শিশুদের জন্য Ryleev এর সংক্ষিপ্ত জীবনী। কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ। ভোরোনেজ প্রদেশে

অনেক লোকের মনে "ডিসেমব্রিস্ট" শব্দটি মহৎ এবং নিঃস্বার্থ সাহসিকতার সাথে জড়িত যারা তাদের মহৎ উত্স সত্ত্বেও, উচ্চ সমাজের বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন, অর্থাৎ তারা যে সমাজের সাথে জড়িত ছিলেন। সুতরাং রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচের জীবনী - অন্যতম নেতা - ন্যায়বিচার এবং সাধারণ মানুষের অধিকারের জন্য তার নিঃস্বার্থ সংগ্রামের প্রমাণ।

কবির শৈশব ও যৌবন

18 সেপ্টেম্বর, 1795-এ, রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচ একটি দরিদ্র সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা, যিনি একজন ম্যানেজার হিসেবে কাজ করতেন, তিনি একজন দৃঢ় মেজাজের একজন মানুষ ছিলেন এবং তার স্ত্রী ও ছেলের সাথে একজন সত্যিকারের স্বৈরশাসকের মতো আচরণ করতেন। আনাস্তাসিয়া মাতভিভনা - রাইলিভের মা, তার ছোট ছেলেকে তার বাবার নিষ্ঠুর আচরণ থেকে বাঁচাতে চেয়েছিলেন, তাকে ছয় বছর বয়সে (1801 সালে) প্রথম ক্যাডেট কর্পসে উত্থাপিত করতে পাঠাতে বাধ্য করা হয়েছিল। এখানেই তরুণ কনড্রাটি রাইলিভ তার শক্তিশালী চরিত্রের পাশাপাশি কবিতা লেখার প্রতিভা আবিষ্কার করেছিলেন। 1814 সালে, একজন 19-বছর-বয়সী ক্যাডেট একজন অফিসার হয়েছিলেন এবং তাকে ঘোড়ার আর্টিলারিতে পরিবেশন করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। চাকরির প্রথম বছরে, তিনি সুইজারল্যান্ড এবং ফ্রান্সে প্রচারে গিয়েছিলেন। কনড্রাটি ফেডোরোভিচ 1818 সালে অবসর গ্রহণের পর 4 বছর পর তার সামরিক কর্মজীবন শেষ করেন।

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ। একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিদ্রোহী কবির জীবনী

1820 সালে, নাটালিয়া তেভ্যাশোভাকে বিয়ে করার পর, রাইলিভ সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন এবং রাজধানীর বৌদ্ধিক চেনাশোনাগুলির কাছাকাছি হয়ে ওঠেন। তিনি রাশিয়ান সাহিত্যের প্রেমীদের মুক্ত সমাজের সদস্য হন এবং তিনি ফ্লেমিং স্টার মেসোনিক লজেও আগ্রহী ছিলেন। ভবিষ্যৎ বিপ্লবীর সাহিত্য কর্মকাণ্ড একই সময়ে শুরু হয়। তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের বিভিন্ন প্রকাশনায় তার কাজ প্রকাশ করেন। "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" কবিতাটির অশ্রুত সাহসিকতা এবং সাহসিকতা রাইলিভের বন্ধুদের আঘাত করেছিল, কারণ এটি জেনারেল আরাকচিভকে লক্ষ্য করেছিল। তরুণ বিদ্রোহী কবি বিচারের অবিনশ্বর চ্যাম্পিয়ন হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন যখন তিনি অপরাধী চেম্বারের মূল্যায়নকারীর পদ পেয়েছিলেন। রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচের জীবনী, রাজধানীতে তার জীবনের প্রথম বছরগুলি সম্পর্কে, সেই সময়ের অনেক বিখ্যাত সাহিত্যিক ব্যক্তিত্বের সাথে তার বন্ধুত্বের তথ্য রয়েছে: পুশকিন, বুলগেরিন, মারলিনস্কি, স্পেরানস্কি, মর্ডভিনভ এবং অন্যান্য।

রাইলিভ: "আমি কবি নই, কিন্তু একজন নাগরিক"

একটি সাহিত্য সমাজ প্রায়ই রাইলিভের বাড়িতে জড়ো হত এবং এই সভাগুলির মধ্যে একটিতে, 1823 সালে, রাইলিভ এবং মার্লিনস্কি (এ. এ. বেস্টুজেভ) বার্ষিক অ্যালমানাক পোলার স্টার জারি করার ধারণা নিয়ে আসেন, যা এর পূর্বসূরি হয়ে ওঠে মস্কো টেলিগ্রাফ সংবাদপত্র। একই সময়ে, রাইলিভের "ভয়নারভস্কি" কবিতা এবং বিখ্যাত দেশাত্মবোধক ব্যালাড "ডুমা" প্রকাশিত হয়েছিল। কবি বিপ্লবী নর্দান সোসাইটির সদস্য হন এবং এক বছর পরে তিনি এই সমাজের নেতা নির্বাচিত হন।

সূর্যাস্ত

সেই সময় থেকে, রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচের জীবনী সম্পূর্ণরূপে তার বিপ্লবী কার্যকলাপে নিবেদিত। পরে কিংবদন্তি বিপ্লবী কবিকে গ্রেফতার করে একটি দুর্গে বন্দী করা হয়। জিজ্ঞাসাবাদের সময়, তিনি শান্তভাবে আচরণ করেছিলেন এবং বিদ্রোহ সংগঠিত করার দায়িত্ব নেন। রাইলিভ মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত পাঁচজন ডিসেমব্রিস্টের একজন হয়েছিলেন। 1826 সালের 13 জুলাই বিপ্লবী বীরদের ফাঁসি দেওয়া হয়। দুর্ভাগ্যবশত, রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচের জীবনী খুব ছোট, কারণ তিনি মাত্র 31 বছর বেঁচে ছিলেন। যাইহোক, তার জীবন উজ্জ্বল এবং ঘটনাবহুল এবং সম্পূর্ণরূপে সিভিল সার্ভিস এবং নিবেদিত ছিল

রাইলিভের জীবনীতে অনেকগুলি কঠিন মুহূর্ত রয়েছে, যা সম্ভবত ভবিষ্যতের বিপ্লবীর চেতনাকে উত্তেজিত করেছিল। কনড্রাটি ফেডোরোভিচ 18 সেপ্টেম্বর (নতুন শৈলী অনুসারে 29), 1795 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।একজন প্রাক্তন সেনা অফিসারের পরিবারে যিনি তার অপব্যবহার করার জন্য বিখ্যাত ছিলেন এবং এমনকি কার্ডে দুটি এস্টেট হারিয়েছিলেন। তার ছেলেকে ড্রিল করতে চেয়ে, তিনি তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গের ক্যাডেট কর্পসে অধ্যয়ন করতে পাঠান, যেখানে রাইলিভ 1801 থেকে 1814 সাল পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তারপরে রাশিয়ার বাইরে সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এমনকি তার অধ্যয়নের সময়, কনড্রাটি নিজের মধ্যে যাচাইকরণের জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা আবিষ্কার করেছিলেন।

বিপ্লবী কার্যকলাপ

1818 সালে অবসর নেওয়ার পর, তিনি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সৃজনশীলতায় নিবেদিত করার সিদ্ধান্ত নেন। সুতরাং, 1820 তার জন্য একটি সুখী বছর হয়ে ওঠে কেবল নাটালিয়া তেভ্যাশেভার সাথে তার বিবাহের জন্যই ধন্যবাদ নয়, তবে তার বিখ্যাত গল্প "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" লেখা হয়েছিল। তার স্ত্রীর বাবা-মা ছিলেন ধনী ইউক্রেনীয় জমির মালিক, কিন্তু তারা তাদের জামাইকে গ্রহণ করেছিলেন, তার অপ্রতিরোধ্য অবস্থান সত্ত্বেও।

1821 সালে, রাইলিভ সেন্ট পিটার্সবার্গের অপরাধী চেম্বারে সিভিল সার্ভিসে প্রবেশ করেন এবং 1824 সালে তিনি অফিসের প্রধান হিসাবে রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানিতে চলে যান।

ফ্রি সোসাইটি অফ রাশিয়ান লিটারেচার লাভার্সের সক্রিয় সদস্য হয়ে, রাইলিভ আলেকজান্ডার বেস্টুজেভের সাথে পোলার স্টার ম্যাগাজিন প্রকাশে দুই বছর (1823-24) কাটিয়েছেন।

একই সময়ে, তিনি নর্দান ডেসেমব্রিস্ট সোসাইটির সদস্য হন, যার প্রভাবে তার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র থেকে প্রজাতন্ত্রে পরিবর্তিত হয়। পরবর্তীকালে, তিনি তার কমরেডদের নেতৃত্ব দেন। বিদ্রোহের কিছুক্ষণ আগে, তিনি, দ্বিতীয় হিসাবে, একটি দ্বন্দ্বে অংশ নিয়েছিলেন, যার ফলাফল ছিল দ্বৈতবাদীদের মৃত্যু। ভাগ্যের এমন অশুভ চিহ্ন সত্ত্বেও, রাইলিভ তবুও সেনেট স্কোয়ারে যাওয়ার সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন।

ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ এবং মৃত্যুদন্ড

Ryleev Kondraty Fedorovich এর সংক্ষিপ্ত জীবনী সাক্ষ্য দেয় যেবিদ্রোহ দমনের পর স্বাভাবিকভাবেই এর সাথে জড়িত সকল ব্যক্তিকে গ্রেফতার করা হয়। উপসংহারে, কবি মর্যাদার সাথে আচরণ করেছিলেন এবং সম্রাটের কাছ থেকে ক্ষমার আশায় তার কমরেডদের প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। যা অবশ্য অনুসরণ করেনি। কনড্রাটি ফেডোরোভিচ নিজে, সেইসাথে উত্তর সোসাইটিতে তার সহকর্মীরা: পি. পেস্টেল, এম. বেস্টুজেভ-রিউমিন, এস. মুরাভিওভ-অ্যাপোস্টল এবং পি. কাখোভস্কিকে 13 জুলাই (25), 1826-এ ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। তদুপরি, রাইলিভকে দুবার শ্বাসরোধ সহ্য করতে হয়েছিল: প্রথমবার দড়ি ভেঙেছিল।

তার দাফনের সঠিক স্থান নির্ধারণ করা হয়নি।

অন্যান্য জীবনী বিকল্প

• তিনি দুর্ঘটনাক্রমে তার নাম পেয়েছিলেন: একজন গির্জার মন্ত্রীর পরামর্শে, পথ জুড়ে আসা প্রথম ব্যক্তির নামে ছেলেটির নামকরণ করা হয়েছিল, যিনি একজন অবসরপ্রাপ্ত সামরিক ব্যক্তি ছিলেন। সন্তানের গডফাদারও হয়েছেন তিনি। পরিবারে জন্ম নেওয়া পাঁচ সন্তানের মধ্যে একমাত্র কনড্রাটিই ছিলেন শৈশবে মারা যাননি।
• পারিবারিক কিংবদন্তি অনুসারে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ শৈশবে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং দেবদূত, তার মায়ের প্রার্থনা দ্বারা স্পর্শ করে, ছেলেটিকে পুনরুদ্ধার করতে সহায়তা করেছিলেন, তবে তার যৌবনে তার জন্য একটি করুণ ভাগ্য এবং মৃত্যুর পূর্বাভাস দিয়েছিলেন।
• শৈশব থেকেই, রাইলিভ বই পছন্দ করতেন - তিনি ক্যাডেট লাইব্রেরিতে যা যা করতে পারেন তা পড়তেন এবং তার কমরেডদের কাছ থেকে অনেক কিছু নিয়েছিলেন। পতঙ্গের বাবা এটাকে অর্থের বোকামি মনে করে তার জন্য নিজে বই কিনে দেননি।
• জ্বলন্ত দেশপ্রেমিক কুতুজভের মৃত্যুর জন্য তার প্রথম কবিতা লিখেছিলেন - এটি ছিল 1813 সালে।
• কনড্রাটি রাইলিভের একমাত্র সন্তান ছিল - একটি ছেলে যে এক বছর বয়সে মারা গিয়েছিল।
• কবি বহু বছর বেঁচে থাকতে পারতেন - বিয়ের পরে স্ত্রীর বাবা-মা তাকে ইউক্রেনে চলে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। যাইহোক, যুবকটি তার যৌবনকে মাতৃভূমির সেবায় উত্সর্গ করতে চেয়েছিলেন এবং পরিবর্তে সেন্ট পিটার্সবার্গে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি কেবল নর্দান সোসাইটির প্রধান হননি, সাধারণ বিদ্রোহের অন্যতম প্রধান সংগঠকও হয়েছিলেন।

Kondraty Fedorovich Ryleev সেন্ট পিটার্সবার্গ প্রদেশের সোফিয়া জেলার বাটোভো গ্রামে 18 সেপ্টেম্বর (29), 1795 সালে জন্মগ্রহণ করেন।

শৈশবের শুরুতে

পিতা - ফেডর অ্যান্ড্রিভিচ রাইলিভ।

মা - আনাস্তাসিয়া মাতভিভনা, নি এসেন।

সংসার জীবন সহজ ছিল না, কারণ। ফেডর অ্যান্ড্রিভিচ "বড় উপায়ে" বাঁচতে পছন্দ করেছিলেন এবং দুটি এস্টেট নষ্ট করেছিলেন। যদি বাটোভোকে স্বজনদের দ্বারা স্বল্প মূল্যে আনাস্তাসিয়া মাতভিভনার কাছে হস্তান্তর না করা হত, তবে জিনিসগুলি সম্পূর্ণ দারিদ্র্যে পৌঁছে যেতে পারত।

কন্ড্রাটির আগে, পরিবারে চারটি শিশু মারা গিয়েছিল, এবং তাদের ছেলেকে বাঁচানোর জন্য, যে স্বাস্থ্য খারাপ ছিল, পুরোহিতের পরামর্শে, তারা ছেলেটিকে বাপ্তিস্ম দিতে যেদিন প্রথম দেখা হয়েছিল তার নাম অনুসারে তারা তার নাম রেখেছিল। . এটি একজন দরিদ্র অবসরপ্রাপ্ত সৈনিক কনড্রাটি হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, যাকে তার পিতামাতা তাদের সাথে গডফাদার হিসাবে গির্জায় নিয়ে গিয়েছিলেন।

দাসদের সাথে এবং তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক উভয় ক্ষেত্রেই পিতা খুব কঠোর মানুষ ছিলেন। ছেলেটি তার বাবাকে ভয় পেত এবং প্রায়ই কাঁদত।

ঘরোয়া দৃশ্য থেকে কনড্রাশকে বাঁচানোর জন্য, আনাস্তাসিয়া মাতভিভনার আত্মীয়রা তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে ক্যাডেট কর্পসে ব্যবস্থা করতে সাহায্য করেছিল।

ক্যাডেট কোরে

ছেলেটির বয়স যখন ছয় বছরও হয়নি, তখন তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে নিয়ে আসা হয়। 1801 সালের জানুয়ারীতে, তিনি 1ম ক্যাডেট কর্পসের "প্রস্তুতিমূলক ক্লাসে" নথিভুক্ত হন।

একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে জীবন খুব কঠিন ছিল. বয়স্ক ছাত্ররা প্রায়শই ছোটদের বিরক্ত করত এবং সন্ধ্যায় কনড্রাটি প্রায়ই বালিশে মাথা রেখে কাঁদতেন। এছাড়াও, বড়, খারাপভাবে উত্তপ্ত শয়নকক্ষগুলিতে এটি সর্বদা ঠান্ডা ছিল এবং শিক্ষার্থীরা পাতলা কম্বলের নীচে শুয়েছিল এবং শীতকালে এমনকি সবচেয়ে ছোটরাও পাতলা ওভারকোট পরেছিল। ছেলেটি বাড়ি মিস করেছে, তার মা, কিন্তু সে ধরে রেখেছে।

বছর কেটে গেল, এবং রাইলিভ ধীরে ধীরে সামরিক জীবন এবং ড্রিলের সাথে অভ্যস্ত হয়ে উঠল। তিনি উজ্জ্বলভাবে পড়াশোনা করেননি, তবে তিনি ভবিষ্যতের অফিসারের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সমস্ত বিষয় পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করার চেষ্টা করেছিলেন। এবং অবশ্যই সাহিত্যে তার কোন সমকক্ষ ছিল না। Ryleev অনেক বন্ধুদের সাথে "অতিবৃদ্ধ" যারা তাকে তার ব্যতিক্রমী সততা এবং ন্যায়বিচারের জন্য সম্মান করেছিল। তিনি দৃঢ়ভাবে সমস্ত শাস্তি সহ্য করেছিলেন এবং রডের নীচে কখনও কাঁদেননি। কখনও কখনও তিনি অন্যের দোষ গ্রহণ করেন।

পড়াশুনার সময় কনড্রাটি পড়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েন। তিনি লাইব্রেরি থেকে বা বন্ধুদের কাছ থেকে যা পাওয়া যেতে পারে তার সবই পড়েছিলেন, একাধিকবার তিনি তার বাবার কাছে বইয়ের জন্য অর্থ চেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি এই নির্বুদ্ধিতা বিবেচনা করেছিলেন এবং খুব কমই এবং প্রতিকূলভাবে তার ছেলের চিঠির উত্তর দিয়েছিলেন।

1812 সালের যুদ্ধ বাহিনীতে দেশপ্রেমের ঝড় তুলেছিল। কনিষ্ঠ ছাত্ররা যে স্নাতকদের সামনে গিয়েছিল তাদের খুব হিংসা করত। তারাও পিতৃভূমিকে রক্ষা করতে ছুটে এসেছিল, সক্রিয় সেনাবাহিনীর সমস্ত খবর অনুসরণ করেছিল, রাশিয়ান সেনাবাহিনীর পরাজয় এবং বিজয় নিয়ে উত্তাপের সাথে আলোচনা করেছিল এবং ভয় পেয়েছিল যে তাদের স্তন দিয়ে রাশিয়াকে রক্ষাকারীদের দলে যোগ দেওয়ার সময় হবে না। .

1813 সালে, কমান্ডার-ইন-চিফ কুতুজভ মারা যান, যিনি রাশিয়া থেকে দূরে নেপোলিয়নের "অজেয়" সেনাবাহিনী মোতায়েন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। রাইলিভ, সমস্ত ক্যাডেটের মতো, মহান সামরিক নেতার মৃত্যুতে হতবাক হয়েছিলেন এবং এই উপলক্ষে তাঁর কবিতা "পিতৃভূমির জন্য ভালবাসা" লিখেছিলেন। এই সময়ের মধ্যে, যুদ্ধ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি কাজ ইতিমধ্যে তার "সাহিত্যিক নোটবুক" এ সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

1814 সালের ফেব্রুয়ারিতে, রাইলিভও তার মুক্তির জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। তাকে 1ম রিজার্ভ আর্টিলারি ব্রিগেডের 1ম অশ্বারোহী কোম্পানিতে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল।

তরুণ পতাকা-কবি তার স্বদেশের বিশ্বস্ত নাগরিক হওয়ার স্বপ্ন নিয়ে জীবনে প্রবেশ করেছিলেন এবং প্রয়োজনে তার জন্য নিজের জীবন দিতে দ্বিধা ছাড়াই!

বিদেশ ভ্রমণ

1814 সালের বসন্ত থেকে, রাইলিভ রাশিয়ান সেনাবাহিনীর বিদেশী অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি পোল্যান্ড, স্যাক্সনি, বাভারিয়া, ফ্রান্স এবং অন্যান্য দেশ পরিদর্শন করেছেন, অনেক নতুন লোকের সাথে দেখা করেছেন, একটি ভিন্ন জীবন এবং অন্যান্য রীতিনীতি দেখেছেন। কেবল গল্প এবং বই থেকে সাধারণ মানুষকে জেনে, রাইলিভ প্রথম তার পাশে সাধারণ সৈন্যদের দেখেছিলেন। তিনি জানতেন যে এরা মহান বীর যারা শত্রুকে তাদের জন্মভূমি থেকে তাড়িয়ে দিয়েছে। এখন কবি দেখলেন কত কষ্টে বাঁচেন এই বীরেরা। রাইলিভ সাধারণ সৈন্যদের 25 বছরের চাকরি জীবন, তাদের প্রতি অনেক অফিসারের নির্মম মনোভাব দেখে আতঙ্কিত হয়েছিলেন। সাধারণ মানুষের জন্য করুণার তীব্র অনুভূতি তার আত্মায় জেগেছিল, সাহায্য করার ইচ্ছা। রাইলিভ এমন একটি মামলার স্বপ্ন দেখতে শুরু করেছিলেন যা তিনি সাধারণ মানুষকে রক্ষা করার জন্য সংগঠিত করতে পারেন। কিন্তু কীভাবে করবেন তা তিনি এখনও বুঝে উঠতে পারেননি।

প্রচারাভিযানের সময়, রাইলিভ তার বাবার মৃত্যুর কথা জানতে পেরেছিলেন, যিনি সাম্প্রতিক বছরগুলিতে গোলিটসিন রাজকুমারদের ধনী সম্পত্তিতে ম্যানেজার হিসাবে কাজ করেছিলেন। রাইলিভ সিনিয়রের মৃত্যুর পর, তারা বলেছিল যে তিনি তাদের অনেক টাকা রেখে গেছেন এবং মামলাটি আদালতে নিয়ে গেছেন। আদালতের সিদ্ধান্তের ফলস্বরূপ, বাটোভোকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং কনড্রাটি ফেডোরোভিচের মা তার জীবনের শেষ অবধি কার্যত জীবিকা ছাড়াই রেখেছিলেন।

রাইলিভ তার মায়ের জন্য দুঃখিত বোধ করেছিলেন এবং এটি যত কঠিনই হোক না কেন, তিনি তার কাছে কখনই অর্থ চাননি।

ভোরোনেজ প্রদেশে

রাশিয়ায় ফিরে আসার পরে (1815 সালে), রাইলিভ যে কোম্পানিতে কাজ করেছিলেন তাকে ভোরোনজ প্রদেশের অস্ট্রোগোজস্কি জেলায় পাঠানো হয়েছিল। এখানে কবি কয়েক বছর অবস্থান করেন। অস্ট্রোগোজস্কে, তিনি কাউন্টির অনেক বিখ্যাত পরিবারের সাথে দেখা করেছিলেন। তাদের মধ্যে কিছু মূলত ইউক্রেন থেকে এসেছিল এবং রাশিয়ান জনগণ দ্বারা বেষ্টিত, তাদের আসল রীতিনীতি এবং অভ্যাস সংরক্ষণ করেছিল।

অস্ট্রোগোজস্কে, কবি অনেক পড়েছিলেন এবং চিন্তা করেছিলেন, প্রায়শই সাধারণ মানুষের জীবনের নেতিবাচক দিকগুলি দেখেছিলেন। এখানেই তিনি সম্পূর্ণরূপে তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং আকাঙ্ক্ষা তৈরি করেছিলেন, তার কাব্য প্রতিভার সর্বোত্তম দিকগুলি বিকাশ করেছিলেন।

পডগরনয়েতে তার পরিদর্শনের সময়, রাইলিভ স্থানীয় জমির মালিক এম এ তেভ্যাশভের পরিবারের সাথে দেখা করেছিলেন। শীঘ্রই তিনি তার মেয়েদের রাশিয়ান ভাষা শেখাতে শুরু করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে বড় নাতাশা সত্যিই কবিকে পছন্দ করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি তার সম্মানে অসংখ্য মাদ্রিগাল এবং উত্সর্গ লিখেছেন: "নাতাশা, কিউপিড এবং আমি", "স্বপ্ন" এবং অন্যান্য।

2 বছর পর, সে তার মায়ের কাছে বিয়ের জন্য দোয়া চায়। আনাস্তাসিয়া মাতভিভনা সম্মত হন, তবে এই শর্তে যে পুত্র সততার সাথে কনের বাবা-মাকে তার দারিদ্র্যের কথা জানায়। তেভ্যাশভরা বরের দারিদ্র্যকে ভয় পায় না, তারা তাদের সম্মতি দেয়। 1818 সালে রাইলিভ অবসর নেন এবং 1820 সালে কনড্রাটি এবং নাটালিয়া বিয়ে করেন।

বিবাহের পরে, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা কবিকে তার পরিবারের সাথে ইউক্রেনে থাকতে এবং সুখে এবং শান্তভাবে বসবাস করতে রাজি করেছিলেন। কিন্তু তিনি তরুণ বছর মাঝারি "হত্যা" করতে চান না. রাজধানীতে তার আত্মা ছিঁড়ে যায়।

পিটার্সবার্গে চলে যাচ্ছেন। আদালতে সেবা

1820 সালের দ্বিতীয়ার্ধে, রাইলিভ সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে যান। স্ক্র্যাচ থেকে স্থির হওয়া খুব কঠিন বলে প্রমাণিত হয়, তবে ধীরে ধীরে রাইলিভস একটি নতুন জীবনে অভ্যস্ত হয়ে যায়।

একই বছরের অক্টোবরে, সেমিওনভস্কি রেজিমেন্টের অভ্যুত্থান ঘটেছিল, যখন মরিয়া সৈন্যরা প্রকাশ্যে নতুন কমান্ডারের তর্জন-বিরোধিতা করেছিল। ফলস্বরূপ, পুরো রেজিমেন্টকে পিটার এবং পল দুর্গে বন্দী করা হয়েছিল, তারপরে সাধারণ সৈন্যদের কঠোর পরিশ্রমে বা সাইবেরিয়ান গ্যারিসনে এবং অফিসারদের পদত্যাগ বা কোনও ধরণের পুরষ্কার গ্রহণের উপর নিষেধাজ্ঞা সহ সক্রিয় সেনাবাহিনীতে পাঠানো হয়েছিল।

রাইলিভ বিদ্রোহ দমনের বর্বরতায় আঘাত পেয়েছিলেন এবং সর্বশক্তিমান আরাকচিভের প্রকাশ্যে বিরোধিতা করেছিলেন - তার "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" নেভস্কি স্পেক্টেটর ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ছিল কবির প্রথম কাজ, যার অধীনে তিনি তার পুরো নাম রেখেছিলেন। পিটার্সবার্গ অসাড় হয়ে পড়েছিল, এই "শিশুর" উন্মাদ সাহসে আঘাত করেছিল, যে সর্বশক্তিমান "দৈত্য" এর বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল। আরাকচিভের উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য ধন্যবাদ, যিনি নিজেকে অত্যাচারী হিসাবে প্রকাশ্যে চিনতে চাননি, রাইলিভ বড়ই রয়ে গেছেন। কিন্তু পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায় এবং সর্বশক্তিমান সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি একটি ক্ষোভ পোষণ করেন। ওডের সাফল্য রাইলিভকে তার কাজ এবং এর চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলিকে আরও গুরুতরভাবে দেখতে বাধ্য করেছে। কবি প্রথমবারের মতো বুঝতে পেরেছেন যে তার কাজ দিয়ে তিনি স্বৈরাচারের বিরুদ্ধেও লড়াই করতে পারেন।

1821 সালের জানুয়ারী থেকে, রাইলিভকে ফৌজদারি আদালতের সেন্ট পিটার্সবার্গ চেম্বারে একজন মূল্যায়নকারী হিসাবে একটি পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। তিনি অস্বীকার করেন না, কারণ বুঝতে পারে যে এই কাজটি তাকে সাধারণ মানুষকে রক্ষা করতে সহায়তা করবে। তার চাকরির সময়, রাইলিভ একজন সৎ এবং অদম্য বিচারক হওয়ার জন্য একটি উপযুক্ত খ্যাতি তৈরি করে।

একই বছরের এপ্রিলে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাশিয়ান সাহিত্য প্রেমীদের ফ্রি সোসাইটিতে যোগ দেন। এটি 1812 সালের যুদ্ধের নায়ক, ফায়োদর নিকোলাভিচ গ্লিঙ্কা দ্বারা সভাপতিত্ব করেছিলেন, যিনি প্রকাশ্যে সকল মানুষের সমান অধিকারের পক্ষে ছিলেন। তদনুসারে, রাইলিভ তার মধ্যে একটি সম্পূর্ণ সমমনা ব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিলেন। ভবিষ্যতের ডেসেমব্রিস্ট এ. ওডোয়েভস্কি, পুশকিনের বন্ধু ভি. কুচেলবেকার এবং এ. ডেলভিগ, লেখক এ. গ্রিবয়েদভ এবং সেই সময়ের অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিরাও সমাজের সদস্য ছিলেন। রাইলিভ সমাজের অংশ ছিল এমন প্রত্যেকের সাথে চমৎকার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল।

আরও বেশি করে কবি ভাবছেন কীভাবে তরুণদের স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রামে উদ্বুদ্ধ ও উদ্বুদ্ধ করা যায়? এবং বিগত শতাব্দীর নায়কদের বীরত্বপূর্ণ কাজগুলি তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া তার কাছে সবচেয়ে ভাল বলে মনে হয়। এভাবেই রাইলির "ডুমস" ধারণার জন্ম হয়েছিল - রাশিয়ান ইতিহাসের কাব্যিক গল্প, আধুনিকতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

1821 সালের মে মাসে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ কিছু সময়ের জন্য পডগরনয়ে ভ্রমণ করেছিলেন, অস্ট্রোগোজস্ক এবং ভোরোনেজ পরিদর্শন করেছিলেন। এখানে তিনি সৃজনশীল অনুপ্রেরণা দ্বারা পরিদর্শন করেন, এবং তিনি নতুন মৌলিক রচনাগুলি লেখেন: "মরুভূমি", "পোলিনার মৃত্যুতে যুবক", "রাশিয়ান তরোয়াল থেকে যখন" ইত্যাদি। একই সময়ে, তিনি "দম" চক্র শুরু করেন। , যার জন্য তিনি শুধুমাত্র ঐতিহাসিক কাজ থেকে উপাদান গ্রহণ করেন না, স্থানীয় লোকশিল্প থেকেও। তার জন্মভূমির বীরত্বপূর্ণ অতীতের গানের মাধ্যমে, রাইলিভ প্রগতিশীল যুবকদের "জাগ্রত" করার আশা করেন যাতে সাধারণ মানুষের জন্য একটি ভাল ভবিষ্যতের জন্য লড়াই করার জন্য তাদের জাগিয়ে তোলা যায়।

বেশিরভাগ "ডুমস" এখনও পরিচিত, কিছু কার্যত লোকগানে পরিণত হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, "ইয়ারমাকের মৃত্যু")।

ট্র্যাজেডির কাছাকাছি

1823 সালের শরত্কালে, রাইলিভ উত্তর সোসাইটির (ডিসেমব্রিস্ট) সদস্য হন। যে কারণটি তার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তার সুবিধার জন্য তিনি তার সমস্ত শক্তি এবং প্রতিভা দিতে পেরে খুশি। প্রায়শই বেস্টুজেভের সাথে মিটিং থেকে ফিরে এসে তারা রাশিয়াকে পুনর্নবীকরণ করার জন্য আর কী করা যেতে পারে সে সম্পর্কে অনেক কিছু চিন্তা করে। এভাবেই পঞ্জিকা "পোলার স্টার" প্রকাশের ধারণার জন্ম হয়েছিল, যা 1825 সাল পর্যন্ত নিঃসন্দেহে সাফল্য উপভোগ করবে। A.S. Pushkin, A. Delvig, P. Vyazemsky, V. Zhukovsky এবং সেই সময়ের অন্যান্য অনেক অসামান্য লেখক ও কবি এখানে তাদের সেরা কাজ প্রকাশ করবেন। "পোলার স্টার" এর পৃষ্ঠাগুলিতে রাইলিভের নিজের সেরা কাজগুলি প্রকাশিত হবে - "ডুমা" এবং কবিতা "ভয়নারভস্কি"।

1824 সালের বসন্তে, রাইলিভ অফিসের প্রধান হিসাবে রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানিতে চলে যান এবং মোইকা বাঁধের একটি বড় অ্যাপার্টমেন্টে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে উত্তর সোসাইটির এক ধরণের "হেডকোয়ার্টার" সংগঠিত হয়েছিল। বছরের শেষের দিকে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ সংস্থাটির প্রধান হন। তিনি নতুন নির্ভরযোগ্য এবং দরকারী লোকদের সাথে এটিকে শক্তিশালী করতে শুরু করেছিলেন, তাদের নিজের উদাহরণ দিয়ে অনুপ্রাণিত করতে। এখন রাইলিভ আর একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের সম্ভাবনার কথা বলেননি, তিনি রাষ্ট্র দ্বারা একটি নতুন সরকারের নির্বাচনের প্রচার করেছিলেন - একটি প্রজাতন্ত্র।

