Printre valorile pe care o persoană le consideră adesea cele mai înalte pentru sine, există atât adevărate, cât și false.
În romanul „Maestrul și Margareta”, M. A. Bulgakov invită cititorul să se gândească la ce idealuri ar trebui considerate adevărate și care ar trebui considerate false, dar nu a dat un răspuns clar la această întrebare. Fiecare dintre eroii acestei lucrări are propriile valori și idealuri (și unii dintre eroi își schimbă viziunea asupra lumii pe măsură ce intriga se dezvoltă).
De exemplu, la începutul cărții, poetul Ivan Nikolaevich Bezdomny nu se gândește la nimic în viața sa, în afară de a scrie poezii „antireligioase” mediocre.
(În capitolul al treisprezecelea, el „promite” și „jură” maestrului să nu mai scrie aceste poezii „monstroase”).
Singurele obiecte de valoare pentru obișnuiții lui Griboedov sunt viata frumoasa cu cine delicioase, dans și relaxare la mare. De o importanță deosebită pentru ei este decizia " problema locuintei„. Potrivit autorului, „în fiecare secundă” oamenii „pătrund” ușa cu o astfel de inscripție.
O temă separată din roman este recunoașterea banilor ca fiind cea mai importantă valoare umană. După cum a notat Woland în capitolul doisprezece,
-Păi... sunt oameni ca oamenii. Le plac banii, dar așa a fost întotdeauna. „Chiar și pe vremea lui Ponțiu Pilat, banii erau recunoscuți ca una dintre principalele valori. Iuda din Chiriat își trădează profesorul tocmai din cauza asta.
Administrația Variety se caracterizează prin lăcomie și lăcomie. De-a lungul întregii derulări a acțiunii, banii apar constant în roman ca principală valoare falsă a umanității: fie că este vorba despre capitolele „Yershalaim” sau despre evenimentele care au loc la Moscova. Pretutindeni banii sunt un obiect al dorinței, iar scopul vieții multor oameni este acela de a obține bogăție.
Autoarea arată clar cât de departe este de adevăratele valori morale, etice, umane. Toată această beteală: viață de lux, haine frumoase. Există multă falsitate, nesinceritate și amăgire în toate acestea. Setea de profit dă naștere la multe alte vicii, cum ar fi înșelăciunea și înșelăciunea. Toate aceste calități sunt inerente atât administrației Variety, cât și criticului Latunsky, Aloysius Mogarych și Iuda. Adesea, de teama de a-și pierde câștigurile și poziția în societate, oamenii își prețuiesc poziția prestigioasă și, pentru a o menține, sunt gata să comită acte necinstite și lași. Acest lucru este valabil și pentru eroii capitolelor de la Moscova, dar în principal merită să ne amintim de acțiunea eroului romanului, maestrul Pontiu Pilat. „Lașitatea este cel mai teribil viciu”, va spune Yeshua Ha-Nozri, iar procuratorul Iudeei a fost supus acestui viciu.
Decizia de a-l executa pe Yeshua nu a fost dictată de nimic altceva decât de teama de a-și pierde poziția și poziția.
Deci, majoritatea eroilor lui Bulgakov au inițial idei false despre valori. Dar acest lucru se face pentru a crea un contrast și mai mare între ei și cei care vor fi de partea adevărului încă de la început. Singurii astfel de eroi sunt Yeshua, Maestrul și Margarita. Yeshua predică dragostea pentru oameni, numindu-i buni. Personajele principale ale romanului proclamă puterea iubirii și a creativității drept valori de bază.
Autorul consideră că aceste valori cele mai înalte sunt adevărate și eterne. De dragul dragostei, Margarita se sacrifică mult, acceptă ajutorul lui Satan, pentru care a trebuit să participe la balul lui.
Maestrul trebuie să îndure mult pentru creativitatea sa. Lucrările lui sunt persecutate, așa că suferă, iar apoi ajunge într-un spital de psihiatrie, unde îl întâlnește pe Ivan Bezdomny, care, la fel ca discipolul lui Yeshua, Levi Matei, după ce a vorbit cu „învățătorul” înțelege adevăratul valoarea vieții. Pentru Maestru, aceasta este puterea creativității. Ajută la realizarea visului maestrului și al Margaretei” spiritele rele„în persoana lui Woland și al urmașului său. Le dau ocazia să obțină pacea pe care o merită... Eroii au primit libertatea iubirii și a creativității. Ponțiu Pilat își ia rămas bun și el. Visul său – să fie alături de Yeshua – s-a împlinit mulțumiri Margaretei, care a strigat: „Dă-i drumul” Iubirea îi dă putere maestrului și Margaretei și este dovada altor calități strălucitoare pe care le au: bunătate, receptivitate, onestitate și multe altele.
