Društvena akcija u sociologiji. Društvene akcije. Osnove sociologije

Društvena akcija- svjesno, racionalno djelovanje, usmjereno na ponašanje drugih ljudi, utiče na njih i doživljava suprotan efekat.

1. Društvena akcija kao glavna sociološka kategorija.

Društvo je heterogeno i ima svoje unutrašnja struktura i kompoziciju, uključujući veliki broj društvenih pojava i procesa različitog poretka i različitog karaktera. Komponente društva su ljudi društvene veze i akcije, društvene interakcije i odnosi socijalne institucije i organizacije društvene grupe, zajednica, društvene norme i vrijednosti, itd. Društvo je bliski pleksus, skup različitih društvenih veza i interakcija, a njegov početni temeljni princip je društveno djelovanje. Kako je pokazao M. Weber, ne predstavlja svako djelovanje ljudi, obično uzrokovano njihovim potrebama, društveno djelovanje. Ljudsko djelovanje tek tada dobiva karakteristike društveno djelovanje kada je svjesno (racionalno) i u vezi je sa postupcima drugog ili drugih, kada je usmjereno na ponašanje drugih, kada utiče na druge, a zauzvrat je pod utjecajem ponašanja drugih ljudi. Kada ljudi utiču jedni na druge, na postupke i ponašanje jedni drugih, tada se razvija njihova društvena povezanost i interakcija koja je u osnovi svih društvenih pojava i procesa, cijelog društvenog života. Izvan zajedničke komunikacije i interakcije, radnje ljudi su individualne, lične prirode.

Karakterizirajući anatomiju društvenog djelovanja, funkcionalistički sociolozi identificiraju sljedeće osnovne elemente:

1) aktivan (ili neaktivan) pojedinac ili grupa ljudi sa svojim potrebama i interesima i ciljevima koje oni utvrđuju;
2) specifično okruženje u kojem se radnja izvodi („situacija“);
3) orijentacija objekta delovanja na specifične uslove sredine, na „situaciju“, koja omogućava utvrđivanje konkretnih načina za postizanje cilja;
4) orijentacija subjekta akcije na radnje drugih, na njihovu reakciju na njegove postupke, uzimajući u obzir što nije manje važno za postizanje odabranog cilja od orijentacije na uslove okoline.
2. Suština društvenog djelovanja.

Po prvi put u sociologiju, koncept “društvene akcije” uveo je i naučno potkrijepio Max Weber. Društveno djelovanje je nazvao „ljudskim djelovanjem (bez obzira da li je vanjsko ili unutarnje, da li se svodi na nemiješanje ili prihvaćanje pacijenta), koje je, prema značenju koje preuzima glumac ili akteri, u korelaciji s djelovanjem drugih. ljudi ili je orijentisan na to.”

Dakle, u shvaćanju M. Webera, društveno djelovanje ima najmanje dvije karakteristike: prvo, mora biti racionalno, svjesno, i, drugo, nužno mora biti orijentirano na ponašanje drugih ljudi. Ovi drugi mogu biti poznanici, saradnici, pojedinci ili neodređeni broj.

Na osnovu ovakvog shvaćanja društvenog djelovanja nemoguće je društvenim akcijama nazvati radnje ljudi koje su povezane s orijentacijom na nedruštvene, materijalne objekte.

Svakom društvenom djelovanju prethode društveni kontakti, ali za razliku od njih, društveno djelovanje je prilično složena pojava.

Svaka društvena akcija mora uključivati:

1) glumac;
2) potreba za aktiviranjem ponašanja;
3) svrhu radnje;
4) način delovanja;
5) drugi akter na koga je radnja usmerena;
6) rezultat radnje.

Lista elemenata koji čine posebnu društvenu akciju neće biti potpuna bez obraćanja pažnje na vanjsko okruženje aktera ili situacije. Poznato je da nijedna glumačka osoba nije u izolaciji. Okružen je materijalnim, materijalnim svijetom, društvenom okruženju(izraženo u grupnoj interakciji), kulturno okruženje, izraženo u normama i vrijednostima koje okružuju pojedinca. Ukupnost materijalnih, društvenih i kulturnih uslova stvara situaciju koja dolazi do izražaja u uslovima delovanja i sredstvima delovanja.

3. Mehanizam za izvođenje društvene akcije.

Društvena akcija o mi pričamo o tome, za razliku od refleksivnih, impulsivne radnje se nikada ne izvode trenutno. Prije nego što se izvedu, u svijesti svakog pojedinca koji djeluje mora se javiti dovoljno stabilan nagon za djelovanjem. Ovaj nagon za izvođenjem radnje naziva se motivacija.

