Prvi drevni ruski grad godina i vek. Stari ruski grad: opis, karakteristike. Stari ruski gradovi: imena

Još uvijek nije konačno riješeno pitanje kada su se Sloveni pojavili na teritoriji gdje je kasnije nastala staroruska država. Neki istraživači smatraju da su Sloveni izvorno stanovništvo ove teritorije, drugi smatraju da su ovdje živjeli neslaveni. slovenska plemena, a Sloveni su se doselili mnogo kasnije, tek sredinom 1. milenijuma nove ere. On ovog trenutka ima ih mnogo naučni radovi, posvećena pitanju nastanka staroruske države, ali pitanje nastanka gradova i uloge koju su oni imali u ekonomskom, političkom i duhovnom životu Drevne Rusije i dalje ostaje veoma važno. Glavni cilj ovog rada bio je pronaći ulogu grada u staroruskoj državi. Navedeni su i zadaci utvrđivanja funkcija gradova u ekonomiji, politici i kulturi, kao i teorije o nastanku gradskih naselja na teritoriji Drevne Rusije.

U svakom slučaju, slovenska naselja 6. - 7. veka. na teritoriji moderne Ukrajine već su dobro poznati. Nalaze se u južnom dijelu šumske stepe, gotovo na granici stepa. Očigledno je situacija ovdje u to vrijeme bila prilično mirna i nije se trebalo bojati neprijateljskih napada - slavenska naselja su građena neutvrđena. Kasnije se situacija dramatično promijenila: u stepama su se pojavila neprijateljska nomadska plemena koja su se počela graditi ovdje u blizini grada.

Očigledno je nastanak gradova bio posledica uspeha istočne trgovine Slovena, koja je počela u 8. veku, a došlo je i do pojave najstarijih trgovačkih gradova u Rusiji, ali uloga grada nije bila ograničeno na trgovinu. Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Pereslavlj. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg ona počinje svoju priču o Rusiji, većina ovih gradova, ako ne i svi, očigledno su već bila značajna naselja. Brz pogled na geografsku lokaciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjesima ruske vanjske trgovine. Većina ih se prostirala u dugom lancu duž glavne riječne rute „od Varjaga u Grke“, duž linije Dnjepar-Volhov; samo nekoliko, Pereslavl na Trubežu, Černigov na Desni. Rostov u oblasti Gornje Volge, pomerio se na istok sa ove, da tako kažemo, operativne osnove ruske trgovine kao svoje istočne isturene tačke, ukazujući na njen bočni pravac na Azovsko i Kaspijsko more. Pojava ovih velikih trgovačkih gradova bila je završetak složenog ekonomskog procesa koji je započeo među Slovenima u njihovim novim mjestima stanovanja. Vidjeli smo da su se istočni Sloveni naselili duž Dnjepra i njegovih pritoka u osamljenim utvrđenim dvorištima. Sa razvojem trgovine, među tim jednodvornim kućama nastaju montažne trgovačke stanice, mjesta industrijske razmjene, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, u posjetu, kako su u stara vremena govorili. Takve sabirne tačke nazivale su se grobljima. Naknadno, usvajanjem kršćanstva, na ovim lokalnim seoskim pijacama, kao i uobičajeno okupljanje ljudi, prije svega su podizane kršćanske crkve: tada je groblje dobilo značenje mjesta gdje se nalazi seoska župna crkva. Mrtvi su sahranjivani u blizini crkava: odatle potiče značaj groblja kao groblja. Seoske administrativne podjele su se poklapale sa župama ili su bile povezane s njima: to je crkvenom dvorištu davalo značenje seoske volosti. Ali sve su to kasnija značenja tog izraza: prvobitno je to bio naziv za montažna trgovačka i „životna” mjesta. Mala seoska tržišta privukla su veća koja su nastala duž posebno prometnih trgovačkih puteva. Iz ovih velikih tržišta, koja su služila kao posrednici između domaćih industrijalaca i stranih tržišta, izrasli su naši drevni trgovački gradovi duž grčko-varjaškog trgovačkog puta. Ovi gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne tačke za industrijska područja koja su se formirala oko njih. To su dvije važne ekonomske posljedice koje su pratile naseljavanje Slovena duž Dnjepra i njegovih pritoka: 1) razvoj vanjske južne i istočne, crnomorsko-kaspijske trgovine Slovena i njome uzrokovane šumarske industrije, 2) nastanak najstarijih gradova u Rusiji sa trgovačkim i industrijskim okruzima koji se protežu prema njima. Obje ove činjenice mogu se pripisati 8. vijeku.

Kakav je značaj imao grad, osim što je bio centar trgovine? Neke od njegovih funkcija se ogledaju u samom nazivu, na primjer, riječ grad na staroruskom jeziku značila je utvrđeno naselje, za razliku od sela ili sela - neutvrđeno selo. Stoga se svako utvrđeno mjesto nazivalo gradom, kako gradom u društveno-ekonomskom značenju te riječi, tako i samom tvrđavom ili feudalnim dvorcem, utvrđenim bojarskim ili kneževskim posjedom. Sve što je bilo okruženo zidom tvrđave smatralo se gradom. Štaviše, sve do 17. veka. ova riječ se često koristila za opisivanje samih odbrambenih zidina. Iz navedenog možemo zaključiti da su gradovi imali ulogu odbrambenih utvrđenja i služili kao utočište od neprijateljskih napada.

U drevnim ruskim pisanim izvorima, posebno u hronikama, postoji ogroman broj referenci na opsadu i odbranu utvrđenih tačaka i izgradnju utvrđenja - gradova.

Utvrđenja ranih slovenskih gradova nisu bila jako jaka; njihov zadatak je bio samo da odgode neprijatelja, da ga spriječe da naglo provali u selo i, osim toga, da braniocima obezbijede zaklon odakle bi neprijatelje mogli pogoditi strijelama. Da, Sloveni u 8. - 9. vijeku, a dijelom ni u 10. vijeku, još nisu imali priliku da grade moćna utvrđenja - uostalom, u to vrijeme se ovdje tek formirala ranofeudalna država. Većina naselja pripadala je slobodnim, relativno nenaseljenim teritorijalnim zajednicama; Oni, naravno, nisu mogli sami da grade moćne tvrđave oko naselja niti da računaju na nečiju pomoć u njihovoj izgradnji. Stoga su nastojali izgraditi utvrde na način da se njihov glavni dio sastojao od prirodnih barijera.

Za tu namjenu najprikladnija su bila ostrva usred rijeke ili u teškoj močvari. Uz rub lokaliteta podignuta je drvena ograda ili palisada i to je bilo sve. Istina, takva utvrđenja su imala i vrlo značajne nedostatke. Prije svega, u svakodnevnom životu veza između ovakvog naselja i okoline bila je vrlo nezgodna. Osim toga, veličina naselja ovdje je u potpunosti ovisila o prirodnoj veličini otoka; bilo je nemoguće povećati njegovu površinu. I što je najvažnije, ne možete uvijek i ne svugdje pronaći takvo ostrvo sa platformom zaštićenom prirodnim preprekama sa svih strana. Stoga su se utvrde otočkog tipa koristile, u pravilu, samo u močvarnim područjima. Tipični primjeri takvog sistema su neka naselja u Smolenskoj i Polockoj zemlji.

Tamo gdje je bilo malo močvara, ali je bilo morenskih brežuljaka u izobilju, utvrđena naselja su podignuta na rubnim brdima. Ova tehnika bila je rasprostranjena u sjeverozapadnim regijama Rusije. Međutim, ovaj tip odbrambenog sistema povezan je i sa određenim geografskim uslovima; Odvojena brda sa strmim padinama na svim stranama također se ne nalaze svugdje. Stoga je rtski tip utvrđenog naselja postao najčešći. Za njihovu izgradnju odabran je rt, omeđen jarugama ili na ušću dviju rijeka. Ispostavilo se da je naselje dobro zaštićeno vodom ili strmim padinama sa strane, ali nije imalo prirodnu zaštitu na podnoj strani. Ovdje je bilo potrebno izgraditi umjetne zemljane prepreke - otkinuti jarak. To je povećalo troškove rada za izgradnju spojnica, ali i dalo ogromne prednosti: u gotovo svim geografskim uvjetima bilo je vrlo lako pronaći udobno mesto, unaprijed odaberite potrebnu veličinu teritorije koju treba ojačati. Osim toga, zemlja dobijena otkopavanjem jarka obično je nasipana uz rub lokaliteta, stvarajući vještački zemljani bedem, što je neprijatelju dodatno otežavalo pristup naselju.

Treba imati na umu da se zanat razvio u gradovima. Kroz gradove je kršćanstvo prodrlo u pagansko okruženje, a nakon krštenja Rusije gradovi su čvrsto uspostavili svoju ulogu središta duhovne kulture.

Do početka 9. vijeka. U Rusiji je bilo oko 24 velika grada. Varjazi (Normani), koji su hodali ovom teritorijom putevima od Varjaga do Grka ili od Varjaga do Perzijanaca, Rusiju su zvali Gardarika - zemlja gradova. U središtu drevnog ruskog grada, utvrđenog prirodno i (ili) umjetno, nalazio se detinec (krom - Kremlj), koji je bio okružen selima zanatlija, a na periferiji su se nalazila naselja (naselja).

Tako su istočni Sloveni gradili svoja utvrđenja sve do druge polovine 10. veka, kada je konačno nastala staroruska ranofeudalna država - Kijevska Rus.

1. Država gradova

Zapadnoevropski putnici su srednjovekovnu Rusiju videli kao zemlju beskrajnih šuma i ravnica sa selima i zaseocima raštrkanim svuda. I tek povremeno su nailazili na gradove na putu.

Vikinzi (Varjazi) su imali potpuno drugačiji dojam: ogromni prostor duž važnog trgovačkog puta „od Varjaga u Grke“ nazvali su „Gardariki“ - „zemlja gradova“. U sagama koje su zabilježili stari Islanđani spominje se 12 velikih gradova Drevne Rusije. Među njima su Novgorod, Stara Ladoga, Kijev, Polotsk, Smolensk, Murom, Rostov. U istočnoslovenskim zemljama bilo je mnogo više urbanih naselja nego u Skandinaviji.

Prema istoričarima, u 9.-10. u Rusiji je bilo 25 gradova, u 11. veku - 89, do kraja 12. veka. – 224, a uoči mongolo-tatarske invazije – oko 300. Među njima posebno su se isticali prestonički centri zemalja i kneževina. Veličanstveni Kijev, koji je u svom vrhuncu zauzimao ogromnu površinu (više od 350 hektara), ostavio je nezaboravan utisak na svoje savremenike. Pa ipak, dominirali su mali gradovi, čiji je utvrđeni dio - "detineti", ili Kremlj - obično bio samo 2-2,5 hektara.

Konačno, postojala su još manja naselja - brojna kmetstva raštrkana po cijeloj zemlji. Ponekad su ih zvali jednostavno "gorodtsy" ili "gorodishchi". Opasani bedemima i jarcima, zaštićeni drvenim zidovima, često nisu imali ni stalno stanovništvo. Za okolna sela i sela takvi su gradovi bili utočište u slučaju iznenadnog napada nomada. U vrijeme mira ovdje je živio samo mali broj stražara.

„Gradovi koji sijaju veličanstvenošću“ bačeni su u prašinu kao rezultat Batuove invazije. Njihov broj se naglo smanjio. Rjazan, koji je bio uništen do temelja, nikada više nije mogao da postane glavni grad kneževine. Nekada bučan i ogroman i prepun Kijev, prema opisima očevidaca, sveden je gotovo na ništa. Papin ambasador Plano Carpini napisao je 1245. godine: “Tamo ima jedva 200 kuća, a Tatari te ljude drže u najtežem ropstvu.”

Uspon gradskog života ponovo je počeo tek u 14. veku. Tako je do kraja ovog veka samo u Zalesskoj Rusiji bilo 55 gradova, u Novgorodu - 35, u Tverska kneževina– 8 itd.

Tih dana putnika je do grada vodio pohabani put, koji je prolazio kroz guste šume, opasne močvare i uz obale rijeka. Postepeno su se šume razilazile, sela, zaseoci i naselja sve češće su se pojavljivala, a u daljini je rasla tamna silueta tvrđave i naselja se širilo oko nje. Među jednospratnim zgradama, gradska katedrala i impresivne višespratnice „najboljih ljudi“ nadvisovale su se iznad drvenog kremaljskog zida.

2. Šta je grad?

Gradovi nastaju u eri državnosti. Sama riječ “grad” znači “utvrđeno, ograđeno mjesto”. U početku je grad bio suprotstavljen selu i selu, iako je njegov razvoj u velikoj mjeri bio određen potrebama seoskog područja za zanatima i uvoznom robom. Bio je to utvrđeno naselje zanatlija i trgovaca, centar razmene i privredni centar velike teritorije.

Gradovi su nastali iz raznih razloga. Ne tako davno istoričari su smatrali da samo ono naselje koje je trgovačko-zanatski centar treba smatrati gradom. U Rusiji je bilo mnogo gradova koji su nastali iz trgovačkih i zanatskih sela: Staraja Ladoga, na primer, ili Gnezdovo, koje je kasnije preraslo u Smolensk. Ali sada su naučnici obratili pažnju na druge načine nastanka drevnih ruskih gradova.

2.1. Teorija plemenskog centra

Koncept plemena datira iz doba vojne demokratije kod starih Slovena u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Ovu društvenu strukturu, uključujući i istočnu Evropu, karakterizira trostepeni sistem vlasti: vođa-princ obdaren vojnim, sudskim i vjerskim (svešteničkim) funkcijama, vijeće plemenskog plemstva („gradske starješine“) i narodno montaža. U kolokvijalnom govoru u Rusiji, pleme je značilo rođake - to su rođaci, voljeni, svoji; oni su zaštićeni snagom klana, klanovskom osvetom. U plemenskim gradovima koji su ujedinjavali teritoriju koju je okupiralo jedno ili drugo pleme, gdje su bile koncentrisane lokalne vlasti, vide zametke budućih najvećih drevnih ruskih gradova, navodno formiranih na plemenskoj osnovi. Čak je i takav istraživač kao što je I. Ya. Froyanov odao počast teoriji plemenskih centara. „Glavni gradovi mnogih najvećih kneževina“, piše B. A. Rybakov, „jedanput su bili centri plemenskih zajednica: Kijev među Poljanima, Smolensk među Krivičima, Polotsk među Polocima, Novgorod Veliki među Slovencima, Novgorod Severski među Severijanci.” U međuvremenu, ni u jednom od centara koje je naveo Ribakov, nisu otkriveni stvarni urbani slojevi 9. veka, da ne spominjemo ranije, a u Smolensku i Novgorodu Severskom još nisu otkrivena naslage čak ni iz 10. veka, uprkos mnogim godina arheoloških istraživanja.

Hronika spominje "Drevljanske gradove". Ali ne smijemo zaboraviti da su u drevnoj Rusiji „gradovi“ (od „grad, tj. graditi, podizati) značili bilo koje utvrđene tačke. Ovo ne odgovara konceptu srednjovjekovnog grada u modernoj nauci. Kao što svjedoči Priča o prošlim godinama (PVL), periferna plemena ili plemenske zajednice koje su imale svoje gradove, poput drevljanskog Iskorostena, nisu nimalo doprinijele istinskoj urbanizaciji. Naprotiv, njihov otpor centralističkim težnjama Kijevski prinčevi(Drevljani - Igoru i Olgi, Vjatiči - Svjatoslavu i Vladimiru) su to usporili. Dominantna uloga u plemenskim kraljevstvima pripadala je potpuno naoružanom narodu, organizovanom na vojnički način. Ova masa, koja je aktivno uticala na odluke njihovog kneza i „kumova“, nije bila sklona da se potčini bilo kakvoj spoljnoj sili.

Rybakovljeva izjava da je već sredinom 1. milenijuma n. e. Kijev je bio centar Poljanskog saveza plemena na čelu s Kijem - „osnivačem dinastije kijevskih prinčeva“, koji je „stvorio grad“ za vrijeme Justinijana I bez ikakve osnove. Tragovi naselja Korczak koje su arheolozi otkrili na Castle Hill (Kiselevka) i Starokievskaya Hill, nastambe otkrivene tamo u 7.-8. vijeku, nalazi na kijevskim visovima pojedinačnih vizantijskih novčića 5.-6. stoljeća. ne može poslužiti kao argument u prilog postojanja ranog urbanog centra sa dvije rezidencije Kiya. Da, komunalna naselja nastala su na strmim padinama iznad Dnjepra, neka su, možda, utvrđena. Ali se ni po čemu nisu izdvajali od okolnog agrarnog okruženja. Pompezna proslava 1500. godišnjice glavnog grada Ukrajine imala je više političku nego naučnu pozadinu. Na osnovu istih pretpostavki, procenjeno je da je Černigov star 1300 godina.

