Čovjek je subjekt društveno-istorijske djelatnosti, subjekt kulture. Čovjek je po prirodi integralni biosocijalni sistem. Čovjek je sposoban konceptualno razmišljati, stvarati alate i alate i biti nosilac morala.
Pojedinac- (od latinskog individuum - nedjeljiv). U staroj grčkoj filozofiji, izraz "pojedinac" značio je "atom". U klasičnom i moderna filozofija, individualno znači odvojeno, jednina. Pojedinačni predstavnik određenog društvenog agregata. Pojedinac kao poseban predstavnik ljudske rase smatra se izvan njenih antropoloških karakteristika.
Ličnost - pojedinac kao subjekt društvenog života, aktivnosti i komunikacije. Ličnost djeluje kao subjekt njegovih potreba, sposobnosti, interesovanja. Ličnost prevazilazi sukob između unutrašnji svet i spoljašnji (društveni) svet, koji postoji u individualnosti. U svojoj samospoznaji, ličnost stalno prevazilazi ovaj konflikt. Ličnost je glavni uslov za razvoj i obnovu društvenog života.
individualnost - jedinstveni identitet pojedinca (osobe). Individualnost sadrži ono posebno što kvalitativno razlikuje jednu osobu od druge. Individualnost je holistička karakteristika osobe u izvornoj raznolikosti njegovih svojstava - temperamenta, karaktera, sposobnosti. Individualnost je u stanju da prevaziđe svoju „atomičnost“ kao pojedinca i samoostvare se u društvu.
Čovjek se razlikuje od životinjskog svijeta po tome što stvara svijet kulture. Način da se osoba uključi u svijet kulture je aktivnost.
Aktivnost- ljudski oblik aktivnog odnosa prema svijetu oko nas. Aktivnosti uključuju svrsishodnu promjenu i transformaciju vanjskog svijeta u interesu ljudi. Aktivnost sadrži cilj, sredstvo i rezultat. Integralna karakteristika aktivnosti je ljudska svijest. Aktivnost je način ljudske samospoznaje. Aktivnost obuhvata različite oblike ljudske aktivnosti. Ovo može uključivati ekonomska aktivnost, politička aktivnost, kulturne aktivnosti. Uz pomoć aktivnosti daju se karakteristike različitih sfera ljudskog života. Na primjer, mentalna aktivnost, fizička aktivnost.
Sposobnost postavljanja ciljeva - važna karakteristikačovek kao racionalno biće. Postavljanje ciljeva je element ljudska aktivnost, karakterizira mentalne procese i objektivnu aktivnost osobe. Postavljanje ciljeva je usko povezano sa svrsishodnošću. Ekspeditivnost je korespondencija neke pojave sa određenim stanjem, čiji se model predstavlja kao cilj. Ekspeditivnost sadrži vrijednosti. Ekspeditivnost ima izraženo antropološko značenje. Razumijevanje svrsishodnosti razvilo se u prednaučnom periodu – u religiji. Ideja o svijetu koji je stvorio Bog proširila se i na prirodu. Svijet je stvoren kao rezultat utjelovljenja Božjeg plana. S razvojem nauke i filozofije, u eri Novog vremena, otkrivaju se kontradiktornosti u religijskom konceptu. Priroda takođe ima cilj, čiji se razvoj odvija izvan božanskog uticaja. Sa pojavom socijalna filozofija prevaziđene su kontradikcije u shvatanju svrsishodnosti. U ljudskoj društvenoj aktivnosti, svrsishodnost u sebi nosi i subjektivni element (aktivnost same osobe) i društveni, javno-objektivni element (aktivnost društva u cjelini). Cilj je rezultat zbog kojeg se poduzimaju određene radnje. Rezultat, po pravilu, modelira i kreira ljudsko mišljenje i svijest.
Postavljanje ciljeva izražava aktivnu stranu svijesti i određuje način i prirodu čovjekovog djelovanja. Postavljanje ciljeva predstavlja svjestan izbor zasnovan na mogućnostima koje postoje u stvarnosti. Stoga je postavljanje ciljeva usko povezano sa ljudskom kreativnošću i slobodom. Odabir cilja je kreativan proces u kojem osoba ima slobodu izbora. On bira između nekoliko mogućnosti kako bi samo jednu od njih ostvario.
Suština aktivnosti kao direktno ljudskog oblika aktivnosti je kreacija. Kreativnost je aktivnost koja stvara nešto novo. Kao rezultat kreativne aktivnosti nastaju novi objekti i predmeti. Kao rezultat kreativnosti, formiraju se novi obrasci ponašanja i komunikacije. Kreativnost se razmatra u dva aspekta: psihološkom i filozofskom. Istraživao u psihologiji psihološki mehanizam kreativnost. Filozofija shvata suštinu kreativnosti. U različitim epohama, tema kreativnosti je naglašavala jedan ili drugi njen aspekt. U drevnim društvima, kreativnost je viđena kao zanimanje odabranog broja ljudi - vođa, starešina, sveštenika. Posebno interesovanje za kreativnost javlja se u filozofiji Novog doba. U ovom periodu industrija se ubrzano razvijala, a uz nju je i modernizacija tehnologije, nauke, umjetnosti, obrazovanja i svakodnevnog života. Kreativnost je povezana sa idejom napretka. Stoga inventivna aktivnost i inovacija postaju relevantni. Kreativnost se tumači kao čisto lični proces, za koji je nemoguće postaviti standard ili standard. Ponovno promišljanje uloge čovjeka u društvu i istoriji doprinosi stvaranju novih problema u razumijevanju kreativnosti.
Nije svaka aktivnost kreativna. Nove stvari koje osoba stvara u polju umjetničke djelatnosti nisu povezane s logičkim radom svijesti, one nastaju slučajno. Prema A. Bergsonu, kreativnost je povezana sa radom intuicije. Kreativnost je iracionalna. Intuicija - od. lat. intuicija - gledam pomno). Jedna od sposobnosti razumijevanja svijeta oko nas je izvan racionalnog dokaza. Intuicija se zasniva na direktnom znanju, koje ne zahteva logički dokaz. U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se metode spoznaje i znakovi po kojima se zaključuje.
