Maslenitsa este sau nu o sărbătoare păgână?

Este Maslenița o sărbătoare păgână care a venit la noi din timpuri imemoriale? Popoarele slave nu au altă sărbătoare care să fie atât de strâns legată de întreaga istorie complexă și dramatică de o mie de ani a tuturor slavilor.

NU este o sărbătoare păgână și NU are rădăcini păgâne - această sărbătoare a fost introdusă de biserici în secolul al XVI-lea pentru a scoate din conștiința oamenilor marea sărbătoare solară păgână de primire a primăverii, Komoeditsa, care celebra echinocțiul de primăvară (începutul primăvara astronomică).

Săptămâna „brânză” sau „carne” (numele popular este Maslenitsa), introdus de biserică pentru a înlocui celebrarea păgână tradițională de până acum a Komoeditsei - acesta este unul dintre elementele luptei creștinismului împotriva păgânismului (cu concurenți religioși).

Relația dintre biserica Maslenița și vechea păgână Komoeditsa este similară cu relația dintre festivitățile Zilei Casei Regale Romanov din 4 noiembrie și fosta Zi revoluționară din 7 noiembrie.

Faptul că unii oameni în timpul sărbătoririi Masleniței nu respectă regulamentele stricte ale bisericii și se răsfăț la desfătarea beției nu face în niciun fel această sărbătoare păgână, adică. referitoare la religia antică originară a slavilor.

Maslenitsa (săptămâna Maslenitsa) - o sărbătoare a Postului Creștin de pregătire pentru Postul Mare, în care, după duminica „parcelului de carne”, este interzis să se mănânce carne, dar peștele, produsele lactate și untul sunt în continuare permise; de aceea, în secolul al XVI-lea, la scurt timp după introducerea de către clerici a „săptămânii brânzei” („săptămâna cărnii”), a apărut numele său popular - Maslenitsa.

Datele sărbătorii Maslenitsa „mobil”, deoarece sunt strict legate de datele „în mișcare” ale Paștelui și ale Postului de 7 săptămâni care îl precedă, determinate de calendarul lunar - aceasta este ultima săptămână dinaintea Postului Mare.

Simbolurile antice comestibile păgâne ale soarelui, folosite cu siguranță în sărbătorirea Masleniței, sunt clătitele și prăjiturile cu brânză.

În ultima zi a Masleniței, „Duminica iertării”, ei ard o efigie de paie a Iernii enervante (Madder), și nu Maslenitsa, așa cum cred mulți în mod eronat.

În catolicism, sărbătoarea bisericească din Maslenița se numește carnaval.

Sărbătoarea păgână a echinocțiului de primăvară a fost păstrată în Islam - aceasta este sărbătoarea lui Navruz.

Komoeditsa marea sărbătoare solară păgână a strămoșilor noștri strămoși slavi rămâne întotdeauna la locul ei (ziua echinocțiului de primăvară) și poate fi sărbătorită cu bucurie anual de oricine dorește să onoreze tradițiile strămoșilor lor strămoși; În unele țări este sărbătoare legală și zi liberă.

Trei Maslenița în Rus':

1. Vechea Komoeditsa păgână

Marea sărbătoare solară este o întâlnire solemnă a Sfântului Izvor dăruit de cer. O sărbătoare a vechilor culte agricole care a ajuns până la noi din timpurile mezolitice. Săptămâna înainte și săptămâna după echinocțiul de primăvară - începutul primăverii astronomice.

2. Săptămâna de brânză (carne) bisericească

O sărbătoare a bisericii ortodoxe de 7 zile de luni până duminica iertării. Ultima dintre cele 3 săptămâni (săptămâna) dinaintea Postului Mare. Este precedat de încă 2 săptămâni bisericești de pregătire pentru Postul Mare - „omnivor” și „pockmarked”.

3. Maslenitsa

Desfășurată în zilele Săptămânii Brânzei Bisericii, aceasta este o sărbătoare seculară rusă de 8 zile, răvășită, beată și lacomă, de la duminica „cărnii” până la duminica „iertării”. Sărbătoarea seculară a Masleniței a fost stabilită prin Decretul regal al lui Petru I, după chipul și asemănarea carnavalelor europene („CEA MAI GLUMEȘĂ, CEA MAI BĂTĂ ȘI CEA MAI NEBUNĂ CATEDRALA” a lui Petrine).

Maslenitsa a apărut ca un obicei păgân de a depăși iarna, care, pierzându-și treptat conținutul păgân, a devenit parte integrantă a săptămânii hranei crude. Dar de ce fosta sărbătoare păgână s-a lipit brusc nu numai de creștinism, ci și-a prins rădăcini pe această bază? Asta nu indică faptul că ortodoxia rusă încă suferă de păgânism? Și în loc să se disocieze brusc de fenomene precum „Spa-uri cu miere de măr”, scăldarea rituală în apa Bobotezei, este Biserica noastră prea loială acestui lucru? Poate că, dacă Biserica ar lua o poziție mai dură în această chestiune, atunci oamenii nebiserici ar privi Ortodoxia cu mai mult respect și, poate, chiar s-ar gândi: „Ce este atunci Biserica, dacă nu ritualurile și tradițiile care sunt abandonate? ” clerul însuși?

La aceste întrebări și la alte întrebări răspunde profesorul David Gzgzyan, profesor la Institutul Ortodox Sf. Filaret, membru al Prezenței Inter-Consiliului.

D. M. Gzgzyan

- Într-adevăr, ea provine din obiceiul păgân de a desface iarna. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că toate formele etno-culturale asociate cu ciclurile de timp sunt de origine păgână, deoarece păgânismul este asociat cu experiența timpului.

Orice spiritualitate care este mai înaltă decât principiul natural păgân este, într-o oarecare măsură, depășirea timpului. Dar în ceea ce privește întrebarea dacă Maslenitsa este compatibilă cu creștinismul, totul depinde de priorități. Este dificil să bănuiești ceva nelegiuit în așteptarea anxiosă a primăverii în sine și niciunul dintre cei mai înverșunați fani ai Masleniței nu vede clătitele ca un simbol al soarelui, cu excepția cazului în care i se amintește în mod special de acest lucru. Prin urmare, dacă rămânem creștini în toate lucrurile noastre fundamentale, atunci mă întreb: ce rău se va întâmpla dacă, în timpul trecerii de la o iarnă plictisitoare la o primăvară mult așteptată, observăm cu modestie abordarea ei?