Hipoteza o nastanku Novgoroda kao rezultat spajanja tri različita etnička plemenska sela, koja su imala ulogu plemenskih centara (dakle i podjela na krajeve), je spekulativna. To je u suprotnosti s arheološkim podacima, budući da su kulturni slojevi ranije od 10. stoljeća. nije pronađen na teritoriji. Osnivanje Rjazanja (prvobitno plemenskog centra Vjatičija) dogodilo se sredinom 11. veka. Iskopavanja velikih razmjera pokazala su da je nastala kao rezultat kolonizacije iz različite regije Rus'. U Frojanovu granica između srednjovjekovnog grada i sela kao da je izbrisana, grad se pojavljuje kao proizvod ruralnog arhaičnog elementa. Prema njegovim rečima, „najstariji gradovi koji su nastajali oko centralnih hramova, groblja i mesta veških sastajališta nisu se razlikovali od naselja seoskog tipa... U početku su ovi gradovi verovatno imali agrarni karakter”. Ali to onda nisu ni protogradovi, već nešto sasvim drugo.

Budući da se plemenska teorija urbanizacije čini nedokazanom, jer zanemaruje arheološke izvore, upitno je i Frojanovljevo tumačenje problema veče kao zamisli plemenskih institucija koje su nastavile postojati u razvijenim gradovima 11.-13. stoljeća.

2.2. "Teorija zamka"

Najiskrenije ga je formulirao S.V. Juškova i dobio široku podršku u ruskoj istoriografiji. „Smatramo da grad 11.-13. veka nije ništa drugo do feudalni zamak - burg zapadnoevropskog srednjeg veka... On je, pre svega, centar feudalne vlasti nad okolnim ruralnim područjem. Burgs a gradovi su građeni kako radi zaštite od vanjskih neprijatelja, a ni manje ni više, i da bi se zaštitili feudalci od seljačke bune"; govoreći o transformaciji dvoraca u "prave feudalne gradove", Juškov formulira stav za historiografiju: "Kao tačke oko kojih su se koncentrirali zanatlije i trgovci, ovi feudalni gradovi mogli su nastati oko gradova zamkova, oko velikih kneževskih i bojarskih sela." Ovdje se drevni ruski gradovi pogrešno poistovjećuju sa zapadnoevropskim. Od 20-ih godina 20. stoljeća istoričari polaze od pogrešne premise da već u predmongolsko doba razvoj feudalizma u Rusiji nije bio inferioran u odnosu na njegove klasične forme, na primjer, u sjevernoj Francuskoj 11.-12. vijeka.

U međuvremenu, kako je N.P. Pavlov-Silvanski već uvjerljivo pokazao, feudalni sistem, koji karakteriziraju posjedi, sve vrste imuniteta i skrupulozno regulisanje vazalne službe, počeo je da se oblikuje u apanažnoj Rusiji na prijelazu iz 13. u 14. vijek. , a u potpunosti se razvila u 16. veku, u uslovima centralizovane ruske države. Bojari, sluge velikog kneza, postali su veliki zemljoposjednici, slični zapadnim feudalima. U Rusiji, u predmongolsko doba, sistem zasnovan na feudima - nasljednim zemljišnim posjedima koje je gospodar dodijelio vazalu pod uslovom plaćanja vojna služba, učešće u administrativnom upravljanju i sudu. U Rusiji vlastelinsko-vazalni odnosi do 14. veka. postojao u patrijarhalnijem obliku ličnih odnosa: bojari i ratnici služili su knezu ne toliko za donacije zemlje, koliko pod uslovom da dobiju udeo u zarobljenim plenom, za oružje, konje i gozbe koje je knez priređivao za svoje drugove. .

Prema pisanim izvorima, o ustancima Smerda u X - XIII veku. ništa se ne zna. Što se tiče unutargradskih nemira, na primjer, uz odbranu prava suprotstavljenih knezova na Kijev (1068. i 1113.), onda ni ovdje nema znakova borbe među klasama. Proučavanje hronika uvjerava da svaki od ovih događaja zahtijeva individualni pristup; da nisu samo pučani učestvovali u ustancima; da su na strani svakog od zaraćenih vladara bile grupe njihovih pristalica od zanatlija, sitnih trgovaca i seljaka obližnjih sela. Upravo tu društveno heterogenu masu hroničar razume pod „Kijevljanima“, učesnicima skupa, „ljudima“.

Analizirajući takve nemire, istoričari su zanemarili socio-psihološke faktore: previdjeli su povećanu sugestibilnost gomile, koja se, pod krinkom borbe za pravdu, lako nabijala emocijama ljutnje, a uzvišeno uvjerenje da su bili u pravu dovelo je do monstruozne posledice. „Kijani su opljačkali dvorište Putjatina, hiljadu, i krenuli protiv Jevreja, ja sam opljačkao“ (PVL, 1113). Narodni pokreti 11. veka. u Novgorodu (1015-1017, 70-te) samo Frojanov procjenjuje da proizlaze iz vjerskih i svakodnevnih osnova. Događaji 1136, 1209, 1227-1230 bili su, po njegovom mišljenju, unutardruštveni sukobi.

U nedostatku krupnog bojarskog zemljoposeda, zasnovanog na razvijenom sistemu eksploatacije zavisnog seljaštva, kao i klasnoj borbi i komunalnom pokretu za urbane slobode protiv feudalaca, na teritoriji Rusije, nalik zapadnoevropskim uporišta, zamci, nije moglo postati široko rasprostranjeno. Nije slučajno što ih arheologija ne poznaje. Pogranične kneževske tvrđave ili njihove rane rezidencije kao što je Vyshgorod, a ne dvorci, mogle bi postati osnova budućih gradova. U IX-X vijeku. Redovna putovanja vladara u svrhu ishrane čete i prikupljanja danka za „mir za“ (tj. kako da oporezuju stanovništvo radi zaštite svojih kneževskih muževa) umnožavala su broj kneževskih stopa. Poput franačkih kraljeva iz dinastija Merovinga i Karolinga, ruski prinčevi iz perioda družine nisu imali posebnu posvećenost naseljavanju. Ako postoje željene tačke boravka, praksa lutanja od mjesta do mjesta se ukorjenjuje.

„Hiljade“ spomenika, štaviše, „po celoj Rusiji“ su prilično utvrđeni centri srodnih ili susednih zajednica: ali o kakvim je utvrđenjima reč, nije jasno iz konteksta, jer nema referenci. Rybakov čak i dvorišta novgorodskih bojara svrstava u gradske dvorce. Što se tiče kneževskih posjeda iz 11. vijeka, kako su prikazani u "Ruskoj istini", onda je teško da je moguće staviti znak jednakosti između njih i feudalnih dvoraca. „Kneževa avlija“ (da ne govorimo o bojarskim dvorovima, čije se ograde, kako je arheološki dokazano, nisu razlikovale od palisada ili ograda običnih posjeda) nije nužno bila kaštela sa složenim fortifikacijskim sistemom.

Možda je jedini izuzetak beli kameni ansambl u Bogoljubovu, ali ovo nije toliko dvorac koliko palata, reprezentativna kneževska rezidencija, štaviše, izgrađena uz učešće romaničkih arhitekata iz Nemačke. Ljubeč je naveden kao primjer feudalnog dvorca. Ali analiza materijala dovodi u sumnju njegovu predloženu interpretaciju spomenika. Stvar je u tome. da najraniji horizont obuhvata ukope koji datiraju od grobnog prilozi do sredine 12. stoljeća. Sav materijal iz gore izgrađenih objekata datira iz druge polovine 12. stoljeća. i dalje, sve do mongolske invazije. Shodno tome, „dvorac“ nije mogao da sagradi Vladimir Monomah. Glavna teritorija Ljubeča okružena je bedemima sa slojevima X-XI stoljeća. ostao gotovo neproučen i tek su ga posljednjih godina počeli proučavati arheolozi. Teško se može nazvati „posadom“, jer je to stariji dio grada, a utvrđeni ostatak obalnog brda Dnjepar, gdje se možda nalazilo imanje nekog visokog funkcionera, kasniji je kompleks.

Teorija zamka ne uzima u obzir dinamiku planskog razvoja urbanih centara u periodu od 10. do 13. veka. Općeprihvaćena shema - kneževsko-druzhina detinets (Kremlj, Krom) i trgovačko i zanatsko naselje uz nju - prečesto ne odgovara arheološkim pokazateljima. Prvi pojas utvrđenja okruživao je ne nužno aristokratsko selo, već antički dio naselja, njegovo jezgro. Jedan od razloga zablude je slabo arheološko poznavanje “gradskih” dijelova gradova i iskopavanja na malim područjima.

Kao rezultat velikih istraživanja u Starom Rjazanju, postalo je očigledno da prva i druga linija njegovih odbrambenih struktura ne okružuju Kremlj - kneževsku rezidenciju, kako je vjerovao A. L. Mongait, već izvorni grad sa susjednim gradom iz sredine. -11. vek. grobna humka. Na njegovom trgu otkrivena su imanja običnih građana bez ikakvih tragova prisustva predstavnika vladajuće elite. Inventar polupaganskih sahrana ukazuje na odsustvo imovinskog raslojavanja sve do sredine 12. stoljeća. U novoj fazi razvoja grada, kada postaje glavni grad Muromsko-Rjazanske kneževine, veličina njegove ograđene teritorije povećava se 8 puta, dostižući 60 hektara. Tu se pojavio administrativni centar sa tri zidane crkve, bojarskim „teremskim zgradama“ i dvorištima bogatih zanatlija i draguljara koji su radili po narudžbini plemstva. U priobalnom dijelu glavnog grada na Oki, na mjestu srušene nekropole (tokom širenja razvoja), pronađeno je gotovo svo blago dragocjenog nakita od zlata i srebra. Ako slijedimo formalne topografske kriterije, zasnovane na pojednostavljenoj sociološkoj shemi, onda bi se ovaj središnji dio Rjazanja morao nazvati "posad".

2.3. Teorija "proto-grad-vicks"

U posljednje vrijeme ovoj vrsti spomenika se posvećuje velika pažnja, intenzivno se proučavaju i obimna literatura je posvećena tome. Riječ je o topografski i funkcionalno sličnim kompleksima koji obično uključuju naselja, mala naselja i opsežne humke sa velikim brojem vodnih ukopa (9. - početak 11. stoljeća). To uključuje Ladogu, naselje Rjurik u blizini Novgoroda, Gnezdovo kod Smolenska, naselje Sarskoe kod Rostova, Timerevo i Mihajlovo u Jaroslavskoj oblasti Volge, Šestovice kod Černigova i druge objekte. Nazivi ovih spomenika ih ne odražavaju glavna tačka: „otvorena trgovačka i zanatska naselja“, „embrionalni gradovi“, „protourbani centri“, „pragradovi“.

Zapravo, ovi prilično složeni organizmi bili su usko povezani s interesima međunarodne trgovine i dalekim predatorskim kampanjama. To su prije svega bila trgovačka mjesta, trgovačka mjesta (emporiumi), koja su po mnogočemu slična centrima poznatim pod njemačkim imenom “wic” što znači luka, luka, zaljev. Ove karakteristike uključuju: lokaciju na granici; lokacija na najvažnijim trgovačkim putevima; prisustvo utvrđenja; značajna površina naselja; mobilnost stanovništva i njegova multietničnost; nalazi blaga kovanog novca od kufskih dirhema i uvoznih luksuznih predmeta - dragocjenog nakita, svilenih tkanina, glaziranog posuđa. Viki uključuju Hedeby u Danskoj, Skiringssal u južnoj Norveškoj, Birka na jezeru Mälaren u Švedskoj, Kolobrzeg i Wolin na južnoj obali Baltika, itd.

„Protogradovi“ istočne Evrope bili su usko povezani sa dva transkontinentalna puta: Velikom Volškom rutom, koja vodi ka zemljama muslimanskog istoka, i autoputem Volhov-Dnjepar – „putem od Varjaga do Grka“, koja povezivao Skandinaviju i slovenske zemlje sa Vizantijom i istočnim Mediteranom. “Put od Varjaga u Grke” imao je ne samo važnu ulogu u trgovačkim odnosima, već je imao i izuzetno važan vojno-politički i kulturni značaj. Duž Volge i Dona sa pritokama u zamjenu za krzno i druge šumske proizvode u 9. - 10. vijeku. srebrni novac stigao je u ogromnim količinama u obliku dirhama - glavnih simbola plaćanja u istočnoj Evropi i baltičkom regionu.

Kontrola nad ovim glavnim komunikacijama vršena je u centrima kao što su Ladoga i Gnezdovo, Šestovice i Kijev sa svojim vojnim nekropolama. „Kolonije“ trgovaca-ratnika (u vodnim humkama se pored oružja nalazi pribor za trgovačke radnje – preklopne vage sa tegovima za vaganje srebra), mesta organizovanja dugih pohoda, verovatno su služila i kao groblja koja su regulisala poliud i ishranu. odred. Nije bez razloga da je mreža „protourbanih“ naselja procvjetala sredinom 10. stoljeća - u vrijeme Olginih reformi. Trgovina robljem bi također mogla procvjetati na istim mjestima. Primjećuje se njihov koegzistencija s drevnim gradovima: znak prijelaznog vremena, naselje Rjurik (kraj 9.-10. st.), sinkrono sa najstarijim slojevima Novgoroda; kamp u Šestovicima je istovremeno sa ranim Černigovom i Kijevom.

Cjelokupni život ratnika koji su bili stranci ustaljenom načinu života, koji su se privremeno naselili u naseljima koja nemaju ništa zajedničko s gradskim formacijama, bio je usmjeren na pripremu dalekih i opasnih ekspedicija, a zanatlije koji su tu živjeli služili su potrebama ovog povlaštenog sloja. U Gnezdovu su otkriveni ukopi zanatlija sa čekićima, turpijama, rezačima, dlijetama - kovačkim i drvoprerađivačkim alatima koji su povezani sa gradnjom novih brodova i popravkom brodova koji su već isplovili.

Donedavno se zataškavala vodeća uloga Skandinavaca u formiranju i funkcionisanju centara poput Gnezdova ili Šestovica. U međuvremenu, ekspanzija Vikinga (poslednja, kasna faza Velike seobe naroda), koje je hrišćanska Evropa sa užasom prisećala još u 13. veku, odigrala je važnu ulogu u istoriji Kijevske Rusije. U najvećim i najbogatijim humkama "praurbanih" groblja, sahranjivanja ovih "pasionara" - ljudi koji su posjedovali povećana aktivnost, borbene efikasnosti i izdržljivosti, za koje su brodovi služili kao letnjikovci. U Gnezdovu - centru slavensko-varjaških kontakata na središnjem dijelu "puta od Varjaga u Grke", gdje su se ukrštali vodeni i lužni prelazi sistema Volhov - Dnjepar - Dvina - Ugra - Oka, grupa velikih izdvajaju se humke koje čine plemićko groblje u centralnom dijelu nekropole. Vojskovođe su sahranjivani po skandinavskom obredu, čemu odgovara i prateći inventar: oružje, nakit, amajlije itd. Skandinavski elementi, često u transformisanom obliku, zajedno sa slovenskim, finskim i baltičkim (vojni kontingenti uključivali su predstavnike različitih etničkih grupa). grupe), veoma su jake i u drugim kompleksima humki 10. veka. u "protogradovima".

Multietnički sastav odreda varvarskih vođa koji su vršili grabežljive pohode na Carigrad i kaspijske oblasti sa preovlađujućom ulogom Vikinga, koji je bio određen i porijeklom vladajuće dinastije, omogućava nam da vjerujemo da je „Rus“ nije etnonim, već politonim. Kao i Franci već od 6. stoljeća, rano plemstvo iz doba formiranja staroruske države formiralo se kao etnički mješovita grupa. Kao rezultat bliske saradnje sa Slovenima, etničke razlike, iako su se i dalje priznavale, prestale su biti politički značajne. Do početka 11. vijeka. Varjazi koji su se naselili u Rusiju su asimilirani od strane Slovena, usvajajući njihov način života i elemente materijalne kulture, što je i arheološki potvrđeno.

Od tog vremena vojni logori - mjesta smještaja vojnika i istovremeno trgovački i fiskalni centri - ustupili su mjesto kvalitativno novim formacijama. Odigravši svoju ulogu u formiranju Rurikovičeve države, u jačanju kneževsko-bojarskog sloja, oni prestaju da postoje, nikako ne čineći „izrazita ranu urbanu mrežu“. Tržišta, uporišta polutrgovaca, polupirata, bila su previše nestabilna, nisu ukorijenjena u okolni svijet, kao što je bilo tipično za srednjovjekovne građane, i nisu pouzdano štitila svoje privremene stanovnike.

Sa nastankom „urbane situacije“, u novim istorijskim uslovima tranzicije sa aktivne ekspanzije na uređenu unutrašnju politiku, posebno nakon prihvatanja hrišćanstva, ne dešava se prenošenje naselja na drugo mesto, tj. transurbanizacija. , već stvaranje razvijenog grada u njegovoj blizini u prirodno zaštićenom prostoru novog tipa. Novgorod, Smolensk, Jaroslavlj ili Rostov Veliki nisu postali direktni nasljednici naselja Rjurik, Gnezdov, Timerevo i Sarsky, koja su propala. Ovom opadanju centara vezanih za interese međunarodne trgovine doprineli su i drugi faktori: „srebrna kriza“ na Istoku iz 11. veka; slabljenje Hazarskog kaganata, koji je bio važan posrednik u trgovini sa Istokom; promjena istorijske situacije u samoj Skandinaviji: formiraju se centralizirane države u Danskoj, Švedskoj i Norveškoj i dolazi kraj Vikinškog doba.

