হাইওয়ে Pyshma গ্রাম - Talitsa এর 15 তম কিমিতে একটি ট্রাফিক দুর্ঘটনার ফলে দুইজন মারা গেছে এবং আরও তিনজন আহত হয়েছে।
Sverdlovsk অঞ্চলের অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের প্রধান অধিদপ্তরের প্রেস সার্ভিসের প্রধানের মতে, ভ্যালেরি গোরেলিখ, ড্রাইভার, যিনি 1999 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি ওপেল অ্যাস্ট্রা চালাচ্ছিলেন, রাতে নিয়ন্ত্রণ হারিয়েছিলেন এবং একটি ধাতব সেতুতে পড়েছিলেন। . ফলে গাড়িটি উল্টে আগুন ধরে যায়।
ঘটনার ফলে, 1996 এবং 2001 সালে জন্মগ্রহণকারী দুই যাত্রী অ্যাম্বুলেন্স আসার আগেই মারা যান। আরও তিনজন - 1993 এবং 1995 সালে জন্মগ্রহণকারী যুবক এবং 2001 সালে জন্মগ্রহণকারী একটি মেয়েকে বিভিন্ন তীব্রতার আঘাতে পিশমা জেলা হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
দুর্ঘটনায় চালক আহত হননি। তার সাথে সম্পর্কিত, একটি মেডিকেল পরীক্ষার আয়োজন করা হয়েছিল, একটি রাসায়নিক-বিষাক্ত গবেষণার জন্য একটি রক্তের নমুনা নেওয়া হয়েছিল।
ছবি: Sverdlovsk অঞ্চলের জন্য রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের প্রধান অধিদপ্তরের প্রেস সার্ভিস
কর্মসংস্থানের সুযোগের অনুপস্থিতিতে, প্রাক-অবসর বয়সের রাশিয়ানরা তাড়াতাড়ি অবসর নিতে পারে।
Rossiyskaya Gazeta এর মতে, নির্ধারিত বয়সের দুই বছর আগে অবসর নেওয়ার জন্য, ট্রানজিশন পিরিয়ড বিবেচনা করে, কর্মসংস্থান কেন্দ্র থেকে যথাযথ নিশ্চিতকরণ প্রাপ্ত করা প্রয়োজন।
1 জুলাই, 2019 পর্যন্ত, 23.5 হাজার রাশিয়ান যারা কাজ খুঁজে পাননি তারা অর্থপ্রদান পেয়েছেন।
পিএফআর উল্লেখ করেছে যে পরের বছর এই উদ্দেশ্যে 4.4 বিলিয়ন রুবেল বরাদ্দ করা হয়েছিল। 2021 সালে, এটি 5.6 বিলিয়ন এবং 2022 - 6.4 বিলিয়ন ব্যয় করার পরিকল্পনা করা হয়েছে।
রাশিয়ান ফেডারেশনের শ্রম মন্ত্রকের মতে, এই বছরের জানুয়ারি-জুন মাসে পেনশনভোগীদের মধ্যে বেকারের সংখ্যা ছিল 92 হাজার মানুষ, জুনের শেষে - 122.6 হাজার মানুষ।
কান্টাসের বোয়িং 787-9 যাত্রীবাহী বিমান ইতিহাসে দীর্ঘতম বিরতিহীন ফ্লাইটের রেকর্ড তৈরি করেছে। প্রথমবারের মতো, নিউইয়র্ক - সিডনি রুটে একটি সরাসরি ফ্লাইট করা হয়েছিল।
TASS এর মতে, পরীক্ষামূলক প্রশিক্ষণ ফ্লাইটের মোট সময় ছিল 19 ঘন্টা 14 মিনিট, 49 জন যাত্রী এবং ক্রু সদস্য এতে অংশ নিয়েছিলেন। বিমানটি 16,309 কিলোমিটার অতিক্রম করেছিল এবং 37 মিনিট দেরিতে অবতরণ করেছিল।
ফ্লাইটের সময়, বোর্ডে থাকা লোকেদের মঙ্গল মূল্যায়নের জন্য একাধিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা হয়েছিল - পাইলটদের মস্তিষ্কের কার্যকলাপ এবং প্রতিক্রিয়ার গতি পরিমাপ করা হয়েছিল এবং যাত্রীদের একাধিক শারীরিক অনুশীলন করতে হয়েছিল।
এটি উল্লেখ্য যে ভবিষ্যতে এটি ক্রু সদস্যদের জন্য প্রার্থীদের একটি তালিকা সংকলন করতে এবং অতি-দীর্ঘ ফ্লাইটে গ্রাহক পরিষেবার জন্য মান উন্নয়নে সহায়তা করবে।
এটি পরিকল্পনা করা হয়েছে যে ডিসেম্বরের মধ্যে এয়ারলাইনটি রুটের অর্থনৈতিক সম্ভাব্যতা সঠিকভাবে গণনা করতে এবং অস্ট্রেলিয়ার শহরগুলিতে অতি-দীর্ঘ-দূরের ফ্লাইট চালু করার বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হবে।
আমরা যোগ করি যে আগে দীর্ঘতম নন-স্টপ ফ্লাইটটি নেওয়ার্ক থেকে সিঙ্গাপুরের ফ্লাইট হিসাবে বিবেচিত হত, যার সময়কাল ছিল 18 ঘন্টা 50 মিনিট, এবং কভার করা দূরত্ব ছিল 15,345 কিলোমিটার।
ছবি: ইভান কোস্টিন, এজেন্ডা নিউজ এজেন্সি
রাশিয়ান ফেডারেশন সরকার ফোন নম্বর দ্বারা ব্যাঙ্ক গ্রাহকদের সনাক্তকরণের জন্য একটি খসড়া আইন প্রস্তুত করেছে।
Izvestia হিসাবে, আর্থিক বাজারে রাষ্ট্র Duma কমিটির প্রধান রেফারেন্স সঙ্গে আনাতোলি আকসাকভ, মন্ত্রিসভা পাসপোর্ট ডেটা যাচাই করতে গ্রাহকের ফোন নম্বর চেক করতে ব্যাঙ্কগুলিকে বাধ্য করতে চায়৷ এটি করার জন্য, গ্রাহকদের তথ্য যাচাই করার জন্য একটি ইউনিফাইড ইনফরমেশন সিস্টেম (UIS) তৈরি করা হবে, যা ক্রেডিট প্রতিষ্ঠান এবং টেলিকম অপারেটরদের মধ্যে একটি লিঙ্ক হয়ে উঠবে।
প্রাথমিকভাবে, তারা টেলিকম অপারেটরদের উপর খরচ স্থাপন করতে চেয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এটি পরিকল্পনা করা হয়েছে যে EIS তৈরির জন্য ঋণ সংস্থাগুলি অর্থায়ন করবে।
“কিছু প্রস্তাব আলোচনা প্রয়োজন. যে ব্যাঙ্কগুলি সক্রিয়ভাবে নাগরিকদের সাথে কাজ করে না তারা এই জাতীয় অডিটে অংশ নেওয়ার বিন্দু দেখতে পায় না। সমস্ত ক্রেডিট সংস্থাগুলি এই সিস্টেমে অর্থ ব্যয় করতে প্রস্তুত নয়,” আকসাকভ বলেছেন।
আশা করা হচ্ছে যে উদ্যোগটি রাশিয়ানদের সংগ্রাহকদের কল থেকে রক্ষা করবে এবং অর্থ চুরি প্রতিরোধে সহায়তা করবে যখন একজন আক্রমণকারী ক্লায়েন্টের ছদ্মবেশে ব্যাঙ্কে কল করে এবং তার পাসপোর্ট ডেটা কল করে। এই ক্ষেত্রে, প্রতারক নম্বর পরিবর্তন করলেও, তার আসল ফোন নম্বরটি ইউআইএস-এ প্রদর্শিত হবে।
উল্লেখ্য, বিলটি নভেম্বরে দ্বিতীয় রিডিংয়ে বিবেচনা করা হবে।
ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির কুরাগিনস্কি জেলার অঞ্চলে, যেখানে একটি বাঁধ ভেঙে 15 জন মারা গিয়েছিল, একটি জরুরি মোড চালু করা হয়েছিল।
ফলে শ্রমিক বসতিতে অস্থায়ী ধরনের দুটি শ্রমিকের ডরমেটরি প্লাবিত হয়েছে। ১৫ জন নিহত, আরো ১৩ জন নিখোঁজ।
প্রায় 300 জন, রাশিয়ান ফেডারেশনের জরুরী পরিস্থিতি মন্ত্রকের 6টি MI-8 হেলিকপ্টার এবং GIMS-এর বেশ কয়েকটি ছোট আকারের জাহাজ জরুরী পরিস্থিতির অবসান এবং নিখোঁজদের সন্ধানে জড়িত ছিল।
ছবি: ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির গভর্নরের প্রেস সার্ভিস
এই বছরের প্রথমার্ধে, Sverdlovsk অঞ্চলে পর্যটকদের প্রবাহ গত বছরের একই সময়ের তুলনায় 15% বৃদ্ধি পেয়েছে।
এই অঞ্চলের বিনিয়োগ ও উন্নয়ন মন্ত্রীর রেফারেন্সে তথ্য নীতি বিভাগে রিপোর্ট করা হয়েছে ভিক্টোরিয়া কাজাকভ, প্রতিবেদনের সময়কালে, 785.7 হাজার পর্যটক (বিদেশী সহ) মধ্য ইউরালে ভ্রমণ করেছেন।
ন্যাশনাল ট্যুরিস্ট রেটিংয়ে, অঞ্চলটি এখন রাশিয়ান ফেডারেশনের বিষয়গুলির মধ্যে শীর্ষ 10 তে একটি স্থান দখল করেছে। কাজাকোভার মতে, এই অঞ্চলে পর্যটন শিল্পের বিকাশের জন্য, পর্যটন ও বিনোদনমূলক ক্লাস্টার তৈরি করা হচ্ছে, পর্যটন সুবিধার উন্নতি ও মেরামতের জন্য আঞ্চলিক বাজেট থেকে পৌর প্রশাসনকে ভর্তুকি দেওয়া হয়।
এছাড়াও, ইভেন্ট ইভেন্ট এবং পর্যটন ক্ষেত্রে সামাজিকভাবে ভিত্তিক প্রকল্পগুলির জন্য আর্থিক সহায়তা প্রদান করা হয়।
নিঝনি তাগিলে, চারুকলার জাদুঘরের 75 তম বার্ষিকী উদযাপনের অংশ হিসাবে, সোভিয়েত আমলের ভাস্কর্যগুলির একটি পার্ক খোলা হয়েছিল। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে Sverdlovsk অঞ্চলের বিনিয়োগ ও উন্নয়ন মন্ত্রী উপস্থিত ছিলেন ভিক্টোরিয়া কাজাকোভা, মেয়র ভ্লাদিস্লাভ পিনায়েভএবং চারুকলা যাদুঘরের পরিচালক মেরিনা এজিভা.
"2024 সাল পর্যন্ত Sverdlovsk অঞ্চলের বিনিয়োগ আকর্ষণের উন্নতি" রাষ্ট্রীয় প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে একটি নতুন আকর্ষণ বিন্দু তৈরি করা হয়েছিল। প্রথম পর্যায়ে, যাদুঘরের এলাকায় ভূখণ্ডের ল্যান্ডস্কেপিং এবং ল্যান্ডস্কেপিং করা হয়েছিল, এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে - পার্কের ব্যবস্থা, ভাস্কর্যগুলির জন্য পেডেস্টেল প্রস্তুত করা, আলো এবং বেড়া স্থাপন করা। চুক্তির মোট মূল্য ছিল 4.37 মিলিয়ন রুবেল।
সোভিয়েত আমলের ভাস্কর্য পার্কটি শহরের ঐতিহাসিক অঞ্চলের অংশ হয়ে উঠবে - আর্ট কোয়ার্টার এবং ঐতিহাসিক এবং পর্যটন ক্লাস্টার "ওল্ড টাউন" এর অন্তর্ভুক্ত হবে। এর জন্য বস্তুগুলি মধ্য ইউরাল জুড়ে সংগ্রহ করা হয়েছিল - এগুলি একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্র, একজন খনি শ্রমিক, একজন অগ্রগামী এবং অগ্রগামী, পাশাপাশি সোভিয়েত নেতাদের আবক্ষ মূর্তি।
ভিক্টোরিয়া কাজাকোভার মতে, পার্কটি শুধুমাত্র তাগিল বাসিন্দাদের জন্য নয়, শহরের অতিথিদের জন্যও আকর্ষণের একটি বিন্দু হয়ে উঠবে।
ছবি: নিজনি তাগিল প্রশাসনের প্রেস সার্ভিস
সংস্কৃতিবিদ এবং পাবলিক ব্যক্তিত্ব যারা একাটেরিনবার্গ এক্সপার্ট ক্লাবের সদস্য তারা উরাল সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কোন বিষয়, ব্যক্তিত্ব এবং বস্তুগুলি তাদের নিজস্ব যাদুঘরের প্রাপ্য তা নিয়ে কথা বলেছেন। বিশেষজ্ঞরা যেমন জোর দেন, জাদুঘরগুলি শুধুমাত্র প্রদর্শনী এবং প্রদর্শনী সংরক্ষণ করতে পারে না, তবে পর্যটক এবং নাগরিকদের জন্য আকর্ষণের একটি বিন্দুও হতে পারে এবং তাই সক্রিয় বিকাশ প্রয়োজন।
ইউরালের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অনন্য বস্তুগুলির মধ্যে একটি হল শিগির মূর্তি, একটি 11,000 বছরের পুরনো শিল্পকর্ম যা বিশ্বের প্রাচীনতম কাঠের ভাস্কর্য হিসাবে পরিচিত। সুশীল সমাজ উন্নয়ন ফাউন্ডেশনের বিশেষজ্ঞ, সংস্কৃতিবিদ ও প্রচারবিদ ড সের্গেই নভোপাশিনআমি নিশ্চিত যে এই প্রদর্শনীটি তার নিজস্ব যাদুঘরের প্রাপ্য, যেখানে এই যুগের অন্যান্য নিদর্শনগুলিও উপস্থাপন করা হবে।
“শিগির মূর্তির স্বাতন্ত্র্যের প্রেক্ষিতে, এটির একটি পৃথক যাদুঘর প্রয়োজন। এই ধরনের জাদুঘরগুলির একটি অনুশীলন রয়েছে, যা একটি প্রদর্শনীর জন্য তৈরি করা হয়। এখানে, শিগির মূর্তি এবং তার আশেপাশের একটি ছোট স্তরের সম্পর্কিত নিদর্শনগুলির একটি প্রদর্শনী আকারে যাদুঘরের মূল উপাদান হয়ে উঠতে পারে। তারা কি নিশ্চিত. এটি ধারণায় এটি নির্ধারণ করা এবং প্রয়োজনীয় উপায়ে এটি স্থাপন করা প্রয়োজন, "বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন।
একজন সংস্কৃতিবিদ, দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী তার সাথে একমত জর্জি সেপ্লাকভ, যিনি জোর দিয়েছিলেন যে উরাল সংস্কৃতির আদিম স্তরটি সাধারণ মানুষের কাছে খুব কমই পরিচিত, এই সময়ের থেকে অসংখ্য স্মৃতিস্তম্ভের উপস্থিতি সত্ত্বেও: ডলমেনস, রক পেইন্টিং এবং অবশ্যই, শিগির মূর্তি।
“এটি এমন একটি ক্ষেত্র যা বিশেষজ্ঞরা কথা বলেন, কিন্তু সাধারণ মানুষ অনেক কম জানে। এই স্তরটি খুব আকর্ষণীয় হবে, বিশেষ করে যেহেতু আমাদের এখানে বড়াই করার কিছু আছে। আমাদের অনন্য স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না, এটি "ইউরোপ - এশিয়া" নয়, যা শুধুমাত্র রাশিয়ান ফেডারেশনের ভূখণ্ডে কয়েক ডজন শহরে রয়েছে," জর্জি সিপ্লাকভ বিশ্বাস করেন।
নেতাও একই অবস্থানে। "ইয়েকাটেরিনবার্গের বিশেষজ্ঞ ক্লাব", দার্শনিক বিজ্ঞানের ডাক্তার আনাতোলি গ্যাগারিন, যিনি "প্রাচীন ইউরালের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যকে সাংস্কৃতিক প্রচলনে প্রবর্তন করার" প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করেছেন, যা ইয়েকাতেরিনবার্গকে বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসেবে একীভূত করবে।
ইয়েকাটেরিনবার্গের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, তবে, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কবি ও সাহিত্য সমালোচক কনস্ট্যান্টিন কোমারভ, বিশেষ করে, যাদুঘর তৈরির ধারণা নিয়ে এসেছিল বরিস রাইজিএবং ইলিয়া কোরমিল্টসেভ.
