Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice biva ispunjen mislima o samrtnim mukama Spasitelja, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.
Instrument smrti koji je postao simbol života
Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.
U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad paklenom tamom.
Osmokraki krst - simbol pravoslavlja
Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih ravnih linija do vrlo složenih geometrijski dizajni, dopunjen raznim simbolima. Vjersko značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike vrlo značajne.
U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, a takođe i u Rusiji, od davnina, simbol crkve je bio osmokraki ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.
Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta
Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Ona mala velicina i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.
Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će mu stajati zdesna, a grešnici s lijeve. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.
Prema Jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt nam omogućava reprodukciju s najvećom pouzdanošću izgled oruđa Hristovog stradanja. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.
O zakonu zlatnog preseka
Osmokraki pravoslavni krst u svom klasična forma je izgrađen po zakonu Da bi bilo jasno o čemu je riječ, zadržimo se na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.
Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. By jednostavno iskustvo Možete biti sigurni da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznos do 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.
Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.
Zakon o građenju pravoslavnog krsta
Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih ciljeva je objašnjeno gore, a sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ove glavne stvari. Oni nisu uspostavljeni umjetno, već su proizašli iz harmonije samog života i dobili svoje matematičko opravdanje.
Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.
Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.
Kalvarijski krst
Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.
Svaki od navedenih predmeta ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, koju je on prolio na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala sa njih prokletstvo istočnog greha. . Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.
Značenje slike koplja na križu Golgote
Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Poznavaoci teksta dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različito tumačenje, ali najrasprostranjeniji od njih sadržan je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća sv. Augustina.
U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.
Značenje slike štapa i sunđera
Jednako su važne slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.
Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako sumornoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim kršćanskim svetinjama, a njihov lik se može vidjeti pored križa Kalvarije.
Simbolični natpisi na monaškom krstu
Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne označavaju ništa drugo do skraćeno ime - Isus Hrist. Osim toga, sliku križa prate dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis riječi "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".
Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.
Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.
Besmrtnost data verom
Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.
U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, proporcija, opšti oblik i čije semantičko opterećenje je postalo tema ovog članka. Ono prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.
Pektoralni simbol kršćanske vjere
Običaj nošenja malih krstova na prsima, napravljenih od najviše razni materijali, pojavio se tek početkom 4. vijeka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja na vrat nego krstovi.
Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje krstova je postalo običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju na krovove crkava.
Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji
U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantijaca naslijedili dva tipa, od kojih je jedan bio običaj da se nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.
Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali donekle veća veličina i nosi preko odeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom, enkolpioni su se transformisali u sveštenike i mitropolite.
Glavni simbol humanizma i filantropije
Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija pretrpeo je mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.
Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.
Andrej Prvozvani, ili Sveti apostol Andrija, jedan je od dvanaest učenika Isusa Hrista, koji je bio brat Njegovog razapetog na krstu, koji je nazvan krstom Andrije Prvozvanog i pretvoren u svetište. Ali prvo stvari.
Andrija Prvozvani
Isusu je poslao dva brata - Petra i Andriju. Potonji je postao Hristov najbliži učenik. Zbog toga je nazvan Prvozvanim. On je, zajedno sa drugim Isusovim učenicima, gledao razapinjanje svog učitelja, a bio je i očevidac pravog čuda: Isus je uskrsnuo!
Prema Bibliji, svaki od dvanaest Hristovih učenika išao je da propoveda Njegova učenja. Prvozvani je otišao na istok. Dugo je putovao, posjetio mnoge zemlje i gradove, od kojih je posljednji bio Patras u Grčkoj. Ovdje je Andrija Prvozvani učinio mnoga različita čuda koja su potaknula lokalno stanovništvo da donese odluku o krštenju.
Vladar Patrasa, po imenu Egeates, nije poslušao učenja Prvozvanog i ostao je uvjereni paganin, nazivajući Andrijeve propovijedi ludilom. Po njegovom naređenju, apostol Andrija je pogubljen. Njegova samrtna postelja bio je takozvani krst svetog Andrije Prvozvanog. Na njemu je apostol razapet. Prema legendi, raspeti Andrija je bio živ i pri svijesti tri dana. U to vrijeme je podučavao ljude. Prvozvani je prihvatio mučeništvo nakon što je izrečena molitva Bogu da će mučenika uzeti k sebi.
Šta simbolizira krst svetog Andreja Prvozvanog?
Upravo je Apostol Andrej taj koji je spona između pravoslavne i carigradske crkve. Na teritoriji budućnosti drevna Rus' apostol je otišao propovedajući hrišćanstvo. Preobratio je pagansku vjeru u svoju.
Još od vremena ruskog cara Petra I Velikog, apostol Andrej je postao svetac zaštitnik Sankt Peterburga, a sam krst postao je simbol ruske flote. Na njemu je prikazan (plavi krst na bijeloj tkanini).
Ništa manje od čuda!
Krst svetog Andreja Prvozvanog može se nazvati pravim čudom Božjim! Danas se mnogi kršćanski vjernici svakodnevno klanjaju pred njim tražeći pomoć u rješavanju određenih problema. I to sa dobrim razlogom. Apostol Andrija čuje i vidi bol koji živi u njihovim srcima, i moli Gospoda da pošalje pomoć ovim ljudima. Opsjednuti duhovima ili smrtno bolesni ljudi koji dolaze na križ bivaju izliječeni.
Gdje se nalazi krst svetog Andreja Prvozvanog?
Naravno, tamo gde je apostol Andrej stradao, odnosno u gradu Patra u Grčkoj. Tamo je krst sa velikim počastima prenesen januara 1980. godine. Danas se nalazi u posebno opremljenom kivotu u Novom hramu, koji je posvećen apostolu Andriji.
Od čega je napravljen krst svetog Andreja Prvozvanog?
Od stabla masline koja raste u regiji Achaia. Kada je krst otkriven u Masaliji, naučnici su sproveli posebna istraživanja koja su potvrdila da pripada upravo eri u kojoj je sveti apostol Andrej razapet. Naučnici su također uspjeli dokazati da je materijal od kojeg je napravljen krst maslina koja raste u Ahaji.
