Ime Germana izazivalo je gorka osećanja u Rimljanima i budilo mračna sećanja u njihovoj mašti. Od vremena kada su Teutonci i Cimbri prešli Alpe i navalili u razornoj lavini na prelepu Italiju, Rimljani su sa uzbunom gledali u narode koji su im malo poznati, zabrinuti zbog neprekidnih kretanja u staroj Nemačkoj iza grebena koji je ograđivao Italiju sa severa. . Čak su i Cezarove hrabre legije bile obuzete strahom kada ih je poveo protiv Sueva iz Ariovista. Strah Rimljana pojačale su strašne vijesti o Varusovom porazu u Teutoburškoj šumi, priče vojnika i zarobljenika o surovosti njemačke zemlje, divljaštvu njenih stanovnika, njihovom visokom rastu i ljudskim žrtvama. Stanovnici juga, Rimljani, imali su najmračnije ideje o staroj Njemačkoj, o neprohodnim šumama koje se protežu od obala Rajne na devetodnevno putovanje na istok do gornjeg toka Elbe i čije je središte Hercinska šuma. , ispunjen nepoznatim čudovištima; o močvarama i pustinjskim stepama koje se prostiru na sjeveru do olujnog mora, nad kojima su guste magle koje ne daju životvornim sunčevim zracima da dopru do zemlje, na kojoj je močvarna i stepska trava prekrivena snijegom dugi niz mjeseci, duž kojih nema puteva od regiona jednog naroda do kraja drugog. Ove ideje o ozbiljnosti i sumornosti antičke Nemačke bile su tako duboko ukorenjene u misli Rimljana da čak i nepristrasni Tacit kaže: „Ko bi napustio Aziju, Afriku ili Italiju da bi otišao u Nemačku, zemlju oštre klime, lišenu svu ljepotu, ostavljajući na svakoga neprijatan utisak, živeći u njemu ili ga posjećujući, ako to nije njegova domovina? Predrasude Rimljana prema Nemačkoj bile su ojačane činjenicom da su sve one zemlje koje se nalaze izvan granica njihove države smatrale varvarskim i divljim. Tako, na primer, Seneka kaže: „Razmislite o onim narodima koji žive van rimske države, o Germanima i o plemenima koja lutaju donjim Dunavom; Nije li gotovo neprekidna zima koja se nadvija nad njima, stalno oblačno nebo, nije li oskudna hrana koju im neljubazno, neplodno tlo daje?”
Porodica starih Germana
U međuvremenu, u blizini veličanstvenih hrastovih i gustolisnih lipovih šuma, voćke su već rasle u staroj Nemačkoj, a tu su bile ne samo stepe i mahovine prekrivene močvarama, već i polja obilna raži, pšenicom, zobom i ječmom; stara germanska plemena su već vadila željezo iz planina za oružje; ljekovite tople vode već su bile poznate u Matthiaku (Wiesbaden) iu zemlji Tungra (u Banji ili Aachenu); a i sami Rimljani su govorili da u Nemačkoj ima mnogo goveda, konja, mnogo gusaka, od kojih puh Nemci koriste za jastuke i perjanice, da je Nemačka bogata ribom, divljim pticama, divljim životinjama pogodnim za hranu , da ribolov i lov donose Nijemci Ukusna hrana. U njemačkim planinama još nisu bile poznate samo rude zlata i srebra. „Bogovi su im uskratili srebro i zlato – ne znam kako da kažem, da li iz milosti ili neprijateljstva prema njima“, kaže Tacit. Trgovina u staroj Nemačkoj bila je samo trampa, a novcem su se koristila samo plemena koja su susedna rimskoj državi, od kojih su mnogo dobijali od Rimljana za svoju robu. Prinčevi starih germanskih plemena ili ljudi koji su putovali kao poslanici Rimljanima dobijali su na dar zlatne i srebrne posude; ali, prema Tacitu, nisu ih cijenili više od glinenih. Strah koji su stari Germani prvobitno usadili Rimljanima kasnije se pretvorio u iznenađenje njihovim visokim rastom, fizičkom snagom i poštovanjem njihovih običaja; izraz ovih osećanja je „Germanija“ od Tacita. Na kraju ratovi iz doba Avgusta i Tiberija odnosi između Rimljana i Germana postali su bliski; obrazovani ljudi su putovali u Njemačku i pisali o tome; ovo je izgladilo mnoge prethodne predrasude, a Rimljani su počeli bolje suditi o Germanima. Njihovi koncepti zemlje i klime ostali su isti, nepovoljni, inspirisani pričama trgovaca, avanturista, zarobljenika koji se vraćaju, preuveličanim žalbama vojnika na teškoće pohoda; ali same Germane su Rimljani počeli smatrati ljudima koji su imali mnogo dobrog u sebi; i konačno, među Rimljanima se pojavila moda da svoj izgled, ako je moguće, učine sličnim onom kod Germana. Rimljani su se divili visokom stasu i vitkoj, snažnoj tjelesnoj građi starih Germana i njemačkih žena, njihovoj raspuštenoj zlatnoj kosi, svijetloplavim očima, u čijem su pogledu bili izraženi ponos i hrabrost. Plemićke Rimljanke koristile su umjetna sredstva da svojoj kosi daju boju koja im se toliko dopala kod žena i djevojaka Drevne Njemačke.
U miroljubivim odnosima, stara germanska plemena su u Rimljanima izazivala poštovanje hrabrošću, snagom i ratobornošću; one osobine koje su ih činile strašnim u bitkama ispostavile su se kao respektabilne kada se s njima sprijateljio. Tacit veliča čistoću morala, gostoprimstvo, direktnost, odanost svojoj riječi, bračnu vjernost starih Germana, njihovo poštovanje prema ženama; hvali Nemce u tolikoj meri da se njegova knjiga o njihovim običajima i ustanovama mnogim naučnicima čini kao napisana s ciljem da bi se njegovi zadovoljni, zlobni saplemenici postideli čitajući ovaj opis jednostavnog, poštenog života; smatraju da je Tacit želio jasno okarakterizirati izopačenost rimskog morala prikazivanjem života antičke Njemačke, koja im je predstavljala direktnu suprotnost. I zaista, u njegovoj pohvali snazi i čistoći bračnih odnosa među drevnim germanskim plemenima, može se čuti tuga zbog izopačenosti Rimljana. U rimskoj državi posvuda je bilo vidljivo propadanje nekadašnje odlične države, bilo je jasno da sve naginje uništenju; utoliko je Tacitove misli oslikavao život Stare Nemačke, koja je još uvek sačuvala svoje primitivne običaje. Njegova knjiga je prožeta nejasnim predosjećanjem da Rimu prijeti velika opasnost od naroda čiji su ratovi urezani u pamćenje Rimljana dublje od ratova sa Samnitima, Kartaginjanima i Partanima. On kaže da se „više trijumfa nad Nemcima slavilo nego pobeda“; predviđao je da će crni oblak na sjevernom rubu italijanskog horizonta provaliti nad rimsku državu novim udarima grmljavine, jačim od prethodnih, jer je „sloboda Germana moćnija od snage partskog kralja“. Jedina sigurnost za njega je nada u neslogu starih germanskih plemena, u međusobnu mržnju između njihovih plemena: „Neka germanski narodi ostanu, ako ne ljubav prema nama, onda mržnja jednih plemena prema drugima; s obzirom na opasnosti koje prijete našoj državi, sudbina nam ne može dati ništa bolje od razdora među našim neprijateljima.”
Naseljavanje starih Germana prema Tacitu
Kombinirajmo karakteristike koje Tacit opisuje u svojoj "Germaniji" kao način života, običaje i ustanove starih germanskih plemena; on ove bilješke pravi fragmentarno, bez strogog reda; ali, sastavljajući ih zajedno, dobijamo sliku u kojoj ima mnogo praznina, netačnosti, nesporazuma, bilo samog Tacita, bilo ljudi koji su mu pružili informacije, mnogo toga je pozajmljeno iz narodne tradicije, koja nema pouzdanost, ali koja i dalje nam pokazuje glavne karakteristike života Drevne Nemačke, klice onoga što se kasnije razvilo. Podaci koje nam daje Tacit, dopunjeni i pojašnjeni vijestima drugih antičkih pisaca, legendama, razmatranjima o prošlosti zasnovanim na kasnijim činjenicama, služe kao osnova za naše znanje o životu starih germanskih plemena u primitivnom vremenu.
Hutt pleme
Zemlje severoistočno od Matijaka naseljavalo je staro germansko pleme Huta (Chazzi, Hazzi, Hessians), čija se zemlja prostirala do granica Hercinske šume. Tacit kaže da su Chatti bili guste, snažne građe, da su imali hrabriji izgled i aktivniji um od drugih Germana; sudeći po njemačkim standardima, Huttovi imaju mnogo razboritosti i inteligencije, kaže on. Među njima, mladić, koji je postao punoletan, nije se šišao niti brijao bradu sve dok nije ubio neprijatelja: „Tek tada smatra da je platio dug za svoje rođenje i vaspitanje, dostojan svog otadžbine i roditelja “, kaže Tacit.
Pod Klaudijem, odred Germana-Hattiana izvršio je grabežljivi napad na Rajnu, u pokrajini Gornja Njemačka. Legat Lucije Pomponije poslao je vangione, nemete i odred konjice pod komandom Plinija Starijeg da presjeku povlačenje ovim pljačkašima. Ratnici su išli vrlo marljivo, podijelivši se u dva odreda; jedan od njih je uhvatio Huttove kako se vraćaju iz pljačke kada su se odmorili i toliko se napili da se nisu mogli braniti. Ova pobjeda nad Germanima bila je, po Tacitu, tim radosnija jer je tom prilikom nekoliko Rimljana koji su četrdeset godina ranije bili zarobljeni prilikom Varusovog poraza oslobođeno ropstva. Drugi odred Rimljana i njihovih saveznika ušao je u zemlju Chatti, porazio ih i, sakupivši mnogo plijena, vratio se Pomponije, koji je stajao sa legijama na Tauni, spreman da odbije germanska plemena ako požele da zauzmu osveta. Ali Huttovi su se bojali da će, kada napadnu Rimljane, Keruski, njihovi neprijatelji, napasti njihovu zemlju, pa su poslali ambasadore i taoce u Rim. Pomponije je bio poznatiji po svojim dramama nego po vojnim podvizima, ali je za ovu pobjedu dobio trijumf.
Drevna germanska plemena Usipete i Tencteri
Zemlje sjeverno od Lahna, uz desnu obalu Rajne, naseljavala su drevna germanska plemena Usipete (ili Usipians) i Tencteri. Pleme Tencteri bilo je poznato po izvrsnoj konjici; Njihova deca su se zabavljala jahanjem, a voleli su i stari da jašu. Očevog ratnog konja naslijedili su najhrabriji od njegovih sinova. Dalje prema sjeveroistoku uz Lippe i gornji tok Emsa živjeli su Brukteri, a iza njih, istočno do Wesera, Hamavi i Angrivari. Tacit je čuo da su Brukteri imali rat sa svojim susjedima, da su Brukteri protjerani iz svoje zemlje i gotovo potpuno istrebljeni; ovaj građanski sukob bio je, po njegovim riječima, “radosni prizor za Rimljane”. Vjerovatno su Marsi, hrabri narod kojeg je istrebio Germanik, ranije živjeli u istom dijelu Njemačke.
Frizijsko pleme
Zemlje uz morsku obalu od ušća Emsa do Batavaca i Caninefata bile su područje naseljavanja starog njemačkog friškog plemena. Frizi su također zauzeli susjedna ostrva; ova močvarna mjesta nikome nisu bila zavidna, kaže Tacit, ali Frizi su voljeli svoju domovinu. Dugo su slušali Rimljane, ne mareći za svoje saplemenike. U znak zahvalnosti za zaštitu Rimljana, Frizi su im dali određeni broj volovskih koža za potrebe vojske. Kada je ovaj danak postao težak zbog pohlepe rimskog vladara, ovo germansko pleme je podiglo oružje, porazilo Rimljane i zbacilo njihovu vlast (27. n.e.). Ali pod Klaudijem, hrabri Korbulo uspeo je da vrati Frize u savez sa Rimom. Pod Neronom (58. n.e.) počela je nova svađa zbog činjenice da su Frizi zauzeli i počeli da obrađuju neka područja na desnoj obali Rajne koja su ležala prazna. Rimski vladar im je naredio da odu odatle, oni nisu poslušali i poslao je dva princa u Rim da traže da im se ova zemlja ostavi. Ali rimski vladar je napao Frizije koji su se tamo naselili, neke od njih uništio, a druge odveo u ropstvo. Zemlja koju su oni zauzeli ponovo je postala pustinja; vojnici susjednih rimskih odreda dozvoljavali su svojoj stoci da pase na njoj.
