রাষ্ট্র -রাজনৈতিক ক্ষমতার সংগঠন যা সমাজকে পরিচালনা করে এবং এতে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে।

প্রধান রাষ্ট্রের লক্ষণহল: একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের উপস্থিতি, সার্বভৌমত্ব, একটি বিস্তৃত সামাজিক ভিত্তি, বৈধ সহিংসতার উপর একচেটিয়া অধিকার, কর আদায়ের অধিকার, ক্ষমতার জনসাধারণের প্রকৃতি, রাষ্ট্রীয় প্রতীকের উপস্থিতি।

রাষ্ট্র সম্পাদন করে অভ্যন্তরীণ ফাংশনযার মধ্যে অর্থনৈতিক, স্থিতিশীলতা, সমন্বয়, সামাজিক ইত্যাদিও রয়েছে বাহ্যিক ফাংশনযার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতা প্রতিষ্ঠা।

দ্বারা সরকারের ফর্মরাজ্যগুলি রাজতন্ত্র (সাংবিধানিক এবং নিরঙ্কুশ) এবং প্রজাতন্ত্রে (সংসদীয়, রাষ্ট্রপতি এবং মিশ্র) বিভক্ত। নির্ভর করছে সরকারের ফর্মএকক রাষ্ট্র, ফেডারেশন এবং কনফেডারেশনের পার্থক্য করুন।

রাষ্ট্র

রাষ্ট্র - এটি রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি বিশেষ সংস্থা, যার একটি বিশেষ যন্ত্র (প্রক্রিয়া) রয়েছে যা সমাজ পরিচালনার জন্য তার স্বাভাবিক কার্যকলাপ নিশ্চিত করতে পারে।

AT ঐতিহাসিকরাষ্ট্রের পরিপ্রেক্ষিতে, রাষ্ট্রকে একটি সামাজিক সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের সীমানার মধ্যে বসবাসকারী সমস্ত মানুষের উপর চূড়ান্ত ক্ষমতা রাখে এবং এর প্রধান লক্ষ্য হিসাবে সাধারণ সমস্যার সমাধান এবং বজায় রেখে সাধারণ ভাল নিশ্চিত করা, সর্বোপরি, অর্ডার।

AT কাঠামোগতপরিকল্পনায়, রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থাগুলির একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক হিসাবে আবির্ভূত হয় যা সরকারের তিনটি শাখাকে মূর্ত করে: আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগ।

সরকারসার্বভৌম, অর্থাৎ সর্বোচ্চ, দেশের অভ্যন্তরে সমস্ত সংস্থা এবং ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত, সেইসাথে অন্যান্য রাষ্ট্রের সাথে স্বাধীন, স্বাধীন। রাষ্ট্র হল সমগ্র সমাজের সরকারী প্রতিনিধি, এর সকল সদস্য, যাকে বলা হয় নাগরিক।

জনসংখ্যার কাছ থেকে সংগৃহীত এবং এটি থেকে প্রাপ্ত ঋণগুলি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার যন্ত্রের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য নির্দেশিত হয়।

রাষ্ট্র একটি সার্বজনীন সংস্থা, অনেকগুলি গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা আলাদা যেগুলির কোনও অ্যানালগ নেই৷

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ

• জবরদস্তি - রাষ্ট্রীয় জবরদস্তি হল প্রদত্ত রাজ্যের মধ্যে অন্যান্য সত্তাকে জোর করার অধিকারের ক্ষেত্রে প্রাথমিক এবং অগ্রাধিকার এবং আইন দ্বারা নির্ধারিত পরিস্থিতিতে বিশেষ সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়।
• সার্বভৌমত্ব - ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সীমানার মধ্যে কাজ করে এমন সমস্ত ব্যক্তি ও সংস্থার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ এবং সীমাহীন ক্ষমতা রয়েছে।
• সর্বজনীনতা - রাষ্ট্র সমগ্র সমাজের পক্ষে কাজ করে এবং সমগ্র অঞ্চলে তার ক্ষমতা প্রসারিত করে।

রাষ্ট্রের লক্ষণজনসংখ্যার আঞ্চলিক সংগঠন, রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব, কর সংগ্রহ, আইন প্রণয়ন। প্রশাসনিক-আঞ্চলিক বিভাগ নির্বিশেষে রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী সমগ্র জনসংখ্যাকে বশীভূত করে।

রাষ্ট্রীয় গুণাবলী

• অঞ্চল - পৃথক রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের ক্ষেত্রগুলিকে পৃথক করে সীমানা দ্বারা সংজ্ঞায়িত।
• জনসংখ্যা হল রাষ্ট্রের প্রজা, যার উপর এর ক্ষমতা প্রসারিত এবং যার সুরক্ষার অধীনে তারা।
• যন্ত্রপাতি - অঙ্গগুলির একটি সিস্টেম এবং একটি বিশেষ "আধিকারিকদের শ্রেণীর" উপস্থিতি যার মাধ্যমে রাষ্ট্র কাজ করে এবং বিকাশ করে। একটি প্রদত্ত রাজ্যের সমগ্র জনসংখ্যার জন্য বাধ্যতামূলক আইন ও প্রবিধান জারি রাষ্ট্রীয় আইনসভা দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

রাষ্ট্রের ধারণা

রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উত্থিত হয়, সমাজের ক্ষমতা এবং পরিচালনার একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে। রাষ্ট্রের উদ্ভবের দুটি প্রধান ধারণা রয়েছে। প্রথম ধারণা অনুসারে, রাষ্ট্রের উদ্ভব হয় সমাজের স্বাভাবিক বিকাশের সময় এবং নাগরিক ও শাসকদের মধ্যে একটি চুক্তির উপসংহারে (টি. হবস, জে. লক)। দ্বিতীয় ধারণাটি প্লেটোর ধারণাগুলিতে ফিরে যায়। তিনি প্রথমটিকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং জোর দিয়ে বলেন যে একটি উল্লেখযোগ্যভাবে বড়, কিন্তু কম সংগঠিত জনসংখ্যার (ডি. হিউম, এফ। নিটশে)। স্পষ্টতই, মানবজাতির ইতিহাসে, রাষ্ট্রের উদ্ভবের প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয় পথই সংঘটিত হয়েছিল।

আগেই বলা হয়েছে, শুরুতে রাষ্ট্রই ছিল সমাজের একমাত্র রাজনৈতিক সংগঠন। ভবিষ্যতে, সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিকাশের সময়, অন্যান্য রাজনৈতিক সংগঠনগুলিও (দল, আন্দোলন, ব্লক, ইত্যাদি) তৈরি হয়।

"রাষ্ট্র" শব্দটি সাধারণত বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়।

বৃহৎ অর্থেরাষ্ট্রকে সমাজের সাথে, একটি নির্দিষ্ট দেশের সাথে চিহ্নিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বলি: "জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র", "ন্যাটো সদস্য রাষ্ট্র", "ভারত রাজ্য"। উপরের উদাহরণগুলিতে, রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী তাদের জনগণের সাথে সমগ্র দেশগুলিকে বোঝায়। রাষ্ট্রের এই ধারণাটি প্রাচীন এবং মধ্যযুগে প্রাধান্য পেয়েছিল।

সংকীর্ণ অর্থেরাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে বোঝা যায়, যার সমাজে সর্বোচ্চ ক্ষমতা রয়েছে। রাষ্ট্রের ভূমিকা এবং স্থান সম্পর্কে এই ধরনের বোঝাপড়া সুশীল সমাজের প্রতিষ্ঠান গঠনের সময় (XVIII - XIX শতাব্দী) প্রমাণিত হয়, যখন রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং সমাজের সামাজিক কাঠামো আরও জটিল হয়ে ওঠে, তখন রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে আলাদা করা প্রয়োজন হয় এবং সমাজ থেকে যথাযথ প্রতিষ্ঠান এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার অন্যান্য অ-রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান।

রাষ্ট্র সমাজের প্রধান সামাজিক-রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, রাজনৈতিক ব্যবস্থার মূল। সমাজে সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী, এটি মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণ করে, বিভিন্ন সামাজিক স্তর এবং শ্রেণীর মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে এবং সমাজের স্থিতিশীলতা এবং এর নাগরিকদের নিরাপত্তার জন্য দায়ী।