Astfel, împletindu-se complet lumi diferite, Bulgakov vrea să evidențieze valorile care rămân tot timpul și chiar există în afara timpului, adică sunt eterne. Dar, potrivit autorului, nu este complet posibil să scapi de valorile false. Epilogul afirmă că Aloisy Mogarych „nu numai că a existat, ci și acum există, … în funcția de director financiar al Spectacolului de Soiuri”.
Au existat întotdeauna valori care au fost considerate un adevăr imuabil; atenție, dragoste, înțelegere reciprocă, loialitate, empatie, încredere. Treptat, o persoană învață să comunice cu alți oameni și câștigă experiență. El își dezvoltă propria viziune asupra lumii, asupra oamenilor și își dezvoltă treptat propriul sistem de valori. Fiecare alege cum să se comporte într-o anumită situație. Dar o persoană face o alegere pe baza sistemului său de valori existent.
Oameni cu vederi complet diferite asupra lumii sunt prezentate în romanul epic Război și pace al lui Lev Nikolaevici Tolstoi. În lucrare, autorul vorbește despre viețile oamenilor din diverse categorii sociale. Eroii preferați ai autorului sunt dirijorii adevăratelor valori în romanul epic. Acesta este Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. În același timp, observăm viața unei societăți laice pline de nesinceritate, egoism și aroganță.
Tolstoi pune în contrast valorile false cu valorile adevărate și le dezvăluie pe deplin folosind exemplul familiei Kuragin.
Îl întâlnim pe capul familiei, Vasily Kuragin, deja în primul capitol al romanului. În timpul unei conversații cu Anna Pavlovna Sherer, aflăm că obiectivul principal vizitând Kuragin, era imposibil să întrebi despre sănătatea domnișoarei de onoare (era bolnavă de gripă) sau să vorbești despre războiul cu Franța. Nu. Sarcina principală a fost să afle „dacă este adevărat că împărăteasa văduvă vrea să-l numească pe baronul Funke ca prim-secretar la Viena”. Prințul Vasily a vrut să-și numească fiul în acest loc. Ulterior, aflăm că Kuragin și-a dorit avere doar pentru el și pentru copiii săi, motiv pentru care și-a căsătorit fiica Helen cu bogatul Pierre Bezukhov.
Anna Scherer manifestă, de asemenea, un interes pentru bogăție. Atitudinea ei față de Pierre s-a schimbat dramatic de îndată ce acesta a devenit bogat.
La prima întâlnire, „Anna Pavlovna l-a întâmpinat cu o plecăciune care aparținea oamenilor din cea mai de jos ierarhie din salonul ei”. Când contele a primit moștenirea, „tot ce a spus a ieșit fermecător”. Atât pentru Kuragin, cât și pentru Anna Scherer, principalul avantaj al unei persoane a fost bogăția sa.
Familia Kuragin se opune familiei Bolkonsky. Nikolai Andreevich Bolkonsky își iubește fără îndoială copiii. Consideră necesar să studieze constant matematica cu fiica sa. El însuși este constant ocupat cu un fel de activitate fizică sau psihică: „o masă înaltă de scris pe care stătea un caiet deschis, strung cu unelte așezate și așchii împrăștiați." Nikolai Andreevici își iubește și fiul Andrei. Bătrânul prinț cunoștea circumstanțele militare și politice ale Europei în fiecare detaliu, dar nu și-a descurajat fiul să meargă la război, deși era foarte îngrijorat. Spre deosebire de prințul Kuragin, Bolkonsky nu a încercat să-și plaseze fiul într-o poziție prestigioasă, profitabilă.
O mulțime de spațiu în roman este dedicat descrierii evenimentelor militare. Aceasta este Bătălia de la Shengraben și Bătălia de la Austerlitz și Bătălia de la Borodino. În lucrare, când descrie bătălia de la Shengraben, autorul vorbește despre manifestarea eroismului de către căpitanul Tushin și manifestarea eroismului de către Fedor Dolokhov.