“আমাদের বরিস রাইজি এবং ইলিয়া কোরমিল্টসেভের যাদুঘর দরকার, কারণ তারা শহরের মূল ব্যক্তিত্ব এবং তারা মূলত সমস্ত-রাশিয়ান সংস্কৃতিতে আমাদের শহরকে প্রতিনিধিত্ব করে। আমি মনে করি যে এটি কেবল একটি যাদুঘর হওয়া উচিত নয়, যেখানে কিছু জিনিস থাকবে (যদিও এটিও হওয়া উচিত), তবে একটি জীবন্ত, কার্যকরী প্ল্যাটফর্ম হওয়া উচিত যেখানে কবি, সংগীতজ্ঞরা একত্রিত হবেন, কিছু সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হবে, ”কবি প্রস্তাবিত
অন্যান্য আধুনিক ইউরাল লেখকরাও তাদের জাদুঘরের যোগ্য, তিনি উল্লেখ করেছেন: উরাল কাব্যিক বিদ্যালয়ের "মাস্টার" মায়া নিকুলিনা, কবিরা আলেক্সি রেশেটভ, ইউরি কাজরিন, ইভজেনি কাসিমভএবং আরকাদি জাস্টিরেটস.
আনাতোলি গ্যাগারিনও জাদুঘর তৈরির মাধ্যমে ইয়েকাটেরিনবার্গের সমসাময়িকদের স্থায়ী করার পরামর্শ দিয়েছেন। মতে রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, লেখক ড ভ্লাদিস্লাভ ক্রাপিভিন, যা সম্প্রতি তার 80 তম বার্ষিকী উদযাপন করেছে, তার নিজস্ব যাদুঘর প্রাপ্য, যা তার কাজকে আরও জনপ্রিয় করতে পারে।
গত কয়েক দশক ধরে, ইয়েকাতেরিনবার্গ তার অগ্রগতির জন্য ইউরোপ ও এশিয়ার মধ্যে সীমান্তের বিষয়টি ব্যবহার করতে পারে কিনা এবং যদি তাই হয়, তা নিয়ে সময়ে সময়ে আলোচনা হয়েছে। সের্গেই নভোপাশিন উল্লেখ করেছেন যে তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ইয়েকাতেরিনবার্গের "ইউরেশিয়ানবাদ" অবস্থান করা প্রয়োজন হ্যালফোর্ড ম্যাকিন্ডারহার্টল্যান্ড সম্পর্কে।
“এটি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে এবং দক্ষতার সাথে ইউরোপ-এশিয়া ব্র্যান্ড ব্যবহার করে অঞ্চলের অবস্থানের প্রয়োজন। অর্থাৎ সংযোগকারী ফাংশন এবং ম্যাকিন্ডারের ধারণার দিকে নির্দেশ করা। Sverdlovsk অঞ্চল, ম্যাকিন্ডারের মতে, ইতিহাসের ভৌগলিক কেন্দ্র হার্টল্যান্ডের কেন্দ্রে অবস্থিত। তদনুসারে, আমাদের এই অক্ষটি রাখতে হবে এবং নিজেদেরকে এভাবে অবস্থান করতে হবে - শুধুমাত্র "ইউরোপ এবং এশিয়ার সীমানা" নয়, যা 3,000 কিলোমিটার পর্যন্ত স্থায়ী হয়। শুধু ভূ-রাজনৈতিক নয়, ভূ-সাংস্কৃতিক দিকটিও বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন,” বিশেষজ্ঞ উল্লেখ করেছেন।
বিদ্যমান সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের প্রধানরা সম্ভাব্য জাদুঘর সাইটগুলিতে তাদের মতামত ভাগ করেছেন: ইয়েকাটেরিনবার্গের ইতিহাসের জাদুঘরের পরিচালক সের্গেই কামেনস্কিএবং Sverdlovsk একাডেমিক ড্রামা থিয়েটারের পরিচালক আলেক্সি বাদায়েভ. পরেরটি আধুনিক কোরিওগ্রাফির থিয়েটারের জন্য একটি পৃথক বিল্ডিং তৈরির ধারণার কথা তুলে ধরেন "প্রাদেশিক নৃত্য", এবং সমসাময়িক শিল্পের জন্য ন্যাশনাল সেন্টারের ভিত্তিতে সমসাময়িক শিল্পের একটি পূর্ণাঙ্গ জাদুঘর তৈরি করারও প্রস্তাব করেছে।
“সমসাময়িক শিল্পের যাদুঘর অনেক শহরে বিদ্যমান, তাদের নিজস্ব জনসাধারণ রয়েছে। বিভিন্ন শহর এবং দেশ পরিদর্শন করে, আমি লক্ষ্য করি যে এগুলি জনপ্রিয় স্থান, এবং সেগুলি আকর্ষণের কেন্দ্র হতে পারে। আট বছর আগে, ফেডারেল বিনিয়োগ ব্যবহার করে আজকের NCCA-এর সাইটে সত্যিকারের একটি পূর্ণাঙ্গ জাদুঘর তৈরি করার ধারণা ছিল। এমনকি আইসেট জুড়ে একটি অতি-নতুন সেতু নির্মাণের পরিকল্পনা ছিল,” আলেক্সি বাদায়েভ মনে করিয়ে দিয়েছেন।
সের্গেই কামেনস্কি, বিশেষ করে ইয়েকাতেরিনবার্গের ইতিহাসের সাংস্কৃতিক জীবন এবং অধ্যয়নে লোকেদের জড়িত করার প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করেছেন। বাসিন্দাদের গল্প এবং স্মৃতি নিজেরাই ইউরালের রাজধানীর ঐতিহাসিক ঐতিহ্যকে "পুনরুজ্জীবিত" করতে পারে।
“ইয়েকাটেরিনবার্গের প্রধান রাজধানী হল মানুষ এবং তাদের গল্প একটি নির্দিষ্ট স্থান, স্কুল, রাস্তা, জেলা, উদ্যোগের সাথে জড়িত। এটি বাসিন্দাদের দ্বারা তৈরি অনন্য জাদুঘরগুলির একটি নেটওয়ার্ক। শহরের অভ্যন্তরীণ খ্যাতির প্রেক্ষাপটে এটি গুরুত্বপূর্ণ, আমরা কোথায় থাকি তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য। আমাদের বাড়িতে প্যারিসের জন্য গাইড বই আছে, কিন্তু ইয়েকাটেরিনবার্গের জন্য নয়। এবং আমাদের নেতিবাচক পরিণতি আছে - লোকেরা চলে যায়। আমাদের এই দিকে কাজ করা দরকার, বিশ্বজুড়ে প্রত্যেকের বন্ধু রয়েছে - এটি মুখের একটি শক্তিশালী শব্দ। এবং যারা ইয়েকাতেরিনবার্গ ত্যাগ করেছে তারাও এই প্রক্রিয়ায় জড়িত হতে পারে,” ইয়েকাতেরিনবার্গের ইতিহাসের যাদুঘরের প্রধান নিশ্চিত।
দ্বিতীয় ধারণা, বিশেষজ্ঞ দ্বারা কণ্ঠস্বর, একটি বৈশ্বিক প্রেক্ষাপটে ইয়েকাটেরিনবার্গের প্রতিনিধিত্বের সাথে সম্পর্কিত।
"উদাহরণস্বরূপ, আমরা ইউনিভার্সিডের জন্য একটি ই-ওয়ার্ল্ড পার্ক তৈরি করার প্রস্তাব করছি, যেখানে আমরা বাস্তব মানুষের গল্পের মাধ্যমে দেখাতে পারি যে ইয়েকাটেরিনবার্গ 300 বছরেরও বেশি সময় ধরে বিশ্বকে কী দিয়েছে এবং বিশ্ব শহরকে কী দিয়েছে, " সে বলেছিল. "এটি এমন বস্তু তৈরি করা প্রয়োজন যা ইয়েকাটেরিনবার্গকে একটি বিশ্বব্যাপী, বিশ্ব প্রসঙ্গে দেখাবে।"
গত রবিবার, অক্টোবর 13, শহরের লোকেরা সেন্ট ক্যাথরিনের ক্যাথেড্রালের ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল, যার ফলে গর্ডিয়ান গিঁটটি খুলেছিল, যা প্রায় 10 বছর ধরে মন্দিরের সমর্থক এবং "বিরোধীদের" উভয়কেই তাড়িত করেছিল। প্রাক্তন ইন্সট্রুমেন্ট-মেকিং প্ল্যান্টের (গোর্কি, 17) সাইটের জন্য 57.66% ভোট দেওয়া হয়েছিল, 39.49% শহরের মানুষ মাকারভস্কি সেতুর পিছনের অঞ্চল বেছে নিয়েছিল এবং 2.85% ব্যালট নষ্ট হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল৷ ইয়েকাটেরিনবার্গের নেতৃস্থানীয় সমাজবিজ্ঞানী এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞানীরা নিশ্চিত যে আজ সংঘাত একটি উর্বর তথ্য উপলক্ষ এবং রাজনৈতিক অগ্রগতির একটি হাতিয়ার হিসাবে উভয়ই নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ করে দিয়েছে।
ইয়েকাটেরিনবার্গ সিটি ডুমার একজন ডেপুটি বলেছেন, "মন্দিরের নির্মাণস্থলে একটি জরিপ সেন্ট ক্যাথরিন ক্যাথেড্রাল নির্মাণের বিষয়ে আলোচনার অবসান ঘটিয়েছে" আলেকজান্ডার কোলেসনিকভ. - এবং এটি বিশেষত উত্সাহজনক যদি আপনি মনে রাখবেন যে এটি গতকাল তৈরি হয়নি। এখন বেশ কয়েক বছর ধরে, এটির স্থাপনের জন্য স্থানগুলি পর্যায়ক্রমে দেওয়া হয়েছে, তারপরে এই ধারণাগুলি পরিত্যাগ করা হয়েছিল।
উপযুক্ত অভিব্যক্তি দ্বারা আলেকজান্দ্রা গ্যাভরিলেঙ্কো, একজন অর্থোডক্স কর্মী যিনি ভোটের আয়োজনে সরাসরি অংশ নিয়েছিলেন, এতে কোন পরাজয় ছিল না (এবং এটি হতে পারে না, যেহেতু তিনি জিতে গেলে ব্রুসনিকির কাছ থেকে একটি প্লট কেনার সাথে সম্পর্কিত ঝামেলা এবং খরচগুলিকে খুব কমই ক্ষতি বলা যেতে পারে) . গণতন্ত্রের প্রদর্শন আইনটি সম্পন্ন হয়েছিল, এর ফলাফল "প্রো-চার্চ" এবং বিরোধী পর্যবেক্ষক উভয়ের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল।
আসুন আমরা "গণতন্ত্রের প্রদর্শনমূলক কাজ" শব্দটিতে ফিরে যাই, যা আমরা উপরে ব্যবহার করা প্রয়োজন বলে মনে করেছি। এটি জরিপ, এর ফলাফল বা আয়োজকদের মোটেও অসম্মান করে না। বিপরীতে, তিনি এই পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন, যতটা সম্ভব সর্বজনীন এবং উন্মুক্ত। এমনকি এই পোলে সীমিত সংখ্যক বিকল্প (শুধুমাত্র দুটি) কার্যকর ছিল: এটি গ্যারান্টি দেয় যে শহরবাসীর এক বা অন্য সিদ্ধান্ত যথেষ্ট পরিমাণে বৃহৎ শতাংশ ভোট দ্বারা সমর্থিত হবে এবং তাই, এই ভিত্তিতে জল্পনা-কল্পনার সম্ভাবনা বাদ দেওয়া হবে।
জরিপটি ইঙ্গিতপূর্ণ কারণ এটি ইয়েকাটেরিনবার্গের নাগরিক সমাজের সামর্থ্য প্রদর্শন করেছে, যদিও নিখুঁত নয়, বরং পরিপক্ক এবং কূটনৈতিক, আনুষঙ্গিক সংঘাতের পরিস্থিতি সমাধানের জন্য। যদিও রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রেসিডেন্ট ড ভ্লাদিমির পুতিনউরাল রাজধানীর কর্তৃপক্ষকে একটি জরিপ পরিচালনা করতে প্ররোচিত করেছিল, এর বিন্যাস এবং সংগঠনটি অর্থোডক্স সম্প্রদায়, ইয়েকাটেরিনবার্গের প্রশাসন এবং ক্যাথেড্রাল নির্মাণের বিরোধিতাকারী কর্মীদের যৌথ প্রচেষ্টার ফলাফল। এটি একটি গঠনমূলক সংলাপ এবং সমঝোতা পরিচালনা করার আমাদের ক্ষমতার কথা বলে।
"পারস্পরিক অভিযোগের "কাঁটার মধ্য দিয়ে" যাওয়ার পরে, সমাজ বুঝতে পারে যে, যদিও এটি বিভিন্ন বিশ্বাসের লোক নিয়ে গঠিত, তবে এটি শহরবাসীর মতো একটি শক্তিশালী শব্দ দ্বারা একত্রিত হয়েছে। আরও সহজ হবে, এবং আমরা একে অপরকে বুঝতে শিখব - আমাদের অবস্থান, অন্যের অবস্থান, কর্তৃপক্ষের অবস্থান, সম্ভবত কোনও ভোট ছাড়াই, "বলেছেন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, ইউরেশিয়ান স্টাডিজের সেন্টারের পরিচালক। আন্দ্রে রুসাকভ.
