Govorna kultura je, prije svega, duhovna kultura čovjeka i njegov nivo opšti razvoj, kao pojedinci; svedoči o vrednosti duhovnog nasleđa i kulturnih dobara čovečanstva.
Možemo reći da je kultura govora izraz ljubavi i poštovanja prema maternjem jeziku, koji je prirodno povezan sa istorijom matične zemlje i njenim duhovnim bogatstvom.
I pored glavnih komponenti kulturnog govora - pismenost i pridržavanje općeprihvaćenih normi književni jezik– od presudnog su značaja i jezička sredstva kao što su vokabular, fonetika i stilistika.
Kulturni govor i kultura govora
Da bi govor bio istinski kulturan, ne samo da mora biti ispravan, već i bogat, što u velikoj mjeri ovisi o leksičkom znanju osobe. Da biste to učinili, morate stalno dopunjavati svoje leksikon novim riječima čitati djela različitih stilskih i tematskih pravaca.
Važno je istaknuti za sebe ključne riječi ovu ili drugu temu, sjetite se uspješnih i neobičnih izreka i frazeoloških jedinica. Ali da biste što pravilnije iskoristili svoj vokabular i izraze, potrebno je stalno razvijati i usmeni i pismeni govor.
Time se mijenja smjer vaših vlastitih misli, koje se naknadno oblikuju u riječi. Morate pokušati pronaći zajednički jezik With različiti ljudi i istaknite za sebe različite teme za razgovor.
Pojam kulture govora
Uostalom, pojam kulture govora povezan je ne samo s jezičkim sposobnostima, već i s općom kulturom pojedinca, s njegovom estetskom i psihološkom percepcijom svijeta i ljudi.
Kultura govora razvija u čovjeku viši nivo duhovnosti i plemenitosti, a ovaj koncept je uslov ne samo za obrazovanu i visokorazvijenu osobu, već i neophodnost za svaku kulturnu i pažljivu osobu.
Na kraju krajeva, ljudski govor je najčešće korišten i akutni neophodna metoda izražavajući se za osobu, čineći njen govor bogatijim i zanimljivijim, osoba uči da potpunije izražava sebe i svoje mišljenje.
Ljudska komunikacija
Za komunikaciju s drugim ljudima izuzetno je važno održavati kulturu govora, koja se u ovom slučaju sastoji od ljubaznosti, pažnje, sposobnosti da podrži svaki razgovor i podrži sagovornika.
Kultura govora je ta koja čini komunikaciju lakšom i slobodnijom, jer tada postaje moguće izraziti svoje mišljenje, a da nikoga ne vrijeđate i ne vrijeđate.
Također je važno napomenuti da kulturni govor sadrži ne samo duhovno bogatstvo naših predaka, koji su stvorili takvo bogatstvo riječi i izraza, već i osebujnu magiju i magiju tradicije i običaja naroda kojem jezik pripada.
Lijepe, dobro odabrane riječi sadrže moć koja je moćnija od bilo koje fizičke sile, a ova karakteristika jezika je testirana vremenom.
Nivo govorne kulture dijelom odražava način života čovjeka, a u većoj mjeri – način života čitavih naroda. A u našoj je moći i mogućnosti da pravilno koristimo duhovnu i kulturnu baštinu govora, koja se, uprkos svemu, razvija i obogaćuje.
Govorna kultura je sposobnost ovladavanja normama usmenog i pisanog jezika (ovladavanje pravilima izgovora, naglaska; gramatičkim pravilima,
upotreba reči itd.).
Kultura govora je i sposobnost upotrebe sredstva izražavanja jezik u različitim uslovima komunikacija, u skladu sa svrhom i sadržajem teksta.
Govorna kultura se ne može unaprijediti odvojeno od opšte kulture. Poboljšati kvalitet svog jezika znači poboljšati kvalitetu svoje duhovnosti. Kulturni govor odražava i utiče na psihu i individualni razvoj osoba. Povećava stepen njegovog jedinstva sa svojim unutrašnjim svetom i onima oko njega uopšte. Govor, kao dio kulture, je jezik na djelu.
Svaka osoba u strukturi govora ima aktivni i pasivni vokabular. Pod aktivnim vokabularom podrazumijevamo vokabular koji se koristi za izražavanje nečijih misli; riječi manje ili više prodavanih dionica; riječi koje posjeduju. Pasivni rečnik je rečnik koji uključuje veoma veliki broj reči koje su razumljive ili čije se značenje, manje ili više tačno, može naslutiti iz konteksta, ali mnoge od njih padaju u svest tek kada ih treba pročitati ili čuo od drugih. Aktivni i pasivni vokabular je lingvističkim terminima. Također je potrebno reći nešto o reproduktivnoj upotrebi riječi. Pod reproduktivnim savladavanjem riječi podrazumijevamo onu koja učeniku daje priliku da:
a) pravilno koristite riječ, izražavajući svoje misli u skladu sa leksičkom stranom jezika;
b) pronaći odgovarajući ekvivalent za ekvivalente na maternjem jeziku strana riječ, bez obzira na kontekst;
c) pravilno napisati i izgovoriti riječ, kao i oblikovati njenu gramatiku
Riječi koje pripadaju samo pasivnom rječniku, tj. one koje treba savladati samo receptivno, učenici moraju naučiti na osnovu konteksta. Na osnovu toga treba postići razumijevanje leksičkog značenja riječi. Reproduktivni i receptivni su metodološki termini.
