Ce înseamnă 9 40 de zile după moarte? Zile importante după moarte

Conţinut:

Versiunea reprezentanților Mănăstirii Sretensky
Informații utile
Recomandări de la slujitorii Bisericii

Chiar și în lucrările cu conținut științific legate de științele exacte, este ușor de găsit dezacorduri în teorii și excepții de la regulile acceptate, iar în chestiunile de credință și religie, există diferențe mai mult decât suficiente în interpretările și explicațiile tradițiilor. Astfel, găsirea singurei amintiri corecte a 9 și 40 de zile după moarte pur și simplu nu există. Mai jos veți găsi răspunsuri date de diverși reprezentanți ai lumii spirituale, precum și fapte interesante si sfaturi foarte importante.

Versiunea reprezentanților Mănăstirii Sretensky

De ce se sărbătorește a 9-a zi după moarte?

În ziua a noua, defunctul este pomenit pentru a onora cele 9 ordine de îngeri, care, fiind slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanții noștri față de El, mijlocesc la El pentru iertarea celui decedat. Se crede că din a treia până în a noua zi, sufletul defunctului locuiește în locașurile cerești, unde:

Ea uită suferința anterioară că a trebuit să-și părăsească corpul și lumea obișnuită.
Își dă seama că a slujit lui Dumnezeu atât de puțin timp pe pământ, se reproșează și se întristează.

În ziua a noua, Domnul trimite îngeri să aducă sufletul la închinare. În fața tronului Domnului Dumnezeu, sufletul tremură și este în mare frică. În acest moment, Sfânta Biserică, în rugăciuni pentru răposat, îi cere Atotputernicului să ia decizia de a accepta sufletul copilului ei. Din zilele 9 până în 40, sufletul merge în iad, unde observă chinul păcătoșilor care nu merită iertarea și tremură de frică. De aceea este atât de important să petrecem ziua a noua în pomenire și rugăciuni pentru cei decedați.

De ce se sărbătorește a 40-a zi după moarte?

Istoria și tradiția Bisericii sugerează că 40 de zile este perioada necesară pentru ca sufletul să se pregătească pentru a primi ajutor și darul divin de la Tatăl Ceresc. Cifra 40 apare în mod repetat în tradițiile bisericești:

După un post de 40 de zile, profetul Moise a vorbit cu Domnul pe Muntele Sinai și a primit tablele legii.
În a 40-a zi, Iisus Hristos S-a înălțat la cer după Învierea Sa.
Israeliții au rătăcit 40 de ani înainte de a ajunge în țara promisă.

Reprezentanții Bisericii au luat în considerare toate faptele descrise mai sus și au decis să țină un memorial în a 40-a zi după moarte. Cu rugăciunile lor, ei ajută sufletul să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc și să-L vadă pe Domnul Dumnezeu, să dobândească fericirea și să se găsească în compania celor drepți în satele cerești.

În 9 zile, după ce s-au închinat Domnului, Îngerii arată iadul sufletesc, în care sufletele păcătoșilor necăiți suferă în chinuri. În a 40-a zi, venind la Domnul pentru a treia oară (prima oară când vine sufletul în a 3-a zi), sufletul primește o sentință: i se atribuie un loc în care va rămâne până la Judecata de Apoi. Tocmai de aceea comemorarile și rugăciunile bisericești sunt atât de importante în această zi, ele ajută la ispășirea păcatelor și permit sufletului purificat să intre în Paradis cu sfinții.

Informații utile

Cum numărați 9 zile de la data morții?

Oamenii fac adesea greșeala de a începe numărătoarea inversă din ziua de după moarte. De fapt, timpul de numărătoare inversă ar trebui să fie ziua în care defunctul a părăsit această lume, chiar dacă acest lucru s-a întâmplat seara târziu (înainte de ora 12:00). Astfel, dacă o persoană a murit pe 2 decembrie, atunci 10 decembrie va deveni a noua zi după moarte. Adunarea numerelor matematic (2 decembrie + 9 zile = 11 decembrie) și începerea numărării din ziua următoare după moarte este incorectă.