Istraživanja intuicije pokazuju da radu intuicije prethodi aktivnost svijesti. Intuicija, takoreći, dodaje zakonima logike procese koji se odvijaju u unutrašnjem životu osobe - osjećaje, emocije, iskustva.
Kreativnost razlikuje čovjeka od životinjskog svijeta. Šta je razlog, izvor kreativnosti? Prema biološkom gledištu, osoba, da bi opstala u svijetu oko sebe, pribjegava kreativnoj aktivnosti, kreativnosti. Uz pomoć kreativnosti, osoba nadoknađuje svoju biološku insuficijenciju. Ideja o čovjeku kao "nerazvijenom biću" prvi put je izražena u filozofiji prosvjetiteljstva. U tom periodu se formirala filozofija istorije. I. Herder je dao prve izjave o suštini istorije. Herder je bio prvi filozof koji je izrazio ideju o suštini čovjeka. U veku CC, ideju o ljudskoj biološkoj insuficijenciji razvio je holandski naučnik L. Bolka. Predstavnici filozofske antropologije A. Gehlen i G. Plesner tvrde da je čovjek, stvorenje praktično lišeno instinkta, čovjek „nedovoljno stvorenje“, „neodlučna životinja“. Pokazalo se da su životinjski i biološki procesi kod ljudi nedovršeni. Čovek je stvorenje koje je slabo „usidreno“ u svetu oko sebe. Svoju nepotpunost osoba nadoknađuje kreativnošću. Čovek je stvorenje otvoren prema svijetu. Prema G. Plesneru, čovjek je, kao i životinje, obdaren biološkom organizacijom. Međutim, čovjek, za razliku od životinja, ima znanje o svojoj prirodi. On razmišlja (shvaća) o svojoj prirodi. Dakle, osoba prekoračuje svoju biološku prirodu i distancira se od nje. Bez prestanka poznavanja sebe, osoba počinje postojati, takoreći, "izvan sebe" ("drugi od sebe"). Čovek je ekscentrično biće. Nadoknađujući svoju "vještačku prirodnost", osoba stvara kulturu, stvara kulturni prostor oko sebe.
Na osnovu istraživanja L. Bolka, Gehlen smatra da je majmun, u procesu svog razvoja, u stanju da brzo prevaziđe svoja embrionalna svojstva. Majmun je u procesu svog razvoja u stanju brzo prevladati svoju nerazvijenost. Osoba se u svom razvoju malo razlikuje od embrija, raste, mijenja se samo fizički. Osoba nema kosu, ima slabo razvijen osjećaj za samoodržanje. Osoba nema bioloških organa napada. Gehlen navodi: „Za razliku od svih viših sisara, čovjek je morfološki određen uglavnom kroz nedostatke, koje u strogom biološkom smislu, ovisno o okolnostima, treba označiti kao neprilagodljivost, nespecijaliziranost, primitivnost; one. on se mora definisati kao nerazvijeno biće.”1
“Biološka insuficijencija” osobe dovela je do toga da osoba postaje aktivno biće, aktivnost postaje njegova definitivna karakteristika. Način ljudskog postojanja postaje sloboda aktivnosti, što doprinosi proširenju sposobnosti stvaranja. Prema V. Batishchevu, sposobnost stvaranja je svojstvena većini materijalnih, radna aktivnost osoba.
Filozofija o čovjeku
| Istorijska era filozofije | Šta je osoba? |
| Antika | Mikrokosmos |
| Duša + tijelo | Duša je manifestacija ideje (Platon) Duša je oblik čovjeka (Aristotel) |
| Srednje godine | Duhovnost + duša + tijelo; duhovnost je veza osobe sa Bogom kroz vjeru, ljubav, nadu, savjest |
| Novo vrijeme | Racionalno biće i djelovanje po zakonima razuma (Locke, Kant) Manifestacija javni odnosi(Marx) Biće snažne volje i strasti (Niče) |
| XX vijek | Biće koje vlada svetom u skladu sa fenomenološkim radom svesti (Huserl i drugi fenomenolozi) Biće koje postoji u svetu i nastoji da ga razume kroz jezik i iskustva (briga, strah, nada u budućnost) (Heidegger i dr. hermeneutika) Biće koje se graniči čija je prava priroda jezik (Wittgenstein, Austin i drugi analitički filozofi) Stvorenje koje se uvijek razlikuje od normi prihvaćenih u društvu, koje se buni protiv monotonog (Derrida, Foucault, Lyotard i drugi postmodernisti) Stvorenje u koje nesvjesno dominira svjesnim (Frojd i njegovi sljedbenici) |
Ljudska aktivnost dovodi do drugog procesa, koji je po svojoj prirodi u suprotnosti sa zadacima kreativnosti - otuđenje. Otuđenje je društveni proces u kojem se proizvodi ljudskog rada pretvaraju u nezavisnu, nezavisnu snagu koja postaje neprijateljska prema čovjeku. Hegel je spomenuo otuđenje u svom djelu “Fenomenologija duha”. Proces otuđenja direktno povezan sa svakodnevni životčovjeka su razvili K. Marx i F. Engels. Marx je kritizirao Hegelovu idealističku ontologiju. Marx je „nepovratni istorijski proces svakodnevnog društvenog života“ stavio u centar svog ontološkog istraživanja. Njegova osnova je rad. Ljudska egzistencija seže do formiranja, organizacije i implementacije rada. Marx ne daje prednost duhovnom radu, već materijalnoj praksi. Prema Marxu, materijalna praksa je organski povezana sa svjesnom svrhovitošću rada. Istražujući Marksovo učenje, D. Lukacs je tvrdio da je Marks pokušao da identifikuje jedinstvo tri sfere ljudskog postojanja: neorganske, organske i društvene.
Otuđenje se razmatra u doktrini slobode i kreativnosti N. A. Berdjajeva. Berdjajevljevo učenje zasniva se na njegovoj ideji stvarnosti: svijetom vladaju dva principa. Prvi je sloboda, duh, ličnost. Drugi početak je nužnost, svijet, predmet. Ova dva principa međusobno djeluju. Zbog istočnog grijeha, čovjekom dominira svjetska nužnost, čovjek je robovan vanjskim procesima i vremenom. Kao rezultat toga, osoba se otuđuje od objektivnog svijeta. Objektivni svijet potiskuje ljudsku slobodu i razvija njegove oportunističke potrebe i interese. Razvoj naučnog i tehnološkog napretka doprinosi sve većoj otuđenosti čovjeka od društva i od samog sebe. Objektivni svijet, prema N. Berdyajevu, lišen je duhovnosti i slobode. Ovaj proces Samo kreativnost to može zaustaviti. Kreativnost može prevazići otuđenje. Kreativna osoba otvoren spoljnom svetu, ona uključuje svijet u sebe, stvara svijet zahvaljujući slobodi.