Posebno je važno napomenuti da se u našem razumijevanju pojam „aktivan“ ne poistovjećuje s pojmom „razgovorni“, kao što mnogi imaju tendenciju da rade. Prvo, pod aktivnim rječnikom ne mislimo na takav rječnik kolokvijalnog govora, koji uvijek uključuje neke elemente koji nisu dio književnog jezika i imaju, u jednoj ili drugoj mjeri, karakter argota.
Drugo, uzimajući u obzir zadatke koji stoje pred učenicima opšteg razvoja i širenja njihovih vidika, njihov aktivni vokabular treba da bude širi od onoga što se obično naziva rečnikom svakodnevnog govora. Sve je to, međutim, dio strukture govorne kulture.
Pojam „kultura govora“ koristi se u širem i užem smislu razumijevanja ovog izraza. Kada govorimo o pojmu „kultura govora“ u u širem smislu, onda je ovaj termin sinonim za „kulturu sluha“; u užem smislu pod kulturom govora
posebno razumjeti reakciju jezičkih sredstava i sposobnosti u svakodnevnoj komunikaciji (usmenoj i pismenoj).
Pojam „kultura govora“ uključuje dvije faze ovladavanja književnim jezikom:
1. Ispravan govor.
2. Govorna vještina.
Ispravan govor je poštovanje svih književnih normi jezika.
Jezička norma je uzorak stabilnog leksičkog i gramatičkog materijala ili općeprihvaćeni običaj kojeg se moraju pridržavati svi govornici i pisci datog jezika. Procjene opcija su vrlo kategorične i definisane: ispravno/pogrešno; na ruskom/ne na ruskom; prihvatljivo/neprihvatljivo; prihvatljivo i
Ispravan govor je predmet školske nastave ruskog jezika (najdosljednije u oblasti gramatike i pravopisa).
Govorna vještina nije samo praćenje normi književnog jezika, već i sposobnost biranja između postojeće opcije semantički najprecizniji, stilski najprikladniji, izražajan i razumljiv (razumljiv). Procjene opcija ovdje su manje kategorične.
Visoka kultura govora pretpostavlja dovoljno visok nivo moralnog razvoja osobe, svjesnu ljubav prema jeziku, kao i kulturu mišljenja.
Vrhunac govorne kulture, standard i „referentna tačka“ pojava o stvorenim kvalitetima prepoznat je kao književni jezik, u kojem se konsoliduju i akumuliraju kulturne tradicije naroda, dostignuća tvoraca riječi i pisaca.
Kontaminiranje svog maternjeg jezika raznim posuđenim riječima smatra se nepoželjnim.
° Test pitanja!
1. Šta je govorna kultura? Koja je njegova osnovna struktura?
2. Koje dvije faze savladavanja književnog jezika poznajete? Reci nam nešto o njima.
3. Šta je jezička norma?
Više o temi §1. Definicija pojma „kultura govora“ i isticanje njenih glavnih komponenti:
- osnovni pojmovi govorne kulture. Rečnik teškoća ruskog jezika.
Kultura govora
– područje duhovne kulture povezano s upotrebom jezika; kvaliteti govora koji obezbeđuju efikasno postizanje cilja komunikacije uz poštovanje jezičkih pravila, etičkih standarda, situacionih zahteva i estetskih stavova.
Termin K. r. ukazuje na stepen razvoja društva u oblasti upotrebe govora. U K. r. povezuje jezik i društveno iskustvo upotrebe jezika. Tradicija upotrebe govora (posebno iskustva najautoritativnijih ljudi na ovim prostorima - Hrizostoma, majstora elokvencije) pretočena je u polje vrednosnih karakteristika: neka sredstva jezika i govorne tehnike se ističu i preporučuju kao uzori (postati književna norma), drugi se ne preporučuju kao društveno osuđeni ili neprestižni. Dakle, koncept K. r. leži koncept normativnosti.
Kada savladava kulturu svog maternjeg govora, osoba ima četiri glavne smjernice: skup normi osvijetljenih. jezik, ukupnost etičkih načela svog naroda, ukupnost ciljeva i okolnosti komunikacije i, konačno, nacionalna ideja ljepote govora (jezički, etički, komunikativni i estetski faktori i, shodno tome , prema tome se razlikuju komponente kulturnog govora). U svakom konkretnom slučaju govornik mora uzeti u obzir ne jednu, već sve četiri referentne tačke, tako da biranje nekih jedinica, a napuštanje drugih, njihovo pravilno povezivanje nije tako lako i u maternji jezik. Ovo tim pre što svaka od komponenti kulturnog govora, koja odgovara navedenim smjernicama, predstavlja opsežan skup govornih običaja i pravila koji su prihvaćeni u društvu i kojih se većina pridržava, a mogu se proučavati zasebno. Pravilo, ispravnost i norma su centralni koncepti kulturne pravde, koji djeluju u svim njenim sferama.
