-1298) জন্য আরও বেশি সমবেদনা সৃষ্টি করে। "প্রমিথিউস" এবং 6-এ তার সাথে কিছুটা মিল, জিউসের প্রেম এবং হেরার নিপীড়নের দুর্ভাগ্যজনক শিকার।

ওরেস্তিয়ার অন্য দুটি ট্র্যাজেডিতে, চরিত্রগুলির চিত্রগুলি আর সেইরকম আগ্রহ জাগিয়ে তোলে না যেমনটি কেবল বিবেচনা করা হয়েছিল। চোফরসের ক্লাইটেমনেস্ট্রা আর আগের মতো শক্তিশালী এবং গর্বিত মহিলা নেই: তিনি ভুগছেন, অরেস্টেসের প্রতিশোধের জন্য অপেক্ষা করছেন। তার ছেলের মৃত্যুর খবর তার বিপরীত অনুভূতিতে জাগ্রত হয় - উভয়ের জন্য তার জন্য করুণা এবং অনন্ত ভয় থেকে মুক্তির আনন্দ (738)। কিন্তু হঠাৎ দেখা গেল যে ওরেস্টেস মারা যাননি, কিন্তু এজিস্টাসকে হত্যা করা হয়েছিল এবং তার সামনে একটি শক্তিশালী প্রতিশোধদাতা দাঁড়িয়ে আছে। এক মুহুর্তের জন্য, পুরানো আত্মা এখনও তার মধ্যে জাগ্রত হয়, সে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাকে একটি কুঠার দিতে চিৎকার করে (889)। "Hoephors" এবং "Eumenides"-এর Orestes দেবতার একটি যন্ত্র হিসাবে কাজ করে এবং তাই কিছুটা তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হারায়। যাইহোক, যখন তিনি তার সামনে একজন মাকে তার হাঁটুর উপর প্রণাম করতে দেখেন, যিনি তাকে স্তন্যপান করানো স্তনটি খুলে দেন, তখন তিনি কেঁপে ওঠেন এবং তার সিদ্ধান্তে দ্বিধা করেন। "পিলাডস, আমি কি করব? মাকে রেহাই দাও? তিনি তার বিশ্বস্ত বন্ধু এবং সহচরকে সম্বোধন করেন (890)। পিলাডেস তাকে অ্যাপোলোর আদেশের কথা মনে করিয়ে দেয় - তাকে অবশ্যই তার ইচ্ছা পূরণ করতে হবে। ধর্মের অনুরোধে, তাকে, খুনি হিসাবে, নিজের উপর নোংরা বহন করে, দেশ ছেড়ে কোথাও শুদ্ধি পেতে হবে। তার কাজ দেখে হতবাক হয়ে, ওরেস্টেস তাকে সেই জামাকাপড় দেখানোর আদেশ দেয় যা হত্যার সময় জালের মতো আগামেমনন ক্লাইটেমনেস্ট্রাকে আটকে রাখে এবং যার উপর আঘাতের চিহ্ন দৃশ্যমান হয় এবং সে অনুভব করে যে তার মন মেঘ হতে শুরু করেছে। সে তার কাজের জন্য একটি অজুহাত খুঁজতে চায়, বিবেকের কণ্ঠকে শান্ত করতে... এবং এরিনিয়েসের ভয়ঙ্কর চিত্র দেখতে চায়। এই অবস্থায়, তিনি পরবর্তী ট্র্যাজেডিতেও উপস্থিত হন - "ইউমেনাইডস"-এ, যতক্ষণ না তিনি অ্যারিওপাগাস বিচারে খালাস পান। এভাবেই নায়কের ভেতরের জগৎ দেখানো হয়েছে।

অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিদের মধ্যে, অল্প কিছু ব্যক্তি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ। এটি আকর্ষণীয়, উদাহরণস্বরূপ, প্রমিথিউসের (377-396) মধ্যে মহাসাগরের নৈতিক তুচ্ছতা এবং কাপুরুষতা উপস্থাপন করা। বৃদ্ধ নার্স অরেস্টেসের বুদ্ধিমান দুঃখ জীবন পূর্ণ হয় যখন সে তার কাল্পনিক মৃত্যুর কথা জানতে পারে (743 - 763)।