(Genady Ivanov)
Pitanja
1. Nacrtajte krstove: Hrist, Petrov, Andrejevski. Zašto se Petrov krst razlikuje od Hristovog? Kako primijeniti tu riječ na ovu priču poniznost?
2. Uporedite pjesnikove riječi sa legendom o Petru. Možemo li reći da je s kršćanske tačke gledišta izdati osobu isto što i izdati samog Krista?
3. Zašto su hrišćani zahvalni Hristu? Zašto ih takva zahvalnost posebno motiviše da čine dobro?
4. Tu su Hristove reči: „Džabe primili, besplatno dajte“. Kako ih razumete?
5. Kako su iskustva povezana? slične temešta je opisao N. Motovilov, sa željom da se čini dobro?
6. Kako ste razumjeli parabolu o kralju i divljaku? Objasni.
Za sljedeću lekciju shvatite sastav riječi vrlina, pokušajte da shvatite njegovo značenje i pokušajte da napravite listu vrlina.
Lekcija 5 (22). Čudo u životu hrišćanina
Naučićeš:
O Svetom Trojstvu
O hrišćanskim vrlinama
PRVO MI RAZMIŠLJAMO ZA SEBE
2. Ako je autor stvorio cijeli svijet i dao mu neobične zakone i jezike (poput Tolkiena u “Gospodaru prstenova” ili Lewisa u “Hronikama Narnije”), da li bi sam autor u svojoj Svakodnevni život poštuješ zakone tvoje knjige?
Kršćani nastoje činiti dobro ne samo iz nesebičnosti ili iz želje da dobiju duhovnu radost. Treći razlog je vjerovanje da čudima ima mjesta ne samo u bajkama, već iu životu.
Za hrišćane je čudo logično na svoj način: ako postoji Bog, a svet i njegova istorija su knjiga koju Bog piše (sećate li se reči Lomonosova?), onda Bog kao Autor može da izmeni zaplet zemaljskog života.
Pesnik nije deo njegove knjige. Knjiga nije deo pesnika. Dakle, vaš dnevnik odražava neke događaje u vašem životu, ali život dnevnika i vaš život ipak nisu ista stvar. Otkinuti kut dnevnika uopće nije isto što i odsječeni prst. Prljava kap na stranici dnevnika ili kalendara ne znači nužno mračan dan u vašem životu. A ako je vaš dnevnik za pretprošlu godinu negdje izgubljen, to ne znači da ste izgubljeni .
Bog je stvorio svijet - i stoga svijet ovisi o Bogu. Ali Bog ne zavisi od sveta. On je slobodan.
Riječ za ovu slobodu je “onostrano”. Bog je dao zakone svijetu, ali on sam ostaje na drugoj strani njihovog djelovanja.
Bog je našem svijetu dao takve zakone da se u njemu ne može biti jednako troje. Ali kršćanin je uvjeren da to nije tako za samog Stvoritelja: On je iznad ograničenja koja je nametnuo svijetu. Stoga su u Bogu Jedinstvenost i Trojstvo jedno i kompatibilno. Kršćani vjeruju u Jednog, Jednog Boga, koji je ipak Svet Trinity: Otac, Sin (ovaploćeni u Hristu) i Duh. To je nemoguće objasniti, ali kršćanima je drago što je Bog oslobođen čak i od zakona školske aritmetike.
Svako čudo se ne može objasniti - inače prestaje da bude čudo. Stoga ćemo u ovoj lekciji jednostavno slušati Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila. Patrijarh, sada poglavar Ruske pravoslavne crkve, govorio je o čudu u životu svoje porodice: „Moj deda je proveo više od dvadeset godina u zatvoru samo zato što se borio za očuvanje pravoslavne vere. Kada su ga odveli – a to je bilo 1932. godine – okrenula mu se baka i rekla: „S kim nas ostavljaš? Vidite da glad dolazi! Tada je deda rekao: „Patiću za Hrista – neće ti ni dlaka pasti s glave.” I tako, kada u kući nije ostalo ni grama brašna, baka je uveče ispekla somun za sedmoro dece, podelila im ga i rekla: „Deco, nemamo šta da jedemo sutra. . Sutra ćemo početi da umiremo." A noću se zakucalo na prozor i baka je čula glas: "Gospodarice, izađi." Izašao sam - niko. A pored vrata je velika vreća brašna. Ova vreća brašna je spasila moju porodicu i dala mi priliku da se rodim.”
Kao što vidimo, za vjernike, čudo nije nužno vizija anđela. Za kršćanina može biti čudo upoznati osobu koja može pomoći samo u teškoj situaciji.
Dakle, vjernik zna da za svoj dobar odnos prema ljudima može biti nagrađen od Boga.
Pošto želi pomoć od Boga, on sam mora pokušati da ispuni Njegove zapovijesti, pozivajući na dobra djela. Da li želite da vam Bog pošalje anđela? – Postani nekome anđeo.
Dobra djela oblikuju karakter osobe. Ako određena osoba ima neke dobra osobina postala stalna karakteristika njegovog života, hrišćani kažu da je „stekao“ (stekao, obogatio) tu i takvu vrlinu.
Vrlina- ovo je vidljiva manifestacija unutrašnjih dobrih svojstava života, duše i karaktera osobe. Tri glavne hrišćanske vrline: Vjera nada ljubav.
Vjera je odanost najsvjetlijim trenucima vašeg života. Kada se čini da je sve besmisleno, da morate da napustite svoj dom, voljenu osobu, sam život... Ali čovek se priseća svetlih stvari koje su nekada bile u ovoj kući, i u njegovom životu, i u njegovom prijateljstvu, i u njegovoj ljubavi. I zarad ovog svetla, on ostaje prijatelj i sin, muž i ratnik. Ostaje sa verom u povratak svetlosti, razumevanje i ljubav.
UMETAK:
Kršćanske vrline: čistoća, pravda, razboritost, hrabrost, velikodušnost, milosrđe, gostoprimstvo, društvenost, poštenje, iskrenost, strpljenje, traženje dobrote jedni za druge (odnosno, čovjek sam traži kako može pomoći, ne čekajući zahtjev ), pomaganje strancima i izbjeglicama (gostoljubivost), srdačnost, velikodušnost, hrabrost, dugotrpljivost, samilost, naporan rad, poniznost, milosrđe.
