Individueel bewustzijn.
Individueel bewustzijn is het bewustzijn van een afzonderlijk individu, dat het individuele bestaan weerspiegelt en, daardoor, tot op zekere hoogte, het sociale bestaan. Sociaal bewustzijn is het geheel van individuele bewustzijnen. Samen met de eigenaardigheden van het bewustzijn van individuele individuen draagt het in zichzelf algemene inhoud, inherent aan de gehele massa van individuele bewustzijnen. Als het collectieve bewustzijn van individuen, door hen ontwikkeld in het proces van hun gezamenlijke activiteit en communicatie, zou het sociale bewustzijn alleen doorslaggevend moeten zijn in relatie tot het bewustzijn van een bepaald individu. Dit sluit de mogelijkheid niet uit dat het individuele bewustzijn de grenzen van het heden overschrijdt publiek bewustzijn.
Elk individueel bewustzijn wordt gevormd onder invloed van het individuele bestaan, de levensstijl en het sociale bewustzijn. Waarin vitale rol speelt de individuele manier van leven van een persoon, waardoor de inhoud van het sociale leven wordt gebroken. Een andere factor bij de vorming van individueel bewustzijn is het proces van assimilatie door het individu van sociaal bewustzijn. Dit proces wordt in de psychologie en sociologie internalisering genoemd. In het mechanisme van de vorming van het individuele bewustzijn is het daarom noodzakelijk onderscheid te maken tussen twee ongelijke kanten: het onafhankelijke besef van het zijn van het subject en zijn assimilatie. bestaand systeem keer bekeken. Het belangrijkste erin dit proces- het niet internaliseren van de opvattingen van de samenleving; en het bewustzijn van het individu over zichzelf en de samenleving stoffelijk leven.
Individueel bewustzijn wordt bepaald door het individuele bestaan en ontstaat onder invloed van het bewustzijn van de hele mensheid. 2 hoofdniveaus van individueel bewustzijn˸
1. Initieel (primair) - "passief", "spiegel" Gevormd onder menselijke invloed externe omgeving, extern bewustzijn. De belangrijkste vormen van concepten en kennis in het algemeen. De belangrijkste factoren bij de vorming van individueel bewustzijn: educatieve activiteiten omgeving, schoolactiviteiten samenleving, de cognitieve activiteit van de mens zelf.
2. Secundair - "actief", "creatief". De mens transformeert en organiseert de wereld.
Geplaatst op ref.rf
Het concept van intelligentie wordt geassocieerd met dit niveau. Het eindproduct van dit niveau en bewustzijn in het algemeen zijn ideale objecten die ontstaan in menselijke hoofden. Basisvormen: doelen, idealen, geloof. De belangrijkste factoren zijn wil en denken – het kern- en systeemvormende element.
Tussen het eerste en tweede niveau bevindt zich een tussenliggend “semi-actief” niveau. De belangrijkste vormen van het fenomeen bewustzijn zijn het geheugen, dat selectief van aard is en altijd in trek is; meningen; twijfels.
De categorie bewustzijn wordt in twee betekenissen gebruikt: breed en smal. IN in brede zin woordenbewustzijn is de hoogste vorm van reflectie die verband houdt met het sociale bestaan van een persoon en is een tamelijk complexe formatie op meerdere niveaus. In de enge zin van het woord is bewustzijn... .
De mens heeft een prachtige gave: de geest met zijn onderzoekende vlucht, zowel naar het verre verleden als naar de toekomst, de wereld van dromen en fantasie, creatieve oplossingen voor praktische en theoretische problemen, en ten slotte de belichaming van de meest gedurfde plannen. Sinds de oudheid... .
De wereld van de mens begint met zijn onmiddellijke bestaan en strekt zich uit tot de grenzen van het universum. In dit interval wordt de objectieve factor van het menselijk leven gevormd, de voorwaarden voor zijn zelfrealisatie, zelfexpressie en zelfbevestiging worden gevormd. Persoonlijk bestaan van een persoon... .
Zoals reeds vermeld, is het centrale moment van het spirituele leven van de samenleving (de kern ervan) het sociale bewustzijn van mensen. Een spirituele behoefte is dus bijvoorbeeld niets meer dan een bepaalde bewustzijnsstaat en manifesteert zich als de bewuste drang van een persoon om….
Individueel bewustzijn is de spirituele wereld van het individu, het sociale bestaan weerspiegeld door het prisma van de specifieke levensomstandigheden van een bepaalde persoon. Dit is een reeks ideeën, opvattingen en gevoelens die kenmerkend zijn voor een bepaalde persoon, waarin zijn individualiteit en... [lees meer] tot uiting komen.
1) Het concept van ‘bewustzijn’ is dubbelzinnig. In de brede zin van het woord betekent het de mentale weerspiegeling van de werkelijkheid, ongeacht op welk niveau deze wordt uitgevoerd: biologisch of sociaal, zintuiglijk of rationeel. In een smaller en specialer... .
Het concept van sociaal bewustzijn, de relatie ervan met individueel bewustzijn
Sociaal bewustzijn is een reeks ideeën, theorieën, opvattingen, ideeën, gevoelens, overtuigingen, emoties van mensen, stemmingen die de natuur, het materiële leven van de samenleving en het hele systeem van sociale relaties weerspiegelen. Het sociale bewustzijn wordt gevormd en ontwikkelt zich samen met de opkomst van het sociale bestaan, aangezien bewustzijn alleen mogelijk is als product sociale relaties. Maar een samenleving kan pas een samenleving worden genoemd als de basiselementen ervan zijn gevormd, inclusief het sociale bewustzijn. De samenleving is een materieel-ideale realiteit.
Bewustzijn is niet alleen persoonlijk en individueel, maar heeft ook een sociale functie. De structuur van het sociale bewustzijn is complex en staat in dialectische interactie met het bewustzijn van het individu. In de structuur van het sociale bewustzijn zijn er niveaus als theoretisch en alledaags bewustzijn. De eerste vormt de sociale psychologie en de tweede de ideologie.