অ্যারিস্টোফেনেস একটি বিশেষ প্রভাব অর্জনের জন্য Aeschylus-এর প্রবণতা লক্ষ্য করেছেন, নায়কদের উপস্থাপন করেছেন যারা পুরো দৃশ্যের সময় বিষণ্ণ নীরবতা পালন করেন (দ্য ফ্রগস, 911 - 913)। এটি প্রমিথিউসের প্রথম দৃশ্য, অ্যাগামেমননে ক্যাসান্দ্রার সাথে দৃশ্য, একই নামের ট্র্যাজেডি থেকে সম্প্রতি পাওয়া একটি প্যাসেজে নিওবের সাথে দৃশ্য।

9. Aeschylus এর ভাষা

Aeschylus, আশ্চর্যজনক টাইটানিক ছবি তৈরি, একই শক্তিশালী ভাষায় তাদের মূর্ত করার প্রয়োজন ছিল. মহাকাব্য ও গীতিকবিতার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা নাটকের ধারার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তিনি স্বাভাবিকভাবেই এই ধারার শৈলীগত ঐতিহ্যকে গ্রহণ করেছিলেন। ট্র্যাজেডি, যা সাধারণত একটি গুরুতর চরিত্র রয়েছে, যদি তার মহিমা এবং গাম্ভীর্যের দ্বারা আলাদা করা হয়, তবে এসকিলাসের ভাষা সর্বাধিক পরিমাণে এই বৈশিষ্ট্যগুলির অধিকারী। এটি গায়কদলের অংশগুলিতে বিশেষভাবে স্পষ্ট, যা একটি কৃত্রিম ডোরিয়ান উপভাষা ব্যবহার করে এবং বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের সুর প্রকাশ করে। কথোপকথনমূলক অংশগুলি আয়নিয়ান-অ্যাটিক আইম্বিক কবিতার ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখে, তবে, প্রাচীনত্বের মহিমা রক্ষা করে, তারা প্রচুর পরিমাণে আয়নিজম এবং সমস্ত ধরণের প্রত্নতাত্ত্বিকতা ব্যবহার করে। ট্র্যাজিক প্যাথোসের বৃদ্ধি দক্ষতার সাথে একটি শান্ত কথোপকথন থেকে সূক্ষ্ম গীতিমূলক "কম-মোস"-এ রূপান্তরের মাধ্যমে সেট করা হয়েছে - চরিত্র এবং গায়কের মধ্যে গীতিমূলক মন্তব্য, যেমন, ক্যাসান্দ্রার সাথে দৃশ্যে "আগামেমনন" ( 1072-1177) এবং "পার্সিয়ান" এবং "থিবেসের বিরুদ্ধে সাত"-এ কাঁদার দৃশ্যে। যখন সংলাপটি বিশেষভাবে দ্রুত গতিতে চলে, তখন আইম্বিক শ্লোকটি আট-ফুট ট্রচি - টেট্রামিটার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

Aeschylus এর ভাষা সমৃদ্ধি এবং শব্দভান্ডারের বৈচিত্র্য দ্বারা আলাদা করা হয়। এখানে অনেক বিরল এবং অল্প-ব্যবহৃত শব্দ রয়েছে, এমনকি অন্য লেখকদের মধ্যেও পাওয়া যায় না। যৌগিক শব্দের প্রাচুর্যের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করা হয় যা বেশ কয়েকটি মূলকে একত্রিত করে বা দুই বা তিনটি উপসর্গ দিয়ে শুরু হয়। এই জাতীয় শব্দগুলিতে একসাথে বেশ কয়েকটি চিত্র থাকে, যা অন্য ভাষায় অনুবাদ করা অত্যন্ত কঠিন করে তোলে। কিছু ক্ষেত্রে, অ্যাশিলাস এমনকি তার নায়কদের বক্তৃতাকে পৃথক করার চেষ্টা করে। ছায়া বিদেশী মূল Danaid, তিনি তাদের মুখের মধ্যে বিদেশী শব্দ রাখে, সেইসাথে মিশরীয় হেরাল্ডের মুখে। বিশেষ করে "পার্সিয়ান" ভাষায় অনেক বিদেশী শব্দ আছে।

