Unul dintre cele mai mari mistere din istorie rămâne nebunia ciudată care a cuprins Europa în secolul al XV-lea. secolele XVII, în urma căreia mii de femei bănuite de vrăjitorie au mers la incendii. Ce-a fost asta? Intenție răutăcioasă sau calcul viclean?
În ceea ce privește lupta împotriva vrăjitoarelor în Europa medievală sunt multe teorii. Una dintre cele mai originale este că nu a existat nebunie. Oamenii s-au luptat cu adevărat cu forțele întunecate, inclusiv cu vrăjitoarele care s-au crescut peste tot în lume. Dacă se dorește, această teorie poate fi dezvoltată.
De îndată ce lupta împotriva vrăjitoriei a fost oprită, revoluțiile au început să izbucnească ici și colo în lume, iar terorismul a început să capete o amploare din ce în ce mai mare. Și în aceste fenomene, femeile au jucat un rol semnificativ, parcă s-ar transforma în furii vicioase. Și în incitarea actualelor revoluții „culoare”, acestea joacă și ele un rol semnificativ.
toleranță păgână
Religiile păgâne erau în general tolerante cu vrăjitorii și vrăjitorii. Totul era simplu: dacă vrăjitoria era în folosul oamenilor, era binevenită, dacă era dăunătoare, era pedepsită. ÎN Roma antică au ales pedeapsa pentru vrăjitori în funcție de răutatea faptelor lor. De exemplu, dacă cel care a făcut rău prin vrăjitorie nu putea plăti despăgubiri victimei, ar fi trebuit să fie mutilat. În unele țări vrăjitoria era pedepsită cu moartea.
Totul s-a schimbat odată cu apariția creștinismului. A bea, a merge pe o parte și a-ți înșela aproapele a început să fie considerat un păcat. Și păcatele au fost declarate mașinațiunile diavolului. În Evul Mediu, viziunea asupra lumii oameni normali au început să formeze cei mai educați oameni ai acelei epoci – clerul. Și le-au impus viziunea asupra lumii: ei spun că toate necazurile de pe pământ vin de la diavol și de la slujitorii lui - demoni și vrăjitoare.
Toate dezastrele naturale și eșecurile în afaceri au fost atribuite mașinațiilor vrăjitoarelor. Și se pare că a apărut o idee - cu cât mai multe vrăjitoare de exterminat, cu atât mai multă fericire va fi adusă tuturor oamenilor rămași. La început, vrăjitoarele erau arse singure, apoi în perechi, iar apoi în zeci și sute.
Unul dintre primele cazuri cunoscute a fost execuția unei vrăjitoare în 1128 în Flandra. O anumită femeie a stropit cu apă pe un nobil, iar el s-a îmbolnăvit în curând de dureri de inimă și rinichi și după un timp a murit. În Franța, prima ardere cunoscută a unei vrăjitoare a avut loc la Toulouse în 1285, când o femeie a fost acuzată de conviețuire cu diavolul, din care ar fi născut o încrucișare între un lup, un șarpe și un bărbat. Și după ceva timp, execuțiile vrăjitoarelor în Franța au devenit masive. În anii 1320-1350, 200 de femei au escaladat focurile la Carcassonne, peste 400 la Toulouse, iar în curând moda masacrelor de vrăjitoare s-a răspândit în toată Europa.
Lumea a înnebunit
În Italia, după publicarea bulei despre vrăjitoare de către Papa Adrian al VI-lea în 1523, peste 100 de vrăjitoare erau arse anual numai în regiunea Como. Dar majoritatea vrăjitoarelor erau în Germania. Istoricul german Johann Scherr a scris: „Execuțiile comise deodată pe mase întregi încep în Germania în jurul anului 1580 și continuă timp de aproape un secol. În timp ce toată Lorena fumega din cauza incendiilor... în Paderborn, în Brandenburg, în Leipzig și împrejurimile sale, s-au făcut și multe execuții.
În comitatul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a adus pe rug 48 de vrăjitoare... În Braunschweig, între anii 1590-1600, au fost arse atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane pe zi) încât pilotul lor stătea într-o „pădure deasă. „în fața porților. În micul județ Genneberg, 22 de vrăjitoare au fost arse într-un an în 1612, 197 în 1597-1876... În Lindheim, cu 540 de locuitori, 30 de persoane au fost arse din 1661 până în 1664.
Au existat chiar și deținătorii lor de record pentru execuții. Judecătorul din Fulda, Balthasar Foss, s-a lăudat că numai el a ars 700 de vrăjitori de ambele sexe și a sperat să-și aducă numărul victimelor la o mie. Episcopul de Würzburg, Philipp-Adolf von Ehrenberg, s-a remarcat cu o pasiune deosebită în persecuția vrăjitoarelor. Numai în Würzburg a organizat 42 de focuri, în care au fost arse 209 de persoane, inclusiv 25 de copii cu vârste cuprinse între patru și paisprezece ani. Printre cei executați au fost cei mai mulți fată frumoasă, cea mai grasă femeie și cel mai gras bărbat, o fată oarbă și un student care vorbea multe limbi. Orice diferență între o persoană și ceilalți i se părea episcopului a fi o dovadă directă a legăturilor cu diavolul.