În a noua zi puteți îndepărta voalurile din oglinzi.

În a noua zi după moartea defunctului, puteți îndepărta vălurile din oglinzile din casă (în toate, cu excepția dormitorului defunctului). Este de remarcat faptul că oglinzile suspendate este o tradiție non-ortodoxă. Acestea sunt ecourile unei vechi credințe rusești, care spune că în oglinzi sufletul defunctului se poate pierde și să nu găsească calea către lumea următoare.

În a noua zi, trezirea ar trebui să fie modestă.

Alcoolul la o sărbătoare este opțional și, conform părerii populare a oamenilor religioși primordial, este un atribut complet inutil. În conversația la masă ar trebui să vă amintiți fapte buneși faptele bune ale defunctului. Se crede că fiecare cuvânt bun rostit despre decedat îi va fi creditat.

Hegumen Fedor (Yablokov) despre comemorare: Pomenirea trebuie să fie în rugăciune. Acest lucru este adesea uitat, reducând veghea la o sărbătoare, iar trezirile fără comemorarea sinceră a defunctului nu au sens. Băutul la înmormântări și veghe nu este doar inutil, ci și dăunător pentru defuncți. Nu ar trebui să existe deloc alcool pe masă sau o cantitate minimă. Consumul de alcool sau droguri în aceste cazuri nu este o tradiție, este o încercare a unei persoane fără Dumnezeu de a se ascunde, de a scăpa de realitate. Nu este nevoie să umpleți întreaga masă cu feluri de mâncare; Când se adună pentru un veghe, oamenii se adună pentru rugăciune, pentru pomenirea cu rugăciune a răposatului, și nu pentru a aranja o sărbătoare a lăcomiei. Un fel de mâncare obligatoriu conform tradiției este kutya, peste care trebuie citită o rugăciune specială. Timp de 40 de zile, trebuie să evitați orice eveniment de doliu, puteți veni la memorial în orice îmbrăcăminte strictă, neseducătoare.

Arhimandritul Augustin (Pidanov) despre tradiții și superstiții:În zilele noastre, poți întâlni adesea superstiții deghizate cu pricepere în tradiții. Superstiția este indiferență, vanitate, o atitudine lipsită de sens față de credință. În primul rând, unele superstiții contrazic conceptele și tradițiile de credință, iar în al doilea rând, unele superstiții pur și simplu nu lasă timp pentru credință în viața noastră. De exemplu, la prima vedere, nu este nimic în neregulă cu o persoană care acoperă o oglindă. Dar o persoană își împovărează toate gândurile cu nevoia de a-și aminti să acopere oglinzile, negăsind timp să se roage pentru sufletele celor dragi. Nu ar trebui să fie băutură pe masă și nu-ți fie teamă că te va judeca cineva. Totul depinde doar de tine, fie că organizezi o trezire pentru defunct sau o petrecere cu băutură de dragul rudelor și prietenilor.

Arhimandritul Augustin (Pidanov) despre slujba de înmormântare: Slujba de înmormântare nu este altceva decât o slujbă de rugăciune, aprobată de biserică ca adio și rămas bun pentru a călăuzi oamenii către o altă lume. Mulți oameni confundă o slujbă de înmormântare cu un ritual sau tradiție. În procesul de desfășurare a ritualului, oamenii încearcă să facă de neînțeles de înțeles, dar, de fapt, în spatele formei slujbei funerare se află mult mai importantă și mai mare valoare atât pentru sufletul defunctului, cât și pentru cei vii. Pentru a găsi răspunsuri la întrebările legate de eliminarea creștinilor în călătoria lor finală, ar trebui să contactați direct clerul. Numai în acest fel puteți evita greșelile și puteți efectua slujba de înmormântare, aducând cel mai mare beneficiu sufletul defunctului, fără a pierde timpul cu superstiții.

