Les in beeldende kunst over het onderwerp 'Decoratie van een Russische hut'.VIIKlas.
Het onderwerp is bedoeld voor twee lessen
Leerboek gebruikt"Decoratieve en toegepaste kunst in het menselijk leven." ,; Moskou "Verlichting" 2003.
Soort activiteit: Binaire les (dubbele les).
Lestype: Nieuw materiaal leren.
Gebruikt model: Model 1.
Het doel van de les: Laat de leerlingen kennismaken met het interieur van een Russische hut.
Lesdoelstellingen:
1.Geef de leerlingen een figuurlijk idee van de organisatie en het verstandige ontwerp van de binnenruimte van de hut.
2. Geef een idee van het leven van Russische boeren in de 17e-18e eeuw.
3. Gebruik tekeningen om de opgedane kennis te consolideren.
4. Cultiveer interesse in het leven van boeren en de tradities van ons volk.
Het geven van een les:
Voor de leraar . 1) Reproducties van monsters van huishoudelijke artikelen.
2) Literatuurtentoonstelling: “Russische hut”; "Volkskunst"; Leerboek voor groep 8; tijdschrift "Folk Creativity" (1990, nr. 2).
3) Demo-pc.
Voor studenten. Albums. Potloden, gum, verf (aquarel, gouache). Werkboek over beeldende kunst.
Lesplan:
Org. deel – 1-2 minuten. Communiceer de doelen en doelstellingen van het nieuwe materiaal – 1-2 minuten. Lerarenverhaal 'Het leven van boeren'. Praktisch werk. Het interieur van een hut tekenen. Samenvatting van les 1. Werk in kleur. Samenvatting van les 2
I. Organisatorisch moment
Zorg voor de juiste discipline in de klas. Markeer degenen die afwezig zijn. Communiceer de doelen en doelstellingen van het nieuwe materiaal.
II. Lerarenverhaal "Het leven van boeren"
Rijst. 1. Binnenaanzicht van de hut.
Sinds de oudheid hebben we Russisch gelezen en bekeken volksverhalen. En vaak vond de actie daarin plaats binnen houten hut. Nu proberen ze de tradities uit het verleden nieuw leven in te blazen. Zonder het verleden te bestuderen zullen we immers het heden en de toekomst van ons volk niet kunnen beoordelen.
Laten we naar de rood gesneden veranda gaan. Het lijkt je uit te nodigen om het huis binnen te gaan. Meestal begroeten de eigenaren van het huis op de veranda dierbare gasten met brood en zout, waarmee ze gastvrijheid en wensen voor welzijn uiten. Als u door de ingang loopt, bevindt u zich in de wereld van het huiselijk leven.
De lucht in de hut is bijzonder, kruidig, gevuld met de aroma's van droge kruiden, rook en zuurdesem.
Alles in de hut, behalve de kachel, is van hout: het plafond, glad uitgehouwen muren, daaraan bevestigde banken, halve planken die zich langs de muren uitstrekken, onder het plafond, vloeren, eettafel, stoltsy (krukjes voor gasten), eenvoudig huishoudelijk keukengerei. Er hing altijd een wiegje voor de baby. We wasten ons vanuit een badkuip.
rijst. 2.
Het interieur van de hut is verdeeld in zones:
· Bij de ingang van de hut bevindt zich aan de linkerkant Russische kachel.
rijst. 3. Russische kachel
Welke rol speelde de kachel in het leven van een boerenhut?
De kachel was de basis van het leven, de familiehaard. De kachel zorgde voor warmte, ze kookten er voedsel in en bakten er brood in, ze wasten kinderen in de kachel en de kachel verloste ziektes. En hoeveel sprookjes worden er aan kinderen op het fornuis verteld. Geen wonder dat er staat: "De kachel is prachtig - er zijn wonderen in huis."
Kijk hoe belangrijk het witte deel van de kachel in de hut ligt. Voor de opening van de kachel bevindt zich een overzichtelijke plank - een brede dikke plank waarop potten en gietijzeren potten worden geplaatst.
Vlakbij in de hoek bevinden zich handvatten en een houten schep om brood uit de oven te halen. Dichtbij op de grond staan houten badkuip met water. Naast de kachel, tussen de muur en de kachel, zat een deuveldeur. Men geloofde dat achter de kachel, boven de bekers, een brownie woonde - de beschermheilige van de familie.
De ruimte bij de kachel diende als vrouwelijke helft.
Afb.4. Rode hoek
In de rechtervoorhoek, de helderste, tussen de ramen rode hoek, rode bank, rode ramen. Het was een herkenningspunt in het oosten, waarmee het idee van de boeren over het paradijs, gelukzalig geluk, levengevend licht en hoop verbonden was; ze wendden zich naar het oosten met gebeden en bezweringen. Het was het meest ereplaats – spirituele centrum van het huis. In de hoek, op een speciale plank, stonden iconen in glanzend gepolijste lijsten, versierd met geborduurde handdoeken en bosjes kruiden. Onder de afbeeldingen stond een tafel.