এই বছরটি কবির জন্য অনেক কঠিন ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: ফেব্রুয়ারিতে তিনি একটি দ্বৈত লড়াই করেছিলেন এবং সামান্য আহত হয়েছিলেন, জুনে তাঁর মা মারা গিয়েছিলেন এবং সেপ্টেম্বরে তাঁর ছেলে, যিনি মাত্র এক বছর বয়সে পরিণত হয়েছিল।

মারাত্মক বিদ্রোহ

1825 সালের সেপ্টেম্বরে, রাইলিভ আরেকটি দ্বন্দ্বে অংশ নিয়েছিলেন, তবে ইতিমধ্যে একটি দ্বিতীয় হিসাবে। অংশগ্রহণকারীদের পুনর্মিলন করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, তিনি সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে তাদের দ্বন্দ্বকে স্ফীত করেছিলেন। সম্ভবত এই কারণেই উভয় অংশগ্রহণকারীদের মৃত্যুতে দ্বন্দ্ব শেষ হয়েছিল।

ডিসেম্বরের শুরুটি উত্তর সোসাইটির অংশগ্রহণকারীদের জন্য একটি অপ্রত্যাশিত ঘটনা নিয়ে এসেছিল - আলেকজান্ডার প্রথম মারা গেলেন। ডেসেমব্রিস্টরা জার মৃত্যুর সময়ের সাথে মিলে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিল, কিন্তু তারা ভাবেনি যে এটি এত তাড়াতাড়ি ঘটবে।

রাইলিভ এবং অন্যান্য ডিসেমব্রিস্ট সংগঠনের নেতারা জরুরিভাবে একটি বক্তৃতা প্রস্তুত করতে শুরু করেছিলেন। এটি 14 ডিসেম্বর, 1825 এর জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। ট্রুবেটস্কয় নেতা নির্বাচিত হয়েছিলেন, যাকে রাইলিভ পুরোপুরি বিশ্বাস করেছিলেন। এবং এটি ছিল ট্রুবেটস্কয় যিনি প্রধান বিশ্বাসঘাতক হয়েছিলেন।

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ নিজে একজন বেসামরিক ব্যক্তি হিসেবে শুধুমাত্র সিনেট স্কোয়ারে এসে বিদ্রোহীদের সমর্থন করতে পারতেন। এবং তিনি সেখানে ছিলেন, এবং তারপরে দিনের বেশিরভাগ সময় তিনি সাহায্যের আশায় শহরের চারপাশে ছুটে যেতেন।

সন্ধ্যার মধ্যে, সরকারী সৈন্যরা স্কোয়ারে টানা হয়, যা বিদ্রোহীদের চেয়ে চারগুণ বেশি ছিল। নিকোলাস আমি "বিদ্রোহীদের দিকে" গুলি করার নির্দেশ দিয়েছিলাম। ডেসেমব্রিস্টরা প্রতিশ্রুত ক্ষমাতে বিশ্বাস না করে শেষ পর্যন্ত লড়াই করেছিল। স্কোয়ারের চারপাশে প্রচুর লোকের ভিড় ছিল যারা বিদ্রোহীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল এবং প্রথম আহ্বানে তাদের দলে যোগ দিতে পারে, কিন্তু ডেসেমব্রিস্টরা এটি বুঝতে পারেনি এবং একা মারা গিয়েছিল। বিদ্রোহ দমন করা হয়। যারা বেঁচে গিয়েছিল তাদের গ্রেপ্তার করে পিটার এবং পল দুর্গে পাঠানো হয়েছিল।

একই রাতে তারা রাইলেয়েভের জন্য এসেছিল। তাকে প্রাসাদে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল, তারপর সমস্ত ষড়যন্ত্রকারীদের মতো একই জায়গায় পাঠানো হয়েছিল।

কয়েক মাস ধরে জিজ্ঞাসাবাদ চলে। রাইলিভ সমস্ত সম্ভাব্য "পাপ" নিজের উপর নিয়েছিলেন, কেবলমাত্র সেই ডিসেমব্রিস্টদের নাম দিয়েছিলেন, যাদের গ্রেপ্তার তিনি ইতিমধ্যেই নিশ্চিতভাবে জানতেন, তার কমরেডদের রক্ষা করার জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন, রাজকীয় পরিবারের প্রতি তার অপ্রতিরোধ্য ঘৃণার কথা বলেছিলেন।

এই ধরনের "সত্যবাদের" জন্য ধন্যবাদ, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ বিদ্রোহের পাঁচটি প্রধান প্ররোচকের মধ্যে ছিলেন, যাদের ফাঁসি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

13 জুলাই (25), 1826-এ পিটার এবং পল দুর্গে এই সাজা কার্যকর করা হয়েছিল। ধারণা করা হয় যে রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন ডিসেমব্রিস্টদের গোলোদয় দ্বীপে সমাহিত করা হয়েছিল, তবে তাদের বিশ্রামের সঠিক স্থান অজানা।

Ryleev সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য:

রাইলিভ যখন ছোটবেলায় অসুস্থ ছিলেন, তখন তার মা তার ছেলের সুস্থতার জন্য ঈশ্বরের কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন। একজন দেবদূত তার কাছে উপস্থিত হয়েছিল, যিনি বলেছিলেন যে ছেলেটির পক্ষে এমন ভাগ্য পাওয়ার চেয়ে মারা যাওয়া সহজ হবে। যখন তিনি রাজি হননি, তখন দেবদূত কনড্রাটির জীবন ছেড়ে চলে গেলেন, কিন্তু তার মাকে দেখিয়েছিলেন কিভাবে তার ছেলে তার জীবন শেষ করবে।

কবি সেই তিনজন হতভাগ্যের মধ্যে ছিলেন, যাদের ফাঁসির সময় দড়ি ভেঙে গিয়েছিল। তারা ফাঁসির মঞ্চের গভীরে পড়েছিল, টেনে বের করা হয়েছিল এবং দ্বিতীয়বার ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।

আজ, ও. গোলদাই "ডিসেমব্রিস্টদের দ্বীপ" নাম বহন করে।

কনড্রাটি ফিডোরোভিচ রাইলিভ 1795 সালের 18 সেপ্টেম্বর একটি দরিদ্র সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা প্রিন্সের ব্যবস্থাপনা পরিচালক মো. গোলিটসিন, একজন কঠোর এবং স্বৈরাচারী ব্যক্তি ছিলেন। রাইলিভের মা, আনাস্তাসিয়া মিখাইলোভনা এসেন, ছেলেটিকে অপব্যবহার থেকে বাঁচানোর জন্য প্রথম ক্যাডেট কর্পসকে দিয়েছিলেন। রাইলেয়েভের মধ্যে কবিতার প্রতি আগ্রহ খুব তাড়াতাড়ি জাগ্রত হয়েছিল। প্রায় তার প্রথম কাব্যিক অভিজ্ঞতা ছিল কমিক ("বীর-কৌতুক") কবিতা "কুলাকিয়াদা", যেখানে কর্পস বাবুর্চি কুলাকভের মৃত্যু এবং অভিযানের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে এবং গৃহকর্মী বব্রভকে হাস্যকর আকারে প্রকাশ করা হয়েছে, যিনি ইতিহাসে একটি অদ্ভুত চিহ্ন রেখে গেছেন। কর্পস 1814 সালে, রাইলিভ অফিসার, ঘোড়া আর্টিলারি পদে উন্নীত হন এবং সেনাবাহিনীতে যান। 1817 সালের বসন্তে তিনি রাশিয়ায় ফিরে আসেন, অবসর নেন, সিভিল সার্ভিসে প্রবেশ করেন। বিয়ের পর N.M. তেভ্যাশেভা সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন, ফ্রি সোসাইটি অফ লভার্স অফ রাশিয়ান লিটারেচার এবং ফ্লেমিং স্টার মেসোনিক লজে যোগ দেন। 1821 সালে, রাইলিভ আভিজাত্য থেকে ফৌজদারি চেম্বারের মূল্যায়নকারী হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং ন্যায়বিচারের অক্ষয় চ্যাম্পিয়ন হিসাবে কিছু জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন। 1824 সাল থেকে, রাইলিভ (এনএস মর্ডভিনভের সুপারিশে) - রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানির অফিসের প্রধান, এর শেয়ারহোল্ডারদের একজন সদস্য।

1820 - কেএফের সক্রিয় সাহিত্যিক কার্যকলাপের সময় রাইলিভা। উত্তরের রাজধানীতে আসার পর থেকেই তিনি নেভস্কি স্পেক্টেটর, দ্য ওয়েল-মিনিং-এ প্রকাশিত হতে শুরু করেন। 1823 সাল থেকে, এ. বেস্টুজেভের সাথে একসাথে, তিনি "পোলার স্টার" পঞ্জিকা প্রকাশ করছেন। 1826 সালে, প্রকাশকরা Zvezdochka (একটি ছোট ভলিউমের একটি অ্যালমানাক) পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু এটি শুধুমাত্র 1870 সালে প্রকাশিত হয়েছিল (রাস্কায়া স্টারিনাতে)। 1824-1825 সালে। তিনি "ডুমাস" (পদ্যে ঐতিহাসিক চিত্রকর্ম), "ভয়নারভস্কি" এবং "নালিভাইকো" কবিতা প্রকাশ করেন। তবে ইতিমধ্যেই রাইলিভের প্রথম মুদ্রিত কাজ - "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" (1820) তার নামটি ব্যাপকভাবে পরিচিত করেছে।

1823 সালের শুরুতে, রাইলিভ উত্তর সোসাইটিতে যোগদান করেন এবং এক বছর পরে তিনি এর প্রকৃত প্রধান ছিলেন।

তার অ্যাপার্টমেন্টে ছিল বিদ্রোহের প্রস্তুতির সদর দফতর। 14 ডিসেম্বরের প্রাক্কালে, রাইলিভের বাড়িতে বিদ্রোহে ভবিষ্যতের অংশগ্রহণকারীদের একটি সভা ছিল। "সেই সন্ধ্যায় রাইলিভ কত সুন্দর ছিল," মিখাইল বেস্টুজেভ স্মরণ করে। - তিনি সুদর্শন ছিলেন না, তিনি সরলভাবে কথা বলতেন, কিন্তু মসৃণভাবে নয়, কিন্তু যখন তিনি তার প্রিয় বিষয়ে উঠেছিলেন - মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা, তার শারীরবৃত্তীয়তা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, তার কালো-কালো চোখগুলি একটি অস্বাভাবিক আলোতে জ্বলজ্বল করে, তার বক্তৃতা মসৃণভাবে প্রবাহিত হয়েছিল। , জ্বলন্ত লাভার মতো, এবং তারপরে, এটি ঘটেছে, আপনি এটির প্রশংসা করতে ক্লান্ত হবেন না।"

বিদ্রোহের ব্যর্থতার পরে, আসন্ন গ্রেপ্তারের প্রত্যাশায়, রাইলিভ গোপন সমাজের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কিত সমস্ত নথি ধ্বংস করেছিলেন। তিনি সাহিত্য সংরক্ষণাগারের কিছু অংশ F.V কে দিয়েছিলেন। বুলগেরিন। কবিতার পাণ্ডুলিপি, কবিতার স্কেচ এবং ট্র্যাজেডি, ব্যক্তিগত চিঠিপত্র - এই সমস্ত নথি তদন্ত কমিশনে শেষ হয়েছিল এবং তারপরে এই সমস্ত "রাইলিভস্কি আর্কাইভ" অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে সারাতোভ প্রদেশে শেষ হয়েছিল; এবং শুধুমাত্র XIX শতাব্দীর শেষে। এটি আংশিকভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

রাইলিভকে পিটার এবং পল দুর্গে নিকোলাস প্রথম থেকে নিম্নলিখিত নির্দেশনা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল: "... তাকে আলেক্সেভস্কি র্যাভলিনে রাখুন, তবে তার হাত না বেঁধে, অন্যের সাথে যোগাযোগ না করে, তাকে লেখার জন্য কাগজ দিন এবং প্রতিদিন আমাকে নিয়ে আসুন। সে তার নিজের হাতে আমাকে কি লিখবে।" দুর্গে কাটানো মাসগুলি কবির জীবনের একটি দুঃখজনক এবং কঠিন সময়। তিনি কমরেডদের প্রতি ক্রমাগত অপরাধবোধের দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিলেন যাদের তিনি মৃত্যুর দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তিনি "14 ডিসেম্বরের ঘটনার প্রধান অপরাধী"। অপরাধীদের তালিকায়, রাইলিভকে দ্বিতীয় স্থান দেওয়া হয়েছিল: "তিনি গণহত্যা করতে চেয়েছিলেন ... তাকে স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করতে এবং রাজপরিবারকে নির্মূল করতে ... উত্তর সোসাইটির কার্যক্রমকে শক্তিশালী করেছিলেন, এটি পরিচালনা করেছিলেন, একটি বিদ্রোহের পথ প্রস্তুত করেছিলেন। .. তিনি নিজেই আপত্তিকর গান এবং কবিতা রচনা ও বিতরণ করেছিলেন, নিম্ন পদের বিদ্রোহের জন্য উস্কানি দিয়েছিলেন ... বিদ্রোহের সময় তিনি নিজেই স্কোয়ারে গিয়েছিলেন ... "

1826 সালের 13 জুলাই, 5 ডিসেমব্রিস্টকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল। তবে রাইলিভ, কাখভস্কি এবং মুরাভিভকে দুবার মৃত্যুদণ্ডের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল - দড়িগুলি ডিসেমব্রিস্টদের উপর চাপানো শিকলের ওজন সহ্য করতে পারেনি। ইতিহাসের একটি নজিরবিহীন জিনিস - তাদের দ্বিতীয়বার ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল, যদিও যিনি ফাঁস ভেঙেছিলেন তিনি ক্ষমার যোগ্য ছিলেন।

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ (1795 - 1826) - ডেসেমব্রিস্ট আন্দোলনের একজন সদস্য, একজন জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব, একজন অসামান্য কবি।

সংক্ষিপ্ত জীবনী - রাইলিভ কে।

বিকল্প 1

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ - কবি, ডিসেমব্রিস্ট। তিনি 18 সেপ্টেম্বর 1795 তারিখে বাটোভো নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি দরিদ্র সম্ভ্রান্ত পরিবারে বেড়ে ওঠেন। ক্যাডেট কর্পসে পড়াশোনা শেষ করার পরে, তিনি রাশিয়ান সেনাবাহিনীর অংশ হিসাবে বিদেশী প্রচারে যান। 1818 সালে, তিনি সামরিক চাকরি ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং ফৌজদারি বিচারিক চেম্বারে কাজ করতে যান। তিনি ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা এবং সুবিধাবঞ্চিত মানুষের পক্ষে মামলার ন্যায্য সমাধানের দ্বারা চিহ্নিত ছিলেন।

তিনি বিভিন্ন সাহিত্য মহলের সদস্য ছিলেন। তবে কবির ভবিষ্যত ভাগ্যের জন্য সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ ছিল ডিসেমব্রিস্টদের নর্দান সোসাইটির সদস্যপদ। রাইলিভ বিদ্রোহের সময় রাজপরিবারের রক্তপাতের বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র মেনে চলেছিলেন, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, তিনি প্রজাতন্ত্রের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছিলেন।

ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহের আয়োজনে। সিনেট স্কোয়ারের ইভেন্টে রাইলেয়েভ ছিলেন অন্যতম সক্রিয় অংশগ্রহণকারী। যার জন্য তাকে বন্দী করা হয় এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। 1826 সালের গ্রীষ্মে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।

বিকল্প 2

Ryleev 18 সেপ্টেম্বর (29), 1795 সালে একজন অবসরপ্রাপ্ত সেনা কর্মকর্তার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা কার্ড খুব পছন্দ করতেন এবং তার দুটি সম্পত্তি হারিয়ে ফেলেন। তিনি তার ছেলেকে ড্রিল করতে চেয়েছিলেন এবং তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গ ক্যাডেট কর্পসে পাঠান, যেখানে যুবকটি 13 বছর (1801 - 1814) অধ্যয়ন করেছিল। এমনকি ক্যাডেট কর্পসেও তিনি কবিতা লেখার প্রতিভা আবিষ্কার করেছিলেন। 1818 সালে, Kondraty Fedorovich সৃজনশীলতা গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। 2 বছর পরে, তিনি নাটালিয়া তেভ্যাশেভাকে বিয়ে করেছিলেন এবং এই ইভেন্টের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, রাইলিভ "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" বিখ্যাত কবিতা লিখেছিলেন।

কবির স্ত্রীর বাবা-মা ছিলেন ধনী ইউক্রেনীয় জমির মালিক যারা তাঁর পিতার অপব্যবহার এবং অপ্রতিরোধ্য অবস্থান সত্ত্বেও তাকে সদয়ভাবে গ্রহণ করেছিলেন। 1821 সালে, তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের অপরাধমূলক রাষ্ট্রীয় চেম্বারে চাকরিতে প্রবেশ করেন এবং 2 বছর পরে তিনি অফিসের শাসকের পদ পেয়ে রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানিতে স্থানান্তরিত হন।

1823 সালে, রাইলিভ রাশিয়ান সাহিত্য প্রেমীদের ফ্রি সোসাইটির সদস্য হন এবং 1924 সাল পর্যন্ত তিনি বেস্টুজেভের সাথে পোলার স্টার প্রকাশ করেন। সাহিত্যিক ক্রিয়াকলাপের সাথে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ উত্তর ডেসেমব্রিস্ট সোসাইটিতে প্রবেশ করে রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত ছিলেন। তিনি রিপাবলিকান মতামত মেনে চলেন। সিনেট স্কোয়ারে যখন ডিসেম্ব্রিস্টদের মিছিল বের করা হয়, তখন তিনি ছিলেন সামনের সারিতে। ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ দমন করার পরে, কবির পাশাপাশি তার অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

তাকে এবং তার সহযোদ্ধাদের ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। পেস্টেল, কাখভস্কি, মুরাভিভ - দ্য অ্যাপোস্টেলের সাথে রাইলিভকে 13 জুলাই (25), 1826-এ ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। তদুপরি, কবি দুবার শ্বাসরুদ্ধ হয়েছিলেন, যেহেতু প্রথমবার দড়ি ভেঙেছিল। দাফনের স্থান অজানা।

বিকল্প 3

রাইলিভ কনড্রাটি ফেডোরোভিচ (1795 - 1826), কবি। 18 সেপ্টেম্বর (29 N.S.) গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। বাটোভো, পিটার্সবার্গ প্রদেশ, একজন সেনা অফিসারের পরিবারে, একজন দরিদ্র জমির মালিক। তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে ক্যাডেট কর্পসে (1801 - 14) শিক্ষিত হয়েছিলেন, আর্টিলারিতে একটি চিহ্ন হিসাবে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং সেনাবাহিনীতে পাঠানো হয়েছিল, যা একটি বিদেশী অভিযানে ছিল। জার্মানি, সুইজারল্যান্ড এবং বিশেষত ফ্রান্সে থাকা তরুণ অফিসারের জন্য একটি ট্রেস ছাড়াই পাস করেনি।

নেপোলিয়নের উপর বিজয় তাকে কলম হাতে নিতে প্ররোচিত করে, ওডস প্রদর্শিত হয়: "পিতৃভূমির প্রতি ভালবাসা" (1813), "স্মোলেনস্কির রাজপুত্র" (1814)।

1817 সাল থেকে, রাশিয়ায় স্থানান্তরিত হয়ে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ ভোরোনজ প্রদেশে কাজ করেছিলেন। অন্যান্য উন্নত অফিসারদের মত, তিনি সেনাবাহিনীতে আরাকচিভ আদেশ দ্বারা ভারপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, তাই 1818 সালে তিনি পদত্যাগ করেন এবং সেখানে চলে যান; পিটার্সবার্গ (1820)।

1821 - 24 সালে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ ফৌজদারি চেম্বারের একজন মূল্যায়নকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন, 1824 সালে তিনি অফিসের প্রধান হিসাবে রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানিতে প্রবেশ করেছিলেন।

সেন্ট পিটার্সবার্গে, তিনি রাজধানীর লেখকদের ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন, "রাশিয়ান সাহিত্য প্রেমীদের মুক্ত সমাজ" এর সদস্য হন। কবির কাজের একটি বিশেষ স্থান কাব্যিক চক্র "ডুমাস" (1821 - 23) দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার উদ্দেশ্য ছিল "তরুণদের তাদের পূর্বপুরুষদের শোষণের কথা মনে করিয়ে দেওয়া, তাদের লোক ইতিহাসের উজ্জ্বলতম যুগের সাথে পরিচিত করা। .."

1825 সালে তিনি "ভয়নারভস্কি" কবিতাটি লেখেন, যেখানে ডিসেমব্রিস্টদের রাজনৈতিক ধারণার প্রচার ছিল; এটি রাইলিভের বিশ্বাসকে প্রকাশ করে: "আমি একজন কবি নই, কিন্তু একজন নাগরিক।" একই বছর তিনি লিখেছেন ঐতিহাসিক কবিতা "নালিভাইকো", রাজনৈতিক উপাখ্যান "নাগরিক"।

1823 সালে তিনি নর্দান সিক্রেট সোসাইটির সদস্য হিসাবে গৃহীত হন, শীঘ্রই এর নেতাদের একজন হয়ে ওঠেন। বিদ্রোহের আগের দিনগুলিতে, তিনি ব্যতিক্রমী শক্তি দেখিয়েছিলেন, আসন্ন অভ্যুত্থানের আত্মা হয়ে উঠেছিলেন, সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন।

পিটার এবং পল দুর্গে গ্রেপ্তার এবং বন্দী, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, জারকে একটি চিঠিতে, তার কমরেডদের বাঁচানোর চেষ্টা করে সমস্ত দোষ নিজের উপর নিয়েছিলেন।

বছর অনুসারে Ryleev K. এর জীবনী

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, রাশিয়ান কবি, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, ডিসেমব্রিস্টের জীবন ও কাজের একটি কালানুক্রমিক সারণী, 1825 সালের ডিসেম্বরের বিদ্রোহের পাঁচজন মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত নেতার একজন, এই নিবন্ধে উপস্থাপন করা হয়েছে।

রাইলিভের কালানুক্রমিক সারণী

1795, সেপ্টেম্বর 18 - কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ বাটোভো গ্রামে একটি ছোট স্থানীয় অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন

1801 - 1814 - সেন্ট পিটার্সবার্গ ফার্স্ট ক্যাডেট কর্পসে পড়াশোনা করেছেন

1813 - "পিতৃভূমির জন্য ভালবাসা" কবিতাটি লিখেছিলেন

1814 - "প্রিন্স স্মোলেনস্কি" এর কাছে একটি কবিতা লিখেছিলেন

1813 - 1814 - বিদেশী প্রচারে অংশ নিয়েছিল

1818 - দ্বিতীয় লেফটেন্যান্ট পদে পদত্যাগ করে

1820 - তেভ্যাশেভা নাটাল্যা মিখাইলোভনাকে বিয়ে করেন, যার সাথে একটি কন্যার জন্ম হয়েছিল। আরেকচিভের উপর "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" একটি ব্যঙ্গ লিখেছেন

1821 - অপরাধী চেম্বারের মূল্যায়নকারীর পদ পেয়েছেন

1823 - কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ বিপ্লবী নর্দার্ন সোসাইটি অফ দ্য ডেসেমব্রিস্টের সদস্য হন। তিনি একজন অনুবাদক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন - তিনি পোলিশ থেকে নেমতসেভিচের কবিতা "গ্লিনস্কি: ডুমা" অনুবাদ করেছিলেন

1823 - 1825 - আলেকজান্ডার বেস্টুজেভের সাথে একসাথে, তিনি "পোলার স্টার" পঞ্জিকা প্রকাশ করেন

1824 - একটি রাশিয়ান-আমেরিকান কোম্পানিতে কেরানি হয়েছিলেন। নর্দান সোসাইটির প্রধান

1825 - "ভয়নারভস্কি" কবিতাটি তৈরি করেছিলেন

1826, জুলাই 13 - সেন্ট পিটার্সবার্গে 14 ডিসেম্বর, 1825-এ সিনেট স্কোয়ারে ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহের প্রস্তুতির জন্য কনড্রাটি রাইলিভকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল

সম্পূর্ণ জীবনী - রাইলিভ কে।

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ 18 সেপ্টেম্বর, 1795 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার পিতা, ফায়োদর আন্দ্রেভিচ রাইলিভ, এস্তোনিয়ান রেজিমেন্টের একজন লেফটেন্যান্ট কর্নেল ছিলেন এবং অবসর গ্রহণের পর, প্রিন্সের কিয়েভ এস্টেটের ব্যবস্থাপক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ভি. ভি. গোলিতসিনা। রাইলিভসের পারিবারিক সম্পত্তি, বাটোভোর ছোট্ট গ্রামটি সেন্ট পিটার্সবার্গ প্রদেশের সোফিয়া জেলায় অবস্থিত ছিল। সেখানে কনড্রাটি ফেডোরোভিচ তার প্রথম বছরগুলি কাটিয়েছিলেন। কবির শৈশব উজ্জ্বল ও নির্মল ছিল না। রাইলিভের বাবা-মা শিক্ষার ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল না। পিতা একজন নিষ্ঠুর এবং কৃপণ ব্যক্তি ছিলেন, তার ছেলের সাথে তার সম্পর্ক, যেমনটি তাদের চিঠিপত্র থেকে দেখা যায়, সর্বদা ঠান্ডা এবং আনুষ্ঠানিক ছিল। রাইলিভের মা, তার খুব কাছের একজন ব্যক্তি, পরে তার ছেলেকে লিখেছিলেন: "তোমার সত্য হল যে আমি খুশি ছিলাম না, তোমার বাবা আমার এবং তোমার মানসিক শান্তির ব্যবস্থা করতে জানতেন না। কি করো! ঈশ্বর তাই চেয়েছিলেন।" (অক্টোবর 19, 1817 সালের চিঠি - কে. এফ. রাইলিভ, কাজের সম্পূর্ণ সংগ্রহ, ভলিউম 2, সংস্করণ। "ডেসেমব্রিস্টের গ্রন্থাগার", এম., 1907, পৃ. 110।)

1801 সালে, একটি ছয় বছর বয়সী ছেলেকে প্রথম ক্যাডেট কর্পসে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি বারো বছরেরও বেশি সময় ধরে ছিলেন। সেখানেই তিনি তার প্রথম কাজ লেখেন।

যদিও প্রথম ক্যাডেট কর্পসে সাহিত্যিক আগ্রহ প্রবল ছিল, সেই যুগের বেশিরভাগ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মতো, শিক্ষক ও ছাত্রদের সাধারণ স্তর দেশের শীর্ষস্থানীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সাথে অতুলনীয় ছিল এবং ক্যাডেট কর্পস রাইলিভের পক্ষে সেই অনুকূল পরিবেশ হয়ে ওঠেনি। এবং সাহিত্যিক স্কুল যেটি সারস্কয় সেলো ছিল। পুশকিন এবং তার কমরেডদের জন্য লিসিয়াম।

1812 সালের যুদ্ধ ভবিষ্যতের ডিসেমব্রিস্টের আদর্শিক বিকাশে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। তার অনেক সমবয়সীর মতো, তিনি সামনের দিকে ছুটে যান, সামরিক শোষণের স্বপ্ন দেখেন। রাশিয়ান সেনাবাহিনীর বিজয়ে মুগ্ধ হয়ে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ পদ্যে ("শত্রুদের মৃত্যু" এবং "পিতৃভূমির প্রতি ভালবাসা") এবং গদ্যে ("বীরদের বিজয়ের গান") লেখার প্রথম প্রচেষ্টা করেছিলেন।

1814 সালের ফেব্রুয়ারিতে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভকে একটি চিহ্ন হিসাবে কর্পস থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, 1ম আর্টিলারি ব্রিগেডে পাঠানো হয়েছিল এবং পোল্যান্ড, প্রুশিয়া, স্যাক্সনি, বাভারিয়া, ফ্রান্স এবং সুইজারল্যান্ড সফর করে একটি বিদেশী প্রচারে অংশ নিয়েছিলেন। এই সমস্ত অবশ্যই তরুণ অফিসারকে প্রভাবিত করেছিল, তার দিগন্ত প্রসারিত করেছিল। বিদেশে, Kondraty Fedorovich Ryleev সাহিত্যে নিযুক্ত রয়েছেন, চিঠি এবং ডায়েরি এন্ট্রি আকারে কবিতা এবং গদ্য নিবন্ধ লিখেছেন। তারা তার কৌতূহল, এবং পর্যবেক্ষণ এবং নির্বোধতা দেখিয়েছিল। "প্যারিসের চিঠিতে" ফরাসিদের প্রতি সহানুভূতি এবং নেপোলিয়নের প্রতি শ্রদ্ধা লক্ষণীয়, যা ইতিমধ্যেই সরকারী "সেটিংস" এর সমালোচনামূলক উপলব্ধির কথা বলে।

1815 সালের শেষের দিকে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ রাশিয়ায় ফিরে আসেন এবং একটি ঘোড়া আর্টিলারি কোম্পানির সাথে ভোরোনজ প্রদেশের অস্ট্রোগোজস্কি জেলায় পাঠানো হয়, যেখানে তিনি বেশ কয়েক বছর ছিলেন। অস্ট্রোগোজস্কি জেলায় রাইলিভের অবস্থান তাঁর জীবনীতে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়।

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ চিরকালের জন্য ইউক্রেনের সীমান্তবর্তী এই স্টেপ অঞ্চলের প্রেমে পড়েছিলেন এবং ইউক্রেনীয় থিমটি পরে তার কাজের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় হয়ে ওঠে। অস্ট্রোগোজস্ক জমির মালিক এম এ তেভ্যাশেভের পরিবারের সাথে পরিচিতি রাইলিভের ব্যক্তিগত জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটায়: তেভ্যাশেভের বড় মেয়ে নাটাল্যা মিখাইলোভনা শীঘ্রই কবির স্ত্রী হয়ে ওঠেন। অস্ট্রোগোজ যুগে, কনড্রাটি ফেদোরোভিচ রাইলিভ অনেক কিছু লিখেছিলেন, কিন্তু তার কবিতাগুলি, তার মায়ের চিঠির মতো, আবেগপ্রবণ এবং সাহিত্যিক ক্লিচে পূর্ণ। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, 10 আগস্ট, 1817 তারিখের একটি চিঠিতে কবি কীভাবে তার জীবন বর্ণনা করেছেন: “আমরা আমাদের সময় খুব আনন্দের সাথে ব্যয় করি: সপ্তাহের দিনগুলিতে আমরা আমাদের বিনামূল্যের সময়গুলিকে পড়া, বা বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথন বা হাঁটার জন্য উত্সর্গ করি; আমরা পাহাড়ে চড়ে বেড়াই - এবং এই দেশটি সমৃদ্ধ এমন মনোরম স্থানগুলির প্রশংসা করি; সন্ধ্যায় আমরা ডনের তীরে ঘুরে বেড়াই, এবং জলের শান্ত শব্দ এবং বিপরীত তীরে বেড়ে ওঠা একটি বনের মনোরম কোলাহলের সাথে, আমরা স্বপ্নে ডুবে যাই, ভবিষ্যতের জীবনের পরিকল্পনা করি এবং এক মিনিটের মধ্যে সেগুলি ধ্বংস করি। ; আমরা যুক্তি, আমরা তর্ক করি, আমরা যুক্তি করি এবং অবশেষে, সবকিছুতে হেসেছি, আমরা প্রত্যেকে নিজের কাছে ফিরে যাই এবং ঘুমের বাহুতে আমরা শান্তি খুঁজি। (K. F. Ryleev, Poln. sobr. soch., সংস্করণ, A. G. Zeitlin, পাবলিশিং হাউস “Academia”, M.–L., 1934, pp. 438–439-এর সূচনামূলক নিবন্ধ এবং মন্তব্য। এই সংস্করণের জন্য আরও উল্লেখগুলি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে: Kondraty ফেডোরোভিচ রাইলিভ, পোলন।

