De grote profeet-rock en for-ko-no-da-tel van-ra-il-chan pro-is-ho-dil van de ko-le-na van Le-vi-i-na. Hij werd in 1570 voor Christus in Egypte geboren, dichtbij de stad, en groeide op tot de leeftijd van fa-ra-o-na. In al zijn daden en acties was Mo-i-se een instrument in de handen van de Allerhoogste. Mo-and-hey was een man aan wie God de geheimen van het bestaan ​​openbaarde: de schepping van de wereld en de mens. Op de berg Si-nai ontving hij 10 van Zijn geboden van God. Door de kracht van God creëerde hij grote tekenen en wonderen. Hij woonde 120 jaar in het land Mo-avit. Hij werd begraven in de vallei bij de Beth-berg, maar “niemand weet tot op de dag van vandaag de plaats waar hij begraven werd” ().

De boeken van de Bijbel vertellen ons over het leven van Mo-en-Sei - Exodus, Numeri en Deuteronomium.

Kontakion van de profeet Mozes

Het profetische gezicht met Mozes en Aäron verheugt zich vandaag van vreugde, / want het einde van hun profetie is aan ons vervuld; / vandaag schijnt het kruis, waardoor je ons hebt gered / Door die gebeden, heb Christus God medelijden met ons.

Vertaling: De vergadering van de profeten met Mozes en Aäron triomfeert vandaag vreugdevol, omdat het resultaat van hun profetieën aan ons is vervuld: vandaag schijnt het kruis waardoor wij gered zijn. Volgens hun gebeden, Christus, onze God, heb medelijden met ons.

Een van de centrale gebeurtenissen in het Oude Testament is het verhaal van Mozes, de redding van het Joodse volk uit de macht van de Egyptische farao. Veel sceptici zijn op zoek naar historisch bewijs van de gebeurtenissen die plaatsvonden, aangezien er in het bijbelverhaal veel wonderen werden verricht op weg naar het Beloofde Land. Hoe het ook zij, dit verhaal is behoorlijk vermakelijk en vertelt over de ongelooflijke bevrijding en hervestiging van een heel volk.

De geboorte van de toekomstige profeet was aanvankelijk gehuld in mysterie. Bijna de enige bron van informatie over Mozes waren de bijbelse geschriften, aangezien er geen direct historisch bewijs is, maar alleen indirect bewijs. In het jaar van de geboorte van de profeet beval de heersende farao Ramses II dat alle pasgeboren kinderen in de Nijl moesten worden verdronken, omdat ze, ondanks het harde werk en de onderdrukking van de Joden, vruchtbaar bleven en zich bleven vermenigvuldigen. Farao was bang dat ze op een dag de kant van zijn vijanden zouden kiezen.

Daarom verborg de moeder van Mozes hem de eerste drie maanden voor iedereen. Toen dit niet meer mogelijk was, heeft ze de mand geteerd en haar kind daar neergezet. Samen met haar oudste dochter nam ze haar mee naar de rivier en liet Mariam achter om te zien wat er daarna gebeurde.

God wilde dat Mozes en Ramses elkaar zouden ontmoeten. De geschiedenis zwijgt, zoals hierboven vermeld, over de details. De mand werd door de dochter van de farao opgehaald en naar het paleis gebracht. Volgens een andere versie (waar sommige historici zich aan houden) behoorde Mozes tot de koninklijke familie en was hij de zoon van diezelfde dochter van Farao.

Hoe het ook zij, maar toekomstige profeet eindigde in het paleis. Miriam, die had gezien wie de mand optilde, bood Mozes' eigen moeder aan als verpleegster. Dus de zoon keerde een tijdje terug naar de familie.

Het leven van een profeet in het paleis

Nadat Mozes een beetje volwassen was geworden en geen verpleegster meer nodig had, nam zijn moeder de toekomstige profeet mee naar het paleis. Hij heeft daar een hele tijd gewoond en werd ook geadopteerd door de dochter van de farao. Mozes wist wat voor persoon hij was, hij wist dat hij een Jood was. En hoewel ik hetzelfde studeerde als andere kinderen koninklijke familie, maar absorbeerde de wreedheid niet.

Uit het verhaal van Mozes uit de Bijbel blijkt dat hij niet de vele goden van Egypte aanbad, maar trouw bleef aan de geloofsovertuigingen van zijn voorouders.

Mozes hield van zijn volk en leed elke keer dat hij hun kwelling zag, toen hij zag hoe genadeloos elke Israëliet werd uitgebuit. Op een dag gebeurde er iets waardoor de toekomstige profeet gedwongen werd Egypte te ontvluchten. Mozes was getuige van de brute mishandeling van een van zijn volk. In een vlaag van woede griste de toekomstige profeet de zweep uit de handen van de opzichter en doodde hem. Omdat niemand zag wat hij deed (zoals Mozes dacht), werd het lichaam gewoon begraven.

Na enige tijd besefte Mozes dat velen al wisten wat hij had gedaan. Farao beveelt de arrestatie en dood van de zoon van zijn dochter. De geschiedenis zwijgt over hoe Mozes en Ramses elkaar behandelden. Waarom besloten ze hem te berechten voor de moord op de opzichter? Je kunt rekening houden met verschillende versies van wat er gebeurde, maar het doorslaggevende was hoogstwaarschijnlijk dat Mozes geen Egyptenaar was. Als gevolg van dit alles besluit de toekomstige profeet Egypte te ontvluchten.

Vlucht voor Farao en het verdere leven van Mozes

Volgens bijbelse gegevens ging de toekomstige profeet naar het land Midian. De verdere geschiedenis van Mozes vertelt over de zijne gezinsleven. Hij trouwde met de dochter van de priester Jethro, Zippora. Tijdens dit leven werd hij herder en leerde hij in de woestijn te leven. Hij had ook twee zonen.

Sommige bronnen beweren dat Mozes voordat hij trouwde enige tijd bij de Saracenen woonde en daar een prominente positie bekleedde. Er moet echter nog steeds rekening mee worden gehouden dat de enige bron van het verhaal over zijn leven de Bijbel is, die, zoals elk oud geschrift, in de loop van de tijd een bepaald allegorisch tintje heeft gekregen.

Goddelijke openbaring en de verschijning van de Heer aan de profeet

Hoe het ook zij, maar bijbels verhaal Er wordt over Mozes verteld dat het in het land Midian was, toen hij de kudde hoedde, dat de Heer aan hem werd geopenbaard. De toekomstige profeet was toen tachtig jaar oud. Het was op deze leeftijd dat hij onderweg een doornstruik tegenkwam, die vlamde van vlammen maar niet brandde.

Op dit punt kreeg Mozes de opdracht dat hij het volk Israël moest redden van de Egyptische macht. De Heer beval om naar Egypte terug te keren en zijn volk naar het beloofde land te brengen, waardoor ze van langdurige slavernij werden bevrijd. De Almachtige Vader waarschuwde Mozes echter voor moeilijkheden onderweg. Zodat hij de kans kreeg om ze te overwinnen, kreeg hij het vermogen om wonderen te verrichten. Omdat Mozes zijn mond volhield, gaf God zijn broer Aäron de opdracht hem te helpen.

Terugkeer van Mozes naar Egypte. Tien plagen

De geschiedenis van de profeet Mozes, als heraut van Gods wil, begon op de dag dat hij verscheen voor de farao, die destijds over Egypte regeerde. Dit was een andere heerser, niet degene voor wie Mozes ooit vluchtte. Natuurlijk weigerde Farao de eis om het Israëlische volk vrij te laten, en verhoogde zelfs de arbeidsverplichting voor zijn slaven.

Moses en Ramses, wier geschiedenis onduidelijker is dan onderzoekers zouden willen, kwamen in een confrontatie met elkaar in botsing. De profeet accepteerde de eerste nederlaag niet; hij kwam nog een aantal keren naar de heerser en zei uiteindelijk dat Gods straf op het Egyptische land zou vallen. En zo gebeurde het. Door de wil van God vonden er tien plagen plaats die op Egypte en zijn inwoners vielen. Na elk van hen deed de heerser een beroep op zijn tovenaars, maar zij vonden de magie van Mozes bekwamer. Na elk ongeluk stemde Farao ermee in het volk Israël te laten gaan, maar elke keer veranderde hij van gedachten. Pas na de tiende werden Joodse slaven vrij.

Natuurlijk eindigde het verhaal van Mozes daar niet. De Profeet had nog jaren van reizen voor de boeg, evenals confrontatie met het ongeloof van zijn medestamleden, totdat ze allemaal het Beloofde Land bereikten.

De instelling van het Pascha en de uittocht uit Egypte

Vóór de laatste plaag die het Egyptische volk trof, waarschuwde Mozes het volk Israël ervoor. Dit was het doden van de eerstgeborenen in elke familie. De gewaarschuwde Israëlieten zalfden hun deur echter met het bloed van een lam dat niet ouder was dan een jaar, en de straf ging aan hen voorbij.

Op dezelfde avond vond de viering van het eerste Pasen plaats. Het verhaal van Mozes in de Bijbel vertelt over de rituelen die eraan voorafgingen. Het geslachte lamsvlees moest in zijn geheel worden geroosterd. Eet dan staand, met het hele gezin bij elkaar. Na deze gebeurtenis verliet het volk Israël het land Egypte. Farao vroeg uit angst zelfs om dit snel te doen, omdat hij zag wat er 's nachts gebeurde.

De voortvluchtigen kwamen bij het eerste ochtendgloren naar buiten. Het teken van Gods wil was een pilaar, die 's nachts vurig was en overdag bewolkt. Er wordt aangenomen dat dit specifieke Pasen uiteindelijk veranderde in het paasfeest dat we nu kennen. De bevrijding van het Joodse volk uit de slavernij symboliseerde precies dit.

Een ander wonder dat vrijwel onmiddellijk na het verlaten van Egypte plaatsvond, was de oversteek van de Rode Zee. Op bevel van de Heer scheidden de wateren zich en vormde zich droog land, waarlangs de Israëlieten naar de andere kant overstaken. De farao die hen achtervolgde, besloot ook langs de bodem van de zee te volgen. Mozes en zijn volk waren echter al aan de andere kant en het water van de zee sloot zich weer. Dit is hoe Farao stierf.

De verbonden die Mozes op de berg Sinaï ontving

De volgende stop voor het Joodse volk was de berg Mozes. Het verhaal uit de Bijbel vertelt dat de vluchtelingen op dit pad veel wonderen zagen (manna uit de hemel, bronwater verscheen) en sterker werden in hun geloof. Uiteindelijk kwamen de Israëlieten na een reis van drie maanden bij de berg Sinaï.

Mozes liet het volk aan de voet achter en klom zelf naar de top voor de instructies van de Heer. Daar vond een dialoog plaats tussen de Vader van Allen en zijn profeet. Als resultaat van dit alles werden de Tien Geboden ontvangen, die fundamenteel werden voor het volk Israël, en die de basis werden van de wetgeving. Er werden ook geboden ontvangen die betrekking hadden op het burgerlijke en religieuze leven. Dit alles werd opgeschreven in het Boek van het Verbond.

De veertigjarige woestijnreis van het Israëlitische volk

Het Joodse volk stond ongeveer een jaar bij de berg Sinaï. Toen gaf de Heer een teken dat we verder moesten gaan. Het verhaal van Mozes als profeet ging verder. Hij bleef de last dragen van het bemiddelen tussen zijn volk en de Heer. Veertig jaar lang zwierven ze door de woestijn, soms lange tijd op plaatsen waar de omstandigheden gunstiger waren. De Israëlieten werden geleidelijk ijverige vervullers van de verbonden die de Heer hun had gegeven.

Natuurlijk waren er verontwaardigingen. Niet iedereen voelde zich op zijn gemak met zulke lange reizen. Maar zoals het verhaal van Mozes uit de Bijbel getuigt, bereikte het volk Israël toch het Beloofde Land. De profeet zelf heeft dit echter nooit bereikt. Mozes kreeg een openbaring dat een andere leider hen verder zou leiden. Hij stierf op 120-jarige leeftijd, maar niemand kwam er ooit achter waar het gebeurde, aangezien zijn dood geheim was.

Historische feiten die bijbelse gebeurtenissen bevestigen

Mozes, wiens levensverhaal we alleen uit bijbelse verslagen kennen, is een belangrijke figuur. Zijn er echter officiële gegevens die zijn bestaan ​​als historische figuur bevestigen? Sommige mensen denken dat dit allemaal rechtvaardig is een mooie legende, die is uitgevonden.

Sommige historici zijn echter nog steeds geneigd te geloven dat Mozes een historische figuur is. Dit blijkt uit bepaalde informatie in het bijbelverhaal (slaven in Egypte, de geboorte van Mozes). We kunnen dus zeggen dat dit verre van een fictief verhaal is, en dat al deze wonderen daadwerkelijk in die verre tijden hebben plaatsgevonden.

Opgemerkt moet worden dat deze gebeurtenis tegenwoordig meer dan eens in de bioscoop is afgebeeld en dat er ook tekenfilms zijn gemaakt. Ze vertellen over helden als Mozes en Ramses, wier geschiedenis weinig beschreven wordt in de Bijbel. Speciale aandacht de bioscoop concentreert zich op de wonderen die tijdens hun reis gebeurden. Hoe het ook zij, al deze films en cartoons voeden de jongere generatie op en brengen moraliteit bij. Ze zijn ook nuttig voor volwassenen, vooral voor degenen die het vertrouwen in wonderen hebben verloren.

God stuurt ons allemaal naar elkaar!
En godzijdank heeft God velen van ons...
Boris Pasternak

Oude Wereld

De oudtestamentische geschiedenis vereist, naast een letterlijke lezing, ook een speciaal begrip en interpretatie, want ze is letterlijk gevuld met symbolen, prototypes en voorspellingen.

Toen Mozes werd geboren, woonden de Israëlieten in Egypte - ze verhuisden daarheen tijdens het leven van Jacob-Israël zelf, op de vlucht voor de hongersnood.