In dit deel van de hut waren er belangrijke gebeurtenissen in het leven van een boerenfamilie. In de rode hoek zaten de meest waardevolle gasten.
· Vanaf de deur was langs de kachel opgesteld brede bank. De buren die binnenkwamen, zaten erop. Mannen deden er meestal huishoudelijke klusjes op: het weven van bastschoenen, enz. De oude eigenaar van het huis sliep erop.
· Boven de entree, in de helft van de kamer onder het plafond, bij de kachel zijn ze verstevigd houten vloeren. Kinderen sliepen op de vloeren.
· Bezette een belangrijke plaats in de hut houten weefgetouw- krosno, daarop weefden vrouwen wollen en canvasstoffen, vloerkleden (paden).
· Bij de deur, tegenover de kachel stond houten bed, waarop de eigenaren van het huis sliepen.
Afb.5.
Voor een pasgeborene werd een elegante jurk aan het plafond van de hut gehangen wieg. Het was meestal gemaakt van hout of geweven van riet. Zachtjes wiegend wiegde ze de baby in slaap op het melodieuze lied van een boerin. Toen de schemering viel, staken ze een fakkel aan. Voor dit doel is het vervalst socialiet
rijst. 6.
In veel noordelijke dorpen van de Oeral zijn huizen met geschilderde interieurs bewaard gebleven. Kijk eens welke vreemde struiken er hebben gebloeid.
III. Praktisch werk.
De leerlingen wordt gevraagd een potloodschets te maken van het interieur van een Russische hut.
Worden overwogen verschillende soorten hut interieur:
Uitleg over het bouwen van het interieur van een hut aan de hand van het voorbeeld van verschillende opties.
VI. Samen met de leerlingen de behandelde stof doornemen.
Zo komen we bij het volgende gedeelte van ons onderwerp: 'Decoratie van een Russische hut'. Nu probeert iedereen de tradities van het culturele en spirituele leven van het Russische volk nieuw leven in te blazen, maar hiervoor moet je alles begrijpen en bestuderen. En de eerste vraag voor de klas:
1. Wat is het? verschijning hutten?
2. Welk hoofdmateriaal is er gebruikt bij de constructie van de hut?
3. Wat natuurlijke materialen werden gebruikt bij de vervaardiging van serviesgoed en huishoudelijke artikelen?
4. In welke zones was het interieur van de hut verdeeld?
5. Welke regels heb je toegepast bij het bouwen van het interieur van de hut?
6. Welke raadsels en uitspraken ken je over het onderwerp "Russische hut?"
(“Twee broers kijken elkaar aan, maar komen niet bij elkaar” (vloer en plafond)
"Honderd delen, honderd bedden, elke gast heeft zijn eigen bed" (blokken in de muur van de hut)) enz. D..
VII. Vervolg van het praktische gedeelte - het interieur in kleur tekenen.
Bij het schilderen worden alle tinten bruin, oker en niet felgeel gebruikt. Stadia van tekenen in kleur:
1. Verf de muren verschillende tinten Bruine kleur.
2. Verf de vloer en het plafond met een andere tint oker.
3. Het glas in het raam is grijs.
4. Meubels – de volgende bruintint.
6. De kachel kan lichtgrijs of lichtbruin worden geverfd.
VIII. Tentoonstelling van kinderwerken. Analyse.
De leerlingen hangen hun werk op een daarvoor bestemde plek. Studenten worden aangemoedigd om hun eigen werk te analyseren. Gebruik maken van suggestieve vragen:
Wat wilde je met je werk laten zien? Welke artistieke expressiemiddelen heb je gebruikt? Hoe komen de werken overeen en waarin verschillen ze? Heeft u de wetten van het perspectief in uw werken toegepast? Wat zijn jouw indrukken van dit werk?
Beoordeling van de leraar. Ik hield van de manier waarop je werkte, ik hield van je werk aan de constructie, het kleurenschema en het vermogen om het leven van Russische boeren correct over te brengen.
IX. Afronding van de les en huiswerkopdracht.
Aan het einde van de les krijgen de leerlingen te horen dat we in de volgende les zullen blijven werken aan het leren kennen van de tradities van het Russische volk.
Aan het einde van de les wordt volksmuziek gespeeld.
Studenten staan op en ruimen hun werkplekken op.
We weten allemaal van de media dat er nu vreemde dingen gebeuren met het weer, en dat er zogenaamd sprake is van opwarming van de aarde, en dat het broeikaseffect de schuld krijgt van alles, en het belangrijkste waar ze ons van proberen te overtuigen is dat het broeikaseffect slecht.
Om te begrijpen wat het broeikaseffect is, moeten we eerst de bron van warmte en licht op onze planeet begrijpen.
De meest fundamentele bron van licht en warmte voor de aarde is onze ster: de zon.
Op de tweede plaats staat de geothermische activiteit van de planeet zelf.