INSERT
Šta treba da imate
da posedujem sreću,
Prihvatiti svoju sudbinu?
- Imam prostu vjeru,
Holy Hope
I živi tok ljubavi.
(Aleksandar Solodovnikov)
BOX: Jevanđeoska riječ o Bogu Trojstvu:
"I dijete, nauči sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina
i Duha Svetoga."
PITANJA
1. Da li vam se ikada dogodilo da su vaši roditelji postupili protiv vaše volje, a onda ste shvatili da su uradili pravu stvar?
2. U pričama današnje lekcije spominju se glad, hapšenja, siromaštvo u životu dobri ljudi. A ipak je bilo čuda u njihovim životima. Mislite li da se može reći da ako je čovjek dobar, pa čak i svet, onda će mu Bog sigurno dati bogatstvo?
3. Kako su vjera i lojalnost povezani?
4. Kako se ljubav manifestuje?
5. Pokušajte da napišete koje vrline vidite kod svojih drugova iz razreda. Ali ove listove papira ne pokazujte nikome, već ih dajte učitelju.
SPREMAMO SE ZA SLJEDEĆI SASTANAK
Mislite li da ako se čovjek i Bog jednog dana sretnu, koja će pitanja postavljati jedni drugima?
Lekcija 6 (23). Pravoslavlje se odnosi na Božiji sud.
Naučićeš:
Kako vidjeti Krista u ljudima
PRVO MI RAZMIŠLJAMO ZA SEBE
1. Reci nam koja pitanja bi Bog i čovjek mogli razmijeniti jedni za druge kada se sretnu.
2. Postoji takav latinski izraz - casus belli (casus belli; razlog za rat). U svim stoljećima, među svim narodima, ubistvo stranih ambasadora smatrano je legitimnim razlogom za početak rata. Ambasador i vladar koji ga je poslao smatraju se jednom te istom osobom. Vrijeđanje ambasadora je uvreda za vladara i državu. Recite mi, može li se osoba smatrati ambasadorom Boga na zemlji? Ako da, kako se onda trebamo ponašati prema ljudima?
U kalendaru pravoslavne crkve naizmjenično se nalaze radosni praznici i strogi postovi. Crkveno značenje riječi brzo vrlo blisko vojnom značenju iste riječi. Ovo je na straži. Čovjek se štiti od loših riječi, djela, postupaka. I, začudo, od dobre, ukusne, skupe hrane. Sveti Jovan Zlatousti je ovako objasnio značenje posta: izračunajte koliko vas košta običan ručak. Sada izračunajte koliko će vas koštati obrok bez mesa. Kupi sebi posni (jeftiniji) obrok, a razliku daj prosjaku.
U Jevanđelju postoji parabola o značaju koji takav novčić može imati za nečiju sudbinu:
Poslednjeg dana svetske istorije, svi ljudi, svi narodi koji su ikada živeli na zemlji, okupiće se pred licem Hristovim. Nakon opšteg vaskrsenja, Hristos će „razdvojiti jednog od drugog, kao što pastir odvaja ovce od jaraca; i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu.”
Ljudi će Ga pitati: zašto si nas osudio? Hristos će odgovoriti: zašto, kad sam bio gladan, zar mi nisi dao hranu? Zašto Mi nisi dao nešto da popijem kada sam bio žedan? Bio sam stranac, a vi Me niste prihvatili. Bio sam nag i nisi Me obukao. Bio sam bolestan i u zatvoru, ali me nisi posetio...
Pitaju zbunjeni - ali nismo Te vidjeli gladnog niti da nas pitaš za mjesto za spavanje. Da znamo da ste u bolnici, sigurno bismo vam došli sa poklonom!
Hristos odgovara: Zaista vam kažem, kao što niste učinili jednom od ljudi, niste učinili ni Meni.
To znači da svako dobro ili zla riječ, govoreno bilo kome od ljudi, Bog to shvata lično. Pomoć pružena slučajnom strancu ili dugo poznatoj baki je pomoć Bogu. Ali uvredu nanesenu bilo kome od ljudi Bog prihvata kao nanetu Njemu, odnosno kao hulu. Svaka osoba je glasnik raja na zemlji!
U kulturi kršćanskih naroda postoji mnogo priča o tome kako je osoba činila neke dobre ili zle radnje prema strancu, a on se odjednom pokazao kao sam Krist. Na primjer, pjesnik Vjačeslav Ivanov uključio je sljedeću epizodu u svoju priču o careviču Svetomiru:
Na obali se princu ukazao div. Sam div je pomalo inertan, čupav, kao da se boji, ali su mu oči ispod gustih obrva gledale nježno i blistale umiljato. Princ se okrenuo prema njemu osmehujući se: "Kako da te zovem, dobri čoveče?"
Ja sam Christopher... Od mladosti me je javila želja da služim najmoćnijem gospodaru. Našao sam kralja, najmoćnijeg, i nastojao da radim za njega kao za svog gospodara. A kad sam čuo da se kralj boji đavola, otišao sam da služim đavolu. Da, jednom sam vidio kako đavo bježi s krsta: boji se Raspetoga. Pa, onda sam otišao da tražim Raspetog. Odlutao sam u pustinju i tamo mi je stari pustinjak počeo pričati o Hristu. Kažem mu: „Iz svega vidim da je On najjači. Ja ću mu služiti." I jedne noći čujem slab glas kako me zove. Vidim bebu kraj vode, kako žalosno moli da je pomjere. Uzeo sam štap i stavio dijete na rame. Dolazim. A voda se diže, bruji, huči, ne pušta i prijeti da te proguta. Dijete je postalo jako teško, nosim ga sa velikom snagom. Mislim da je došlo vrijeme za smrt. Plašim se samo da ne uništim svoje dete. Jedva sam stigao do obale. A ja kažem bebi: “Bila si teška, kao da sam preuzeo teret cijelog svijeta.” A on mi kaže: “Nije čudno što ti je bilo teško, jer si nosio svijet i Stvoritelja svijeta.” I, videći moje iznenađenje, takođe kaže: “Ja sam Hristos koga tražite.” A onda me je krstio i nazvao Kristofer.”(ime Christopher u prijevodu s grčkog znači onaj koji nosi Hrista).