রাষ্ট্রের একটি জটিল সাংগঠনিক কাঠামো রয়েছে, যার মধ্যে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: আইনী প্রতিষ্ঠান, নির্বাহী ও প্রশাসনিক সংস্থা, বিচার বিভাগ, জনশৃঙ্খলা এবং রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা সংস্থা, সশস্ত্র বাহিনী, ইত্যাদি সমাজ পরিচালনা, তবে পৃথক নাগরিক এবং বৃহৎ সামাজিক সম্প্রদায় (শ্রেণী, এস্টেট, জাতি) উভয়ের বিরুদ্ধে জবরদস্তি (প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতা) এর কাজগুলিও। সুতরাং, ইউএসএসআর-এ সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, অনেক শ্রেণী এবং এস্টেট প্রকৃতপক্ষে ধ্বংস হয়েছিল (বুর্জোয়া, বণিক, সমৃদ্ধ কৃষক, ইত্যাদি), সমগ্র জনগণ রাজনৈতিক দমন-পীড়নের শিকার হয়েছিল (চেচেন, ইঙ্গুশ, ক্রিমিয়ান তাতার, জার্মান ইত্যাদি। )

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ

রাষ্ট্র রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের প্রধান বিষয় হিসেবে স্বীকৃত। থেকে কার্যকরীদৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র হল নেতৃস্থানীয় রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান যা সমাজ পরিচালনা করে এবং এতে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। থেকে সাংগঠনিকদৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র হল রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন যা রাজনৈতিক কার্যকলাপের অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে (উদাহরণস্বরূপ, নাগরিক)। এই বোঝাপড়ায়, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের (আদালত, সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থা, সেনাবাহিনী, আমলাতন্ত্র, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, ইত্যাদি) সামাজিক জীবন সংগঠিত করার জন্য দায়ী এবং সমাজ দ্বারা অর্থায়ন করা হয়।

লক্ষণ, যা রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক কার্যকলাপের অন্যান্য বিষয় থেকে আলাদা করে, নিম্নরূপ:

একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের উপস্থিতি- রাষ্ট্রের এখতিয়ার (বিচার ও আইনি সমস্যা সমাধানের অধিকার) তার আঞ্চলিক সীমানা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই সীমানার মধ্যে, রাষ্ট্রের ক্ষমতা সমাজের সকল সদস্যের কাছে প্রসারিত (যাদের দেশের নাগরিকত্ব আছে এবং যাদের নেই);

সার্বভৌমত্ব- রাষ্ট্র অভ্যন্তরীণ বিষয়ে এবং বৈদেশিক নীতি পরিচালনায় সম্পূর্ণ স্বাধীন;

ব্যবহৃত সম্পদ বিভিন্ন- রাষ্ট্র তার ক্ষমতা প্রয়োগের জন্য প্রধান শক্তি সংস্থান (অর্থনৈতিক, সামাজিক, আধ্যাত্মিক, ইত্যাদি) জমা করে;

সমগ্র সমাজের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার ইচ্ছা -রাষ্ট্র সমগ্র সমাজের পক্ষে কাজ করে, ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীর পক্ষে নয়;

বৈধ সহিংসতার একচেটিয়া- আইনের প্রয়োগ নিশ্চিত করতে এবং তাদের লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য রাষ্ট্রের শক্তি প্রয়োগের অধিকার রয়েছে;

কর আদায়ের অধিকার- রাষ্ট্র জনগণের কাছ থেকে বিভিন্ন কর এবং ফি প্রতিষ্ঠা করে এবং সংগ্রহ করে, যা রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলিকে অর্থায়ন এবং বিভিন্ন ব্যবস্থাপনার কাজগুলি সমাধান করার জন্য নির্দেশিত হয়;

ক্ষমতার প্রকাশ্য প্রকৃতি- রাষ্ট্র জনস্বার্থের সুরক্ষা নিশ্চিত করে, ব্যক্তিগত নয়। পাবলিক পলিসি বাস্তবায়নে সাধারণত সরকার ও নাগরিকদের মধ্যে কোনো ব্যক্তিগত সম্পর্ক থাকে না;

প্রতীকের উপস্থিতি- রাষ্ট্রের নিজস্ব চিহ্ন রয়েছে - একটি পতাকা, প্রতীক, সঙ্গীত, বিশেষ প্রতীক এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য (উদাহরণস্বরূপ, কিছু রাজতন্ত্রে একটি মুকুট, রাজদণ্ড এবং কক্ষ) ইত্যাদি।

বেশ কয়েকটি প্রসঙ্গে, "রাষ্ট্র" ধারণাটিকে "দেশ", "সমাজ", "সরকার" এর ধারণার অর্থের কাছাকাছি বলে মনে করা হয়, তবে এটি তেমন নয়।

দেশ- ধারণাটি প্রাথমিকভাবে সাংস্কৃতিক এবং ভৌগলিক। এলাকা, জলবায়ু, প্রাকৃতিক এলাকা, জনসংখ্যা, জাতীয়তা, ধর্ম ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলার সময় এই শব্দটি সাধারণত ব্যবহৃত হয়। রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক ধারণা এবং সেই অন্য দেশের রাজনৈতিক সংগঠনকে নির্দেশ করে - এর সরকার এবং কাঠামোর রূপ, রাজনৈতিক শাসন ইত্যাদি।

সমাজরাষ্ট্রের চেয়ে একটি বিস্তৃত ধারণা। উদাহরণস্বরূপ, একটি সমাজ রাষ্ট্রের ঊর্ধ্বে হতে পারে (সমস্ত মানবতার মতো সমাজ) বা প্রাক-রাষ্ট্র (যেমন গোত্র এবং আদিম পরিবার)। বর্তমান পর্যায়ে, সমাজ এবং রাষ্ট্রের ধারণাগুলিও মিলে না: পাবলিক অথরিটি (বলুন, পেশাদার পরিচালকদের একটি স্তর) অপেক্ষাকৃত স্বাধীন এবং সমাজের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন।

সরকার -রাষ্ট্রের শুধুমাত্র একটি অংশ, এর সর্বোচ্চ প্রশাসনিক ও নির্বাহী সংস্থা, রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রয়োগের একটি হাতিয়ার। রাষ্ট্র একটি স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠান, যখন সরকার আসে এবং যায়।

রাষ্ট্রের সাধারণ লক্ষণ

পূর্বে উদ্ভূত এবং বর্তমানে বিদ্যমান রাষ্ট্র গঠনের বিভিন্ন প্রকার ও রূপ থাকা সত্ত্বেও, কেউ সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করতে পারে যা যে কোনও রাষ্ট্রের কমবেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। আমাদের মতে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে V.P. Pugachev দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল।

এই লক্ষণগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• সরকারী কর্তৃপক্ষ, সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন এবং সামাজিক সংগঠনের সাথে মিলিত নয়; সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনা পরিচালনাকারী লোকদের একটি বিশেষ স্তরের উপস্থিতি;
• একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল (রাজনৈতিক স্থান), সীমানা দ্বারা চিত্রিত, যেখানে রাষ্ট্রের আইন ও ক্ষমতা প্রযোজ্য;
• সার্বভৌমত্ব - একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী সমস্ত নাগরিক, তাদের প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থার উপর সর্বোচ্চ ক্ষমতা;
• শক্তির আইনী ব্যবহারের উপর একচেটিয়া অধিকার। নাগরিকদের অধিকার ও স্বাধীনতা সীমিত করার এবং এমনকি তাদের জীবন থেকে বঞ্চিত করার জন্য শুধুমাত্র রাষ্ট্রেরই "বৈধ" ভিত্তি রয়েছে। এই উদ্দেশ্যে, এটির বিশেষ ক্ষমতা কাঠামো রয়েছে: সেনাবাহিনী, পুলিশ, আদালত, কারাগার ইত্যাদি। পৃ.;
• জনসংখ্যার কাছ থেকে কর এবং ফি ধার্য করার অধিকার, যা রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির রক্ষণাবেক্ষণ এবং রাষ্ট্রীয় নীতির উপাদান সমর্থনের জন্য প্রয়োজনীয়: প্রতিরক্ষা, অর্থনৈতিক, সামাজিক ইত্যাদি;
• রাজ্যে বাধ্যতামূলক সদস্যপদ। একজন ব্যক্তি জন্মের মুহূর্ত থেকে নাগরিকত্ব পান। একটি দল বা অন্যান্য সংস্থার সদস্যপদ থেকে ভিন্ন, নাগরিকত্ব যে কোনো ব্যক্তির একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য;
• সামগ্রিকভাবে সমগ্র সমাজের প্রতিনিধিত্ব করার এবং সাধারণ স্বার্থ ও লক্ষ্য রক্ষার দাবি। বাস্তবে, কোন রাষ্ট্র বা অন্য সংস্থা সমাজের সকল সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী এবং ব্যক্তি নাগরিকদের স্বার্থকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করতে সক্ষম নয়।

রাষ্ট্রের সমস্ত কাজ দুটি প্রধান প্রকারে বিভক্ত করা যেতে পারে: অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক।