Kreativnost je, prema N. Berdjajevu, izraz slobode, transformacija spoljašnjeg, objektivnog sveta, prevođenje objektivnog sveta u svet duhovne kulture. Smisao kreativnosti je da iskorijeni otuđenje. Prema N. Berdjajevu, sloboda je duboka, suštinska karakteristika čoveka. Bez slobode, osoba nije u stanju ostvariti svoje ciljeve ili postići pozitivan rezultat. Ljudski element u čovjeku se formira u procesu sticanja duhovne slobode.
sloboda- sposobnost osobe da se bavi aktivnostima koje odgovaraju njegovim sposobnostima, željama, interesovanjima, tokom kojih osoba ostvaruje svoj cilj. Sloboda daje osobi mogućnost da ovlada uslovima i okolnostima svog života. Sloboda pruža mogućnost za samospoznaju, samoopredjeljenje i izbor svojih postupaka. Ostvarenje slobode direktno zavisi od kulturno-istorijskih uslova ljudskog postojanja. Koncept slobode je usko povezan sa konceptima kao što su nužnost, otuđenje, odgovornost. U tradicionalnom, industrijskom i postindustrijskom društvu ovaj odnos se shvatao na sledeći način:
§ tradicionalno društvo - sloboda znači pripadnost kasti, grupi, porodici. Suprotnost slobodi bila je zavisnost od zakona drugih kasti, grupa i porodica.
§ industrijsko društvo - sloboda - pravna i ekonomska sloboda. Zakonito raspolaganje svojom imovinom, svojim sredstvima pa samim tim i svojom ličnošću.
§ Postindustrijsko (moderno) društvo – sloboda se shvata kao korespondencija nezavisnosti delovanja i ljudskog ponašanja sa raznovrsnošću kulturnih, društvenih i tehnoloških sfera života. Osoba je u stanju da kontroliše otuđenje u sferama moći, ekonomije i informacija.
Čovjek, kao slobodno biće, sposoban je za samoostvarenje. Načini samoostvarenja su: rad, društvene aktivnosti i moralna sfera. Pokretačka snaga ljudske aktivnosti su potrebe i interesi. Potrebe su potreba za nečim za održavanje ljudskog života. Potrebe se dijele na biološke i socijalne. Biološke potrebe određene su metabolizmom, koji je neophodan uslov za postojanje organizma. Društvene potrebe koje generiše društvo. To je potreba za radom, potreba za komunikacijom. Društvene potrebe zavise od stepena razvoja društva. Potrebe također mogu biti individualne i društvene. Individualne potrebe su povezane sa implementacijom karakteristika određene ličnosti. Društvene potrebe su povezane sa održavanjem društvenih uslova aktivnosti. Zaključimo: potrebe su jedan od temelja ljudskog života, poticaj na aktivnost. Društvo u jednoj ili drugoj fazi svog razvoja odgovara određenom nivou razvoja potreba.
Interes je oblik svijesti o potrebama. Interes je unutrašnja pokretačka snaga aktivnosti. Interes – (od latinskog interesa – važno, važno). Pravi uzrok aktivnosti, koji je posljedica neposrednih motiva (motiva, namjera, ideja). Interesi se razlikuju po stepenu opštosti: individualni, grupni, javni; po fokusu: ekonomski, politički, duhovni; po stepenu svesti: spontani, organizovani; prema stepenu implementacije: stvarna, imaginarna. Interesi se ostvaruju u društvu. Dakle, oni predstavljaju sistem, hijerarhiju interesa.
Glavni elementi ljudske aktivnosti su sljedeći:
1. Predmet aktivnosti. Pojedinac (pojedinac) ili grupa ljudi, kao i društvo u cjelini, je nosilac aktivnosti. Mora imati znanja, vještine, sposobnosti i motive za djelovanje.
2. Predmet aktivnosti. Predmet prema kojem je ljudska aktivnost usmjerena. Predmet aktivnosti može biti materijalni ili idealan. Predmeti aktivnosti uključuju i „drugu prirodu“ - sferu aktivnosti stvorenu ljudskim naporima uz pomoć oruđa aktivnosti. Motivirajući razlog aktivnosti nisu samovolja, voluntaristički motivi, već interesi društva u cjelini.
3. Svrha aktivnosti. Usklađenost aktivnosti sa idealnim ili materijalnim modelom, koji se smatra ciljem. Svrha aktivnosti može biti konkretna ili apstraktna. Specifična svrha aktivnosti je direktnu aktivnost osoba. Apstraktni cilj aktivnosti je težnja ili ideal zbog kojeg se aktivnost obavlja. Konkretni i apstraktni ciljevi aktivnosti čine subjektivni cilj. Objektivni cilj se shvaća kao natprirodni cilj postojanja: Bog ili prirodna nužnost. Svrhu ljudske aktivnosti prvi je proučavao Sokrat. Filozof je postavio pitanje hijerarhije ciljeva. Sokrat je pravio razliku između privatne svrhe akcije i opšte svrhe – one koja je opravdava.
4 . Sredstva aktivnosti. Sredstva aktivnosti su materijalni i idealni predmeti. Materijalni resursi – alati i alati. Primjer idealnog sredstva aktivnosti bi bio Naučno istraživanje. Uključuje mentalne modele objekata, matematička sredstva opisa.
5. Način rada. Metoda - (od grčkog meqodoz - put istraživanja, znanja). Način potvrđivanja znanja. Metoda aktivnosti uključuje skup tehnika i operacija za praktični razvoj stvarnosti. Tehnike praktične aktivnosti, prema metodi, moraju biti u skladu sa zakonima stvarnosti. Metoda kao racionalizacija aktivnosti doprinosi postizanju cilja.
