Critică literară despre poeziile lui Voznesensky. „Nu răufăcătorii antichității au făcut asta, ci oamenii moderni” Andrei Voznesensky. Poemul „Șanț. Unde duci, șanț

„Dar aici trebuie să fac o mărturisire Excelenței Voastre despre aventurile mele private. Frumoasa Concepsia și-a înmulțit politețea față de mine zi de zi... care s-a terminat cu ea să-mi dea mâna...”

(TSGIA, f. 13, p. 1, d. 687)

„Lasă-i să-mi prețuiască fapta după bunul plac, dar cu ajutorul lui Dumnezeu sper să o îndeplinesc bine, sunt primul dintre rușii de aici...”

N. Rezanov - directorilor Ruso-Amer. companiilor

INTRODUCERE. Goeleta noastră se numește „Avos”. „Poate” este credința și motto-ul nostru. Suntem puțini, suntem despărțiți, avem șanse zero față de o mie, dar supraviețuim, reușim să „Poate”. Când „Ave Maria” este neputincioasă, Rusia atea este salvată de „Avos” supranatural. „Poate” te va scoate și te va ajuta. Și când ne dăm înapoi, un poet cu un nume de familie care începe cu „Avos” va scrie poezii despre noi.

I. PROLOG. „Avos” este piratat în San Francisco: fiica guvernatorului doarme pe umărul unui rus. Alaltăieri a împlinit șaisprezece ani. La perdele, cu aripile ridicate, stau catolicismul și ortodoxia. La post, Dovydov și Hvastov vorbesc.

II. X v a s t o v. Ce crezi, Dovydov... Dovydov. Despre originea speciilor? Khv a s t o v. Nu chiar...

III. (Rugăciune către Concha Arguello - Maica Domnului.) O domnișoară plânge din turnul clopotniță din San Francisco. Iaroslavna vine la ea. Nu, Konchakovna!

„Maică mijlocitoare, întărește-mă. M-am îndrăgostit de extraterestru. M-am îndrăgostit de gloria riscului, de predarea cuvintelor unei țări care nu este a noastră... Sunt criminal de stat. Ajută-mă așa cum ar ajuta o femeie pe o femeie. Dar cum mă poți înțelege - tu care nu ai iubit?! Cât de nișă este universul nostru, care l-a ales pe fiul tău drept Dumnezeu, rod al spiritului și al antipatiei!”

Iar Neprihănita a răspuns: „Fiica...” Și au continuat să șoptească mai departe...

IV. X v a s t o v. Ce crezi, Dovydov... Dovydov. Cum să închizi nemții și piiții? Khv a s t o v. Nu chiar...

V. (Rugăciunea lui Rezanov către Maica Domnului.) „Păi ce mai vrei de la mine? Eram dintr-o familie simplă, dar am învățat. Am descoperit pământuri noi, mi-am stricat toată viața în numele Tău. De ce mă privești de ultima mea plăcere? E o proastă..."

Și ea a ieșit obosită și a spus: „Te iubesc. Fără dulceață. Ei bine, ce mai vrei de la mine?

VI. Hvastov îl întreabă pe Dovydov ce crede despre femeia lui Rezanov și în acel moment vede o fecioară pe cer pe un nor.

VII. (Descrierea unei nunți care a avut loc la 1 aprilie 1806.) La nunta lui Rezanov și Koncha, slujitorii nu purtau portocale în vin. Preotul violet nu le-a încercat verighete strânse. Dovydov și Hvastov au intrat călare în sala de mese și nu au fost duși afară. Unde sunt acesti oaspeti? Noaptea este goală. Doar două cruci pectorale zac încurcate.

Documente de arhivă legate de cazul lui Rezanov N.P (comentat de șobolani de arhivă - YG și X)

Nr. 1. N. Rezanov îi scrie lui N. Rumyantsev că numele Monarhului va fi mai binecuvântat când rușii vor răsturna sclavia popoarelor străine...

Nr 2. Rezanov îi scrie lui I. I. Dmitriev că caută noi terenuri pentru a se stabili acolo rasa noua, creați Lumea a Treia - fără bani și coroane. Apropo, el cere asistență la tribunal în căsătoria cu un american.

Nr. 3. Extras din istoria anilor. Dovydov și Hvastov. Din aceasta rezultă că Dovydov și Hvastov au luptat într-un duel, după care s-au împrietenit și au mers împreună la Rezanov în Orientul Îndepărtat.

Rezanov în cea de-a doua scrisoare secretă îl descrie pe domnul X... care, după ce s-a urcat la bordul navei proaspăt cumpărate „Juno”, a început o băutură excesivă care a durat trei luni, iar în acest timp a băut 91/2 găleți de vodcă franceză și 2 1. /2 găleți cu alcool tare . A îmbătat toate navele. Din cauza beţiei, punea ancora în fiecare noapte, dar, din fericire, marinarii erau mereu beţi...

Nr. 6. „Nikolai Rezanov a fost un politician perspicac. Dacă Rezanov ar fi trăit cu 10 ani mai mult, ceea ce numim acum California și Columbia Britanică Americană ar fi fost teritoriu rus.

Amiralul Van Deers (SUA).

Nr 7. Dintr-o scrisoare a lui Rezanov către Derzhavin. Rezanov relatează că a dat peste o altă transcriere a odei lui Horace „Monument”, realizată de „un tip spaniol”. Urmează textul transcripției în sine: „Sunt ultimul poet al civilizației. Nu oricare anume, ci civilizația ca atare, întrucât într-o epocă de criză spirituală, cultura devine cel mai rușinos fenomen. Pentru aceste cuvinte, contemporanii mei mă vor sugruma, iar viitorii afro-euro-americani-asiatici vor dovedi absurditatea argumentelor mele, vor compune cântece noi, dansează, vor scrie cărți noi... Acesta va fi un monument!”

Nr. 10. Descrierea modului în care Rezanov a cerut-o în căsătorie pe Concepsia, a modului în care părinții ei s-au opus căsătoriei lor și cum și-au dat în cele din urmă consimțământul.

Nr 11. Rezanov - Konche. Rezanov îi povestește miresei despre Rusia, unde privighetoarele de argint cântă, unde Biserica Fecioarei Maria stă lângă iaz și contraforturile ei albe ca zăpada, ca caii, beau apă cu gust de minune și de cimbru.

Peste un an se vor întoarce în Rusia - Rezanov va obține acordul țarului, al Papei și al tatălui Conchei!

IX. (Rugăciune către Maica Domnului către Rezanov.) Ea recunoaște că este o păcătoasă în fața naturii. Nu era fericită de clopotele de Crăciun. Dimpotrivă, ele păreau la înmormântarea ei, sunând pentru dragostea ei nenăscută. Spiritul este exact ceea ce ia naștere între doi îndrăgostiți, nu neagă carnea. Prin urmare, vreau să sting toate bisericile în schimbul oportunității de a săruta buzele în tutun.

EPILOG. Un an mai târziu va muri la Krasnoyarsk. Ea va pierde fătul mort și va deveni prima călugăriță din San Francisco.

Repovestit

Inovația artistică și lingvistică a lui Andrei Voznesensky

(bazat pe poezia „Șanț”)

„Poeziile nu sunt scrise - se întâmplă, ca sentimentele sau un apus de soare. Sufletul este un complice orb. Nu am scris-o - s-a întâmplat așa”, a spus Andrei Voznesensky. În același mod, în limba poetului apar noi formațiuni auctoriale individuale, unice pentru el. Cu toate acestea, ele nu apar spontan, din nimic.
Așa cum un poet este modelat de o epocă, un poet își simte cele mai subtile respirații, se cristalizează și trece prin el însuși cele mai mici atingeri ale timpului, sunetele, simbolurile, cuvintele sale.

Iată postfața poeziei „Șanț”, al cărei gen este definit de poet ca un proces spiritual:

„Pe 7 aprilie 1986, prietenii mei și cu mine conduceam din Simferopol de-a lungul autostrăzii Feodosia. Ceasul de pe tabloul de bord al taximetristului arăta 10 dimineața. Însuși șoferul de taxi Vasily Fedorovich Lesnykh, în vârstă de vreo șaizeci de ani, bătut de vreme, roșu, supraponderal, cu ochii albaștri șterse din ceea ce văzuse, și-a repetat din nou și din nou povestea dureroasă. Aici, lângă oraș, pe kilometrul 10, 12 mii de civili au fost împușcați în timpul războiului. „Ei bine, noi băieți, aveam zece ani atunci, am alergat să-i văd cum împușcă. Au fost aduși în mașini acoperite. M-au dezbrăcat până la lenjerie. Din autostradă era un șanț antitanc. Așa că i-am săpat și i-am bătut cu o mitralieră. Toți țipau îngrozitor - peste stepă se auzi un geamăt. Era decembrie. Toată lumea și-a scos galoșurile. În jur erau câteva mii de galoșuri. Pe autostradă treceau cărucioare. Soldații nu erau timizi. Soldații erau cu toții beți. După ce ne-au observat, ne-au dat o linie. Da, mi-am amintit și eu - era o masă unde se luau pașapoarte. Întreaga stepă era presărată cu pașapoarte. Mulți au fost îngropați pe jumătate morți. Pământul respira. Apoi am găsit o cutie de lustruit pentru pantofi în stepă. Greu. Era un lanț de aur și două monede în el. Aceasta înseamnă toate economiile familiei. Oamenii și-au purtat lucrurile cele mai valoroase cu ei. Apoi am auzit cine a deschis această înmormântare și a scos niște aur. Au fost judecati anul trecut. Ei bine, știi deja despre asta”... Nu numai că știam, dar am scris și o poezie numită „Lăcomie” despre asta. Un alt nume a fost ascuns: „Șanț”. Am interogat martorii. Unii cunoscuți mi-au arătat documente de arhivă. Poezia sa încheiat, dar tot nu mi-a ieșit din minte. Din nou și din nou am fost atras de locul morții. Dar ce vei vedea acolo? Doar kilometri acoperiți de stepă. „...Am o vecină, Valya Perekhodnik. Poate că a fost singurul care a scăpat. Mama lui l-a împins din mașină pe drum.” Ieșim. Vasily Fedorovich este vizibil îngrijorat. Un stâlp sărac, cândva tencuit, cu o inscripție despre victimele ocupanților, un măgar, acoperit de crăpături, vorbește mai mult despre uitare decât despre amintire. „Să imprimăm?” Prietenul și-a desprins aparatul foto. Un flux de MAZ și Zhigulis a trecut în repeziciune de-a lungul autostrăzii. Lăstarii de grâu smarald se îndreptau spre orizont. În stânga, pe un deal, un minuscul cimitir rural se înghesuia idilic. Şanţul fusese de mult nivelat şi devenise verde, dar se puteau desluşi contururile, trecând peste autostradă timp de un kilometru şi jumătate. Ramurile timide ale spinilor înfloriți erau albe. Salcâmii rari se înnegreau. Noi, încălziți de soare, ne-am îndepărtat încet de autostradă. Și deodată - ce este asta?! Pe drum, printre un câmp verde, un pătrat de fântână proaspăt săpată se înnegrește; încă un pământ de brânză. În spatele lui e altul. În jur sunt mormane de oase îngropate și haine putrezite. Cranii negre, parcă fumurii. „Sapă din nou, nenorociților!” - Vasili Fedorovich s-a rătăcit complet. Nu era în ştiri, nu în poveştile martorilor, nu într-un coşmar - ci aici, în apropiere. Tocmai a fost dezgropat. Un craniu, urmat de altul. Două mici, cele pentru copii. Și iată un adult, împărțit în cioburi. „Ei sunt cei care smulg coroanele de aur cu cleștele.” Cizma de femeie șifonată. Doamne, părul, scalpul, părul roșu bebeluș cu o împletitură! Cât de strâns erau împletite, probabil sperând la altceva, în dimineața dinaintea execuției!.. Ce ticăloși! Acesta nu este un dispozitiv literar, nu personaje fictive, nu pagini ale unei cronici criminale, acesta suntem noi, lângă o autostradă grăbită, stând în fața unui morman de cranii umane. Acest lucru nu a fost făcut de răufăcătorii antichității, ci de oameni moderni. Un fel de coșmar. Nenorocii au săpat în noaptea asta. O țigară spartă cu un filtru se află în apropiere. Nici măcar umed. Lângă ea este o coajă cupru, verzuie. „Germană”, spune Vasily Fedorovich. Cineva îl ridică, dar îl aruncă imediat, gândindu-se la pericolul de infectare. Craniile zăceau într-o grămadă, aceste mistere ale universului - maro-întunecate din anii lungi sub pământ - ca niște ciuperci fumurii uriașe. Adâncimea minelor săpate profesional este de aproximativ două înălțimi umane; În partea de jos a celui de-al doilea se află o lopată ascunsă, cu praf - asta înseamnă că vin să dezgroape astăzi?! Ne privim îngroziți, încă fără să credem, ca într-un vis urât. Cât de departe trebuie să meargă o persoană, cât de depravată trebuie să fie mintea, să se adâncească în schelete, lângă un drum viu, să sfărâme un craniu și să rupă coroane cu cleștele la lumina farurilor. Și chiar aproape fără a se ascunde, lăsând toate urmele la vedere, cumva sfidător, cu o provocare. Iar oamenii, care se repezi calm pe autostradă, au glumit probabil: „Sapă cineva din nou acolo după aur?” Toți au înnebunit, sau ce?! Lângă noi există un afiș de tablă lipit pe un cuier: „Săpatul este interzis - cablu”. Cablul nu este permis, dar oamenii au voie? Asta înseamnă că nici procesul nu a oprit conștiința acestui nenorocit și, după cum mi s-a spus mai târziu, la proces s-au vorbit doar despre criminali, nu despre soarta celor îngropați înșiși. Unde caută stația epidemiologică? Orice infecție poate apărea din aceste puțuri, o epidemie poate distruge regiunea. Copiii aleargă peste stepă. Dar epidemia spirituală? Ei nu jefuiesc morminte, nu este vorba de grame de aur jalnice de metal disprețuitor, ci jefuiesc sufletele, sufletele celor îngropați, ale lor, ale tale! Poliția se grăbește pe autostradă după șoferi și ruble, dar nici măcar nu se va uita aici. Măcar au pus un post. Unul din 12 mii. Memoria oamenilor este sacră. De ce să nu ne gândim nu numai la protecția legală, ci și la protecția spirituală a înmormântării? Faceți clic pe strigăt și cei mai buni sculptori vor ridica o stele sau un perete de marmură. Pentru a oferi oamenilor un sentiment de venerație sacră. 12 mii merită. Noi patru stăm la al zecelea kilometru. Ne este rușine, spunem nepotrivit - ce, ce ar trebui să facem? Poate ar trebui să așezăm o peluză, să o acoperim cu o placă și să punem o chenar? Și nu ar strica să-ți amintești numele. Nu știm ce - dar trebuie făcut ceva și imediat. Așa că am întâlnit din nou cazul reînviat de anul trecut nr. 1586. Unde duci, șanț? (I, pp. 14-29).