Dolokhov, care fusese retrogradat recent în rândurile soldaților, a căutat să-și recapete gradul de ofițer cât mai repede posibil. Fedor s-a dovedit ucigând un francez și prinzând un ofițer al armatei inamice. Dar poate cel mai mic dintre toate gândurile i-a trecut prin minte că luptă pentru binele țării, și nu pentru propriul folos. Pentru Dolokhov a fost important ca acțiunea sa să fie observată și amintită de comandantul regimentului. Fiodor repetă cu insistență: „Am capturat un ofițer, am oprit compania... Vă rog să vă amintiți, Excelență.” Astfel, lui Dolokhov îi pasă doar să-și întoarcă gradul, îl preocupă doar promovarea. Spre deosebire de Tushin, căruia îi pasă de succesul cauzei comune, Dolokhov este preocupat doar de interesele egoiste.
Căpitanul Tushin a dat dovadă de un eroism și curaj considerabil în luptă. Cu doar patru tunuri, căpitanul a respins atacurile franceze pentru o lungă perioadă de timp. Căpitanul va da dovadă de curaj nepermițând inamicilor să se apropie de armata principală. Tușin i-ar fi putut atrage atenția prințului Andrei asupra contribuției sale la cauza comună când a sosit cu ordinul de a se retrage, dar nu a făcut acest lucru, întrucât nu căuta gloria.
Tolstoi a dezvoltat gândirea familială pe parcursul lucrării. La finalul romanului, rezultatele sunt rezumate. Autorul încheie „Război și pace” cu o descriere a vieții a două familii. Maria Bolkonskaya s-a căsătorit cu Nikolai Rostov, iar Natasha Rostova s-a căsătorit cu Pierre Bezukhov. În familii domnea înțelegerea reciprocă, soții s-au iubit. Folosind exemplul Natasha Rostova, autoarea arată că în viață, o lume spirituală bogată, dragostea pentru oameni, capacitatea de a empatiza și de a simpatiza cu ei sunt mult mai importante decât indicatorii externi. Comparând Natasha cu Helen, al cărei „zâmbet neschimbat” nu i-a părăsit niciodată fața, putem spune că Natasha nu și-a căutat propriul beneficiu în comunicarea cu oamenii, nu a căutat fericirea în bani și bogăție. Ea arată sentimente și emoții sincere. Îi place să cânte și să danseze. Natasha pare vie, reală. Odată cu formarea unei familii, Natasha își găsește fericirea. Ea se dedică complet familiei ei acum își vede scopul în a-și sluji soțul și copiii.
Astfel, în romanul lui Tolstoi mare atentie este dat unor valori adevărate. Purtătorii lor sunt eroii preferați ai autorului. Le pasă unul de celălalt și își iubesc patria. Minciuna, viclenia, oportunismul sunt inacceptabile pentru ei. Tolstoi arată că tocmai acestor oameni îi aparține viitorul, tocmai astfel de oameni se poate mândri Rusia.
Pregătire eficientă pentru examenul unificat de stat (toate subiectele) -
Valori false
Un lucru foarte fundamental de reținut este că omul este foarte viclean în a crea valori false. Valorile reale necesită totalitatea ta, necesită întreaga ta ființă; valorile false sunt foarte ieftine. Par reale, dar nu necesită totalitatea ta - aceasta este doar o formalitate superficială.
De exemplu, în loc de iubire și încredere, am creat falsa valoare a „devotamentului”. O persoană devotată pare să fie iubitoare. El face toate gesturile iubirii, dar nu înseamnă nimic prin ele; inima lui este dincolo de aceste gesturi formale.
Un sclav este trădat - dar crezi că oricine este înrobit, căruia i se ia demnitatea umană și mândria, poate iubi atât de profund o persoană care i-a provocat un rău atât de profund? Îl urăște și, dacă va avea ocazia, îl va ucide! Dar la suprafață rămâne loial - este forțat. Nu e din bucurie, ci din frică. Nu este din dragoste, este mintea condiționată care spune că trebuie să fii loial stăpânului tău. Aceasta este devotamentul unui câine față de stăpânul său.
De fapt, priviți-l din alt unghi - niciun bărbat nu a sărit în rugul funerar al soției sale! Și nimeni nu a pus întrebarea: „Înseamnă asta că niciun soț nu a fost vreodată credincios soției sale?” Dar acesta este un standard dublu al societății. Un standard este pentru stăpân, proprietar, proprietar și altul pentru sclav.