Niettemin bleven de Israëlieten vreemdelingen onder de Egyptenaren. En na enige tijd, na de verandering van de farao-dynastie, begonnen lokale heersers een verborgen gevaar te vermoeden in de aanwezigheid van de Israëli's in het land. Bovendien is het volk van Israël niet alleen kwantitatief toegenomen, maar ook in aantal soortelijk gewicht in het leven van Egypte voortdurend toegenomen. En toen kwam het moment waarop de zorgen en angsten van de Egyptenaren over buitenaardse wezens uitgroeiden tot acties die in overeenstemming waren met dit begrip.

De farao's begonnen het Israëlische volk te onderdrukken en veroordeelden hen tot dwangarbeid in steengroeven en het bouwen van piramides en steden. Een van de Egyptische heersers vaardigde een wreed decreet uit: het doden van alle mannelijke baby’s geboren in Joodse families om de stam van Abraham te vernietigen.

Deze hele geschapen wereld behoort God toe. Maar na de zondeval begon de mens te leven volgens zijn eigen geest en zijn eigen gevoelens, waarbij hij zich steeds verder van God verwijderde en Hem verving door verschillende afgoden. Maar God kiest er één uit alle volkeren op aarde om met zijn voorbeeld te laten zien hoe de relatie tussen God en de mens zich ontwikkelt. Het waren immers de Israëliërs die het geloof in één God moesten blijven houden en zichzelf en de wereld erop moesten voorbereiden de komst van de Verlosser.

Gered uit het water

Eens werd in een Joods gezin van nakomelingen van Levi (een van Jozefs broers) een jongen geboren, en zijn moeder voor een lange tijd verborg het, uit angst dat de baby zou worden gedood. Maar toen het onmogelijk werd om het nog langer te verbergen, vlocht ze een mand van riet, betekte die, legde haar baby daar neer en lanceerde de mand langs de wateren van de Nijl.

Niet ver van die plaats was de dochter van Farao aan het baden. Toen ze de mand zag, gaf ze opdracht hem uit het water te vissen, en toen ze hem opende, vond ze er een baby in. De dochter van de farao nam deze baby mee en begon hem groot te brengen, waarbij hij hem de naam Mozes gaf, wat vertaald betekent “uit het water gehaald” (Vb. 2.10).

Mensen vragen vaak: waarom laat God zoveel kwaad toe in deze wereld? Theologen antwoorden gewoonlijk: Hij respecteert de menselijke vrijheid te veel om te voorkomen dat iemand kwaad doet. Zou Hij Joodse baby’s onzinkbaar kunnen maken? Zou kunnen. Maar dan zou Farao bevolen hebben dat ze op een andere manier geëxecuteerd zouden worden... Nee, God handelt subtieler en beter: Hij kan zelfs kwaad in goed veranderen. Als Mozes niet op reis was gegaan, zou hij een onbekende slaaf zijn gebleven. Maar hij groeide op aan het hof en verwierf vaardigheden en kennis die hem later van pas zouden komen, toen hij zijn volk bevrijdde en leidde en vele duizenden ongeboren baby's uit de slavernij redde.

Mozes werd aan het hof van Farao opgevoed als een Egyptische aristocraat, maar hij kreeg melk te eten van zijn eigen moeder, die als verpleegster in het huis van Farao's dochter was uitgenodigd voor de zuster van Mozes, aangezien hij zag dat hij uit de gevangenis werd gehaald. water in een mand van de Egyptische prinses, bood de prinses diensten aan om voor het kind aan zijn moeder te zorgen.

Mozes groeide op in het huis van Farao, maar hij wist dat hij tot het volk Israël behoorde. Op een dag, toen hij al volwassen en sterk was, vond er een gebeurtenis plaats die zeer aanzienlijke gevolgen had.

Toen Mozes zag dat de opzichter een van zijn stamgenoten sloeg, kwam hij op voor de weerlozen en doodde als gevolg daarvan de Egyptenaar. En zo plaatste hij zichzelf buiten de maatschappij en buiten de wet. De enige manier om te ontsnappen was door te ontsnappen. En Mozes verlaat Egypte. Hij vestigt zich in de Sinaï-woestijn en daar, op de berg Horeb, vindt zijn ontmoeting met God plaats.

Stem uit de doornstruik

God zei dat Hij Mozes koos om het Joodse volk te redden van de slavernij in Egypte. Mozes moest naar Farao gaan en eisen dat hij de Joden zou vrijlaten. Vanuit een brandende en onverbrande braamstruik, een brandende braamstruik, komt er een bevel tot Mozes om terug te keren naar Egypte en het volk Israël uit gevangenschap te leiden. Toen Mozes dit hoorde, vroeg hij: ‘Zie, ik zal naar de kinderen van Israël komen en tegen hen zeggen: ‘De God van uw vaderen heeft mij naar u toe gestuurd.’ En zij zullen tegen mij zeggen: ‘Wat is zijn naam?’ Wat moet ik ze vertellen?

En toen openbaarde God voor de eerste keer zijn naam en zei dat zijn naam Jahweh is (“Bestaande”, “Hij die is”). God zei ook dat Hij, om ongelovigen te overtuigen, Mozes de mogelijkheid gaf om wonderen te verrichten. Onmiddellijk gooide Mozes op Zijn bevel zijn staf (herdersstok) op de grond - en plotseling veranderde deze staf in een slang. Mozes pakte de slang bij de staart - en opnieuw had hij een stok in zijn hand.

Mozes keert terug naar Egypte en verschijnt voor Farao en vraagt ​​hem het volk te laten gaan. Maar Farao is het daar niet mee eens, omdat hij zijn vele slaven niet wil verliezen. En dan brengt God plagen over Egypte. Het land is in duisternis gedompeld zonsverduistering, dan wordt ze getroffen door een verschrikkelijke epidemie, dan wordt ze ten prooi aan insecten, die in de Bijbel “hondenvliegen” worden genoemd (Ex. 8.21)

Maar geen van deze tests kon de farao bang maken.

En dan straft God Farao en de Egyptenaren op een bijzondere manier. Hij straft elk eerstgeboren kind in Egyptische gezinnen. Maar zodat de kinderen van Israël, die Egypte moesten verlaten, niet zouden omkomen, gebood God dat in elke Joodse familie een lam moest worden geslacht en dat de deurposten en lateien in de huizen met het bloed ervan moesten worden gemarkeerd.

De Bijbel vertelt hoe een engel van God, wraak nemend, door de steden en dorpen van Egypte trok en de eerstgeborenen doodde in woningen waarvan de muren niet besprenkeld waren met het bloed van lammeren. Deze Egyptische executie schokte Farao zo erg dat hij het volk Israël vrijliet.

Deze gebeurtenis werd het Hebreeuwse woord ‘Pascha’ genoemd, wat vertaald ‘voorbijgaan’ betekent, omdat de toorn van God aan de gemarkeerde huizen voorbijging. Het Joodse Pascha, of Pesach, is de feestdag van Israëls bevrijding uit de Egyptische ballingschap.

Gods verbond met Mozes

De historische ervaring van volkeren heeft aangetoond dat het interne recht alleen niet voldoende is om de menselijke moraliteit te verbeteren.

En in Israël werd de stem van de interne wet van de mens overstemd door de roep van menselijke hartstochten, daarom corrigeert de Heer het volk en voegt een externe wet toe aan de interne wet, die we positief of geopenbaard noemen.

Aan de voet van de Sinaï openbaarde Mozes aan het volk dat God Israël voor dit doel had bevrijd en hen uit het land Egypte had geleid om een ​​eeuwige unie, of verbond, met hen te sluiten. Dit keer wordt het Verbond echter niet met één persoon gesloten, of met een kleine groep gelovigen, maar met een heel volk.

“Als je mijn stem gehoorzaamt en mijn verbond naleeft, dan zul je mijn bezit zijn boven alle naties, want de hele aarde is van mij, en je zult voor mij een koninkrijk van priesters en een heilige natie zijn.” (Voorbeeld 19.5-6)

Dit is hoe de geboorte van het volk van God plaatsvindt.

Uit het zaad van Abraham komen de eerste spruiten van de Oudtestamentische Kerk, die de voorloper is van de Universele Kerk. Van nu af aan zal de geschiedenis van de religie niet langer slechts de geschiedenis van verlangen, verlangen en zoeken zijn, maar wordt zij de geschiedenis van het Testament, d.w.z. eenheid tussen Schepper en mens

God openbaart niet wat de roeping van het volk zal zijn, waardoor, zoals Hij Abraham, Isaak en Jakob beloofde, alle volken van de aarde gezegend zullen worden, maar Hij eist van het volk geloof, trouw en waarheid.

Het fenomeen in de Sinaï ging gepaard met vreselijke verschijnselen: wolken, rook, bliksem, donder, vlammen, aardbevingen en het geluid van een trompet. Deze communicatie duurde veertig dagen en God gaf Mozes twee tafelen - stenen tafels waarop de wet was geschreven.

‘En Mozes zei tegen het volk: Vrees niet; God kwam (tot jou) om je te testen en zodat de angst voor Hem voor je zou zijn, zodat je niet zou zondigen. (Voorbeeld 19, 22)
“En God sprak (tot Mozes) al deze woorden, zeggende:

1. Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte, uit het slavernijhuis, heeft geleid; Laat je geen andere goden voor mijn aangezicht hebben.
2. Je mag voor jezelf geen afgod maken of enige gelijkenis van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt; U mag zich niet voor hen buigen en hen niet dienen, want Ik ben de Heer, uw God. God is jaloers, straft de ongerechtigheid van de vaderen op de kinderen tot aan de derde en vierde generatie van degenen die mij haten, en toont barmhartigheid aan duizend generaties van degenen die van mij houden en mijn geboden onderhouden.
3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel, want de Heer zal degene die zijn naam ijdel gebruikt niet zonder straf achterlaten.
4. Denk aan de sabbatdag om deze heilig te houden; zes dagen zult u werken en al uw werk doen; maar de zevende dag is een sabbat voor de Heer, uw God; daarop zult u geen enkel werk doen, noch u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw slaaf, noch uw slaaf, noch uw slaaf. uw dienstmaagd, noch de uwe, noch uw ezel, noch iemand van uw vee, noch de vreemdeling die in uw poorten is; Want in zes dagen schiep de Heer hemel en aarde, de zee en alles daarin, en rustte op de zevende dag; Daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde deze.
5. Eer uw vader en uw moeder (zodat het goed met u gaat en) dat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer, uw God, u geeft.
6. Niet doden.
7. Pleeg geen overspel.
8. Steel niet.
9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
10. Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Gij zult de vrouw van uw naaste (noch zijn akker) niet begeren, noch zijn slaaf, noch zijn slavin, noch zijn os, noch zijn ezel (noch zijn vee), noch iets dat van uw naaste is.’ (Voorbeeld 20, 1-17).

De wet die door God aan het oude Israël werd gegeven, had verschillende doeleinden. Ten eerste, beweerde hij openbare orde en gerechtigheid. Ten tweede noemde hij het Joodse volk als een bijzondere religieuze gemeenschap die het monotheïsme belijdt. Ten derde, hij moest produceren interne verandering in de mens, om de mens moreel te verbeteren, om de mens dichter bij God te brengen door de mens liefde voor God bij te brengen. Eindelijk bereidde de wet van het Oude Testament de mensheid voor op de adoptie van het christelijk geloof in de toekomst.

Het lot van Mozes

Ondanks de grote moeilijkheden van de profeet Mozes bleef Hij tot het einde van zijn leven een trouwe dienaar van de Heer God (Jahweh). Hij leidde, onderwees en begeleidde zijn volk. Hij regelde hun toekomst, maar ging het Beloofde Land niet binnen. Ook Aäron, de broer van de profeet Mozes, kwam deze landen niet binnen vanwege de zonden die hij had begaan. Van nature was Mozes ongeduldig en vatbaar voor woede, maar door goddelijk onderwijs werd hij zo nederig dat hij “de zachtmoedigste van alle mensen op aarde” werd (Num. 12:3).

In al zijn daden en gedachten werd hij geleid door het geloof in de Almachtige. In zekere zin is het lot van Mozes vergelijkbaar met het lot van het Oude Testament zelf, dat door de woestijn van het heidendom het volk Israël naar het Nieuwe Testament bracht en op de drempel ervan vastliep. Mozes stierf aan het einde van veertig jaar ronddwalen op de top van de berg Nebo, vanwaar hij het beloofde land, Palestina, kon zien.

En de Heer zei tegen hem tegen Mozes:

“Dit is het land waarover ik Abraham, Isaak en Jacob heb gezworen, zeggende: “Aan jouw zaad zal ik het geven.” Ik heb het je met je ogen laten zien, maar je gaat er niet in.’ En Mozes, de dienaar van de Heer, stierf daar in het land Moab, volgens het woord van de Heer.” (Deut. 34:1–5). Het visioen van de 120-jarige Mozes “werd niet saai, noch behield zijn kracht” (Deut. 34:7). Het lichaam van Mozes is voor altijd verborgen voor de mensen, “niemand kent zelfs tot op de dag van vandaag de plaats van zijn begrafenis”, zegt de Heilige Schrift (Deut. 34:6).

Alexander A. Sokolovsky

Het woord van de Heer kwam tot Jeremia, de zoon van Helchia, zeggende: Zeg tegen dit volk: Hoe lang zullen jullie zondigen, zonde op zonde, ongerecht op ongerechtigheid? Ziet Mijn zicht niet de (daden) die jullie doen?" zei de Heer. Hoort Mijn oor niet de (woorden) die jullie tegen elkaar zeggen? - zei God de Almachtige...

Omdat we een opmerkelijk verhaal hebben over de ambassade van de Joodse hogepriester Eleazar, en jij, Philocrates, ons er in alle gevallen aan herinnerde dat jij het belangrijk vindt om te weten waarom en waarvoor we zijn gestuurd, heb ik, jouw nieuwsgierigheid kennende, geprobeerd om voor jou uitbeelden... .

In het vijfentwintigste jaar van Jechonja, de koning van Juda, werd het woord van JHWH gesproken tot Baruch, de zoon van Neria, en er werd tegen hem gezegd: Jullie hebben alles gezien wat dit volk mij heeft aangedaan. Het kwaad dat door de overige twee stammen is begaan, overtreft het kwaad dat is begaan door de tien stammen die in gevangenschap zijn weggevoerd...