3. Uloga grada u istoriji antičke Rusije

Koju su ulogu imali gradovi u istoriji Drevne Rusije? Prije svega, oni su bili mjesto koncentracije moći - tu su se nalazili knez, njegov guverner ili gradonačelnik. Grad je bio podložan velikom ruralnom okrugu iz kojeg su prinčevi ljudi prikupljali danak.

Bojari i drugi plemići ljudi su živjeli u gradovima i ovdje su imali svoja imanja. U Novgorodskoj zemlji, na primjer, sve bojarske porodice - "300 zlatnih pojaseva" - živjele su isključivo u glavnom gradu.

Veliki je bio i vojni značaj gradova. Njihovi stanovnici formirali su svoje milicije - gradske pukovnije. U dobro utvrđenim gradskim tvrđavama nalazio se i stalni vojni garnizon koji su činili profesionalni ratnici.

U centru grada stajala je katedrala - glavna crkva čitavog kraja. U glavnim gradovima velikih zemalja, po pravilu, postavljani su biskupi, u drugim gradovima - arhijereji, kojima su bili podređeni parohijski sveštenici. Manastiri su takođe prvobitno nastajali prvenstveno u gradovima ili blizu njih. Kršćanstvo je kroz gradove prodrlo u pagansko okruženje. Ovdje su sredinom vijeka nastale i jeresi.

3.1. Grad i politička pitanja

U XI-XIII vijeku. Ruski gradovi su se razvijali u istom pravcu kao i zapadnoevropski. U njima se postepeno javlja izvorni način života, koji je u Evropi nazvan „urbanim sistemom“. Građani u Rusiji su se aktivno borili za urbane slobode i igrali važnu ulogu u političkim poslovima. "Ljudi" (građani u u širem smislu) postavljali su na prijesto knezove koji su im se svidjeli, tražili promjenu “tiuna” i zahtijevali od prinčeva striktno pridržavanje zakona. Na večeri (sastanku građana) burne scene često su se odigravale u prisustvu kneza; ponekad je bio prisiljen da „poljubi krst” (tj. položi zakletvu) ili čak stupi u „svaku” - dogovor sa grad. Glas naroda zvučao je snažno u ovo vrijeme vojne opasnosti. Godine 1068., nakon poraza ruskih knezova u bici s Kumanima na rijeci Alti, Kijevljani su tražili da im se podijeli oružje iz gradskog arsenala i ispuni niz političkih zahtjeva. U Moskvi, tokom invazije na Tohtamiš 1382. godine, Gradsko veće je sprečilo paniku i organizovalo odbranu „belog kamena“. Još od predmongolskih vremena sačuvana je tradicija biranja posebnih službenika grada - hiljada službenika. Oni su komandovali gradskom milicijom i bili zaduženi za suđenje “građanima”. Ovo poslednje je često uticalo na izbor biskupa.

Stoga su tradicije slobodoljublja, demokratije i kolektivizma bile veoma razvijene u Rusiji u 11.-12. veku. Zato neki istoričari drevni ruski politički sistem nazivaju republikanskim i govore o postojanju gradova-država u Rusiji, upoređujući ih sa gradovima-državama Ancient Greece. Međutim, ovaj stav se smatra kontroverznim.

Nakon toga, tradicije “populizma” nisu razvijene. Nakon što je u Rusiji zavladao Hordinski jaram, stvoreni su izuzetno nepovoljni uslovi za formiranje posebnog urbanog sistema. To je zbog brojnih razloga. Najviše su od invazije stradali gradovi koji su neprestano bili podvrgnuti napadima i prepadima kanovih žestokih izaslanika. Pod ovim uslovima, drevna veča utihne. Ali kneževska moć brzo jača, podržana kanovskim etiketama (pismima) iz Saraja. Moć hiljade postepeno je koncentrisana u rukama velikih bojarskih porodica i prenošena je nasleđem. U Tveru su Šetnjevi bili hiljade; u Moskvi su se za ovu poziciju borili najplemenitiji bojari, Hvostov-Bosovolkovi i Voroncovi-Veljaminovi (potonji su na kraju izašli kao pobjednici). Stvar se završila činjenicom da je, pod pritiskom velikog kneza, pošta hiljada u Moskvi potpuno ukinuta. U postmongolskom periodu, drevni demokratski običaji su nestali u gradovima, au XIV-XV vijeku. postaju pretežno kneževski centri. “Organizator” i “tvorac” grada, njegova glavna figura u ovom periodu, je knez, čija volja, vojna i ekonomska moć određuju sudbinu ovog ili onog centra.

3.2. Urbani zanat

Ekonomski i kulturni značaj grada umnogome je određen činjenicom da su ovdje radili vješti zanatlije - arhitekte, klesari, rezbari, majstori bakra, srebra i zlata, ikonopisci.

Proizvodi domaćih gradskih zanatlija bili su poznati daleko izvan granica Rusije. Prodavali su se zamršeni katanci sa ključevima složenog dizajna i bili su veoma popularni u susjednim zemljama pod nazivom „ruske“ brave. Njemački autor Teofil svjedočio je o visokoj umjetnosti majstora niella (fini nakit na srebru) i emajla. Postoje i oduševljene kritike o remek-djelima ruskih zlatara. Dakle, u 11. veku. Majstori zlatari napravili su pozlaćene grobove za prve ruske svece - braću Borisa i Gleba.

Hronika bilježi da su “mnogi koji su došli iz Grčke i drugih zemalja” svjedočili: “Nigdje nema takve ljepote!” U 12. veku. zanatlije koji su ranije radili po narudžbi prešli su na proizvodnju proizvoda za masovnu prodaju.

Mongolska invazija naneo posebno veliku štetu gradskom obrtu. Fizičko istrebljenje i zarobljavanje hiljada zanatlija potkopali su samu srž gradske privrede. Sredinom veka zanat se zasnivao na ručna tehnika, a samim tim i na vještinama stečenim tokom višegodišnjeg rada. Veza majstor-šegrt-učenik je prekinuta. Posebna istraživanja su pokazala da je u nizu zanata u drugoj polovini 13.st. došlo je do pada ili čak potpunog zaborava složene tehnologije, njenog grubljanja i pojednostavljivanja. Nakon mongolskog osvajanja izgubljene su mnoge tehničke tehnike poznate majstorima Kijevske Rusije. Među arheološkim nalazima koji datiraju iz ovog perioda više se ne nalaze mnogi predmeti uobičajeni za prethodno doba. Proizvodnja stakla je uvenula i postepeno degenerisala. Zauvijek je zaboravljena umjetnost najfinijeg kloasonné emajla. Višebojna građevinska keramika je nestala.

Međutim, otprilike od sredine 14. stoljeća. počeo je novi uspon zanatske proizvodnje. Do danas je sačuvana pojava ruskog zanatlije-kovača tog vremena, majstora po imenu Avram, koji je popravljao u 14. veku. drevne kapije katedrale Svete Sofije u Novgorodu. Na njih je stavio i svoj autoportret. Majstor je bradat, izrezan je u krug, a u rukama su mu glavni alati za rad - čekić i klešta. Odjeven je u kaftan tik iznad koljena i čizme.

U drugoj polovini 14. veka. Počeli su se proizvoditi kovani i zakovani topovi, a počela je i proizvodnja željeznog lima. Razvijalo se i livništvo, pre svega livenje zvona i ušica od bronce. U Rusiji je bilo izvanrednih livačkih radnika, među njima je bio posebno poznat tverski majstor Mikula Krečetnikov - „kao da takvog nema među Nemcima“. Za livenje prvo je napravljen voštani model proizvoda u koji je potom izlivena legura bakra i kalaja - bronza. Casting je bio težak i zahtijevao je veliku vještinu. Trebalo je ne poremetiti udio metala (i obavezno dodati srebro za čistoću zvona!), ne prekuhati („ne preeksponirati“, kako su majstori rekli) metal, ne pokvariti kalupe, i da se gotov proizvod ukloni na vreme. Nije uzalud postojalo vjerovanje da je, radi dodatne predostrožnosti, potrebno širiti neku lažnu glasinu koja bi mogla odvratiti pažnju znatiželjnika od posla koji se obavlja.

3.3. Trgovina i gradovi

Pojava viškova proizvoda doprinijela je aktivnoj razmjeni, a kasnije i nastanku i razvoju trgovine, koja je išla uglavnom duž brojnih rijeka i njihovih pritoka. Posebno su se aktivno koristili veliki vodeni putevi - "od Varjaga do Grka" i duž Volge do Kaspijskog mora - "od Varjaga do Perzijanaca".

Put „od Varjaga do Grka“ aktivno su koristili skandinavski narodi, koje su Slaveni zvali Varjazi (otuda i ime samog puta). Varjazi su trgovali sa primorskim plemenima, uključujući i Slovene. Stigli su do grčkih crnomorskih kolonija i Vizantije. Varjazi su ne samo mirno trgovali, već su često i pljačkali, a ponekad su unajmljivani da služe u četama, uključujući i slovenske knezove, i da služe u Vizantiji.

Glavni artikli spoljne trgovine bili su krzno, vosak, med i sluge (robovi). Svila, srebrni i zlatni predmeti, luksuzna roba, tamjan, oružje i začini dolazili su sa Istoka i Vizantije.

Uspjehu trgovine olakšalo je širenje nomadskog turskog plemena Hazara po južnoruskim stepama. Za razliku od drugih azijskih naroda, Hazari su ubrzo počeli da se naseljavaju na zemlju. Zauzeli su stepe duž obala Volge i Dnjepra i stvorili svoju državu, čiji je centar bio grad Itil na Donjoj Volgi. Hazari su pokorili istočnoslovenska plemena Poljana, Severnjaka i Vjatiča, od kojih su uzimali danak. U isto vrijeme, Slaveni su za trgovinu koristili Don i Volgu koji su tekli kroz teritoriju Hazara. IN. Ključevski je, pozivajući se na arapske izvore, pisao da ruski trgovci prevoze robu iz udaljenih delova zemlje do Crnog mora u grčke gradove, gde vizantijski car od njih uzima trgovačku dažbinu - desetinu. Duž Volge, trgovci se spuštaju u hazarsku prijestolnicu, ulaze u Kaspijsko more, prodiru na njegove jugoistočne obale, pa čak i prevoze svoju robu na kamilama do Bagdada. Blago arapskog novca koje su arheolozi pronašli u regiji Dnjepra ukazuju na to da se ova trgovina odvijala od kraja 7.-8.

Pojava gradova kod Slovena bila je povezana s razvojem trgovine. Većina gradova nastala je duž plovnog puta Dnjepar-Volhov. Češće se na ušću dvije rijeke javljalo mjesto za razmjenu dobara, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, kako su tada govorili za goste. Na njihovom mjestu nastali su budući ruski gradovi. Gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne tačke na kojima se skladištila roba.

U Priči o prošlim godinama već se pominju gradovi Kijev, Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Rostov, Suzdalj, Murom itd. Ukupno do 9. veka. bilo je oko 25 velikih gradova. Stoga su varjaški došljaci slovensku zemlju nazvali Gardarika - zemlja gradova.

Hronike su nam donele legendu o nastanku Kijeva. Kij, njegova braća Šček i Horiv i njihova sestra Libid osnovali su svoja naselja (dvorišta) na tri brda na Dnjepru. Zatim su se ujedinili u jedan grad, koji su nazvali Kijev u čast Kija.

Pojavile su se prve kneževine. Iz arapskih izvora iz 8. vijeka. saznajemo to u to vrijeme istočni Sloveni Postojale su takve kneževine: Kuyavia (Cuyaba - oko Kijeva), Slavia (u oblasti Jezera Ilmen sa centrom u Novgorodu) i Artania. Pojava ovakvih centara svjedočila je o nastanku novih unutarplemenskih odnosa u organizaciji istočnih Slovena, što je stvorilo preduslove za nastanak države među njima.

3.4. Grad je centar duhovne kulture

Tokom perioda decentralizacije, vrijednosti duhovne kulture koje je akumulirala država Kijev, čija je dominacija uspostavljena na vrhu društvene elite, počinju prodirati duboko u mase, usađujući im nove oblike života, ekonomije. , zakon i religija.

Kulturno orijentisana istorija i problemi urbanog razvoja u Rusiji su usko povezani. Među „mnogim lepotama“ kojima se veliča „svetla i svetla“ ruska zemlja, pisar iz 13. veka. spominje “velike, napuštene gradove”, “divna sela”, “manastirske vinograde”, “crkvene kuće”. “Veliki gradovi” se pojavljuju na pozadini rijeka i jezera, strmih brda i velikih hrastovih šuma. Grad, koji se uzdizao na visokoj obali rijeke, opasan zidinama sa kulama, sa monumentalnim crkvama, kneževskim i bojarskim građevinama, ostavljao je putnicima koji su se približavali utisak čuda. Prirodnom haotičnom divljaštvu suprotstavio se arhitektonski organizovan, humanizovan, kultivisan prostor, uređen i odomaćen svet, gde njegovi stanovnici nisu u opasnosti, gde su uvek među svojima.

Razvoj državnosti i kulture Rusije neodvojiv je od urbanog sistema. Nakon usvajanja kršćanstva, gradovi i povezani manastiri, u kojima su djelovali istaknuti pisci i filozofi, arhitekti i umjetnici, postali su žarište visoke duhovnosti zasnovane na idealnoj etici. Kultura drevnih ruskih gradova je integralni sistem u kojem religija igra glavnu ulogu kako u kolektivnoj tako i u individualnoj svijesti. Manastiri su sastavni dijelovi gradske graditeljske cjeline, a katedrala, nacionalna svetinja, postaje njena dominantna vertikala i organizacioni društveni centar. Dok se divimo remek-djelima drevne ruske arhitekture, mozaicima, freskama i ikonama, ne smijemo zaboraviti da su najbolji umjetnički spomenici 11.-13. povezan sa aktivnostima crkve. To je odgovaralo njihovom popularnom zvuku. Oni su nadahnjivali pobožnu ljubav i drhtavu nadu u ljudima srednjeg vijeka.

Živeći u svijetu nasilja, opsjednuti stalnim strahovima, sami su sebi stvorili izvore pomoći, nade i utjehe u nadi u Božje milosrđe, barem na onom svijetu. Negujući ideje apsolutne vrijednosti ljudske ličnosti, kršćanstvo je za sve zastupalo zajednički etički kodeks, zasnovan na osjećaju krivice i glasu savjesti, i proklamovao superiornost duhovnih vrijednosti nad materijalnim. Propovijedajući ideje milosrđa, tolerancije, pozivajući na činjenje dobra i borbu protiv grešnih iskušenja, uvela je nova humana načela u odnosu na paganizam. Strah od Božjeg suda držao je čovjeka od mnogih krajnosti, ponekad do same ivice ponora. Pozivajući se na hrišćanske zapovesti, sveštenstvo se zalagalo za jedinstvo Rusa i nastojalo da pomiri zaraćene knezove.

Kultura drevnog ruskog grada je ujednačena, iako se nivo naučnog, filozofskog i teološkog mišljenja razlikovao od nivoa masovne svijesti. Ljudi su se okupljali na duhovnoj osnovi kršćanstva, što im je omogućilo međusobno razumijevanje i jedinstvo, čuvajući u dubini svijesti i u ritualnoj praksi, u magijskim obredima i posebnostima štovanja svetaca - najčvršće arhaične slojeve što bliže čovjeku, ukorijenjenom u daleka vremena. Govorimo o takozvanom narodnom kršćanstvu, ali ne o dvojnoj vjeri. Naravno, sa sve složenijom društvenom strukturom, kada se u gradovima iz različitih društvenih grupa sa svojim posebnim svjetonazorom, životnim stilom i razmišljanjem formiralo novo jedinstvo, pojavile su se i različite razine kulture, razgranatije i višestruke. Međutim, nije bilo neprobojnih barijera između elitne kulture intelektualaca, uglavnom predstavnika klera, kneževske čete sa svojim “herojskim”, viteškim idealima, i kulture običnog naroda s posebno snažnim paganskim tradicijama naslijeđenim od predaka.

Zaključak

Na osnovu rezultata obavljenog rada identifikovane su tri glavne konceptualne teorije formiranja gradova: teorija plemenskih centara, teorija dvoraca i teorija „protogradova“.