Deși literatura științifică privind studiul noilor formațiuni și fenomene lingvistice în general în opera lui Andrei Voznesensky este destul de extinsă, ea examinează în principal lucrările acestui poet din anii '50 până în anii '70. De regulă, se oferă o analiză a operelor individuale ale poetului, neunite tematic. Am încercat să iau în considerare procesul de creare a unor cuvinte noi folosind exemplul unei lucrări complete. În acest scop, am analizat noile formațiuni ale autorului individual în poezia lui A. Voznesensky „Șanțul”, având în vedere rolul lor stilistic.

„Șanțul” este una dintre operele majore ale poetului, scrisă în 1985-1986. În ea, cu miezul condeiului său poetic, Voznesensky lovește un astfel de fenomen social precum oamenii pentru profit, mergând de dragul acestuia să sape un șanț cu cadavrele victimelor fascismului, să chinuie rămășițele degradate pentru a obține aur. coroane, inele, monede.
Poetul încearcă să introducă acest fenomen într-o gamă largă a vieții sociale, să-l înțeleagă și să-și dea aprecierea. Cadrele pur poetice nu sunt suficiente pentru el. În „procesul spiritual” - un nou gen de ficțiune - proza ​​se împletește cu poezia, cu mesajele de informare - cu tezele filosofice, cu schițele în proză-ziar - cu patosul intens al înaltei poetici.

În acest nou gen, cauzat de o acțiune socială nou apărută, cuvintele noi apar nu ca rezultat al procesului de înțelegere, ci ca procesul în sine. În ciuda faptului că în mod legal dosarul a fost finalizat și groparii au primit ceea ce meritau, vinovăția lor nu poate fi răscumpărată prin nicio pedeapsă cu închisoarea, pentru că „ceea ce au săvârșit nu este doar o infracțiune, ci ceva demult numit de popor cu cuvântul profund „păcat”. Un păcat înaintea amintirii celor uciși nevinovați, un păcat înaintea sensului scurtului viata umana, înaintea conștiinței, înaintea iubirii, a îmbrățișărilor și a miracolului nașterii vieții.”

Poetul este vindecatorul spiritual al epocii. Nu este o coincidență că „Ditch” a fost scris de Voznesensky într-un gen neobișnuit - „proces spiritual”. Inițial, poemul avea un alt nume - „Alch”:
Cum să preveniți un proces fără suflet,
Ce am numit în mod convențional „lacomie”? . (I, p. 84)

Poetul, cu o definiție amplă a „lăcomiei”, a combinat „pasiunea indivizilor... care concurează cu dragostea” și „șanțul în care oamenii au murit pentru oameni”. Nu întâmplător vorbirea a fost aleasă ca antipod al „alchiului”. „Arde-te, lăcomie!” - poetul cheamă:
Ce este mai bogat decât lăcomia?
Computer slab și sabie.
Și cum poți să mă arzi?
- Numai Vorbirea, care este mai bogată decât tine, numai Vorbirea,
numai bietul Cuvânt profetic. (I, p. 91)

Așa se face că pe un pol, ostil spiritului, lăcomia, fierea, întunericul și tăcerea se ridică - pe de altă parte - Vorbirea și strălucirea originară, destinate de poet urmașilor săi.

Urmându-l pe conte Rezanov din cele mai vechi timpuri, întrebând: „Ce caut? Ceva proaspăt...”, spune poetul: „Ce vreau? Un aspect nou, așa că mă dor pleoapele.”

Tocmai noutatea concepției poetice își datorează apariția ocazionalelor „lăcomie”, „întuneric”, „luminos” și „tace”. Primele două cuvinte sunt formațiuni din adjective, formate dintr-o tulpină fără sufixe cu înmuiere sau alternanță a consoanei finale: lacom - lacom; mohorât - mohorât.

Aceste substantive noi au simultan semnificațiile de proprietate, calitate și colectivitate. „În esență, acest tip de formare a cuvintelor se extinde numai în vorbirea poetică în limbajul prozei artistice”, a remarcat V.V. El a remarcat, de asemenea, neproductivitatea formațiunilor omogene din derivate verbale.

Într-un caz particular, rezultatul acțiunii este tocmai formarea verbală nouă - substantivul „tăceți”:

Ce lacom sunt,
totul va fi învăluit în întuneric,
va tăcea în literatură... (I, p. 92)

Cu toate acestea, nu se poate să nu observăm că ocazionalismele menționate mai sus seamănă superficial cu „vorbirea” și „bilea” lingvistică obișnuită, iar ultimul cuvânt, de fapt, este un model pentru apariția lor.
În același rând se află noua formațiune „incoruptie” din „Povestea de la Viena”, la prima vedere, inclusă în mod arbitrar în „Șanț”, dar din nou spunând despre „lăcomie”, când dragostea este cumpărată și vândută:

Am ezitat, punând contactul.
Unde să mergem? Noaptea a fost grozavă.
Capota tremura ca un ogar nervos.
Toată nerăbdarea vârstei lui Balzac
bulele arse prin pielea mea -
aer de sampanie cu o nota de balsam!
Am coborât fereastra din stânga.
Și doi tineri Delon au apărut -
într-o haină de nurcă, gâturile sunt goale.
„Liber, domnișoară? Ți-ar plăcea să te relaxezi?
Cinci sute pe noapte, o mie pe noapte.”
m-am înroșit. Eu ca o prostituata
admis! Și inima îmi bătea îngrozitor:
ei te vor, tu stralucesti, esti tanar!
eram indignat. Am spus da".
Altul a adăugat, legănându-și șoldurile:
coborându-și castitatea albastră:
„Dacă ai un prieten, ca tine, care este bogat?
Eu taxez la fel - o mie pe noapte.”
Oh, nenorociți! nenorociți corupți!
După ce le-am stropit cu gaz, m-am grăbit.
Și inima îmi bătea de melancolie și de fericire!
„Cinci sute pe noapte, o mie pe noapte.” (I, p. 84)

Voznesensky introduce o conotație semantică negativă în cuvintele cu tulpini trunchiate, așa că „lăcomia” este, fără îndoială, mai semnificativă decât cuvântul „lăcomie”, cu care poetul caracterizează rachetul.

„Lăcomia” este un întreg fenomen social. Ceea ce se întâmplă cu renegații degradați spiritual care s-au unit într-un impuls de a-și umple portofelele mai bine este cu adevărat dificil de descris cu un cuvânt familiar. Ceea ce provoacă groază și indignare este că lăcomia are ramificații, a metastazat și a îmbrățișat diferite pături ale societății.

Încercând să definească mai precis psihologia „noului hoț”, Voznesensky, prin analogie cu „artul pop” de masă și „art nouveau” decadent, împarte lăcomia de astăzi în „lacomie pop” și „lacomie nouveau”:

Fiul tău moare de artă pop.
Soția mea salvează art nouveau.
Șoferul tău este vinovat de lăcomia pop,
Lăcomia-nouveau te ascuți, - (I, p. 95)

Poetul îl denunță pe „cavalerul avar al NTR”.

„Dar ce test poate fi folosit pentru a măsura monstruozitatea unui gen atât de nou precum furtul de suflete?” - întrebarea autorului sună retorică.

Cuvintele ocazionale „vechi-sapă” și „nou-sapă” sunt, de asemenea, construite pe comparația dintre răul vechi și cel nou, care au format substantive prin adăugarea adverbelor „vechi” și „nou” cu tulpina verbului „sapă”:
Bot vechi și bot nou, săpați pentru doi!

Să depășim planul de a îngropa cei vii! (I, p. 123)

Semantica acestor noi formațiuni duce la originile șanțului Simferopol, fiind un fir de legătură al vremurilor.

„Starory” sunt fasciștii care au împușcat douăsprezece mii de civili în timpul războiului pe al zecelea kilometru al autostrăzii Feodosiya.

„Novoryly” sunt „viermii morminte” de astăzi care profită de o tragedie de lungă durată.

Al doilea plan asociativ dă o convergență omonimă a cuvintelor ocazionale „bot vechi” și „bot nou” cu substantivul „bot”.

„De ce se înmulțesc, acești boturi noi?” – întreabă poetul.

În poezia „Șanț” totul este nou: Un nou aspect, „greed-nouveau”, „novoryly” și – cuvinte noi.

Acesta este cuvântul potrivit „displayboy”, care îl caracterizează pe tânărul ultramodern care a trădat „legăturile de sânge în numele relațiilor cu mașini”.

Ocazionalismul „displayboy” se formează prin suprapunerea morfemelor cuvintelor „display” și „playboy”, la rândul său, cuvântul „playboy” s-a format din fuziunea a două cuvinte englezești într-unul singur. Este semnificativ faptul că atunci când morfemele cuvintelor „display” și „playboy” au fost suprapuse, morfemele finale ale primului cuvânt și morfemele inițiale ale celui de-al doilea cuvânt au coincis. În ciuda faptului că suprapunerea unor morfeme întregi este un fenomen destul de rar în poezia modernă, aici, pe un rând - și într-o poezie! – întâlnim ocazional „sportiv sexual”:

Cine am fost eu, un atlet sexual,
o persoană fără probleme,
Hochma a spiritului în orice grup,
combinând sexul cu frigul computerului?
M-aș numi un băiat de afișare, - (I, p. 107)

Metoda de contaminare ajută la găsirea caracteristicilor exacte ale tăvii robotizate care a devenit groapă. Din nou, există o legătură clară între neoplasme și fenomenele care îl chinuie pe poet:

Am adunat toate urâciunile pe pagini, ca un doctor,
să te ardă, lăcomie.
Manuscrisele nu ard?
Încă ard!
Autorii sunt eterni, spun ei.
Ei încă mor.
Întinde-te, creatură, în focul Muntelui Falcon.
Foame, arde!
Toți cei patru eroi se uită la mine -
Şanţ, foame, vorbire, uite.
- Ai aspirat să fii Goya pentru zorii rusești.
Ghouls se zvârcesc în cenuşă.
Prietenul tău l-a prins de partea lui. Există vezicule în suflet.
Sau arzi din interior?
Gelozia ta este cea care te invită la prânz,
că era de natură subterană.
Aceasta este lăcomia, aceasta este lăcomia, aceasta este mai rău decât lăcomia
viața ta a fost răsucită până la pământ.
- Mi-ai ruinat tovarășul.
Fii ambițios, zvârcește-te, iah!...
Ca un aspect sau o substanță pură
Lăcomia iese în evidență deasupra focului.
Am văzut, singurul dintre oameni,
ca zâmbetul tău patetic.
Combinat în zâmbetul acelui Alkonost,
și Gioconda și ornitorincul.
Și în spatele ei, ca un șarpe supraponderal, înota
trupul tău nesfârșit.
Și mi-am dat seama că lăcomia -
acesta este un șanț, acesta este un șanț,
unde oamenii au murit pentru oameni.
Ajutor – au strigat din vaporii negri.
Și un zâmbet ți-a deschis gura.
Și ți-am văzut înțepătura flexibilă,
că faţa mea era deja atinsă.
Îmi amintesc că am prins înțepătura
și dă-i foc ca pe o fitibilă -
lăcomia a izbucnit în Kamchatka
„Dă-mi amnistia, călău...
Atribuiți trei dorințe...”
"Trei dorințe? Amenda!
Ca să mori, lăcomie.
Să nu fi înviat, lăcomie
Și mai departe -
să uit de tine
într-o lume de noi pasiuni.
Într-un secol pur ca viola,
va întreba băiatul în sala de lectură,
afișaj confuz:
„Ce înseamnă cuvântul „Lăcomie”?” (I, p. 129)

Tipul de trunchiere a abrevierilor tulpinilor, a cărui particularitate este independența sa de diviziunea morfemică, este cel mai frecvent în limbajul poetic al lui Voznesensky.

Aceasta este formarea „ambulanței” (din trunchierea bazelor expresiei „ambulanță”), când din cuvânt rămâne doar morfema rădăcină:

Printre Scorpionii de afaceri,
beneficii de locuit în apropiere,
Cu tunsoare scurtă prim ajutor,
salvând nefericitul, el trăiește.
Unde mergi la miezul noptii?
Aș vrea să te pot salva!
Drumul tău este blocat, primul ajutor,
și un șanț peste potecă. (I, p. 26)

Semantica frazei contribuie la trunchierea primului și la contopirea a două cuvinte într-un singur întreg. Formațiuni noi similare au fost întâlnite mai devreme în opera poetului. În poemul „Șanț” găsim și „gosmuzh” (om de stat), dar în acest exemplu o parte a morfemului rădăcină este tăiată.