Het gewone bewustzijn wordt spontaan gevormd in het dagelijkse leven van mensen. Theoretisch bewustzijn weerspiegelt de essentie, patronen van de omringende en sociale wereld. Sociaal bewustzijn, handelt in verschillende vormen: sociaal-politieke opvattingen en theorieën, juridische opvattingen, wetenschap, filosofie, moraal, kunst, religie. Differentiatie van het publieke bewustzijn in moderne vorm- het resultaat van een lange ontwikkeling. De primitieve samenleving kwam overeen met het primitieve bewustzijn. Geestelijke arbeid was niet gescheiden van fysieke arbeid, maar geestelijke arbeid was er rechtstreeks in verweven werk relaties, V dagelijks leven. Eerst binnen historische ontwikkeling In de mens ontstonden vormen van sociaal bewustzijn als moraliteit, kunst en religie. Naarmate de menselijke samenleving zich ontwikkelt, ontstaat er een hele reeks vormen van sociaal bewustzijn, die worden toegewezen aan een speciaal gebied van sociale activiteit.
De relatie tussen publiek en individueel bewustzijn.
Individueel bewustzijn is de spirituele wereld van het individu, het weerspiegelde bestaan van de samenleving door het prisma van de specifieke levensomstandigheden van een bepaalde persoon. Dit is een reeks ideeën, opvattingen en gevoelens die kenmerkend zijn voor een bepaalde persoon, waarin haar individualiteit en uniciteit tot uiting komen. Het sociale bewustzijn wordt gevormd op basis van het bewustzijn van individuele mensen, maar is niet hun simpele aggregaat. Dit is een kwalitatief nieuw sociaal fenomeen, een organisch verwerkte synthese van die ideeën, opvattingen en gevoelens die inherent zijn aan het individuele bewustzijn.
EN individueel MET het bewustzijn is diverser en helderder OVER openbaar MET kennis, maar het bereikt niet de diepgang die kenmerkend is voor OS. OS omvat alle aspecten van het openbare leven. IP draagt altijd het stempel van het besturingssysteem, omdat het in een bepaald bedrijf is gevormd. Ieder mens is drager van sociale opvattingen, gewoonten en tradities.
2.1 Gewoon of empirisch bewustzijn. Dit bewustzijn komt voort uit de directe ervaring van het dagelijks leven en is enerzijds de voortdurende socialisatie van een persoon, dat wil zeggen zijn aanpassing aan het sociale bestaan, en anderzijds het begrip van het sociale bestaan en pogingen om dit te bereiken. optimaliseer het op het dagelijkse niveau.
Het gewone bewustzijn is dat wel laagste niveau sociaal bewustzijn, waarmee je afzonderlijke oorzaak-en-gevolg-relaties tussen verschijnselen kunt vaststellen, eenvoudige conclusies kunt trekken en kunt ontdekken eenvoudige waarheden, Maar staat niet toe dat iemand diep doordringt in de essentie van dingen en verschijnselen, of tot diepgaande theoretische generalisaties leiden.
Omdat het een complexe structurele formatie is, omvat het alledaagse bewustzijn:
– empirische kennis – over het weer, de natuur, dierengewoonten, gereedschappen, menselijke ziekten en methoden om deze te behandelen, dat wil zeggen de kennis die nodig is voor een mens om te leven en arbeidsactiviteit;
– sociale psychologie – ideeën van de massa over hun positie, behoeften en interesses: deze omvatten gevoelens, gewoonten, illusies, morele en alledaagse normen van alledaags gedrag;
- volk artistieke creativiteit– folklore (liederen, dansen, heldendichten, verhalen, spreekwoorden, gezegden, enz.).
2.3 Theoretisch bewustzijn als weerspiegeling van de wetten van de werkelijkheid;
Wetenschappelijk-theoretisch bewustzijn. Het is meer complexe vorm sociaal bewustzijn, niet ondergeschikt aan alledaagse taken en daarboven staand.
Omvat de resultaten van intellectuele en spirituele creativiteit van een hoge orde: wereldbeeld, natuurwetenschappelijke concepten, ideeën, grondslagen, mondiale opvattingen over de aard van de wereld, de essentie van het zijn, enz.
Het wetenschappelijk-theoretische bewustzijn komt voort uit het alledaagse bewustzijn en maakt het leven van mensen bewuster en draagt bij aan een diepere ontwikkeling van het sociale bewustzijn, omdat het de essentie en patronen van materiële en spirituele processen onthult.
Plan:
Invoering
1. Historische ontwikkeling van het begrip bewustzijn
2. Structuur van het bewustzijn
3. Sociaal bewustzijn
4. individueel bewustzijn
Conclusie
Invoering
De psyche als weerspiegeling van de werkelijkheid in het menselijk brein wordt gekenmerkt door verschillende niveaus.
Het hoogste niveau van de psyche, kenmerkend voor een persoon, vormt het bewustzijn. Bewustzijn is de hoogste, integrerende vorm van de psyche, het resultaat van de sociaal-historische omstandigheden voor de vorming van een persoon op het werk, met constante communicatie (met behulp van taal) met andere mensen. In deze zin is bewustzijn een ‘sociaal product’; bewustzijn is niets meer dan een bewust wezen.
Het menselijk bewustzijn omvat een hoeveelheid kennis over de wereld om ons heen. K. Marx schreef: “De manier waarop bewustzijn bestaat en waarin iets daarvoor bestaat, is kennis.” De structuur van het bewustzijn omvat dus de belangrijkste cognitieve processen met behulp waarvan een persoon voortdurend zijn kennis verrijkt. Deze processen kunnen sensaties en percepties, geheugen, verbeeldingskracht en denken omvatten. Met behulp van sensaties en percepties, met de directe weerspiegeling van stimuli die de hersenen beïnvloeden, wordt in de geest een zintuiglijk beeld gevormd van de wereld zoals deze op dit moment aan een persoon lijkt.
