Društvo ne ostaje nepokolebljivo. Ono što se dešava u društvu je sporo ili brzo povećanje broj jednog i smanjenje broja drugog društvenog sloja, kao i porast ili pad njihovog statusa. Relativna stabilnost društvenih slojeva ne isključuje vertikalnu migraciju pojedinaca. Prema definiciji P. Sorokina, društvena mobilnost se podrazumijeva kao prijelaz pojedinca, društvene zajednice ili vrijednosti iz jednog društvenog statusa u drugi.”
Socijalna mobilnost je prelazak osobe iz jedne društvene grupe u drugu.
Horizontalna mobilnost se razlikuje kada se osoba preseli u grupu koja se nalazi na istom hijerarhijskom nivou kao i prethodna, i vertikalno, kada se osoba preseli u viši ( mobilnost prema gore) ili nisko ( mobilnost prema dole) nivo u društvenoj hijerarhiji.
Primjeri horizontalne mobilnosti: preseljenje iz jednog grada u drugi, promjena vjeroispovijesti, preseljenje iz jedne porodice u drugu nakon raspada braka, promjena državljanstva, prelazak iz jedne političke stranke u drugu, promjena posla pri premještaju na približno ekvivalentan položaj.
Primjeri vertikalne mobilnosti: mijenjanje slabo plaćenog posla u visoko plaćen, pretvaranje nekvalificiranog radnika u kvalifikovanog radnika, biranje političara za predsjednika države (ovi primjeri pokazuju vertikalnu pokretljivost prema gore), degradiranje službenika u privatnog, uništavanje poduzetnika , premještanje voditelja radnje na radno mjesto predradnika (vertikalna mobilnost prema dolje).
Zovu se društva u kojima je socijalna mobilnost visoka otvoren i društva sa niskom društvenom mobilnošću - zatvoreno. U najzatvorenijim društvima (recimo, u kastinskom sistemu), vertikalna mobilnost prema gore je praktično nemoguća. U manje zatvorenim (na primjer, u klasnom društvu), postoje mogućnosti da najambiciozniji ili najuspješniji ljudi pređu na više nivoe društvene ljestvice.
Tradicionalno, institucije koje su doprinijele napredovanju ljudi iz „nižih” slojeva bile su vojska i crkva, gdje je svaki redov ili svećenik, s odgovarajućim sposobnostima, mogao postići najviši društveni položaj – postati general ili crkveni jerarh. Drugi način da se uzdigne više u društvenoj hijerarhiji bio je povoljan brak.
U otvorenom društvu, glavni mehanizam za povećanje društvenog statusa je institucija obrazovanja. Čak i predstavnik najnižih društvenih slojeva može očekivati visoku poziciju, pod uslovom da dobije dobro obrazovanje na prestižnom univerzitetu, pokazujući visoke akademske rezultate, posvećenost i visoke intelektualne sposobnosti.
Individualna i grupna socijalna mobilnost
At pojedinac socijalne mobilnosti, moguće je promijeniti društveni status i ulogu pojedinca u okviru društvene stratifikacije. Na primjer, u postsovjetskoj Rusiji, bivši obični inženjer postaje „oligarh“, a predsjednik se pretvara u bogatog penzionera. At grupa socijalna mobilnost mijenja društveni status društvene zajednice. Na primjer, u postsovjetskoj Rusiji, značajan dio nastavnika, inženjera i naučnika postao je „šatl radnici“. Socijalna mobilnost podrazumijeva i mogućnost promjene društvenog statusa vrijednosti. Na primjer, tokom tranzicije u postsovjetske odnose kod nas su porasle vrijednosti liberalizma (sloboda, poduzetništvo, demokratija itd.), a vrijednosti socijalizma (jednakost, efikasnost, centralizam itd.) su pale. .
Horizontalna i vertikalna društvena mobilnost
Društvena mobilnost može biti vertikalna i horizontalna. At horizontalno mobilnost je društveno kretanje pojedinaca i javlja se u drugim, ali jednak statusu društvene zajednice. Ovo se može smatrati prelaskom iz državnih u privatne strukture, prelaskom iz jednog preduzeća u drugo, itd. Vrste horizontalne mobilnosti su: teritorijalne (migracije, turizam, preseljenje iz sela u grad), profesionalne (promena profesije), verske (promena religija), politički (tranzicija iz jedne političke stranke u drugu).