তিনি তার বাগদত্তাকে মাদ্রিগাল লেখেন, বাটিউশকভের মাই পেনাটসের মডেলে বন্ধুত্বপূর্ণ বার্তা, গান, রোমান্স, চ্যারেড, অ্যাক্রোস্টিকস এবং অনুরূপ অ্যালবাম ট্রাইফেলস। তার সমবয়সীদের মতো, ডিসেমব্রিস্ট কবি ভি.এফ. রায়েভস্কি এবং কুচেলবেকার, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ বাতিউশকভ এবং ঝুকভস্কির নামের সাথে যুক্ত নতুন কাব্যিক বিদ্যালয়ের ছাত্র এবং অনুকরণকারী হিসাবে শুরু করেছিলেন। তরুণ রাইলিভ, কেচেলবেকার বা রায়েভস্কির চেয়ে বেশি কারণের সাথে, ঠিক অনুকরণকারী বলা যেতে পারে। তার নিজের খুব কম আছে। এবং শিক্ষার অভাব, এবং একটি উচ্চ বিকশিত সাংস্কৃতিক পরিবেশের অভাব অবশ্যই এখানে প্রভাবিত করে। রাইলিভের সম্ভাবনা খুব দুর্দান্ত ছিল, কিন্তু এখনও পর্যন্ত তিনি ধীরে ধীরে বিকাশ করছেন এবং তার প্রথম দিকের কাজটি কঠিন বৃদ্ধির উদাহরণ।

1818 সালে, Kondraty Fedorovich Ryleev ব্যক্তিগত (কনের বাবা-মা পদত্যাগের জন্য জোর দিয়েছিলেন) এবং জনশৃঙ্খলা উভয় কারণেই অবসর গ্রহণ করেন। সামরিক চাকরিতে হতাশা অনেক ফ্রন্ট-লাইন অফিসারদের সাধারণ, যারা যুদ্ধের শেষের পরে সেনাবাহিনীতে আধিপত্য শুরু করা বেতের নিয়মের প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করেছিল। তার পদত্যাগ সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ তার মাকে লিখেছিলেন: "এবং ইতিমধ্যে পরিষেবাতে এত সময় কেটে গেছে, যা আমার উপকারে আসেনি, এবং কোনও ভবিষ্যত আশা করা যায় না এবং আমার চরিত্রে আমি তার পক্ষে মোটেও সক্ষম নই। বর্তমান পরিষেবার জন্য বখাটেদের প্রয়োজন, কিন্তু, সৌভাগ্যবশত, আমি এক হতে পারি না, এবং এর কারণে আমি কিছুই জিততে পারব না।" (এপ্রিল 7, 1818 তারিখের চিঠি - কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, কাজের সম্পূর্ণ সংগ্রহ, পৃষ্ঠা 446।)

1819 সালের জানুয়ারিতে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ এন.এম. তেভ্যাশেভাকে বিয়ে করেন এবং প্রথমে বাটোভ এবং তারপর সেন্ট পিটার্সবার্গে তার স্ত্রীর সাথে বসতি স্থাপন করেন।

সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে যাওয়া, যেটি কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ এতদিন স্বপ্ন দেখেছিলেন এবং যেখান থেকে তিনি এত আশা করেছিলেন, এটি তার পুরো জীবনের একটি টার্নিং পয়েন্ট। এখানে তিনি নাগরিক কবি হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, এখানেই তাঁর সাহিত্য ও রাজনৈতিক পরিপক্কতা শুরু হয়।

সেন্ট পিটার্সবার্গের লেখক এ.ই.ইজমাইলভ, ভি.কে. কিউচেলবেকার, এফ.ভি. বুলগারিন, এফ.এন. গ্লিঙ্কার সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, রাজধানীর সাহিত্য জগতে আয়ত্ত করার পরে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ সেই অনুকূল পরিবেশ খুঁজে পেয়েছিলেন, যার অনুপস্থিতি তার সৃজনশীল বিকাশের জন্য এত দীর্ঘ সময় ধীর করে দিয়েছিল। . 1820 সাল থেকে, এটি A. E. Izmailov-এর ম্যাগাজিন "Blagonamerenny" এবং তারপর "Nevsky Spectator"-এ প্রকাশিত হতে শুরু করে। এবং যদিও Ryleev এর প্রধান মুদ্রিত বিষয় একই Batyushkov-স্টাইল প্রেমপত্র, madrigals এবং charades, তার নাগরিক এবং রাজনৈতিক বৃদ্ধি খুব দ্রুত হয়. 1820 সালের শেষের দিকে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ সুন্দর মেজাজ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন।

1820 সালটি রাশিয়ান সামাজিক চিন্তার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক এবং ডেসেমব্রিজমের বিকাশের একটি মাইলফলক। এই বছরে আন্তর্জাতিক এবং দেশীয় জীবনে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। জানুয়ারিতে, রাফায়েল দেল রিগোর নেতৃত্বে স্পেনে একটি বিপ্লব শুরু হয়। নেপলস, পর্তুগাল, সিসিলিতে বিপ্লবী পারফরম্যান্স হয়েছিল। রাশিয়ায় - কৃষক অস্থিরতার বৃদ্ধি এবং সেমেনোভস্কি রেজিমেন্টের অভ্যুত্থান, সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে পুশকিনের বহিষ্কার। এ সবই সে যুগের প্রগতিশীল মানুষ এবং গোপন সমাজের সদস্যদের মানসিকতাকে প্রভাবিত করেছিল। 1820 সালে, ইউনিয়ন অফ ওয়েলফেয়ারের আদিবাসী কাউন্সিলের একটি সভায়, উপস্থিত বেশিরভাগই রাশিয়ার সেরা সরকার হিসাবে একটি প্রজাতন্ত্রের পক্ষে কথা বলেছিলেন। এ বৈঠকের ফলে ওয়েলফেয়ার ইউনিয়নের সদস্যদের মধ্যে বিভক্তি দেখা দেয়। এটি শীঘ্রই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কিন্তু এর পরিবর্তে দক্ষিণ (1821) এবং উত্তর (1822) গোপন সমিতিগুলি সংগঠিত হয়। (ঐতিহাসিক সাহিত্যে, মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল যে উত্তর সোসাইটি দক্ষিণ সোসাইটির সাথে প্রায় একই সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - 1821 সালে। দেখুন: এম.ভি. নেচকিনা, মুভমেন্ট অফ দ্য ডেসেমব্রিস্ট, ভলিউম 1, এম., 1955, পৃ. 340।) 1820 সালে ডেসেমব্রিজমের ইতিহাসও আকর্ষণীয় যে এর বৃহত্তম কবি কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ ডেসেমব্রিস্ট সাহিত্যে এসেছিলেন।

1820 সালের শরত্কালে, নেভস্কি স্পেক্টেটরের 10 তম বইতে "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে" বিখ্যাত ব্যঙ্গ প্রকাশিত হয়েছিল, যা রাইলিভকে কেবল খ্যাতিই নয়, খ্যাতিও এনেছিল। এর সাথে একযোগে মুদ্রিত এলিজি এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বার্তাগুলি যদি আদ্যক্ষর সহ কবি দ্বারা স্বাক্ষরিত হয় বা বেনামে মুদ্রিত হয়, তবে ব্যঙ্গে কবির সম্পূর্ণ স্বাক্ষর উপস্থিত হয়েছিল। এটি ছিল একটি সাহসী চ্যালেঞ্জ, একজনের মুদ্রিত বক্তৃতার উত্তর দেওয়ার জন্য একটি আন্ডারলাইনড প্রস্তুতি। এন.এ. বেস্টুজেভ তার স্মৃতিচারণে বলেছেন: "রাইলিভের স্বেচ্ছাচারিতার দ্বারা এটি প্রথম আঘাত ছিল।" (এন. বেস্টুজেভ, রাইলিভের স্মৃতি। - “মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস”, এম.–এল., 1951, পৃ. 12।) সাহিত্যের দিক থেকে ঐতিহ্যগত (যাইহোক, অনেক দিক থেকে শৈলীগতভাবে মিলনভের ব্যঙ্গ “টু রুবেলিয়াসের প্রতি) কাছাকাছি ”), রাইলিভের কবিতা সকলকে তাদের নাগরিক সাহস এবং অভিযুক্ত প্যাথোস দিয়ে আঘাত করেছিল। 23 নভেম্বর, 1820 তারিখে এম.জি. বেড্রেজকে লেখা একটি চিঠিতে ব্যঙ্গের লেখক জানিয়েছেন যে কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, পোলন। কল cit., p. 455.) এদিকে, এই চিঠিটি ছিল, তদ্ব্যতীত, রাজপরিবারের সদস্যদের একটি বিদ্রূপাত্মক বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যা প্রধান পোস্ট অফিসে অনুধাবন করা হয়েছিল। স্পষ্টতই, Kondraty Fedorovich Ryleev একজন অসন্তুষ্ট এবং অবিশ্বস্ত ব্যক্তি হিসাবে কর্তৃপক্ষের সন্দেহ জাগিয়েছিল।

পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার প্রতি তার মনোভাব আরও বেশি সমালোচনামূলক হয়ে ওঠে। তার অস্ট্রোগোজ বন্ধু, আর্টিলারি ক্যাপ্টেন এ.আই. কসোভস্কিকে সেন্ট পিটার্সবার্গে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ "থেমে যাননি", যেমনটি কসোভস্কি তার স্মৃতিকথায় বলেছেন, "পুনরাবৃত্তি করা এবং বোঝানো যে আমাদের নিজেদের বিশ্বাস করার সময় এসেছে, আমাদের চারপাশের সবকিছু ঘনিষ্ঠভাবে দেখার জন্য, কারণ মন্দ, অবিচার এবং অশ্রুত লোভ ছাড়া আমাদের কিছুই নেই, এবং তাই রাশিয়ার ভবিষ্যতের সুখের জন্য প্রতিদিন চিন্তা করা, লালন করা এবং কাজ করা প্রয়োজন। ("সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, এম.-এল., 1954, পৃ. 249।)

এবং Kondraty Fedorovich Ryleev সিভিল ক্ষেত্রে কাজ করার চেষ্টা করেছিলেন। 1821 সালের জানুয়ারিতে, তিনি ফৌজদারি আদালতের সেন্ট পিটার্সবার্গ চেম্বারে একজন মূল্যায়নকারী নির্বাচিত হন এবং 1824 সালের বসন্ত পর্যন্ত এই পদে ছিলেন। রাইলিভের সততা এবং নাগরিক সাহস সম্পর্কে, সাধারণ মানুষের প্রতিনিধিদের প্রতি তার সহানুভূতি সম্পর্কে, অভিব্যক্তিপূর্ণ স্মৃতি সংরক্ষণ করা হয়েছে। (উদাহরণস্বরূপ, এন. বেস্টুজেভের গল্প একজন ব্যবসায়ীকে নিয়ে যিনি খুশি ছিলেন যে রাইলিভ তাকে বিচারের মুখোমুখি করবেন ("মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস", পৃ. 13)। কাউন্ট রাজুমভস্কির সার্ফদের রাইলিভের প্রতিরক্ষা সম্পর্কে, দেখুন: I. I. Ignatovich, Ryleev "ক্ষেত্রে" কাউন্ট রাজুমোভস্কির সার্ফদের অস্থিরতা সম্পর্কে - "সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃষ্ঠা 289-299;

আদালতে সমস্ত ধরণের লঙ্ঘন এবং অপব্যবহারের বিরুদ্ধে একগুঁয়ে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দিয়ে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ বুঝতে পেরেছিলেন যে সমগ্র রাষ্ট্রযন্ত্র দুর্নীতিগ্রস্ত, সমস্ত কর্মকর্তা ঘুষ এবং হয়রানি থেকে বাঁচেন। 1821 সালের গ্রীষ্মে, আবার অস্ট্রোগোজস্কি জেলা পরিদর্শন করার পরে, তিনি আর আড়ম্বরপূর্ণভাবে নন, তবে বিদ্রুপাত্মকভাবে প্রাদেশিক পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন। "ঠান্ডা আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে," তিনি বুলগারিনকে লিখেছেন, "যখন আমি মনে করি যে বিভিন্ন উদ্বেগের পাশাপাশি, পিটার্সবার্গে অস্থির এবং অতৃপ্ত ধরনের ক্লার্কদের বেদনাদায়ক চিক্যানারি আমার জন্য অপেক্ষা করছে ... আপনি, প্রিয় বন্ধু, তাদের অভিজ্ঞতা পেয়েছেন। পিটার্সবার্গে নির্লজ্জ লোভ; কিন্তু রাজধানীতে, কেরানিরা এখনও কিছু উপায়ে সহনীয় ... আপনি যদি তাদের রাশিয়ান প্রদেশে দেখে থাকেন তবে তারা সত্যিকারের রক্তচোষা, এবং আমি নিশ্চিত যে তাদের আক্রমণের সময় শিকারী তাতার বাহিনী বা আপনার দীর্ঘ-আলোকিত দেশবাসীও নয়। অন্তঃশাসনের ভয়ানক সময়ে রাশিয়াকে এত মন্দ নিয়ে এসেছিল, এই উগ্র সন্তানের মতো ... রাজধানীতে তারা কেবলমাত্র একজনের কাছ থেকে নেয়, এখানে সবার কাছ থেকে ... নেতা, বিচারক, মূল্যায়নকারী, সচিব এবং এমনকি কপিস্টরা ধ্রুবক থাকে তাদের ডাকাতি থেকে আয় ... ”(কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, পোলন। sobr. অপ। , পৃষ্ঠা। 458–459।)

1920 এর দশকের শুরুতে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ, এখনও একটি গোপন সমাজের সদস্য নন, ইতিমধ্যে এতে যোগদানের জন্য বেশ প্রস্তুত ছিলেন। 1820-1821 সালে ফ্লেমিং স্টার মেসোনিক লজে তাঁর অংশগ্রহণ, পাশাপাশি ফ্রি সোসাইটি অফ লাভার্স অফ রাশিয়ান লিটারেচারে সক্রিয় সহযোগিতা, যেখানে ডেলভিগের সুপারিশে 1821 সালের এপ্রিল মাসে তাকে ভর্তি করা হয়েছিল, রাইলিভকে অনেক প্রতিনিধির কাছাকাছি নিয়ে আসে। বিরোধী মনের বুদ্ধিজীবীদের।

সুতরাং, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে ডিসেমব্রিস্টদের মামলার তদন্তের সময় রাইলিভ নিজেই যে তিনটি কারণের নাম দিয়েছেন, তারা প্রভাবিত করেছিল। তার মুক্তচিন্তার বিকাশ - বিদেশী প্রচারণা, "বিভিন্ন আধুনিক প্রচারকদের পড়া, বিগনন, বেঞ্জামিন কনস্ট্যান্ট এবং অন্যরা কী", "একই চিন্তাধারার লোকেদের সাথে কথোপকথন", (রাইলিভের তদন্ত ফাইল। - "ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ। ম্যাটেরিয়ালস”, ভলিউম 1, এম. – এল., 1925, পৃ. 156। এই সংস্করণের আরও উল্লেখ সংক্ষিপ্ত আকারে দেওয়া হয়েছে: “দ্য ডেসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ”, ভ. 1.) - এটি ছিল তৃতীয়, অর্থাৎ, স্বাধীনতা-প্রেমী মানুষের সাথে যোগাযোগ, যা প্রায় নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল।

এবং যদি সেন্ট পিটার্সবার্গে থাকার প্রথম বছরগুলিতে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ এখনও নিজেকে কবি হিসাবে খুঁজে না পান, তবে তিনি সেই পথে যাত্রা করেছিলেন যে পথে তিনি তাঁর জীবনের মূল কারণটিতে এসেছিলেন।

রাইলিভের বিবর্তন তার সমসাময়িক অনেকেরই নির্দেশক এবং আদর্শ: পুশকিন, কুচেলবেকার, ভিএফ রায়েভস্কি এবং সেই যুগের অন্যান্য কবি, নাগরিক কবিতার প্রতিনিধি। 1812 সালের অর্ধ-শৈশব দেশাত্মবোধক কবিতা, 18 শতকের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত, তারপরে বাতিউশকভ বা ঝুকভস্কির সাথে শিক্ষানবিশ, তারুণ্যের বছরগুলির অনুকরণমূলক কবিতা এবং অবশেষে, আশেপাশের বাস্তবতার প্রতি আবেদন, নাগরিক স্বাধীনতা-প্রেমী পদে এর সমালোচনা।

তদুপরি, দুটি লাইন, দুটি বিদ্যালয় (অষ্টাদশ শতাব্দীর যুক্তিবাদী তার আদর্শিকতা এবং উচ্চ প্যাথোস এবং "নতুন বিদ্যালয়" এর রোমান্টিক কবিতা তার ব্যক্তিত্ববাদ, অনুভূতির জগতের প্রতি মনোযোগ এবং পদ্যের মসৃণতা) তরুণদের কাজে সহাবস্থান করে। কবিরা হয় একটি বা অন্যটি গ্রহণ করে (দেশপ্রেমিক এবং নাগরিক থিমগুলি একটি অডিক মেজাজ এবং অন্তরঙ্গ বিষয়গুলি - একটি সুন্দর সেটিং), তবে উভয়ই ঐতিহ্যগত, সাহিত্যিক এবং একটি নির্দিষ্ট বিন্দু পর্যন্ত একটি অন্যটির সাথে হস্তক্ষেপ করে না।

1810-এর দশকে, যুক্তিবাদী ধারণাগুলি এখনও সাহিত্যিক মনে প্রাধান্য পেয়েছিল, যে অনুসারে কবিতায় বিভিন্ন থিম রয়েছে যার জন্য বিভিন্ন শৈলীগত মূর্তকরণ প্রয়োজন; উচ্চ এবং নিম্ন, সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং ব্যক্তিগত মধ্যে থিম এবং শৈলীর আধিভৌতিক বিভাজন সংরক্ষণ করা হয়েছে। একটি উচ্চ থিমের দিকে ফিরে, কবি উপযুক্ত শৈলীগত উপায় ব্যবহার করেছেন (উচ্চ ধারা, "উচ্চ শান্ত" স্লাভিসিজম, বিপরীত, অলঙ্কৃত চিত্রের সাথে); একটি প্রেমের শোভা বা বন্ধুত্বপূর্ণ বার্তা তৈরি করার সময়, তিনি শ্লোকের মসৃণতার যত্ন নিতেন, উপযুক্ত শব্দভাণ্ডার, নির্দিষ্ট চিত্রের একটি সেট, এমনকি ঐতিহ্যবাহী ছড়া ব্যবহার করতেন। আমরা এফএন গ্লিঙ্কা, ভায়াজেমস্কি এবং তরুণ পুশকিনের কাজে এই সব দেখতে পাই। নবজাতক রাইলিভের কবিতায়ও একই কথা প্রযোজ্য। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ান শ্লোকে তার ব্যঙ্গ “একজন অস্থায়ী কর্মীকে” লেখেন পাকা সিসুরা এবং জোড়া ছড়া সহ, প্রচুর আবেদন, প্রশ্ন, বিস্ময়, উচ্চ এবং প্রাচীন শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে। এখানে ইতিমধ্যেই Kondraty Fedorovich Ryleev শব্দ-প্রতীক, শব্দ-সংকেত ব্যবহার করেছেন - নাগরিক স্বাধীনতা-প্রেমী কবিতার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ডিভাইস। "অত্যাচারী", "পিতৃভূমি", "স্বদেশী" শব্দগুলি, সেইসাথে ব্রুটাস বা ক্যাটোর প্রাচীন নামগুলি, কিছু সংস্থা দ্বারা বেষ্টিত, পাঠককে অনেক কিছু বলেছিল।

ক্ষোভের শক্তিশালী তীব্রতা, ব্যঙ্গের হুমকির সুর রাইলিভের এই কবিতাটিকে যুগের অন্যান্য নাগরিক কাজ থেকে আলাদা করে। একই সময়ে, ডিসেমব্রিস্ট কবিতার অন্যান্য রচনার মতো (পি. এ. ক্যাটেনিনের "সিন্নার টেল" বা এফ. এন. গ্লিঙ্কার "এক্সপেরিয়েন্স অফ ট্র্যাজিক ফেনোমেনা") এর মতো ব্যঙ্গ "একজন অস্থায়ী কর্মী" এর কাব্যিক নকশায় বেশ ঐতিহ্যবাহী ছিল।

একই সাথে নাগরিক ব্যঙ্গের সাথে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ প্রেমের কবিতা লেখেন এবং মুদ্রণ করেন। এখানে প্রায় সবকিছুই সাহিত্যিক এবং শর্তসাপেক্ষ। এই সমস্ত লিডাস, ডেলিয়াস এবং ডরিডস, এই "টিবুলাসের অনুকরণ" এবং "প্রাচীনদের অনুকরণ", এই "কুঁড়েঘর" যেখানে নায়ক "আস্বাদন" "স্বেচ্ছাচারিতা এবং আনন্দ" - এই সমস্তই বাতিউশকভের অনুকরণের কথা বলে, ব্যবহারের কথা। রেডিমেড কৌশল এবং ছবি যা স্ট্যাম্প হয়ে গেছে।

কিন্তু রাইলেয়েভের স্বাধীনতার অভাব ছিল সাময়িক। 1821-1823 সালে, আশেপাশের বাস্তবতার সমালোচনামূলক মনোভাবের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি প্রধানত নাগরিক কবিতার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, এটিকে একটি নতুন কাব্যিক বিদ্যালয়ের অভিজ্ঞতা দিয়ে সমৃদ্ধ করেছিলেন। রোমান্টিক কবিতা নাগরিক বিষয়বস্তুতে যে প্রধান জিনিসটি নিয়ে আসে তা হল পরিবেশের ব্যক্তিগত উপলব্ধি, লেখকের গীতিমূলক চিত্র, সমসাময়িক বা চলমান ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিতে অংশগ্রহণকারী। রাশিয়ান কবিতার আগে রাইলিভের যোগ্যতা মূলত এই সত্যে নিহিত যে তিনি একজন কবি-নাগরিকের একটি স্বতন্ত্র, কংক্রিট, গভীরভাবে গীতিমূলক চিত্র তৈরি করেছিলেন, এমন একজন ব্যক্তি যিনি "তার স্বদেশের সমস্ত বিপর্যয়" এবং সমস্ত বিশ্ব অবিচারকে তাঁর ব্যক্তিগত যন্ত্রণা এবং সংগ্রাম হিসাবে অনুভব করতে সক্ষম। অন্যায়ের বিরুদ্ধে শেষ পর্যন্ত লড়াই করতে, এই সংগ্রামকে তার সমস্ত শক্তি, সারাজীবন দিয়েছিলেন। তবে নাগরিকের এমন একটি জৈব, শৈল্পিক চিত্র অবিলম্বে রাইলিভে উপস্থিত হয়নি।

1821-1823 সালে, কবি সরাসরি বর্তমানের দিকে ফিরে যান এবং আধুনিক উপাদান ব্যবহার করে তার মতে, অনুকরণের যোগ্য ইতিবাচক নায়কদের চিত্র তৈরি করেন। এপি এরমোলভ হলেন একজন প্রতিভাবান সেনাপতি যিনি 1812 সালের যুদ্ধে বিখ্যাত হয়েছিলেন। কবির মূল্যায়নে, তিনি "সহবাসী নাগরিকদের আশা, রাশিয়ার বিশ্বস্ত পুত্র।" গ্রীসে বিদ্রোহের বছরে, কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ বিদ্রোহী গ্রীকদের সাহায্য করার জন্য ইয়ারমোলভের কাছে আবেদন করেছিলেন:

ইয়ারমোলভ ! হেলাসের ছেলেদের বাঁচাতে ত্বরা করুন,

আপনি, উত্তর স্কোয়াডের প্রতিভা!

কনড্রাটি ফেডোরোভিচ রাইলিভ এখানে তুর্কি শাসন থেকে গ্রিসের মুক্তির যুদ্ধে ইয়ারমোলভকে কমান্ডার-ইন-চিফ হিসাবে নিয়োগের বিষয়ে গুজবের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। পরাক্রমশালী রাশিয়া অবশ্যই প্রাচীন রোমকে ছাড়িয়ে যাবে, যেটি "দুই এবং দুই ক্যাটনের ব্রুটস" জন্ম দিয়েছে, রাইলিভ স্বপ্ন দেখেছিলেন। যদি 1814 সালে কবি পিতৃভূমির প্রতি ভালবাসাকে মহিমান্বিত করেন, যা মূলত বহিরাগত শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নিজেকে প্রকাশ করে, এখন তিনি "জনসাধারণের জন্য ভালবাসা"কে সর্বোপরি দেশপ্রেমের ভিত্তি হিসাবে উপলব্ধি করেছেন। রাইলিভ ক্রমাগত তার চারপাশে রাজনৈতিক ক্ষমতার বাহকদের সন্ধান করেন, তিনি ইয়ারমোলভ এবং মর্ডভিনভের উপর তার আশা পোষণ করেন, তবে সবচেয়ে বেশি তিনি তরুণ প্রজন্মের নাগরিক শিক্ষার কথা ভাবেন। অ্যাডমিরাল এন.এস. মর্ডভিনভ, ক্যাথরিনের একজন পুরানো ব্যক্তিত্ব, যিনি প্রথম আলেকজান্ডারের শাসনামলে তার বিরোধিতার জন্য পরিচিত ছিলেন, ডিসেমব্রিস্টদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন, এবং এটি কোন কাকতালীয় নয় যে রাইলিভ তাকে "সিভিল কারেজ" উপাধি উৎসর্গ করেছেন।

রাইলিভ তদন্তের সময় সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে অভ্যুত্থানের পরে, মর্ডভিনভ, এম.এম. স্পেরানস্কির সাথে, সর্বোচ্চ শাসক হিসাবে, নির্বাহী ক্ষমতা হস্তান্তর করা উচিত ছিল। একটি নির্দিষ্ট উদাহরণে নৈতিক ধারণা প্রচার করে, রাইলিভ একই সাথে জনমত তৈরি করে, রাষ্ট্র ক্ষমতার শীর্ষে দাঁড়ানোর যোগ্য ব্যক্তির চিত্র আঁকে।

রাইলিভ মর্ডভিনভের "সিভিল সাহস"কে অত্যধিক মূল্যায়ন করেছিলেন, কিন্তু তিনি এটি ইচ্ছাকৃতভাবে করেছিলেন। তিনি আশা করেছিলেন যে তার অতিরঞ্জন ভবিষ্যতে নিজেদেরকে ন্যায্যতা দেবে। ইয়ারমোলভ, মর্দভিনভকে যা দায়ী করা হয়েছে, রাইলিভ বিশ্বাস করেছিলেন, নিঃসন্দেহে বিকাশ হবে, পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করবে, এমনকি যদি ইয়ারমোলভ এবং মর্ডভিনভের নাগরিক যোগ্যতা এতটা দুর্দান্ত না হয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি তাদের নিজেরাই উন্নীত করার চেষ্টা করেননি, তবে সেই মহৎ নাগরিক অবস্থান, যা কবির মতে, দেশের সেরা মানুষ অনুসরণ করতে বাধ্য ছিল। "সিভিল কারেজ" রচিত একটি "আলোকিত রাজা" এর জন্য রাইলিভের স্বল্পমেয়াদী আশাকে প্রতিফলিত করেছিল, যার সাথে তিনি শীঘ্রই, 1824 সালের বসন্তে, সিদ্ধান্তমূলকভাবে বিচ্ছেদ করেছিলেন।

বীরত্বপূর্ণ প্লট এবং চিত্রগুলির সন্ধানে, রাইলিভ রাশিয়ান ইতিহাসের দিকে ফিরে যান। এবং এই আবেদন আকস্মিক নয়। ঐতিহাসিক এবং জাতীয় থিমগুলির প্রতি আগ্রহ, সাধারণত প্রাক-রোমান্টিসিজম এবং রোমান্টিসিজমের বৈশিষ্ট্য, ডিসেমব্রিস্ট কবিতায় সবসময় নাগরিকত্বের দেশপ্রেমিক ধারণাগুলির সাথে জড়িত। রাইলিভ রাশিয়ান ইতিহাসের বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব, তাদের শোষণ বা নৃশংসতা সম্পর্কে কাব্যিক গল্পের পুরো চক্রের ধারণা নিয়ে এসেছিলেন। রাইলিভ ইউক্রেনীয় লোককাহিনীর শব্দটি ব্যবহার করে এই গল্পগুলিকে ডুমাস বলেছেন।

Ryleev 1821-1823 সালে চিন্তার উপর কাজ করেছিলেন। 1824 সালে তিনি তাদের একটি পৃথক বইতে সংকলন করেছিলেন, যা 1825 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। "ডুমাস" কবি রাইলিভের একটি নতুন, ইতিমধ্যে আসল মুখ প্রকাশ করেছে এবং সমালোচকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে।

প্রথম চিন্তা - 1821 সালের গ্রীষ্মে রচিত "কুর্বস্কি", মূলত একটি ঐতিহাসিক থিমের উপর একটি এলিজি ছিল। এই ধরণের পরবর্তী কাজগুলিতে, চিন্তাধারা সম্পূর্ণ স্বতন্ত্রতার সাথে স্ফটিক করে।

রাইলিভের চিন্তার বিভিন্ন সূত্র ছিল। তিনি নিজেই তার পূর্বসূরি হিসাবে পোলিশ কবি জুলিয়ান নেমতসেভিচের নামকরণ করেছিলেন, যার সাথে তিনি চিঠিপত্র করেছিলেন এবং যার রচনা "স্পাইউই হিস্টোরিসনে" ("ঐতিহাসিক গান") সুপরিচিত ছিল। রাইলিভের একটি চিন্তা, "গ্লিনস্কি", নেমতসেভিচের "গান" এর একটি বিনামূল্যে অনুবাদ। যাইহোক, VI মাসলভ যেমন তার গবেষণায় দেখিয়েছেন, ডুমাসের উপর নেমতসেভিচের প্রভাব “খুবই নগণ্য ছিল: রাইলিভ নেমতসেভিচের কাছ থেকে শুধুমাত্র সাধারণ প্রবণতা এবং চিন্তার ধরন ধার করেছিলেন; প্লট পছন্দ এবং তাদের বিকাশের জন্য - এখানে রাইলিভ স্বাধীন ছিলেন এবং তার মডেলের উপর নির্ভর করেননি। (V. I. Maslov, Literary activity of Ryleev, Kiev, 1912, p. 180.) V. I. Maslov এছাড়াও শৈল্পিক ও মতাদর্শগত দিক থেকে Nemtsevich-এর “গানের” উপর Ryleev-এর “Dums”-এর শ্রেষ্ঠত্ব উল্লেখ করেছেন (Nemtsevich sang-এর জাতীয়তাবাদী-মনস্ক। শক্তি এবং সৈন্যদের ভয়ঙ্কর চেহারা", রাইলিভ "বৃহত্তর আদর্শে মোহিত হয়েছিলেন", তিনি "সরাসরি নাগরিক", "তার স্বদেশের বিশ্বস্ত পুত্র" (আইবিড।)) এর চেয়েও প্রিয় ছিলেন।

রাইলিভের চিন্তার একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস ছিল এন.এম. করমজিনের "রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস", যা তিনি, তাঁর সমসাময়িকদের মতো, অত্যন্ত আগ্রহের সাথে পড়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, করমজিন পড়া ঐতিহাসিক বিষয়ের উপর কবিতা সৃষ্টির জন্য একটি প্রত্যক্ষ অনুপ্রেরণা দেয়।

1821 সালের গ্রীষ্মে, রাইলিভ অস্ট্রোগোজস্ক থেকে বুলগারিনে লিখেছিলেন: "আমার নির্জনতায় আমি রাশিয়ান ইতিহাসের নবম খণ্ড পড়েছি ... আচ্ছা, গ্রোজনি! আচ্ছা, করমজিন! "আমি জানি না এর চেয়ে আশ্চর্যের বিষয় কী, জনের অত্যাচার বা আমাদের ট্যাসিটাসের প্রতিভা।" এবং, একটি চিঠিতে "কুর্বস্কি" ভাবনাটি পাঠিয়ে তিনি মন্তব্য করেছেন: "এখানে আমার তুচ্ছ জিনিস - নবম খণ্ড পড়ার ফল।" (Ryleev. Poln. sobr. soch., p. 458.)