Pleme jastrebova
Na istoku od Emsa do donje Labe i unutrašnjosti do Chatti živjelo je drevno germansko pleme Chauci, koje Tacit naziva najplemenitijim od Germana, koje je pravdu postavilo kao osnovu svoje moći; kaže: “Oni nemaju ni pohlepu za osvajanjem, ni oholost; žive mirno, izbjegavajući svađe, ne izazivaju nikoga na rat uvredama, ne pustoše i ne pljačkaju susjedne zemlje, ne nastoje svoju dominaciju zasnivati na uvredama drugih; to najbolje svjedoči o njihovoj hrabrosti i snazi; ali svi su spremni za rat, a kada se ukaže potreba njihova vojska je uvijek pod oružjem. Imaju puno ratnika i konja, ime im je poznato čak i ako vole mir.” Ova pohvala se ne uklapa dobro s vijestima koje je sam Tacit objavio u Kronici da su Chauci u svojim čamcima često išli da opljačkaju brodove koji plove duž Rajne i susjednih rimskih posjeda, da su protjerali Ansibare i zauzeli njihovu zemlju.
Cherusci Germans
Južno od Chauci nalazila se zemlja drevnog germanskog plemena Cherusci; ovaj hrabri narod, koji je herojski branio slobodu i svoju otadžbinu, već je u Tacitovo vrijeme izgubio nekadašnju snagu i slavu. Pod Klaudijem je pleme Keruski zvano Itacus, sin Flavijev i Arminijev nećak, lijep i hrabar mladić, i postavio ga za kralja. Isprva je vladao ljubazno i pošteno, a zatim, otjeran od svojih protivnika, pobijedio ih je uz pomoć Langobarda i počeo okrutno vladati. Nemamo vijesti o njegovoj daljoj sudbini. Oslabljeni svađom i koji su izgubili ratobornost zbog dugog mira, Keruski za vrijeme Tacita nisu imali moć i nisu bili poštovani. Njihovi susjedi, fosijski Nijemci, također su bili slabi. O Germanima Kimbrima, koje Tacit naziva malobrojnim plemenom, ali poznatim po svojim podvizima, on samo kaže da su u Marijevo doba nanijeli mnoge teške poraze Rimljanima i da opsežni logori koji su od njih ostali na Rajni pokazuju da tada su bili veoma brojni.
Pleme Suebi
Stara germanska plemena koja su živjela istočnije između Baltičkog mora i Karpata, u zemlji vrlo malo poznatoj Rimljanima, Tacit, poput Cezara, naziva zajedničkim imenom Sueves. Imali su običaj koji ih je razlikovao od ostalih Nijemaca: slobodni ljudi su se češljali duga kosa podignute i vezane preko krune, tako da su lepršale kao perjanica. Vjerovali su da ih to čini opasnijim za njihove neprijatelje. Bilo je mnogo istraživanja i debata o tome koja su plemena Rimljani nazivali Suevi, te o porijeklu ovog plemena, ali s obzirom na tamu i kontradiktorne informacije o njima među antičkim piscima, ova pitanja ostaju neriješena. Najjednostavnije objašnjenje za ime ovog drevnog germanskog plemena je da "Sevi" znači nomadi (schweifen, "lutati"); Rimljani su sva ta brojna plemena koja su živjela daleko od rimske granice iza gustih šuma nazivali Suevima, i vjerovali su da se ta germanska plemena neprestano sele s mjesta na mjesto, jer su za njih najčešće slušali od plemena koja su otjerali na zapad. Informacije Rimljana o Suevima su nedosljedne i posuđene su iz pretjeranih glasina. Kažu da je pleme Suevi imalo stotinu okruga, iz kojih je svaki mogao izvesti veliku vojsku, da je njihova zemlja bila okružena pustinjom. Ove glasine podržavale su strah koji je ime Sueva već izazvalo u Cezarovim legijama. Bez sumnje, Suevi su bili federacija mnogih drevnih germanskih plemena, međusobno usko povezanih, u kojoj nekadašnji nomadski život još nije bio potpuno zamijenjen sjedilačkim, a stočarstvo, lov i rat i dalje su prevladavali nad zemljoradnjom. Tacit naziva Semnonce, koji su živjeli na Elbi, najstarijim i najplemenitijim od njih, a Langobarde, koji su živjeli sjeverno od Semnonaca, najhrabrijim.
Hermunduri, Markomani i Quads
Područje istočno od regije Decumat naseljavalo je staro germansko pleme Hermundura. Ovi lojalni saveznici Rimljana uživali su veliko povjerenje i imali su pravo na slobodnu trgovinu u glavnom gradu Retske provincije, današnjem Augsburgu. Ispod Dunava na istoku živelo je pleme germanskih Nariša, a iza Nariša su bili Markomani i Kvadi, koji su zadržali hrabrost koju im je dalo posedovanje njihove zemlje. Područja ovih drevnih germanskih plemena činila su uporište Njemačke na dunavskoj strani. Potomci Markomana bili su kraljevi dosta dugo vremena Maroboda, zatim stranci koji su dobili vlast pod uticajem Rimljana i održali se zahvaljujući njihovom pokroviteljstvu.
istočnogermanska plemena
Germani koji su živjeli iza Markomana i Kvadija imali su za susjede plemena negermanskog porijekla. Od naroda koji su tamo živjeli u dolinama i klisurama planina, Tacit neke svrstava u Sueve, na primjer, Marsignije i Bure; druge, kao što su Gotini, smatra Keltima zbog njihovog jezika. Drevno germansko pleme Gotina bilo je potčinjeno Sarmatima, vadilo je željezo iz njihovih rudnika za svoje gospodare i plaćalo im danak. Iza ovih planina (Sudeti, Karpati) živjela su mnoga plemena koja je Tacit svrstao u Germane. Od njih, najobimnije područje zauzimalo je germansko pleme Ligijana, koje je vjerovatno živjelo u današnjoj Šleziji. Ligijci su formirali federaciju kojoj su, pored raznih drugih plemena, pripadali Garijanci i Nagarvali. Sjeverno od Ligijana živjeli su germanski Goti, a iza Gota Rugi i Lemovi; Goti su imali kraljeve koji su imali više moći od kraljeva drugih drevnih germanskih plemena, ali ipak ne toliko da je sloboda Gota bila potisnuta. Od Plinija i Ptolomej znamo da su na severoistoku Nemačke (verovatno između Varte i Baltičkog mora) živela drevna germanska plemena Burgundi i Vandali; ali Tacit ih ne pominje.
Germanska plemena Skandinavije: Svioni i Sitoni
Plemena koja su živjela na Visli i južnoj obali Baltičkog mora zatvorila su granice Njemačke; severno od njih, na velikom ostrvu (Skandinavija), živeli su germanski Svioni i Sitoni, jaki pored kopnene vojske i flote. Njihovi brodovi su imali pramce na oba kraja. Ova plemena su se razlikovala od Germana po tome što su njihovi kraljevi imali neograničenu moć i nisu ostavljali oružje u svojim rukama, već su ga držali u skladištima koje su čuvali robovi. Sitoni su se, po Tacitovim riječima, sagnuli do takve servilnosti da im je zapovijedala kraljica i oni su poslušali ženu. Iza zemlje Svionskih Germana, kaže Tacit, postoji još jedno more, u kojem je voda gotovo nepomična. Ovo more zatvara krajnje granice kopna. Ljeti, nakon zalaska sunca, njegov sjaj tamo još uvijek zadržava takvu snagu da cijelu noć zamračuje zvijezde.
Negermanska plemena baltičkih država: Estii, Pevkini i Finci
Desna obala Suevskog (Baltičkog) mora pere zemlju Estii (Estonija). Po običajima i odjeći, Esti su slični Suevima, a po jeziku su, prema Tacitu, bliži Britancima. Željezo je rijetko među njima; Njihovo uobičajeno oružje je buzdovan. Oni se marljivije bave poljoprivredom nego lijena germanska plemena; oni također plove po moru, i oni su jedini ljudi koji skupljaju ćilibar; zovu ga glaesum (njem. glas, “staklo”?) Skupljaju ga u plićaku mora i na obali. Dugo su ga ostavljali da leži između drugih predmeta koje more izbacuje; ali rimski luksuz im je konačno skrenuo pažnju na to: „oni ga sami ne koriste, izvoze ga neprerađenog i začuđeni su što za to primaju platu“.
Nakon toga Tacit daje imena plemena, za koja kaže da ne zna da li da ih svrsta u Germane ili Sarmate; to su Vendi (Vende), Pevkini i Fene. Za Vende kaže da žive od rata i pljačke, ali se razlikuju od Sarmata po tome što grade kuće i bore se pješice. O pjevačima kaže da ih neki pisci nazivaju kopiladima, da su po jeziku, odjeći i izgledu svojih domova slični starim germanskim plemenima, ali da su se, pomiješavši se brakom sa Sarmatima, od njih naučili lijenosti. i neurednost. Daleko na sjeveru žive Fenne (Finci), najekstremniji narod naseljenog prostora Zemlje; oni su potpuni divljaci i žive u krajnjem siromaštvu. Nemaju ni oružja ni konja. Finci jedu travu i divlje životinje, koje ubijaju strijelama sa oštrim kostima; oblače se u životinjske kože i spavaju na zemlji; kako bi se zaštitili od lošeg vremena i grabežljivih životinja, prave si ograde od grana. Ovo pleme, kaže Tacit, ne boji se ni ljudi ni bogova. Postiglo je ono što sve može postići teže za čoveka: Ne moraju imati nikakve želje. Iza Finaca, prema Tacitu, krije se fantastičan svijet.
Koliko god da je bio veliki broj drevnih germanskih plemena, koliko god bila velika razlika u društvenom životu između plemena koja su imala kraljeve i onih koja nisu imala, pronicljivi posmatrač Tacit je uvideo da svi oni pripadaju jednoj nacionalnoj celini, da su bili su dijelovi velikog naroda koji je, ne miješajući se sa strancima, živio po potpuno izvornim običajima; fundamentalna istost nije bila izglađena plemenskim razlikama. Jezik, karakter starih germanskih plemena, njihov način života i štovanje zajedničkih germanskih bogova pokazali su da su svi oni imali zajedničkog porekla. Tacit kaže da Germani u starim narodnim pjesmama slave boga Tuiskona, koji je rođen iz zemlje, i njegovog sina Manna, kao svoje pretke, da su od tri Mannova sina nastala i dobila svoja imena tri starosjedilačke grupe, koje su pokrivale sve drevna germanska plemena: Ingevones (Frizijanci), Germinons (Sevi) i Istevoni. U ovoj legendi njemačke mitologije, pod legendarnom školjkom opstalo je svjedočanstvo samih Nijemaca da, unatoč svoj rascjepkanosti, nisu zaboravili zajedništvo svog porijekla i nastavili sebe smatrati suplemenicima.
Tajanstveni ljudi u tami prošlosti: germanska plemena. Rimljani su ih nazivali divljacima, daleko od kulture. Da li su znali za bilo šta osim bitaka i ratova? U šta su vjerovali? Čega su se bojali? Kako ste koegzistirali sa? Šta su ostavili iza sebe i šta znamo o njima? Ko su bili Nemci?
Bitka kod Ariovista sa Cezarom
oktobra 1935. Arheolozi istražuju grobnu humku na danskom ostrvu. Brdo datira iz 1. vijeka prije nove ere, doba germanskih plemena.
Arheolozi su došli do senzacionalnog otkrića: ovo grob germanske sveštenice. O tome svjedoče pronađene fosilizirane sjemenke biljaka morski ježevi I grančice vrbe- sve ovo je navodno imalo magično značenje.
Ne zna se ko je pokojnik, jer biografije Njemica tog doba nisu došle do nas. Ali rimski istoričari su već spomenuli veliki uticaj koji su sveštenice imale na Germane.
Danas nam drevni izvori i moderna nauka omogućavaju da pričamo o životu njemačke svećenice. Nazovimo je Bazin, a ovo je njena priča.