Dragostea este o experiență periculoasă pentru că ești controlat de ceva mai mare decât tine. Și acest lucru nu poate fi controlat; nu poți crea dragoste la cerere. Odată ce pleacă, nu există nicio modalitate de a o aduce înapoi. Tot ce poți face este să te prefaci, să fii ipocrit.
Loialitatea este cu totul alta chestiune. Este produs de propria ta minte, nu este ceva din afara ta. Aceasta este o educație într-o anumită cultură, la fel ca orice altă educație. Începi să joci și încetul cu încetul începi să crezi în propriul tău joc. Loialitatea presupune ca mereu, în viață sau în moarte, să fii devotat unei persoane, indiferent dacă inima ta vrea sau nu. Acesta este un tip psihologic de sclavie.
Dragostea aduce libertate. Devotamentul aduce sclavie. Numai la suprafață arată asemănător; în adâncul lor sunt opuse, diametral opuse. Devotamentul este un joc; ai fost invatat. Dragostea este sălbatică; toată frumusețea ei este în sălbăticie. Ea vine ca o rafală de vânt, cu o aromă mare, îți umple inima și, deodată, unde era un deșert, e o grădină plină de flori. Dar nu știi de unde vine și știi că nu există nicio modalitate de a o provoca. Vine de la sine și rămâne atâta timp cât dorește existența. Și așa cum vine într-o zi, ca o străină, ca un oaspete, dintr-o dată pleacă. Nu există nicio modalitate de a te agăța de el, nici o modalitate de a o ține.
Societatea nu poate depinde de astfel de experiențe imprevizibile și nesigure. Vrea garanții, fiabilitate; prin urmare, a îndepărtat complet dragostea din viață și a pus căsătoria la locul ei. Căsătoria cunoaște doar devotament, devotament față de soț, și pentru că este formală, este în mâinile tale... dar asta nu este nimic în comparație cu iubirea, nu este nici măcar o picătură în oceanul a ceea ce este iubirea.
Dar societatea este foarte mulțumită de el pentru că este de încredere. Soțul tău poate avea încredere în tine, ai încredere că mâine vei fi la fel de devotat ca și astăzi. Iubirea nu poate fi de încredere - cel mai ciudat lucru este că dragostea este cea mai mare încredere, dar nu poate fi de încredere. În acest moment este total, dar momentul următor rămâne deschis. Poate crește în interiorul tău; se poate evapora din tine. Soțul vrea ca soția lui să fie sclava lui toată viața. El nu se poate baza pe iubire; el trebuie să creeze ceva care să semene cu dragostea, dar care este produs de mintea umană.
Acest lucru se întâmplă nu numai în relațiile amoroase, ci și în alte domenii ale vieții - devotamentul este, de asemenea, foarte respectat. Dar distruge mintea... un soldat trebuie să fie loial națiunii. Omul care a căzut bombe atomice pe Hiroshima și Nagasaki... nu poate fi tras la răspundere, pur și simplu își făcea datoria. A fost ordonat și a fost trădat de superiorii săi; Despre asta este antrenamentul armatei. Ești antrenat de mulți ani și devii aproape incapabil de răzvrătire. Chiar dacă vezi că ceea ce ți se spune este absolut greșit, totuși antrenamentul care a mers atât de profund spune: „Așa este, o voi face”.
Nu-mi pot imagina că omul care a aruncat bombele asupra Hiroshima și Nagasaki a fost o mașinărie. Avea și o inimă, la fel ca a ta. De asemenea, a avut o soție și copii, un tată și o mamă în vârstă. Era o ființă umană la fel ca tine, cu o singură diferență. A fost antrenat să urmeze ordinele fără îndoială, iar când i se dă un ordin, pur și simplu îl executa.
M-am gândit iar și iar la inteligența lui. Este posibil să ne imaginăm că nu știa că această bombă va distruge aproape două sute de mii de oameni? N-ar fi putut spune: "Nu! E mai bine ca generalul să mă împuște, dar nu voi omorî două sute de mii de oameni"? Poate că această idee nu i-a trecut niciodată prin cap.