Poate că lucrul rău este că întreaga lume non-bisericească confundă riturile păgâne cu cele ortodoxe, iar legarea Masleniței de calendarul bisericesc nu face decât să contribuie la această confuzie. Pentru oamenii care nu știu ce este Biserica, acest lucru dă motive să creadă că este Biserica, prăjituri de Paște și, adică ritualuri simbolice. Și apostolul a spus că trebuie să te abții chiar și de la acțiunile inofensive, dacă sunt o ispită pentru fratele tău.

Nu cred că lumea atee se confruntă cu ispite de acest gen. Mai degrabă, se întâmplă situația inversă. Oamenii sunt de obicei enervați atunci când Biserica începe să învețe: scăldatul în izvorul Bobotezei este o activitate inactivă, și chiar dăunătoare.

Nu sunt un susținător al ideii că Biserica trebuie să anuleze Maslenitsa și să elimine acest cuvânt din vocabularul său. Poate că acest lucru ar fi bine dacă nu am avea în spate o tradiție de o mie de ani a acestei sărbători. Nu, merită să părăsești Maslenitsa, dar în același timp să introduci conținut pur creștin acolo și pur și simplu să excluzi elementul păgân rău. De exemplu, puteți face din Maslenitsa o ocazie pentru o atitudine atentă față de. Biserica se desparte nu de oameni, ci de rău. Ea, desigur, se desparte de păgânism ca credință, ca mod de viață, dar nu și de oameni. A putea căuta puncte comune între noi, creștinii și alți oameni, inclusiv pe baza Masleniței, este o artă spirituală. Pe această cale, desigur, greșelile și chiar ispitele sunt posibile într-o direcție sau alta. Probabil ar fi mai ușor să anulați Maslenitsa pentru dvs. și să numiți o zi, dar mai simplu nu înseamnă mai bine.

Când ne adunăm și coacem clătite, a ne lua rămas bun de la iarnă este doar un motiv pentru comunicarea noastră, dar nu și motivul. La fel, ne putem întâlni în moduri diferite. Putem merge păgân în golf sau putem sărbători Anul Nou ca o ocazie de a face bilanțul rezultatelor noastre pentru a intra în noul an cu sarcini mai nobile și mai profunde.

În limbajul bisericesc, aceasta se numește biserica obiceiurilor păgâne. La fel este și cu Maslenitsa. Sărbătorirea ei poate fi o formă de biserică a tradiției păgâne - marcând începuturile și sfârșitul ciclurilor de timp și în același timp înțelegem calea pe care am parcurs-o în acest timp, astfel încât să nu ne controleze, dar, dacă este posibil, să o controlăm. . Existam in timp. Și chiar fiind creștini, deosebim iarna de vară, ne schimbăm hainele în consecință și nu se întâmplă nimic rău din asta.

Singura problemă pe care o văd aici este înlocuirea priorităților. Dacă de Bobotează este important să te scufunzi într-o gaură de gheață, în timp ce jumătate din populație se gândește la Bobotează în sine, este groaznic. Dacă principalul lucru la Maslenitsa este diferitele tipuri de divertisment, atunci acesta nu este creștinismul, ci anti-creștinismul.

Dar sunt împotriva aruncării copilului cu apa din baie. Timpul este o categorie complexă a vieții umane care necesită o atitudine reverentă. Nu putem anula timpul și păși instantaneu în Împărăția Cerurilor. Trebuie să învățăm să depășim timpul, iar pentru aceasta trebuie să-l subordonăm nevoilor vieții spirituale, și nu pur și simplu să-l ignorăm.

Fie că Maslenitsa, Festivalul Recoltei sau începutul Anului Nou - toate acestea sunt legate de ciclurile de timp. Dar în Biserică ei încetează să domine o persoană. Ele devin pur și simplu un motiv suplimentar pentru noi eforturi spirituale, pentru reînnoirea vieții spirituale. Acest lucru este normal, este firesc, așa că nu este rușine să coaceți clătite pentru a însoți o masă festivă și creștină. Această masă ar fi un mijloc de comunicare spirituală, și nu o sărbătoare a burticii. Este mult mai rușinos când oamenii Bisericii încep să vorbească anume pentru popor, parcă ar fi condescendent față de slăbiciunea lor, că aceasta este o sărbătoare străveche, aproape ortodoxă, de rămas bun de la iarnă și de bun venit primăverii. Am auzit astfel de afirmații de mai multe ori și nu doar de la laici ortodocși, ci și de la clerici. Și ca răspuns la întrebarea: „De ce spui asta, este greșit?” poate urma: „Pentru a atrage oamenii”. Acest lucru este rău.

Apple-, desigur, este o expresie monstruoasă. De fapt, cum se poate? Dar nu văd nimic în neregulă în a sfinți prima cules de mere. Totuși, dacă oamenii au uitat de mult sensul cuvântului și în conștiința lor au rămas doar mere, iar Biserica încurajează și aceasta, făcând din sfințirea fructelor un ritual obligatoriu, atunci acest lucru este trist.

Dar care ar trebui să fie reacția bisericii? Interziceți binecuvântarea merelor la nivel sinodal? Nu cred că acest lucru este eficient. Toate astfel de lucruri sunt depășite din interior. În acest sens, radicalismul de ambele părți nu rezolvă nimic. Totuși, cei care se scaldă de Bobotează o vor face. Am cunoscut creștini ortodocși (sau cei care s-au identificat ca atare) pentru care cel mai important eveniment din Postul Mare este să se spele joi înainte de răsăritul soarelui. Tot ceea ce se întâmpla pe Strastnaya era profund neinteresant pentru ei. Da, este monstruos. Dar astfel de lucruri pot fi depășite doar prin eliminarea cu răbdare și consecvență a stereotipurilor magice.

Care credeți că sunt rădăcinile viziunii păgâne asupra lumii a poporului rus? În trăsăturile de caracter național, în trecutul istoric?

Pot să răspund cu celebra frază a lui Leskov: „Rus a fost botezat, dar nu a fost luminat”. Consecința acestui lucru este că în conștiința cotidiană a masei, păgânismul a fost foarte ușor amestecat cu creștinismul.

Inițial, Biserica din Rus' a fost plasată în condițiile în care era o instituție socială care completa artificial relațiile de putere. S-a dovedit că în aceste condiții i-a fost greu să-și împlinească scopul principal - să fie martor al lui Hristos Înviat.

