ce sa întâmplat în 988 și a primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la Belka[guru]
400 - 1000 Roma, Elveția După plecarea romanilor, vestul Elveției moderne este locuit de alemani, iar estul de șvabi.
500 - 1000 Imperiul Bizantin[Soci] Colonizarea bizantină a coastei Mării Negre.
700 - 1000 Abhazia [Soci] Teritoriul Marelui Soci la sud de modern. Lazarevsky face parte din regatul abhazian.
750 - 1258 Dinastia Abbasid, califi arabi care și-au dat originile la Abbas, unchiul profetului Mahomed.
800 - 1100 Regatul franc, Elveția Teritoriul Elveției sub stăpânire francă și apoi ca parte a Sfântului Imperiu Roman.
800 - 1200 Imperiul Bizantin [Soci] Influența bizantină slăbită pe coasta Mării Negre din Caucaz este suprapusă de cea abhazo-georgiană.
801 - 1000 [Matematică] În Europa, răspândirea cifrelor arabe, care au conceptul de zero și poziționalitate, este în creștere. Ele înlocuiesc treptat cifrele romane, dar acest lucru se va întâmpla în cele din urmă abia în secolul al XVII-lea.
900 - 1000 [Soci] Granițele așezării Zikh: de la Nechepsukho (între Tuapse și Dzhubga) în sud și gura de vărsare a Kubanului în nord.
900 - 1000 Imperiul Bizantin [Soci] Tratatul de la Bizanț cu pecenegii a protejat coasta Mării Negre din Caucaz de invazia acestuia din urmă, care a cucerit Crimeea și Caucazul de Nord.
900 - 1400 America de Nord Ascensiunea culturii Anasazi. Din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al XVI-lea AD Anasazi a ocupat teritoriul dintre Marele Canion al Colorado și Rio Grande de sus.
907 - 1125 China Statul Khitan, din 947 - dinastia Liao, inclusiv o parte a Chinei de Nord.
960 - 992 Polonia Domnia lui Mieszko I.
960 - 1279 China Dinastia Song Chineză.
975 - 1014 Irlanda Brian Boru - Regele Munster. //Atlasul istoriei irlandeze, ed. Sean Duffy
975 - 1014 Georgia Bagrat III, fondatoarea dinastiei georgiene Bagratid din Tao-Klarjeti. Unificarea principatelor georgiene individuale într-un singur stat Sakartvelo. Anexarea Abhaziei.
980 - 1015 Rusiei antice Domnia lui Vladimir I Sviatoslavovici cel Sfânt.
988 Rus' Antic Flotila rusă a fost trimisă la Constantinopol (pentru asistenţă). A avut loc botezul în masă al locuitorilor Kievului. Aparent, Teofilactul grec a devenit Mitropolitul Kievului. A început răspândirea creștinismului în Rus'. Construirea unui sistem de linii defensive. Construit în jurul Kievului pe Desna, Stugna, Ostra, Sula și Trubezh pentru a proteja împotriva raidurilor polovtsiene. Au fost trei linii de apărare. S-au recrutat garnizoane din toată Rusia.
988 Irlanda Máel Sechnaill cere „tribut” (și este plătit) de la vikingii din Dublin (această dată de tribut este uneori văzută ca „data înființării” Dublinului ca oraș).
988 Andorra Contele de Barcelona Borrell II a transferat valea Andorrei episcopiei de Urgell.
988, ianuarie Vladimir Rusul antic s-a căsătorit cu prințesa greacă Anna și, conform condiției puse de împărat, s-a convertit la creștinism.
988, decembrie Imperiul Bizantin, Vladimir din Vechea Rusie a asediat orașul bizantin Chersonesus (Korsun), care aparținea Bizanțului, și l-a capturat (se pare că deja în ianuarie 989) datorită trădării episcopului local. El a cerut ca fiica imperială să-i fie dată în căsătorie (să se lase la Kiev) și ca Rus' să fie botezat fără anexare vasală la Bizanț.
Răspuns de la °. °. Mica Sirenă.° . °[guru]
Evenimentele din 988:
Botezul Rusiei de către principele Vladimir.
Vladimir Svyatoslavich a construit un lanț de orașe de-a lungul râurilor Desna, Osetra, Trubezh, Sula și Stugna.
Stanislav Vladimirovici, fiul cel mai mic al Marelui Duce de Kiev Vladimir Svyatoslavich, în jurul anului 988, conform Cronicii Nikon de mai târziu, a primit Smolensk ca moștenire, primul prinț cunoscut al principatului Smolensk, a fost în domnia Smolensk în timpul vieții tatălui său.
Mstislav Viteazul îl primește pe Tmutarakan să domnească.
Zamora a fost devastată de musulmani. După un asalt aprig, musulmanii au pătruns în Leon.
Creștinii, conduși de contele Gonzalo Gonzalez, au fost toți uciși, în ciuda rezistenței curajoase.
Subjugarea Dalmației de către bulgari.
Cucerirea Siriei de către fatimidi.
Fondarea Academiei Musulmane-Universitatea Al-Azhar
Răspuns de la Arina Arina[incepator]
nu-mi mai amintesc.