Vine ceasul în care rămășițele decedaților sunt îngropate în pământ, unde se vor odihni până la sfârșitul timpurilor și la învierea generală. Dar dragostea Maicii Bisericii pentru copilul ei care a plecat din această viață nu se usucă. În anumite zile, ea face rugăciuni pentru decedat și face un sacrificiu fără sânge pentru odihna lui. Zile speciale comemorari - a treia, a noua și a patruzecea (în acest caz, ziua morții este considerată prima). Comemorarea în aceste zile este sfințită de vechiul obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

A treia zi

Pomenirea răposatului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu Îngerul însoțindu-l prin acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și, astfel, petrece două zile ca o pasăre în căutarea unui cuib. Un suflet virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se suie la cer pentru a se închina Lui – Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care a apărut înaintea chipului Dreptului este foarte oportună.

A noua zi

Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru cei decedați.
După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în corp și după ce l-a părăsit. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Cât de mult am devenit mofturos pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai de mine, săracul!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt cu frică și cutremur. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi

Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pentru pregătirea și acceptarea darului divin special al ajutorului milostiv al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit pomenirea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul defunctului să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, să fie răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea promisă și să se așeze. în satele cereşti cu drepţii.
După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi. De aceea este atât de oportun rugăciunile bisericiiși comemorări în această zi. Ei ispășesc păcatele defunctului și cer ca sufletul lui să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare

Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată cu cel puțin o amintire sinceră de către familia și prietenii iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

Biserica creștină a acceptat în mod tradițional comemorarea morților în a treia, a noua, a patruzecea zi și aniversarea. Ea a oferit și o interpretare a acestor termeni în categorii și imagini creștine.

După învățăturile bisericii, timp de două zile sufletul se află undeva lângă trupul pe care îl iubește, lângă casa lui, rătăcind, însoțit de îngeri, prin locuri pământești dragi lui. Și a treia zi trebuie să se închine Domnului. În următoarele șase zile - până la nouăsprezece zile - sufletului i se arată locașurile cerești. Și în următoarele treizeci - diferite secțiuni ale lumii interlope. După aceasta, Domnul o pune în rai sau în iad.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru cei decedați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în corp și după ce l-a părăsit. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Cât de mult am devenit mofturos pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai de mine, săracul!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt cu frică și cutremur. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pentru pregătirea și acceptarea darului divin special al ajutorului milostiv al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit pomenirea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul defunctului să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, să fie răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea promisă și să se așeze. în satele cereşti cu drepţii.

După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad și contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi. De aceea, rugăciunile și comemorarea bisericii din această zi sunt atât de oportune. Ei ispășesc păcatele defunctului și cer ca sufletul lui să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată cu cel puțin o amintire sinceră de către familia și prietenii iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

„Morții nădăjduiesc să primească ajutor prin noi: căci timpul de a face a zburat departe de ei; sufletele strigă în fiecare minut”, a afirmat Sfântul Augustin în „Predica sa despre evlavie și pomenirea morților”.

Știm: odată cu moartea chiar și a celor mai apropiați nouă în această viață pământească, toate firele și legăturile conexiunilor senzoriale cu ei sunt rupte. Moartea creează o mare prăpastie între cei vii și cei morți. Dar îi separă doar senzual, fizic și deloc spiritual: legătura spirituală și comunicarea nu se oprește și nu se întrerupe între cei care continuă să trăiască în această lume și cei care s-au mutat în lumea următoare. Ne gândim la ei, chiar vorbim cu ei mental. Vrem să-i ajutăm. Dar cum? Preotul va răspunde cu siguranță la această întrebare: „Rugăciune”. În patruzeci de zile, soarta sufletului nu a fost încă decisă.

Credința creștină respectă moartea umană. Sunt anumite perioade prin care sufletul trece înainte de a merge în rai. În aceste zile - 3, 9 și 40 - rudele își amintesc de decedat.