De derde is het radioactieve verval van isotopen en de verbranding van fossiele brandstoffen. Maar het derde type energiebronnen zijn, om zo te zeggen, afgeleiden van de zon.
Hierbij moet worden opgemerkt dat het leven op aarde nu, zowel in het verleden als in de toekomst, uitsluitend mogelijk is dankzij het broeikaseffect.
De gemiddelde temperatuur op het aardoppervlak is 15°-17° C. De hoogste warmte In de hele geschiedenis van weerwaarnemingen was er op onze planeet in 2005 plus 70,7 °C in de Lut-woestijn, Iran.
Vrienden, als je geïnteresseerd bent in dit artikel, raad ik je aan de film erop te bekijken en je persoonlijk in de sfeer van onderzoek te storten:
Op dit moment neem ik geen afscheid van je, er staan nog veel interessante dingen in het verschiet.
Tot ziens in de volgende artikelen. Het onderwerp wordt vervolgd. Het allerbeste voor jou, tot ziens!
Inwoners van dorpen in Oude Rus' houten hutten gebouwd. Omdat er veel bos in het land was, kon iedereen boomstammen inslaan. In de loop van de tijd ontstond er een volwaardig huisbouwambacht dat zich begon te ontwikkelen.
Dus tegen de 16e eeuw. In het prinselijke Moskou ontstonden wijken vol blokhutten die klaar waren voor verkoop. Ze werden langs de rivier naar de hoofdstad van het vorstendom vervoerd en daar verkocht lage prijzen, en daarom waren buitenlanders verrast door de kosten van dergelijke woningen.
Om de hut te repareren waren alleen boomstammen en planken nodig. Afhankelijk van de benodigde afmetingen was het mogelijk een geschikt blokhut te selecteren en direct timmerlieden in te huren die het huis in elkaar zouden zetten.
Er is altijd veel vraag geweest naar blokhutten. Door veelvuldige grote branden moesten steden (soms zelfs door onzorgvuldig omgaan met vuur) en dorpen herbouwd worden. Vijandelijke invallen en moorddadige oorlogen veroorzaakten grote schade.
Hoe werden hutten gebouwd in Rus?
De boomstammen werden zo gelegd dat ze op alle 4 de hoeken met elkaar verbonden waren. Houten gebouwen Er waren twee typen: zomer (koud) en winter (uitgerust met een kachel of haard).
1. Om hout te besparen gebruikten ze semi-aardse technologie Onderste gedeelte ze groeven in de grond, en bovenop stond een kooi met ramen (ze waren bedekt met een stierenblaas of bedekt met een luikdeksel).
Voor dergelijke woningen had lichte, zandige, niet-verzadigde grond meer de voorkeur. De wanden van de put waren bekleed met planken en soms bedekt met klei. Als de vloer werd verdicht, werd deze ook behandeld met een kleimengsel.
2. Er was een andere manier: een afgewerkt grenen frame in de uitgegraven grond leggen. Tussen de muren van de put en het toekomstige huis werden steenslag, stenen en zand gegoten. Er waren geen structuren in de vloer. En er was ook geen plafond als zodanig. Er was een dak bedekt met stro en droog gras en takken, dat op dikke palen rustte. De standaardoppervlakte van de hut was ongeveer 16 vierkante meter. M.
3. De rijkere boeren uit het oude Rus bouwden huizen die volledig boven de grond lagen en een dak hadden dat bedekt was met planken. Een verplicht kenmerk van dergelijke woningen was een kachel. Op de zolder werden kamers ingericht, die vooral in gebruik waren economische behoeften. Glasvezelramen werden in de muren gesneden. Het waren gewone openingen, die in het koude seizoen bedekt waren met schilden van planken, dat wil zeggen dat ze 'bewolkt' waren.
Tot de 14e eeuw. in de hutten van rijke inwoners (boeren, edelen, boyars) waren de ramen niet van glasvezel, maar van mica. Na verloop van tijd verving glas micaplaten. Echter, terug in de 19e eeuw. in dorpen raam glas waren een grote en waardevolle zeldzaamheid.
Hoe leefden ze in Russische hutten?
In Rus waren hutten zeer praktische woningen, die zo waren geïnstalleerd dat ze de warmte vasthielden. De ingang van het huis was afkomstig van zuidkant, Met Noord kant er was een blinde muur. De ruimte was verdeeld in 2 delen: koude en warme kooien, hun oppervlakte was niet hetzelfde. De eerste huisvestte vee en uitrusting; de warme was uitgerust met een kachel of haard en er werd een bed geplaatst om uit te rusten.
Russische hutten werden op een zwarte manier verwarmd: rook dwarrelde over de vloer en kwam door de deur naar buiten, waardoor het plafond en de muren bedekt waren met een dikke laag roet. In rijke huizen werd de vuurhaard op een witte manier uitgevoerd, dat wil zeggen via een schoorsteen in de kachel.