“Prijetnja rata s Rimljanima nadvija se nad našim plemenom. Pitao sam: da se borimo? Šta će reći znakovi? Grančice svete vrbe predviđaće moju budućnost. Sudbina mog plemena je u rukama bogova. Šta će nam reći? I evo jedne riječi opreza: nema tuča dok Luna umire. Pustite oružje do mladog mjeseca."
Ali 58. pne. rimski general Cezar je napao zemlje Sueva. Imajući na umu upozorenja bogova, Ariovist je bio spreman da pregovara sa Rimljanima, ali je Cezar zahtevao da napusti svoje zemlje.
Druz je postavio rimske znamenitosti tamo gde niko nije ni znao da Rim postoji. A evo šta Rimljanin piše: “Drusus je pokorio većinu Germana i prolio mnogo njihove krvi.”
Poput Druza, i Tiberije takođe Foster-sin cara, i morao je ispuniti volju svog oca Augusta: konačno osvojiti sve Nemce.
Tiberije je izabrao drugačiju strategiju od svog brata: odlučio je da svoj cilj ne postigne ratom. Tiberije krenuo putem diplomatije: Nijemci su morali dobrovoljno priznati dominaciju Rima. Otpor varvara trebalo je da bude slomljen kulturnom superiornošću Rimljana.
Na Rajni, na današnjem mjestu, ovo je počelo. Grad je nastao po rimskom uzoru - germansko pleme koje je decenijama bilo saveznik Rima. Oppidum Ubiorum postala jedna od najluksuznijih carskih metropola: pozorišta, hramovi i kupatila trebalo je da ubede Nemce u prednosti rimske civilizacije.
Nije mnogo preživjelo od osnivanja Kelna. Najraniji arheološki dokazi – poznati spomenik ubistvima, temelj kamene kule sagrađene 4. godine nove ere.
Podižući kulu, Rimljani su je okružili tesanim kamenom - to je bio rimski način gradnje. Grad je postao poklon od cara njegovih nemačkih podanika. Navodno je kamena kula bila dio gradskog zida Oppidum Ubiorum.
Rim je imao velike planove za grad Ubija: ovdje je nastao prvi glavni hram nove provincije Njemačke. Ovdje su se jednom godišnje trebala okupljati sva pokorena plemena Germana da obnove savez sa Rimom.
Prostrani hram, koji su izgradili Rimljani, visio je nad gradom. Njemački svećenik je predvodio ceremoniju kod oltara Ara Njemačka. Simbolično je da je oltar bio okrenut prema istoku, prema Njemačkoj - gdje je Rim želio da stekne dominaciju.
Ne samo Ubii, već i plemena s desne obale Rajne postepeno potčinjen rimskom caru. Pretpostavlja se 8. pne. odustao i... Kao i ostala plemena koja su živjela između Rajne i Elbe, mogli su se ili sakriti u šumi ili birati između beznadežne borbe i osvajanja. Vođe Keruša odlučili su se na miran suživot s Rimom. Evo šta piše rimski pisac Paterkul: „Tiberije je, kao pobednik, marširao kroz sve krajeve Nemačke, ne izgubivši ni jednu osobu iz svojih vernih trupa. On potpuno pokorio Nemce, čineći ih pokrajinom koja plaća danak."
Rim je bio zainteresovan za sklapanje mira. Tiberije je morao braniti novostečene oblasti i tražiti pouzdan savez sa poraženima. Ova politika smirivanja pokazala se uspješnom i dugotrajnom.
Ali Cherusci platio visoku cijenu za mir i sigurnost: Morali su se odreći slobode, slijediti naredbe Rima, plaćati danak i poslati svoje sinove da služe u rimskoj vojsci.
„I na kraju Rimljani su tražili vođinog sina kao posebna garancija naše odanosti. Rimljani su to zvali. Kao talac, morao je da ode sa legionarima u Rim. Vođa je popustio, nije imao izbora. Sudbina našeg plemena bila je u pitanju. On je bio odgovoran za našu slobodu."
Djeca kao taoci bili uobičajeni u antičko doba. Morali su dokazati lojalnost svojih plemena daleko od svoje domovine. U Rimu se sa taocima uglavnom postupalo dobro. Arminius je odgajan kao Rimljanin u glavnom gradu carstva.
„Lojalni drugovi su pratili vođinog sina u stranu zemlju. Da li će ikada ponovo videti zemlje Cherusci?
20 godina kasnije Arminius se vratio u svoju domovinu, i dogodio se dramatičan preokret u istoriji Nemaca...
“Riječ Njemačka je nova i nedavno je ušla u upotrebu, jer su oni koji su prvi prešli Rajnu i protjerali Gale, sada poznati kao Tungri, tada nazivani Germanima. Tako je ime plemena postepeno prevladalo i proširilo se na čitav narod; U početku su ga svi iz straha zvali imenom pobjednika, a onda je, nakon što se ovo ime ukorijenilo, i sam sebe počeo nazivati Nijemcima.”
U kasnom gvozdenom dobu, na severoistoku Iberije živelo je pleme Germana, ali većina istoričara ih smatra Keltima. Lingvista Yu. Kuzmenko smatra da se njihovo ime vezuje za regiju odakle su migrirali u Španiju, a kasnije je prešlo na Nemce.
Prema poznatim podacima, izraz „Germani“ prvi je upotrebio Posidonije u 1. polovini 1. veka. BC e. za ime naroda koji je imao običaj da prženo meso pere mješavinom mlijeka i nerazrijeđenog vina. Moderni istoričari sugerišu da je upotreba te riječi u ranijim vremenima bila rezultat kasnijih interpolacija. Grčki autori koji su se malo zanimali za etničke i jezičke razlike“varvari” nisu razdvajali Germane i Kelte. Tako je Diodor Siculus, koji je svoje delo napisao sredinom 1. veka. BC e. , označava Kelte kao plemena koja su već u njegovo vrijeme Rimljani (Julije Cezar, Salustij) nazivali germanskim.
Zaista etnonim" Nijemci„ušao u promet u 2. polovini 1. veka. BC e. nakon galskih ratova Julija Cezara označiti narode koji žive istočno od Rajne i severno od gornjeg i donjeg Dunava, odnosno za Rimljane to nije bio samo etnički, već i geografski pojam.
Međutim, u samom njemačkom jeziku postoji i jedno suglasno ime (ne smije se brkati s rimskim) (njemački Hermann - modificirano Harimann/Herimann, dvoosnovno ime starog germanskog porijekla, nastalo dodavanjem komponenti heri/hari - "vojska" i mann - "čovek").
Poreklo Nemaca
Indoevropljani. IV-II milenijum pne e.
Prema savremenim idejama, pre 5-6 hiljada godina, u pojasu od srednje Evrope i severnog Balkana do severnog crnomorskog regiona, postojala je jedinstvena etnolingvistička celina - plemena Indoevropljana koja su govorila jednim ili barem bliskim dijalektima. jezika, nazvanog indoevropski jezik - osnova na kojoj se tada sve razvilo savremenim jezicima Indoevropska porodica. Prema drugoj hipotezi, koja danas ima ograničen broj pristalica, indoevropski prajezik je nastao na Bliskom istoku, a prenosio se širom Evrope migracijama srodnih plemena.
Arheolozi identificiraju nekoliko ranih kultura na prijelazu iz kamenog u bronzano doba koje su povezane sa širenjem Indoevropljana i s kojima su povezani različiti antropološki tipovi Kavkazaca:
Do početka 2. milenijuma pr. e. Iz etnolingvističke zajednice Indoevropljana, samostalno su nastala i razvijala se plemena Anadolaca (naroda Male Azije), Arijaca Indije, Iranaca, Jermena, Grka, Tračana i najistočnijeg ogranka - Toharaca. Severno od Alpa u srednjoj Evropi nastavila je da postoji etnolingvistička zajednica starih Evropljana, što odgovara arheološkoj kulturi humki (XV-XIII st. pr.n.e.), koja je prešla u kulturu polja grobnih urni (XIII-VII. veka pre nove ere).
Jug Skandinavije predstavlja regiju u kojoj, za razliku od drugih dijelova Evrope, postoji jedinstvo naziva mjesta koji pripadaju samo germanskom jeziku. Međutim, upravo se ovdje otkriva jaz u arheološkom razvoju između relativno prosperitetne kulture brončanog doba i primitivnije kulture željeznog doba koja ju je zamijenila, što nam ne dozvoljava da izvučemo nedvosmislen zaključak o porijeklu Germanski etnos na ovim prostorima.
Jastorf kultura. 1. milenijum pne e.
U 2. polovini 1. milenijuma pr. e. u cijelom obalnom pojasu između ušća Rajne i Labe, a posebno u Friziji i Donjoj Saksoniji (tradicionalno klasifikovane kao iskonske germanske zemlje), bila je raširena jedna kultura, koja se razlikovala i od istovremenih La Tena (Kelti) i Jastorfa ( Nijemci). Etnička pripadnost njenog indoevropskog stanovništva, koje je postalo germansko u naše doba, još se ne može utvrditi i klasificirati:
“Jezik lokalnog stanovništva, sudeći po toponimiji, nije bio ni keltski ni njemački. Arheološki nalazi i toponimija ukazuju da Rajna nije bila plemenska granica prije dolaska Rimljana, te da su srodna plemena živjela s obje strane.”
Lingvisti su izneli pretpostavku da je protogermanski jezik odvojen od protoindoevropskog na samom početku gvozdenog doba, odnosno početkom 1. milenijuma pre nove ere. e., pojavljuju se i verzije o njegovom formiranju mnogo kasnije, sve do početka naše ere:
„Posljednjih decenija, u svjetlu razumijevanja novih podataka koji su istraživaču na raspolaganju - materijala iz drevne germanske toponimije i onomastike, kao i runologije, drevne germanske dijalektologije, etnologije i istorije - u nizu radova jasno je naglašeno da je izolacija germanske jezičke zajednice od zapadnog dometa indoevropski jezici dogodio se u relativno kasnijem vremenu i da se formiranje posebnih oblasti germanske jezičke zajednice odnosi samo na prošlih vekova pre i prvim vekovima posle naše ere."
Dakle, prema lingvistima i arheolozima, formiranje germanske etničke grupe na bazi indoevropskih plemena datira otprilike u period od 6. do 1. stoljeća. BC e. i dogodila se u područjima koja su susjedna donjem Labi, Jutlandu i južnoj Skandinaviji. Formiranje specifično germanskog antropološkog tipa počelo je mnogo ranije, u ranom bronzanom dobu, i nastavilo se u prvim stoljećima naše ere kao rezultat migracija Velike seobe i asimilacije negermanskih plemena povezanih s Germanima unutar okvir antičke evropske zajednice bronzanog doba.
U tresetnim močvarama Danske nalaze se dobro očuvane mumije ljudi, čiji se izgled ne poklapa uvijek sa klasični opis drevni autori visoke rase Germana. Pogledajte članke o čovjeku iz Tollunda i ženi iz Ellinga, koji su živjeli na Jutlandu u 4.-3. stoljeću. BC e.
Genotip Nijemaca
Iako je u germanskim zemljama moguće oružje, broševe i druge stvari po stilu klasificirati kao germanske, prema arheolozima ono seže do keltskih primjera iz latenskog perioda.
Ipak, arheološki se mogu pratiti razlike između naselja germanskih i keltskih plemena, prvenstveno višim nivoom materijalne kulture Kelta, širenjem opiduma (utvrđenih keltskih naselja) i načinom sahranjivanja. Da su Kelti i Germani bili slični, ali ne i srodni narodi, potvrđuje njihova različita antropološka struktura i genotip. U antropološkom smislu, Kelti su se odlikovali raznolikom građom, od koje je teško izabrati tipično keltsku, dok su stari Germani bili pretežno dolihokefalni u strukturi lubanje. Genotip stanovništva na području porijekla germanske etničke grupe (Jutland i južna Skandinavija) predstavljen je uglavnom haplogrupama R1b-U106, I1a i R1a-Z284.
Klasifikacija germanskih plemena
Odvojeno, Plinije spominje i Gillevione koji žive u Skandinaviji i druga germanska plemena (Batavi, Canninephates, Frisians, Frisiavones, Ubii, Sturii, Marsaci), ne klasifikujući ih.
Prema Tacitu imena " ingevoni, hermioni, istevoni„Potiče od imena sinova boga Mana, rodonačelnika germanskih plemena. Nakon 1. stoljeća ova imena se ne koriste, mnoga imena germanskih plemena nestaju, ali se pojavljuju nova.