মিটিংয়ে শেষ পয়েন্ট নিয়ে ড "ইয়েকাটেরিনবার্গের বিশেষজ্ঞ ক্লাব", যেখানে রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীরা সমীক্ষার ফলাফল নিয়ে আলোচনা করেছেন, পুরোপুরি একমত হননি আনাতোলি গ্যাগারিন, ইনস্টিটিউট ফর সিস্টেমিক পলিটিক্যাল স্টাডিজ এবং মানবিক প্রকল্পের পরিচালক। তার মতে, ভোট নগরীর জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হওয়া উচিত এবং এর সংখ্যাগরিষ্ঠ বাসিন্দাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।
“আমরা সর্বদা সমাজে ঘটে যাওয়া অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলি অনুভব করতে পারি না, যা বিস্ফোরিত হতে পারে। আমাদের বিভিন্ন ক্যালিবারের পোলের একটি ক্রম প্রয়োজন যা প্রতিরোধমূলকভাবে জনমত বুঝতে সাহায্য করবে, এটি কীভাবে কনফিগার করা হয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, আমরা এখন সমাজতাত্ত্বিক সমীক্ষার অভ্যাস হারিয়ে ফেলেছি যা আমাদের সাধারণভাবে মানুষ কী চায় তা বোঝার অনুমতি দেয়,” রাষ্ট্রবিজ্ঞানী বলেছেন।
তাকে সমর্থন করা হয়েছিল আলেকজান্ডার বেলোসভ, সিনিয়র গবেষক, দর্শন ও আইন ইনস্টিটিউট, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইউরাল শাখা। যেমনটি রাষ্ট্রবিজ্ঞানী উল্লেখ করেছেন, শহরের একটি উন্মুক্ত সমাজবিজ্ঞানের একটি প্রকল্প প্রয়োজন, অত্যন্ত স্বচ্ছ এবং যেকোনো শহরবাসীকে, আগ্রহের ক্ষেত্রে, প্রোফাইলগুলি পরীক্ষা করার অনুমতি দেয়। তার সহকর্মী সুশীল সমাজ উন্নয়ন তহবিলের বিশেষজ্ঞ ড সের্গেই নভোপাশিনতিনি যোগ করেছেন যে এই ধরনের জরিপগুলি পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলিতে দৈনন্দিন জীবনের অংশ, যখন রাশিয়ায় এই প্রক্রিয়াটি বাস্তবায়নের পর্যায়ে রয়েছে।
“এটি আমাদের জন্য একটি নতুন অভিজ্ঞতা। এবং যে মহান. এই বিষয়ে, আমি ধন্যবাদ জানাতে চাই আমাদের নাগরিকদের যারা হোয়াইট রিবনের কাঠামোর মধ্যে বেড়ে উঠেছেন, এবং তারপরে স্কোয়ারে বিক্ষোভ, যারা এর বিরুদ্ধে ছিল। তারা এই দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্বের অবিকল সমাধানের জন্য অনুরোধ করেছিল, "রাজনীতি বিজ্ঞানী বলেছিলেন।
সময়ই বলে দেবে কোন পোলিং ফরম্যাটটি জনমত সনাক্ত করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত: কঠোর পাবলিক কন্ট্রোলের অধীনে অনুষ্ঠিত "নির্বাচন" এর একটি রূপ এবং ভোটকেন্দ্র ব্যবহার করে, অথবা VTsIOM সমীক্ষার মতো একটি অনলাইন পোল ফরম্যাট। যাইহোক, মূল বিষয়টি অপরিবর্তিত রয়েছে: বিশেষ করে সংবেদনশীল বিষয়ে জনসাধারণের শুনানির পদ্ধতি উন্নত বা সংশোধন করা প্রয়োজন। এটি কেবল সমস্ত মতামতকে বিবেচনায় নেওয়ার প্রয়োজনীয়তার দ্বারাই প্রমাণিত হয় না, তবে শুনানির ফলাফলগুলিতে শহরবাসীর আস্থার প্রশ্ন দ্বারাও প্রমাণিত হয়।
ছবি: ভিডিও স্ক্রিনশট। পাঠ্য: ম্যাক্সিম নাচিনভ।
স্লাইড 1
স্লাইড 2
স্লাইড 3
লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নাগরিকত্বের শিক্ষা, দেশপ্রেম, ব্যক্তির অধিকার, স্বাধীনতা ও কর্তব্যের প্রতি শ্রদ্ধা। দক্ষিণ ইউরালে বসবাসকারী মানুষের জীবন, তাদের রীতিনীতি, ঐতিহ্য, লোককাহিনী সম্পর্কে জ্ঞান প্রসারিত করা। দক্ষিণ ইউরালের লোকদের জাতীয় পোশাকের সাথে পরিচিত হওয়া;
স্লাইড 4
132 টিরও বেশি জাতীয়তার প্রতিনিধি বর্তমানে চেলিয়াবিনস্ক অঞ্চলের ভূখণ্ডে বাস করে। জনসংখ্যার বেশিরভাগই রাশিয়ান - 82.31%, বাকি - 17.69% নিম্নলিখিত জাতিগোষ্ঠী গঠন করে: তাতার - 5.69%, বাশকির - 4.62%, ইউক্রেনীয় - 2.14%, কাজাখ - 1.01%, জার্মান - 0.79%, বেলারুশিয়ান - 0.05% %, মর্দোভিয়ান - 0.50%, 2.88% - অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধি।
স্লাইড 5
বাশকির জাতীয় পোশাক Bashkirs বাড়ির কাপড় থেকে কাপড় sewed, অনুভূত, ভেড়ার চামড়া, চামড়া, পশম; নেটল এবং শণের ক্যানভাসও ব্যবহার করা হয়েছিল, জুতাগুলি চামড়া থেকে সেলাই করা হয়েছিল। বাশকিরদের ঐতিহ্যবাহী দীর্ঘ-স্কার্টযুক্ত উপরের পোশাকটি ছিল ইলিয়ান - রেখাযুক্ত হাতা সহ একটি স্যুট। সেখানে একজন পুরুষ (সোজা-পিঠযুক্ত) এবং মহিলা (সজ্জিত, জ্বলন্ত) ছিল। পুরুষ স্প্রুসগুলি গাঢ় সুতির কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল, কখনও কখনও মখমল, সিল্ক, সাদা সাটিন থেকে; লাল কাপড়ের ফিতে দিয়ে ছাঁটা (হেম, মেঝে, হাতাতে), অ্যাপ্লিক, এমব্রয়ডারি, বিনুনি দিয়ে সজ্জিত। মহিলাদের স্প্রুসগুলি রঙিন মখমল, কালো সাটিন, সিল্ক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। হেম, মেঝে, হাতাগুলি বহু রঙের কাপড়ের (লাল, সবুজ, নীল) ফিতে দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল, সেগুলিকে একটি বিনুনি দিয়ে পর্যায়ক্রমে করা হয়েছিল। ইলিয়ানদের কাঁধে অ্যাপ্লিক, এমব্রয়ডারি, প্রবাল, মুদ্রা এবং ত্রিভুজাকার ফিতে (জৌরিনসা) দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। বাইরের পোশাক হিসাবে, বাশকিরদের একটি কস্যাক-ফিট করা স্যুট ছিল হাতা এবং একটি অন্ধ ফাস্টেনার, বোতাম সহ।
স্লাইড 6
স্লাইড 7
তাতার জাতীয় পোশাক। মহিলাদের পোশাকের ভিত্তি হল কুলমেক (শার্ট-ড্রেস) এবং ব্লুমারস। পুরুষরা চেকমেন পরতেন, একটি পোশাকের বাইরের পোশাক যা একটি আলখাল্লার মতো কাটা, কম প্রায়ই একটি ক্যাফটান বা আধা-কাফটান আকারে। এছাড়াও একটি ছোবা ছিল - হালকা, সীমাহীন বাইরের পোশাক। এটি একটি নিয়ম হিসাবে, ঘরের তৈরি লিনেন বা শণ কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল, হাঁটুর দৈর্ঘ্যের ঠিক নীচে। চেকমেন - লাগানো, লম্বা-ব্রিমড, কৃষকের ডেমি-সিজন পোশাক। মেয়েদের জন্য, পোশাকের সজ্জা একটি ন্যস্ত বা এপ্রোন ছিল।
স্লাইড 8
স্লাইড 9
স্লাইড 10
স্লাইড 11
ইউক্রেনীয় জাতীয় পোশাক রাশিয়ার মতো মহিলাদের পোশাকের ভিত্তি ছিল একটি শার্ট (ইউক্রেনীয় কোশুল্যা, শার্ট)। এটি পুরুষদের চেয়ে দীর্ঘ ছিল এবং দুটি অংশ থেকে সেলাই করা হয়েছিল। নীচের অংশ, কোমরের নীচে শরীর ঢেকে, একটি মোটা উপাদান থেকে সেলাই করা হয় এবং একটি ফ্রেম বলা হয়। মহিলাদের শার্ট কলার সহ বা ছাড়া ছিল। এই জাতীয় শার্টে, কলারটি সাধারণত ছোট সমাবেশে একত্রিত হয় এবং উপরে চাদর দেওয়া হয়। কলার ছাড়া একটি শার্টকে রাশিয়ান বলা হত, একটি কলারযুক্ত শার্টকে পোলিশ বলা হত। ইউক্রেনে, শার্টের হেমকে সূচিকর্ম দিয়ে সাজানোর প্রথাটি ব্যাপক, যেহেতু শার্টের হেমটি বাইরের পোশাকের নীচে থেকে সর্বদা দৃশ্যমান ছিল। ইউক্রেনে প্যান্ট (ইউক্রেনীয় হারেম প্যান্ট, ট্রাউজার্স) রাশিয়ার মতো একইভাবে সেলাই করা হয়েছিল, বা বরং, যে নীতির দ্বারা প্যান্টগুলি শরীরে স্থির করা হয়েছিল তা একই ছিল। প্যান্টের উপরের প্রান্তটি ভিতরের দিকে বাঁকানো ছিল, ফলস্বরূপ দাগের মধ্যে একটি লেইস বা বেল্ট থ্রেড করা হয়েছিল। একটি গিঁট মধ্যে দড়ি বাঁধা ছিল. ইউক্রেনীয়রা প্রায়শই একটি বেল্ট ব্যবহার করে। একটি ফিতে দিয়ে বেল্টটি বেঁধে দেওয়ার পরে, এটি আবার কোমরের চারপাশে মোড়ানো হয়েছিল।
স্লাইড 12
ইউক্রেনীয় মহিলাদের পোশাক সবচেয়ে বিখ্যাত ইউক্রেনীয় হেডড্রেস হল একটি মেয়ের পুষ্পস্তবক। পুষ্পস্তবকগুলি প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম ফুল থেকে তৈরি করা হয়েছিল, বহু রঙের ফিতা পুষ্পস্তবকের সাথে বাঁধা ছিল। একটি সুপরিচিত পুরানো প্রথা অনুসারে, 15 বছর বয়সী বা এমনকি বিবাহ পর্যন্ত মেয়েরা কেবল একটি বেল্টযুক্ত শার্ট পরত। ইউক্রেনীয় মেয়েরা ব্যতিক্রম ছিল না। বিবাহিত মহিলারা একটি প্লাখতা-স্কার্ট, প্লাখতা, মহিলার শরীরের নীচের অংশটি মূলত পেছন থেকে ঢেকে রাখতেন। এটি বিশেষভাবে এই উদ্দেশ্যে ডিজাইন করা একটি বেল্ট দিয়ে বেল্টের উপর স্থির করা হয়। এটি হোমস্পন উলেন ফ্যাব্রিক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। অঙ্কন একটি বড় ঘর.
স্লাইড 13
স্লাইড 14
রাশিয়ান জাতীয় পোশাক মহিলাদের পোশাক একটি শার্ট, sundress এবং kokoshnik গঠিত। শার্ট পরে sundress মহিলাদের পোশাকের প্রধান উপাদান ছিল। "সারাফান" হল পূর্ব উৎসের একটি শব্দ, এটির মূলত অর্থ ছিল "মাথা থেকে পা পর্যন্ত পোশাক। হেডড্রেস - সিল্কের তৈরি কোকোশনিক, তুলার আস্তরণ, তুলো উল, বিনুনি, পুঁতি, একচেটিয়াভাবে মুক্তা, ফিরোজা সূচিকর্ম, বাসাগুলিতে রঙিন কাঁচ।
স্লাইড 15
মহিলাদের রাশিয়ান পোশাক। মেয়েটির পোশাকে একটি জ্যাকেট সহ একটি স্কার্ট ছিল। সোয়েটশার্ট লাগানো ছিল, চিন্টজ বা উলের তৈরি স্কার্ট, কম প্রায়ই সিল্ক বা সাটিন দিয়ে তৈরি। লেইস, উজ্জ্বল রং সহ সাটিন বা সিল্কের তৈরি ক্যাপ।
স্লাইড 16
পুরুষ রাশিয়ান পোশাক। প্রধান পুরুষদের পোশাক ছিল একটি শার্ট বা আন্ডারশার্ট। লোক পরিচ্ছদে, শার্টটি ছিল বাইরের পোশাক, এবং আভিজাত্যের পোশাকে - অন্তর্বাস। বাড়িতে, ছেলেরা একটি দাসীর শার্ট পরত - এটি সর্বদা রেশম ছিল। শার্টের রং ভিন্ন: প্রায়ই সাদা, নীল এবং লাল। তারা তাদের ঢিলেঢালা পরতেন এবং একটি সরু বেল্ট দিয়ে কোমরে বাঁধতেন। শার্টের পিছনে এবং বুকে একটি আস্তরণ সেলাই করা হয়েছিল, যাকে ব্যাকগ্রাউন্ড বলা হত।
স্লাইড 17
পুরুষদের জন্য বাইরের পোশাক শার্টের উপরে, পুরুষরা জিপুন জিপুন পরেন - কৃষকদের জন্য বাইরের পোশাক। এটি একটি কলারবিহীন ক্যাফটান যা উজ্জ্বল রঙে মোটা ঘরে তৈরি কাপড় দিয়ে তৈরি এবং বিপরীত দড়ি দিয়ে ছাঁটা সিম। জিপুনের উপরে, ধনী ব্যক্তিরা একটি কাফতান পরেন। কাফতানের উপরে, বোয়াররা এবং অভিজাতরা একটি ফেরিয়াজ পরেন - কোনও বাধা ছাড়াই দীর্ঘ হাতা সহ পুরানো রাশিয়ান পোশাক (পুরুষ এবং মহিলাদের)।