Răspuns de la Anatoli Borisov[incepator]
al X-lea 988 - Botezul Rus'ului, condus; Vladimir Soarele Roșu
Botezul Rusiei de către Prințul Vladimir în 988 este poate cel mai misterios episod din istoria poporului rus, care este plin de cruzime și ignoranță față de toți reprezentanții Familiei slavo-ariene. Botezul Rusiei din 988 poate fi considerat pe bună dreptate o falsificare grandioasă la scară globală, care a fost organizată Biserica Crestina, istorici europeni și elite conducătoare Imperiul Rus secolele al XVII-lea – al XVIII-lea.
Desigur, s-ar putea să nu fiți de acord cu acest lucru și să recunoașteți această afirmație ca o prostie și un nonsens complet, dar totuși, vom încerca să vă convingem de contrariul.
Să începem cu faptul că tot ce va fi scris mai jos este opinia pur personală a autorului și are doar scop informativ.
Pentru început, să ne reîmprospătăm amintirile (după versiunea oficială a istoriei) despre un eveniment atât de important precum BOTEZUL Rusului. Potrivit Povestea anilor trecuti, prințul Vladimir Sviatoslavovici (Vladimir Krasno Solnyshko) nu a acceptat imediat creștinismul, dar a existat așa-numitul „test al credinței”.
Ei au fost primii care au venit la prințul Vladimir în 986 d.Hr. ambasadori din bulgarii din Volga cu o propunere de a accepta islamul, dar după toată îndelungata lor convingere, prințul le-a respins propunerea, invocând regulile prea stricte ale acestei religii.
Cei doi care au venit la principele Vladimir au fost germanii, care au fost trimiși de Papă să predice în ținuturile slave. Dar, în ciuda tuturor eforturilor predicatorilor, munca lor a fost sortită eșecului, deoarece ei pretindeau asta „Dacă bea sau mănâncă cineva, atunci totul este pentru slava lui Dumnezeu.” Vladimir a răspuns acestei afirmații cu un refuz hotărât, spunându-le „Du-te de unde ai venit, căci părinţii noştri n-au acceptat aceasta.”.
Cei trei care au venit la el au fost evreii khazari, dar aici totul era deja foarte clar. Deoarece tatăl lui Vladimir, sau mai degrabă tatăl vitreg, Prințul Svetoslav, a învins statul lor natal - Khazarul Khazar, nu era corect ca Prințul Vladimir să dezonoreze memoria tatălui său vitreg și să accepte credința dușmanilor săi jurați, deoarece oamenii probabil nu ar aprecia acest act. Și da, nu fi surprins, Vladimir nu era într-adevăr fiul natural al prințului Svetoslav, dar propriul său tată era un rabin evreu, motiv pentru care ura lui față de ROD-ul slav a fost atât de înverșunată.
Al patrulea și ultimul care a ajuns la prințul Vladimir a fost un predicator bizantin. Acest predicator i-a spus lui Vladimir despre istoria biblicăși credința creștină, după care prințul Vladimir a ales această credință particulară, sau mai bine zis religia - creștinismul după tipul grecesc.
Iar în vara anului 6496 de la S.M.Z.H. (Crearea lumii în Templul Stelar) - acesta este anul 988 d.Hr. prinţ Rusia Kievană hotărât să fie botezat de Biserica din Constantinopol. După care, au fost trimiși clerici de la Constantinopol, care i-au botezat pe locuitorii Kievului în apele Niprului și Pochayna, iar Vladimir însuși a fost botezat cu un an mai devreme - în 987.
Da, este foarte frumoasa poveste, care sună și miroase atât de dulce de pe buzele preoților și istoricilor moderni, dar oare chiar așa?
Deci, hai să o luăm în ordine!
Conceptul de Rus', care a început să fie botezat în 988, trebuie înțeles ca KIEVAN Rus', sau mai corect, DATORIA KIEV-ului, care s-a desprins de MARELE TARTAR - Marea Putere slavo-ariană.
Dar botezul Kieviților în sine nu a avut loc așa cum ne spun liderii noștri religioși. După cum s-a dovedit, înainte de botez populația Rusiei Kievene a fost educată, existau școli, aproape toată lumea era învățată să citească și să scrie, adică. Aproape întreaga populație putea citi, scrie și număra liber, la fel ca tine și mine. Și acestea nu sunt cuvinte goale, există o mulțime de dovezi în acest sens chiar și în istoria oficială, de exemplu, aceleași „litere de scoarță de mesteacăn”.
Deci, locuitorii de atunci ai Rusiei Kievene erau adepți Cultura vedica, ca și restul populației Marii Tartarie. Adică aveau o viziune vedică asupra lumii, care le-a oferit oamenilor o înțelegere reală a legilor naturii și a structurii lumii, care, la rândul lor, a negat complet orice religie cu credința ei oarbă în orice reguli și dogme. Prin urmare, locuitorii din Kiev au refuzat să accepte în mod voluntar credința greacă, pe care prințul Vladimir dorea să o impună. Dar în spatele lui Vladimir existau forțe mari care doreau să-i cucerească pe mândrii slavi și Rusii Rusiei Kievene cât mai curând posibil. Au urmat 12 ani de creștinizare forțată, care i-au dat prințului Vladimir porecla Sângeroasă.