6 . Rezultat aktivnosti. Rezultat aktivnosti je proizvod aktivnosti koji se dobija kao rezultat određenih napora. Rezultat aktivnosti se možda neće poklapati sa ciljem. Osoba koristi različita sredstva za postizanje svojih ciljeva. Njemački filozof G. Hegel u svojoj “Nauci o logici” izveo je obrazac u odnosu na ciljeve i rezultate. Prema ovom obrascu, konačni cilj je cilj kretanja Svjetskog Uma. Prema tome, uzvišeni ciljevi se ne mogu postići niskim sredstvima.
U odnosu na ciljeve, sredstva i rezultate aktivnosti može se pratiti dvojna priroda ljudske aktivnosti. Aktivnost po svom sadržaju predstavlja jedinstvo idealizacije i implementacije.
Jedan od moderne opcije Doktrina o čovjeku kao aktivnom biću je filozofija pragmatizma. Poreklo ovakvog tumačenja čoveka prisutno je u marksizmu. Ključni stav marksizma: čovjek transformira svijet kroz rad, oblikuje svijet po svom nahođenju. Ova odredba sadrži tri komponente:
A) doktrina materijalističkog revolucionarnog procesa, koja ima odlučujući uticaj na čoveka;
B) doktrina ljudske slobode;
C) doktrina slobode kao praktična akcija koja preobražava svijet.
Glavna ideja marksističkog koncepta je dinamička priroda odnosa čovjeka prema svijetu i društvu. Ovu ideju je Marx pozajmio od Hegela. Marx to preispituje. Ne razvija se ideja, već stvarnom svijetu, kroz praksu. Nakon toga, ideju dinamizma usvajaju i drugi pragmatični koncepti. Prema ovom Marxovom stanovištu, negira se vanvremenska suština čovjeka, čovjek se tumači kao istorijsko biće. Marx također negira mehanizam i naturalizam u tumačenju čovjeka. Čovjek je prepušten na milost i nemilost praksi, što se suštinski razlikuje od mehaničkog tumačenja interakcije između čovjeka i prirode. Praksa određuje društvene, političke i duhovne procese ljudskog života. Praksa je način ekonomske aktivnosti. Religija, filozofija, moral, umjetnost, nauka su nadgradnje čija je osnova u ekonomskim odnosima.
IN antropološki koncept K. Marxa, čiji je opis dat u njegovom rani radovi(„Filozofski i ekonomski rukopisi iz 1844. godine“, itd.), posvećen velika pažnja pojedinoj osobi. Marks posmatra čoveka sa egzistencijalne tačke gledišta. Ovo uključuje ideju otuđenja u kapitalističkom sistemu. Prema Marksu, čovjek je osuđen na propast u kontradiktornoj stvarnosti kapitalizma.
Kao rezultat, čovjeku prijeti težnja da izgubi slobodu i nezavisnost u odnosu na državu, crkvu i organizacije. Koriste nasilne metode i vrše pritisak na život određene osobe. Svijest o ovim kontradikcijama i borba protiv njih (protiv privatne svojine) mora kulminirati u individualna sloboda osoba. Osoba može postići slobodu kroz praksu. Marx kaže: „filozofi su do sada imali samo na razne načine objasnio svet, ali poenta je da se on promeni.” Sloboda mora naći svoj praktični izraz. Čovek je aktivno biće, sposobno da menja sebe i svijet. Čovjek se svjesno, uz pomoć rada, oblikuje, praktično (tehnički) osvaja svijet.
Razvoj praktičnih aktivnosti doprinosi tome da kulturne i duhovne sredine funkcionišu nezavisno od privrednog života. Istorijski napredak omogućit će kulturi da stekne autonomiju od drugih sfera života. Dakle, ne samo privreda, već i kulturna dostignuća utiču na istoriju. „Čovek stvara istoriju“, kaže K. Marx. Istoriju ne stvara pojedinac, već društvo. Istorijski proces je intersubjektivan. Ovu ideju razvijaju predstavnici američkog pragmatizma: C. Pierce, James, Dewey. Prema Džejmsu, stvarnost pruža čoveku neograničene mogućnosti za akciju. Realnost je dinamična i promjenjiva. Svijet je u stalnom obnavljanju. Svijet je pluralistički. Predstavlja "multiverzum".
Čovjek je, prema Jamesu, stvorenje koje se također stalno mijenja. Osoba nema unaprijed određenu suštinu. Nikakvi objektivni zakoni ne dominiraju nad njim. Sloboda je osnovna definicija osobe. Prema Djuiju, istorija je tok događaja. Osoba je u centru takvog toka. Čovek se mora suočiti sa istorijskim procesom. Osoba može pobijediti u takvoj konfrontaciji samo uz pomoć učinkovitih alata koje koristi u praktičnoj akciji. Zadatak osobe je aktivna kreativna aktivnost. Osoba mora shvatiti svoj potencijal. Djuijev koncept čoveka je pragmatičko-instrumentalistički. Njegov glavni koncept je koncept akcije. Osoba je u svom životu uključena u društvene odnose. Stoga su praktične radnje intersubjektivne prirode.
Razlike između ljudske aktivnosti i ponašanja životinja Čovjek Ne samo adaptacija, već i transformacija prirodnih i društvenom okruženju. Ne samo adaptacija, već i transformacija prirodnog i društvenog okruženja. Ne samo ekspeditivnost, već i postavljanje ciljeva, sposobnost da se prevaziđe iskustvo. Ne samo ekspeditivnost, već i postavljanje ciljeva, sposobnost da se prevaziđe iskustvo. Ostala živa bića Prilagođavanje postojećim prirodni uslovi. Prilagođavanje postojećim prirodnim uslovima. Namjerno ponašanje vođeno instinktom. Namjerno ponašanje vođeno instinktom.
Aktivnost je način povezivanja osobe sa vanjskim svijetom, svojstven samo ljudima. Glavni sadržaj aktivnosti je promijeniti i transformirati svijet, stvoriti nešto što ne postoji u prirodi. Ljudska aktivnost se manifestuje u raznim poljima i ima raznolik karakter. Slučajno jeste neizostavan uslov postojanje i razvoj čovjeka i društva.