করার সময় অভ্যন্তরীণ ফাংশনরাষ্ট্রের ক্রিয়াকলাপ সমাজ পরিচালনার লক্ষ্যে, বিভিন্ন সামাজিক স্তর এবং শ্রেণির স্বার্থের সমন্বয় সাধন এবং তার ক্ষমতা বজায় রাখা। বাস্তবায়নের মাধ্যমে বাহ্যিক ফাংশন, রাষ্ট্র আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি বিষয় হিসাবে কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট জনগণ, ভূখণ্ড এবং সার্বভৌম ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে।

রাষ্ট্র সমাজের একটি বিশেষ সংস্থা, সাধারণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্বার্থ দ্বারা একত্রিত, একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল দখল করে, নিজস্ব ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা রয়েছে এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সার্বভৌমত্ব রয়েছে।

শব্দটি সাধারণত আইনি, রাজনৈতিক এবং সামাজিক প্রেক্ষাপটে ব্যবহৃত হয়। বর্তমানে, অ্যান্টার্কটিকা এবং অন্যান্য কিছু অঞ্চল বাদে পৃথিবীর সমস্ত ভূমি প্রায় দুইশটি রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত।

রাষ্ট্রের সংজ্ঞা

বিজ্ঞান বা আন্তর্জাতিক আইনে "রাষ্ট্র" ধারণার একটি একক এবং সাধারণভাবে স্বীকৃত সংজ্ঞা নেই।

2005 সালের হিসাবে, বিশ্বের সমস্ত দেশ দ্বারা স্বীকৃত একটি রাষ্ট্রের কোন আইনি সংজ্ঞা নেই। বৃহত্তম আন্তর্জাতিক সংস্থা - জাতিসংঘের - কোন কিছু একটি রাষ্ট্র কিনা তা নির্ধারণ করার কর্তৃত্ব নেই। " একটি নতুন রাষ্ট্র বা সরকারের স্বীকৃতি এমন একটি কাজ যা শুধুমাত্র রাজ্য এবং সরকারগুলি করতে পারে বা করতে অস্বীকার করতে পারে। একটি নিয়ম হিসাবে, এর অর্থ কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা। জাতিসংঘ একটি রাষ্ট্র বা সরকার নয়, এবং তাই এটি বা সেই রাষ্ট্র বা সরকারকে স্বীকৃতি দেওয়ার কোনো কর্তৃত্ব নেই।» কিভাবে একটি নতুন রাষ্ট্র বা সরকার জাতিসংঘ থেকে স্বীকৃতি লাভ করে? কিভাবে একটি দেশ জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র হিসেবে যোগদান করে? তথ্যের জন্য জাতিসংঘের নন পেপার।

আন্তর্জাতিক আইনে একটি "রাষ্ট্র" সংজ্ঞায়িত করা কয়েকটি নথির মধ্যে একটি হল মন্টেভিডিও কনভেনশন, যা 1933 সালে আমেরিকার বেশ কয়েকটি রাজ্য দ্বারা স্বাক্ষরিত হয়েছিল। রাশিয়া বা ইউএসএসআর এতে স্বাক্ষর করেনি।

পাঠ্যপুস্তক "আইন এবং রাষ্ট্রের সাধারণ তত্ত্ব" রাষ্ট্রের নিম্নলিখিত সংজ্ঞা প্রদান করে - এটি হল " সমাজের রাজনৈতিক শক্তির একটি বিশেষ সংগঠন, যার একটি বিশেষ যন্ত্র রয়েছে শাসক শ্রেণী বা সমগ্র জনগণের ইচ্ছা ও স্বার্থ প্রকাশ করে।"(আইন ও রাষ্ট্রের সাধারণ তত্ত্ব: পাঠ্যপুস্তক। V. V. Lazarev দ্বারা সম্পাদিত, M. 1994, p. 23)।

Ozhegov এবং Shvedova দ্বারা রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান দুটি অর্থ দেয়: " 1. সমাজের প্রধান রাজনৈতিক সংগঠন, এর ব্যবস্থাপনা, এর অর্থনৈতিক ও সামাজিক কাঠামোর সুরক্ষা বহন করে" এবং " 2. এমন একটি দেশ যা একটি রাজনৈতিক সংগঠনের নিয়ন্ত্রণে থাকে যা তার অর্থনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো রক্ষা করে।»

এখানে রাষ্ট্রের আরও কিছু সংজ্ঞা রয়েছে:

« রাষ্ট্রশৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য একটি বিশেষ এবং কেন্দ্রীভূত শক্তি। রাষ্ট্র একটি প্রতিষ্ঠান বা প্রতিষ্ঠানের একটি সেট, যার প্রধান কাজ (অন্যান্য সমস্ত কাজ নির্বিশেষে) শৃঙ্খলা রক্ষা। রাষ্ট্রের অস্তিত্ব আছে যেখানে আইন-শৃঙ্খলার বিশেষায়িত অঙ্গ, যেমন পুলিশ এবং বিচার বিভাগ, জনজীবনের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। তারা রাষ্ট্র" (গেলনার ই।

1991. জাতি এবং জাতীয়তাবাদ/ প্রতি। ইংরেজী থেকে. - এম.: অগ্রগতি। S.28)।

« রাষ্ট্রএকটি বিশেষ বরং স্থিতিশীল রাজনৈতিক ইউনিট রয়েছে যা জনসংখ্যা থেকে বিচ্ছিন্ন ক্ষমতা ও প্রশাসনের একটি সংগঠনের প্রতিনিধিত্ব করে এবং পরবর্তীদের সম্মতি নির্বিশেষে নির্দিষ্ট অঞ্চল এবং জনসংখ্যাকে শাসন করার সর্বোচ্চ অধিকার দাবি করে; এর দাবিগুলি বাস্তবায়নের শক্তি এবং উপায় থাকা "(গ্রিনিন এলজি. 1997. গঠন এবং সভ্যতা: ইতিহাসের সমাজবিজ্ঞানের সামাজিক-রাজনৈতিক, জাতিগত এবং আধ্যাত্মিক দিকগুলি // দর্শন এবং সমাজ. নং 5. পৃ. 20)।

« রাষ্ট্রসামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি স্বাধীন কেন্দ্রীভূত সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠন। এটি একটি জটিল, স্তরিত সমাজে বিদ্যমান, একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে অবস্থিত এবং দুটি প্রধান স্তর নিয়ে গঠিত - শাসক এবং শাসিত। এই স্তরগুলির মধ্যে সম্পর্কগুলি পূর্বের রাজনৈতিক আধিপত্য এবং পরবর্তীদের কর বাধ্যবাধকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই সম্পর্কগুলি সমাজের অন্তত একটি অংশের দ্বারা ভাগ করা একটি আদর্শ দ্বারা বৈধ, যা পারস্পরিকতার নীতির উপর ভিত্তি করে" (ক্লেসেন এইচ.জে.এম.

1996. রাজ্য // এনসাইক্লোপিডিয়া অফ কালচারাল অ্যানথ্রোপলজি. ভলিউম IV নিউ ইয়র্ক P.1255)।

« রাষ্ট্রএক শ্রেণীর দ্বারা অন্য শ্রেণীকে নিপীড়ন করার জন্য একটি যন্ত্র আছে, অন্য অধীনস্থ শ্রেণীগুলিকে এক শ্রেণীর আনুগত্যের মধ্যে রাখার একটি যন্ত্র আছে” (V.I. লেনিন, Poln. sobr. sobr., 5th ed., vol. 39, p. 75)। এটি থেকে লিখেছেন: "ফিলোস। বিশ্বকোষীয়। অভিধান।" এম.: সোভ. এনসাইক্লোপিডিয়া, 1983, নিবন্ধ "রাষ্ট্র"। ইয়ানডেক্সে টিএসবিতেও রয়েছে (arseniy.bocharov)

« রাষ্ট্র- শাসক শ্রেণীর হাতে সহিংসতার যন্ত্র” (V.I. লেনিন। সম্পূর্ণ কাজ (তৃতীয় সংস্করণ)। - M.: Politizdat, vol. 20, p. 20)।

"রাষ্ট্র হল সমাজে আইনের মূর্ত প্রতীক" ব্রকহাউস-এফরন। যুক্তিবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব এবং দর্শনের ইতিহাসের দার্শনিক অভিধান E.L দ্বারা সম্পাদিত রাডলভ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1911, পৃ. 64।

ব্যুৎপত্তি

শব্দ " অবস্থা"রুশ ভাষায় পুরানো রাশিয়ান থেকে এসেছে" সার্বভৌম"(প্রাচীন রাশিয়ায় রাজপুত্র-শাসককে ডাকা হত), যা ঘুরেফিরে শব্দটির সাথে যুক্ত" শাসক"(যা দিয়েছে" আধিপত্য»).