Het geheugen stelt je in staat beelden uit het verleden in de geest te vernieuwen, de verbeelding stelt je in staat figuratieve modellen te bouwen van wat een object van behoeften is, maar op dit moment afwezig is. Denken zorgt voor het oplossen van problemen door het gebruik van algemene kennis. Een verstoring, een stoornis, om nog maar te zwijgen van de volledige ineenstorting van een van deze mentale cognitieve processen, wordt onvermijdelijk een bewustzijnsstoornis.
Het tweede kenmerk van het bewustzijn is het duidelijke onderscheid dat daarin is vastgelegd tussen subject en object, d.w.z. wat tot iemands ‘ik’ en zijn ‘niet-ik’ behoort. Mens, voor het eerst in de geschiedenis organische wereld nadat hij zich ervan heeft afgescheiden en zich heeft gecontrasteerd met zijn omgeving, blijft hij deze tegenstelling en dit verschil in zijn bewustzijn behouden. Hij is de enige onder de levende wezens die in staat is zelfkennis uit te oefenen, dat wil zeggen, mentale activiteit te richten op de studie van zichzelf. Een persoon maakt een bewuste zelfevaluatie van zijn daden en zichzelf als geheel. De scheiding tussen ‘ik’ en ‘niet-ik’ is het pad dat ieder mens in de kindertijd doorloopt, uitgevoerd in het proces van het vormen van iemands zelfbewustzijn.
Het derde kenmerk van bewustzijn is het verzekeren van de doelgerichte activiteit van een persoon. De functies van het bewustzijn omvatten de vorming van doelen van activiteit, terwijl de motieven ervan worden gevormd en afgewogen, vrijwillige beslissingen worden genomen, rekening wordt gehouden met de voortgang van acties en de noodzakelijke aanpassingen eraan worden aangebracht, enz. K. Marx benadrukte dat “ een persoon verandert niet alleen de vorm van wat de natuur geeft; in wat de natuur hem geeft, realiseert hij tegelijkertijd zijn bewuste doel, dat als een wet de methode en de aard van zijn handelen bepaalt en waaraan hij zijn wil ondergeschikt moet maken. Elke beperking als gevolg van ziekte of
Om een andere reden wordt het vermogen om doelen te stellen, de coördinatie en richting ervan beschouwd als een schending van het bewustzijn.
Ten slotte is het vierde kenmerk van bewustzijn het opnemen van een bepaalde houding in de samenstelling ervan. “Mijn relatie tot mijn omgeving is mijn bewustzijn”, schreef K. Marx. De wereld van gevoelens dringt onvermijdelijk het menselijk bewustzijn binnen, waar complexe objectieve en vooral publieke relaties, waarin een persoon is opgenomen. Emotionele beoordelingen van interpersoonlijke relaties zijn vertegenwoordigd in de menselijke geest. En hier helpt pathologie, net als in veel andere gevallen, om de essentie van normaal bewustzijn beter te begrijpen. Bij sommige psychische aandoeningen wordt een schending van het bewustzijn juist gekenmerkt door een stoornis op het gebied van gevoelens en relaties: de patiënt haat zijn moeder, van wie hij voorheen veel hield, spreekt met woede over dierbaren, enz.
Historische ontwikkeling van het concept bewustzijn
De allereerste ideeën over bewustzijn ontstonden in de oudheid. Tegelijkertijd ontstonden er ideeën over de ziel en werden er vragen gesteld: wat is de ziel? Hoe verhoudt het zich tot de objectieve wereld? Sindsdien zijn de debatten over de essentie van het bewustzijn en de mogelijkheid om het te kennen voortgezet. Sommigen kwamen voort uit cognitie, anderen - dat pogingen om het bewustzijn te begrijpen net zo nutteloos zijn als jezelf door een raam over straat zien lopen.
De oorspronkelijke filosofische opvattingen kenden geen strikt onderscheid tussen bewustzijn en het onbewuste, ideaal en materieel. Zo associeerde Heraclitus de basis van bewuste activiteit bijvoorbeeld met het concept van ‘logos’, wat woord, gedachte en de essentie van de dingen zelf betekende. De mate van betrokkenheid bij de logos (objectieve wereldorde) bepaalde het kwalitatieve ontwikkelingsniveau van het menselijk bewustzijn. Op dezelfde manier werden in de werken van andere oude Griekse auteurs mentale en mentale processen geïdentificeerd met materiële processen (de beweging van lucht, materiële deeltjes, atomen, enz.).
Voor het eerst werd bewustzijn door Parmenides geïdentificeerd als een bijzondere realiteit, verschillend van materiële verschijnselen. Voortbouwend op deze traditie onderzochten de sofisten, Socrates en Plato verschillende facetten en aspecten van mentale activiteit en bevestigden ze de tegenstelling tussen het spirituele en het materiële. Zo creëerde Plato bijvoorbeeld een grandioos systeem van de ‘wereld van ideeën’ – de enige basis van alle dingen; ontwikkelde het concept van een mondiale, zelfcontemplerende, onstoffelijke geest, die de drijvende kracht is achter de kosmos, de bron van zijn harmonie. In de oude filosofie werden de ideeën van betrokkenheid van het individuele bewustzijn van de mens bij de wereldgeest, die de functie kreeg van een objectief universeel patroon, actief ontwikkeld.
IN middeleeuwse filosofie bewust menselijke activiteit wordt beschouwd als een ‘weerspiegeling’ van de almachtige goddelijke geest, die een overtuigend bewijs was van de schepping van de mens. De vooraanstaande denkers uit de Middeleeuwen, Augustinus de Gezegende en Thomas van Aquino, die verschillende stadia van de ontwikkeling van het filosofische en theologische denken vertegenwoordigden, hielden consequent en grondig rekening met de kwesties van de interne ervaring van het individu in bewuste en mentale activiteit in verband met een zelf. -diepgaand begrip van het verband tussen de ziel en goddelijke openbaring. Dit heeft bijgedragen aan de identificatie en oplossing van huidige specifieke problemen van bewuste activiteit. Zo werd tijdens deze periode het concept van intentie geïntroduceerd als een bijzonder bezit bewustzijn, uitgedrukt in de focus op een extern object. Het probleem van de intentie is ook aanwezig in de moderne psychologie; is ook een belangrijk onderdeel van de methodologie van een van de meest wijdverbreide interdisciplinaire gebieden van de kennistheorie: de fenomenologie.