Biserica a îndeplinit o funcție educativă numai în persoana reprezentanților ei individuali de seamă. Și, și Neil, și - au fost educatori. Din Serghie s-a născut o întreagă mișcare educațională. Sau să ne amintim de conversația dintre Sfântul Serafim și Motovilov - aceasta este o conversație educațională. Scopul său principal este să arate care este sensul vieții creștine. Trebuie să presupunem că sensul căutat a fost pierdut de contemporanii lui Serafim. Din punctul de vedere al vremurilor apostolice, călugărul Serafim a spus un lucru aproape banal - dobândirea Duhului Sfânt. Dar pentru vremea lui a fost o revelație spirituală remarcabilă, pentru că aproape nimeni nu a perceput creștinismul în acest fel. Coming out-ul către oamenii bătrânilor din Optina este, de asemenea, în mare măsură, o activitate educativă.

Dacă comparăm poporul rus cu alții?

Cred că germanii sau francezii nu sunt mai puțin păgâni din fire decât rușii. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să ne uităm la istoria Europei. Păgânismul este universal. Toți oamenii sunt păgâni spontani.

Care este semnificația Săptămânii grăsimilor crude pentru un credincios ortodox?

Acesta este timpul pregătirii pentru Postul Mare, iar conținutul unei astfel de pregătiri depinde de ceea ce vei face în timpul Postului Mare, cu excepția, bineînțeles, a respectării regulilor cunoscute. Acesta este ceva la care te poți gândi în săptămâna dinaintea Postului Mare. De exemplu, un mărturisitor de credință a citit toate Sfintele Scripturi în fiecare Post Mare.

Dacă nu țintiți atât de sus, atunci vă puteți stabili o sarcină, măcar să recitiți Evanghelia. Mi-am asumat această sarcină de mai multe ori și a trebuit mereu să o duc la îndeplinire frenetic în Săptămâna Mare. Omul, din nefericire, este conceput în așa fel încât să nu se preteze bine rigoarei sistematice. Prin urmare, „mănâncă sau nu mănâncă” încă funcționează cel puțin, dar apar probleme pentru a realiza ceva mai semnificativ.

Maslenița se încheie cu Duminica Iertării - o zi de tortură pentru un om mândru, când trebuie să faci pace cu cei cu care te-ai certat. Și pe lângă gravitatea acestei responsabilități, se pune întrebarea: are rost să rostești cu buzele cuvinte care nu sunt în inima ta?

În primul rând, trebuie spus că nu toate relațiile existente trebuie menținute;

În general, obiceiul a apărut printre călugări și era asociat cu viața într-o mănăstire comunală. Oamenii vii, în special cei apropiați, în comunicare directă, pur și simplu nu sunt capabili să fie doar amabili, doar politicoși și, cu atât mai mult, doar iubitoare. Totuși, undeva ceva nu merge. Și Chin of Forgivement deschide oamenii foarte bine și îi apropie.

Cu un efort spiritual, putem umple relațiile obișnuite cu conținut viu, le putem aprofunda și împrospăta. Acest obicei este un motiv minunat pentru a descurca tot felul de încurcături, a elimina neînțelegerile și, în sfârșit, a-ți îndrepta drumurile. În ceea ce privește lipsa de sinceritate, aici se aplică vechiul principiu ascetic: dacă nu poți cere iertare complet sincer, atunci cere cât poți de bine, încearcă doar. Și Domnul nu va lăsa o intenție bună fără ajutor.

Maslenitsa este o sărbătoare populară preferată. Tradițiile și obiceiurile săptămânii Maslenița ne-au venit din cele mai vechi timpuri și rămân neschimbate până în zilele noastre. Ultima săptămână dinaintea Postului Mare este o perioadă de festivități și distracție, zile hrănitoare înainte de abstinența lungă.

Tradițiile și obiceiurile populare însoțesc multe sărbători, dar Maslenița este o perioadă specială care a însemnat mult pentru strămoșii noștri. Acesta este punctul de cotitură când iarna se întâlnește cu primăvara. Sosirea zilelor frumoase mult așteptate și rămas bun de la frigul enervant de iarnă este una dintre tradițiile cheie.

Timpul dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna cărnii sau Săptămâna brânzei. Aceasta este o perioadă în care nu există produse din carne pe mesele creștinilor ortodocși, dar există din belșug produse cu brânzeturi, clătite și alte alimente gustoase. De asemenea, săptămâna Maslenitsa precede o lungă abstinență spirituală și fizică de la ispitele pământești, așa că oamenii au celebrat pe scară largă Maslenitsa și au încercat să se plimbe și să mănânce pentru utilizare ulterioară.

Tradiții și obiceiuri populare pe Maslenitsa

Una dintre cele mai incitante și spectaculoase acțiuni, poate, poate fi numită arderea unei efigie a iernii. Figura de paie, simbolizând frigul trecător, era îmbrăcată în haine vechi. Arderea unei efigie a fost un memento al încălzirii iminente și a oferit, de asemenea, o oportunitate de a scăpa de negativitatea din case. Lucruri sparte inutile și ustensile vechi au fost aruncate în foc. Peste tot oamenii aprindeau focuri, care topeau zăpada rămasă cu căldura lor.

Clatitele sunt un atribut fara de care nu ar exista Maslenitsa. Ele simbolizează Soarele fierbinte și strălucitor, îndemnându-l să câștige rapid puterea deplină. Fiecare gospodină avea propria ei rețetă secretă de clătite Maslenitsa, care a fost păstrată cu grijă în familie și transmisă din generație în generație. Au tratat pe toată lumea cu clătite, știind că generozitatea și prietenia dau fericire în viață și cresc bogăția și bunăstarea familiei. Produsele din făină erau venerate cu sfințenie în Rus', iar în epoca precreștină erau una dintre modalitățile de a-l respecta pe zeul Perun.

Festivitățile festive de pe stradă le-au oferit oamenilor posibilitatea de a se uni și de a se distra, pentru că foarte curând venea suferința primăverii - vremea în care începea semănatul și munca agricolă. De asemenea, în timpul festivităților, generația mai în vârstă s-a pus de acord cu nunți rapide, mirii au avut grijă de mirese, iar fetele au povestit în secret averi despre logodnica lor. Credințele populare spun că cei care nu se distrează în săptămâna Maslenița vor trăi în necaz și întristare.

Fiecare zi din Maslenitsa are propriul nume. Oamenii au onorat tradițiile și au încercat să facă tot ce era necesar în aceste zile. Soacrele și-au invitat ginerele, iar ei, la rândul lor, au trimis invitații de întoarcere. Soțiile tinere au oferit cadouri cumnatelor lor și au încercat în toate modurile posibile să-și arate afecțiunea față de rudele soțului lor. Sărbătorile pe stradă au fost însoțite de lupte comice cu pumnii, jocuri de la perete la perete, demonstrații de agilitate, plimbări cu sania în josul munților, precum și căruțe cu cai însoțite de cântece amuzante și cântece. Distracția de a urca pe un stâlp neted pentru a obține premii a fost și ea tradițională. Rudele s-au dus în jurul fiecărei case și și-au dat reciproc mici suveniruri și cadouri.