At vertikalno mobilnost se dešava uzlazno I silazno kretanje ljudi. Primjer takve mobilnosti je smanjenje radnika iz „hegemona“ u SSSR-u u jednostavna klasa u današnjoj Rusiji i, obrnuto, uspon špekulanata u srednju i višu klasu. Vertikalna društvena kretanja povezana su, prije svega, s dubokim promjenama u socio-ekonomskoj strukturi društva, pojavom novih klasa, društvene grupe težnji za postizanjem višeg društvenog statusa, i drugo, promjenom ideoloških smjernica, sistema vrijednosti i normi i političkih prioriteta. U ovom slučaju dolazi do kretanja u vrh onih političkih snaga koje su bile u stanju da uoče promjene u mentalitetu, orijentaciji i idealima stanovništva.
Za kvantitativno opisivanje društvene mobilnosti koriste se pokazatelji njene brzine. Ispod brzina društvena mobilnost se odnosi na vertikalnu društvenu distancu i broj slojeva (ekonomskih, profesionalnih, političkih, itd.) kroz koje pojedinci prolaze u svom kretanju naviše ili naniže u određenom vremenskom periodu. Na primjer, nakon završetka fakulteta, mladi specijalista može u roku od nekoliko godina preuzeti poziciju višeg inženjera ili šefa odjela itd.
Intenzitet društvenu mobilnost karakterizira broj pojedinaca koji mijenjaju društvene pozicije u vertikalnom ili horizontalnom položaju u određenom vremenskom periodu. Broj takvih pojedinaca daje apsolutni intenzitet socijalne mobilnosti. Na primjer, tokom godina reformi u postsovjetskoj Rusiji (1992-1998), do jedne trećine “sovjetske inteligencije” činila je srednju klasu Sovjetska Rusija, postali "šatlovi".
Agregatni indeks društvena mobilnost uključuje njenu brzinu i intenzitet. Na taj način se jedno društvo može porediti sa drugim da bi se utvrdilo (1) u kom ili (2) u kom periodu je društvena mobilnost veća ili niža u svim aspektima. Takav indeks se može posebno izračunati za ekonomsku, profesionalnu, političku i drugu društvenu mobilnost. Socijalna mobilnost - važna karakteristika dinamičan razvoj društva. Ona društva u kojima je agregatni indeks socijalne mobilnosti viši razvijaju se mnogo dinamičnije, posebno ako se ovaj indeks odnosi na vladajuće slojeve.
Socijalna (grupna) mobilnost povezana je sa pojavom novih društvenih grupa i utiče na odnos onih glavnih, koji više ne odgovaraju postojećoj hijerarhiji. Sredinom 20. vijeka takva grupa je, na primjer, postala menadžeri (menadžeri) velika preduzeća. Na osnovu ove činjenice, zapadna sociologija je razvila koncept „revolucije menadžera“ (J. Bernheim). Prema njoj, administrativni sloj počinje da igra odlučujuću ulogu ne samo u ekonomiji, već iu društvenom životu, dopunjujući i istiskujući klasu vlasnika sredstava za proizvodnju (kapetana).
Vertikalna društvena kretanja su intenzivna u vremenima strukturnog restrukturiranja privrede. Pojava novih prestižnih, visoko plaćenih profesionalnih grupa doprinosi masovnom kretanju na ljestvici društvenog statusa. Pad društvenog statusa profesije, nestanak nekih od njih izaziva ne samo silazno kretanje, već i nastanak marginalnih slojeva koji gube svoj uobičajeni položaj u društvu i gube dostignuti nivo potrošnje. Dolazi do erozije vrijednosti i normi koje su ih ranije ujedinjavale i određivale njihovo stabilno mjesto u društvenoj hijerarhiji.
marginalizirano - Riječ je o društvenim grupama koje su izgubile svoj dosadašnji društveni status, lišene mogućnosti bavljenja uobičajenim aktivnostima i nesposobne da se prilagode novom sociokulturnom (vrednosnom i normativnom) okruženju. Njihove stare vrijednosti i norme nisu zamijenjene novim normama i vrijednostima. Napori marginalizovanih ljudi da se prilagode novim uslovima izazivaju psihički stres. Ponašanje takvih ljudi karakteriziraju ekstremi: oni su ili pasivni ili agresivni, a također lako krše moralne standarde i sposobni su za nepredvidive radnje. Tipičan vođa marginalizovanih u postsovjetskoj Rusiji je V. Žirinovski.