Aeschylus এর বক্তৃতা খুব আবেগপূর্ণ, ছবি এবং রূপক সমৃদ্ধ. তাদের কেউ কেউ পুরো ট্র্যাজেডি জুড়ে লেইটমোটিফের মতো দৌড়াচ্ছেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি ঝড়ো সমুদ্রে বহন করা একটি জাহাজের মোটিফটি "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবেস" এ রয়েছে, একটি জোয়ালের মোটিফটি "পার্সিয়ান" এ রয়েছে, জালে আটকা পড়া একটি প্রাণীর মোটিফটি "অ্যাগামেমনন" ইত্যাদি। ক্যাপচার গ্রীকদের দ্বারা ট্রয়ের একটি ঘোড়ার গলপ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, - সেই কাঠের ঘোড়া যেখানে গ্রীক নেতারা লুকিয়ে ছিলেন ("অ্যাগামেমনন", 825 এফএফ।)। ট্রয়ে হেলেনের আগমনকে একটি অল্প বয়স্ক সিংহ শাবকের গৃহপালনের সাথে তুলনা করা হয়, যেটি প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে তার প্রভুর পাল কেটে ফেলে (717 - 736)। ক্লাইটেমনেস্ট্রাকে বলা হয় একটি দুই পায়ের সিংহী যে একটি কাপুরুষ নেকড়ে (1258 f.) এর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। ব্যঞ্জনা ভিত্তিক শব্দের নাটকটিও আকর্ষণীয়, যেমন: হেলেন - জাহাজ, স্বামী, শহর (হেলেনাস, হেলান্ড্রোস, হেলেপটোলিস, "আগামেমনন", 689) এর "ক্যাপ্টারার"; ক্যাসান্ড্রা অ্যাপোলোকে "দ্য ডেস্ট্রয়ার" বলে ডাকে (অ্যাপোলিয়ন, "অ্যাগামেমনন", 1080 এফএফ।)।

এই বৈশিষ্ট্যগুলি ট্র্যাজেডির সম্পূর্ণ শৈলীর বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সম্প্রতি আবিষ্কৃত অ্যাসকিলাসের স্যাটার নাটকের উদ্ধৃতিগুলি দেখায় যে তাদের মধ্যে অ্যাসকিলাস কথোপকথনের ভাষার দিকে আসছেন। কিছু গবেষক এই ট্র্যাজেডির ভাষার বিশেষত্ব উল্লেখ করে এসকিলাসের সাথে "প্রমিথিউস" এর সম্পৃক্ততা প্রত্যাখ্যান করেছেন। যাইহোক, এই পার্থক্যগুলি Aeschylus-এর স্যাটার নাটকে পাওয়া অভিব্যক্তির বৃত্তের বাইরে যায় না। সম্ভবত এপিচর্মের কমেডির প্রভাব, যেটি এসকিলাস তার সিসিলিতে থাকার সময় 470 সালের দিকে দেখা হয়েছিল। কিন্তু ইতিমধ্যেই অ্যারিস্টোফেনেস মজা করে ইশাইলাসের ভাষার ভারীতা, "ষাঁড়" অভিব্যক্তি, দর্শকদের কাছে বোধগম্য নয় এবং টাওয়ারের মতো কষ্টকর ("ব্যাঙ", 924, 1004)।

10. প্রাচীন এবং এর বিশ্ব তাৎপর্যের মধ্যে অ্যাসকিলাসের অনুমান

নাটকের কৌশল এবং তার প্রতিভার শক্তিতে এসকিলাস যে বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন তা তাকে গ্রিসের জাতীয় কবিদের মধ্যে একটি অসামান্য স্থান নিশ্চিত করেছিল। 5 ম এবং 4 ম শতাব্দী জুড়ে বিসি e তিনি মান রাখা অসামান্য কবি, এবং তার কাজগুলি পুনঃউৎপাদনের একচেটিয়া অধিকার পেয়েছে। কমেডি "দ্য ফ্রগস" এর অ্যারিস্টোফেনেস তাকে বিখ্যাত ট্র্যাজেডিয়ানদের মধ্যে প্রথম স্থানে রেখেছেন। তিনি তাকে জনগণের একজন শিক্ষাবিদ (1471-1473) এবং ম্যারাথন যোদ্ধাদের প্রজন্মের একজন সত্যিকারের প্রতিনিধি হিসাবে বর্ণনা করেছেন (Aharnians, 181; Clouds, 987)। 330 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি ঙ., বক্তা এবং রাজনীতিবিদ লাইকার্গাসের পরামর্শে, অন্যান্য বিখ্যাত নাট্যকারদের সাথে এসকিলাসের পুনর্নির্মিত থিয়েটারে একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল। একই সাথে, তার লেখাগুলি সতর্কতার সাথে যাচাই করে সংগ্রহ করা হয়েছিল রাষ্ট্র তালিকা. Aeschylus শুধুমাত্র গ্রীক নয়, কিন্তু রোমান সাহিত্যের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল: Ennius, Actius এবং Seneca তার কাজের প্রক্রিয়াকরণে নিযুক্ত ছিলেন।