Adulții au realizat fluiere din lemn și lut pentru copii. O mulțime veselă de copii alerga pe străzi și fluiera, imitând trilurile păsărilor. Această tradiție se referă și la chemarea la trezirea de primăvară a pământului. Copiii mai mari se plimbau cântând colinde cu cântece amuzante, cerșind delicii gustoase. Adulții au răspuns cu plecăciuni joase, le-au dat dulciuri și le-au rugat să transmită părinților urări de sănătate și fericire.

Ultima zi a festivităților se numește Duminica Iertării. Oamenii s-au dus să se viziteze unii pe alții și au cerut iertare pentru toate infracțiunile pe care le-au provocat intenționat sau fără să vrea. Copiii s-au închinat la picioarele părinților, cerând să fie scuzați, iar părinții, la rândul lor, au mers la cimitir pentru a aduce un omagiu strămoșilor. Au lăsat și clătite pe morminte și au cerut rudelor decedate ajutorul și protecția întregii familii pentru prosperitatea ei.

O altă tradiție interesantă a fost săniile tinerilor căsătoriți. Cuplurile i-au vizitat pe toți cei care au fost la nunta lor și au spus cuvinte de recunoştinţă pentru o căsnicie fericită. Se credea că energia iubirii încarcă și pământul cu fertilitate și mulțumește cu lăstari buni și o recoltă bogată. Au organizat și o zi generală a săruturilor, când tinerii căsătoriți erau nevoiți să se sărute în fața tuturor. În această zi, băieții puteau să intre în case și să sărute fetele care le plac.

Strămoșii noștri au respectat tradițiile cu sfințenie. Onorarea rădăcinilor a fost cheia succesului și prosperității pentru familii. Acum săptămâna Maslenitsa încă declară inviolabilitatea tradițiilor. În ciuda rădăcinilor sale păgâne, a intrat organic în viața noastră. Vă dorim o Maslenitsa fericită și fericire în viața personală. Fie ca norocul să nu vă părăsească și nu uitați să apăsați butoanele și

14.02.2017 04:03

Maslenitsa este ultima săptămână pregătitoare dinaintea Postului Mare. Această sărbătoare are rădăcini păgâne...

Maslenitsa este una dintre cele mai vesele și mult așteptate sărbători ale anului, a cărei sărbătoare durează șapte zile. În acest moment, oamenii se distrează, merg în vizită, fac petreceri și mănâncă clătite. Maslenitsa în 2018 va începe pe 12 februarie, iar data de încheiere va fi 18 februarie.

Săptămâna clătitelor este o sărbătoare națională dedicată primirii primăverii. Înainte de a intra în Postul Mare, oamenii își iau rămas bun de la iarnă, se bucură de zilele calde de primăvară și, bineînțeles, coac clătite delicioase.

Maslenitsa: tradiții și obiceiuri

Există mai multe nume pentru această sărbătoare:

• Meat-good Maslenitsa se numește deoarece în timpul sărbătorii oamenii se abțin de la a mânca carne;
• brânză – pentru că ei mănâncă multă brânză în această săptămână;
• Maslenitsa - deoarece consumă o cantitate mare de ulei.

Mulți oameni așteaptă cu nerăbdare debutul Maslenița, tradițiile de sărbătoare care se întorc adânc în istoria noastră. Astăzi, ca pe vremuri, această sărbătoare este sărbătorită la scară mare, cu cântări, dansuri și concursuri.

Cele mai populare distracții care se țineau în sate erau:

• lupte cu pumnii;
• consumul de clătite pentru o perioadă;
• sanie;
• urcat pe un stâlp pentru un premiu;
• jocuri cu un urs;
• arderea unei efigie;
• înot în găuri de gheață.

Principalul tratament, atât înainte, cât și acum, sunt clătitele, care pot avea diferite umpluturi. Sunt coapte în fiecare zi în cantități mari.

Strămoșii noștri credeau că cei care nu se distrează pe Maslenița vor trăi anul care vine prost și fără bucurie.

Maslenitsa: ce se poate și ce nu se poate face?

1. Nu trebuie să mâncați carne pe Maslenitsa. Permis să mănânce pește și produse lactate. Clătitele ar trebui să fie felul principal de mâncare de pe masă în fiecare casă.
2. Pe Maslenitsa trebuie să mănânci des și mult. Prin urmare, se obișnuiește să invitați oaspeți și să nu vă zgâriți cu bunătăți, precum și să vă vizitați.

Maslenița: istoria vacanței

De fapt, Maslenița este o sărbătoare păgână, care în cele din urmă a fost schimbată pentru a se potrivi „formatului” Bisericii Ortodoxe. În Rusia pre-creștină, sărbătoarea se numea „Adio iernii”.

Strămoșii noștri venerau soarele ca pe un zeu. Și odată cu apariția primelor zile de primăvară, s-au bucurat că soarele începe să încălzească pământul. De aceea, a apărut tradiția coacerii turtelor rotunde, în formă de soare. Se credea că, mâncând un astfel de fel de mâncare, o persoană va primi o bucată de lumină solară și căldură. De-a lungul timpului, pâinele plate au fost înlocuite cu clătite.

Maslenitsa: tradiții de sărbătoare

În primele trei zile de sărbătoare, au avut loc pregătiri active pentru sărbătoare:

• au adus lemne pentru foc;
• împodobit colibele;
• munți construiti.

Sărbătoarea principală a avut loc de joi până duminică. Oamenii intrau în casă să savureze clătite și să bea ceai fierbinte.

În unele sate, tinerii mergeau din casă în casă cu tamburine, coarne și balalaici, cântând colinde. Locuitorii orașului au participat la festivitățile festive:

• îmbrăcat în cele mai bune haine ale lor;
• a mers la spectacole de teatru;
• Am vizitat cabine pentru a urmări bufonii și a ne distra cu ursul.

Principala distracție a fost copiii și tinerii care alunecau pe toboganele de gheață, pe care au încercat să le decoreze cu felinare și steaguri. Folosit pentru călărie:

• rogojina;
• sanie;
• patine;
• piei;
• cuburi de gheață;
• jgheaburi de lemn.