Motivacija- ovo je skup faktora, mehanizama i procesa koji obezbeđuju nastanak podsticaja za postizanje ciljeva neophodnih pojedincu. Drugim riječima, motivacija je sila koja tjera pojedinca da izvrši određenu radnju. Mehanizam za izvođenje društvene radnje sadrži potrebu, motivaciju i samo djelovanje.

Svako društveno djelovanje, počevši od pojave potrebe kod pojedinca, koja mu daje određeni smjer: to mogu biti npr. fizičke potrebe (za hranom, pićem, spavanjem itd.), potrebe za komunikacijom itd. potreba pojedinca u korelaciji sa objektima spoljašnje okruženje, ažuriranje strogo definisanih motiva. Društveni objekt u kombinaciji s aktualiziranim motivom izaziva zanimanje. Postepeni razvoj interesovanja dovodi do pojave ciljeva kod pojedinca u odnosu na specifične društvene objekte. Trenutak pojavljivanja cilja znači svijest pojedinca o situaciji i mogućnosti daljeg razvoja subjektivne aktivnosti, što dalje dovodi do formiranja motivacionog stava, odnosno potencijalne spremnosti za društveno djelovanje.

4. Klasifikacija društvenog djelovanja.

Društveno djelovanje, izražavajući ovisnost i kompatibilnost ljudi i njihovih grupa, djeluje kao društvena povezanost (međusobna povezanost). Obuhvata: subjekte ovog povezivanja, subjekt priključka, mehanizam za sprovođenje priključka i njegovu regulaciju. Ponašanje čovjeka koji živi u svijetu ne zavisi toliko od njega samog, koliko od ljudi koji žive i djeluju zajedno.

Društvena povezanost se izražava kroz:

društveni kontakt- kada su u pitanju vanjske, plitke veze između samaca ili višestruke prirode (komunikacija sa kontrolorom prodavca);

socijalna interakcija- sistem međuzavisnih društvenih akcija, u kojem su akcije jednog subjekta uzrok i posljedica reakcija drugih.

Društveno ponašanje ljudi i njihovih grupa je smisleno, a njihovo društveno djelovanje, po pravilu, ima određeno značenje. Na koje probleme, na koje rješenje ukazuje analiza društvenog djelovanja? Ovo je problem potreba kao izvora društveni razvoj i problem motivacije kao smislenog početka aktivnosti.

Najrasprostranjeniji je vrijednosno-racionalno djelovanje, podložan određenim zahtjevima prihvaćenim u društvu vrijednostima, bilo u obliku vjerskih normi, moralne dužnosti ili estetskih principa.

Afektivno djelovanje zbog čisto emocionalno stanje. Karakteriziraju ga minimalne vrijednosti refleksije svijesti.

I stoji u centru sociološko istraživanje - svrsishodna akcija- djeluje pojedinac čije je ponašanje usmjereno na cilj, sredstva i sporedne rezultate njegovog djelovanja, koji racionalno razmatra odnos sredstava prema cilju i sporednim rezultatima, odnosno djeluje ne afektivno i ne tradicionalno.

Prema P. Sorokinu, društvene interakcije se dijele:

1. Po broju subjekata interakcije:
- a) dva međusobno;
- b) jedan i više;
- c) mnogo i mnogo;
2. Po prirodi odnosa između subjekata interakcije:
- a) jednostrano i dvostrano;
- b) na solidarne i antagonističke;
3. Prema trajanju:
- a) kratkoročni;
- b) dugoročno;
4. Po prisustvu ili odsustvu organizacije:
- a) organizovano;
- b) neorganizovani (mitinzi);
5. Prema svijesti o interakciji:
- a) svesni;
- b) bez svijesti;
6. Prema „stvari“ razmjene:
- a) ideološki;
- b) senzualan;
- c) jake volje.

Važnost proučavanja strukture društvenog djelovanja, kao i poređenja pojedinačnih društvenih akcija, ne može se precijeniti. Uzimajući u obzir, na primjer, niz interakcija između menadžera i podređenih, iz pojedinačnih postupaka može se suditi o uzrocima napetosti u odnosima, metodama uticaja na rukovodstvo, stepenu razjedinjenosti ili, obrnuto, koordinaciji podređenih, itd. društvena organizacija Djeluje djelotvorno samo u slučaju jednosmjernosti i konzistentnosti individualnog društvenog djelovanja svojih članova.