Și l-a brutalizat și mai mult văr- Prințul-episcop Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, care a executat peste 600 de oameni în Bamberg în perioada 1623-1633. Ultima ardere în masă din Germania a fost aranjată de Arhiepiscopul de Salzburg în 1678, când 97 de persoane au mers imediat la foc.
Din păcate, Rusia nu a rămas departe de vânătoarea de vrăjitoare. Deci, când a izbucnit o epidemie de ciumă la Pskov în 1411, 12 femei au fost arse deodată sub acuzația de răspândire a bolii. Totuși, în comparație cu Europa de Vest, putem spune că în Rusia vrăjitoarele erau tolerate. Și de obicei erau aspru pedepsiți numai dacă comploteau împotriva suveranului. În general, au ars rar, din ce în ce mai biciuiți.
În Europa, nu numai că au ars, dar au și încercat să execute cu deosebită sofisticare. Judecătorii au insistat uneori ca copiii ei mici să fie prezenți în timpul execuției vrăjitoarei. Și uneori, împreună cu vrăjitoarea, îi trimiteau rudele la foc. În 1688, o familie întreagă, inclusiv copii și slujitori, a fost arsă până la moarte pentru vrăjitorie.
În 1746, nu numai acuzata a fost arsă, ci și sora, mama și bunica ei. Și, în cele din urmă, execuția însăși pe rug a fost ca și cum ar fi făcută special pentru a dezonora și mai mult femeia. În primul rând, hainele i-au fost arse și o vreme a rămas goală la vedere mulțimea mare care se adunase pentru a vedea cum era ucisă. În Rusia, de obicei erau arse în cabane din bușteni, poate pentru a evita această rușine.
Nu numai Inchiziția
Este în general acceptat că Inchiziția a organizat o vânătoare de vrăjitoare. Este greu de nega, dar trebuie remarcat că nu numai ea. De exemplu, în episcopiile din Würzburg și Bamberg, nu Inchiziția a făcut furori, ci curțile episcopale. În orașul Lindheim din Marele Ducat Hesse, oamenii obișnuiți au încercat vrăjitoare. Tribunalul era condus de soldatul Geiss, un veteran al Războiului de 30 de ani. Juriul era format din trei țărani și un țesător. Locuitorii din Lindheim i-au poreclit pe acești oameni din popor „jurați-sânge” pentru că trimiteau oameni pe rug pentru cea mai mică provocare.
Dar poate cei mai răi au fost liderii protestanți ai Reformei, Calvin și Luther, pe care obișnuiam să-i reprezentăm ca eroi ai luminii care i-au provocat pe catolicii întunecați. a prezentat Calvin Metoda noua ereticii şi vrăjitoarele arzătoare. Pentru a face execuția mai lungă și mai dureroasă, condamnații au fost arși lemn de foc brut. Martin Luther ura vrăjitoarele din toată inima și s-a oferit voluntar să le execute el însuși.
În 1522, el a scris: „Vrăjitorii și vrăjitoarele sunt esența urmașilor răi diavolesc, fură lapte, provoacă vreme rea, trimit pagube oamenilor, le iau puterea în picioare, torturează copiii în leagăn, obligă oamenii să iubească și copulează, și nu există nici un număr de intrigi ale diavolului”. Și sub influența predicilor sale, protestanții din Germania au trimis femei pe rug la cea mai mică suspiciune.
Trebuie spus că Inchiziția, deși a condus cea mai mare parte a proceselor vrăjitoare, a respectat cu strictețe regulile procedurale în activitatea sa * De exemplu, se cerea ca vrăjitoarea să mărturisească. Adevărat, pentru asta, inchizitorii au venit cu o grămadă diferite dispozitive pentru tortură. De exemplu, un „scaun de vrăjitoare” echipat cu vârfuri ascuțite din lemn, pe care suspectul a fost obligat să stea zile întregi.
Unele vrăjitoare purtau cizme de piele în picioare. marime mareși turnați în ele apă clocotită. Picioarele în astfel de pantofi sunt literalmente sudate. Și Brigitte von Ebikon în 1652 a fost chinuită cu ouă fierte, care i-au fost scoase din apă clocotită și puse sub axile.
Pe lângă spovedanie, o altă dovadă a legăturii femeilor cu diavolul ar putea fi o probă cu apă. Este curios că creștinii l-au adoptat de la păgâni. Chiar și legile lui Hammurabi de la începutul mileniului al II-lea î.Hr. recomandau acuzaților de vrăjitorie să meargă la Zeitatea Râului și să se cufunde în Râu; dacă Râul îl prinde, acuzatorul îi poate lua casa. Dacă Râul curăță această persoană, atunci el poate lua casa acuzatorului.
O dovadă și mai semnificativă a vinovăției vrăjitoarei decât mărturisirea ei a fost prezența pe corpul ei a „semnului diavolului”. Existau două soiuri ale acestora - „semnul vrăjitoarei” și „marca diavolului”. „Semnul vrăjitoarei” trebuia să semene cu cel de-al treilea mamelon de pe corpul unei femei, se credea că prin el îi hrănea demonii cu propriul sânge.