U periodima akutnih društvenih kataklizmi, fundamentalnih promjena društvena struktura Može doći do skoro potpune obnove viših slojeva društva. Tako su događaji iz 1917. godine u našoj zemlji doveli do svrgavanja starih vladajućih klasa (plemstva i buržoazije) i brzog uspona novog vladajućeg sloja (komunističke partijske birokratije) sa nominalno socijalističkim vrijednostima i normama. Ovako radikalna smjena višeg sloja društva uvijek se odvija u atmosferi ekstremne konfrontacije i teške borbe.
Silazna mobilnost, društveno porijeklo, kretanje prema dolje.
Sociologija: u 3 toma: rječnik knjige. - M.: Fakultet sociologije Moskovskog državnog univerziteta. M. V. Lomonosova. V. I. Dobrenkov, A. I. Kravčenko. 2003-2004 .
Pogledajte šta je "Mobilnost prema dolje" u drugim rječnicima:
MOBILNOST NA DOLJE- (downword monility) vidi Društvena mobilnost... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik
Socijalna mobilnost- Socijalna mobilnost je prilika da se promijeni društveni sloj. Socijalna mobilnost može biti visoka, srednja ili niska. Primjer [izvor nije naveden 18 dana] visoke društvene mobilnosti je Rusija,... ... Wikipedia
Socijalna mobilnost- (socijalna mobilnost) – kretanje pojedinaca (društvenih grupa) u društvu između različitih pozicija u hijerarhiji društvene stratifikacije. Postoje 1. mobilnost prema gore (kretanje prema gore u klasnoj ili statusnoj hijerarhiji), 2. prema dolje ... ... enciklopedijski rječnik u psihologiji i pedagogiji
Društvena mobilnost među generacijama- - socijalna mobilnost djece naviše ili naniže u odnosu na njihove roditelje... Rječnik-priručnik za socijalni rad
PROFESIONALNA MOBILNOST- prelazak pojedinca ili profesionalne grupe sa jedne profesionalne pozicije na drugu. Postoje dvije glavne vrste P.M. horizontalno i vertikalno. Ispod horizontalnog P.M. podrazumeva prelazak pojedinca iz jedne profesionalne grupe u... ... Sociologija: Enciklopedija
DRUŠTVENA TRAJEKTORIJA REFORMIRANE RUSIJE- Istraživanje Novosibirske ekonomske i sociološke škole / Ed. count; odn. ed. T.I. Zaslavskaya, Z.I. Kalugina. Novosibirsk: Nauka. Sib. Enterprise RAS, 1999. 736 str. Monografija odražava sadržajni i metodološki doprinos Novosibirska ... ... Sociologija: Enciklopedija
Propast sitne buržoazije i njen prelazak u redove radničke klase; silazna mobilnost, prelazak iz srednje klase u radničku klasu... Sociologija: rječnik
TEORIJA STATUSA- koncept koji objašnjava politizaciju društvenih grupa u uslovima kada se njihove objektivne društvene 285 ekonomske karakteristike ne smanjuju, već se povećava status nižih klasa (R. Dahrendorf i drugi). Na primjer, promjena statusa ... ... Političke nauke: rječnik-priručnik
SOROKIN Pitirim Aleksandrovič- (1889 1968) ruski i američki sociolog. Predstavnik pozitivističke orijentacije u ruskoj sociologiji. S. je sebe smatrao predstavnikom empirijskog neopozitivizma ili kritičkog realizma. Kao dete, S. je rano ostao siroče i lutao... Sociologija: Enciklopedija
Market- (Tržište) Tržište je sistem odnosa između prodavca (proizvođača usluga/robe) i kupca (potrošača usluga/robe).Istorija tržišta, funkcije tržišta, tržišni zakoni, vrste tržišta, slobodno tržište , vladina uredba ... ... Investor Encyclopedia
Stranica 1
Mobilnost prema dolje također može izazvati izuzetno neugodne posljedice za pojedince i to, naravno, u većoj mjeri nego kretanje prema gore. Društveni pad prekida primarne veze sa prijateljima i mnogim rođacima, može razbiti porodice i postaviti barijere između očeva i djece. Uzmimo, na primjer, mladi bračni par u kojem su supružnici podjednako snažno motivirani mobilnošću i postignućem. Ako različite sposobnosti supružnici, raznim uslovima i okolnosti će jednog od njih uzvisiti, drugi će doživjeti bolne poteškoće. Može doći do međusobne napetosti i raspada odnosa. Statistike pokazuju da se porodice često raspadaju upravo iz tog razloga.
