Wat betekent 9 40 dagen na overlijden? Belangrijke dagen na overlijden

Inhoud:

Versie van vertegenwoordigers van het Sretensky-klooster
Hulpvolle informatie
Aanbevelingen van predikanten van de kerk

Zelfs in werken met wetenschappelijke inhoud die verband houden met de exacte wetenschappen, is het gemakkelijk om meningsverschillen te vinden in theorieën en uitzonderingen op geaccepteerde regels, en op het gebied van geloof en religie zijn er meer dan genoeg verschillen in interpretaties en verklaringen van tradities. Het vinden van de enige juiste herinnering aan 9 en 40 dagen na de dood bestaat dus eenvoudigweg niet. Hieronder vindt u antwoorden van verschillende vertegenwoordigers van de spirituele wereld, evenals Interessante feiten en heel belangrijke tips.

Versie van de vertegenwoordigers van het Sretensky-klooster

Waarom wordt de 9e dag na de dood gevierd?

Op de negende dag wordt de overledene herdacht om de 9 bevelen van engelen te eren, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en onze vertegenwoordigers van Hem, bij Hem bemiddelen voor vergeving van de overledene. Er wordt aangenomen dat de ziel van de overledene van de derde tot de negende dag in de hemelse verblijven verblijft, waar hij:

Ze vergeet haar vroegere verdriet dat ze haar lichaam en de gewone wereld moest verlaten.
Ze beseft dat ze God zo weinig heeft gediend toen ze op aarde was, dat ze zichzelf dit verwijt en treurt.

Op de negende dag zendt de Heer engelen om de ziel tot aanbidding te brengen. Voor de troon van de Heer God beeft de ziel en is in grote angst. Op dit moment vraagt de Heilige Kerk, in gebeden voor de overledene, de Almachtige om een beslissing te nemen om de ziel van haar kind te aanvaarden. Van dag 9 tot 40 gaat de ziel naar de hel, waar ze de kwelling van zondaars observeert die geen vergeving verdienen, en beeft van angst. Daarom is het zo belangrijk om de negende dag door te brengen met herdenking en gebed voor de overledene.

Waarom wordt de 40e dag na de dood gevierd?

De geschiedenis en traditie van de Kerk zeggen dat veertig dagen de periode is die de ziel nodig heeft om zich voor te bereiden op het aanvaarden van de hulp en het goddelijke geschenk van de hemelse Vader. Het getal 40 komt herhaaldelijk voor in kerkelijke tradities:

Na veertig dagen vasten sprak de profeet Mozes met de Heer op de berg Sinaï en ontving hij de tafelen met de wet.
Op de 40e dag voer Jezus Christus na zijn opstanding naar de hemel.
De Israëlieten zwierven veertig jaar rond voordat ze het beloofde land bereikten.

Vertegenwoordigers van de kerk hielden rekening met alle hierboven beschreven feiten en besloten een herdenking te houden op de 40e dag na het overlijden. Met hun gebeden helpen ze de ziel de heilige berg van de hemelse Sinaï te beklimmen en de Heer God te zien, gelukzaligheid te bereiken en zich in het gezelschap van de rechtvaardigen in hemelse dorpen te bevinden.

In 9 dagen, na het aanbidden van de Heer, laten de engelen de ziel de hel zien, waarin de zielen van onberouwvolle zondaars lijden in kwelling. Op de 40e dag, als ze voor de derde keer tot de Heer komt (de eerste keer dat de ziel op de 3e dag komt), krijgt de ziel een straf: er wordt een plaats toegewezen waar ze zal blijven tot het Laatste Oordeel. Dit is precies de reden waarom kerkelijke herdenkingen en gebeden op deze dag zo belangrijk zijn; ze helpen de zonden te verzoenen en zorgen ervoor dat de gezuiverde ziel samen met de heiligen het Paradijs kan binnengaan.

Hulpvolle informatie

Hoe tel je 9 dagen vanaf de datum van overlijden?