Jezička komponenta književnog prijevoda, prije svega, pokriva pravila preferencije književnog jezička jedinica, a ne njegov neknjiževni jezički konkurent, tj. krug obaveznih normi lit. jezik (tačno staviti, ali ne lezi; inženjeri, ali ne inženjer, množina; koliko je sati?, ali ne koliko je sati?). Da bi se ovaj izbor i postigao ispravnost govora, morate imati ideju o podjeli nacionalnog jezika na lit. i Nelit. varijeteti (dijalekti, narodni jezik, žargoni), o osobinama lit. jezik i njegov sastav, kao i poznavati niz činjenica vezanih za odnose konkurencije, kao u gornjim primjerima. Drugi dio jezičke komponente odnosi se na pravila za izbor jedne od opcija unutar lit. jezik - varijanta koja je pogodnija za određeno područje upotrebe, tj. krug varijabilnih normi lit. jezik (u razgovornom jeziku bolje je reći krompir: oguliti krompir, skuvati krompir, u poslu - krompir: otkup krompira, cene krompira). Da biste ispravno napravili ovaj izbor, morate imati ideju o funkcijama. stilova govora i emocionalno-ekspresivnog raslojavanja jezičkih jedinica. Ova komponenta uključuje i potpunost razumijevanja jezičke jedinice od koje ona zavisi, te ovladavanje zakonima logike u stvaranju i percepciji tekstova, izraženih u logičan govor.
Etička komponenta K. r. povezan sa verbalnim izražavanjem moralnog kodeksa naroda i uzimajući u obzir ovaj faktor. U ovom slučaju, izbor u korist efikasnije jedinice komunikacije se vrši ne samo između književnih (ispravnih) i neknjiževnih (netačnih), već i između ispravnih jedinica. Na primjer, pozdrav Zdravo, Konstantin Aleksandroviču!(1) i pozdrav Zdravo, Kostya! (2), Zdravo, Kostya!(3) su tačni, ali u komunikaciji između odraslih u formalnom okruženju ili kada se mlađa osoba obraća starijoj osobi, (1) bi bilo bolje, a u neformalnoj komunikaciji između vršnjaka ili prijateljskom obraćanju starije osobe mlađoj osobi , (2) ili (3) bi bilo bolje. Pravi izbor ovdje je potrebno poznavanje kulturnih tradicija i zabrana, razumijevanje čega relevantnost I čistoća govora.
Komunikativna komponenta povezana je sa uticajem koji komunikacijsko okruženje i spoljašnje okolnosti imaju na govor, tj. situacija. K.r. pretpostavlja da se, savladavši jezičke norme i poznavajući kulturnu i etičku sinonimiju, mora i ponašati fleksibilno u odnosu na situaciju. Sa istim odnosom (recimo, sa visokim zvaničnikom) u situaciji "sastanak u pokretu", pozdrav se može skratiti na jednu riječ zdravo, a prisustvo trećih lica natjerat će kolege vršnjake da izaberu nešto što im nije uobičajeno "Zdravo, Kostja! - Zdravo, Andrjuha!", ali neutralnija opcija. Još više će uticati na izbor efektivna sredstva ekstremna situacija: pod njenim uticajem mnoga pravila prestaju da važe. Situacija također određuje količinu govora koja je potrebna i dovoljna u konkretnom slučaju. Fleksibilnost je potrebna i prilagođavanjem govora mogućnostima adresata: izlaganje informacija mora odgovarati govornoj erudiciji sagovornika. U teoriji kvaliteta govora ova svojstva se nazivaju prikladnost, sažetost, jasnoća govora.
Estetska komponenta povezana je s idejama ukorijenjenim u ruskoj kulturi o tome šta je lijepo, a šta ružno u govoru. Ove ideje se odnose na specifične spoljašnje kvalitete govora: iskaz Ali ni Ana ga nije imala ružan i nezgodan zbog neobičnog ruskog. jezik kombinacije samoglasnika; u izrazu Znao sam da nam oluja neće prijetiti ponavljanje zvuka je neestetično (bilo šta). Općenito, oni su povezani s konceptom bogatstvo I ekspresivnost govora.
Dakle, sfera K. r. - ovo je sfera interakcije između jezika i kulture, jezika i vanjezičke stvarnosti, upotreba jezika uzimajući u obzir zahtjeve nacionalne kulture i okolnosti komunikacije. Različiti komunikativni kvaliteti, naravno, nisu striktno odvojeni, oni se djelimično preklapaju i nadopunjuju.
Nauka K. r. nazivaju se isto kao i objekt koji proučava: kultura govora, a ako je potrebno naglasiti njihovu razliku, onda teorija govorne kulture. K. R., općenito, proučava prirodu upotrebe jezika i bavi se regulacijom govorne aktivnosti sa normativne pozicije. Ovo područje lingvistike pripada polju lingvističke aksiologije: svi lingvistički i govorni podaci, kao i razvoj svih nauka na kojima se temelji lingvistička lingvistika. (uključujući lingvopragmatiku, psiholingvistiku, sociolingvistiku, etiku, estetiku, lingvističke i kulturološke studije) prevode se u evaluativnu ravan zasnovanu na konceptu norme koja se tumači kao kulturna vrijednost. Osim toga, zadaci ove nauke uključuju predviđanje promjena u normi na osnovu zbira vanjskih i intralingvalnih faktora. Istovremeno, razmatra se i fenomen „antikulture“, kako općenito tako i posebno (komunikacijska agresija i komunikativni neuspjesi), kao i komunikativna interferencija.