Mobilnost prema dolje također može izazvati izuzetno neugodne posljedice za pojedince i to, naravno, u većoj mjeri nego kretanje prema gore. Društveni pad prekida primarne veze sa prijateljima i mnogim rođacima, može razbiti porodice i postaviti barijere između očeva i djece. Uzmimo, na primjer, mladi bračni par u kojem su supružnici podjednako snažno motivirani mobilnošću i postignućem.
Slično, mobilnost naniže postoji u obliku guranja pojedinaca s visokih društvenih statusa na niže i snižavanja društvenih statusa cijele grupe. Primjer drugog oblika silazne mobilnosti je pad društvenog statusa profesionalne grupe inženjera, koja je nekada zauzimala vrlo visoke pozicije u našem društvu, ili pad statusa političke stranke koja gubi stvarnu moć.
Zaista, tržište je, čak i u svom početnom stanju, povećalo zahtjeve za kvalitetima i poslodavca i zaposlenika. To je dijelom bilo zbog negativni faktori mobilnost prema dole. Ali prevladava uticaj dovođenja iluzornog društvenog statusa u pravi.
Iako je smanjenje društvenog statusa manje uobičajeno od nadogradnje, silazna mobilnost je još uvijek široko rasprostranjena pojava. Oko 20% stanovništva Velike Britanije je podložno njemu tokom procesa generacijske promjene (međugeneracijska mobilnost), iako su većina njih kratki društveni pokreti. Postoji i intrageneracijsko snižavanje. Upravo ova vrsta kretanja prema dolje najčešće uzrokuje psihičke probleme, jer ljudi gube sposobnost održavanja uobičajenog načina života.
Društvo može podići status nekih pojedinaca, a sniziti status drugih. I to je razumljivo: neki pojedinci koji imaju talenat, energiju i mladost moraju istisnuti druge pojedince koji nemaju te kvalitete iz viših statusa. U zavisnosti od toga, pravi se razlika između uzlazne i silazne društvene mobilnosti, odnosno društvenog uspona i društvenog pada. Uzlazne struje profesionalne, ekonomske i političke mobilnosti postoje u dva glavna oblika: kao individualni uspon, ili infiltracija pojedinaca iz nižeg sloja u viši, i kao stvaranje novih grupa pojedinaca uz uključivanje grupa u gornji sloj. sloj pored ili umjesto postojećih grupa ovog sloja [92 , With. Slično, mobilnost naniže postoji u obliku guranja pojedinaca s visokih društvenih statusa na niže i snižavanja društvenih statusa cijele grupe. Primjer drugog oblika silazne mobilnosti je pad društvenog statusa profesionalne grupe inženjera koja je nekada zauzimala vrlo visoke pozicije u našem društvu, ili pad statusa političke stranke koja gubi stvarnu moć.