অনেক চিন্তার থিম এবং এমনকি প্লট রাইলিভ করমজিনের ইতিহাস থেকে ধার করেছিলেন। তবে ডেসেমব্রিস্ট কবির অন্যান্য উত্সও ছিল: পি.এস. ঝেলেজনিকভ, ডি.এন. বান্তিশ-কামেনস্কির ইতিহাসের বই, আই.আই. গোলিকভ, এন.আই. নোভিকভ, এস.এন. গ্লিঙ্কা, এফএন গ্লিঙ্কা এবং অন্যান্যদের ঐতিহাসিক গল্প এবং কিংবদন্তি, সেইসাথে একটি ঐতিহাসিক বিষয়ে শিল্পকর্ম। থিম (সুমারোকভ এবং নিয়াজনিনের ট্র্যাজেডি, করমজিনের গল্প "মারফা পোসাদনিসা" এবং অন্যান্য)। এই সমস্ত কিছুর জন্য, শিল্পের একটি ঘটনা হিসাবে রাইলির চিন্তার মৌলিকতা, একটি একক প্যাথোস এবং একক চিন্তাভাবনার সাথে জড়িত, সন্দেহের বাইরে। "তাদের পূর্বপুরুষদের শোষণের সাথে সহ নাগরিকদের বীরত্বকে উত্তেজিত করতে" (এ. এ. বেস্টুজেভ। রাশিয়ার পুরানো এবং নতুন সাহিত্যের দিকে একটি নজর। - "পোলার স্টার, এ. বেস্টুজেভ এবং কে. রাইলিভ দ্বারা প্রকাশিত", প্রকাশনা সংস্থা ইউএসএসআর-এর একাডেমি অফ সায়েন্সেস, এম.–এল., 1960, পৃ. 23।) - চিন্তার এই শিক্ষামূলক, আলোকিত লক্ষ্য, সফলভাবে এ. এ. বেস্টুজেভ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যা কল্পকাহিনীর মতামতের সাথে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয়েছে যা সদস্যদের মধ্যে প্রাধান্য পেয়েছে। ইউনিয়ন অফ ওয়েলফেয়ার এবং এর সনদে প্রণয়ন করা হয়েছিল - গ্রিন বুক। এটি বলেছিল যে শিল্পের কাজের মূল জিনিসটি চিন্তা, আদর্শিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তু, এবং অভিব্যক্তির কমনীয়তার অনুসরণ নয়, যে শিল্পের লক্ষ্য হল যোগ্য লোকদের শিক্ষা, "অনুভূতিতে নয়, বরং শক্তিশালী করা। , আভিজাত্য এবং আমাদের নৈতিক সত্তার উচ্চতা", ("নির্বাচিত সামাজিক-রাজনৈতিক এবং দার্শনিক কাজগুলি ডিসেমব্রিস্টস", ভলিউম 1, এম., 1951, পৃ. 271।) অন্য কথায়, একটি সক্রিয়, মহৎ ব্যক্তিত্বের লালন-পালন জনসাধারণের, নাগরিক স্বার্থ পরিবেশন করতে সক্ষম।

এবং যদিও রাইলিভ ওয়েলফেয়ার ইউনিয়নের সদস্য ছিলেন না, তবে এই সমস্ত ধারণাগুলি তাঁর কাছে পরিচিত ছিল, যেহেতু এফ গ্লিঙ্কা তার নেতৃত্বে রাশিয়ান সাহিত্যপ্রেমীদের ফ্রি সোসাইটিতে তার ক্রিয়াকলাপে সেগুলি চালিয়েছিলেন।

চিন্তার মধ্যে, রোমান্টিক স্কুল থেকে অনেক কিছু আসে: জাতীয় ঐতিহ্য, রাশিয়ান প্রাচীনত্ব এবং লোককাহিনীর প্রতি একটি আবেদন, যা রাইলিভের কাব্যিক গল্পের জেনার ডিজাইন নির্ধারণ করে। অনুভূতিবাদীদের বিপরীতে, যারা মূলত প্রেমের গান এবং রূপকথার মতো লোককাহিনীর ধারাগুলি নিয়ে কাজ করে, রোমান্টিকরা প্রাথমিকভাবে মহাকাব্য এবং ঐতিহাসিক গানের লোককাহিনীতে আগ্রহী ছিল। এটি লক্ষণীয় যে 1821 সালে রাইলিভকে দ্য টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইন দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, এটি একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা রাশিয়ান রোমান্টিক লোককাহিনীর কাজ থেকে আলাদা করেনি এবং রাশিয়ান জনগণের বীরত্বপূর্ণ চেতনার মৌলিকতা এবং প্রকাশের উদাহরণ হিসাবে মূল্যবান। রাইলির লে-এর অনুবাদের একটি ছোট অংশ সংরক্ষিত করা হয়েছে। এটি থেকে দেখা যায় যে এটি ছিল বীরত্বের নীতি যা এই প্রাচীন রচনায় ডেসেমব্রিস্ট কবিকে আকৃষ্ট করেছিল:

গৌরবের তৃষ্ণায় জ্বলন্ত আত্মায়,

প্রিন্স ইগর দূর দেশ থেকে

একটি রক্তাক্ত ভোজ ছদ্মবেশী পোলোভসিয়ানদের কাছে ছুটে আসে

ছোট সাহসী উত্তরবাসীদের একটি দল নিয়ে।

কিন্তু মৃত্যুকে তুচ্ছ করে এবং যুদ্ধে জ্বলে ওঠে,

এতে শেষ যোদ্ধা একজন বীর...

এই লাইনগুলি এ. বেস্টুজেভের লে-এর মূল্যায়নের সাথে অনুরণিত: "মানুষের অনমনীয়, মহিমান্বিত আত্মা প্রতিটি লাইনে শ্বাস নেয়।" (A. A. Bestuzhev, A look at the old and new literature in Russia. - “The Polar Star, published by A. Bestuzhev and K. Ryleev”, p. 13।)

লোককাহিনী এবং প্রাচীন সাহিত্যে একটি বীরত্বের নীতির অনুসন্ধান, প্রাথমিকভাবে ডিসেমব্রিস্টদের বৈশিষ্ট্য, রাইলিভকে চিন্তার প্রতি আগ্রহী হতে পরিচালিত করেছিল, অর্থাৎ, ঐতিহাসিক গান এবং ইউক্রেনীয় এবং পোলিশ লোককাহিনীর গল্প। যাইহোক, রাইলির চিন্তাধারার ঐতিহাসিকতা এবং লোককাহিনী উভয়ই শুধুমাত্র দেওয়া হয়েছিল, শিরোনাম, নাম এবং উপশিরোনামে ইঙ্গিত করা হয়েছিল, কিন্তু নিজের কাজগুলিতে মোটেও উপলব্ধি করা হয়নি। রাইলেয়েভের চিন্তা অনেক ক্ষেত্রেই ক্রান্তিকালীন কাজ। আলোকিত প্রবণতা, তাদের মধ্যে যুক্তিবাদী রোমান্টিকগুলির সাথে মিলিত হয়। অবশ্যই, তারা ঐতিহাসিক থিমগুলিতে ক্লাসিকিজমের কাজ থেকে তীব্রভাবে পৃথক। তারা একটি গীতিকার শুরু, একটি উত্সাহী, নায়কের আবেগপূর্ণ একচেটিয়া, তার অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ দ্বারা প্রভাবিত হয়।

সাধারণ সেটিংটি একটি উপযুক্ত পটভূমি তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যা নায়কের অনুভূতির সাথে থাকে। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি নায়কের আত্মার মতো উত্তেজিত একটি ল্যান্ডস্কেপ: রাত, ঝড়, পাথর, একটি নির্জন জায়গা। নিঃসন্দেহে ওসিয়ান কবিতার প্রভাব রয়েছে, যা বন্য প্রকৃতির একটি বিষণ্ণ, বিরক্তিকর চিত্র তৈরি করেছিল, যা রোমান্টিকতার যুগের ট্র্যাজিক চেতনাকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করেছিল। গভীর সন্ধ্যায় বা রাতের কুয়াশা, অন্ধকার মেঘ যার মধ্য দিয়ে চাঁদ ঝলমল করে, এবং কখনও কখনও বাতাসের চিৎকার এবং বিদ্যুতের তেজ - এটিই রাইলিভের অনেক চিন্তার ল্যান্ডস্কেপ ("ইগরের কবরে ওলগা", "স্ব্যাটোস্লাভ", "রোগনেদা" ”, “কুর্বস্কি”, “”, “নাটাল্যা ডলগোরোকোভা”, “ডেরজাভিন”, “ভাদিম”, “মারফা পোসাদনিৎসা”, “রোজডেস্টভেনে জারেভিচ আলেক্সি পেট্রোভিচ”)।

চিন্তার রূঢ়, দুঃখজনক রঙ মূলত এই কারণে যে কবির নায়করা প্রায়শই শহীদ এবং ভুক্তভোগী, ন্যায়সঙ্গত কারণে মারা যান বা তাদের পাপের জন্য বিবেক দ্বারা যন্ত্রণা পান। রাইলির সংগ্রাম এবং প্রতিশোধ, মহান আবেগ, যন্ত্রণা এবং কষ্টের ঝড়ো ছবি দ্বারা এলিজিয়াক গানের শান্ত, নির্মল সুরের বিরোধিতা করা হয়। বিপর্যয়কর পরিস্থিতি একের পর এক পরিবর্তিত হয়, রাইলিভের নায়করা একটি কঠিন বিচার সহ্য করে, তাদের কারণের জন্য তারা নির্বাসন এবং বন্দিত্ব উভয়ই গ্রহণ করে; এমন সময় আছে যখন একটি সমগ্র জাতি বিজয়ীদের জোয়ালের নিচে পড়ে এবং সাহসের সাথে বন্দীদশা সহ্য করে, মুক্তির জন্য শক্তি সঞ্চয় করে। কুর্বস্কি বিদেশী ভূমিতে আকুল আকুল, আর্টেমন মাতভিভ নির্বাসনে নিঃস্ব, ইয়াকভ ডলগোরুকি সুইডিশদের দ্বারা বন্দী, বোয়ার গ্লিনস্কি কারাগারে নিক্ষিপ্ত, বোগদান খমেলনিটস্কি কারাগারে শৃঙ্খলিত, রাশিয়ান দেশপ্রেমিক আর্টেমি ভোলিনস্কিকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হচ্ছে।

রাইলিভের নায়করা "আত্মার মহত্ত্বের সাথে" তাদের উপর যে বিপর্যয় এসেছে তা গ্রহণ করে, দৃঢ়ভাবে তাদের বিশ্বাসের পক্ষে দাঁড়ায় এবং মৃত্যুকে ভয় পায় না। এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্দেশক হল "ভোলিনস্কি" এর মূল উদ্দেশ্য নিয়ে চিন্তাভাবনা: "... পবিত্রের সত্যের জন্য, এবং মৃত্যুদণ্ড আমার জন্য একটি বিজয় হবে।"

মাতৃভূমির জাতীয় স্বাধীনতার একজন যোদ্ধার ভাবনায় প্রথম স্থান দখল করে আছে। রাইলিভ তার পূর্বপুরুষদের জন্য গর্বিত, যারা রাশিয়ার গৌরব উন্নীত করেছিলেন। তিনি ওলেগ, স্ব্যাটোস্লাভ, মস্তিসলাভ উদালি, দিমিত্রি ডনস্কয়, ইয়ারমাক, ইয়াকভ ডলগোরুকির শোষণ বর্ণনা করেছেন, কেবল রাশিয়ান দেশপ্রেমিকই নয়: চিন্তার নায়কদের মধ্যে আমরা বোগদান খমেলনিটস্কিকে দেখতে পাই, যিনি পোলিশ জোয়াল থেকে ইউক্রেনের মুক্তির জন্য লড়াই করেছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে পিতৃভূমির স্বাধীনতা এবং গৌরবের জন্য যোদ্ধাদের দীর্ঘ তালিকায়, রাইলিভ এমন মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা তাদের স্বামীদের থেকে দৃঢ়তার দিক থেকে নিকৃষ্ট নয়। তার দাদা কতটা মহিমান্বিত ছিলেন তার ছেলেকে জানাতে, রোগেদা চিৎকার করে বলেছেন:

আপনার মধ্যে রোগভোলোডভ আত্মা হতে দিন

আমার গল্প শ্বাস নিন;

যৌবনের বুকে থাকুক

মহৎ কাজের জন্য উদ্যম জাগিয়ে তুলবে,

নিজের দেশের প্রতি ভালোবাসা

এবং অত্যাচারীদের প্রতি অবজ্ঞা।

("রোগনেদা")

রাইলিভের চিন্তাধারার গীতিমূলক সংবেদনশীল সূচনা একটি নির্দিষ্ট শিক্ষামূলক কাজের অধীনস্থ, এবং শিক্ষাদান, শিক্ষার প্রতি এই মনোভাবের মধ্যে, ডেসেমব্রিস্ট রোমান্টিসিজম এবং আলোকিততার নান্দনিক আদর্শের মধ্যে সংযোগ একটি ইতিবাচক উদাহরণ হিসাবে দেখা হয়।

চিন্তার নৈতিকতামূলক ধারণাটি রাইলিভের জন্য প্রধান ছিল। ইতিহাস ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উদাহরণের একটি সংগ্রহ। ঐতিহাসিক যুগের পার্থক্য, মানুষের চরিত্রগুলি কবিকে আগ্রহী করে না। এই কারণেই তার একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক "পটভূমি", পরিবেশ, দৈনন্দিন জীবনের চিন্তাভাবনার মধ্যে খুব কমই রয়েছে, এই কারণেই তার সমস্ত নায়করা একই দুর্দান্ত ঘোষণামূলক ভাষায় কথা বলে, সেই কারণেই তার চিন্তায় ইঙ্গিত এবং অনাক্রম্যতাগুলি ঘন ঘন দেখা যায়। .

কুলিকোভোর যুদ্ধ শুরুর আগে যখন দিমিত্রি ডনসকয় তার সেনাবাহিনীকে সম্বোধন করেন, তখন তিনি 19 শতকের গোড়ার দিকে নাগরিক কবিতার ভাষায় কথা বলেন, যেখানে "অত্যাচারী", "স্বাধীনতা", "নাগরিকদের প্রাচীন অধিকার" শব্দগুলি একেবারে প্রাসঙ্গিক বলে মনে হয়েছিল। . "ডুমা" সংকলনটিকে ডেসেমব্রিস্ট কবিতার একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা ইউনিয়ন অফ ওয়েলফেয়ার এবং নর্দার্ন সোসাইটির সংগঠনের মধ্যবর্তী সময়ে তৈরি হয়েছিল। রাইলিভের দেশপ্রেম এবং স্বাধীনতা-প্রেম এখানে সম্পূর্ণভাবে প্রভাবিত, কিন্তু "ডুমাস" তার বিপ্লবী চেতনার সর্বোচ্চ পর্যায়ের প্রতিফলন নয়: এখানে রিপাবলিকান রাইলিভ নেই।

এমনকি একটি পৃথক বই হিসাবে তাদের প্রকাশের আগে, সমসাময়িকদের দ্বারা ডুমাসকে স্বাগত জানানো হয়েছিল। P. A. Vyazemsky 23 জানুয়ারী, 1823 সালে Ryleev এবং Bestuzhev কে লিখেছিলেন: "আমি প্রাণবন্ত আনন্দের সাথে চিন্তাগুলি পড়ি, যা ক্রমাগত আগে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তারা একটি স্বতন্ত্র স্ট্যাম্প বহন করে, আমাদের অশ্লীল এবং একভাষিক বা প্রায়শই নৈর্ব্যক্তিক কবিতাগুলির মধ্যে তাই অস্বাভাবিক। (“Russkaya Starina”, 1888, No 11, p. 312.) ডুমা “নর্দার্ন আর্কাইভ” (1823) তে F. V. বুলগারিন, “Son of the Fatherland” (1823), A. এ. বেস্টুজেভ "পোলার স্টার" (1823), পি. এ. ভায়াজেমস্কি "নিউজ অফ লিটারেচার" (1823) এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি পর্যালোচনা। ডুমাস সাহিত্যিক বিরোধের বিষয় হয়ে ওঠে, তারা প্রত্যাশিত ছিল, তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। 1825 সালে একটি পৃথক বই হিসাবে তাদের প্রকাশও পর্যালোচনার বন্যার সৃষ্টি করেছিল, উভয়ই ছাপা হয়েছিল এবং সেই বছরের ব্যক্তিগত চিঠিপত্রে সমাপ্ত হয়েছিল।

এটা জানা যায় যে সমসাময়িকদের ইতিবাচক বা এমনকি উত্সাহী পর্যালোচনার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে, পুশকিনের খুব সংশয়বাদী মতামত তীব্রভাবে দাঁড়িয়েছে। এটা বেশ বোধগম্য। সংখ্যাগরিষ্ঠ শিক্ষিত পাঠকদের জন্য, ডুমাস তারা সাহিত্য থেকে যা আশা করেছিল তা ছিল: তারা জাতীয় থিম, ইতিহাসে, বীরত্বপূর্ণ, নাগরিক ধারণায় তাদের আগ্রহকে সন্তুষ্ট করেছিল। তারা দুর্দান্ত এবং সংবেদনশীল ছিল, তাদের ব্যতিক্রমী চরিত্র এবং পরিস্থিতির রোমান্টিক স্বাদ ছিল। তবে ডুমসের ঐতিহাসিকতা এবং জাতীয় চরিত্র, উপলব্ধির চেয়ে বেশি স্পষ্ট, পুশকিনের শৈল্পিক আকাঙ্ক্ষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যিনি ইতিমধ্যে রোমান্টিক ঐতিহাসিকতাকে অতিক্রম করেছিলেন।

চিত্রণটির নির্ভুলতার প্রতি রাইলিভের অসাবধানতায় তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না (“... আপনি লিখেছেন যে সকালের আলোর রশ্মি দুপুরে খমেলনিটস্কির অন্ধকূপে প্রবেশ করেছিল। এটি খভোস্তভ ছিলেন না যিনি লিখেছিলেন - এটিই আমাকে বিরক্ত করেছিল ...” (চিঠি 4 সেপ্টেম্বর, 1822 তারিখে A. S. থেকে - Pushkin, Poln. sobr. soch., v. 13, পাবলিশিং হাউস অফ দ্য একাডেমি অফ সায়েন্সেস অফ দ্য USSR, M.–L., 1937, p. কোন রাশিয়ান কোট অফ আর্মস ছিল না - এবং ডবল মাথাওয়ালা ঈগল হল বাইজেন্টাইন কোট অফ আর্মস এবং এর অর্থ হল সাম্রাজ্যকে পশ্চিমে বিভক্ত করা<адную>এবং পূর্ব<очную>- আমাদের সাথে, এর অর্থ কিছুই নয়" (এ. এস. পুশকিনের কাছে 1-10 জানুয়ারী, 1823 তারিখের চিঠি - আইবিড।, পৃষ্ঠা 54।))।

কিন্তু সর্বোপরি, পুশকিন রাইলিভের চিত্রিত যুগের চেতনা বোঝার এবং প্রতিটি যুগের বৈশিষ্ট্যের চরিত্রের বিভিন্ন চরিত্র দেখানোর অক্ষমতা নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না। 1825 সালের মে মাসে, পুশকিন রাইলেয়েভকে লিখেছিলেন যে তার চিন্তাভাবনা "চিত্রণ এবং উপস্থাপনায় দুর্বল।" তারা সবাই একই কাটে। সাধারণ জায়গা (loci topici) দিয়ে তৈরি: দৃশ্যের বর্ণনা, নায়কের বক্তৃতা - এবং নৈতিকতা। নাম ছাড়া তাদের মধ্যে জাতীয়, রাশিয়ান কিছুই নেই। (Ibid., p. 175।)

রাইলিভ, যিনি পুশকিনের সমালোচনামূলক মন্তব্যগুলি আরও আগে জানতেন, 1825 সালের মার্চ মাসে তাকে লিখেছিলেন: “আমি জানি যে আপনি আমার চিন্তাভাবনার পক্ষে নন, যদিও আমি পুশকিনকে সেগুলি আপনার কাছে পাঠাতে বলেছিলাম। আমি নিজেও মনে করি কেউ কেউ এতই দুর্বল যে সম্পূর্ণ সংগ্রহে ছাপা উচিত নয়। তবে অন্যদিকে, আমি আন্তরিকভাবে নিশ্চিত যে ইয়ারমাক, মাতভিভ, ভলিনস্কি, গডুনভ এবং এর মতো ভাল এবং কেবল শিশুদের জন্যই কার্যকর নয়। (Ryleev, Poln. sobr. soch., p. 489.) চিন্তা নিয়ে বিরোধ 1825 সালের শুরুতে হয়েছিল। সেই সময়ে পুশকিন অবশেষে কঠোর ঐতিহাসিকতার অবস্থানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। "রাইলিভের চিন্তাভাবনা নিরাময় হচ্ছে, কিন্তু সবকিছুই স্থানের বাইরে," (পুশকিন, পোলন। সোব্র. সোচ।, ভলিউম 13, পৃ। 167।) - পুশকিন 1825 সালের এপ্রিলের শেষে ভি. এ. ঝুকভস্কিকে লিখেছিলেন। "স্থানের বাইরে" এই অর্থে যে কবিতা ইতিহাসের সাথে বিরোধপূর্ণ: রাইলিভের বস্তুনিষ্ঠতার অভাব রয়েছে, তিনি ইতিহাসকে নাগরিক ধারণাগুলির একটি পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনায় "প্রত্যয়িত" করার চেষ্টা করেন।

রাইলির ঐতিহাসিকতার সমস্যা সত্যবাদিতা, ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের বিশ্বস্ততার সমস্যা নয়। রাইলেয়েভ সাহসের সাথে তার স্লোগান এবং তার নিজস্ব চিন্তা নায়কদের মুখে তুলেছিলেন। যাইহোক, এটা অনুমান করা একটি ভুল হবে যে তার চিন্তাধারায় রাইলিভ ইচ্ছাকৃতভাবে ইতিহাস বিকৃত করেছেন। তিনি অতীতের ইতিহাস, গার্হস্থ্য ঐতিহ্য এবং ইতিহাসের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং অনেকের, সমগ্র জাতির অনুভূতিতে প্রবেশের জন্য এবং যে আদর্শের জন্য ডেসেমব্রিস্টরা লড়াই করেছিলেন সেই আদর্শগুলিকে ত্যাগ করার জন্য তিনি এই সব করেছিলেন। মানুষ, তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা উইলড. পূর্বপুরুষদের পবিত্র কর্তৃত্ব, যার উপর প্রত্যেকের সমান হওয়া উচিত ছিল, রাইলিভের কাছেও প্রিয় ছিল কারণ প্রশ্নটি একজন ব্যক্তি সম্পর্কে নয়, একটি জন-জাতি সম্পর্কে, তাদের জন্মভূমি সম্পর্কে ছিল। কবি এক ধরনের সম্মিলিত মুখ তৈরি করেন যা ব্যক্তি ও জাতিকে সামগ্রিকভাবে প্রতিস্থাপন করে।

এটি ঘটেছিল কারণ রাইলিভ, বেশিরভাগ আলোকিত ধারণার উত্তরাধিকারীদের মতো, ইতিহাসের প্রতি একটি আধিভৌতিক পদ্ধতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। মানব ব্যক্তিত্ব, জাতীয় চরিত্র তাদের কাছে চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় বলে মনে হয়েছিল, যার সাথে বলা হয়েছিল, পুশকিন আর সম্মত হননি।

যাইহোক, ডুমসের মনোযোগী পাঠক পুশকিন লক্ষ্য করেছেন যে তাদের উপর কাজ করার সময়, রাইলিভ এক জায়গায় থাকেননি। তিনি শেষ (লেখার সময়) ডুমাস "ইভান সুসানিন" এবং "অস্ট্রোগোজস্কে পিটার দ্য গ্রেট" কে সফল ব্যতিক্রম হিসাবে উল্লেখ করেছেন। (১৮২৫ সালের মে মাসের দ্বিতীয়ার্ধে রাইলিভকে লেখা চিঠি - পুশকিন, পোলন. সোব্র. সোচ., ভলিউম 13, পৃ. 175।) 4 নভেম্বর, 1823 তারিখে ভায়াজেমস্কিকে লেখা একটি চিঠিতে পুশকিন উল্লেখ করেছেন: “লামার্টিনের প্রথম চিন্তাভাবনা এটা কি রাইলিভের "দম" এর চেয়ে ভাল নয়; আমি সম্প্রতি শেষটি পড়েছি এবং এখনও আমার জ্ঞান আসেনি - তাই তিনি হঠাৎ বড় হয়েছিলেন। (Ibid।, p. 381।)

1821-1823 সময়কালে চিন্তার উপর কাজ করে, রাইলিভ একজন কবি হিসাবে পরিবর্তিত হন। তার শেষ চিন্তাধারায়, পটভূমিতে একটি ঘনিষ্ঠ মনোযোগ রয়েছে, যা "অস্ট্রোগোজস্কে পিটার দ্য গ্রেট" চিন্তাধারায় পরিকল্পিতভাবে নয়, তবে নির্দিষ্টভাবে এবং স্বতন্ত্রভাবে, এলাকার প্রকৃত জ্ঞানের সাথে।

ইভান সুসানিন-এ, কৃষক জীবনের সত্যনিষ্ঠ চিত্রায়ন, নায়কের ঘটনা এবং কর্মের উপর ফোকাস (একটি ঘোষণামূলক একক শব্দের পরিবর্তে, আগের চিন্তার মতো) কোস্ট্রোমা কৃষকের চিত্রটিকে জীবন্ত এবং বিশ্বাসযোগ্য করে তোলে। এবং তবুও চিন্তার ধারা - যে আকারে এটি রাইলিভের সাথে বিকশিত হয়েছিল - তাতে নৃতাত্ত্বিক বা ঐতিহাসিক বর্ণনা বিকাশ করা সম্ভব হয়নি। "অস্ট্রোগোজস্কে পিটার দ্য গ্রেট" এর চূড়ান্ত স্তবকগুলি, যা পুশকিন খুব পছন্দ করেছিলেন, প্রকৃতপক্ষে ইতিমধ্যে এই ঘরানার সীমার বাইরে কাজটি নিয়ে গেছে, যার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি ছিল বীরত্বপূর্ণ প্যাথোস।

1825 সালে একটি পৃথক বই হিসাবে "ডুমাস" প্রকাশ করে, রাইলিভ তাদের মধ্যে প্রায় কিছুই পরিবর্তন করেননি। সৃজনশীলভাবে, তিনি ইতিমধ্যে তাদের এতটা ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন যে তিনি সেগুলিতে কাজ করতে ফিরে আসতে পারেননি। কিন্তু একই সঙ্গে তিনি সেগুলোকে পাঠকের জন্য উপযোগী ও প্রয়োজনীয় বলে মনে করতেন। সাহিত্যের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি একটি সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা হিসেবে, এর শিক্ষাগত ভূমিকার ওপর গুরুত্ব অপরিবর্তিত ছিল। রাইলিভ শুধুমাত্র তার "ডুমাস" এর সাথে একটি ভূমিকা এবং ঐতিহাসিক ভাষ্য দিয়েছিলেন, বেশিরভাগই পি.এম. স্ট্রোয়েভ লিখেছেন, আংশিকভাবে কবি নিজেই।

"ডুমাস" এর রাইলিভের মুখবন্ধের দুটি সংস্করণ সংরক্ষিত হয়েছে। একটি পূর্ববর্তী সংস্করণ (1823 বা 1824 এর শুরু) সমগ্র সংগ্রহের শিক্ষাগত প্যাথোসকে জোর দেয়। এই ভূমিকার দ্বারা বিচার করে, "ডুমাস" সাধারণ মানুষের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং লেখকের লক্ষ্য ছিল "আমাদের জনগণের উপর এক ফোঁটা আলো ছড়িয়ে দেওয়া"। স্বৈরাচার এবং অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ আক্রমণ - আলোকিতকরণের শত্রু (“... শুধুমাত্র স্বৈরাচারই জ্ঞানার্জনের ভয় পায়, কারণ এটি জানে যে এর সর্বোত্তম সমর্থন হল অজ্ঞতা ... জনগণের অজ্ঞতা স্বৈরাচারের মা এবং কন্যা ...") - দেখান যে এই ভূমিকাটি এমন একজন কবি তৈরি করেছিলেন যিনি কবিতায় স্বৈরতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উপায় দেখেছিলেন।

যাইহোক, বুঝতে পেরে যে সেন্সরশিপ এমন একটি ভূমিকাকে পাস করতে দেবে না, রাইলিভ এটির আরেকটি সংস্করণ তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি স্বৈরাচার এবং আলোকিতকরণ সম্পর্কে সমস্ত যুক্তি বাতিল করেছিলেন, ওয়াই নেমতসেভিচের বেশিরভাগ রেফারেন্স কমিয়ে দিয়েছিলেন এবং লোককাহিনীর উত্স সম্পর্কে খুব উল্লেখযোগ্য বিবেচনা প্রকাশ করেছিলেন। তার চিন্তা "ডুমা, আমাদের দক্ষিণ ভাইদের কাছ থেকে একটি প্রাচীন ঐতিহ্য, আমাদের রাশিয়ান, স্থানীয় উদ্ভাবন। পোল আমাদের কাছ থেকে এটা কেড়ে নিয়েছে. এখন অবধি, ইউক্রেনীয়রা তাদের নায়কদের চিন্তাভাবনা গেয়েছে: ডোরোশেঙ্কো, নেচাই, সহায়দাচনি, প্যালে এবং মাজেপা নিজেই তাদের মধ্যে একটি রচনা করার জন্য কৃতিত্ব পেয়েছেন ... শব্দের সাথে শোকাবহ কণ্ঠস্বর এবং শরীরের নড়াচড়ার সাথে একমত হয়ে, রাশিয়ান লোকেরা কখনও কখনও তাদের গানের সাথে সাথে থাকে। বাঁশির বিষণ্ণ শব্দের সাথে।

লোককাহিনীর সাথে সংযোগের 1824 সালের মুখবন্ধে এই ইঙ্গিতটি, যা আগে নিজের চিন্তাভাবনায় প্রতিফলিত হয়নি, রাইলিভের কাজের একটি নতুন পরিবর্তনের কথা বলে, যখন তিনি অন্যান্য রোমান্টিকদের মতো, তিনি সাহিত্যের জাতীয়তার সমস্যার কাছাকাছি এসেছিলেন। এবং এই অবস্থান থেকে লোককাহিনী পরিণত. নৃতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক রঙ, লোকজীবনের প্রতি আগ্রহ, যা পরবর্তী চিন্তায় খুব কমই অনুভূত হয়েছিল, কবির পরবর্তী রচনাগুলিতে খুব লক্ষণীয়। এইভাবে "ডুমাস" এর মুখবন্ধটি রাইলিভের অবস্থানকে প্রতিফলিত করে ডুমাস তৈরির সময় নয়, কিন্তু ইতিমধ্যেই ঐতিহাসিক কবিতায় তার কাজের সময়কালে।

এটা অবশ্যই ধরে নেওয়া উচিত যে রাইলিভ নিজেই, ইতিমধ্যেই তার চিন্তার ঐতিহাসিকতা নিয়ে অসন্তুষ্ট, একটি ঐতিহাসিক ভাষ্য দিয়ে তাদের পরিপূরক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। বেশিরভাগ অংশে সঠিক গদ্য ভাষায় লিখিত, তারিখগুলি সম্বলিত, ইতিহাসের উল্লেখ, উল্লেখযোগ্য বাস্তব উপাদান যা চিন্তায় অনুপস্থিত, এই ঐতিহাসিক উল্লেখগুলি কখনও কখনও ঐতিহাসিক নায়কদের আচরণ এবং তাদের মূল্যায়নের ব্যাখ্যায় সাহিত্যের পাঠ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, চিন্তাভাবনা "গ্লিনস্কি", "কুর্বস্কি"), তবে রাইলিভ ইতিমধ্যে অন্যান্য ঘরানার কাজের ঐতিহাসিক বিবরণে তার বর্ধিত আগ্রহ উপলব্ধি করেছেন। তিনি মহাকাব্য এবং নাটকে গিয়েছিলেন।

1823 - "দম" এর সমাপ্তির বছর এবং "ভয়নারভস্কি" কবিতার কাজ শুরু - রাইলিভের কাজে একটি নতুন সময়ের সূচনা চিহ্নিত করে। একই বছরে, তিনি একটি গোপন সমাজে প্রবেশ করেন, যা তার কাজের পরবর্তী দিক নির্ধারণ করে।

1823 সালের প্রথমার্ধে, I. I. উত্তর সোসাইটিতে রাইলিভকে "প্রত্যয়ী" হিসাবে গ্রহণ করে, অর্থাৎ তথাকথিত "উচ্চ বৃত্তের" সদস্য। এটি থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে, তার রাজনৈতিক মতামতের পরিপ্রেক্ষিতে, রাইলিভ অবিলম্বে "উচ্চ বৃত্তে" প্রবেশ করতে প্রস্তুত ছিলেন।