Društvena akcija

Društvena akcija- „ljudsko djelovanje (bez obzira da li je vanjsko ili unutarnje, svedeno na nemiješanje ili na prihvaćanje pacijenta), koje je, prema značenju koje preuzima glumac ili glumci, u korelaciji s djelovanjem drugih ljudi ili je usmjereno prema tome.” Koncept društvene akcije prvi je u naučni opticaj uveo njemački sociolog Max Weber. Osim toga, Max Weber je razvio prvu klasifikaciju tipova društvenog djelovanja zasnovanu na stepenu racionalnosti ponašanja pojedinaca. Tako su razlikovali: ciljno-racionalno, vrijednosno-racionalno, tradicionalno i afektivno. Za T. Parsonsa, problemi društvenog djelovanja povezani su s identifikacijom sljedećih karakteristika: normativnost (u zavisnosti od općeprihvaćenih vrijednosti i normi). dobrovoljnost (tj. povezanost sa voljom subjekta, pružajući određenu nezavisnost od okruženje) prisustvo mehanizama regulacije znakova. Svaka društvena akcija je sistem u kojem se mogu razlikovati sljedeći elementi: subjekt akcije, pojedinac ili zajednica ljudi koji utiču; objekt radnje, pojedinac ili zajednica na koju je akcija usmjerena; sredstva (instrumenti djelovanja) i metode djelovanja uz pomoć kojih se vrši potrebna promjena; rezultat akcije je odgovor pojedinca ili zajednice na koju je akcija usmjerena. Potrebno je razlikovati sljedeća dva pojma: „ponašanje“ i „radnja“. Ako je ponašanje odgovor tijela na unutrašnje ili vanjske podražaje (može biti refleksivno, nesvjesno ili namjerno, svjesno), tada je djelovanje samo neke vrste ponašanja. Društvene akcije su uvijek namjerni skupovi akcija. Oni su povezani sa izborom sredstava i usmjereni su na postizanje određenog cilja - promjenu ponašanja, stavova ili mišljenja drugih pojedinaca ili grupa, čime bi se zadovoljile određene potrebe i interesi onih koji utiču. Stoga konačan uspjeh u velikoj mjeri ovisi o pravilnom izboru sredstava i metoda djelovanja. Društveno djelovanje, kao i svako drugo ponašanje, može biti (prema Weberu):

1) ciljano, ako je zasnovano na očekivanju određeno ponašanje stavke vanjski svijet i drugih ljudi i koristeći ovo očekivanje kao „uslove“ ili „sredstvo“ za postizanje nečijeg racionalno postavljenog i promišljenog cilja,

2) vrednosno-racionalno, zasnovano na veri u bezuslovnu - estetsku, religioznu ili bilo koju drugu - samodovoljnu vrednost određenog ponašanja kao takvog, bez obzira čemu ono vodi;

3) afektivno, prvenstveno emocionalno, odnosno zbog afekta ili emocionalnog stanja pojedinca;