Andrei Voznesensky tinde să rearanjeze combinațiile de limbi familiare pentru a le regândi semnificațiile. El dă noi înțelesuri combinațiilor lingvistice generale cu ajutorul prefixelor nu-, fără-; în același timp, noile formațiuni devin antonime ale cuvintelor care sunt stabilite în vorbire: „Eu prețuiesc mai mult șobolanii dintre zăpezile strălucitoare decât mințile nestandardizate ale lumii.” Un substantiv cu prefixul non-„non-standard” - denumește opusul a ceea ce este numit de cuvântul motivant „standard”.
Acest tip de formare a cuvintelor este foarte productiv. În același rând întâlnim „... pe care l-ați creat - obțineți - chei de la mașină și diamante în urechi false”. Aici regândirea este mai profundă. Formarea semantică „urechi false” se bazează pe relația semantică „diamant fals” acesta din urmă, în afara contextului, poate fi înțeles ca o combinație liberă.

Potențialismul „nespiritual” (proces), care denumește o trăsătură opusă celei care este numită prin cuvântul motivat „spiritual”, este format în același mod prefixal. Adjectivul „nespiritual” combină două sensuri – „opus spiritual” și „lipsit de spiritualitate”, adică de suflet.

Voznesensky numește acest proces fără suflet lăcomie și își construiește lucrarea „Șanț”, scrisă în genul „procesului spiritual”, pe o analiză a originilor apariției sale și a forțelor care îi pot rezista.
Astfel, inovația artistică și lingvistică a lui Andrei Voznesensky constă într-o nouă privire, un nou sentiment, un nou mod de a gândi, în dorința de a înțelege noi fenomene sociale, de a determina motivele care le-au dat naștere și posibilele consecințe. Se nasc cuvinte noi, se regândesc combinații familiare. Noile dezvoltări ale poetului sunt de natură proaspătă, ele sunt țesute organic în țesătura figurativă a operei. Observăm în poezia „Șanț” unitatea de conținut nou, un gen nou și mijloace lingvistice noi.

Bibliografie

I. Voznesensky Andrey. Rov // Poezii, proză. Simferopol - Moscova. decembrie 1985 - mai 1986. // M., 1987.
II. Vinogradov V.V. // Limba rusă: Predare gramaticală despre cuvânt. M., 1972

©. Nemirovskaya D.L. Inovația artistică și lingvistică a lui Andrei Voznesensky (Pe baza materialului poeziei „Șanț”). Tipuri de unități lingvistice și caracteristici ale funcționării acestora. Colecția interuniversitară lucrări științifice. Editura Universității Saratov, 1993, p. 99-104.

Informatia autorului

Dmitrieva Natalia Evgenevna

Locul de munca, pozitia:

Regiunea Tambov, r.p. Sosnovka, instituția de învățământ municipală Sosnovskaya școala secundară nr. 2. Director adjunct pentru Management Educațional, Profesor de Limba și Literatura Rusă

Regiunea Tambov

Caracteristicile lectiei (lectiei)

Nivelul de educație:

Studii profesionale superioare

Publicul tinta:

Elev (elev)

Publicul tinta:

profesor (profesor)

Clase):

Articol(e):

Literatură

Scopul lecției:

Pentru a prezenta elevilor opera lui A. Voznesensky și poezia sa „Șanțul”;

Analizând problemele poeziei, aduceți elevii la un gând alarmant: degradarea morală a societății amenință moartea civilizației și a spiritualității.

Tip de lecție:

Lecție de studiu și consolidare primară a noilor cunoștințe

Elevii din clasa:

Manuale folosite și mijloace didactice:

Chalmaev V.A., Zinin S.A. Literatură. Clasa a 11a

Literatura metodologica folosita:

Agenosov V.V. şi alţii literatura rusă a secolului al XX-lea. Clasa a 11a. Instrucțiuni.

Echipamentul folosit:

Computer, proiector.

Scurta descriere:

Lecție extracurriculară de lectură în clasa a XI-a bazată pe poezia lui A. Voznesensky „Șanțul” folosind TIC.

Resursa pentru o scoala specializata:

Resursa pentru scoli de specialitate

Oamenii se grăbesc să trăiască, pentru că timpul alocat unei persoane de soartă va fulgeră într-o clipă. Secolul în care trăim este complex, contradictoriu... Va fi posibil să restabilim credința în idealurile pierdute și să oprim degradarea morală a societății? Este dificil să răspunzi la aceste întrebări fără ambiguitate. Un lucru este sigur. Rolul literaturii în acest proces este enorm: ne modelează opiniile și evaluările, contribuie la înțelegerea noastră și ne motivează să acționăm.

Astăzi, în lecție, vom atinge secretele operei unuia dintre cei mai interesanți poeți ai secolului XX, A. Voznesensky.

Iubitorii de poezie se ceartă despre Voznesensky de zeci de ani. Are mulți fani și antagoniști. Ne place să spunem: „Voznesensky a izbucnit ca un meteor, împingând deoparte pe bătrânii care nu au avut timp să-și revină în fire...”. Cred că este naiv să crezi că poți trece cu cotul pe lângă Pasternak, Akhmatova, Tvardovsky. Mai mult, în anii de respect și iubire față de ei de către întreaga societate. Da, se poate raporta la munca lui Voznesensky în moduri diferite. Tânărul Voznesensky este obrăzător, încrezător în sine, nu lipsit de bravada, dar nu există în el nici o iluzie de grandoare. Are o energie inepuizabilă, a cunoscut și experimentat totul: noroc, ascensiune rapidă și recunoaștere, faimă puternică și uitare, nu doar uitarea, ci tragedia singurătății, respingerii, exilului.

Pentru ca munca să fie productivă, v-am împărțit în trei grupuri.

• Grupa 1 – critici literari. Se pregăteau informatie biografica despre poet.
• Grupa 2 - istorici. Scopul lor muncă de cercetare- să ne familiarizeze prin amintiri, scrisori, documente cu trăsăturile timpului în care a trăit poetul, precum și cu timpul despre care despre care vorbimîn poezia „Șanț”.
• Grupa 3 - artiști. Sarcina acestui grup este să citească expresiv poeziile poetului.

Timp de câteva zile, fiecare grup a lucrat la sarcina lui. Savanții literari au trebuit să apeleze nu numai la colecțiile bibliotecii, ci și să folosească capacitățile internetului. Cred că spectacolele băieților ne vor ajuta să creăm o imagine holistică a vieții și operei lui A. Voznesensky. Deci, cuvântul savanților literari, istoricilor și artiștilor.

Material pentru prezentarile elevilor.

Născut la 12 mai 1933 la Moscova. Tatăl - Voznesensky Andrey Nikolaevich, mama - Voznesenskaya Antonina Sergeevna. Soția sa este Boguslavskaya Zoya Borisovna, un renumit scriitor, critic de film și teatru. Pasiunea pentru poezie a lui A. Voznesensky a apărut în tinerețe. B. Pasternak a avut o influență uriașă asupra soartei sale, care i-a scris odată unui tânăr poet de paisprezece ani, care i-a trimis primele poezii: „Intrarea ta în literatură este rapidă, furtunoasă. Mă bucur că am trăit până să-l văd.” Într-adevăr, în ciuda faptului că Voznesensky a absolvit Moscova institut de arhitecturași a primit specialitatea de arhitect, viața lui era deja complet dedicată creativității literare. În 1958, poeziile sale au apărut în periodice și, începând cu poezia „Maeștri” (1959), poezia lui Voznesensky a izbucnit rapid în spațiul poetic al timpului nostru, câștigând recunoaștere de la milioane de cititori.

În acea perioadă, serile de poezie de la Politehnică au început să atragă pline, poeții au atras un public numeros pe stadioane și au devenit idoli de milioane. Iar unul dintre primii dintr-o galaxie remarcabilă a fost A. Voznesensky. Colecțiile sale au dispărut instantaneu de pe rafturi, fiecare poezie nouă a devenit un eveniment.

Întotdeauna de ultimă oră, inovatoare și în mare măsură experimentală, poezia lui Voznesensky întruchipează o sinteză de lirism și focalizare filosofică, muzicalitate și sunet de alarmă. Ritmul neobișnuit al versului, metaforele îndrăznețe și impulsurile „tematice” au încălcat canoanele stabilite ale poeziei sovietice „prospere”. Viața lui, așa cum se cuvine vieții unui poet adevărat, este plină de suișuri și coborâșuri, recunoaștere și tăcere. La un moment dat a fost aspru criticat de N.S. Hrușciov, a fost amenințat cu expulzarea din țară, după care timp de câțiva ani textele lui Voznesensky au fost retrase din tipărire. Ceea ce rămâne neschimbat este venerația entuziastă a fanilor - de la „anii șaizeci” până la tineretul modern.

Despre momentele grele, cele mai amare, poetul scrie în memoriile sale: „Hruşciov a fost speranţă, am vrut să-i spun, ca în spirit, despre situaţia din literatură, crezând că va înţelege totul. Dar de îndată ce eu, nervos, mi-am început discursul, cineva a început să mă întrerupă din spate. am continuat să vorbesc. S-a auzit un vuiet de microfon în spatele meu: „Dl Voznesensky!” Te-am rugat să nu întrerupi. „Domnule Voznesensky, plecați din țara noastră! Ieși!" Din fețele confuze și apoi triumfale ale publicului, am simțit că în spatele meu se întâmplă ceva groaznic. M-am întors: la câțiva metri de mine, chipul lui Hrușciov, deformat de furie, țipa. Și-a scuturat pumnii deasupra capului: „Ieși afară!” Ieși!" Pentru ce? Acesta este sfârșitul...” Au scandat din public: „Jos! O rușine!" Adunându-și tot curajul, Voznesensky a spus într-un hohot că vrea să citească poezie... Ei nu au permis... Dar Hrușciov a permis...

Citirea poeziei lui A. Voznesensky „Mită spirituală”.

Din memoriile lui Voznesensky: „Am rătăcit prin țară timp de un an. Auzeam zgomotul întâlnirilor în care lucrau la mine... Conștiința mi s-a tocit... Timp de șase luni mama nu a știut unde sunt, ce era în neregulă cu mine. Unul dintre jurnaliști a sunat-o: „Este adevărat că fiul tău s-a sinucis?” Nu a fost nimic ca răspuns... Mama a căzut inconștientă cu o țeavă în mâini...”

A. Voznesensky este autor de articole și eseuri pe probleme de literatură și artă. Laureat Premiul de Stat URSS, a primit de două ori premii americane. La festivalul Triumph de la Paris, ziarul Nouvelle Observer l-a numit pe A. Voznesensky „cel mai mare poet al timpului nostru”.

Analiza poeziei „Șanț”

Se joacă un fragment din cântecul „Războiul Sfânt”.

1941 Decembrie. Al 10-lea kilometru al autostrăzii Feodosiya. 12 mii de civili, în principal evrei, au fost împușcați. Acțiunea de la Simferopol este una dintre cele planificate și realizate de Reich.

Evenimentele descrise în poezia „Șanțul” au atras atenția jurnaliștilor chiar înainte de prima sa apariție. Cu toate acestea, nu au putut publica nici măcar un rând pe paginile ziarelor și revistelor. Numai Voznesensky însuși a realizat publicarea poeziei. A reușit-o când procesul de la Simferopol încă nu se terminase. Da, „un poet în Rusia este mai mult decât un poet”. Adevărul este incontestabil... Și când merge și el înaintea publiciștilor... Acest lucru este semnificativ.

Lucrare analitică asupra textului poeziei.

Ce părere aveți despre titlul poeziei? (la această întrebare trebuie revenită după o analiză completă a poeziei la sfârșitul lecției)

Ce impresie ți-a făcut poezia?

Cine își împărtășește amintirile despre acest eveniment teribil?

Citiți un fragment din memoriile lui Vasily Fedorovich (capitolul „Postfață”)

Ce i-a revoltat și i-a entuziasmat brusc pe Vasily Fedorovich și pe tovarășii săi? De ce vor numi ceea ce au văzut un vis urât? (citiți fragmente individuale ale capitolului „Postfață”)

Recitând pe de rost poezia „Șanț”.

Cazul nr. 1586. Ce este acest caz? (capitolul „Caz”, al doilea paragraf)

Cine sunt acești gropi? Cine a fost implicat? (capitolul „Caz”, al treilea paragraf)

Ce i-a făcut pe oameni să comită blasfemie?

Este distrugerea cimitirelor o crimă sau ceva mai mult? Ce cuvânt folosește poetul pentru a descrie comportamentul acestor oameni?

Nu foamea și nevoia au dus la această crimă, nu din cauza unei bucăți de pâine „nepoții recunoscători” au sfâșiat mormintele. Nu se punea problema dacă să transgresăm sau nu. În rândul oamenilor, distrugerea cimitirelor nu este doar o crimă, ci un păcat în fața oamenilor, a conștiinței lor, a celor uciși și în fața copiilor nenăscuți. Cruzimea ghidează oamenii. Lăcomie.

Citind poezia „Alch. Prologul precedent"

Lucrați sensul lexical al cuvântului „lacomie” folosind un dicționar explicativ.

Capitolul „Ochii și bijuteriile din șanț” este o confirmare a enormității a ceea ce se întâmplă (citind capitolul cu rol).

Cum își evaluează groparii acțiunile? (Ei nu o consideră o crimă. Fiecare se îmbogățește cât poate de bine)

Cine a stins lumina bunătății în sufletele lor? De ce au devenit așa?

De-a lungul poeziei există repetarea repetată a unei fraze. Care? („Unde duci, șanț?”)

Cum se numește această tehnică în literatură? (abține)

Unde sunt limitele căderii umane?

Ești pregătit astăzi să-ți asumi responsabilitatea pentru tot ce se întâmplă în jurul tău?

Ca să nu arunce lumea în aer,

Necesar în epoca lumii

Aspect nou, aspect nou,

Lumea non-standard...

Despre ce viziune nouă vorbește Voznesensky?

Care este genul operei? De ce Voznesensky combină poezia și proza? (Faptul este mai frapant decât poeziile în sine. Dar poezia adâncește imaginea, creează intensitate emoțională. Poezia și proza ​​se completează)

Care este sensul numelui? De ce poemul este subtitrat „Procesul spiritual”?

(Șanțul este un abis pe marginea căruia se află țara noastră. Ori vom fi cu toții salvați, ori vom pieri cu toții împreună. Nu putem supraviețui singuri. „Procesul spiritual” este degradarea morală a societății care duce la moarte)

Câmp de memorie.

Pe locul șanțului Simferopol, zidarii din Crimeea au așezat 1,5 kilometri sfinți cu pietre albe și plăci cu o piatră de cinci metri urcând - o stele. Inginerul șef al acesteia departamentul de constructii O mătușă, o bunica, o verișoară zac aici. Tatăl meu a murit lângă Sevastopol. Sora mea mai mică a murit de foame.

Citirea poeziei „Epilog”

Adevăr și ficțiune în poem.

În poemul lui A. Voznesensky, băiatul a rămas în viață. Aceasta este o operă de ficțiune. Viața era complet diferită. Singura supraviețuitoare a fost o femeie, mamă a patru copii, numele ei de familie era Gurja. Își amintește că au adus-o în șanț împreună cu alți copii și mama ei în aceeași mașină. Apoi s-a trezit la capătul șanțului, când nemții s-au pregătit să tragă. A reușit să-i șoptească mamei sale: „Mamă, probabil că voi rămâne în viață. „Fiică, e atât de înfricoșător”, au fost ultimele cuvinte pe care mama ei le-a spus ca răspuns. Apoi au răsunat împușcături. Corpurile nu erau acoperite cu pământ. Decembrie. Congelare. Cadavrele nu s-au descompus. Timp de trei zile a stat în șanț sub cadavre doar într-o cămașă, ca o coajă de gheață. În cel mai apropiat sat nu m-au lăsat să intru în casă, le era frică de execuție. Este greu de spus cum a supraviețuit. Dar am uitat cum să zâmbesc pentru totdeauna.

Poezia a fost citită. A întors-o ultima pagina. Voznesensky te pune pe gânduri la multe. Pe biroul scriitorului sunt scrisori, sute de scrisori de la cititori.

„Șanțul” tău m-a șocat, mi-a rănit sufletul și m-a umplut de pedeapsă. Literatura rusă să fie pedeapsa oricărui ticălos! Îmi pot imagina cât te-a costat această poezie.” (fost soldat din prima linie)

„Cât de înfiorător este ceea ce scrii, cât de înfricoșător este când oamenii încetează să mai fie oameni și doar „știu să trăiască”. (Kemerovo)

„Când am citit poezia, am plâns.” (fost soldat din prima linie)

„Părinții mei au murit în mâinile naziștilor în Feodosia în decembrie 1941. Poate zac în șanțul ăsta... Blasfemia gropilor este asemănătoare cu cruzimea călăilor.” (Donețk)

Procesul este încheiat legal. Dar pedeapsa umbrelor jignite a 12 mii de vieți, împușcate de genocid și gropii uciși a doua oară, nu se termină aici. Această pedeapsă va pluti asupra destinelor lor. Ceea ce au comis ei nu este doar o crimă, ci ceva pe care oamenii l-au numit de multă vreme cuvântul profund „păcat”. Un păcat înaintea amintirii celor uciși nevinovați, un păcat înaintea sensului unei scurte vieți omenești, un păcat înaintea conștiinței și a iubirii.

Nu înțeleg ce este și nu știu

Ce s-a întâmplat cu tine, țară?

Doar soarta ta a fost rea

Să fii nefericit tot timpul?

Curg lacrimile din neputință?

Înainte de această soartă atotputernică...

Ce sa întâmplat cu tine, Rusia,

Ce s-a întâmplat, Rusia, cu tine?!

nu inteleg care este vina ta

Înaintea cerului și înaintea oamenilor_

Nici un sfânt, nici un potrivitor, nici un frate,

Fără bunătate, fără rușine, fără dragoste.

Fețe vesele, mohorâte...

Tu ești, marele Rus'!

Învață-mă să mă rog lui Dumnezeu,

Mă voi ruga pentru tine de mai multe ori.

Vă sugerez să aprindeți lumânări, lumânări ale memoriei și ale tristeții, lumânări de închinare.

Este redată o înregistrare a melodiei „God Grant” interpretată de A. Malinin.

Temă pentru acasă: eseu în miniatură „Scrisoare către Voznesensky: după citirea poeziei „Șanț”.

Pe 7 aprilie 1986, eu și prietenii mei mergeam cu mașina din Simferopol pe autostrada Feodosia. Ceasul de pe tabloul de bord al taximetristului arăta 10 dimineața. Însuși șoferul de taxi Vasily Fedorovich Lesnykh, în vârstă de vreo șaizeci de ani, bătut de vreme, roșu, supraponderal, cu ochii albaștri șterse din ceea ce văzuse, și-a repetat din nou și din nou povestea dureroasă. Aici, lângă oraș, pe kilometrul 10, 12 mii de civili au fost împușcați în timpul războiului. „Ei bine, noi băieți, aveam zece ani atunci, am alergat să-i văd cum împușcă. Au fost aduși în mașini acoperite. M-au dezbrăcat până la lenjerie. Din autostradă era un șanț antitanc. Așa că i-am săpat și i-am bătut cu o mitralieră. Toți țipau îngrozitor - peste stepă se auzi un geamăt. Era decembrie. Toată lumea și-a scos galoșurile. În jur erau câteva mii de galoșuri. Pe autostradă treceau cărucioare. Soldații nu erau timizi. Soldații erau cu toții beți. După ce ne-au observat, ne-au dat o linie. Da, mi-am amintit și eu - era o masă unde se luau pașapoarte. Întreaga stepă era presărată cu pașapoarte. Mulți au fost îngropați pe jumătate morți. Pământul respira. Apoi am găsit o cutie de lustruit pentru pantofi în stepă. Greu. Era un lanț de aur și două monede în el. Aceasta înseamnă toate economiile familiei. Oamenii și-au purtat lucrurile cele mai valoroase cu ei. Apoi am auzit cine a deschis această înmormântare și a scos niște aur. Au fost judecati anul trecut. Ei bine, știi deja despre asta”... Nu numai că știam, dar am scris și o poezie numită „Lăcomie” despre asta. Un alt nume a fost ascuns: „Șanț”. Am interogat martorii. Unii cunoscuți mi-au arătat documente de arhivă. Poezia sa încheiat, dar tot nu mi-a ieșit din minte. Din nou și din nou am fost atras de locul morții. Dar ce vei vedea acolo? Doar kilometri acoperiți de stepă. „...Am o vecină, Valya Perekhodnik. Poate că a fost singurul care a scăpat. Mama lui l-a împins din mașină pe drum.” Ieșim. Vasily Fedorovich este vizibil îngrijorat. Un stâlp sărac, cândva tencuit, cu o inscripție despre victimele ocupanților, un măgar, acoperit de crăpături, vorbește mai mult despre uitare decât despre amintire. „Să imprimăm?” Prietenul și-a desprins aparatul foto. Un flux de MAZ și Zhigulis a trecut în repeziciune de-a lungul autostrăzii. Lăstarii de grâu smarald se îndreptau spre orizont. În stânga, pe un deal, un minuscul cimitir rural se înghesuia idilic. Şanţul fusese de mult nivelat şi devenise verde, dar se puteau desluşi contururile, trecând peste autostradă timp de un kilometru şi jumătate. Ramurile timide ale spinilor înfloriți erau albe. Salcâmii rari se înnegreau. Noi, încălziți de soare, ne-am îndepărtat încet de autostradă. Și deodată - ce este asta?! Pe drum, printre un câmp verde, un pătrat de fântână proaspăt săpată se înnegrește; încă un pământ de brânză. În spatele lui e altul. În jur sunt mormane de oase îngropate și haine putrezite. Cranii negre, parcă fumurii. „Sapă din nou, nenorociților!” - Vasili Fedorovich s-a rătăcit complet. Nu era în ştiri, nu în poveştile martorilor, nu într-un coşmar - ci aici, în apropiere. Tocmai a fost dezgropat. Un craniu, urmat de altul. Două mici, cele pentru copii. Și iată un adult, împărțit în cioburi. „Ei sunt cei care smulg coroanele de aur cu cleștele.” Cizma de femeie șifonată. Doamne, părul, scalpul, părul roșu bebeluș cu o împletitură! Cât de strâns erau împletite, probabil sperând la altceva, în dimineața dinaintea execuției!.. Ce ticăloși! Acesta nu este un dispozitiv literar, nu personaje fictive, nu pagini ale unei cronici criminale, acesta suntem noi, lângă o autostradă grăbită, stând în fața unui morman de cranii umane. Acest lucru nu a fost făcut de răufăcătorii antichității, ci de oameni moderni. Un fel de coșmar. Nenorocii au săpat în noaptea asta. O țigară spartă cu un filtru se află în apropiere. Nici măcar umed. Lângă ea este o coajă cupru, verzuie. „Germană”, spune Vasily Fedorovich. Cineva îl ridică, dar îl aruncă imediat, gândindu-se la pericolul de infectare. Craniile zăceau într-o grămadă, aceste mistere ale universului - maro-întunecate din anii lungi sub pământ - ca niște ciuperci fumurii uriașe. Adâncimea minelor săpate profesional este de aproximativ două înălțimi umane; În partea de jos a celui de-al doilea se află o lopată ascunsă, cu praf - asta înseamnă că vin să dezgroape astăzi?! Ne privim îngroziți, încă fără să credem, ca într-un vis urât. Cât de departe trebuie să meargă o persoană, cât de depravată trebuie să fie mintea, să se adâncească în schelete, lângă un drum viu, să sfărâme un craniu și să rupă coroane cu cleștele la lumina farurilor. Și chiar aproape fără a se ascunde, lăsând toate urmele la vedere, cumva sfidător, cu o provocare. Iar oamenii, care se repezi calm pe autostradă, au glumit probabil: „Sapă cineva din nou acolo după aur?” Toți au înnebunit, sau ce?! Lângă noi există un afiș de tablă lipit pe un cuier: „Săpatul este interzis - cablu”. Cablul nu este permis, dar oamenii au voie? Asta înseamnă că nici procesul nu a oprit conștiința acestui nenorocit și, după cum mi s-a spus mai târziu, la proces s-au vorbit doar despre criminali, nu despre soarta celor îngropați înșiși. Unde caută stația epidemiologică? Orice infecție poate apărea din aceste puțuri, o epidemie poate distruge regiunea. Copiii aleargă peste stepă. Dar epidemia spirituală? Ei nu jefuiesc morminte, nu este vorba de grame de aur jalnice de metal disprețuitor, ci jefuiesc sufletele, sufletele celor îngropați, ale lor, ale tale! Poliția se grăbește pe autostradă după șoferi și ruble, dar nici măcar nu se va uita aici. Măcar au pus un post. Unul din 12 mii. Memoria oamenilor este sacră. De ce să nu ne gândim nu numai la protecția legală, ci și la protecția spirituală a înmormântării? Faceți clic pe strigăt și cei mai buni sculptori vor ridica o stele sau un perete de marmură. Pentru a oferi oamenilor un sentiment de venerație sacră. 12 mii merită. Noi patru stăm la al zecelea kilometru. Ne este rușine, spunem nepotrivit - ce, ce ar trebui să facem? Pot fi. Ar trebui să așez gazonul la loc, să-l acopăr cu o placă și să pun un chenar? Și nu ar strica să-ți amintești numele. Nu știm ce - dar trebuie făcut ceva și imediat. Așa că am întâlnit din nou cazul reînviat de anul trecut nr. 1586. Unde duci, șanț?

Introducere

Apel la craniile cititorilor: s-a epuizat mintea noastră cu adevărat? Stăm deasupra stepei. Crimeea adună praf de-a lungul autostrăzii. Craniul mi-a tremurat sub scalp. În apropiere - negru, ca o ciupercă de fum, afumat. Își trase un zâmbet în pumn. Am simțit un fel de legătură secretă - de parcă aș fi conectat la conversație - care se întindea de la noi până la dispozitivele fără ochi, ca un telefon fără fir. - ...Maria Lvovna, salut! - Mamă, am fost duși de cap... - Din nou furtuni, interferență în spațiu... - Te simți mai bine, Alexander? - E rău, Fyodor Kuzmich... - Doar kitsch hitchcockian... Cranii. Tamerlan. Nu deschide mormintele. De acolo va izbucni războiul. Nu tăiați micelii spirituali cu o lopată! Va iesi mai rau decat ciuma. Simferopolsky nu a oprit procesul. S-a rupt legătura? Psihiatru - în cameră! Cum să prevenim un proces fără suflet, pe care l-am numit în mod convențional „lăcomie”?! Ce naiba de poet ești tu, „vocea poporului”? De ce și-a deschis pâinea? În fața a douăsprezece mii de perechi de ochi, fă ceva în loc să vorbești! Maistrul nu te va salva. Uite, țară”, îi strigă mama fiului ei din tranșee. Mediul este groaznic, ecologia spiritului este mai rea. Oriunde mă duc, indiferent ce aș citi, tot merg la șanțul Simferopol. Și, înnegrindu-se, cranii plutesc, cranii, ca o eclipsă de minți albe. Și când voi ieși la Luzhniki, acum, de fiecare dată, voi vedea pupilele pretențioase a douăsprezece mii de perechi de ochi.

Şanţ

Nu mă târâi, stâncă, în șanțul Simferopol. Stepă. A douăsprezece mii de privire. Chu, lopețile îi bat pe nepoții recunoscători. Genocidul a pus această comoară. - Ține lopata! - Am fost oameni. - Uite, ia-o! Am purtat diamantul. - Tată, nu trebuie să-ți scuturi oasele. Dă-ți depozitul și întinde-te din nou. Este bine ca oamenii să fie primii care descoperă bucuria. Doamne ferește să fii primul care vezi această gaură proaspătă în care craniul este deschis. Valia! A fost mama ta. Acest lucru este adevărat, asta este adevărat, asta este adevărat, asta este adevărat, aur și praf de oase. Liliacul scotea brăţara de pe schelet, iar celălalt, care conducea, o grăbea. Aceasta este departe, aceasta este mult, peste măsură. Scull. Noapte. Și flori de migdal. Pogromistul infernal a apăsat calm pedala după ce a călcat pe ea. lopețile loveau metalul. Cine le-a intrat în craniu? Dar nu l-am recunoscut în întuneric. Subțire ca un poker, Hamlet a luat craniile și a scos un rând de coroane. Un bărbat este diferit de un vierme. Viermii nu mănâncă aur. Unde duci, şanţ? Fără flori, fără orfani. Acest cimitir al sufletelor este genocid. O tornadă se repezi prin stepă din pașapoarte. Și nimeni nu a adus zambile.

Legendă

„Îngerul morții apare în spatele sufletului, ca un spalier deschis, teribil.” Am citit în cărți de cuvinte vechi că el era format în întregime din mulți ochi. Și filosoful s-a întrebat despre ghicitoria oglinzilor - de ce este din mulți ochi? Dacă a greșit (ti-a întârziat timpul), a zburat. A lăsat un nou aspect. I-a dat sufletului surprins o pereche de ochi. Dostoievski era ea, spun ei. Te plimbi pe pământ, Valentin, Valentin! Îngerul mamei tale te-a salvat. Și pentru aceasta te-a înzestrat cu vederea mormintelor a douăsprezece mii de perechi de ochi. Te plimbi printre câmpii, cu o nouă vedere suntem răniți. Cât de dureros este noul aspect! Pieptul nu este în strălucirea icoanelor - în ulcerele văzătoare ale pupilelor. Ce lânoase sunt cămășile! Țipi noaptea, vezi rădăcinile motivelor. Dimineața te uiți îngrozit la spalier. Dar când celălalt vine după sufletul tău, nu-i vei da ochii. Nu cu o aripă de serafin, așa cum purtăm noi windsurfing, mi-a smuls și mi-a tăiat limba. Un înger, Valya Perekhodnik, mă conduce fără cuvinte în șanțul Simferopol.

Caz

Unde duci, şanţ?
Au fost uciși în decembrie 1941. Acțiunea de la Simferopol este una dintre cele planificate și realizate de Reich. Unde duci, șanț, unde? În cazul nr. 1586. „...bijuterii au fost furate sistematic dintr-un loc de înmormântare la kilometrul 10. În noaptea de 21 iunie 1984, nesocotind standardele morale, din mormântul indicat a fost furată o carcasă de ceas de buzunar din aur cu o greutate de 35,02 grame. la rata de 27 de ruble 30 de copeici. per g., brățară de aur 30 g. costa 810 ruble. - doar 3325 de ruble. 68 de copeici ...Pe 13 iulie, au fost furate coroane și poduri de aur în valoare totală de 21.925 de ruble, inel de aur diamant de 900 de carate în valoare de 314 ruble. 14 copeici, patru lanțuri în valoare de 1.360 de ruble, un ducat de aur de monedă străină în valoare de 609 de ruble. 65 de copeici, 89 de monede de batere regală în valoare de 400 de ruble. fiecare „... (vol. 2 p. 65 - 70). Cine a fost implicat? Doctor la Institutul din Moscova al Academiei de Științe, șofer al lui Mezhkolkhozstroy, muncitor, lucrător auxiliar, lucrător în cinematograf. ruși, azeri, ucraineni, armeni. Vârsta 28 - 50 de ani. Au răspuns la curte, sclipind de coroane de aur. Doi au avut o gură plină de „aur roșu”. Au primit termene scurte cei care au vândut au suferit mai mult.
Se confirmă că au primit cel puțin 68 de mii de ruble în venituri. Unul a fost întrebat: „Cum te-ai simțit când ai săpat?” El a răspuns: „Cum te-ai simți dacă scoți un pod de aur stricat de un glonț? Sau scoțând pantoful unui copil cu restul osului?” Le-a fost greu să-l facă pe cumpărător să accepte acest produs defect.

Maria Yanovna

Numele ei este Marya Yanna. Gagarina, 6. O, suflete Marya Yanna, adu-ne mâncare! Crești zambile. Fiica mea Dasha avea 10 ani în timpul războiului. A absolvit Facultatea de Filologie. Râsete. I-au crescut pistrui. M-am îndrăgostit de doctor. Primul lor născut Alexandru, cu o tunsoare la modă ca un prizonier, a devenit poet. Ieri, „LG” a scris: „Nou Pușkin! În sfârșit am prins-o. Adevărat, este complicat. Dar e greu să ajungi la concert. Viața celuilalt fiu este încă neclară, el a fondat ansamblul DNA. Strănepoata Mariei Yanovna, Anastasi... ...Ca un câmp de iarbă, craniul Mariei Ianovna se repezi peste stepă, craniul lui Dashenka are zece ani.

Lăcomie. Prologul anterior

Te provoc, lăcomie primordială! Deși epoca, din păcate, nu este La Mancha. Bestia are nevoie doar de grămadă. Omul a născut lăcomie. Nu are nevoie de judecător, ci de medic. Prietene, spiritul nostru este bolnav. Auzi plânsul noaptea? Aceasta este pasiunea oamenilor singuri - lăcomia. Pelerina de Medici stacojii. Creșterea acută a penuriei. Restaurantul Izba este în flăcări. Metastazele distrug camarazii - lăcomia. Nu mă infecta cu sânge negru, ascunde seringa, pasiune care rivalizează cu dragostea - lăcomia!.. - Asta e lăcomia, asta e lăcomia, lăcomia originară, trupul are nevoie de mine ca bila, am construit arcade de palate pe oase, întemeiate. Canberra și Kerch. Pe măsură ce lăcomia se apropie, totul va fi învăluit în întuneric, va fi liniște în literatură... Ce este mai bogat decât lăcomia? Computer slab și sabie. Și cum poți să mă arzi? - Numai Vorbirea, care este mai bogată decât tine, numai Vorbirea, numai săraca Vorbire profetică. - Numai Lăcomie. Numai lăcomie, lăcomie fără suflet. Doar „Al”, doar „a!..”, doar „al cui”. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - Doar vorbire, numai vorbire, vorbire originală. Vorbirea curge ca un râu. Ei nu au avut întrebarea „a călca sau nu a călca”. Nici în ele nu găsești șic-ul infernal al farselor lui Gella și Behemoth. Totul era clar. Munca era grea, pentru că majoritatea oamenilor nu erau bogați, așa că majoritatea își câștigau existența cu coroane și agrafe. Au certat că metalul era de proastă calitate. Au mormăit că trupurile au fost aruncate într-o grămadă dezordonată și că era greu de lucrat. Unul a lucrat în groapă - cei doi din vârf au acceptat și au zdrobit cranii, au scos dinții cu cleștele - „i-a curățat de murdărie și resturi de dinți”, i-a dus la achiziția de la Simferopol „Coral” și Sevastopol „Yantar”, plictisitor. negociind cu evaluatorul Hyda, care, desigur, și-a dat seama că „cunună și punți pentru o lungă perioadă de timp erau în pământ”. Lucrau în mănuși de cauciuc - le era frică de infecție. Echipa a fost prietenoasă. Au întărit familia. „Martorul Nyukhalova a mărturisit că soțul ei lipsea periodic de acasă, explicând acest lucru prin faptul că a lucrat ca pictor înaltă și aducea în mod regulat salarii.” Procesele spirituale ale erei științifice și tehnologice au dat naștere „noului roman”, „noului cinema” și psihologiei „noului hoț”. Prin analogie cu „pop art” de masă și „art nuovo” decadent, lăcomia de astăzi poate fi împărțită în „lacomia pop” și „lacomia nuovo”. Primul este mai primitiv, funcționează ca pe un instinct primordial, pompează, trage un triplu în flota taximetristului, îl îngreunează. A doua este mai complicată, are o filozofie, se îmbină cu ambiția și cu instinctul de putere. Dar ce test poate fi folosit pentru a măsura monstruozitatea unui gen atât de nou precum furtul de suflete? În prima zi a procesului, spun ei, sala a fost plină de indivizi iscoditori care ascultau coordonatele înmormântării. În a doua zi, sala era goală - s-au grăbit să pună în aplicare informațiile primite. În cimitirul rural învecinat erau ascunse lopeți, baionetă și lopată. Am săpat lângă faruri. Din cerul de vară au căzut fulgere, ca niște scântei de la alte lopeți care lucrau dincolo de orizont. Unde duci, şanţ?

Cavalerul zgârcit NTR

Cine își îngroapă talentul sub nasturții noaptea? Cavalerul zgârcit NTR îngroapă diamantul. Jumătate din situl a fost exploatat de zgârcitul cavaler NTR. Îți îngropi servieta, domnule ministru adjunct. În acea servietă - o Volga, un Volvo, jumătate de țară și un conac, voința ta nebună, un fost iubit din cămine. După ce i-a pus în urechi pe Mario Luzi, fiica lui te disprețuiește. Cavaler zgârcit NTR, uite ce noapte! „Diamante în copaci, Diamante în câmp, Diamante pe drum, Diamante în cer...” Fiul tău este pe moarte de artă pop. Soția mea salvează art nouveau. Șoferul tău este vinovat de lăcomia pop. Ești alungat de lăcomia nouveau. Dimineața vei ieși pe verandă și vei vedea gradina infricosatoare- crește din ce în ce mai sus, cu „videoclipuri” atârnând de ramuri. Este evident pentru toată lumea că a fost îngropat în vise. Pe vârfuri, elicopterele transportă aur în lingouri. „Diamante pe drumuri, diamante pe câmpuri, m-am înșelat – pe copaci, diamante pe cer.” Unde duce reacția în lanț a crimei de la Simferopol, legată de Memoria umană, legătura timpurilor, conceptele de libertate și moralitate? Repet, acesta nu este un proces penal - un proces spiritual. Nu este vorba despre cei șase viermi mormânți. De ce se înmulțesc acești boturi noi? Care este motivul acestei lipse de spiritualitate, despărțire de rădăcini, de ce astăzi fiul își evacuează mama din spațiul de locuit? Sau este o ruptură a legăturilor ancestrale de sânge în numele relațiilor de mașină? De ce, ca în Georgia, nu sărbătorim Ziua Comemorarii celor căzuți în fiecare an? Amintirea nu poate fi îngropată.
„Invadatorii fasciști germani de la kilometrul 10 au împușcat civili de naționalitate predominant evreiască, crimeeni și ruși”, citim în materialele de arhivă. Apoi partizanii au fost executați în același șanț. Acestea sunt adâncimi sacru-istorice. Ce zici de a profita de pe urma trecutului când umbrele sacre sunt blasfemiate? Boyan, Skovoroda, Shevchenko au predat abnegația. Nu foamea sau nevoia au dus la crimă. De ce, în zilele eterne, teribile și sfinte ale asediului de la Leningrad, foamea și suferința au fost cele care au evidențiat moralitatea înălțată și stoicismul dezinteresat? De ce actualul angajat de la morgă, dând trupul bunicii și mamei sale familiei șocate, sugerează cu calm: „Numără numărul de dinți valoroși de metal ai defunctului”, fără a fi stânjenit de oroarea celor spuse? „Psihologia se schimbă”, îmi spune avocatul gânditor, strâmbând ochii ca Cehov, „înainte au ucis pur și simplu în „afectul toporului”. Recent a existat un caz: un fiu și o mamă au conspirat pentru a-și ucide tatăl tiran. Fiul la îndemână a conectat curentul de la priză la patul tatălui său. Când tatăl, beat ca de obicei, zăcea bâjbâit căutând o ieșire, l-a lovit. Adevărat, tehnica s-a dovedit a fi slabă, a trebuit să o terminăm.” Doar doi dintre eroii noștri au avut condamnări anterioare și apoi doar pentru autovătămare. Deci erau ca toți ceilalți? În restaurante plăteau în aur, așa că toată lumea din jurul lor știa? A cui e vina asta? De unde s-au rostogolit acești ducați de aur, inele suflate, ducați seducătoare, sclipind ca niște coaste de mostre - din întunericul secolelor, din viața noastră, din dulcea Mediterană, din adâncul instinctului? Cui aparțin, aceste semne de ispite - un maestru din Micene, adâncurile stepei sau o viitoare lareshnitsa? Cine este victima? Cine deține bijuteriile subterane, ale cui sunt ele? Ne aflam la al 10-lea kilometru. Iarba nimănui nu este proaspătă în jur. Undeva departe spre nord, pajiștile nimănui nu se întind, crângurile nimănui nu sunt distruse, râurile și lacurile nimănui nu sunt abuzate de oameni nedemni? ale cui sunt? A cui suntem?

Lac

M-am trezit noaptea. Cineva mi-a spus: „Marea Moartă este Baikalul sacru”. Am simțit privirea asupra mea, de parcă aș fi fost un ucigaș de mare și un hoț. Am auzit că locuitorul din Irkutsk nu doarme în întuneric. Fumează. Și strămoșul s-a trezit în pământ. Când ești bolnav, suntem cu toții bolnavi. Baikal, ești ficatul de cristal al țării! Și cineva a adăugat din adâncuri: „Baikal este conștiința rezervată a țării”. Navigam pe o barcă pe marginea lacului Baikal. Seara a fost plină de lumină. Ei bine, știința a mințit cu adevărat cu privire la privirea întorsă în sus a Lacului Baikal? Și vom fi cu adevărat în istorie - „Aceștia sunt cei care au ruinat Baikalul”? Este necesar să postați un buletin despre cum se simt omul și foca. Nu doar cifrele se stabilesc - conștiința oamenilor trebuie să fie limpede. De aceea, după ce a arătat spectacolul, maistrul nostru al spiritului se luptă pentru ca lacul să devină rezervație naturală, pentru ca apele lui să nu devină celulozice, astfel încât nimeni să nu spună vreodată: „Marea Moartă este sacră Baikal. ”

Datorie

Istoria este doar o gaură de datorii. Napoleon îmi datorează Arbat, care a fost ars. Genghis Khan îmi datorează BAM-ul neconstruit acum 300 de ani. O persoană îmi datorează Inelul Grădinii. Hai sa continuăm. Îi datorez unui poet subcitit pe nume Speer. Drojjin. Îi datorez băiatului 2000 pentru gaz și apă și pentru peștele de nord mort. (El spune: „Mulțumesc!”). Va marca ranunele centenarul revoluției științifice și tehnologice?

Uman

Iartă-mă, omule, omule - istorie, Rusia și Europa, că un test monstruos al forței orbilor are loc în țara mea și în secolul meu. Îmi pare rău că sunt doar om. Speranța, încoronată de Nobel, s-a repezit peste Cernobîl ca un geniu teribil. Scuze, cine a închis compartimentul. Este știință, este vina umanității? Ce a scăpat și ce nu a trecut încă și ce ne-a avertizat la Cernobîl? Ce se întâmplă dacă există un război incontrolabil? La revedere, speranța este o mare minciună. Vino în fire, lume, înainte să fie prea târziu! Oh, Doamne! Dacă sunt asemănarea lui Dumnezeu, iartă-mă că ești asemănarea mea! Dumnezeu este în cel care a intrat în obiectul infectat, a stins reactorul, a ars pielea și hainele. Nu m-am salvat. A salvat Kievul și Odesa. Pur și simplu s-a comportat ca un bărbat. Dumnezeu este în muzica scrisă de von Meck. Este un pilot de elicopter care a salvat și este salvat, și dr. Gale, de aceeași vârstă cu Hiroshima, un bărbat care a zburat în Rusia.

Spital

Ne vom da seama atunci cine este de vină, unde este fructul otrăvit al cunoașterii? Viena este mai aproape de Carpați. Necazurile înfloresc ca florile de cireș. Se deschide o nouă perspectivă. De ce pare epuizat în secție? Nu pentru aur, nu pentru un cec. Pentru că a protejat copiii cu el însuși, Pentru că este bărbat. Când robotul nu a putut opri problemele, a pășit în compartimentul infectat. Am supraviețuit – atât tu cât și eu – pentru că este bărbat. Arătând constant ca Teofan Grecul. Suntem îmbrăcați în recuzită specială pentru a nu-l infecta cu noi, pentru că este o persoană. Se uită la tine, la mine, la țară. Doctorul nu-și închide pleoapele toată noaptea îi transplantează măduvă, pentru că este om. De asemenea, nu este o nebunie ca un donator să-ți dea viața. O viață nu este un parsec fără fund. De ce a putut să-i dea măduvă osoasă? Pentru că este bărbat. Se uită la răsăritul soarelui. Opt suflete îl așteaptă. Am un vis despre ramurile râurilor. Cred că nu va muri, el este poporul, pentru că este un om.

Punct

Printre cioburi goale de planete, singurul cap verde este viu, râde, gândește milioane de ani, Mozart fluieră, căutând cuvintele Pământului. Buton. Nu este nimic.

Yorick

Volodya, să faci sau să nu faci parte dintr-un proces spiritual în care Dumnezeu, vânzările de energie, nu înțelege un singur lucru? Volodya, să fii sau nu martor, ca o persoană ambițioasă, la o lacrimă cu ajutorul copitelor, la un clește introdus în craniul tău? Ce e acolo, Volodia? Cum arată viața fără ochi? Ce se află în culise? A fi așa-zisul suflet sau a nu fi? - ăsta e misterul. Ce te chinuie? Ce ai vrut să spui? Sau, așa cum era odinioară, după repetiții vii în apartamentul nostru de pe Kotelnicheskaya pentru a te împrospăta? Astăzi „a fi” înseamnă „a nu fi”. Dar cineva trebuie să-l omoare pe cel rău! Cam asta, craniul, negru până la orbite, devine alb la fractură. Săraca Volodia! Yorick, vino afară! De șase ani cânți fără să ai buze, bogate în ceea ce nu poți uita. Deci cine are, nu știe cum. De acolo, „a fi sau a nu fi” cânți peste o patrie grea, bogată în ceea ce nu poate fi uitat. Volodya, Hamlet este în prag!.. Numai o femeie va suspina prin viața de zi cu zi: „Săraca, săraca Volodya”... „A fi - a nu fi”, „a fi - a nu fi” - vocea veșnică din jur . „A nu fi” - dălțile de cazmă pentru a uita. Ai trecut vechiul test. Tu, fără să fii, ești. Păcat că este mai departe decât Mozambic. Unde duci, şanţ? Ce spun stalpii de telefon? Este ca și cum stoluri de cranii departe de noi stau în izolatoare.

Ochii și bijuteriile șanțului

- Gri maro plin de viață interogatori copii fecioare femei miopic turcoaz iubitori nevinovați îngeresc ulei amuzant negru arzător pasionat frumos atotvăzător neiertător sfinți nebuni albastru insuportabil fericit suprem albastru - (aur rece comision granat fațetat grecesc turcesc vitrină mare fals smarald înainte de nuntă dotat cu frig purtat, încălzit, nativ, uzat, sărutat) - înfricoșați arestați disperați mizerabili supuși persecutori - (rude ascunse protectoare ascunse ale caldului) - plâns teribil orb de neînțeles, înțelegător, rugându-se mort - (ingropat de gheață uitat) - gri maro evaluare - (aur purificat) depozite de veșnici spumante, tocate încăpățânați

Mărturisirea unui băiat de prezentare

Nu datorez nimănui cu nimic! De ce sunt bani în subteran? Vereshchagin poartă cranii în geanta lui de sfoară, ca și cum ar preda vase goale. Da, sunt groapan. Oare morala voastră nu a deschis morminte mari? Nu mi-am pătat mâinile cu sânge - le-am ucis? Cine eram eu, un sportiv de sex, o persoană fără probleme, o glumă a spiritului într-un grup de oricine care îmbină sexul cu frigul computerului? M-aș numi un băiat de afișare. Tribul displayboy poartă jachete de culoarea tapetului. Ca să nu existe tulburări în familie, sunați la un băiat de afișare. Ce-i cu tine, băiete de display, nu ar trebui să fumăm Priboi? Fara bani, displayboys, putem programa orice! „2-17-40 Dragoste... ...86 eșantion... freacă...” Doctore, fă-mi o injecție dublă! Băiatul de afișaj este rupt. În stânga este durerea. Ai întrerupt meciuri toată noaptea. Visez la împletituri pentru copii. Mama Valyei a rupt tot programul...

Vechi șanț de tanc, unde sunt privighetorile tale? Tango ascultă secolul Wolfhound. „Dacă nu există dragoste, nu mă suna, oricum nu mă vei aduce înapoi niciodată...” Omologul ei mi-a povestit o poveste despre situația amoroasă de astăzi, scuturând cenușa de pe unghia ei la Viena.

Povestea vieneză

Am ezitat, punând contactul. Unde să mergem? Noaptea a fost grozavă. Capota tremura ca un ogar nervos. Toată nerăbdarea vârstei lui Balzac mi-a ars pielea cu bule - aer de șampanie amestecat cu balsam! Am coborât fereastra din stânga. Și au apărut doi tineri Delon - în haine de nurcă, cu gâtul gol. „Liber, domnișoară? Ți-ar plăcea să te relaxezi? Cinci sute pe noapte, o mie pe noapte.” m-am înroșit. M-au tratat ca pe o prostituată! Și inima îmi bătea îngrozitor: te vor, ești genial, ești tânăr! eram indignat. Am spus da". Un altul a adăugat, legănându-și șoldurile, uitându-se în jos la castitatea lui albastră: „Dacă ai un prieten ca tine - o fată bogată? Eu taxez la fel - o mie pe noapte.” Oh, nenorociți! nenorociți corupți! După ce le-am stropit cu gaz, m-am grăbit. Și inima îmi bătea de melancolie și de fericire! „Cinci sute pe noapte, o mie pe noapte.” Supraoameni, nu și-ar putea imagina fără doamne. „...23 septembrie la ora 20 în apartament...” a sugerat gr. Sh. cumpără de la el o monedă de batere regală în valoare de 10 ruble. și a numit prețul monedei la 500 de ruble, cu scopul de a obține un profit în valoare de 140 de ruble, explicând că îi va vinde moneda doar pentru suma specificată. Nu și-a finalizat însă planul penal din motive independente de voința sa, deoarece Sh a refuzat să cumpere moneda...” „...Pe 25 septembrie la ora 17, în stare de ebrietate, în apartamentul gr. Fasonova, fără niciun motiv, din motive huliganiste, a început să o insulte pe Fasonova cu un limbaj tare obscen, dând dovadă de o deosebită insolență, a apucat-o de umeri, a scuipat-o în față, apoi a început să o bată în bucătărie, a lovit-o în tors și alte părți ale corpului, provocându-i vătămare conform concluziei examen medico-legal leziuni corporale minore care nu au ca rezultat probleme de sănătate. Și-a continuat acțiunile de huligan timp de 20 - 30 de minute, interferând astfel cu odihna pașnică a oamenilor din jurul său” (vol. 1, pp. 201 - 203). Unde duci, şanţ?

Groapă

Am sărit în groapă. Umbra m-a îmbrățișat. Ziua trecuse. Am văzut craniul. Am făcut un pas pe pământul liber, în colț, spre întuneric, și am simțit o lovitură teribilă... M-am trezit. Candelabrele ard, în trei. Temnita arată ca un depozit. Toate sunt fără ochi. Bea, înfășurându-și spalierul în jurul lui. - Ce vrei? - Ei spun. - Un nou aspect. Au ras. Au strigat: „Degenerați! Dă-ți viața și ia-o. Dar o întoarcere este de neconceput. Poetul trăiește atâtea vieți la rând câte i se reînnoiește privirea.” Și mi-am dat toată viața pentru o privire. O, aș fi vrut să am timp să-l sfâșie și să-l împart celor fără ochi!... Și ultimul lucru pe care am reușit să-l văd a fost pe bătrânul tu, și tatăl și mama... · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · „Ai călcat pe o lopată. Și te-a lovit în frunte.” Stau întins pe pajiște. Râd cât pot de tare. Pleoapele mă dor albastru. Ce te iubesc! Nu sora mea, viața, ci iubita mea - viața, îți iubesc trupul, și sufletul, iar albastrul, parcă de la soare, tremură, ciupindu-mi privirea, degetele tale, negre de ulei! Unde duci, şanţ? Umbrele ne urmăresc. Cuvintele prind viață. La un moment dat, am scris o poezie „Lacul viu”, dedicată ghetoului transcarpatic, care a fost împușcat de naziști în timpul războiului și inundat cu apă. Anul trecut am citit aceste poezii la o seară la Richmond. După seară, Uliana Gabarra, profesor de literatură la Universitatea din Richmond, m-a abordat. Nu era nici o pată de sânge pe fața ei. O privire. Ea a spus că toată familia ei a murit în acest lac. Ea însăși era un copil atunci, a fost salvată în mod miraculos și apoi a ajuns în Polonia. Apoi în State.
Această poezie a fost odată ilustrată de Chagall. În primul plan al desenului său, copilul este încremenit în poala mamei sale. Acum pentru mine este Ulyana Gabarra. Ceea ce scriu este o poezie? O serie de poezii? Asta ma intereseaza cel mai putin. Sunt interesat să reduc cantitatea de rău. Craniul afumat se uită la mine. Cu cât adun mai mult rău pe pagini, cu atât mai puțin va rămâne în viață. Se îmbină proza ​​cu poezia? Dar răul cu viața? Înapoi în Oz, am introdus proza ​​într-o poezie pentru prima dată, dar acolo avea o sarcină fantasmagorică. Proza protocolară a „cazului” este mult mai monstruoasă decât fantezia. Oamenii s-au deschis când am vorbit despre aceste fapte. Unii au făcut-o Ochi albaștrii, alții nu sfătuiau să se implice. Din fericire, majoritatea sunt diferiți. Dar acum unii au ordonat meșterilor din Simferopol să facă detectoare de metale conform schemelor publicate într-o revistă de radio. Narațiunea se prelungește. Şanţul se întinde. Se deschid fețe noi și noi. Când se va termina această groază? Dar nu, altă lansetă, alta... Unde duci, șanțul?

Rachetă

Motocicletele bubuie. Oraș peste râu. Deponentul este condus departe de banca de economii. Racheta poliției, racheta poliției îi aruncă pe comercianți. Această crimă este uluitoare. Au început o ceartă. Iar cel care s-a plâns a fost torturat în crâng - cu farurile îndreptate spre el. — Ce-ți tragi de blugi, Capitolina? „Și fiecare șef are o mână, te rog?!” Unde sunt aici vestigiile capitalismului? Bunicii lor nu vedeau capitalismul. Limit băieți, ce v-a atras? Abisurile subconștientului nu sunt „la doi”. Lăcomia veche de mii de ani zboară în pește-leu demonic pe motociclete. Dar legile sunt pentru ruperea curelelor de umăr. Orașul era amorțit de zvonuri. Fără centură, îi scoate pe acești oameni la mișcare - un adevărat polițist. Urma glonțului este proaspătă, tunica i-a fost cusută de două ori cu un cuțit.

Scorppomoshch

Printre scorpionii de afaceri care trăiesc în apropiere beneficii, cu o tunsoare scurtă, vieți de ajutor de urgență, salvarea nefericiților. Unde mergi la miezul noptii? Aș vrea să te pot salva! Drumul tău este blocat, trup și un șanț peste potecă.

Parodie

„Uzina noastră nu are premii. S-a plictisit din nou. Unitatea mă trimite să cumpăr de la companii. Mănânc lichior. Îl voi lua pe Sharp. E aproape ca și cum aș fi în rai. Am eliminat jocul! Eu nu semnez contractul. Companiile au început să arate pete pe obraji. - Provocat? - Da, cum! Există whisky și șuncă și alte chestii anti-sovietice în ferestre. S-a plictisit din nou fără premii, fabrica noastră. Mă trimite să cumpăr unitatea de la firmă. Ca în paradis! Voi lua „Sharp”, „Jivicey”. Mănânc lichior. Am eliminat jocul! Eu nu semnez contractul. Fabrica noastră s-a plictisit fără recompense din nou către companie. Chamme trimite unitatea să cumpere zhrulikerfen pentru toată lumea juvishisharpber acordul pe care nu îl semnez a retras jocul Fabrica noastră s-a plictisit. El este din nou fără premii..."

Un nou aspect

Ce vreau? Un aspect nou, așa că mă dor pleoapele. Ce vreau? Renaştere. Deveniți, Odesa, Ryazan, o Toscana spirituală pentru noi! Pentru ca urmașii noștri să nu fie lacomi, îl vom lăsa la fel de strălucitor ca ananasul Fericitului. În „Viața nouă”, un nou aspect a devenit verde, ca un bob. Noua viziune a dat naștere Renașterii. Ca un stâlp filozofic, vreau să deschid și să înviez turnul lui Sukharev. Împotriva Sklifosovka fiind roșu, alb, revoluția științifică și tehnologică a erei lui Petru. Vreau ca casa, fără să strice pământul, să plutească pe o pernă de aer, ca să nu-i reproșeze lui Zoil că a fost luat de pe Pământ – i s-ar reproșa că a fost luat de pe cer. Un nou look! Satrapul nu acceptă noua viziune în acest Fedorov este fratele meu. 20 de milioane sunt miopi, complet orbi. Țara începe să vadă clar. Am venit la el în timp ce era hărțuit și fluierat. Arată ca un castor. Neînaripată. În halat, ca un astronaut, lansând o întorsătură nouă, i-a dat pilotului o nouă privire. Vreau ca nevoia umană să dispară, nu voi trăi ca să-mi văd ziua de plată. Nu există nici o epocă a satelor de bastoane, când ziua de lucru era „pentru bețe”. Este lacom dacă vrei să trăiești ca o ființă umană? Dacă sufletul pe care l-ai creat nu este lacom, vei primi cheile de la mașină și un diamant în urechi false. Fiecare femeie dintr-o viață tandru dificilă trebuie să fie cu siguranță îmbrăcată, dacă noaptea - într-o perie Velazquez, dacă în timpul zilei - atunci într-un costum de la Cardin. Îmbrăcați-vă, trăiți, suferiți, atingeți nivelul de non-standard mondial! (Köln „8 martie” a blocat toate non-standardele lumii.) Non-standardele lumii aleargă de-a lungul căii. Băi de soare, este lumea non-standard. Non-standardul global este limitat. Tanara Nostrada este insolenta fata de consiliul profesoral. Ceea ce îmi este mai drag sunt șobolanii muscați printre zăpezile strălucitoare, mințile non-standard ale lumii. Pentru a nu arunca lumea în aer, în această epocă de ciumă, avem nevoie de o nouă înfățișare, un nou aspect, un non-standard al lumii.

Ciorii zboară

Migrația corbilor! Migrația corbilor! O autostradă de Volga negru se repezi prin cer. Piața este distrusă. Peronul din Khovrin este gol, trenul electric s-a oprit și s-a stins în întuneric. Sunt prea multe gheare. Copiii trebuie protejați! Despre ce vorbeai la noi, tornadă gri? Poate că birocratul, nemăsurat ca număr, iese în grabă din cor, măturat de vremea rea? Își schimbă cursul. Cursul naturii s-a rupt. Unde te duci, întuneric? La Kerch sau la acoperire? Îți amintești - o aluniță într-un pince-nez, complotând o lovitură de stat, a îndreptat o migrație de hoți la Moscova? Sau poate un grafoman se grăbește înainte? Întreaga stradă Vorovskogo este presărată cu pene. Deasupra noastră, cerurile strigau printr-un megafon: „Uită-te la copii! Migrația corbilor.” Tu și fiica ta într-un cărucior ai umblat prin curte, Ai acoperit-o din cer cu burta. Și de-a lungul spatelui tău, smulgându-ți pielea, o migrație de corbi s-a repezit ca o grapă. Într-o zi, voi doi veți veni la plajă. Modelul altor timpuri va apărea prin bronz. Iar la întrebarea ei doar ridici din umeri: „Ce păcat de păsările nefericite! Migrația corbilor.” Dacă lăcomia este în cele din urmă adunată în aur, atunci cred că abnegația este adunată de artiști și devine valori spirituale. Catedrala Mântuitorului Hristos a fost construită din fonduri publice în cinstea victoriei asupra lui Napoleon. Darul lui Tretiakov pentru orașul creat de el a fost altruist. La un moment dat a trebuit să scriu despre cum clădirea Tretiakov murea din cauza umezelii. Acum, Moscova și-a preluat decisiv restructurarea, tăind nodul gordian al birocrației. Noi supape vor fi introduse în inima purpurie a Zamoskvorechye. Practic se ridică o nouă clădire. Dar cât de atent este necesar să construiți și să restaurați - la urma urmei, există o operație pe inimă! Demonul demontat, „Apoteoza lui Vereșchagin”, filozofii Filonov se mută în magazie timp de 4 ani. Am fost invitat să arunc o ultimă privire asupra zidurilor vechi înainte de mutarea celui mai mare tablou - o capodoperă a lui Alexander Ivanov. Am mers la Galerie prin străzi și alei săpate - în curând va fi o zonă pietonală protejată aici. Cât de alarmant a devenit în holurile goale! Toată lumea știa că acest lucru este necesar și spre bine, dar era un fel de tristețe, ceva pleacă împreună cu pereții, saturat de respirația atâtor oameni și ani.

Înainte de renovare

În anul în care se apropie Halley, îmi iau rămas bun de la Galeria Tretiakov. Pozele au fost eliminate. Enfiladele sunt goale. Un bărbat care semăna cu Filatov cobora de pe ultima pânză cu o scară. Au scos „Apariția lui Hristos” de pe zid. Femeile plâng. Sunt pete pe pereți. Tu însuți ai grăbit reparațiile cu articole. „Apariția lui Hristos” părăsește oamenii pentru fondul de rezervă. Ai spus că totul putrezește criminal, de ce te bâlbâi de lacrimi? Ultimul căpitan care a părăsit nava este Hristos, neînțeles de artist. Artistul nu a reușit în Hristos. Cu silueta dispărând din ochii tăi, te-ai gândit - se apropia? Se îndepărtează de tine. Ne vedem din nou, Galerie! Până la noul palat, frumusețe. Nu pentru noi, nu pentru noi vei apărea, Halley. Pentru noii telespectatori, „Apariția lui Hristos”. Un bărbat asemănător cu Filatov a ieșit în stradă, împingând cameramanii și înfășurându-și tunica de satin în jurul lui. Am facut o greseala. Nu era el.

Diagnostic

A trecut un an de când m-am confruntat cu oroarea șanțului. A trecut un an de când am dureri de cap. Doctorul a spus că mă doare capul și că purtam o pălărie de lână. Juna își mută palmele peste cap și spune: „Este ca o răceală de gheață!” Adversarul meu mormăie, cu fața în jos: „Am spus că modernismul este rece”. Frigul chiar vine din interior? Și poate un gând grav să epuizeze creierul? Sunt gemete și țipete în mine, frigul aprig al lumilor. Unde duci, şanţ?

Luptă

Crăpăitul dinților și al lopeților. La a 10-a milă suntem îngropați de morți. Bot vechi și bot nou, săpați pentru doi! Să depășim planul de a îngropa cei vii! Muncă, ca la tropice - până la chiloți. Aerobic al morților. Unii și-au tăiat degetele, alții îi interceptează. Unii îngroapă Art Nouveau, alții sapă sub Teatrul de Artă din Moscova. Gazonul, ca și adevărul, este cu susul în jos! - Primul care a aruncat mingea? În urma lor, vrăjitoarele zboară călare pe lopeți... Un afiș echitabil este arborat peste stâlp: „Morții sunt majoritatea, iar cei vii sunt minoritatea”. Să croncăm repede: „Requiem pentru cei vii!” N-am cunoscut niciodată zâmbete mai largi cu dinți. Omul Aleluia este acum un maestru al discursurilor îndrăznețe. Se strâng cu o lopată, înțelepți. Vor îngropa țara - doar nu o reține! Dar săpătorul viu se ridică pentru a intercepta morții - Pasternak și - cocoșat de lopeți - Smelyakov și băiatul care plantează cireșe. Iar pe lângă ei umblă oamenii cerești, care nu riscă pentru metal, a cărui lopată de sapător elicopterul a îngropat moartea reactorului Morții și creatorii, morții și creatorii - o bătălie veșnică: risc etern, suflu veșnic! Scântei de la lopețile care se apropie de la Tvertsa până la Yangtze, o luptă între lopeți morți și cei vii. Pasternak, ai plantat spini pe gard, bagându-ți pantalonii abnegați în cizmă. Și Varnak nu a ajuns la tine între stele. Coroana a devenit o lopată - coroana ta. Cât de greu este în cuvinte, oamenii mei nelacomi. Nu întâmplător el numește o lopată coroană. Ridică-l în sus cu o coroană deasupra ta - vei vedea o femeie cu o împletitură maro. Ea a întors spatele. Privind apusul. Tija coasei este coborâtă la pământ. La apusul soarelui, bătăliile răzbat pentru tine - morții și creatorii, morții și creatorii. Toate acestea sunt matrițate „az, fagi, rtsy” pe pânzele giulgiurilor, în adresele madrasei. Există două națiuni - indiferent cât de agitat ai fi - morții și creatorii, creatorii și morții. traiesc degeaba. Pentru lovituri - merci? Dar anii mei zboară pentru noul tău look. Din secolul care trece am citit crucile cu inițialele lopeților încrucișate. La mile de deschidere sunt morții și creatorii. Nu există limită a existenței. Acum vreo douăzeci de secole mi s-a rupt lopata de gresie.

Finala

Viața este sfârșitul complotului. Instanța a pedepsit viciul. Oamenii se grăbesc spre mormânt. Stepa este amară. Umblătorul într-o cârpă poartă din nou o pică la ea. Și nimeni nu poartă zambile.

Epilog

Am adunat toate urâciunile pe pagini, ca un doctor, ca să te ardă, lăcomie. Manuscrisele nu ard? Încă ard! Autorii sunt eterni, spun ei. Ei încă mor. Întinde-te, creatură, în focul Muntelui Falcon. Foame, arde! Toți cei patru eroi se uită la mine - Moat, Lăcomie, Discurs, Privire. - Ai aspirat să fii Goya pentru zorii rusești. Ghouls se zvârcesc în cenuşă. Prietenul tău l-a prins de partea lui. Există vezicule în suflet. Sau arzi din interior? Gelozia ta este cea care te invită la prânz, care era de natură subterană. Aceasta este lăcomia, aceasta este lăcomia, asta este mai rău decât lăcomia, viața ta a fost răsucită până la pământ. - Mi-ai ruinat tovarășul. Fii ambițios, zvârcoliți-vă, iac!.. Ca o privire sau o substanță pură, Lăcomia iese în evidență deasupra focului. Am fost singurul care a văzut zâmbetul tău jalnic. Alkonost, Gioconda și ornitorincul s-au combinat în acel zâmbet. Și în spatele ei, ca un șarpe supraponderal, trupul tău nesfârșit plutea. Și mi-am dat seama că lăcomia este un șanț, este un șanț în care oamenii au murit pentru oameni. Ajutor – au strigat din vaporii negri. Și un zâmbet ți-a deschis gura. Și am văzut înțepătura ta flexibilă care îmi atingea fața. Îmi amintesc, am apucat înțepătura și i-am dat foc ca pe o fitilă - lăcomia s-a aprins la Kamchatka: „Dă amnistia, călăul... Atribuiește trei dorințe...” „Trei dorințe? Amenda! Ca să mori, lăcomie. Ca să nu te mai ridici, lăcomie Și de asemenea, ca să fii uitat într-o lume de noi pasiuni. Într-un secol la fel de pur ca un alto, un băiat dintr-o sală de lectură va întreba, confuzând afișajul: „Ce înseamnă cuvântul „Lăcomie”?”

MAKHMUDOVA Madina Anvarovna, Universitatea de Stat Dagestan, Makhachkala, (Republica Daghestan), Rusia

PROBLEMA DEGRADĂRII MORALE ȘI A SPIRITUALITĂȚII MAI PUȚINE ÎN POEZIUL „ROV” a lui ANDREI VOZNESENSKY

Articolul examinează poezia „Șanț” de A. Voznesensky sub aspectul problemelor morale și etice, pierderea treptată a spiritualității în viața civilizației umane. Autorul notează că poemul face o paralelă istorică și temporală largă între trecut și prezent, prezice viitorul umanității, care se confruntă cu o amenințare reală de degradare morală; analizează legătura logică dintre părțile poeziei, trăsăturile construcției sale structurale, subordonate planului ideologic general. Compararea și contrastarea planului ideologic și artistic al poeziei de I.L. Selvinsky „L-am văzut” și poemul lui A. Voznesensky „Șanț”, autorul ajunge la concluzia că acesta din urmă este mai multifațetat și mai multi-problematic. „Șanțul”, conform planului poetului, este, de asemenea, un avertisment cu privire la posibilitatea degradării morale globale, o amintire a greșelilor fatale ale umanității care nu ar trebui lăsate în uitare. Se rezumă că, în general, poemul este un apel la lupta împotriva viciilor umane, o condamnare a inacțiunii criminale și servește la educarea moralității, a unei personalități dezvoltate spiritual, a patriotismului și a cetățeniei.

Cuvinte cheie: poem, aspect moral și etic, degradare morală, postfață, martor, crimă, lăcomie, război, oameni, bine și rău, om mort, șanț.

DOI: 10.17748/2075-9908-2015-7-7/2-254-257

MAKHMUDOVA Madina A., Universitatea de Stat Dagestan, Makhachkala, (Republica Daghestan), Rusia

PROBLEMA DEGRADĂRII MORALE ȘI LIPSĂ DE SPIRITUALITATE ÎN POEZIUL „MOAT” LUI ANDREI VOZNESENSKY

Articolul examinează poemul „Moat” al lui A. Voznesensky sub aspectul problemelor morale și etice, pierderea treptată a spiritualității în viața civilizației umane , a prezis viitorul umanității, care se confruntă cu o amenințare reală de degradare morală, analizează relația logică dintre părțile poemului, în special structura acestuia, o idee generală subordonată „L-am văzut” de I. L. Selvinsky și poemul lui A . Voznesensky „Moat”, autorul concluzionează că o formă mai multidimensională și multipolară. „Moat”, așa cum este conceput de poet, este un avertisment, un avertisment despre degradarea morală globală, o amintire a erorilor fatale ale omenirii, care nu trebuie uitate. Se rezumă că în general poezia este un îndemn la lupta împotriva viciilor umane, mustrarea inacțiunii criminale, educația morală, dezvoltarea spirituală a personalității, patriotismul, cetățenia.

Cuvinte cheie: poem, aspecte morale și etice, degradare morală, postfață, martor, crimă, lăcomie, război, oameni, bine și rău, mort, șanț

În septembrie 1986, Andrei Voznesensky a finalizat lucrările la poezia „Șanț”. Ea a apărut nu numai ca urmare a evenimentelor la care a fost martor poetul, ci și ca urmare a studiului materialelor de arhivă și a materialelor cauzelor judiciare. Titlul original al poeziei suna ca „Lăcomie”.

Voznesensky, surprinzând cititorul cu natura aparent ilogică a tehnicilor sale poetice la prima vedere, începe poemul cu un „Postfață”, care spune suficient de detaliat despre faptul care a determinat crearea operei. Se pune imediat întrebarea de ce poetul a numit „postfață” ceea ce este în esență o introducere, un prolog, o prefață. Să fim atenți la „Pofta” în sine. Aceasta este o narațiune rară și precisă, care seamănă cu informațiile din ziar. Autorul își amintește că în 1986 el și prietenii săi conduceau din Simferopol de-a lungul Autostrăzii Feodosia și șoferul a vorbit despre execuția a 12 mii de civili, majoritatea evrei, în timpul războiului.

În „Cuvântul după”, povestea șoferului Vasily Fedorovich Lesnykh poartă o încărcătură emoțională specială: „Ei bine, noi băieți, atunci aveam zece ani, am alergat să văd cum împușcau. Au fost aduși în mașini acoperite. M-au dezbrăcat până la lenjerie. Un șanț antitanc curgea de pe autostradă. Așa că i-am săpat și i-am bătut cu o mitralieră. Toți țipau îngrozitor - peste stepă se auzi un geamăt. Era decembrie. Toată lumea și-a scos galoșurile. În jur erau câteva mii de galoșuri. Pe autostradă treceau cărucioare. Soldații nu se sfiau de ei. Soldații erau cu toții beți. După ce ne-au observat, ne-au dat o linie. Pământul respira”.

Pe parcursul narațiunii, se dovedește că aici și acum are loc o crimă, îngrozitoare în obișnuirea ei - jaful ultimului adăpost al oamenilor torturați: „Totul a fost dezgropat. Un craniu, urmat de altul. Două mici, cele pentru copii. Dar iată un adult, împărțit în cioburi. „Ei sunt cei care smulg coroanele de aur cu cleștele.”

Crima fasciștilor, potrivit poetului, este echivalentă cu ceea ce se comite acum, sub ochii lor, câteva decenii mai târziu de cetățenii sovietici care, de dragul unei bucăți de aur, sfâșie mormintele morților. ucidendu-i a doua oară.”

„Postfața” se termină cu cuvintele: „Unde duci, șanț?” , care în esență sunt refrenul întregii poezii.

În 1942, la apogeul luptei din Crimeea, un poet al generației mai vechi, participant la război, I. Selvinsky a scris poezia „Am văzut-o”. Poetul vorbește cu amărăciune despre ceea ce și-a lăsat o urmă de neșters în minte: Iată drumul. Și acolo este un deal. Între ei este acest șanț.

Din acest șanț se ridică mâhnirea, durerea fără țărmuri. Nu! Nu există cuvinte despre asta... Trebuie să răcniți...

Șapte mii împușcate într-o groapă înghețată, ruginite ca minereul.

După imagine de ansamblu despre masacrul monstruos al civililor de către naziști, I. Selvinsky precizează:

Băiat. pieptul deschis în semn de protest. Bunica care a murit în picioare. În apropiere se află o femeie evreică torturată. Are un copil cu ea. Ca într-un vis.

Poezia lui Selvinsky „L-am văzut” face ecou ideologic cu poezia lui A. Voznesensky, dar a doua este mai multifațetă și mai problematică. „Șanț” înseamnă mii de orașe și sate arse, lagăre de moarte - Majdanek, Rowensbruck, Moabit, Buchenwald, Auschwitz. „Șanțul” este o amintire a ceea ce umanitatea nu are dreptul să uite, că greșelile trecutului se repetă.

Acesta este primul strat al poemului lui A. Voznesensky. Al doilea strat, nu mai puțin important, și poate în vremea noastră și mai important, se referă la urâțenia morală a „alchiei”, ai cărui microbi sunt îngrozitori pentru a pătrunde în sufletul uman. Aici îmi amintesc de poemul lui Vasily Fedorov „Senegalezii”, în care „lăcomia” - dorința țăranilor senegalezi de a obține o recoltă bogată - a dus la consecințe neașteptate și tragice.

S-a încheiat în Senegal Război civil. Zeci de mii de soldați morți au fost îngropați și acoperiți cu pământ. Mulți ani mai târziu, țăranii senegalezi au decis să-și fertilizeze câmpurile cu cenușa soldaților morți. Recolta s-a dovedit a fi bogată, dar a început o epidemie teribilă care a luat mii de vieți. Vasily Fedorov își încheie poemul cu cuvintele: Nu stârniți morminte vechi. Sunt plini de noi probleme.

Să revenim la considerarea poeziei lui A. Voznesensky. După prozaica „Poftă” este urmată de o „Introducere” poetică. Autorul spune evident că după faptele seci, precise cu care le-a prezentat cititorilor, începe înțelegerea lor artistică, aceasta se numește „Introducere”.

Primele două rânduri ale sale sunt un apel către contemporani, către cei care citesc despre crima monstruoasă a groparilor. La urma urmei, ceea ce au făcut la zece kilometri de autostrada Feodosia este greu de înțeles cu mintea. De aici întrebarea retorică: mă adresez craniilor cititorului: s-a epuizat mintea noastră? .

Desigur, „mintea noastră” nu s-a epuizat. Doar o mică parte din societatea noastră în general sănătoasă și-a pierdut mințile. Aceștia sunt aceia care sunt copleșiți de „lacomie”, care, de dragul unei bucăți mici de aur, deschid morminte, zdrobesc schelete cu lopeți și scot coroane dentare de aur din cranii cu clești. Poetul părea să fi intrat într-o legătură invizibilă cu morții, cu craniile lor. Această conexiune era ca un telefon fără fir care se întindea și mai departe. la dispozitive fără ochi”. Este ca și cum ar auzi vocile celor care vorbesc. Dar apelul poetului la contemporanii săi continuă:

Cranii. Tamerlan. Nu deschide mormintele! De acolo va izbucni războiul. Nu tăiați miceliul Spiritual cu o lopată!

Va iesi mai rau decat ciuma.

Apariția numelui comandantului Tamerlane, care a construit turnuri din capetele dușmanilor uciși, nu este întâmplătoare. Poetul face astfel o paralelă între groparii secolului al XX-lea și cruzimea inumană a lui Tamerlan. Strofa de mai sus face ecou direct „Senegalezul” de Vasily Fedorov. A. Voznesensky pare să fie prezent la proces, fiind procuror și martor. Acest proces este o încercare a fenomenului realității moderne, pe care poetul l-a numit „lăcomie”.

Astfel de fenomene sunt incompatibile cu moralitatea veșnică înaltă a oamenilor, iar Voznesensky îl cheamă pe poet, „vocea poporului”: „fă ceva, nu vorbi”.

Se întoarce iar și iar la ceea ce a fost martor. Acest lucru este evidențiat de penultima strofă a „Introducerii”, în care rândurile a patra și a cincea sunt date după principiul antitezei și sunt fundamentale din punct de vedere al semnificației: Indiferent unde mă duc, Indiferent ce citesc, eu încă intră în șanțul Simferopol. Și, înnegrindu-se, cranii, cranii plutesc, Ca o eclipsă de minți albe.

În poezia „Șanț” proza ​​alternează cu poezia. Nu este împărțit în capitole partea sa poetică este formată din poezii în care artistic, emoțional nivel inalt este implementată o temă deja familiară cititorului din „Poftă”. În mod evident, autorul credea că fiecare poezie va fi percepută de cititori ca un capitol separat.

„Introducerea” este urmată de poezia „Șanț”, care în conținut seamănă cu „Pofta”. Dar cuvântul poetic este superior din punct de vedere emoțional cuvântului prozaic. Începutul acestei poezii este apelul poetului la soartă: Nu mă trage, soartă, în șanțul Simferopol.

Dar această cerere este retorică: poetul este deja la șanț. El aude zgomotul de lopeți și conchide:

Stepă. A douăsprezece mii de privire.

Chu, lopețile bat

Nepoți recunoscători.

Genocidul a pus această comoară.

Pentru a spori impactul emoțional, poetul folosește repetarea în anumite strofe:

Acest lucru este adevărat, asta este adevărat,

Acest lucru este adevărat, asta este adevărat,

Aur și praf de oase.

Liliacul a luat brățara de pe schelet,

Iar celălalt, la volan, se grăbea.

Metafora din această strofă are un înțeles profund: „...liliacul și-a dat jos brățara”. Liliacul - mare băţ. Oamenii au o atitudine dezgustătoare, negativă față de el. Simbolizează o forță întunecată, sumbră, care aduce răul și moartea. Următoarea poezie este „Legenda”: ​​Îngerul morții apare în spatele sufletului, Ca un spalier deschis, teribil.

Poetul pune în contrast acest înger cu îngerul mamei lui Valentin Perechodnik, îngerul care l-a salvat. A. Voznesensky îl ridică și pe Valentin însuși la rang de înger, care îl conduce în șanțul Simferopol.

Cercetătorii lucrării lui Voznesensky interpretează semnificația „Legendei” în moduri diferite. L. Borisova crede: „Șanțul Simferopol este și o graniță dincolo de care ar trebui să apară un nou aspect. Și un nou zvon. Potrivit lui Voznesensky, potrivit legendei, oamenii care l-au întâlnit odată pe îngerul morții au un aspect special.”

A. Malgin înțelege altfel legenda: „Pe măsură ce poezia avansează, imaginile contrapunctuale capătă noi semnificații și semnificații. La începutul poeziei există o „Legendă”: în cărțile antice, așa cum susține poetul, este scris că în spatele sufletului defunctului se află îngerul morții, format din mulți ochi. Și așa i se pare poetului că Valya Perekhodnik, care l-a condus în șanțul Simferopol, este acel înger al morții; are douăsprezece mii de perechi de ochi - aceștia sunt ochii oamenilor ruinați care privesc din șanț... Valya Perekhodnik este singura care a supraviețuit execuției. Cei care nu au fost mântuiți privesc lumea prin ochii lui.”

Vorbind despre lupta dintre bine și rău, despre lupta împotriva lăcomiei, încercând să trezească în cititor simțul responsabilității pentru tot ce se întâmplă în jurul său, empatie și compasiune, poetul face apel la lupta împotriva manifestărilor răului, lăcomiei, birocrației. , distrugerea naturii, spiritual

sărăcirea oamenilor. Apelul său a fost auzit, jefuitorii au fost pedepsiți și a fost creat un memorial, Câmpul Memoriei, la al zecelea kilometru al Autostrăzii Feodosiya.

1. Borisova L.A. Va salva designul lumea? // Gardă tânără. - Nr. 5. - 278 p.

2. Voznesensky A.A. Şanţ. - M., 1989. - 137 p.

3. Malgin A.V. Diagnostic: lăcomie // Lumea Nouă. - 1987. - Nr. 8. - 258 p.

4. Selvinsky I.L. Lucrări alese în 2 volume. - M., 1956. T.2. - 54 s.

5. Fedorov V. Lucrări în 3 volume. - M., 1976. T.1. - 457 p.

1. Borisova L.A. Designul va salva lumea? . Tânărul gardian. Nu. 5.278 str. (în Rus.)

2. Voznesensky A.A. Şanţ. . Moscova, 1989. 137 p. (în Rus.)

3. Malgin A.V. Diagnostic: ALCI. . Lumea nouă, 1987. Nr. 8.258 str. (în Rus.)

4. Selvinsky I.L. Lucrări alese în două volume. . Moscova, 1956. Vol. 2.54 str. (în rusă.)

5. Fedorov V. Compoziţii în trei volume. Moscova, 1976. Vol. 1.457 RUR (în Rus.)

Informații despre autor

Makhmudova Madina Anvarovna, Universitatea de Stat Dagestan, Makhachkala, (Republica Daghestan), Rusia

Primit: 12.11.2015

Pentru a cita articolul: Makhmudova M. A. Problema degradării morale și a lipsei de spiritualitate în poemul lui Andrei Voznesensky „Șanțul”. Krasnodar: Gândire istorică și socio-educativă. 2015. Volumul 7. Nr. 7. Partea 2. p. 254-257.

doi: 10.17748/2075-9908-2015-7-7/2-254-257

Makhmudova Madina A., Universitatea de Stat Dagestan, Makhachkala, (Republica Daghestan), Rusia

Primit: 12.11.2015

Pentru citarea articolului: Makhmudova M.A. Problemă de degradare morală și lipsă de spiritualitate în poemul „Moat” de Andrei Voznesensky. 2015. Volumul 7. Nr. 7. Vol. 2.Pp. 254-257.