Na osnovu istorijskih činjenica formiran je pogled na ulogu grada u istoriji naše države, u procesu njegovog jačanja u međunarodnoj areni, u težnji za civilizovanijim životom građana. visoki nivo razvoj. Prije svega, gradovi su bili mjesta koncentracije moći - tu su se nalazili knez, njegov guverner ili gradonačelnik. Grad je bio podložan velikom ruralnom okrugu iz kojeg su prinčevi ljudi prikupljali danak. U gradovima se rađa demokratija - veče (sastanak građana). Uloga grada u vojnim poslovima bila je velika. Njihovi stanovnici formirali su svoje milicije - gradske pukovnije. U dobro utvrđenim gradskim tvrđavama nalazio se i stalni vojni garnizon koji su činili profesionalni ratnici. Ekonomsku i kulturnu ulogu grada umnogome je odredila činjenica da su ovdje radili vješti zanatlije - arhitekte, klesari, rezbari, majstori bakra, srebra i zlata, ikonopisci. Proizvodi domaćih gradskih zanatlija bili su poznati daleko izvan granica Rusije. Pojava viškova proizvoda doprinijela je aktivnoj razmjeni, a kasnije i nastanku i razvoju trgovine, koja je išla uglavnom duž brojnih rijeka i njihovih pritoka. Posebno su se aktivno koristili veliki vodeni putevi - "od Varjaga do Grka" i duž Volge do Kaspijskog mora - "od Varjaga do Perzijanaca". Razvoj državnosti i kulture Rusije neodvojiv je od urbanog sistema. Nakon usvajanja kršćanstva, gradovi i povezani manastiri, u kojima su djelovali istaknuti pisci i filozofi, arhitekti i umjetnici, postali su žarište visoke duhovnosti zasnovane na idealnoj etici. Kultura drevnih ruskih gradova je integralni sistem u kojem religija igra glavnu ulogu kako u kolektivnoj tako i u individualnoj svijesti.

Na osnovu obavljenog posla logično je pretpostaviti da su gradovi bili centri ekonomskog, političkog i duhovnog života Drevne Rusije. Uglavnom gradovi su štitili Rusiju od katastrofalne izolacije i izolacije. Imali su vodeću ulogu u razvoju političkih, ekonomskih i kulturnih veza sa Vizantijom i podunavskom Bugarskom, muslimanskim zemljama zapadne Azije, turskim nomadima crnomorskih stepa i Volškim Bugarima, sa katoličkim državama. zapadna evropa. U urbanoj sredini, posebno u najvećim centrima, heterogeni kulturni elementi su asimilirani, stapani, obrađeni i poimani na svoj način, što je u kombinaciji sa lokalnim karakteristikama dalo drevnoj ruskoj civilizaciji jedinstvenu originalnost.

Aneks 1

NOVGOROD KREMLJ

1. Silueta Novgorodskog Kremlja

2. Novgorodski Kremlj. Crtajte po šivenoj slici iz 17. stoljeća.

3. Novgorodski Kremlj. Crtajte sa ikone sa početka 17. veka.

Dodatak 2

ZANATNI PROIZVODI

Dodatak 3

TRGOVINA U STAROJ RUSKOJ DRŽAVI

Stari ruski trgovac. Trgovačka oblast u ruskom srednjovekovnom gradu iz 12. veka.

Bibliografija

Svjetska historija: Udžbenik za univerzitete [Elektronski izvor]. M.: UNITI, 1997. / Elektronska biblioteka nefikcijske literature o ruskoj i svjetskoj istoriji Bibliotekar.Ru. Način pristupa: http://www.bibliotekar.ru/istoriya/index.htm

Darkevich, V. P. Postanak i razvoj gradova drevne Rusije (X–XIII st.) [Elektronski izvor] / V. P. Darkevich // Electronic naučna biblioteka o istoriji drevne ruske arhitekture RusArch. 2006. Način pristupa: http://www.rusarch.ru/darkevich1.htm

Istorija Rusije: udžbenik. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3. izd., revidirano. i dodatne - M: TK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2008.- 528 str.

Enciklopedija za decu: Tom 5, deo 1 (Istorija Rusije i njenih najbližih suseda). / Comp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.

Mala naselja na iskrčenim zemljištima

Rybakov B. A. Prvi vijekovi ruske istorije

Rybakov B. A. Kijevska Rus i ruske kneževine XII - XIII stoljeća.

Prinčevski administratori

Još uvijek nije konačno riješeno pitanje kada su se Sloveni pojavili na teritoriji gdje je kasnije nastala staroruska država. Neki istraživači smatraju da su Sloveni izvorno stanovništvo ove teritorije, drugi smatraju da su ovdje živjela neslovenska plemena, a Sloveni su se doselili mnogo kasnije, tek sredinom 1. milenijuma nove ere. Trenutno postoji mnogo naučnih radova posvećenih pitanju nastanka Drevne ruske države, ali pitanje nastanka gradova i uloge koju su imali u ekonomskom, političkom i duhovnom životu Drevne Rusije i dalje je veoma važno. . Glavni cilj ovog rada bio je pronaći ulogu grada u staroruskoj državi. Navedeni su i zadaci utvrđivanja funkcija gradova u ekonomiji, politici i kulturi, kao i teorije o nastanku gradskih naselja na teritoriji Drevne Rusije.

Očigledno je nastanak gradova bio posledica uspeha istočne trgovine Slovena, koja je počela u 8. veku, a došlo je i do pojave najstarijih trgovačkih gradova u Rusiji, ali uloga grada nije bila ograničeno na trgovinu. Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Pereslavlj. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg ona počinje svoju priču o Rusiji, većina ovih gradova, ako ne i svi, očigledno su već bila značajna naselja. Brz pogled na geografsku lokaciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjesima ruske vanjske trgovine. Većina ih se prostirala u dugom lancu duž glavne riječne rute „od Varjaga u Grke“, duž linije Dnjepar - Volhov; samo nekoliko, Pereslavl na Trubežu, Černigov na Desni. Rostov u oblasti Gornje Volge, pomerio se na istok sa ove, da tako kažemo, operativne osnove ruske trgovine kao svoje istočne isturene tačke, ukazujući na njen bočni pravac na Azovsko i Kaspijsko more. Pojava ovih velikih trgovačkih gradova bila je završetak složenog ekonomskog procesa koji je započeo među Slovenima u njihovim novim mjestima stanovanja. Vidjeli smo da su se istočni Sloveni naselili duž Dnjepra i njegovih pritoka u osamljenim utvrđenim dvorištima. Sa razvojem trgovine, među tim jednodvornim kućama nastaju montažne trgovačke stanice, mjesta industrijske razmjene, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, u posjetu, kako su u stara vremena govorili. Takve sabirne tačke nazivale su se grobljima. Naknadno, usvajanjem kršćanstva, na ovim lokalnim seoskim pijacama, kao i uobičajeno okupljanje ljudi, prije svega su podizane kršćanske crkve: tada je groblje dobilo značenje mjesta gdje se nalazi seoska župna crkva. Mrtvi su sahranjivani u blizini crkava: odatle potiče značaj groblja kao groblja. Seoske administrativne podjele su se poklapale sa župama ili su bile povezane s njima: to je crkvenom dvorištu davalo značenje seoske volosti. Ali sve su to kasnija značenja tog izraza: prvobitno je to bio naziv za montažna trgovačka i „životna” mjesta. Mala seoska tržišta privukla su veća koja su nastala duž posebno prometnih trgovačkih puteva. Iz ovih velikih tržišta, koja su služila kao posrednici između domaćih industrijalaca i stranih tržišta, izrasli su naši drevni trgovački gradovi duž grčko-varjaškog trgovačkog puta. Ovi gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne tačke za industrijska područja koja su se formirala oko njih. To su dvije važne ekonomske posljedice koje su pratile naseljavanje Slovena duž Dnjepra i njegovih pritoka: 1) razvoj vanjske južne i istočne, crnomorsko-kaspijske trgovine Slovena i njome uzrokovane šumarske industrije, 2) nastanak najstarijih gradova u Rusiji sa trgovačkim i industrijskim okruzima koji se protežu prema njima. Obje ove činjenice mogu se pripisati 8. vijeku.

U drevnim ruskim pisanim izvorima, posebno u hronikama, postoji ogroman broj referenci na opsadu i odbranu utvrđenih tačaka i izgradnju utvrđenja - gradova.

Tamo gdje je bilo malo močvara, ali je bilo morenskih brežuljaka u izobilju, utvrđena naselja su podignuta na rubnim brdima. Ova tehnika bila je rasprostranjena u sjeverozapadnim regijama Rusije. Međutim, ovaj tip odbrambenog sistema povezan je i sa određenim geografskim uslovima; Odvojena brda sa strmim padinama na svim stranama također se ne nalaze svugdje. Stoga je rtski tip utvrđenog naselja postao najčešći. Za njihovu izgradnju odabran je rt, omeđen jarugama ili na ušću dviju rijeka. Ispostavilo se da je naselje dobro zaštićeno vodom ili strmim padinama sa strane, ali nije imalo prirodnu zaštitu na podnoj strani. Ovdje je bilo potrebno izgraditi umjetne zemljane prepreke - otkinuti jarak. To je povećalo troškove rada za izgradnju utvrđenja, ali je dalo i ogromne prednosti: u gotovo svim geografskim uvjetima bilo je vrlo lako pronaći pogodno mjesto i unaprijed odabrati potrebnu veličinu teritorije za utvrđivanje. Osim toga, zemlja dobijena otkopavanjem jarka obično je nasipana uz rub lokaliteta, stvarajući vještački zemljani bedem, što je neprijatelju dodatno otežavalo pristup naselju.

Tako su istočni Sloveni gradili svoja utvrđenja sve do druge polovine 10. veka, kada je konačno nastala staroruska ranofeudalna država - Kijevska Rus.

1. Država gradova

Zapadnoevropski putnici su srednjovekovnu Rusiju videli kao zemlju beskrajnih šuma i ravnica sa selima i zaseocima raštrkanim svuda. I tek povremeno su nailazili na gradove na putu.

Uspon gradskog života ponovo je počeo tek u 14. veku. Tako je do kraja ovog veka samo u Zalesskoj Rusiji bilo 55 gradova, u Novgorodu - 35, u Tverskoj kneževini - 8 itd.

2. Šta je grad?

Darkevich, V.P. Nastanak i razvoj gradova drevne Rusije (X–XIII vek) [Elektronski izvor] / V.P. Darkevich // Elektronska naučna biblioteka o istoriji drevne ruske arhitekture RusArch. 2006. Način pristupa: www.rusarch.ru/darkevich1.htm

Istorija Rusije: udžbenik. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3. izd., revidirano. i dodatne - M: TK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2008.- 528 str.

Enciklopedija za decu: Tom 5, deo 1 (Istorija Rusije i njenih najbližih suseda). / Comp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.

Mala naselja na iskrčenim zemljištima

Rybakov B. A. Prvi vijekovi ruske istorije

Rybakov B. A. Kijevska Rus i ruske kneževine XII - XIII stoljeća.

Prinčevski administratori

Za mlađe školarce o drevnim ruskim gradovima

Alla Alekseevna Kondratyeva, učiteljica osnovne škole, srednja škola Zolotuhinsk, Kurska oblast
OPIS MATERIJALA: Nudim nastavnicima istorijski materijal - priručnik o prvim drevnim ruskim gradovima. Scenarij razvoja obrazovnog programa o drevnim ruskim gradovima Rusije upućen je nastavnicima srednjih škola i ustanovama dodatnog obrazovanja za djecu uključenu u organizovanje i vođenje kulturno-obrazovnih događaja sa učenicima osnovnog i srednjeg uzrasta. Materijal se može koristiti u raznim oblicima: razgovor, Sat u učionici, kviz, sat igre, vannastavne aktivnosti, virtuelni izlet, itd. Materijal je osmišljen da pomogne svakom studentu da odgovori na to važna pitanja, Kako:
1) Kako su živeli Sloveni u antičko doba?
2) Kakav je bio drevni ruski grad?
3) Kada je nastala prva ruska država?
CILJA: upoznavanje sa drevnim ruskim gradovima, sa arhitektonske karakteristike, zgrade, glavni elementi drevnog grada, stvaranje kratke, živopisne, zanimljive knjige o drevnim ruskim gradovima.
ZADACI:
1. Stvorite živopisnu figurativnu ideju o eri Drevne Rusije, doprinijete formiranju ideja o prvim ruskim gradovima.
2. Probuditi interesovanje učenika za istoriju Rusije, književnost, proširiti njihovo razumevanje istorije Rusije, razviti kognitivni interes za čitanje i usaditi snažno interesovanje za knjige.
3. Formirati opštu kulturnu književnu kompetenciju kroz percepciju književnosti kao sastavnog dijela nacionalne kulture, obrazac komunikativna kompetencija studenti.
4. Negujte odnos poštovanja prema duhovnim i moralnim tradicijama otadžbine, ponos što pripadate korenima Rusije.
DEKOR: Izložba reprodukcija slika ruskih umetnika na istorijske teme, istorijskih knjiga i crteža učenika.

Epigrafi na tabli:

„Loši ljudi su oni koji ne pamte, ne cene i ne vole svoju istoriju“ V.M. Vasnetsov
„Ruski narod zaslužuje da zna svoju istoriju“ Car Aleksandar I

UČITELJ (vođa)
„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Čuveni ste po mnogim ljepotama: slavni ste po mnogim jezerima, rijekama i izvorima koji nikad ne istječu, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, čudnim životinjama, raznim pticama, nebrojenim velikim gradovima, slavnim seljanima, manastirskim baštama, hramovima Boga i strašnih prinčeva, poštenih bojara i mnogih velikaša. Ruska je zemlja svačim ispunjena, o, prava hrišćanska vera...” Ovako o Rusiji poetski govori autor „Povesti o uništenju ruske zemlje”, koji je živeo u dalekom 13. veku. Da, lijepa je naša zemlja, lijepi su naši drevni ruski gradovi, svjedoci prošlih vremena.
Danas, momci, idemo na još jedno virtuelno putovanje u Drevnu Rusiju.
Saznat ćemo kako i gdje su živjeli naši slovenski preci, sa vama ćemo prikupiti osnovne podatke o prvim slovenskim naseljima, o glavnim elementima drevnog ruskog grada (zidine tvrđave, karaule), sastavit ćemo vlastiti pisani izvor za sve radoznali školarci, koje ćemo nazvati "KRATAK ISTORIJSKI VODIČ O PRVIM RUSKIM GRADOVIMA."

Poreklo imena naše domovine je Rus, Rusija. Nestor i drugi hroničari povezuju nastanak staroruske države sa normanskim Varjazima. Možda je u Skandinaviji, odakle su došli Rurik, Sineus i Truvor, zaista postojala zemlja ili regija Rusa i naroda Rusa. Još uvijek je potpuno nepoznato kada su se Sloveni pojavili na teritoriji na kojoj je kasnije nastala staroruska država. Neki istraživači smatraju da su Sloveni izvorno stanovništvo ove teritorije, drugi smatraju da su ovdje živjela neslovenska plemena, a Sloveni su se doselili mnogo kasnije, tek sredinom 1. milenijuma nove ere. e. Njihova naselja nalazila su se u južnom dijelu šumske stepe, gotovo na granici stepa, situacija je ovdje u to vrijeme bila prilično mirna, nije se trebalo bojati neprijateljskih napada - slavenska naselja su izgrađena neutvrđena. Kasnije se situacija dramatično promijenila: u stepama su se pojavila neprijateljska nomadska plemena, a gradovi su se počeli graditi ovdje.

„Grad“ u drevnim ruskim izvorima do 16. veka. nazivana su ograđena naselja i tvrđave.

Lokacija za grad odabrana je iz razloga njegove sigurnosti. Utvrđeni dio naselja (Kremlj) nalazio se na brdu, nešto dalje od rijeke. Ali razvoj zanatstva i trgovine kao da je prirodno privlačio ljude na Podol, odnosno u nizinu, na rijeku. I tako se dogodilo: drevni ruski grad sastojao se od bogatijeg i zaštićenijeg dijete (centralni dio) i trgovački i zanatski porub - dio koji je manje siguran, ali udobniji.

Glavni elementi drevnog ruskog grada su zidine tvrđave i osmatračnice.

Do početka 9. veka u Rusiji je bilo oko 24 velika grada.

Utvrđenja ranih slovenskih gradova nisu bila jako jaka: njihov zadatak je bio samo da odlože neprijatelja i spriječe ga da iznenada provali u naselje. Glavni dio ovih utvrđenja činile su prirodne barijere: rijeke, močvare. Sama naselja su bila opkoljena drvena ograda ili palisada.

Tako su se gradila utvrđenja istočnih Slovena sve do druge polovine 10. veka, kada je konačno nastala drevna ruska država - Kijevska Rus.
Gradska naselja (podnožja) nastala su u Rusiji krajem 10. - početkom 11. vijeka. Tada su riječi značile gradsko stanovništvo: stanovnik grada, građanin. Gotovo svi gradovi Kijevske Rusije (za razliku od zapadnoevropskih) imali su drvena utvrđenja, a ne kamena. Zato naši preci nisu govorili „sagradite grad“, već „posječite ga“. Gradske utvrde bile su drveni okviri ispunjeni zemljom, koji su bili postavljeni jedno do drugog, formirajući odbrambeni prsten. Zbog toga je riječ „grad“ u to vrijeme imala nekoliko značenja: tvrđava, zid tvrđave, ograda, naselje.

Da biste ušli u takvo naselje, morali ste proći kroz kapiju.