Website [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Het leven van de Heilige Profeet Mozes

Het verhaal van zijn bestaan

God zegene, vader.

Toen Jacob 87 jaar oud was, beviel hij van Levi, en Levi was 49 jaar oud toen hij Armia, Haidad, Hebron en Kayath verwekte. Kayat beviel op 60-jarige leeftijd van Ambrava. Ambra was honderd jaar oud toen hij het leven schonk aan Aäron, Mirjam en Mozes in het 101e jaar van de komst van de Israëlieten naar Egypte. Mozes was de zevende uit de stam van Abraham, zijn moeder was Agaveth, dochter van Levi.

Op een dag had koning Farao een droom: hier zat hij op zijn koninklijke troon in Egypte, sloeg zijn ogen op en zag een oude man tegenover hem staan, en in zijn handen waren schubben. En hij plaatste alle oudsten van Egypte en al zijn edelen in één schaal, en in een andere schaal legde hij alle lammeren. Toen hij de volgende ochtend vroeg wakker werd, riep (de koning) al zijn dienaren en vertelde hen de droom. En de mensen werden bang van grote angst, en de tovenaar Valaom zei: "Het kwaad zal binnenkort in Egypte opkomen." En de koning zei: "Wat er zal gebeuren, vertel ons." En Bileom zei tegen de koning: ‘Er zal bij de Israëlieten een baby geboren worden en die zal het hele koninkrijk Egypte verwoesten. Weet dit, koning, schrijf in de wetten van Egypte dat elke baby die bij de Joden geboren wordt, in water verdronken moet worden. , laat ze hem vermoorden.’
En Farao riep de Joodse vroedvrouwen en beval hen de baby's te doden en anderen in de rivier te gooien. Maar de grootmoeders vreesden God en deden niet wat de Egyptische koning Farao hen beval.<...>

De Joodse vrouwen gingen het veld in en baarden daar. De engelen van God baadden de pasgeborenen, wikkelden ze in en plaatsten twee stenen in beide handen, zodat ze olie uit de ene en honing uit de andere konden zuigen. En de Egyptenaren gingen het veld in om ze te zoeken, maar op bevel van God opende de aarde zich en ontving ze. Dezelfde gingen achter hun ploegen en ploegen aan en konden ze niet vinden, omdat God ze verborgen had. En toen (de kinderen) opgroeiden in het veld, kwamen ze in grote aantallen naar hun huizen. En het Joodse volk vermenigvuldigde zich en werd sterker in Egypte. De koning van Egypte, Farao, vond het niet leuk dat de Israëlieten zich vermenigvuldigden.

Er was een man onder de Israëlieten die Ambram heette. En hij nam een ​​vrouw voor zichzelf, Agaveth, zijn familielid. En die dochter werd geboren en ze noemden haar Miriam. En in die dagen begonnen de zonen van Cham kwaad te doen tegen de kinderen van Israël. Ambram werd zwanger en baarde een zoon en gaf hem de naam Aäron. In die tijd begon Farao het bloed van baby’s op de grond te vergieten en anderen in de rivier te gooien. Toen scheidden velen zich van hun vrouwen, en ook Ambram scheidde zich van zijn vrouw. En aan het einde van het derde jaar overschaduwde de Geest van God Mirjam en profeterend zei ze: "Zie, dit jaar zal mijn vader een zoon geboren worden, en hij zal Israël redden van de macht van Egypte."

Toen hij dit van Mariam hoorde, gaf Ambram zijn vrouw aan hem terug en kende haar in de zesde maand, en nadat ze zwanger was geworden, beviel ze van een zoon en noemde hem Melchia. En het huis was gevuld met licht, en de vrouw zag hoe mooi haar kind was, en hield hem drie maanden verborgen.

In die tijd gaven de Egyptenaren opdracht om hun kleine kinderen naar Joodse huizen te brengen, om te zien of het Joodse kind op het Egyptische kind zou reageren. En die vrouw, die dit vreesde, maakte een rieten mand, besmeurde de bodem met klei aan de binnenkant en hars aan de buitenkant, en zette het kind erin, en liet de mand tussen het riet van de rivier gaan. Zijn zus, die van een afstandje stond, keek hem aan.

En God stuurde hitte naar het land Egypte, en het volk leed onder de hitte. En Farao's dochter Fermuth ging naar de rivier om te baden met de meisjes en vele vrouwen. En ze zag een rieten mand op de rivier drijven, en stuurde een slaaf om hem mee te nemen. En toen ze het opende, zag ze er een huilende baby in zitten, ze had medelijden met hem en zei: “Dit is een van de Joodse kinderen.” En ze gaf hem de naam Mozes, en legde uit dat ze hem uit het water had gehaald. En ze brachten de Egyptische vrouwen om hem te zogen, maar hij wilde niet zogen, omdat het (voorbestemd) van God was dat hij terugkeerde naar de borst van zijn moeder. En Mariam zei: “Als je wilt, zal ik een joodse verpleegster voor je meebrengen, en zij zal dit kind voor je zogen.” En zij ging zijn moeder halen, en de dochter van Farao zei tegen haar: "Verzorg dit kind voor mij, en ik zal je twee zilveren munten per dag geven." En zij nam (het kind) van haar en verzorgde hem.

Aan het einde van het tweede jaar brachten ze hem naar de dochter van Farao, en hij werd haar in plaats van een zoon. En in het derde jaar na de geboorte van Mozes zat Farao aan tafel, met de koningin aan zijn rechterhand. De dame zat links van hem. Het kind lag in haar armen en de edelen zaten om hem heen.

Plotseling pakte het kind, zijn hand uitstrekkend, de kroon van het hoofd van de koning en plaatste die op zijn eigen hoofd. Zowel de koning als zijn edelen waren bang. En de tovenaar Bileom riep uit en zei: 'Denk aan de droom die u hebt gezien, en hoe uw dienaar die voor u heeft uitgelegd. Dit Joodse kind draagt ​​de Geest van God in zich, en hij heeft dit opzettelijk gedaan, want hij wil het meenemen het koninkrijk Egypte voor zichzelf. Dit is wat Abraham, zijn grootvader, deed toen de koning hun glorie greep: Abimelech verdreef de koning van Garar, en hij kwam zelf naar Egypte en riep zijn vrouw zuster om hun koning So Isaak deed dat met de buitenlanders en kreeg zijn kracht van de buitenlanders, de koning wilde ze vernietigen, gevangen nemen, en gaf ook zijn vrouw weg als zijn zuster. En ook door sluwheid nam Jakob het leiderschap en de zegen van zijn broer weg ging naar Mesopotamië, naar Laban, zijn oom van moederskant, en nam zijn dochter en zijn vee mee door bedrog. En hij vluchtte naar het land Kanaän, en keerde terug de koning, je vader, zag een droom. Hij bevrijdde hem uit de gevangenis en verhief hem boven alle edelen van Egypte, omdat hij de droom interpreteerde. En toen God hongersnood naar het land stuurde, liet hij zijn vader en zijn broers naar Egypte komen, en zij brachten hen. En hij gaf ze te eten zonder te betalen. Hij heeft ons voor zichzelf in slavernij gekocht. Als u wilt, koning, zullen we deze baby doden, zodat hij, als hij groot wordt, uw koninkrijk niet van u zal afnemen en zodat de hoop van Egypte niet zal vergaan.’

En God stuurde zijn aartsengel Gabriël, die de vorm aannam van een van de koninklijke edelen, en hij zei: 'Als u wilt, koning, laat ze dan een kostbare sprankelende steen en brandende kolen meenemen en deze voor het kind plaatsen strekt zijn hand uit naar de steen en weet dan wat hij heeft gedaan. 'Het is opzettelijk, dan vermoorden we hem. Als hij zijn hand naar het vuur uitstrekt, weten we dat hij het niet verstandig heeft gedaan en laten we hem achter .” En de koning en zijn edelen vonden het leuk.

En ze brachten het naar hem toe juweeltje en het verbranden van kolen. En de engel van de Heer richtte zijn hand naar het vuur. En hij pakte de kool en raakte hem aan met het puntje van zijn tong, en dit deed hem neuriën. En ze hebben hem niet vermoord.

En Mozes woonde 15 jaar in het huis van Farao, groeide op met de kinderen van de koning en droeg dezelfde kleding (lopend). En aan het einde van het 15e jaar wilde hij zijn vader en moeder zien en ging naar hen toe. En hij kwam bij zijn broers en zag een Egyptenaar die een Jood van zijn broers sloeg. En terwijl hij om zich heen keek, heen en weer, en niemand opmerkte, doodde hij de Egyptenaar en begroef hem in het zand. De volgende dag ging Mozes naar zijn broers en zag twee mannen ruzie maken en vroeg: “O slechterik, waarom beledig je je vriend?” En hij zei tegen hem: “Wie heeft jou tot rechter over ons aangesteld, of wil je mij vermoorden, net zoals je gisteren de Egyptenaar hebt gedood?” Mozes schrok en zei: ‘Zoals je kunt zien, is deze zaak bekend geworden.’

Dit gerucht bereikte de oren van Farao. En Farao beval Mozes te doden.

En God stuurde zijn aartsengel Michaël, hij nam de vorm aan van Farao's rentmeester en rukte het zwaard uit zijn hand en nam zijn hoofd af. En de engel nam Mozes bij de rechterhand en hij leidde hem uit het land Egypte. En hij vestigde hem buiten de Egyptische grenzen, op een afstand van 65 kilometer. En alleen Aäron bleef over, en hij begon in Egypte te profeteren tot de kinderen van Israël. En hij zei: ‘Werp elk afgodsbeeld neer in het vuil van Egypte, maar verontreinig jezelf niet.’ En ze luisterden niet naar hem.

En God zei dat ze hen moesten vernietigen, maar hij herinnerde zich het verbond dat hij met Abraham, Isaak en Jakob had gesloten, en de macht van Farao over de kinderen van Israël werd sterker en sterker, totdat God zijn woord stuurde en aan hen dacht.

In die tijd was er oorlog tussen de Ethiopiërs en de zonen van het Oosten en tussen de Arameeërs. En Kikanos, de koning van de Saracenen, ging ten strijde tegen de Arameeërs en tegen de zonen van het Oosten. En koning Kikanos versloeg de Arameeërs met de zonen van het Oosten en nam hen gevangen. En Bileom rende van Egypte naar Kikanos, omdat zijn profetie niet uitkwam. En Kikanos had twee zonen, Anos en Akris, zij zaaiden verwarring in de stad, en met hen was dat zo de slechtste mensen. En Valaom en de lokale bevolking besloten dat te doen
om koning Kikanos ongehoorzaam te zijn, en ze stonden hem niet toe de stad binnen te gaan. En het volk luisterde naar hem, zwoer trouw aan hem en maakte hem tot koning over iedereen. Zijn zoon werd benoemd tot gouverneur, en de muren van deze stad werden aan twee kanten hoog opgetrokken, en aan de derde kant groeven ze talloze sloten en kuilen, en aan de vierde kant verzamelde Valaom, door samenzwering en hekserij, veel slangen en schorpioenen. . Ze sloten de stad af en lieten niemand binnenkomen of naderen. En dus toen koning Kikanos terugkeerde met zijn soldaten en hun ogen opsloegen en zulke hoge stadsmuren zagen, waren ze verrast en zeiden: “Ons volk versterkte, terwijl we lange tijd aan het vechten waren, hun stad en zei: “Opdat een leger zou tegen ons opkomen.” Maar toen ze de stad naderden, zagen ze dat de stadspoorten op slot waren en zeiden tegen de poortwachters: ‘Open de poorten zodat we de stad kunnen binnengaan.’ Maar ze wilden het niet openen vanwege het verbod van Valaom de Magiër. En ze lieten het leger niet binnenkomen en lieten het voor de poort achter. En honderddertig mannen stierven op één dag door de krijgers van Kikanos, en de volgende dag vochten ze aan de oever van de rivier. En dertig ruiters gingen het water in en wilden naar de overkant komen, maar dat lukte niet. En ze verdronken in greppels. En de koning gaf opdracht bomen om te hakken en vlotten te maken om er overheen te varen. En dat deden ze, en ze gingen op vlotten deze greppels in, en de poel kolkte om hen heen, en tweehonderd mannen op tien vlotten verdronken die dag.

En op de derde dag naderden (de krijgers) vanaf de kant waar de slangen (leefden) en konden niets doen. En de slangen aten honderdzeven mensen. En de soldaten trokken zich van hen terug, en ze bleven negen jaar in de buurt van de stad staan, en ze stonden hen niet toe de stad in te nemen of binnen te gaan. En toen zij tegen de Saracenen opstonden, vluchtte Mozes uit Egypte en kwam naar Kikanos, de koning van de Saracenen. Mozes was 18 jaar oud toen hij voor Farao vluchtte.

En hij kwam naar Kikanos in het kamp, ​​en de koning en al zijn edelen en zijn soldaten ontvingen hem, want hij was nobel en rijk in hun ogen. En hij was zo groot als een taxusboom, zijn gezicht straalde als de zon, zijn moed was groot. En Mozes werd adviseur van de koning.

En tegen het einde van het negende jaar werd de Saraceense koning Kikanos ziek, en op de zevende dag stierf hij. En de slaven zalfden hem met olie en begroeven hem bij de stadspoorten. En ze bouwden een prachtige en zeer hoge kamer boven hem en schreven op de steen over al zijn oorlogen en al zijn moed.

En dus, toen ze de kamer oprichtten, overlegden ze met elkaar: “Wat moeten we doen? Als we met deze stad vechten, zullen we omkomen als we iets doen om hier te blijven, en dan alle koningen van de Arameeërs en de zonen van het Oosten zullen weten dat onze koning dood is, en ze zullen plotseling aanvallen en ze zullen ons niet ongedeerd laten, dus laten we een koning voor onszelf gaan aanstellen.’ Ze trokken snel hun kleren uit en lieten ze op een hoop liggen grote berg. En ze lieten Mozes zitten en zeiden: ‘Leef voor eeuwig, o koning!’ En alle edelen en alle mensen zworen trouw aan hem. En Mozes nam de vrouw van Kikanos voor zichzelf, met haar toestemming en volgens haar wil.