Cu toate acestea, nu toți dintre noi știm ce înseamnă exact aceste zile pentru suflet. Vă vom spune ce se întâmplă în a 3-a, a 9-a și a patruzecea zi cu sufletul.

Primele trei zile

În prima și a doua zi, sufletul care părăsește corpul uman este complet liber. Ea poate zbura în jurul lumii, poate fi aproape de cei dragi și poate observa tot ce se întâmplă pe Pământ. Iar a treia zi Dumnezeu cheamă sufletul pentru a face Dreptate.

Până în a noua zi

Următoarele zile de la 4 la 9 sufletul uman trăiește în Paradis. Aici ea uită de tot ce i s-a întâmplat pe Pământ, despre cei dragi. Ea studiază viețile celor care au venit aici după Justiție. Și în a 9-a zi sufletul merge la Dumnezeu pentru Judecata.

În ziua a 9-a, toți cei care au cunoscut persoana respectivă își amintesc de el și Îl cere lui Dumnezeu mântuirea sufletului său. În această zi, vin toți cei care vor să se roage pentru sufletul unei persoane. Nu puteți organiza o vacanță sau un eveniment tragic în această zi. Trebuie doar să vă amintiți bine persoana respectivă.

40 de zile

După a 9-a zi, sufletul merge cu îngerii în Iad pentru a vedea cum este viața acolo. În această perioadă, sufletul trebuie să se gândească și să se pocăiască de acțiunile sale. În a 40-a zi ea se întoarce la Dumnezeu. În această zi, Dumnezeu ia decizia finală cu privire la locul unde va fi sufletul defunctului până la Judecata de Apoi. Prin urmare, în această zi, cei dragi se roagă din nou pentru sufletul defunctului și cer să-l lase în Paradis.

În țările în care tradițiile creștine lungi și puternice s-au dezvoltat istoric, toată lumea știe că după moartea unei persoane, a treia zi după evenimentul trist, ziua a noua și a patruzecea zi au o importanță deosebită. Aproape toată lumea știe, dar mulți nu pot spune din ce motive aceste date - 3 zile, 9 zile și 40 de zile - sunt atât de importante. Ce se întâmplă, conform ideilor tradiționale, cu sufletul unei persoane până în a noua zi după plecarea sa din viața pământească?

Calea sufletului
Ideile creștine despre calea postumă a sufletului uman pot varia în funcție de una sau de alta confesiune. Și dacă în imaginea ortodoxă și catolică a vieții de apoi și a soartei sufletului în ea există încă puține diferențe, atunci în diferite mișcări protestante gama de opinii este foarte mare - de la identitatea aproape completă cu catolicismul până la părăsirea departe de tradiție, până la negarea completă a existenței iadului ca locuri de chin etern pentru sufletele păcătoșilor. Prin urmare, versiunea ortodoxă a ceea ce se întâmplă cu sufletul în primele nouă zile de la începutul altei vieți de apoi, este mai interesantă.

Tradiția patristică (adică corpus recunoscut de lucrări ale Părinților Bisericii) spune că după moartea unei persoane, de aproape trei zile sufletul lui are libertate aproape deplină.

Ea nu numai că are tot „bagajul” din viața pământească, adică speranțe, atașamente, plinătate de memorie, frici, rușine, dorința de a duce la bun sfârșit niște treburi neterminate și așa mai departe, dar este și capabilă să fie oriunde. Se acceptă în general că în aceste trei zile sufletul este fie lângă trup, fie, dacă o persoană a murit departe de casă și familie, lângă cei dragi, sau în acele locuri care dintr-un motiv oarecare au fost deosebit de dragi sau de remarcat pentru acea persoană anume. La al treilea tribut, sufletul pierde libertatea deplină a comportamentului său și este dus de îngeri în Rai pentru a se închina Domnului acolo. De aceea, în a treia zi, conform tradiției, este necesar să se țină o slujbă de pomenire și astfel să se ia în sfârșit rămas bun de la sufletul defunctului.