In de huizen van de Boyars werd een extra derde verdieping gebouwd: de kamer. In de regel bevonden zich daar kamers voor de vrouw of dochters. Belangrijk was de houtsoort die bij de woningbouw werd gebruikt. Vertegenwoordigers van de hogere klasse kozen voor eikenhout omdat dit als het meest duurzame materiaal werd beschouwd. De rest bouwde gebouwen van dennenblokken.
Oude Russische herenhuizen
In Rus werden herenhuizen hutten genoemd houten blokhut, dat bestond uit verschillende gebouwen die met elkaar verbonden waren. Samen vormden de gebouwen het hof van de prins.
Elk bestanddeel had zijn naam:
- lodge - slaapgedeelte;
- medusha - een voorraadkast voor het opslaan van voorraden honing en puree;
- zeephuis - een wasruimte, een badhuis;
- gridnitsa - voorhal voor het ontvangen van gasten.
Decoratie van een oude Russische hut
De inrichting en het interieur van de houten hut waren volgens traditie georganiseerd. Het grootste deel van de ruimte werd gegeven aan de kachel, die zich aan de rechter- of linkerkant van de ingang bevond. Dit attribuut vervulde verschillende functies tegelijk: ze sliepen erop, kookten voedsel in de kachel en als er geen was apart badhuis, daarna wasten ze zich ook in de oven!
Tegenover de kachel werd (diagonaal) een rode hoek geplaatst - een plek voor de eigenaar en eregasten. Er was ook een plek voor iconen en heiligdommen die het huis beschermden.
De hoek tegenover de kachel was een keukenruimte, die vrouwenkut werd genoemd. De boerenvrouwen bleven lange avonden aan de kachel: naast koken deden ze daar handwerk - naaien en spinnen bij het licht van een fakkel.
De mannenkut had zijn eigen huishoudelijke taken: ze repareerden apparatuur, weefden bastschoenen, enz.
De hutten waren ingericht met het eenvoudigste meubilair: banken, tafels. Ze sliepen op vloeren - brede banken die hoog tegen de muur van de kachel waren geplaatst.
Boerenhuizen waren niet versierd met decoratieve elementen. In de prinselijke vertrekken hingen tapijten, dierenhuiden en wapens aan de muren.
De Russische hut is houten huis, gedeeltelijk de grond ingaand. Ondanks het feit dat de hut meestal uit één kamer bestond, was deze conventioneel verdeeld in verschillende zones. Er zat een kachelhoek in, die als een vuile plek werd beschouwd en door een gordijn van de rest van de hut werd gescheiden; er was ook een vrouwenhoek - rechts van de ingang, en een mannenhoek - bij de haard.
De rode hoek was de belangrijkste en meest eervolle plek in het huis. In Rus werd de hut altijd op een bepaalde manier gebouwd, rekening houdend met de zijkanten van de horizon, de rode hoek bevond zich aan de oostkant, op de verste en goed verlichte plaats. Het bevatte een huisiconostase. Het werd belangrijk gevonden dat iemand bij het betreden van een hut allereerst op het pictogram moest letten.
De iconen werden op een speciale plank geplaatst en moesten in een bepaalde volgorde staan. De belangrijkste iconen die in elk huis hadden moeten staan, werden beschouwd als de iconen van de Moeder van God en de Verlosser. De rode hoek werd altijd schoon gehouden en soms versierd met geborduurde handdoeken.
Volgens de traditie werd de bruid op de trouwdag vanuit de rode hoek naar de bruiloft gebracht. Daar werden ook dagelijks gebeden gehouden.
De hutten waarin de kachel zwart werd gestookt, werden kurny (zonder schoorsteen) genoemd.
Aanvankelijk had de boerenhut maar één kamer. Later begonnen ze zogenaamde vijfmuursgebouwen te bouwen, waarin volledige oppervlakte was verdeeld log muur in twee delen.
De ramen werden eerst bedekt met mica of stierenbellen. Glas verscheen in Novgorod en Moskou in de 14e eeuw. Maar ze waren erg duur en werden alleen in rijke huizen geïnstalleerd. En mica, bubbels en zelfs glas uit die tijd lieten alleen licht door, en wat er op straat gebeurde, kon er niet doorheen worden gezien.
'S Avonds, als het donker werd, werden Russische hutten verlicht door fakkels. Een stel splinters werd in speciale gesmede lampen gestoken die overal konden worden bevestigd. Soms gebruikten ze olielampen: kleine kommen met naar boven gebogen randen. Alleen redelijk rijke mensen konden het zich veroorloven kaarsen voor dit doel te gebruiken.
Interieur decoratie De traditionele Russische hut viel niet op door zijn bijzondere luxe. Alles was nodig op de boerderij en het binnengedeelte van de hut was strikt verdeeld in zones. De hoek rechts van de kachel werd bijvoorbeeld vrouwenkut of midden genoemd. De gastvrouw had hier de leiding, alles was uitgerust om te koken en er was ook een spinnewiel. Meestal was deze plaats omheind, vandaar het woord hoekje, dat wil zeggen een aparte plaats. Mannen kwamen hier niet binnen.