K.r. kako se razvijala oblast lingvistike dugo vremena i u razne opcije. Potiče iz radova M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokova, Y.K. Grota. Jedan od prvih specijalni radovi, koji je uticao na dalji razvoj K.R. je rad V.I. Černišev "Ispravnost i čistoća ruskog govora. Iskustvo ruske stilske gramatike" (1911). Kao samostalna naučna disciplina, K.R. oblikovala se do 20-ih godina XX vijeka, ističući se na sjecištu lingvistike, retorike i stilistike kao integrativno primijenjenog pravca nauke. U stvaranju teorije K. r. i praktične aktivnosti normalizacije (prvenstveno, stvaranje kulturne i govorne opreme objašnjavajući rječnici) učestvuju vodeći naučnici: G.O. Vinokur, A.M. Peshkovsky, L.V. Shcherba, D.N. Ushakov, kasnije R.I. Avanesov, S.I. Ozhegov, F.P. Filin i dr. Njihovi radovi formirali su teoriju normi i normativnosti, razvili taksonomiju jezičkih normi i postavili temelje normalizacije. Regulatorna grana finansijskog sistema, koja je imala tako snažnu podršku, aktivno se razvijala u budućnosti (od strane naučnika kao što su K.S. Gorbačevič, L.K. Graudina, V.A. Itskovich, L.I. Skvorcov, itd.).
Komunikativni aspekt K. r. u početku dobija manje pažnje. Međutim, paralelno, na empirijskoj osnovi, takva kulturno-govorna disciplina komunikacijske orijentacije kao što je praktična stilistika ( M.K. Milykh, D.E. Rosenthal). Njegov glavni sadržaj je utemeljena kritika govora zasnovana na teoriji komunikacijskih kvaliteta govora, čija je sistematika napravljena u antičkoj retorici, i prijedlozi za poboljšanje govora i teksta u skladu sa specifičnostima određene sfere govorne interakcije, komunikacijski zadaci, autorsko postavljanje ciljeva i karakteristike adresata. Ova grana se sada produktivno koristi u obuci novinara, nastavnika jezika i urednika ( L.M. Maidanov).
Prvi holistički koncept u oblasti teorije crvenog. nastaje i na osnovu praktičnih potreba u obuci stručnjaka za humanističke nauke. Njegov autor je B.N. Golovin dosljedno ispituje sve odnose između govornih i negovornih struktura izvan govora (koncept je razvijen 60-70-ih godina dvadesetog stoljeća; 1976. objavljen je prvi univerzitetski udžbenik o ovoj problematici: „Osnovi kulture Govor”). Sistemske veze između govora i jezika, govora i mišljenja, govora i stvarnosti, govora i čovjeka, govora i komunikacijskih uvjeta, prema Golovinu, stvaraju zajedničku koordinatnu mrežu. verbalnu komunikaciju, što nam omogućava da razmotrimo različite kvalitete govor (logičnost, tačnost, jasnoća, prikladnost i sl.) na jedinstvenoj – komunikativnoj – osnovi i vodeći računa o njihovoj međusobnoj uslovljenosti u komunikativnom činu. Odnos između opštih kriterijuma govorne kulture i principa govornog funkcionisanja jasno je praćen i u radovima A.N. Vasiljeva (1990. i drugi).
Razvoj teorije K. r. povezana, posebno u posljednjoj deceniji, sa povećanom pažnjom na komunikativnu komponentu, jačanjem antropocentrizma i življim identificiranjem kulturnih pristupa građi. Koncepti norme i normativnosti također su pretrpjeli neke promjene: normativnost kao temelj govorne kulture sada se ne shvata samo kao svojstvo jedinica. jezički sistem, ali i kao parametar diskursa i teksta. Teorijska osnova ovih ideja je, prije svega, tipologija normi, prema kojoj se, uz jezičke (sistemske) norme, razlikuju komunikativne i stilske norme ( Jedlicka i sl.). Komunikativno-pragmatički aspekt govorne kulture se sada najaktivnije razvija, jer je s njim u najuže povezanosti uspješnost i djelotvornost komunikacije. Moderna proučavanja komunikacijskih normi pretpostavljaju orijentaciju prema vrijednostima razvijenim u ruskoj komunikaciji (uključujući etičku i estetsku) i propisima (uključujući i one koji se odnose na moralnu sferu), tj. karakteriziraju etički i kulturni sadržaji, fokus na razumijevanju i širenju tolerantne verbalne komunikacije za razliku od fenomena „antikulture“. Tako, u najnovijim radovima ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovskaya itd.) K. r. pojavljuje se kao integrativna nauka o djelotvornosti verbalne komunikacije, na novoj etapi razvoja naučnog znanja, konvergirajući s retorikom.