Istaknimo još jedan mehanizam društvene stratifikacije, koji je povezan s promjenom položaja osobe u sistemu društvenih statusa - socijalna mobilnost. Rođenjem osoba dobija društveni status svojih roditelja, takozvani askriptivni, ili propisani status. Roditelji, rođaci i ljudi bliski porodici prenose na dijete one norme ponašanja, ideje o tome šta je ispravno i prestižno koje vladaju u njihovom okruženju. Međutim, tokom aktivnog perioda svoje aktivnosti, osoba možda neće biti zadovoljna svojim položajem u ovom sloju, ali može težiti i postići više. U potonjem slučaju stiče dostignuti status. Ako se status osobe promijeni u prestižniji, bolji, onda možemo reći da je došlo do uzlazne mobilnosti. Međutim, kao rezultat životnih katastrofa (gubitak posla, bolest, itd.) osoba može preći u grupu nižeg statusa - i pokreće se kretanje prema dolje. Istraživači imaju sistem statističkih procedura i indikatora koji im omogućavaju da identifikuju različite vrste socijalna mobilnost (međugeneracijska, profesionalna itd.), koja općenito omogućava analizu različite vrste kretanja stanovništva.
Stranice: 1
PLAN
Uvod
1. Suština društvene mobilnosti
2. Oblici društvene mobilnosti i njene posljedice
3. Problemi društvene mobilnosti u Rusiji 20-21.
Zaključak
Književnost
Uvod
Važno mjesto proučavanje društvene strukture zaokupljeno je pitanjima socijalna mobilnost populacija, odnosno prelazak osobe iz jedne klase u drugu, iz jedne unutarklasne grupe u drugu, društvena kretanja između generacija. Društveni pokreti su masovni i postaju sve intenzivniji kako se društvo razvija. Sociolozi proučavaju prirodu društvenih pokreta, njihov pravac, intenzitet; kretanje između klasa, generacija, gradova i regija. Mogu biti pozitivni i negativan karakter, biti ohrabreni ili, obrnuto, suzdržani.
U sociologiji društvenih pokreta proučavaju se glavne faze profesionalne karijere i upoređuje se društveni status roditelja i djece. Kod nas se decenijama društveno porijeklo stavlja u prvi plan karakterizacije i biografije, a prednost se daje ljudima radničko-seljačkih korijena. Na primjer, mladi ljudi iz inteligentnih porodica, da bi upisali fakultet, u početku su odlazili na posao godinu-dvije, sticali radno iskustvo i mijenjali svoj društveni položaj. Dakle, nakon što su dobili novi društveni status radnika, činilo se da su očišćeni od svog „defektnog“ socijalnog porijekla. Osim toga, kandidati sa radnim iskustvom dobijali su beneficije po prijemu i upisivali se na najprestižnije specijalitete gotovo bez konkurencije.
Problem društvene mobilnosti je također široko proučavan u zapadnoj sociologiji. Strogo govoreći, društvena mobilnost je promjena društveni status. Postoji status - stvaran i imaginarni, pripisan. Svaka osoba dobija određeni status već rođenjem, u zavisnosti od pripadnosti određenoj rasi, spolu, mjestu rođenja i statusu njegovih roditelja.
U svim društvenim sistemima postoje principi i imaginarne i stvarne zasluge. Što više imaginarne zasluge prevladavaju u određivanju društvenog statusa, što je društvo rigidnije, to je manja društvena mobilnost ( srednjovjekovne Evrope, kaste u Indiji). Ovakvo stanje se može održati samo u krajnje jednostavnom društvu, i to samo do određenog nivoa. Tada to jednostavno usporava društveni razvoj. Činjenica je da se, po svim zakonima genetike, talentovani i nadareni mladi ljudi podjednako nalaze u svim društvenim grupama stanovništva.
Što je društvo razvijenije, što je dinamičnije, to više funkcionišu principi stvarnog statusa i stvarnih zasluga u njegovom sistemu. Društvo je zainteresovano za ovo.