Iza Hristovih reči („šta si učinio jednom od...”) krije se nagoveštaj kako se ponašati u teškoj životnoj situaciji. Ako se osjećate loše, pogledajte okolo. Pronađite nekoga kome će možda biti teže od vas. Pomozi mu. Ako ne novcem, onda ljubazne riječi i ljubazan pogled, osmeh. Možda vam se od ove osobe ništa dobro neće vratiti. Ali Bog ima mnogo ljudi. A ono što pozajmite jednom može se vratiti preko drugog.
Biblija ima savjet kako Boga učiniti svojim dužnikom: “ Ko daje milostinju siromasima, pozajmljuje Gospodu, a On će ga nagraditi za njegovo dobro djelo” (u crkvenoslovenskom prijevodu ovo zvuči vrlo prostrano i melodično: “milosrdni prosjak vraća Bogu”).
Ove riječi znače da Bog takvoj osobi uvijek vraća dug, ali ne uvijek u istoj valuti. Čovjek je siromahu dao rublje. A zauzvrat od Boga može dobiti... Ne, ne novac, već dobru besmrtnost.
Ljudski život na zemlji nije beskonačan. Stoga su ljudi u svim vekovima pokušavali da shvate šta je tamo, iza praga zemaljskog života.
Ako je neko komunicirao sa ljudima na Internetu, a onda mu se kompjuter pokvario, da li bi nestanak te osobe sa interneta značio njenu smrt? Tako slom tijela ne uništava dušu.
Vjerovanje mnogih drevnih religija može se parafrazirati na moderan način: tijelo je poput rakete, koja za nekoliko minuta izvodi svemirski brod na svom dugom letu. Tijelo umire, ali osoba ne. Njegova duša jednostavno prestaje da koristi svoje tijelo.
Osim toga, kršćanin vjeruje da čak ni slomovi duše (tj. grijesi) ne mogu da je unište. Ali mogu je osakatiti. Besmrtnost čoveka možda neće učiniti srećnim. Kvalitet besmrtnosti zavisi od kvaliteta ljubavi.
Zamislite da je vaš skoro nepoznati dalji rođak došao kod vas. Donio vam je puno lijepih poklona. Ali jednostavno je zaboravio da ste u godinama u kojima se niste viđali mnogo odrastali. I donio ti je tako divne zvečke! I veoma dobra kolica za bebe! A ti već imaš 11 godina...
Posljednje odrastanje i posljednja tranzicija je napuštanje tijela, odnosno smrt. Kako bivši čovek izrastao iz njegovog detinjstva, pa će jednog dana prerasti svoje telo. Njegovoj duši će trebati nešto što može donijeti radost njoj, a ne tijelu koje je postalo preteško i skučeno. Ali da li je osoba koja odlazi naučila da ceni upravo takve, duhovne i večne radosti?
Ako čovjek nije volio Boga i druge ljude, onda će ostati usamljen u vječnosti.
Osim toga, kršćanin se sjeća da su besmrtni ne samo on, već i oni koje je uvrijedio. Jedan moderni pesnik rekao: "Nema kraja nikome - čak ni onima koji nisu sa nama." I njih će Bog već prihvatiti. To znači da će postati drugačiji, postati ljubazniji. A ako se, iz mog starog pamćenja, naljutim na njih, nanijet ću sebi nepotrebnu bol. Stoga morate imati vremena da se pomirite s ljudima prije vašeg (ili njihovog) odlaska iz zemaljskog života.
Ovo je četvrti motiv hrišćanina da čini dobro.
INSERT
Stara ruska hronika:
Grci su poslali filozofa knezu Vladimiru. Pokazao je Vladimiru zavjesu, koja je prikazivala sud Gospodnji. Vladimir je, uzdahnuvši, rekao: "Dobro je onima koji su na desnoj strani, teško onima koji su slijeva." Filozof je rekao: "Ako želiš stati na desnu stranu pravednika, onda se krsti." Vladimiru je to palo u srce, pa je rekao: „Sačekaću još malo“, želeći da sazna o svim verama. I Vladimir mu je dao mnoge darove i pustio ga s velikom čašću.
Dok sam živ, molim te,
Volim te, dišem te.
Kad umrem, stopiću se sa tobom,
Kao zvezde iz jutarnje zore.
Želim da moj život bude
Tebe hvale neprestane,
prošla si ponoć i zoru,
Za život i smrt - hvala!
(Dmitrij Merežkovski)
Pitanja
1. Kako vjerovanje u Božiji sud utiče na postupke osobe?
2. Navedite zajedno četiri motiva koji podstiču kršćane da čine dobro.
3. Mogu li samo kršćani biti dobri ljudi? Razgovarajte o tome sa svojim drugovima iz razreda
PRIPREMITE SE ZA SLJEDEĆI SASTANAK Pripremite odgovore na pitanje - zašto ljudi idu u crkvu?
Lekcija 7 (24) Sakrament pričesti
Naučićeš:
Kako se Hristos predao učenicima
Šta je crkveni sakrament
PRVO MI RAZMIŠLJAMO ZA SEBE
1. Koja pitanja o pravoslavlju ste nagomilali? Koga i gdje ćete ih pitati ako nemamo vremena da razgovaramo o svemu na našim časovima?
2. Mnogo smo razgovarali o hrišćanskoj etici. Ali etika je samo jedan od elemenata kršćanstva. Mislite li da pošto je kršćanstvo religija, da li je moguće pretpostaviti da u samoj njegovoj srži postoji prostor za neobjašnjivo čudo?
Prije svog odlaska na krst, Krist je okupio apostole. Bio je to oproštajni obrok. Tako se to zove različitim jezicima- “Posljednja večera” ili “Posljednja večera”. Uzimajući čašu vina u ruke, Hristos je rekao apostolima: „Pijte svi. Ovo je moja krv novog zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge.”