Lit.: Vinokur G.O. Jezička kultura. – 2. izd. – M., 1929; Rosenthal D.E. Kultura govora. – 3. izd. – M., 1964; Itskovich V.A. Jezička norma. – M., 1968; Stvarni problemi kultura govora / Uredio V.G. Kostomarov i L.I. Skvortsova. – M., 1970; Gorbačevič K.S. Promena normi ruskog književnog jezika. – L., 1971; Njegovo: Norme savremenog ruskog književnog jezika. –2nd ed. – M., 1981; Ozhegov S.I. Leksikologija. Leksikografija. Kultura govora. – M., 1974; Praktična stilistika ruskog jezika. – Rostov n/d., 1974; Skvortsov L.I. Teorijske osnove govorne kulture. – M., 1980; Osnove govorne kulture: čitanka / Kom. L.I.Skvortsov. – M., 1984; Maydanova L.M. Eseji o praktičnoj stilistici. – Sverdlovsk, 1986; Rosenthal D.E., Telenkova M. Praktična stilistika ruskog jezika. – 5. izd. – M., 1987; Golovin B.N. Osnove govorne kulture. – 2. izd. – M., 1988; Jedlicka A. Tipovi normi jezične komunikacije // Novo u stranoj lingvistici. Vol. XX. – M., 1988; Vasilyeva A.N. Osnove govorne kulture. – M., 1990; Shiryaev E.N. Kultura ruskog govora: teorija, metodologija, praksa. – Izv. RAS. Ser. L. i Ya.T. 51. – 1992. – br. 2; Kultura skupštinskog govora / Urednik L.K. Graudina i E.N. Shiryaeva. – M., 1994; Kultura ruskog govora i efikasnost komunikacije. – M., 1996; Kultura ruskog govora / Uredio L.K. Graudina i E.N. Shiryaeva. – M., 1998; Maydanova L.M. Govorna kritika i književno uređivanje. – Jekaterinburg, 2001.
T.V. Matveeva
Stilistički enciklopedijski rječnik Ruski jezik. - M:. "Kremen", "Nauka". Uredio M.N. Kozhina. 2003 .
Pogledajte šta je "Kultura govora" u drugim rječnicima:
Kultura govora- Kultura govora je koncept široko rasprostranjen u sovjetskoj i ruskoj lingvistici 20. veka, koji kombinuje ovladavanje jezičkim normama usmenog i pisanog jezika, kao i „sposobnost upotrebe izražajnih jezičkih sredstava u različitim uslovima... ... Wikipedia
KULTURA GOVORA- KULTURA GOVORA. 1. Poznavanje normi književnog jezika u usmenom i pisanom obliku. 2. Područje lingvistike koje se bavi problemima normalizacije govora, razvijanjem preporuka za vješto korištenje jezika. K.r. sadrži takve... Novi rječnik metodičkih pojmova i pojmova (teorija i praksa nastave jezika)
Kultura govora- stepen razvoja govora, stepen poznavanja normi jezika ili dijalekta, zajedno sa sposobnošću razumnog odstupanja od ovih normi. Vidi također: Speaking Financial Dictionary Finam... Financial Dictionary
KULTURA GOVORA- usklađenost individualnog govora sa normama datog jezika (vidi Jezičke norme), sposobnost upotrebe jezičkih sredstava u različitim komunikacijskim uslovima u skladu sa ciljevima i sadržajem govora; grana lingvistike koja proučava probleme normalizacije ... ... Veliki enciklopedijski rječnik
KULTURA GOVORA- KULTURA GOVORA, usklađenost individualnog govora sa normama datog jezika (vidi Jezička norma); grana lingvistike koja proučava probleme normalizacije književnog jezika... Moderna enciklopedija
Pojam kulture govora duboko je povezan sa književnim jezikom. „Znak kvaliteta“ u profesionalnoj delatnosti osobe koja se bavi jurisprudencijom, diplomatijom, politikom, nastavom na univerzitetu ili školi, novinarstvom, menadžmentom, kao i svakog radnika na radiju i televiziji, jeste sposobnost da jasno i jasno izrazi svoje misli verbalno, odnosno da govori lepo i kompetentno. Ovo ne samo da privlači pažnju publike, već i na nju pravilno utiče.
Književna norma
Centralni pojam govorne kulture su norme književnog jezika. Njima treba da savlada svaka osoba čije su aktivnosti vezane za ljude, organizaciju njihovog rada, koja mora voditi poslovne ili političke pregovore, odgajati djecu, brinuti se o zdravlju i pružati razne usluge.
Šta znači pojam norme u govornoj kulturi? Određena pravila upotrebe riječi, izgovora, upotrebe tradicionalnih, nepokolebljivo utemeljenih stilskih, gramatičkih i drugih jezičkih sredstava.
Koncept govorne kulture može se razmotriti podjelom na tri glavne komponente: komunikativnu, etičku i normativnu. Poštujući norme književnog jezika, možete postići idealan slog. Osnovni koncept govorne kulture je jezička norma, a ovaj aspekt je najvažniji.
Obrasci funkcionisanja jezika
Uprkos svim strogim zahtjevima za poštivanje književnih normi, način govora mora biti fleksibilan, a klišei se moraju izbjegavati. Odnosno, koncept govorne kulture uključuje sposobnost izražavanja specifičnog sadržaja u njegovom inherentnom verbalnom obliku. Funkcionisanje jezika je kreativan i raznolik proces.