Mozes was 27 jaar oud toen hij koning werd over de Saracenen. Op de tweede dag van zijn regering kwamen alle mensen bijeen en zeiden tegen hem: “Koning, denk eens na over wat we moeten doen: er zijn al negen jaar verstreken sinds we onze vrouwen en kinderen niet hebben gezien.” En de koning antwoordde zijn volk: 'Als je naar mij luistert, weet dan dat deze stad in onze handen zal worden gegeven. Als we met hen vechten, zoals in het begin, zullen velen van ons sterven, net als de eerste keer als we op vlotten de poelen in gaan, zullen velen van ons verdrinken, net als de eerste keer. Sta op, ga het bos in en breng de ooievaarskuikens, ieder voor zich. Zorg voor ze totdat ze groeien omhoog. " En het volk ging de ooievaars halen, zoals Mozes hun had opgedragen.

En dus, toen de ooievaars opgroeiden, beval de koning ze zeven dagen lang uit te hongeren. En mensen deden precies dat. De derde dag brak aan en de koning zei tegen hen: ‘Trek je wapenrusting aan, bestijg je paarden en neem ieder zijn eigen ooievaar in zijn hand, en laten we naar de stad gaan en naar de plaats gaan waar de slangen zijn.’

En de koning zei: ‘Laat de ooievaars los.’ En ze lieten ze gaan, en de ooievaars vlogen naar de slangen en aten ze op, en de plaats was verlaten. En de koning en het volk zagen dat de slangen waren omgekomen en dat de plaats was ontruimd, en het volk blies op de trompetten, omsingelde de stad en nam haar in. En ieder keerde terug naar zijn huis. En ze doodden die dag 1000 en 100 stadsbewoners, maar ze doodden geen enkele persoon van buitenaf. En toen de tovenaar Bileom zag dat de stad was ingenomen, sprongen hij en zijn twee zonen op paarden en vluchtten naar het land Midian, naar koning Balak. Dit waren tenslotte de wijze mannen en tovenaars over wie in Spreuken staat geschreven, die leerden hoe de stam Jakob van de aardbodem kon worden weggevaagd.<...>

Mozes zat op de Saraceense troon en de vrouw van Kikanos was met hem getrouwd. Mozes, die God vreesde, kwam niet naar haar toe, omdat hij zich herinnerde hoe Abraham Eleazar, zijn dienaar, bezwoer: "Neem voor mijn zoon geen vrouw uit de dochter van de Kanaänieten!" Isaak beval Jakob, zijn zoon, geen verwantschap aan te gaan met de zonen van Cham, aangezien zij als slaaf waren verkocht aan de zonen van Sem en de zonen van Afeth. En Mozes vreesde zijn God en raakte de vrouw van Kikanos niet aan, omdat zij afstamde van de zonen van Cham.
Koning Mozes kreeg kracht en vocht met de Edamieten en overwon hen, en overwon hen tijdens de oorlogen, net als zijn grootvader Jakob.

In het veertigste jaar van zijn regering zat Mozes op de troon, en de koningin stond naast hem. En de koningin wendde zich tot het volk en de edelen: 'Het is nu veertig jaar geleden dat Mozes over jullie regeerde, en hij raakte mij niet aan en boog niet voor onze goden. Luister nu naar mij, zonen van de Saracenen! Vandaag Mozes zal geen koning over je zijn. Hier is Mukaris, mijn zoon, hij zal over je regeren. Het is beter voor jou om de zoon van je meester te gehoorzamen dan een vreemde.’ En het hele volk maakte hierover tot de avond ruzie en wilde Mozes niet laten gaan. Maar de koningin had de overhand. En de volgende dag, vroeg in de ochtend, benoemde Mukaris tot koning over iedereen. En het volk was bang om hun hand tegen Mozes op te heffen, want ze hadden trouw gezworen. Ze gaven hem grote geschenken en lieten hem met eer vrij.

En Mozes ging vandaar op zijn eigen weg weg. Mozes was 67 jaar oud toen hij de Saracenen verliet. Dit alles is door God geschapen. En de tijd was gekomen, voorbereid vanaf de eerste dagen, om de kinderen van Israël uit Egypte te leiden. En Mozes ging naar het land Midian, bang om naar Egypte terug te keren.

En hij ging bij de put zitten, en de zeven dochters van Raguel uit Midian kwamen om de schapen van hun vader te hoeden. Ze gingen naar die put en haalden water om de schapen te drenken. Maar de herders van Midian kwamen en joegen hen weg. En toen stond Mozes op, beschermde hen en gaf hun schapen te drinken. Ze keerden terug naar hun vader en vertelden wat Mozes had gedaan, en hoe hij hen had gered en hun schapen had gedrenkt.

En Raguel liet hem halen en riep hem naar zijn huis. Hij deelde brood met hem, en Mozes vertelde hem hoe hij uit Egypte was gevlucht en hoe hij over de Saracenen had geregeerd, en hoe zij zijn koninkrijk van hem hadden afgenomen en hem hadden vrijgelaten. En toen Raguel zijn verhaal hoorde, riep hij in zijn hart uit: ‘Ik zal hem in de gevangenis stoppen en daarmee de Saracenen een plezier doen. En dus grepen ze Mozes en stopten hem in de gevangenis, en hij zat tien jaar in de gevangenis.

Maar Symphora, de dochter van Raguel, kreeg medelijden met hem en gaf hem brood en water. En toen de tien jaar voorbij waren, zei Symphora tegen haar vader: 'Deze Jood, die je in de gevangenis hebt gezet, zit daar al tien jaar, en niemand zoekt hem of vraagt ​​naar hem, als het jouw ogen behaagt, mijn vader , je zou moeten sturen om te zien of die echtgenoot leeft of dood is. Haar vader wist niet dat ze hem te eten gaf. En Raguel zei: ‘Ik heb nog nooit ter wereld gezien dat een man die tien jaar in de gevangenis zat zonder brood en water, nog leefde.’ En Symphora antwoordde haar vader: 'Heb je niet gehoord, mijn vader, dat de Joodse God groot en formidabel is en altijd verrast met wonderen. Was hij het niet die Abraham uit de Chaldeeuwse oven, Isaak van het zwaard en Jakob uit de hand bevrijdde? van een engel, toen hij met hem vocht bij de oversteek? ‘En God heeft veel wonderen voor deze man gedaan: hij heeft hem bevrijd van de Egyptenaren en van het zwaard van Farao, en kan hem nog steeds bevrijden.’ En deze woorden waren aangenaam voor Raguel. En hij deed wat zijn dochter zei: hij stuurde iemand naar de gevangenis om erachter te komen wat er met Mozes was gebeurd. En ze zagen dat hij aan het bidden was tot de God van zijn vaderen. En zij lieten hem vrij uit de gevangenis, knipten zijn haar, verwisselden zijn gevangeniskleren, en Mozes at brood met Raguel.

En Mozes kwam naar de tuin van Raguel, die achter zijn paleis lag, en bad tot zijn God, die wonderen deed en hem uit die gevangenis bevrijdde. Terwijl hij aan het bidden was, sloeg hij zijn ogen op en zag een knuppel midden in de tuin vastzitten. En hij benaderde de club en het stond erop geschreven
O naam van de Heer God der heerscharen. En toen hij dichterbij kwam, trok hij het eruit, en het bleek dat hij in zijn handen de knots van de trust had, waarmee de wonderen van God werden geschapen, toen Hij de hemel en de aarde schiep en alles daarin, de zee en de rivieren, en al hun vis. En toen Hij Adam uit de Hof van Eden verdreef, nam Adam die knuppel in zijn handen. En die knots ging van Adam over op Noach, en Noach gaf hem door aan Sem en zijn nakomelingen, enzovoort, totdat de knots in de handen van Abraham kwam. Abraham gaf het aan Isaak, en Isaak gaf het aan Jakob. Toen Jakob naar de Aramese grens vluchtte, nam hij die knuppel mee. Hij gaf het aan Jozef, waarbij hij zijn broers als erfenis voorbijging. En toen de Egyptenaren na de dood van Jozef het huis van Jozef verwoestten, vond Raguel deze knuppel en plantte hem midden in de tuin. En alle helden die zijn dochter (als vrouw) probeerden te krijgen, wilden haar in bezit nemen, en dat konden ze pas doen toen Mozes kwam: wie er ook voor bestemd was, hij trok haar eruit. En het gebeurde zo dat Raguel de knuppel in de handen van Mozes zag en verrast was. En hij gaf hem zijn dochter Symphora tot vrouw.

Mozes leefde 70 en 6 jaar toen hij uit de gevangenis kwam en Symphora de Midianiet tot vrouw nam. En Symphora ging de weg van de vrouwen uit de familie van Jakob, er viel niet minder veel op haar dan Sara, en Rebekka, en Rachel, en Lea.

Nadat hij zwanger was geworden, beviel Mozes van een zoon en noemde hem Gersan, zeggend dat hij leeg was in een vreemd land. Maar hij voerde het besnijdenisritueel niet op hem uit, omdat zijn schoonvader Raguel dat bevolen had. En aan het einde van het derde jaar werd hij zwanger en bracht een zoon ter wereld. Hij noemde hem Eleazar en zei: ‘De God van mijn vader was mijn helper, hij heeft mij bevrijd van het zwaard van Farao.’<...>

In die tijd liep Mozes door de woestijn, terwijl hij de schapen van zijn schoonvader liet grazen, met de knots van God in zijn handen. En hij bereikte de berg Horeb en zag dat er een struik was, gehuld in een brandende vlam, maar de struik verbrandde niet door de vlam. En Mozes zei tegen zichzelf: "Wat voor soort visioen zie ik? Ik zal dichterbij komen en zien: waarom brandt de struik niet in het brandende vuur, waarom blijft hij onverbrand?" Mozes zei verrast: "Vuur verschroeit en eet alle levende wezens op, waarom blijft de struik onverbrand? Ik kijk naar het vuur en in het midden zie ik een struik bloeien." Mozes begon haar te benaderen en zei: "O, een buitengewoon wonder, ik zie een laaiend vuur, maar er is geen enkel blad uit deze struik gekomen, zie ik. Oh, dit is een buitengewoon wonder, een verrassing waard." Toen riep de Heer hem vanuit de struik toe en zei: “O Mozes, Mozes!” Hij antwoordde: “Wat is dit, Heer?” De Heer antwoordde: “Kom niet hier, maar trek je schoenen uit, want de plaats waarop je staat is heilige grond.”
Je hoort hoe de Heer hem eerbiedig maakt en hem met angst beveelt te luisteren naar wat er wordt gezegd. Want schoenen uittrekken betekent afstand doen van de dagelijkse zorgen, maar er wordt ook gezegd dat de toewijding van de aarde zal komen wanneer de Heer zelf, gekleed in menselijk vlees, over de aarde begint te lopen.

En de Heer zei ook tegen Mozes: “Ik ben de God van je vader, de God van Abraham, de God van Isaak, de God van Jakob.” En Mozes wendde zijn gezicht af, bang om naar God te kijken.

Zie je, verdomde Jood, hoe een struik, nadat hij in brand was gestoken, niet verschroeid werd, in strijd met de natuur! Bush is tenslotte het beeld van de Maagd, net zoals dit onblusbare vuur, door de wil van God, de planten niet verbrandde, zo bewaarde Gods woord haar maagdelijkheid onvergankelijk, zelfs na de bevalling. Begrijp dat God kan doen wat hij wil. Onze meest zuivere Dame, de Moeder van God, bleef dus tenslotte onverbrand, nadat ze God in de baarmoeder had aanvaard, en na zijn geboorte bleef ze opnieuw een zeer zuivere maagd. “Waar God het wil, daar wijkt de natuurwet af.” De Heer God, die uit haar werd geboren, bevestigde het geloof en temde de woeste volken, en bracht de hele wereld als mens tot rust!

En opnieuw zei de Heer tegen Mozes: 'Ik zag het lijden van mijn volk in Egypte, maar jij, die daarheen ging, bracht mijn volk eruit, want iedereen die jouw ziel zocht, stierf en degenen die na hen achterbleven, kunnen geen kwaad meer doen Jij." Mozes zei tegen de Heer: 'Wie ben ik, Heer, dat u wilt dat ik uw volk naar buiten breng? Maar ik vraag u, Heer, kies iemand anders die dit kan (doen), of geef mij een teken zodat uw volk zal geloven ik dat ik je zag." En de Heer zei tegen Mozes: ‘Gooi de staf die je in je hand houdt op de grond.’ Mozes gooide de staf neer en onmiddellijk werd het een enorme, kronkelende slang. En toen Mozes hem zag, sprong hij achteruit. En de Heer zei tegen hem: ‘Wees niet bang, Mozes, pak hem bij de staart.’ Mozes bukte zich en greep de slang bij de staart, zodat deze weer een staf werd.

Zie je ook, Jood, hoe de slang in een staf veranderde! Is niet alles afhankelijk van Gods verwezenlijking, zo staat het ook in onze Wet. In de tijd van tsaar Constantijn was er een wonderdoener genaamd Spyridon, bisschop van Cyprus. Op een dag zag hij een zekere geldschieter die een bedelaar meesleepte. En deze oudere Spyridon, die een kruipende slang zag, veranderde hem in de naam van Christus in een gouden hryvnia en gaf hem aan de geldschieter. En dus kocht de bedelaar zichzelf opnieuw en bracht de aanbetaling naar de oudste. Die gezegende Spyridon veranderde hem weer in een slang en liet hem op de grond vallen.

Mozes zei tegen de Heer God: ‘Ik vraag het u, Heer, omdat ik, uw dienaar, met mijn mond vol tanden zit sinds ik begon te spreken!’ De Heer zei tegen Mozes: “Wie heeft de mens een mond gegeven? Wie heeft hem doof, of stom, of blind gemaakt. Ik wil dat jullie, de mensen met een mond vol tanden, de wijzen te schande maken Egypte."

Kijk, Jood, naar zijn woorden, wat de Here God tegen Mozes zei! Zelfs als de Heer de stommen, de doven, de blinden en de zienden schiep, dan is alles mogelijk voor God om te scheppen, zoals het gebeurde.