În procesul acestei creștinizări, aproape întreaga populație adultă a Rusiei Kievene a fost distrusă. Până la urmă, această religie nu putea fi impusă decât copiilor nerezonabili care, din cauza vârstei lor, nu înțelegeau că pur și simplu sunt transformați în sclavi cu voință slabă, lipsiți de dezvoltare spirituală.
Din surse care au supraviețuit până în vremea noastră, s-a dovedit că înainte de începerea creștinării în 988, pe teritoriul Rusiei Kievene existau aproximativ 300 de orașe și trăiau aproximativ 12 milioane de locuitori, dar după aceasta doar 30 de orașe și 3 milioane de locuitori torturați. a ramas. De fapt, în procesul acestui GENOCID al slavilor și Rusiei Rusiei Kievene, 270 de orașe au fost distruse și 9 milioane de oameni nevinovați au fost uciși!!! Dar, în ciuda tuturor greutăților care s-au abătut pe oamenii din Kiev, tradiția vedica nu a fost complet distrusă și așa-numita credință dublă nerostită a apărut pe teritoriul Rusiei Kievene, care a durat până la reforma bisericii lui Nikon din 1650–1660.
Vă gândiți probabil de ce Marea Tărtărie nu a intervenit în aceasta și nu a oprit această exterminare sângeroasă a poporului fratern. Credeți-mă, acest eveniment nu a trecut neobservat, Tartaria pur și simplu nu a putut lupta pe două fronturi, deoarece forțele sale principale erau concentrate la granițele Orientului Îndepărtat pentru a înăbuși conflictul cu Arimia (China). Dar, de îndată ce conflictul militar cu chinezii s-a încheiat, trupele Marii Tartarie au fost transferate la granițele de vest ale imperiului și în 1223 au început o campanie militară de eliberare a popoarelor frățești. Acest eveniment este mai bine cunoscut sub numele de invazia tătar-mongolă a Rusiei Kievene de către Batu Khan. Acum înțelegeți de ce pe râul Kalka armata unită a prinților ruși a fost complet învinsă și de ce unii prinți ruși au luptat de partea „tătar-mongolilor”?!
Deci, fără să știe istorie adevarata a poporului nostru, tu și cu mine nu înțelegem acțiunile evidente ale strămoșilor noștri. A existat și nu a putut fi vreo invazie a nomazilor mongoli! Hanul rus Batu a avut sarcina de a returna teritoriul pierdut înapoi în Marea Tartarie și de a opri invazia fanaticilor creștini în Rusia vedica.
Prințul rus Vladimir, în primii ani ai domniei sale, a încercat să adapteze păgânismul la politica sa. El a vrut să adune toți zeii care erau adorați de diferite triburi și să formeze un panteon din ei la Kiev. Printre zeii Vladimir, așezați într-un loc proeminent pentru cult popular, nu erau doar zei ruși: între Perun și Dazhbog, zeul soarelui, stătea Hore, și zeul soarelui popoarelor din Orient. Aici a fost plasat și Simargl, o zeitate menționată în epopeea popoarelor. Asia Centrala. Mokosh, zeița triburilor finlandeze, a fost și ea acolo. Dar nu există zeități normande în acest panteon, ceea ce indică diversitatea Rusului și a normanzilor.
Vladimir a vrut să creeze o religie care să poată servi drept bază solidă pentru unificarea întregului stat. Dar încercările de modernizare a vechilor culte nu au satisfăcut nevoi urgente, de vreme ce zei păgâni, reprezentând o relicvă a sistemului primitiv cu societatea sa caracteristică fără clase, nu putea satisface nevoile unei societăți de clasă. Pentru obiectivele care au fost stabilite clasele conducătoare Statul Kiev era mult mai potrivit creștinismului, cu învățăturile sale detaliate și organizarea complexă a bisericii.
Din povestea cronicii despre trimiterea a 10 ambasadori pentru a compara religiile. Se poate presupune că prințul Vladimir a ridicat problema religioasă la o întâlnire veche a locuitorilor din Kiev - politică și centru administrativ pământul Polyansky. Din moment ce ambasadorii au fost aleși „de toți oamenii”.
Aflat în fruntea unuia dintre cele mai mari state feudale timpurii, Vladimir, la fel ca Sviatoslav, nu a putut să nu ia parte la afacerile europene ale vremii. La fel ca Svyatoslav, Vladimir a trebuit să se ocupe de Bizanț, iar Bizanțul a fost din nou inițiatorul stabilirii acestei conexiuni.
986 VIMPURI GRELE ALE BIZANTULUI
După asediul nereușit al Sofiei, trupele bizantine în retragere au fost complet înfrânte de bulgari în trecătorii înguste din Balcani, iar Vasile numai cu rămășițele jalnice ale armatei sale a ajuns la Philippopolis. După aceasta, țarul bulgar Samuil a cucerit rapid toată Bulgaria de Est de la bizantini; În mâinile lui i-a căzut și cel mai mare port bizantin de la Marea Adriatică, Dyrrachium. Vasily era acum neputincios să facă ceva împotriva bulgarilor, de când în 986 a început răscoala feudalilor din Asia Mică, de data aceasta sub conducerea lui Varda Phocas.