Nakon toga je prelomio veknu hleba i predao je apostolima: „Okusite (jedite). Ovo je Moje Tijelo, slomljeno radi oproštenja grijeha.”
Hristos je zaveštao: „Ovo činite na moj spomen“.
Vi i ja već znamo da je, prema jevanđeljima, Hristos, iako je prihvatio smrt na krstu, tada vaskrsao. Također smo već govorili o tome da se kršćani nadaju, slijedeći Krista, postati sudionici radosnog sveopćeg vaskrsenja.
Veza između ova dva Uskrsa smatra se učešćem svakog hrišćanina u telu vaskrslog Hrista: „ako je telo Hristovo vaskrslo, onda da bi se moja besmrtna duša ponovo sjedinila sa mojim telom, tj. Radi svog vaskrsenja, i ja moram postati dio Krista.”
I da bi ljudi mogli postati dijelovi Krista, Njegovi „učesnici“, Krist je dao Svoje Tijelo ljudima na Posljednjoj večeri. Ali da se ljudi ne bi uplašili, Hristos je dao svoje Tijelo i Krv ljudima u obliku kruha i vina.
Prvi "učesnici" bili su apostoli. Zatim su prenijeli svetište u koje su se uključili, na druge ljude.
Sjećamo se da u životu kršćana postoji vrlo važna riječ za njih - "milost". Ovo je dobar dar od Boga ljudima, odnosno djelovanje Boga u čovjeku. Dakle, prema Bibliji, Hrist je obećao svojim apostolima da će odgovoriti na njihove molitve. “Gdje su dvojica ili trojica sabrana u Moje ime, tu sam i Ja”, rekao im je.
To znači da se u kršćanskoj skupštini pojavljuje nova i neočekivana kvaliteta: ljudska ograničenja ispunjena su beskonačnom božanskom snagom i ljubavlju. Jezikom pravoslavne misli to se zove čudo crkvenog jedinstva. Život Crkve ne može se opisati samo onim riječima i zakonima koji opisuju život svakog ljudskog društva.
Tamo gdje su se apostoli okupljali, molili su se, a Krist je opet dao običnim somunima ista svojstva kao za vrijeme Tajne večere. Odnosno, hleb je postao više od hleba, a vino je postalo više od vina. To se nije očitovalo u promjeni izgleda ili ukusa. Samo što su apostoli i kršćani s kojima su razgovarali osjetili da je s ovim kruhom Kristova sila i milost ušla u njih. Sada su razumeli Hristove reči - "Ostanite u mojoj ljubavi... Neka moja radost bude u vama i vaša radost bude potpuna."
Gdje teče krv živog bića, tamo je njegov život i njegovo tijelo. Ako hrišćanin prihvati krv Hristovu, postaje deo Hristovog tela. A gde je Telo Hristovo, tamo je Njegov duh i Njegova ljubav. Zato hrišćani ne smatraju nemoguće ispuniti najčudniju Hristovu zapovest – „ljubite neprijatelje svoje“. Ono što je ljudima nemoguće, po Hristovom uverenju, biće moguće ako su čovek i Bog zajedno. Hristova ljubav opisana u Evanđeljima je neograničena i proteže se čak i dalje od onih koji su sebe smatrali Njegovim neprijateljima. Onaj ko je uključen u Hrista, uključen je u ovu Njegovu ljubav. I stoga će, uz pomoć Hrista, moći da ispuni zapovest o praštanju i ljubavi prema svojim neprijateljima.
HRIŠĆANSKI SAKRAMENTI
Zajedništvo s Kristom u Crkvi naziva se „sakramentom“. Sakrament ne zato što je tajna (kažu, znamo šta i kako, ali nećemo reći drugima!), nego zato što je tajna. Čak ni sveštenik ne zna kako dolazi do pretvaranja hleba u Telo Hristovo. Čovek može samo da zna šta sam radi. A sakrament, sa kršćanske tačke gledišta, nije djelovanje čovjeka, već Božjeg.
Sakrament, sa kršćanske tačke gledišta, nije djelovanje čovjeka, već Boga.
Ono što je Hristos rekao prenosi se kroz Sveto pismo. Ono što je učinio za ljude (ujedinjujući ih s Bogom) prenosi se kroz Crkvu. Pošto je Hristos ljudima ostavio ne samo svoje reči, već i celog sebe – Svoj život, Tijelo i Krv, našao je priliku da sve ove svoje darove prenese na sve ljude (a ne samo na apostole). U tu svrhu stvorio je svoju Crkvu u kojoj vrši sakramente. Najvažniji od njih su pričest i krštenje. U pravoslavnom shvatanju, sveštenik je poput poštara koji ljudima dostavlja pakete od Boga (Sakramente).
Zadatak Crkve je da širi po svim zemljama i kroz sva vremena darove koje je Krist dao dvanaestorici apostola prije dvije hiljade godina. Pravoslavni kažu: Hristos je u danima svog života na zemlji spasao čovečanstvo, a to spasenje dolazi do svakog pojedinca kroz njegovo učešće u životu Crkve i u njenim sakramentima.
Preko apostola i njihovih učenika (patrijarsa, biskupa i svećenika) Bog vrši sakramente u kršćanskoj Crkvi. Stoga su pravoslavci uvjereni da Crkva nije samo skup jednako vjernika. Crkva je prisutnost Krista u svijetu. Apostol Pavle je Crkvu nazvao „Telom Hristovim“.
Tajna pričešća se slavi na službi tzv Liturgija. Ovo je riječ u antičke Grčke značilo „zajedničku stvar“, kao i nešto što se radi ne radi novca, već jednostavno za dobrobit ljudi.
Kršćani idu u crkvu upravo radi sudjelovanja u sakramentima Crkve. To znači da oni ne idu u hram ne da bi tamo uzeli nešto svoje, nego da bi od Hrista preko Crkve primili ono što sami ne mogu napraviti. Čovjek se može sam moliti, proučavati Jevanđelje i činiti dobra djela. Ali Telo Hristovo se može samo primiti.