Armata lucrează în așa fel încât să creeze loialitate; începe cu lucruri mărunte. Nu este clar de ce fiecare soldat de mulți ani trebuie să meargă la paradă și să urmeze ordine stupide - să vireze la stânga, la dreapta, să meargă înainte, să se întoarcă - ore întregi, fără niciun scop. Dar există un scop pentru asta. Îi distruge mintea. Ființa lui se transformă într-un automat, într-un robot. Și când vine ordinul: „La stânga”, mintea lui nu se întreabă de ce. Dacă altcineva îți spune: „Întoarce-te la stânga”, vei întreba „Ce prostie este asta? De ce ar trebui să fac stânga? Dar un soldat nu ar trebui să se îndoiască, întreabă; el trebuie pur și simplu să urmeze. Aceasta este condiționarea lui de bază - devotamentul.
Este bine ca regii și generalii ca armatele să fie loiale în așa măsură încât aceștia se comportă aproape ca niște mașini, nu ca oameni. Este convenabil pentru părinți să-și pună copiii să fie loiali, deoarece un copil rebel creează probleme. Părinții pot greși și copilul poate avea dreptate, dar el trebuie să fie ascultător de părinții săi; aceasta face parte din educația bătrânului, care a existat până acum.
Vă învăț o nouă ființă umană, în care nu există loc pentru devotament, dar care are în schimb rațiune, curiozitate, capacitatea de a spune „nu”. Pentru mine, dacă nu ești în stare să spui nu, daul tău nu are sens. „Da” dumneavoastră este doar o înregistrare pe o înregistrare de gramofon; nu poți face nimic, trebuie să spui „da” pentru că „nu” pur și simplu nu apare în tine.
Viața și civilizația ar fi complet diferite dacă am antrena oamenii să aibă mai multă inteligență. Atât de multe războaie nu s-ar fi întâmplat dacă oamenii ar fi întrebat: „Care este motivul de ce ar trebui să ucidem oameni care nu sunt vinovați de nimic?” Dar ei sunt loiali unei țări, iar tu ești loial unei alte țări, iar politicienii ambelor țări luptă și își sacrifică oamenii. Dacă politicienilor le place atât de mult luptele, ei pot organiza un campionat de lupte și toți ceilalți se pot bucura de el ca un meci de fotbal.
Dar regii și politicienii, președinții și prim-miniștrii nu merg la război. Oameni obișnuiți care nu au nimic de-a face cu ordinul de a ucide, de a merge la război și de a ucide. Sunt recompensați pentru loialitate - li se oferă Cruci Victoria și alte premii pentru inumanitate, pentru iraționalitate, pentru mecanicitate.
Loialitatea nu este altceva decât o combinație a acestor trei boli: credință, datorie și respectabilitate. Toate acestea sunt hrană pentru ego-ul tău. Acest lucru este împotriva creșterii voastre spirituale, dar pentru protecția reciprocă a intereselor. Preoții vor să nu pui întrebări despre sistemul lor de credință pentru că știu că nu pot da niciun răspuns. Toate sistemele de credințe sunt atât de false încât, dacă le pui la îndoială, se vor destrama. Fără îndoieli, ei creează mari religii cu milioane de adepți.
Acum, Papa are milioane de oameni sub comanda sa, iar dintre acești milioane de oameni nici unul nu se întreabă: „Cum poate o fecioară să nască un copil?” Ar fi un sacrileg! Din milioane de oameni, nici unul nu se întreabă: „Care este dovada că Isus este singurul fiu al lui Dumnezeu – nimeni nu poate pretinde că Isus a salvat oamenii de la suferință? ” Dar astfel de întrebări sunt foarte confuze, așa că pur și simplu nu sunt puse. Chiar și Dumnezeu nu este altceva decât o ipoteză, pe care oamenii religioși încearcă să o demonstreze de mii de ani... tot felul de dovezi, dar toate sunt false; nu există nimic esenţial în ele, nici un suport pentru existenţă.
Din prima zi, oamenii sunt instruiți să fie loiali sistemului de credințe în care s-au născut. Este convenabil ca preoții să vă exploateze, este convenabil ca politicienii să vă exploateze, este convenabil ca soții să-și exploateze soțiile, părinții să exploateze copiii, profesorii să exploateze elevii. Pentru fiecare dintre interesele responsabilității reciproce, loialitatea este pur și simplu necesară. Dar reduce întreaga umanitate la o stare de retard mintal. Ea nu permite nicio întrebare. Ea nu permite nicio îndoială. Nu permite oamenilor să fie rezonabili. Și o persoană care nu este capabilă să se îndoiască, să pună întrebări, să spună „nu” atunci când simte că ceva nu este în regulă a căzut sub uman și a devenit un animal sub-uman.