Voor goede eigenaren was alles in de hut brandschoon. Er hangen geborduurde witte handdoeken aan de muren; vloertafel, banken geschraapt; op de bedden zijn er kanten franjes - valletjes; De frames van de iconen zijn glanzend gepolijst. De vloer in de hut was gemaakt van brede massieve blokken - boomstammen, doormidden gesneden, met een vlakke kant zorgvuldig uitgehouwen. Ze legden de blokken van de deur naar de tegenoverliggende muur. Zo lagen de helften beter en leek de kamer groter. De vloer werd drie tot vier kronen boven de grond gelegd en zo ontstond een ondergrondse vloer. Daarin werden voedsel en verschillende augurken bewaard. En de verhoging van de vloer met bijna een meter boven de grond maakte de hut warmer.
Bijna alles in de hut werd met de hand gedaan. Op lange winteravonden sneden ze kommen en lepels, hamerden op pollepels, weefden, borduurden, weefden bastschoenen, tulen en manden. Hoewel de decoratie van de hut zich niet onderscheidde door de verscheidenheid aan meubels: tafel, banken, banken (banken), stoltsy (krukjes), kisten - alles werd zorgvuldig gedaan, met liefde en was niet alleen nuttig, maar ook mooi, aangenaam voor het oog. Dit verlangen naar schoonheid en meesterschap werd van generatie op generatie doorgegeven.
Ambachtslieden verschenen en ambachten werden geboren. Elk alledaags voorwerp, of het nu een wieg of een pollepel, een volant of een handdoek was, was versierd met houtsnijwerk, borduurwerk, schildering of kant, en alles kreeg een bepaald, traditioneel beeld en werd geassocieerd met de omringende natuur.
Wonen is zo groot als een elleboog, en wonen is zo groot als een spijker
Het interieur van een boerenhuis, zoals dat in onze tijd terug te vinden is, is door de eeuwen heen geëvolueerd. Door de beperkte ruimte was de indeling van de woning zeer rationeel. Dus we openen de deur, bukken, we gaan naar binnen...
De deur naar de hut was laag gemaakt met een verhoogde drempel, wat bijdroeg aan een grotere warmteopslag in het huis. Bovendien moest de gast, die de hut binnenkwam, willens en wetens buigen voor de eigenaren en de iconen in de rode hoek - een verplicht attribuut van een boerenhut.
Fundamenteel bij het plannen van de hut was de locatie van de kachel. De kachel speelde het meeste in huis hoofdrol, en de naam "izba" komt van het Oud-Russische "istba, istobka", dat wil zeggen verdrinken, verwarmen.
De Russische kachel voedde, verwarmde, behandelde, ze sliepen erop en sommigen wasten er zelfs in. De respectvolle houding ten opzichte van de kachel kwam tot uiting in spreekwoorden en gezegden: "De kachel is onze lieve moeder", "De hele rode zomer staat op de kachel", "Het is alsof je opwarmt op de kachel", "Beide jaren en jaren - één plaats - de stoof." Russische raadsels vragen: "Wat kun je niet uit de hut halen?", "Wat is er niet te zien in de hut?" - warmte.
In de centrale regio's van Rusland stond de kachel meestal in de rechterhoek van de ingang. Zo'n hut werd een "spinner" genoemd. Als de kachel zich links van de ingang bevond, werd de hut "niet-spinner" genoemd. Feit is dat tegenover de kachel, aan de lange zijde van het huis, altijd een zogenaamde “lange” bank stond waar vrouwen draaiden. En afhankelijk van de locatie van deze winkel in relatie tot het raam en de verlichting ervan, het gemak van het spinnen, werden de hutten "spinners" en "niet-spinners" genoemd: "Spin niet met de hand: de rechterhand is tegen de muur en niet naar het licht.”
Om de vorm van een lemen hut te behouden, werden vaak verticale ‘kachelpijlers’ in de hoeken geplaatst. Eén ervan, gericht op het midden van de hut, stond altijd geïnstalleerd. Brede balken uitgehouwen uit eiken of grenen werden ervan naar de zijvoormuur gegooid. Omdat ze altijd zwart van het roet waren, werden ze Voronets genoemd. Ze bevonden zich op het hoogtepunt van de menselijke groei. 'Yaga staat, met hoorns op zijn voorhoofd', vroegen ze een raadsel over de Voronets. De ene van de voronetten die langs de lange zijmuur liep, werd de ‘schedebalk’ genoemd. Het tweede ravijn, dat van de kachelpijler tot aan de voorgevelwand liep, werd de ‘kast, taartbalk’ genoemd. Het werd door de gastvrouw gebruikt als plank voor serviesgoed. Beide Voronets markeerden dus de grenzen functionele zones hutten of hoeken: aan de ene kant van de ingang bevindt zich een fornuis en een kookkuta (vrouwen) (hoeken), aan de andere kant de kuta van de meester (afdeling), en een rode of grote bovenhoek met iconen en een tafel . Het oude gezegde: 'Een hut is niet rood in de hoeken, maar rood in de taarten', bevestigt de verdeling van de hut in 'hoeken' met verschillende betekenissen.