1825 সালের মার্চ মাসে তিনি সমাজের গভর্নিং বডি - ডুমা-তে নির্বাচিত হন এবং তিনি আদর্শগতভাবে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। গোপন সমাজে রাইলেয়েভের কার্যকলাপ সোভিয়েত ইতিহাসবিদদের দ্বারা ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আমরা আগ্রহী, তাই এই ক্রিয়াকলাপের মনস্তাত্ত্বিক দিকটিতে: রাইলিভের ব্যক্তিত্ব এতে কতটা প্রতিফলিত হয়েছিল, তার কাব্যিক কাজে সমানভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল, অর্থাৎ, কী থ্রেডগুলি তার বিপ্লবী এবং কাব্যিক কার্যকলাপকে সংযুক্ত করেছিল। . কুস্তিগীর রাইলেয়েভ এবং কবি রাইলেয়েভ একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য; উভয় ক্ষেত্রেই তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ ডিসেমব্রিস্টদের মধ্যে প্রথম ছিলেন।

একটি গোপন সমাজের সদস্য হিসাবে কবি সম্পর্কে অনুসন্ধানমূলক উপকরণ এবং স্মৃতিকথার বিশ্লেষণ থেকে বোঝা যায় যে তিনি তার উত্সাহ, আন্তরিকতা এবং চিন্তার বিশুদ্ধতা দিয়ে হৃদয়কে নিজের দিকে আকৃষ্ট করে প্রচুর প্রভাব উপভোগ করেছিলেন। তার রাজনৈতিক বিবৃতিতে, রাইলিভ ক্রমাগত গণতন্ত্রের ধারণা অনুসরণ করেছিলেন, সমাজে কেবল উচ্চবিত্তদেরই গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, নির্বাচনের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং গোপন সমাজের গভর্নিং বডিগুলির পর্যায়ক্রমে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। (তদন্ত কমিটির কাছে রাইলিভের সাক্ষ্য দেখুন। - "দ্য ডেসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ", ভলিউম 1, পৃ. 166। এছাড়াও দেখুন V.I. শ্টিনগেলের সাক্ষ্য। - "সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃ. 235।)

এই বিষয়ে, 1824 সালের এপ্রিল মাসে পিআই পেস্টেলের সাথে তার বৈঠকটি ইঙ্গিতপূর্ণ। এই কথোপকথনের সময়, রাশিয়ার ভবিষ্যতের জন্য একটি আইনী কাঠামোর জন্য বিভিন্ন বিকল্প নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, এবং পেস্টেল এবং রাইলিভ উভয়ই, খোলামেলা মত বিনিময়ে, স্বাভাবিকভাবেই তাদের চিন্তাভাবনাগুলিকে তীক্ষ্ণ করার অবলম্বন করেছিলেন, বিশেষত বিতর্কিত বিষয়গুলিতে।

রাশিয়ার জন্য সবচেয়ে "সুবিধাজনক এবং শালীন" রাইলিভকে "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারের ফর্ম" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যদিও বিভিন্ন বিচ্যুতি এবং পরিবর্তনের সাথে। পেস্টেল, দৃশ্যত, তার সাথে একমত ছিলেন, তবে তিনি বিদ্রোহের বিজয়ের পরে ব্যক্তিগত একনায়কত্বের সুবিধার উপর জোর দিয়েছিলেন। "আমরা নেপোলিয়ন সম্পর্কেও কথা বলেছিলাম," রাইলিভ দেখিয়েছিলেন। - পেস্টেল চিৎকার করে বললেন: "এখানে সত্যিই একজন মহান মানুষ! আমার মতে: যদি আপনার উপর স্বৈরশাসক থাকে, তবে নেপোলিয়নকে রাখুন। কীভাবে ফ্রান্সকে উন্নীত করলেন তিনি! কত নতুন সৌভাগ্য তিনি সৃষ্টি করেছেন! তিনি আভিজাত্য নয়, প্রতিভাকে আলাদা করেছেন! এবং তাই এই সব কোন দিকে যাচ্ছে বুঝতে পেরে আমি বললাম: “ঈশ্বর আমাদের নেপোলিয়নের হাত থেকে রক্ষা করুন! হ্যাঁ, তবে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। আমাদের সময়ে, এমনকি উচ্চাভিলাষী, যদি সে বিচক্ষণ হয়, তবে নেপোলিয়নের চেয়ে ওয়াশিংটন হবে। - "অবশ্যই! পেস্টেল উত্তর দিল। - আমি শুধু বলতে চেয়েছিলাম যে উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনার ভয় পাওয়া উচিত নয়, যে কেউ যদি আমাদের অভ্যুত্থানের সুযোগ নেয়, তবে সে দ্বিতীয় নেপোলিয়ন হওয়া উচিত ..." (“ডিসেমব্রিস্টের বিদ্রোহ, ভলিউম 1, পৃ. 178.) ” রাইলিভ চাননি, এবং যখন ডিসেমব্রিস্ট কে.পি. টরসন একজন সম্রাট নির্বাচনের প্রস্তাব করেছিলেন, তখন তিনি “উত্তর দিয়েছিলেন যে আপনি এখন নেপোলিয়ন হতে পারবেন না।” (Ibid।, p. 183।)

রাইলিভ ব্যক্তিগত একনায়কত্বের বিরোধী ছিলেন এবং সর্বদা বলেছিলেন যে বিদ্রোহের পরে আইনী ক্ষমতার সমস্ত পূর্ণতা সুপ্রিম কাউন্সিলে স্থানান্তর করা উচিত। তদন্তের সময়, কবি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন: “সমাজে আমার প্রবেশের পর থেকে 14 ডিসেম্বর পর্যন্ত, আমি একটি কথা বলেছিলাম: যে কোনও সমাজেরই তার পিতৃভূমিতে জোরপূর্বক একটি নতুন সরকার চালু করার অধিকার নেই, তা যতই চমৎকার মনে হোক না কেন; যাতে জনগণের মধ্য থেকে নির্বাচিত প্রতিনিধি প্রদান করা হয়, যাদের সিদ্ধান্ত প্রশ্নাতীতভাবে মেনে চলা প্রত্যেকের কর্তব্য। (Ibid., p. 175।)

যাইহোক, রাইলিভের আশা যে অভ্যুত্থানের পরে গণতান্ত্রিক ফর্মগুলি তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় উত্থাপিত হবে তা রাজনৈতিকভাবে নিষ্পাপ ছিল।

সেন্ট পিটার্সবার্গে পেস্টেলের আগমন, যা সেন্ট পিটার্সবার্গের গোপন সংগঠনকে উত্তেজিত করেছিল, রাইলিভকে প্রভাবিত করতে পারেনি, যার রাজতন্ত্র বিরোধী মনোভাব তীব্রতর হয়েছিল। সম্ভবত, পেস্টেলের প্রভাব ছাড়াই নয়, রাইলিভ জমি ইস্যুতে উত্তর সোসাইটির অন্যান্য নেতাদের মধ্যে সবচেয়ে বামপন্থী অবস্থান নিয়েছিলেন। রাইলিভ পিটার্সবার্গ প্রজাতন্ত্রের নেতাদের একজন হয়ে ওঠেন।

সমগ্র আন্দোলনকে শুদ্ধ রাখার আকাঙ্ক্ষা, এটিকে কোনোভাবেই কলঙ্কিত বা অপমানিত না করার ইচ্ছা, রাইলিভের সমস্ত রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডকে পরিব্যাপ্ত করে। সদস্যদের উপর আস্থা রাখুন (নর্দার্ন সোসাইটিতে, সদস্যপদে ভর্তির একটি বিশেষ আচার অনুশীলন করা হয়নি, সমস্ত ধরণের গৌরবপূর্ণ শপথ এবং শপথ ​​- "একটি সৎ কথায় সন্তুষ্ট ছিলেন" (24 ডিসেম্বর, 1825-এর রাইলিভের সাক্ষ্য - আইবিড।, পি। 159.)), কোনটির অনুপস্থিতিতে কোন বস্তুগত প্রণোদনা ছিল না, ("সামরিক কর্মকর্তাদের অর্থ দিয়ে বিদ্রোহ করতে উত্সাহিত করা হয়নি, এবং বেসামরিক কর্মকর্তারা ভবিষ্যতের উচ্চতা এবং ক্ষমতা পৃথকীকরণ দ্বারা উত্সাহিত হয়নি।" Ibid., p. 161। ) এই সত্যের উপর জোর দেওয়া যে তারা কেবল আদর্শিক, নীতিগত উদ্দেশ্য থেকে আন্দোলনে অংশ নিতে পারে - এই সমস্ত উত্তর সমাজে রাইলিভের কৌশলগুলিকে চিহ্নিত করে। তিনি এ.আই. ইয়াকুবোভিচের পরিকল্পনাকে সুস্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন - ডাকাতি এবং সরাইখানা ধ্বংস করার আহ্বান জানিয়ে জনগণকে উত্তেজিত করতে। (দেখুন “দ্য রিভোল্ট অফ দ্য ডেসেমব্রিস্ট”, ভলিউম 1, পৃ. 185, 188।) তার বিপ্লবী কার্যকলাপে, রাইলিভ তার কাব্যিক নায়কদের যে উচ্চতায় রেখেছিলেন সেখানে থাকার চেষ্টা করেছিলেন।

একটি গোপন সমাজে রাইলিভের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তার পরবর্তী কাজের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। তিনি কেবল কবিতায় স্বাধীনতা-প্রেমী বিষয়বস্তুর বিকাশ অব্যাহত রাখেন না, তিনি সেগুলিকে কংক্রিট ঐতিহাসিক উপাদান দিয়ে পূর্ণ করেন, যা ইতিমধ্যেই একটি নতুন উপায়ে অর্থবহ। রাইলিভের কবিতাগুলি কেবল সাহিত্যে নয়, রাজনৈতিক ক্ষেত্রেও তার বিকাশকে চিহ্নিত করেছিল।

1920 এর রাশিয়ান কবিতায়, রোমান্টিক কবিতার ধারাটি একটি ব্যতিক্রমী গুরুত্বপূর্ণ, অগ্রণী স্থান দখল করে। সাহিত্যে এই নতুন ধারার নমুনা পুশকিনের দক্ষিণী কবিতায় দেওয়া হয়েছে। তবে পুশকিনের অনুগামীরা (বরাটিনস্কি, রাইলিভ) তার অনুকরণকারী ছিলেন না, তারা রোমান্টিক মহাকাব্যের নিজস্ব মূল স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছিলেন। (রাইলিভের "আখ্যান" কবিতা এবং পুশকিনের গীতিকবিতার মধ্যে পার্থক্যের প্রশ্নটি ভি. হফম্যানের প্রবন্ধ "রাইলিভ দ্য পোয়েট"-এ বিবেচনা করা হয়েছে। - শনি। "19 শতকের রাশিয়ান কবিতা", এল., 1929, পৃষ্ঠা। 1– 71।)

"ভয়নারভস্কি" কবিতায় (স্বতন্ত্র অধ্যায়গুলি 1824 সালে প্রকাশিত হতে শুরু করে এবং এটি 1825 সালে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল), রাইলিভ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সাধারণ সাহিত্যিক কাজগুলি সমাধান করেন। তার কাজটি পুশকিনের দক্ষিণের কবিতাগুলির চেয়ে বেশি মহাকাব্য হিসাবে পরিণত হয়েছিল: এটি ঘটনাগুলির একটি সুসংগত এবং বিশদ উপস্থাপনা ছিল, প্রকৃতি, জীবন, নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক বিবরণ সহ একটি আখ্যান। এতে, কবিতাটি চিন্তা থেকে নির্ণায়কভাবে আলাদা, যদিও রাইলিভের চিন্তাভাবনা এবং কবিতার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। তবে ইতিমধ্যে "ভয়নারভস্কি" তে রাইলিভ চিন্তার একতরফাতা কাটিয়ে উঠেছে, তিনি শৈল্পিক ধারণার প্রশস্ততার জন্য, মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের সত্যতার জন্য প্রচেষ্টা করেছেন।

পুশকিন অবিলম্বে ভয়ানরভস্কির প্রশংসা করেছিলেন। 1824 সালের "পোলার স্টার" এর উপর ভিত্তি করে কবিতার উদ্ধৃতির সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, তিনি একই বছরের 12 জানুয়ারী এ. বেস্টুজেভকে লিখেছিলেন: "রাইলিভের "ভয়নারভস্কি" তার সমস্ত চিন্তাভাবনার চেয়ে অতুলনীয়ভাবে ভাল, তার শৈলী পরিপক্ক হয়েছে এবং সত্যিকারের আখ্যান হয়ে ওঠে, যা আমাদের কাছে এখনও নেই।" (Pushkin. Poln. sobr. soch., vol. 13, pp. 84-85.) এবং ভবিষ্যতে, রাইলিভের লেখা সবকিছুই পুশকিনের অনুমোদন জোগায় (নির্বাসন থেকে ফিরে আসার আগে, তিনি কেবল তার মুদ্রিত কাজগুলি জানতেন)।

এবং "নালিভাইকা" এর পর্যালোচনাগুলিতে এটি স্পষ্ট যে পুশকিন সবচেয়ে বেশি মূল্যবান রাইলেয়েভ আখ্যান, পরিবেশের নির্দিষ্ট বিবরণ, ক্রিয়াকলাপ এবং ঘটনাগুলি ("শব্দে ঝাড়ু দেওয়া"); তিনি গীতিকার শুরু, রাইলিভের নাগরিক প্যাথোস সম্পর্কে অনেক বেশি ঠান্ডা ছিলেন। পুশকিন নাগরিক কবিতা বাতিল করতে যাচ্ছিলেন না, তবে তিনি কবির কাছ থেকে ঐতিহাসিক চরিত্র এবং শৈল্পিক বস্তুনিষ্ঠতার একটি যুক্তিসঙ্গত চিত্রণ দাবি করেছিলেন। বিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ে পুশকিনের নিজস্ব সাহিত্য অনুসন্ধান, শ্লোক এবং ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি উপন্যাসে তাঁর কাজ দেখায় যে তিনি বৃহৎ উপাদানের আয়ত্ত, গভীর সাধারণীকরণ দেওয়ার ক্ষমতা, জীবনের মূল ঘটনাকে প্রতিফলিত করতে এবং এর আইনগুলি বোঝার বিষয়টি বিবেচনা করেছিলেন। রাশিয়ান সাহিত্যের জরুরী কাজ।

ঐতিহাসিক উপাদানের উপর তৈরি বৃহৎ কাব্যিক ঘরানার উপর রাইলিভের কাজ, নির্ভুলতার আকাঙ্ক্ষা, তার কবিতাগুলিতে প্রচুর তথ্যের যোগান রয়েছে - এই সমস্ত পুশকিনকে খুব প্রভাবিত করেছিল। "ভয়নারভস্কি" সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: "এই কবিতাটি আমাদের সাহিত্যের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।" (25 জানুয়ারী, 1825 তারিখে রাইলিভের কাছে চিঠি - পুশকিন, পলি, সংগৃহীত কাজ, খণ্ড 13, পৃ. 134।)

তার পদ্ধতির সমস্ত রোমান্টিক বিষয়বাদের সাথে, রাইলিভ ভয়িনরোভস্কিতে প্রচুর তথ্য দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন যা পাঠকের কাছে নতুন ছিল। কবিতার শুরুতে ইয়াকুটস্ক এবং সাইবেরিয়ান প্রকৃতির নৃতাত্ত্বিকভাবে সঠিক বর্ণনা বেশিরভাগ পাঠকের কাছে খুব জনপ্রিয় ছিল। এটি রোমান্টিক বৈশিষ্ট্য (স্থানীয় রঙের পুনরুত্পাদন, লোকজীবনের বর্ণনা, আচার-অনুষ্ঠান ইত্যাদি) বহিরাগত এবং নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের প্রতি আবেগ প্রকাশ করে। পাঠকরা এমনকি রাইলিভের কবিতার বর্ণনাগুলিকে সংক্ষিপ্ত এবং অপর্যাপ্ত বলে মনে করেছেন।

পি.এ. মুখানভ 1824 সালের এপ্রিল মাসে রাইলিভকে লিখেছিলেন, শুধুমাত্র তার নিজস্ব মতামতই নয়, অন্যান্য দক্ষিণ ডিসেমব্রিস্টদের, বিশেষ করে এম.এফ. অরলভ এবং পুশকিনও প্রকাশ করেছিলেন: “যদি আপনি আমাকে বলতে দেন যে দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ান লেখকরা আপনার সন্তান সম্পর্কে কী বলে, তাহলে শুনুন। ঠান্ডা রক্ত ​​এবং আমাকে তিরস্কার করবেন না, কারণ আমি যা শুনেছি তা বলি।

1. ইয়াকুটস্কের বর্ণনা ভাল, কিন্তু খুব ছোট। এটা স্পষ্ট যে আপনি এটি প্রসারিত করতে ভয় পেয়েছিলেন, যখন এই সংবাদের অংশের সাথে পর্বটি খুব মৌলিক হত। সাইবেরিয়াকে আকর্ষণীয়ভাবে কল্পনা করে আপনি একটি সম্পূর্ণ নতুন ছবি আঁকবেন।
2. ভয়িনরোভস্কির শিকারের বর্ণনাটি আরও কিছুটা প্রশস্ত হওয়া উচিত, কারণ আপনি বন্য প্রকৃতি, নির্বাসিতদের পেশা এবং প্রাণীদের সাথে তাদের দিন কাটান এমন বাসিন্দাদের চিত্রিত করতে পারেন এবং আরও বেশি করে ভয়িনরোভস্কির জীবনযাত্রার ধরণ দেখান। তাহলে একটি হরিণ দৌড়ের একটি সুন্দর বর্ণনা আরও উপযুক্ত হবে। এখন মনে হচ্ছে মঞ্চে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেন উদ্দেশ্যমূলকভাবে, মিলার এবং ভয়েনরভস্কি একে অপরকে জানার জন্য।
3. পুশকিন স্তবকটি খুঁজে পেয়েছেন "এবং নিজেকে একটি প্রশস্ত চাদরে জড়িয়ে রেখেছেন" একমাত্র মানব হৃদয়ের নিখুঁত জ্ঞান এবং দুর্ভাগ্যের সাথে একটি মহান আত্মার সংগ্রামকে প্রকাশ করে। Io বন্দীদের গল্প, নিজেই খুব সফল, কিছু ভূমিকা প্রয়োজন হবে; "আমি সম্প্রতি বাতুরিন থেকে এসেছি" এর আগে বন্দীদের বর্ণনা দেওয়া যেতে পারে এবং এর পাশাপাশি, তাদের পিতৃভূমি সম্পর্কে জানার জন্য লোকেদের ভিড় করার একটি চিত্র উপস্থাপন করা যেতে পারে ... সাধারণভাবে, আপনার কবিতায় একজন প্রচুর উত্সাহ খুঁজে পায় . ভয়িনরোভস্কির প্রতিকৃতিটি সুন্দর। এই সব আত্মা নাড়া দেয়; কিন্তু অনেক নগ্ন জায়গা আছে যেগুলো আপনার এলাকার বর্ণনা দিয়ে সাজাতে হবে। (বই থেকে উদ্ধৃত: A. G. Zeitlin, Ryleev's work, M., 1955, pp. 128-129.)

একটি পৃথক সংস্করণের জন্য ভয়িনরোভস্কিকে প্রস্তুত করা, রাইলিভ মুখানভ এবং অরলভের ইচ্ছাকে বিবেচনায় নেননি, যদিও তিনি সম্ভবত কিছু ক্ষেত্রে তাদের সাথে একমত ছিলেন। তার দ্রুত সৃজনশীল বিকাশে, সেগুলিকে পুনরায় কাজ করার জন্য তিনি ইতিমধ্যে তৈরি করা কাজগুলিতে প্রায় ফিরে আসেননি।

"ভয়নারভস্কি" দিয়ে শুরু করে, রাইলিভের কবিতা এবং নাটকীয় রচনাগুলির পরবর্তী সমস্ত ধারণাগুলি ইউক্রেনের ইতিহাসের সাথে যুক্ত, যা জীবনীগত পরিস্থিতিতে (ইউক্রেনের সীমান্তবর্তী অঞ্চলের জীবন, ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীদের অনেক প্রতিনিধিদের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক) এবং উভয় দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। কবির রাজনৈতিক আকাঙ্খা (16-17 শতকে ইউক্রেনের জাতীয় মুক্তি আন্দোলনের পর্ব)।

রাইলিভ পিটার I এর সাথে মাজেপার সংগ্রামের ইতিহাসের কাছে গিয়েছিলেন, যেখানে ভয়িনরোভস্কি "স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে স্বাধীনতার সংগ্রাম" হিসাবে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, যা তার প্রগতিশীল মনের সমসাময়িকদের অনেকের কাছ থেকে সমালোচনার কারণ হতে পারেনি। (উদাহরণস্বরূপ, পি. এ. ক্যাটেনিন, যিনি রাইলিভের কবিতাগুলিকে মোটেও অনুমোদন করেননি, এন. আই. বাখতিনকে লিখেছিলেন: "... আমার জন্য সবচেয়ে বিস্ময়কর বিষয় হল বখাটে এবং দুর্বৃত্ত মাজেপাকে এক ধরণের ক্যাটো হিসাবে উপস্থাপন করার ধারণা। " - "P. A. Katein থেকে N I. Bakhtin এর চিঠি", সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1911, পৃ. 86।) এখানে, নিঃসন্দেহে, রাইলিভের রোমান্টিক বিষয়বাদ নিজেকে প্রকাশ করেছিল, যা তাকে ঐতিহাসিক যুগের সম্পূর্ণ ও নিরপেক্ষভাবে অধ্যয়ন করতে দেয়নি এবং আঁকতে দেয়নি। এই গবেষণা থেকে উদ্দেশ্য উপসংহার.

অনেকাংশে, রাইলিভ অন্যান্য মানুষের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কবিতার উৎসের প্রশ্নে বিশদভাবে অধ্যয়ন করা ভি. আই. মাসলভ যেমন দেখিয়েছেন, মাজেপার চিত্রের রাইলিভের ব্যাখ্যা একই নামের বায়রনের কবিতায় এই নায়কের চিত্র দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে (দেখুন: ভি. আই. মাসলভ, রাইলিভের সাহিত্যিক কার্যকলাপ, pp. 279–289. ) পাশাপাশি জাতীয়তাবাদী ইউক্রেনীয় এবং পোলিশ আভিজাত্যের সাথে রাইলিভের যোগাযোগ। Ryleev দ্বারা ব্যবহৃত ঐতিহাসিক কাজ (D. Bantysh-Kamensky-এর "History of Little Russia" পাশাপাশি Ryleev পড়তে পারে এমন অন্যান্য ইতিহাসবিদদের কাজ: I. Golikov, F. Prokopovich), বা ইউক্রেনীয় লোককাহিনীতে কোনো ইতিবাচক মূল্যায়ন ছিল না। Mazepa এর

পোলিশ এবং ইউক্রেনীয় জমির মালিক এবং কসাক অভিজাতরা তার সাথে অন্যরকম আচরণ করেছিল। "যদিও সাধারণ মানুষ 'অভিশপ্ত কুকুর মাজেপা'কে ঘৃণা করত, ইউক্রেনীয় সমাজের উচ্চ স্তরের লোকেরা এই হেটম্যানকে ভালবাসত এবং তার সাথে তাদের অস্তিত্বের সেরা দিনগুলির স্মৃতি জড়িত ছিল।" (ভি. আই. মাসলভ, রাইলিভের সাহিত্য কার্যকলাপ, পৃ. 303।)

ভয়িনরোভস্কি তৈরির সময় রাইলিভ ইউক্রেনীয় লোককাহিনীতে আগ্রহী ছিলেন এবং এই আগ্রহগুলি কবিতায় প্রতিফলিত হয়েছিল (আলাদা বর্ণনা, শব্দগুচ্ছের মোড় ইউক্রেনীয় লোকগানে ফিরে যায়)। যাইহোক, জনগণের বিশ্বদৃষ্টির কোন গভীর উপলব্ধি নেই, ভয়িনরোভস্কিতে জনগণের দৃষ্টিভঙ্গির উপলব্ধি। কবিতায় জনপ্রিয় মতামত বিদ্যমান, কিন্তু এটি অগ্রণী ও নির্ধারক হয়ে ওঠেনি। রাইলিভ হেটম্যানের ঐতিহাসিক বিরোধী প্রকৃতি তৈরি করেছিলেন, যা পুশকিনের "" এর পরে বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। পুশকিন তার কবিতায় রাইলিভের সাথে তর্ক করেছিলেন। "পোল্টাভা" এর ভূমিকায় তিনি লিখেছেন: "মাজেপ্পা সেই যুগের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব।

কিছু লেখক তাকে স্বাধীনতার নায়ক করতে চেয়েছিলেন, একজন নতুন বোগদান খমেলনিতস্কি। ইতিহাস তাকে একজন উচ্চাভিলাষী মানুষ, ছলনা ও নৃশংসতায় প্ররোচিত, সামোইলোভিচের নিন্দুক, তার কল্যাণকারী, তার দুর্ভাগা উপপত্নীর পিতার ধ্বংসকারী, তার বিজয়ের আগে পিটারের বিশ্বাসঘাতক, তার পরাজয়ের পরে কার্লের বিশ্বাসঘাতক হিসাবে উপস্থাপন করে! 4, পৃষ্ঠা 605।)

যাইহোক, এটা বলা যাবে না যে রাইলিভস্কি মাজেপা একজন অনবদ্য "স্বাধীনতার নায়ক, নতুন বোগদান খমেলনিতস্কি"। তার সাথে লেখকের সম্পর্ক আরও জটিল। কবিতাটি মাজেপা সম্পর্কে পৃথক মন্তব্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, যা বলার কারণ দেয় যে রাইলেভ হেটম্যানের চিত্রের একতরফাতা কাটিয়ে উঠতে চেষ্টা করেছিলেন, তার চিত্রকে আরও বিতর্কিত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তার পরিকল্পনাটি পূরণ করেননি। কবি ভয়নারভস্কির আত্মায় মাজেপা সম্পর্কে সন্দেহ জাগিয়েছিলেন:

সে চেয়েছিল কিনা জানি না

ইউক্রেনের জনগণকে সমস্যা থেকে বাঁচান,

অথবা এতে নিজের জন্য একটি সিংহাসন তৈরি করুন, -

হেটম্যান আমার কাছে এই গোপন কথা প্রকাশ করেনি।

তবে সম্ভবত মাজেপার সবচেয়ে তীব্র নিন্দা হ'ল দুইজন বন্দী ইউক্রেনীয়ের কথা, ভয়নারভস্কির গল্পে অন্তর্ভুক্ত:

"আমি সম্প্রতি বাতুরিন থেকে এসেছি, -

বন্দীদের মধ্যে একজন উত্তর দিল:

পিটারের লোকেরা আশীর্বাদ করেছিল

এবং, গৌরবময় বিজয়ে আনন্দিত,

তিনি স্টগনাসে শোরগোল করে ভোজন করেছিলেন;

আচ্ছা, মাজেপা, জুডাসের মতো,

ইউক্রেনীয়রা সর্বত্র অভিশাপ দেয়;

আপনার প্রাসাদ, একটি বর্শা উপর নেওয়া,

লুণ্ঠনের জন্য তাদের কাছে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল,

আর তোমার মহিমান্বিত নাম

এখন - এবং তিরস্কার এবং গালিগালাজ!"

এই জনপ্রিয় দৃষ্টিকোণটি, যেমনটি ছিল, মাজেপা - ভোইনারভস্কির উত্সাহী প্রশংসক দ্বারা প্রদত্ত বৈশিষ্ট্যটিকে সংশোধন করে।

"ডুমা" এর মতো "ভয়নারভস্কি" ঐতিহাসিক ভাষ্য এবং সূচনামূলক নিবন্ধ প্রদান করা হয়েছিল। এ. বেস্টুজেভ এবং ডিসেমব্রিস্ট-ইতিহাসবিদ এ. কর্নিলোভিচের লেখা প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য বাস্তব উপাদানে সজ্জিত এবং মাজেপা এবং ভয়িনরোভস্কি উভয়ের বস্তুনিষ্ঠ বৈশিষ্ট্যগুলি দেয়, কখনও কখনও কবিতার বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে বিরোধপূর্ণ। ইতিহাস, যদিও "ভয়নারভস্কি" এর লেখক দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং কবিতার ফ্যাব্রিকে চিন্তার চেয়ে অনেক বেশি দৃঢ়ভাবে অনুপ্রবেশ করেছে, তবুও কবিতার সাথে জৈবিকভাবে একত্রিত হয়নি। ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি প্রায়শই তাদের নিজস্ব, কাব্যিক কথাসাহিত্য - তার নিজের উপর থেকে যায়।

এ. এ. বেস্টুজেভের প্রতি উৎসর্গে, যা কবিতাটি খুলেছে, রাইলিভ নাগরিকত্বের ধারণাকে বিতর্কিতভাবে শাণিত করেছেন; "আমি কবি নই, কিন্তু একজন নাগরিক।" এর দ্বারা রাইলিভ বলতে চেয়েছেন যে তিনি কবিতার খাতিরে কবিতাকে চিনতে পারেন না, সিভিল সার্ভিসের বাইরে প্রকৃত কবিকে দেখেন না। রাইলিভ বেশ স্বাধীনভাবে একটি ইতিবাচক নায়কের সমস্যা সমাধান করেছেন। তিনি বিষণ্ণ স্বপ্নবাজদের নিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারেননি যারা তাদের ভীষন অভিজ্ঞতার জগতে চলে গেছে, ধর্মনিরপেক্ষ বীর যারা অযত্নে তাদের জীবন পুড়িয়ে দিয়েছে, একাকী বিদ্রোহী যারা জাতির স্বাধীনভাবে কাজ করে এবং শুধুমাত্র নিজেদের জন্য স্বাধীনতা চায়।

রাইলিভ নায়কের এই সমস্ত রূপগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং তার জনগণের স্বার্থে, তার স্বদেশের স্বার্থে বসবাসকারী নাগরিকের চিত্র দেয়। ভয়িনরোভস্কি সহ রাইলিভের নায়করা ধর্মত্যাগী এবং গর্বিত ব্যক্তিবাদী নন। ভয়ানরভস্কি প্রয়োজনের কারণে একা, তিনি নির্বাসনে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক মৃত্যুর জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত, কিন্তু এটি তাকে বীরত্বপূর্ণ প্রকৃতি থেকে বাঁচতে বাধা দেয় না। তার কারণের ন্যায়পরায়ণতার বিশ্বাস তাকে ছেড়ে যায় না। তার অবস্থানের সমস্ত বিশেষত্বের সাথে, ভোইনারভস্কি নাগরিক ধারণার বাহক ছিলেন এবং রয়ে গেছেন, তিনি অন্যদের প্রতি বাধ্যবাধকতা সহ এমন একজন ব্যক্তি, যার ভাগ্য ঐতিহাসিক হিসাবে এতটা ব্যক্তিগত নয়।

কবিতাটি পাঠক এবং সমালোচকদের দ্বারা উত্সাহের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল। 1823 সালে "নর্দার্ন আর্কাইভ" দ্বারা কবিতাটি সম্পর্কে ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেওয়া হয়েছিল (এটি ছিল রাশিয়ান সাহিত্যের প্রেমীদের ফ্রি সোসাইটির একটি সভায় পঠিত কবিতার অংশগুলি সম্পর্কে), "1825 সালের জন্য পোলার স্টার", "শিক্ষার প্রতিযোগী" এবং দাতব্য", "উত্তর মৌমাছি" ; এবং সমসাময়িকদের ব্যক্তিগত চিঠিতে আমরা ভয়ানরভস্কির অনেক সহানুভূতিশীল এবং এমনকি উত্সাহী পর্যালোচনাও পাই। বিশেষ আগ্রহের বিষয় ছিল ইউক্রেনীয় এবং সাইবেরিয়ান প্রকৃতির বর্ণনা, কবিতার মৌলিকতা, এর জাতীয়, রাশিয়ান চরিত্র। "এখানে সত্যিই একটি জাতীয় কবিতা!" ("উত্তর মৌমাছি", 1825, মার্চ 14। সেই সময়ে বুলগেরিনের নৈতিক খ্যাতি সন্দেহের বাইরে ছিল, এবং গ্রিবোয়েডভ, এ. বেস্টুজেভ এবং রাইলিভ সহ অনেক বিখ্যাত লেখক তাঁর সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন।) - বুলগেরিন বলেছিল।

পুশকিনের পর্যালোচনা রাইলিভের কাছে বিশেষভাবে প্রিয় ছিল। 12 ফেব্রুয়ারী, 1825-এ, তিনি তাকে লিখেছিলেন: "আমি খুব খুশি যে আপনি ভয়েরভস্কিকে পছন্দ করেছেন। একই শিরায়, আমি "নালিভাইকা" শুরু করেছি ... "(রাইলিভ, পোলন। সোব্র। সোচ।, পৃষ্ঠা। 483।)

রাইলিভ নালিভাইকা সম্পর্কে কবিতাটিকে মানুষের মুক্তি সংগ্রামের ঐতিহাসিক বর্ণনা হিসেবে কল্পনা করেছিলেন। 16 শতকের শেষের দিকে পোলিশ শাসনের বিরুদ্ধে ইউক্রেনীয় কস্যাকসের সংগ্রামকে উৎসর্গ করা কবিতাটি রাইলিভ দ্বারা সম্পূর্ণ হয়নি। কবি 1825 সালে "পোলার স্টার"-এ এটি থেকে তিনটি উদ্ধৃতি প্রকাশ করেছিলেন: "কিভ", "চিগিরিনস্কি বড়দের মৃত্যু", "নালিভাইকার স্বীকারোক্তি"। এই এবং অন্যান্য বেঁচে থাকা খণ্ড এবং স্কেচ দ্বারা বিচার করে, রাইলিভ একটি বিস্তৃত সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে কবিতাটি কল্পনা করেছিলেন। লোকজীবনের ছবি, দৈনন্দিন জীবন, ইউক্রেনীয় প্রকৃতি, ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির বর্ণনা একটি বিস্তৃত মহাকাব্যিক পটভূমি তৈরি করার কথা ছিল, সম্ভবত ভয়নারভস্কির চেয়ে আরও বিশদ।

সম্ভবত, এই কবিতায় জনসাধারণের চিত্র এবং জনগণের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলনকে ভয়নারভস্কির চেয়ে অনেক বেশি স্থান দেওয়া উচিত ছিল। এবং - যা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ - ইতিহাস এবং লেখকের অবস্থানের মধ্যে আর তেমন পার্থক্য ছিল না। শৈল্পিক ও রাজনৈতিক উভয় দিক থেকেই রাইলিভের দ্বিতীয় কবিতাটি "ডুমা" এবং তার প্রথম কবিতার তুলনায় একটি উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি।

নালিভাইকো জনগণের অপবিত্র সম্মানের জন্য একজন প্রকৃত প্রতিশোধদাতা, তিনি বিদেশী জোয়ালের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দেন এবং হেটম্যান নির্বাচিত হন। তিনি তার স্বদেশের পরিত্রাণের জন্য তার জীবন দিতে প্রস্তুত, একটি অনুভূতি তার কর্মকে নির্দেশ করে; এবং বন্ধুত্ব এবং ভালবাসা অত্যাচারী ও দাসদের ঘৃণার বিষয়। এটি ছিল একজন যোদ্ধা-নায়কের তার জনগণের জন্য কষ্টের একটি উচ্চ চিত্র:

উদারতার সাথে শত্রুতা ভুলে,

গোপন আন্দোলনের বাধ্য,

হয়তো এখনো পারি

একটি ব্যক্তিগত শত্রু একটি হাত দিন;

কিন্তু বয়স-অপমান

মাতৃভূমির অত্যাচারীদের ক্ষমা করুন

আর বিরক্তির লজ্জা ত্যাগ করুন

ন্যায্য প্রতিশোধ ছাড়া -

আমি পারব না: কেবল একজন দাস

সুতরাং এটি গড় এবং দুর্বল হতে পারে।

আমি কি উদাসীনভাবে দেখতে পারি

দেশবাসীকে ক্রীতদাস?