U religiji postoje stvari koje ljudi čine radi Boga. I postoji ono što Bog čini za ljude. Jevanđelje ne govori o žrtvi koju ljudi prinose Bogu, već o onoj koju je Bog prineo ljudima. Zbog ljudi, Hristos je jednom uzašao na krst. I radi ljudi, Telo Hristovo daje svoja uskršnja svojstva onima koji su spremni da ga prime.
Izrazi "Stari zavjet" ili " Novi zavjet"ima dva značenja. Prije svega, ovo je stanje odnosa između Boga i ljudi dalje različite faze biblijska istorija. Bog je sklopio nekoliko uzastopnih saveza (saveza) sa ljudima: sa Adamom (prvim čovjekom), s Noom (glavom porodice koja je preživjela potop), Abrahamom (predak jevrejskog naroda) i Mojsijem. Zapravo, savez sa Mojsijem se zove „Stari“. On je, kao i savez sa Abrahamom, sklopljen samo sa jednim jevrejskim narodom. Novi savez je sklopio Krist sa cijelim čovječanstvom. Istorija i sadržaj prva četiri zaveta izloženi su u " Sveto pismo Stari zavjet" Novi zavet je zaključio Hristos Svojom žrtvenom Krvlju, a ovaj događaj opisali su apostoli evanđelisti u knjigama Novog zaveta.
PITANJA i zadaci
1. Kako je glavna nada kršćanina povezana sa Liturgijom?
2. Šta se dešava tokom Liturgije?
3. Šta znače riječi pričest i posljednja večera?
4. Koja je glavna svrha Crkve?
SPREMAMO SE ZA SLJEDEĆI SASTANAK
Za sljedeću lekciju pripremite priču o pobjedi jake volje, o snazi volje (možete ispričati incident iz svog života, iz života svoje porodice, iz književnosti, istorije, filma).
Lekcija 8 (25) Manastir
Naučićeš:
Zašto ljudi postaju monasi
Čega se monasi odriču?
PRVO MI RAZMIŠLJAMO ZA SEBE
1. Šta mislite - kada je čovjek slobodniji: kada ima puno stvari, imovine, kuća, ili kada mu sva imovina može stati u jedan ranac?
2. Beskućnici mogu biti veoma nesretni. Ali jeste li ikada čuli ili pročitali o ljudima koji su dobrovoljno napustili dom i odabrali način života lutalica? Aragorn? Tom Sawyer? Djeca iz Hronika Narnije?
Prirodno je da ljudi žive zajedno, stvaraju porodice, rađaju djecu. Stoga je jedna od najčudnijih i najnevjerovatnijih stranica u povijesti čovječanstva pojava monaha ili monaha ( monah- sa grčkog monos- "jedan"; Enoch– od staroslovenske reči u, „jedan”; uporedi reč ostalo- “drugačiji, poseban”).
Monah (monahinja) je osoba koja na svoj način vjerskih uvjerenja odlučio da živi bez porodice. On sam smatra da nije toliko odbio koliko se složio: složio se sa određenim „pozivom“ - pozivom Božjim, koji ga je upućivao na njegov poziv.
Naučnik i sportista, oficir i lekar osećaju svoje pozive.
Monah postaje onaj ko je u sebi osetio poseban poziv da uvek bude sa Bogom.
U Jevanđelju se nalaze Hristove reči: „Ako želiš da budeš savršen,idi, prodaj svoje imanje i daj siromasima; i dođi i slijedi me" Već dvadeset vekova mnogi mladići i devojke, čujući ove reči, odlučuju: umesto „sve“, ne mogu da dam pet kopejki, a umesto „pođi za mnom“, mogu jednostavno jednom nedeljno da idem u crkvu.
Prvi hrišćanski monasi pojavili su se krajem trećeg veka nove ere. Definisali su glavno pravilo monaškog života: „radi i moli se“. Prvi hrišćanski monah – Sveti Antonije Veliki – živeo je sam daleko od naselja i samo povremeno dolazio u neko selo ili grad da bi korpe koje je ispleo zamenio za brašno.
Vremenom su ljudi uočili u očima monaha neku posebnu tišinu, radost, svetlost, mir. I počeli su da ih pitaju kako da žive bez ljutnje, sumnje i zavisti.
I građani i knezovi počeše pozivati monahe da im dođu: „Vratit ćete se iz svojih pustinja. Gradićemo vam hramove i kuće, zidaćemo zidove oko njih da vas ne dotiče buka i pogled na gradsku vrevu. Ali samo nam dopusti da dođemo k tebi da učestvujemo u tvojoj molitvi i da dobijemo tvoje duhovne savjete.”
Tako su se, pored pustinjskih monaha, pojavili gradski „manastiri“ – zajednice monaha. Manastiri danas imaju velike crkve, zvonike i radionice. Vjekovima su gotovo sve knjige (i ne samo crkvene) prepisivali monasi. Gotovo sve bolnice su stvarali i održavali monasi. Čak su se i škole često otvarale pri manastirima.
Teško je postati monah. Da bi se razlikovao poziv od slučajnog hira, nekome ko želi da se zamonaši nudi se da nekoliko godina jednostavno živi u manastiru „u poslušanju“, odnosno da postane iskušenik. Poslušnost znači da osoba donese vrlo ozbiljnu i hrabru odluku: neću sam odlučivati šta je sada dobro za mene ili ne, nego ću pitati iskusnije i mudri ljudi. Na taj način štedi mnogo vremena i truda za svoj rast. Uostalom, u svijetu nauke i tehnologije nikakav razvoj ne bi bio moguć kada bi svaki novi student odlučio lično ponovo provjeriti sve što je stvoreno i otkriveno prije njega.
Kada iskušenik bolje sagleda sebe i život manastira, traži da bude primljen za monaha. Polaže „monaške zavete“, odnosno obećava da će živeti u poslušnosti, celibatu i bez ličnih stvari („nepohlepa“).
Nakon izricanja zavjeta, početnik se „postriže“. Zaista, nekoliko pramenova kose mu je odrezano. IN antički svijet to je bio znak ropstva. Postriženje monaha znači da se on sam, slobodno, predaje kao sluga Hristov, tako da niko drugi i ništa drugo ne može da ga kontroliše. Za njega počinje potpuno drugačiji život i stoga, kada se postriže, dobija novo ime.