পুরানো রাশিয়ান" শাসক" থেকে প্রাপ্ত " প্রভু" সুতরাং, প্রায় সকল গবেষকই শব্দের সংযোগের বিষয়ে একমত " অবস্থা" এবং " প্রভু"(উদাহরণস্বরূপ, Fasmer's Dictionary, 1996, v. 1, p. 446, 448)। শব্দের সঠিক ব্যুৎপত্তি প্রভু» অজানা।

তবে অনুমান করা যেতে পারে যে যেহেতু "এর ডেরিভেটিভস অবস্থা», « আধিপত্য» আগে থেকে যে অর্থগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তার চেয়ে পরে উপস্থিত হয় " সার্বভৌম», « শাসক", তারপর মধ্যযুগে" অবস্থা"সাধারণত সরাসরি সম্পত্তির সাথে সম্পর্কিত হিসাবে বিবেচিত হত" সার্বভৌম».

« সার্বভৌম"সেই সময়ে, একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি (রাজপুত্র, শাসক) সাধারণত উপস্থিত হন, যদিও উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছিল (1136-1478 সালে চুক্তির সূত্র "মিস্টার ভেলিকি নভগোরড")।

রাষ্ট্র নাকি দেশ?

যদিও ধারণা দেশএবং অবস্থাপ্রায়ই বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়, তাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

ধারণা অবস্থাজন্য দাঁড়ায় একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে প্রতিষ্ঠিত ক্ষমতার রাজনৈতিক ব্যবস্থা, একটি বিশেষ ধরনের সংগঠন, যখন ধারণা দেশএর সাথে আরও সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক, ভৌগলিক(অঞ্চলের সম্প্রদায়) এবং অন্যান্য কারণ। মেয়াদ দেশএছাড়াও একটি কম আনুষ্ঠানিক রঙ আছে. শব্দগুলির সাথে ইংরেজিতে একই রকম পার্থক্য বিদ্যমান দেশ(যা ধারণার কাছাকাছি দেশ) এবং অবস্থা (অবস্থা), যদিও সেগুলি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

একটি রাজ্য, একটি ইউনিয়ন রাষ্ট্র (ফেডারেশন) বা রাজ্যগুলির একটি ইউনিয়ন?

কখনও কখনও "রাষ্ট্র", "একক রাষ্ট্র", "ইউনিয়ন স্টেট" এবং "ইউনিয়ন অফ স্টেটস" এর ধারণাগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য একটি স্পষ্ট রেখা আঁকতে সমস্যা হয়।

তদুপরি, ইতিহাসে, কেন্দ্রীকরণের সময় একটি ফর্ম প্রায়শই অন্যটিতে প্রবাহিত হয়েছিল এবং এর বিপরীতে - সাম্রাজ্যের পতন।

রাজ্যের উৎপত্তি

রাষ্ট্রের অভ্যুদয়ের কারণ সম্পর্কে কোন ঐক্যমত নেই। রাষ্ট্রের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে এমন বেশ কিছু তত্ত্ব আছে, কিন্তু সেগুলোর কোনোটিই চূড়ান্ত সত্য হতে পারে না। সবচেয়ে প্রাচীন পরিচিত রাজ্যগুলি হল প্রাচীন প্রাচ্যের রাজ্যগুলি (আধুনিক ইরাক, মিশর, ভারত, চীনের ভূখণ্ডে)।

রাষ্ট্রের উৎপত্তির তত্ত্ব:

• পুরুষতান্ত্রিক তত্ত্ব
• ধর্মতাত্ত্বিক তত্ত্ব
• সামাজিক চুক্তি তত্ত্ব
• সহিংসতার তত্ত্ব
• বস্তুবাদী (মার্কসবাদী) তত্ত্ব
• মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব
• জাতিগত তত্ত্ব
• জৈব তত্ত্ব
• সেচ তত্ত্ব
• এইচ.জে.এম. ক্লাসেনের জটিল তত্ত্ব রাষ্ট্রের উৎপত্তি

রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী

প্রাথমিকভাবে, যে কোনও রাজ্য একটি ত্রিমূখী কাজ সম্পাদন করেছিল:

অর্থনীতি এবং সমাজ পরিচালনা করুন;

শোষক শ্রেণীর শক্তিকে রক্ষা করা এবং শোষিতদের প্রতিরোধকে চূর্ণ করা;

আপনার নিজের এলাকা রক্ষা করুন এবং (যদি সম্ভব হয়) অন্য কারোর ছিনতাই করুন।

সামাজিক সম্পর্কের বিকাশের সাথে সাথে রাষ্ট্রের আরও সভ্য আচরণের সম্ভাবনা দেখা দেয়:

রাষ্ট্রের প্রকৃতি এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থায় এর অবস্থান অনুমান করে যে কয়েকটি নির্দিষ্ট ফাংশনের উপস্থিতি যা একে অন্যান্য রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান থেকে আলাদা করে। রাষ্ট্রের কার্যাবলী রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সার্বভৌমত্বের সাথে সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপের প্রধান দিকনির্দেশ। এই বা সেই সরকার বা শাসনের দ্বারা নির্বাচিত রাজনৈতিক কৌশলের প্রধান দিকনির্দেশনা প্রতিফলিত করে, রাষ্ট্রের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি কার্যগুলির থেকে আলাদা, এটির বাস্তবায়নের উপায়গুলি।

একটি জীব হিসাবে রাষ্ট্র

জীবের সাথে রাষ্ট্রের তুলনা রাজনৈতিক পরমাণুবাদের চেয়ে কম প্রাচীন নয়। তাদের উত্স প্রাক-বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলিতেও অনুসন্ধান করা উচিত, "প্রাকৃতিক" চিন্তাধারায়, যা বেশ সহজাতভাবে রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে "রাজনৈতিক সমগ্র", "রাষ্ট্রপ্রধান", এর "সদস্যগণ" এর মতো ধারণাগুলি ব্যবহার করে। রাষ্ট্রের "অঙ্গ", এর "নিয়ন্ত্রণ" বা "ফাংশন" ইত্যাদি। আলেকসিভ এন.এন. রাষ্ট্রের সাধারণ তত্ত্বের উপর প্রবন্ধ। রাষ্ট্র বিজ্ঞানের মৌলিক প্রাঙ্গণ এবং অনুমান। মস্কো বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা হাউস। 1919

হেগেল দেখিয়েছিলেন যে রাষ্ট্রের সংজ্ঞা এমন হতে পারে না যে রাষ্ট্র একটি জীব, অর্থাৎ তার পার্থক্যের মধ্যে একটি ধারণার বিকাশ। “একটি জীবের প্রকৃতি এমন যে তার সমস্ত অংশ যদি অভিন্ন না হয়, যদি তাদের মধ্যে কেউ নিজেকে স্বাধীন বলে মনে করে, তবে সকলকেই ধ্বংস করতে হবে। ভবিষ্যদ্বাণী, নীতি ইত্যাদির সাহায্যে, একজন জীবকে কোন অবস্থায় দেখতে হবে সে সম্পর্কে একটি বিচারে পৌঁছানোও অসম্ভব, ঠিক যেমন ঈশ্বরের প্রকৃতি বোঝা অসম্ভব, যার জীবন আমাকে নিজের মধ্যে চিন্তা করতে হবে, ভবিষ্যদ্বাণীর সাহায্যে। সেভেলিভ: জাতি এবং রাষ্ট্র। রক্ষণশীল পুনর্গঠন তত্ত্ব (2005): 2.1. সংজ্ঞা অসম্ভব, অর্থ জানা যায়

প্লেটো তার রাজনৈতিক দর্শনের ভিত্তিতে ব্যক্তির সাথে রাষ্ট্রের আত্তীকরণের উপর ভিত্তি করে: রাষ্ট্র যত বেশি নিখুঁত, তত বেশি এটি ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অ্যারিস্টটল, একইভাবে, একজন ব্যক্তির সাথে রাষ্ট্রের (সেট) তুলনা রয়েছে - বহু-পা, বহু-সস্ত্র, অনেক অনুভূতি রয়েছে। সালিসবারি, প্লুটার্কের কথা উল্লেখ করে, রাষ্ট্রকে মানবদেহের অনুরূপ একটি জীব হিসাবে চিহ্নিত করেছেন (যাজকগণ রাষ্ট্রের আত্মা এবং যেমন, রাষ্ট্রের প্রধানকে বাদ দিয়ে পুরো শরীরের উপর ক্ষমতা রয়েছে, অর্থাৎ সার্বভৌম)। হবস, স্পিনোজা, রুশোর উপমা আছে। জৈব রাষ্ট্র তত্ত্ব