Aspekti: normativni, komunikativni i etički
Pored već razmotrenog normativnog, koncept „kulture govora“ uključuje aspekte: komunikativni (odnosno povezivanje, uspostavljanje kontakata i odnosa između objekata komunikacije) i etički, koji se odnosi na norme bontona. Ovdje će se raspravljati o svim njima prema ključnom značenju svakog od njih.
Osnova komunikativnog aspekta na kojem stoji moderan koncept govorna kultura je upravo izbor jezičkih sredstava neophodnih za predloženi cilj. Ništa manje važna ovdje je komunikativna svrsishodnost u izgradnji verbalne interakcije.
Izvorni govornici, prema zahtjevima komunikativnog aspekta, koji je uključen u koncept zvučne kulture govora, moraju se fokusirati na preovlađujuće uslove komunikacije i ovladati raznim funkcionalnim sredstvima. Na taj način će moći adekvatno podržati ovu komunikaciju i pokrenuti je u pravom smjeru.
Etički aspekt propisuje jasno poznavanje i neizostavnu primjenu svih pravila govorne kulture u svakom konkretnu situaciju. Ovo je govorni bonton - formule pozdrava, molbi, pitanja, zahvalnosti, čestitki; oslovljavanje, prema dogovoru, "vi" ili "vi", imenom u punom ili skraćenom obliku i tako dalje.
Da odaberete jednu ili drugu standardnu opciju govorni bonton mnogi faktori utiču: starost sagovornika, svrsishodnost govora, društveni status, vrijeme i mjesto interakcije, priroda odnosa - neformalna ili službena, intimna ili prijateljska. Vulgarni jezik je strogo zabranjen, a povišen ton prilikom govora je uvijek osuđen.
Kultura javnog govora
Javni govor se smatra uglavnom u generalni nacrt: trebao bi biti jednostavan, razumljiv, emocionalan i smislen. Najčešće, osoba dobije prve ocjene od drugih na osnovu načina na koji govori. Iz usmenog govora sagovornici obično izvode ispravan zaključak o tome ko je govornik. O čemu god da priča, njegov portret je već kreiran i njegova ličnost je praktično otkrivena.
Šta bi moglo biti više povezano sa opštom kulturom, sa inteligencijom, sa duhovnošću, od kulture govora? Definicija pojma je vrlo jednostavna: to je stepen poznavanja jezičkih normi i upotrebe nebrojenih bogatstava jezika, nešto poput pasoša, koji precizno ukazuje u kakvo okruženje je govornika podiglo i koji je nivo njegove kulture. .
Stepen ovladavanja bogatstvom i normama jezika pokazuje koliko kompetentno, tačno i jasno govornik izražava svoje misli, kako objašnjava životne pojave. I što je najvažnije, kakav uticaj njegov govor ima na njegove sagovornike.
Preduslovi za učenje govorne kulture
Prije svega, potrebna je kultura mišljenja i svjesna ljubav prema jeziku. Tačnost razmišljanja pomaže u odabiru sredstava za izražavanje, što je posebno važno u slučajevima kada nepotpuno ispravan izraz dovodi do stvarnih grešaka. Morate razmišljati ne samo o tome ŠTA reći, već i o tome KAKO to učiniti.
Proširite pojam „kulture govora“ za sebe - i vidjet ćete da su svi aspekti vezani za normativnost, uključujući jasnoću i tačnost, čistoću i ispravnost govora, odsustvo dijalektalnih, kolokvijalnih riječi, uskih profesionalnih izraza, arhaizama i varvarizama .
Odlično je ako se svemu tome doda i vještina govornika: bogat vokabular, logička struktura, raznovrsnost frazeoloških struktura, raznovrsnost vokabulara, umjetnička ekspresivnost.
Lingvistika pojam predmeta govorne kulture definiše kao čisto motivisanu upotrebu jezičkog materijala i sredstava, odnosno ona su optimalna za datu situaciju, a upravo tim sadržajem će se postići cilj iskaza. Za svaki konkretan slučaj potrebno je koristiti samo potrebne riječi i konstrukcije.
Kultura govora advokata
Koncept „kultura govora“ uključuje normativne aspekte, i vredi ga posebno razmotriti u oblasti jurisprudencije. Ova profesija zahtijeva visoke moralne i moralne kvalitete, kao i visok stepen obrazovanja i široke poglede, jer se advokat svakodnevno bavi najrazličitijim životnim pojavama. On mora ispravno procijeniti svaku od njih, prihvatiti ispravno rješenje i uvjeriti sve ljude koji mu se obrate da je u pravu. Osnovni koncept govorne kulture pretpostavlja prisustvo svih ovih kvaliteta kod svakog govornika, a posebno kod pravnika.
Komunikativne uloge advokata su takođe veoma različite: sastavljaju račune, vode poslovnu korespondenciju, pišu protokole saslušanja i uviđaja mesta zločina, kao i rešenja, tužbe, optužnice, presude i presude, sporazume i ugovore, žalbe i izjave. Koncept „kulture govora“ uključuje aspekte koje pravnici posebno duboko proučavaju, zahvaljujući svakodnevnom sticanju raznovrsnog komunikacijskog iskustva.