Ovo je veoma težak put. Ali ovo je najdirektniji put do svetosti.
Monah ne treba da troši energiju na odbranu svojih prava i interesa, na zaštitu svoje imovine. Monah nema šta da deli, odnosno nema ovaj razlog za svađe. To znači da može brže doći unutrašnji svet u duši, koja je direktan put ka Bogu.
Monaštvo nije samo među pravoslavnim hrišćanima. Ljudi u većini različite zemlje shvatio da su usamljenost i koncentracija neophodni za razumijevanje unutrašnjeg svijeta osobe. Monaštvo je jedan od odgovora glavno pitanje ljudska kultura: šta je smisao ljudskog života.
Širom svijeta, na različitim jezicima, ljudi su pričali legendu o princu Joasafu. U Grčkoj i Rusiji je zvučalo ovako:
Princ Joasaf je živio u Indiji. Njegov otac je uredio život svog sina tako da ga ništa ne uznemiri. Čak su ga služili samo zgodni mladići. Ali jednog dana u gradu Joasapha je naišao na slijepca i invalida. "Zašto izgledaju tako neprijatno?" - uzviknuo je princ, koji nikada ranije nije video bolesne. Njegova pratnja mu je objasnila da svako od nas može da se razboli... U sledećoj ulici, princ je ugledao slabog starca. I opet je za princa postala vijest da će svi postati takvi i da će na kraju smrt slijedi starost. „U kojoj dobi se to dešava? Postoji li način da se to zaobiđe? - upitao je princ. Kada je saznao da je to neizbežna sudbina svih ljudi, prestao je da uživa u bezbrižnom životu svoje palate. Mnogo je dana proveo u tužnim mislima. Na kraju je odlučio da ako tijelo ipak jednog dana bude uništeno, da pokuša barem spasiti dušu. Napustio je palatu i postao monah...
Ne postaje se uvek monah u mladosti. Mnogi ruski knezovi (uključujući i Svetog Aleksandra Nevskog) primili su monaštvo, osećajući približavanje smrti. Ponekad su i porodični ljudi postajali monasi. Istina, crkvena pravila zabranjuju ulazak u manastir svakome ko još ima djecu na brizi.
Mali, strogi krst sa Raspećem na prednjoj strani i anđelom čuvarom na poleđini upotpunjuje sliku Andrijevog krsta, položenog iz drago kamenje, – tradicionalno poštovan u Rusiji i često korišten u ruskoj simbolici od početka 18. stoljeća. Prema legendi, osnovao je apostol Andrija Hrišćanska crkva u Vizantiji i propovedajući Reč Božiju, prošao je kroz Skitiju na sever, podigao krst u Kijevu, uzdigao se do Novgoroda i Volhova i tamo podigao još jedan krst na brdu (danas selo Gruzino). Nakon neumornog propovijedanja kršćanstva, apostol Andrija je stradao na kosom krstu.
Spojen zajedno sa Krstom Hristovim, Andrijevski krst čini Hristov monogram, odnosno ukrštajući ravan krst sa slovima I, koji je na latinskom, grčkom i staroruskom jeziku ispisan okomitom linijom i X, koji isto se piše na svim hrišćanskim jezicima. Čak su i antički autori obraćali pažnju na ovu podudarnost, videći u njoj posebno skriveno značenje. Andrijevski krst i Hristov monogram su među najčešćim simbolima u mnogim zemljama. Mnoge kršćanske nacije postavile su ove znakove na svoje državne zastave, nagradne znakove i kraljevske oznake. Godine 1698. u Rusiji je Petar I osnovao prvu Rusko carstvo orden - Orden Svetog apostola Andreja Prvozvanog - za nagrađivanje vojnih podviga i javna služba. Godine 1712. na zastavu ruske mornarice postavljen je Andrejevski krst.
Na poleđini krsta nalazi se lik anđela čuvara. Njegov lagani lik lebdi na oblacima u blizini zidova nebeskog Jerusalima. Ovo je simbolična slika Anđela koji, naoružan krstom i duhovnim mačem, napušta svoju Nebesku Otadžbinu da bi vodio bitku sa zlom za ljudske duše ovde na zemlji. Anđela je bezbroj, i svi oni čine skladnu Nebesku hijerarhiju. Anđeli čuvari su niži od ostalih rangova, najbliži ljudima i služe kao zaštitnici svakog od nas.
Prilikom krštenja Bog svakom kršćaninu daje Anđela čuvara, koji nevidljivo štiti osobu kroz cijeli život. On ga štiti unutra teške situacije, štiti od iskušenja i napada demona, daje savjete u teškim vremenima i moli Boga za milost. Anđeo čuvar ne ostavlja čoveka u njegovom smrtnom času, već ga prati iza groba u svim iskušenjima, vodeći decu kroz sve iskušenja današnjeg dana i njegovog smrtnog časa, a iza groba pomaže da prođe iskušenje minuta i moli Boga za milost pokojnika u Vječnost.
Anđeli čuvari, kao i ljudi, su lična bića, ali ne znamo privatno ime svakog od njih. Ne možemo čak ni da saznamo ime našeg anđela čuvara. Dakle, Pravoslavna Crkva nema posebnu crkvenu službu za anđele čuvare uopšte i za svakog od njih posebno. Ali to nas obavezuje da privatno, u svakodnevnim kućnim molitvama, poštujemo i zahvaljujemo našem Anđelu čuvaru i da mu se obraćamo za pokroviteljstvo i zaštitu kao najbližem duhovnom mentoru.
Umjetnica Maria Alekseeva i tim zaposlenih u kompaniji Akimov radili su na stvaranju slike.
Reč o krstu je ludost za one koji propadaju, a za nas koji se spasavamo to je sila Božja (1. Kor. 1,18).
Krst je hrišćansko oružje! Imperatoru Konstantinu se ukazao svetleći krst sa natpisom „Ovom pobedom“, koji je voljom Božjom sagradio barjak, prenevši tamo viđeni znak. I zaista “Sim je pobijedio”! U čast Suvorovljevog prelaska Alpa, u planinama je uklesan granitni krst dug dvanaest metara.