Și „marca diavolului” a fost numită o creștere neobișnuită pe pielea unei persoane, insensibilă la durere. Acum există o teorie conform căreia „semnul vrăjitoarei” și „marca diavolului” sunt caracteristice unei singure boli. Este lepră, sau lepră.
Pe măsură ce lepra se dezvoltă, pielea începe să se îngroașe și să formeze ulcere și noduli care pot să semene într-adevăr cu un mamelon și sunt insensibile la durere. Și având în vedere că apogeul răspândirii leprei în Europa a căzut în Evul Mediu, se dovedește că inchizitorii, sub pretextul unei vânătoare de vrăjitoare, au luptat împotriva unei epidemii de lepră.
Focuri de tabără împotriva feminismului
Există o altă teorie interesantă. De parcă Inchiziția - un instrument al ordinelor monahale masculine - ar fi încercat să pună femeile în locul lor prin vânătoare de vrăjitoare. Cruciadele și conflictele civile au decimat complet rândurile bărbaților în Europa și, prin urmare, mai ales în comunitățile rurale, majoritatea feminină și-a dictat voința minorității masculine.
Iar când bărbații au încercat să rețină femeile cu forța, au amenințat că vor trimite asupra lor tot felul de nenorociri. Dominația femeilor era un pericol pentru fundațiile bisericii, deoarece se credea că fiicele Evei, făptuitoarele căderii, puteau aduce mare rău Oferă-le libertate și putere.
Nu întâmplător, cu ajutorul acuzațiilor de vrăjitorie, femeile care au obținut o mare influență și o poziție înaltă au fost adesea tratate. În acest sens, putem aminti de execuția soției lui Henric al VIII-lea, Anne Boleyn. Una dintre acuzațiile aduse împotriva ei în 1536 a fost vrăjitorie. O dovadă a conexiunii cu Duh rău a devenit al șaselea deget de la o mână al Annei.
Iar cea mai faimoasă execuție a unei vrăjitoare din secole a fost arderea Ioanei d'Arc pe 30 mai 1431 în orașul Rouen.Inchiziția a inițiat un proces de acuzare a Fecioarei din Orleans de vrăjitorie, nesupunere față de biserică și îmbrăcăminte bărbătească. În timpul execuției ei în mijlocul schelei era un stâlp cu o scândură, unde scria: „Ioană, care se numește Fecioară, apostată, vrăjitoare, hulitor blestemat, sorbitor de sânge, slujitor al Satanei, un schismatic și un eretic”.
Cartea Recordurilor Guinness spune că ultima dată, potrivit unui verdict, pentru vrăjitorie, servitoarea Anna Geldi a fost executată în orașul elvețian Glarus în iunie 1782. Ancheta împotriva ei a durat 17 săptămâni și 4 zile. Și cea mai mare parte a timpului l-a petrecut în lanțuri și cătușe. Adevărat, Geldi a fost salvat de la a fi ars de viu. Avea capul tăiat.
Și ultima vrăjitoare din istoria omenirii a fost arsă în orașul mexican Camargo în 1860. Experții estimează că cel puțin 200.000 de femei au fost executate în timpul vânătorii de vrăjitoare din secolele al XVI-lea și al XVII-lea.
Oleg LOGINOV
În 2012, 39 de creștini au fost arși de vii în Nigeria; în 2006, patru sute de femei din Irak au suferit aceeași soartă. Și de-a lungul istoriei, zeci de mii de oameni au fost arse. Cel mai recent a fost Muaz al-Kasasiba.
Oricine a reușit să vizioneze videoclipul în întregime înainte de a fi interzis, probabil că nu va uita niciodată aceste fotografii. Un videoclip de 22 de minute distribuit de ISIS arată că pilotul iordanian Muath al Kasasbeh este ars de viu într-o cușcă mică de fier. Se părea că o asemenea cruzime trecuse de mult în legendă.
Deși niciun stat nu practică în prezent acest tip de execuție, în 2012 gruparea teroristă Boko Haram a ars 39 de creștini în Nigeria; în 2008, în Kenya, o gloată a incendiat un foc care a ars 11 persoane acuzate de vrăjitorie; în 2007, 255 de femei au fost arse de vii în Kurdistan; alți 400 au avut aceeași soartă în 2006 la Sulaymaniyah (Irak), iar la sfârșitul anilor 90, un număr de generali au fost executați în acest fel pe un stadion din Phenian (RPDC).
Toate acestea s-au întâmplat relativ recent, deși însăși forma de execuție este la fel de veche ca lumea. Potrivit Talmudului, o tradiție evreiască orală înregistrată pentru prima dată în jurul anului 200, arderea la care se face referire în Biblie a fost efectuată prin turnarea plumbului topit în gâtul unui criminal. Aceasta este una dintre cele mai timpurii forme de realizare a acestui tip de execuție.