স্লাইড 18
পুরুষদের জন্য বাইরের পোশাক গ্রীষ্মে, ক্যাফটানের উপরে একটি একক-সারি পরা হত। এক-সারি - রাশিয়ান উপরের চওড়া, গোড়ালি পর্যন্ত দীর্ঘ-হাতা, মহিলাদের এবং পুরুষদের পোশাক, কলার ছাড়া, লম্বা হাতা সহ, যার নীচে হাতের জন্য গর্ত তৈরি করা হয়েছিল। কৃষকদের বাইরের পোশাক ছিল আর্মেনিয়ান। ARMYAK হল কাপড় বা মোটা পশমী কাপড় দিয়ে তৈরি ড্রেসিং গাউনের আকারে বাইরের দীর্ঘ-স্কার্টযুক্ত কৃষকের পোশাক।
স্লাইড 19
স্লাইড 20
কাজাখ নারীদের পোশাক নারীরা পুরুষদের তুলনায় লম্বা একটি নন-খোলা শার্ট "কোয়েলেক" পরতেন। অল্পবয়সী মহিলা এবং মেয়েরা লাল বা রঙিন কাপড় পছন্দ করত। পোশাকের উপরে, মহিলারা হাতা ছাড়া এবং খোলা কলার সহ ক্যামিসোল পরতেন। মহিলাদের ড্রেসিং গাউন "শপন" হল সবচেয়ে সাধারণ পোশাক যা দরিদ্র পরিবারের অনেক প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিধান করা হয় এবং তাদের অন্য কোনও বাইরের পোশাক ছিল না। "সাউকেল" - একটি কাটা শঙ্কু আকারে একটি বিবাহের হেডড্রেস। তিনি খুব লম্বা ছিলেন - 70 সেমি পর্যন্ত। অবিবাহিত মেয়েরা "তাকিয়া" পরতেন - ফ্যাব্রিকের তৈরি একটি ছোট টুপি
স্লাইড 21
কাজাখ পুরুষদের পোশাক পুরুষরা দুই ধরনের আন্ডারশার্ট পরতেন, নিচের এবং উপরের প্যান্ট, হালকা বাইরের পোশাক এবং বিস্তৃত বাইরের পোশাক যেমন বিভিন্ন উপকরণ দিয়ে তৈরি পোশাক। চামড়ার বেল্ট এবং কাপড়ের স্যাশ ছিল পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক অংশ। কাজাখ পোশাকের প্রধান আইটেমগুলির মধ্যে একটি ছিল একটি শাপন - একটি প্রশস্ত দীর্ঘ আলখাল্লা কালপাক - একটি গ্রীষ্মের টুপি যা পাতলা সাদা অনুভূত একটি সরু উঁচু মুকুট, বৃত্তাকার বা পয়েন্টযুক্ত মুকুট, যা দুটি অভিন্ন অংশ থেকে সেলাই করা হয়েছিল, নীচের অংশগুলি ভাঁজ করা হয়েছিল। ফিরে, প্রশস্ত ক্ষেত্র গঠন
স্লাইড 22
স্লাইড 23
জার্মান জাতীয় পোশাক পুরুষদের জাতীয় পোশাকে রয়েছে তিন-চতুর্থাংশ দৈর্ঘ্যের চামড়ার প্যান্ট-লেডারহোসেন, শার্ট, কোমর কোট, পালক বা হেয়ারব্রাশ সহ ফ্রক কোট টুপি, লেগিংস এবং মোটা সোলযুক্ত বুট। পুরুষদের মধ্যে, ফ্রক কোটের দৈর্ঘ্য বৈবাহিক অবস্থা নির্দেশ করতে পারে। ঐতিহ্যগতভাবে, বিবাহিত পুরুষরা লম্বা ফ্রক কোট পরেন, সাধারণত কালো। ব্যাচেলরদের একটি ছোট ফ্রক কোট আছে। মহিলাদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে একটি তুলতুলে স্কার্ট, একটি ব্লাউজ, লেসিং বা বোতাম সহ একটি কাঁচুলির মতো একটি ভেস্ট এবং একটি এপ্রোন। মহিলাদের স্কার্টের দৈর্ঘ্য বর্তমানে নির্বিচারে, তবে আগে, ঐতিহ্য অনুসারে, এটি মাটি থেকে ভর (লিটার বিয়ার মগ) উচ্চতায় শেষ হয়েছিল (27 সেমি।)
স্লাইড 24
স্লাইড 25
পুরুষদের বেলারুশিয়ান পোশাক পুরুষদের পোশাকে সাধারণত কলার এবং নীচে, ট্রাউজার, ভেস্ট, লেগিংস (বেল্ট পোশাক) বরাবর এমব্রয়ডারি করা একটি শার্ট থাকে। বেলারুশে প্যান্টকে লেগিংস (ট্রাউজার) বলা হত। তারা monophonic বা বহুরঙা লিনেন থেকে sewn ছিল, লিনেন বা আধা-পোশাক ফ্যাব্রিক থেকে, শীতকালে - গাঢ় কাপড় (কাপড়ের কাপড়) থেকে। পা বেল্টে কলারযুক্ত ছিল, যা একটি ব্লক বা বোতাম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল এবং একটি স্ট্রিংয়ে কলারহীন ছিল। ট্রাউজার-পা অবাধে নীচে পড়ে গিয়েছিল বা অনচ এবং বাস্ট জুতো দিয়ে মোড়ানো ছিল। শার্টটি পায়ে পরা এবং কোমরে বাঁধা ছিল
স্লাইড 26
মহিলাদের বেলারুশিয়ান পোশাক মহিলাদের লোক পোশাকের ভিত্তি ছিল একটি দীর্ঘ সাদা লিনেন শার্ট, সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত। কাপড়ের স্কার্ট - অন্দরপ, যা পুরানো পোনেভা, এপ্রোন, কখনও কখনও একটি স্লিভলেস জ্যাকেট এবং একটি বেল্ট প্রতিস্থাপন করে। ম্যান্টেল, কলার, হাতা, কখনও কখনও শার্টের কলার এবং হেম তারা, রম্বস, বর্গক্ষেত্র, ত্রিভুজগুলির জ্যামিতিক প্যাটার্ন দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল। টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করা হয়েছে গলাটি পুঁতি এবং ফিতা দিয়ে সজ্জিত ছিল।
- জাতীয় পোশাকের উপাদান সহ
- দক্ষিণ ইউরালের মানুষ
- উপস্থাপনা
- অনুষ্ঠানে
- "ভূমি - যেখানে আমরা বাস করি"
- Yu.A. Gagarin MBSLSh
- বাশকিরদের জামাকাপড় বাড়ির কাপড়, অনুভূত, ভেড়ার চামড়া, চামড়া, পশম থেকে সেলাই করা হয়েছিল; নেটল এবং শণের ক্যানভাসও ব্যবহার করা হয়েছিল, জুতাগুলি চামড়া থেকে সেলাই করা হয়েছিল।
- Bashkirs ঐতিহ্যগত দীর্ঘ brimmed উপরের পোশাক ছিল ইলিয়ান- একটি আস্তরণের উপর sleeves সঙ্গে একটি মামলা. সেখানে একজন পুরুষ (সোজা-পিঠযুক্ত) এবং মহিলা (সজ্জিত, জ্বলন্ত) ছিল। পুরুষ স্প্রুসগুলি গাঢ় সুতির কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল, কখনও কখনও মখমল, সিল্ক, সাদা সাটিন থেকে; লাল কাপড়ের ফিতে দিয়ে ছাঁটা (হেম, মেঝে, হাতাতে), অ্যাপ্লিক, এমব্রয়ডারি, বিনুনি দিয়ে সজ্জিত। মহিলাদের স্প্রুসগুলি রঙিন মখমল, কালো সাটিন, সিল্ক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। হেম, মেঝে, হাতাগুলি বহু রঙের কাপড়ের (লাল, সবুজ, নীল) ফিতে দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল, সেগুলিকে একটি বিনুনি দিয়ে পর্যায়ক্রমে করা হয়েছিল। ইলিয়ানদের কাঁধে অ্যাপ্লিক, এমব্রয়ডারি, প্রবাল, মুদ্রা এবং ত্রিভুজাকার ফিতে (জৌরিনসা) দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।
- বাশকিরদের মধ্যে বাইরের পোশাক সাধারণ ছিল কাজাকিন- একটি আস্তরণের সাথে একটি লাগানো স্যুট, হাতা এবং একটি অন্ধ ফাস্টেনার, বোতাম সহ।
- মহিলাদের পোশাকের ভিত্তি হল কুলমেক (শার্ট-ড্রেস) এবং ব্লুমারস।
- পুরুষরা চেকমেন পরতেন, একটি পোশাকের বাইরের পোশাক যা একটি আলখাল্লার মতো কাটা, কম প্রায়ই একটি ক্যাফটান বা আধা-কাফটান আকারে।
- এছাড়াও একটি ছোবা ছিল - হালকা, সীমাহীন বাইরের পোশাক। এটি একটি নিয়ম হিসাবে, ঘরের তৈরি লিনেন বা শণ কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল, হাঁটুর দৈর্ঘ্যের ঠিক নীচে। চেকমেন - লাগানো, লম্বা-ব্রিমড, কৃষকের ডেমি-সিজন পোশাক। মেয়েদের জন্য, পোশাকের সজ্জা একটি ন্যস্ত বা এপ্রোন ছিল।
- রাশিয়ার মতো মহিলাদের পোশাকের ভিত্তি ছিল একটি শার্ট (Ukr। কোশুল, শার্ট) এটি পুরুষদের চেয়ে দীর্ঘ ছিল এবং দুটি অংশ থেকে সেলাই করা হয়েছিল। নীচের অংশটি, কোমরের নীচে শরীরকে আবৃত করে, একটি মোটা উপাদান থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং তাকে বিছানা বলা হত (Ukr. ছোট পাখি).
- মহিলাদের শার্ট কলার সহ বা ছাড়া ছিল। এই জাতীয় শার্টে, কলারটি সাধারণত ছোট সমাবেশে একত্রিত হয় এবং উপরে চাদর দেওয়া হয়। কলার ছাড়া একটি শার্টকে রাশিয়ান বলা হত, একটি কলারযুক্ত শার্টকে পোলিশ বলা হত।
- ইউক্রেনে, শার্টের হেমকে সূচিকর্ম দিয়ে সাজানোর প্রথাটি ব্যাপক, যেহেতু শার্টের হেমটি বাইরের পোশাকের নীচে থেকে সর্বদা দৃশ্যমান ছিল।
- প্যান্ট (Ukr. ব্লুমার, ট্রাউজার্স) ইউক্রেনে তারা রাশিয়ার মতো একইভাবে সেলাই করা হয়েছিল, বা বরং, যে নীতি দ্বারা প্যান্টগুলি শরীরের উপর স্থির করা হয়েছিল তা একই ছিল। প্যান্টের উপরের প্রান্তটি ভিতরের দিকে বাঁকানো ছিল, ফলস্বরূপ দাগের মধ্যে একটি লেইস বা বেল্ট থ্রেড করা হয়েছিল। একটি গিঁট মধ্যে দড়ি বাঁধা ছিল. ইউক্রেনীয়রা প্রায়শই একটি বেল্ট ব্যবহার করে। একটি ফিতে দিয়ে বেল্টটি বেঁধে দেওয়ার পরে, এটি আবার কোমরের চারপাশে মোড়ানো হয়েছিল।
- সবচেয়ে বিখ্যাত ইউক্রেনীয় হেডড্রেস একটি মেয়ে এর পুষ্পস্তবক. পুষ্পস্তবকগুলি প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম ফুল থেকে তৈরি করা হয়েছিল, বহু রঙের ফিতা পুষ্পস্তবকের সাথে বাঁধা ছিল।
- একটি সুপরিচিত পুরানো প্রথা অনুসারে, 15 বছর বয়সী বা এমনকি বিবাহ পর্যন্ত মেয়েরা কেবল একটি বেল্টযুক্ত শার্ট পরত। ইউক্রেনীয় মেয়েরা ব্যতিক্রম ছিল না। বিবাহিত মহিলারা পরতেন অতিরিক্ত টায়ার, দেরগা এবং প্লাখতু, স্কার্ট অনুরূপ জামাকাপড়, খুব রাশিয়ান paneva অনুরূপ. প্লাখতা,সেইসাথে প্যানেভা, এটি মূলত পিছন থেকে মহিলাদের শরীরের নীচের অংশ ঢেকে রাখে। এটি বিশেষভাবে এই উদ্দেশ্যে ডিজাইন করা একটি বেল্ট দিয়ে বেল্টের উপর স্থির করা হয়। এটি হোমস্পন উলেন ফ্যাব্রিক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। প্যানেভার মতো অঙ্কনটি একটি বড় কোষ।
- মহিলাদের পোশাকে একটি শার্ট, সানড্রেস এবং কোকোশনিক ছিল। শার্ট পরে sundress মহিলাদের পোশাকের প্রধান উপাদান ছিল। "সারাফান" হল পূর্ব উৎসের একটি শব্দ, এটির মূলত অর্থ ছিল "মাথা থেকে পা পর্যন্ত পোশাক। হেডড্রেস - সিল্কের তৈরি কোকোশনিক, তুলার আস্তরণ, তুলো উল, বিনুনি, পুঁতি, একচেটিয়াভাবে মুক্তা, ফিরোজা সূচিকর্ম, বাসাগুলিতে রঙিন কাঁচ।
- . মেয়েটির পোশাকে একটি জ্যাকেট সহ একটি স্কার্ট ছিল। সোয়েটশার্ট লাগানো ছিল, চিন্টজ বা উলের তৈরি স্কার্ট, কম প্রায়ই সিল্ক বা সাটিন দিয়ে তৈরি। লেইস, উজ্জ্বল রং সহ সাটিন বা সিল্কের তৈরি ক্যাপ।
- প্রধান পুরুষদের পোশাক ছিল একটি শার্ট বা আন্ডারশার্ট। লোক পরিচ্ছদে, শার্টটি ছিল বাইরের পোশাক, এবং আভিজাত্যের পোশাকে - অন্তর্বাস। বাড়িতে ছেলেরা পরত দাসী শার্টতিনি সবসময় সিল্কি হয়েছে.
- শার্টের রং ভিন্ন: প্রায়ই সাদা, নীল এবং লাল। তারা তাদের ঢিলেঢালা পরতেন এবং একটি সরু বেল্ট দিয়ে কোমরে বাঁধতেন। শার্টের পিছনে এবং বুকে একটি আস্তরণ সেলাই করা হয়েছিল, যাকে বলা হয়েছিল পটভূমি.