Dacă se cere dragoste, aceasta devine devotament. Dacă dragostea este dată când nu este cerută, este darul tău gratuit. Apoi iese din conștiința ta. Dacă se cere încredere, ești înrobit. Dar dacă în tine apare încredere, ceva supraomenesc crește în inima ta. Diferența este foarte mică, dar are o importanță incomensurabilă: dacă iubirea și încrederea sunt cerute sau cerute, ele devin false. Când apar spontan, au o valoare intrinsecă incomensurabilă. Ei nu te fac sclav, te fac stăpânul tău, pentru că este dragostea ta, încrederea ta. Îți urmezi propria inimă. Nu urmărești pe nimeni altcineva. Nu ești forțat să urmărești. Din libertate vine dragostea ta. Din demnitate vine încrederea ta - și împreună te vor face ființe umane mai bogate.
Să trăiască viața după inimă, să-i urmeze bătăile, să meargă în necunoscut, așa cum zboară un vultur spre soare, în voie, fără să cunoască limitele... nimeni nu-i ordonă să facă asta. Acest lucru aduce o bucurie incomparabilă. Aceasta este o declarație de spiritualitate, inerente omului din natură.
Din cartea Meditația. Prima și ultima libertate autor Rajneesh Bhagwan ShriMETODE FALSE MEDITAȚIA NU ESTE CONCENTRARE Tehnicile de meditație pot fi greșite. De exemplu: orice tehnică de meditație care te pune în concentrare profundă este greșită. Vei deveni din ce în ce mai retras în loc să devii
Din cartea Deschis la sursă de Harding Douglas Din cartea Pe aripile speranței: Poezie autorul Ozornin ProkhorScopuri false Câți ani au trecut - nu există cum să spun, eu eram cel mai puternic, notoriu dușman al meu, Prejudecata curgea din tot felul de crăpături... Eram plin de scopuri cele mai stupide, fără sens, mândrie, bogăție și putere - Milioane au reușit să cadă la picioarele lor, Billions
Din cartea Breakthrough! 11 cele mai bune antrenamente De crestere personala autor Parabellum Andrei Alekseevici Din cartea Cartea principală despre fericire și bunăstare de Viilma LuuleCăutați valorile vieții Fiecare întreg are bune și rele. A da o evaluare unilaterală este o prostie. Un prost învață prin suferință Cine dă evaluare pozitivă alții care apreciază cu adevărat realizarea altuia, dar nu sunt orbi față de neajunsuri, se ridică
Din cartea Your Personal Success Coaching. Ghid de acțiune autorul Kozlova Anna M. Din cartea Orice este posibil! Îndrăznește să crezi... Acționează pentru a dovedi! de Aiken John Vaughn1) I. Buninîn poveste „Domnul din San Francisco” a arătat soarta unui om care slujea valorilor false. Bogăția era zeul lui, iar acest zeu îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă bărbat: a murit fără să știe vreodată ce este viața.
2) Numele unei simple țărănci Ioana d'Arc astăzi toată lumea știe. Timp de 75 de ani, Franța a purtat un război fără succes împotriva invadatorilor englezi. Jeanne credea că era destinată să salveze Franța. Tânăra țărancă l-a convins pe rege să-i dea un mic detașament și a putut să facă ceea ce cei mai deștepți conducători militari nu au putut: a aprins oamenii cu credința ei înverșunată. După ani de înfrângeri ignominioase, francezii au reușit în sfârșit să-i învingă pe invadatori.
Când reflectezi la acest eveniment cu adevărat minunat, realizezi cât de important este pentru o persoană să fie ghidată de un scop măreț.
3) Puțini oameni știu asta în timpul filmărilor unui film celebru N. Mikhalkova „Arsă de soare”, Vremea s-a înrăutățit, temperatura a scăzut la minus șase. Între timp, conform scenariului, ar trebui să fie o vară înflăcărată. Actorii care înfățișează vacanți au trebuit să facă baie apă cu gheață, culcați pe pământul rece. Acest exemplu arată că arta necesită sacrificiu și dăruire completă din partea unei persoane.
4) scriitor francez G. Flaubertîn roman „Madame Bovary„a vorbit despre soarta unei femei singuratice care, încurcată în contradicțiile vieții, a decis să se otrăvească. Scriitorul însuși a simțit semne de otrăvire și a fost nevoit să caute ajutor. Nu întâmplător a spus mai târziu: „Madame Bovary sunt eu”.