Cea mai obișnuită a fost arderea pe rug, care a fost stabilită legal în multe state și a funcționat din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. După victorie Revolutia Franceza arderea era recunoscută ca o pedeapsă crudă și ilegală, dar a continuat să fie folosită în cele mai monstruoase forme. Cel mai rezonant a fost cazul de la Waco (Texas), pe 15 mai 1916, o gloată furioasă a atârnat deasupra unui foc și a condamnat la o moarte lentă și dureroasă un adolescent afro-american muncitor la fermă, Jesse Washington, care suferea de o tulburare mintală, sub acuzația de ucidere a unei femei albe. Linșajul lui Jesse Washington, care a intrat în istorie drept linșajul Waco, a fost condamnat în multe țări.
păcatul din Sodoma
În cele mai vechi timpuri, arderea pe rug era folosită pentru a eradica iudaismul, erezia, sacrilegiu, vrăjitoria și păcatul sodomiei, adică homosexualitatea. Potrivit poveștilor lui Iulius Cezar, prizonierii de război au fost aruncați în foc, numindu-i „oameni de răchită”.
ÎN Imperiul Bizantin cei care profesau zoroastrismul au fost trimiși pe rug. Și în secolul al VI-lea, împăratul Justinian i-a executat pe toți necreștinii în acest fel. Și această formă de execuție a fost precizată într-unul dintre articolele principale ale codului de legi din perioada domniei sale.
În 1184 Biserica Catolica a creat Inchiziția și a legiferat că erezia ar fi pedepsită cu moartea prin ardere pe rug. Cu toate acestea, trebuie precizat că majoritatea așa-ziselor vrăjitoare, principalele victime ale incendiilor, au fost în joc prin decizia instanțelor civile, nu ecleziastice. Au fost prinși pentru o recompensă bănească de așa-numiții „vânători de vrăjitoare”, care foloseau ace lungi cu care străpungeau suspecții, din moment ce exista credința că vrăjitoarele nu există sânge. Deoarece nu toate părțile corpului sângerează, adesea sângele nu a apărut, ceea ce a fost raportat imediat Inchiziției, iar bietele victime au fost trimise pe rug.
Și totuși, în perioada cea mai mare a Inchiziției, au fost rar trimiși pe rug, iar în unele părți ale Europei acest tip de execuție nu a fost practicat deloc. Scopul principal a fost să insufle frică în rândul creștinilor, explică Ana María Splendiani Ripoll în cartea sa Cincuenta años de Inquisición en el Tribunal de Cartagena de Indias, publicată în 1997. Arderea pe rug a fost folosită numai împotriva ereticilor împietriți care nu voiau să renunțe la opiniile lor. Când au fost informați despre verdict în seara dinaintea execuției, doi clerici au fost alături de condamnat până în ultima clipă, îndemnându-l să se pocăiască și să se împace cu Dumnezeu. Dacă condamnatul a fost de acord, a fost supus unei morți mai puțin dureroase, iar cadavrul său a fost ulterior incendiat.
Este exact ceea ce s-a întâmplat, deși fără remușcări, ultimei victime a Inchiziției din Spania. Mai mult, evenimentul a avut loc nu cu mult timp în urmă: în 1826. Potrivit unui denunț anonim, în fața Tribunalului Credinței s-a prezentat un profesor din Valencia, Cayeteno Ripoll, un fel de adept al Inchiziției, scrie publicistul și politicianul Alfred Bosch. După ce a petrecut doi ani în închisoare, a fost condamnat la moarte pentru erezie. Ce crime a comis? În textele de rugăciune, a înlocuit expresia „Mai Domnului, bucurați-vă” cu „Binecuvântat să fie Domnul”, nu a mers la slujbele divine și nu și-a luat ucenicii la ei, nu a salutat participanții la procesiune și a mâncat carne. în Vinerea Mare. După cum scrie Splendiani, după ce a spânzurat trupul i-a fost ars. Această represalie judiciară a stârnit indignarea însuși regelui Fernand al VII-lea.