- পুরুষরা তাদের শার্টের উপর একটি জিপুন পরত।
- জিপুন - কৃষকের বাইরের পোশাক। এটি একটি কলারবিহীন ক্যাফটান যা উজ্জ্বল রঙে মোটা ঘরে তৈরি কাপড় দিয়ে তৈরি এবং বিপরীত দড়ি দিয়ে ছাঁটা সিম।
- জিপুনের উপরে, ধনী ব্যক্তিরা একটি কাফতান পরেন। কাফতানের উপরে, বোয়াররা এবং অভিজাতরা একটি ফেরিয়াজ পরেন - কোনও বাধা ছাড়াই দীর্ঘ হাতা সহ পুরানো রাশিয়ান পোশাক (পুরুষ এবং মহিলাদের)।
- গ্রীষ্মে, কাফতানের উপরে একটি একক সারি পরা হত। এক-সারি - রাশিয়ান উপরের চওড়া, গোড়ালি পর্যন্ত দীর্ঘ-হাতা, মহিলাদের এবং পুরুষদের পোশাক, কলার ছাড়া, লম্বা হাতা সহ, যার নীচে হাতের জন্য গর্ত তৈরি করা হয়েছিল।
- কৃষকদের বাইরের পোশাক ছিল আর্মেনিয়ান। ARMYAK হল একটি উপরের দীর্ঘ-কাঁটাযুক্ত কৃষকের পোশাক যা কাপড় বা মোটা উলের কাপড় দিয়ে তৈরি একটি আলখাল্লা বা ক্যাফটানের আকারে।
- মহিলারা পুরুষদের তুলনায় লম্বা একটি নন-খোলা শার্ট "কোয়েলেক" পরতেন। তরুণী ও মেয়েরা লাল বা রঙিন কাপড় পছন্দ করত।
- পোশাকের ওপরে নারীরা পরতেন ক্যামিসোলহাতাবিহীন এবং খোলা কলার।
- মহিলাদের স্নানের পোশাক" শপন"- দরিদ্র পরিবারের অনেক প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিধান করা সবচেয়ে সাধারণ পোশাক এবং তাদের অন্য বাইরের পোশাক ছিল না।
- « সাউকেলে"- একটি কাটা শঙ্কু আকারে একটি বিবাহের হেডড্রেস। তিনি খুব লম্বা ছিলেন - 70 সেমি পর্যন্ত। অবিবাহিত মেয়েরা পরতেন " তাকিয়া»- কাপড়ের তৈরি ছোট টুপি
- পুরুষরা দুই ধরনের আন্ডারশার্ট পরতেন, আন্ডারপ্যান্ট এবং ওভারপ্যান্ট, হালকা বাইরের পোশাক এবং বিস্তৃত বাইরের পোশাক যেমন বিভিন্ন উপকরণ দিয়ে তৈরি পোশাক। চামড়ার বেল্ট এবং কাপড়ের স্যাশ ছিল পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক অংশ।
- কাজাখ পোশাকের প্রধান আইটেমগুলির মধ্যে একটি ছিল শাপন - একটি প্রশস্ত লম্বা পোশাক
- কল্পক- পাতলা সাদা দিয়ে তৈরি একটি গ্রীষ্মের টুপি একটি সরু উঁচু মুকুট, একটি বৃত্তাকার বা পয়েন্টযুক্ত শীর্ষ, যা দুটি অভিন্ন অংশ থেকে সেলাই করা হয়েছিল, নীচের অংশগুলি পিছনে ভাঁজ করা হয়েছিল, প্রশস্ত ক্ষেত্র তৈরি করেছিল
- পুরুষদের জাতীয় পোশাকে রয়েছে চামড়ার প্যান্ট - লেডারহোসেন, দৈর্ঘ্যের তিন-চতুর্থাংশ, একটি শার্ট, একটি ভেস্ট, একটি ফ্রক কোট (জার্মান। লোডেন), পালক বা চুলের ব্রাশ, স্প্যাট এবং মোটা-সোলড বুট সহ টুপি।
- পুরুষদের মধ্যে, ফ্রক কোটের দৈর্ঘ্য বৈবাহিক অবস্থা নির্দেশ করতে পারে। ঐতিহ্যগতভাবে, বিবাহিত পুরুষরা লম্বা ফ্রক কোট পরেন, সাধারণত কালো। ব্যাচেলরদের একটি ছোট ফ্রক কোট আছে।
- মহিলাদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে একটি তুলতুলে স্কার্ট, একটি ব্লাউজ, লেসিং বা বোতাম সহ একটি কাঁচুলির মতো একটি ভেস্ট এবং একটি এপ্রোন। মহিলাদের স্কার্টের দৈর্ঘ্য বর্তমানে নির্বিচারে, তবে আগে, ঐতিহ্য অনুসারে, এটি মাটি থেকে ভর (লিটার বিয়ার মগ) উচ্চতায় শেষ হয়েছিল (27 সেমি।)
- পুরুষদের পোশাকে সাধারণত কলার এবং নীচে এমব্রয়ডারি করা শার্ট, ট্রাউজার, ন্যস্ত, লেগিংস (বেল্ট পোশাক) থাকে।
- বেলারুশে প্যান্টকে লেগিংস (ট্রাউজার) বলা হত। তারা monophonic বা বহুরঙা লিনেন থেকে sewn ছিল, লিনেন বা আধা-পোশাক ফ্যাব্রিক থেকে, শীতকালে - গাঢ় কাপড় (কাপড়ের কাপড়) থেকে। পা বেল্টে কলারযুক্ত ছিল, যা একটি ব্লক বা বোতাম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল এবং একটি স্ট্রিংয়ে কলারহীন ছিল। ট্রাউজার-পা অবাধে নীচে পড়ে গিয়েছিল বা অনচ এবং বাস্ট জুতো দিয়ে মোড়ানো ছিল। শার্টটি পায়ে পরা এবং কোমরে বাঁধা ছিল
- মহিলাদের লোক পোশাকের ভিত্তি ছিল একটি দীর্ঘ সাদা লিনেন শার্ট, সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত।
- কাপড়ের স্কার্ট - অন্দরপ, যা পুরানো পোনেভা, এপ্রোন, কখনও কখনও একটি স্লিভলেস জ্যাকেট এবং একটি বেল্ট প্রতিস্থাপন করে। ম্যান্টেল, কলার, হাতা, কখনও কখনও শার্টের কলার এবং হেম তারা, রম্বস, বর্গক্ষেত্র, ত্রিভুজগুলির জ্যামিতিক প্যাটার্ন দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল। টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করা হয়েছে
- গলাটি পুঁতি এবং ফিতা দিয়ে সজ্জিত ছিল।
- ইউরালদের ইতিহাসের মূল নিহিত রয়েছে পুরাতন প্রাচীনত্বে। এমনকি প্রাচীনকালের ইতিহাসবিদরাও উরাল পর্বতমালা সম্পর্কে লিখেছেন, যার সাথে দুটি বিশ্বের সীমানা চলেছিল: সভ্য ইউরোপীয় এবং দূরবর্তী, রহস্যময় এশীয়। এখানে, দুটি মহাদেশের সীমান্তে, বিভিন্ন বিশ্ব সভ্যতার নিয়তি অতিক্রম করেছে, যা আমাদের অঞ্চলের ইতিহাস ও সংস্কৃতিতে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছে।
- আপনি যদি বন্ধুত্বের মূল্য দেন,
- আপনি তর্ক করতে পারেন এবং বন্ধু করতে পারেন,
- এবং কোন ঝগড়া হবে না
- কোনো বিরোধ থেকে।
প্রকাশনাটি উরালের বাসিন্দাদের রাশিয়ান ঐতিহ্যবাহী পোশাকের অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গীকৃত। জামাকাপড়, পোশাক আইটেম, বাইরের পোশাক, টুপি এবং জুতা তৈরির জন্য উপকরণ বিবেচনা করা হয়। বইটি নৃতাত্ত্বিক, লোকসাহিত্যবিদ এবং রাশিয়ান লোকসংস্কৃতিতে আগ্রহী সকলকে সম্বোধন করা হয়েছে।
নৃতত্ত্ববিদ ডি.কে. জেলেনিন 1904 সালে কামা অঞ্চলের একটি গাইডে ভ্রমণের সুবিধা সম্পর্কে লিখেছিলেন। “জীবন অসীম বৈচিত্র্যময়; এবং একজন ব্যক্তি যিনি অস্তিত্বের জন্য জীবন সংগ্রামে ক্লান্ত, অবসন্ন, অথবা কেবলমাত্র কোনো কেন্দ্রে এই সংগ্রামের চিন্তাভাবনা থেকে, তিনি একটি প্রাদেশিক শহর বা গ্রামের শান্ত, পিতৃতান্ত্রিক "গাছপালা" নিয়ে গভীর স্বস্তি ও শান্ত আনন্দের সাথে চিন্তা করবেন। তাজা বাহিনী, নতুন শক্তি হঠাৎ কোথাও থেকে আসবে...” (জেলেনিন, 1904, পৃ. 2)। একশ বছর আগে বলা এই কথাগুলো আজ বিশেষভাবে সময়োপযোগী মনে হয়। আজ, তথ্য এবং গতির যুগে, একজন ব্যক্তির এমন কিছু স্পর্শ করা দরকার যা অবিরাম, স্থিতিশীল, যা বহু বছর ধরে স্থির রয়েছে।
ঐতিহ্যবাহী পোশাক মানুষের বস্তুগত সংস্কৃতির সবচেয়ে স্থিতিশীল উপাদান। এটি মানুষের ইতিহাসের দীর্ঘ সময় ধরে রূপ নেয় এবং একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে চলে যায়। পোশাক উন্নয়নের গতিশীলতা ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির উপর সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং জাতিগত কারণগুলির প্রভাব প্রতিফলিত করে। ঐতিহাসিক অবস্থার প্রভাবে পরিবর্তিত হয়ে, ঐতিহ্যবাহী পোশাকটি আজও প্রাচীন বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছে। পোশাক অধ্যয়ন রাশিয়ান মানুষের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি সম্পর্কে জ্ঞান দিয়ে আমাদের সমৃদ্ধ করে।
নৃতাত্ত্বিক গবেষণায় আগ্রহ বেশ আগে থেকেই দেখা দেয়। আমরা ভ্রমণকারীদের কাছ থেকে ইউরালের রাশিয়ান জনসংখ্যা সম্পর্কে প্রথম নৃতাত্ত্বিক তথ্য পাই, ইউরালের একাডেমিক অভিযানের সদস্যদের কাছ থেকে। এই অভিযানগুলি 18 শতকে পরিচালিত হয়েছিল। রাশিয়ার প্রাকৃতিক সম্পদের বর্ণনা ও অধ্যয়নের লক্ষ্যে, এর অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য প্রয়োজনীয়, অতএব, এই কাজগুলিতে জনসংখ্যার জীবন সম্পর্কে তথ্য খণ্ডিত। সুতরাং, পি.এস. প্যালাস তার ডায়েরিতে বাইঙ্গির ট্যানারিতে ব্যবহৃত চামড়া রঙ করার একটি বিশেষ পদ্ধতির পাশাপাশি চেরনোইস্টোচিনস্কি কারখানায় পশমের রঙ করার জন্য বন বালসাম ব্যবহার সম্পর্কে আকর্ষণীয় মন্তব্য করেছেন (প্যালাস, 1786, পৃ. 243,246)।
সাধারণভাবে, 18 শতকের গবেষকদের পর্যবেক্ষণে, বিবেচনাধীন অঞ্চলগুলির "বিদেশী" এবং আদিবাসীদের জীবন ও সংস্কৃতি রাশিয়ান সংস্কৃতির তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণে উপস্থাপন করা হয়।
19 শতকের মধ্যে মধ্য ইউরালের রাশিয়ান জনসংখ্যার জাতিতত্ত্বের অধ্যয়ন উদ্দেশ্যমূলক হয়ে ওঠে। 1804 সালে, ফ্রি ইকোনমিক সোসাইটির সদস্যের কাজ এন.এস. পপভ "তার নাগরিক এবং প্রাকৃতিক অবস্থা অনুসারে পার্ম প্রদেশের অর্থনৈতিক বিবরণ", যা জনসংখ্যার বিভিন্ন গোষ্ঠীর পোশাক সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য সরবরাহ করে - বণিক এবং পেটি বুর্জোয়াদের দ্বারা পরিধান করা "রাশিয়ান পোশাক" সম্পর্কে, "ব্যক্তিগত কারখানার বাসিন্দারা"। এবং গ্রামীণ কৃষক। লেখক কাপড় তৈরি এবং রং করার প্রক্রিয়া বর্ণনা করেছেন, পোশাক সাজানোর পদ্ধতিগুলি নির্দেশ করেছেন এবং পার্ম প্রদেশের দক্ষিণ ও উত্তর জেলাগুলির কৃষকদের পোশাকের অবস্থার পার্থক্যের দিকেও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, এর বিস্তার নোট করেছেন। প্রাইভেট কারখানায় বিচ্ছিন্নতার পোশাকের জন্য ফ্যাশন। N.S এর কাজ পপোভা পার্ম টেরিটরির রাশিয়ান জনসংখ্যার পোশাকের অধ্যয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল এবং একটি উত্স হিসাবে, আজ তার তাত্পর্য হারায়নি।
রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহের অনেক কাজ রাশিয়ান জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির (RGO) নৃতাত্ত্বিক বিভাগ দ্বারা করা হয়েছে। 1848 সালে, তিনি লোকজীবন অধ্যয়নের জন্য একটি প্রোগ্রাম তৈরি করেন এবং পাঠান। সংবাদদাতারা - শিক্ষক, ডাক্তার, ভোলস্ট ক্লার্ক, পরিসংখ্যান কমিটির কর্মচারী, পুরোহিত - তাদের সমসাময়িকদের জীবন এবং পোশাক সম্পর্কে তথ্য জানিয়েছেন। সংবাদদাতাদের বার্তাগুলিতে যে উপকরণগুলি থেকে কাপড় তৈরি করা হয়েছিল, কৃষক এবং কারখানার জনসংখ্যার উত্সব এবং দৈনন্দিন পোশাক সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। কিছু উপকরণ, যার মধ্যে পার্ম প্রদেশে রয়েছে, ডি.কে. জেলেনিন (জেলেনিন ডি.কে., রাশিয়ান জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির বৈজ্ঞানিক আর্কাইভের পাণ্ডুলিপির বিবরণ। V.1। ইস্যু জেড। পেট্রোগ্রাড, 1916)।
স্বেচ্ছাসেবী সংবাদদাতাদের তথ্যও অধ্যাপক ভি.এফ. মিলার, ড্যাশকোভো এথনোগ্রাফিক মিউজিয়ামের কিউরেটর, পার্ম প্রদেশের বাসিন্দাদের কৃষকদের পোশাকের উপর একটি প্রবন্ধে (মিলার ভি.এফ., দাশকোভো এথনোগ্রাফিক মিউজিয়ামের সংগ্রহের পদ্ধতিগত বর্ণনা। সংখ্যা 3. এম., 1893)।
কারখানা এবং কৃষক জনসংখ্যার জামাকাপড় সম্পর্কে তথ্যে ভূগোল, শিল্প এবং পার্ম প্রদেশের জনসংখ্যার অবস্থার উপর একটি বিস্তৃত কাজ রয়েছে, যা জেনারেল স্টাফ দ্বারা প্রকাশিত (মোসেল এক্স। রাশিয়ার ভূগোল এবং পরিসংখ্যানের জন্য উপাদান, সংগৃহীত জেনারেল স্টাফের অফিসাররা। পার্ম প্রদেশ। 4.2। সেন্ট পিটার্সবার্গ।, 1864)। উল্লিখিত প্রকাশনাগুলিতে সন্দেহাতীত ঐতিহাসিক মূল্যের তথ্য রয়েছে এবং 19 শতকের গুরুত্বপূর্ণ উত্স হিসাবে কাজ করে।
XIX এর দ্বিতীয়ার্ধে - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। কৃষকদের নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন অপেশাদার স্থানীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তাদের পর্যবেক্ষণের ফলাফল হ'ল সাময়িকীতে (সংবাদপত্র "পার্ম গুবার্নস্কি ভেদোমোস্টি", "পার্ম ডায়োসেসান ভেদোমোস্টি") এবং বিশেষ ("পার্ম টেরিটরি", "পার্ম কালেকশন") সংস্করণে লোককাহিনীর রেকর্ড এবং রাশিয়ান জনগণের জীবনের বর্ণনা প্রকাশ করা। . প্রবন্ধ, নোট, মানুষের জীবন ও সংস্কৃতির প্রবন্ধগুলিতে, উরালের বাসিন্দাদের পোশাকের বর্ণনাও রয়েছে। গবেষকরা I.V. ভোলোগদিন, এন.ই. Onchukov, I. Sherstobitov, Ya. Predtechensky, সম্পূর্ণতার বিভিন্ন ডিগ্রী সহ, ঐতিহ্যবাহী পোশাকের অস্তিত্বের বিষয়গুলিকে কভার করেছেন।
নৃতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু স্থানীয় বৈজ্ঞানিক সমিতিগুলি দ্বারাও প্রকাশিত হয়েছিল: ইউরাল সোসাইটি অফ ন্যাচারাল সায়েন্স লাভার্স, দ্য পার্ম সায়েন্টিফিক আর্কাইভাল কমিশন, পার্ম ইউনিভার্সিটির উত্তর টেরিটরির অধ্যয়নের সার্কেল (যা পার্ম স্থানীয় ইতিহাস সংগ্রহ প্রকাশ করেছে)। এই সময়ের মধ্যে, স্থানীয় ইতিহাসবিদরা পোশাকের উত্পাদন এবং ব্যবহার সম্পর্কিত উপাদান রেকর্ড করেছিলেন, লেখকরা সংস্কৃতির ঐতিহাসিক শিকড়গুলি সনাক্ত করার, পোশাক বিকাশের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করার কাজটি সেট করেননি। স্থানীয় ইতিহাসবিদ এবং নৃতাত্ত্বিকরা ইউরাল বাসিন্দাদের জীবন অধ্যয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন: বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রচুর পরিমাণে বাস্তবিক উপাদান প্রবর্তিত হয়েছিল। ইউরালের রাশিয়ান জনসংখ্যার জাতিতত্ত্বের বেশিরভাগ কাজ, যেখানে পোশাকের প্রতি মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল, বর্ণনামূলক ছিল।