De grootste invloed op de ontwikkeling van bewustzijnsproblemen in de moderne tijd werd uitgeoefend door Descartes, die zijn aandacht vooral richtte op de hoogste vorm van bewuste activiteit: zelfbewustzijn. De filosoof beschouwde het bewustzijn als de contemplatie van het subject op het zijne innerlijke wereld als een directe substantie die tegengesteld is aan de externe ruimtelijke wereld. Bewustzijn werd geïdentificeerd met het vermogen van het subject om zelf kennis te hebben mentale processen. Er waren andere standpunten. Leibniz ontwikkelde bijvoorbeeld een proefschrift over de onbewuste psyche.
Franse materialisten uit de 18e eeuw (La Mettrie, Cabanis) onderbouwden het standpunt dat bewustzijn een speciale functie van de hersenen is, waardoor het kennis over de natuur en zichzelf kan verwerven. Over het algemeen beschouwden moderne materialisten bewustzijn als een soort materie, de beweging van ‘subtiele’ atomen. Bewuste activiteit werd rechtstreeks geassocieerd met de mechanica van de hersenen, de afscheiding van de hersenen, of met de universele eigenschap van materie (“En de steen denkt”).
Het Duitse klassieke idealisme vormde een bijzondere fase in de ontwikkeling van ideeën over bewuste activiteit. Fundamenteel principe De ontwikkeling van het bewustzijn was volgens Hegel het historische proces van de vorming van de wereldgeest. Hegel ontwikkelde de ideeën van zijn voorgangers Kant, Fichte en Schelling en beschouwde problemen als verschillende vormen en niveaus van bewustzijn, historisme, de leer van de dialectiek, de actieve aard van het bewustzijn en andere.
In de 19e eeuw kwamen er verschillende theorieën naar voren die de bewuste activiteit beperkten, de aangeboren machteloosheid van de geest benadrukten en irrationalistische benaderingen predikten om de menselijke spirituele activiteit te beoordelen (Schopenhauer, Nietzsche, Freudianisme, behaviorisme en anderen).
K. Marx en F. Engels zetten de materialistische tradities in de filosofie voort, formuleerden het idee van de secundaire aard van het bewustzijn, de conditionaliteit ervan externe factoren en vooral economisch. Het marxisme maakte actief gebruik van verschillende opvattingen en vooral van de dialectische ideeën van de Duitse klassieke filosofie.
Structuur van bewustzijn.
Het concept ‘bewustzijn’ is niet uniek. In de brede zin van het woord betekent het de mentale weerspiegeling van de werkelijkheid, ongeacht op welk niveau deze wordt uitgevoerd: biologisch of sociaal, zintuiglijk of rationeel. Wanneer ze bewustzijn in deze brede zin bedoelen, benadrukken ze daarmee de relatie ervan met de materie, zonder de bijzonderheden van de structurele organisatie ervan te identificeren.
In een engere en meer gespecialiseerde betekenis betekent bewustzijn niet alleen een mentale toestand, maar de hoogste, feitelijk menselijke vorm van reflectie van de werkelijkheid. Het bewustzijn is hier structureel georganiseerd en vertegenwoordigt een integraal systeem dat bestaat uit verschillende elementen die in regelmatige relaties met elkaar staan. In de structuur van het bewustzijn vallen momenten als bewustzijn van dingen, maar ook ervaring, dat wil zeggen een bepaalde houding ten opzichte van de inhoud van wat wordt weerspiegeld, het duidelijkst op. De manier waarop bewustzijn bestaat, en waarop er iets voor bestaat, is kennis. De ontwikkeling van het bewustzijn houdt in de eerste plaats in dat het wordt verrijkt met nieuwe kennis over de wereld om ons heen en over de mens zelf. Cognitie, bewustzijn van dingen heeft verschillende niveaus, diepte van penetratie in het object en mate van helderheid van begrip. Vandaar het alledaagse, wetenschappelijke, filosofische, esthetische en religieuze bewustzijn van de wereld, evenals de zintuiglijke en rationele niveaus van bewustzijn. Sensaties, percepties, ideeën, concepten, denken vormen de kern van het bewustzijn. Ze putten echter niet de volledige structurele volledigheid uit: het omvat ook de handeling van aandacht als noodzakelijke component. Het is dankzij de concentratie van aandacht dat een bepaalde cirkel van objecten in het middelpunt van het bewustzijn staat.
Objecten en gebeurtenissen die ons beïnvloeden, roepen niet alleen cognitieve beelden, gedachten en ideeën in ons op, maar ook emotionele ‘stormen’ die ons doen beven, zorgen maken, vrezen, huilen, bewonderen, liefhebben en haten. Kennis en creativiteit zijn geen koel rationele, maar een hartstochtelijke zoektocht naar de waarheid.
Zonder menselijke emoties is er nooit een menselijke zoektocht naar de waarheid geweest en kan deze ook niet bestaan. De rijkste sfeer van het emotionele leven van de menselijke persoon omvat de gevoelens zelf, namelijk de houding ten opzichte van externe invloeden (plezier, vreugde, verdriet, enz.), stemming of emotioneel welzijn (vrolijk, depressief, enz.) en affecten (woede). , horror, wanhoop, enz.).
Vanwege een bepaalde houding ten opzichte van het kennisobject krijgt kennis een andere betekenis voor het individu, die zijn meest levendige uitdrukking vindt in overtuigingen: ze zijn doordrenkt van diepe en blijvende gevoelens. En dit is een indicator van de speciale waarde voor een persoon met kennis, die zijn levensgids is geworden.