1. Suština socijalne mobilnosti
Talentovani pojedinci se nesumnjivo rađaju u svim društvenim slojevima i društvenim klasama. Ako ne postoje prepreke za društveno postignuće, može se očekivati veća društvena mobilnost, pri čemu se neki pojedinci brzo penju do viših statusa, a drugi padaju u niže statuse. Ali između slojeva i klasa postoje barijere koje sprečavaju slobodan prelaz pojedinaca između njih. statusna grupa drugome. Jedna od najvažnijih barijera proizilazi iz činjenice da društvene klase imaju subkulture koje pripremaju djecu svakog razreda da učestvuju u klasnoj subkulturi u kojoj se socijaliziraju. Obično dijete iz porodice predstavnika kreativne inteligencije manje je vjerovatno da će steći navike i norme koje će mu pomoći da kasnije radi kao seljak ili radnik. Isto se može reći i za norme koje mu pomažu u njegovom radu kao glavnom vođi. Ipak, u konačnici može postati ne samo pisac, poput svojih roditelja, već i radnik ili glavni vođa. Samo da je za napredovanje iz jednog sloja u drugi ili iz jedne društvene klase u drugu bitna „razlika u početnim prilikama“. Na primjer, sinovi ministra i seljaka imaju različite mogućnosti za stjecanje visokog službenog statusa. Stoga se općeprihvaćeno službeno gledište, a to je da je za postizanje bilo kakvih visina u društvu potrebno samo raditi i imati sposobnosti, pokazalo se neodrživim.
Navedeni primjeri ukazuju da se bilo koje društveno kretanje ne odvija nesmetano, već prevladavanjem manje ili više značajnih barijera. Čak i premještanje osobe iz jednog mjesta stanovanja u drugo pretpostavlja određeni period adaptacije na nove uslove.
U proces mobilnosti uključena su sva društvena kretanja pojedinca ili društvene grupe. Prema definiciji P. Sorokina, “društvena mobilnost se podrazumijeva kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu”.
2. Oblici društvene mobilnosti i njene posljedice
Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti: horizontalno i vertikalno. Horizontalna društvena mobilnost, ili kretanje, znači tranziciju pojedinca ili društvenog objekta iz jedne društvene grupe u drugu koja se nalazi na istom nivou. Kretanje pojedinca od baptiste u metodističku vjersku grupu, iz jednog državljanstva u drugo, iz jedne porodice (i muža i žene) u drugu zbog razvoda ili ponovni brak, iz jedne fabrike u drugu, uz zadržavanje profesionalnog statusa - sve su to primjeri horizontalne društvene mobilnosti. To su i kretanja društvenih objekata (radio, auto, moda, ideja komunizma, Darwinova teorija) unutar jednog društvenog sloja, poput selidbe iz Iowe u Kaliforniju ili s određenog mjesta na bilo koje drugo. U svim ovim slučajevima, "pokret" može nastati bez ikakve primjetne promjene društvenog položaja pojedinca ili društvenog objekta u vertikalnom smjeru. Vertikalna društvena mobilnost odnosi se na one odnose koji nastaju kada se pojedinac ili društveni objekt pomiče iz jednog društvenog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, postoje dvije vrste vertikalne mobilnosti: uzlazni i silazni, odnosno društveni uspon i društveni silazak. Prema prirodi raslojavanja, postoje silazni i uzlazni tokovi ekonomske, političke i profesionalne mobilnosti, da ne spominjemo druge manje važne vrste. Updrafts postoje u dva glavna oblika: penetracija pojedinac iz nižeg sloja u postojeći viši sloj; ili stvaranje od strane takvih pojedinaca nove grupe i prodor cijele grupe u viši sloj do nivoa sa već postojećim grupama ovog sloja. Shodno tome, silazne struje također imaju dva oblika: prvi se sastoji u padu pojedinca s višeg društvenog položaja na niži, bez uništavanja izvorne grupe kojoj je prethodno pripadao; drugi oblik se manifestuje u degradaciji društvene grupe u celini, u snižavanju njenog ranga u odnosu na druge grupe ili u razaranju njenog društvenog jedinstva. U prvom slučaju, pad nas podsjeća na pad osobe s broda, u drugom - na uranjanje samog broda sa svim putnicima na njemu ili na olupinu broda kada se raspadne.
Slučajevi pojedinačnog prodora u više slojeve ili pada sa visine društveni nivo do niske su poznate i razumljive. Ne treba im objašnjenje. Drugi oblik društvenog uspona, spuštanja, uspona i pada grupa treba detaljnije razmotriti.