Mozes keerde terug naar het land Midian en vertelde zijn schoonvader over alles. Zijn schoonvader Raguel antwoordde: “Ga in vrede.”

Mozes stond op en ging met zijn vrouw en kinderen. En toen hij stopte, kwam er een engel van God naar beneden en wilde Mozes doden, omdat hij het vlees van zijn zonen niet besneed, hij overtrad de wet die God voor Abraham had vastgelegd. En Semphora haastte zich, nam een ​​stenen plaat en besneed haar zonen, en verloste haar man uit de hand van de engel.

De Heer verscheen aan Aäron en Levi in ​​Egypte, toen ze langs de oever van de rivier liepen, en zei: ‘Ga Mozes tegemoet in de woestijn.’ En Aäron ging hem tegemoet in de woestijn, op de berg van God, en kuste hem. En hij sloeg zijn ogen op, zag zijn vrouw en kinderen en vroeg: “Wie zijn dat?” En Mozes antwoordde: “Dit zijn mijn vrouw en mijn kinderen die God mij in Midjan heeft gegeven.” En het kwaad flitste in de ogen van Aäron, en hij zei: "Stuur uw vrouw en kinderen naar het huis van haar vader." En Mozes deed dat. En Semphora en haar twee zonen gingen naar het huis van haar vader totdat God aan zijn volk dacht en hen uit de hand van Farao uit Egypte leidde.

En Mozes vertelde Aäron alles wat de Heer tot hem had gesproken. En zij kwamen naar Egypte en verschenen in de vergadering van de kinderen van Israël en vertelden hen over alle woorden van God, en het volk verheugde zich over hun woorden.
En de volgende dag gingen ze vroeg naar het huis van Farao, met de knots van God met zich mee. En toen ze de poorten van het huis van de koning naderden, stonden daar twee leeuwen, vastgebonden met ijzeren kettingen, zodat niemand naar binnen of naar buiten kon gaan, tenzij de koning hem zelf beval te komen, en dan zouden de kostwinners komen. voer de leeuwen en stuur ze weg. Mozes en Aäron kwamen naar voren en hieven de knots op tegen de leeuwen, en de leeuwen werden vrijgelaten. En Mozes en Aäron kwamen bij het huis van de koning, en de leeuwen gingen met blijdschap met hen naar binnen. En toen Farao dit zag, was hij zeer verrast en geschokt, want zij leken op de zonen van God.

En de koning zei tegen hen: “Wat willen jullie?” En zij antwoordden hem: ‘Laten we de woestijn ingaan om offers te brengen aan de Heer, onze God, en Hem te dienen.’ Farao schrok erg en zei tegen hen: ‘Ga nu naar huis, morgen komen jullie naar mij toe.’ En ze deden wat de koning hen opdroeg. En toen ze vertrokken, liet de koning Bileom de Magiër en zijn zonen Enos en Akris en alle Egyptische tovenaars bij zich roepen. En zij kwamen bij de koning en de koning vertelde hen wat Mozes en Aäron hadden gezegd. En de tovenaars zeiden tegen hem: "Maar hoe kwamen ze voorbij, antwoord ons?" En de koning zei: ‘Ze hieven alleen de staf tegen de leeuwen, en ze werden bevrijd en renden naar hen toe, verheugd.’ Bileom antwoordde en zei: "Dit zijn dezelfde tovenaars, koning, zoals wij, en laten we nu achter hen aan gaan, laat ze komen, en we zullen hun woorden testen." En de koning deed dat en liet hen halen. Ze namen de knuppel van God in hun handen, kwamen naar de koning en spraken de woorden van God tot hem: ‘Laat het volk van Israël gaan, laat hen een offer brengen aan de Heer, hun God.’ En de koning zei tegen hen: ‘Maar wie zal u geloven dat u een boodschapper bent?
ki van God en kwam, Zijn woorden gehoorzamend? Welk teken wil je voor mij doen, zodat je woorden geloofd kunnen worden?' En Aäron gooide snel zijn knots voor de koning en voor zijn edelen. En het werd een grote, glibberige slang. En de tovenaars deden hetzelfde: ze gooiden hun staven neer. , en ze werden slangen. Daarom stond God toe dat de Egyptische magiërs hun toverstokken in slangen veranderden, zodat ze Farao niet zouden vertellen dat Mozes een magiër was en dit allemaal door magie deed, maar ze verzetten zich tegen hem en werden toen zwak.
Want de slang die uit de staf van Mozes kwam, hief zijn kop op en verslond al hun slangen. En de tovenaar Valaom zei: 'Vroeger gebeurde het al dat een slang een andere at, net zoals een vis uit de zee anderen eet, maar maak nu je knuppel zoals voorheen, laat onze opgegeten knuppels de hetzelfde, dan geven we toe dat de Geest van God in je is. Als je dat niet kunt, dan ben je een tovenaar, net als wij. En Aäron strekte zijn hand uit en greep de slang bij de staart, en hij had een knots in zijn hand, en hun knuppels werden zoals ze waren.

En Farao beval hem de geschriften van alle goden van Egypte te brengen, en zij lazen ze voor, en hij zei: "Ik heb jouw God niet in deze geschriften gevonden, noch heb ik zijn naam gezien." Nadat ze geantwoord hadden, zeiden ze tegen de koning: “Zijn naam is Adanai van de legermachten.” En Farao zei: “Waar is Adanai, zodat ik hem kan zien en zijn stem kan horen en de Israëlieten kan laten gaan? Als ik Adanai niet ken, zal ik de Israëlieten niet laten gaan.” En ze zeiden: "Naam Joodse God vanaf onze eerste dagen op ons afkomen, en laten we nu gaan, zodat we de woestijn in kunnen gaan en een offer kunnen brengen aan onze God. Sinds Israël naar Egypte kwam, heeft Hij niets meer uit onze handen aangenomen. Als je ons niet laat gaan, weet dan dat Hij boos zal zijn en het land Egypte zal vernietigen met de pest of het zwaard.'

En Farao zei tegen hen: ‘Vertel mij over zijn kracht en macht.’ En zij antwoordden: ‘Hij schiep de hemel en al hun macht, en de aarde met alles erop, en de zee, en alle vissen. En hij schiep het licht, en bracht duisternis voort, en maakte regen, en bewaterde de aarde En Hij schiep de mens, en het vee, en de wilde dieren, en de vogels van de lucht, en de vissen van de zee. Hij schiep jou ook in de schoot van je moeder. Hij bracht de geest van het leven in je en bracht je groot op de troon van uw koninkrijk. Hij zal u het leven ontnemen en u terugbrengen naar het land waaruit u bent weggenomen.’
En Farao werd boos en zei: "Maar wie van alle menselijke goden kan mij dit aandoen?" En hij werd woedend op hen en beval dat er geweld tegen hen moest worden gepleegd. En de Egyptenaren martelden de Israëlieten. Mozes riep het uit tot de Heer God en zei: “Waarom hebt u uw volk verraden, o Heer?” En de Heer zei tegen Mozes: 'Je zult zien dat Ik Farao met sterke hand zal dwingen je te laten gaan, en met een hoge arm zal ik je uit zijn land leiden. Ik ben de Heer God, die aan Abraham verscheen. Jacob, Isaac, en mijn verbond met hen gesloten om hen het land Kanaän te geven, wil ik zelf op dezelfde aarde wonen.

En God wekte zijn toorn op tegen Farao en zijn volk. En hij sloeg Farao en de Egyptenaren met een grote plaag. Hij veranderde hun water in bloed en bracht padden naar hun land, en toen ze het water dronken, vielen de padden in hun buik, en daar kwaakten ze. En zij klommen in hun huizen en in hun ketels en in hun bedden, en luizen vielen hun borst aan, tot een hoogte van twee el, en op hun lichaam en boven hun polsen. En God stuurde wilde dieren op hen af ​​om ze aan stukken te scheuren, en slangen, schorpioenen en muizen en steekvliegen in hun ogen.

Ze klommen in huizen en op hun daken en sloten zichzelf daar op. En het beest Nilonith, dat in de zee leeft, klom erin, en zijn poten waren tien mensenel lang; en hij klom op het huis, opende het, pakte het met zijn poot vast en brak de sloten. En God liet kwade beesten op hen los, en zij gingen daar rondsnuffelen, en God liet al hun vee verhongeren. En God stak hun vlees in brand, en er verschenen puistjes op hen van top tot teen, en hun hele lichaam stonk. De hagel vernietigde hun druiven en alle bomen van Egypte, en er bleef niets meer aan over.

En het gras van het veld verdroogde, en de mensen en het vee die erop stonden, stierven van de honger.
En de sprinkhanen vielen hen aan en verslonden wat er nog over was van de hagel, en de Egyptenaren waren verheugd en zeiden: "Dit is ons voedsel", en zij bedierven velen van hen!

En God liet het los sterke wind Hij pakte de sprinkhanen uit de zee en gooide ze in zee, en ook de gezouten, en in heel Egypte bleef er niet één over.

En de Heer zond zeven dagen duisternis over hen, zodat de man zijn broer niet kon zien en zijn hand niet naar zijn mond kon brengen.

Maar er waren ook Joden die niet naar Mozes en Aäron luisterden en zeiden: “Wij gaan niet de woestijn in, wij zullen sterven van de honger en de pest.” En God sloeg hen in die drie donkere dagen, zodat de Egyptenaren het niet zouden zien en zich zouden verheugen en zouden zeggen: “Zoals Gods daden over ons zijn, zo ook over hen.” En God plukte de doornen van zijn druiven. En hij nam alle eerstgeborenen van het land Egypte, van mens tot dier, zelfs de beelden van de eerstgeborenen die op de muren waren geschreven, en die van hout waren gemaakt, werden vernietigd, en die van goud of zilver waren, werden omgesmolten. En de eerstgeborenen die kort daarvoor begraven waren, werden door honden meegenomen en voor hun vaders en moeders gelegd. En de zonen van Cham schreeuwden met een verschrikkelijke stem.

En de Heer riep Mozes en Aäron en zei: ‘Deze nacht zal elke eerstgeborene in het land Egypte worden gedood, van mens tot dier, en Ik zal wraak nemen op alle goden van Egypte. Ik ben de Heer God van elk van hen. Jij zult deze nacht een puur en onberispelijk lam slachten en het bloed op de drempels (van de huizen) strijken, en het bloed een teken laten zijn op de huizen waar je bent, en als ik je zie, zal ik je bedekken. en niemand van jullie zal omkomen.” Het Joodse volk deed wat Mozes hun had opgedragen (op bevel van) de Heer.

Kijk, Jood, hoe heb je een bord met bloed op de drempels van huizen gevonden, omdat het bloed van het onbevlekte lam een ​​beeld is van het bloed van onze Heer Jezus Christus, dat het Heilige der Heiligen wordt genoemd, en dat rust in de harten van heilige mannen en vrouwen, in één - drievoudig. Toen was er de zalving van drempels, maar nu - het bloed van Christus; het zalven van de drempels die onze lippen zijn; en vervolgens beide besprenkelen deurstijlen, en besprenkel nu de ziel en het lichaam met de heilige doop.

Die nacht doodden ze alle eerstgeborenen van Egypte, omdat Israël de eerstgeborene werd genoemd en hij veel executies en martelingen van de Egyptenaren onderging. Daarom werden de eerstgeborenen van Israël, de eerstgeborenen van Egypte, van mens tot dier gedood.

En er was geen plaats waar zij niet wilden schreeuwen, behalve onder de kinderen van Israël. En de volken riepen het uit naar de koning en zeiden: ‘Laat gaan, koning, laat de zonen van Israël gaan, anders zullen we allemaal vanwege hen sterven.’ De koning werd bang en stuurde een boodschap naar Mozes en Aäron met de boodschap: ‘Als jullie een offer willen brengen aan de Heer, uw God, laat jullie dan allemaal met rust.’ Toen vertrok iedereen met zilver, goud en kleding, en iedereen riep zijn vriend. En dus vertrokken ze, de Egyptenaren met niets achterlatend, omdat het volk van Israël wegkwijnde in Egypte, hun steden en tempels bouwde, maar geen betaling ontving. Daarom gebood de Heer hen om dit steekpenningen aan te nemen als betaling voor hun werk. En zij zonden de dienaren van God uit met buit en vele geschenken, overeenkomstig het verbond dat God aan hun grootvader Abraham had gegeven.

En toen Mozes opstond, begon hij uit te zoeken wie Jakob vertelde dat Jozef in Egypte woonde, en hoe hij de botten van Jozef kon vinden, omdat Jozef een eed had gezworen en zei: 'Door de genade van God, die de Heer u heeft gegeven, neem het weg mijn botten met jou.” Hoe werden de botten van Jozef na 400 jaar in Egypte gevonden? Juda vertelde de dochter van Jacob (dat Jozef nog leefde), maar zij riep uit, zich tot haar vader wendend: "Vader, Jozef leeft!" Hij legde zijn hand op haar hoofd en zei: ‘Leef voor altijd.’ En zo leefde ze 400 jaar. Ze vertelde Mozes waar de botten van Jozef waren. Er is een rivier in Egypte genaamd Voildai. Daar worden de botten van Jozef begraven in een tinnen heiligdom. Omdat de Egyptenaren aanvankelijk bang waren voor het vertrek van de Israëlieten, dachten ze dat ze de zonen van Israël zouden behouden door het heiligdom van Jozef met tin te ketenen en het in het geheim in de rivier onder te dompelen, zeggende: “Als ze de beenderen van Jozef niet met zich meedragen ., de zonen van Israël zullen niet uit Egypte komen.”

Toen de Heer tegen Mozes zei: ‘Leid mijn volk uit Egypte met al hun bezittingen’, veranderde God zeven nachten in één nacht. En Mozes begon te vragen naar de botten van Jozef, terwijl hij met kaarsen liep. En Maria ontmoette hem en zei tegen hem: "De botten van Jozef liggen in de rivier, in Voildai." En Mozes, met kaarsen en dertig mannen, kwam naar de rivier en zei: "Breng op, Voilday, de botten van Jozef!" Maar ze verschenen niet. En opnieuw zei hij het een tweede keer, en ze kwamen niet opdagen. In drie
Deze keer schreef hij op perkament aan Voilday: "Haal het eruit en leg het op het water." En de kanker van Joseph verscheen. Mozes was blij en nam het reliekschrijn aan, maar het perkament niet. Maar een wrede Jood kwam naar voren en nam hem mee. En ze namen veel schedels van hun vaders mee.