Aflându-se într-o situație atât de critică, Vasily al II-lea a fost nevoit să cumpere prietenia califilor din Cairo cu mari concesii și să apeleze la ajutorul prințului rus Vladimir.
Potrivit tratatului din 971, prințul rus era obligat să acorde asistență militară împăratului bizantin în cazul unui atac asupra țării sale. Dar Vladimir, la fel ca tatăl său Svyatoslav, nu era deloc înclinat să acționeze ca un simplu mercenar în relațiile cu Bizanțul. Pentru asistența militară pe care era gata să o acorde, a cerut o recompensă mare - mâna surorii împăratului, prințesa porfir Anna. Acum cu greu ne putem imagina ce a însemnat această cerere. Curtea bizantină nu numai că s-a considerat prima dintre curțile creștine de conducere, ci a fost și recunoscută ca atare de toată lumea. A fost purtător tradiții vechi de secole Imperiul Roman: nicăieri „măreția demnității imperiale” nu era înconjurată de o asemenea aură ca în Bizanț. Bogăția și splendoarea Constantinopolului, luxul și ceremonia rafinată a curții imperiale au fost subiectul unei surprize și imitații pe scară largă. Constantinopolul era încă centrul principal al culturii europene. Cererea lui Vladimir de a-i da ca soție pe sora împăratului a însemnat că bizantinii mândri și aroganți trebuie să-l recunoască pe prințul rus drept egalul lor. Această cerere a fost fără precedent. Țarul bulgar Petru, care a amenințat Bizanțul într-un moment în care nu putea să-și desfășoare nicio armată împotriva lui, a trebuit să se mulțumească să se căsătorească cu nepoata uzurpatorului Roman Lekapin, care nu aparținea dinastiei imperiale. Împărații Imperiului Roman de Apus încă de la Carolingieni căutaseră în zadar onoarea de a intra în relații de familie cu curtea bizantină. Astfel, prințul rus a cerut de la Bizanț ceea ce împărații occidentali nu puteau obține din el.
Prințul Păgân Vladimir și „Muntele Zeilor”.
Pictură de V. Vasnetsov
987 ACORDUL PRINȚULUI RUS CU IMPARATUL BIZANTIN.
Ambasadorii bizantini care au apărut la Kiev au fost cu greu autorizați să accepte această cerere. Negocierile au durat, dar situația critică a lui Vasily al II-lea l-a obligat să cedeze avansurilor prințului rus. El a anunțat că este gata să-i dea de soție Marele Duce rus pe sora sa Anna, dacă Vladimir și oamenii lui acceptă. credinta crestina din Bizanţ şi va fi botezat.
Sfârșitul anului 987. I BOTEZUL LUI VLADIMIR.
Putem vorbi despre botezul personal al lui Vladimir la sfârșitul anului 987, adică imediat după ce a încheiat un acord cu Vasily al II-lea „cu privire la potrivire și căsătorie”. Acest calcul este confirmat de cuvintele Vieții că „după sfântul botez, fericitul principe Vladimir a trăit 28 de ani”. Vladimir a murit la 15 iulie 6523/1015. Prin urmare, Viața îi datează botezul în 987.
aprilie 988. SOSIREA DETASAMENTULUI AUXILIAR RUS ÎN CONSTANTINOPL.
Dar, în primul rând, a fost necesară asistență militară rapidă din partea prințului rus. Conform acordului, Vladimir era obligat să trimită imediat un detașament militar auxiliar la Constantinopol, iar căsătoria sa cu Principesa Anna urma să aibă loc după botezul rușilor. Terenul era deja suficient de pregătit pentru declararea creștinismului ca religie dominantă în Rusia și, prin urmare, Vladimir a acceptat aceste condiții și a trimis fără întârziere un detașament de șase mii de varangi și ruși la Constantinopol. Acest detașament a ajuns la timp pentru a schimba cursul războiului și a salva pe Vasily al II-lea. Apariția sa la Constantinopol ar trebui datată cel puțin mai târziu de aprilie 988, deoarece chiar și în aprilie Vasile al II-lea considera situația sa extrem de dificilă.
Începutul anului 989. Bătălia de la CHRISOPOL.
războinic princiar.