Cilj je nešto čemu se teži. Svjesna slika očekivanog rezultata. Želja za postizanjem cilja predodređuje izbor odgovarajućih sredstava i redoslijed konkretnih radnji za postizanje tog cilja. Želja za postizanjem cilja predodređuje izbor odgovarajućih sredstava i redoslijed konkretnih radnji za postizanje tog cilja.
Sredstva za postizanje cilja su tehnike, metode djelovanja, novac, alati, predmeti, uređaji za obavljanje aktivnosti. Što je širi skup sredstava koje subjekt neke aktivnosti posjeduje, to je više mogućnosti za obavljanje ove aktivnosti odabirom odgovarajućih sredstava. Što je širi skup sredstava koje subjekt neke aktivnosti posjeduje, to je više mogućnosti za obavljanje ove aktivnosti odabirom odgovarajućih sredstava.
Radnje usmjerene na postizanje cilja su vanjska manifestacija voljnog napora, koji je suprotstavljen pasivnom i ravnodušnom stanju. M. Weber je akcije podelio u 4 grupe: - Svrsishodno delovanje (racionalno postavljen, promišljen cilj); -Vrednosno-racionalno djelovanje (svjesno određivanje pravca); -Afektivno djelovanje (određeno emocionalnim stanjem pojedinca); -Tradicionalno djelovanje (zasnovano na dugotrajnoj navici).
Rezultat aktivnosti ne odgovara uvijek cilju Razlozi: - Namjerno nedostižan cilj; -Nedovoljno računovodstvo spoljni uslovi aktivnosti, moguće prepreke, poteškoće; -Pogrešan izbor sredstava za postizanje cilja; - Nestručno sprovođenje radnji neophodnih za postizanje cilja.
Maslowova piramida Grupe potreba: -Fiziološke (hrana, disanje, stanovanje, odeća); -Egzistencijalne (sigurnost, udobnost, zaposlenje); -Društvene (komunikacija, naklonost, zajedničke aktivnosti); -Prestižne (samopoštovanje, priznanje, karijerni rast); -Duhovno (samoizražavanje). Fiziološki i egzistencijalni su primarni (urođeni), društveni, prestižni i duhovni su sekundarni (stečeni).
4 grupe radnji u zavisnosti od motiva (Max Weber) 1. Svrsishodna radnja – racionalno postavljen i promišljen cilj. 1. Svrsishodna akcija – racionalno postavljen i promišljen cilj. Vrednosno i racionalno djelovanje je svjesno određivanje smjera i dosljedno planirana orijentacija na akciju. Vrednosno i racionalno djelovanje je svjesno određivanje smjera i dosljedno planirana orijentacija na akciju. Afektivno djelovanje - emocionalno stanje pojedinac. Afektivno djelovanje je emocionalno stanje pojedinca. Tradicionalna akcija - zasnovana na dugoj navici Tradicionalna akcija - zasnovana na dugoj navici
Aktivnost uključuje Svjesno – Svjesno – poimanje objektivnog svijeta i vlastitog postojanja, koje određuje i regulira aktivnost. smislenost objektivnog svijeta i vlastitog postojanja, koji određuje i regulira djelatnost. Nesvjesno je radnja koja se izvodi automatski, refleksno, bez svijesti subjekta. Nesvjesno je radnja koja se izvodi automatski, refleksno, bez svijesti subjekta.
Klasifikacija djelatnosti: Praktična – Praktična – usmjerena na transformaciju stvarnih objekata prirode i društva. ima za cilj transformaciju stvarnih objekata prirode i društva. -Materijal i proizvodnja(transformacija prirode) - Socijalno-transformativna (transformacija društva) Duhovna - Duhovna - usmjerena na promjenu svijesti ljudi. - Kognitivni (odraz stvarnosti u umjetničkom i naučni oblik, u mitovima i religijskim učenjima) - Vrijednosno (utvrđivanje stavova ljudi prema pojavama okolnog svijeta, formiranje pogleda na svijet) - Predviđanje aktivnosti (planiranje ili predviđanje mogućih promjena u stvarnosti)
Kreativna aktivnost- aktivnost koja generiše nešto kvalitativno novo (novi cilj, novi rezultat, nova sredstva za postizanje rezultata). aktivnost koja generiše nešto kvalitativno novo (novi cilj, novi rezultat, nova sredstva za postizanje rezultata). Mehanizmi stvaralačke aktivnosti: mašta, mašta, fantazija - odraz u ljudskom umu pojava stvarnosti u novim, neobičnim, neočekivanim kombinacijama i vezama. fantazija je odraz u ljudskom umu fenomena stvarnosti u novim, neobičnim, neočekivanim kombinacijama i vezama. intuicija je znanje, uslovi za sticanje kojih se ne ostvaruju. Intuicija otkriva nesvjesno u ljudskoj aktivnosti. Ali intuitivno u kreativnosti povezano je sa svjesnim naporom. intuicija je znanje, uslovi za sticanje kojih se ne ostvaruju. Intuicija otkriva nesvjesno u ljudskoj aktivnosti. Ali intuitivno u kreativnosti povezano je sa svjesnim naporom.
Igra je smislena aktivnost, skup smislenih radnji ujedinjenih jedinstvom motiva. smislena aktivnost, skup smislenih radnji ujedinjenih jedinstvom motiva. Fokusirani ne samo na rezultat, već i na sam proces. Posebnost je dvodimenzionalnost: s jedne strane - stvarna akcija, s druge - konvencija, akcija u imaginarnom okruženju
Vrste komunikacije: komunikacija između stvarnih subjekata (između dvoje ljudi) komunikacija između stvarnih subjekata (između dvoje ljudi) komunikacija između stvarnog subjekta i iluzornog partnera (između osobe i životinje) komunikacija između stvarnog subjekta i iluzornog partnera (između osoba i životinja) komunikacija između stvarnog subjekta sa imaginarnim partnerom (osoba sa svojim unutrašnjim glasom); komunikacija stvarnog subjekta sa imaginarnim partnerom (osoba sa svojim unutrašnjim glasom); komunikacija zamišljenih partnera (komunikacija književni likovi). komunikacija imaginarnih partnera (komunikacija književnih likova).