Gevoelens en emoties zijn componenten van het menselijk bewustzijn. Het cognitieproces beïnvloedt alle aspecten van iemands innerlijke wereld: behoeften, interesses, gevoelens, wil. De ware kennis van de mens over de wereld omvat zowel figuurlijke uitdrukkingen als gevoelens. Bewustzijn wordt in twee vormen gerealiseerd: reflectief en actief-creatief vermogen. De essentie van bewustzijn ligt in het feit dat het het sociale bestaan alleen kan weerspiegelen onder de voorwaarde van zijn gelijktijdige actieve en creatieve transformatie. De functie van anticiperende reflectie van het bewustzijn wordt het duidelijkst gerealiseerd in relatie tot het sociale bestaan, dat in belangrijke mate verband houdt met het streven naar de toekomst. Dit is in de geschiedenis herhaaldelijk bevestigd door het feit dat ideeën, in het bijzonder sociaal-politieke, de huidige toestand van de samenleving kunnen overstijgen en zelfs kunnen transformeren. De samenleving is een materieel-ideale werkelijkheid. Het geheel van algemene ideeën, ideeën, theorieën, gevoelens, moraal, tradities, enz., dat wil zeggen wat de inhoud van het sociale bewustzijn uitmaakt en de spirituele werkelijkheid vormt, lijkt integraal deel sociaal bestaan, zoals het aan het bewustzijn van het individu wordt gegeven.
Sociaal bewustzijn
Bewustzijn is niet alleen individueel, persoonlijk, maar omvat ook een sociale functie. De structuur van het sociale bewustzijn is complex en veelzijdig, en staat in dialectische interactie met het bewustzijn van het individu.
In de structuur van het sociale bewustzijn zijn er niveaus als theoretisch en alledaags bewustzijn. De eerste vormt de sociale psychologie, de tweede – ideologie.
Het gewone bewustzijn wordt spontaan gevormd in het dagelijkse leven van mensen. Theoretisch bewustzijn weerspiegelt de essentie, patronen van de omringende natuurlijke en sociale wereld.
Sociaal bewustzijn komt in verschillende vormen voor: sociaal-politieke opvattingen en theorieën, juridische opvattingen, wetenschap, filosofie, moraliteit, kunst, religie.
De differentiatie van het sociale bewustzijn in zijn moderne vorm is het resultaat van ontwikkeling op lange termijn. De primitieve samenleving kwam overeen met een primitief, ongedifferentieerd bewustzijn. Geestelijke arbeid was niet gescheiden van fysieke arbeid en mentale arbeid was rechtstreeks verweven in arbeidsverhoudingen en in het dagelijks leven. De eerste in de historische ontwikkeling van de mens waren vormen van sociaal bewustzijn als moraliteit, kunst en religie. Naarmate de menselijke samenleving zich ontwikkelt, ontstaat vervolgens het hele spectrum van vormen van sociaal bewustzijn, dat wordt toegewezen aan een speciaal gebied van sociale activiteit.
Laten we individuele vormen van sociaal bewustzijn eens bekijken:
- politiek bewustzijn is een systematische, theoretische uitdrukking van publieke opvattingen over politieke organisatie samenleving, over de vormen van de staat, over de relaties tussen verschillende sociale groepen, klassen, partijen, relaties met andere staten en naties;
- juridisch bewustzijn drukt in theoretische vorm het juridische bewustzijn van de samenleving, de aard en het doel uit juridische relaties, normen en instellingen, kwesties van wetgeving, rechtbank, parket. Het doel is om een rechtsorde tot stand te brengen die overeenkomt met de belangen van een bepaalde samenleving;
- moraliteit– een systeem van opvattingen en beoordelingen dat het gedrag van individuen reguleert, een middel om bepaalde morele principes en relaties te onderwijzen en te versterken;
- kunst – speciale vorm menselijke activiteit gerelateerd aan de beheersing van de werkelijkheid door middel van artistieke beelden;
- religie en filosofie– vormen van sociaal bewustzijn die het verst verwijderd zijn van materiële omstandigheden. Religie is ouder dan filosofie en is een noodzakelijke fase in de ontwikkeling van de mensheid. Expresseert de wereld door een wereldbeeldsysteem gebaseerd op geloof en religieuze postulaten.
Het sociale en het individuele bewustzijn zijn nauw met elkaar verbonden. Sociaal bewustzijn is interindividueel van aard en is niet afhankelijk van het individu. Voor specifieke mensen is het objectief.
De opvattingen van een individu die het meest volledig tegemoetkomen aan de belangen van het tijdperk en de tijd, worden na het einde van het individuele bestaan eigendom van de samenleving. Bijvoorbeeld de creativiteit van vooraanstaande schrijvers, denkers, wetenschappers, enz. Individueel bewustzijn, gemanifesteerd in het werk van een bepaalde persoon, verwerft de status van sociaal bewustzijn, vult het aan en ontwikkelt het, waardoor het de kenmerken van een bepaald tijdperk krijgt .
Bewustzijn kan niet worden afgeleid uit het loutere proces van het reflecteren van objecten uit de natuurlijke wereld: de ‘subject-object’-relatie kan geen aanleiding geven tot bewustzijn. Om dit te doen, moet het onderwerp in meer worden opgenomen complex Systeem sociale praktijk, in de context van het openbare leven. Ieder van ons die op deze wereld komt, erft een spirituele cultuur, die we moeten beheersen om onze eigen menselijke essentie te verwerven en als een mens te kunnen denken. We gaan een dialoog aan met het publieke bewustzijn, en dit bewustzijn dat ons tegenwerkt is een realiteit, dezelfde als bijvoorbeeld de staat of de wet. We kunnen tegen deze spirituele kracht in opstand komen, maar net als in het geval van de staat kan onze rebellie niet alleen zinloos, maar ook tragisch uitpakken als we geen rekening houden met de vormen en methoden van spiritueel leven die ons objectief tegenwerken. . Om het historisch gevestigde systeem van spiritueel leven te transformeren, moet je het eerst onder de knie krijgen.
Het sociale bewustzijn ontstond gelijktijdig en in eenheid met de opkomst van het sociale bestaan. De natuur als geheel staat onverschillig tegenover het bestaan van de menselijke geest, en zonder deze zou de samenleving niet alleen kunnen ontstaan en zich ontwikkelen, maar ook maar één dag en één uur kunnen bestaan. Omdat de samenleving een objectief-subjectieve realiteit is, zijn het sociale zijn en het sociale bewustzijn als het ware met elkaar ‘geladen’: zonder de energie van het bewustzijn is het sociale zijn statisch en zelfs dood.