"ভূরাজনীতি" শব্দটি চেলেন দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল নিম্নরূপ: এটি মহাকাশে মূর্ত একটি ভৌগলিক জীব হিসাবে রাষ্ট্রের বিজ্ঞান। আর. চেলেনের থিসিস: "রাষ্ট্র একটি জীবন্ত জীব"। এটি তার প্রধান রচনা, দ্য স্টেট অ্যাজ আ ফর্ম অফ লাইফ-এ বিকশিত হয়েছে: “রাষ্ট্র মানব জীবনের বিভিন্ন দিকের একটি আকস্মিক বা কৃত্রিম সমষ্টি নয়, যা শুধুমাত্র আইনবিদদের সূত্র দ্বারা একত্রিত হয়; এটি ঐতিহাসিক এবং কংক্রিট বাস্তবতায় গভীরভাবে প্রোথিত, এটির জৈব বৃদ্ধি রয়েছে, এটি মানুষের মতো একই মৌলিক ধরনের একটি অভিব্যক্তি। এক কথায়, এটি একটি bcological গঠন বা একটি জীবন্ত সত্তার প্রতিনিধিত্ব করে। যেমন, এটি বৃদ্ধির নিয়ম অনুসরণ করে: ... সীমিত স্থান সহ শক্তিশালী, কার্যকর রাষ্ট্রগুলি উপনিবেশ, একীভূতকরণ বা বিজয়ের মাধ্যমে তাদের স্থান সম্প্রসারণের স্পষ্ট বাধ্যবাধকতার অধীন।

এফ রাটজেলের "পলিটিক্যাল জিওগ্রাফি"-তে, যা ভূ-রাজনীতির ভিত্তি তৈরি করেছিল, অনেকগুলি মৌলিক ধারণা দেওয়া হয়েছে: 1) রাষ্ট্র হল একটি জীব যা জন্মগ্রহণ করে, বেঁচে থাকে, বৃদ্ধ হয় এবং মারা যায়; 2) জীব হিসাবে রাষ্ট্রের বৃদ্ধি "মাটি" এর কারণে হয়; 3) রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি জনগণ এবং ভূখণ্ডের সম্পত্তি দ্বারা গঠিত; 4) "ঐতিহাসিক ল্যান্ডস্কেপ" রাষ্ট্রের নাগরিকের উপর একটি ছাপ ফেলে; 5) রাষ্ট্রের জীবনে নির্ধারণ করা "লিভিং স্পেস" (লেবেনসরাউম)। এই ধারণাগুলির সাথে সঙ্গতি রেখে, বিজ্ঞানী নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেন: "রাজ্যটি পৃথিবীর পৃষ্ঠের একটি নির্দিষ্ট অংশে বাঁধা একটি জীব হিসাবে গঠিত হয় এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষ এবং মাটির বৈশিষ্ট্য থেকে বিকাশ লাভ করে" প্লাখভ ভি। পাশ্চাত্য সমাজবিজ্ঞান

জীব হিসাবে রাষ্ট্রের গঠনমূলক একক হল পরিবার।

ব্যক্তি থেকে সামাজিকে স্থানান্তরিত, সমাজের প্রতিটি সদস্য তার নিজস্ব কার্য সম্পাদন করে, যা একটি রাষ্ট্র, সভ্যতার অস্তিত্বের সম্ভাবনা বাড়ায়।

গ্রন্থপঞ্জি

• গ্রিনিন, এল.ই. 2007. রাষ্ট্র এবং ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া। মস্কো: কমকনিগা।
• ক্রাডিন, এন.এন. 2001. রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান। মস্কো: লাডোমির।
• মালকভ এস ইউ। রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংগঠনের বিবর্তনের যুক্তি // ইতিহাস এবং গণিত: সমাজ এবং রাষ্ট্রের সামষ্টিক গতিশীলতা। এম.: কমকনিগা, 2007. এস. 142-152।

লিঙ্ক

• রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংগঠনের বিবর্তনের যুক্তি

রাষ্ট্র কি এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া এত সহজ নয়। এই ধারণার সংজ্ঞা (সংক্ষিপ্ত বা বিস্তারিত) অনেক বিকল্প আছে. তাদের কাজের মধ্যে বিজ্ঞানীদের এই বিভাগটি ব্যাখ্যা করার জন্য সম্পূর্ণ ভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, যা জনজীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সাধারণভাবে, রাষ্ট্রের ধারণার একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা হল এমন একটি সমাজের সংগঠন যার সাধারণ সাধারণ স্বার্থ রয়েছে, অগত্যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল, একটি ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা এবং পূর্ণ সার্বভৌমত্ব রয়েছে।

"রাষ্ট্র" শব্দটি কোথায় ব্যবহৃত হয়?

একটি বিবৃতি প্রয়োজন একটি শব্দ হিসাবে "রাষ্ট্র" বিভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি হল:

• আইনী সম্পর্কের ক্ষেত্র, যেখানে রাষ্ট্র প্রায়শই রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির ব্যক্তির মধ্যে তাদের স্বাধীন বস্তু হিসাবে কাজ করে;
• রাজনৈতিক সম্পর্কের ক্ষেত্র, যেখানে রাষ্ট্রও একটি মৌলিক উপাদান যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় স্তরেই সমাজের বিকাশের ভেক্টর নির্ধারণ করে;
• সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্র, যেখানে রাষ্ট্রকে জনসংখ্যার সামাজিক সুরক্ষার জন্য বেশ কয়েকটি ফাংশনও বরাদ্দ করা হয়।

কেন রাষ্ট্রের কোনো একক সংজ্ঞা নেই?

একভাবে বা অন্যভাবে, একটি রাষ্ট্র কী (একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা এই ধারণাটির সম্পূর্ণ সারাংশ ধারণ করতে পারে না), এমনকি বিজ্ঞান একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর দিতে পারে না।
সমস্ত বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে স্বীকৃত "রাষ্ট্র" ধারণার কোন একক ব্যাখ্যা নেই। আন্তর্জাতিক আইনও এক্ষেত্রে ক্ষমতাহীন।

জাতিসংঘ নীচের প্রস্তাবিত ভাষার সাথে প্রাসঙ্গিক নয়, যেহেতু শুধুমাত্র অন্য রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্র বা তার শাসক সংস্থাকে স্বীকৃতি দিতে পারে। জাতিসংঘ কোনো শক্তি নয়। এটি একটি আন্তর্জাতিক সংস্থা, সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং বৃহত্তম বিশ্ব সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি, যা একটি রাষ্ট্র কী তা আইনি স্তরে নির্ধারণ করার ক্ষমতার উপযুক্ত প্যাকেজ নেই। একটি সংক্ষিপ্ত ধারণা যা এই বিভাগটিকে সমাজের প্রধান রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, এটির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ, পরিচালনা, অর্থনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো রক্ষা করে, সাধারণ পরিভাষায় একটি ধারণা দেয় যে এটি "রাষ্ট্র-সমাজ" শৃঙ্খলের মধ্যে থাকা রাষ্ট্র। নেতৃস্থানীয় লিঙ্ক। এই ধরনের একটি সংজ্ঞা Shvedov এবং Ozhegova এর ব্যাখ্যামূলক অভিধানে প্রস্তাব করা হয়েছে।

বিভিন্ন লেখক দ্বারা সংজ্ঞা

কোন সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞাটি রাষ্ট্রের ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা বোঝার জন্য অতিরিক্ত সাহিত্য উত্সগুলি উল্লেখ করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্র একটি বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত আইন প্রয়োগকারী বাহিনী। ই. গেলনার রাষ্ট্রকে একটি ধারাবাহিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে কল্পনা করেন, যার একমাত্র উদ্দেশ্য বিরোধ প্রতিরোধ করা। জনসংখ্যার সামাজিক গণ থেকে বিচ্ছিন্ন, আদালত, পুলিশ সংস্থা এবং খুব রাষ্ট্র হয়.

এই শব্দটির অনেক অর্থ রয়েছে তার উদাহরণ হিসাবে, কেউ একটি রাষ্ট্র কী সম্পর্কে এল গ্রিনিনের একটি বক্তব্য স্মরণ করতে পারে। সংজ্ঞাটি সংক্ষিপ্ত, বা বরং, এর অর্থ নিম্নরূপ: রাষ্ট্র রাজনৈতিক সম্পর্কের একটি স্থির একক, জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন ক্ষমতা এবং প্রশাসনে প্রতিনিধিত্ব করে, যা শুধুমাত্র সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রণ দাবি করে। অধিকন্তু, লেখকের মতে, জনসংখ্যার ব্যবস্থাপনা তার ইচ্ছা এবং ইচ্ছা নির্বিশেষে সঞ্চালিত হয়, যেহেতু রাষ্ট্র সর্বদা জবরদস্তি বাস্তবায়নের জন্য শক্তি খুঁজে পাবে।

লেনিন V.I এর সত্যিকারের "ডানাযুক্ত" বিবৃতিগুলি মিস করা অসম্ভব। - বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সোভিয়েত জনগণের নেতা। তার সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা রাষ্ট্রের ধারণার সাথে মিলে যায়, যদি আমরা পরবর্তীটিকে আরও আক্রমণাত্মক দিক থেকে বিবেচনা করি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাষ্ট্র হল একটি যন্ত্র যা নিম্নবিত্তকে নিপীড়ন করার জন্য তৈরি করা হয়েছে, যা উচ্চবিত্তকে সাহায্য করে বাকি জনগোষ্ঠীকে বাধ্য রাখতে। প্রায়শই লেনিন রাষ্ট্রকে সহিংসতার একটি যন্ত্র বলেছেন।

দেশ এবং রাষ্ট্র: একটি পার্থক্য আছে?