Istorija Nemaca
Germani su kao etnička grupa nastali u sjevernoj Evropi od indoevropskih plemena koja su se naselila u regiji Jutlanda, donjeg Labe i južne Skandinavije. Rimljani su počeli da izdvajaju Germane kao nezavisnu etničku grupu tek u 1. veku. BC e. Mišljenje da početak ekspanzije germanskih plemena na susjedna područja treba datirati u poč nova era trenutno se smatra pogrešnim; očigledno plemenske grupe koje su govorile ranim dijalektima još uvek uobičajenog protogermanskog jezika počele su da se sele na jug sa teritorije Skandinavije i Jutlanda već od 2. veka pre nove ere. e. Do 3. veka nove ere. e. Nemci su napali severne granice Rimskog Carstva duž čitavog fronta, a u 5. veku, za vreme Velike seobe, uništili su Zapadno Rimsko Carstvo, naseljavajući se širom Evrope od Engleske i Španije do Krima, pa čak i na obali severne Afrike. .
Tokom migracija, germanska plemena su se miješala sa većim autohtonim stanovništvom osvojenih teritorija, gubeći svoj etnički identitet i sudjelujući u formiranju modernih etničkih grupa. Imena germanskih plemena dala su imena tako velikim državama poput Francuske i Engleske, iako je udio Nijemaca u njihovom stanovništvu bio relativno mali. Njemačka kao nacionalno jedinstvena država nastala je tek 1871. godine na zemljama koje su okupirala germanska plemena u prvim stoljećima naše ere, a uključivala je kako potomke starih Germana tako i potomke asimiliranih Kelta, Slovena i etnički nepoznatih plemena. Smatra se da su stanovnici Danske i južne Švedske genetski najbliži starim Germanima.
Stari Germani do 4. veka.
Drevni svijet dugo vremena nije znao ništa o Germanima, odvojenim od njih keltskim i skitsko-sarmatskim plemenima. Germanska plemena prvi pominje grčki moreplovac Pitej iz Masalije (današnji Marsej), koji je za vreme Aleksandra Velikog (2. polovina 4. veka pre nove ere) putovao na obale Severnog mora, pa čak i verovatno Baltika.
Rimljani su naišli na Germane tokom strašne invazije Kimbra i Teutonaca (113-101. p.n.e.), koji su tokom preseljenja iz Jutlanda opustošili alpsku Italiju i Galiju. Savremenici su ova germanska plemena doživljavali kao horde sjevernih varvara iz nepoznatih dalekih zemalja. U opisima njihovog morala kasnijih autora, teško je odvojiti fikciju od stvarnosti.
Najranije etnografske podatke o Germanima iznosi Julije Cezar, koji je pokorio sredinom 1. stoljeća. BC e. Galije, uslijed čega je stigao do Rajne i sukobio se s Nijemcima u bitkama. Rimske legije do kraja 1. stoljeća. BC e. napredovao do Labe, a u 1. vijeku su se pojavila djela koja su detaljno opisivala naseljavanje germanskih plemena, njihovu društvenu strukturu i običaje.
Ratovi Rimskog carstva sa germanskim plemenima započeli su od njihovog najranijeg kontakta i nastavili su se različitim intenzitetom tokom prvih stoljeća nove ere. e. Najpoznatija bitka bila je bitka kod Teutoburške šume 9. godine, kada su pobunjena plemena uništila 3 rimske legije u centralnoj Njemačkoj. Rim je uspeo da potčini samo mali deo teritorija koje su Nemci naseljavali iza Rajne; u 2. polovini 1. veka, carstvo je prešlo u odbranu duž reka Rajne i Dunava i gornjeg nemačko-retskog limesa, odbijajući prepade Nemaca i vršenje kaznenih pohoda na njihove zemlje. Napadi su vršeni duž cele granice, ali je najugroženiji pravac bio Dunav, gde su se Nemci nastanili na njegovoj levoj obali tokom svog širenja na jug i istok.
U 250-270-im godinama rimsko-njemački ratovi doveli su u pitanje samo postojanje carstva. Godine 251., car Decije je poginuo u borbi s Gotima, koji su se naselili u sjevernom crnomorskom području, nakon čega su uslijedili njihovi razorni kopneni i morski napadi na Grčku, Trakiju i Malu Aziju. 270-ih godina, carstvo je bilo prinuđeno da napusti Dakiju (jedinu rimsku provinciju na levoj obali Dunava) zbog pojačanog pritiska germanskih i sarmatskih plemena. Zbog pritiska Alemana, gornjonjemačko-retski limes je napušten, a dunavsko-iler-rajnski limes, pogodniji za odbranu, postao je nova granica carstva između Rajne i Dunava. Carstvo se izdržalo, dosljedno odbijajući napade varvara, ali 370-ih godina započela je Velika seoba, tokom koje su germanska plemena prodrla i stekla uporište u zemljama Rimskog carstva.
Velika seoba naroda. IV-VI vijeka
Germanska kraljevstva u Galiji pokazala su svoju snagu u ratu protiv Huna. Zahvaljujući njima, Atila je zaustavljen na katalonskim poljima u Galiji, a ubrzo je propalo i Hunsko carstvo, koje je uključivalo niz istočnonjemačkih plemena. Carevi u samom Rimu 460-470. komandanti su postavljeni od Nemaca, prvo suevski Ricimer, a zatim burgundski Gundobad. U stvari, oni su vladali u ime svojih štićenika, svrgavajući ih ako su carevi pokušali djelovati samostalno. Godine 476. njemački plaćenici, koji su činili vojsku Zapadnog carstva na čelu s Odoakrom, svrgnuli su posljednjeg rimskog cara Romula Augusta. Ovaj događaj se formalno smatra krajem Rimskog carstva.
Društvena struktura starih Germana
Društveni sistem
Prema antičkim istoričarima, staro germansko društvo sastojalo se od sljedećih društvenih grupa: vojskovođe, starješine, svećenici, ratnici, slobodni članovi plemena, oslobođenici, robovi. Vrhovna vlast pripadao narodnoj skupštini, u kojoj su se svi muškarci plemena pojavili u vojnom oružju. U prvim vekovima nove ere e. Nemci su imali plemenski sistem u kasnoj fazi razvoja.
“Kada pleme vodi ofanzivni ili odbrambeni rat, tada se biraju činovnici koji snose odgovornosti vojnih vođa i imaju pravo raspolagati životom i smrću [članova plemena]... Kada jedna od vodećih osoba u pleme izjavljuje u narodnoj skupštini svoju namjeru da predvodi [u vojni poduhvat] i poziva one koji žele da ga slijede da izraze svoju spremnost za to - tada ustaju oni koji odobravaju i poduhvat i vođu, i, pozdravljeni od okupljenih, obećaj mu njihovu pomoć.”
Vođe su podržane dobrovoljnim prilozima članova plemena. Nemci su u 1. veku počeli da imaju kraljeve koji su se razlikovali od vođa samo po mogućnosti nasleđivanja moći, koja je bila veoma ograničena u vreme mira. Kao što je Tacit primetio: " Oni biraju kraljeve od najplemenitijih, vođe od najhrabrijih. Ali čak ni njihovi kraljevi nemaju neograničenu i nepodijeljenu vlast.»
Ekonomski odnosi
Jezik i pisanje
Vjeruje se da su ovi magični znakovi postali slova runskog pisma. Ime runskih znakova izvedeno je iz riječi tajna(gotički runa: tajna), i engleski glagol čitaj(čitati) dolazi od riječi pogodi. Futhark abeceda, takozvane "senior rune", sastojala se od 24 znaka, koji su bili kombinacija okomitih i nagnutih linija, pogodnih za rezanje. Svaka runa ne samo da je prenosila poseban zvuk, već je bila i simbolički znak koji je nosio semantičko značenje.
Ne postoji jedinstveno gledište o porijeklu germanskih runa. Najpopularnija verzija je ona runologa Marstrandera (1928.), koji je sugerirao da su se rune razvile na osnovu neidentifikovanog sjevernog italskog pisma, koje je Nijemcima postalo poznato preko Kelta.
Ukupno je poznato oko 150 predmeta (dijelovi oružja, amajlije, nadgrobni spomenici) sa ranim runskim natpisima 3.-8. stoljeća. Jedan od najranijih natpisa ( raunijaz: "tester") na vrhu koplja iz Norveške datira oko ca. 200 godina. , još raniji runski natpis smatra se natpisom na koštanom češlju sačuvanom u močvari na danskom ostrvu Funen. Natpis se prevodi kao harja(ime ili epitet) i datira iz 2. polovine 2. stoljeća.
Većina natpisa sastoji se od jedne riječi, obično imena, što, pored magične upotrebe runa, rezultira nemogućnošću dešifriranja oko trećine natpisa. Jezik najstarijih runskih natpisa najbliži je protogermanskom jeziku i arhaičniji od gotskog, najranijeg germanskog jezika zabilježenog u pisanim spomenicima.
Zbog svoje pretežno kultne svrhe, runsko pisanje u kontinentalne Evrope izašla iz upotrebe u 9. veku, potisnuta prvo latinicom, a zatim pisanjem na latiničnom pismu. Međutim, rune su se koristile do 16. stoljeća u Danskoj i Skandinaviji.
Religija i uvjerenja
Tacit, koji piše otprilike 150 godina nakon Cezara na kraju 1. stoljeća, bilježi značajan napredak u germanskom paganizmu. On izvještava o velikoj moći svećenika unutar germanskih zajednica, kao i o bogovima kojima Nijemci prinose žrtve, uključujući i ljudske. Po njihovom mišljenju, Zemlja je rodila boga Tuistona, a njegov sin, boga Manna, je rodio Germane. Oni također poštuju bogove koje je Tacit nazvao rimskim imenima Merkur, Mars i Herkul. Osim toga, Nijemci su obožavali razne boginje, pronalazeći poseban sveti dar kod žena. Različita plemena su imala svoje posebne rituale i svoje bogove. Volja bogova određivana je gatanjem na drvenim blokovima na kojima su isklesani znaci (buduće rune), glasovima i letenjem ptica, rzanjem i frktanjem svetih belih konja. Oni nisu gradili hramove bogovima, već su „posvećene hrastove šume i gajevi“. Za predviđanje ishoda rata korištene su borbe između odabranih plemena i zarobljenih neprijateljskih predstavnika.
Razvijena nordijska mitologija, koja je drevni germanski nordijski ep, zabilježena je od 12. stoljeća i nastala je tokom Velike seobe naroda ili kasnije. Preživjeli staroengleski ep (Beowulf, Widsid) ne sadrži opise duhovnih pogleda njegovih likova. Oskudne informacije starorimskih autora o paganskim idejama starih Germana gotovo da se ne presijecaju s mitologijom mnogo kasnijeg vikinškog doba, štoviše, zapisanom nakon prelaska svih germanskih naroda na kršćanstvo. Dok se arijansko kršćanstvo počelo širiti među Gotima u sredini
Potraga za arheološkim nalazištima vezanim za drevne Germane dovela je naučnike do otkrića arheološke kulture Jastorf, koja je dobila ime po selu Jastorf, koje se nalazi u blizini današnjeg Berlina. Najraniji slojevi ove zajednice tradicionalno datiraju iz 7. stoljeća prije Krista. U međuvremenu opšta teritorija, okupirano grobljima i naseljima plemena Jastorf, pokazalo se da je relativno malo - donji tok Labe, poluostrvo Jutland (današnja Danska), južna Skandinavija i uski pojas baltičkog mora između Odre i Vislu. I unutra početni period a još manje - samo danske i južnošvedske zemlje. Sva područja sjeverno od 60. paralele, odnosno veći dio Skandinavskog poluotoka, u to su vrijeme bila ledena pustinja - tundra i u potpunosti su pripadali stočarima sobova - precima Laponaca, ili Samija; na kopnu su se nalazili keltski narodi. Jednom riječju, životni prostor koji su naučnici dodijelili Proto-Germanima očito nije bio dovoljan da rodi i nahrani broj plemena koja su ispunila Evropu na prijelazu milenijuma. Štaviše, ako uzmete u obzir oštru klimu evropskog sjevera.
Evo kako je to živopisno opisao vrijeme o ovim mjestima, gotički istoričar Jordan: „Kažu da se tu nalaze i neka mala, ali brojna ostrva; Kažu i da ako se more zbog jakog mraza zaledi, vukovi pređu do njih, onda od hladnoće izgube vid. Dakle, ova zemlja nije samo negostoljubiva za ljude, već je surova čak i za životinje” (96).