পোশাক অধ্যয়নের প্রথম গবেষণা কাজটিকে বলা যেতে পারে এ.এফ. টেপলুখভ "পারমিয়ানদের মহিলাদের হেডড্রেস এবং স্থানীয় রাশিয়ান জনসংখ্যার প্রাচীন হেডড্রেসের সাথে তাদের সম্পর্ক", 1916 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এতে উল্লেখযোগ্য দৃষ্টান্তমূলক এবং বর্ণনামূলক উপাদান রয়েছে। লেখক 16 শতকের শুরু থেকে 18 শতকের শুরু পর্যন্ত রাশিয়ান নারীদের হেডড্রেস এবং কোমির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে একটি সানড্রেস সংরক্ষণের সময়কালে কোমি-পার্মিয়াকদের দ্বারা রাশিয়ান মহিলাদের হেডড্রেস ধার নেওয়ার দিকে নির্দেশ করেছেন। -Permyaks (p. 128)। A.F এর কাজ। টেপলুখভ লোক পরিচ্ছদ অধ্যয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান।
লোকজীবনের অধ্যয়নের গুণগত পরিবর্তন ঘটে যখন যাদুঘর এবং প্রতিষ্ঠানগুলি ইউরালের জনসংখ্যার নৃতাত্ত্বিকতার সাথে মোকাবিলা করতে শুরু করে। রাষ্ট্রীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরের অভিযান 1925-1927 এবং 1949-1950 প্রলেতারিয়েত গঠনের ইতিহাস (18 এবং 19 শতকের শেষে ইউরালের শ্রমিক ও কৃষকদের কাজ এবং জীবন। এম., 1927; ঐতিহাসিক এবং পারিবারিক অভিযান 1949-1950) এর ইতিহাস তুলে ধরার জন্য কারখানার বসতি পরীক্ষা করা হয়েছে। এম।, 1953)। অভিযানগুলি ইউরালের শ্রমজীবী এবং কৃষক জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে পোশাকের সংগ্রহ সংগ্রহ করেছিল।
1950 সাল থেকে ইউএসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের নৃতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের অভিযানগুলি সক্রিয়ভাবে ইউরালের রাশিয়ান জনসংখ্যার নৃতাত্ত্বিক, কারখানা এবং কৃষক জনসংখ্যার জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করেছে। গবেষণার ফলস্বরূপ, ইউরাল জনসংখ্যার পোশাকের উপর উল্লেখযোগ্য কাজ প্রদর্শিত হয়। মাঠ উপকরণের পাশাপাশি সেগুলোতে আর্কাইভাল উপকরণ ব্যবহার করা হতো। ইউরালের জনসংখ্যা গঠনের প্রক্রিয়া এবং আর্থ-সামাজিক, জাতিগত কারণগুলির প্রভাবের সাথে পোশাককে বিবেচনা করা হয়েছিল, প্রকার অনুসারে পোশাকের পদ্ধতিগতকরণ চালু করা হয়েছিল।
G.S-এর কাজ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। মাসলোভা। টেলিভিশন. স্ট্যানিউকোভিচ "উরালের রাশিয়ান গ্রামীণ এবং কারখানার জনসংখ্যার উপাদান সংস্কৃতি (XIX-XX শতাব্দীর প্রথম দিকে)"। লেখকরা কৃষক এবং কারখানার জনসংখ্যার জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করেছেন, মহিলাদের এবং পুরুষদের পোশাক, টুপি এবং বাইরের পোশাকের একটি টাইপোলজি দেন। গবেষকরা রাশিয়ান উত্তরের জনসংখ্যার সংস্কৃতির সাথে উরাল জনসংখ্যার সংস্কৃতির সাধারণতার পাশাপাশি ভলগা অঞ্চল এবং মধ্য রাশিয়ান অঞ্চলের জনসংখ্যার সংস্কৃতির কাছাকাছি বৈশিষ্ট্যের সংস্কৃতির উপস্থিতির দিকে নির্দেশ করেছেন ( পৃ. 75)। জি.এস. মাসলোভা এবং টি.ভি. স্ট্যানিউকোভিচ নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে এসেছেন: 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে উরাল কারখানার বসতিগুলির জনসংখ্যার জীবন। কৃষক জীবনধারা থেকে ভিন্ন; শ্রমিকদের জীবন আশেপাশের কৃষকদের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল (পৃ. 76); 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ঘটে যাওয়া ঐতিহ্যবাহী পোশাকের রূপান্তর এবং অদৃশ্য হওয়ার প্রক্রিয়াটি গ্রামে পণ্য-অর্থ সম্পর্কের অনুপ্রবেশের ফলাফল ছিল (পৃ. 104)।
শ্রমিকদের সাংস্কৃতিক জীবন বিকাশের উপায় অধ্যয়নের উপর উল্লেখযোগ্য কাজ V.Yu দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে। Krupyanskaya এবং N.S. পোলিশচুক (Krupyanskaya V.Yu., Polishchuk N.S. খনির ইউরালের সংস্কৃতি এবং জীবন: (XIX-এর শেষের দিকে - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে), Krupyanskaya V.Yu. ইউরাল কর্মীদের নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের অভিজ্ঞতা)। ভি.ইউ. ক্রুপিয়ানস্কায়া নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: এন. তাগিলের পুরানো সময়ের মধ্যে গড়ে ওঠা সাংস্কৃতিক রূপগুলি রাশিয়ার কেন্দ্রীয় প্রদেশগুলির জনসংখ্যার সংস্কৃতির সাথে জেনেটিকালি যুক্ত; ইউরাল এবং ইউরাল অঞ্চলে, সংস্কৃতির একটি স্থানীয় সংস্করণ বিকশিত হয়েছে (পৃ. 86)।
পার্ম অঞ্চলে অভিযানের সময় সংগৃহীত আর্কাইভাল এবং ফিল্ড সামগ্রী "অন দ্য ওয়েজ ফ্রম দ্য পার্ম ল্যান্ড থেকে সাইবেরিয়া" সম্মিলিত কাজের ভিত্তি তৈরি করেছিল। কাজের মধ্যে, লেখকদের একটি দল উত্তর ইউরালের রাশিয়ান গ্রামীণ জনসংখ্যা, অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, দৈনন্দিন জীবন এবং পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠানগুলির বসতি স্থাপন এবং গঠনের বিষয়গুলি বিবেচনা করেছিল। "পোশাক" বিভাগটি লিখেছেন জিএন। ছাগিন। লেখক নিম্নলিখিত উপসংহারে এসেছেন: উত্তর ইউরাল জনসংখ্যার কৃষক পোশাকে, উত্তর রাশিয়ান পোশাক কমপ্লেক্স প্রাধান্য পেয়েছে; কুঙ্গুর এবং পার্ম জেলার বাসিন্দাদের পোশাকে, মধ্য ভলগা অঞ্চলের জনসংখ্যার পোশাকের বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করা যেতে পারে (পৃষ্ঠা 173,174)।
T.A. লিস্টোভা এবং আই.ভি. উত্তর ইউরালের জনসংখ্যার ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির অধ্যয়নের কাজগুলিতে ভ্লাসোভা ঐতিহ্যবাহী পোশাকের অস্তিত্বের বিষয়গুলিও উল্লেখ করেছেন (লিস্টোভা টি.এ. পার্ম অঞ্চলের রাশিয়ান জনসংখ্যার পোশাক, ভ্লাসোভা আইভি. নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির অধ্যয়নের জন্য রাশিয়ানদের [Yurlintsy])।
পার্ম ইউনিভার্সিটির নৃতাত্ত্বিক গবেষণার প্রধান অধ্যাপক জিএন। চাগিন (17 তম এর শেষে মধ্য ইউরালের জাতিগত সংস্কৃতির ইতিহাস - 19 শতকের প্রথমার্ধ, পার্ম, 1995)। গবেষণায়, মাঠ পর্যায়ের কাজের সাথে বিভিন্ন আর্কাইভাল সামগ্রীর অধ্যয়ন করা হয়েছিল। জিএন এর পোশাক, বসতি এবং বাসস্থানের উপাদানের উপর। চাগিন মধ্য ইউরালে উত্তর রাশিয়ান সাংস্কৃতিক রূপগুলির বিশেষ বিকাশের দিকে নির্দেশ করে (পৃষ্ঠা 353)। লেখক পুরাতন বিশ্বাসী জনগোষ্ঠীর পোশাকে প্রাচীন রূপের দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণের কথা উল্লেখ করেছেন (পৃ. ২৮৩)।
Sverdlovsk Regional House of Folklore (SODF) এর অভিযানমূলক কাজ Sverdlovsk অঞ্চলের বিভিন্ন অঞ্চলে ক্ষেত্র সামগ্রী সংগ্রহের জন্য, যা 1986 সালে শুরু হয়েছিল, মধ্য ইউরালের রাশিয়ান জনসংখ্যার নৃতাত্ত্বিকতার উপর উল্লেখযোগ্য উপকরণ সংগ্রহ করা সম্ভব করেছিল। এসওডিএফ তহবিলে অডিও এবং ভিডিও সামগ্রী, একটি ফটো আর্কাইভ এবং পোশাক এবং গৃহস্থালী সামগ্রীর একটি সংগ্রহ রয়েছে।
ইউরাল বাসিন্দাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক অধ্যয়ন করার ক্ষেত্রে, গবেষকরা উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করেছেন: তারা তথ্যগত উপাদান সংগ্রহ করেছে এবং বিশেষ কাজ তৈরি করেছে, জনসংখ্যার বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে ইউনিফর্মের অস্তিত্ব সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়কে কভার করেছে।
নৃতাত্ত্বিক উপকরণ এবং লিখিত উত্স, সেইসাথে গবেষকদের কাজের উপর ভিত্তি করে, মধ্য ইউরাল (XIX - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে) রাশিয়ান জনসংখ্যার ঐতিহ্যগত পোশাক পুনর্গঠন করা সম্ভব। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করা প্রয়োজন: পোশাক তৈরির জন্য উপকরণগুলি বিবেচনা করুন; পুরুষদের এবং মহিলাদের পোশাকের কমপ্লেক্স এবং তাদের তৈরি করা পৃথক আইটেমগুলি বিশ্লেষণ করুন; পোশাকের আইটেমগুলির টাইপোলজি সনাক্ত করতে নির্দিষ্ট নমুনার উদাহরণে।
কালানুক্রমিক কাঠামো আমাদের 19 তম - 20 শতকের গোড়ার দিকে পোশাকের বিবর্তনের গতিশীলতা সনাক্ত করতে দেয়। কাজের আঞ্চলিক কাঠামো Sverdlovsk এবং Perm অঞ্চলের (প্রধানত Sverdlovsk অঞ্চল) আধুনিক অঞ্চলের মধ্যে সীমাবদ্ধ - পার্ম প্রদেশের প্রাক্তন জেলাগুলি।
কাজটি নৃতাত্ত্বিক, লিখিত এবং ভিজ্যুয়াল উত্স ব্যবহার করেছিল। অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল নৃতাত্ত্বিক: 1986 - 2005 সালের SODF অভিযানের সময় প্রাপ্ত মাঠ উপকরণ এবং উপাদান উত্স - লোক পোশাকের আইটেম। 20 শতকের শুরুতে পোশাক সম্পর্কে তথ্যদাতাদের মৌখিক প্রতিবেদন। নির্ভরযোগ্যতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: তারা প্রত্যক্ষদর্শীদের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়. এই উত্সটি বিশেষ মূল্যের, কারণ এটি পোশাকের অস্তিত্বের স্থান এবং সময় সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে, এর উত্পাদন এবং পরার পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে।
একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স হল 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের শুরুর লোকজ পোশাক সামগ্রী, যা যাদুঘরের সংগ্রহে সংরক্ষিত ছিল - স্থানীয় লোরের স্বের্দলোভস্ক আঞ্চলিক যাদুঘর, নিঝনি তাগিল মিউজিয়াম-রিজার্ভ অফ মাইনিং, কামেনস্ক-উরাল মিউজিয়াম অফ লোকাল লোর, ফোকলোর Sverdlovsk আঞ্চলিক হাউস. ঐতিহ্যবাহী পোশাকের আইটেমগুলির অধ্যয়ন পোশাকের নমুনা তৈরির জন্য প্রকার, কাটা, পদ্ধতি এবং উপকরণ সম্পর্কে সর্বাধিক সম্পূর্ণ তথ্য সরবরাহ করে। যাইহোক, প্রায়শই সম্পূর্ণ পোশাক সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই, যার মধ্যে প্রশ্নে থাকা আইটেমটি একটি অংশ, পোশাকের আইটেমটি কখন ব্যবহার করা হয়েছিল। জাদুঘরের বস্তুর জন্য আইন রেকর্ডে তথ্যের অভাবের সাথে, তথ্যের অবমূল্যায়ন করা হয়।
নৃতাত্ত্বিক তথ্য সম্বলিত লিখিত উত্সগুলি বৈচিত্র্যময়: রাশিয়ান ভৌগলিক সোসাইটির প্রশ্নাবলীতে সংবাদদাতাদের উত্তরের প্রকাশনা, প্রত্যক্ষদর্শী পাণ্ডুলিপি (GASO, তহবিল 101 UOLE), 19-20 শতকের লোকজীবনের গবেষকদের পোশাকের বর্ণনার বিভিন্ন প্রকাশনা। সংবাদপত্রে ("Permskiye Gubernskiye Vedomosti", "Permskiye eparchialnye Vedomosti"), বিশেষ এবং জনপ্রিয় সাময়িকী ("লাইভ অ্যান্টিকুইটি", পার্ম সায়েন্টিফিক আর্কাইভাল কমিশনের কার্যপ্রণালী)।
একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হল উপভাষা এথনো-আইডিওগ্রাফিক অভিধানের উপকরণ (সিডি, বিভাগ "জীবন", লিপিনা ভি.ভি. দ্বারা সংকলিত)। অভিধানটিতে 1949-1994 সালে উরাল স্টেট ইউনিভার্সিটির দ্বান্দ্বিক অভিযানের সময় সংগৃহীত সামগ্রী রয়েছে। এবং লোককাহিনী অভিযান SODF 1985-1999।
শর্তাবলীর ব্যবহারে পার্থক্য, সেইসাথে উত্সটিতে প্রায়শই পোশাকের কাটার বিবরণ থাকে না, যা এর শ্রেণিবিন্যাসের প্রধান ভিত্তি, লিখিত উপকরণের উপর ভিত্তি করে লোক পোশাক অধ্যয়নের জন্য একটি বড় অসুবিধা উপস্থাপন করে। .
লেখক ভিজ্যুয়াল উপকরণগুলিও আঁকেন: 19 শতকের চিত্রগুলি। নিঝনি তাগিল মাইনিং মিউজিয়াম-রিজার্ভের সংগ্রহ থেকে, 20 শতকের শুরুর ছবি। যাদুঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহের সংগ্রহ থেকে, স্কেচ।
অতীতের প্রতি শ্রদ্ধা - এটাই লাইন
শিক্ষাকে অসভ্যতা থেকে আলাদা করা।
এ.এস. পুশকিন
জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা, এর ইতিহাসের জ্ঞান -
যার ভিত্তিতে একাই পারে
সমগ্র সমাজের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বৃদ্ধি।
ডি এস. লিখাচেভ
রাশিয়ান জমির বিশাল বিস্তৃতি কারণ হয়ে উঠেছে যে কৃষি ক্যালেন্ডারের সাথে সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠানগুলি, রাশিয়ার জনসংখ্যার বৃহত্তম গোষ্ঠীর জীবনযাত্রা - কৃষক, জটিল এবং বৈচিত্র্যময়। ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান পোশাক ঠিক যেমন জটিল এবং বৈচিত্রময়। এটি জনগণের সংস্কৃতির একটি সম্পূর্ণ স্তর, যা অবশ্যই জানা, ভালবাসতে, সম্মান করতে এবং সংরক্ষণ করতে হবে।
নৃতাত্ত্বিক জাদুঘরের সংগ্রহের ভিত্তি, একটি নিয়ম হিসাবে, 18-20 শতকের শেষের পোশাক। বিজ্ঞানীরা পোশাকের চারটি সেট আলাদা করেছেন: একটি সানড্রেস এবং একটি কোকোশনিক সহ একটি শার্ট, একটি পনিটেল এবং একটি ম্যাগপি সহ একটি শার্ট, একটি অন্দরক স্কার্ট সহ একটি শার্ট এবং একটি কুবেলকা পোশাক। পরিচ্ছদ জন্য বিকল্প অনেক আছে. সারাফান ensemble উত্তর এবং মধ্য রাশিয়ান অঞ্চলের অন্তর্গত, পোনি ensemble দক্ষিণ রাশিয়ান অঞ্চলের অন্তর্গত। অবশ্যই, এই বিভাজন বরং স্বেচ্ছাচারী। যে কোনো কমপ্লেক্স তিন-অংশ - একটি হেডড্রেস, জামাকাপড় এবং জুতা।
এটা কেমন ছিল, রাশিয়ান জাতীয় পোশাক?
গুরুত্বপূর্ণ "ময়ূর", "ঘুঘু আত্মা"
বহুদিন ধরেই বলা হচ্ছে মেয়েটিকে।
শ্রম ও যত্নে মেয়েটির হাত
ছোটবেলা থেকেই কাজে অভ্যস্ত হোন
বুনন এবং স্পিনিং, বুনন এবং সেলাই,
তারা বপন করত, কাটত এবং ময়দা মেখে।
কঠিন কাজে, পিঠ বাঁকানো ছিল ...