Desen de F. Solntsev
Prima bătălie la care au luat parte rușii de partea lui Vasily al II-lea a fost bătălia de la Crisopolis. După ce a aterizat pe partea asiatică, rușii, la răsăritul soarelui, s-au repezit asupra inamicului, care nu se aștepta la un atac, pe care l-au luat prin surprindere. În același timp, flota imperială a incendiat tabăra rebelă cu foc grecesc. Susținătorii lui Foca au încercat în zadar să reziste: au fost parțial uciși, parțial împrăștiați. Kalokir Delfina și majoritatea liderilor rebeli au fost capturați; au fost supuşi unor torturi severe
După victoria de la Hrisopolis, Vasile al II-lea s-a întors la Constantinopol pentru a se pregăti pentru o luptă decisivă cu Bardas Phocas. Varda Phocas, care se afla la Niceea, a auzit de eșecul de la Hrisopolis și nu a fost în pierdere. Adunându-și toate puterile, s-a unit lângă Abydos cu Leo Melissen. Potrivit lui Psellus și Asohik, pe lângă bizantini, Varda Phocas s-a bazat pe georgieni. În bătălia care i-a hotărât soarta, infanteria georgiană a constituit cea mai bună parte a armatei sale. Asohik susține că Phocas a început războiul împotriva Constantinopolului în fruntea trupelor grecești și iberice. Crezând că capturarea lui Abydos va face posibilă înfometarea capitalei, Phocas a purtat cu putere asediul. Vasili al II-lea și-a împărțit armata în două părți. L-a pus pe fratele său Konstantin în fruntea unuia și l-a condus el însuși pe celălalt. Detașamentul rus a constituit principala sa forță. După ce a aterizat lângă Lampsacus, s-a poziționat vizavi de tabăra lui Varda. Acesta din urmă și-a îndreptat principalele forțe împotriva împăratului. Au trecut câteva zile fără luptă.
În cele din urmă, în noaptea de 12 spre 13 aprilie 989, Vasily, făcând toate pregătirile în secret, atacă brusc miliția rebelă. În același timp, prima echipă armata imperială a dat foc flotei lor.
Acest atac neașteptat a provocat confuzie în armata rebelă, care a început să se prăbușească. După ce a restabilit cumva ordinea în armata sa, Varda, în fruntea gărzii georgiene, s-a repezit la detașamentul condus de împărat, dar în acel moment a suferit o apoplexie. Moartea subită a liderului a semănat panică în rândurile insurgenților; Trupele lui Varda au fost parțial distruse și parțial au fugit. Astfel, datorită ajutorului rușilor, Vasily al II-lea a evitat moartea politică și poate fizică și și-a păstrat tronul.
Dar, scăpând de Varda Phokas, curtea bizantină nu a arătat nicio intenție de a îndeplini obligațiile date lui Vladimir. În mândria sa și, poate, cedând cererilor surorii sale, împăratul a refuzat să-și îndeplinească promisiunea de a o da pe Anna ca soție lui Vladimir. Prinț de Kiev a așteptat-o pe Anna, ieșind în întâmpinarea ei și oprindu-se la locul unde misiunea bizantină, în cadrul căreia trebuia să sosească Anna, era în pericol de pecenegi, care îi urmăreau în permanență pe ruși la prag. Fără să o aștepte pe Anna, s-a întors la Kiev pentru a se pregăti anul urmator mărșăluiește pe Chersonesos și astfel, prin forța armelor, îl obligă pe împăratul bizantin să-și îndeplinească obligațiile.
Toamna anului 988. ÎNCEPUTUL ASEDIULUI CHERSONES.
Prințul rus a luat măsurile cele mai decisive pentru a-l obliga pe împăratul Vasily al II-lea să îndeplinească acordul. Cu o armată formată din varangi, sloveni și krivichi, în același 989 a asediat principala fortăreață a stăpânirii bizantine din regiunea nordică a Mării Negre - Chersonesos, care la acea vreme nu se putea aștepta la nici un ajutor de la Bizanț. La zidurile din Chersonesos au apărut corăbii rusești. Pentru a pătrunde în oraș, rușii au construit un meterez de pământ în fața zidurilor acestuia. Garnizoana și populația din Chersonesus au opus rezistență încăpățânată.
Cu toate acestea, în Chersonesos asediat au existat oameni care l-au ajutat pe Vladimir. Una dintre versiunile legendelor despre capturarea lui Chersonesos relatează că o notă atașată la o săgeată i-a spus lui Vladimir unde sunt. țevi de apa alimentarea cu apă a orașului. Vladimir a ordonat să fie săpați, iar orașul, lipsit de apă, s-a predat. Printre persoanele care au contribuit la capturarea lui Chersonesus se numără duhovnicul Anastas și varangianul Zhdbern.
Deși poziția lui Vasily al II-lea s-a îmbunătățit după moartea lui Varda Phokas, aceasta era încă departe de a fi sigură deplină. De la victoria asupra lui Vasile al II-lea la Poarta Traiană în 986, bulgarii nu au încetat să amenințe imperiul și, în timp ce rușii au ocupat Chersonesos, au capturat orașul Verria din Macedonia. Aceasta a fost și o lovitură grea pentru Bizanț, deoarece acum bulgarii puteau amenința Tesalonic.
În plus, după ce a aflat despre moartea soțului ei, văduva lui Bardas Phokas l-a eliberat pe Bardas Skleros, iar acest tactician bizantin cu experiență a condus un război de gherilă în Asia Mică împotriva lui Vasile al II-lea, a împiedicat aprovizionarea cu hrană a capitalei și a perturbat activitățile normale. a aparatului guvernamental din Asia Mică. Prin urmare, Vasily al II-lea a făcut toate eforturile pentru a se împăca cu Skler.