Numărul de oameni arse de vii
În 1998, Vaticanul a găzduit Simpozion Internațional conform Inchiziției, care a dat următoarele cifre pentru cei arși de vii: în Germania - 25 mii pentru 16 milioane de locuitori; în Polonia și Lituania, 10.000 la 3,4 milioane de locuitori; în Elveția - 4 mii; în Danemarca și Norvegia - 1350; în Marea Britanie, o mie; în Italia, 36, iar în final, în Portugalia, patru. În Spania, după cum s-a afirmat, 49 de persoane au murit pe miza Inchiziției, cu care unii experți spanioli nu sunt categoric de acord. Ei cred că, din perioada 1530-1700, aproximativ o sută de mii de oameni au trecut prin Inchiziția spaniolă, dintre care 18 mii ar fi putut foarte bine să fie în joc. Cea mai supraestimată cifră este dată în cartea Historia crítica de la Inquisición española, scrisă de Juan Antonio Llorente, care în începutul XIX secolul, a susținut că numărul total trimis pe rug a fost de 31 192. Potrivit lui Cesaré Carena, un inchizitor care a trăit în secolul al XVI-lea, arderea este „cea mai dureroasă moarte și de aceea a fost condamnată pentru o astfel de crimă precum erezia. "
Ceea ce este clar este că trei sferturi din sentințe au fost pronunțate în primii 60 de ani ai Inchiziției, iar doar sfert rămas în următoarele trei secole. „Oamenii știau că de la mijlocul secolului al XVI-lea, Inchiziția executase puține pedepse cu moartea”, spune istoricul Bartolomé Benassar în lucrarea sa Models de la mentalidad inquisitorial: métodos de su pedagogia del miedo). Cea mai mare execuție prin verdictul Inchiziției a avut loc în 1680, la Madrid, la care a participat însuși regele Carlos al II-lea împreună cu membrii familiei sale. Numărul condamnaților a fost de 118, dintre care 34 erau manechine care înfățișau infractorii executați anterior sau evadați. Din numărul rămas, 20 au fost arse după ce au fost uciși, iar șapte au fost arse de vii (inclusiv două femei). „Execuția a avut loc în următoarea ordine: mai întâi, cu ajutorul unui garrot, cei pocăiți au fost sugrumați, iar apoi cei încăpățânați au fost trimiși vii în foc, ale căror chipuri exprimau disperare, nerăbdare și furie”, povestește Benassar în descriere. a execuției, întocmit de asistentul regelui José del Olmo (José del Olmo).
De ce vrăjitoarele au fost arse și nu executate în alt mod? Istoria însăși oferă răspunsul la această întrebare. În articol, vom încerca să ne dăm seama cine a fost considerat vrăjitoare și de ce exact arderea a fost cea mai radicală modalitate de a scăpa de vrăjitorii de vrăjitorie.
Cine este această vrăjitoare
Vrăjitoarele au fost arse și persecutate încă de pe vremea romanilor. Lupta împotriva vrăjitoriei a atins apogeul în secolele XV-XVII.
Ce trebuia făcut pentru ca o persoană să fie acuzată de vrăjitorie și arsă pe rug? Se dovedește că în Evul Mediu, pentru a fi acuzat de vrăjitorie, era suficient să fii o fată frumoasă. Orice femeie ar putea fi acuzată și pe motive complet legale.
Vrăjitoarele erau considerate cele care aveau pe corp un semn special sub forma unui neg, o aluniță uriașă sau doar o vânătaie. Dacă o pisică, o bufniță sau un șoarece locuia cu o femeie, aceasta era considerată și vrăjitoare.
Un semn de implicare în lumea vrăjitoarelor a fost atât frumusețea fetei, cât și prezența oricărei deformări corporale.
Cel mai important motiv pentru a ajunge în temnițele Sfintei Inchiziții ar putea fi denunțarea obișnuită a blasfemiei, cuvintele rele despre putere sau comportamentul care trezește suspiciuni.
Reprezentanții au aranjat interogatorii cu atâta pricepere încât oamenii au mărturisit tot ce li se cerea.
Arderea vrăjitoarelor: geografia execuțiilor
Când și unde au avut loc execuțiile? În ce secol au fost arse vrăjitoare? Avalanșa de atrocități cade asupra Evului Mediu și asupra țărilor în care a fost credinta catolica. De aproximativ 300 de ani, vrăjitoarele au fost în mod activ exterminate și persecutate. Istoricii susțin că aproximativ 50.000 de persoane au fost condamnate pentru vrăjitorie.
Focuri inchizitoriale au ars în toată Europa. Spania, Germania, Franța și Anglia - acestea sunt țările în care vrăjitoarele au fost arse în masă, cu mii.
Chiar și fetițele sub 10 ani au fost clasificate drept vrăjitoare. Copii au murit cu blesteme pe buze: și-au blestemat propriile mame, care se presupune că le-au învățat priceperea vrăjitoriei.
Procedurile judiciare în sine s-au desfășurat foarte rapid. Cei acuzați de vrăjitorie au fost interogați rapid, dar cu ajutorul unor torturi sofisticate. Uneori, oamenii erau condamnați în loturi, iar vrăjitoarele în masă erau arse pe rug.
Tortura înainte de execuție
Tortura aplicată femeilor care erau acuzate de vrăjitorie a fost foarte crudă. Există cazuri în istorie când suspecții au fost forțați să stea zile întregi pe un scaun împânzit cu vârfuri ascuțite. Uneori, vrăjitoarea era pusă în pantofi mari - în ea se turna apă clocotită.
În istorie, este cunoscut și testul unei vrăjitoare cu apă. Suspectul a fost pur și simplu înecat, s-a crezut că este imposibil să îneci o vrăjitoare. Dacă o femeie, după ce a fost torturată cu apă, se dovedea moartă, era îndreptățită, dar cui i-a fost mai ușor?
De ce a fost preferată arderea?
Executarea prin ardere era considerată un „tip de execuție creștină”, deoarece avea loc fără vărsare de sânge. Vrăjitoarele erau considerate criminali demni de moarte, dar din moment ce s-au pocăit, judecătorii au cerut să fie „milostivi” cu ele, adică să ucidă fără vărsare de sânge.