Neophodno je znati razlikovati komunikaciju od komunikacije. Komunikacija je proces interakcije između dva ili više entiteta u svrhu prenošenja neke informacije. Prenos informacija se dešava samo u pravcu jednog od subjekata i Povratne informacije između subjekata je odsutan. Komunikacija je proces interakcije između dva ili više entiteta u svrhu prenošenja neke informacije. Prenos informacija se dešava samo u pravcu jednog od subjekata i nema povratne informacije između subjekata.
Koncepti teme koje treba zapamtiti: Aktivnost Duhovna aktivnost Igra Interesi Intuicija Komunikacija Motivi Komunikacija Predmet aktivnosti Potrebe Praktična aktivnost Društveni stavovi Predmet aktivnosti Kreativna aktivnost Radna aktivnost Uvjerenja Fantazija
Čovječanstvo se odlikuje sposobnošću da djeluje u vlastitim interesima, stvarajući velike, sveobuhvatne koristi. Ovo čini naš život udobnim.
Djelatnost kao način postojanja ljudi određuje dobrobit svakog pojedinca i društva u cjelini. Ovakvo ponašanje nam omogućava da promijenimo svijet oko sebe. Šta je ovaj proces, kao i šta doprinosi ljudskoj aktivnosti, potrebno je detaljnije razmotriti.
Opšti koncept
Ljudska aktivnost je oblik interakcije sa svijetom koji nas okružuje. Ovaj proces daje ljudima priliku da razumiju svijet, te na osnovu vanjskih podataka grade svoje modele ponašanja. Kombinacija ovih karakteristika rezultira sposobnošću čovječanstva da mijenja svijet.
Zahvaljujući aktivnosti možemo zadovoljiti svoje potrebe za materijalnim dobrima (hranom, stanovanjem, odjećom itd.), kao i duhovno se razvijati. Ovaj proces uključuje, na primjer, umjetnost, nauku, itd.
Također, ljudska aktivnost može biti usmjerena na samorazvoj, poboljšanje vlastite ličnosti. Jačanje snage volje, razvijanje određenih karakternih osobina ili sposobnosti urodi plodom u budućnosti.
Prepoznatljive karakteristike
Aktivnost je prilika da poboljšamo uslove životne sredine, da transformišemo svet tako da se osećamo prijatno živeći u odgovarajućim uslovima. U interesu ljudi, svake godine se stvaraju nove pogodnosti koje nikada nisu postojale u prirodi.
Ljudsku aktivnost karakteriše njen društveni i transformativni karakter, kao i njena produktivnost i svijest. To nas razlikuje od ponašanja drugih živih bića u okvirima koje je uspostavila priroda.
Svesno postavljamo svoje ciljeve, što nam omogućava da predvidimo krajnji rezultat. Naše ponašanje dovodi do primanja proizvoda i pogodnosti. Da bi to učinio, osoba koristi različite alate. Transformativna priroda čovjekovog rada omogućava mu da promijeni sebe, kao i okolnu stvarnost. Društvena priroda aktivnosti očituje se u sposobnosti da se stupi u kontakte i sarađuje kako bi se proizvele koristi zajedničke svima.
Ljudske potrebe
Kreiranje neophodne uslove za postojanje, osoba zadovoljava svoje potrebe. Ljudi doživljavaju i uviđaju svoju potrebu za određenim uslovima stvorenim za održavanje života, ali i ličnog razvoja.
Potrebe se najčešće grupišu u 3 grupe. To je prirodna, društvena i idealna potreba osobe da stvori specifične uslove za svoju egzistenciju.
Prirodne potrebe su nam date od prirode. S njima smo rođeni, pa su oni biološki (ili fiziološki). To uključuje sve potrebe potrebne za život i reprodukciju: hrana, sklonište, voda, san itd.
Društvene potrebe uključuju one koje se odnose na posao i komunikaciju. Ljudima su potrebna dostignuća i priznanje od drugih.
Najviši nivo su kulturne potrebe. To omogućava osobi da razvije svoje duhovne sposobnosti, talente, ali i da razumije svijet oko sebe.
Međusobni odnos potreba
Prilikom proučavanja aktivnosti kao načina ljudskog postojanja, pažnju treba posvetiti interakciji potreba. Sve tri gore navedene kategorije su međusobno povezane. Na primjer, kada zadovoljava svoje potrebe za hranom, osoba vodi računa o raznovrsnosti jela, estetici stola, ljepoti i čistoći pribora za jelo, ugodnom društvu itd.
Odlika ljudske prirode je izuzetno rijetko stanje potpunog zadovoljenja svojih potreba. Ako je jedna potreba zadovoljena, pojavljuje se druga koja zaokuplja njegovu pažnju i tjera ga da svoje napore usmjeri na određeno područje.
Takođe, potrebe imaju svoju hijerarhiju. Dok ne zadovolje prirodne, ne obraćaju pažnju na svoje društvene i kulturne potrebe. Da biste se duhovno razvijali, morate imati neki minimum zadovoljenih potreba za hranom, komunikacijom itd.
Struktura
Kada proučavamo koji su osnovni elementi određeni tokom našeg evolucionog razvoja, ne možemo izgubiti iz vida strukturu ovog procesa. Sve naše akcije su određene svrhom. Da bi to postigao, osoba koristi određena sredstva. To vam omogućava da dobijete traženi rezultat.
Cilj je svijest o posljedicama prema kojima su ljudske snage usmjerene. Prvo se pojavljuju mentalni obrisi budućeg proizvoda ili rezultata. Zatim, osoba razmišlja o tome koja sredstva će mu pomoći da postigne željeni cilj.
Iskorištavanje neophodni alati Nakon što stekne određena znanja i vještine, osoba dobija rezultate. To mogu biti i materijalne i duhovne koristi. To je ono što osoba želi svjesno.
Glavne aktivnosti
Djelatnost kao način postojanja čovjeka i društva ima nekoliko glavnih pravaca. Klasificirani su prema različiti znakovi. Prije svega, proces stvaranja može biti praktičan ili duhovan. Zavisi od našeg odnosa prema svijetu koji nas okružuje.
Kada se čovekova svest promeni, mi pričamo o tome o duhovnoj aktivnosti. Transformirajući materijalne objekte koji postoje u našoj stvarnosti, ljudi vrše praktične radnje.
Aktivnosti također mogu biti progresivne ili reakcionarne. To je zbog toka istorije i razvoja ličnosti svakog člana društva. Takođe, naši napori mogu biti konstruktivni ili destruktivni.