Un alt eveniment distractiv a fost capturarea cetății de gheață. Băieții au construit un oraș înzăpezit cu porți, au pus paznici acolo și apoi au pornit la atac: au spart porțile și au urcat pe ziduri. Cei asediați s-au apărat cât au putut: au folosit bulgări de zăpadă, mături și bici.

Pe Maslenița, băieții și tinerii și-au arătat agilitatea în lupte cu pumnii. La bătălii puteau lua parte locuitorii a două sate, proprietarii de pământ și țăranii mănăstirii, locuitorii unui sat mare care locuiesc la capete opuse.

Ne-am pregătit serios pentru bătălie:

• aburit în băi;
• a mâncat cu poftă;
• s-a întors către vrăjitori cu o cerere de a da o vrajă specială pentru victorie.

Caracteristici ale ritualului de ardere a unei efigie a iernii pe Maslenitsa

La fel de mulți ani în urmă, astăzi punctul culminant al Masleniței este considerat a fi arderea unei efigie. Această acțiune simbolizează începutul primăverii și sfârșitul iernii. Arderea este precedată de jocuri, dansuri rotunde, cântece și dansuri, însoțite de băuturi răcoritoare.

Ca o sperietoare de sacrificat, au facut o mare papusa amuzanta si in acelasi timp infricosatoare, personificand Maslenitsa. Au făcut o păpușă din cârpe și paie. După care a fost îmbrăcată în haine de femeie și a lăsat pe strada principală a satului pe durata săptămânii Maslenitsa. Iar duminica au fost duși solemn în afara satului. Acolo efigia a fost arsă, înecată într-o gaură de gheață sau ruptă în bucăți, iar paiele rămase din ea au fost împrăștiate pe câmp.

Arderea rituală a păpușii avea o semnificație profundă: distrugerea simbolului iernii este necesară pentru a-i reînvia puterea în primăvară.

Maslenitsa: sensul fiecărei zile

Sărbătoarea este sărbătorită de luni până duminică. În timpul Săptămânii Cartierului, se obișnuiește să petreci fiecare zi în felul tău, respectând tradițiile strămoșilor noștri:

1. luni numită „Întâlnirea Masleniței”. În această zi încep să coacă clătite. Se obișnuiește să se dea prima clătită oamenilor săraci și nevoiași. Luni, strămoșii noștri au pregătit o sperietoare, au îmbrăcat-o în zdrențe și au expus-o pe strada principală a satului. A fost expusă publicului până duminică.
2. marţi supranumit „Zigrysh”. Era dedicat tineretului. În această zi au fost organizate festivități populare: plimbări cu sania, tobogane cu gheață și carusele.
3. miercuri- „Gurmand”. În această zi, oaspeții (prieteni, rude, vecini) au fost invitați în casă. Au fost tratați cu clătite, turtă dulce cu miere și plăcinte. Tot miercuri se obișnuia să-ți tratezi ginerele cu clătite, de unde și expresia: „ A venit ginerele meu, de unde pot lua smantana?" În această zi au avut loc și curse de cai și lupte cu pumnii.
4. joi poreclit popular „Razgulay”. Din această zi începe Wide Maslenitsa, care este însoțită de lupte cu bulgări de zăpadă, sanie, dansuri rotunde vesele și cântece.
5. vineri supranumită „Seara soacrei” pentru că în această zi ginerii au invitat-o ​​pe soacra la ei acasă și le-au răsfățat cu clătite delicioase.
6. sâmbătă- „Adunările cumnatei”. Nurele le-au invitat acasă pe surorile soțului lor, au vorbit cu ele, le-au oferit clătite și le-au făcut cadouri.
7. duminică- apoteoza lui Maslenitsa. Această zi a fost numită „Duminica iertării”. Duminică ne-am luat rămas bun de la iarnă, ne-am luat rămas bun de la Maslenița și i-am ars simbolic efigia. În această zi, se obișnuiește să se ceară iertare prietenilor și familiei pentru nemulțumirile care s-au acumulat de-a lungul anului.

Proverbe și zicători pentru Maslenitsa

Video: istoria și tradițiile sărbătorii Maslenița

Maslenitsa - ce este?

Maslenița în 2020 - această săptămână pregătitoare pentru Postul Mare este dedicată în sens creștin unui singur scop - împăcarea cu vecinii, iertarea ofenselor, pregătirea pentru calea pocăinței către Dumnezeu - aceasta este componenta creștină a Maslenița.

Cum să sărbătorim Maslenitsa în 2020?

În Rus', Maslenița era sărbătorită ca o sărbătoare plină de bucurie. Când auzim cuvântul „Maslenitsa”, ne vin în minte imagini cu zile vesele de iarnă, pline de zgomot și zgomot, mirosuri delicioase de clătite și sunete de clopote care împodobeau troikele elegante. Domurile bisericii strălucind în soare, samovarele de aramă ard ca căldura, festivități, cabine și petreceri decoroase de ceai sub lumina festivă a lămpii cu icoană.

Există o părere destul de răspândită că Maslenița este o sărbătoare (sau obicei) mai degrabă păgână decât ortodoxă. Acest lucru nu este în întregime adevărat.

Această săptămână pregătitoare pentru Postul Mare este dedicată în sens creștin unui singur scop - împăcarea cu vecinii, iertarea ofenselor, pregătirea pentru calea pocăinței către Dumnezeu - aceasta este componenta creștină a Masleniței. Maslenitsa este un timp care ar trebui să fie dedicat unei bune comunicări cu vecinii, familia, prietenii și caritatea.

Biserica cheamă să ne amintim că în niciun moment nu trebuie să te distrezi în timp ce îți pierzi capul și conștiința.

Să ne amintim de instrucțiunea Sf. Tihon din Zadonsk: „Săptămâna Brânzei este pragul și începutul Postului Mare și, prin urmare, adevărații copii ai Bisericii ar trebui să acționeze în această săptămână în toate cu mult mai abstinent decât în ​​zilele precedente, deși abstinența este întotdeauna necesară. Cu toate acestea, ascultă creștinii cuvintele dulci ale iubitoarei Mame a Bisericii lor? Ea lasă moștenire în aceste zile să fie mai reverențioase, iar ele sunt mai scandaloase. Ea poruncește să se abțină, dar ei sunt mai devotați necumpătării. Ea poruncește să sfințim trupul și sufletul, dar ei le spurcă mai mult. Ea ne spune să ne plângem de păcatele pe care le-am comis, dar ele adaugă și mai multă nelegiuire. Ea îl inspiră să-L ispășească pe Dumnezeu, dar ei îl înfurie și mai mult pe Atotputernic. Ea desemnează un post, iar ei mănâncă în exces și se îmbată. Ea oferă pocăință, iar ei devin mai violenți. Voi spune din nou că oricine petrece Maslenița în excese devine un neascultător clar față de Biserică și se arată nevrednic de însuși numele de creștin”.