Kao ilustracije mogu poslužiti sljedeći istorijski primjeri. Istoričari kastinskog društva Indije govore nam da je bramanska kasta oduvijek bila u poziciji neosporne superiornosti koju je zauzimala u posljednje dvije hiljade godina. U dalekoj prošlosti, kaste ratnika, vladara i kšatriya nisu bile rangirane ispod brahmana, ali su, kako se ispostavilo, postale najviša kasta tek nakon duge borbe. Ako je ova hipoteza tačna, onda je napredovanje u rangu brahmanske kaste kroz sve druge nivoe primjer drugog tipa društvenog uspona. Prije usvajanja kršćanstva od strane Konstantina Velikog, status kršćanskog biskupa ili kršćanskog službenika bogoštovlja bio je nizak među ostalim društvenim rangovima Rimskog carstva. Tokom narednih nekoliko vekova, društveni položaj i rang hrišćanska crkva generalno ruža. Kao posljedica ovog uspona, pripadnici klera, a posebno najviši crkveni dostojanstvenici, uzdigli su se i u najviše slojeve srednjovjekovnog društva. S druge strane, pad autoriteta kršćanske crkve u posljednja dva stoljeća doveo je do relativnog opadanja društvenih redova višeg klera među ostalim redovima. modernog društva. Prestiž pape ili kardinala je još uvijek visok, ali je nesumnjivo niži nego što je bio u srednjem vijeku 3 . Drugi primjer je grupa legalista u Francuskoj. Pojavljujući se u 12. veku, ova grupa brzo dobija društveni značaj i položaj. Vrlo brzo su u obliku pravosudne aristokratije dospjeli u položaj plemstva. U 17., a posebno u 18. veku, grupa kao celina je počela da se „spušta“ i konačno potpuno nestala u požaru Velikog francuska revolucija. Isto se dogodilo tokom uspona agrarne buržoazije u srednjem vijeku, privilegovanog Šestog korpusa, trgovačkih cehova i aristokratije mnogih kraljevskih dvorova. Zauzeti visok položaj na dvoru Romanovih, Habsburgovaca ili Hohenzollerna prije revolucije značilo je imati najviši društveni rang. "Pad" dinastija doveo je do "društvenog pada" rangova povezanih s njima. Boljševici u Rusiji prije revolucije nisu imali neki posebno priznat visok položaj. Tokom revolucije, ova grupa je prevazišla ogromnu socijalnu distancu i zauzela najviši položaj u ruskom društvu. Kao rezultat toga, svi njeni članovi u cjelini su podignuti na status koji je ranije zauzimala kraljevska aristokracija. Slične pojave se posmatraju iz perspektive čiste ekonomske stratifikacije. Dakle, prije dolaska ere „nafta“ ili „automobila“, biti poznati industrijalac na ovim prostorima nije značilo biti industrijski i finansijski tajkun. Široka distribucija industrije učinila ih je najvažnijim industrijskim područjima. Prema tome, biti vodeći industrijalac - naftaš ili automobilista - znači biti jedan od najutjecajnijih lidera u industriji i financijama. Svi ovi primjeri ilustriraju drugi kolektivni oblik uzlaznih i silaznih strujanja u društvenoj mobilnosti.
Sa kvantitativne tačke gledišta, potrebno je razlikovati intenzitet i univerzalnost vertikalne mobilnosti. Ispod intenzitet odnosi se na vertikalnu društvenu distancu ili broj slojeva – ekonomskih, profesionalnih ili političkih – koje je pojedinac prešao u svom kretanju naviše ili naniže u određenom vremenskom periodu. Ako se, na primjer, određeni pojedinac za godinu dana uzdigne sa pozicije osobe sa godišnjim prihodom od 500 dolara na poziciju sa prihodom od 50.000 dolara, a drugi u istom periodu sa istog početna pozicija poraste na nivo od 1000 dolara, tada će u prvom slučaju intenzitet ekonomskog oporavka biti 50 puta veći nego u drugom. Za odgovarajuću promjenu, intenzitet vertikalne mobilnosti može se mjeriti u polju političke i profesionalne stratifikacije.