Broj kapija zavisio je od veličine grada. Dakle, u Kijevu je bilo pet kapija.

Glavne, najljepše su zlatne.

Iznad njih je čak podignuta i tzv.

Koliko je legendi vezano za Golden Gate!
Da pokažu svoju snagu, neprijatelj je jurnuo na ovu kapiju, a ne na druge. Kroz ova „vrata“ u grad su u najsvečanijem ambijentu ulazili najčasniji gosti.U Detincu su se nalazile sve veće gradske građevine, među kojima je glavna bila katedrala, podignuta na sredini trga. Ovdje se čuvala gradska blagajna, primali su ambasadori, nalazila se biblioteka, radili su popisivači. Ovdje je princ "sjedio na stolu". Konačno, hram je oduvijek bio poslednja granica odbrana grada. Generalno, ovo je zaista bila glavna zgrada, srce grada.

Zemlju Gardariki, ili Zemlju gradova, lakom rukom skandinavskih putnika, ratnika i trgovaca zvali su našom domovinom - Rusijom.

OLD LADOGA

Jedan od drevnih gradova drevne Rusije je Stara Ladoga, koja je podignuta na trgovačkom putu Varjaga, na mestu spajanja jezera Lagoda i Ilmen. To se dogodilo u osmom veku. I u narednim stoljećima Ladoga je već bila lučki grad s aktivnom trgovinom, koja je ujedinjavala nekoliko naroda: Slavene, Skandinavce i Fince. U gradu je sačuvana drevna crkva u kojoj su kršteni Rurikovi potomci.

Trenutno je grad Ladoga predložen od strane predsjednika Rusije za titulu svjetskog istorijskog spomenika na UNESCO-voj listi.

Iskopavanja na lokalitetu Ladoga vršena su s prekidima od 1890-ih. Materijali iskopavanja čuvaju se u Ermitažu. Naselje je arheološki rezervat. Teritoriju tvrđave zauzima muzej.

VELIKIY NOVGOROD

Veliki Novgorod - otac ruskih gradova

Jedan od najstarijih i najpoznatijih ruskih gradova, prvi put se spominje u Novgorodskoj hronici 859. godine u vezi sa imenom legendarnog kneza Rjurika, koji je počeo napredovati u Rusiju iz Ladoge. Dugi niz godina grad je bio pouzdana tvrđava. Novgorod je igrao važnu ulogu u događajima koji su se odigrali na ruskom tlu, bio je prva prestonica Rusije, sredinom 9. veka Novgorod je postao velika trgovačka, politička i kulturni centar sjeverozapadne zemlje. Novgorod nije dugo ostao glavni grad. Knez Oleg je 882. godine izvršio pohod na Kijev i tamo preselio glavni grad. Ali čak i nakon prijenosa kneževske rezidencije u Kijev, Novgorod nije izgubio svoj značaj. Novgorod je bio svojevrsni „prozor u Evropu“. Velike promjene u životu Novgoroda dogodile su se za vrijeme vladavine Vladimira Svyatoslaviča i njegovog sina Jaroslava Mudrog.
-Podsjetimo se, momci, kakav je značaj za Rusiju imala vladavina kneza Vladimira?
(Pod Vladimirom Svjatoslavičem 988. godine Rus je kršten.)
-Novgorod je postao drugi grad koji je primio krštenje. Godine 989. u Novgorod je stigao prvi biskup, Grk Joakim Korsunijan, koji je zajedno sa gradonačelnikom Dobrinjom uništio drevna paganska svetilišta i pokrstio Novgorodce. Usponom kneza Vladimira na presto, u gradu je uspostavljena nova zvanična religija - hrišćanstvo, koje će dalje transformisati Novgorod u duhovno središte ruskih zemalja.
U to vreme se gradila prelepa katedrala Svete Sofije, u kojoj se sada čuva čuvena ikona - Znak Bogorodice. Prema legendi, upravo je ova ikona pomogla Novgorodu da pobijedi Suzdalce.

Nakon Vladimira Crvenog sunca, imena Jaroslava Mudrog (Vladimira sina) i Vladimira Monomaha ostala su slavna u istoriji Rusije. Dakle, pod Jaroslavom Mudrim, Novgorod je pokušao da se oslobodi vlasti Kijeva. Godine 1014. knez Jaroslav je odbio da plati danak Kijevu i pozvao je plaćenike da mu se pridruže - Varjaški odred, što je samo izazvalo mnoge nevolje gradu. Ogorčeni Novgorodci su pobili većinu Varjaga i posvađali se sa svojim knezom. Ubrzo je Yaroslav saznao za smrt svog oca i zauzimanje kijevskog prijestolja od strane Svyatopolka. Obnovivši mir s Novgorodom i oslanjajući se na njegovu pomoć, nakon nekoliko godina tvrdoglave borbe, Jaroslav postaje kijevski veliki knez i, u znak zahvalnosti, velikodušno daruje Novgorodce. Ipak, Novgorod nikada nije dobio potpunu nezavisnost od Kijeva. Kao i ranije, iz Kijeva su u Novgorod poslani guverneri, od kojih je jedan bio sin Jaroslava Mudrog, knez Vladimir. Pod njim je počela velika kamena gradnja u gradu.
Podignuta je katedrala Svete Sofije, koja je postala glavni hram cijele Novgorodske zemlje.

Smjena knezova u Novgorodu događala se prilično često: tokom dva stoljeća, od 1095. do 1305. godine, prinčevi u Novgorodu su se mijenjali 58 (!) puta.

Kijev je majka ruskih gradova, početak pravoslavlja, mesto krštenja Rusije.

Kijev je jedan od najpoznatijih drevnih ruskih gradova u cijelom svijetu. O ovom gradu su napisane mnoge legende i veliki broj hronika. Kijev je, prije svega, arhitektonska ljepota, veliki broj atrakcija i, naravno, prekrasna priroda. Ovaj grad je star više od 1500 godina. "Majka ruskih gradova", naziva ga prvi hroničar. „U davna vremena živjela su“, bilježi on u legendi, „tri brata kneza - Kiy, Shchek i Khoriv sa svojom sestrom Lybid. Stariji brat je zauzeo planinu. Srednji brat je živio na drugoj planini, najmlađi - na trećoj. Dobili su nadimak po imenima svoje braće: Shchekovitsa i Khorivitsa. I rijeka koja se ulijevala u Dnjepar počela se zvati imenom lijepe sestre - Lybid. Znak je prenio njegovo ime cijelom gradu: Kijev-grad.”

Godine 907. cijeli svijet je saznao za Kijevsku Rus. Kijev je postao glavni grad drevne ruske države.

Knez Oleg ujedinio je slovenska plemena i njihove pritoke. Kraljevi i carevi mnogih sila nastojali su da se srode s kijevskim knezovima. I brojni trgovački gosti imali su svoje interese. Na brodove su natovarili snopove čuvenog ruskog krzna, kože, bureta meda, veriga i mačeva, a istovarili tanke tkanine prelepih dezena, skupoceni nakit i bale suvog voća.
Već u to vrijeme, prema riječima putnika, u Kijevu je bilo 8 trgovaca i 400 crkava. Možda su malo preuveličali broj crkava, ali su se s pravom divili njihovoj ljepoti. Prošlo je manje od pola veka otkako je Rusija primila hrišćanstvo i bacila paganske idole u Dnjepar, a u gradu se pojavljuju na desetine hramova.

Najvažnija od njih - Sofija Mudra - još uvijek oduševljava svijet.

Knez Jaroslav je cijeli svoj život posvetio ujedinjenju ruskih knezova oko Kijeva i dovođenju ruske zemlje u jedinstvo.
„Ako živite zaljubljeni jedno u drugo“, rekao je svojim sunarodnicima, „Rus će postati jaka, a njeni neprijatelji će joj se pokoriti. Ako živite u mržnji, u svađi, u svađama, tada ćete i sami propasti i uništiti zemlju svojih očeva i djedova, koju su oni svojim velikim trudom kopali.”
Svi znaju za herojstvo i nepokolebljivu hrabrost kijevskih vojnika koji su branili rusku zemlju od brojnih neprijatelja.

CHERNIGOV

Najbliži susjed drevnog Kijeva je Černigov.

Čitava istorijska priča ušla je u grb ovog grada. Gotovo 1000 godina Černigovskog epa o heroju Ivanu Godinoviču, njegovoj nevjesti Mariji Kras, caru Kaščeju i proročkom orlu. Pomislite samo: 1000 godina! Princ Kashchei ga je poslao u pohod na prekomorske zemlje na šest mjeseci. I rekao je svojoj nevjesti Mariji-Krasi da je Ivan Godinovič poginuo u borbi, a on joj se sam udvarao. Ali vjerna djevojka nikada nije pristala da se uda za nekog drugog. Zlikovac ju je smjestio u svoju vilu da dođe sebi. Ali Marija je uspjela poslati poruku Ivanu Godinoviču da se brzo vrati kući i pomogne joj. Ivan je galopirao do Černigova i izazvao Kaščeija na dvoboj. Izašli smo da se borimo otvoreno polje. Niotkuda, orao se pojavio na nebu i viknuo Kaščeiju ljudskim glasom da Mariju-ljepoticu preda njenom zakonitom mladoženji. Kashchei nije slušao i počeo je pucati na orla. Ali strijele nisu nanijele nikakvu štetu ptici; okrenule su se i pogodile samog Kashcheija pravo u srce.
Na drevnom grbu Černigova nalazi se isti orao iz epa. On budno bdi danju i noću, štiteći interese svoje rodne zemlje. U svakom trenutku sam spreman da priteknem u pomoć njenim ratnicima, kmetovima, zanatlijama - svima onima koji se nazivaju solju zemlje i na kojima ona počiva. Tako je od pamtivijeka i tako će biti zauvijek.

VLADIMIR

Prvi letopisni spomeni grada Vladimira datiraju s kraja 10. veka. Izvještavaju da je između 990. i 992. godine, veliki kijevski knez Vladimir Svjatoslavič, prilikom krštenja lokalnog stanovništva, osnovao grad u Suzdaljskoj zemlji, nazvan po njegovom kneževskom imenu. Dakle, grad je u rangu sa najstarijim gradovima Rusije.
Vladimirov grb prikazuje lava. Ali lavovi nisu pronađeni na severu Rusije. Za lavove su znali uglavnom iz druge ruke, iz stranih knjiga i bajki koje su u to vrijeme bile rijetke. Za stare Slovene bila je legendarna životinja kao i jednorog. Znali su samo da je lav kralj zvijeri. I zašto ga se plašiti? Zvijer na grbu nije svirepa, ali najvjerovatnije dobroćudna, čak i sa lukavim pogledom. Takvi ljudi će vjerno služiti osobi, posebno onoj koja je čista srca.

Muzej na otvorenom-SUZDAL

Suzdal je jedan od najlepših ruskih gradova.
Ima oko 1000 godina slavne izvorne istorije. Prvi spomen Suzdalja datira iz 1024. godine. Početkom 11. veka, Suzdalj i njegova okolina bili su deo Kijevske države.
U kronikama možete pronaći brojne reference na grad. Kijevski knez Vladimir Monomah posvetio je veliku pažnju jačanju i utvrđivanju grada. Postupno Suzdal dobija ulogu glavnog grada Rostovsko-Suzdaljske kneževine. Prvi knez Rostovsko-Suzdaljske zemlje, sin Monomaha Jurija Dolgorukog, živio je više u Suzdalju nego u Rostovu. Za Jurijevo vrijeme kneževina je postala velika. Njegove granice se protežu do Bijelog jezera na sjeveru, do Volge na istoku, do Muromske zemlje na jugu i do Smolenske regije na zapadu. Politički značaj Suzdalja je uveliko porastao ovih godina. Dolaskom na vlast Jurijevog sina, princa Andreja, Suzdal počinje gubiti primat, jer princ svu svoju pažnju usmjerava na jačanje nove prijestolnice - Vladimira. Suzdal je dio Vladimirske kneževine.
Trenutno je regionalni centar i zadivljuje turiste jedinstvenim spomenicima ruske istorije u kombinaciji sa prelepom prirodom.

Izgled starog grada toliko je dobro očuvan da se Suzdal s pravom smatra gradom muzejom. U pogledu obilja spomenika drevne ruske umjetnosti i očuvanja starog izgleda, Suzdal nema premca.

YAROSLAVL

Na visokoj obali leži grad Jaroslavlj, nazvan po Jaroslavu Mudrom, koji je, prema legendi, osnovao ovaj grad početkom 11. veka.
“...Davno, u lokalnim gustim šumama bilo je mnogo medvjeda. Stanovnici ovog kraja medvjeda su smatrali svetom životinjom. Slike "vlasnika šume" bile su obješene u kolibama i čvrsto se vjerovalo da ti amajlije-amajlije štite od mnogih nevolja, uključujući i zlo oko.
Mađioničari su medvjeđom lojem liječili razne bolesti, a u ime vlasnika šume prizivali duhove i molili se za kišu, bogatu žetvu i uspješan lov. U to vrijeme Rusija je već prihvatila novu vjeru - kršćanstvo, koje se brzo proširilo po gradovima i selima, a ostaci stare vjere su iskorijenjeni. Ali stanovnici "medvjeđeg kuta" tvrdoglavo su odbijali da pređu na novu vjeru i čak su se pobunili. Knez Jaroslav Mudri otišao je da ga umiri, kako je zabeleženo u hronikama.
Magovi su već čuli za njega i plašili su se samog njegovog imena. Odlučili su da ubiju Jaroslava. U ovom slučaju, mislili su, sve će ostati isto. Znali su da je princ hrabar ratnik i strastveni lovac. Uvek je jahao ispred svog odreda, tragajući za životinjom ili pticom. Ali kako to iskoristiti? Dugo su razmišljali i došli na ideju. Kada je Jaroslav, kao i uvek, jahao ispred svog odreda, na njega je puštena ljuta medveda, koja se digla na zadnje noge i jednim udarcem oborila konja na zemlju. I bila bi nesreća za jahača, ali je spretno skočio na zemlju i sjetio se borbena sjekira visi sa njegovog pojasa. Zgrabio ga je na vrijeme i jednim udarcem oborio strašnu zvijer. A onda su stigli ratnici... Na mestu ove borbe, Jaroslav Mudri je naredio da se osnuje grad nazvan po njemu.” Tako kaže narodna legenda. Sada je teško razlikovati legendu od onoga što se stvarno dogodilo. Ali kako god bilo, drevni grb Jaroslavlja prikazuje medvjeda. Dan i noć on neumorno patrolira svojom rodnom zemljom Jaroslavlja, štiteći njen mir.

Jaroslavlj je mnogo stariji od Moskve (prvi spomen u hronici datira iz 1071. godine, a osnovao ga je oko 1010. čuveni kijevski knez Jaroslav Mudri). Dugo je bio centar nezavisne kneževine, a krajem 15. veka postao je deo Moskovskog Velikog Kneževine. U 17. veku bio je veliki trgovački centar: kroz njega je prolazio kopneni put od Moskve do glavne luke tadašnje Rusije, Arhangelska. U to vrijeme grad je postao poznat po svojim hramovima, ovdje su se razvile originalne škole kamene arhitekture i zidnog slikarstva. Godine 1750 Glumac Fjodor Volkov je ovdje stvorio prvo rusko profesionalno pozorište.
Jaroslavlj se s pravom smatra biserom u „Zlatnom prstenu” drevnih ruskih gradova koji se nalaze na severu i istoku Moskve. Godine 2010. grad je proslavio svoju 1000. godišnjicu!
Jedna od gradskih atrakcija: Spaso-Preobraženski manastir, koji je sada državni muzej-rezervat. Ako se popnete na zvonik, s njega se pruža prekrasan pogled na cijeli Jaroslavlj.

DREVNI RUSKI GRAD - ROSTOV

Rostov Veliki je drevni ruski grad udaljen samo dvije stotine kilometara od Moskve, grad koji je drevniji od Moskve, rodno mjesto bajkovitih heroja i heroja, centar ruske kulture i zanata.
Prvi put u hronici Rostov se spominje 862. godine kao već postojeći. Istorija grada sadrži mnogo predanja i legendi, prema jednoj od kojih se grad nalazi na mestu gde je nekada bio Rosov Stan - vojni lokalitet legendarnog princa Ros-Vandala, sina kralja Raguela.
Rostovska zemlja je rodno mjesto poznatog ruskog heroja Aljoše Popovića, junaka mnogih ruskih epova, najmlađeg od slavnog trojstva uz Dobrinju Nikitiča i Ilju Muromeca. Aljoša Popović se ne razlikuje po snazi, već po odvažnosti, oštrini, lukavstvu i snalažljivosti. Godine 1223, tokom bitke sa Tatarima na Kalki, Aljoša Popović je pao sa sedamdeset drugih vojnika.
Znamenitosti grada - Kremlj sa ansamblom iz 17. veka, 6 manastira, 15 zvona, istorijske freske i ikonostas Uspenske katedrale, jezero Nero, jedinstveno sa geološke tačke gledišta, fabrika čuvenog Rostovskog emajla i Muzej Rostov je od 1995. godine uvršten na Listu posebno vrednih kulturnih objekata Rusije.
Rostovski Kremlj je muzej-rezervat. U Rostovskom Kremlju sniman je film "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju". Osim Kremlja, u Rostovu i njegovoj okolini postoje zanimljiva mjesta, nekoliko manastira i posebno manastir Trojice-Sergius Varnitsky - rodno mjesto Sergija Radonješkog.