Slujbele de post încep să fie ținute în biserici. Miercuri și vineri nu se săvârșește Dumnezeiasca Liturghie, se citește rugăciunea de post a Sfântului Efrem Sirul: „Doamne și Stăpân al vieții mele, nu-mi da duh de lenevire, de descurajare, de lăcomie și de vorbă degeaba! Dăruiește-i robului Tău spiritul de castitate, smerenie, răbdare și iubire. Ei, Doamne Rege, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin". Această rugăciune se repetă de multe ori în timpul tuturor slujbelor de Post.

Ultima duminică dinaintea începerii Postului Mare este numită de Biserică Săptămâna Brânzei (în această zi se încheie consumul de produse lactate), sau Duminica Iertării.

În această zi, după slujba de seară, în biserici se săvârșește un ritual special de iertare, când clerul și enoriașii își cer reciproc iertare pentru a intra în Postul Mare cu sufletul curat, împăcându-se cu toți vecinii.

Zilele Maslenitsa în 2020

Luni au sărbătorit sărbătoarea, leagăne, cabine și alte locuri de divertisment au fost pregătite în oraș pentru festivități publice.

Marți au fost flirturi în Rus': băieți și fete singure se uitau pentru a se căsători după sfârșitul Postului Mare.

Miercuri Gourmet, soacra trebuia să pună masa ginerelui și tuturor rudelor ei.

joi - 27 februarie

Joi, a început sărbătoarea după adunările de familie, oamenii s-au înghesuit la cabine, carusele și piețe unde se organizau festivități.

Vineri - 28 februarie

Vineri, ginerele l-a invitat la vecernia soacrei ar putea fi o cină festivă pentru toate rudele soției sau o cină modestă în cercul familiei.

Nora a invitat sâmbătă rudele soțului ei, surorile acestuia și familiile lor la adunările cumnatei ei.

Duminica iertării se încheie săptămâna Maslenitsa.

Maslenitsa în 2020: cum să o îmbinați cu creștinismul?

Maslenitsa a apărut ca un obicei păgân de a depăși iarna, care, pierzându-și treptat conținutul păgân, a devenit parte integrantă a săptămânii hranei crude. Dar de ce fosta sărbătoare păgână s-a lipit brusc nu numai de creștinism, ci și-a prins rădăcini pe această bază? Asta nu indică faptul că ortodoxia rusă încă suferă de păgânism?

Într-adevăr, ea provine din obiceiul păgân de a închide iarna. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că toate formele etnoculturale asociate cu ciclurile de timp sunt de origine păgână, deoarece păgânismul este asociat cu experiența timpului. Orice spiritualitate care este mai înaltă decât principiul natural păgân este, într-o oarecare măsură, depășirea timpului. Dar în ceea ce privește întrebarea dacă Maslenitsa este compatibilă cu creștinismul, totul depinde de priorități. Este dificil să bănuiești ceva nelegiuit în așteptarea anxiosă a primăverii în sine și niciunul dintre cei mai înverșunați fani ai Masleniței nu vede clătitele ca un simbol al soarelui, cu excepția cazului în care i se amintește în mod special de acest lucru. Prin urmare, dacă rămânem creștini în toate lucrurile noastre fundamentale, atunci mă întreb: ce rău se va întâmpla dacă, în timpul trecerii de la o iarnă plictisitoare la o primăvară mult așteptată, observăm cu modestie abordarea ei?

profesorul David Gzgzyan

Profesor la Institutul Ortodox Sf. Filaret, membru al Prezenței Inter-Consiliului

Tatiana Ivashkova

Rădăcini păgâne din Maslenitsa

Majoritatea națiunilor au o sărbătoare în care să învingă iarna și, în același timp, să primească primăvara. Din cele mai vechi timpuri, a fost dedicat zilei echinocțiului de primăvară. Pentru multe naționalități, noul an a început în această zi. Istoricii datează sărbătoarea slavă de la Komoeditsa în perioada neolitică. În Babilon, sărbătorile dedicate zeului soarelui Marduk au avut loc timp de 12 zile. În Egipt, zeița fertilității Isis a fost cinstită, în Grecia - zeițele Kora, Demetra și Atena, la Roma, timp de cinci zile după echinocțiu, s-au ținut sărbători în cinstea zeiței Minerva. Odată cu adoptarea creștinismului în Europa, sărbătorile păgâne au fost pline de conținut nou, păstrând totuși multe trăsături arhaice.

În Rusia păgână, săptămâna Maslenița, care începea în ziua echinocțiului de primăvară, a devenit moștenitoarea mai veche a slavă Komoeditsa, asociată cu cultul ursului care s-a trezit în primăvară și și-a primit numele de la cocoloașele coapte făcute. din făină de mazăre - prototipurile clătitelor de mai târziu. Komoeditsa este parțial conservată în Belarus, ca parte a sărbătorilor Maslenitsa. Ursul din Rus’ a rămas unul dintre personajele importante ale festivităților, pierzând însă primatul în fața zeiței morții și a iernii Marena și a zeului soarelui Yarila. În ceea ce privește clătitele cu unt - un simbol al soarelui și al vieții, aceasta a devenit principala delicatesă Maslenitsa.

Ce reguli ar trebui să urmați în timpul săptămânii Maslenitsa?

În mod tradițional, săptămâna dinaintea Postului Mare, numită popular, ridică multe îndoieli - este păgânism sau tradiție ortodoxă, este necesar să ne „rupem” înainte de a începe abstinența strictă sau este necesar să ne acordăm acum o dispoziție de rugăciune, clătitele sunt un simbol religios sau doar o delicatesă minunată... Și de jur împrejur este zgomot, zgomot, festivități festive. Ce să fac?

Ultima săptămână dinainte este momentul în care ne luăm rămas bun nu numai de la anumite alimente, ci și de la diverse distracții. Divertismentul nu este neapărat ceva păcătos, greșit sau rău. În această perioadă, de obicei avem concerte festive la Gimnaziul Sf. Vladimir. Este ca și cum am încerca să ne distrăm bine cu copiii și să ne distrăm pentru viitor.