Capturarea lui Chersonesus a fost un eveniment extrem de important, deoarece a dezvăluit în mod neașteptat un nou inamic pentru Bizanț și un inamic foarte serios, în persoana unui aliat recent. Reluarea ostilităților din partea prințului rus ar fi trebuit să trezească temeri că în curând vor apărea din nou nave rusești lângă Constantinopol, că prințul rus se va uni cu bulgarii; În cele din urmă, această știre ar putea provoca entuziasm în rândul detașamentului auxiliar rus. Prin urmare, Vasily a trebuit să fie de acord cu cererea lui Vladimir. Foarte curând, și poate chiar imediat, prințesa Anna a fost echipată pentru călătorie cu alaiul potrivit de cler și persoane însoțitoare și trimisă la Chersonesos. De data aceasta, împăratul a fost nevoit să îndeplinească condițiile la care fusese de acord anterior.
Detașamentul auxiliar rus a rămas în slujba împăratului bizantin în vremurile ulterioare. Există motive să credem că Vladimir a primit o recompensă adecvată pentru asta.
Sfârșitul verii sau toamna 989. al II-lea BOTEZ ŞI CĂSĂTORIA PRINŢULUI VLADIMIR.
Există o poveste plină de culoare că, în ajunul sosirii Annei, prințul Vladimir s-a îmbolnăvit și a orbit. Prințesa l-a sfătuit să fie botezat cât mai curând posibil. După cum relatează Povestea Anilor Trecuți, Vladimir a fost botezat de episcopul Korsun și de preoții care au venit cu Anna la Chersonesos în Biserica Sf. Vasile. După ce prințul a fost cufundat în fontă, și-a recăpătat vederea. Apoi, căsătoria dintre Vladimir și Ana a avut loc la Chersonesus. Parasind Chersonesos, Vladimir l-a intors noilor sale rude. Chersoneze, și nu pentru a-l transfera khazarilor. Imediat după abandonarea sa de către ruși, Chersonesos a fost ocupat de o garnizoană bizantină. După botezul Rus'ului, Chersonesos a căpătat o importanţă şi mai mare pentru Bizanţ ca punct intermediar pentru relaţiile cu ruşii.
990 BOTEZUL Kievului.
Apoi armata rusă și prințul și soția sa s-au întors la Kiev și acolo, cel târziu la sfârșitul verii anului 990, a avut loc botezul Kievilor. Prințul Vladimir „a ordonat să răstoarne idolii - să-i tai pe unii și să-i ardă pe alții. Perun a ordonat ca calul să fie legat de coadă și târât de pe munte de-a lungul drumului Borichev până la Pârâu și a ordonat ca doisprezece oameni să-l bată cu vergele. Când Perun a fost târât de-a lungul Pârâului până la Nipru, necredincioșii l-au plâns. Și, după ce l-au târât, l-au aruncat în Nipru. Și Vladimir i-a repartizat oameni, spunându-le: „Dacă aterizează undeva pe mal, împinge-l. Și când repezirii trec, atunci lăsați-l.”
Dovezile indirecte sugerează că data botezului Kievitilor este vineri, 1 august 990. Și dacă Povestea Anilor Trecuți indică faptul că botezul lor a avut loc în Nipru, atunci o altă sursă indică că a fost râul Pochaina, unul dintre afluenți ai Niprului. La sfârşitul secolului al X-lea. canalul său era situat mult mai aproape de Kiev decât canalul Niprului, navele intrau în portul local tari diferite. Pe Pochaina se aflau și principalele piețe din Kiev, iar ziua de tranzacționare a săptămânii era vineri. Unii au mers la râu sub constrângere, în timp ce unii adepți înverșunați ai vechii credințe, auzind ordinul strict al lui Vladimir, au fugit în stepe și păduri.
990 SOSIREA PREOȚILOR ȘI A DOBRINEI LA NOVGOROD. MAI MINI BOTEZ.
După Kiev, a fost necesar să se boteze Novgorod, iar Vladimir a trimis acolo clerul. Dar, temându-se de rezistența din partea novgorodienilor, Vladimir a trimis și o armată condusă de unchiul său Dobrynya. Predicatorii s-au limitat la a se îndrepta către orășeni cu un cuvânt de credință, întărit pentru avertizare ulterioară de spectacolul public al „idolilor zdrobitori” (probabil cei care stăteau în curtea prințului, deoarece sanctuarul principal al novgorodienilor - Peryn - nu a avut. încă atins). Rezultatul eforturilor profesorilor de la Kiev a fost botezul unui anumit număr de novgorodieni și ridicarea unei biserici de lemn în numele Schimbării la Față a Domnului la capătul Nerevski, oarecum la nord de Kremlin.
991 ani. DOBRYNYA PLĂȘAT NOVGOROD.
Dobrynya a mers cu episcopii „prin pământul Rusiei și până la Rostov”. A fost necesar să se liniștească revoltele rostoviților. După ce a aflat despre răscoala păgânilor din Novgorod, a fost forțat să se întoarcă și i s-au alăturat o mie de Putyata de la Rostov.