Pskov – trgovački grad-tvrđava

Pskov je trgovački grad i tvrđava na velikoj reci nedaleko od Novgoroda. Pskovljani su imali udjela u odbrani svoje zemlje od njemačkih vitezova. Zgrade su mekane, a ukrasi nisu bogati. Sagradili su ga od lokalnog kamena, ali se pokazalo da nije baš izdržljiv, izdržao je vremenske prilike, pa su zidovi izbijeljeni radi čvrstoće. Istorija Pskova počinje pre 11 vekova, od trenutka kada se grad prvi put pominje u drevnim hronikama i Priči o prošlim godinama. Ovi dokumenti nam govore da su „...prinčevi Rurik i njegova braća iz Varjaga došli u slovensko kneževstvo...“ Iz porodice Varjaga je došla kijevska princeza Olga, na ovoj zemlji je rođena, upravo njoj Pskov duguje svoju transformaciju u grad sa bogatom, vekovnom istorijom. A godinama kasnije, njen slavni unuk Vladimir Krasno Solniško, takođe rođen na pskovskoj zemlji, postao je krstitelj ruske zemlje i od tada je u Rusiji poštovan kao veliki svetac.
Pskovska zemlja pamti najvažnije istorijske događaje - invaziju mongolsko-tatarskih hordi, ledenu bitku kojom je okončan križarski rat, bitke na Kulikovu i Nevi, pohod Ivana Groznog na Pskov, Sjeverni rat sa Šveđanima Petra Velikog, koji su “sjekli prozor u Evropu” i mnogim drugima. A u relativno nedavnoj 1917. godini, ovdje u Pskovu, završila se historija ruske autokratije - nakon što je posljednji ruski car Nikolaj II abdicirao s trona na stanici Pskov, u vagonu svog voza.
Pskov je svojevrsni muzej na otvorenom, grad ima mnogo drevnih crkava i hramova, koji se odlikuju jedinstvenim stilom. Ovdje su sačuvane čak i crkve iz 12. – 15. stoljeća, dok su u većem dijelu Rusije sve tadašnje građevine uništene u neprijateljskim naletima i međusobnim ratovima. Ne smijemo zaboraviti da je Pskov poznat po Puškinovim mjestima, koja također vrijedi posjetiti.
Nije slučajno što se Pskov naziva gradom vojnička slava- Ovde je lako probuditi dečji ponos na našu zemlju. Hrabrost i hrabrost koju su sinovi Pskovske zemlje pokazali u svim teškim vremenima naše istorije, od pobede u Ledenoj bici i bici na Nevi do podviga vojnika 9. čete koji su herojski poginuli tokom Čečenskog rata u martu 2000. godine, pokazuju svjetske lekcije o nepokolebljivoj hrabrosti u svim vremenima od antike do modernih vremena. U decembru 2009. godine, Ukazom Prezidijuma Ruske Federacije, Pskov je dobio titulu „Grad vojne slave“.
Današnji Pskov je mali, miran i ugodan provincijski grad, ali po broju i značaju spomenika kulture, po sadržaju događaja ruske i svjetske istorije, Pskov je u rangu s najvećim i najpoznatijim gradovima svijeta i jedno je od mjesta posebno zaštićenih od strane UNESCO.

GRAD Oružača-TULA

Šta vam pada na pamet kada pomenete ovaj grad? Oružje, samovari, naravno, medenjaci! Mnogo različitih zanimljive priče o tulskim majstorima. Tulski oružari bili su poznati u cijelom svijetu. Tula je poznata po svojim medenjacima, samovarima i fabrici oružja. A čuveni majstor Lefty, koji je potkovao buvu, takođe je iz Tule. Stoga vrijedi posjetiti ovaj drevni grad kako biste vlastitim očima vidjeli muzeje oružja, samovara i medenjaka, istražili prekrasni Tulski Kremlj, sa devet kula i dvije katedrale:
1. Uspenski, sagrađen 1776. u baroknom stilu,
2. Bogojavljenje, koje je podignuto skoro stotinu godina kasnije, u čast Tulskih vojnika koji su poginuli 1812. godine u ratu za otadžbinu.
Ali najvažnija atrakcija - ponos Tule, koji se ne nalazi nigdje drugdje u Rusiji - je egzotarijum. Ovo je zoološki vrt koji ima najveću kolekciju neotrovnih zmija u Evropi. U četiri izložbene hale nalazi se 40 terarija u kojima možete vidjeti divovske drvene žabe, guštere, paragvajske anakonde, afričke krokodile i tigraste pitone. Ogroman broj turista dolazi da vidi ove neviđene reptile.

Vologda je drevni i neobično lijep ruski grad, koji je osnovan 1147. godine, administrativni centar Vologdske oblasti na sjeverozapadu Rusije. Nalazi se 450 km od glavnog grada Rusije – Moskve. Vologda je izvanredan grad, čije je istorijsko i kulturno naslijeđe izuzetno veliko: na primjer, u Vologdi postoje 224 istorijska spomenika, od kojih je 128 zaštićeno od strane države.
U Vologdi ima šta da se vidi, uključujući „rezbarene palisade“ poznate u pesmama, a ima gde da se putuje po Vologdskoj oblasti, na primer, do „Severne Tebaide“, kao što su ruske zemlje koje okružuju Vologdu i Belozersk, na kojima Kirillo-Belozerski i Ferapontov štand, poetski su nazivani manastirima! Drevna Vologda, koju su osnovali Novgorodci na lutnom putu koji je povezivao slivove reka Suhona i Šeksna, služila je kao „kapija“ ka severu i bila je velika trgovina i zanat centar, ispostava Moskve u borbi protiv stranih osvajača. Stanovnici Vologde borili su se na polju Kulikovo i odbili napad poljsko-litvanskih osvajača. Ivan Grozni je nastojao da Vologdu pretvori u svoju sjevernu rezidenciju: počela je izgradnja Vologdskog Kremlja i postavljena je veličanstvena katedrala Svete Sofije. Početkom 18. veka Petar I je posetio Vologdu i u znak sećanja na njegov boravak organizovan je prvi gradski muzej u kući holandskih trgovaca Goutmansa. Pored toga, istorija Vologde je usko povezana sa imenima pesnika K. Batjuškova, pisca V. Giljarovskog, poznatog bojnog slikara V. Vereščagina, konstruktora aviona S. Iljušina i drugih istaknutih ličnosti nauke, književnosti i umetnosti.
Znamenitosti Vologde - Vologdski Kremlj, Vaskrsenje i Katedrala Svete Sofije - prva kamena crkva Vologde, izgrađena po ugledu na Katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja. Manastiri Vologda: Spaso-Prilutski manastir - jedan od najstarijih i najvećih severnih manastira. Manastir Kirilo-Belozerski, osnovan u 14. veku u gradu Kirillov na obali Siverskog jezera. Ansambl Bogorodičinog manastira Ferapontova u Ferapontovu nalazi se na Uneskovoj listi svjetske baštine, poznat po slikama velikog Dionisija Mudrog. Muzeji Vologde: kuća-muzej Petra I, zavičajni muzej u nekadašnjem Biskupskom kompleksu, kao i arhitektonski i etnografski muzej u selu. Semenkovo. U regiji Vologda nalazi se grad Veliki Ustjug, koji se zove rodno mjesto Djeda Mraza.

Ostale interesantne znamenitosti Vologde su drvene zgrade u blizini Zasodimske ulice, crkve Pokrova iz 17. veka na Kozlenu, Jovana Krstitelja u Roščenje, itd.
"VOLOGDA"
Vologda, Vologda,
Nema ljepšeg grada.
Drvene kuće
Oni stoje ovdje kao kula.
Ovdje su ulice divne
Sa uzorkom vintage.
Ukrašena rezbarijama,
Tanak, poput čipke.
Vologda, Vologda
Nema ljepšeg grada! T. Petukhova

BELOZERSK

Ne možemo zaboraviti drevni severni grad Belozersk, koji se u hronikama spominje od 862. godine. Njegovo istorijsko ime je Beloozero. Grad je nekoliko puta premeštan na novu lokaciju, što zbog jezera čije su vode pretile poplavom, što zbog pošasti.
U Belozersku je izgrađeno mnogo hramova i crkava, od kojih su mnoge preživjele do danas.
U Belozersku su se razvili zanati - grnčarstvo, rezbarenje kostiju, ribolov, lokalni kovači su bili posebno poznati po svojim veštinama, jer je bilo dosta sirovina za njihov posao, a koristili su i bogata nalazišta gvozdene rude u močvarama. Kasnije je grad prešao pod vlast Moskve, a Belozersk je prošao mnoga iskušenja i stigao je do današnjih dana kao mali okružni grad, čija populacija ne prelazi 4.000 ljudi.

Gde je Moskva sada glavni grad?
Živjeli jednom davno zvijer i ptica.

Drevna Moskva je mali grad-tvrđava koji se nalazi na ušću reka Jauza i Neglinka u reku Moskvu. Mnogo godina kasnije Tatarsko-mongolska invazija Rus'-Gardariki je bio tužan prizor. Njegovi nekada fantastično lepi gradovi ležali su u ruševinama, ruski narod je patio od Tatara Mongolski jaram. Brutalne odmazde dovele su do narodnih ustanaka, koje su svaki put smirivali konjanici Zlatne Horde vatrom i mačem. Pa ipak je Rus živjela i nadala se da će ispraviti ramena i zbaciti omraženi jaram. I bilo je moguće poraziti Hordu samo ujedinjenjem svih ruskih snaga u jednu pesnicu. I Moskva je ujedinila ove snage.

Prvi hronični spomen Moskve datira iz 1147. godine i povezan je sa imenom suzdalskog kneza Jurija Dolgorukog. „Popeo se na planinu i pogledao sa nje svojim očima na obe strane reke Moskve i iza Neglinske, i zaljubio se u ova sela, i ubrzo naredio da se na tom mestu napravi mali drveni grad, i dobio mu nadimak po ime te reke - Moskva Siti.”
Hajde da uradimo neke stare stvari!
Zamisli, prijatelju moj,
Šta je tamo, gde ima toliko krovova u daljini,
Nekada je stajala ogromna šuma
Rasli su moćni hrastovi, -
Šuštale su lipe u tri obima,
Čisti umjesto kvadrata,
A umesto ulica su ugari,
I jata divlji labudovi,
I rika medvjedića u njenoj jazbini.
Čamci su klizili duž struje,
I na visokim obalama
Tu i tamo su se mogla vidjeti sela.
U njima je živeo slovenski narod.
Od desetog, možda, veka,
Ti ljudi su zvali Moskvu
Duboko velika rijeka.
Moskva River, svaka ti čast!
Kad god si mogao govoriti,
Mogao bi mi puno reći.
Početak buduće prestonice
Ti si se ogledao u površini vode,
Taj prvi Kremlj i novi grad.
Ono što je naš ruski narod izgradio.
Potomci slavnog kneza Aleksandra Nevskog potčinili su obližnje gradove Moskvi i počeli da se takmiče sa bogatim Novgorodom, Tverom i Rjazanom. Ivan Kalita, što znači „vreća s novcem“, postigao je posebno veliki uspjeh u „okupljanju Rusa“. Do kraja svoje vladavine, umjesto četiri grada, svojim je sinovima ostavio 97 sela i gradova.Uspon Moskve se nastavio pod njegovim sinovima, ali je posebno ojačao pod njegovim unukom Dmitrijem Ivanovičem.

Grad je nastao iz malog naselja finskog plemena Murom na obalama rijeke Oke, što se odražava i u nazivu. Prvo se pominje u Priči o prošlim godinama. Njegovi stanovnici su dugo vjerovali u paganske bogove, a muromski zanatlije su bili veoma popularni. Kovačništvo, kožarstvo i radionice za izradu ključeva i brava bile su dobro razvijene. Ilja Muromets, ruski heroj poznat mnogima, bio je rodom iz ovih zemalja. I dugi niz stoljeća, u mnogim povijesno važnim bitkama, muromski ratnici su se isticali svojom hrabrošću i hrabrošću, za što su od države dobivali oznake.

Danas se Murom smatra „biserom“ ruske istorije, tu su drevni manastiri i druga fascinantna mesta za posetioce. Ali uz atmosferu prošlosti, grad osjeća dinamičan razvoj, uspjeh i široke perspektive.

SMOLENSK

Istorija grada počinje u dalekoj prošlosti. Unatoč činjenici da se prvi put spominje u Ustjuškoj kronici 863. godine, osnovan je mnogo ranije, budući da je prema dokumentima te godine Smolensk već bio prilično razvijen grad, smješten na trgovačkom putu „od Varjaga do Grci.” Godine 882. knez Igor Rurikovič je postao suveren na Smolenskoj zemlji. Od tog vremena Smolensk je postao dio Kijevske države. Prvi smolenski knez bio je deseti sin Vladimira Svjatoslavoviča - Stanislav. Nije živio u Smolensku, već je samo skupljao danak i prenosio ga kijevskom knezu.Godine 1054. godine, nakon smrti Jaroslava Mudrog, njegov peti sin Vjačeslav postao je smolenski knez. Živeo je kao dete na brdu Katedrale. Ovo nije bio guverner, već zaista princ. Stoga se 1054. smatra godinom formiranja Smolenske kneževine.
Drevni grb Smolenska prikazuje top, sa fantastičnom pticom Gamajunom koja sjedi na cijevi.

Grad Rjazanj se nalazi na Ruskoj ravnici i deo je bliskog prstena velikih gradova koji se nalaze 150-200 km od Moskve. Graniči se sa Moskvom, Vladimirom, Tambovom. Penza, Tula, Lipetsk regioni i Republiku Mordoviju.
U početku se grad zvao Pereyaslavl. Odrastao je u centru drevnog poljoprivrednog regiona na reci. U redu. Okolo je bilo plodno, livade obilne, šume pune životinja, a vode pune ribe. Grad je bio okružen antičkim naseljima. Teritorijalno blizu Perejaslava su naselja Lgovskoye i Glebovskoye, hronika Kazar i Vyshgorod. Ljudska nalazišta su poznata u Dubrovičiju, Alekanovu i Šumašiju. Na teritoriji ovih drevnih naselja, arheolozi su otkrili brojne predmete poljoprivrede, lova, ribolova, tkanja, željeza i bronze. Oka postoji mnogo vekova najvažniji način antike, povezujući Istok i Evropu. Povezao je Perejaslavl sa drugim zemljama Rusije, kao i sa Vizantijom i azijskim istokom.

Na drevnom grbu grada Rjazanja, ratnik u zlatnom polju drži mač u desnoj ruci i korice u lijevoj. Ovaj hrabri stanovnik Rjazanja nije se trgnuo pred strašnim neprijateljem koji je zahvatio njegovu rodnu zemlju i pokazao je svim braniteljima Rusije primjer nesebičnosti, ljubavi prema domovini i herojstva.
Istorija Rjazanja generalni nacrt svima je poznat: grad je u 12. veku postao glavni grad Rjazanske kneževine, u decembru 1237. uništile su ga horde Batu-kana, i od tada grad nije obnovljen, a ostaci džinovskih bedema služe kao podsjetnik na njegovu sudbinu.Mnoga sela i gradovi su potpuno zbrisana s lica zemlje. Potom je glavni grad kneževine preseljen u grad Perejaslavl-Rjazanj, koji je, skoro 500 godina nakon Batuovog pogroma, dekretom Katarine II 1778. preimenovan u Rjazan. Godine 1995. Rjazan je proslavio svoju 900. godišnjicu.

Ah, Samara-grad...

Drevni ruski grad Samara nalazi se između dva vodena puta - velike Volge i prilično velike rijeke Samare. Ovo je grad sa bogatom istorijom. Njegovi stanovnici bili su među prvima koji su se pridružili pobunjenicima, čiji je vođa bio Emelyan Pugachev.

Simbol grada je Muzej svemira Samara i raketa-nosač Sojuz vertikalno postavljena na postolje ispred njegovog ulaza. Takve izložbe nema nigdje drugdje u svijetu. Jednako nezaboravan simbol Samare je stela "Ladya" postavljena na Oktjabrskom nasipu, u čast 400. godišnjice grada. Historical Center krasi prekrasna crkva Presvetog Srca Isusova, sagrađena u gotičkom stilu. Luteranska crkva (crkva Svetog Đorđa) i Iverski samostan su upečatljivi.

KAZAN-MATUSHKA

Još jedan prelep grad srednja zona Rusija – Kazanj. Niko ne zna tačno kada je nastao niti koliko je star. Vjeruje se da postoji od 1005. godine. Kao iu većini drevnih ruskih gradova, glavni ukras Kazana i njegova glavna atrakcija je Kremlj, koji uključuje glavne arhitektonske spomenike:
Katedrala Blagovijesti,
Guvernerova palata sa svojim veličanstvenim dvorskim trgom,
džamija Kul Sharif,
Shuyumake toranj,
Crkva Nikite Ratnog.