এই ধারণার ব্যাখ্যার উদাহরণ, বেশ স্পষ্টতই, একটি একক সাধারণ সংজ্ঞার দিকে নিয়ে যেতে পারে না। সম্ভবত, রাষ্ট্রের উত্সের কিছু দিক, এর জাত এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার পরে, এই প্রশ্নের খুব উত্তর খুঁজে পাওয়া সম্ভব হবে।

প্রায়শই "রাষ্ট্র" এবং "দেশ" অভিন্নভাবে সমান পদ হিসাবে কাজ করে। ইহা কি সঠিক? কোন পার্থক্য আছে, এবং এটা কোন ব্যাপার? উপরের ফর্মুলেশনগুলি উল্লেখ করে, আমরা সবচেয়ে মৌলিক জোর দিতে পারি এবং একটি রাষ্ট্র কী তা নাম দিতে পারি। একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা নিশ্চিত করে যে এটি একটি নির্দিষ্ট জনবহুল এলাকায় প্রতিষ্ঠিত ক্ষমতার একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা। দেশটি বরং একটি ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, নৃতাত্ত্বিক ধারণা।

প্রথম রাজ্য

ম্যানেজমেন্ট কোথা থেকে এসেছে এবং রাষ্ট্র কী তাও মনোযোগ দেওয়া উচিত। সমাজের বিকাশের ইতিহাসের সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব। এখানে বিজ্ঞানীরাও দ্বিমত পোষণ করেন, তাই রাষ্ট্রের মতো একটি প্রক্রিয়ার উত্থানের জন্য কেউ সাধারণ কারণগুলির নাম দিতে পারে না। অবশ্যই, বেশ কয়েকটি তত্ত্বের অস্তিত্ব ঐতিহাসিক এবং আইনবিদদের দ্বারা করা বিশাল কাজকে নিশ্চিত করে, তবে এখনও পর্যন্ত কোনও সংস্করণকে "সত্য" মর্যাদা দেওয়া সম্ভব হয়নি।

দ্ব্যর্থহীনভাবে এবং অবিসংবাদিতভাবে, আমরা কেবলমাত্র প্রথম রাজ্যগুলি কোথায় উপস্থিত হয়েছিল সে সম্পর্কে বলতে পারি। ইরাক, মিশর, চীন, ভারত - প্রাচীন প্রাচ্যের যুগের অন্তর্গত আধুনিক দেশগুলির অস্তিত্বের দীর্ঘতম ইতিহাস রয়েছে। এই রাজ্যগুলির উত্সের তত্ত্বগুলির মধ্যে, নেতৃস্থানীয় অবস্থানগুলি দ্বারা দখল করা হয়েছে:

• পুরুষতান্ত্রিক তত্ত্ব;

আইনের শাসনের ধারণা

যাইহোক, তাদের প্রত্যেকের সারমর্মকে একত্রিত করে, আমরা রাষ্ট্রের একটি আনুমানিক সংজ্ঞা পাই, যা অনুসারে এটি একটি বিশেষ ধরণের রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে বিবেচিত হতে পারে যা একটি মনোনীত অঞ্চলে সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে জবরদস্তির সাহায্যে নিয়ন্ত্রণ করে। এটি তার নিজস্ব কার্যপ্রণালীতে স্বায়ত্তশাসিত, এবং পরিচালনা প্রতিষ্ঠিত আইনি নিয়ম বা একক আদর্শের সাহায্যে কেন্দ্রীভূত পদ্ধতিতে পরিচালিত হয়।

আইনশাস্ত্রে, কেউ প্রায়ই "আইনের শাসন" ধারণাটি খুঁজে পেতে পারে। বিভাগের অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু প্রকাশের পরেই এই জাতীয় শব্দের একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা প্রণয়ন করা সম্ভব হবে।

আইনের শাসনের বৈশিষ্ট্য

যে ক্ষেত্রে সার্বভৌম প্রশাসন এবং সমস্ত ক্রিয়াকলাপ আইনী নিয়ম, আইনী নীতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, রাষ্ট্রকে আইনী বলা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, এটি বৈধতা এবং আইনের শাসনের নীতিগুলির সম্মতি এবং প্রশ্নাতীত পালন - এগুলিই আইনের শাসনের প্রধান বৈশিষ্ট্য।

একই ধারণা বিবেচনা করা সম্ভব এবং কেবলমাত্র রাষ্ট্রীয় জবরদস্তি বা কিছু আইনী নিয়ম মেনে চলার দিক থেকে নয় শুধুমাত্র অধস্তন পক্ষের দিকে। "আইনের শাসন" ধারণাটিকে বৈধ সরকারকে প্রভাবিত করার একটি উপায় হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যার লক্ষ্য হল একই আইনী নিয়মগুলির সাথে পরবর্তীদের সম্মতি যা বাকি জনগণের দ্বারা কঠোরভাবে বাস্তবায়নের জন্য বাধ্যতামূলক।

উপরন্তু, আইনের শাসনের রাষ্ট্রে, একজন ব্যক্তি এবং একজন নাগরিকের অধিকার এবং স্বাধীনতা সর্বোপরি এবং জনসাধারণের আইনি সম্পর্কের সকল ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার মূল্য।

ফেডারেল রাষ্ট্র: সুনির্দিষ্ট

বিশেষ করে প্রাসঙ্গিক একটি ফেডারেল রাষ্ট্র হিসাবে যেমন একটি ধারণা বিবেচনা. এই ধারণাগত ইউনিটের একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা এই জাতীয় রাষ্ট্র গঠনের প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি সঠিকভাবে সনাক্ত করতে সহায়তা করবে, যা এটিকে অনুরূপ সিস্টেম থেকে আলাদা করে।

দুটি শব্দে, আমরা বলতে পারি যে এটি একটি বরং জটিল রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক গঠন, যা পৃথক আঞ্চলিক বিষয় নিয়ে গঠিত। একটি একক রাষ্ট্রের বিপরীতে, যেখানে অঞ্চলগুলিতে পর্যাপ্ত ক্ষমতা এবং কখনও কখনও বিকেন্দ্রীভূত ক্ষমতা থাকে, ফেডারেশনের ক্ষেত্রে, প্রশাসনিক-আঞ্চলিক ইউনিটগুলি সমাজের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক জীবনের প্রায় সমস্ত বিষয়ে বিস্তৃত দক্ষতা এবং স্বায়ত্তশাসনের অধিকারী হয়।

একটি ফেডারেল রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য

একটি ফেডারেল রাষ্ট্রের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হল:

• পৃথক প্রশাসনিক ইউনিটে ফেডারেশনের আঞ্চলিক বিভাজন;
• আদর্শিক আইনী আইন গ্রহণ করার অধিকার, এর নিজস্ব সংবিধান প্রতিটি ফেডারেল বিষয়ের অন্তর্গত;
• ফেডারেশনের প্রতিটি প্রশাসনিক-আঞ্চলিক ইউনিটের নিজস্ব রাষ্ট্রীয় সংস্থা রয়েছে;
• ফেডারেশনের স্থায়ী বাসিন্দাদের নাগরিকত্ব দ্বৈত হতে পারে: সর্ব-ইউনিয়ন এবং একটি নির্দিষ্ট ফেডারেল বিষয়;
• একটি ফেডারেল রাষ্ট্রের সংসদ মূলত দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট।

রাশিয়া একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। সমাজে চার্চের স্থান

রাশিয়ান সংবিধান বলে যে আমাদের রাষ্ট্র ধর্মনিরপেক্ষ। এর মানে হল যে গির্জা সার্বভৌম বিষয়গুলি থেকে বিচ্ছিন্ন, এবং বিশ্বের কোন ধর্মই প্রধান বা বাধ্যতামূলক বাধ্যতামূলক হিসাবে কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় না। একই সময়ে, ধর্মের কিছু দিক এবং আধুনিক রাশিয়ান রাষ্ট্রের ভূখণ্ডে গীর্জার আইনী অবস্থা প্রাসঙ্গিক আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