4) tradicionalni; odnosno na osnovu dugotrajne navike. 1. Čisto tradicionalno djelovanje, kao i čisto reaktivno oponašanje, nalazi se na samoj granici, a često čak i izvan granica, onoga što se može nazvati „smisleno” orijentirano djelovanje. Uostalom, često je to samo automatska reakcija na uobičajenu iritaciju u pravcu jednom naučenog stava. Većina uobičajenog svakodnevnog ponašanja ljudi bliska je ovom tipu, koji zauzima određeno mjesto u sistematizaciji ponašanja ne samo kao granični slučaj, već i zato što se ovdje može ostvariti lojalnost navici. na razne načine i u različitom stepenu (više o tome u nastavku). U velikom broju slučajeva, ovaj tip se približava tipu br. 2. 2. Čisto afektivno djelovanje je također na granici i često izvan granice onoga što je „smisleno“, svjesno orijentirano; to može biti nesmetan odgovor na potpuno neobičan stimulans. Ako radnja vođena afektom nađe izraz u svjesnom emocionalnom oslobađanju, govorimo o sublimaciji. U ovom slučaju, ovaj tip je gotovo uvijek blizak „racionalizaciji vrijednosti“, ili ponašanju usmjerenom ka cilju, ili oboje. 3. Vrednosno-racionalna orijentacija djelovanja razlikuje se od afektivnog ponašanja u svjesnom određivanju svoje orijentacije i dosljedno planiranoj orijentaciji prema njoj. Njihovo zajedničko svojstvo je da smisao za njih nije u postizanju bilo kakvog vanjskog cilja, već u samom ponašanju, koje je po prirodi određeno. Pojedinac djeluje pod utjecajem afekta ako nastoji odmah zadovoljiti svoju potrebu za osvetom, zadovoljstvom, predanošću, blaženom kontemplacijom, ili da ublaži napetost bilo kojih drugih afekta, ma koliko oni bili niski ili rafinirani. Čisto vrijednosno-racionalan čin je onaj koji, bez obzira na moguće posljedice, slijedi svoja uvjerenja o dužnosti, dostojanstvu, ljepoti, vjerskoj sudbini, pobožnosti ili važnosti bilo koje vrste „subjekta“. Vrijednosno-racionalno djelovanje (u okviru naše terminologije) uvijek je podređeno „zapovijestima” ili „zahtjevama”, u pokornosti kojima pojedinac vidi svoju dužnost. Samo u onoj mjeri u kojoj je ljudsko djelovanje orijentirano na njih – što je prilično rijetko i u vrlo različitoj, uglavnom vrlo neznatnoj mjeri – možemo govoriti o vrijednosno-racionalnom djelovanju. Kao što će postati jasno iz daljeg izlaganja, značaj potonjeg je toliko ozbiljan da nam omogućava da ga izdvojimo u posebnu vrstu akcije, iako se ovdje ne pokušava dati iscrpna klasifikacija tipova ljudskog djelovanja u bilo kojem smisao. 4. Pojedinac čije je ponašanje usmjereno na cilj, sredstva i popratne rezultate njegovih postupaka djeluje svrsishodno, koji racionalno razmatra odnos sredstava prema cilju i sporednim rezultatima i, konačno, odnos različitih mogućih ciljeva međusobno, odnosno djeluje, u svakom slučaju, ne afektivno (prvenstveno ne emotivno) i ne tradicionalno. Izbor između suprotstavljenih i sukobljenih ciljeva i posljedica može, zauzvrat, biti vrijednosno-racionalno orijentiran - tada je ponašanje usmjereno ka cilju samo svojim sredstvima. Pojedinac također može uključiti konkurentne i sukobljene ciljeve - bez vrijednosno-racionalne orijentacije na "zapovijedi" i "zahtjeve" - jednostavno kao date subjektivne potrebe na skali prema stupnju njihove svjesno odmjerene nužnosti, a zatim usmjeriti svoje ponašanje na takvo način da se te potrebe, koliko je to moguće, zadovolje na propisan način(princip “granične korisnosti”). Vrijednosno-racionalna orijentacija djelovanja, dakle, može biti u različitim odnosima sa ciljno-racionalnom orijentacijom. Sa ciljno-racionalne tačke gledišta, vrednosna racionalnost je uvek iracionalna, i što je iracionalnija, to više apsolutizuje vrednost na koju je ponašanje orijentisano, jer što manje uzima u obzir posledice izvršenih radnji, to je bezuslovnije za to je samodovoljna vrijednost ponašanja kao takvog (čistoća vjerovanja. ljepota, apsolutna dobrota, apsolutno ispunjenje svoje dužnosti). Međutim, apsolutna svrsishodna racionalnost djelovanja također je u suštini samo granični slučaj. 5. Djelovanje, posebno društveno djelovanje, vrlo je rijetko orijentirano samo na jednu ili drugu vrstu racionalnosti, a sama ova klasifikacija, naravno, ne iscrpljuje tipove akcionih orijentacija; oni su konceptualno čisti tipovi stvoreni za sociološka istraživanja, kojima se realno ponašanje više ili manje približava ili – što je mnogo češće – od kojih se sastoji. Za nas samo rezultat studije može poslužiti kao dokaz njihove izvodljivosti.

Bilješke

Književnost

Weber M. Osnovni sociološki koncepti // Weber M. Izabrana djela. - M.: Progres, 1990.
Kravčenko E.I. Teorija društvenog djelovanja: od Maxa Webera do fenomenologa // Sociološki časopis. 2001. br. 3.
Parsons T. O strukturi društvenog djelovanja. - M.: Akademski projekat, 2000.
Efendiev "Opća sociologija"

Vidi također

Wikimedia fondacija. 2010.