Ne možete proći pored druge atrakcije Kazana – Hrama Spasitelja Nerukotvorenog. Podignut je odmah nakon što je Ivan Grozni zauzeo Kazan. Ništa manje zanimljive su Plava i Burnaevska džamija. Manastir Bogorodicki zadivljuje svojim sjajem. Kazanj je grad u kome je svaka zgrada remek-delo. Ovo je Aleksandrovski prolaz, koji se nalazi u centru grada, u Kremlevskoj ulici. Sofisticiranost stila izdvaja zgradu Anatomskog pozorišta, koje je dio Kazanskog univerziteta. Još jedna zgrada koja je u sklopu ove obrazovne ustanove koju vrijedi posjetiti je Astronomska opservatorija.
Među moderne zgrade, odlikuje se elegancijom gradnje i ljepotom:
Palata farmera, u kojoj se nalazi Ministarstvo poljoprivrede Tatarstana, veterinarsko odeljenje i druga odeljenja;
Vodeni park Rivijera, na obali slikovite reke Kazanke, sa otvorenim pogledom na Kazanski Kremlj.

Postoji verzija da je najstariji grad u Rusiji Derment, koji se sada nalazi u modernom Dagestanu. Drugo ime grada je „Kaspijska kapija“. Prvi spomen grada javlja se u šestom veku. Pretpostavlja se da ime Derment sa perzijskog znači „uska vrata“, jer se grad nalazi u uskom prolazu između Kavkaskih planina i Kaspijskog mora. Mještani su ovaj prolaz nazvali "dagestanskim koridorom". Grad je u više navrata svjedočio krvavim bitkama, mnogi su narodi pokušavali svojom moći osvojiti Derment. Uništeno je, ali se ponovo rodilo i nastavilo da se razvija.
Na teritoriji grada na Kaspijskom moru možete vlastitim očima vidjeti očuvane građevine i kamene građevine onih drevnih vremena koje je Derment preživio. Jedno od najnevjerovatnijih mjesta je tvrđava Naryn-Kala, koja je nekoliko stoljeća služila kao odbrambeni punkt. Međutim, ne slažu se svi istoričari s mišljenjem da Derment pripada drevnim gradovima Rusije, jer je postojao mnogo prije pojave Rusko carstvo ili Kijevske Rusije.

Od samog svog izgleda, Rusija je bila poznata po gusto naseljenim i utvrđenim selima. Bila je toliko poznata da su Varjazi, koji su kasnije počeli njome vladati, nazvali slovenske zemlje "Gardariki" - zemlja gradova. Skandinavci su bili zadivljeni utvrđenjima Slavena, budući da su i sami većinu života proveli na moru. Sada možemo shvatiti šta je drevni ruski grad i zašto je poznat.

Razlozi za pojavu

Nije tajna da je čovjek društveno biće. Za bolji opstanak treba da se okuplja u grupe. I ako je ranije pleme postalo takav "centar života", onda je s nestankom barbarskih običaja bilo potrebno tražiti civiliziranu zamjenu.

U stvari, pojava gradova u životima ljudi je toliko prirodna da teško da bi moglo biti drugačije. Razlikuju se od sela ili sela po jednom važnom faktoru - utvrđenjima koja su štitila naselja. Drugim riječima, zidovi. Od riječi “ograda” (utvrđenje) potiče riječ “grad”.

Formiranje drevnih ruskih gradova povezano je, prije svega, s potrebom zaštite od neprijatelja i stvaranjem administrativnog centra za kneževinu. Uostalom, u njima se najčešće nalazila „plava krv“ Rusije. Ovim ljudima je bio važan osjećaj sigurnosti i udobnosti. Svi trgovci i zanatlije su se sjatili ovamo, pretvarajući naselja u Novgorod, Kijev, Luck, puna života.

Osim toga, novostvorena naselja su postala izvrsni trgovački centri, trgovci iz cijelog svijeta mogli su se sjatiti ovdje, primajući obećanje da će biti zaštićeni vojni odred. Zbog nevjerovatne važnosti trgovine, gradovi u Rusiji su se najčešće gradili na obalama rijeka (na primjer, Volge ili Dnjepra), jer su u to vrijeme plovni putevi bili najsigurniji i najsigurniji. na brz način isporuka robe. Naselja uz obale rijeka postala su bogatija nego ikada prije.

Populacija

Prije svega, grad ne bi mogao postojati bez vladara. Bio je to ili princ ili njegov zamjenik. Zgrada u kojoj je živio bila je najbogatija svjetovna stambena zgrada, postala je centar naselja. Rješavao je razna pravna pitanja i uspostavio procedure.

Drugi dio drevnog ruskog grada su bojari - ljudi bliski knezu i sposobni da svojim riječima direktno utiču na njega. Zauzimali su razne službene položaje i živjeli u takvim naseljima bogatiji od svih, osim možda trgovaca, ali se nisu dugo zadržavali na jednom mjestu. U to vrijeme njihov život je bio beskrajan put.

Zatim, trebamo se prisjetiti raznih zanatlija svih mogućih zanimanja, od ikonopisca do kovača. Njihovi stambeni prostori su se po pravilu nalazili unutar grada, a radionice izvan zidina.

A posljednji na društvenoj ljestvici bili su seljaci, koji nisu živjeli unutar naselja, već su se nalazili na zemljištu koje su obrađivali. Po pravilu, ljudi su ulazili u staroruski gorodon samo zbog trgovačkih ili pravnih pitanja.

Katedrala

Centar drevnog ruskog grada je crkva. Katedrala koja se nalazi ispred glavnog trga bila je pravi simbol. Najmonumentalnija, ukrašena i najbogatija građevina, hram je bio centar duhovne moći.

Što je grad postajao veći, u njemu se pojavljivalo više crkava. Ali nijedan od njih nije imao pravo biti veći od glavnog i prvog hrama, koji je personificirao cijelo naselje. Kneževske katedrale, župne i kućne crkve - svi su kao da su dopirali do glavnog duhovnog centra.

Posebnu ulogu imali su manastiri, koji su ponekad bukvalno postajali gradovi u gradovima. Često je utvrđeno naselje moglo nastati upravo oko mjesta prebivališta monaha. Tada je glavni hram manastira postao dominantan u duhovnom životu grada.

Katedrale su se aktivno ukrašavale, a pozlaćene kupole pojavile su se s razlogom: bile su vidljive mnogim kilometrima i bile su "zvijezda vodilja" za putnike i izgubljene duše. Hram je svojim sjajem trebao podsjetiti ljude da zemaljski život nije ništa, i da se istinitom može smatrati samo Božja ljepota, koja je bila crkva.

Gates

Kapijama, kojih je bilo do četiri u utvrđenim selima (na kardinalnim tačkama), pridavao je, začudo, veliki značaj. Kao jedini prolaz u drevni ruski grad, oni su predstavljali ogromno simboličko značenje: „otvoriti kapije“ značilo je predati grad neprijatelju.

Potrudili su se da što više ukrase kapije, a bolje bi bilo da se bar jedna od njih napravi velikim ulazom kroz koji će ulaziti knez i plemić. Oni su trebali momentalno šokirati posjetitelja i svjedočiti o prosperitetu i sreći lokalno stanovništvo. On dobar završetak Na kapijama nisu štedjeli novac i trud, često ih je popravljao cijeli grad.

Također je bilo uobičajeno smatrati ih nekom vrstom svetog mjesta, koje su štitile ne samo zemaljske trupe, već i sveci. U prostorijama iznad kapije često je bilo mnogo ikona, a odmah do njih nalazila se mala kapelica, čija je svrha bila da štiti ulaz po volji Božijoj.

Pogodno

Malo područje, obično u blizini rijeke (većina naselja je nastala oko njih), predstavljalo je neophodan dio privrednog života. Drevni ruski gradovi Rusije teško bi mogli postojati bez trgovine, od kojih su glavni bili trgovci.

Ovdje su, na aukciji, plasirali i istovarili svoju robu i tu su se odvijale glavne transakcije. Često se ovdje spontano pojavilo tržište. Ne ono gdje su seljaci trgovali, već bogato mjesto stvoreno za gradsku elitu sa puno strane robe i skupog nakita. Predstavljao je ne simboličan, već pravi „znak kvaliteta“ naselja. Iz cjenkanja se moglo shvatiti koliko je naselje bogato, jer trgovac ne bi stajao besposlen tamo gdje nema zarade.

Mansions

Oličenje svjetovne vlasti bila je rezidencija kneza ili guvernera. To nije bila samo rezidencija vladara, nego i upravna zgrada. Ovdje su se rješavala razna pravna pitanja, odvijala su se suđenja, a trupe su se okupljale prije pohoda. Često je to bilo najutvrđenije mjesto u gradu, sa zaštićenim dvorištem, gdje su svi stanovnici morali bježati u slučaju vojne prijetnje.

Oko vladarskih odaja nalazile su se manje bogate bojarske kuće. Najčešće su bili od drveta, za razliku od kneževske kuće, koja se mogla priuštiti.Stari ruski gradovi bili su arhitektonski bogati upravo zahvaljujući nastambama plemstva, koje se trudilo da svoj dom što više ukrasi i pokaže svoje materijalno bogatstvo.

Obični ljudi živjeli su u zasebnim drvenim prizemnicama ili skučeni u barakama, koje su najčešće stajale na samom rubu grada.

Utvrđenja

Kao što je već spomenuto, gradovi drevne ruske države stvoreni su, prije svega, za zaštitu ljudi. U tu svrhu su organizovana utvrđenja.

U početku su zidovi bili drveni, ali su se vremenom sve češće pojavljivale kamene odbrambene konstrukcije. Jasno je da su samo bogati prinčevi mogli priuštiti takvo “zadovoljstvo”. Utvrde napravljene od teških balvana zašiljenih na vrhu nazivale su se tvrđave. Slična riječ je izvorno označavala svaki grad na staroruskom jeziku.

Pored same palisade, naselje je bilo zaštićeno i zemljanim bedemom. Generalno, naselja su se najčešće pojavljivala na povoljnim strateškim tačkama. U nizinama grad nije dugo trajao (sve do prvog vojnog sukoba), pa su se najčešće zasnivali na visokim tačkama. Možemo reći da o slabo utvrđenim naseljima ne znamo ništa, jer su ona momentalno nestala sa lica zemlje.

Layout

Za moderna, vrlo haotična i zbunjujuća naselja, pravi primjer je drevni ruski grad. Tvrđava, u kojoj je živjela većina stanovništva, bila je zaista vješto i precizno planirana, kako je sama priroda nalagala.

U suštini, gradovi tog vremena bili su okruglog oblika. U sredini su, kao što je već pomenuto, stajala dva važna centra: duhovni i sekularni. Ovo je glavna katedrala i knežev posjed. Oko njih, uvijajući se u spiralu, bile su bogate bojarske kuće. Tako se, omotavajući, na primjer, brdo, grad spuštao sve niže i niže, do zidina. Unutra je bila podijeljena na „ulice“ i „krajeve“, koji su se poput niti provlačili kroz spirale i išli od kapije do glavnog centra.

Nešto kasnije, razvojem naselja, radionice, koje su se u početku nalazile izvan glavne linije, također su opasane zidinama, stvarajući sekundarne utvrde. Postepeno, tokom vekova, gradovi su rasli upravo na ovaj način.

Kijev

Naravno, moderni glavni grad Ukrajine je najpoznatiji drevni ruski grad, u kojem možete pronaći potvrdu svih gore navedenih teza. Osim toga, mora se smatrati prvim istinski velikim utvrđenim selom na području Slavena.

Glavni grad, okružen utvrdama, nalazio se na brdu, a Podol su zauzimale radionice. Tu, pored Dnjepra, bila je pijaca. Glavni ulaz u Kijev, njegov glavni ulaz, su čuvene Zlatne kapije, koje su, kako je rečeno, imale ne samo praktični, već i sakralni značaj, tim pre što su dobile ime po vratima Carigrada.

Postao je duhovni centar grada. Njemu su gravitirali drugi hramovi i crkve, koje je nadmašio i po ljepoti i po veličini.

Velikiy Novgorod

Stari ruski gradovi u Rusiji ne mogu se navesti bez spominjanja ovog gusto naseljenog centra kneževine. najvažniji cilj: Bio je to izuzetno “evropski” grad. Tu su hrlile diplomate i trgovci iz Starog svijeta, budući da se Novgorod nalazio na sredini trgovačkih puteva Evrope i ostatka Rusije.

Ono što smo sada dobili zahvaljujući Novgorodu je neuporedivo ogroman broj različitih istorijskih spomenika.Postoji jedinstvena prilika da ih vidite upravo sada kupovinom avionske karte jer Novgorod nije uništen i zauzet tokom mongolskog jarma, iako je platio ogroman danak.

Takozvani "Novgorodski Kremlj", ili Novgorodski Detineci, nadaleko je poznat. Ove utvrde dugo vremena služio kao pouzdana utvrda za veliki grad. Osim toga, ne može se ne spomenuti Jaroslavljev Dvorishche - ogromna četvrt Novgoroda na obali Volhova, gdje se nalazila pijaca i mnoge kuće raznih bogatih trgovaca. Osim toga, pretpostavlja se da se upravo tu nalazio knežev manastir, iako ga još uvijek nije bilo moguće pronaći u Velikom Novgorodu, možda zbog nepostojanja cjelovitog kneževskog sistema kao takvog u istoriji naselja.

Moskva

Istorija drevnih ruskih gradova, naravno, ne može se opisati bez prisustva na listi tako grandioznog naselja kao što je Moskva. Imao je priliku da raste i postane centar moderne Rusije zahvaljujući svojoj jedinstvenoj lokaciji: gotovo svaki glavni sjeverni trgovački put prolazio je pored njega.

Naravno, glavna istorijska atrakcija grada je Kremlj. Na nju se sada javljaju prve asocijacije kada se spomene ova riječ, iako je u početku jednostavno značila "tvrđava". U početku, kao i za sve gradove, odbrana Moskve je bila drvena, a mnogo kasnije je dobila poznati izgled.

U Kremlju se nalazi i glavni hram Moskve - Uspenska katedrala, koja je do danas savršeno očuvana. Njegov izgled doslovno utjelovljuje arhitekturu svog vremena.

Zaključak

Mnoga imena drevnih ruskih gradova ovdje nisu spomenuta, ali cilj nije bio da se napravi njihova lista. Tri su dovoljna da jasno pokažu koliko je ruski narod bio konzervativan u osnivanju naselja. I ne možete reći da su imali taj kvalitet nezasluženo; ne, izgled koji su gradovi imali diktirala je sama priroda opstanka. Plan je bio što je moguće praktičniji, a uz to je stvorio simbol pravog centra regije, što su bila utvrđena naselja. Sada takva izgradnja gradova više nije aktuelna, ali je moguće da će jednog dana na isti način pričati i o našoj arhitekturi.

Kratka historiografija problema. Problem nastanka prvih ruskih gradova i dalje je kontroverzan. V. O. Klyuchevsky je smatrao da su nastali kao rezultat uspjeha istočne trgovine Slavena, kao skladište i polazne tačke za ruski izvoz. IN Sovjetsko vreme M.N. Tihomirov se tome usprotivio. Po njegovom mišljenju, trgovina nije oživjela gradove, već je samo stvorila uslove za izdvajanje najvećih i najbogatijih od njih. Smatrao je da je prava sila koja je oživjela ruske gradove razvoj poljoprivrede i zanatstva u oblasti ekonomije i feudalizma - u oblasti društvenih odnosa. Sovjetski istoričari su se činili da su specifični načini na koje su gradovi izgledali prilično različiti. Prema N. N. Voronjinu, gradovi u Rusiji su izgrađeni na osnovu trgovačkih i zanatskih naselja, feudalnih dvoraca ili kneževskih tvrđava. E. I. Goryunova, M. G. Rabinovich, V. T. Pashuto, A. V. Kuza, V. V. Sedov i drugi su se složili s njim, u ovoj ili onoj mjeri. M. Yu. Braichevsky identifikuje jednu od navedenih mogućnosti. Većina gradova, s njegove tačke gledišta, nastala je oko ranih feudalnih tvrđava i dvoraca. V.L. Yanin i M.Kh. Aleshkovsky smatraju da se drevni ruski grad nije razvio iz kneževskih dvoraca ili trgovačkih i zanatskih naselja, već iz administrativnih centara veče seoskih crkvenih dvorišta, mjesta gdje su bili koncentrisani danak i njegovi sakupljači. V. V. Mavrodin, I. Ya. Froyanov i A. Yu. Dvornichenko smatraju da su gradovi u Rusiji krajem 9. - 10. vijeka. građeni su na plemenskoj osnovi. Nastali su kao rezultat formiranja plemenskih saveza, kao vitalnih tijela koja koordiniraju i usmjeravaju aktivnosti sindikata.