După ce s-a închinat lui Dumnezeu, sufletul merge într-un fel de „tur” prin paradis: i se arată Împărăția Cerurilor, își face o idee despre ce este paradisul, vede unitatea sufletelor drepte cu Domnul, care este scopul existenței umane, întâlnește sufletele sfinților și altele asemenea. Această călătorie „de sondaj” a sufletului prin paradis durează șase zile. Și aici, dacă credeți Părinții Bisericii, începe primul chin al sufletului: văzând plăcerea cerească a sfinților, înțelege că, din cauza păcatelor sale, este nevrednică să le împărtășească soarta și este chinuită de îndoieli și teamă că nu va merge în rai. În ziua a noua, îngerii duc din nou sufletul la Dumnezeu pentru ca acesta să poată glorifica Iubirea Lui pentru sfinți, pe care tocmai a putut să o observe în persoană.

Ce este important în aceste zile pentru cei vii?
Cu toate acestea, conform viziunii ortodoxe asupra lumii, nu ar trebui să percepem cele nouă zile după moarte ca pe o chestiune exclusiv de altă lume, care nu pare să privească rudele supraviețuitoare ale defunctului. Dimpotrivă, tocmai la patruzeci de zile de la moartea unei persoane este momentul pentru familia și prietenii sai de cea mai mare apropiere între lumea pământească și Împărăția Cerurilor. Pentru că tocmai în această perioadă cei vii pot și trebuie să depună toate eforturile pentru a contribui la cea mai bună soartă posibilă a sufletului defunctului, adică la mântuirea lui. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă rugați în mod constant, sperând harul lui Dumnezeuși iertarea păcatelor sufletului. Acest lucru este important din punctul de vedere al determinării soartei sufletului unei persoane, adică unde va aștepta Judecata de Apoi, în rai sau în iad. La Judecata de Apoi, soarta fiecărui suflet se va hotărî în cele din urmă, așa că cei care au fost puși în iad au speranța că rugăciunile pentru el vor fi ascultate, va fi iertat (dacă se roagă pentru o persoană, deși a comis multe păcate, ceea ce înseamnă că era ceva bun în el) și i se va acorda un loc în rai.

A noua zi după moartea unei persoane este, oricât de ciudat ar suna, aproape o sărbătoare în Ortodoxie. Oamenii cred că în ultimele șase zile sufletul defunctului a fost în rai, chiar dacă ca oaspete, și acum îl poate lăuda în mod adecvat pe Creator.

Mai mult, se crede că dacă o persoană a dus o viață dreaptă și a câștigat favoarea Domnului cu faptele sale bune, dragostea față de aproapele și pocăința pentru propriile păcate, atunci soarta sa postumă poate fi hotărâtă după nouă zile. Prin urmare, în această zi, cei dragi unei persoane ar trebui, în primul rând, să se roage cu seriozitate pentru sufletul său și, în al doilea rând, să țină o masă comemorativă. Trezirea din a noua zi, din punctul de vedere al tradiției, ar trebui să fie „neinvitată” - adică nimeni nu trebuie să fie invitat în mod special la ea. Cei care doresc sufletului decedatului tot ce este mai bun trebuie să vină ei înșiși fără a-și aduce aminte despre această zi importantă.

Cu toate acestea, în realitate, înmormântările sunt aproape întotdeauna invitate într-un mod special, iar dacă se așteaptă mai multe persoane decât poate găzdui locuința, atunci acestea au loc în restaurante sau unități similare. Trezirea din a noua zi este o amintire calmă a decedatului, care nu trebuie să se transforme nici într-o petrecere obișnuită, nici într-o adunare de doliu. Este de remarcat faptul că conceptul creștin de sens special Trei, nouă și patruzeci de zile după moartea unei persoane au fost adoptate de învățăturile oculte moderne. Dar ei au dat acestor date un alt sens: conform unei versiuni, ziua a noua este desemnată prin faptul că în această perioadă corpul se presupune că se descompune; după altul, în acest moment, corpul moare, după cel fizic, mental și astral, care poate apărea ca o fantomă.