Aktivnosti mogu biti legalne ili zabranjene, prihvatljive ili nemoralne. Na formiranje ovih varijeteta uticale su osnovne moralne norme i opšte kulturne vrednosti.
By društveni znak razlikovati masovne, kolektivne ili individualni rad. Može biti kreativan, inovativan, formulaičan, monoton ili inventivan, itd.
Motivacija
Motivacija za aktivnost je razlog zašto osoba postavlja ovaj ili onaj cilj ili se bavi određenim poslom. Upravo nas ovo objašnjenje pokreće ka stvaranju ili uništenju.
Motiv je motivacija. Ponekad različiti razlozi dovode do obavljanja iste vrste aktivnosti. Na primjer, grupa ljudi čita knjigu. Jedan od njih to čini jer ima žeđ za novim znanjem. Druga osoba čita kako bi okupirala svoje slobodno vrijeme. Treći predstavnik grupe se bavi ovom aktivnošću kako bi dobio odobrenje ostalih članova grupe.
Dešava se da isti motiv vodi različitim aktivnostima. Na primjer, želeći da stekne priznanje u društvu, osoba može pokazati svoje sposobnosti u proizvodnji, sportu ili socijalnoj sferi itd. Raznolikost motiva i ciljeva određuje ukupnu aktivnost.
Svijest o aktivnostima
Aktivnost kao način postojanja ljudi je svestan proces. Međutim, stepen ovog znanja može varirati. Motivi se formiraju pod uticajem interesovanja, potreba i uverenja osobe. Oni daju smisao akcijama.
Čitav proces čovjekovog rada na ostvarenju svojih ciljeva sastoji se od niza određenih radnji. Zovu se akcija. Na primjer, u procesu sticanja obrazovanja čitamo određenu literaturu, slušamo predavanja nastavnika, zapisujemo materijal koji oni iznose, rješavamo probleme i slijedimo upute nastavnika.
Kada se postavi cilj i osoba zamisli njegov rezultat, te se uspostavi redoslijed izvođenja radnji koristeći određena sredstva, to se naziva svjesna aktivnost.
Međutim, u stvarnosti, ovaj proces može ići dalje od ciljeva i motivacije. Jaka osećanja i emocije mogu uticati na postupke. U ovom slučaju, svijest o cilju može izostati. To uzrokuje impulsivne radnje. Takva aktivnost se naziva niskosvjesna aktivnost.
Stimulacija
U procesu čovjekovog rada u različitim smjerovima javlja se motivacija i stimulacija aktivnosti. Ako je motiv razlog zašto vršimo određene radnje, onda je stimulacija nagrada. Ovo daje efikasnost aktivnosti.
Motivacija i stimulacija predstavljaju strategiju. One se međusobno dopunjuju. Na primjer, preduzeće može istovremeno poboljšati uslove rada uz povećanje plate. Kompleksnost daje dobre rezultate.
Ali poticaji i motivacija također se mogu suprotstaviti. Na primjer, plate su porasle za 5%, ali je inflacija bila 10%. Iz tog razloga je smanjena produktivnost. Mehanizam motivacije mora biti adekvatan procesu stimulacije.
Proučavajući šta je aktivnost kao način ljudskog postojanja, možete razumjeti suštinu ovog koncepta, kao i uroniti u njegove karakteristike.
PITANJA ZA SAMOTEST
1. Šta je aktivnost?
Aktivnost je proces svjesne i svrsishodne promjene svijeta i sebe same.
3. Kako su aktivnosti i potrebe povezane?
Ljudska aktivnost se odvija da bi se zadovoljile njegove potrebe.
Potreba je doživljena i uočena potreba osobe za onim što je neophodno za održavanje njegovog tijela i razvoj njegove ličnosti. Postoje tri vrste potreba: prirodne, društvene i idealne.
4. Šta je motiv aktivnosti? Po čemu se motiv razlikuje od cilja? Koja je uloga motiva u ljudskoj aktivnosti?
Motiv je razlog zašto osoba djeluje, a svrha je ono zbog čega osoba djeluje. Ista aktivnost može biti uzrokovana različitim motivima. Na primjer, učenici čitaju, odnosno obavljaju istu aktivnost. Ali jedan učenik može čitati, osjećajući potrebu za znanjem. Drugi je iz želje da udovolji roditeljima. Treći je vođen željom da se dobije dobra ocjena. Četvrti želi da se potvrdi. Istovremeno, isti motiv može dovesti do različite vrste aktivnosti. Na primjer, pokušavajući se afirmirati u svom timu, učenik se može dokazati u obrazovnim, sportskim i društvenim aktivnostima.
5. Definišite potrebu. Navedite glavne grupe ljudskih potreba i navedite konkretne primjere.
Potreba je doživljena i uočena potreba osobe za onim što je neophodno za održavanje njegovog tijela i razvoj njegove ličnosti.
IN moderna nauka Koriste se različite klasifikacije potreba. U samom opšti pogled mogu se kombinovati u tri grupe: prirodne, društvene i idealne.
Prirodne potrebe. Na drugi način se mogu nazvati urođenim, biološkim, fiziološkim, organskim, prirodnim. To su ljudske potrebe za svime što je neophodno za njegovu egzistenciju, razvoj i reprodukciju. Prirodne uključuju, na primjer, ljudske potrebe za hranom, zrakom, vodom, stanovanjem, odjećom, snom, odmorom itd.
Društvene potrebe. Oni su određeni članstvom osobe u društvu. Društvenim potrebama smatraju se ljudske potrebe za radom, stvaranjem, kreativnošću, društvenom aktivnošću, komunikacijom sa drugim ljudima, priznanjem, postignućima, odnosno u svemu što je proizvod društvenog života.
Idealne potrebe. Oni se inače nazivaju duhovnim ili kulturnim. To su potrebe čovjeka za svime što mu je potrebno duhovni razvoj. U idealne spadaju, na primjer, potrebe za samoizražavanjem, stvaranjem i razvojem kulturne vrednosti, potreba da čovek razume svet oko sebe i svoje mesto u njemu, smisao svog postojanja.
6. Šta se može pripisati rezultatima (proizvodima) ljudske aktivnosti?