Kijev. Prema arheološkim podacima o izgledu vlastelinskih objekata, mostova, drenažnih sistema i dr., u odnosu na 10. vijek, može se govoriti o postojanju samo pet pravih gradova. Krajem 9. - početkom 10. veka nastali su Kijev i Ladoga, u prvoj polovini veka - Novgorod, a krajem veka - Polotsk i Černigov.

Autor knjige "Priča o prošlim godinama" naziva prvim ruskim gradom Kijev, i smatra se osnivačem ruske zemlje Oleg. To proizilazi iz riječi koje on stavlja u usta proročkog princa: “ I Oleg, princ, sede u Kijevu i Oleg reče: „Ovo će biti majka ruskih gradova " I imao je“, nastavlja hroničar, “ Varjazi, i Slovenci, i drugi koji su se zvaliRusija ". Pod „drugima“ je mislio na druge učesnike kampanje (Čud, Merju, Kriviči) i kliring. Ispada da " Ruska zemlja" nastala je kao rezultat spajanja različitih plemenskih klanova dolaskom Olega i njegovih trupa u Kijev. Značenje fenomena je jasno. Poznata je od davnina i obično se zove grčka riječ"Sinoicizam". Izraz "majka ruskih gradova", poput grčkog "metropola" (od meter - majka i polis - grad) - znači grad osnivač. Riječi proročkog Olega „Kijev je majka ruskih gradova“ svojevrsno su proročanstvo koje Kijevu predviđa lovorike osnivača svih ruskih gradova (ili starijih gradova).

Hronika takođe uključuje podatke koji se ne uklapaju u koncept kijevskog pisara. Na osnovu grčkih hronika, on govori o tome kako je ruska zemlja postala poznata za vreme vladavine rimskog cara Mihaila. Prema hronici, 866. godine (prema grčkim izvorima 860. godine) Rusi su napali Carigrad. Hroničar povezuje ove Ruse sa kijevskim knezovima Askoldom i Dirom. Ako je to zaista bio slučaj, ispada da je ruska zemlja nastala najmanje četvrt veka ranije od dolaska Olega.

Priča o Olegovom pohodu na Kijev je kontradiktorna, a kako se ispostavilo, puna je legendarnih detalja koji se zapravo nikada nisu dogodili. Hroničar tvrdi da je Oleg usput uzeo Smolensk i Ljubeč i tamo posadio svoje muževe. Međutim, u to vrijeme ovi gradovi nisu postojali. Prema hronici, Oleg je otišao u Kijev sa velikom vojskom - "ubit ćemo mnogo urlika." Ali, došavši u Kijevske planine, iz nekog razloga počeo ga je skrivati u čamcima i pretvarati se da je trgovac. Prvo, da je ova multiplemenska vojska zaista velika, ne bi je bilo tako lako sakriti. Drugo, ako je to zapravo bilo značajno, zašto Oleg nije otvoreno zauzeo Kijev - opsadom ili napadom, kao što je navodno učinio s Ljubečom i Smolenskom, vijesti o čijem zauzeću bi došle do kijevskih knezova prije najveće vojske? Najvjerojatnije je Olegov pohod zapravo bio grabežljivi napad malog odreda koji se sastojao od predstavnika Slovenaca, Kriviča, Varjaga, Meri itd. Ali ne preduzeće na državnom nivou. U ovom slučaju ima smisla pretvarati se da smo trgovci, pogotovo što je to u određenoj mjeri i bilo tako. Napadi Rusa na Slovene, o kojima govore istočnjački autori, bili su u direktnoj vezi sa trgovačkim interesima ovih potonjih.

Prema arheološkim iskopavanjima, Kijev nastao na mestu gnezda slovenskih naselja smeštenih u 7. – 9. veku na Starokijevskoj planini i njenim obroncima, planinama Kiselevka, Detinka, Shchekovitsa i Podol. Naselja su bila ispresijecana praznim prostorima, oranicama i grobljima. Najstarije naselje nalazilo se na severozapadu Starokijevske planine. Prema B. A. Rybakovu, datira s kraja V - početka stoljeća. VI veka Krajem 9. stoljeća Kijevski Podil se brzo razvijao, ovdje su se pojavile dvorišne zgrade i ulični raspored.

969. – 971. godine, za vrijeme vladavine slavnog kneza ratnika Svjatoslava Igoreviča, Kijev je gotovo izgubio status „sredine“ ruske zemlje. Ne samo princ i njegova porodica, već i najbolji dio lokalnog plemstva mogli su ga napustiti. Kijevski bojari bili su spremni da promene mesto stanovanja u privlačnije, pristajući da se nastanjuju sa knezom u drugom gradu - Perejaslavcu na Dunavu. I Svjatoslav i njegova četa samo su čekali smrt prinčeve bolesne majke. Razlog zašto se takav ishod nije dogodio bio je neuspjeh Rusa u borbi protiv Rimskog carstva. Razlog zašto je do takvog ishoda mogao doći bio je taj što se kijevski odred do tada još nije u potpunosti složio na terenu i što su mu stari ideali lojalnosti i bratstva značili više od njihovih vlastitih sela u Kijevskom okrugu.

Pod Vladimirom nije samo promijenjena vjera, već je napravljen i posljednji korak ka naseljavanju ruskog odreda. Upravo u to vrijeme počinje razvoj Kijeva, njegovo jačanje i širenje. To se vidi iz gradnje koju je preduzeo knez. Prvo je podignuto pagansko svetilište „izvan dvorišta” kule, zatim Desetinska crkva i utvrđenja „grada Vladimira”.

Pravi skok u razvoju Kijeva dogodio se u doba Jaroslava Mudrog nakon perioda privremenog opadanja uzrokovanog šokom uvođenja kršćanstva i borbom Vladimirovih sinova za kijevsko naslijeđe. Tada se granice grada primjetno šire. Raspored postaje stabilan. Centar konačno dobija oblik - „grad Vladimir“ i „grad Jaroslav“ sa Zlatnom kapijom i grandioznom katedralom Svete Sofije. Utvrđenja Kijeva se povećavaju po površini za 7 puta.

Ladoga. Sudeći po arheološkim podacima, Ladoga je nastala u isto vrijeme kada i Kijev. Ovo je jedino moguće mjesto odakle je mogao doći legendarni Rurik, i odakle je proročki Oleg mogao krenuti na Kijev. O pozivu Rjurika u Ladogu, a ne Novgorod, govori se u Ipatijevskim i Radzivilovskim hronikama.

Arheološka istraživanja su pokazala da Ladoga kao naselje datira još od sredine 8. veka, ali da su u to vreme, pored Slovena, ovde živeli Balti, Finci i Skandinavci. Arheolozi su otkrili slovenske kvadratne brvnare sa peći u uglu i skandinavskog izgleda velike kuće. Sloveni su ovde počeli da dominiraju u 10. veku. Prva tvrđava u Ladogi podignuta je na prelazu iz 9. u 10. vek. Ladoga postepeno postaje slovenski grad. Pojavljuju se prve ulice, koje se protežu duž obala Volhova, i uređenja dvorišta, tipična za drevne ruske gradove.

Kada je Rurik došao u Ladogu, to je bila međunarodna trgovačka stanica, sa manje ili više stalnim poljoprivrednim i trgovačkim stanovništvom. Oleg ga je napustio zajedno sa svojom bandom kada Ladoga nije predstavljala jedan organizam. I samo uz njegovo direktno učešće dobija urbana obeležja. Najvjerovatnije je Oleg ovdje sagradio kamenu tvrđavu, koju arheolozi datiraju iz kasnog 9. - početka 10. stoljeća, što je postalo prvi korak ka slavenskoj dominaciji. Oleg i njegovi ljudi preuzeli su trgovački put "od Varjaga do Grka" pod svojom kontrolom - to je cilj jačanja najsjevernije točke ovog sistem trgovanja. Kijevska zajednica je u 10. veku uporno nastojala da razvije istočnoslovenske zemlje, obnavljajući tvrđave na najvažnijim mestima, sa stanovišta Kijeva. Najstariji ruski gradovi (kijevske tvrđave) osigurali su dominaciju Kijeva među slovenskim plemenima.

Novgorod. Informacije o izgradnji Novgoroda su kontradiktorne. U početku su, prema hronikama, Novgorodsku tvrđavu sagradili Slovenci koji su došli na ova mjesta, a zatim je Rurik podigao svoja utvrđenja ovdje. Konačno, 1044. godine, Novgorod je ponovo osnovao Vladimir, sin Jaroslava Mudrog. Slovenački Novgorod je selo predaka ili plemenski centar čija lokacija nije poznata. Mnogi ljudi povezuju Rjurikov Novgorod sa „Rjurikovim naseljem“, koje se nalazi 2 km od drevnog ruskog Novgoroda. Iskopavanja su pokazala da je ovdje naselje postojalo već sredinom 9. stoljeća. Uz Slovene, koji su ovdje gradili drvene kuće od brvana (dužina zidova 4-6 metara) i za sobom ostavljali profilisano posuđe i udubljene vrhove strela, karakteristične za zapadne Slovene, ovdje je živio i jedan broj Skandinavaca. Skandinavski trag predstavljen je grivnama s privjescima u obliku Thorovih čekića, broševima jednakih ruku i školjki, damama za igru, privjescima s runskim čarolijama itd. Samo posljednja poruka odnosi se na sada poznato novgorodsko dijete. To su potvrdila i arheološka istraživanja. Novgorod Vladimir Yaroslavich je najstariji detinet koji je okupirao sjeverozapadni dio modernog Detineca i obuhvatao je katedralu Svete Sofije i vladičansko dvorište. V. L. Yanin i M. Kh. Aleshkovsky smatraju da je na mjestu katedrale Svete Sofije nekada postojao paganski hram, tj. Ovaj deo Detinca bio je i centar bojarskih salaša koji su ga okruživali u predhrišćansko doba. Tu je stajao i starinski detinec. Prva tvrđava, Detinec, mogla je biti podignuta na ovom mjestu pod Olegom ili Igorom.

U početku su Novgorodci bili dio gradske zajednice Kijeva. O jedinstvu Kijeva i Novgoroda iz 10. vijeka svjedoče hronični izvještaji o tributima koje su uspostavili Oleg, a zatim Olga, quitenti, zamke i zastave kijevskih knezova u Novgorodskoj zemlji. Veza sa “majkom” bila je uglavnom politička. Posadnici su poslati iz Kijeva. Ako je to bio knez, na primjer, Svjatoslav, Vladimir, Jaroslav, to je laskalo Novgorodcima i učinilo ih nezavisnijim. Ličnost princa dala je gradu potpunost - i političku i duhovnu: pagani su vjerovali u mističnu vezu između vladara i dobra društva.

Polotsk Polotsk se prvi put spominje u Priči o prošlim godinama 862. godine među gradovima podređenim Ruriku. Takođe se nalazi na listi ruskih gradova koji su primili grčki danak, koju je zauzeo Oleg 907. Pod 980. godinom, hronika govori o prvom polockom knezu Rogvolodu, koji je navodno došao „s druge strane mora“.

Sistematsko arheološko proučavanje grada počelo je u sovjetsko doba. Iskopavanja su ovdje vršili A. N. Lyavdansky, M. K. Karger, P. A. Rappoport, L. V. Alekseev i drugi. Prema arheološkim podacima, prvobitno naselje u Polocku nastalo je u 9. veku na desnoj obali reke. Cloths. Najstariji slovenski slojevi datiraju iz 10. vijeka. Detinec na ušću reke Polote sagrađen je u drugoj polovini 10. veka. Postao je centar budućeg grada. Polock je dobio urbane karakteristike krajem 10. – početkom 11. veka, kada su se proširili dvori i imanja i izgrađeni trotoari. Polotsk je osnovan da kontroliše trgovački put „od Varjaga ka Arapima“ (kako kaže I.V. Dubov), koji je vodio od Baltičkog mora duž Zapadne Dvine, preko Volge do Kaspijskog mora.

Chernigov. Grad se prvi put spominje u hronici 907. godine, među ruskim gradovima koji su primili grčki danak. Konstantin Porfirogenit govori o Černigovu kao o jednoj od „ruskih tvrđava“ odakle slovenske jednodrve dolaze u Carigrad. Prvi događaj povezan s gradom datira iz 1024. godine. Tada knez Mstislav Vladimirovič, koji nije primljen u Kijevu, “ siva na stolu u Černigovu».

Grad je dugo privlačio pažnju istraživača. Masovna iskopavanja černigovskih gomila izvršio je 70-ih godina 19. veka D. Ya. Samokvasov. Detineca je proučavao B. A. Rybakov. Arhitektonske spomenike proučavali su N.V. Kholostenko i P.D. Baranovsky. U naše vrijeme iskopavanja u Černigovu vodi V.P. Kovalenko. O istoriji Černigova bavili su se P. V. Golubovski, D. I. Bagalej, M. N. Tihomirov, A. N. Nasonov, V. V. Mavrodin, A. K. Zajcev, M. Ju. Brajčevski, A. V. Kuza i drugi.

Arheološka iskopavanja su pokazala da je na teritoriji Černigova u 8. – 9. veku postojalo nekoliko naselja kulture Romny, tradicionalno povezanih sa plemenima severnjaka. Krajem 9. vijeka prestali su postojati kao posljedica vojnog poraza. Njihovo mjesto zauzimaju spomenici staroruskog tipa. Prva utvrđenja u oblasti Černigova Detineca podignuta su očigledno početkom 10. veka (nema tačnih podataka o tome). Veruje se da je 80-ih i 90-ih godina 10. veka Detinec obnovio knez Vladimir. Černigov je dobio urbani karakter početkom 11. veka, kao i Polock. Grad je vjerovatno pratio kretanje duž Desne i imao pristup trgovačkom putu „od Varjaga u Grke“, povezujući ga preko Ugre i Oke sa Volgom.

Prisilni sinoicizam. Prve kijevske tvrđave uključivale su Višgorod i Pskov. IN Vyshgorod nema netaknutih naslaga 10. stoljeća, postoje samo izolirani nalazi. IN Pskov Prva utvrđenja datiraju iz početka ili sredine 10. vijeka, ali je naselje postalo grad tek u 11. vijeku.

Krajem 10. veka Vladimir Svjatoslavič je izgradio niz tvrđava u blizini Kijeva da bi ga zaštitio od napada Pečenega. Među njima su bili Belgorod I Pereyaslavl. Arheološka iskopavanja potvrdila su podatke iz kronike. Belgorod sagrađena je na mjestu slavenskog naselja (površine 8,5 hektara), smještenog na rtu formiranom od jaruge i obale rijeke. Irpen. Prema istraživanjima, krajem 10. veka ovde su podignuta utvrđenja Detinec (12,5 hektara) i prvi kružni tok. Bedemi grada imali su unutrašnje okvirne konstrukcije i moćno zidanje od cigle od blata. Antička utvrđenja Pereyaslavl takođe potiču sa kraja 10. veka.

Izvještaji iz kronike o izgradnji Belgoroda i podaci iz 988. godine omogućavaju da se tačno sazna kako je Kijev stvorio svoje kolonije. Prema hronici, Vladimir " chop“, tj. prikupljeno,birali ljudi u Belgorod iz drugih gradova. Isto je učinio i prilikom naseljavanja drugih neimenovanih gradova, čija je izgradnja navedena u članu 988. Dakle, Vladimire ujedinili predstavnike raznih plemena i rodova u jednu cjelinu, tj. veštački uradio ono što se ranije prirodno dogodilo u Kijevu. Pred nama je onaj pravi prisilni sinoicizam, slične onima koje su Seleucidi upriličili u svom kraljevstvu više od hiljadu godina ranije.

Podaci iz hronika o drugim drevnim ruskim gradovima nisu potvrđeni kao rezultat arheoloških iskopavanja. Prva utvrđenja Smolensk datovan od strane arheologa na prelazu iz 11. u 12. vek. Naselje Podol datira iz sredine 11. stoljeća. Kao što je poznato, drevnom ruskom Smolensku prethodilo je Gnezdovo iz 10. – 11. veka – otvoreno trgovačko-zanatsko naselje sa višenacionalnim stanovništvom. Međutim, Gnezdovo se ne može prepoznati kao originalni Smolensk. Zapravo, to je bilo naselje usko povezano s interesima međunarodne trgovine i dalekim grabežljivim pohodima. To je prvenstveno bilo trgovačko mjesto, trgovačko mjesto i nije imalo direktne veze sa budućim Smolenskom. Beloozero(ujedinjeno pod 862) u 10. veku - selo Vesi. Postao je staroruski grad tek u 12. veku. Utvrđenja Izborsk sagrađene su na prelazu iz 10. u 11. vek, iako je naselje poznato još od 8. veka. Rostov Prema arheološkim podacima, javlja se tek u 11. stoljeću. Prethodi mu naselje Sarskoe iz 9. – 10. stoljeća, ali se ono, kao i Gnezdovo u odnosu na Smolensk, ne može prepoznati kao izvorni Rostov. Najstariji slojevi Turov datiraju na prijelazu iz 10. u 11. vijek, a gradska utvrđenja podignuta su tek u 11. vijeku. Utvrđenja Lyubecha sagrađene su i u 11. veku.