Društveni pokret
Socijalno stanovanje

Pogledajte šta je "Social Action" u drugim rječnicima:

DRUŠTVENA AKCIJA- oblik ili metod rješavanja društvenih problema i kontradikcija, koji se zasnivaju na sukobu interesa i potreba. društvene snage datog društva (videti K. Marx, u knjizi: K. Marx i F. Engels, Radovi, vol. 27, str. 410). S. d...... Philosophical Encyclopedia

SOCIJALNA AKCIJA –- vidi Društvena akcija. Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001... Philosophical Encyclopedia

DRUŠTVENA AKCIJA- jedinica društvene stvarnosti, koja služi kao njen konstitutivni element. Koncept S.D. uveo M. Weber: to je radnja utoliko što glumačka individua (pojedinci) s njom povezuje subjektivno značenje, a društveno jer... ... Najnoviji filozofski rečnik

Društvena akcija- (vidi Društvena akcija) ... Ljudska ekologija

Društvena akcija- oblik ili metod rešavanja društvenih problema i protivrečnosti, koji se zasnivaju na sukobu interesa i potreba glavnih društvenih snaga datog društva (videti K. Marx u knjizi: K. Marx i F. Engels, Dela, 2. izdanje, tom 27, str. 410) ... Velika sovjetska enciklopedija

DRUŠTVENA AKCIJA- AKCIJE DRUŠTVENOG KONCEPTA… Sociologija: Enciklopedija

Društvena akcija- čin ponašanja (jedinica ponašanja) koji vrši društveni subjekt (predstavnik društvene grupe) u ovo mjesto i u dato vrijeme orijentisan na drugu osobu... Sociologija: rječnik

Društvena akcija- ♦ (ENG social action) korporativne aktivnosti u svrhu društvenih promjena. Pojedinci i crkve se često uključuju u SD u pokušaju očuvanja pravde, mira ili bilo čega drugog što proizlazi iz kršćanske dobre vijesti... Westminsterski rječnik teoloških pojmova

SMISELNA DRUŠTVENA AKCIJA ili SMISLANA AKCIJA- (smislena društvena akcija ili smislena akcija) vidi Akcija ili aktivnost, Tumačenje; Verstehen; hermeneutika; Interpretativna sociologija... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

ACTION SOCIAL- vidi Društvena akcija. Filozofski enciklopedijski rječnik. M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. SOCIJALNA AKCIJA... Philosophical Encyclopedia

Pojam i klasifikacija ljudskih postupaka- predmet proučavanja, prvenstveno psihologije i sociologije. Akcija je element aktivnosti. On se, pak, sastoji od pokreta. Međutim, nedjelovanje je također djelovanje. Na primjer, ako niste ni na koji način reagirali na nečiju akciju, ovo je također vrsta reakcije, a reakcija je reakcija odgovora. Čini se da s tako jednostavnom definicijom klasifikacija radnji ne bi trebala biti nešto komplicirano, ali to nije tako. Za društvenu nauku, kao nauku o čovjeku i društvu, važne su i psihološke i sociološke klasifikacije djelovanja. Ali oni se praktično ne sijeku.

Psihološka klasifikacija radnji.

Ova klasifikacija je jednostavnija. Svaka ljudska aktivnost sastoji se od radnji koje su četiri vrste:

Instinktivne radnje. Oni su genetski determinisani i praktično nemaju veze sa svjesnom aktivnošću, na primjer, impulsima hvatanja i sisanja kod novorođenčeta. Međutim, oni mogu utjecati na svjesne radnje, na primjer, instinkt samoodržanja ili instinkt reprodukcije može uzrokovati lanac svjesnih radnji.
Refleksne radnje. Oni također nisu povezani sa svjesnom aktivnošću i više ih zanima biologija. Svi znaju da je kihanje odgovor na iritaciju nosne šupljine, koju osoba ne kontrolira svjesno; ali to nema nikakvu vrijednost za društvene nauke.
Impulzivne radnje. Oni su dvije vrste - nesvjesni i djelomično svjesni. Primjer: kada je uplašena nečim (nestandardnim iritantom), osoba može reagirati uzvikom, uzvikom u obliku dometa ili opscenim jezikom okarakterizirati (i ponekad vrlo detaljno) razlog svog straha. Druga opcija je djelomično svjesna reakcija; Neću navoditi primjere zbog cenzure, ali već ste ih zamislili u mislima.
Voljne akcije. To su akcije koje su potpuno svjesne, osnovne radnje koje proučavaju društvene nauke. Ima puno primjera: od „operite zube“ do „prenesite staricu preko puta“. Zanimljiva je činjenica da voljni postupci mogu prerasti u impulsivne. Na primjer, dugo ste slušali šefa kako viče na vas, suzdržavali se (namjerno), a onda niste izdržali i rekli sve što mislite o njemu (impulzivno).

Sociološka klasifikacija radnji.

U sociološkoj klasifikaciji akcija, ključni pojam je društvena akcija. Društvena akcija je radnja osobe ili grupe ljudi koja je orijentirana na drugu osobu (ili grupu ljudi). Jednostavno rečeno, ova akcija ima veze sa postupcima drugih ljudi. Odluka o odlasku na skup s grupom je društvena akcija koja ima veze s njihovom odlukom da organiziraju skup.