Proizvodi ljudske aktivnosti uključuju materijalne i duhovne koristi, oblike komunikacije među ljudima, društvene prilike i odnose, kao i sposobnosti, vještine i znanja same osobe.
7. Navedite vrste ljudskih aktivnosti. Proširi do konkretnim primjerima njihovu raznolikost.
Na osnovu raznih razloga, istaknite različite vrste aktivnosti.
Ovisno o karakteristikama odnosa osobe prema svijetu oko sebe, aktivnosti se dijele na praktične i duhovne. Praktične aktivnosti usmjerene su na transformaciju stvarnih objekata prirode i društva. Duhovna aktivnost je povezana sa promjenom svijesti ljudi.
Kada je ljudska aktivnost povezana sa tokom istorije, sa društveni napredak, zatim se razlikuje progresivna ili reakcionarna orijentacija aktivnosti, kao i kreativna ili destruktivna. Na osnovu materijala koji se proučava na kursu istorije, možete navesti primere događaja u kojima su se ove vrste aktivnosti manifestovale.
U zavisnosti od usklađenosti djelatnosti sa postojećim općim kulturnim vrijednostima, društvene norme definišu legalne i nezakonite, moralne i nemoralne aktivnosti.
U vezi sa društvenim oblicima zbližavanja ljudi radi obavljanja aktivnosti izdvajaju se kolektivne, masovne i individualne aktivnosti.
U zavisnosti od prisutnosti ili odsustva novine ciljeva, rezultata aktivnosti, načina njenog sprovođenja, pravi se razlika između monotone, šablonske, monotone aktivnosti, koja se sprovodi strogo po pravilima i uputstvima, novo u takvoj aktivnosti se smanjuje. na minimum, a najčešće potpuno odsutna, a inovativna, inventivna aktivnost, kreativna.
U zavisnosti od društvenih sfera u kojima se odvijaju aktivnosti razlikuju se ekonomske, političke, društvene aktivnosti itd. Osim toga, u svakoj sferi društvenog života razlikuju se određene za nju karakteristične ljudske aktivnosti. Na primjer, ekonomskoj sferi karakteriziraju proizvodne i potrošačke aktivnosti. Političku karakterišu državni, vojni, Međunarodna aktivnost. Za duhovnu sferu društvenog života - naučnu, obrazovnu, dokolicu.
8. Kako su aktivnost i svijest povezani?
Bilo koja senzorna slika predmeta, bilo koji osjećaj ili ideja, posjedovanje određenu vrijednost i značenje, postanu deo svesti. S druge strane, brojni osjećaji i doživljaji osobe su izvan okvira svijesti. One dovode do malo svjesnih, impulzivnih radnji, koje smo ranije spomenuli, a to utječe na ljudsku aktivnost, ponekad iskrivljujući njene rezultate.
Aktivnost, pak, doprinosi promjenama u ljudskoj svijesti i njenom razvoju. Svest se formira aktivnošću kako bi se u isto vreme uticalo na ovu aktivnost, određivalo je i regulisalo. Praktično implementirajući svoje kreativne ideje rođene u njihovoj svijesti, ljudi transformišu prirodu, društvo i sebe. U tom smislu, ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara. Upijajući istorijsko iskustvo, znanje i metode razmišljanja, stekavši određene vještine i sposobnosti, osoba ovladava stvarnošću. Istovremeno postavlja ciljeve, kreira projekte za buduće alate i svjesno regulira svoje aktivnosti.
ZADACI
1. Na Kamčatki, poznatoj po svom aktivni vulkani, uvode se posebne tehnologije za preradu vulkanskih sirovina. Ovaj rad je započeo posebnom odlukom guvernera. Stručnjaci su utvrdili da je proizvodnja silikata iz vulkanskih stijena vrlo isplativ posao koji ne zahtijeva značajna ulaganja. Prema njihovim proračunima, rad jednog pogona može donijeti 40 miliona rubalja u regionalni budžet i 50 miliona rubalja u državni budžet. Razmotrite ove informacije iz perspektive proučavane teme: odredite koje su se ljudske aktivnosti manifestirale u opisanim događajima, navedite subjekte i objekte aktivnosti u svakom slučaju, pratite u ovom primjeru vezu između svesti i aktivnosti.
Vrsta djelatnosti - radna snaga, materijalna djelatnost, subjekti - radnici, specijalisti, objekti - vulkanske sirovine, poslovni profit. Veza između svijesti i aktivnosti – prvo smo svjesni događaja, sačinimo izvještaj o njemu (kalkulacije profitabilnosti), zatim počinjemo djelovati (uvodimo tehnologije).
2. Odredite da li praktična ili duhovna aktivnost uključuje: a) kognitivnu aktivnost; b) socijalne reforme; c) proizvodnja osnovnih dobara.
a) kognitivna aktivnost se odnosi na duhovnu aktivnost, jer spoznaja je usmjerena na stjecanje znanja, a znanje je idealno, ne može se vidjeti niti dodirnuti;
b) društvene reforme će se odnositi na praktične aktivnosti, jer ovaj tip aktivnosti usmjerene na transformaciju društva;
c) proizvodnja osnovnih dobara će se odnositi na praktične aktivnosti, jer predmet će u ovom slučaju biti priroda, a rezultat će biti materijalno bogatstvo.
3. Navedite radnje koje čine aktivnosti ljekara, farmera, naučnika.
Ljekar prvenstveno radi s ljudima: pregleda ih, donosi zaključke na osnovu rezultata ispitivanja i, ako je potrebno, liječi ih. Poljoprivrednik: proučava tlo kako bi znao šta će na njemu rasti i treba li ga gnojiti, obrađuje ga, sadi sve što je potrebno, brine o biljkama i bere. Naučnik: bavi se naukom, prikuplja i testira materijale u bilo kojoj naučnoj oblasti, proučava njihova svojstva, pokušava da poboljša i otkrije nešto novo, sprovodi eksperimente itd.
4. A. N. Leontjev je napisao: „Aktivnost je bogatija, istinitija od svesti koja joj prethodi.” Objasnite ovu ideju.
Svijest omogućava čovjeku da razmišlja, ali ne vodi svaka misao na akciju, što znači da je aktivnost bogatija i iskrenija.