Veel buitenlanders gingen drie dagen met hen mee. En aan het einde van de derde dag zeiden ze tegen Mozes en Aäron: ‘Jullie hebben drie dagen gewandeld en morgen keren jullie terug naar Egypte, zoals jullie hadden gezegd.’ Zij antwoordden hen en zeiden: ‘De Heer heeft ons geboden niet naar Egypte terug te keren, maar naar een land te gaan dat overvloeit van melk en honing.’ Toen begonnen de buitenlanders te vechten en doodden velen van hen. En ze raakten ernstig gewond. Anderen renden van hen weg en vertelden Farao wat de Israëlieten hadden gedaan. En Farao zei tegen alle oudsten van Egypte en tegen het hele volk: ‘Jullie zien hoe de kinderen van Israël ons hebben bedrogen en van ons zijn weggelopen.’ En de heersers van Egypte zeiden: “Wat moeten we doen? Zullen we de kinderen van Israël laten gaan, nu ze niet langer voor ons werken.” En Farao zei: “Laten wij achter hen aan gaan, en aangezien de woestijn voor hen ligt, zullen zij met afgrijzen terugkeren als zij ons hen zien volgen.” En Farao achtervolgde hen, met al zijn volk en zeshonderd uitverkoren strijdwagens, en daarop stonden drie krijgers in volle wapenrusting. En ze haalden hen in tegenover Epavlia, tussen Maglas, vlak bij Sefomara, er is een plaats in de zogenaamde Cosmatia.

En terugkijkend zagen de kinderen van Israël dat de Egyptenaren hen achtervolgden, en het volk riep naar Mozes en zei: ‘Het zou beter voor ons zijn om een ​​graf in Egypte te hebben dan deze plek in deze woestijn waar je een graf hebt. heeft ons gebracht!”
Mozes antwoordde hen: “De Heer God beschermt ons, maar jullie zullen zwijgen!” En de Here God toonde zijn wonderen. En Mozes strekte zijn hand uit over de zee en sloeg met zijn staf op de Rode Zee, zoals de Heer tot hem had gesproken, en de zee splitste zich in twaalf wegen, en iedereen ging met zijn gezin en zij liepen over het droge land in midden in de zee.
Toen onthulde het wonder het beeld van het huwelijk van een onervaren bruid. Toen was Mozes de waterverdeler. Hier was de Aartsengel Gabriël de dienaar van het wonder van Uw wonderbaarlijke Geboorte, Schepper!

Toen trok Israël te voet door de diepte zonder nat te worden, maar nu baarde de Maagd Christus zonder zaad. De zee bleef onbegaanbaar na de passage van de Israëlieten, dus de Onbevlekte Maagd bleef kuis na de geboorte van Emmanuel. Want de Bestaande en Eeuwig Bestaande verscheen in naam van de liefde voor de mensheid, en de wolk werd zijn dekking.

Farao achtervolgde hen, en terwijl hij midden op zee was met zijn soldaten op strijdwagens en paarden, verdronken alle Egyptenaren. En Mozes sloeg met zijn staf op de zee, en het water bedekte hen hier en daar, en niet één van hen ontsnapte. En de zee werd hun graf. God bevrijdde Farao van de verdrinkingsdood, en een engel van God bracht hem naar de stad Nineve, waar hij negen jaar lang koning was.<... >

Als een slang, wanneer hij oud wordt en zijn ogen verblind zijn en veertig dagen en veertig nachten wegkwijnt van de honger totdat zijn lichaamskracht verzwakt, en dan plotseling zijn versleten huid afpelt en vernieuwd wordt - dus jij, Jood, dwaas en stom, als een slang, je eert de profetieën, je kent de tijd van Genesis - vernieuw je lichaam en open je ogen, werp je versleten kleren af, wat ongeloof is, wordt vernieuwd door de heilige doop, kom tot Christus en jij zal gelijkgestemd zijn met ons. Denk dan eens aan Mirjam, de zuster van Mozes en Aäron, en hoe zij, nadat ze het wonder had gezien, God verheerlijkte door een vrouwenkoor bijeen te brengen. Ze pakte zelf de tamboerijn en beval de andere vrouwen twee koperen platen te nemen, en de derde om in de handen te klappen. Zelf begon zij, vervuld met de Heilige Geest, lof te zingen voor de Heer.<...>

Hebt u, o Jood, gehoord van het wonderbaarlijke wonder hoe de kinderen van Israël over droog land midden in de zee liepen?
Hebt u gehoord, o Jood, hoe Farao verbitterd werd tegen God? Je werd in alles als Farao, toen je alle goddelijke tekenen zag die Christus, de Zoon van God, geeft, en je werd verhard van hart, net als Farao - met ongeloof, en hij werd verraden naar de diepten van de zee.

Kijk, jij vervloekte Jood, jij bent niet beter dan Farao, maar net zoals hij stierf vanwege zijn waanzin, zo stierf jij ook vanwege jouw waanzin.<...>

Daarna stonden de kinderen van Israël op van de Rode Zee naar de woestijn genaamd Sur, en liepen drie dagen en drie nachten door de woestijn, maar ze konden het water niet drinken omdat het erg bitter was, en ze noemden deze plaats ‘bitterheid’. ” En het volk werd boos op Mozes en zei: “Wat moeten wij drinken? Zowel wij als ons vee zullen sterven van dit water, in Egypte waren de wateren zoet voor ons, en in deze woestijn zullen onze lichamen vallen, brandend van dorst naar water. Laat ons nu het water zien, welk water we moeten drinken!" En het volk was erg boos op Mozes.

Mozes bad tot God voor deze mensen, en de Engel van de Heer verscheen aan hem, met drie boomtakken in zijn handen: dennen, ceders en cipressen. En de Engel van de Heer zei tegen Mozes: 'Verbind deze takken met een weefsel als teken van het beeld van de Heilige Drie-eenheid en steek ze in het water van Marah, en hiermee zul je de wateren van Marra zoet maken zal veranderen in grote boom, zal deze tak de vier zijden van het heelal bereiken. En deze boom is de redding van de wereld. Met deze boom zal het bedrog van de eerste vijand worden verslagen." En over andere dingen die zouden gebeuren, sprak de engel met Mozes en verliet hem toen.

En Mozes deed wat de Engel des Heren hem geboden had. Hij weefde boomtakken en stak ze in een bron vlakbij de kust. En Mozes zei: “Deze boom is het leven van de hele wereld, deze boom zal grote eer hebben. Na verloop van tijd zullen ze hem omhakken. Dan zal de Almachtige zich verwaardigen om te komen aan de hele wereld, terwijl hij de misdaad van de vrouwelijke natuur heiligt, dan zal hij deze boom met zijn handen aanvallen in vernietiging, en de hele wereld zal hem aanbidden die aan de boom is verhoogd. En net zoals deze boom het water zal verzoeten, zo zal het bloed van de gekruisigde deze boom heiligen ., dus het kruis van Christus verzachtte de bitterheid van het heidense ongeloof. En nu, jij die tegen mij moppert, wees stil, het water is afgekoeld met deze boom, maar jij, kom, put en drink en geef je vee water. En op datzelfde uur werd het water van Mara koel, en alle mensen en vee begonnen ervan te drinken.

Heb je gehoord, Jood, vervloekte dienaar van Farao, hoe de Heer in de Drie-eenheid werd getransformeerd door de verwevenheid van verschillende boomtakken? Hoe profeteerde Mozes tegen jou over de incarnatie van de Allerhoogste, over de kruisiging aan het hout, en over de redding van de wereld?

Hierna nam Mozes de kinderen van Israël mee en bracht ze naar Elim, en daar waren twaalf waterbronnen en negen dadelspruiten. Met deze bronnen was de Heer een voorafschaduwing van de twaalf Opperapostelen, die zich als rivieren over de hele wereld verspreidden. Net zoals bronnen stromen uitstoten die, hoewel de mensen er in overvloed putten, niet opdrogen, zo kwamen de apostelen van de Heer naar elk volk en verkondigden de grootheid van God in hun taal. Want de Heer God zei tegen hen: ‘Zie, ik zend jullie als schapen naar een kudde wolven, maar het maakt jullie niet uit hoe en wat en waar jullie moeten spreken.’
De negen scheuten van de dadel vertegenwoordigen de negen apostolische discipelen, want net zoals de volwassen dadel een zoete smaak heeft, prediken de apostelen hun zoete leer aan de heidenen en leiden hen met hun leer tot een redelijk geloof.<... >

Over de dood van Mozes

Toen ging Mozes van de Tabor in Moab naar de top van de berg Pisga, die tegenover Jericho ligt, en de Heer toonde hem het hele land Gilead tot aan Dan, en het hele land Efraïm, en het hele land Manasse, en heel het land van Juda tot aan de uiterste zee, en de woestijn, en de omliggende dorpen van de stad. En de Heer zei tegen Mozes: 'Dit is het land dat ik aan uw vaderen, aan Abraham, aan Isaak en aan Jakob heb beloofd, zeggende: 'Aan uw nakomelingen zal ik het geven.' je komt daar niet binnen.”

En Mozes, de dienaar van de Heer, stierf in het land Moab, vlakbij het huis van Tegor.
Bij zijn dood was Aartsengel Michaël, de Aartsengel van de kracht van de Heer, hier. En zo bleek de schaamteloze, kwaadaardige Duivel hier te zijn. En hij maakte ruzie over het lichaam van Mozes, aangezien hij naar verluidt de moord op een Egyptenaar had gepleegd, en valselijk een aantal andere beschuldigingen had geuit. Aartsengel Michaël antwoordde hem en zei: "De Heer, de alle kwade Duivel, verbiedt je." Want Michaël, de aartsengel van de macht van de Heer, durfde Mozes niet ten onrechte te veroordelen, maar terwijl hij de grootsheid van het Goddelijke predikte, zei hij: "De Heer verbiedt je, de volslagen boze Duivel", en zijn wrede duivel aan de kaak stellend schaamteloosheid, waarvoor hij werd omvergeworpen, verbiedt de aartsengel hem in de naam van de Heer
verkondig de grootsheid van het Goddelijke.

Fragment uit het dagboek van Sim

Sabbatdag. Zoals gewoonlijk volgt niemand het. Niemand anders dan onze familie. Overal verzamelen zondaars zich in menigten en genieten van plezier. Mannen, vrouwen, meisjes, jongens - iedereen drinkt wijn, vecht, danst, gokt, lacht, schreeuwt, zingt. En ze doen allerlei andere gruwelen...

Vandaag de gekke profeet ontvangen. Hij goed mens, en naar mijn mening is zijn intelligentie veel beter dan zijn reputatie. Hij kreeg deze bijnaam lang geleden en volkomen onverdiend, omdat hij eenvoudigweg voorspellingen doet en niet profeteert. Dat doet hij niet alsof. Hij maakt zijn voorspellingen op basis van geschiedenis en statistieken...

De eerste dag van de vierde maand van het jaar 747 vanaf het begin van de wereld. Vandaag ben ik 60 jaar oud, want ik ben geboren in het jaar 687 vanaf het begin van de wereld. Mijn familieleden kwamen naar mij toe en smeekten mij om te trouwen, zodat ons gezin niet zou worden afgesneden. Ik ben nog jong om zulke zorgen op mij te nemen, hoewel ik weet dat mijn vader Enoch, en mijn grootvader Jared, en mijn overgrootvader Maleleel, en betovergrootvader Cainan, allemaal getrouwd zijn op de leeftijd die ik op deze dag heb bereikt. ...

Nog een ontdekking. Op een dag merkte ik dat William McKinley er erg ziek uitzag. Dit is de allereerste leeuw en ik raakte vanaf het begin erg aan hem gehecht. Ik onderzocht de arme kerel, op zoek naar de oorzaak van zijn ziekte, en ontdekte dat er een ongekauwde koolkop in zijn keel zat. Ik kon hem er niet uittrekken, dus pakte ik een bezemsteel en duwde hem erin...

...Liefde, vrede, vrede, eindeloze stille vreugde - zo kenden we het leven in de Hof van Eden. Het leven was een genot. Het verstrijken van de tijd heeft geen sporen nagelaten - geen lijden, geen verval; Ziekten, verdriet en zorgen hadden geen plaats in Eden. Ze verstopten zich achter het hek, maar konden er niet doorheen dringen...

Ik ben bijna een dag oud. Ik kwam gisteren opdagen. Dus dat lijkt mij tenminste. En waarschijnlijk is dit precies zo, want als er eergisteren was, bestond ik toen niet, anders zou ik het me herinneren. Het kan echter zijn dat ik het eergisteren gewoon niet heb opgemerkt, ook al was het...

Dit is een nieuw wezen met lang haar Ik verveel me erg. Het steekt de hele tijd voor mijn ogen uit en volgt mij op mijn hielen. Ik vind het helemaal niet leuk: ik ben de maatschappij niet gewend. Ik wou dat ik naar andere dieren kon gaan...

Dagestanis is een term voor de volkeren die oorspronkelijk in Dagestan woonden. Er zijn ongeveer 30 volkeren en etnografische groepen in Dagestan. Naast de Russen, Azerbeidzjanen en Tsjetsjenen, die een aanzienlijk deel van de bevolking van de republiek uitmaken, zijn dit de Avaren, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, enz.

Circassians (die zichzelf Adyghe noemen) zijn een volk in Karatsjaj-Tsjerkessië. In Turkije en andere landen van West-Azië worden Circassians ook alle mensen uit het noorden genoemd. Kaukasus. Gelovigen zijn soennitische moslims. De Kabardino-Circassische taal behoort tot de Kaukasische (Iberisch-Kaukasische) talen (Abchazisch-Adyghe-groep). Schrijven gebaseerd op het Russische alfabet.

[dieper in de geschiedenis] [laatste toevoegingen]

Mozes is de grootste oudtestamentische profeet, de grondlegger van het jodendom, die de Joden uit Egypte leidde, waar ze in slavernij leefden, de Tien Geboden van God op de berg Sinaï aanvaardde en de Israëlische stammen verenigde tot één volk.