991 ani. ÎNFRONTAREA PREOȚILOR PĂGANI ȘI A DOBRINEI LA NOVGOROD.
Predicarea noii religii nu a evocat simpatie în rândul majorității novgorodienilor. Când episcopul Joachim a ajuns la Novgorod, situația de acolo era tensionată până la limită. Oponenții creștinismului au reușit să se organizeze și au câștigat puterea în capetele Nerevsky și Lyudino (în partea de vest a orașului), luând ostatici pe soția și „anumite rude” ale lui Dobrynya, care nu au reușit să ajungă de cealaltă parte. a lui Volhov; Dobrynya a păstrat doar capătul slavon pe partea de est (Torgovaya). Păgânii erau foarte hotărâți - „au ținut o veche și au jurat că nu vor lăsa [Dobrynya] să intre în oraș și nu vor lăsa idolii să fie respinsi”. Degeaba Dobrynya i-a îndemnat cu „cuvinte bune” - nu au vrut să-l asculte. Pentru a împiedica detașamentul lui Dobrynya să pătrundă pe malul stâng al orașului, novgorodienii au măturat podul Volhov și au plasat două „vicii” (aruncători de pietre) pe mal, „de parcă ar fi proprii lor dușmani”. Poziția părții domnești a fost complicată de faptul că nobilimea orașului și preoții au fost de partea oamenilor. În persoana lor, răscoala a dobândit lideri autoritari. Cronica lui Joachim numește două nume: principalul vrăjitor al orașului („cel mai înalt peste preoții slavilor”) Bogomil și Ugony, cu o mie de oameni din Novgorod. Primului i s-a dat porecla Nightingale - datorită „discursului său dulce”, pe care l-a folosit cu succes, „cel mare care insistă să se supună oamenilor”. Deturnătorul nu a rămas în urma lui și, „conducând peste tot, a strigat: „Este mai bine să murim, decât să lăsăm zeii noștri să fie profanați”. Auzind destule astfel de discursuri, mulțimea furioasă s-a revărsat în curtea lui Dobrynin, unde soția guvernatorului și rudele erau ținute în custodie și i-a ucis pe toți cei care se aflau acolo. După aceasta, toate căile către reconciliere au fost tăiate, ceea ce, se pare, era ceea ce au căutat conducătorii elocvenți ai păgânilor. Dobrynya nu a avut de ales decât să folosească forța.
septembrie 991. CAPTURA LUI DOBRYNAYA DE LA MÂNUL STÂNGA NOVGOROD
Noaptea, câteva sute de oameni sub comanda prințului Putyata au fost puși în bărci. Neobservați de nimeni, au coborât în liniște Volhov, au aterizat pe malul stâng, puțin deasupra orașului și au intrat în Novgorod de la capătul Nerevski. În Novgorod, în orice zi, se așteptau la sosirea întăririlor - miliția zemstvo din „suburbiile” Novgorodului, iar în tabăra Dobrynya, evident, au aflat despre asta. Calculele guvernatorului erau complet justificate: nimeni nu a sunat un semnal de alarmă, „văzând viitorul războinicilor lor”. Sub strigătele de bun venit ale gărzii orașului, Putyata s-a repezit direct în curtea lui Ugonya. Aici l-a găsit nu numai pe tysyatsky Novgorod însuși, ci și pe alți lideri ai revoltei. Toți au fost capturați și transportați sub pază pe malul drept. Putyata însuși, împreună cu cei mai mulți dintre războinicii săi, s-a închis în curtea Ugonyaev. Între timp, gardienii și-au dat seama în cele din urmă ce se întâmplă și i-au ridicat pe novgorodieni în picioare. O mulțime uriașă a înconjurat curtea lui Ugonya. Dar arestarea bătrânilor orașului și-a făcut treaba, privând păgânii de conducere unificată. Mulțimea s-a împărțit în două părți: una a încercat la întâmplare să ia în stăpânire curtea miilor din Novgorod, cealaltă a participat la pogromuri - „Biserica Schimbarea la Față a Domnului a fost măturată și casele creștinilor au fost răzuite”. Litoral a fost lăsat temporar nesupravegheat. Profitând de acest lucru, Dobrynya și armata lui au înotat peste Volhov în zori. Se pare că nu a fost încă ușor să acordați asistență directă detașamentului lui Putyata, iar Dobrynya, pentru a distrage atenția novgorodienilor de la asediul curții Ugonyaev, a ordonat să fie incendiate mai multe case de pe țărm. Pentru un oraș de lemn, un incendiu era mai rău decât un război. Novgorodienii, după ce au uitat de toate, s-au grăbit să stingă focul. Dobrynya l-a eliberat pe Putyata de asediu fără amestec și, în curând, ambasadorii din Novgorod au venit la guvernator cerând pace. Proverb popular: „Putyata boteză cu sabia, iar Dobrynya cu foc.”