Mensen maken vaak de fout om te beginnen met aftellen vanaf de dag na het overlijden. In feite zou de afteltijd de dag moeten zijn waarop de overledene deze wereld verliet, ook al gebeurde dit laat in de avond (vóór 12.00 uur). Dus als iemand op 2 december sterft, wordt het 10 december negende dag na overlijden. Het wiskundig optellen van getallen (2 december + 9 dagen = 11 december) en beginnen met tellen vanaf de volgende dag na het overlijden is onjuist.

Op de negende dag kun je de sluiers van de spiegels verwijderen.

Op de negende dag na het overlijden van de overledene kunt u de sluiers van de spiegels in het huis verwijderen (in totaal behalve de slaapkamer van de overledene). Het is opmerkelijk dat het ophangen van spiegels een niet-orthodoxe traditie is. Dit zijn echo's van een oud Russisch geloof, dat zegt dat in de spiegels de ziel van de overledene kan verdwalen en de weg naar de volgende wereld niet kan vinden.

Op de negende dag moet de wake bescheiden zijn.

Alcohol op een feest is optioneel, en volgens de populaire mening van primordiaal religieuze mensen is het een volkomen onnodige eigenschap. Bij tafelgesprekken moet men dit onthouden goede daden en goede daden van de overledene. Er wordt aangenomen dat elk goed woord dat over de overledene wordt gesproken, aan hem zal worden toegeschreven.

Hegumen Fedor (Yablokov) over de herdenking: Herdenken moet gebedsvol zijn. Dit wordt vaak vergeten, waardoor het wakker worden tot een feest wordt gereduceerd, en wakker worden zonder oprechte herdenking van de overledene heeft geen betekenis. Drinken bij begrafenissen en wakes is niet alleen onnodig, maar ook schadelijk voor de overledene. Er mag helemaal geen alcohol op tafel staan, of een minimale hoeveelheid. Het gebruik van alcohol of drugs is in deze gevallen geen traditie, het is een poging van een goddeloos persoon om zich te verstoppen, om aan de realiteit te ontsnappen. Het is niet nodig om de hele tafel met borden te vullen; de tafel moet bescheiden zijn. Wanneer mensen samenkomen voor een wake, komen mensen samen voor gebed, voor gebedsvolle herdenking van de overledene, en niet met het doel een feestdag van gulzigheid te organiseren. Een verplicht gerecht volgens de traditie is kutya, waarover een speciaal gebed moet worden voorgelezen. Gedurende 40 dagen moet u alle rouwevenementen vermijden; u kunt in strikte, niet-verleidelijke kleding naar de herdenking komen.

Archimandriet Augustinus (Pidanov) over tradities en bijgeloof: Tegenwoordig kom je vaak bijgeloof tegen dat vakkundig is vermomd als traditie. Bijgeloof is onverschilligheid, ijdelheid, een zinloze houding ten opzichte van geloof. Ten eerste zijn sommige bijgelovigheden in tegenspraak met de concepten en tradities van het geloof, en ten tweede laten sommige bijgelovigheden eenvoudigweg geen tijd over voor geloof in ons leven. Op het eerste gezicht is er bijvoorbeeld niets mis met iemand die een spiegel bedekt. Maar een persoon belast al zijn gedachten met de noodzaak om eraan te denken de spiegels af te dekken, en geen tijd te vinden om voor de zielen van dierbaren te bidden. Er mag geen drank op tafel liggen en wees niet bang dat iemand over je zal oordelen. Alles hangt alleen van jou af, of je nu een wake voor de overledene organiseert of een drinkfeest in het belang van familie en vrienden.

Archimandriet Augustinus (Pidanov) over de uitvaartdienst: De uitvaartdienst is niets meer dan een gebedsdienst, door de kerk goedgekeurd als afscheid en afscheid om mensen naar een andere wereld te begeleiden. Veel mensen verwarren een uitvaartdienst met een ritueel of traditie. Tijdens het uitvoeren van het ritueel proberen mensen het onbegrijpelijke begrijpelijk te maken, maar in feite schuilt er achter de vorm van de uitvaartdienst veel belangrijker en grotere waarde, zowel voor de ziel van de overledene als voor de levenden. Om antwoorden te vinden op vragen die verband houden met het afscheid nemen van christenen op hun laatste reis, dient u rechtstreeks contact op te nemen met de geestelijkheid. Alleen op deze manier kun je fouten vermijden en de uitvaartdienst uitvoeren, brengen grootste voordeel de ziel van de overledene, zonder tijd te verspillen aan bijgeloof.