De achterste hoek (bij de voordeur) is al sinds de oudheid mannelijk. Er stond hier een konik: een korte, brede bank gebouwd langs de achterwand van de hut. Konik had de vorm van een doos met een scharnierend plat deksel. Het bed was van de deur gescheiden (om te voorkomen dat deze 's nachts waaide) door een verticale rugleuning, die vaak de vorm had van een paardenhoofd. Het was werkplek Heren. Hier weefden ze bastschoenen, manden, repareerden paardentuigjes, deden houtsnijwerk, enz. Gereedschap werd opgeborgen in een doos onder het bed. Het was onfatsoenlijk voor een vrouw om op een stapelbed te zitten.
Deze hoek werd ook wel de plaathoek genoemd, omdat. hier, vlak boven de deur, onder het plafond, vlakbij de kachel, werden speciale vloeren geïnstalleerd - vloeren. Eén rand van de vloer wordt in de muur gesneden en de andere rust op een vloerbalk. Ze sliepen op de vloerplanken en klommen er vanuit de kachel in. Hier droogden ze vlas, hennep, splinters en legden daar het beddengoed voor de dag weg. Polati was de favoriete plek van de kinderen, omdat... vanaf hun hoogte kon men alles observeren wat er in de hut gebeurde, vooral tijdens vakanties: bruiloften, bijeenkomsten, festiviteiten.
Ieder goed mens zou de onderdoorgang kunnen betreden zonder te vragen. Zonder op de deur te kloppen, maar voor de vergulde balk mag de gast, op zijn wil, niet gaan. Wachten op een uitnodiging van de gastheren om het volgende kwartaal binnen te gaan - rood tegen lage lonen was buitengewoon lastig.
De vrouwen- of kachelhoek is het koninkrijk van de vrouwelijke huisvrouw van de "grote dame". Hier, precies bij het raam (bij het licht) tegenover de monding van de oven, werden altijd handmolenstenen (twee grote platte stenen) geplaatst, dus de hoek werd ook wel “molensteen” genoemd. Langs de muur liep een brede bank van de kachel tot aan de voorramen; soms stond er een tafeltje waarop warm brood werd uitgestald. Er hingen waarnemers aan de muur - planken voor borden. Er lagen verschillende gebruiksvoorwerpen op de planken: houten borden, kopjes en lepels, kommen en potten van klei, ijzeren braadpannen. Op de banken en de vloer staan melkschalen (deksels, kannen), gietijzer, emmers, kuipen. Soms waren er koperen en tinnen keukengerei.
In de kachelhoek (kutny) maakten vrouwen eten klaar en rustten uit. Hier werd tijdens belangrijke feestdagen, wanneer veel gasten samenkwamen, een aparte tafel voor vrouwen gedekt. Mannen konden niet eens in de kookhoek van hun eigen gezin terechtkomen, tenzij het absoluut noodzakelijk was. Het verschijnen van een vreemdeling daar werd gezien als een grove overtreding van vastgestelde regels (tradities).
De molensteenhoek werd als een vuile plek beschouwd, in tegenstelling tot de rest van de schone ruimte van de hut. Daarom probeerden de boeren het altijd van de rest van de kamer te scheiden met een gordijn van bonte chintz, gekleurd handgesponnen of een houten scheidingswand.
Tijdens de hele matchmaking moest de toekomstige bruid vanuit de vrouwenhoek naar het gesprek luisteren. Daar kwam ze tijdens de show ook vandaan. Daar wachtte ze op de komst van de bruidegom op de trouwdag. En van daaruit naar de rode hoek gaan, werd gezien als het verlaten van huis en er afscheid van nemen.
Een dochter in een wieg - een bruidsschat in een doos.
In de vrouwenhoek hangt een wieg aan een lange paal (chepe). De paal wordt op zijn beurt in een ring geschroefd die in de plafondmatrix is ingebed. Op verschillende gebieden wordt de wieg anders gemaakt. Het kan geheel uit twijgen worden geweven, het kan een zijpaneel van bast hebben, of een onderkant van stof of riet. En ze noemen het ook anders: wieg, wankel, kolyska, kolubalka. Aan de wieg werd een touwlus of een houten pedaal vastgemaakt, waardoor de moeder het kind kon wiegen zonder haar werk te onderbreken. Kenmerkend is de hangende positie van de wieg Oosterse Slaven– Russen, Oekraïners, Wit-Russen. En dit komt niet alleen door gemak, maar vooral door volksgeloof(de wieg die op de grond staat verschijnt veel later). Volgens de ideeën van de boeren droeg de scheiding van het kind van de vloer, de ‘onderkant’, bij tot het behoud van de vitaliteit in hem, omdat de vloer werd gezien als de grens tussen de wereld van mensen en de underground, waar ‘ duivels"- brownie, dode familieleden, geesten. Om het kind tegen boze geesten te beschermen, werden scherpe voorwerpen onder de wieg geplaatst: een mes, een schaar, een bezem, enz.