În Evul Mediu, vrăjitoarele erau arse și pentru că Sfânta Inchiziție se temea de învierea unei femei condamnate. Și dacă trupul este ars, atunci ce este învierea fără trup?
Primul caz de ardere a unei vrăjitoare a fost înregistrat în 1128. Evenimentul a avut loc în Flandra. Femeia, care era considerată un aliat al diavolului, a fost acuzată că, după ce a turnat apă asupra unuia dintre bogați, acesta s-a îmbolnăvit în curând și a murit.
La început, cazurile de execuții au fost rare, dar treptat au căpătat un caracter masiv.
Procedura de executare
De remarcat faptul că achitarea victimelor a fost și ea inerentă.Există statistici care indică faptul că numărul de achitări ale învinuiților a corespuns cu jumătate din procese. O femeie torturată ar putea chiar să primească reparații pentru suferința ei.
Femeia condamnată urma să fie executată. De menționat că execuția a fost întotdeauna un spectacol public, al cărui scop este să sperie și să intimideze publicul. Orășenii s-au grăbit la execuție în haine de sărbătoare. Acest eveniment i-a atras chiar și pe cei care locuiau departe.
În timpul procedurii era obligatorie prezența preoților și a funcționarilor guvernamentali.
Când toți au fost adunați, a apărut o căruță cu călăul și viitoarele victime. Publicul nu avea nicio simpatie pentru vrăjitoare, râdea de ea și făceau joc de ea.
Nefericiții erau înlănțuiți de un stâlp, acoperit cu ramuri uscate. După proceduri pregătitoare era obligatorie o predică, unde preotul avertiza publicul împotriva comunicării cu diavolul și a practicii vrăjitoriei. Rolul călăului era să aprindă focul. Servitorii au urmărit focul până când nu a mai rămas nici urmă de victimă.
Uneori, episcopii chiar au concurat între ei, care dintre ei va putea produce mai mulți dintre care sunt acuzați de vrăjitorie. Acest tip de execuție în funcție de chinul trăit de victimă este echivalat cu răstignirea. Ultima vrăjitoare arsă a fost înregistrată în istorie în 1860. Execuția a avut loc în Mexic.
A fost folosit activ în multe țări. De exemplu, regele persan Darius al II-lea și-a ars de vie mama. Există și alte dovezi din epoca precreștină despre acest tip de execuție. Dar adevărata sa perioadă de glorie a venit în Evul Mediu. Acest lucru se datorează faptului că Inchiziția a ales arderea ca tip prioritar de execuție pentru eretici. Pedeapsa cu moartea amenința oamenii pentru cazuri deosebit de grave de erezie. În același timp, dacă condamnatul s-a pocăit, atunci a fost mai întâi sugrumat, după care a fost ars. cadavru. Dacă ereticul persista, trebuia ars de viu. Un zel deosebit în lupta împotriva ereticilor cu ajutorul arderii a fost arătat de regina engleză Mary Tudor, care a primit porecla de Bloody, și de inchizitorul suprem al Spaniei, Torquemada. Potrivit istoricului J. A. Llorente, în cei 18 ani de activitate ai lui Torquemada, 8.800 de oameni au escaladat focul. În 1481, numai în Sevilla, 2.000 de oameni au fost arse de vii.
Primul auto-da-fé din Spania a avut loc în 1507 ... ultimul - în 1826. Focurile Inchiziției au ars în toată Europa în asemenea număr, de parcă sfintele tribunale ar fi hotărât de câteva secole să tragă continuu focuri de semnalizare pentru anumit aeronave. Istoricul german I. Scherr scrie: „Execuțiile, efectuate deodată pe mase întregi, încep în Germania pe la 1580 și continuă aproape un secol. În timp ce toată Lorena fumega din cauza incendiilor... în Padeborn, în Brandenburg, în Leipzig și în împrejurimi, s-au făcut și multe execuții. În comitatul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a condus 48 de vrăjitoare la rug... În Braunschweig între 1590-1600. au ars atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane pe zi) încât pilotul lor stătea într-o „pădure deasă” în fața porților. În micul comitat Genneberg, 22 de vrăjitoare au fost arse numai în 1612, în 1597-1876. - doar 197... În Lindheim, cu 540 de locuitori, din 1661 până în 1664. 30 de persoane au fost arse. Judecătorul de vrăjitori din Fulda Balthasar Voss s-a lăudat că numai el a ars 700 de oameni de ambele sexe și a sperat să-și aducă numărul victimelor la 1000. În comitatul Neisse (aparținând episcopiei Breșlaului) din 1640 până în 1651. a ars aproximativ 1000 de vrăjitoare; avem descrieri a peste 242 de execuții; printre victime se întâlnesc copii de la 1 la 6 ani. În același timp, câteva sute de vrăjitoare au fost ucise în episcopia de Olmütz. În Osnabrück, 80 de vrăjitoare au fost arse în 1640. Un anume domnul Rantsov a ars într-o zi din 1686 în Holstein 18 vrăjitoare. Potrivit documentelor supraviețuitoare, în Episcopia de Bamberg, cu o populație de 100.000 de oameni, a fost ars în 1627–1630. 285 de persoane, iar în episcopia de Würzburg timp de trei ani (1727–1729) - peste 200; printre ei se numără oameni de toate vârstele, rangurile și sexul... Ultima ardere la scară uriașă a fost aranjată de arhiepiscopul de Salzburg în 1678; în același timp, 97 de persoane au căzut victime ale furiei sfinte. La toate aceste execuții cunoscute nouă din documente, trebuie să adăugăm cel puțin același număr de execuții, ale căror acte se pierd în istorie. Atunci se va dovedi că fiecare oraș, fiecare oraș, fiecare prelație, fiecare moșie nobiliară din Germania a aprins focuri de tabără, pe care au pierit mii de oameni acuzați de vrăjitorie. Nu vom exagera dacă punem numărul victimelor la 100.000”.