Maar terwijl we de eenheid van het sociale bestaan en het sociale bewustzijn benadrukken, mogen we hun verschillen, hun specifieke verdeeldheid, niet vergeten. De historische relatie tussen het sociale bestaan en het sociale bewustzijn in hun relatieve onafhankelijkheid wordt op zo’n manier gerealiseerd dat, als in de vroege stadia van de ontwikkeling van de samenleving het sociale bewustzijn werd gevormd onder de directe invloed van het bestaan, het in de toekomst ook zo zal zijn.
de invloed kreeg een steeds indirecter karakter - via de staat, politieke, juridische verhoudingen, enz., en de omgekeerde invloed van het sociale bewustzijn op het bestaan kreeg integendeel een steeds directer karakter. De mogelijkheid van een dergelijke directe invloed van het sociale bewustzijn op het sociale bestaan ligt in het vermogen van het bewustzijn om het bestaan correct te weerspiegelen.
Bewustzijn als reflectie en als actieve creatieve activiteit vertegenwoordigt de eenheid van twee onafscheidelijke aspecten van hetzelfde proces: in zijn invloed op het bestaan kan het het zowel evalueren, de verborgen betekenis ervan onthullen, het voorspellen en transformeren door de praktische activiteit van bewustzijn. mensen. En daarom kan het sociale bewustzijn van die tijd niet alleen het bestaan weerspiegelen, maar ook actief bijdragen aan de herstructurering ervan. Dit is de historisch vastgestelde functie van het sociale bewustzijn, die het tot een objectief noodzakelijk en werkelijk bestaand element van elke sociale structuur maakt.
Omdat het een objectieve aard en immanente ontwikkelingswetten bezit, kan het sociale bewustzijn zowel achterlopen als vooruitlopen op het bestaan binnen het raamwerk van het evolutionaire proces dat natuurlijk is voor een bepaalde samenleving. In dit opzicht kan het sociale bewustzijn de rol spelen van een actieve stimulator van het sociale proces, of van een mechanisme voor de remming ervan. De krachtige transformerende kracht van het sociale bewustzijn is in staat het hele bestaan als geheel te beïnvloeden, de betekenis van zijn evolutie te onthullen en vooruitzichten te voorspellen. In dit opzicht verschilt het van het subjectieve (in de zin van: subjectieve werkelijkheid) eindig en beperkt individueel bewustzijn. De macht van het sociale geheel over het individu komt hier tot uiting in de verplichte acceptatie door het individu van historisch gevestigde vormen van spirituele ontwikkeling van de werkelijkheid, de methoden en middelen waarmee de productie van spirituele waarden wordt uitgevoerd, de semantische inhoud die is eeuwenlang door de mensheid verzameld en zonder welke de vorming van een persoonlijkheid onmogelijk is.
Individueel bewustzijn.
Individueel bewustzijn is het bewustzijn van een afzonderlijk individu, dat zijn individuele bestaan weerspiegelt en, daardoor, tot op zekere hoogte, zijn sociale bestaan. Sociaal bewustzijn is het geheel van individuele bewustzijnen. Samen met de eigenaardigheden van het bewustzijn van individuele individuen draagt het een algemene inhoud in zich die inherent is aan de gehele massa van het individuele bewustzijn. Als het collectieve bewustzijn van individuen, door hen ontwikkeld in het proces van hun gezamenlijke activiteit en communicatie, kan het sociale bewustzijn alleen beslissend zijn in relatie tot het bewustzijn van een bepaald individu. Dit sluit de mogelijkheid niet uit dat het individuele bewustzijn de grenzen van het bestaande sociale bewustzijn overschrijdt.
1. Elk individueel bewustzijn wordt gevormd onder invloed van het individuele bestaan, de levensstijl en het sociale bewustzijn. In dit geval wordt de belangrijkste rol gespeeld door de individuele manier van leven van een persoon, waardoor de inhoud van het sociale leven wordt gebroken. Een andere factor bij de vorming van individueel bewustzijn is het proces van assimilatie door het individu van sociaal bewustzijn. Dit proces wordt in de psychologie en sociologie internalisering genoemd. In het mechanisme van de vorming van individueel bewustzijn is het daarom noodzakelijk onderscheid te maken tussen twee ongelijke aspecten: het onafhankelijke bestaansbesef van het subject en zijn assimilatie van het bestaande systeem van opvattingen. Het belangrijkste in dit proces is niet de internalisering van de opvattingen van de samenleving; en het bewustzijn van het individu over zijn eigen materiële leven en dat van de samenleving. Erkenning van interiorisering als het belangrijkste mechanisme voor de vorming van individueel bewustzijn leidt tot een overdrijving van de bepaling van het interne door het externe, tot een onderschatting van de interne conditionaliteit van deze bepaling, tot het negeren van het vermogen van het individu om zichzelf, zijn Individueel bewustzijn - bewustzijn van het menselijk individu (primair). Het wordt in de filosofie gedefinieerd als subjectief bewustzijn, omdat het beperkt is in tijd en ruimte.
Individueel bewustzijn wordt bepaald door het individuele bestaan en ontstaat onder invloed van het bewustzijn van de hele mensheid. 2 hoofdniveaus van individueel bewustzijn:
1. Initieel (primair) – “passief”, “spiegel”. Het wordt gevormd onder invloed van de externe omgeving en het externe bewustzijn van een persoon. Hoofdvormen: concepten en kennis in het algemeen. De belangrijkste factoren bij de vorming van individueel bewustzijn: educatieve activiteit van de omgeving, educatieve activiteit van de samenleving, cognitieve activiteit van de persoon zelf.
2. Secundair – “actief”, “creatief”. De mens transformeert en organiseert de wereld. Het concept van intelligentie wordt geassocieerd met dit niveau. Het eindproduct van dit niveau en bewustzijn in het algemeen zijn ideale objecten die in menselijke hoofden ontstaan. Basisvormen: doelen, idealen, geloof. De belangrijkste factoren: wil, denken - de kern en het systeemvormende element.