Het voorste, centrale deel van de hut was de rode hoek. De rode hoek was, net als de kachel, een belangrijk herkenningspunt in de binnenruimte van de hut.
Hoe de kachel zich ook in de hut bevond, de rode hoek bevond zich er altijd schuin vanaf. De rode hoek was altijd goed verlicht, omdat in beide muren van deze hoek ramen waren uitgesneden. Hij keek altijd naar de zon, d.w.z. naar het zuiden of oosten. In de hoek, direct onder de plank, plaatsten ze een heiligdom met iconen en een lamp, daarom werd de hoek ook wel 'heilig' genoemd. Wijwater, gezegende wilg en een paasei werden op het heiligdom bewaard. Er was zeker een pluim voor vegende iconen. Men geloofde dat het icoon moest staan en niet moest hangen. Voor de iconen werden hier ook rekeningen, promessen, betaalboekjes etc. geplaatst.
Bovenop het heiligdom werd een gordijn of “godnik” gehangen. Dit was de naam die werd gegeven aan een speciaal geweven en geborduurde smalle, lange handdoek (20-25 cm * 3-4 m). Het was langs één kant en aan de uiteinden versierd met borduurwerk, geweven patronen, linten en kant. Ze hingen de god zo op dat ze de iconen van bovenaf en vanaf de zijkanten bedekten, waarbij de gezichten open bleven.
Een eetzaal gewijd met heiligdommen - dat is de rode hoek. Als een woonruimte orthodoxe christenen als een symbool beschouwd Orthodoxe kerk, en de Rode Hoek wordt beschouwd als een analoog van het altaar, de belangrijkste en meest eervolle plek in het huis.
Langs de muren (voor- en zijkant) van de rode hoek stonden bankjes. Over het algemeen waren langs alle muren van de hut winkels gevestigd. Ze behoorden niet tot het meubilair, maar maakten integraal deel uit van het blokhut en waren vast aan de muren bevestigd. Aan de ene kant werden ze in de muur gesneden en aan de andere kant werden ze ondersteund door uit planken gesneden steunen. Aan de rand van de bank was een stuk hout, versierd met houtsnijwerk, genaaid. Zo'n winkel werd puberaal genoemd, of 'met een baldakijn', 'met een volant'. Ze zaten erop, sliepen erop en bewaarden dingen. Elke winkel had zijn eigen doel en naam. Links van de deur stond een rug- of drempelbank. Zo noemden ze het, de konik. Daarachter, langs de lange linkerkant van de hut, van het bed tot aan de rode hoek, bevond zich een lange winkel, die qua lengte verschilde van de andere. Net als de kachelkut werd deze winkel traditioneel beschouwd vrouwen plaats. Hier naaiden, breiden, sponnen, borduurden en knutselden ze. Daarom werd deze winkel ook wel een vrouwenwinkel genoemd.
Langs de voormuur (gevelmuur), van de rode hoek tot aan de kachelhoek, bevond zich een korte bank (ook wel rood genoemd, voorkant). Mannen zaten erop tijdens gezinsmaaltijden. Van de voormuur tot aan de kachel stond een bank. In de winter werden onder deze bank kippen gehouden, afgedekt met tralies. En ten slotte, achter de kachel, bij de deur, was er een Kutna-winkel. Er werden emmers water op geplaatst.
In de rode hoek bij de convergerende banken (lang en kort) werd altijd een tafel geplaatst. De tafel is altijd rechthoekig van vorm geweest met een krachtig onderstel. Het tafelblad werd vereerd als de ‘palm van God’ die brood geeft. Daarom werd kloppen op de tafel als een zonde beschouwd. Vroeger zeiden mensen: “Brood op tafel, dus de tafel is een troon, maar geen stuk brood, dus de tafel is een plank.”
De tafel was gedekt met een tafelkleed. IN boeren hut tafelkleden werden gemaakt van handgesponnen, zowel eenvoudig platbinding als gemaakt met behulp van de techniek van zemelen en meerschachtweven. Tafelkleden die elke dag werden gebruikt, werden genaaid uit twee bonte panelen, meestal met een geruit patroon (de kleuren zijn zeer gevarieerd) of gewoon ruw canvas. Dit tafelkleed werd gebruikt om de tafel te dekken tijdens de lunch, en na het eten werd het verwijderd of gebruikt om het brood dat op tafel was achtergebleven te bedekken. Vakantietafelkleden waren anders beste kwaliteit stoffen, zoals extra details zoals kantsteken tussen twee panelen, kwastjes, kant of franjes rond de omtrek, evenals een patroon op de stof.