În Anglia, Inchiziția a distrus „doar” aproximativ o mie de oameni (un număr atât de mic se datorează faptului că nu a fost folosită tortură împotriva suspecților în timpul interogatoriului). Am menționat deja că sub Henric al VIII-lea luteranii au fost primii arși; Catolicii au fost „norocoși” – au fost spânzurați. Cu toate acestea, uneori, spre schimbare, un luteran și un catolic erau legați unul de celălalt cu spatele și, sub această formă, erau ridicați pe foc. În Italia, după publicarea bulei despre vrăjitoare de către Papa Adrian al VI-lea (1522-1523), adresată inchizitorului din regiunea Como, peste 100 de vrăjitoare erau arse anual în această regiune. În Franța, prima ardere cunoscută a avut loc la Toulouse în 1285, când o femeie a fost acuzată de conviețuire cu diavolul, din care ar fi născut o încrucișare între un lup, un șarpe și un bărbat. În 1320–1350 200 de femei au urcat pe focurile la Carcassonne, peste 400 la Toulouse.La Toulouse, la 9 februarie 1619, a fost ars celebrul filozof panteist italian Giulio Vanini. Procedura de executare a fost reglementată în verdict astfel: „Călăul va trebui să-l târască într-o cămașă pe o saltea, cu o praștie la gât și o scândură pe umeri, pe care să fie scrise următoarele cuvinte: „Ateu. și hulitor.” Călăul trebuie să-l predea la poarta principală a catedralei Saint-Étienne a orașului și acolo să-l pună în genunchi, desculț, cu capul gol. În mâinile sale trebuie să țină o lumânare de ceară aprinsă și va trebui să cerșească iertarea lui Dumnezeu, a regelui și a curții. Apoi călăul îl va duce pe Place de Salene, îl va lega de un țăruș ridicat acolo, îi va smulge limba și îl va sugruma. După aceea, trupul lui va fi ars pe un foc pregătit pentru aceasta, iar cenușa va fi împrăștiată în vânt.
Istoricul Inchiziției mărturisește nebunia care a măturat lumea creștină în secolele XV-XVII: „Vrăjitoarele nu mai erau arse singure sau în perechi, ci în zeci și sute. Se spune că un episcop de Geneva a ars cinci sute de vrăjitoare în trei luni; Episcop de Bamberg - șase sute, Episcop de Würzburg - nouă sute; opt sute au fost condamnați, după toate probabilitățile, la un moment dat de Senatul de Savoia... În 1586, vara a fost târzie în provinciile renului și frigul a durat până în iunie; aceasta nu putea fi decât opera vrăjitorie, iar episcopul de Trier a ars o sută optsprezece femei și doi bărbați, cărora li sa smuls conștiința că această continuare a frigului era opera vrăjilor lor. Mențiune specială merită episcopul de Würzburg, Philipp-Adolf Ehrenberg (1623-1631). Numai în Würzburg a organizat 42 de focuri, în care au fost arse 209 de persoane, inclusiv 25 de copii cu vârste cuprinse între 4 și 14 ani.
Printre cei executați s-au numărat cea mai frumoasă fată, cea mai grasă femeie și cel mai gras bărbat – abaterea de la normă i s-a părut episcopului o dovadă directă a legăturilor cu diavolul.
A încercat să țină pasul cu Europa și cu Rusia misterioasă îndepărtată. În 1227, după cum spune cronica, în Novgorod „au fost arși patru înțelepți”. Când o epidemie de ciumă a izbucnit la Pskov în 1411, 12 femei au fost imediat arse sub acuzația de răspândire a bolii. În anul următor, în Novgorod a avut loc arderea în masă a oamenilor. Pentru faimosul tiran al Rusiei medievale, Ivan cel Groaznic, arderea a fost unul dintre tipurile preferate de execuție. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, arderea a fost folosită în special din motive religioase - ca pedeapsă pentru schismatici pentru aderarea lor la „vechea credință”. Sub țarul Alexei (sec. al XVII-lea), „i ard pe cei vii pentru blasfemie, pentru vrăjitorie, pentru vrăjitorie”. Sub el, „bătrâna Olena este arsă într-o casă de busteni, ca un eretic, cu hârtii magice și rădăcini... La Totma în 1674, femeia Theodosia a fost arsă într-o casă de bușteni și cu numeroși martori, potrivit unei calomnii. în pagubă.” Cea mai faimoasă ardere din Rusia este arderea protopopului Avvakum, un ascet al schismaticilor.