Tussen het eerste en tweede niveau bevindt zich een tussenliggend "semi-actief" niveau. Belangrijkste vormen: het fenomeen bewustzijn - geheugen, dat selectief van aard is, er is altijd vraag naar; meningen; twijfels.
Conclusie
De overgang naar bewustzijn vertegenwoordigt het begin van een nieuwe, hogere fase in de ontwikkeling van de psyche. Bewuste reflectie is, in tegenstelling tot de mentale reflectie die kenmerkend is voor dieren, een reflectie van de objectieve werkelijkheid in haar isolement van de bestaande relaties van het subject daarmee. een reflectie die de objectieve, stabiele eigenschappen ervan benadrukt.
In het bewustzijn versmelt het beeld van de werkelijkheid niet met de ervaring van het subject: in het bewustzijn verschijnt wat wordt gereflecteerd als “wat er komt” naar het subject . Het sociale en het individuele bewustzijn zijn nauw met elkaar verbonden. Sociaal bewustzijn is interindividueel van aard en is niet afhankelijk van het individu. Voor specifieke mensen is het objectief.
Elk individu ervaart gedurende zijn hele leven, door relaties met andere mensen, door training en opleiding, de invloed van het sociale bewustzijn, hoewel hij zich niet passief, maar selectief en actief met deze invloed verhoudt.
Sociale bewustzijnsnormen beïnvloeden het individu spiritueel en vormen zijn wereldbeeld, morele principes en esthetische ideeën. Sociaal bewustzijn kan worden gedefinieerd als de publieke geest, die zich ontwikkelt en functioneert volgens zijn eigen wetten.
Uiteindelijk wordt het sociale bewustzijn getransformeerd in een individueel wereldbeeld.
Bibliografie
Seminarielessen in de filosofie: leerboek. Ed. K.M. Nikonova. - M.: Hogere school, 1991. - 287 p.
A.G. Spirkin. Grondbeginselen van de filosofie: Handleiding voor universiteiten. - M.: Politizdat, 1988. - 592 p.
Inleiding tot de filosofie: leerboek voor universiteiten. Om 14.00 uur Deel 2 Algemeen red. HET. Frolova. - M.: Politizdat, 1989. - 458 p.
Grondbeginselen van de filosofie. Deel 2. Sociale filosofie: Leerboek. toelage. – Uitgeverij Vol. on-ta. Permanent. afdeling, 1991. – 276 p.
Filosofie: een leerboek voor het hoger onderwijs onderwijsinstellingen. – Rostov aan de Don “Phoenix”, 1998 – 576 p.
Leontyev A. N. Activiteit. Bewustzijn. Persoonlijkheid. M., Politizdat, 1975.
Individueel bewustzijn is het bewustzijn van het individu, waarvan de vorming plaatsvindt als gevolg van zijn socialisatie. Sociaal bewustzijn wel hogere vorm reflecties van de werkelijkheid, die niet bestaat zonder sociale interactie.
Sociaal en individueel bewustzijn
Sociaal en individueel bewustzijn hebben hun overeenkomsten en verschillen. De overeenkomsten omvatten dus de volgende factoren:
Reflectie van het sociale leven;
Sociaal-historische praktijk als basis;
Algemene kijk op het bestaan in beelden, concepten en normen;
Het algemene doel is om menselijke behoeften te bevredigen;
Uitgedrukt in taal.
Tegelijkertijd kennen het individuele en sociale bewustzijn een aantal verschillen. Publieke kennis is dus omvangrijker dan individuele kennis. Het omvat opeenvolgende kennis en normen.
Het sociale en individuele bewustzijn kunnen tegenstrijdigheden bevatten en conflicten met elkaar veroorzaken. De verrijking van het publieke bewustzijn vindt vaak plaats dankzij het individuele bewustzijn van bepaalde individuen, bijvoorbeeld: N. Tesla, C. Darwin.
Individueel bewustzijn heeft een grotere mobiliteit dan het publieke bewustzijn. Tegelijkertijd verdwijnt het individuele bewustzijn op het moment van de dood van zijn drager, in tegenstelling tot het sociale bewustzijn, dat de eigenaardigheid heeft van generatie op generatie over te gaan.
Socialisatie van het individu
Het proces van assimilatie en ontwikkeling door een individu van sociale ervaringen en culturele normen wordt socialisatie genoemd. Socialisatie is noodzakelijk om ervoor te zorgen dat iemand zich op zijn gemak voelt in de samenleving.
Het socialisatieproces begint op de leeftijd van drie maanden en duurt het hele leven. Gedurende deze tijd kan een persoon zichzelf 'proberen' een groot aantal van sociale rollen.
Socialisatie vindt plaats in drie fasen. De eerste fase is de socialisatie van het kind voorschoolse leeftijd, de tweede is de periode van de opleiding van het kind op school, de derde is de socialisatie van een volwassen persoon (student, ouder, werknemer, grootvader).
Socialisatie wordt vaak onderverdeeld in drie hoofdcategorieën:
1. Socialisatie op het gebied van communicatie. Omvat de ontwikkeling van communicatieve vaardigheden in de samenleving, het creëren van een kring van vrienden en kennissen en het kiezen van een omgeving.
2. Socialisatie op het gebied van activiteit. Het impliceert een uitbreiding van de activiteiten van het individu, het verwerven van nieuwe vaardigheden en het identificeren van de belangrijkste voor zichzelf.
3. Socialisatie op het gebied van bewustzijn. Het proces dat resulteert in het begrijpen van het eigen ‘ik’, evenals in de keuze van de meest acceptabele sociale rol.