Ali kakav domet kreativnosti istorijskih romanopisaca - tamna smrekova šuma prekrivena bodljikavim belim mrazom, visoki snežni nanosi i bezbrojne gomile ljudi koji lutaju kroz njih, padajući do kolena: naoružani muškarci, žene sa decom u naručju, starci. To su drevna plemena koja su nastala niotkuda i kreću se da zauzmu evropski kontinent. Međutim, ako pogledate ozbiljne naučne radove, lako je uočiti da je slika početnih faza njemačkog osvajanja predstavljena na sličan način. Iako bi se historija kao naučna disciplina u principu trebala malo razlikovati od dječjih bajki, ponekad je to gotovo neprimjetno.
Vrijedi li tako tvrdoglavo ignorisati neke opšte zakone prirode? Jedna od njih kaže da čovjek ne može postojati izvan svog okruženja. Ona je ta koja nas sve hrani. Ali to radi drugačije na sparnom jugu i na oštrom sjeveru. One zemlje koje su naučnici predlagali za titulu njemačke pradomovine, Danska i južna Skandinavija, u svojim najblaženijim vremenima nisu se mogle pohvaliti brojnim stanovništvom. Evo šta, na primjer, izvještava Anders Strinnholm, autor knjige o normanskim osvajanjima: “Stanovništvo svih skandinavskih zemalja u doba Vikinga nije prelazilo milion ljudi, od čega je 0,5 miliona bilo u Danskoj” (190 ). Da, i to nije bilo dovoljno prirodni resursi Da bi izdržavali svoje porodice, postali su morski gusari ili su postali plaćenici rimskih i carigradskih vladara. Nedostatak plodne zemlje naučnici objašnjavaju fenomen Vikinga. Štaviše, početak njihovih čuvenih kampanja desio se u fazi globalnog zagrevanja u severnoj Evropi. U ovom slučaju, šta možemo reći o Germanima koji su ovde živeli u 6.-5. veku pre nove ere, kada su Heleni čak i crnomorsko podneblje nazivali „skitskom hladnoćom“? Gdje su se u ovom slučaju krili Proto-Germani, a ne u tundri među stočarima irvasa?
Pisani izvori i arheološki podaci, međutim, tvrdoglavo upućuju na to da je, počevši od 3. vijeka prije nove ere, srednja Evropa doživjela period neviđene migracijske aktivnosti. Pod pritiskom Germana, keltska plemena su bila primorana da napuste svoja uobičajena staništa i presele se na jug - do Dunava, Grčke, Italije, pa čak i Male Azije. Krajem veka Kelti - Skordisci i Galati - opustošili su moćnu Makedoniju i opljačkali sjajnu Heladu (83). U isto vrijeme, galski narodi okupirali su sjevernu Italiju, Rimljani i Etruščani su se teško nosili s njihovim naletom. Samo na teritoriji moderne Turske ove varvare je zaustavila vojska najmoćnije države tog vremena - Seleukidske sile. Dijadoh Antioh Soter, čiji nadimak znači "Spasitelj", vladar najvećeg fragmenta imperije Aleksandra Velikog, bacio je svoje tajno oružje - indijske ratne slonove - na nemilosrdne i svirepe Evropljane i 275. godine pre nove ere uspeo da pobedi horde Galatskih Kelta, čiji su ostaci tada naseljeni u Maloj Aziji.
Dakle, radilo se o ozbiljnoj invaziji, a sasvim je očigledno da je njen razlog bio kontinuirani pritisak na stanovnike srednje Evrope od strane njihovih sjevernih susjeda. Štoviše, Nijemci su imali dovoljno snage i stanovništva da se kreću gotovo istovremeno u dva smjera odjednom. Zapadni Nijemci su napredovali u srce evropskog kontinenta, gdje će kasnije nastati sama Njemačka, a njihovi brojni istočni rođaci će kasnije zauzeti cijeli prostor od Baltika do obala Crnog mora. Ovdje je nastala država gotskog naroda, ostavljajući za arheolozima takozvane černjahovske starine. Istoričar iz Sankt Peterburga Mark Ščukin svedoči: „... period od približno 280. do 350./380. godine, sa vrhuncem u 330-360. godini, bio je doba najvećeg procvata černjahovske kulture. U to vrijeme ogromna teritorija od istočne Transilvanije do izvorišta rijeka Psla i Seima u Kurskoj oblasti u Rusiji, na području koje nije mnogo manje od cijele Zapadne i Srednje Evrope, bila je prekrivena gustom mrežom naselja. i groblja, iznenađujuće ujednačena po svom kulturnom izgledu. Ovi spomenici zauzimaju cijelu teritoriju Moldavije i, praktično, gotovo cijelu Ukrajinu. Svako ko je ikad prošao kroz arheološka istraživanja barem jednog od dijelova ovog prostora zna da se krhotine sjajne sive černjahovske keramike, koje se ne mogu pomiješati ni sa jednom drugom, mogu naći na gotovo svakoj oranici ukrajinsko-moldavske crnice. Tragovi naselja Černjahov ponekad se protežu i nekoliko kilometara. Očigledno je riječ o određenoj vrlo velikoj populaciji, a gustina naseljenosti u 4. stoljeću bila je nešto manja od današnje” (223).
Kao što vidimo, ovo nipošto nije bilo osvajanje stanovnika istočne Evrope od strane gomile „Varaga“, već prava migracija velikih razmera: kretanje sa severa na jug ogromnih masa ljudi, ostavljajući za sobom „iznenađujuće monotono ” groblja i naselja.
Sve navedeno bi, u teoriji, trebalo navesti istraživače na razmišljanje o postojanju određene zemlje ili čak zemalja u kojima su se preci germanskih etničkih grupa mogli razvijati i razmnožavati do te mjere da su se pretvorili u stvarnu prijetnju svojim susjedima. A ova njihova pradomovina nije mogla biti tako mala kao izvorna zona jastorfske arheološke kulture, koja se također nalazila u vrlo teškim klimatskim uvjetima.
Međutim, odnedavno su naučnici prestali da se razbijaju oko takvih „sitnica“. Činjenica je da su, na poticaj velikog ruskog istoričara Leva Gumiljova, imali omiljenu "igračku" - teoriju etnogeneze, koja univerzalno objašnjava proces formiranja bilo kojeg naroda na našoj planeti. Sve je krajnje jednostavno: moćne i jake etničke grupe, ako vjerujete, naravno, Levu Nikolajeviču, rađaju se kao rezultat takozvanog „strasnog impulsa“.
Jednom riječju, mali narod živi za sebe i nikome od komšija ne smeta. Tada se u svemiru pojavljuje neka radijacija: ili valovi iz druge galaksije, ili jednostavno emisije iz solarne korone, ali odjednom "energetska linija rasjeda" prolazi kroz posjede ovog plemena. Slični stihovi Leva Gumiljova koji pokreću istorijsku prošlost različite nacije, otkrio skoro desetak, sa ovim fenomenom povezao je etnogenezu Turaka i Xiongnua, Slovena i Germana, kao i mnogih drugih etničkih grupa.
Naravno, same kozmičke zrake ili emisije energije ne stvaraju nova plemena, ali zahvaljujući njima dolazi do nepovratnih promjena u naslijeđu nekih ljudi zatečenih u zoni rasjeda, počinje svojevrsna "mutacija". Ona, prema Gumiljovu, „...skoro nikada ne utiče na celokupnu populaciju svog područja. Mutiraju samo pojedinačni pojedinci... Takva mutacija ne utiče (ili neznatno utiče) na ljudski fenotip, ali bitno menja stereotip ljudskog ponašanja. Ali ova promjena je indirektna: naravno, nije pogođeno samo ponašanje, već genotip pojedinca. Znak strasti koji se pojavljuje u genotipu uzrokuje povećanu apsorpciju energije od pojedinca u odnosu na normalnu situaciju. spoljašnje okruženje. Upravo taj višak energije stvara novi stereotip ponašanja, cementira novu integralnu zajednicu“, odnosno stvara etnos (58).
Preveden sa naučnog na ruski, ovaj odlomak istaknutog istoričara znači da neki uticaj iz kosmosa dovodi do pojave energičnih ljudi u plemenu, nezadovoljnih trenutnom situacijom i težnje za nečim više - "pasionarima". Spolja se gotovo ne razlikuju od ostalih („ne utiču na fenotip“), ali na genetskom nivou, ovi nadljudi stiču sposobnost da se napajaju energijom izvana, verovatno svi iz istog Kosmosa („povećana… apsorpcija“ energije iz spoljašnje sredine”). Ovi pasionari, do vrha ispunjeni vanjskom energijom, formiraju novu etničku grupu, privlače je na velika djela, osvajanje prostora i stvaranje novih imperija.
Obratite pažnju - kakva zgodna teorija za naučnike! Nema potrebe tražiti odakle su Goti došli, na primjer. Za bivše mjesto stanovanja, ispostavilo se, nema apsolutno nikakvog značaja. Ne treba razmišljati o tome kako su ovi sjeverni varvari uspjeli pobijediti svoje susjede. Jer sve je jasno - imali su višak "pasionara". Jednom riječju, Bog je poljubio Nijemce u čelo - odnosno energetski rascjep je prošao kroz njihove zemlje - uzeli su koplja u ruke i krenuli da pokore sve. A da je linija strastvenog prenapona prešla malo u stranu, to ne bi bili Goti, već neki laponski stočari irvasa, koji bi uzjahali svoje irvase ili pseće zaprege i krenuli da slome Veliki Rim.
Ljepota! Dovoljno je poznavati samo tri izraza: „energetski rascjep“, „strasni nagon“ i „etnička eksplozija“ da bi se lako i prirodno objasnio svaki najneočekivaniji obrat događaja koji se dogodio u bilo koje vrijeme u prošlosti bilo gdje na teritoriji naša planeta. Istina, drevni svećenici su se snalazili u takvim slučajevima samo jednom frazom: "Takva je volja bogova!" Ali od tada, kao što vidimo, nauka je daleko napredovala.
Najčudnija stvar u ovoj teoriji je da se taj nivo „strastvenosti“ ne može ni na koji način izmjeriti. A čak ni njegovi savremenici to ponekad ne osećaju. „Naravno, sama činjenica mutacije u ogromnoj većini slučajeva izmiče savremenicima ili je oni doživljavaju superkritički: kao ekscentričnost, ludost, loš karakter i slično. Tek u dužem periodu, oko 150 godina, postaje očigledno kada je nastanak tradicije počeo” (58).
Možete li zamisliti koliko je to zgodno za naučnike? Prošlo je stoljeće i po od događaja - ako su Goti porazili sve svoje neprijatelje, vi pametnim pogledom kažete: "došlo je do mutacije." Ako si poražen, onda nema, kako kažu, i nema suđenja. To je kao predviđanje jučerašnjeg vremena - nemoguće je pogriješiti. Nije uzalud što danas istoričari većinom postaju pristalice Gumiljeve teorije. Bez obzira koji članak otvorite o drevnim narodima, postoje kontinuirani „strasni impulsi“, etnogeneza i homogenosti.
Jedina šteta je što predstavnici drugih nauka ne dijele uvijek ovu tačku gledišta. Neodgovorni doktori, na primjer, opsjednuti “superkritičnim” odnosom prema onome što se dešava, i dalje u posebnim ustanovama skrivaju one koje odlikuju “ekscentričnost, ludost, loš karakter”, odnosno prave kreatore etničke grupe prema Gumilyov. Idite u običnu psihijatrijsku bolnicu, razgovarajte s bilo kojim njenim stanovnikom i otkrit će vam se da se, prvo, njeni pacijenti, po njihovim vlastitim riječima, redovno hrane energijom iz Kosmosa, a drugo, bez sumnje su “pasionari” - Napoleoni, Cezari ili, u najgorem slučaju, Hitleri. Jasno je da sve dok se u Rusiji ovi najvredniji, prema teoriji Leva Nikolajeviča, kadrovi ne koriste za predviđenu svrhu, naša zemlja neće doživjeti „etničku eksploziju“ i s tim povezan nacionalni uspon.
Misterija nemačke pradomovine.
Novonastali koncepti, poput teorije etnogeneze, izgledaju mi kao neka vrsta naučnog šamanizma, sličnog prizivanju duhova koje niko osim onih koji su inicirani u sakrament ne može vidjeti ili dodirnuti. Možete vjerovati u drugi svijet ili ne, ali niko ne može dokazati ili opovrgnuti njegovo postojanje. Isto važi i za teoriju kosmičkog uticaja na proces formiranja etničkih grupa. Stoga, prepustimo Gumiljevo istraživanje sljedbenicima koji pobožno vjeruju u njih i spuštaju se s neba na grešnu zemlju, gdje su ljudi naučili da se razmnožavaju bez pomoći „energetskih grešaka“. Bilo bi zemlje i hrane.