Alle belangrijke familie-evenementen vonden plaats in de rode hoek. Hier werd de bruid gekocht, van hieruit werd ze naar de kerk gebracht voor de bruiloft en bij het huis van de bruidegom werd ze onmiddellijk naar de rode hoek gebracht. Tijdens de oogst werden de eerste en de laatste schoven ceremonieel in de rode hoek geplaatst. Als tijdens de bouw van de hut munten onder de hoeken van de eerste kroon werden geplaatst voor geluk, dan werd de grootste onder de rode hoek geplaatst. Ze probeerden altijd deze hoek van de hut speciaal te versieren en schoon te houden. De naam “rood” zelf betekent “mooi”, “licht”. Het is de meest eervolle plek in huis. Volgens de traditionele etiquette kon iemand die naar een hut kwam, daar alleen naartoe gaan op speciale uitnodiging van de eigenaren.
Degenen die de hut binnengingen, draaiden zich allereerst naar de rode hoek en maakten een kruisteken. Een Russisch spreekwoord zegt: “De eerste buiging is voor God, de tweede is voor de meester en minnares, de derde is voor alle goede mensen.”
De plaats aan de tafel in de rode hoek onder de afbeeldingen was het meest eervol: hier zat de eigenaar, of de eregast. “Voor een rode gast, een rode plek.” Elk gezinslid kende zijn plaats aan tafel. De oudste zoon van de eigenaar zat rechter hand van de vader, de tweede zoon staat links, de derde staat naast zijn oudere broer, enz. “Elke krekel kent zijn nest.” De plaats van de gastvrouw aan tafel bevindt zich vanaf de zijkant aan het uiteinde van de tafel damesjas en kachels - zij is de priesteres van de thuistempel. Ze communiceert met de oven en het vuur van de oven, ze zet de kneedkom aan, doet het deeg in de oven en haalt het er getransformeerd in brood uit.
Naast banken beschikte de hut over mobiele zijbanken. Een plek op een bankje werd als prestigieuzer beschouwd dan op een bankje; afhankelijk hiervan kon de gast de houding van de gastheren jegens hem beoordelen. Waar lieten ze hem zitten - op een bank of op een bank?
De banken waren meestal bedekt met een speciale stoffen plankdoek. En over het algemeen is de hele hut versierd met zelfgemaakte spullen: gekleurde gordijnen bedekken het bed en het bed op het fornuis, zelfgemaakte mousseline gordijnen voor de ramen en veelkleurige tapijten op de vloer. De vensterbanken zijn versierd met geraniums, die de boer dierbaar zijn.
Tussen de muur en de achterkant of zijkant van de kachel bevond zich een oven. Als het zich achter de kachel bevond, werd daar het paardentuig opgeborgen; als het aan de zijkant stond, dan meestal keukengerei.
Aan de andere kant van de kachel, naast voordeur, de kool was aan het settelen, - speciaal houten uitbreiding naar de kachel, langs de trap waarvan ze naar de kelder (ondergronds) gingen, waar voorraden werden opgeslagen. Golbets diende ook als rustplaats, vooral voor oud en klein. Op sommige plaatsen werden de hoge golbets vervangen door een doos - een 'val', 30 centimeter hoog van de vloer, met een schuifdeksel, waarop men ook kon slapen. Na verloop van tijd bewoog de afdaling naar de kelder zich voor de monding van de oven, en het was mogelijk om er via een gat in de vloer in te komen. De kachelhoek werd beschouwd als het leefgebied van de brownie - de bewaarder van de haard.
Vanaf het midden van de 19e eeuw. In boerenhuizen, vooral onder rijke boeren, verschijnt een formele woonkamer: de bovenkamer. De bovenkamer had een zomerkamer kunnen zijn; bij gebruik het hele seizoen door werd deze verwarmd met een braadpan. De bovenste kamers hadden in de regel een kleurrijker interieur dan de hut. In de bovenkamers werden stoelen, bedden en stapels kisten gebruikt.
Het interieur van een boerenhuis, dat door de eeuwen heen is geëvolueerd, is het beste voorbeeld van een combinatie van gemak en schoonheid. Er is hier niets overbodigs en alles is op zijn plaats, alles is bij de hand. Het belangrijkste criterium voor een boerenhuis was gemak, zodat iemand erin kon wonen, werken en ontspannen. Bij de bouw van de hut kan men echter niet anders dan de behoefte aan schoonheid zien die inherent is aan het Russische volk.
In het interieur van een Russische hut domineert het horizontale ritme van meubels (banken, bedden, planken). Het interieur wordt verenigd door één materiaal en timmertechnieken. De natuurlijke kleur van het hout bleef behouden. Presentator kleurenschema was goudoker (de muren van de hut, meubels, borden, bestek) met de introductie van witte en rode kleuren (de handdoeken op de iconen waren wit, de rode kleur schitterde op kleine plekjes in kleding, handdoeken, in planten op de ramen, bij het schilderen van huishoudelijk keukengerei).