Het uur komt waarop de stoffelijke resten van de overledene in de aarde worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de Moeder van de Kerk voor haar kind dat dit leven heeft verlaten, droogt niet op. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale dagen herdenkingen - de derde, negende en veertigste (in dit geval wordt de sterfdag als de eerste beschouwd). Herdenking op deze dagen is geheiligd door oud kerkelijk gebruik. Het komt overeen met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel na het graf.

De derde dag

De herdenking van de overledene op de derde dag na het overlijden wordt uitgevoerd ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Heilige Drie-eenheid.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog steeds op aarde en gaat samen met de engel mee die hem vergezelt door die plaatsen die hem aantrekken met herinneringen aan aardse vreugde en verdriet, slechte en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam is geplaatst, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar een nest. Een deugdzame ziel wandelt door de plaatsen waar zij vroeger de waarheid creëerde. Op de derde dag gebiedt de Heer de ziel om naar de hemel op te stijgen om Hem te aanbidden - de God van allen. Daarom is de kerkelijke herdenking van de ziel die voor het aangezicht van de Rechtvaardige verscheen zeer actueel.

Negende dag

De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene verzoeken.
Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven door in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel staat met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag

De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Op basis van dit alles heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.
Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom is het zo actueel kerkelijke gebeden en herdenkingen op deze dag. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag

De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

De christelijke kerk heeft traditioneel de herdenking van de doden op de derde, negende, veertigste dag en verjaardag aanvaard. Ook gaf zij een interpretatie van deze termen in christelijke categorieën en beelden.

Volgens de leer van de kerk is de ziel twee dagen lang ergens in de buurt van het lichaam waar ze van houdt, in de buurt van haar huis, en dwaalt ze, begeleid door engelen, door aardse plaatsen die haar dierbaar zijn. En op de derde dag moet ze de Heer aanbidden. In de volgende zes dagen – tot negen dagen – krijgt de ziel de hemelse verblijfplaatsen te zien. En in de volgende dertig - verschillende delen van de onderwereld. Hierna plaatst de Heer haar in de hemel of de hel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene verzoeken.

Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven door in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel staat met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Op basis van dit alles heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag. De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

“De doden hopen via ons hulp te ontvangen: want de tijd van het doen is van hen weggevlogen; zielen schreeuwen het elke minuut uit”, verklaarde St. Augustinus in zijn “Preek over vroomheid en herinnering aan de doden.”

We weten: met de dood van zelfs degenen die het dichtst bij ons staan in dit aardse leven, worden alle draden en banden van zintuiglijke verbindingen met hen verbroken. De dood schept een grote kloof tussen de levenden en de doden. Maar het scheidt ze alleen sensueel, fysiek en helemaal niet spiritueel: de spirituele verbinding en communicatie stopt niet en wordt niet onderbroken tussen degenen die in deze wereld blijven leven en degenen die naar de volgende wereld zijn verhuisd. We denken aan ze, praten zelfs mentaal met ze. Wij willen ze helpen. Maar hoe? De priester zal deze vraag zeker beantwoorden: "Gebed." Binnen veertig dagen is het lot van de ziel nog niet beslist.

Het christelijk geloof respecteert de menselijke dood. Er zijn bepaalde perioden waar de ziel doorheen gaat voordat ze naar de hemel gaat. Het is op deze dagen – 3, 9 en 40 – dat familieleden de overledene herdenken.

We weten echter niet allemaal wat deze dagen precies voor de ziel betekenen. Wij vertellen je wat er op de 3e, 9e en veertigste dag met de ziel gebeurt.