In het christendom wordt Mozes beschouwd als een van de belangrijkste prototypen van Christus: net zoals door Mozes het Oude Testament aan de wereld werd geopenbaard, zo werd door Christus het Nieuwe Testament geopenbaard.

Aangenomen wordt dat de naam "Mozes" (in het Hebreeuws: Mosheʹ) van Egyptische oorsprong is en "kind" betekent. Volgens andere instructies - "hersteld of gered uit het water" (deze naam werd hem gegeven door de Egyptische prinses die hem aan de oever van de rivier vond).

De vier boeken van de Pentateuch (Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium), die het epos vormen van de uittocht van de joden uit Egypte, zijn aan zijn leven en werk gewijd.

Geboorte van Mozes

Volgens het bijbelse verslag werd Mozes in Egypte geboren in een joodse familie in de tijd dat de joden tot slaaf waren gemaakt door de Egyptenaren, rond 1570 voor Christus (andere schattingen rond 1250 voor Christus). De ouders van Mozes behoorden tot de stam Levi 1 (Ex. 2:1 ). Zijn oudere zus was Miriam en zijn oudere broer was Aaron.(de eerste van de Joodse hogepriesters, de voorvader van de priesterkaste).

1 Levi - de derde zoon van Jacob (Israël) van zijn vrouw Lea ( Gen.29:34 ). De nakomelingen van de stam Levi zijn de Levieten, die verantwoordelijk waren voor het priesterschap. Omdat van alle stammen van Israël de Levieten de enige stam waren die geen land bezaten, waren ze afhankelijk van hun medemensen.

Zoals u weet zijn de Israëli's tijdens het leven van Jacob-Israël zelf naar Egypte verhuisd. 2 (XVII eeuw voor Christus), op de vlucht voor de honger. Ze woonden in de oostelijke Egyptische regio Gosen, grenzend aan het Sinaï-schiereiland en gevoed door een zijrivier van de rivier de Nijl. Hier hadden ze uitgestrekte weilanden voor hun kuddes en konden ze vrij door het land zwerven.

2 Jakob,ofJakov (Israël) - de derde van de bijbelse patriarchen, de jongste van de tweelingzonen van de patriarch Isaac en Rebekka. Uit zijn zonen kwamen de twaalf stammen van het volk Israël voort. In de rabbijnse literatuur wordt Jacob gezien als een symbool van het Joodse volk.

In de loop van de tijd vermenigvuldigden de Israëlieten zich steeds meer, en hoe meer zij zich vermenigvuldigden, hoe vijandiger de Egyptenaren tegenover hen stonden. Uiteindelijk waren er zoveel Joden dat het angst begon te wekken bij de nieuwe farao. Hij zei tegen zijn volk: ‘Zie, de stam Israël groeit in aantal en kan sterker worden dan wij. Als we oorlog voeren met een andere staat, kunnen de Israëli’s zich verenigen met onze vijanden.” Om te voorkomen dat de Israëlitische stam sterker zou worden, werd besloten er slavernij van te maken. De farao's en hun functionarissen begonnen de Israëlieten als vreemdelingen te onderdrukken en begonnen hen vervolgens te behandelen als een overwonnen stam, als meesters en slaven. De Egyptenaren begonnen de Israëlieten te dwingen het moeilijkste werk te doen ten behoeve van de staat: ze werden gedwongen de grond te graven, steden, paleizen en monumenten voor koningen te bouwen en klei en bakstenen voor deze gebouwen te bereiden. Er werden speciale bewakers aangesteld die streng toezicht hielden op de uitvoering van al deze dwangarbeid.

Maar hoezeer de Israëlieten ook werden onderdrukt, ze bleven zich vermenigvuldigen. Toen gaf Farao het bevel dat alle pasgeboren Israëlische jongens in de rivier moesten worden verdronken, en dat alleen meisjes in leven mochten blijven. Dit bevel werd met genadeloze strengheid uitgevoerd. Het volk Israël liep gevaar van volledige uitroeiing.

In deze tijd van moeilijkheden werd bij Amram en Jochebed een zoon geboren, uit de stam Levi. Hij was zo mooi dat er licht uit hem straalde. De vader van de heilige profeet Amram had een visioen dat sprak over de grote missie van deze baby en over Gods gunst jegens hem. Mozes' moeder Jochebed slaagde erin de baby een tijdlang in haar huis te verbergen. drie maanden. Omdat ze hem echter niet langer kon verbergen, liet ze de baby achter in een met peer bedekte rieten mand in het struikgewas aan de oevers van de Nijl.

Mozes wordt door zijn moeder op het water van de Nijl neergelaten. AV Tyranov. 1839-1842

Op dat moment ging de dochter van Farao naar de rivier om te zwemmen, vergezeld van haar bedienden. Toen ze tussen het riet een mand zag, gaf ze opdracht deze te openen. Een kleine jongen lag in de mand en huilde. De dochter van Farao zei: 'Dit moet een van de Hebreeuwse kinderen zijn.' Ze kreeg medelijden met de huilende baby en stemde ermee in om, op advies van Moses’ zus Miriam, die naar haar toe kwam en van een afstandje keek naar wat er gebeurde, de Israëlische verpleegster te bellen. Mirjam bracht haar moeder Jochebed mee. Zo werd Mozes aan zijn moeder gegeven, die hem verzorgde. Toen de jongen opgroeide, werd hij naar de dochter van Farao gebracht, en zij voedde hem samen met haar op als haar zoon ( Voorbeeld 2:10 ). De dochter van Farao gaf hem de naam Mozes, wat 'uit het water gehaald' betekent.

Mozes vinden. F.Goodall, 1862

Er zijn suggesties dat deze goede prinses Hatsjepsoet was, dochter van Thothmes I, later de beroemde en enige vrouwelijke farao in de geschiedenis van Egypte.

De kinderjaren en jeugd van Mozes. Vlucht naar de woestijn.

Mozes bracht de eerste veertig jaar van zijn leven door in Egypte, waar hij opgroeide in het paleis als zoon van de dochter van Farao. Hier kreeg hij een uitstekende opleiding en werd hij ingewijd in ‘alle wijsheid van Egypte’, dat wil zeggen in alle geheimen van het religieuze en politieke wereldbeeld van Egypte. De traditie zegt dat hij diende als commandant van het Egyptische leger en de farao hielp de Ethiopiërs te verslaan die hem aanvielen.

Hoewel Mozes vrij opgroeide, vergat hij nooit zijn Joodse wortels. Op een dag wilde hij zien hoe zijn stamgenoten leefden. Toen Mozes zag hoe een Egyptische opzichter een van de Israëlitische slaven sloeg, kwam hij op voor de weerlozen en doodde in een vlaag van woede de opzichter per ongeluk. Farao ontdekte dit en wilde Mozes straffen. De enige manier om te ontsnappen was door te ontsnappen. En Mozes vluchtte uit Egypte naar de Sinaï-woestijn, die vlakbij de Rode Zee ligt, tussen Egypte en Kanaän. Hij vestigde zich in het land Midian (Ex. 2:15), gelegen op het Sinaï-schiereiland, met de priester Jethro (een andere naam is Raguel), waar hij herder werd. Mozes trouwde al snel met Jetro's dochter, Zippora, en werd lid van deze vreedzame herdersfamilie. Zo gingen er nog eens 40 jaar voorbij.

Roeping van Mozes

Op een dag hoedde Mozes een kudde en trok ver de woestijn in. Hij naderde de berg Horeb (Sinaï), en hier verscheen hem een ​​wonderbaarlijk visioen. Hij zag een dikke doornstruik, die werd overspoeld door een felle vlam en verbrandde, maar nog steeds niet uitbrandde.

Doornstruik of " Brandende struik"is een prototype van God-mensheid en de Moeder van God en symboliseert het contact van God met een geschapen wezen

God zei dat Hij Mozes koos om het Joodse volk te redden van de slavernij in Egypte. Mozes moest naar Farao gaan en eisen dat hij de Joden zou vrijlaten. Als teken dat de tijd is aangebroken voor een nieuwe, completere Openbaring, verkondigt Hij Zijn Naam aan Mozes: "Ik ben wie ik ben"(Ex.3:14) . Hij stuurt Mozes om namens de God van Israël te eisen dat hij het volk uit het ‘huis van slavernij’ zal bevrijden. Maar Mozes is zich bewust van zijn zwakte: hij is niet klaar voor een prestatie, hem is de gave van spraak ontnomen, hij is er zeker van dat noch Farao, noch het volk hem zal geloven. Pas na aanhoudende herhaling van de roep en tekens gaat hij akkoord. God zei dat Mozes in Egypte een broer Aäron had, die, indien nodig, in zijn plaats zou spreken, en God zelf zou beiden leren wat ze moesten doen. Om ongelovigen te overtuigen geeft God Mozes de mogelijkheid om wonderen te verrichten. Onmiddellijk gooide Mozes op Zijn bevel zijn staf (herdersstok) op de grond - en plotseling veranderde deze staf in een slang. Mozes pakte de slang bij de staart - en opnieuw had hij een stok in zijn hand. Nog een wonder: toen Mozes zijn hand in zijn boezem stak en hem eruit haalde, werd deze wit van melaatsheid als sneeuw, toen hij zijn hand weer in zijn boezem stak en eruit haalde, werd hij gezond. “Als ze dit wonder niet geloven,- zei de Heer, - Neem dan water uit de rivier en giet het op het droge land, en het water zal bloed worden op het droge land.”

Mozes en Aäron gaan naar Farao

Mozes gehoorzaamde God en ging op pad. Onderweg ontmoette hij zijn broer Aäron, die God beval de woestijn in te gaan om Mozes te ontmoeten, en ze kwamen samen naar Egypte. Mozes was al 80 jaar oud, niemand herinnerde zich hem. De dochter van de voormalige farao stierf lang geleden, pleegmoeder Mozes.

Allereerst kwamen Mozes en Aäron naar het volk Israël. Aäron vertelde zijn stamgenoten dat God de Joden uit de slavernij zou leiden en hun een land zou geven dat overvloeide van melk en honing. Ze geloofden hem echter niet onmiddellijk. Ze waren bang voor de wraak van Farao, ze waren bang voor het pad door de waterloze woestijn. Mozes verrichtte verschillende wonderen, en het volk van Israël geloofde in hem en dat het uur van bevrijding uit de slavernij was aangebroken. Niettemin laaide het gemopper tegen de profeet, dat al vóór de uittocht begon, herhaaldelijk op. Net als Adam, die vrij was om zich aan de hogere Wil te onderwerpen of deze af te wijzen, ervoer het nieuw geschapen volk van God verleidingen en mislukkingen.

Hierna verschenen Mozes en Aron aan Farao en maakten hem de wil van de God van Israël bekend, zodat hij de Joden in de woestijn zou loslaten om deze God te dienen: “Zo zegt de Heer, de God van Israël: Laat Mijn volk gaan, zodat zij voor Mij een feest kunnen vieren in de woestijn.” Maar Farao antwoordde boos: ‘Wie is de Heer, dat ik naar Hem moet luisteren? Ik ken de Heer niet en ik zal de Israëlieten niet laten gaan.’(Bijvoorbeeld 5:1-2)

Mozes en Aäron voor Farao

Toen kondigde Mozes aan Farao aan dat als hij de Israëlieten niet zou vrijlaten, God verschillende ‘plagen’ (tegenslagen, rampen) naar Egypte zou sturen. De koning luisterde niet - en de dreigementen van de boodschapper van God kwamen uit.

Tien plagen en de oprichting van Pasen

Farao's weigering om Gods gebod te vervullen brengt met zich mee 10 "plagen van Egypte" , een reeks verschrikkelijke natuurrampen:

De executies maken de farao echter alleen maar nog verbitterder.

Toen kwam de boze Mozes bij Farao binnen laatste keer en waarschuwde: “Dit zegt de Heer: Om middernacht zal ik door het midden van Egypte trekken. En elke eerstgeborene in het land Egypte zal sterven, vanaf de eerstgeborene van Farao... tot de eerstgeborene van de slavin... en alle eerstgeborenen van het vee.' Dit was de laatste en zwaarste 10e plaag (Exodus 11:1-10 – Exodus 12:1-36).

Toen waarschuwde Mozes de Joden om in elk gezin een lam van een jaar oud te slachten en de deurposten en de bovendorpel met het bloed te zalven: door dit bloed zal God de huizen van de Joden onderscheiden en ze niet aanraken. Lamsvlees moest boven een vuur worden gebakken en gegeten met ongezuurd brood en bittere kruiden. Joden moeten klaar zijn om onmiddellijk de weg op te gaan.

'S Nachts leed Egypte aan een verschrikkelijke ramp. 'En Farao stond 's nachts op, hij en al zijn dienaren, en heel Egypte; en er klonk een luid geroep in het land Egypte; want er was geen huis waar geen dode man was.”

De geschokte Farao riep onmiddellijk Mozes en Aäron bij zich en beval hen, samen met hun hele volk, de woestijn in te gaan en aanbidding te verrichten, zodat God medelijden zou krijgen met de Egyptenaren.

Sindsdien komen Joden elk jaar op de 14e dag van de maand Nissan (de dag die valt op de volle maan van de lente-equinox) Paasvakantie . Het woord ‘Pascha’ betekent ‘voorbij gaan’, omdat de engel die de eerstgeborene sloeg, langs Joodse huizen trok.

Van nu af aan zal Pasen de bevrijding van het Volk van God en hun eenheid in een heilige maaltijd markeren – een prototype van de Eucharistische Maaltijd.

Exodus. Het oversteken van de Rode Zee.

Diezelfde nacht verliet het hele Israëlische volk Egypte voor altijd. De Bijbel geeft aan dat het aantal van degenen die vertrokken “600 duizend Joden” was (vrouwen, kinderen en vee niet meegerekend). De Joden vertrokken niet met lege handen: voordat ze vluchtten, zei Mozes dat ze hun Egyptische buren om gouden en zilveren voorwerpen moesten vragen, evenals om rijke kleding. Ze namen ook de mummie van Jozef mee, waar Mozes drie dagen naar zocht terwijl zijn stamgenoten bezittingen van de Egyptenaren verzamelden. God zelf leidde hen, overdag in een wolkkolom en 's nachts in een vuurkolom, dus liepen de vluchtelingen dag en nacht totdat ze de kust bereikten.