কিন্তু তিনি পার্টিতে গিয়েছিলেন
কৃষকের জামাকাপড়ের অপূর্ব পোশাকে,
স্বপ্ন এবং আশা সম্পর্কে পুরো প্যাটার্ন কোথায়:
লাল এমব্রয়ডারি করা জাপন এবং শার্ট
(কালো বিষাদ, যা স্বদেশে পবিত্র)
হেম বরাবর, একটি লাঙল মাঠের মতো,
প্যাটার্নযুক্ত রম্বস একটি ফালা গঠন করে;
সূর্যের প্রতীক এবং পৃথিবীর চিহ্ন।
মা-জীবন ও ভালোবাসার পাখি।
গলায় সাজানো ছিল পুঁতি, মনিস্তা,
জপমালা, প্রবাল, সোনালি অ্যাম্বার।
সমস্ত মূল্যবান হেডড্রেস -
মুক্তা এবং সোনালী বীট দিয়ে এমব্রয়ডারি করা:
কিকা, ম্যাগপি - একটি যুবতীর পোশাক,
কোসনিক, একটি মুকুট - একটি মেয়ের অলঙ্করণ,
সংগ্রহ, যোদ্ধা - একটি বৃদ্ধ মহিলার জন্য একটি পোশাক ...
সবচেয়ে সুন্দর হল একজন যুবতীর পোশাক।
তাই অনাদিকাল থেকে রাশিয়ায় সংরক্ষিত
নারীদের পোশাকে অভূতপূর্ব সৌন্দর্য!
এটি একটি মহিলাদের পোশাকের একটি যৌথ চিত্র। এবং বিভিন্ন প্রদেশের জামাকাপড় কেমন ছিল, উত্তরের স্যুটটি দক্ষিণের থেকে কীভাবে আলাদা ছিল?
"বধূর প্রস্তুতি"
সবচেয়ে মার্জিত উত্সব এবং বিবাহের পোশাক এবং "যুবতী মহিলা" এর পোশাকের উদাহরণগুলিতে এটি বিবেচনা করুন - একটি সন্তানের জন্মের আগে বিবাহের প্রথম বছরের একজন মহিলা। এটি ছিল সবচেয়ে সুন্দর পোশাক, বেশ কয়েকটি সারি সূচিকর্ম, রঙিন বয়ন, লেইস, জিম্প, বিনুনি দিয়ে সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত। তিনি একটি মূল্যবান হেডড্রেস এবং চামড়া জুতা দ্বারা পরিপূরক ছিল। উষ্ণ মৌসুম জুড়ে, কৃষকরা খালি পায়ে বা বাস্ট বা বার্চের ছাল থেকে বোনা বাস্ট জুতো পরে হাঁটত। পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক সংযোজন ছিল একটি বেল্ট-তাবিজ। মহিলারা প্রচুর গয়না পরতেন: জপমালা (কখনও কখনও 15 সারি পর্যন্ত), নেকলেস, চেইন, একটি ক্রস সহ পুঁতিযুক্ত গার্ডান,
সমস্ত ধরণের অস্থায়ী দুল-কামান, কানের দুল (কানের দুল কখনও কখনও পুরুষরা পরতেন), আংটি। দক্ষিণ রাশিয়ান পোশাকের একটি বৈশিষ্ট্য হল লাল রঙের প্রাচুর্য।
মুকুট
রাশিয়ান লোক পুরুষদের পোশাক
রাশিয়া জুড়ে পুরুষদের স্যুট একই ধরনের ছিল। শৈশব থেকে "নৃত্য" সময়কাল পর্যন্ত, শার্ট এবং বেল্ট ছিল একমাত্র পোশাক যা শিশুদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য একই ছিল শীতের পোশাক। পুরুষদের পোশাকে সোজা বা তির্যক পোলকা বিন্দু এবং একটি গাসেট সহ একটি শার্ট থাকে, একটি ত্রিভুজাকার ফ্যাব্রিক পিছনের নীচে সেলাই করা হয় - "অন্তর্নিহিত", ঘাড়ের ছেদটি প্রায়শই বাম দিকে তৈরি করা হত, এটি একটি বার দিয়ে ঢেকে বা চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হত। বিনুনি, হেম এবং হাতা শেষ মত. বিয়ের শার্টটি হাতা এবং হেম বরাবর একটি প্রশস্ত প্যাটার্ন (বোনা বা সূচিকর্ম) দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। কিছু প্রদেশে, বুকে সূচিকর্ম করা হয়েছিল। লাল প্যাটার্নের একটি পবিত্র অর্থ ছিল, এটি মন্দ শক্তির বিরুদ্ধে একটি তাবিজ হিসাবে কাজ করেছিল। নববধূ একটি প্রার্থনা সহ বিয়ের আগে এই জাতীয় একটি শার্ট প্রস্তুত করেছিলেন, তার প্যাটার্নে একটি "চিঠি" সেলাই করেছিলেন ভাল, পারিবারিক মঙ্গল, সম্পদের আকাঙ্ক্ষায়। জামাকাপড়ের সেটে হোমস্পন কাপড়, লিনেন দিয়ে তৈরি ট্রাউজার-পোর্ট অন্তর্ভুক্ত ছিল, সাধারণত সাদা পাতলা ফালা সহ নীল। প্যান্টগুলি বরং ছোট ছিল, কারণ সেগুলি বুটের মধ্যে আটকে ছিল বা ওনুচি তাদের চারপাশে ক্ষতবিক্ষত ছিল। একটি কাপড় বা ফেল্টেড টুপি - একটি "পাপী" এবং একটি শীতকালীন পশম কোট একটি হেডড্রেস হিসাবে পরিবেশিত হয়। বাইরের পোশাক - কোমরে কাটা একটি ক্যাফটান এবং একটি পশম কোট। পুরুষদের চুল "পাত্রের নীচে" কাটা হয়েছিল, দাড়ি এবং গোঁফ ছেড়ে দিন।
পুরুষদের পোশাক কাটার স্কিম
মহিলাদের দক্ষিণ রাশিয়ান পোশাক
সবচেয়ে প্রাচীন ওরিওল, কুরস্ক, ভোরোনজ, তাম্বভ, রিয়াজান প্রদেশের দক্ষিণ রাশিয়ান পোশাক। এই তথাকথিত টাট্টু ensemble হয়. ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান, মর্দোভিয়ান পোশাকের সাথে তার কিছুটা সাদৃশ্য ছিল।
বধূ এবং বর
পোশাকের সেটে অন্তর্ভুক্ত ছিল: তির্যক পলিক সহ একটি ক্যানভাস শার্ট, যার উপরে একজন বিবাহিত মহিলা একটি কোমর-দৈর্ঘ্য ওয়ার পনিওভা, একটি এপ্রোন-ওরকা, একটি জাপন (কাঁধ, বুক বা কোমর), একটি হেডড্রেস - শিং, কিচকা, magpie; একটি বেল্ট এবং একটি প্রশস্ত "nas" বা "শীর্ষ"; কখনও কখনও একজন যুবতী মহিলা তার সম্পদ দেখানোর জন্য একটি পশম কোট এবং একটি বেল্ট পরে মুকুটে গিয়েছিলেন।
টুপি
তাম্বভপোশাকের মধ্যে তির্যক পোলকা বিন্দু সহ একটি শার্ট অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিবাহের জন্য, তারা একটি দীর্ঘ-হাতা (কাঁদানো) শার্ট সেলাই করেছিল, যেখানে হাতার উপরের অংশটি মার্কি (নিদর্শনগুলির সাথে সূচিকর্ম) বুননের স্ট্রাইপ দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং নীচের অংশটি পাতলা ফ্যাব্রিক থেকে হেমড ছিল। পোনেভা ছাড়াও, দৈনন্দিন জীবনে একটি অন্দরক স্কার্ট ছিল, যা পাতলা ফ্যাব্রিকের বেশ কয়েকটি প্যানেল থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং একটি ড্রস্ট্রিং দিয়ে কোমরে জড়ো হয়েছিল। বাইরের পোশাক - শুশুন হোমস্পন উলেন বা কাশ্মীর ফ্যাব্রিক থেকে তৈরি করা হয়েছিল, ক্রস-সেলাই দিয়ে সজ্জিত, সেট, ফ্রিঞ্জ দিয়ে ছাঁটা। হেডড্রেস হল একটি শিংযুক্ত কিকা যার পিছনে একটি পুঁতিযুক্ত সেট বা ফিতা থাকে।
তাম্বভস্যুট
ভোরোনেজপোনেভা রঙে ভিন্ন, "তিন থ্রেডে" বুননের প্রকৃতি, একটি পাতলা ফ্যাব্রিকের সামনে একটি সন্নিবেশ সহ একটি কালো বা লাল ক্ষেত্রের উপর সাদা চেক। পোনেভা টাইপসেটিং সেলাই দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল, হলুদ, সবুজ রঙের স্ট্রাইপ দিয়ে সজ্জিত। কাঁধ এবং হাতার উপর শার্টের সূচিকর্ম ঘন - একটি "সেট" এবং সাটিন সেলাই সহ; তারা টাইপ-সেটিং বুননের স্ট্রাইপ সহ ক্যালিকোর তির্যক সন্নিবেশ সহ একটি শার্ট তৈরি করেছিল। ক্যানভাসের তৈরি একটি কোমর এপ্রোন-পর্দা দ্বি-পার্শ্বযুক্ত সাটিন সেলাই, বিনুনি দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়েছিল। একটি বোনা পশমী বেল্ট পরিচ্ছদ, স্তন সজ্জা - "garousi" (পুরুষদের জন্য - "মাশরুম", রঙিন ফিতে এবং জুতা - "বিড়াল" সঙ্গে সূঁচ বুনন উপর বোনা উলের স্টকিংস উপর নির্ভর করে)।
ভোরোনেজ পোশাক
অরলভস্কি এবং কুরস্কিপোষাক Voronezh এক হিসাবে একই প্রধান বৈশিষ্ট্য আছে. পোনেভা মূলত কৃষক মহিলারা বুননের কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করেছিলেন, নীচে লাল এবং সিল্কের ফিতা, বিনুনি, গ্যালুন, লেইস এবং ক্রস-সেলাই দিয়ে পরিপূরক। ক্যানভাস, উল, সাটিন দিয়ে তৈরি অ্যাপ্রোন-পর্দার নীচে বিনুনি এবং ফিতা, বিনুনিযুক্ত লেইস এবং ফ্রিঞ্জ সেলাই করা হয়েছিল। পিচবোর্ডে সাটিন এবং চিন্টজ দিয়ে তৈরি একটি নিম্ন "ম্যাগপাই", পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম করা ছিল, কামান দিয়ে সজ্জিত, সামনের অংশে একটি বিনুনি। গলার অলঙ্কার ছিল বেশ কয়েকটি সারিতে পুঁতি, কেইডান এবং চেইন। ক্যালিকো এবং ক্যালিকো দিয়ে তৈরি শার্টের হাতা রম্বস এবং কোণে এবং বয়নের স্ট্রাইপের অ্যাপ্লিকে সজ্জিত ছিল।
অরলভস্কির পোশাক
কুরস্ক পোশাক
রায়জানপোশাকটি সম্ভবত দক্ষিণ প্রদেশে সবচেয়ে আকর্ষণীয় ছিল . এটি লাল বাছুরের আনন্দদায়ক, সুন্দর রঙ দ্বারা আলাদা করা হয়। সবুজ তৃণভূমি এবং বনভূমির পটভূমিতে, তিনি প্রকৃতির সাথে সম্পূর্ণ সাদৃশ্যে প্রবেশ করেছিলেন, একটি উত্সব এবং আনন্দময় মানসিক মেজাজ তৈরি করেছিলেন, লোকদের লোককাহিনীর ছুটির বসন্ত এবং গ্রীষ্মের বৃত্তাকার নৃত্যে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। রিয়াজান পোশাকের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল একটি বিশেষ ধরণের বাইরের পোশাক যা একটি শার্টের উপরে পরিধান করা হয় - "নাস" উর্বরতার বোনা জ্যামিতিক নিদর্শন সহ বন্ধকী বুননের উলের ঘরে তৈরি কাপড় দিয়ে তৈরি। রেড সুইং "শুষপান" - এই ধরনের পোশাক।
কিচকার ওপরে স্কার্ফ দিয়ে মাথাটা বাঁধা ছিল। খুব উঁচু শিংওয়ালা শিংওয়ালা লাথিও ফ্যাশনে ছিল। রিয়াজানের পোশাকটি বিশাল এবং প্রশস্ত। সুতরাং, নাসভের প্রস্থ 160, এবং উচ্চতা মাত্র 102 সেমি।
রাশিয়ার যে কোনও অঞ্চলের সমস্ত পোশাক বর্ণনা করা কেবল অসম্ভব, যেহেতু মহিলাদের পোশাক লোকশিল্পের একটি বিষয় যার মধ্যে কিছু অনুরূপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
রিয়াজানের পোশাক
ডন এবং উত্তর ককেশাসেরাশিয়ান মহিলারা একটি বোনা ক্যাপ সহ একটি শার্টের উপরে একটি কুবেলকা পোশাক এবং ট্রাউজার পরতেন - তুর্কি এবং ফার্সি পোশাকের প্রতিধ্বনি, যা 19 শতকে। কোমরে একটি জ্যাকেট সঙ্গে একটি স্কার্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত ছিল, একটি frill সঙ্গে. এই ধরনের পোশাক এখন Cossacks মধ্যে বিদ্যমান।
মধ্য রাশিয়া
মধ্যম অঞ্চলের পোশাকের প্রকৃতিতে, এটির সীমান্তবর্তী অঞ্চল এবং মানুষের ঐতিহাসিক জীবনযাত্রার একটি ছাপ রয়েছে। অন্য জায়গার মতো, পোশাকের ভিত্তি হল শার্ট।
মস্কোলোক পরিচ্ছদ শহুরে পেটি-বুর্জোয়া পোশাকে এবং পাদরিদের মহিলাদের পোশাকে দেখা যায়, যারা পিটারের সংস্কার দ্বারা প্রভাবিত হয়নি, যা উচ্চ শ্রেণীর লোকদের জন্য ইউরোপীয় "জার্মান" পোশাক পরার প্রচলন করেছিল। মূলত, এটি একটি কোকোশনিক এবং বুকের উপরে একটি এপ্রোন সহ একটি সারাফান সংমিশ্রণ।
মস্কো পোশাক
AT ইয়ারোস্লাভলএকটি sundress উপর প্রদেশগুলি একটি উষ্ণ quilted জ্যাকেট পরতেন ("জোড়া") লম্বা হাতা সঙ্গে, কোমরে বিচ্ছিন্ন করা যায়, পিছনে জড়ো করা হয়। "জোড়া" সামনে সোনার জরি দিয়ে সজ্জিত ছিল। শার্টটি কাঁধ বরাবর, হাতা বরাবর এবং কাফ বরাবর একটি লাল প্যাটার্নের সাথে হলুদ, সবুজ, নীল থ্রেড দিয়ে ছেদ করা ছিল। শহুরে ফ্যাশনের উপস্থিতি, উন্নত বাণিজ্যের কারণে সানড্রেসের জন্য হালকা সিল্ক বা সাটিন ফ্যাব্রিক ব্যবহার করা সম্ভব হয়েছে এবং চিত্রটিকে ভলিউম দেওয়ার জন্য একটি ভিন্ন কাট। এভাবেই একটি প্রশস্ত স্ক্যু-ওয়েজ স্যান্ড্রেস উপস্থিত হয়েছিল, সামনে একটি বিস্তৃত "রাজ্য" গ্যালুন (বিনুনি) ফিতা দিয়ে সজ্জিত বা এটিতে বোনা বা সূচিকর্ম করা নিদর্শন সহ একটি সিল্কের ফিতা। প্যাটার্নযুক্ত ফিতা হেম বরাবর সেলাই করা হয়েছিল। কাস্ট টিন বা তামা, রৌপ্য-ধাতুপট্টাবৃত বা সোনার বোতাম "রাজ্য" স্ট্রিপ বরাবর সেলাই করা হয়েছিল। রঙিন সুতো থেকে বোনা একটি বেল্ট একটি সানড্রেসের উপর নির্ভর করে। উত্সব পরিচ্ছদ কলার জন্য জপমালা, কানের দুল, এবং cufflinks এর সারি দ্বারা পরিপূরক ছিল। বিবাহের পোশাকের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল বিবাহের কভারলেট - পাতলা লিনেন দিয়ে তৈরি একটি দীর্ঘ দুই মিটার তোয়ালে, যার প্রান্তে প্রশস্ত লাল বোনা ফিতে, সাদা লেইস এবং কখনও কখনও রঙিন ফিতা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।
কোকোশনিকি
মাঠের কাজের জন্য, তারা ক্যানভাস পলিক সহ একটি সোজা শার্ট ব্যবহার করত, হেম বরাবর সংখ্যাসূচক লেইস এবং বুনন। মাথাটি একটি কারখানায় তৈরি চিন্টজ স্কার্ফ দিয়ে আবৃত ছিল, পোশাকটি অ্যাম্বার বা কাচের জপমালা দ্বারা পরিপূরক ছিল। কৃষক জুতা - তির্যক বয়ন দিয়ে তৈরি বাস্ট জুতা।
পশ্চিমা ভূমি
স্যুট পসকভ এবং স্মোলেনস্কএকটি সমৃদ্ধভাবে অলঙ্কৃত কাঁধ এবং হাতা সঙ্গে একটি সোজা শার্ট দ্বারা আলাদা. একটি ক্রস, আধা-ক্রস বা লাল রম্বসের বোনা স্ট্রাইপের সাথে নীল, সবুজ রঙের সংযোজন অনুভূমিক স্ট্রাইপে অবস্থিত ছিল। একটি প্রশস্ত প্যাটার্নও হেম বরাবর অবস্থিত হতে পারে, এবং একটি সরু ফালা শার্টের কলারে সেলাই করা হয়েছিল এবং হাতাগুলির প্রান্তগুলি কাফের উপর জড়ো হয়েছিল, তাদের নীচে থেকে ফ্যাব্রিকের ফ্লাউন্সগুলি ছেড়ে দেয়। Sundresses লাল সাটিন বা নীল ঘর ফ্যাব্রিক মধ্যে ruffles সঙ্গে সোজা হয়, সামনে sewn। সীম এবং স্ট্র্যাপ বরাবর, তারা ফিতা, চওড়া বিনুনি, গ্যালুন এবং সাদা কর্ডের বিকল্প স্ট্রাইপ দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল। খুব মার্জিত বিবাহের শার্ট.