5) Loialitatea față de chemarea ta nu poate decât să impună respect. Narodovolets Nikolai Kibalcici a fost condamnat la moarte pentru tentativa de asasinare a țarului. În timp ce aștepta să moară, a lucrat la proiect motor cu reacție. Mai mult decât propria viata, era îngrijorat de soarta invenției. Când au venit după el să-l ducă la locul execuției, Kibalcici a dat jandarmului desenele nava spatialași a cerut să le predea oamenilor de știință. „Este emoționant că o persoană înainte de o execuție teribilă are puterea să se gândească la umanitate!” - așa am scris despre asta ispravă spirituală K. Ciolkovski.
6) „Întotdeauna am fost uimit de munca enormă și răbdarea lui Kirill Lavrov”, își amintește regizorul Vladimir Bortko despre actorul remarcabil: „A trebuit să filmăm o conversație de 22 de minute între Yeshua și Ponțiu Pilat, astfel de scene durează două săptămâni. a filma. Pe platoul de filmare, Lavrov, un bărbat în vârstă de 80 de ani, a petrecut 16 ore în armură de piept cu o greutate de 12 kg, fără să rostească niciun cuvânt de reproș către echipa de filmare.”
Probleme:
Responsabilitatea morală a unei persoane (artist, om de știință) pentru soarta lumii
Rolul personalității în istorie
Alegerea morală umană
Conflict între om și societate
Omul și natura
Teze de sprijin:
1. O persoană vine pe această lume nu pentru a spune cum este, ci pentru a o face mai bună.
2. Depinde de fiecare persoană cum va fi lumea: lumină sau întuneric, bine sau rău.
3. Totul în lume este legat de fire invizibile, iar un act neglijent sau un cuvânt neașteptat poate duce la cele mai imprevizibile consecințe.
4. Amintește-ți Înalta ta responsabilitate umană!
Citate:
1. Există un semn fără îndoială care împarte acțiunile oamenilor în bine și rău: iubirea și unitatea oamenilor măresc acțiunea - este bine; produce vrăjmășie și dezbinare – este rău (L. Tolstoi, scriitor rus).
2. Lumea în sine nu este nici rea, nici bună, este un container al ambelor, în funcție de ceea ce ai transformat-o tu însuți (M. Montaigne, filozof umanist francez).
3. Da - sunt în barcă. Deversarea nu mă va atinge! Dar cum pot trăi când oamenii mei se îneacă? (Saadi, scriitor și gânditor persan)
4. Este mai ușor să aprinzi o lumânare mică decât să blestești întunericul (Confucius, vechi gânditor chinez).
6. Iubește – și fă ce vrei (Augustin Fericitul, gânditor creștin).
7. Viața este o luptă pentru nemurire (M. Prișvin, scriitor rus).
8. Au intrat în întuneric, dar urma lor nu a dispărut (W. Shakespeare, scriitor englez).
Argumente:
În mâinile tuturor soarta pace
1) Într-o operațiune militară de lângă Pervomaisk, luptătorii care respingeau un atac al militanților s-au repezit la o cutie de grenade. Dar când l-au deschis, au descoperit că grenadele nu aveau siguranțe. Ambalatorul de la fabrică a uitat să le pună, iar fără ele, o grenadă este doar o bucată de fier. Soldații, suferind pierderi grele, au fost forțați să se retragă, iar militanții au spart. Greșeala unei persoane fără nume s-a transformat într-un dezastru teribil.
2) Istoricii scriu că turcii au reușit să cucerească Constantinopolul trecând printr-o poartă pe care cineva a uitat să o închidă.
3) Secolul XX este primul secol de războaie mondiale din istoria omenirii, secolul creării armelor de distrugere în masă. Se conturează o situație incredibilă: omenirea se poate autodistruge. La Hiroshima, pe monumentul victimelor bombardamentului atomic scrie: „Dormi bine, greșeala nu se va repeta”. Pentru a preveni repetarea acestei greșeli și a multor alte greșeli, lupta pentru pace, lupta împotriva armelor de distrugere în masă, capătă un caracter universal.