Kršenje jezičkih normi u sudskoj praksi, i ne samo u njoj, izaziva negativnu reakciju sagovornika. Nije sasvim tačno postavljeno pitanje izaziva nesporazum. Advokat je po dužnosti primoran da bude govornik na suđenjima, propagator pravnog znanja i predavač. Ovaj primjer posebno dobro pokazuje pojam kulture govora i njenih društvenih aspekata. Kvalitete dobrog govora svakako se moraju unaprijediti u advokatskom radu.
Komponente govorne kulture
Osnovni koncept govorne kulture jesu norme književnog jezika, usmenog i pisanog, koje odabiru i organiziraju jezička sredstva za konkretnu situaciju i, u skladu sa etičkim standardima, osiguravaju očekivani učinak u svrhu komunikacije. Jednostavno rečeno, to je sposobnost pisanja i govora ispravno, jasno, ekspresivno i pristojno.
I ovdje smo suočeni sa samim pojmom kulture govora i njenim aspektima. Ključne točke o tri gornja aspekta: normativnom, komunikativnom i etičkom – postaće jasno proučavanjem tabele.
Ovdje se otkrivaju postojeće veze između komunikacijskih kvaliteta govora i same njegove kulture. Prvo svojstvo, nesumnjivo, jeste ispravnost – praćenje jezičkih književnih normi u procesu komunikacije. Normativnost govora kao usklađenost sa jezičkom normom, kao i odstupanje od nje - rezultat pravilnog ili pogrešan izbor jedna od opcija koje nudi jezik.
Pravopis i izgovor
Čak je i najjednostavnija imenica "rublja" podjednako normativna i u pravopisu i u izgovoru. Međutim, koliko se jasno karakteristika koncepta „kultura govora“ manifestuje kod nekih izvornih govornika sa sljedećim opcijama izgovora: rubelj, rubelj, rubelj, rubelj pa čak i ovako skraćeno - rupija. Svaka opscenost narušava ispravnost govora.
Greške u iskazima mogu biti i gramatičke i stilske. Ovdje je potrebno zabilježiti rečenice sa nepravilnim koordinacijom, kontrolom i oblikovanjem. Često možete čuti nepreciznosti u leksičkom planu i greške u naglasku, greške u upotrebi skraćenica (na primjer, "to" a ne "ona" - NATO), još češće pati kratke forme ili komparativni prideva („slabiji“, „bolje obučen“ itd.), kao i reči koje nedostaju u frazi („održaće se film „Levijatan““ umesto „održaće se projekcija filma „Levijatan““).
Netačnosti u govoru
Greške ove vrste su lakmusov test, pravi test govora za govornika, koji omogućava da se tačno odredi kulturni nivo znanja ruskog govora. Govornik treba da isključi sljedeće riječi i izraze iz vokabulara:
- „ležati“ u obliku bez prefiksa;
- "stavite" umjesto "stavite";
- “preduzeti akciju” umjesto “prihvatiti”;
- "glas" u smislu "ime", "recite naglas", "izvještaj" (ovdje može postojati samo jedno značenje - "snimiti zvuk odvojeno od slike u filmu");
- "namjere" umjesto "namjere";
- “prihvatiti” i “početi” umjesto “prihvatiti” i “početi”;
- „incident“ i „kompromis“ sa dodatnim slovom „N“, itd.
Gramatičke greške
Ovdje je ruski jezik kao takav zaista „hrom“ za mnoge govornike. Oblici riječi (konjugacija, deklinacija) se formiraju pogrešno, riječi su loše kombinirane u frazi, a ponekad i sama struktura velikih rečenica otkriva nepismenost govornika - sintaksa je pokvarena. Sve to diskredituje koncept govorne kulture u odnosu na govornika i karakteriše ga veoma negativno.
Osnovni razlog ovakvih problema je nepažnja, kao i nepostojanje internog plana za konstruisanje fraze i celokupnog iskaza ili kontrole nad njegovom implementacijom. Govornik ne čuje sebe, svijest se ne osjeća odgovornim za ono što je rečeno. Ovi razlozi se mogu eliminisati, samo morate htjeti.
Stilska aljkavost
Netačnosti, grubost, pa čak i direktna odstupanja od nepokolebljivih stilskih normi vrijeđaju, prije svega, etičke i estetske osjećaje slušatelja. Odnosno, neminovno negativno karakterišu čovjek koji priča. Stilska aljkavost se ponekad doživljava kao mnogo gora od prljavštine ispod noktiju.
Prije svega, ovo ni pod kojim okolnostima nije prihvatljiv opscen jezik, odnosno opscen jezik. Na drugom mjestu su neosnovana ponavljanja: “žalba u televizijskom obraćanju”, “ istorijski izlet odigrao u istoriji grada" i tako dalje. I ovde pati estetski osećaj slušalaca.
Od ostalih odstupanja od stilskih normi, treba istaći upotrebu žargona. To uključuje:
- činovnički i birokratski govor („razgovarajte o pitanjima u tranšama“);
- omladinski, stručni vokabular (“loh”, “bummer”, “pisati tekst”);
- riječi iz leksikona kriminalnog svijeta (“potopiti se u toalet”, “pregaziti”);
- prošaran kolokvijalnim riječima („ne“, „postavi pitanje“);
- uključivanje arhaizama i vokabulara knjiga visokog stila (po pravilu je neprikladno i narušava čistoću stila);
- površna zbrka riječi koje imaju sličan zvuk, nešto zajedničko u morfološkom sastavu ili sličnu semantičku ili sintaksičku poziciju je prilično česta greška u spontanom govoru; razlog je obično nepoznavanje značenja ovih riječi ili fraza (“ispuniti posebnosti” i tako dalje).