După cum puteți vedea, aproape toată Europa s-a întrecut la numărul celor arși pe rug. Amploarea paneuropeană a acestui tip de execuție este cel mai ușor de imaginat dacă ne amintim că un anume Trois-Echelles în 1576 a spus Inchiziției că îi poate spune numele a 300 de mii (!) de vrăjitori și vrăjitoare. Și, în sfârșit, un alt fapt uimitor: ultima vrăjitoare din istoria omenirii a fost arsă în Camargo (Mexic) în 1860! Printre vedetele europene arse pe rug se numără Ioana d'Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Jerome de Praga, Miguel Servet. Este de remarcat faptul că, chiar și în fața unei execuții atât de groaznice, niciunul dintre ei nu a renunțat la opiniile lor. În secolul al XX-lea, arderea ca formă de execuție a fost folosită în Rusia în timpul război civil. A. Denikin, vorbind despre masacrele bolșevicilor din Crimeea din ianuarie 1918, scrie: căpitanul Novatsky, pe care marinarii îl considerau sufletul răscoalei din Evpatoria. El, deja grav rănit, a fost adus în fire, bandajat și aruncat în focarul unui transport (navă.-A.D.).” Pentru dreptate, trebuie spus că oponenții bolșevicilor și-au folosit uneori metodele. Așadar, în 1920, liderii organizațiilor militare revoluționare au fost arși într-un focar de locomotivă. Orientul îndepărtat S. Lazo, A. Lutsky și V. Sibirtsev.
De ce vrăjitoarele erau arse pe rug și nu erau executate în alt mod?
Au ars vrăjitoare dintr-un motiv foarte simplu: În timpul interogatoriilor, vrăjitoarele s-au pocăit (a existat o asemenea specificitate a interogatoriilor - TOȚI s-au pocăit și au fost de acord cu acuzațiile, altfel pur și simplu nu au trăit să vadă procesul), deși au fost judecați. de către o instanță laică, dar reprezentantul bisericii a cerut instanței să țină cont de pocăința sinceră și de a spune limbaj modern- „asistență la anchetă” și desemnează o „execuție creștină” fără vărsare de sânge - i.e. ardere (un alt motiv de ardere poate fi considerat frica de învierea vrăjitoarei).Astfel de focuri de tabără au început să ardă de la începutul secolului al XV-lea, mai ales foarte mult în Germania, în orice oraș slăbit, în medie, a existat un proces de vrăjitoare o dată pe săptămână, și așa timp de mulți ani - în Germania 200 de ani, Franța - 150 , Spania - aproape 400 de ani (deși în vremurile ulterioare din ce în ce mai puțin). De obicei, motivul de suspiciune era invidia vecinilor, supușilor sau rudelor. Numai zvonurile erau deseori suficiente; totuși, uneori instanțele au primit declarații relevante (aproape întotdeauna anonime). În ambele cazuri, judecătorii erau obligați prin lege să verifice dacă aceste suspiciuni erau suficiente pentru a aduce acuzații.
Ar putea fi adusă în baza „Codul penal al împăratului Carol al V-lea” (așa-numita „Carolina”), publicat în 1532. Acesta descria clar ce suspiciuni erau suficiente pentru acuzarea de vrăjitorie sau vrăjitorie. Și le-au ars de vii pe vrăjitoare, așa cum cerea articolul 109 din „Caroline”: „Oricine a provocat vătămări și pierderi poporului său prin ghicire ar trebui să fie pedepsit cu moartea, iar această pedeapsă să fie făcută cu foc”.
Arderea vrăjitoarelor a fost un spectacol public scopul principal care avea să avertizeze şi să sperie spectatorii adunaţi. De departe, oamenii s-au înghesuit la locul execuției. Îmbrăcați de sărbătoare, s-au adunat reprezentanți ai autorităților locale: episcopul, canonicii și preoții, primarul și membrii primăriei, judecătorii și asesorii de instanță. În cele din urmă, însoțiți de călău, au fost aduse pe căruțe vrăjitoare și vrăjitori legați. Călătoria până la execuție a fost un calvar, pentru că privitorii nu au ratat ocazia să râdă și să bată joc de vrăjitoarele condamnate care își făceau ultima călătorie. Când nefericiții au ajuns în sfârșit la locul execuției, servitorii i-au înlănțuit de stâlpi și i-au acoperit cu tufiș uscat, bușteni și paie. După aceea, a început un ritual solemn, în timpul căruia predicatorul a avertizat din nou poporul împotriva înșelăciunii diavolului și a slujitorilor săi. Apoi călăul a adus o torță la foc. După ce oficialii au plecat acasă, slujitorii au continuat să țină focul până când a rămas doar cenușă din „focul vrăjitoarei”. Călăul a greblat cu grijă, apoi a împrăștiat-o sub eșafod sau în alt loc, pentru ca de acum înainte nimic să nu aducă aminte de faptele de hulă ale complicilor executați ai diavolului..
 |