4) Răul semănat se transformă în rău nou. În Evul Mediu, a apărut o legendă despre un oraș care a fost invadat de șobolani. Oamenii nu știau unde să scape de ei. Un bărbat a promis că va scăpa orașul de creaturi josnice dacă va fi plătit. Locuitorii, desigur, au fost de acord. Prindetorul de șobolani cânta din pipă, iar șobolanii, vrăjiți de sunete, l-au urmat. Vrăjitorul i-a dus la râu, s-a urcat în barcă, iar șobolanii s-au înecat. Dar orășenii, după ce au scăpat de nenorocire, au refuzat să plătească ceea ce promiseseră. Atunci vrăjitorul s-a răzbunat pe cetate: a cântat din nou la pipă, au venit copii în fugă din tot orașul și i-a înecat în râu.
Rolul personalității în istorie
1) „Notele unui vânător” de I. Turgheniev a jucat un rol important în viața publică a țării noastre. Oamenii, după ce au citit povești strălucitoare și vii despre țărani, și-au dat seama că era imoral să dețină oameni precum vitele. În țară a început o mișcare largă pentru desființarea iobăgiei.
2) După război mulți soldaților sovietici care au fost capturați de inamic au fost condamnați ca trădători ai patriei lor. Poveste M. Sholokhov „Soarta omului”, care arată soarta amară a unui soldat, a forțat societatea să arunce o privire diferită soartă tragică prizonieri de război. A fost votată o lege cu privire la reabilitarea lor.
3) scriitor american G. Beecher Stowe a scris un roman „Cabana unchiului Tom” care povestea soarta unui negru blând bătut până la moarte de un plantator nemilos. Acest roman a zguduit întreaga societate, a izbucnit un focar în țară. Război civil, iar sclavia rușinoasă a fost abolită. Apoi au spus că această femeie mică a început un mare război.
4) Este puțin probabil ca regele Edward al III-lea al Angliei să fi înțeles pe deplin la ce ar duce insolența sa: emblema de stat a înfățișat crini delicati. Astfel regele englez a aratat ca de acum incolo Franta vecina i-a fost supusa. Acest desen al unui monarh avid de putere a devenit motivul Războiului de o sută de ani, care a adus nenumărate dezastre oamenilor.
Omul și natura
1) Omul, sub ochii noștri, continuă munca fatală pe care a început-o cu mii de ani în urmă: în numele nevoilor producției sale, a distrus păduri pline de viață, a deshidratat și a transformat continente întregi în deșerturi. La urma urmei, Sahara și Kara Kuma sunt dovezi evidente ale activității criminale umane care continuă până în zilele noastre. Nu este poluarea Oceanului Mondial o dovadă a acestui lucru? O persoană se lipsește în viitorul apropiat de ultimele resurse nutriționale necesare.
2) În ruși basme populare Abnegația omului este adesea glorificată. Emelya nu avea nicio intenție să prindă știuca - aceasta a ajuns în găleată. Dacă un rătăcitor vede un pui căzut, îl va pune în cuib dacă o pasăre se prinde într-o cursă, îl va elibera dacă un val aruncă peștele, îl va elibera înapoi în apă; Nu căuta profit, nu distruge, ci ajută, salvează, protejează - asta ne învață înțelepciunea populară.
3) Intervenția omului în viața complexă a naturii poate duce la consecințe imprevizibile. Un om de știință celebru a decis să aducă căprioare în regiunea sa. Cu toate acestea, animalele nu s-au putut adapta la noile condiții și au murit curând. Dar căpușele care trăiau în pielea căprioarelor au prins, au inundat pădurile și pajiștile și au devenit un adevărat dezastru pentru ceilalți locuitori.
4) Încălzirea globală, despre care se vorbește din ce în ce mai mult în ultima vreme, este plină de consecințe catastrofale. Dar nu toată lumea crede că această problemă este o consecință directă a vieții umane, care, în căutarea profitului, perturbă echilibrul stabil al ciclurilor naturale. Nu este o coincidență că oamenii de știință vorbesc din ce în ce mai mult despre auto-reținerea rezonabilă a nevoilor, care nu profit, dar păstrarea vieții ar trebui să devină principalul scop al activității umane.
5) scriitor polonez de science fiction S. Lemîn lor „Jurnalele stelelor” a descris istoria vagabonzilor spațiali care și-au ruinat planeta, au săpat tot subsolul cu mine și au vândut minerale locuitorilor altor galaxii. Răzbunarea pentru o asemenea orbire a fost teribilă, dar corectă. A venit ziua aceea fatidică când s-au trezit pe marginea unei gropi fără fund și pământul a început să se prăbușească sub picioarele lor. Această poveste este un avertisment amenințător pentru întreaga umanitate, care jefuiește natura în mod prădător.