992 Răsturnarea lui Perun de către EPISCOPIUL JOAKIM.
Episcopul Ioachim a început să răstoarne venerația păgână în Novgorod. El a poruncit să fie zdrobiți idolii: să fie arși cei de lemn, să fie sparți cei de piatră, aruncați în râu, iar idolul principal al lui Perun, în fața căruia Novgorod îl venera în mod special, a poruncit să fie distrus în fața tuturor oameni și aruncat în Volhov. Totul a fost făcut după modelul Kievului. Sanctuarele din Novgorod au fost devastate de războinicii din Dobrynya în fața novgorodienilor, care priveau profanarea zeilor lor cu „un mare strigăt și lacrimi”. Apoi Dobrynya „a poruncit să meargă la botez” pe Volhov. Totuși, spiritul de protest era încă viu, așa că vechea a refuzat cu încăpățânare să legitimeze schimbarea de credință. Dobrynya a trebuit să recurgă din nou la forță. Soldații care nu voiau să fie botezați „au fost târâți și uciși, bărbați deasupra podului și soțiile sub pod”. Mulți păgâni erau vicleni, dându-se drept cei care fuseseră botezați. Potrivit legendei, obiceiul ca poporul ruși să poarte cruci este legat de botezul novgorodienilor: se presupune că acestea au fost date tuturor celor care au fost botezați pentru a-i identifica pe cei care doar pretindeau că sunt botezați.
În același an, Sfântul Ioachim a ctitorit prima biserică în numele Sfintei Sofia, în amintirea Constantinopolului, de unde a venit iluminarea Rusului.
992--1100 de ani. ACCEPTARE FINALĂ A CREȘTINISMULUI DE CĂTRE Kiev RUS.
După Novgorod, creștinismul s-a stabilit în Ladoga și în alte orașe din țara slovenă. Există informații despre refuzul fiilor princiari de a primi botezul de la păgânii din Bear Corner (viitorul Iaroslavl). Păgânii au reușit să respingă și creștinismul din Murom. La începutul secolului al XI-lea. În regiunea Ilmen, precum și în bazinele Luga, Sheksna și Mologa s-a răspândit obiceiul de înmormântare creștină. Introducerea creștinismului în Rus' a fost realizată la voința nobilimii de la Kiev și a comunității Polyana-Kyiv în ansamblu. Impusă subiectului slavilor de est și altor triburi de limbă străină, a fost impusă cu forța folosind mijloace sângeroase. A fost nevoie de mai mult de o sută de ani pentru botezul tuturor triburilor slave de est unite în jurul Kievului. Acest lucru s-a întâmplat la începutul secolelor XI-XII.
Elita din Rusia, în ansamblu, era interesată de adoptarea creștinismului și era suficient de puternică și puternică pentru a realiza creștinizarea.
În ortodoxă calendarul bisericii această dată (după stilul vechi - 15 iulie) este ziua de pomenire a Egalului-Cu-Apostolii Principele Vladimir (960-1015). La 1 iunie 2010, președintele rus Dmitri Medvedev a semnat Legea federală „Cu privire la amendamentele la articolul 11 Lege federala„Despre zile glorie militarăȘi date memorabile o, Rusia.”
Biserica Ortodoxă Rusă a venit cu o propunere de a acorda statut de stat Zilei Botezului Rusiei.
În iunie 2008, Consiliul Episcopilor Rusiei biserică ortodoxă a hotărât în ziua Sf. Egal cu Apostolii Principele Vladimir din 28 iulie să îndeplinească un serviciu divin conform hărții marii sărbători și s-a adresat, de asemenea, conducerii Rusiei, Ucrainei și Belarusului cu o propunere de a include și Ziua Sfântului Domn Vladimir printre datele de pomenire de stat.
În Ucraina, o dată similară este o sărbătoare publică numită Ziua Botezului Rusiei Kievene - Ucraina, care este sărbătorită anual pe 28 iulie - ziua de pomenire a Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir. Sărbătoarea a fost stabilită în iulie 2008 prin decret al președintelui Ucrainei.
Prima sărbătoare oficială a botezului Rus' a avut loc în 1888 la iniţiativa procurorului-şef al Sfântului Sinod, Pobedonostsev. Evenimentele aniversare au avut loc la Kiev: în ajunul aniversării, a fost pusă piatra de temelie pentru Catedrala Vladimir; A fost dezvelit un monument al lui Bohdan Khmelnytsky și au avut loc slujbe solemne.
După Kiev, creștinismul a ajuns treptat în alte orașe ale Rusiei Kievene: Cernigov, Volyn, Polotsk, Turov, unde au fost create eparhii. Botezul Rusului în ansamblu a durat câteva secole - în 1024 Iaroslav cel Înțelept a înăbușit răscoala magilor în țara Vladimir-Suzdal (o răscoală similară s-a repetat în 1071; în același timp, la Novgorod, magii s-au confruntat cu prințul Gleb), Rostov a fost botezat abia la sfârșitul secolului al XI-lea, iar la Murom, rezistența păgână la noua credință a continuat până în secolul al XII-lea.
Tribul Vyatichi a rămas în păgânism cel mai lung dintre toate triburile slave. Iluminatorul lor în secolul al XII-lea a fost călugărul Kuksha, un călugăr Pechersk care a suferit martiriul printre ei.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise