Ce popoare vorbeau aramaică. Enciclopedie literară - aramaică. Tony Al Ahmed, rezident din Maaloula

aramaică, aparţinând nord-vestului grup de limbi semitice, are o istorie veche de secole a dezvoltării sale. Inițial limba nomazilor arameeni din mileniul III - II î.Hr., a devenit mai târziu limba comunicare interetnică Mediterana de Est. Limba asiriană (un descendent al aramaicii) este încă vie și vorbită astăzi.

Inițial (prima jumătate a mileniului II î.Hr.) triburile aramaice au rătăcit la nord de Peninsula Arabică în Mesopotamia și Siria, unde s-au stabilit ulterior. Nu exista o singură limbă aramaică la acea vreme. Triburile vorbeau dialecte diferite, asemănătoare.

Invazia masivă a triburilor sud-aramaice (caldeieni) și a triburilor aramaice care trăiesc la vest de Eufrat a început la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. Din secolul al IX-lea cam. î.Hr Limba aramaică a început să se răspândească din ce în ce mai mult în Siria și Mesopotamia. Treptat, a înlocuit limba akkadiană în Mesopotamia, care, începând din perioada statului neobabilonian (secolele XII - VI î.Hr.), a devenit limba scrisului. În timpul erei ahemenide (secolele VI - IV î.Hr.), limba aramaică s-a răspândit în întreaga Mediterană de Est.

Cele mai vechi inscripții de pe aramaică: inscripția Bar-Rekaba (mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr.), inscripția Panammu (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al VIII-lea î.Hr.).
Pe insula Elephantine de pe Nil a fost găsită o arhivă cu papirusuri scrise în aramaică ( documente de afaceri) (sec. V î.Hr.).

Unele capitole ale Bibliei au fost scrise și în aramaică (parte din cartea lui Ezra (secolul al V-lea î.Hr.), parte din cartea profetului Daniel (secolul al II-lea î.Hr.).

Mai sunt cunoscute Palmyra (secolul II) și inscripțiile nabateene (III î.Hr. - secolul I).
Încă din primele secole ale erei noastre, a ajuns la noi numeroase literaturi în aramaică. Dialectele în care este scrisă diferă în două dialecte: aramaica occidentală (Siria, Palestina) și aramaica orientală sau babiloniană (Mesopotamia). Există diferențe minore gramaticale și lexicale între adverbe.

Monumente literare în aramaica occidentală: traduceri ale cărților biblice (Targum Onkelos secolul II, Targum Jonathan secol IV). Părțile aramaice ale Talmudului și Midrașului din Ierusalim sunt scrise în aramaica occidentală. Samaritenii, care vorbeau un dialect aramaic, au propria lor traducere a Pentateuhului (secolul IV) și a altor texte.
Monumente literare în dialectul aramaic răsăritean: părți aramaice ale Talmudului babilonian (secolul al V-lea), lucrări scrise de evreii din Babilonia (înainte de secolul al X-lea), primele lucrări karaite, texte ale sectei Mandaeane (secolele VII - IX).

limba siriacă- limba literară a creştinilor aramaici, în care au fost scrise numeroase opere literare. Siriacul a devenit o limbă literară limbaj bisericesc pentru creștinii vorbitori de aramaică, care au început să o numească siriacă. Cuvântul „aramaic” a început să însemne „păgân” printre ei. În secolul al II-lea. Toate cărțile Vechiului și Noului Testament au fost traduse în siriacă.

În secolele III - VII. în siriacă Au fost create numeroase lucrări religioase, originale și traduse din greacă. În această limbă au fost traduse și lucrări de filozofie greacă (Aristotel și altele). Cel mai mult autor celebru din acea perioadă a fost Efraim Sirul (sec. III).
După cuceririle musulmane, limba siriacă a început să fie înlocuită cu arabă și până în secolul al XI-lea. a încetat să fie colocvial, rămânând literar și ecleziastic.

Noua limbă aramaică sau noua limbă asiriană- o limbă vie vorbită modernă a unei părți a populației din nordul Irakului și din regiunile învecinate din Iran și Siria. Oamenii care vorbesc această limbă se numesc asirieni. Și asirienii trăiesc în Rusia. Limba asiriană a trecut printr-un proces lung de dezvoltare, în timpul căruia structura limbii aramaice în ea s-a schimbat foarte mult (de exemplu, tip nou timpuri verbale, vocabular cu multe împrumuturi din alte limbi). Expoziția prezintă cărți din toate perioadele de dezvoltare a limbii aramaice.

Expoziția este deschisă în Departamentul de Literatură din Țările din Asia și Africa (49 Liteiny Ave.) din 20 martie până în 10 aprilie, contact tel. 272-57-76.

Agassiev, S.A. Gramatica limbii asiriene moderne. Sankt Petersburg, 2007.
Lexicon ruso-sirian. Urmia, 1909.
Tsereteli, K.G. Cititor despre limba asiriană modernă cu un dicționar. Tbilisi, 1980.
Şumanov, V.V. Scurt dicționar rus-asirian. Sankt Petersburg, 1993.
O bibliografie aramaică. Aramaica veche, oficială și biblică. , 1992.
Biblia în aramaică. Targum Jonathan. , 1959.
Black, M. O abordare aramaică a Evangheliilor și a Faptelor. 1979.
A Compendious Syriac Dictionary. Ed. J.P. Smith. Eisenbrauns, 1998
Cook, S.A. Un glosar al inscripției aramaice. New York, 1974.
Dray, C.A. Traducere și interpretare în Targum la Cărțile Regilor. Leiden, Boston, 2006.
Fassberg, S.E. O gramatică a fragmentelor de Targum palestinian din Cairo Genizah. Harvard, 1990.
Gramatica Syriac. New York, 1954.
Healey, J.F. Drijvers, J.W. Vechile inscripții siriace ale >City w:>EdessaCity>place> și Osrhoene. 1999.
Levias, C. O gramatică a idiomului aramaic conținut în Talmudul babilonian. 1990.
Lexicon pentru Noul Testament siriac, 1962.
Maclean, A.J. Gramatica dialectelor siriacei vernaculare. New York, 1895.
Macuch, R. Grammatik des Samaritanischen Aramaisch. 1982.
Mortensen, B.P. Preoția din Târgum Pseudo-Jonathan. 2006.
Rosenthal, F. A Grammar of Biblical Aramaic. 1961.
Rosenthal, F. Die Aramaistische forschung. 1964.
Schwiderski, D. Inscripțiile vechi și imperiale aramaice. 2004.
Studii în neo-aramaică. editat de Heinrichs, W. Harvard, 1990.
Tal, A. A Dictionary of Samaritan Aramaic. 2000.
Tal, A. Târgumul samaritean al Pentateuhului. Tel Aviv, 1980

Și Mesopotamia de Nord din sud la sfârșitul mileniului I î.Hr. și a asimilat aproape complet populația anterioară hurrian-amorită din aceste zone istorice ( vezi si MESOPOTAMIA, CIVILIZATIE ANTICA). În toată diversitatea variantelor sale istorice și a dialectelor teritoriale, limba aramaică (uneori se vorbește despre limbile aramaice) formează, conform clasificării lui I.M. Dyakonov, un subgrup separat în cadrul grupului nord-centr al limbilor semitice (afroasiatic). macrofamilie). Subgrupul aramaic include limba aramaică veche a inscripțiilor din secolele 9-7 î.Hr., descoperită în Damasc și în alte locuri; „Aramaica imperială”, care a fost limba clericală oficială a ahemenizilor în secolele VI-IV. BC; precum și numeroase dialecte aramaice, unite sub denumirea de occidental (palmyran, nabatean, iudeo-palestinian, samaritean) și răsăritean (sirian sau Edessa, în care există o literatură bogată; limba Talmudului babilonian din secolele 4-6 d.Hr.) ; asirianul modern, sau noua limbă siriană, ai cărei vorbitori, aproximativ 350 de mii de oameni, trăiesc în diaspora în țările din Orientul Mijlociu, fosta URSS, SUA etc.).

Timp de mai bine de un mileniu și jumătate, aramaica a fost una dintre cele mai importante și mai vorbite limbi ale Orientului Mijlociu. Aparent, prin limba aramaică scrierea alfabetică s-a răspândit în Orientul Apropiat antic. Limba aramaică a început să se răspândească la începutul mileniilor I-II î.Hr. în primul rând datorită comerțului și a devenit rapid limba de comunicare internațională în Orientul Apropiat și Mijlociu, înlocuind atât limbile feniciene, ebraice și alte semitice, cât și akkadianul însuși, limba conducătorilor asirieni. Deja de la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr limba aramaică veche a început să fie folosită în oficiile babiloniene, iar după căderea regatului asirian și babilonian, asirienii și babilonienii vorbitori de acadian s-au contopit cu arameii și au trecut la limba lor. Limba aramaică și-a atins maxima semnificație diplomatică în Imperiul Persanîn timpul domniei ahemenidelor şi în secolele VI–IV. î.Hr folosită ca koine pe teritoriul din India până în Egipt.

În vremurile post-biblice, aramaica, împreună cu ebraica, a devenit limba iudaismului. Parte Vechiul Testamentși o mare parte a literaturii talmudice a fost scrisă în aramaică și creștinismul a apărut în mediul limbii aramaice. Isus Hristos și-a ținut predicile în aramaică. Bisericile asiatice precum nestoriana, caldea si maronita au folosit limba siriaca in cartile si serviciile lor, i.e. Limba creștină aramaică. Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice ca limbaj de închinare și mai mult formă modernă, conform unor date, este folosit în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de persoane din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, iar mandaenii irakieni vorbesc arabă.

După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite arabic; acest proces, însă, a fost lung și practic a fost finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectele asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria, unde trăiesc câteva mii de oameni, majoritatea creștini.

Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o amplă semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a lucrărilor filozofii greci antici, mai ales Aristotel.

aramaică a apărut în urmă cu aproximativ trei mii de ani în secolul al XI-lea î.Hr. și a fost limba oficială a primelor state aramaice din Siria. Câteva secole mai târziu, a devenit limba oficială a Imperiilor Asirian și Persan, așa-numita limbafranca, fiind răspândit pe o suprafață mare. Treptat, două grupuri principale de dialecte s-au format în limbă: esticaŞi de vest.

Aramaica biblică, aramaica evreiască palestiniană, aramaica evreiască babiloniană și aramaica rabinică

Primele texte aramaice evreiești au fost găsite la locul unui avanpost militar evreiesc în De elefant aproximativ 530 î.Hr Alte texte evreiești aramaice sunt cartea lui Ezra (c. secolul al IV-lea î.Hr.) și restul lui Daniel (165 î.Hr.). Din anul 250 d.Hr Au început să apară traduceri ale Bibliei, precum Targum Onkelos și Targum Jonathan. Împărțirea în dialectele estice și vestice a aramaicii este văzută cel mai clar în palestiniană ( Yerushalmi) Talmud(un dialect occidental care s-a dezvoltat în jurul secolului al V-lea d.Hr.; Midrashim- undeva secolele 5-7 d.Hr.) și Talmudul babilonian (dialectul răsăritean, care a luat forma în anul 8 d.Hr.).

După cucerirea islamică a teritoriilor, acestea au fost înlocuite de aramaică a venit arabic. Cu excepția unor „focare” ocazionale, cum ar fi cartea zoharuluiși alte literaturi cabalistice (c. al XII-lea), limba aramaică a încetat aproape complet să îndeplinească funcția limbaj literar, dar a rămas limbajul ritualurilor și al științei. A supraviețuit până astăzi ca limbă vorbită printre evreii și creștinii din Kurdistan („dialectul estic”), precum și în trei așezări din Siria(unde trăiesc majoritatea creștini și un număr mic de musulmani) („dialectul occidental”). Aramaica siriacă este încă folosită ca limbă rituală printre mulți creștini circum-est.

Limba ebraică nouă aramaică

Cea mai veche literatură în ebraică (și creștină!) Noua aramaică datează din anul 1600 î.Hr. Include în principal adaptări sau traduceri ale literaturii evreiești precum Midrashim(literatură edificatoare), comentarii biblice, imnuri ( piyuta), etc. Limba ebraică nouă aramaică poate fi împărțită în 3-4 grupuri principale de dialecte, dintre care unele sunt ușor de înțeles reciproc, altele sunt greu de înțeles. Diferite dialecte din noua aramaică au fost vorbite și de evrei și creștini care locuiau în mai multe orașe. Evreii vorbitori de noua aramaică au emigrat în Israel la începutul anilor 1950, iar ebraica a devenit limba lor.

Aramaica este foarte apropiată de ebraică și este identificată ca o limbă „ebraică” deoarece... este limbajul majorității textelor evreiești (Talmud, Zohar și multe recitări rituale precum Kaddish). Până astăzi, aramaica este limba discuțiilor talmudice în multe tradiționale yeshivot (şcoala tradiţională evreiască), pentru că multe texte rabinice sunt scrise într-un amestec de ebraică și aramaică. Limba ebraică nouă aramaică

este atât o „continuare” a ebraică babiloniană aramaică (pot fi găsite sute de exemple de asemănări) cât și a ebraică modernă. Texte ebraice noi aramaice înregistrate Alfabetul ebraic

Timp de mai bine de un mileniu și jumătate, aramaica a fost una dintre cele mai importante și mai vorbite limbi ale Orientului Mijlociu. Aparent, prin limba aramaică scrierea alfabetică s-a răspândit în Orientul Apropiat antic. Limba aramaică a început să se răspândească la începutul mileniului I-II î.Hr. în primul rând datorită comerțului și a devenit rapid limba de comunicare internațională în Orientul Apropiat și Mijlociu, înlocuind atât limbile feniciene, ebraice și alte semitice, cât și akkadianul însuși, limba conducătorilor asirieni. Deja de la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr limba aramaică veche a început să fie folosită în oficiile babiloniene, iar după căderea regatului asirian și babilonian, asirienii și babilonienii vorbitori de acadian s-au contopit cu arameii și au trecut la limba lor. Limba aramaică și-a atins semnificația diplomatică maximă în Imperiul Persan în timpul domniei ahemenidelor și în secolele VI-IV. î.Hr folosită ca koine pe teritoriul din India până în Egipt.

În vremurile post-biblice, aramaica, împreună cu ebraica, a devenit limba iudaismului. O parte din Vechiul Testament și o mare parte a literaturii talmudice au fost scrise în aramaică și creștinismul a apărut în mediul limbii aramaice. Isus Hristos și-a ținut predicile în aramaică. Bisericile asiatice precum nestoriana, caldea și maronita au folosit limba siriacă în cărțile și slujbele lor, de exemplu. Limba creștină aramaică. Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice ca limbă de cult, iar forma sa mai modernă, conform unor date, este folosită în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de oameni din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, iar mandaenii irakieni vorbesc arabă.

După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite de arabă; acest proces, însă, a fost lung și practic a fost finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectele asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria, unde trăiesc câteva mii de oameni, majoritatea creștini.

Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o mare semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a lucrărilor filosofilor greci antici, în special ale lui Aristotel.

aramaică

eu. Prima dată când aramaica este folosită în Biblie este în Geneza 31:47, unde Laban numește un monument de piatră în aramaică, în timp ce Iacov îi dă un nume ebraic. Este greu de stabilit cu certitudine cât de veche este limba aramaică. Albright consideră că a stabilit că această limbă provine dintr-unul dintre dialectele semitice vestice vorbite în nord-vestul Mesopotamiei la începutul mileniului II î.Hr. Evident, urme ale acestui dialect sunt vizibile în mesajele din arhivă →. Potrivit lui Albright, acest dialect a fost vorbit de patriarhii evrei înainte de a se muta în Palestina. Acolo au adoptat dialectul canaanit local. Dar o astfel de afirmație ridică unele îndoieli. Una dintre cele mai vechi inscripții în aramaică, inscripția Kilammu, datează probabil din a doua jumătate a secolului al IX-lea î.Hr. A fost găsit în Zindzhirli împreună cu inscripții ulterioare, probabil din secolul al VIII-lea î.Hr. Știința are și inscripția Zakir care datează de la începutul secolului al VIII-lea î.Hr. (→ , III). Vechea limbă aramaică a acestei inscripții are încă multe în comun cu canaanitul. Influența limbilor canaanite și akkadiene este deosebit de puternică în inscripția Kilammu, astfel încât unii cercetători refuză să accepte că acest text a fost scris în aramaică.

II. Limba aramaică, considerată anterior (bazată pe Dan 2:4) în mod eronat caldeean, s-a răspândit (2 Regi 18:26) și în cele din urmă, înlocuind ebraica, a devenit vorbită, devenind până la vremea lui Isus limba poporului evreu. Scris ebraică, în care a fost scrisă cea mai mare parte a VT, nu a mai fost folosită ca limbă colocvială. La fel ca asirienii și babilonienii - akkadieni, iar mai târziu în Imperiul Roman - greacă, așadar în regatul persan - aramaica a devenit limba documentelor oficiale și a comunicării internaționale (vezi și Cartea lui Ezra). Evreii din diaspora care locuiau în Egipt vorbeau și ei aramaică. Aceasta se găsește în documentele de papirus evreiesc datând din secolele V și IV î.Hr., găsite la Elephantine (în Egiptul de Sus). În perioada de după captivitatea babiloniană, limba ebraică nu putea fi auzită decât în sinagogi în timpul citirii Scripturii. Totodată, traducătorul a prezentat textul citit într-o traducere liberă în aramaică. Deoarece o astfel de prezentare era prea liberă, ulterior a apărut nevoia unei traduceri scrise. În aramaică se numea → (= „traducere”). De-a lungul timpului, aramaica a fost înlocuită cu araba.

III. Aramaica, împreună cu canaanită și ebraică, aparține limbilor semitice de nord-vest și, la rândul său, este împărțită în aramaica occidentală și orientală. Monumentele scrisului în aramaica occidentală includ:
1) Inscripții în aramaică antică: inscripții din Zinjirli împreună cu inscripții din Kilammu și Zakir, inscripții nabateene (sec. I î.Hr. - secolul I d.Hr.), inscripții din Palmira (sec. I î.Hr. - secolul III d.Hr.), inscripții din Sinai (sec. I î.Hr.) -secolele IV AD);
2) Aramaica biblică: două cuvinte în Geneza 31:47 (vezi I); Ieremia 10:11; Dan 2:4 – Dan 7:28; Ezra 4:8 – Ezra 6:18; Ezra 7:12-26;
3) Limba aramaică a papirusului evreiesc și a altor documente din Egipt (secolele V și IV î.Hr.);
4) Limba aramaică a targumurilor evreiești (traduceri), precum și Talmudele din Ierusalim și Palestina (secolele II-V d.Hr.);
5) Samaritanul este limba de traducere a Pentateuhului samaritean (folosit ca limbă pur literară până în Evul Mediu, adică chiar și după ce nu existau vorbitori ai acestei limbi;
6) Limba aramaică creștin-palestiniană a creștinilor melkiți care trăiesc în Palestina ( secolele V-VIII conform R.H.);
7) Noua aramaică, care se vorbește și astăzi într-o zonă mică din munții Anti-Liban.

IV. Aramaica de Est include:
1) Talmudul babilonian iudeo-aramaic (secolele IV-VI d.Hr.);
2) Mandaeanul este limba gnosticilor păgâni din secta Mandaeană (din secolul al IV-lea d.Hr.);
3) Siriaca este limba scrisă a Bisericii Siriace din nordul Siriei și Mesopotamia în secolele III-XIV. Ea provine din dialectul din Edessa, cele mai vechi inscripții ale cărora datează din secolul I d.Hr. Numele „siriac” se explică prin faptul că creștinii care vorbeau aramaica răsăriteană se numeau pe ei înșiși suryaye. Au împrumutat acest cuvânt din greacă, unde suroy– abrevierea pentru Asiria. Nume semitic pentru acest popor aramaye, Akkadian Arima, au folosit doar în sensul de „păgâni”;
4) Noile dialecte aramaice în Mesopotamia, vorbite acum în Mosul și Tur Abdin, și în Armenia, unde siriacul nou din Urmia a devenit și o limbă scrisă.