Vjerovatno, zbog činjenice da vaš ponizni sluga ne pripada slavnom plemenu akademskih istoričara, naučne čarolije kao što su „mutacije“, „strasni impuls“ i druge „apsorpcije energije iz vanjskog okruženja“ nisu u stanju zamijeniti zdrav razum. , svakodnevna logika i znanje u njegovim očima nekih prirodnih zakona. I zato ne mogu da objasne odakle su gomile Nemaca došle u Centralnu i Istočnu Evropu na početku modernog doba.
Gotska invazija u drugom veku nove ere bila je, bez sumnje, povezana sa migracijom ogromnih masa ljudi sa severa. Zajedno sa Gotima preselili su se i drugi Istočni Germani. A još ranije, na prijelazu milenijuma, brojni Vandali, Rugovi i Heruli su se pojavili sa gotovo istih mjesta. Gotovo desetak ogromnih plemenskih saveza, od kojih je svaki brojao do stotine hiljada ratnika.
I opet, ovo nije bila prva invazija sjevernih varvara. Na prijelazu iz 2. u 1. vijek prije nove ere, Rimsko carstvo je preživjelo napade drugih Germana na svoje zemlje - Kimbra i Teutonaca. Prema Plutarhu, kome se može potpuno vjerovati, u Rimu su “vijesti o broju i snazi trupa koje su napredovale u početku izazvale nepovjerenje, ali se kasnije pokazalo da su podcijenjene u odnosu na stvarnost. U stvari, kretalo se 300 hiljada naoružanih ratnika i, prema pričama, gomile djece i žena šetale su s njima u još većem broju – njima je bila potrebna zemlja da bi imali gdje prehraniti ovoliku množinu” (158). Kao što vidimo, rimski istoričari, za razliku od svojih modernih ruskih kolega, bili su itekako svjesni da masa naroda ne može postojati u praznini, bez hranjenja teritorija, podstaknuta samo „energijom iz vanjskog okruženja“. Istina, Plutarh u svojoj tami nije poznavao sada modernu riječ "mutacija". Ali činilo se da je sasvim jasno shvatio šta je „etnička eksplozija“. Jer Rimsko Carstvo njegovog vremena uspjelo je zaustaviti Cimro-Tevtonsku invaziju tek nakon niza teških poraza i uz velike napore. Veliki rimski komandant Gaj Marije, koji je dan ranije radikalno reformisao vojsku, porazio je varvare po komadima, koristeći nedoslednost njihovih akcija. Tada je zarobljeno samo 60 hiljada ljudi, a još više ih je ubijeno u dolinama Galije i sjeverne Italije.
Dakle, šta dobijamo? Relativno mala teritorija sjeverne Evrope – Danska i južna Švedska, barem jednom u stotinu godina, ispljune iz svojih dubina milionske horde ljudi željnih novih zemalja da se nasele. Upravo je ovaj fenomen naveo povjesničara Jordana da Skandinaviju nazove “materom koja rađa nacije” ili, u preciznijem prijevodu, “vaginom nacija”.
Dakle, suočeni smo sa istinskom istorijskom misterijom, nazovimo je radi jednostavnosti tajnom nemačkom pradomovinom. I hajde da pokušamo da shvatimo gde bi se mogao nalaziti toliki broj naroda i koja ih je sila neprestano gurala na osvajačke pohode?
Kada zvanična nauka pokaže nevjerovatnu kratkovidnost, naučnici šute ili dođu u ćorsokak u rasuđivanju, bespomoćno podižući ruke i tradicionalnim načinima analiza informacija ne daje nikakve rezultate, lično sam uvijek u iskušenju da koristim tehnike koje su se dobro pokazale u detektivskoj literaturi. Slikovito rečeno, pozovite Sherlocka Holmesa u pomoć. U principu, svaki istorijski problem može se predstaviti u obliku krajnje jednostavne detektivske radnje, kao što je, na primer, zločin u zatvorenoj prostoriji, kada znamo sve likove, njihov krug se ne može proširiti i potrebno je odrediti pravi prestupnik među njima.
U ovom slučaju, sve je upravo suprotno: krivac događaja je unaprijed poznat - to su drevni Germani. Formulirajmo naš slučaj na sljedeći način. Postoji “žrtva” (Kelti) koja se nalazi u “maloj sobi” (Centralna Evropa). Postoji "prestupnik" (Proto-Nemci), postoji čak i "ormar" (Danska i Južni dio Skandinavija), gdje se vjeruje da se krije. Ali problem je u tome što je nemoguće u potpunosti stisnuti veliko tijelo potencijalnog "kriminalca" u tako uzak prostor. U međuvremenu, sama činjenica da je "napadač" bio unutra ovo mjesto Nema sumnje - zabilježeni su brojni „tragovi“ i „otisci prstiju“ u obliku spomenika arheološke kulture Jastorf i drevnih germanskih naziva mjesta (toponima), poput ostrva Gotland i Gotska Sanden u Baltičkom moru.
Prvo što mi pada na pamet u takvoj situaciji je da li je “kabinet” imao druga vrata. Zaista, iako su antički autori skandinavsko poluostrvo u svojim spisima nazivali „ostrvo Skandza“, vjerujući da je sa svih strana okruženo vodom, u stvari, barem danas, teritorija Finske je široki kopneni most koji povezuje drevne predake. domaći Nemci sa evroazijskog kontinenta. Možda je tajna u tome što su neki od predaka sadašnjih germanskih naroda živjeli negdje u blizini - na sjeveru ruske zemlje, Na primjer? I tek onda se preselio kroz tundru Skandinavije u srednju Evropu?
Ali cijela stvar je u tome što u arheološkim slojevima sjeveroistočne Evrope nisu pronađeni materijalni tragovi prisustva visokih i uskih plavuša. Da ne spominjemo činjenicu da je ovo područje u antičkom periodu bilo beskrajna ledena pustinja; da bi u njemu, makar i privremeno, opstali, Nemci bi morali da pređu na uzgoj irvasa.
Osim toga, pokazalo se da je arheologija daleko od jedine nauke koja omogućava, iako približno, da se utvrdi s kim su određena plemena susjedila u antičko doba. Lingvisti su, proučavajući stanje jedinstvenog protogermanskog jezika, utvrdili da je ovaj narod od trenutka izdvajanja iz indoevropske jezičke porodice aktivno razmjenjivao vokabular samo sa Keltima. U gotskom i nekim drugim srodnim dijalektima, na primjer, keltski korijen se nalazi za izraz "gvožđe" (224). Nema sumnje da su stanovnici srednje Evrope taj metal upoznali sa severnim varvarima. Dok su se jezički kontakti Proto-Germana sa Fincima, Ugrima, Slavenima i Baltima, odnosno tradicionalnim stanovnicima istočnog dijela Evrope, pokazali minimalnim. Iz navedenog slijedi neizbježan logičan zaključak: na početku „ere gvozdenog mača“ stari Germani su živjeli pored keltskih naroda srednje Evrope, ali daleko od Finaca i drugih istočnih Evropljana.
Zaključci arheologa i lingvista o izvjesnoj izolaciji Germana potvrđeni su u radovima antičkih istoričara. Na primjer, Publius Cornelius Tacitus pod "Njemačkom" je značio izvjesnu ogromnu i nepristupačnu zemlju koja leži u prostranstvu sjevernog okeana. Evo šta on piše: „Mislim da su sami Nemci autohtoni stanovnici (svoje zemlje), nimalo pomešani sa drugim narodima ni kao rezultat preseljenja (njihovih) ili mirnih odnosa (sa njima), budući da je u nekadašnjim puta oni koji su htjeli da migriraju, nisu stigli kopnom, već brodom. Okean, koji se prostire na ogromnom prostoru s druge strane Njemačke i, da tako kažem, naspram nas, rijetko posjećuju brodovi s naše strane. Štaviše, da ne govorimo o opasnostima plovidbe po strašnom i nepoznatom moru, ko bi napustio Aziju, Afriku ili Italiju kako bi pohrlio u Njemačku s njenim ružnim pejzažima, oštrom klimom i depresivnim izgledom zbog neobrađenosti, osim ako nije njegova domovina? (166).
Napominjemo da rimski pisac vjeruje da su sjeverni varvari u početku na kopno stigli isključivo “brodovima”, a “ne kopnom”. Bio je jedan od prvih koji je istakao relativnu čistoću njihovog rasnog tipa kao dokaz postojanja dugog perioda izolacije u istoriji starih Germana. „Ja sam“, napominje Tacit ovom prilikom, „pridružujem se mišljenju onih koji misle da se narodi Nemačke nisu mešali kroz brakove ni sa jednim drugim narodom i predstavljaju posebno, čisto pleme slično samo sebi; kao rezultat imaju isto izgled koliko je to moguće u takvom velike količine ljudi: žestoke tamnoplave oči, zlatna kosa, veliko tijelo, ali jak samo za napad, a nedovoljno izdržljiv za intenzivnu aktivnost i rad...” (166).
Inače, moderni istraživači vjeruju da je sama činjenica posvjetljivanja kose rezultat dugog perioda blisko povezanih, unakrsnih brakova. Drugim riječima, apsolutno sve ukazuje na činjenicu da je prapostojbina Nijemaca bila negdje na periferiji, nedaleko od kontinentalne Evrope, ali mimo nje.
Ispada da smo opet u logičnoj slijepoj ulici? Pa, prisjetimo se čemu nas uče svi izvanredni književni detektivi, bez izuzetka: od oca Browna do Sherlocka Holmesa.
Prije svega, činjenica da je običan čovjek (a stručnjaci su, u pravilu, isti obični ljudi) uvijek nepažljiv na detalje, nije u stanju cijeniti cijelu sliku onoga što mu se događa pred nosom, a ponekad čak i pred njegovim očima. Štaviše, ljudska svijest je vrlo konzervativna stvar, navikavamo se na određenu suštinu određenih stvari i pojava, ne možemo pobjeći od tradicionalnih predstava o njima. Ako ubica, na primjer, umjesto noža koristi ledenicu, običan policajac će razbiti glavu u potrazi za oružjem zločina, a ujedno i odgovor na pitanje gdje je voda mrlja na podu ili žrtvi. odeća je došla iz.
U potrazi za drevnom Germanikom.
Koji je korijen jedne od glavnih i stalnih grešaka istoričara i arheologa? Traže tragove starih naroda gledajući moderne geografske karte. Dakle, koju okolnost nikada ne smije previdjeti iskusni povijesni tragač, naoružan deduktivna metoda Sherlock Holmes? Naravno, mi pričamo o tome o uzimanju u obzir klime epohe koja nas zanima. Fluktuacije temperature i vlažnosti, kao što smo više puta isticali, uvijek su dovodile do značajnih promjena u veličini kontinenata, porasta ili pada nivoa mora i okeana. Osim toga, postoje slučajevi prirodnog otklona zemljine površine. Jednom riječju, nije slučajno da vas je autor već u prvim poglavljima knjige upozorio da obala u dalekoj prošlosti moglo je biti suštinski drugačije.
Pogledajmo modernu kartu sjeverne Evrope. Skandinavsko poluostrvo i kopno razdvajaju dva ogromna, ali plitka mora - Sjeverno i Baltičko. I jedni i drugi neprestano napreduju na svojim obalama. Sjetimo se Holanđana, koji su od davnina gradili brane kako bi zaštitili svoje zemlje i dugo su živjeli u zemlji u kojoj je značajan dio teritorije ispod nivoa mora. Kakva je bila situacija sa odnosom kopna i mora na ovim prostorima tokom antike i ranog srednjeg vijeka?
Da bismo odgovorili na ovo pitanje, osvrnimo se na opise sjeverne Evrope u djelima antičkih istoričara. Njihove moderne kolege, suočene s određenim „glupostima“ u spisima antičkih autora, ovu okolnost često objašnjavaju činjenicom da su njihovi drevni prethodnici slabo razumjeli one zemlje koje su bile na periferiji naseljenog svijeta. U međuvremenu su mediteranski trgovci tog vremena plovili u najudaljenije krajeve našeg kontinenta. To bi teško bilo moguće bez pouzdanih kartografskih istraživanja. Štaviše, neki fragmenti grčkih i rimskih geografskih i istorijskih rasprava direktno ukazuju na to da su njihovi autori koristili neku vrstu karata.