না না! আমার অনেক: ঘৃণা করা

সমান অত্যাচারী ও দাস।

কিন্তু এই চিত্রটি 16 শতকের ইউক্রেনীয়দের উদ্দেশ্যমূলক ঐতিহাসিক চরিত্রের চেয়ে লেখকের নাগরিক স্বভাবের একটি অভিব্যক্তি হিসেবেই রয়ে গেছে। সম্ভবত এই কারণেই পুশকিন কবিতার মহাকাব্যিক অনুচ্ছেদগুলিকে বিশেষভাবে সফল হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং নায়কের একক চরিত্রের কাছে ঠান্ডা ছিলেন। পুশকিন রাইলেয়েভের কাছ থেকে ঐতিহাসিকতা এবং "আখ্যান" আশা করেছিলেন।

যখন পুশকিন রাইলেয়েভকে "চিগিরিনস্কির হেডম্যানের মৃত্যু" সম্পর্কে তার মন্তব্য সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন, তখন রাইলেয়েভ প্রতিক্রিয়ায় লিখেছিলেন: "আপনি "নালিভাইকার স্বীকারোক্তি" সম্পর্কে একটি শব্দও বলেন না এবং আমি এটির চেয়ে অনেক বেশি খুশি হয়েছি। চিগিরিনস্কি হেডম্যানের মৃত্যু", যা আপনি খুব পছন্দ করেছেন। "স্বীকারোক্তি"-তে - চিন্তা, অনুভূতি, সত্য, এক কথায় নালিভাইকার সাহসের বর্ণনার চেয়ে অনেক বেশি বোধগম্য, যদিও বিপরীতে, সাহসে আরও অনেক কিছু রয়েছে ”(12 মে, 1825-এর চিঠি - রাইলিভ, পোলন। sobr. soch., p. 494.) এর থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে এই দ্বিতীয় অনুচ্ছেদটি, যা পুশকিন উল্লেখ করেননি, রাইলিভ তার জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং সফল বলে মনে করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, "নালিভাইকার স্বীকারোক্তি" রাইলিভের আন্দোলন-রোমান্টিক কবিতার সর্বোচ্চ অর্জন; নালিভাইকার স্বীকারোক্তি থেকে একটি উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করে, হার্জেন বলেছেন: "এটি রাইলেয়েভের সম্পূর্ণ।" (1825 সালের রাশিয়ান ষড়যন্ত্র। - এ. আই. হার্জেন, ত্রিশ খণ্ডে সংগৃহীত কাজ, খণ্ড 13, এম., 1958, পৃ. 138।)

এটি তাই ঘটেছে যে রাইলেয়েভের কবিতাগুলি কেবল সাহিত্যে ডেসেমব্রিস্টবাদের প্রচারই নয়, বরং ডিসেম্বরের পরাজয় এবং কঠোর পরিশ্রমের বছরগুলি সহ ডিসেমব্রিস্টদের একটি কাব্যিক জীবনীও ছিল। নির্বাসিত ভয়িনরোভস্কি সম্পর্কে একটি কবিতা পড়ে, ডেসেমব্রিস্টরা অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন। স্বৈরাচারের সাথে লড়াইয়ের প্রস্তুতি, তারা জানত যে ব্যর্থতার ক্ষেত্রে তাদের জন্য কঠিন শাস্তি অপেক্ষা করছে। রাইলিভের কবিতাটি বীরত্বপূর্ণ কাজের কবিতা এবং দুঃখজনক পূর্বাভাসের কবিতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

একটি রাজনৈতিক নির্বাসনের ভাগ্য, সুদূর সাইবেরিয়ায় পরিত্যক্ত, নাগরিক স্ত্রীর সাথে সাক্ষাত - এগুলি প্রায় একটি ভবিষ্যদ্বাণী। সাইবেরিয়ার নির্বাসনে থাকা ডেসেমব্রিস্টদের জন্য, "ভয়নারভস্কি" ফলাফলের কবিতা হয়ে উঠেছে। "নালিভাইকার স্বীকারোক্তি" ডেসেমব্রিজমের একই শোকাবহ স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত হয়েছিল। নিকোলাই বেস্টুজেভের মতে, তিনি তার "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আত্মা" দিয়ে ডিসেমব্রিস্টদের এতটাই প্রভাবিত করেছিলেন যে মিখাইল বেস্টুজেভ একবার রাইলিভকে বলেছিলেন: "আপনি নিজের জন্য এবং আপনার এবং আমার জন্য একটি ভবিষ্যদ্বাণী লিখেছিলেন।" ("মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস", পৃ. 7।)

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, রাইলেয়েভের প্রতিভা দ্রুত শক্তি অর্জন করছে, যা গীতিকার এবং বর্ণনামূলক উভয় ধারায় কবির নিঃসন্দেহে কৃতিত্ব দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

তিনি ইউক্রেনের ঐতিহাসিক অতীত বা জাপোরোজিয়ে থেকে একটি বড় কবিতা লিখতে যাচ্ছিলেন। মাজেপা সম্পর্কে কবিতার পৃথক মোটামুটি খসড়া কবির কাগজপত্রে সংরক্ষিত হয়েছে। এই কবিতার দুটি উদ্ধৃতি ("গেদামাক" এবং "পেলি") 1825 সালের শুরুতে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং পুশকিন "পার্নাসাসের মন্ত্রণালয়" এর পরিবর্তনের পূর্বাভাস দিয়ে তাদের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন: "যদি প্যালি তার শুরুর মতো চলতে থাকে, রাইলিভ মন্ত্রী হবেন"। (এ.এস. পুশকিনের কাছে চিঠিটি জানুয়ারী মাসের শেষ তারিখে - 1825 সালের ফেব্রুয়ারির শুরুতে - পুশকিন, পোলন. sobr. soch., v. 13, পৃ. 143।)

একই সময়ে, রাইলিভ বোগদান খমেলনিটস্কি সম্পর্কে একটি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডির ধারণা করেছিলেন (মূলত এটি একটি কবিতার ধারণা ছিল "6টি গানে।" "অন্যথায়, আপনি সবকিছু প্রকাশ করবেন না," রাইলিভ পুশকিনকে জানিয়েছিলেন। (12 ফেব্রুয়ারির চিঠি , 1825 - Ryleev। সম্পূর্ণ সংগ্রহ cit।, p। 483।))। এই ট্র্যাজেডির উদ্ধৃতি যা আমাদের কাছে এসেছে তা অনুমান করার কারণ দেয় যে, সম্পূর্ণ হলে, এটি রাইলির কাজের সবচেয়ে বড় ঘটনা হবে।

1820-এর দশকের মাঝামাঝি নাগাদ, রাশিয়ান সাহিত্যে আবার নাটকীয় ঘরানার আগ্রহ বাড়তে থাকে। এই আগ্রহ এমনকি রোমান্টিক কবিতার প্রতি আবেগকে কিছুক্ষণের জন্য দূরে সরিয়ে রাখে। ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার গতিপথের প্রতিফলন, এই প্রক্রিয়ায় মানুষের ভাগ্যের উপর, ইতিহাসে মানুষের ভূমিকার উপর, জাতীয় চরিত্র এবং মূল লোক সংস্কৃতির উপর - এই সমস্তই ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডির ধারায় ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল। এখন ইতিহাস লেখকদেরকে শিক্ষামূলক উদাহরণের সংকলন হিসেবে নয়, রাজনৈতিক ইঙ্গিত প্রকাশের সুবিধাজনক উপাদান হিসেবে নয়, বরং জাতীয় অভিজ্ঞতার প্রকাশ হিসেবে, উন্নয়নের নির্দিষ্ট নিদর্শন হিসেবে আগ্রহী করে। 1820-এর দশকের প্রায় সব গুরুত্বপূর্ণ লেখকই নাটকীয়তার দিকে এবং সর্বোপরি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। পি.এ. ক্যাটেনিন অনুবাদ করেছেন কর্নেইল, ঝুকভস্কি - শিলার, কুচেলবেকার - এসকাইলাস। মূল ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডিগুলি এফ. গ্লিঙ্কা, ক্যাটেনিন, গ্রিবোয়েডভ, পুশকিন, কুচেলবেকার দ্বারা লেখা বা লেখা শুরু হয়েছিল। তদুপরি, 20-এর দশকের মাঝামাঝি ট্র্যাজেডি অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকভাবে আপডেট করা হচ্ছে। এখন এটিতে তিনটি ঐক্য প্রায় দেখা যায় না, স্বতন্ত্র পার্থক্যগুলি চরিত্রগুলির ভাষাকে প্রভাবিত করে, নাট্যকাররা ঐতিহ্যগত আলেকজান্দ্রিয়ান শ্লোক থেকে প্রস্থান করে। কিন্তু এই বাহ্যিক পরিবর্তন শর্তসাপেক্ষ। জেনারে গভীর অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন: গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করে, ট্র্যাজেডিটি তাদের মধ্যে মানুষের অংশগ্রহণ দেখায়, সাহসীভাবে এমন গণ দৃশ্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যেখানে লোকেরা নীরব অতিরিক্ত হিসাবে কাজ করে না, তবে একটি সক্রিয় শক্তি। এটি অভিনেতার সংখ্যা বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়, ইভেন্ট পর্বের বিস্তার ঘটায়, বিভিন্ন সময়ে এবং বিভিন্ন সেটিংসে সংঘটিত অনেক দৃশ্যের উপস্থিতির দিকে নিয়ে যায়।

এই পথ, এক বা অন্য ডিগ্রী, অনেক লেখক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে. রাজনৈতিক ও সামাজিক সংঘর্ষের আরও বিশদ এবং উদ্দেশ্যমূলক চিত্রণের কারণে ডিসেমব্রিস্ট ধরণের নাটকীয়তাকে ভালোবাসার ষড়যন্ত্র কমানোর প্রবণতা দ্বারা আলাদা করা হয়। কুচেলবেকার 1822 সালে প্রাচীন করিন্থে দুই ভাই - একজন অত্যাচারী এবং একজন প্রজাতন্ত্রের শত্রুতার বিষয়ে "দ্য আর্গিভস" ট্র্যাজেডি লিখেছিলেন। আবেগ, অনুভূতি এবং কর্তব্যের সংগ্রাম একটি প্রেমের সাথে জড়িত - দুই নায়কের প্রতিদ্বন্দ্বিতা। ট্র্যাজেডিতে, শিলার মডেলের নাটক থেকে অনেক কিছু আসে। শীঘ্রই কুচেলবেকার এমন একটি ট্র্যাজেডি তৈরি করতে শুরু করেছিলেন যেখানে সাধারণ লোকেরা মঞ্চে অভিনয় করে এবং ভালবাসার উদ্দেশ্যটি ম্লান হয়ে যায় না, কারণ এর মূল জায়গাটি অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রজাতন্ত্রের ষড়যন্ত্রের থিম দ্বারা দখল করা হয়েছে। কিন্তু কুচেলবেকার এমন ট্র্যাজেডি সম্পূর্ণ করতে পারেননি (“আরগিভ্যান”-এর দ্বিতীয় সংস্করণ)। পুশকিন, বিপরীতে, ভাদিম সম্পর্কে ট্র্যাজেডির ধারণাটি দ্রুত ত্যাগ করেছিলেন, যা প্রথমে তিনি স্পষ্টতই ওজেরো ট্র্যাজেডির ঐতিহ্যগত চেতনায় লিখতে চেয়েছিলেন, বরিস গডুনভ তৈরি করে ঐতিহাসিক লোকনাট্যের উপর তার শক্তি কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। একই ধরণের নাটকের ধারণা গ্রিবয়েডভের মধ্যে পরিপক্ক হয়েছিল (পরিকল্পনা এবং ট্র্যাজেডির দৃশ্য "1812")।

নাট্যকার হিসেবে রাইলিভের পথচলাও খুব ইঙ্গিতপূর্ণ। যদিও তিনি একটি সম্পূর্ণ নাটকীয় রচনা তৈরি করেননি, তবে তাঁর অনুসন্ধান তাঁর সমসাময়িক নাট্যকারদের মতো একই দিকে চলেছিল।

1822 সালে, ভোইনারভস্কির কাজ শুরু করার আগে, রাইলিভ মাজেপা সম্পর্কে একটি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডির ধারণা করেছিলেন। স্কেচ এবং মসৃণ ট্র্যাজেডিগুলি দেখায় যে প্রেমের আবেগ এবং মেলোড্রামাটিক প্রভাবের থিম এখানে প্রায় প্রাধান্য পেয়েছে: ভিলেন মাজেপা পিটারের অপমানের প্রতিশোধ নেয়; কচুবে তার মেয়ের অপবিত্র সম্মানের জন্য মাজেপার প্রতিশোধ নেয়; ম্যাট্রিওনা কচুবিভা তার বাবা এবং তার প্রেমিকের মধ্যে ছুটে যায়, পাগল হয়ে যায়, তার বাবাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া ভারাটির চারপাশে নাচতে থাকে এবং অবশেষে একটি ঝড়ের রাতে বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের সাথে আত্মহত্যা করে। এটিও আকর্ষণীয় যে মাজেপাকে এখানে একজন ধূর্ত, নীতিহীন এবং বিশ্বাসঘাতক ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা তাকে পরবর্তীতে ভয়েরভস্কিতে চিত্রিত করা হয়েছে তার থেকে অনেক দূরে। রাইলিভ কবিতার অংশে এই উপাদানটি ব্যবহার করে মাজেপা সম্পর্কে ট্র্যাজেডির ধারণাটি ত্যাগ করেছিলেন। তবে ইতিমধ্যে 1825 সালে তিনি বোহদান খমেলনিতস্কি সম্পর্কে একটি কবিতার ধারণা ছেড়ে আবার ট্র্যাজেডিতে পরিণত হন। ট্র্যাজেডি "বোগদান খমেলনিটস্কি" শেষ হয়নি। শুধুমাত্র এটির প্রস্তাবনাটিই জানা যায়, যা দেখায় যে রাইলিভ জাতীয়তা এবং ঐতিহাসিকতার পথ ধরে কতটা এগিয়ে গেছে।

চিগিরিনস্কায়া স্কোয়ারে একটি প্রস্তাবনা দিয়ে ট্র্যাজেডি শুরু হয়। তার নায়ক দেখানোর আগে, রাইলিভ সেই পরিবেশকে চিত্রিত করেছেন যেখানে জাতীয় মুক্তি আন্দোলন পরিপক্ক হয়েছিল - একটি সক্রিয় লোক পটভূমি। চিগিরিনস্কায়া স্কোয়ারে জাতীয় তাৎপর্যের ঘটনা ঘটে, এটিতে ইতিহাস তৈরি করা হচ্ছে। কৃষকরা ধ্বংস ও নিপীড়িত, এবং তারা প্রতিবাদ করতে প্রস্তুত; বর্গক্ষেত্রে কৃষক - একটি অস্বাভাবিক পর্ব। কস্যাকরা ক্ষোভ ও প্রতিবাদে পূর্ণ বক্তৃতা করে।

এই দৃশ্যটি রাইলিভের অসামান্য দক্ষতা এবং সাহসের প্রমাণ। তার নাটকের ঐতিহাসিক সত্যতা সম্পর্কে আগের চেয়ে বেশি উদ্বিগ্ন, তিনি, এফ. গ্লিঙ্কার মতে, "লিটল রাশিয়ার বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণ করার ইচ্ছা করেছিলেন, যেখানে এই হেটম্যান অভিনয় করেছিলেন, তার কাজের ঐতিহাসিক বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য।" ("সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃ. 216।) ইউক্রেনীয় কৃষকদের জীবন এবং রীতিনীতি, তাদের ভাষা "খমেলনিটস্কি" এর প্রস্তাবনায় প্রতিফলিত হয়েছে, সাদা আইম্বিক পেন্টামিটারে লেখা। রাইলিভের ট্র্যাজেডি, এটির শুরুতে বিচার করে, সম্ভাব্য জনপ্রিয় ঐতিহাসিক নাটকের ধরণটির কাছে যাওয়া ছিল, যার মডেলটি পুশকিন দিয়েছিলেন।

এন.এ. বেস্টুজেভ তার স্মৃতিকথায় লিখেছেন যে "রাইলিভের শুরু করা নতুন রচনাগুলি সবচেয়ে পরিণত প্রতিভার স্ট্যাম্প বহন করেছিল। কেউ আশা করতে পারে যে সাহিত্য ক্ষেত্রের অভিজ্ঞতা, শুদ্ধ ধারণা এবং দুর্দান্ত বোধগম্যতা আমাদের সবচেয়ে নিখুঁত কাজ দেবে। আমি দুঃখিত যে আমার দুর্বল স্মৃতিশক্তি "মাজেপা" এবং "খমেলনিটস্কি" সম্পর্কে প্রথম ফল থেকে এর স্পষ্ট প্রমাণ দিতে পারে না। প্রথম থেকে, কিছু উদ্ধৃতি মুদ্রিত হয়েছিল, অন্যটি এখনও ছিল, তাই বলতে গেলে, কাপড়ে swaddling, কিন্তু ইতিমধ্যে তার জন্ম প্রতিভা সামনে পরিপক্কতা প্রতিশ্রুতি. ("মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস", পৃ. 27। 1825 সালের শেষের দিকে লেখক এবং একটি গোপন সমাজের সদস্যদের একটি বৃত্তে রাইলিভ "খমেলনিটস্কি" এর প্রস্তাবনাটি পড়েছিলেন। ভি. আই. শ্টিনগেলের সাক্ষ্য দেখুন ("সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃ. 234)।)

গীতিকার হিসাবে রাইলিভের প্রতিভা তার 1824-1825 সালের কবিতাগুলিতে বিশেষ শক্তির সাথে বিকশিত হয়েছিল। উত্তর সমাজে প্রবেশ এবং এতে সক্রিয় কাজ কবির জীবনকে নতুন বিষয়বস্তু, উচ্চ অর্থে পূর্ণ করে। এই সমস্ত রাইলিভের গানে প্রতিফলিত হয়েছিল, তার গীতিকার নায়কের চিত্রকে প্রভাবিত করেছিল। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে রাইলিভের কবিতায় ইতিবাচক নায়ক ছিলেন একটি সাধারণ এবং বিমূর্ত চিত্র ("ইল ক্যাসিয়াস, বা ব্রুটাস, বা ক্যাটো, রাজাদের শত্রু!")। এমনকি কবির সমসাময়িকদের (এপি. এরমোলভ, এনএস মর্ডভিনভ) নির্দিষ্ট নাম বহন করেও, এই নায়ক এখনও একটি বিমূর্ত চিত্র ("সহবাসী নাগরিকদের আশা", "গৌরবের প্রিয়", "তরুণ নাইট" - এটি ইয়ারমোলভ সম্পর্কে বলা হয়, যিনি এই সময়ে ইতিমধ্যেই, যাইহোক, চুয়াল্লিশ বছর ছিলেন)। "N. I. Gnedich-এর প্রতি বার্তা" -এ একজন উচ্চ কবির একটি সাধারণ চিত্র আঁকা হয়েছে, "সিভিল কারেজ" - একজন নিঃস্বার্থ নাগরিক। এই নায়কদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য নেই, তাদের মহৎ গুণগুলি সর্বদা চিরন্তন:

... একজন গুণী ব্যক্তি আমাদের দেওয়া হয়েছে;

অর্ধ শতাব্দী ধরে তিনি রাশিয়া

নাগরিক সাহসের সাথে ভাগ করুন;

ভোটে বিশ্বাসঘাতকতা চারিদিকে হিসি-

তার ঘাড়ে পা রাখল।

("সুশীল সাহস")

নাগরিক গানের ইতিবাচক নায়ককে প্রথমে কবির গীতিকার চিত্র থেকে আলাদাভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যিনি রূপকথা এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বার্তাগুলিতে বরং প্রচলিত দেখাচ্ছিলেন (উভয় তরুণ রাইলিভের প্রেমের গান এবং "মরুভূমি" কবিতাটি মূলত বাতিউশকভ এবং বৈচিত্র্যের অনুকরণ। তার প্রেম, বন্ধুত্ব এবং শান্ত কোণে মুক্ত জীবনের থিমগুলির মধ্যে), ভবিষ্যতে, লেখকের গীতিকার চিত্র আরও জটিল হয়ে ওঠে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে।

1920-এর দশকের বেশ কয়েকজন নেতৃস্থানীয় কবির রচনায় নাগরিক থিমগুলি ব্যক্তিগত মনে হতে শুরু করে। ভায়াজেমস্কির "হতাশা" বা পুশকিনের "গ্রাম" এর নায়ক ব্যক্তিগতভাবে রাজনৈতিক ব্যবস্থার সমস্ত অবিচার থেকে গভীরভাবে ভোগেন, তিনি নির্যাতিত মানুষের জন্য শোক করেন, যদিও তিনি জীবন উপভোগ করতে পারেন। প্রতিটি উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান কবি তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে গীতিকার নায়কের চিত্র তৈরিতে অবদান রেখেছেন - 20 এর দশকের যুগের একজন উন্নত মানুষ। এবং আমরা সংশয়বাদী বারাটিনস্কি, কঠোর ষড়যন্ত্রকারী-বিপ্লবী ভিএফ রায়েভস্কির সাথে চিরন্তন অস্থির পথিক কুচেলবেকারের সাথে আবেগপ্রবণ উত্তেজিত নায়ক পুশকিনকে বিভ্রান্ত করব না। (1820-এর রাশিয়ান কবিতায় গীতিকার নায়কের বিবর্তন সম্পর্কে, দেখুন: এল. ইয়া. গিনজবার্গ, ডিসেমব্রিস্টদের কবিতায় জাতীয়তা এবং ব্যক্তিত্বের সমস্যা সম্পর্কে। - শনি। 19 শতকের রাশিয়ান বাস্তববাদ এবং প্রশ্নগুলির উপর সাহিত্যে জাতীয়তা”, এম.-এল., 1960, পৃ. 74; এছাড়াও দেখুন রাশিয়ান কবিতার ইতিহাস, খণ্ড 1, এল., 1968, পৃ. 293–297।)

যে কবিরা একজন যোদ্ধা এবং স্বাধীনতা প্রেমিকের গীতিকবিতা তৈরি করেছেন তাদের মধ্যে প্রথম স্থানটি রাইলিভের। তার কবিতায় তার সমৃদ্ধ অভ্যন্তরীণ জগৎ, তার যন্ত্রণা এবং সন্দেহ প্রতিফলিত করে, তিনি একজন ডিসেমব্রিস্ট বিপ্লবীর একটি স্বতন্ত্র, সত্যবাদী এবং সুনির্দিষ্ট চিত্র তৈরি করেছিলেন।

1824 সালে লেখা এবং এ. বেস্টুজেভকে উৎসর্গ করা "স্ট্যানস"-এ, রাইলিভ তারুণ্য, হতাশা এবং জীবনের ক্লান্তির অপূর্ণ স্বপ্নের আপাতদৃষ্টিতে ইতিমধ্যে ঐতিহ্যবাহী থিম তৈরি করেছেন। "ভয়ংকর অভিজ্ঞতা" সমস্ত যৌবনের বিভ্রমকে ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং "দুঃখী পৃথিবী" কবির কাছে একটি অন্ধকার কবর হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। যারা নায়কের মতামত শেয়ার করে বলে মনে হয় তারা আসলে তার থেকে অনেক দূরে। স্তবক, যা মুদ্রিত পাঠে অন্তর্ভুক্ত ছিল না, কবির দুঃখ ও যন্ত্রণার প্রকৃত কারণ ব্যাখ্যা করে:

অসংবেদনশীল আত্মা নিয়ে সবাই

শুধু নিজের সুবিধার জন্য

কৃত্রিম তাপ ধরে রাখুন

মানুষের কল্যাণে...

"তারা" রাইলিভের সমসাময়িক, "সাধারণ ভালো" সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম, কিন্তু এই ভালোর জন্য কিছু ত্যাগ করতে সম্পূর্ণরূপে অক্ষম। মানুষের উদাসীনতা, শীতলতা, স্বার্থপরতা রাইলিভের গানের ট্র্যাজিক থিম হয়ে উঠেছে।

এই থিমটি রাইলিভের সেরা গীতিকবিতায় বিশেষ শক্তি অর্জন করে - কবিতাটি "আমি একটি দুর্ভাগ্যজনক সময়ে হব ..."। এটি 8356 সালে হার্জেনের "পোলার স্টার" এ "নাগরিক" শিরোনামে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং যদিও শিরোনামটি রাইলিভের অন্তর্গত হওয়ার সম্ভাবনা কম, তবে এটি কবিতাটির জন্য নির্ধারিত হয়েছিল।

"আমি কি দুর্ভাগ্যজনক সময়ে থাকব..." রাইলিভের লেখা, দৃশ্যত 1824 সালে, যদিও সমসাময়িকদের সাক্ষ্যগুলি এটির সৃষ্টির আরেকটি সময় নির্দেশ করে - ডিসেম্বর 1825। যাই হোক না কেন, এটি একজন পরিণত কবির কাজ, যেখানে রাইলিভের শৈলীর মৌলিকতা এবং মৌলিকতা সম্পূর্ণরূপে নিজেকে প্রকাশ করেছে।

1820 সাল থেকে রাজনৈতিক কবিতার পথে যাত্রা শুরু করে, ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহের শেষ বছরগুলিতে, রাইলিভ তার রচনাগুলিতে বিপ্লবী এবং প্রজাতন্ত্রী দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করেছিলেন। এটি সম্পূর্ণরূপে প্রযোজ্য "দ্য সিটিজেন" - একটি কবিতা স্পষ্টতই অবৈধ, প্রচারের উদ্দেশ্যে লেখা।

কল্যাণ ইউনিয়নের সনদের তাত্ত্বিক বিধানে নিহিত কবিতার জ্ঞানগর্ভ দৃষ্টিভঙ্গি আয়ত্ত করার পরে, রাইলিভ 1825 সালে "কবিতার বিষয়ে কিছু চিন্তা" নিবন্ধে লিখেছিলেন: তাঁর কাছে খুব একটা পরিচিত নয়।" (Ryleev, Poln. sobr. soch., p. 313.) একই ভাবনাগুলি এ. বেস্তুজেভকে "ভয়নারভস্কি" উৎসর্গ করার ক্ষেত্রে প্রদর্শকভাবে জোর দেওয়া হয়েছে, যাকে কবি "শ্রমের ফল" গ্রহণ করতে বলেছেন:

অ্যাপোলোর কঠোর পুত্রের মতো,

আপনি তাদের মধ্যে শিল্প দেখতে পাবেন না;

কিন্তু আপনি জীবন্ত অনুভূতি পাবেন;

আমি কবি নই, নাগরিক।

"আর্ট" এর সাথে "অনুভূতি" এবং "চিন্তা" এর বৈপরীত্য, যদিও এটি 1920 এর গভীর মনোযোগের বৈশিষ্ট্যের বিপরীতে চলে কাব্যিক ভাষার চিত্রগত সম্ভাবনা, শৈলী এবং পদ্য কৌশলের বিকাশের জন্য, এর অর্থ এই নয় যে ফর্মের সমস্যা রাইলিভকে আগ্রহী করেনি বা করেনি। যুগের অন্যান্য কবিদের সাথে, তিনি 18 শতকের নাগরিক কবিতার প্রত্নতাত্ত্বিক কবিতা থেকে নিজেকে মুক্ত করে এবং করমজিনিস্টদের কাব্যিক শৈলীর সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে নতুন নাগরিক কবিতার একটি শৈলী তৈরি করেছিলেন, এটি একটি শৈলীর বিকাশের সাথে যুক্ত। অন্তরঙ্গ" থিম। এবং "নাগরিক" কবিতাটি নতুন শৈলীর সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রকাশ। নাগরিক কবিতার উচ্চ নায়কের সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং রাইলিভের অনেক কাজের গীতিকার নায়ক এখানে একত্রিত হয়েছে, রাশিয়ান কবিতায় একটি অবিচ্ছেদ্য এবং নতুন চিত্র তৈরি করেছে। “নাগরিক” এই ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ কাজ, আদর্শিক ও সাহিত্যিক উভয় দিক থেকেই কবির মৌলিক সাফল্য।

কবিতায় লেখকের চিত্রটি শব্দের ডিসেমব্রিস্ট অর্থে একজন নাগরিকের চিত্র। (ডিসেমব্রিস্ট শব্দগুচ্ছের উপর, বিশেষ করে "নাগরিক" শব্দটি বোঝার বিষয়ে, দেখুন: ভি. হফম্যান, রাইলিভের সাহিত্যকর্ম। - কে.এফ. রাইলিভ, কবিতার সম্পূর্ণ সংগ্রহ, "কবিদের গ্রন্থাগার" (বি. s), এল., 1934, পৃষ্ঠা। 41-43।) তিনি সমস্ত উচ্চ গুণাবলীকে মূর্ত করেছেন: মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা, সাহস, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, নিজেকে বিসর্জন দেওয়ার প্রস্তুতি।