Nemoguće je zamisliti istoriju čovečanstva bez krsta. Krstom su prožeti arhitektura (i ne samo hramska), slikarstvo, muzika (npr. „Nošenje krsta” J. S. Baha), čak i medicina (Crveni krst), svi aspekti kulture i ljudskog života.
Pogrešno je misliti da se krst pojavio s kršćanstvom. U mnogim starozavjetnim događajima vidimo žig krsta. Sveti Jovan Damaskin: „Drvo života, koje je Bog posadio u raju, predočilo je ovaj čestiti krst. Jer pošto je smrt ušla kroz drvo, bilo je neophodno da se život i vaskrsenje daju kroz drvo. Prvi Jakov, klanjajući se kraju Josifovog štapa, označio je krst slikom i, blagosiljajući svoje sinove naizmjeničnim rukama (Post 48,14), vrlo jasno je upisao znak krsta. Ista stvar je značila Mojsijev štap, koji je udario u more u obliku krsta i spasio Izrael, i udavio faraona; ruke ispružene ukršteno i tjerajući Amaleka u bijeg; gorka voda koju drvo zaslađuje, i stijena koja se kida i izliva izvore; štap koji Aronu daje dostojanstvo sveštenstva; zmija na drvetu, podignuta kao trofej, kao da je pogubljena, kada je drvo izliječilo one koji su s vjerom gledali na mrtve neprijatelje, kao što je Krist, u tijelu koje nije poznavalo grijeha, bio prikovan za grijeh. Veliki Mojsije kaže: videćeš da će tvoj život visiti na drvetu pred tobom (Pnz 28:66).“
IN Drevni Rim krst je bio oruđe pogubljenja. Ali u vrijeme Krista, ona se iz oruđa srama i bolne smrti pretvorila u simbol radosti.
Od prvih stoljeća kršćanstva, egipatski hijeroglif ankh, koji označava vječni život, koristi se za prikaz križa. Kombinira dva simbola: krst – kao simbol života i krug – kao simbol vječnosti. Zajedno znače besmrtnost. Takav križ postao je raširen na Koptima Pravoslavna crkva.
Jednakostranični krst koji se sastoji od dva identična 
pravougaone prečke koje se sijeku pod pravim uglom nazivaju se grčkim. U ranom kršćanstvu, grčki križ je simbolizirao Krista.
Na nacionalnoj zastavi Grčke, ovaj krst, bijeli na plavoj pozadini, prvi put se pojavio 1820. godine, simbolizirajući borbu protiv vladavine Turaka muslimana.
Gama krst, ili Gamadion, dobio je ime po trećem slovu grčke abecede. Kaže se da simbolizira Krista kao "kamen temeljac Crkve". Često se takav krst može vidjeti na odjeći sveštenika pravoslavne crkve.
Slovo X, u kojem je skriveno ime Hristovo, zovemo Andrejevim krstom, jer je na takvom krstu razapet apostol Andrej.
Nepismeni protivnici kršćanstva vjeruju da je obrnuti krst antihrišćanski simbol. U stvari, ovo je i hrišćanski simbol. Sveti Petar je vjerovao da nije dostojan da umre istom smrću kojom je umro Isus Krist. Na njegov zahtjev je razapet glavom dolje. Zato nosi takav krst 
njegovo ime.
Hristos je skinut sa takvog krsta; obično se naziva latinskim. Najčešći kršćanski simbol u zapadnom svijetu.
Šestokraki krst sa prečkom za noge simbol je Ruske pravoslavne crkve. Donja prečka je prikazana nagnuta s desna na lijevo.
Prema legendi, prilikom Hristovog raspeća, iznad krsta je prikovana ploča na tri jezika (grčki, latinski i aramejski) sa natpisom „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“. Ovaj osmokraki krst se obično naziva i ruskim.
Natpisi i kriptogrami na ruskim krstovima oduvek su bili mnogo raznovrsniji nego na grčkim. Od 11. vijeka ispod donje kose prečke osmokrakog krsta pojavljuje se simbolična slika Adamove glave, zakopane, prema legendi, na Golgoti (na hebrejskom - "mjesto lobanje"), gdje Hristos je razapet. „Na mestu gde ću biti sahranjen, Božja Reč će biti razapeta i napojiće moju lobanju Njegovom krvlju“, prorekao je Adam. Poznati su sljedeći natpisi.
“M.L.R.B.” - mjesto pogubljenja je brzo razapeto.
“G.G.” - Golgota.
“G.A.” - glava Adama,
Slova "K" i "T" označavaju kopiju centuriona Longina i štap sa sunđerom, prikazan uz križ.
Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: “IC” “XC” - ime Isusa Krista; a ispod: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili blizu njega natpis: “SN” “BZHIY” - Sin Božji ili skraćenica “I.N.Ts.I.” - Isus iz Nazareta, kralj Židova; natpis iznad naslova: “KRALJ” “SLOVENI” - Kralj slave.
Listovi djeteline na trolistnom križu 
simboliziraju Trojstvo i Vaskrsenje. Krugovi na rubovima krsta u obliku kapljice su kapi Krvi Kristove, koje su, poškropivši krst, prenijele Kristovu moć. Šiljati krug na krstovima simbol je trnove krune koju su rimski vojnici stavili na Hristovu glavu.
Sveti Jefrem Sirin je govorio o sili križa i znaku križa. “Ako se uvijek služiš časnim krstom da si pomogneš, onda te “nikako zlo neće zadesiti, i nikakva se kuga neće približiti domu tvom” (Ps. 90,10). Umjesto štita, zaštitite se poštenim krstom, utisnite ga u svoje članove i srce. I ne samo svojom rukom stavite znak krsta na sebe, nego i u svoje misli, utisnite njime svaku aktivnost koju radite, i svoj ulazak, i svoj odlazak u svako doba, i svoje sjedenje, i ustajanje, i svoje krevet, i bilo kakva usluga... Jer ovo je jako jako oružje i niko ti nikada ne može nauditi ako si njime zaštićen.”