আজ, রাশিয়ার উদাহরণ ব্যবহার করে, আমরা একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র কী তা আরও বিশদে বিবেচনা করতে পারি। একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা বলে যে দেশের ভূখণ্ডে কোনো সরকারী, রাষ্ট্র-অনুমোদিত, বাধ্যতামূলক বা পছন্দের ধর্ম থাকতে পারে না। যাইহোক, এটি উল্লেখ করা উচিত যে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে চার্চটি রাজ্যে তার অবস্থানকে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছে। দেশের জীবনে ধর্মের পুনরুজ্জীবিত তাৎপর্য এবং তাৎপর্যপূর্ণ ভূমিকা নানাভাবে প্রকাশ পায়। এর মধ্যে রয়েছে গীর্জাগুলির সক্রিয় নির্মাণ ও পুনর্গঠন, এবং সংবাদপত্র, রেডিও তরঙ্গ এবং ইন্টারনেট সংস্থানগুলির সাহায্যে জনসংখ্যার শিক্ষা। রাষ্ট্রের নেতাদের পাশে গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্ট এবং সরকারী ছুটির দিনে সমস্ত রাশিয়ার মহাপুরুষের উপস্থিতি ইতিমধ্যে একটি সাধারণ ঘটনা।

জনসংখ্যার মধ্যে, কেউ গীর্জা পরিদর্শন, বিশেষ ধর্মীয় সাধারণ শিক্ষার স্কুল খোলার কার্যকলাপও লক্ষ্য করতে পারে।

রাষ্ট্রের ধারণা- রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, দার্শনিক, ইতিহাসবিদ, সমাজবিজ্ঞানীদের অধ্যয়ন ও আলোচনার বিষয়। আধুনিক ভারত, চীন, ইরান এবং মিশরের ভূখণ্ডে প্রাচীনকালে সরকারী বিজ্ঞানের সাথে পরিচিত প্রথম রাষ্ট্রগুলি আবির্ভূত হয়েছিল। এই সমস্ত সময়ের জন্য, বিজ্ঞানীরা একক, স্পষ্ট এবং সাধারণভাবে স্বীকৃত হননি "রাষ্ট্র" এর সংজ্ঞা।

আন্তর্জাতিক আইনের সমগ্র ইতিহাসে একমাত্র দলিল যা একটি রাষ্ট্রের ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে তা হল 1933 সালের মন্টেভিডিও কনভেনশন। সেই মুহূর্ত পর্যন্ত, একটি রাষ্ট্র এমন হয়ে ওঠে যদি তার অবস্থা "প্রেসক্রিপশনের অধিকার" এর উপর ভিত্তি করে - যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, একটি খুব অস্পষ্ট সংজ্ঞা। কনভেনশন চারটি বিকশিত হয়েছে রাষ্ট্রের চিহ্ন:

• স্থায়ী জনসংখ্যা;
• নির্দিষ্ট অঞ্চল;
• একটি সরকারের অস্তিত্ব;
• অন্যান্য রাজ্যের সাথে সহযোগিতা করার অভিপ্রায়।

মজার বিষয় হল, অন্যান্য রাজ্যের স্বীকৃতি নির্দেশিত নয়, অর্থাৎ, একটি নতুন রাষ্ট্র নিজেকে ঘোষণা করতে পারে ( স্ব-ঘোষণা).

রাষ্ট্রের স্বীকৃতির ক্ষেত্রে আরও একটি বিষয় যোগ করা দরকার। জাতিসংঘের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে এই বিষয়ে একটি নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল, যার মতে শুধুমাত্র অন্য রাষ্ট্র একটি রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দিতে পারে। জাতিসংঘ একটি রাষ্ট্রীয় সংস্থা নয়, এবং কাউকে স্বীকৃতি দেওয়া বা না দেওয়ার ক্ষমতা নেই। জাতিসংঘ শুধুমাত্র একটি রাষ্ট্রকে সদস্যপদ দিতে পারে জাতিসংঘের বিদ্যমান সদস্য রাষ্ট্রগুলোর স্বীকৃতির ভিত্তিতে। উদাহরণস্বরূপ, কসোভো প্রজাতন্ত্র, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইইউ দেশগুলি দ্বারা স্বীকৃত, জাতিসংঘের সদস্য হতে পারে না, যেহেতু রাশিয়া এবং চীন এটিকে স্বীকৃতি দেয় না। কম-বেশি সীমিত স্বীকৃতি সহ অনেক রাজ্য রয়েছে (উদাহরণের জন্য দূরে তাকানোর দরকার নেই), তবে এটি তাদের অস্তিত্বের সত্যকে অস্বীকার করে না। তদুপরি, এমন কিছু রাষ্ট্র আছে যেগুলি খুব কমই কেউ স্বীকৃত, তবে একই সাথে জাতিসংঘের কিছু সদস্য রাষ্ট্রের চেয়ে অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে আরও উন্নত। আংশিকভাবে স্বীকৃত রাজ্যগুলির বিষয়ে, বেশ কয়েকটি আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে:

• পাকিস্তান আর্মেনিয়াকে স্বীকৃতি দেয় না;
• 29টি ভিন্ন আরব ও মুসলিম রাষ্ট্র ইসরাইলকে স্বীকৃতি দেয় না;
• তুরস্ক সাইপ্রাসকে স্বীকৃতি দেয় না;
• 23 জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র যারা তাইওয়ানকে স্বীকৃতি দেয় তারা চীনকে (পিআরসি) চিনতে পারে না (আমি আশ্চর্য হই যে তারা আমদানিকৃত পণ্যের অর্ধেক বিষয়ে চীনের তৈরি সম্পর্কে কী ভাবেন?);
• দক্ষিণ কোরিয়া, ফ্রান্স, জাপান এবং এস্তোনিয়া উত্তর কোরিয়াকে স্বীকৃতি দেয় না (এটি এস্তোনিয়ার সাথে কী করার আছে তা পরিষ্কার নয়);
• আসলে, উত্তর কোরিয়া দক্ষিণকে স্বীকৃতি দেয় না।

রাষ্ট্রের সংজ্ঞায় ফিরে আসা যাক। এখানে ধারণাটির কিছু জনপ্রিয় (কখনও কখনও বিতর্কিত) সংজ্ঞা রয়েছে:

1. রাষ্ট্র সমাজের একটি বিশেষ রাজনৈতিক সংগঠন যা সামাজিক ও অর্থনৈতিক কাঠামো পরিচালনা ও রক্ষা করে।
2. শৃঙ্খলা রক্ষার ক্ষমতা রাষ্ট্রের।
3. রাষ্ট্র একটি স্থিতিশীল রাজনৈতিক ইউনিট যা ক্ষমতা ও প্রশাসন প্রয়োগ করে।
4. রাষ্ট্র এক শ্রেণীর অন্য শ্রেণীর নিপীড়নের যন্ত্র।
5. রাষ্ট্র সমাজে আইনের মূর্ত প্রতীক।
6. রাষ্ট্র আমলাতন্ত্রের ব্যক্তিগত সম্পত্তি (কার্ল মার্কস মানে দুর্নীতি, কিকব্যাক, ঘুষ, অলিগার্চদের সাথে কর্মকর্তাদের যোগসাজশ)।
7. রাষ্ট্র পৃথিবীতে জীবনকে স্বর্গে পরিণত করার উপায় নয়, বরং এটিকে অবশেষে নরকে পরিণত করা থেকে বিরত রাখার উপায়।

রাষ্ট্রের সংজ্ঞা আরও ভালভাবে বুঝতে, এর বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন।

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ।

1. সাংগঠনিক নথির প্রাপ্যতা (রাষ্ট্রের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য), উদাহরণস্বরূপ, একটি সংবিধান, আইন।
2. ব্যবস্থাপনা এবং পরিকল্পনা:
   • সরকার
   • সংসদ
   • রাজনৈতিক কার্যকলাপ;
   • অর্থনৈতিক কার্যকলাপ;
   • coffers;
   • সম্পদ
   • এলাকা;
   • জনসংখ্যা.
3. অধীনস্থ সংস্থার উপস্থিতি (আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, সেনাবাহিনী, প্রশাসনিক সংস্থা)।
4. রাষ্ট্রভাষা (বা ভাষা), নাগরিকত্ব, রাষ্ট্রের প্রতীক (পতাকা, অস্ত্রের কোট, সঙ্গীত)।

রাষ্ট্রীয় ফর্ম।

সরকারের ফর্ম:

1. রাজতন্ত্র:
   • absolute (বর্তমানে একটি উদাহরণ হল খেলাফত - সৌদি আরব);
   • সীমিত - সাংবিধানিক, দ্বৈতবাদী (মোনাকো), সংসদীয় (গ্রেট ব্রিটেন)।

1. প্রজাতন্ত্র- সংসদীয় (জার্মানি), রাষ্ট্রপতি (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) বা মিশ্র (রাশিয়ান ফেডারেশন)।
2. মিশ্র আকার:
   • প্রজাতন্ত্রী রাজতন্ত্র (অ্যাঙ্গোলা এবং প্রকৃতপক্ষে বেলারুশ);
   • রাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র (ভ্যাটিকান)।