Od najvećeg interesa za društvene nauke su klasifikacije akcija njemačkog sociologa Maksa Webera i njemačkog sociologa-filozofa Jurgena Habermasa.

Weberova klasifikacija.

Max Weber je bio prvi koji je razvio klasifikaciju društvenih akcija. Za osnovu je uzeo stepen svesti o ljudskom ponašanju i identifikovao četiri tipa društvenih akcija:

Svrsishodna akcija. Ova akcija se zasniva na unaprijed određenom i osmišljenom cilju. Ključni trenutak- očekivanje, očekivanje nekog specifičnog ponašanja ljudi ili predmeta na koje je ovo djelovanje usmjereno. Odnosno, postavljanje pitanja na online forumu je svrsishodna radnja.
Vrednosno-racionalno djelovanje. Radnja zasnovana na vjerovanju u neku vrijednost - moralnu, vjersku, estetsku, itd. Istovremeno, trenutak čekanja ovdje nije ključan ili ga uopće nema. Ne očekujete ništa posebno osim zahvalnosti od stare gospođe kojoj ste pomogli da pređete cestu, zar ne?
Afektivno djelovanje (emocionalno djelovanje). Isto kao i impulsivna akcija sa delimično svesnim karakterom u psihologiji. Više detalja - vidi gore.
Tradicionalna akcija. Isto kao i nesvjesno impulsivno djelovanje u psihologiji, ponekad i instinktivno djelovanje.

U konceptu društvenog djelovanja, Weber je ocrtao dvije vrste motivacije:

subjektivnom motivacijom(lična motivacija određene osobe ili grupe);
orijentacija na ponašanje(čeka se reakcija druge osobe ili grupe).

Klasifikacija prema Habermasu.

Jurgen Habermas je proučavao Weberovu klasifikaciju, reinterpretirao je i identificirao njegova četiri tipa društvenog djelovanja.

Strateško djelovanje. Lične ili sebične radnje sa subjektivnom motivacijom. Sebičan, u ovom slučaju, ne znači negativan prema drugima, jer ti postupci možda nisu relevantni za druge članove društva. Na primjer, želja da ujutro sebi skuvate kafu kako biste svoje misli doveli u red ne čini vas sebičnim.
Regulatorna akcija. Radnje zasnovane na sistemu pravila i vrijednosti koje funkcionišu u određenoj zajednici. U suštini, to je isto što i vrijednosno-racionalna akcija kod Maksa Vebera.
Dramatična akcija. glavni cilj Ovo djelovanje je samoizražavanje, razotkrivanje svoje individualnosti, samoprezentacija, odnosno, jednostavno rečeno, to je stvaranje vlastitog imidža ili autoriteta. Kada djevojka ujutro otvori svoj ormar i počne birati haljinu, birajući torbu i cipele koje joj odgovaraju, ovo je dramatična akcija. Ova vrsta akcije je usmjerena prema drugim članovima društva i ima trenutak iščekivanja.
Komunikativna akcija. Ovo je zajednička akcija dva ili više predmeta u cilju postizanja nekog zajednički cilj. Komunikativne radnje uključuju i običnu komunikaciju i rad cijelog poduzeća. Glavni alat ove radnje - jezik i govor.

Društvena akcija je sistem radnji koje imaju za cilj promjenu akcija, radnji, mišljenja ili pogleda druge osobe ili društvene grupe.

Društvena akcija je svaka manifestacija društvene aktivnosti (aktivnost, ponašanje, reakcija, pozicija, itd.) usmjerena na druge ljude. Ovo je najjednostavnija jedinica (jednočin) društvene aktivnosti, pretpostavljajući (uzimajući u obzir) određena očekivanja i reakcije drugih ljudi.

U klasičnoj sociologiji, istraživači identifikuju dva glavna pristupa, dvije tačke gledišta o motivaciji društvenog djelovanja.

Dakle, prema E. Durkheimu, ljudska aktivnost i ponašanje su strogo određeni vanjskim objektivnim faktorima ( društvena struktura, društveni odnosi, kultura itd.). M. Weber je, naprotiv, dao subjektivno značenje društvenoj akciji. Vjerovao je da u svim društvenim uslovima osoba ima određenu priliku da izrazi svoju individualnost.