Eerste drie dagen

Op de eerste en tweede dag is de ziel die het menselijk lichaam verlaat volledig vrij. Ze kan de wereld rond vliegen, dicht bij haar dierbaren zijn en alles observeren wat er op aarde gebeurt. En op de derde dag roept God de ziel om gerechtigheid uit te voeren.

Tot de negende dag

De volgende dagen van 4 tot 9 leeft de menselijke ziel in het paradijs. Hier vergeet ze alles wat haar op aarde is overkomen, haar dierbaren. Ze bestudeert de levens van degenen die hier na Justitie kwamen. En op de 9e dag gaat de ziel naar God voor oordeel.

Het is op de 9e dag dat iedereen die de persoon kende, zich hem herinnert en God om de redding van zijn ziel vraagt. Op deze dag komen allen die willen bidden voor iemands ziel. Je kunt op deze dag geen vakantie of tragische gebeurtenis organiseren. Je hoeft de persoon alleen maar goed te onthouden.

40 dagen

Na de 9e dag gaat de ziel met de engelen naar de hel om te zien hoe het leven daar is. Gedurende deze periode moet de ziel nadenken en zich bekeren van haar daden. Op de 40e dag keert ze terug naar God. Het is op deze dag dat God de definitieve beslissing neemt over waar de ziel van de overledene zal zijn tot het Laatste Oordeel. Daarom bidden dierbaren op deze dag opnieuw voor de ziel van de overledene en vragen om deze in het paradijs achter te laten.

In landen waar zich historisch gezien lange en sterke christelijke tradities hebben ontwikkeld, weet iedereen dat na de dood van een persoon de derde dag na de trieste gebeurtenis, de negende dag en de veertigste dag van bijzonder belang zijn. Bijna iedereen weet het, maar velen kunnen niet zeggen waarom deze data – 3 dagen, 9 dagen en 40 dagen – zo belangrijk zijn. Wat gebeurt er volgens traditionele ideeën met de ziel van een mens tot de negende dag na zijn vertrek uit het aardse leven?

Pad van de ziel
Christelijke ideeën over het postume pad van de menselijke ziel kunnen variëren, afhankelijk van een bepaalde denominatie. En als er in het orthodoxe en katholieke beeld van het hiernamaals en het lot van de ziel daarin nog steeds weinig verschillen zijn, dan is in verschillende protestantse bewegingen het scala aan meningen erg groot - van een bijna volledige identiteit met het katholicisme tot het ver weg staan van de traditie. tot aan de volledige ontkenning van het bestaan van de hel als plaatsen van eeuwige kwelling voor de zielen van zondaars. Daarom is de orthodoxe versie van wat er met de ziel gebeurt in de eerste negen dagen na het begin van een ander hiernamaals, interessanter.

De patristische traditie (dat wil zeggen het erkende corpus van werken van de Kerkvaders) zegt dat na de dood van een persoon, voor bijna drie dagen zijn ziel heeft bijna volledige vrijheid.

Ze heeft niet alleen alle ‘bagage’ van het aardse leven, dat wil zeggen hoop, gehechtheden, vol geheugen, angsten, schaamte, het verlangen om een of andere onafgemaakte zaak af te ronden, enzovoort, maar ze is ook in staat overal te zijn. Het is algemeen aanvaard dat de ziel zich op deze drie dagen naast het lichaam bevindt, of, als iemand buiten huis en familie stierf, naast zijn dierbaren, of op die plaatsen die om de een of andere reden bijzonder dierbaar of opmerkelijk waren voor die bepaalde persoon. Bij het derde eerbetoon verliest de ziel de volledige vrijheid van haar gedrag en wordt door engelen naar de hemel gebracht om daar de Heer te aanbidden. Daarom is het volgens de traditie noodzakelijk om op de derde dag een herdenkingsdienst te houden en zo eindelijk afscheid te nemen van de ziel van de overledene.