নতুন সাহিত্যে, Aeschylus-এর প্রভাব অনেক কবির মধ্যে দেখা যায় - ক্যালডেরন, মিল্টন, ভলতেয়ার, গোয়েথে, শিলার, শেলি, বায়রন, লিওপার্দি এবং অন্যান্য। Aeschylus, লাফার্গের স্মৃতিচারণ থেকে জানা যায়, কে. মার্ক্সের প্রিয় কবিদের একজন ছিলেন। 1816 সালের 1 সেপ্টেম্বর তারিখে ডব্লিউ. হাম্বোল্টকে লেখা একটি চিঠিতে গোয়েথে "অ্যাগামেমনন" বলেছেন "একটি নিপুণ কাজের মধ্যে দক্ষ" - "কুনস্টওয়ার্ক ডের কুনস্টওয়ার্ক"। পাশ্চাত্য এবং আমাদের সাহিত্য উভয়ের উপর একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী প্রভাব প্রমিথিউস দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল, যার চিত্র বিশ্ব কবিতায় রাজত্ব করে, বিভিন্ন যুগ এবং প্রবণতার লোকেদের ক্যাপচার করে। মাইকেল এঞ্জেলো সিস্টিন চ্যাপেলে তার ছবিকে অমর করে রেখেছেন। ক্যালডেরন প্রমিথিউসের মূর্তি (1679), ভলতেয়ার নাটক প্যান্ডোরা (1748) নাটক লিখেছেন। হার্ডার প্রমিথিউস আনবাউন্ডের দৃশ্য লিখেছিলেন এবং এর ভিত্তিতে লিজ্ট একই নামের তার সিম্ফোনিক কবিতা তৈরি করেছিলেন। আসুন আমরা গ্যেটের নাটকীয় খণ্ড প্রমিথিউস, বায়রনের একই নামের গীতিকবিতা এবং শেলির প্রমিথিউস আনবাউন্ডের কথা স্মরণ করি।

এম.ভি. লোমোনোসভ 1752 সালে তার "লেটার অন দ্য বেনিফিটস অফ গ্লাস" এ প্রমিথিউসের প্লট উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি লিখেছেন:

অন্যরা, যদিও আপনি জানেন স্বর্গ থেকে কে আনতে পারে (আগুন। - এস.আর.),
তারা তাদের স্বপ্নে প্রমিথিউসকে কল্পনা করেছিল।

A.N. Radishchev "The Historical Song" (1807) এ হারকিউলিসের কীর্তি সম্পর্কে কথা বলেছেন, যিনি "প্রমিথিউসের কাছে ভান করেছিলেন যে তিনি স্বর্গ থেকে শিখা চুরি করেছিলেন, একটি মন্দ মৃত্যুদন্ড থেকে রক্ষা করেছিলেন, সেই কাককে হত্যা করেছিলেন যেটি ককেশাসে তার পারস্যকে যন্ত্রণা দেয়।" টি.জি. শেভচেঙ্কো প্রমিথিউসের সাথে নিপীড়িত মানুষকে তুলনা করেন এবং বিশ্বাস করেন যে "সত্যের উদয় হও, ইচ্ছা জাগাও", এবং প্রমিথিউসের অমরত্বের মধ্যে তিনি মানুষের অমরত্বের নমুনা দেখেন। এন.পি. ওগারেভ "প্রমিথিউস" কবিতাটি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি নিকোলাস আই এর অত্যাচারের নিন্দা করেছেন। ক্যারোলিনা পাভলোভা "প্রমিথিউস" থেকে অনুবাদ করেছেন। A. V. Venevitinov এটি অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিলেন, V. G. Belinsky এবং A. I. Herzen এই ছবিটির অত্যন্ত প্রশংসা করেছিলেন। এ.এম. গোর্কি প্রমিথিউসের মিথকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। আমরা বলতে পারি যে প্রমিথিউস সমস্ত জাতির প্রিয় চিত্র।

এছাড়াও, রাশিয়ান সাহিত্যে কেউ এএফ মারজলিয়াকভ দ্বারা তৈরি এসকিলাসের বিভিন্ন ট্র্যাজেডি থেকে দৃশ্যের অনুবাদগুলি নির্দেশ করতে পারেন। A. N. Maikov এবং Lesya Ukrainka "Agamemnon" এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে: একটি - একটি নাটক, দ্বিতীয় - "Cassandra" নামে একটি কবিতা।