Pojam “društvene akcije” u sociologiju je uveo M. Weber da bi označio djelovanje pojedinca (odvojenih pojedinaca) usmjereno na rješavanje životnih problema i svjesno orijentirano na druge ljude. Glavna obilježja društvenog djelovanja (prema M. Weberu) su svjesna motivacija i usmjerenost prema drugima. M. Weber identificira četiri tipa društvenog djelovanja:
1) ciljano djelovanje - svjesno djelovanje usmjereno na postizanje određenog cilja. U ovoj akciji cilj je glavni motiv;
2) vrednosno-racionalna radnja – radnja zasnovana na uvjerenju da radnja koja se izvodi ima određenu vrijednost. Shodno tome, u ovoj vrsti društvenog djelovanja glavni motiv je vrijednosni (etički, vjerski, ideološki, kulturni itd.);
3) tradicionalna radnja - radnja koja se izvodi po navici, tradiciji, kao da automatski, na primjer, hodamo ulicom i ne razmišljamo o tome kako trebamo pokretati noge. Razmišljanje se „povezuje“ samo kada se pojave poteškoće u kretanju. Prema M. Weberu, tradicionalna radnja se izvodi podsvjesno, pa je iz tog razloga predmet istraživanja u psihologiji, etnologiji i drugim naukama, ali ne i u sociologiji;
4) afektivno djelovanje - djelovanje određeno emocijama i iz tog razloga također nije svjesno, odnosno nije podložno sociološkoj analizi.

T. Parsons je predložio svoj opšti sistem ljudskog delovanja, koji uključuje društveni sistem, sistem ličnosti i kulturni sistem. Svaki od navedenih sistema (podsistema) ima zajednički sistem društvenog djelovanja njegov funkcionalni značaj. Društveni sistem rješava probleme društvene interakcije i integracije društva; kulturni sistem - očuvanje i reprodukcija slika; lični sistem – ispunjavanje funkcija za postizanje cilja.

Strukturno-funkcionalna teorija društvenog djelovanja koju je predložio T. Parsons u velikoj mjeri „ograničava“ (predodređuje) aktivnost pojedinca postojećim institucionalnim sistemom, zbog čega je ona (teorija) više puta bila podvrgnuta razumnoj kritici.

Teorija društvene akcije dalje je razvijena u radovima sociologa kao što su A. Touraine, F. Znaniecki, J. Habermas, J. Alexander, P.L. Berger, itd. Moderni istraživači u svojim konceptima nastoje da uzmu u obzir i objektivne činjenice i subjektivnih motiva društvenih akcija, kao i najnovijih naučnih i tehničkih dostignuća i promena koje su se desile u poslednjih godina u civilnom društvu, u svjetskim kulturama i civilizacijama. U ovom slučaju prioritet se daje motivacionoj i aktivnosti komponenti društvenog djelovanja.

Tako, aktivni pobornik koncepta postindustrijskog društva, francuski sociolog A. Touraine u teoriju društvenog djelovanja uvodi koncept „društvenog subjekta“, pod kojim društveni nivo razume društvene pokrete. P. L. Berger smatra da suštinski ne postoje kontradikcije između Durkheimovog objektivnog određivanja društvenog djelovanja i Weberove subjektivne motivacije društvenog djelovanja. Samo što oba ova fenomena postoje istovremeno, uslovljavaju i objašnjavaju jedni druge: „društvo nas određuje, a mi, pak, društvo”2. Prema J. Alexanderu, društveno djelovanje određuju tri glavne komponente: kultura, individualnost i društveni sistem.

Da li je moguće pronaći osobu potpuno izolovanu od drugih na Zemlji? Očigledno nije, jer da bi zadovoljila svoje potrebe, osoba mora komunicirati sa drugim pojedincima, ulaziti u društvene grupe i učestvovati u zajedničkim aktivnostima. Štaviše, samo saznanje o prisutnosti drugih ljudi negdje može prilično značajno promijeniti ponašanje pojedinca. U svim epizodama svog života osoba je direktno ili indirektno povezana sa drugim ljudima. Društveni odnosi imaju razne osnove i mnoge nijanse u zavisnosti od ličnih kvaliteta pojedinaca koji ulaze u vezu. Pokušajmo pratiti njihov razvoj, fokusirajući se na najvažniji primjer, a to je društveno djelovanje.

Koncept "društvena akcija"- jedan od centralnih u sociologiji.

Akcija generalno, to je akcija, energija, proces u pogledu lično značajnog cilja. Uvijek je karakteriziran skupom svojstava i ima značenje i značaj.

Značaj društvene akcije je zbog činjenice da je ona najjednostavnija jedinica, element bilo koje vrste društvene aktivnosti ljudi. Zaista, čak i takve društveni procesi, Kako društveni pokreti, veliki društveni sukobi, mobilnost društvenih slojeva, sastoje se od individualnih akcija pojedinaca međusobno povezanih u složene lance i sisteme.