এটি একটি মৌলিকভাবে নতুন সাহিত্য চিত্র। প্রথমত, এটি গভীরভাবে গীতিমূলক, "ভিতর থেকে" দেওয়া হয়েছে। দ্বিতীয়ত, তার অনুভূতি, তার আচরণ, যেমনটি কবিতায় বর্ণিত হয়েছে, সংখ্যাগরিষ্ঠের অনুভূতি এবং আচরণের সাথে তীব্র দ্বন্দ্বে আসে। কবিতা থেকে দেখা যায়, রাইলি নায়কের অবস্থান, চ্যাটস্কির নিঃসঙ্গ অবস্থানের মতো, মূলত তৎকালীন সমাজে বিপ্লবী দেশপ্রেমের প্রকৃত একাকীত্বের কারণে। এটি লক্ষণীয় যে নাগরিকের গুণাবলী আর সাহিত্যিক ঐতিহ্যের সাথে মিল রাখে না যা কবি সম্প্রতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, ইতিবাচক সমসাময়িক নায়কদের চিত্র তৈরি করে ("গনেডিচের বার্তা", "সিভিল কারেজ" ইত্যাদি)।

Ryleev 1810-1820-এর দশকের নাগরিক কবিতার জন্য স্বাভাবিক থেকে বিদায় নেন, নায়কদের সাথে অত্যাচারী শাসকদের সংঘর্ষ ও সংগ্রামের পরিস্থিতি বা দুর্নীতিবাজ চাটুকারদের সাথে মহৎ কবিদের ("কবি", "ইয়েরমোলভ", কুচেলবেকারের "অস্থায়ী শ্রমিকের কাছে", "বার্তা) রাইলিভ এবং আরও অনেকের দ্বারা গনেডিচের কাছে)। দ্য সিটিজেন-এ রাইলিভ যে সংঘর্ষটি দেখিয়েছিলেন তা বাহ্যিকভাবে ক্যাটো এবং সিজারের সমর্থকদের মধ্যে দ্বন্দ্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (এফ গ্লিঙ্কার ফার্সালিয়া থেকে টুকরো টুকরো), কিন্তু বাস্তবে এটি নতুন, রাইলিভ দ্বারা প্রথম "গ্রোপড" এবং কবিতায় তার দ্বারা প্রবর্তিত। কবিতার গীতিকবিতা - নাগরিক - তার শত্রুদের সাথে এতটা লড়াই করে না, তবে সম্ভাব্য মিত্রদের বোঝায়। "পুনর্জন্মকৃত স্লাভদের আদর করা উপজাতি" "অত্যাচারী" নয়, "চাটুকার" নয়, "দাস" নয় এবং এমনকি "বোকা" নয়। এরা "ঠান্ডা আত্মা" সহ যুবক। শীতলতা, সবকিছুর প্রতি উদাসীনতা, স্বার্থপরতা তাদের প্রধান বৈশিষ্ট্য। এটি মহৎ সমাজের সেই অংশ, যা সবচেয়ে সক্রিয় ডিসেমব্রিস্টরা একগুঁয়ে, কিন্তু নিরর্থক, তাদের পক্ষে জয়ী হতে চেয়েছিল। অনেক সহানুভূতি, কিন্তু একক একটি সিদ্ধান্তমূলক সংগ্রামে প্রবেশ করার সাহস করেছিল। এবং এটি ডিসেমব্রিস্টদের গভীরভাবে চিন্তিত করেছিল, এটি তাদের কথোপকথনের একটি ধ্রুবক বিষয় ছিল।

A.V. Poggio, তার সাক্ষ্যে, 1823 সালের গ্রীষ্মে সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রিন্স এপির আগমনের বিষয়ে তাদের জন্য দায়ী।" ("দ্য ডেসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ", দ্বিতীয় খণ্ড, পৃ. 69।) এর উত্তরে, এন. মুরাভিওভ তাকে উত্তর দিয়েছিলেন, "যে তরুণরা সেদিকে ঝুঁকছে না", (Ibid., p. 72.) এটা কঠিন নির্দিষ্ট কিছু প্রতিশ্রুতি. এই "ঝুঁকিহীন" যুবকরা ছিল শিক্ষিত আভিজাত্যের সেই অংশ যারা আপেক্ষিক নিস্তব্ধতার সময় এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের ফর্মগুলিকে বৈধকরণের সময় (ওয়েলফেয়ার ইউনিয়নের সময়) সাথে যোগ দিয়েছিল, কিন্তু একটি সময়ের মধ্যে আন্দোলন থেকে দূরে সরে গিয়েছিল। সামাজিক দ্বন্দ্বের তীব্রতা। উদাসীন, "সে দিকে ঝুঁকে পড়ে না" তরুণদের কথা ভেবে, রাইলিভ তার গীতিমূলক আবেদন লিখেছেন। এভাবেই ডেসেমব্রিস্টরা "নাগরিক" আবেদনটি উপলব্ধি করেছিলেন। এন. বেস্টুজেভ বলেছেন যে কবিতাটি "রাশিয়ান উচ্চ শ্রেণীর যুবকদের জন্য" লেখা হয়েছিল, ("মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস", পৃ. 28) এবং এম. বেস্টুজেভের তালিকায় এটিকে "তরুণ রাশিয়ান প্রজন্মের কাছে" বলা হয়েছে ” (দেখুন "সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃ. 92।)

একটি প্রচারমূলক কাজে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক কাজ সেট করে, রাইলিভ একজন শিল্পী হিসাবে এটি সমাধান করেন। থিমের কাব্যিক মূর্ত রূপের জন্য ধন্যবাদ যে তিনি দুর্দান্ত সাধারণীকরণ শক্তির একটি কাজ তৈরি করতে পেরেছিলেন। এটি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক মুহূর্ত দ্বারা জীবিত হয়েছিল, তবে এটি রাশিয়ান জনগণের বহু প্রজন্মের জন্য প্রাসঙ্গিক বলে প্রমাণিত হয়েছিল। কবিতায় দুটি চিত্র রয়েছে যা একে অপরের বিরোধিতা করে: গীতিকবিতা নায়ক, "আমি", এবং যুবকদের "কাডেড ট্রাইব" যারা তাদের নাগরিক কর্তব্যকে অবহেলা করে। এই চিত্রগুলির বিরোধিতা এবং সময়, ইতিহাস, মানুষের ধারণার সাথে তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক কবিতাটির আদর্শগত অর্থ গঠন করে এবং এর সমগ্র রচনায় স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়।

"নাগরিক" নির্মাণ সাদৃশ্য এবং যুক্তি দ্বারা পৃথক করা হয়. পাঁচটি চার-লাইন স্তবকের প্রতিটিতে সিনট্যাক্টিক্যালি একই ধরনের বাক্য থাকে এবং যৌক্তিক, সিনট্যাকটিক এবং রিদমিক আর্টিকুলেশন সব জায়গায় মিলে যায় (একটি স্তবক একটি সম্পূর্ণ বাক্য, একটি কাপলেট একটি পৃথক বাক্যাংশ)। শ্লোকের মিটার - iambic, বেশিরভাগই ছয়-ফুট - বাগ্মীতাপূর্ণ স্বর দ্বারা আবৃত গম্ভীর শ্লোকগুলির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে।

কিন্তু সমস্ত স্বচ্ছতা এবং ঐতিহ্যগত নির্মাণের জন্য, "নাগরিক" পূর্ববর্তী সাহিত্যিক সময়ের কবিতা থেকে ভিন্ন। তার স্বর - উত্সাহী এবং উত্তেজিত - ছন্দময় এবং সুরযুক্ত কৌশল দ্বারা অর্জন করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, ছন্দের ওঠানামা - পর্যায়ক্রমে ছয়-, পাঁচ- এবং চার-ফুট পদ)।

"ভাগ্যজনক সময়", "ভারী জোয়াল", "শতাব্দীর ভাগ্য" - এই শব্দগুলি সাধারণ, বিমূর্ত এবং মহৎ ধারণাগুলিকে চিহ্নিত করে। এর সাথে, রাইলিভ ব্যাপকভাবে স্বাধীনতা-প্রেমী নাগরিক কবিতায় সাধারণ সংকেত শব্দ ব্যবহার করেন ("নাগরিক", "স্বৈরাচারের জোয়াল", "নিপীড়িত স্বাধীনতা", "পিতৃভূমি", "জনগণ", "ঝড়ো বিদ্রোহ", "মুক্ত অধিকার") . একই সময়ে, Ryleev সাবধানে প্রত্নতাত্ত্বিকতা এড়ায়। ব্যবহৃত স্লাভিক শব্দগুলি ("অলসতা", "ভারী", ইত্যাদি) কথ্য ভাষার শব্দ এবং "ঠান্ডা" উপাধিটি সেই সময়ের কাব্যিক বক্তৃতায় এতটাই সাধারণ ছিল যে এটি প্রত্নতাত্ত্বিকতা হিসাবে বিবেচিত হয়নি। শব্দগুচ্ছের গঠনে, রাশিয়ান ভাষার জন্য একেবারেই কোনো বিপর্যয় নেই। Ryleev একটি উচ্চ শৈলী লিখেছেন, শুধুমাত্র জীবন্ত রাশিয়ান ভাষার উপায় ব্যবহার করে।

কবিতাটির আভিধানিক রচনাটি তার সমগ্র পাঠ্যের মধ্য দিয়ে আঁকা বিরোধিতা দ্বারা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তিনি কবিকে দ্য সিটিজেন-এ বিরোধী চিত্রের দুটি গ্রুপ বর্ণনা করতে সাহায্য করেন। সুতরাং, "ফুটন্ত আত্মা" (নাগরিক) "ঠান্ডা আত্মা" (যুবক) এর সাথে সম্পর্কযুক্ত, যে শব্দগুলি বেমানান ধারণাগুলিকে বোঝায় বলে মনে হয় সেগুলিকে ছন্দিত করা হয়: "স্বেচ্ছাচারিতা - স্বৈরাচার" (প্রথমটি হালকা কবিতার সমিতিগুলিকে উত্তেজিত করে, দ্বিতীয়টি - একটি রাজনৈতিক শব্দ ) একই বিরোধীতা শেষ স্তবকের ছড়াগুলিতে রয়েছে: "নেগি - রিগি"। দুটি ছন্দময় শব্দের মধ্যে প্রথমটি এলিজিয়াক, দ্বিতীয়টি রাজনৈতিক কবিতার সঙ্গে যুক্ত।

"দ্য সিটিজেন" এর শব্দভাণ্ডারটি বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সমিতির উদ্রেক করে। তার সমসাময়িকরা "পুনর্জন্মকৃত স্লাভদের একটি উপজাতি" এই বিষয়ে কথা বলতে গিয়ে রাইলিভ রাশিয়ান অতীতের থিমটি উপস্থাপন করেছেন, যা তার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বীরত্বপূর্ণ এবং দেশপ্রেমিক অনুভূতির বাহক হিসাবে স্লাভের চিত্রটি ডেসেমব্রিস্ট কবিতায় প্রতিনিয়ত উপস্থিত রয়েছে। রাইলিভের জন্য, একজন স্লাভ কেবল একজন পূর্বপুরুষ নয়। এটিও এক ধরণের শব্দ-সংকেত, যা জাতীয় পরাক্রম, সাহস, নৈতিকতার তীব্র সরলতা, স্বাধীনতার ভালবাসার ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে। (সুতরাং অতীতের থিমটি ভি. রায়েভস্কি এবং কুচেলবেকারের "নভগোরড" ছবিতে, রাইলিভের চিন্তায়, এন.এম. ইয়াজিকভ এবং ভি.এন. গ্রিগোরিয়েভের কবিতায় প্রকাশিত হয়েছে।) তরুণরা "পুনর্জন্মকৃত স্লাভ", এই কথাগুলো পাঠকের কাছে অনেক কিছু বলার ছিল। ব্রুটাস এবং রিগার নামগুলোও ছিল সংকেত নাম। প্রথমটি প্রাচীন ইতিহাসকে উল্লেখ করেছে, প্রাচীন প্রজাতন্ত্র এবং অত্যাচারের বিষয়বস্তুতে, দ্বিতীয়টি 1920-এর দশকে স্প্যানিশ বিদ্রোহের বিষয়ের সাথে যুক্ত ছিল। কবিতার শেষ লাইনে রাখা, এই নামগুলি বিশেষভাবে স্মরণ করা হয়েছিল এবং একটি সামরিক কল হিসাবে অনুভূত হয়েছিল।

যদি নাগরিকের থিমটি একটি উচ্চ শৈলীগত কী দেওয়া হয়, তবে "ঠান্ডা যুবকদের" থিমটি স্টাইলিস্টিকভাবে এর বিরোধিতা করে। "নেগা", "স্বেচ্ছাচারিতা", "আলসতা" হল অন্তরঙ্গ গানের থিমের সাথে যুক্ত শব্দ। রাইলিভ তাদের সাথে "যুব পুরুষদের" বৈশিষ্ট্যকে পরিপূর্ণ করে। প্রথম স্তবকে - "একটি প্যাম্পারড গোত্র", দ্বিতীয়টিতে - "স্বেচ্ছাচারিতাকে আলিঙ্গন করে" এবং "লজ্জাজনক অলসতা" (এটি আকর্ষণীয় যে অটোগ্রাফের মূলটি ছিল: "অযত্নহীন অলসতা", তবে রাইলিভ তার সাথে ঐতিহ্যবাহী উপাধিটি প্রতিস্থাপন করেছিলেন তীক্ষ্ণভাবে মূল্যায়নমূলক সংজ্ঞা - তিনি নাগরিক দৃষ্টিকোণ থেকে অলসতা বিচার করেন); শেষ স্তবকে - "অলস আনন্দের আলিঙ্গন", যেখানে এই শব্দগুলি বাধ্য করা হয়। "স্বেচ্ছাচারিতা", "আনন্দ" এবং "অলসতা" একটি ভয়ানক পাপের দিকে নিয়ে যায় - "শীতলতার" দিকে। তৃতীয় স্তবকে "ঠান্ডা" উপাধিটির পুনরাবৃত্তি ("তাদেরকে ঠান্ডা আত্মার সাথে ঠান্ডা চেহারা দিতে দিন") (এটি আকর্ষণীয় যে এম. বেস্টুজেভ এবং এন. বেস্টুজেভের তালিকায় ("সাহিত্যিক ঐতিহ্য" দেখুন, না 59, পৃ. 92) এই লাইনটি অন্যথায় শোনাচ্ছিল: "তাদের শান্তভাবে ঠাণ্ডা চেহারা দেখাতে দিন"। এটা বলা কঠিন যে এটি লেখকদের ভুল নাকি "সংশোধন" নাকি রাইলিভের নিজের আগের সংস্করণ। স্পষ্টতই যে কবিতাটির পাঠ্যে "ঠান্ডা আত্মা" অভিব্যক্তিটি "কম্পোজ" শব্দের চেয়ে অনেক বেশি অভিব্যক্তিপূর্ণ শোনায়) তরুণ প্রজন্মের এই বৈশিষ্ট্যটির প্রতি অবিকল পাঠকের মনোযোগ নিবদ্ধ করে। ডেসেমব্রিস্ট কবি "শীতলতার" বিরুদ্ধে লড়াইকে যতটা গুরুত্ব দেন, অর্থাৎ আধুনিক অহংবাদী নৈতিকতার বিরুদ্ধে, যেমন তিনি একবার অত্যাচারী এবং অস্থায়ী শ্রমিকদের নিন্দাকে করেছিলেন।

এটা বলা যেতে পারে যে কবিতায় রাইলিভ যে মূল দ্বন্দ্ব প্রকাশ করেছেন তা হল সময়ের বস্তুনিষ্ঠ গতিপথ এবং ইতিহাসের এই বস্তুনিষ্ঠ গতিপথকে বোঝে না এমন লোকদের বিভ্রান্তির মধ্যে দ্বন্দ্ব। "মারাত্মক সময়" - একটি চিত্র যা ইতিমধ্যে প্রথম স্তবকে উপস্থিত হয়েছে - কবিতার পরবর্তী স্তবকগুলিতে বিকশিত হয়েছে: "জনগণ, জেগে উঠেছে", একটি "ঝড়ো বিদ্রোহে" "মুক্ত অধিকার" চাইবে, অর্থাৎ, অনিবার্য জনপ্রিয় ক্ষোভের সময় আসবে। একজন নাগরিক বোঝেন ঘটনার গতিপথ কোথায় নির্দেশিত, সে ইতিহাসের সাথে একাত্ম। যারা "বুঝতে চায় না... যুগের নিয়তি" তাদের ভাগ্য ভিন্ন হবে।

কবিতাটিতে রাইলিভের অন্য কিছু কাজের সংশয়, দুঃখ এবং হতাশার বৈশিষ্ট্যের অভাব রয়েছে এবং তার ধ্বংসের বৈশিষ্ট্য ("নালিভাইকার স্বীকারোক্তি") এর থিমটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে। সর্বনাশ নায়ক নয়, তবে যারা তাকে বোঝে না, তারা তার সাথে যায় না, যারা লজ্জা এবং দুর্ভাগ্যের সাথে হুমকির সম্মুখীন হয়। অতএব, রাইলিভ কেবল তাদের কলঙ্কজনক নয়, তাদের বোঝায়। এটি কবিতার প্রচার প্রভাব। ভালো এবং মন্দের মধ্যে কোন প্রামাণ্য বিরোধ নেই। এটা বরং অবিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসের দ্বন্দ্ব; উদাসীনতার সাথে প্রত্যয় Ryleev দ্বারা সবেমাত্র রূপরেখা, এই থিমটি ক্লাসিক্যাল রাশিয়ান সাহিত্যে শীর্ষস্থানীয় হয়ে উঠেছে।

পরবর্তীকালে, হার্জেন 19 শতকের মানুষদের সম্পর্কে বেদনার সাথে লিখেছিলেন, যারা ক্রুশবিদ্ধ থেকে ফ্রীজিয়ান টুপি পর্যন্ত প্রত্যেকের কাছে তাদের আদর্শ হারিয়েছিল। তিনি "অচলতার" কথা বলেন, "চীনা স্বপ্নের" যার মধ্যে "অশুচি ফিলিস্তিনিজম" নিমজ্জিত হয়েছে। ("শেষ এবং শুরু"। - এ. আই. হার্জেন, ত্রিশ খণ্ডে সংগৃহীত কাজ, খণ্ড 16, এম., 1959, পৃ. 178।)

হার্জেন ইউরোপীয়দের সম্পর্কে লিখেছিলেন, তবে এটিও রাশিয়ান জীবনের একটি বেদনাদায়ক বিষয় ছিল। উদাসীন, যারা তাদের বিশ্বাস হারিয়েছে - এটি লারমনটোভ দ্বারা চিত্রিত দুঃখজনক প্রজন্ম, এবং আংশিকভাবে "অতিরিক্ত মানুষ" এবং দস্তয়েভস্কির সংশয়বাদী এবং এল. টলস্টয়ের যুক্তিবাদীদের একটি ছায়াপথ। প্রতিটি লেখক তার নিজস্ব উপায়ে অবিশ্বাসকে ব্যাখ্যা করেছেন, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য অবিশ্বাস, উদাসীনতা, শীতলতা সময়ের অন্যতম বিপজ্জনক ব্যাধি।

বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে, রাইলিভ টপিকাল রাজনৈতিক ব্যঙ্গকে শিল্পের একটি অনবদ্য কাজের স্তরে উন্নীত করেছিলেন, যা রাশিয়ান জাতীয় জীবনের গভীরতম সমস্যাগুলিকে প্রভাবিত করেছিল।

ডিসেমব্রিস্টদের কবিতা এখনও এমন পুরুষত্ব এবং শক্তিতে উঠেনি যা রাইলিভ দ্য সিটিজেনে অর্জন করেছিলেন, যেন কবি 14 ডিসেম্বরের প্রাক্কালে যোদ্ধাদের যুদ্ধে উত্থাপন করার জন্য অ্যালার্ম বাজিয়েছিলেন। 14 ডিসেম্বর সিনেট স্কোয়ারে "নাগরিক" এর প্রতিধ্বনি শোনা গিয়েছিল। বাড়ি ছেড়ে, ডেসেমব্রিস্ট এ.এম. বুলাটভ তার ভাইকে বলেছিলেন: "এবং আমাদের ব্রুটাস এবং রিগস থাকবে, এবং সম্ভবত তারা সেই বিপ্লবীদের ছাড়িয়ে যাবে।" (এম. ভি. ডোভনার-জাপলস্কি, মেমোয়ার্স অফ দ্য ডেসেমব্রিস্ট, কিইভ, 1906, পৃ. 238।)

এই সময়ের রাইলিভের অন্যান্য কবিতাগুলি দেখায় যে তিনি কবিতায় কতগুলি নতুন থিম রেখেছিলেন, কীভাবে কবি-যোদ্ধার চিত্রের সমস্ত অখণ্ডতা এবং মৌলিকতা বজায় রেখে গীতিকার নায়কের চিত্র আরও জটিল এবং মনস্তাত্ত্বিক হয়ে ওঠে।

তাঁর দ্বারা নির্মিত মহিলাদের গীতিকবিতা, সেইসাথে সাম্প্রতিক বছরগুলির তাঁর প্রেমের গানগুলি আকর্ষণীয়।

1825 সালের বসন্তে, একটি কবিতা "ভেরা নিকোলাইভনা স্টোলিপিনা" লেখা হয়েছিল, এনএস মর্ডভিনভের কন্যাকে সম্বোধন করে তার স্বামী, সেনেটর এ.এ. স্টোলিপিনের মৃত্যুতে, যিনি ডিসেমব্রিস্ট চেনাশোনাগুলির কাছাকাছি ছিলেন। এই সাধারণত ডিসেমব্রিস্ট শিক্ষামূলক কবিতা একজন নাগরিক এবং নাগরিকের আদর্শ চিত্র অঙ্কন করে। রাইলিভ একজন মহিলার উচ্চ সামাজিক উদ্দেশ্যের কথা বলেছেন। তিনি রাশিয়ান সাহিত্যের প্রথম ব্যক্তিদের একজন যিনি একজন নায়িকার ইমেজ তৈরি করেছিলেন যিনি তার নাগরিক গুণাবলী বা তার ব্যক্তিগত সাহসে একজন পুরুষের চেয়ে নিকৃষ্ট নন। ইতিমধ্যে চিন্তায় রূপরেখা দেওয়া হয়েছে ("ওলগা অ্যাট ইগরের কবর", "রোগনেদা"), এই চিত্রটি "ভয়নারভস্কি" এ বিকশিত হয়েছে, যা আদর্শ মহিলা-নাগরিককে দেখায় যিনি তার স্বামীর সাথে তার বিশ্বাস এবং ভাগ্য উভয়ই ভাগ করেছেন। ভেরা নিকোলাভনা স্টোলিপিনাকে অতীতের মহান মহিলাদের সাথে তুলনা করা হয়। তাকে অবশ্যই তার ব্যক্তিগত দুঃখকে সমাজের প্রতি তার "পবিত্র দায়িত্ব" এর অধীন করতে হবে এবং তার সন্তানদেরকে "অসত্যের" বিরুদ্ধে নায়ক এবং যোদ্ধা হিসাবে গড়ে তুলতে হবে।

1824-1825 সালের শীতকালে, রাইলিভ প্রেমের এলিজির একটি চক্র লিখেছিলেন। এই চক্রটি স্পষ্টতই আত্মজীবনীমূলক। যদিও কবির প্রথম দিকের গানগুলি সত্যিই অভিজ্ঞ অনুভূতির প্রতিধ্বনি বহন করে, তবে সেগুলি প্রিয়জনের কাছ থেকে বিচ্ছেদ বা অধিকারের আনন্দের আকাঙ্ক্ষার ঐতিহ্যগত মোটিফগুলিতে সীমাবদ্ধ ছিল। রাইলিভের পরিণত কবিতাগুলি একটি অনন্য অনুভূতির গল্প, একটি প্রেমের গল্প, যার আনন্দ এবং বেদনাগুলি নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র। রাইলিভের কথোপকথন থেকে, আমরা শিখি যে কবি কীভাবে একজন মহিলার সাথে সাক্ষাত করেছিলেন যার সাথে তার প্রাথমিকভাবে সাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ সম্পর্ক ছিল: সম্ভবত তার পক্ষ থেকে সামান্য কোকোট্রি, তার পক্ষ থেকে একটি সহজ প্রীতি ("আপনার সাথে দেখা করা ব্যয়বহুল ...")।

কিন্তু একজন মহিলার মোহনীয়তা, তার সাথে ঘন ঘন দেখা, সাধারণ স্মৃতি (তিনি সেই জায়গা থেকে এসেছেন যেখানে কবি থাকতেন) এবং সাধারণ আগ্রহগুলি কবির আত্মায় একটি গভীর অনুভূতি রোপণ করে, যার সাথে তিনি লড়াই করার চেষ্টা করেন, কারণ তিনি তা করেন না। অন্য মহিলার প্রতি তার কর্তব্য লঙ্ঘন করতে চান ("T.S.K. অ্যালবামের প্রতি")। অনুভূতি জয়ী হয়: মহিলা নায়কের কষ্ট সম্পর্কে শিখে এবং তাকে পারস্পরিক ভালবাসা দিয়ে পুরস্কৃত করে ("আমার ইচ্ছা সত্য হয়েছে")। কিন্তু তার সুখ সম্পূর্ণ বা দীর্ঘ হতে পারে না। প্রেম নিষিদ্ধ এবং অপরাধী হিসাবে বিবেচিত হয় ("আমাকে ছেড়ে দাও, আমার তরুণ বন্ধু ...")। এটি বিভক্ত অনুভূতির একটি গল্প, কিন্তু একই সাথে অসুখী, এটি তার পছন্দের মহিলার প্রতি আকর্ষণ এবং বিবেকের কণ্ঠের মধ্যে সন্দেহ এবং দ্বিধার গল্প:

আমি আপনার সাথে দেখা করতে ভয় পাচ্ছি

দেখা করতে পারব না।

এই সন্দেহগুলি চক্রের শেষ কবিতায় প্রতিফলিত হয়েছিল - "যখন আত্মা নিঃশেষ হয়ে গেল ..."। মতবিরোধ এবং ঝগড়ার পরে যে মিলন ঘটে তা নায়ককে সুখ দেয় না এবং দিতে পারে না। এই বোধের সর্বনাশের চিন্তা আর কবির পিছু ছাড়ে না।

এই পুরো গীতিক চক্রটি অনুপ্রাণিত হয়েছিল, স্পষ্টতই, একটি নির্দিষ্ট টিওফানিয়া স্ট্যানিস্লাভনা কে-র প্রতি রাইলিভের গভীর আবেগ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। বেস্টুজেভ। T.S.K. - একজন সুন্দরী যুবতী, জাতীয়তার দ্বারা একজন মেরু, 1824 সালে তার স্বামীর ফৌজদারি মামলায় রাইলেয়েভের দিকে ফিরেছিল। এন. বেস্টুজেভের মতে, তিনি কেবল তার সৌন্দর্য এবং বুদ্ধিমত্তা দিয়েই নয়, স্বাধীনতা-প্রেমী বিবৃতি দিয়েও কবির উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিলেন। Ryleev, আলোকিত মহিলাদের সমাজ দ্বারা লুণ্ঠিত না, কে. তার আদর্শ দেখেছিলেন.

যদিও রাইলিভ প্রেমের গানের গভীরতা এবং মনস্তাত্ত্বিক সূক্ষ্মতায় পৌঁছাননি যা আমরা পুশকিন বা বারাটিনস্কির রচনায় দেখতে পাই, তবুও, তার কবিতায় তিনি সত্যিকারের অনুভূতি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। কিন্তু বিশ্ব সম্পর্কে কবি-নাগরিকের বিশেষ উপলব্ধি এখানেও ফুটে উঠেছে। একজন প্রেমিকের দুঃখ, যিনি দৃঢ়ভাবে কর্তব্য, নৈতিক বিশুদ্ধতা, অনুমান করা বাধ্যবাধকতা পূরণের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত, একজন নাগরিক এবং দেশপ্রেমের কষ্টের সাথে জড়িত। এর প্রমাণ হল চমৎকার কবিতা "তুমি, আমার বন্ধু, পরিদর্শন করতে চেয়েছিলে ...", যা আমাদের মতে, 1824 সালের প্রেম চক্রটি সম্পূর্ণ করে। এই কাজে, প্রেমের থিমটি নতুন এবং অপ্রত্যাশিত কভারেজ পেয়েছে। পুরো শোভা নায়কের জন্য ব্যক্তিগত সুখের অসম্ভবতার কথা বলে। বিখ্যাত শব্দ:

ভালোবাসা কখনো মাথায় আসে না

হায়রে! আমার জন্মভূমি কষ্ট পায়,

ভারী চিন্তার উত্তেজনায় আত্মা

এখন তিনি একটি স্বাধীনতার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন -

বারবার উদ্ধৃত করা হয়েছে নায়কের কঠোরতা নিশ্চিত করার জন্য, যিনি একটি উচ্চ লক্ষ্যের জন্য ব্যক্তিগত সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেন। কিন্তু আমি মনে করি এই এলিজি একজন ব্যক্তির মনের আরও জটিল অবস্থাকে প্রতিফলিত করে।

নায়িকা তার প্রতি উদাসীন তো দূরের কথা। তিনি কোমলতা এবং কৃতজ্ঞতার সাথে তার কথা বলেন। তার ভালবাসা সুখ এবং সান্ত্বনা আনতে পারে. কিন্তু এই পথ নায়ক দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়:

আমি তোমার ভালোবাসা চাই না

আমি এটি উপযুক্ত করতে পারি না;

আমি তার উত্তর দিতে পারি না

আমার আত্মা তোমার মূল্য নয়।

এবং এই বাধ্যতামূলক কিন্তু প্রয়োজনীয় অসঙ্গতির কারণ হল "অক্ষরের বৈষম্য", একটি মোটিফ যা পরবর্তী গানে বিস্তৃত, কিন্তু 1920-এর দশকে সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত:

আপনার আত্মা সবসময় পূর্ণ হয়

দারুণ কিছু অনুভূতি

তুমি আমার ঝড়ো অনুভূতির কাছে অপরিচিত,

আমার কঠোর মতামত একটি অপরিচিত.