Când stăm împreună la masă, cântăm cântece, cântăm ceva, ne ascultăm unii pe alții - asta funcționează pentru creație și ne învață, printre altele, să ne iubim. În timpul Masleniței, toate acestea sunt trăite, mi se pare, mai ales acut. Pentru că și noi ne despărțim de asta, abandonăm și asta într-o oarecare măsură. Pentru a te concentra asupra lui Dumnezeu, învață să-L iubești.

protopop Alexi Uminski

rector al Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din Khokhly

Oksana Golovko

Efigie Maslenitsa: a arde sau a nu arde?

În timpul Săptămânii Cartierului, focurile încep să aprindă în țara noastră legal seculară, inclusiv în curțile școlilor. Alături de mâncatul de clătite, jocurile și alte distracție, arderea efigiei Maslenița a devenit unul dintre atributele festivităților festive.

Poate o astfel de acțiune să provoace prejudicii psihologice unui copil? Psihologul Ekaterina Burmistrova și protopopul Maxim Pervozvansky răspund.

Care este arderea simbolică a Masleniței? O acțiune păgână din timpurile precreștine. Atunci oamenii au crezut că prin ardere alungă. Asta nu are nicio legătură cu timpul nostru – din punct de vedere spiritual, pentru că avem Evanghelia.

Tot ceea ce era păgân a fost atât de demult încât și-a pierdut sensul. Arderea Masleniței este la egalitate cu alte ritualuri păgâne. În zilele noastre nimeni nu-și îngroapă soțiile, copiii, calul cu defunctul... Toate acestea au dispărut de mult din viața noastră. Și, prin urmare, desigur, când ardem o sperietoare, nu îi spunem copilului nimic din toate acestea.

Există o serie de alte puncte aici. Dacă au făcut Maslenița cu propriile mâini, au pictat-o, au decorat-o și apoi au văzut că este arsă, acest lucru poate fi foarte stresant pentru ei. Copiii de această vârstă au gândire „mistică”, ei animă totul. Și se dovedește că ard o creatură animată... Un spectacol care în mod clar nu este util pentru psihicul copilului. Pentru școlari în general, această acțiune este un act lipsit de sens în pragul huliganismului, asemănător cu incendierea coșurilor de gunoi și băncilor. Vremurile precreștine au trecut. Sensul simbolic al arderii unei efigie a fost pierdut. Ceea ce rămâne este folclor rău, rău, complet inutil pentru o persoană care trăiește în epoca creștină.

Ekaterina Burmistrova

psiholog de familie

Este ciudat pentru mine să aud când arderea Masleniței este echivalată, să zicem, cu tradiția de a mânca clătite.
Nu există un ritual păgân în felul în care mâncăm clătite. La urma urmei, le coacem nu pentru că este un simbol al soarelui, ci pentru că este o tradiție rusă evlavioasă, care este destul de în concordanță cu Săptămâna Maslenaya. Iar arderea unei efigie a lui Maslenitsa este un ritual foarte specific, în care nu există un sens utilitar, cum ar fi faptul că poți mânca înainte de post, dar există doar rădăcini păgâne. Prin urmare, sunt categoric împotriva creștinilor care participă la acest ritual păgân. Oricum ai numi-o - „Adio iernii”, „Arderea iernii” - va fi în continuare un rit păgân.
De obicei nu refuz când sunt invitat la festivitățile de la Maslenița, doar după ce am aflat că nu intenționează să ardă Maslenița acolo. Este clar că ritualurile păgâne din punct de vedere psihologic dăunează copilului. Dar este nesemnificativ în comparație cu vătămarea spirituală. Pentru a vorbi despre vătămarea psihologică, vătămarea fizică în acest caz - ce să spunem, să spunem, despre vătămarea psihologică a spiritismului...

protopop Maxim Pervozvansky

Tatiana Ivashkova

Maslenitsa în epoca creștină

După adoptarea creștinismului, s-a dovedit că timpul tradițional al sărbătorii cade în Postul Mare. Întrucât sărbătoarea sărbătoare a fost contrară spiritului Postului Mare, Maslenița a trebuit să fie mutată în ultima săptămână premergătoare Postului Mare, după ce s-a împăcat cu faptul că întâlnirea primăverii acum cade adesea pe frigul amar al iernii. În tradiția bisericească, săptămâna zorilor se numește săptămâna brânzei sau săptămâna cărnii - întrucât duminica are loc masa pentru carne. În timp ce străzile bâzâie de veselie, slujbele bisericești capătă treptat un caracter de post: de exemplu, miercurea și vineri nu se face liturghie, se citește rugăciunea pocăită a lui Efrem Sirul, duminica se aduce aminte de izgonirea lui Adam din paradis și ritul. de iertare se face. Se crede că aceste șapte zile nu ar trebui să fie dedicate desfătării și lăcomiei, ci împăcării cu vecinii, iertarea ofenselor și pregătirea pentru post.

Cu toate acestea, principalele atribute ale sărbătorii naționale sunt sărbătorile și festivitățile. Luând rămas bun de la fast-food timp de șapte săptămâni, în cele șapte zile de vacanță oamenii încearcă să se umple cu produse lactate, ouă, pește - și, bineînțeles, felul principal, clătite. Fiecare zi din Maslenitsa are propriul ei nume și propriul său conținut. Cu toate acestea, numărătoarea inversă începe sâmbătă – „Micul Maslenka”. În această zi, copiii strângeau pantofi vechi din sat, urmăreau pe drum pe cei care se întorceau de la piață și băteau cu pantofi pe cei care nu „purtau Maslenitsa” - nu făceau aprovizionare cu mâncare. Duminicile erau dedicate vizitelor, în special, socrul își chema ginerele pentru a „termina carnea”.

Tatiana Ivashkova

Sărbători în timpul săptămânii Maslenitsa

Luni se numește „întâlnire”. În această zi, socrul și soacra își trimit pe nora lor la părinți pentru ziua ei, iar seara ei înșiși vin în vizită la chibritori. Încep să coacă clătite, prima clătită este dată săracilor pentru a-i pomeni pe morți. O efigie de paie, simbolizând iarna (Marena și Yarila s-au pensionat), este purtată prin sat cântând, așezată pe un munte înzăpezit și începe săniile. Marți – „flirt”. Au loc spectacole de mireasă, se țin cabine, mămicile merg din casă în casă. În Miercurea Gourmand, începe sărbătoarea principală, iar soacrele își invită ginerele la clătite. Joi – „sălbatic”, distracția atinge punctul culminant. În această zi, au avut loc lupte cu pumnii și capturarea unui oraș înzăpezit, iar un animal de pluș de iarnă a fost condus în jurul satului pe o roată. Vineri („seara soacrei”) proaspății căsătoriți sunt sărbătorite la ginerele lor pentru clătite cu o vizită de întoarcere. Sâmbătă („întâlnirile cumnatelor”), proaspeții căsătoriți își primesc restul rudelor, iar nurorile dau cadouri cumnatelor lor.