Nadat ze God heeft aanbeden, gaat de ziel op een soort ‘reis’ door het paradijs: ze krijgt het koninkrijk der hemelen te zien, ze krijgt een idee van wat het paradijs is, ze ziet de eenheid van rechtvaardige zielen met de Heer, die de doel van het menselijk bestaan, het ontmoet de zielen van heiligen, en dergelijke. Deze ‘enquêtereis’ van de ziel door het paradijs duurt zes dagen. En hier, als je de kerkvaders gelooft, begint de eerste kwelling van de ziel: als ze het hemelse plezier van de heiligen ziet, begrijpt ze dat ze vanwege haar zonden onwaardig is om in hun lot te delen en gekweld wordt door twijfels en twijfels. bang dat ze niet naar de hemel zal gaan. Op de negende dag brengen de engelen de ziel opnieuw naar God, zodat ze Zijn Liefde voor de heiligen kan verheerlijken, die ze zojuist persoonlijk heeft kunnen waarnemen.

Wat is tegenwoordig belangrijk voor de levenden?
Volgens het orthodoxe wereldbeeld mag men de negen dagen na de dood echter niet beschouwen als een uitsluitend buitenaardse aangelegenheid, die de nabestaanden van de overledene niet lijkt aan te gaan. Integendeel, precies veertig dagen na de dood van een persoon is voor zijn familie en vrienden de tijd van de grootste toenadering tussen de aardse wereld en het Koninkrijk der Hemelen. Want juist in deze periode kunnen en moeten de levenden alles in het werk stellen om bij te dragen aan het best mogelijke lot van de ziel van de overledene, dat wil zeggen aan de redding ervan. Om dit te doen, moet je constant bidden, hopend Gods genade en vergeving van de zonden van de ziel. Dit is belangrijk vanuit het oogpunt van het bepalen van het lot van iemands ziel, dat wil zeggen waar deze zal wachten op het Laatste Oordeel, in de hemel of de hel. Bij het Laatste Oordeel zal het lot van elke ziel uiteindelijk worden beslist, dus degenen onder hen die in de hel zijn geplaatst, hebben de hoop dat de gebeden ervoor zullen worden gehoord, dat het vergeven zal worden (als ze voor een persoon bidden, ook al heeft hij veel zonden heeft begaan, wat betekent dat er iets goeds in hem zat) en een plaats in de hemel zal worden toegekend.

De negende dag na de dood van een persoon is, hoe vreemd het ook mag klinken, bijna een feestdag in de orthodoxie. Mensen geloven dat de ziel van de overledene de afgelopen zes dagen in de hemel is geweest, zij het als gast, en nu de Schepper adequaat kan prijzen.

Bovendien wordt aangenomen dat als iemand een rechtvaardig leven leidt en de gunst van de Heer verkrijgt met zijn goede daden, liefde voor zijn naasten en berouw voor zijn eigen zonden, zijn postume lot na negen dagen kan worden beslist. Daarom moeten de dierbaren van een persoon op deze dag in de eerste plaats bijzonder ernstig voor zijn ziel bidden, en in de tweede plaats een herdenkingsmaaltijd houden. De wake op de negende dag moet, vanuit het oogpunt van de traditie, "ongenodigd" zijn - dat wil zeggen dat niemand er speciaal voor hoeft te worden uitgenodigd. Degenen die de ziel van de overledene het allerbeste wensen, moeten zelf zonder herinneringen komen.

In werkelijkheid worden begrafenissen echter bijna altijd op een speciale manier uitgenodigd, en als er meer mensen worden verwacht dan er ruimte is voor het huis, dan worden deze gehouden in restaurants of soortgelijke instellingen. De wake op de negende dag is een rustige herinnering aan de overledene, die geen gewoon feest of rouwbijeenkomst mag worden. Het is opmerkelijk dat het christelijke concept van bijzondere betekenis Drie, negen en veertig dagen na de dood van een persoon worden overgenomen door de moderne occulte leringen. Maar ze gaven deze data een andere betekenis: volgens één versie wordt de negende dag aangeduid door het feit dat het lichaam gedurende deze periode zogenaamd ontbindt; volgens een ander sterft op dit punt het lichaam, na het fysieke, mentale en astrale, dat als een geest kan verschijnen.