তুমি তোমার শত্রুদের ক্ষমা করো,

আমি এই কোমল অনুভূতির সাথে পরিচিত নই

আর আমার অপরাধীরা

আমি অনিবার্য প্রতিশোধ নিয়ে কাঁদছি।

বৈপরীত্যের কারণটি প্রিয়জনের বিশ্বাসঘাতকতা নয়, তার প্রতি নায়কের শীতলতা নয়, তবে বিশ্ব সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য, এই সত্য যে মহিলাটি প্রিয়জনের আকাঙ্ক্ষার কাছে "এলিয়েন"। রাইলিভ তার পছন্দের মহিলার উপর সম্পূর্ণ ভিন্ন দাবি করে। সম্ভবত, সাধারণ লক্ষ্যগুলি স্থায়ী এবং সুখী প্রেমের চাবিকাঠি হয়ে উঠতে পারে। এই সম্প্রদায়ের অনুপস্থিতি প্রেমকে বাতিল করে না, তবে এর মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং কষ্টের পরিচয় দেয়।

শ্লোকটিতে রাজনৈতিক আবেগের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ অনুভূতির অন্তর্ভূক্ত গীতিকার রাইলিভের সাহস এবং উদ্ভাবনের কথা বলে। নায়কের মনের অবস্থার জটিলতা এবং অসঙ্গতির চিত্র দেখায় যে মনোবিজ্ঞান, প্রতিফলন, দেরী রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্য, ডিসেমব্রিস্ট কবিতার দ্বারাও পাস করেনি (1920-এর দশকের সিএফ. কুচেলবেকারের এলিজিস বা ভি. এফ. রায়েভস্কির কবিতা "টু মাই স্লিপিং উইমেন ”)। এবং তবুও, ডিসেমব্রিস্টদের কবিতায়, এবং সর্বোপরি রাইলিভের রচনায়, দ্বন্দ্বের সংগ্রামের উপর জোর দেওয়া হয় না, যেখান থেকে বেরিয়ে আসার কোনও উপায় নেই, তবে যে পথটি অনুসরণ করা উচিত তার চিত্রের উপর।

রাইলিভের কাব্যিক ঐতিহ্যের একটি বিশেষ স্থান তার প্রচারমূলক গান দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা তিনি এ. এ. বেস্টুজেভের সাথে একসাথে লিখেছেন। রাইলিভ উত্তর সোসাইটিতে তার প্রবেশকে চিহ্নিত করেছিলেন যে 1823 সালের শরত্কালে, গোপন সমাজের একটি সভায় তিনি স্বাধীনতা-প্রেমী এবং সরকারবিরোধী গান ছড়িয়ে জনমতকে প্রভাবিত করার প্রস্তাব করেছিলেন। এবং রাইলিভ নিজেই অনুরূপ গান রচনা করতে শুরু করেছিলেন।

রাইলিভ এবং এ. এ. বেস্টুজেভের ব্যঙ্গাত্মক এবং "পর্যবেক্ষক" গানগুলিকে গণমানুষের স্ট্যাম্প দ্বারা চিহ্নিত ডিসেমব্রিস্ট গোপন কবিতার সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এটি ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে এই গানগুলি সেমিওনোভস্কি রেজিমেন্টের বিদ্রোহের দিকে নজর রেখে লেখা হয়েছিল।

প্রচারমূলক গানের উপর একটি বড় সাহিত্য রয়েছে (এম. এ. ব্রিসকম্যান, ইউ. জি. ওকসম্যান, এ. জি. সিটলিন এবং অন্যান্যদের কাজ)। এটি পাওয়া গেছে যে গানগুলি তাদের রাজনৈতিক বিষয়বস্তু এবং লোককাহিনীর সান্নিধ্যের মাত্রা উভয় ক্ষেত্রেই ভিন্ন ভিন্ন, যার দিকে অভিমুখীতা সাধারণত সন্দেহাতীত। প্রচারমূলক গানগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, হয় লোক ("পর্যবেক্ষক") গান অনুকরণ করে বা জনপ্রিয় রোম্যান্সের "কণ্ঠে" রচিত হয়।

কিছু ব্যঙ্গাত্মক ডিসেমব্রিস্ট গান ব্যাপক প্রচারণার উদ্দেশ্যে ছিল না। এটি "ওহ, সেই দ্বীপগুলি কোথায় ..." গানটি, যেখানে অনেকগুলি সঠিক নাম এবং ইঙ্গিত রয়েছে যা কেবলমাত্র মানুষের একটি সংকীর্ণ বৃত্তে বোধগম্য।

বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হল রাইলিভ এবং বেস্টুজেভের গান, যা মানুষের মধ্যে বিতরণের জন্য তৈরি করা হয়েছে। এগুলি হল "আমাদের জার একজন রাশিয়ান জার্মান ...", "ওহ। কামার কিভাবে হেঁটেছিল..." এবং "আহ, আমি অসুস্থ বোধ করছি..."। এখানে, জনগণের ঐতিহাসিক ভূমিকার প্রতিফলন, রাজনৈতিক বিপ্লববাদ, লোককাহিনীর প্রতি একটি সাহিত্যিক মনোভাব এবং "বাম" ডিসেমব্রিস্টদের স্বতঃস্ফূর্ত গণতন্ত্র একত্রিত হয়েছে, বিশেষ করে এই গানগুলির শেষাংশে।

"আমাদের রাশিয়ান জার্মান জার ..." গানটি সৈন্যদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং তাদের পক্ষে লেখা হয়েছিল। অন্যান্য প্রচারমূলক গানের মতো, এটি আমাদের কাছে বিভিন্ন সংস্করণে এসেছে, ছোট এবং দীর্ঘ, বিশদ বিবরণের সম্পূর্ণ পরিসীমা সহ। যাইহোক, এই বিবরণগুলি বেশিরভাগই ব্যক্তিগত প্রকৃতির ("ভোলকনস্কি মহিলা হলেন চিফ অফ স্টাফ। এবং আর একজন মহিলা হলেন আবোর গভর্নর। এবং পোটাপভ দায়িত্বে একজন খারাপ জেনারেল"), শুধুমাত্র অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিদের জন্য আকর্ষণীয়। গানটি সাধারণ লোককাহিনীর কৌশল (গানের পুনরাবৃত্তি, স্বর) ব্যবহার করে, কিন্তু এর শব্দভাণ্ডার লোকজ চেতনায় টিকে থাকে না এবং এমন শব্দ রয়েছে যা সৈনিক বক্তৃতার সাথে মেলে না (“প্রশংসা”, “আলোকিতকরণ”)।

"কামার কীভাবে হাঁটছিল ..." গানটি বিশেষভাবে হাইলাইট করা উচিত। এতে রাজাকে অত্যাচারী এবং মৃত্যুর যোগ্য বখাটে বলা হয়েছে। প্রতিশোধের অস্ত্র হল কৃষকের ছুরি, লোক-ডাকাতের গান থেকে নেওয়া। একসাথে রাজা, রাজকুমার এবং অভিজাত, পুরোহিত এবং সাধুরা মৃত্যুদন্ডের যোগ্য। কামার সামাজিক প্রতিশোধের ধারক বাহক।

"কামার কীভাবে হাঁটছিল ..." গানের উপস্থিতিটি নর্দান সোসাইটিতে রেজিসাইড সম্পর্কে আলোচনার সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করা উচিত, এটি মূলত এই আলোচনার আগে, এবং সম্ভবত এটির প্রতিধ্বনি।

ইয়াকুবোভিচের নৈরাজ্যবাদী পরিকল্পনাকে প্রত্যাখ্যান করা "সরাইখানা ভেঙে ফেলার জন্য, সৈন্যদের এবং জনতাকে ডাকাতির অনুমতি দিতে, তারপর কিছু গির্জা থেকে ব্যানার নিয়ে প্রাসাদে যেতে" (তদন্ত কমিটির কাছে রাইলিভের সাক্ষ্য। - "ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ", ভলিউম 1, পৃ. 188.) রাইলিভ এবং বেস্টুজেভও ব্যক্তিগত প্রতিশোধের জন্য তার গণহত্যার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (ইয়াকুবোভিচ ব্যক্তিগতভাবে আলেকজান্ডার প্রথমকে ঘৃণা করতেন, কিন্তু নিকোলাস ক্ষমতায় আসার পর গণহত্যার পরিকল্পনা ত্যাগ করেছিলেন)। যাইহোক, রাজনৈতিক সংগ্রামের একটি প্রয়োজনীয় কাজ হিসাবে গণহত্যার ধারণাটি রাইলিভের প্রতিরোধকে জাগিয়ে তোলেনি।

নিকিতা মুরাভিভের বিপরীতে, রাইলেয়েভ এবং আলেকজান্ডার বেস্টুজেভ ছিলেন সংগ্রামের সবচেয়ে দৃঢ় পদ্ধতির সমর্থক, এবং রেজিসাইডের ধারণা তাদের আবেগের সাথে উত্তেজিত করেছিল। যখন 1825 সালের নভেম্বরে, কনস্ট্যান্টিনের সাথে প্রথম শপথের সাথে, পরবর্তী পদক্ষেপের জন্য একটি পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন রাইলিভ চরম পদক্ষেপ নেওয়ার পক্ষে ছিলেন।

"এটি অনুমিত হয়েছিল," তদন্তের সময় কাখভস্কি বলেছিলেন, - সম্রাটের মৃত্যুর খবরের প্রথম দিনগুলিতে, যদি যুবরাজ সিংহাসন ত্যাগ না করেন বা যদি তাদের এখানে সময় না থাকে তবে রাজত্বকে নির্মূল করার জন্য রাজ্যাভিষেকের দিনে মস্কোতে পরিবার; রাইলিভও এই কথা বলেছিলেন, এবং ব্যারন শেটিংগেল বলেছিলেন: গোল্ডেন গ্রিডের পিছনে চার্চ অফ দ্য সেভিয়ারে পুষ্পস্তবক অর্পণের সময় তাদের সবাইকে ক্যাপচার করা ভাল হবে। রাইলিভ তুলে নিলেন: “গৌরবময়! আবার মানুষ চিৎকার করবে: এটা চমৎকার! যে কোনো!.."" ("দ্য ডেসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ", ভলিউম 1, পৃ. 376।) একটি গোপন সমাজের একটি সভায়, রাইলিভ "কামার কীভাবে হাঁটছিল ..." গানটির খুব কাছাকাছি শব্দে রেজিসাইডের কথা বলেছিলেন:

এবং একটি প্রার্থনা করা -

রাজার গায়ে তৃতীয় ছুরি।

এটা স্পষ্ট যে নিকিতা মুরাভিভের মতো মধ্যপন্থী ডিসেমব্রিস্টরা, এবং আরও বেশি করে, ফায়োদর গ্লিঙ্কা, "কামার কীভাবে হাঁটছিল ..." গানটিতে সাবস্ক্রাইব করতে পারেনি।

V. I. Shteingel তার সাক্ষ্যে বেশ সঠিকভাবে উত্তর সোসাইটির মধ্যে সংগ্রামের পুনরুত্পাদন করেছিলেন, যা 14 ডিসেম্বর পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল: “মিস্টার রাইলিভের সাথে ঘন ঘন দেখা এবং যুক্তি শুরু হয়েছিল। আমি লক্ষ্য করেছি যে আলেকজান্ডার বেস্টুজেভ এবং কাখভস্কি, যাদেরকে আমি তখনই চিনতাম, তারা ছিল জ্বলন্ত সন্ত্রাসী। আমার মনে আছে যে 12 তারিখে, আমি যখন রাইলেয়েভে আসি, আমি কাখভস্কি এবং নিকোলাই বেস্টুজেভকে জানালায় কথা বলতে দেখেছিলাম এবং প্রথমজন বলেছিল: "আপনি এই জনহিতৈষীদের সাথে কিছু করতে পারবেন না; এখানে আপনি শুধু কাটা প্রয়োজন, এবং শুধুমাত্র ... ""। ("সাহিত্যিক ঐতিহ্য", নং 59, পৃ. 235।)

"কামার যেভাবে হেঁটেছিল..." গানটিতে, লোককাহিনীর সাথে সংযোগটি সবচেয়ে বেশি অনুভূত হয়েছে। তিনি বেশ কয়েকটি সংস্করণেও পরিচিত, যা সমস্ত "পর্যবেক্ষক" এর গান অনুকরণ করে। রাইলিভ এবং বেস্টুজেভের গানে, লোককাহিনীর বিরতি-পুনরাবৃত্তি "গ্লোরি!" সংরক্ষণ করা হয়েছে, এবং ট্রিপলেট ("তিনটি ছুরি") এবং উদ্দেশ্যের ধারাবাহিক পরিবর্ধনের মতো লোককাহিনীর কৌশলগুলি ("বোয়ারদের উপর প্রথম ছুরি, অন দ্য প্রথম ছুরি)। আভিজাত্য... দ্বিতীয় ছুরি যাজকদের উপর, পবিত্র মানুষের উপর) ব্যবহার করা হয়। ... তৃতীয় ছুরি রাজার উপর”)।

অন্যথায়, জাতীয়তা "ওহ, আমি অসুস্থ বোধ করছি ..." গানটিতে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। এখানে আমাদের একটি কেস রয়েছে যেখানে ডেসেমব্রিস্ট কবিরা আদর্শগতভাবে নিজেদের এবং মানুষের মধ্যে দূরত্ব অতিক্রম করেছেন, যা তাদের সমগ্র আন্দোলনের জন্য মারাত্মক।

এই গানটি একটি বিস্তৃত মতাদর্শগত ও রাজনৈতিক অর্থে লোক কবিতার সাথে মানুষের সাথে ডিসেমব্রিস্ট কবিতার ঘনিষ্ঠ সংসর্গের একটি উদাহরণ। তারাই এই গানটি ডেসেমব্রিস্ট কবিদের পরামর্শ দিয়েছিলেন, লোকশিল্পে এর মূল উত্স সন্ধান করা উচিত। 1820 সালের একটি সৈনিকের বিচারিক অনাচারের ঘোষণায় বলা হয়েছিল: “আদালতে গরীবদের জন্য কোন ন্যায়বিচার নেই। আইন জারি করা হয় বিচার বিভাগের ডাকাতির জন্য, ন্যায়বিচার পালনের জন্য নয়। (নিবন্ধ থেকে উদ্ধৃত: এম. সেমেভস্কি, 1820 সালে সেমেনোভস্কি রেজিমেন্টে অশান্তি - "অতীত", 1907, নং 2, পৃ. 85।) রাইলিভ এবং বেস্টুজেভের গানে, প্রায় একই বিচারিক স্থানগুলির কথা বলা হয়েছে একজন সৈনিকের ঘোষণার ভাষা:

এবং সত্য কোথাও নেই

দেখো না, আদালতে:

সায়ানোসিস নেই

বিচারকরা বধির

অপরাধ ছাড়া, আপনি অপরাধী।

এখানে একটি লোকগানের কোন স্টাইলাইজেশন নেই, এবং এটি নেলেডিনস্কি-মেলেটস্কির জনপ্রিয় আবেগপ্রবণ রোম্যান্সের "কণ্ঠে" লেখা হয়েছিল। তবে, কৃষকদের পক্ষে শোনানো, এই গানটি সত্য এবং বহুমুখী মানুষের জীবনকে "ভিতর থেকে" চিত্রিত করে, কৃষকদের দ্বারাই চিত্রিত। এবং এই জনপ্রিয় দৃষ্টিকোণটি গানটিতে আশ্চর্যজনক নির্ভুলতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে। এখানকার মানুষ আদর্শবান নয়, তারা সেই রোমান্টিক হালো থেকে বঞ্চিত যেটি এফ. গ্লিঙ্কার নোটস অফ এ রাশিয়ান অফিসারের সময় থেকে ডেসেমব্রিস্টের সমস্ত কাজে ঘেরা। জনগণকে নিপীড়িত দেখানো হয়েছে, কিন্তু ভাঙ্গা নয়, হাস্যরস এবং সাধারণ জ্ঞানে পূর্ণ। তার জীবনকে দৃঢ়ভাবে দেখানো হয়েছে, তবে অপ্রয়োজনীয় বিবরণ ছাড়াই যা ছবিটিকে হ্রাস করে। দাসত্ব ("মানুষরা গবাদি পশুর মতো, আর কতদিন তারা ব্যবসা করবে?"), কর্ভি, বিচারকদের ঘুষ, সৈনিক, রাষ্ট্রীয় কর ("হয় রাস্তা, তারপর কর আমাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছে"), সরাইখানার আধিপত্য, পুরোহিত-বিশ্ব ভক্ষক - মনে হয়, মানুষের জীবনের একটি অপরিহার্য দিক মনোযোগ ছাড়া বাকি নেই। এবং লেখকরা এই জীবনকে সেন্ট পিটার্সবার্গের "উপর থেকে" নয়, বরং "নীচ থেকে" একটি দাস গ্রাম থেকে দেখেছেন। তাদের জন্য, "একটি জেমস্টভো কোর্ট এবং প্যারিশ পুরোহিতের সাথে একটি বার" হল সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ এবং তাদের ভাগ্যের সালিশকারী।

"ওহ, আমি অসুস্থ..." গানটিতে গীতিকবিতা এবং ঐতিহাসিক লোকগানের কোনও স্বর এবং শব্দগুচ্ছ নেই, কোনও নেতিবাচক তুলনা নেই, কোনও সমান্তরালতা নেই, কোনও স্থায়ী উপাধি নেই। এদিকে গানের লোকচরিত্র স্পষ্ট। এটি গানের ভাষা দ্বারাও অর্জন করা হয়, যেখানে সাধারণ লোক শব্দভান্ডার ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় (এছাড়াও, লেখকরা কৌশলে ইচ্ছাকৃত আঞ্চলিক ভাষা এবং অশ্লীলতা এড়িয়ে গেছেন), ভাল লক্ষ্যযুক্ত লোক অভিব্যক্তি, বাণী (“দুটি চামড়া আমাদের কাছ থেকে টেনে নেওয়া হয়েছে: আমরা বপন করি , তারা কাটে”, “আঘাত ছাড়াই, বিচারকরা বধির, অপরাধ ছাড়াই আপনি দোষী”, ইত্যাদি)। তারা লোকজীবনের ভয়াবহতার বর্ণনাকে একটি নির্দিষ্ট রসাত্মক সুর দেয়। জনগণের তাদের অত্যাচারীদের উপহাস করার, তাদের উপরে দাঁড়ানোর এই ক্ষমতা মানুষের কার্যকারিতা সম্পর্কে, তাদের আত্মসম্মান রক্ষার কথা বলে। এবং যদিও গানটিতে বিদ্রোহের আহ্বান নেই, রাজা এবং অভিজাতদের ধ্বংস, অন্যান্য প্রচারমূলক গানের মতো, এর শেষটি খুব সাহসী শোনায়, অনেক কিছুর ইঙ্গিত দেয়। সম্পূর্ণ শেষ স্তবকটি লোক প্রবাদ এবং বাণী দ্বারা গঠিত:

এবং আল্লাহর কাছে উচ্চ

রাজা থেকে অনেক দূরে

হ্যাঁ, আমরা নিজেরাই

সব পরে, একটি গোঁফ সঙ্গে.

তাই মুখ নাড়ান।

এখানে এবং ঔদ্ধত্য, এবং ধূর্ততা, এবং নিজের শক্তিতে বিশ্বাস, এবং একটি ভাল ভবিষ্যতের জন্য আশা।

জনগণের জন্য এবং আভিজাত্যের প্রগতিশীল যুবকদের জন্য আলাদাভাবে কবিতা লেখার প্রয়াসই ডেসেমব্রিস্ট নন্দনতত্ত্বের স্বাভাবিকতার সাক্ষ্য দেয়। মানুষ এখনও তাদের দ্বারা একটি বিমূর্ত, রোমান্টিক উপায়ে, কখনও কখনও একটি বাহ্যিক রূপ হিসাবে বোঝা যায়। "ওহ, আমি এতে অসুস্থ ..." গানটি একটি সাধারণ নয়, তবে ডিসেমব্রিস্ট মানুষের একটি ব্যতিক্রমী প্রকাশ। স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রথম কাজটিতে জনগণকে সমান করার বিপ্লবী রাইলেয়েভের স্বপ্ন সম্পর্কে এন. বেস্টুজেভের স্মৃতিকথাগুলি নির্দেশ করে। 14 ডিসেম্বর সকালে, রাইলিভ এন. বেস্টুজেভকে বলেছিলেন: "যদি কেউ স্কোয়ারে আসে, আমি আমার কাঁধে একটি ব্যাগ এবং আমার হাতে একটি বন্দুক নিয়ে সৈন্যদের সাথে যোগ দেব।" নিকোলাই বেস্টুজেভ লক্ষ্য করেছেন যে এটি একটি টেলকোটে করা যাবে না। রাইলিভ অব্যাহত রেখেছিলেন: "অথবা আমি একটি রাশিয়ান কাফতান পরিধান করব যাতে সৈনিক এবং কৃষক তাদের পারস্পরিক স্বাধীনতার প্রথম ক্রিয়ায় সদৃশ হয়।"

যাইহোক, বেস্টুজেভ এর বিরুদ্ধেও পরামর্শ দিয়েছিলেন: "একজন রাশিয়ান সৈন্য দেশপ্রেমের এই সূক্ষ্মতাগুলি বুঝতে পারবে না, এবং আপনি বরং আপনার মহৎ, কিন্তু অনুপযুক্ত কাজের প্রতি সহানুভূতির চেয়ে রাইফেলের বাট দিয়ে আঘাত করা থেকে বিপদে পড়বেন, কেন এই মাস্করাড?" বেস্টুজেভের কথা শোনার পরে, রাইলিভ এটি সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আসলে, এটি খুব রোমান্টিক।" (“মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস”, পৃষ্ঠা. 36-37।) একজন ডিসেমব্রিস্ট বিপ্লবী যিনি বিদ্রোহের দিন একটি সাধারণ রাশিয়ান ক্যাফটানে এবং হাতে বন্দুক নিয়ে স্কোয়ারে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন এবং একজন কবি-নাগরিক যিনি একটি লোক, কৃষক-সৈনিক শৈলীতে মানুষের জন্য বিপ্লবী গান তৈরি করেন, - ঘটনাগুলি সমান্তরাল এবং একে অপরকে ব্যাখ্যা করে।

14 ডিসেম্বর, 1825-এ, রাইলিভ সেনেট স্কোয়ারে যান এবং একই দিনে সন্ধ্যায় তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং পিটার এবং পল দুর্গে বন্দী করা হয়। তার জীবনের শেষ মাসগুলো, যা তিনি হেফাজতে, বিচার ও তদন্তের অধীনে কাটিয়েছেন, প্রতিটি ক্ষেত্রেই গভীর দুঃখজনক। প্রারম্ভিক দিনগুলিতে, রাইলিভ একটি ক্ষতির মধ্যে ছিলেন, যদিও তিনি তার দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য কষ্ট পেতে প্রস্তুত বলে মনে হয়েছিল এবং তার করুণ পরিণতি আগে থেকেই দেখেছিলেন। জারকে লেখা তার চিঠি এবং কিছু সাক্ষ্য তার ভঙ্গুরতার কথা বলে যে তিনি গোপন সমাজের কারণটিকে সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে যাওয়ার কথা বিবেচনা করেছিলেন। সমস্ত অনুভূতির মধ্যে, তার প্রধানটি ছিল অপরাধ - সেই কমরেডদের সামনে অপরাধবোধ যাদের তিনি নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং মৃত্যুর দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, তার স্ত্রীর আগে, তার ছোট মেয়ের আগে, এমনকি জারের আগে, যার ন্যায়বিচারে কিছু সময়ের জন্য রাইলিভ বিশ্বাস করেছিলেন, অন্যান্য অনেক ডিসেমব্রিস্টের মতো .

অতএব, তিনি ক্রমাগত রাজার কাছে করুণা চেয়েছিলেন, বিশেষ করে তার কমরেডদের কাছে, যেহেতু "তারা সকলেই চমৎকার প্রতিভা এবং বিস্ময়কর অনুভূতির অধিকারী।" (“ডিসেমব্রিস্টদের বিদ্রোহ”, ভলিউম 1, পৃ. 155।) তদন্তের কিছু পর্যায়ে, রাইলিভ নিজেকে আটকে রাখার চেষ্টা করেছিলেন এবং তার অপরাধ অস্বীকার করার চেষ্টা করেছিলেন যখন তাকে হত্যার ষড়যন্ত্রের অভিযোগ আনা হয়েছিল। কিন্তু তার আচরণ অসামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং তাকে সাহায্য করার জন্য কিছুই করেনি। পরবর্তীতে, সবকিছুর জন্য এবং এমনকি তার কমরেডদের "ভ্রম" এর জন্য নিজেকে দোষারোপ করার ইচ্ছা, দৃশ্যত, নৈতিকভাবে রাইলিভকে সমর্থন করা উচিত।

“আমি অকপটে স্বীকার করছি যে আমি নিজেকে 14 ডিসেম্বরের ঘটনার প্রধান অপরাধী মনে করি, কারণ ... আমি এটি বন্ধ করতে পেরেছিলাম এবং এটি করার কথা ভাবিনি, বরং আমার অপরাধী ঈর্ষার সাথে আমি অন্যদের জন্য কাজ করেছি। , বিশেষ করে আমার শিল্পের জন্য, সবচেয়ে বিপর্যয়কর উদাহরণ। এক কথায়, যদি রাশিয়ার ভালোর জন্য মৃত্যুদণ্ডের প্রয়োজন হয়, তবে আমি একাই এটি প্রাপ্য, এবং আমি দীর্ঘকাল ধরে সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করছি যে কুকুরটি আমার সাথে শেষ হয়, এবং অন্য সকলকে তাদের পরিবার, পিতৃভূমি এবং ভালোতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তার উদারতা এবং করুণা দ্বারা সার্বভৌম. ("ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ", ভলিউম 1, পৃ. 185।)

তবে 1826 সালের এপ্রিলে দেওয়া রাইলিভের এই সাক্ষ্যই নয়, তদন্তের সময় তার মূল মেজাজকে প্রতিফলিত করে। পিটার এবং পল দুর্গের কেসমেটে, কবিকে সিজারদের দ্বারা নির্দয়ভাবে নির্যাতিত এবং নির্যাতিত খ্রিস্টান শহীদদের সম্পর্কে কিংবদন্তি এবং ঐতিহ্যের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছে। এবং ডিসেমব্রিস্ট ই.পি. ওবোলেনস্কিকে সম্বোধন করা কবিতাগুলিতে, কবি তার ভাগ্য এবং তার বন্ধুদের ভাগ্যকে এই বিশ্বের শক্তিশালী দ্বারা ধার্মিকদের চিরন্তন ধ্বংসের একটি পর্ব হিসাবে একটি সাধারণ কারণ হিসাবে উপলব্ধি করেছেন:

“[এবং মাংস ও রক্ত ​​তোমাদের জন্য বাধা সৃষ্টি করবে,

আপনি নির্যাতিত হবেন এবং বিশ্বাসঘাতকতা করবেন,

উপহাস এবং ঔদ্ধত্যপূর্ণভাবে অসম্মান করা,

নিষ্ঠার সাথে তোমাকে হত্যা করা হবে,

তবে নিরর্থক ভয় আপনাকে বিরক্ত করবে না,

এবং তারা কি ভয়ানক যারা জীবন নেওয়ার ক্ষমতা রাখে

এবং এটি আপনার ক্ষতি করতে পারে না।

আমার পিতা যাকে বেছে নেন তারাই সুখী,

কে এখানে সত্য প্রচার করবে;

সেই মুকুট, সেই সুখ অপেক্ষা করছে,

তিনি স্বর্গরাজ্যের উত্তরাধিকারী।"

তাই একটি ধর্মীয় আকারে, রাইলিভ যে কারণে তার জীবন দিয়েছিলেন তার সঠিকতা এবং পবিত্রতা রক্ষা করেছিলেন। পিটার এবং পল দুর্গের বন্দীদের মধ্যে, কবি সর্বোচ্চ নৈতিকতার দাসদের দেখেন। তিনি তার পথকে সত্যের প্রচারকের পথ হিসাবে উপলব্ধি করেন এবং যদিও "এই কীর্তিটি একজন নশ্বর মানুষের পক্ষে ভয়ানক, তবে এটি অমরত্বের একটি সরল পথ।"

রাইলিভ তার জীবনে রোমান্টিক কবিতার সেই মহৎ কর্মসূচী পরিচালনা করেছিলেন, যখন একজন সত্যিকারের কবি তার বিশ্বাসের জন্য নির্যাতিত হন এবং মারা যান।

রাইলেয়েভের আগে এবং পরে অনেক কবিই সাহস এবং বীরত্বপূর্ণ আত্মত্যাগের এই আদর্শ প্রচার করেছিলেন, নিপীড়ন, কারাগার এবং ব্লক সম্পর্কে লিখেছেন। তবে খুব কম লোকই তাদের নিজের জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের সাথে এটি নিশ্চিত করতে পারে: কেউ কেউ পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল এবং নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, অন্যরা মিলিত হয়েছিল এবং চুপ হয়ে গিয়েছিল। রাইলিভের নিয়তি ছিল এই কষ্টের পেয়ালা নিজেকে নীচের দিকে পান করা, এবং এই ধরনের পরিণতি যতই ভয়ঙ্কর এবং দুঃখজনক হোক না কেন, বিপ্লবীদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এর মহান অর্থ এবং একটি মহান পাঠ ছিল।

1826 সালের 13 জুলাই রাইলিভ মারা যান। দীর্ঘকাল সাহিত্যের সরকারী ইতিহাস থেকে বাদ দিয়ে, তাকে বিস্মৃত করা হয়নি, এবং তার কবিতাগুলি ব্যাপকভাবে বিতরণ করা অব্যাহত ছিল। শুধু কবিতাই নয়, মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত ডিসেমব্রিস্টের ব্যক্তিত্বও হয়ে ওঠে আদর্শিক সংগ্রামের বস্তু। কেউ কেউ তাকে ছোট করার এবং তাকে একটি সংকীর্ণ মনের, প্রায় নগণ্য ব্যক্তি (এন. আই. গ্রেচ) হিসাবে দেখানোর জন্য সমস্ত সম্ভাব্য উপায়ে চেষ্টা করেছিল, অন্যরা একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করেছিল, ভয় এবং তিরস্কার ছাড়াই একজন নাইট (এন. এ. বেস্টুজেভ)। ডিসেমব্রিস্টদের দ্বারা ধারণ করা চিত্রটি আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে এবং তাই তিনি বহু প্রজন্মের চেতনায় প্রবেশ করেছেন।

19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, রাইলিভের কবিতার মূল্যায়নে, তার কবিতার শৈল্পিক তাত্পর্যের জন্য নাগরিক প্যাথোসের বিরোধিতা করার প্রবণতা ছিল। এই দৃষ্টিভঙ্গি কখনও কখনও রাইলির কাজ সম্পর্কে সবচেয়ে পরস্পরবিরোধী মতামতের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। এন.আই. গ্রেচ তার বৃদ্ধ বয়সে রাইলিভ সম্পর্কে লিখেছেন: "তাঁর কোন কাব্যিক প্রতিভা ছিল না এবং তিনি এমন শ্লোক লিখেছিলেন যা মসৃণ ছিল না, কিন্তু তাদের পিত্ত ও সাহসিকতার জন্য উল্লেখযোগ্য।" (N. I. Grech, Notes on my life, St. Petersburg, 1886, p. 366.) অর্থাৎ, Ryleev-এর “pile” এবং “inpudence” এখানে একজন মানুষের চরিত্রের সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র লক্ষণের মতো দেখায়, যেন তাদের কোনো কাব্যিকতা নেই। শব্দ রাইলিভের এবং পুশকিনের কবিতার তুলনা করে, এন. বেস্টুজেভ যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাইলিভ "বিবেচনা এবং অবশ্যই দ্বারা" শ্রেষ্ঠ ছিলেন, "যদিও যাচাইকরণ দ্বারা" "পুশকিনের দুর্বলতম রচনাগুলির সাথে তুলনা করা যায় না"। ("মেমোয়ার্স অফ দ্য বেস্টুজেভস", পৃষ্ঠা. 25-26।) এই ক্ষেত্রে বিষয়বস্তু এবং ফর্মের পৃথক বিবেচনা এই স্বীকৃতি থেকে এগিয়েছে যে রাইলিভের কবিতাগুলি তার "চিন্তা", "অনুভূতি" এবং "আধ্যাত্মিক উত্তাপ" থেকে অনেক বেশি দরিদ্র।

শুধুমাত্র সোভিয়েত সাহিত্য সমালোচকরা, গভীরভাবে এবং ব্যাপকভাবে ডিসেমব্রিস্ট কবির কাজ অধ্যয়ন করে, তার কাব্যিক নিকৃষ্টতার ধারণাটি ত্যাগ করতে সক্ষম হন। কিন্তু আমাদের দৃষ্টিতে, রাইলিভের কিছু বিশেষ সাহিত্য পথ সম্পর্কে, তার একচেটিয়া মিশন সম্পর্কে মতামত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। V. Hoffman, Ryleev এর কাজের সবচেয়ে আকর্ষণীয় গবেষকদের একজন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে তার কবিতার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল "একটি অতিরিক্ত-সাহিত্যিক লক্ষ্যের অনুভূতি, যেহেতু একটি কাজ এক বা অন্যভাবে সমাধান করা হয়েছে", যে এই অতিরিক্ত-সাহিত্যিক লক্ষ্য, পটভূমিতে "একটি শব্দাংশ বা ধারার চিহ্নের চিহ্ন" এবং তার যুগের সাহিত্যে রাইলিভের একচেটিয়া অবস্থান নির্ধারণ করে। (দেখুন: ভিক্টর হফম্যান। রাইলিভ-কবি। - শনি। "XIX শতাব্দীর রাশিয়ান কবিতা", এল।, 1929, পৃ। 31।)

নিঃসন্দেহে, কবি রাইলিভের একটি মৌলিক কণ্ঠস্বর ছিল, তবে সাহিত্যের হিস্টিরিয়ায় তাঁর পথ ব্যতিক্রমী ছিল না। তিনি অন্যান্য কবি এবং লেখকদের সাথে একসাথে একটি সাধারণ কাজ করেছিলেন যারা গত শতাব্দীর শুরুতে মহান রাশিয়ান সাহিত্য তৈরি করেছিলেন। মানুষ এবং সাহিত্যের জাতীয়তা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, জীবনের বৈচিত্র্যময় সত্যকে আয়ত্ত করা, একটি জটিল মানব ব্যক্তিত্বের প্রকাশ, এর অভ্যন্তরীণ জগত, একটি সাহিত্যিক ভাষার বিকাশ - এই সমস্ত দিকগুলিতে রাইলিভ কাজ করেছেন এবং তার চিহ্ন রেখে গেছেন। তিনি পরবর্তী সাহিত্যের মহান থিমগুলির জন্য পথ তৈরি করেছিলেন, যা সর্বদা সক্রিয়ভাবে জীবনে হস্তক্ষেপ করতে চেয়েছিল এবং বাস্তবতার উন্নতি এবং ন্যায়বিচারের জন্য লড়াইয়ের লক্ষ্য দেখেছিল। তার সবসময় এই "অ-সাহিত্যিক" লক্ষ্য ছিল এবং রাইলিভের সূত্র: "আমি একজন কবি নই, কিন্তু একজন নাগরিক" রাশিয়ান সাহিত্যের জন্য গভীরভাবে জৈব।