আর. ওয়াগনারের উপর এশিলাসের ছবিগুলির একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল। রাশিয়ান সুরকার এস.আই. তানেয়েভ অপেরা ওরেস্তিয়ার মালিক। এ.এন. স্ক্রিবিন "প্রমিথিউস" ইত্যাদি সিম্ফনি লিখেছিলেন।

Aeschylus এর পরাক্রমশালী ছবি, যা পুরো মাধ্যমে পাস বিশ্ব ইতিহাস, এখনও জীবনীশক্তি এবং প্রকৃত সরলতা পূর্ণ. তারা সোভিয়েত চারুকলা এবং সাহিত্যে প্রতিক্রিয়া খুঁজে চলেছে। G. I. Serebryakova কে. মার্কস "প্রমিথিউস" (1963) এর জীবন সম্পর্কে তার ট্রিলজিকে অভিহিত করেছেন।

মন্তব্য.

1 বেলিনস্কি ভি.জি. বারাটিনস্কির কবিতার উপর। - সম্পূর্ণ. কল cit., vol. 1, p. 322।

2 দেখুন: 26 নভেম্বর, 1885 তারিখে এম. কাউতস্কায়ার কাছে এঙ্গেলস এফ. চিঠি - মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. সোচ। ২য় সংস্করণ, ভলিউম ৩৬, পৃ. ৩৩৩।

3. মার্কস কে. ক্যাপিটাল। T. 1. - মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. সোচ। 2য় সংস্করণ, ভলিউম 23, পৃ. 346, প্রায় 24।

4. এঙ্গেলস এফ. পরিবার, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্রের উৎপত্তি। - মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. অপ. ২য় সংস্করণ, খণ্ড ২১, পৃ. 118।

5. এফ. এঙ্গেলস দ্য অরিজিন অফ দ্য ফ্যামিলি, প্রাইভেট প্রপার্টি এবং রাষ্ট্রে অ্যারিওপাগাসের কাউন্সিলের অভিজাত প্রকৃতির কথা বলেছেন। - দেখুন: মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. ওয়ার্কস। ২য় সংস্করণ, খণ্ড ২১, পৃ. 105।

6. দেখুন: হেরোডোটাস। ইতিহাস, VI, 114; অষ্টম, 84; Aeschylus. পার্সিয়ান, 403 - 411।

7. গ্রীকরা প্রায়ই পার্সিয়ানদের নাম তাদের প্রতিবেশী মেডিসের সাথে বিভ্রান্ত করে।

8. সদ্য পাওয়া ডিডাসকালিয়া সম্পর্কে, দেখুন: ড্যানাইডস সম্পর্কে অ্যাসকাইলাসের ট্রনস্কি আইএম অক্সিরহিঞ্চাস ডিডাসকালিয়া। ভিডিআই, 1957, নং 2, পৃ. 146-159।

9. এথেনিয়াস। ফিস্টিং সোফিস্ট, অষ্টম, 39, পৃ. 347 ই.

10. উদ্ধৃত। V. G. Appelrot এর অনুবাদ অনুসারে (মস্কো, 1888)।

11. আদিম পরিবারের ইতিহাসে এঙ্গেলস এফ. - মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. অপ. ২য় সংস্করণ, খণ্ড ২২, পৃ. 216-217। তুলনা করুন: হেগেল জি এফ ডব্লিউ নান্দনিকতা। T. 2. M., 1940, p. 38, SL.

12. দেখুন: মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. প্রারম্ভিক কাজ থেকে। এম।, 1956, পি। 24-25।

13. দেখুন: হেগেলীয় আইনের দর্শনের সমালোচনার প্রতি মার্কস কে. - মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. অপ. ২য় সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃ. 418।

14. ট্র্যাজেডি "থিবেসের বিরুদ্ধে সাত" তিনজন অভিনেতার প্রয়োজন শুধুমাত্র শেষ দৃশ্যে, এবং "প্রমিথিউস" - প্রথমটিতে। উভয় ক্ষেত্রেই, এই ভূমিকা, যখন দুই-অভিনেতার নিয়ম এখনও কার্যকর ছিল, একটি "প্যারাচোরেজেম", অর্থাৎ একজন অতিরিক্ত অভিনেতার সাহায্যে অভিনয় করা যেতে পারে।

15. মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. প্রারম্ভিক কাজ থেকে, পৃ. 25।