Na primjer, istoričar Jordanes iz 6. stoljeća, pozivajući se na podatke Klaudija Ptolomeja, izvještava: „U prostranstvu sjevernog okeana nalazi se veliko ostrvo po imenu Scandza, slično list limuna, sa zakrivljenim ivicama, izduženim i zaobljenim... Skandža leži naspram reke Visle (Vistule), koja, rođena u Sarmatskim planinama (Karpatima), uliva se u severni okean u tri kraka u pogledu na Skandžu, omeđujući Nemačku i Skitiju” (96). Vrijedi napomenuti da danas Skandinavsko poluostrvo svojim oblikom nimalo ne podsjeća na list, a još manje na limun, već više podsjeća na risa koji se sprema da skoči. Slažemo se da su to sasvim različite brojke.
Štaviše, sadašnje ušće rijeke Visle (jednostruko, a ne trostruko, kao u stara vremena) i južna obala Švedske razdvojeni su vodenim prostranstvom širokim najmanje 350 kilometara, dok je Jordan tvrdio da se ova rijeka „ulijeva u okean s pogledom na Skandzu.” Za vedrog sunčanog dana, ljudsko oko, nenaoružano optikom, može vidjeti suprotnu obalu na udaljenosti od 30-40 kilometara, ne više. Ako odjednom, za razliku od većine modernih istoričara, bezuslovno povjerujemo Jordanu, bit ćemo prisiljeni priznati da su poljsko primorje i južni dio Skandinavskog poluostrva nekada bili skoro deset puta bliži jedno drugom. Nije li moguće, u ovom slučaju, pretpostaviti da Baltičko more u antičko doba nije bilo tako široko kao sada, već je bilo uzak, bizarnog oblika zaljev, koji se duboko urezao u kopno? Na suprotnoj, skandinavskoj strani, tako ćemo dobiti veliku državu, nazovimo je Baltik, koja se sada našla na dnu istoimenog mora. Ono što se sada smatra ostrvom Gotland bit će najuzvišeniji fragment ogromne regije u kojoj su preci Gota i drugih istočnih Nijemaca nekada živjeli.
Ali zašto onda plemena koja žive na Baltiku nisu imala kontakt sa drevnim Fincima i drugim istočnim Evropljanima? U potrazi za odgovorom, ponovo se okrenimo Jordanu, koji izvještava da „Skanza ima ogromno jezero na istoku, produbljeno u zemaljski krug, odakle uzburkana rijeka Vagi izbija, kao neka vrsta proizvoda materice. , u okean” (96). U ovom regionu postoji mnogo jezera, od kojih su najveća Ladoga i Onega u Rusiji i Saimaa u Finskoj. Cijeli prostor između njih i sjeverno od njih zauzimaju mala jezera i potoci. Nije teško pretpostaviti da je u davna vremena to bila jedna ogromna vodena površina. U svakom slučaju, rijeka Vagi je, bez sumnje, olujna i hirovita Neva, koja nosi višak jezerske vode u krilo Baltičkog mora. Samo u to vrijeme to je bilo mnogo dublje i duže. Ono što se danas naziva Finskim zalivom je u stvari nekada bio samo donji deo kanala Neve. Njegova brza, turbulentna struja stvorila je prirodnu barijeru, odsijecajući Baltik i Skandinaviju od Starog svijeta. Ako pretpostavimo da je Karelija, koja je danas zemlja močvara i jezera, u davna vremena bila samo neprohodna močvara, onda je fenomen izolacije pradomovine starih Germana u potpunosti objašnjen. Oni su zapravo živjeli, praktično, na ostrvu i nisu mogli kopnom doći u Evropu.
Sjeverno more, koje danas podsjeća na heksagonalni oblik (u antičko doba nazivano Germansko more), Jordan opisuje na sljedeći način: „Sa zapada Skandža je okružena ogromnim morem, sa sjevera je prekrivena nepristupačnim širokim okeanom , iz koje se, kao nekakva isturena šaka, formira Germansko more, izduženo poput zaliva” (96). Može li neki moderni istoričar objasniti zašto je gotički pisac smatrao ogromno i bezgranično Sjeverno more „zaljevom“ u obliku „isturene ruke“? A kako se može vidjeti ljudski kist u trenutnoj konfiguraciji ovog dijela svjetskih okeana? Ali ovaj vodeni bazen bio je relativno dobro poznat mediteranskim pomorcima još iz vremena plovidbe za limom. britanska ostrva drevnih Feničana.
U međuvremenu, ne, ne, a svjetskim novinskim agencijama proširit će se još jedna poruka da su ronioci, ronioci ili ribari ponovo otkrili ruševine nekih drevnih gradova i naselja na polici plitkog Sjevernog mora.
Nesumnjivo je tu, na morsko dno nalazi se još jedno područje istorijskog boravka Nemaca, koje ćemo mi, po pravu otkrivača, nazvati Germanica. Da su istoričari, međutim, bili oprezniji, i bez Jordana bi pretpostavili da su Britanska ostrva i Skandinavsko poluostrvo nekada bili povezani širokim kopnenim mostom. Činjenica je da su i na sjeveru Skandinavije i u Škotskoj, arheolozi zabilježili prisustvo drevnih plemena stočarstva sobova laplanoidnog tipa, očito povezanih jedni s drugima. Ostaci ovog naroda, rasprostranjenog širom sjeverne Evrope u neolitu, danas žive samo u udaljenim područjima Finske, Švedske i Norveške. Zovu ih Laponci ili Sami. U Rusiji su ti miroljubivi i plahi stanovnici tundre nazivani „Samojedi“ i to ne zato što su jeli sami sebe, već kao izvedenicu od dve reči iz govora domorodaca: „Sami“ i „edna“, tj. , “Sami zemlja”.
Ovaj praistorijski narod je oduvek živeo u uslovima primitivnog kamenog doba i, naravno, nije poznavao navigaciju. Stoga je u Škotsku mogao stići samo kopnom, lutajući za svojim stadima.
Nekada davno, očigledno, Britanska ostrva, Germanika, Jutland (Danska), Skandinavija i Baltik bili su jedno divovsko poluostrvo koje je sa severa graničilo sa Evropom. Zatim ga je sporo, ali neumoljivo napredovanje mora razdvojilo i zatrpalo dva pogranična područja u ponoru. Još u drugom veku nove ere, veliki geograf iz egipatskog grada Aleksandrije, Klaudije Ptolomej, znao je za četiri velika ostrva, koji leži u prostranstvu sjevernog okeana u blizini poluostrva Cimbri (Jutland). A Scandza je bio samo jedan od njih (104). I vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje svedoči o postojanju u njegovo vreme veliko ostrvo po imenu Fule, a nalazio se po svemu sudeći negdje između Velike Britanije i Skandinavije, budući da su se Nijemci Heruli tamo, u svoju domovinu, vratili najkraćim putem - brodom sa današnje danske obale. On piše: „Ovo ostrvo Phule je veoma veliko. Vjeruje se da je dvostruko veći od Britanije. Leži daleko od njega na sjeveru. Na ovom ostrvu zemlja je uglavnom pusta, ali u naseljenom dijelu živi 13 plemena, veoma naseljenih i svako sa svojim vođom” (164).
Ali morski talasi neprestano su nastavili sa svojim napadom, a sve više i više područja tonulo je na dno okeana. Informacije o tome, iako u obliku nejasnih glasina, ipak su stizale do Rimljana i Grka. Na primjer, Strabon je, opisujući Kimbre i Teutonce, primijetio da je „razlog njihove transformacije u nomade i razbojnike bila činjenica da ih je snažna plima protjerala iz svojih domova dok su živjeli na poluotoku“ (188).
Vodena stihija, koja je redovno zahvatala zemlje Nemaca, i zapadne i istočne, naterala ih je da krenu na opasna putovanja i traženje novih teritorija. Tako je riješen naš gotovo detektivski problem: ozloglašeni njemački „ormarić“ (Danska i južna Švedska) imao je nekoliko tajnih „niša“ (Germanica i Baltic), sada pretvorenih u dno Sjevernog i Baltičkog mora. Zajedno su činili pradomovinu svih germanskih plemena - zemlju izoliranu od ostatka Evrope morskim, riječnim i močvarnim barijerama sa oštrom, ali pogodnom klimom za život ovih naroda.
Enciklopedijski YouTube
1 / 5
Istorija srednjeg vijeka. Drevni Germani
Germanska plemena 1/4 Barbara protiv Rima [DocFilm]
Germanska plemena 4/4 Pod znakom križa [DocFilm]
Drevni Germani
Nemački jezik: istorija jezika. Predavanje 1. Stari Germani i njihovi jezici
Titlovi
Etimologija etnonima Germani
“Riječ Njemačka je nova i nedavno je ušla u upotrebu, jer su oni koji su prvi prešli Rajnu i protjerali Gale, sada poznati kao Tungri, tada nazivani Germanima. Tako je ime plemena postepeno prevladalo i proširilo se na čitav narod; U početku su ga svi iz straha zvali imenom pobjednika, a onda je, nakon što se ovo ime ukorijenilo, i sam sebe počeo nazivati Nijemcima.”
U kasnom gvozdenom dobu, na severoistoku Iberije živelo je pleme Germana, ali većina istoričara ih smatra Keltima. Lingvista Yu. Kuzmenko smatra da se njihovo ime vezuje za regiju iz koje su migrirali u Španiju, a koja je kasnije prešla na Nemce.
Prema poznatim podacima, izraz „Germani“ prvi je upotrebio Posidonije u 1. polovini 1. veka. BC e. za ime naroda koji je imao običaj da prženo meso pere mješavinom mlijeka i nerazrijeđenog vina. Moderni istoričari sugerišu da je upotreba te riječi u ranijim vremenima bila rezultat kasnijih interpolacija. Grčki autori, koje su malo zanimale etničke i lingvističke razlike „varvara“, nisu pravili razliku između Germana i Kelta. Tako je Diodor Siculus, koji je svoje delo napisao sredinom 1. veka. BC e. , označava Kelte kao plemena koja su već u njegovo vrijeme Rimljani (Julije Cezar, Salustij) nazivali germanskim.
Zaista etnonim" Nijemci„ušao u promet u 2. polovini 1. veka. BC e. nakon galskih ratova Julija Cezara označiti narode koji žive istočno od Rajne i severno od gornjeg i donjeg Dunava, odnosno za Rimljane to nije bio samo etnički, već i geografski pojam.
Međutim, u samom njemačkom jeziku postoji i jedno suglasno ime (ne smije se brkati s rimskim) (njemački Hermann - modificirano Harimann/Herimann, dvoosnovno ime starog germanskog porijekla, nastalo dodavanjem komponenti heri/hari - "vojska" i mann - "čovek").
Poreklo Nemaca
Indoevropljani. IV-II milenijum pne e.
Prema savremenim idejama, pre 5-6 hiljada godina, u zoni od srednje Evrope i severnog Balkana do severnog crnomorskog regiona, postojala je jedinstvena etnolingvistička formacija - plemena Indoevropljana koja su govorila jednim ili barem bliskim dijalektima. jezika, nazvanog indoevropski jezik - osnova iz koje su se tada razvili svi savremeni jezici indoevropske porodice. Prema drugoj hipotezi, koja danas ima ograničen broj pristalica, indoevropski prajezik je nastao na Bliskom istoku, a prenosio se širom Evrope migracijama srodnih plemena.
Arheolozi identificiraju nekoliko ranih kultura na prijelazu iz kamenog u bronzano doba koje su povezane sa širenjem Indoevropljana i s kojima su povezani različiti antropološki tipovi Kavkazaca:
Do početka 2. milenijuma pr. e. Iz etnolingvističke zajednice Indoevropljana, samostalno su nastala i razvijala se plemena Anadolaca (naroda Male Azije), Arijaca Indije, Iranaca, Jermena, Grka, Tračana i najistočnijeg ogranka - Toharaca. Severno od Alpa u srednjoj Evropi nastavila je da postoji etnolingvistička zajednica starih Evropljana, što odgovara arheološkoj kulturi humki (XV-XIII st. pr.n.e.), koja je prešla u kulturu polja grobnih urni (XIII-VII. veka pre nove ere).