Ondertussen besefte Farao dat de Joden hem hadden bedrogen en snelde hij achter hen aan. Zeshonderd strijdwagens en geselecteerde Egyptische cavalerie haalden snel de voortvluchtigen in. Er leek geen ontkomen aan. Joden – mannen, vrouwen, kinderen, oude mensen – verdrongen zich aan de kust, zich voorbereidend op de onvermijdelijke dood. Alleen Mozes was kalm. Op bevel van God strekte hij zijn hand uit naar de zee, sloeg met zijn staf op het water, en de zee spleet uiteen en maakte de weg vrij. De Israëlieten liepen langs de bodem van de zee, en het water van de zee stond als een muur rechts en links van hen.

Toen ze dit zagen, achtervolgden de Egyptenaren de Joden langs de bodem van de zee. De strijdwagens van Farao bevonden zich al midden in de zee toen de bodem plotseling zo stroperig werd dat ze nauwelijks konden bewegen. Ondertussen bereikten de Israëli's de overkant. De Egyptische krijgers beseften dat de zaken slecht waren en besloten terug te keren, maar het was te laat: Mozes strekte opnieuw zijn hand uit naar de zee, en die sloot zich over het leger van Farao...

De oversteek van de Rode (nu Rode) Zee, volbracht ondanks dreigend levensgevaar, wordt het hoogtepunt van een reddend wonder. De wateren scheidden de geredden van het ‘huis van de slavernij’. Daarom werd de overgang een prototype van het sacrament van de doop. Een nieuwe doorgang door water is ook een weg naar vrijheid, maar dan naar vrijheid in Christus. Aan de kust zongen Mozes en het hele volk, inclusief zijn zus Mirjam, plechtig een danklied voor God. ‘Ik zing voor de Heer, want Hij is zeer verheven; hij gooide zijn paard en ruiter in de zee..." Dit plechtige lied van de Israëlieten voor de Heer ligt ten grondslag aan het eerste van de negen heilige liederen die de canon vormen van dagelijks gezongen liederen Orthodoxe Kerk bij de dienst.

Volgens de bijbelse traditie leefden de Israëlieten 430 jaar in Egypte. En de uittocht van de joden uit Egypte vond volgens egyptologen rond 1250 voor Christus plaats. Volgens het traditionele standpunt vond de uittocht echter plaats in de 15e eeuw. BC d.w.z. 480 jaar (~5 eeuwen) voordat de bouw van Salomo's Tempel in Jeruzalem begon (1 Koningen 6:1). Er is een aanzienlijk aantal alternatieve theorieën over de chronologie van de Exodus, die in verschillende mate consistent zijn met zowel religieuze als moderne archeologische perspectieven.

Wonderen van Mozes

Exodus van Joden uit Egypte

De weg naar het Beloofde Land liep door de barre en uitgestrekte Arabische woestijn. Aanvankelijk liepen ze drie dagen door de woestijn van Sur en vonden geen water behalve bitter (Merrah) (Ex. 15:22-26), maar God maakte dit water zoeter door Mozes te bevelen een stuk van een speciale boom in het water te gooien. .

Al snel, nadat ze de Sin-woestijn hadden bereikt, begonnen de mensen te mopperen van de honger, denkend aan Egypte, toen ze “bij de ketels met vlees zaten en brood aten!” En God hoorde ze en stuurde ze vanuit de hemel manna uit de hemel (Voorbeeld 16).

Toen ze op een ochtend wakker werden, zagen ze dat de hele woestijn bedekt was met iets wits, zoals rijp. Wij zijn begonnen met zoeken: witte coating het bleken kleine korrels te zijn, vergelijkbaar met hagel of graszaden. Als antwoord op de verbaasde uitroepen zei Mozes: “Dit is het brood dat de Heer u te eten heeft gegeven.” Volwassenen en kinderen haastten zich om manna te verzamelen en brood te bakken. Vanaf dat moment vonden ze veertig jaar lang elke ochtend manna uit de hemel en aten het.

Manna uit de hemel

Het verzamelen van manna vond plaats in de ochtend, omdat het tegen de middag smolt onder de zonnestralen. “Het manna leek op korianderzaad, het leek op bdellium.”(Num. 11:7). Volgens de Talmoedische literatuur voelden jonge mannen bij het eten van manna de smaak van brood, oude mensen - de smaak van honing, kinderen - de smaak van olie.

In Refidim haalde Mozes, op bevel van God, water uit de rots van de berg Horeb en sloeg erop met zijn staf.

Mozes opent een bron in de rots

Hier werden de Joden aangevallen door een woeste stam Amalekieten, maar werden verslagen door het gebed van Mozes, die tijdens de strijd op de berg bad en zijn handen naar God ophief ( Vb.17).

Sinaï-verbond en 10 geboden

In de derde maand na hun vertrek uit Egypte naderden de Israëlieten de berg Sinaï en sloegen hun kamp op tegenover de berg. Mozes beklom eerst de berg en God waarschuwde hem dat hij op de derde dag voor het volk zou verschijnen.

En toen kwam deze dag. Het fenomeen in de Sinaï ging gepaard met vreselijke verschijnselen: wolken, rook, bliksem, donder, vlammen, aardbevingen en het geluid van een trompet. Deze communicatie duurde 40 dagen en God gaf Mozes twee tafelen - stenen tafels waarop de wet was geschreven.

1. Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte, uit het slavernijhuis, heeft geleid; Laat je geen andere goden voor mijn aangezicht hebben.

2. Maak voor jezelf geen afgod of een afbeelding van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt; U mag zich niet voor hen buigen en hen niet dienen, want Ik ben de Heer, uw God. God is jaloers, straft de ongerechtigheid van de vaderen op de kinderen tot aan de derde en vierde generatie van degenen die mij haten, en toont barmhartigheid aan duizend generaties van degenen die van mij houden en mijn geboden onderhouden.

3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel, want de Heer zal degene die Zijn naam ijdel gebruikt niet zonder straf achterlaten.

4. Denk aan de sabbatdag, om deze heilig te houden; zes dagen zult u werken en al uw werk doen; maar de zevende dag is een sabbat voor de Heer, uw God; daarop zult u geen enkel werk doen, noch u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw slaaf, noch uw slaaf, noch uw slaaf. uw dienstmaagd, noch de uwe, noch uw ezel, noch iemand van uw vee, noch de vreemdeling die in uw poorten is; Want in zes dagen schiep de Heer hemel en aarde, de zee en alles daarin, en rustte op de zevende dag; Daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde deze.

5. Eer uw vader en uw moeder, (zodat het goed met u gaat en) dat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer, uw God, u geeft.

6. Dood niet.

7. Pleeg geen overspel.

8. Steel niet.

9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.

10. Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren, noch zijn akker, noch zijn slaaf, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, noch (een van zijn vee), noch iets dat van uw naaste is.

De wet die door God aan het oude Israël werd gegeven, had verschillende doeleinden. In de eerste plaats verdedigde hij de openbare orde en gerechtigheid. In de tweede plaats heeft hij het Joodse volk aangewezen als een bijzondere religieuze gemeenschap die het monotheïsme belijdt. Ten derde moest hij een interne verandering in een persoon tot stand brengen, een persoon moreel verbeteren, een persoon dichter bij God brengen door hem de liefde van God bij te brengen. Ten slotte bereidde de wet van het Oude Testament de mensheid voor op de aanvaarding van het christelijk geloof in de toekomst.

De Decaloog (tien geboden) vormde de basis van de morele code van de hele culturele mensheid.

Naast de Tien Geboden dicteerde God wetten aan Mozes die schetsten hoe het volk Israël moest leven. Zo werden de kinderen van Israël een volk - Joden .

De toorn van Mozes. Oprichting van de tabernakel van het verbond.

Mozes beklom de berg Sinaï tweemaal en bleef daar veertig dagen. Tijdens zijn eerste afwezigheid zondigden de mensen vreselijk. Het wachten leek hen te lang en ze eisten dat Aäron een god voor hen zou maken die hen uit Egypte zou leiden. Bang door hun ongebreideldheid, verzamelde hij gouden oorbellen en maakte een gouden kalf, waarvoor de Joden begonnen te dienen en plezier te maken.

Terwijl hij van de berg afdaalde, brak Mozes in woede de Tafelen en vernietigde het kalf.

Mozes breekt de tafelen van de Wet

Mozes strafte het volk zwaar voor hun afvalligheid, waarbij ongeveer drieduizend mensen omkwamen, maar vroeg God hen niet te straffen. God was genadig en toonde hem Zijn glorie, en toonde hem een ​​kloof waarin hij God van achteren kon zien, omdat het voor de mens onmogelijk is Zijn gezicht te zien.

Daarna keerde hij, opnieuw gedurende 40 dagen, terug naar de berg en bad tot God om vergeving van de mensen. Hier, op de berg, ontving hij instructies over de bouw van de Tabernakel, de wetten van aanbidding en de oprichting van het priesterschap. Er wordt aangenomen dat het boek Exodus de geboden opsomt op de eerste gebroken tabletten, en dat Deuteronomium opsomt wat er voor de tweede keer werd geschreven. Van daaruit keerde hij terug met Gods gezicht verlicht door het licht en werd hij gedwongen zijn gezicht onder een sluier te verbergen, zodat de mensen niet blind zouden worden.

Zes maanden later werd de Tabernakel gebouwd en ingewijd: een grote, rijkelijk versierde tent. In de tabernakel stond de Ark van het Verbond: een houten kist bekleed met goud, met daarop afbeeldingen van cherubs. In de ark lagen de tabletten van het verbond die Mozes had meegebracht: een gouden vat met manna en de staf van Aäron die bloeide.

Tabernakel

Om geschillen te voorkomen over wie het recht op het priesterschap zou moeten hebben, beval God dat van elk van de twaalf leiders van de stammen van Israël een staf moest worden genomen en in de tabernakel moest worden geplaatst, met de belofte dat de staf van degenen die door Hem waren uitgekozen, zou bloeien. De volgende dag ontdekte Mozes dat de staf van Aäron bloemen en amandelen had voortgebracht. Toen legde Mozes de staf van Aäron ter bewaring voor de ark van het verbond, als getuigenis voor toekomstige generaties van de goddelijke verkiezing van Aäron en zijn nakomelingen tot het priesterschap.

De broer van Mozes, Aäron, werd tot hogepriester gewijd, en andere leden van de stam Levi werden tot priester gewijd en tot "Levieten" (in onze taal: diakenen). Vanaf dat moment begonnen de Joden regelmatig religieuze diensten te verrichten en dierenoffers te brengen.

Einde van het ronddwalen. Dood van Mozes.

Nog eens veertig jaar lang leidde Mozes zijn volk naar het beloofde land: Kanaän. Aan het einde van de reis begonnen de mensen opnieuw moedeloos te worden en te mopperen. God zond als straf giftige slangen, en toen ze zich bekeerden, beval hij Mozes om een ​​koperen beeld van de slang op een paal te plaatsen, zodat iedereen die er met geloof naar keek ongedeerd zou blijven. De slang verhief zich in de woestijn, zoals St. Gregorius van Nyssa - is het teken van het sacrament van het kruis.

Koperen slang. Schilderij van F.A. Bruni

Ondanks grote moeilijkheden bleef de profeet Mozes tot het einde van zijn leven een trouwe dienaar van de Heer God. Hij leidde, onderwees en begeleidde zijn volk. Hij regelde hun toekomst, maar ging het Beloofde Land niet binnen vanwege het gebrek aan geloof dat hij en zijn broer Aäron aan de dag legden bij de wateren van Meriba in Kades. Mozes sloeg twee keer met zijn staf op de rots en er stroomde water uit de steen, hoewel één keer genoeg was - en God werd boos en verklaarde dat noch hij, noch zijn broer Aäron het Beloofde Land zouden binnengaan.

Van nature was Mozes ongeduldig en vatbaar voor woede, maar door goddelijk onderwijs werd hij zo nederig dat hij ‘de zachtmoedigste van alle mensen op aarde’ werd. In al zijn daden en gedachten werd hij geleid door het geloof in de Almachtige. In zekere zin is het lot van Mozes vergelijkbaar met het lot van het Oude Testament zelf, dat door de woestijn van het heidendom het volk Israël naar het Nieuwe Testament bracht en op de drempel ervan vastliep. Mozes stierf aan het einde van veertig jaar ronddwalen op de top van de berg Nebo, vanwaar hij het beloofde land Palestina van verre kon zien. God zei tegen hem: "Dit is het land dat ik aan Abraham, Isaak en Jacob heb gezworen... Ik heb het je met je ogen laten zien, maar je zult het niet betreden."

Hij was 120 jaar oud, maar zijn zicht was niet saai en zijn kracht was niet uitgeput. Hij bracht veertig jaar door in het paleis van de Egyptische farao, nog eens veertig jaar bij kuddes schapen in het land Midian, en de laatste veertig jaar zwierf hij aan het hoofd van het Israëlische volk in de Sinaï-woestijn. De Israëlieten herdachten de dood van Mozes met dertig dagen rouw. Zijn graf werd door God verborgen, zodat het Israëlische volk, dat destijds tot het heidendom neigde, er geen cultus van zou maken.

Na Mozes werd het Joodse volk, geestelijk vernieuwd in de woestijn, geleid door zijn discipel Jozua die de Joden naar het Beloofde Land leidde. Gedurende veertig jaar rondzwerven bleef geen enkele persoon in leven die met Mozes uit Egypte kwam, en die aan God twijfelde en het gouden kalf aanbad op de Horeb. Op deze manier werd een werkelijk nieuw volk geschapen, dat leefde volgens de wet die God op de Sinaï had gegeven.

Mozes was ook de eerste geïnspireerde schrijver. Volgens de legende is hij de auteur van de boeken van de Bijbel - de Pentateuch als onderdeel van het Oude Testament. Psalm 89, ‘Het gebed van Mozes, de man Gods’, wordt ook aan Mozes toegeschreven.

Svetlana Finogenova