În Duminica Iertării, conform tradiției creștine, ei își cer iertare și se sărută de trei ori în semn de împăcare, iar apoi, cu conștiința curată, ard efigia și pleacă de la Maslenița - până anul viitor.

Tatiana Ivashkova

Sărbătorind sosirea primăverii în Europa

În Europa, amploarea sărbătorii de primăvară într-o anumită țară depinde de confesiunea creștină predominantă. Sărbătorirea echinocțiului și a începutului primăverii, care aproape a încetat în timpul Evului Mediu timpuriu, au reluat în secolele IX-X. numit „carnaval” (conform uneia dintre cele mai comune versiuni, acest nume provine din latinescul „carne vale” - „carne, la revedere”). Primele carnavale au început să aibă loc în Italia (carnavalul venețian este încă cel mai cunoscut, rivalizând doar cu cel brazilian), apoi în Franța și în alte țări.

Până la începutul secolului al XVI-lea. Biserica a fost tolerantă cu carnavalele, dar apoi și-a schimbat atitudinea într-una negativă - deși înainte de aceasta sărbătoarea se celebra chiar și în mănăstiri. În același timp, clerul protestant s-a opus carnavalelor mult mai hotărâtor decât clerul catolic. Drept urmare, în Anglia, în țările scandinave și în zonele Germaniei cu predominanță a protestanților, sărbătorile Maslenitsa sunt foarte modeste - în contrast cu țările catolice.

Carnavalul tradițional european este mai lung decât Maslenitsa noastră. În diferite țări, începe în momente diferite. Cel mai adesea - în „Joia Grasă” în săptămâna anterioară începerii Postului Mare, dar piețele de sărbători încep să funcționeze sâmbătă. Ultima zi a carnavalului, „Marțea Grasă”, este sărbătorită deosebit de magnific, iar a doua zi, „Miercurea Cenușii”, catolicii încep să postească. La fel ca și Maslenița, carnavalul este de neconceput fără sărbători abundente, festivități populare, jocuri și cabine, dar totuși componenta principală a carnavalului sunt procesiunile teatrale.

În ciuda semnificației generale și a conținutului carnavalului, în fiecare țară are propriile „repere”. Așadar, în Anglia, unde sărbătorile sunt limitate doar la „Marțea Confesională”, evenimentul principal este cursa femeilor cu clătite într-o tigaie. În Brazilia, toată atenția este îndreptată către competițiile școlilor de dans în spectacolul de samba. Carnavalul din Lucerna (Elveția) este de neconceput fără costume de lux pentru toți participanții și o procesiune nocturnă de muzicieni. „Luni nebună” a carnavalului de la Köln începe cu o procesiune condusă de Trinitatea Carnavalului: Prințul, Colonia Fecioara și Țăranul, iar în orașul renan Blankenheim în această zi are loc o „Procesiune a spiritelor” - diavoli costumați și vrăjitoare. În Europa de Est, personajele principale ale vacanței sunt burlacii.

În Polonia, în ultima zi de festivități, violoniștii „vând” fete necăsătorite în tavernele din sat. În Serbia, un burlac poate fi scos la plimbare prin sat într-un jgheab de porc, iar pe acoperiș poate fi așezată o figură a Bunicul de paie. Și după distracția nestăpânită, încep zile calmante de reflecție și rugăciune. Paștele vine...

Maslenitsa este un timp pentru a cere iertare și a se pregăti pentru post

protopop Anatoly Malinin

Se numește așa pentru că în această perioadă de timp, i.e. în săptămâna anterioară, aveți voie să mâncați unt, precum și produse lactate și pește. În limbajul bisericesc, această săptămână se numește săptămâna brânzei – aceasta este săptămâna dinaintea Postului Mare, care se încheie cu Săptămâna Mare, când se aduce aminte de suferința lui Isus Hristos de dragul mântuirii noastre și a Învierii Sale glorioase. Nu se întâmplă după numere, așa că Maslenitsa nu este stabilită în funcție de numere.

De obicei, oamenii îl sărbătoresc ca pe un moment special în care se pot răsfăța cu diverse jocuri, patinaj și multe distracții diferite, care sunt însoțite de mâncare și băutură abundentă. Sfântul Tihon din Zadonsk, adresându-se turmei sale de Voronej, nu vorbește foarte favorabil cu privire la sărbătorirea Masleniței. El spune că aproape toată lumea așteaptă cu nerăbdare Maslenița ca pe un fel de sărbătoare grozavă, pregătesc diverse feluri de mâncare și se aprovizionează cu vin. Și când vine sărbătoarea, unii pe alții sunt invitați să se viziteze și să se viziteze.

Petrecerile festive, după ce s-au dedat la mâncare excesivă și la beție, devin insensibile, iar într-o astfel de stare o persoană este necumpănată și neînfrânată în toate privințele. Iar această condiție umană duce la diverse nenorociri. Sfântul Tihon spune: „Rușinea îmi acoperă fața când vorbesc despre cum creștinii ortodocși sărbătoresc Maslenitsa”, apoi spune că însăși sărbătoarea Masleniței este un lucru păgân. Păgânii aveau un zeu fals, inventatorul tuturor băuturilor băuturi, el se numea Vachos în greacă. Păgânii au stabilit sărbători speciale pentru acest zeu urât în ​​timpul anului, care până astăzi sunt numite bacanale după numele lor, au loc în beție, lăcomie, jocuri dezordonate și diverse urâciuni. O astfel de sărbătoare a Masleniței face ca o persoană să fie nedemnă chiar și să fie numită creștină, pentru că nu se supune instrucțiunilor Sfintei Biserici. În perioada Săptămânii Cartierului, Biserica îngrădește hrana copiilor săi bisericești, nu permite consumul de carne, în slujbele de miercuri și vineri liturghia nu se face după solemnitatea ei, slujba bisericească se face conform prevederilor Rit de post, cu fundături.

Această săptămână începe duminică, iar la liturghia din această zi se citește Evanghelia despre a doua venire a lui Isus Hristos și Judecata de Apoi. Cu această lectură a Evangheliei, Biserica ne invită să fim atenți la întâlnirea cu Dreptul Judecător, ne amintește de Judecata de Apoi și că fiecare persoană îi va răspunde dreptului Judecător atunci când Îl va întreba pe fiecare despre cum și-a trăit viața. Și pentru ca Domnul să nu te condamne pentru păcatele tale, trebuie să te pocăiești.