Jug Skandinavije predstavlja regiju u kojoj, za razliku od drugih dijelova Evrope, postoji jedinstvo naziva mjesta koji pripadaju samo germanskom jeziku. Međutim, upravo se ovdje otkriva jaz u arheološkom razvoju između relativno prosperitetne kulture brončanog doba i primitivnije kulture željeznog doba koja ju je zamijenila, što nam ne dozvoljava da izvučemo nedvosmislen zaključak o porijeklu Germanski etnos na ovim prostorima.
Jastorf kultura. 1. milenijum pne e.
U 2. polovini 1. milenijuma pr. e. u cijelom obalnom pojasu između ušća Rajne i Labe, a posebno u Friziji i Donjoj Saksoniji (tradicionalno klasifikovane kao iskonske germanske zemlje), bila je raširena jedna kultura, koja se razlikovala i od istovremenih La Tena (Kelti) i Jastorfa ( Nijemci). Etnička pripadnost njenog indoevropskog stanovništva, koje je postalo germansko u naše doba, ne može se klasifikovati:
“Jezik lokalnog stanovništva, sudeći po toponimiji, nije bio ni keltski ni njemački. Arheološki nalazi i toponimija ukazuju da Rajna nije bila plemenska granica prije dolaska Rimljana, te da su srodna plemena živjela s obje strane.”
Lingvisti su izneli pretpostavku da je protogermanski jezik odvojen od protoindoevropskog jezika na samom početku gvozdenog doba, odnosno početkom 1. milenijuma pre nove ere. e., pojavljuju se i verzije o njegovom formiranju mnogo kasnije, sve do početka naše ere:
„Posljednjih decenija, u svjetlu razumijevanja novih podataka koji su istraživaču na raspolaganju - materijala iz drevne germanske toponimije i onomastike, kao i runologije, drevne germanske dijalektologije, etnologije i istorije - u nizu radova jasno je naglašeno da je do izolacije germanske jezičke zajednice od zapadnog prostora indoevropskih jezika došlo u relativno kasno vrijeme i da formiranje zasebnih područja germanske jezičke zajednice datira tek od poslednjih vekova pre i prvih vekova posle naše ere.”
Dakle, prema lingvistima i arheolozima, formiranje germanske etničke grupe na bazi indoevropskih plemena datira otprilike u period od 6. do 1. stoljeća. BC e. i dogodila se u područjima koja su susjedna donjem Labi, Jutlandu i južnoj Skandinaviji. Formiranje specifično germanskog antropološkog tipa započelo je mnogo ranije, u ranom bronzanom dobu, i nastavilo se u prvim stoljećima naše ere kao rezultat migracija Velike seobe naroda i asimilacije negermanskih plemena vezanih za Germani u okviru drevne evropske zajednice bronzanog doba.
U tresetnim močvarama Danske nalaze se dobro očuvane mumije ljudi, čiji se izgled ne poklapa uvijek s klasičnim opisom starih autora visoke rase Nijemaca. Pogledajte članke o muškarcu iz Tollunda i ženi iz Ellinga, koji su živjeli na Jutlandu u 4.-3. stoljeću. BC e.
Genotip Nijemaca
Iako je u germanskim zemljama moguće oružje, broševe i druge stvari po stilu klasificirati kao germanske, prema arheolozima ono seže do keltskih primjera iz latenskog perioda.
Ipak, arheološki se mogu pratiti razlike između naselja germanskih i keltskih plemena, prvenstveno višim nivoom materijalne kulture Kelta, širenjem opiduma (utvrđenih keltskih naselja) i načinom sahranjivanja. Da su Kelti i Germani bili slični, ali ne i srodni narodi, potvrđuje njihova različita antropološka struktura i genotip. U antropološkom smislu, Kelti su se odlikovali raznolikom građom, od koje je teško izabrati tipično keltsku, dok su stari Germani bili pretežno dolihokefalni u strukturi lubanje. Genotip stanovništva na području porijekla germanske etničke grupe (Jutland i južna Skandinavija) predstavljen je uglavnom haplogrupama R1b-U106, I1a i R1a-Z284.
Klasifikacija germanskih plemena
Odvojeno, Plinije spominje i Gillevione koji žive u Skandinaviji i druga germanska plemena (Batavi, Canninephates, Frisians, Frisiavones, Ubii, Sturii, Marsaci), ne klasifikujući ih.
Prema Tacitu imena " ingevoni, hermioni, istevoni„Potiče od imena sinova boga Mana, rodonačelnika germanskih plemena. Kasnije od 1. stoljeća ova imena se ne koriste, mnoga imena germanskih plemena nestaju, ali se pojavljuju nova.
Istorija Nemaca
Stari Germani do 4. veka.
Antički svijet dugo nije znao ništa o Germanima, odvojenim od njih keltskim i skitsko-sarmatskim plemenima. Germanska plemena prvi pominje grčki moreplovac Pitej iz Masalije (današnji Marsej), koji je za vreme Aleksandra Velikog (2. polovina 4. veka pre nove ere) putovao na obale Severnog mora, pa čak i verovatno Baltika.
Rimljani su naišli na Germane tokom strašne invazije Kimbra i Teutonaca (113-101. pne), koji su tokom preseljenja iz Jutlanda opustošili alpsku Italiju i Galiju. Savremenici su ova germanska plemena doživljavali kao horde sjevernih varvara iz nepoznatih dalekih zemalja. U opisima njihovog morala kasnijih autora, teško je odvojiti fikciju od stvarnosti.
Najranije etnografske podatke o Germanima iznosi Julije Cezar, koji je pokorio sredinom 1. stoljeća. BC e. Galije, uslijed čega je stigao do Rajne i sukobio se s Nijemcima u bitkama. Rimske legije do kraja 1. stoljeća. BC e. napredovao do Labe, a u 1. veku su se pojavila dela koja su detaljno opisivala naseljavanje germanskih plemena, njihovu društvenu strukturu i običaje.
Ratovi Rimskog carstva sa germanskim plemenima započeli su od njihovog najranijeg kontakta i nastavili su se različitim intenzitetom tokom prvih stoljeća nove ere. e. Najpoznatija bitka bila je bitka kod Teutoburške šume 9. godine, kada su pobunjena plemena uništila 3 rimske legije u centralnoj Njemačkoj. Rim je uspeo da potčini samo mali deo teritorija koje su Nemci naseljavali iza Rajne; u 2. polovini 1. veka, carstvo je prešlo u odbranu duž reka Rajne i Dunava i gornjeg nemačko-retskog limesa, odbijajući prepade Nemaca i vršenje kaznenih pohoda na njihove zemlje. Napadi su vršeni duž cele granice, ali je najugroženiji pravac bio Dunav, gde su se Nemci nastanili na njegovoj levoj obali tokom svog širenja na jug i istok.
U 250-270-im godinama rimsko-njemački ratovi doveli su u pitanje samo postojanje carstva. Godine 251., car Decije je poginuo u borbi s Gotima, koji su se naselili u sjevernom crnomorskom području, nakon čega su uslijedili njihovi razorni kopneni i morski napadi na Grčku, Trakiju i Malu Aziju. 270-ih godina, carstvo je bilo prinuđeno da napusti Dakiju (jedinu rimsku provinciju na levoj obali Dunava) zbog pojačanog pritiska germanskih i sarmatskih plemena. Zbog pritiska Alemana, gornjonjemačko-retski limes je napušten, a dunavsko-iler-rajnski limes, pogodniji za odbranu, postao je nova granica carstva između Rajne i Dunava. Carstvo je opstalo, dosljedno odbijajući napade varvara, ali 370-ih godina započela je Velika seoba naroda, tokom koje su germanska plemena prodrla i stekla uporište u zemljama Rimskog carstva.
Velika seoba naroda. IV-VI vijeka
Germanska kraljevstva u Galiji pokazala su svoju snagu u ratu protiv Huna. Zahvaljujući njima, Atila je zaustavljen na katalonskim poljima u Galiji, a ubrzo je propalo i Hunsko carstvo, koje je uključivalo niz istočnonjemačkih plemena. Carevi u samom Rimu 460-470. komandanti su postavljeni od Nemaca, prvo suevski Ricimer, a zatim burgundski Gundobad. U stvari, oni su vladali u ime svojih štićenika, svrgavajući ih ako su carevi pokušali djelovati samostalno. Godine 476. njemački plaćenici, koji su činili vojsku Zapadnog carstva na čelu s Odoakrom, svrgnuli su posljednjeg rimskog cara Romula Augusta. Ovaj događaj se formalno smatra krajem Rimskog carstva.
Društvena struktura starih Germana
Društveni sistem
Prema antičkim istoričarima, staro germansko društvo sastojalo se od sljedećih društvenih grupa: vojskovođe, starješine, svećenici, ratnici, slobodni članovi plemena, oslobođenici, robovi. Najviša vlast pripadala je narodnoj skupštini, na kojoj su se svi muškarci plemena pojavljivali u vojnom oružju. U prvim vekovima nove ere e. Nemci su imali plemenski sistem u kasnoj fazi razvoja.
“Kada pleme vodi ofanzivni ili odbrambeni rat, tada se biraju činovnici koji snose odgovornosti vojnih vođa i imaju pravo raspolagati životom i smrću [članova plemena]... Kada jedna od vodećih osoba u pleme izjavljuje u narodnoj skupštini svoju namjeru da predvodi [u vojni poduhvat] i poziva one koji žele da ga slijede da izraze svoju spremnost za to - tada ustaju oni koji odobravaju i poduhvat i vođu, i, pozdravljeni od okupljenih, obećaj mu njihovu pomoć.”
Vođe su podržane dobrovoljnim prilozima članova plemena. Nemci su u 1. veku počeli da imaju kraljeve koji su se razlikovali od vođa samo po mogućnosti nasleđivanja moći, koja je bila veoma ograničena u vreme mira. Kao što je Tacit primetio: " Oni biraju kraljeve od najplemenitijih, vođe od najhrabrijih. Ali čak ni njihovi kraljevi nemaju neograničenu i nepodijeljenu vlast.»
Ekonomski odnosi
Jezik i pisanje
Vjeruje se da su ovi magični znakovi postali slova runskog pisma. Ime runskih znakova izvedeno je iz riječi tajna(gotički runa: tajna), i engleski glagol čitaj(čitati) dolazi od riječi pogodi. Futhark abeceda, takozvane "senior rune", sastojala se od 24 znaka, koji su bili kombinacija okomitih i nagnutih linija, pogodnih za rezanje. Svaka runa ne samo da je prenosila poseban zvuk, već je bila i simbolički znak koji je nosio semantičko značenje.
Ne postoji jedinstveno gledište o porijeklu germanskih runa. Najpopularnija verzija je ona runologa Marstrandera (1928.), koji je sugerirao da su se rune razvile na osnovu neidentifikovanog sjevernog italskog pisma, koje je Nijemcima postalo poznato preko Kelta.
Ukupno je poznato oko 150 predmeta (dijelovi oružja, amajlije, nadgrobni spomenici) sa ranim runskim natpisima 3.-8. stoljeća. Jedan od najranijih natpisa ( raunijaz: "tester") na vrhu koplja iz Norveške datira oko ca. 200 godine. , još raniji runski natpis smatra se natpisom na koštanom češlju sačuvanom u močvari na danskom ostrvu Funen. Natpis se prevodi kao harja(ime ili epitet) i datira iz 2. polovine 2. stoljeća.
Većina natpisa sastoji se od jedne riječi, obično imena, što, pored magične upotrebe runa, rezultira nemogućnošću dešifriranja oko trećine natpisa. Jezik najstarijih runskih natpisa najbliži je protogermanskom jeziku i arhaičniji od gotskog, najranijeg germanskog jezika zabilježenog u pisanim spomenicima.
Zbog svoje pretežno kultne svrhe, runsko pismo u kontinentalnoj Evropi je izašlo iz upotrebe do 9. vijeka, potisnuto prvo latinicom, a potom i pisanjem na latinskom pismu. Međutim, u Danskoj i Skandinaviji rune su korištene sve do 16. stoljeća.
Religija i uvjerenja
Tacit, koji piše otprilike 150 godina nakon Cezara na kraju 1. stoljeća, bilježi značajan napredak u germanskom paganizmu. On izvještava o velikoj moći svećenika unutar germanskih zajednica, kao i o bogovima kojima Nijemci prinose žrtve, uključujući i ljudske. Po njihovom mišljenju, Zemlja je rodila boga Tuistona, a njegov sin, boga Manna, je rodio Germane. Oni također poštuju bogove koje je Tacit nazvao rimskim imenima Merkur