Suština društvene akcije

Suština društvene akcije. Po prvi put u sociologiju, koncept “društvene akcije” uveo je i naučno potkrijepio Max Weber. Društveno djelovanje je nazvao „ljudskim djelovanjem (bez obzira da li je vanjsko ili unutarnje, da li se svodi na nemiješanje ili prihvaćanje pacijenta), koje je, prema značenju koje preuzima glumac ili akteri, u korelaciji s djelovanjem drugim ljudima ili je orijentisan na to.”

Dakle, u shvaćanju M. Webera, društveno djelovanje ima najmanje dvije karakteristike:

· prvo, mora biti racionalno i svjesno.

Drugo, ona mora nužno biti orijentirana na ponašanje drugih ljudi.

Na osnovu ovakvog shvaćanja društvenog djelovanja nemoguće je društvenim akcijama nazvati radnje ljudi koje su povezane s orijentacijom na nedruštvene, materijalne objekte. Na primjer, izrada alata, ribolov i lov sami po sebi nisu društvene radnje ako nisu u korelaciji s ponašanjem drugih ljudi. U tom pogledu tipičan je primjer koji navodi M. Weber: slučajni sudar dva biciklista može biti ništa drugo do incident, poput prirodnog fenomena, već pokušaj izbjegavanja sudara, zlostavljanja nakon sudara, tuče ili mirne rješavanje sukoba je već društvena akcija. Očigledno je da je izuzetno teško povući jasnu granicu između društvenih i nedruštvenih, takozvanih prirodnih, ili prirodnih, akcija.

Još je teže odrediti svijest i racionalnost ponašanja, što je sastavni dio društvenog djelovanja. Radnje mnogih ljudi su potpuno nesvjesne, automatske, na primjer, ponašanje osobe kao rezultat napada ljutnje, straha, iritacije, kada djeluje bez razmišljanja o tome šta se dešava. Čak i ako su takve akcije usmjerene na: druge ljude, prema teoriji M. Webera ne mogu se smatrati društvenim. Druga je stvar ako pojedinac djeluje promišljeno, postavlja ciljeve i ostvaruje njihovu realizaciju, a mijenja ponašanje drugih ljudi. Takvi postupci se mogu smatrati društvenim, ali brojna istraživanja pokazuju da osoba nikada ne djeluje potpuno svjesno. Visok stepen svijest i svrsishodnost, recimo, u postupcima političara koji se bori protiv svojih rivala, u velikoj mjeri se zasnivaju na intuiciji, osjećajima i prirodnim ljudskim reakcijama. U tom smislu, potpuno svjesne radnje mogu se smatrati idealnim modelom. U praksi, očigledno, društvene akcije će biti djelimično svjesne akcije koje teže manje-više jasnim ciljevima.

Društvena akcija je prilično složen fenomen. Trebao bi uključivati:

1) karakter;

2) potreba za aktiviranjem ponašanja;

3) svrhu radnje;

4) način delovanja;

5) drugi akter na koga je radnja usmerena;

6) rezultat radnje.

Društvene radnje, za razliku od refleksivnih, impulsivnih radnji, nikada se ne izvode trenutno. Prije nego što se izvedu, u svijesti svakog pojedinca koji djeluje mora se javiti dovoljno stabilan nagon za djelovanjem. Ovaj poriv da se preduzme akcija naziva se motivacija.

Motivacija

Motivacija- ovo je skup faktora, mehanizama i procesa koji obezbeđuju nastanak podsticaja za postizanje ciljeva neophodnih pojedincu. Drugim riječima, motivacija je sila koja tjera pojedinca da izvrši određene radnje. Mehanizam društvenog djelovanja dakle sadrži potrebu, motivaciju i samo djelovanje.

Važnost proučavanja geneze i strukture društvenog djelovanja, kao i poređenja pojedinačnih društvenih akcija, ne može se precijeniti. Uzimajući u obzir, na primjer, niz interakcija između menadžera i podređenih, iz pojedinačnih postupaka može se suditi o uzrocima napetosti u odnosima, metodama utjecaja rukovodstva, ili, obrnuto, o konzistentnosti postupaka podređenih itd. Svaka društvena organizacija djeluje efikasno samo ako su individualne društvene akcije njenih članova jednosmjerne i dosljedne. Na taj način društvene akcije su sljedeći korak nakon kontakata u formiranju i razvoju složenih društvenih odnosa.