Individueel bewustzijn- dit is het bewustzijn van een individu, dat zijn individuele bestaan weerspiegelt en, daardoor, tot op zekere hoogte, zijn sociale bestaan. Sociaal bewustzijn is het geheel van individuele bewustzijnen. Samen met de eigenaardigheden van het bewustzijn van individuele individuen draagt het een algemene inhoud in zich die inherent is aan de gehele massa van het individuele bewustzijn. Als het collectieve bewustzijn van individuen, door hen ontwikkeld in het proces van hun gezamenlijke activiteit en communicatie, kan het sociale bewustzijn alleen beslissend zijn in relatie tot het bewustzijn van een bepaald individu. Dit sluit de mogelijkheid niet uit dat het individuele bewustzijn de grenzen van het bestaande sociale bewustzijn overschrijdt.
Elk individueel bewustzijn wordt gevormd onder invloed van het individuele bestaan, de levensstijl en het sociale bewustzijn. In dit geval wordt de belangrijkste rol gespeeld door de individuele manier van leven van een persoon, waardoor de inhoud van het sociale leven wordt gebroken. Een andere factor bij de vorming van individueel bewustzijn is het proces van assimilatie door het individu van sociaal bewustzijn. Dit proces wordt in de psychologie en sociologie internalisering genoemd. In het mechanisme van de vorming van individueel bewustzijn is het daarom noodzakelijk onderscheid te maken tussen twee ongelijke aspecten: het onafhankelijke bestaansbesef van het subject en zijn assimilatie van het bestaande systeem van opvattingen. Het belangrijkste in dit proces is niet de internalisering van de opvattingen van de samenleving; en het bewustzijn van het individu over zijn eigen materiële leven en dat van de samenleving. Erkenning van interiorisering als het belangrijkste mechanisme voor de vorming van individueel bewustzijn leidt tot een overdrijving van de bepaling van het interne door het externe, tot een onderschatting van de interne conditionaliteit van deze bepaling, tot het negeren van het vermogen van het individu om zichzelf, zijn wezen. Individueel bewustzijn is het bewustzijn van een menselijk individu (primair). Het wordt in de filosofie gedefinieerd als subjectief bewustzijn, omdat het beperkt is in tijd en ruimte.
Individueel bewustzijn wordt bepaald door het individuele bestaan en ontstaat onder invloed van het bewustzijn van de hele mensheid. 2 hoofdniveaus van individueel bewustzijn:
1. Initieel (primair) - "passief", "spiegel". Het wordt gevormd onder invloed van de externe omgeving en het externe bewustzijn van een persoon. Hoofdvormen: concepten en kennis in het algemeen. De belangrijkste factoren bij de vorming van individueel bewustzijn: educatieve activiteit van de omgeving, educatieve activiteit van de samenleving, cognitieve activiteit van de persoon zelf.
2. Secundair - "actief", "creatief". De mens transformeert en organiseert de wereld. Het concept van intelligentie wordt geassocieerd met dit niveau. Het eindproduct van dit niveau en bewustzijn in het algemeen zijn ideale objecten die in menselijke hoofden ontstaan. Basisvormen: doelen, idealen, geloof. De belangrijkste factoren: wil, denken - de kern en het systeemvormende element.
Tussen het eerste en tweede niveau bevindt zich een tussenliggend "semi-actief" niveau. Belangrijkste vormen: het fenomeen bewustzijn - geheugen, dat selectief van aard is, er is altijd vraag naar; meningen; twijfels.
Bewustzijn is niet alleen individueel, persoonlijk, maar omvat ook een sociale functie. Structuur publiek bewustzijn is complex en veelzijdig, en staat in dialectische interactie met het bewustzijn van het individu.
In de structuur van het sociale bewustzijn zijn er niveaus als theoretisch en alledaags bewustzijn. De eerste vormt sociale psychologie, de tweede - ideologie.
Sociaal bewustzijn komt in verschillende vormen voor: sociaal-politieke opvattingen en theorieën, juridische opvattingen, wetenschap, filosofie, moraliteit, kunst, religie.
De differentiatie van het sociale bewustzijn in zijn moderne vorm is het resultaat van ontwikkeling op lange termijn. De primitieve samenleving kwam overeen met een primitief, ongedifferentieerd bewustzijn. Geestelijke arbeid was niet gescheiden van fysieke arbeid en mentale arbeid was rechtstreeks verweven in arbeidsverhoudingen en in het dagelijks leven. De eerste in de historische ontwikkeling van de mens waren vormen van sociaal bewustzijn als moraliteit, kunst en religie. Naarmate de menselijke samenleving zich ontwikkelt, ontstaat vervolgens het hele spectrum van vormen van sociaal bewustzijn, dat wordt toegewezen aan een speciaal gebied van sociale activiteit.
Laten we individuele vormen van sociaal bewustzijn eens bekijken:
· politiek bewustzijn is een gesystematiseerde, theoretische uitdrukking van publieke opvattingen over de politieke organisatie van de samenleving, over de vormen van de staat, over relaties tussen verschillende sociale groepen, klassen, partijen, over relaties met andere staten en naties;
· juridisch bewustzijn in theoretische vorm drukt het juridische bewustzijn van de samenleving uit, de aard en het doel van juridische relaties, normen en instellingen, kwesties van wetgeving, rechtbanken en het openbaar ministerie. Het doel is om een rechtsorde tot stand te brengen die overeenkomt met de belangen van een bepaalde samenleving;
· moraliteit is een systeem van opvattingen en beoordelingen dat het gedrag van individuen reguleert, een middel om bepaalde morele principes en relaties te onderwijzen en te versterken;
· kunst is een bijzondere vorm van menselijke activiteit die verband houdt met de beheersing van de werkelijkheid door middel van artistieke beelden;
· religie en filosofie zijn de vormen van sociaal bewustzijn die het verst verwijderd zijn van materiële omstandigheden. Religie is ouder dan filosofie en is een noodzakelijke fase in de ontwikkeling van de mensheid. Geeft uitdrukking aan de omringende wereld door middel van een wereldbeeldsysteem gebaseerd op geloof en religieuze postulaten.
Het sociale en het individuele bewustzijn zijn nauw met elkaar verbonden. Sociaal bewustzijn is interindividueel van aard en is niet afhankelijk van het individu. Voor specifieke mensen is het objectief.