Zaključak
„Tačan govor je dobar, ali dobar govor je bolji“, - ovo se može parafrazirati poznati citat iz Danelijinog filma. Lingvisti dijele kulturu govora na dva nivoa: najniži - sposobnost pravilnog govora, najviši - da se govori dobro, odnosno majstorski.
IN korektan govor nema grešaka, poštuju se sve jezičke norme, ali govornika, naučnika, političara, nastavnika slušaoci teško percipiraju. Izgleda da je pametan i dobro govori. To se dešava zato što nije imao dovoljno dodatnih kvaliteta da bi njegov govor iz ispravnog prešao u dobar.
Potrebni kvaliteti su:
- poznavanje teme vlastitog govora;
- poznavanje publike i sposobnost savladavanja;
- sposobnost korištenja intonacije, kontrole disanja i vokalnog aparata;
- dobar vokabular;
- sposobnost da se napravi izbor najbolja opcija izrazi misli svih ponuđenih;
- korištenje neverbalnih sredstava komunikacije.
Karakteristike pojma „kultura govora“ uključuju ne samo normativni, već i komunikativni aspekt; iste manifestacije razlikuju dobar govor od jednostavno ispravnog govora. U borbi da savlada pravo majstorstvo, govornik će morati da nauči ne samo da tačno piše i govori, već i da prvo mentalno sastavlja ciglu po ciglu „zgradu“ i monologa i dijaloga.
Govor istinski kulturne osobe je logičan, precizan, izražajan, čist i iz njega se lako može odrediti i stepen obrazovanja i unutrašnja kultura govornika. Jezik se razvija, obogaćuje, pročišćava, ali bez odgovarajuće pažnje i pažljivog tretmana sigurno će osiromašiti.
Rječnik Vladimira Dahla sadrži 200.000 riječi. Aleksandar Puškin je upotrebio samo 21.197 reči. Izraz „samo“ u ovom kontekstu je, naravno, šala, jer od pola miliona reči ruskog jezika, maturant govori i napiše samo hiljadu i po, a fakultetski oko osam hiljada.
Možete uporediti: petsto engleske riječi- ovo je 70% tradicionalnog književnog jezika. Na ruskom, moraćete da izaberete 2000 da biste uravnotežili procenat.
Stilske norme počele su svoj razvoj s Lomonosovljevom gramatikom, upijajući sve najbolje od antičkog, njemačkog i francuskog utjecaja. Prvim udžbenikom o kulturi govora može se smatrati djelo V. I. Černiševa, napisano početkom dvadesetog stoljeća. Ali sam koncept kulture govora nastao je tek dvadesetih godina, kada se pojavila prva sovjetska inteligencija, univerzalna pismenost i radničko-seljačka proleterska kultura. Mora se priznati da se borba za čistoću jezika vodila ciljano i neumorno.
stepen savršenstva usmenog i pisanog govora koji karakteriše usklađenost sa njegovom normativnošću, ekspresivnost, leksičko bogatstvo, način ljubaznog obraćanja sagovornicima i sposobnost da im se odgovori sa poštovanjem.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
KULTURA GOVORA
1) to je takav izbor i takva organizacija jezičkih sredstava koja u određenoj komunikacijskoj situaciji, uz poštovanje savremenih jezičkih normi i komunikacijske etike, omogućavaju postizanje najvećeg efekta u ostvarivanju postavljenih komunikativnih zadataka (E.N. Shiryaev); 2) dio lingvistike koji proučava probleme normalizacije (vidi jezička norma) i optimizacije komunikacije. K.r. nastavnici - predmet humanitarnog općeg kulturnog plana. Jedna od centralnih ideja kursa K. r. nastavnici – odnos pojmova: kultura – kulturan čovjek – kultura govora – kultura profesionalne (pedagoške) komunikacije. K.r. - viševrijedan pojam, uključuje dvije faze ovladavanja književnim jezikom: ispravnost govora, odnosno ovladavanje normama usmenog i pisanog književnog jezika (pravila izgovora, naglaska, upotrebe riječi, vokabulara, gramatike, stilistike) i ovladavanje govorom, tj. ... ne samo praćenje normi književnog jezika, već i sposobnost odabira između koegzistirajućih opcija semantički najtačnije, stilski i situacijski najprikladnije, ekspresivnije itd. Visoka K. r. pretpostavlja visoku opštu ljudsku kulturu, kulturu mišljenja i svesnu ljubav prema jeziku. Lit.: Golovin B.N. Kako pravilno govoriti. - 3. izd. - M., 1988; Njegovo. Osnove govorne kulture. - 2nd ed. - M., 1988; Ladyzhenskaya TA. Živa riječ: Usmeni govor kao sredstvo i predmet učenja. - M., 1986; Skvortsov L.I. Kultura govora // LES. - M., 1991; Njegovo. Teorijske osnove govorne kulture. - M., 1980; Shiryaev E.N. Šta je govorna kultura //Ruski govor. - 1991. - br. 4.5. L.E. Tumina