এছাড়াও আছে তিনটি সরকারের ফর্ম:

1. একক রাষ্ট্র, একটি ঐক্যবদ্ধ আইনি ব্যবস্থা সহ, যা হতে পারে:
   • কেন্দ্রীভূত (ইউক্রেন);
   • বিকেন্দ্রীভূত (স্পেন);
   • জটিল (স্বায়ত্তশাসনের বিভিন্ন স্তর সহ PRC);
   • সহজ (পোল্যান্ড);
   • জাতীয় (ইসরায়েল)।

1. ফেডারেশন(আরএফ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জার্মানি)।
2. কনফেডারেশন- বেশ কয়েকটি সার্বভৌম রাষ্ট্রের একীকরণ (ইতিহাসে - কমনওয়েলথ, 1848 সাল পর্যন্ত সুইজারল্যান্ড, 1861-1865 সময়কালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র; এখন সম্ভবত বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ছাড়া কার্যত কোন কনফেডারেশন নেই, এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন একটি অনানুষ্ঠানিক কনফেডারেশন এবং - এটা বিশ্বাস করবেন না - নভোরোসিয়া আকারে ডিপিআর এবং এলপিআর)।

রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী।

অভ্যন্তরীণ ফাংশন:

• legal (আইন-শৃঙ্খলা);
• রাজনৈতিক (উন্নয়ন কৌশল);
• সাংগঠনিক (নিয়ন্ত্রণ);
• অর্থনৈতিক;
• সামাজিক
• পরিবেশগত;
• সাংস্কৃতিক;
• শিক্ষামূলক

বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য:

• কূটনৈতিক সম্পর্ক;
• জাতীয় নিরাপত্তা;
• বিশ্ব শৃঙ্খলা নিশ্চিত করা;
• অন্যান্য রাজ্যের সাথে পারস্পরিক উপকারী সহযোগিতা।

অবশেষে, এটি রাজ্যগুলির একটি অনানুষ্ঠানিক শ্রেণীবিভাগ দেওয়া মূল্যবান। সুতরাং, দৈনন্দিন জীবনে, উদাহরণস্বরূপ, মিডিয়াতে, এই ধরনের আছে রাজ্যের প্রকার:

• বামন রাষ্ট্র - ভ্যাটিকান, লিচেনস্টাইন, মোনাকো, লাক্সেমবার্গ, ইত্যাদি;
• একটি গড় রাষ্ট্র - সুইডেন, ডেনমার্ক, আয়ারল্যান্ড, হাঙ্গেরি, ইত্যাদি;
• মহান শক্তি - জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদের স্থায়ী সদস্য, যাদের অন্যান্য রাষ্ট্রের (G7 দেশ এবং রাশিয়ান ফেডারেশন) থেকে গুরুতর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে;
• পারমাণবিক শক্তি - পারমাণবিক ক্লাবের সদস্য (রাষ্ট্রগুলি পারমাণবিক অস্ত্রের বিকাশ, উত্পাদন এবং পরীক্ষা করছে - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, গ্রেট ব্রিটেন, ফ্রান্স, চীন, ভারত, ইসরায়েল, পাকিস্তান, উত্তর কোরিয়া);
• মহাকাশ শক্তি (রাশিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ফ্রান্স, জাপান, চীন, গ্রেট ব্রিটেন, ভারত, ইসরায়েল, ইউক্রেন, ইরান, উত্তর এবং দক্ষিণ কোরিয়া)।

রাষ্ট্রের ধারণাটিকে প্রায়শই "দেশ" ধারণার প্রতিশব্দ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সাধারণ পরিভাষায়, এটি সত্য, যেহেতু উভয় ধারণাই প্রায় একই ঘটনাকে বর্ণনা করে, শুধুমাত্র "রাষ্ট্র" হল আরও আইনি, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক পরিভাষা, এবং "দেশ" হল ভৌগলিক, সাধারণ ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং আরও দৈনন্দিন।

টিকিট 1।

1. রাষ্ট্র: ধারণা (3 সংজ্ঞা), লক্ষণ, সারমর্ম।

ধারণা: রাষ্ট্র হল উন্নয়নের সর্বোচ্চ স্তরের একটি সমাজ (গ্রীক)। হেগেল: রাষ্ট্র হল পৃথিবীতে ঈশ্বরের মিছিল। রাষ্ট্র- এটি রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি বিশেষ সংস্থা, যার একটি বিশেষ যন্ত্র (প্রক্রিয়া) রয়েছে যা সমাজ পরিচালনার জন্য তার স্বাভাবিক কার্যকলাপ নিশ্চিত করতে পারে। রাষ্ট্র হল রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন, একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে সমগ্র জনসংখ্যার সাথে সম্পর্ক রেখে আইন এবং জবরদস্তির সামাজিক যন্ত্র ব্যবহার করে।

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ

ক্ষমতার অঞ্চল এবং আঞ্চলিক সংগঠন। অভ্যন্তরীণ আঞ্চলিক বিভাগ।

জনসংখ্যা.

সার্বভৌমত্ব।

কর ব্যবস্থা.

বলপ্রয়োগের একটি বিশেষ আইনী যন্ত্রপাতি সহ একটি বিশেষ জনপ্রশাসনের যন্ত্রের উপস্থিতি - বল এবং নিয়ন্ত্রণের ব্যবহার (পুলিশ, আদালত, সেনাবাহিনী)।

আইনী ব্যবস্থা।

রাষ্ট্রীয় প্রতীকের উপস্থিতি, রাজধানী, অস্ত্রের কোট, রাষ্ট্রভাষা।

রাষ্ট্রীয় ধারণা।

রাষ্ট্র -রাজনৈতিক ক্ষমতার সংগঠন যা সমাজকে পরিচালনা করে এবং এতে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে।

রাষ্ট্র হল রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন যা একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের মধ্যে নির্দিষ্ট শ্রেণী, সর্বজনীন, ধর্মীয়, জাতীয় এবং অন্যান্য স্বার্থের প্রাধান্য বাস্তবায়নের প্রচার করে।

রাষ্ট্র হল সমাজের রাজনৈতিক শক্তির একটি বিশেষ সংগঠন, যার একটি বিশেষ যন্ত্র রয়েছে শাসক শ্রেণী বা সমগ্র জনগণের ইচ্ছা ও স্বার্থ প্রকাশ করে।

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ।

সরকারি কর্তৃপক্ষের উপস্থিতি

কর এবং ঋণ ব্যবস্থা

জনসংখ্যার আঞ্চলিক বিভাজন

আইন প্রণয়নের উপর একচেটিয়া অধিকার

বলপ্রয়োগের আইনগত একচেটিয়া, শারীরিক জবরদস্তি।

এর ভূখণ্ডে বসবাসকারী জনসংখ্যার সাথে স্থিতিশীল আইনি সম্পর্ক রয়েছে

তার নীতি কার্যকর করার জন্য কিছু উপাদান উপায় আছে

সমগ্র সমাজের একমাত্র দাপ্তরিক প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করে

সার্বভৌমত্ব

প্রতীক - অস্ত্রের কোট, পতাকা, সঙ্গীত

রাষ্ট্রের সারমর্ম.

রাষ্ট্রের মূল বিষয় হল বিষয়বস্তুর দিক, অর্থাৎ রাজনৈতিক শক্তির এই সংগঠনটি কাদের স্বার্থ বাস্তবায়ন করে।

এই বিষয়ে, কেউ রাষ্ট্রের সারাংশের জন্য শ্রেণী, সর্বজনীন, ধর্মীয়, জাতীয়, জাতিগত দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে আলাদা করতে পারে।

শ্রেণী পদ্ধতি, যেখানে রাষ্ট্রকে অর্থনৈতিকভাবে প্রভাবশালী শ্রেণীর রাজনৈতিক ক্ষমতার সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।

একটি সর্বজনীন পদ্ধতি যেখানে রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা বিভিন্ন শ্রেণী এবং সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থের সমঝোতার জন্য শর্ত তৈরি করে।

ধর্মীয় পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা প্রাথমিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ধর্মের স্বার্থকে প্রচার করে।

জাতীয় পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা এই দেশের ভূখণ্ডে বসবাসকারী অন্যান্য জাতির স্বার্থকে সন্তুষ্ট করে শিরোনাম জাতির স্বার্থের প্রাথমিক বাস্তবায়নের প্রচার করে।

জাতিগত পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যেটি এই দেশের ভূখণ্ডে বসবাসকারী অন্যান্য জাতিদের স্বার্থকে সন্তুষ্ট করে একটি নির্দিষ্ট বর্ণের স্বার্থের প্রাধান্য বাস্তবায়নের প্রচার করে।