স্মোলেনস্ক পোশাক
মধ্য ভলগা, উরাল, সাইবেরিয়া
এই অঞ্চলের রাশিয়ান পোশাকগুলি মূলত শহুরে সংস্করণে সংরক্ষণ করা হয়েছে। বাণিজ্য রুট, মানুষের একাধিক আন্দোলন সংস্কৃতির স্থানান্তরে অবদান রাখে, এটি কোনও নির্দিষ্ট ধরণের পোশাকের অনুপস্থিতির কারণে। পুরুষদের স্যুটে, শার্টের উপরে ভেস্ট দেখা যায়। এভাবেই আমরা কুস্তোদিভের চিত্রকর্মে পোশাক দেখতে পাই - তার বিখ্যাত "মেলা"। মহিলাদের পোশাক বোতাম এবং দীর্ঘ স্ট্র্যাপ সঙ্গে প্রশস্ত খোলা sundresses দ্বারা প্রাধান্য ছিল। শার্টের বদলে sweatshirts. হ্যাঁ, মধ্যে সিম্বির্স্ক পোশাকআপনি প্রায়ই উপাদান বিস্তৃত দেখতে পারেন. সিম্বির্স্ক কোকোশনিক বড়, মনে হয় এতে কিচকা এবং "কোরুনা" একসাথে এসেছে। এই জাতীয় পোশাকের প্রান্তগুলি প্রায় কাঁধে নেমে যায়। পায়ে বৃত্তাকার আকৃতির সানড্রেসের ঝুলন্ত বোতামগুলি ওপেনওয়ার্ক এবং হালকা। গিল্ডিং সহ তামা, রূপা থেকে কাস্ট, তারা হোস্টেসের মঙ্গল এবং সৌভাগ্যের কথা বলেছিল।
কোট
বাইরের পোশাক ছিল একটি নগ্ন পশম কোট - ভিতরে পশম। লাইটার ছিল "ponitok" - মোটা লিনেন বা পশমী বাড়ির কাপড় দিয়ে তৈরি বাইরের পোশাক। শীতের কাপড় বোনা রঙিন mittens এবং স্টকিংস দ্বারা পরিপূরক ছিল। উষ্ণ কাপড় ছিল "আত্মা উষ্ণ", পশম দিয়ে ছাঁটা।
যোদ্ধাদের
খনির বিকাশের সাথে সাথে, অনেক লোক ইউরালে পুনর্বাসিত হয়েছিল। উরালপরিচ্ছদ একটি Cossack এক অনুরূপ. সবুজাভ বা ফিরোজা অর্ধ-দামাস্কের ট্রেনের সাথে একটি বধির নেকলাইন স্কু-ওয়েজ স্যান্ড্রেসের সাথে দোলনা। সামনের সিমের উভয় পাশে এটি একটি বিনুনি দিয়ে ছাঁটা এবং ফিলিগ্রি সহ সিলভার বোতামগুলির ঘন ঘন সারি দিয়ে জড়ানো। শার্টের উপরের অংশটি সাটিন দিয়ে তৈরি, সোনার সূচিকর্ম দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছে এবং উপরের অংশে একটি বিনুনি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে। বেল্ট tassels সঙ্গে একটি বিনুনি সঙ্গে এমব্রয়ডারি করা হয়।
ইউরাল পোশাক
পর্বত আলতাই সেমিপালাটিনস্কঐতিহাসিক যাদুঘরের সংগ্রহ থেকে শার্ট, পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা সূচিকর্ম করা - সৌর হীরা-আকৃতির প্রতীকগুলির একটি লাল প্যাটার্ন সহ ক্যানভাস থেকে। অলঙ্কারটি সম্পূর্ণরূপে মহিলাদের এবং পুরুষদের উভয় শার্টের সমগ্র পৃষ্ঠকে জুড়ে দেয়। মহিলা কলার (সামনে) এবং পুরুষ কলার (ডানদিকে) চেরা একটি বিনুনি-তাবিজ দিয়ে আবরণ করা হয়, একটি হেম এবং কফের মতো। শার্টের প্রস্থ উচ্চতার চেয়ে বেশি, যা এটিকে বিশাল এবং মুক্ত করে তোলে। এপ্রোন খুব আকর্ষণীয় - "হাতা" হীরা-আকৃতির সূচিকর্ম সহ এক-টুকরা। আর্মহোলের নীচের প্রান্ত বরাবর হাতাগুলি সেলাই করা হয় না। এই ধরনের প্যাটার্নযুক্ত পোশাক কীভাবে রাশিয়ান উত্তর থেকে অনেক দূরে আলতাইতে পেল? এটা সম্ভব যে পুরানো বিশ্বাসীরা, জারবাদী সরকার দ্বারা নির্যাতিত, তাদের পোশাকে সৌর চিহ্নের আকারে কৃষি প্রতীক স্থানান্তর করেছিল।
সেমিপ্যালাটিনস্ক পোশাক
রাশিয়ান উত্তর
কী অদ্ভুততা উত্তর রাশিয়ানমুখের শব্দ? কোথায় এবং কিভাবে এই পোশাক - একটি সানড্রেস - এমন জায়গায় রাশিয়ায় এসেছিল যেখানে মঙ্গোল-তাতাররা পা রাখে নি, তাদের পশ্চিম প্রতিবেশীদের সাথে কোন যুদ্ধ ছিল না?
"সারাফান" শব্দটি (ফার্সি থেকে "মাথা থেকে পা পর্যন্ত পোশাক") প্রথম 16 শতকে উল্লেখ করা হয়েছিল। এটি মূলত হাতা সহ পুরুষদের পোশাক ছিল - "সি এরাপা", অর্থাৎ সম্মানজনক পোশাক।
XV-XVII শতাব্দীতে মস্কোর উত্তরে। মহিলাদের জন্য একটি স্লিভলেস বাইরের পোশাক হিসাবে ইতিমধ্যে একটি sundress ছিল. sundress ছাড়াও, sarafan ensemble এর সেটে একটি শার্ট, একটি এপ্রোন, একটি kokoshnik, একটি বেল্ট, স্তন এবং অস্থায়ী সজ্জা এবং জুতা অন্তর্ভুক্ত।
ভোলোগদা, টভারsundress বিবাহের পোশাকআশ্চর্যজনকভাবে ভাল। স্ট্র্যাপ সহ একটি সোজা-কাটা ভোলোগদা সারাফান ক্যানভাস থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং হেমের উপর বুনন করা হয়েছিল। লাল ক্যালিকোর উপরে বিবাহের স্যান্ড্রেসগুলি সামনে একটি প্যাটার্নযুক্ত স্ট্রাইপ দিয়ে সজ্জিত ছিল। কাঁধে Tver এবং Vologda বিবাহের শার্টগুলি কৃষি সৌর প্রতীক সহ লাল বুননের ফিতে দিয়ে সজ্জিত। মেয়েটির তাবিজ - বিয়ের পরে মেয়েটির হেডব্যান্ড "ভোলুশকা" একটি বন্ধ হেডড্রেসে পরিবর্তিত হয়েছিল - একজন যোদ্ধা, যার অধীনে দুটিতে বিকশিত একটি বিনুনি সরানো হয়েছিল। উপরে থেকে, তারা একটি বন্ধ শীর্ষ বা একটি বধির সঙ্গে একটি kokoshnik উপর করা, উপরের অংশে জড়ো, "borushka"।
ও Tverসোনার সূচিকর্মের কেন্দ্র, তোরঝোকের একটি স্যুট পুরো রাশিয়া জুড়ে বিখ্যাত ছিল। সোনার সূচিকর্ম করা কারিগর মহিলাদের পণ্য: বেল্ট, মাথার স্কার্ফ, সিলভার এবং গিল্ডেড ব্রেড, হাতার জন্য সন্নিবেশ এবং অন্যান্য পণ্য রাশিয়ান মেলায় বিক্রি হয়েছিল। নতুন ব্যবসায়ীরাও সাজিয়েছে তাদের পোশাক। তোরঝোকের একটি মেয়ের এই ধরনের সাজসজ্জাকে I.I কীভাবে বর্ণনা করে তা এখানে। "আইস হাউস" উপন্যাসে ল্যাজেচনিকভ:
"এখানে তোরঝোকের একটি সুন্দরী মেয়ে, একটি মুক্তার মুকুট সহ ... একটি দক্ষতার সাথে বিনুনি করা বিনুনি, একটি রাশিয়ান কুমারীর বিলাসিতা, একটি উজ্জ্বল ধনুক এবং সোনার বীটের একটি ফিতা, প্রায় মাটিতে স্পর্শ করে। মেয়েটি চতুরতার সাথে তার ব্রোকেড শর্ট পশম কোটটি তার কাঁধের উপর ছুঁড়ে দিল ... তার সমৃদ্ধ ফেরিয়া জ্বরের মতো জ্বলছে। তিনি সোনার সূচিকর্ম করা রঙিন মরোক্কো বুট পরে হালকাভাবে পা রাখেন।
ঐতিহ্যবাহী উৎসবের পোশাকের মধ্যে ছিল একটি সানড্রেস, সোনার সূচিকর্ম করা সাদা মসলিনের হাতা দিয়ে একটি শার্ট এবং একটি এপ্রোন। "সংগ্রহ" হেডড্রেস সাজানোর জন্য ইরিডিসেন্ট রিভার মুক্তো, সোনা এবং রূপা ব্যবহার করা হয়েছিল, যার উপরে সমৃদ্ধ সোনার সূচিকর্ম সহ একটি স্কার্ফ পরানো হয়েছিল।
পসকভ, গ্যালিক, নোভগোরড, আরখানগেলস্ক, ওলোনেটসপরিচ্ছদ সমৃদ্ধ কাপড় এবং মহৎ, কল্পিত kokoshniks সঙ্গে সমস্ত উত্তর পরিচ্ছদ থেকে আলাদা আলাদা.
আরখানগেলস্ক পোশাক
উত্তরাঞ্চলের অসংখ্য নদী, হ্রদ, স্রোত সেই দূরবর্তী সময়ে ছোট, সরল-সুদর্শন মলাস্কে পূর্ণ ছিল, যার খোলসে তারা সাদা, গোলাপী, ধোঁয়াটে মুক্তো খুঁজে পেয়েছিল, রংধনুর সমস্ত রঙে ঝলমল করছে। মুক্তাগুলিকে "রাশিয়ান পাথর" বলা হত এবং তারা সূচিকর্ম করে হেডড্রেস, রাজকীয় এবং গির্জার পোশাক, কানের দুল, জপমালা এবং নেকলেসগুলি এটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল।
স্কার্ট
যৌতুকের উত্তরীয় সুন্দরীদের (ছুটির দিন এবং বিবাহের পোশাক) ছিল "কোরুনা" বা বিভিন্ন আকারের কোকোশনিক, দক্ষতার সাথে কপালের জাল এবং ট্রিম, টেম্পোরাল এবং স্তন সজ্জা সহ মুক্তো দিয়ে জড়ানো। উত্তরীয় সানড্রেসগুলি ব্যয়বহুল টাফেটা, সাটিন থেকে সেলাই করা হয়েছিল - মূল্যবান কাপড় যা ব্যবসায়ীরা তাদের কন্যা এবং স্ত্রীদের উপহার হিসাবে এবং এমনকি বিক্রয়ের জন্য বিদেশী দেশগুলি থেকে এনেছিল। এত দামী স্যুট আর একটা শার্ট মিলবে। এর নীচে ("স্ট্যান") লিনেন দিয়ে তৈরি, এবং হাতা সোনার প্যাটার্ন সহ পাতলা মসলিন দিয়ে তৈরি।
পোষাক-কোসোক্লিন
শুধুমাত্র ধনী কৃষক মহিলা, ধনী পোমর এবং বণিকদের কন্যা এবং স্ত্রীরা এই ধরনের পোশাক রাখতে পারে। একজন সাধারণ কৃষক মহিলার একটি সহজ পোশাক ছিল। যাইহোক, রাশিয়ান উত্তর লিনেন শার্ট, বিবাহের তোয়ালে, মাছি (অনুষ্ঠানের একটি অপরিহার্য অংশ) কম মার্জিত নয়।
ওলনেটস্কি পোশাক
Tver জমির রাশিয়ান সূচিকর্ম, Olonets প্রদেশ, Karelia, Tver এবং আরখানগেলস্ক মহিলাদের সুইওয়ার্ক আইটেম বিখ্যাত ছিল।
রাশিয়ান লোকজ পোশাকগুলি মূল লোক সংস্কৃতির রক্ষক, আমাদের লোকদের ঐতিহ্য, লোক রীতিনীতির ইতিহাস রাশিয়ান জাতীয় সংস্কৃতির অন্যতম স্মৃতিস্তম্ভ। দীর্ঘকাল ধরে মানুষ মানুষের বাসস্থান, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, লোক পোশাকের শৈল্পিক চিত্রে প্রাচীনত্বের চুক্তিগুলিকে ধরে রেখেছে। আমরা কি এই ভুলে যাওয়া উচিত?
লোক ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবন প্রাচীন ক্যালেন্ডারের ছুটির পুনর্নবীকরণে পরিলক্ষিত হয়, আধুনিক পোশাকের উপাদানগুলিতে, লোকেরা তাদের জাতীয় সংস্কৃতিতে যে আগ্রহ দেখাতে শুরু করেছিল।