Ispod univerzalnost Vertikalna mobilnost se odnosi na broj pojedinaca koji su promijenili svoj društveni položaj u vertikalnom smjeru u određenom vremenskom periodu. Apsolutni broj takvih pojedinaca daje apsolutna univerzalnost vertikalna mobilnost u strukturi date populacije zemlje; udio takvih pojedinaca u cjelokupnoj populaciji daje relativna univerzalnost vertikalna mobilnost.
Konačno, kombinovanje intenziteta i relativne univerzalnosti vertikalne mobilnosti u određenom socijalnoj sferi(recimo, u ekonomiji), možete dobiti agregatni indikator vertikalne ekonomske mobilnosti datog društva. Uspoređujući, dakle, jedno društvo s drugim, ili isto društvo u različitim razdobljima njegovog razvoja, može se otkriti u kojem od njih ili u kojem periodu je agregatna mobilnost veća. Isto se može reći i za agregatni indikator političke i profesionalne vertikalne mobilnosti.
3. Problemi društvene mobilnosti u Rusiji 20-21.
Proces tranzicije sa ekonomije zasnovane na administrativno-birokratskom načinu upravljanja društvena proizvodnja i distribucije, do ekonomije zasnovane na tržišnim odnosima, i od monopolske moći partijske državne nomenklature do predstavničke demokratije odvija se krajnje bolno i sporo. Strateške i taktičke greške u radikalnoj transformaciji javni odnosi opterećeni su posebnostima ekonomskog potencijala stvorenog u SSSR-u sa njegovom strukturnom asimetrijom, monopolizmom, tehnološkom zaostalošću itd.
Sve se to odrazilo na socijalno raslojavanje ruskog društva u periodu tranzicije. Da bismo ga analizirali i razumjeli njegove karakteristike, potrebno je razmotriti društvenu strukturu sovjetskog perioda. U sovjetskoj naučnoj literaturi, u skladu sa zahtjevima zvanične ideologije, afirmirao se stav sa stanovišta tročlane strukture: dvije prijateljske klase (radnička i kolhozno seljaštvo), kao i društveni sloj - narodni inteligencija. Štaviše, činilo se da su u ovom sloju predstavnici partijske i državne elite, seoski učitelj i bibliotečki radnik bili ravnopravni.
Ovaj pristup prikrivao je postojeću diferencijaciju društva i stvarao iluziju da društvo ide ka društvenoj jednakosti.
Naravno, u pravi zivot To je bio daleko od slučaja; sovjetsko društvo je bilo hijerarhizirano, i to na vrlo specifičan način. Prema zapadnim i mnogim ruskim sociolozima, to nije bilo toliko društveno-klasno koliko društvo staleža. Dominacija državne imovine pretvorila je ogromnu masu stanovništva u najamne radnike države, otuđene od ove imovine.
Odlučujuću ulogu u lociranju grupa na društvenoj ljestvici imao je njihov politički potencijal, određen njihovim mjestom u partijsko-državnoj hijerarhiji.
Najviši nivo u sovjetskom društvu zauzimala je partijsko-državna nomenklatura, koja je ujedinjavala najviše slojeve partijske, državne, ekonomske i vojne birokratije. Budući da nije formalno vlasnik nacionalnog bogatstva, imao je monopol i nekontrolisano pravo na njegovo korišćenje i distribuciju. Nomenklatura je sebi obdarila širok spektar pogodnosti i prednosti. To je u suštini bio sloj zatvorenog klasnog tipa, koji nije bio zainteresovan za rast brojeva, njegov specifična gravitacija bio mali - 1,5 - 2% stanovništva zemlje.
Stepen niže bio je sloj koji je služio nomenklaturi, radnicima angažovanim u oblasti ideologije, partijskoj štampi, kao i naučnoj eliti, istaknutim umetnicima.
Sljedeći korak zauzimao je sloj koji je, u jednoj ili drugoj mjeri, bio uključen u funkciju raspodjele i upotrebe nacionalnog bogatstva. Među njima su bili državni službenici koji su dijelili oskudna socijalna davanja, rukovodioci preduzeća, kolhoza, državnih farmi, radnici u logistici, trgovini, uslužnom sektoru itd.
Teško da je legitimno ove slojeve svrstati u srednju klasu, jer nisu imali ekonomsku i političku nezavisnost karakterističnu za ovu klasu.
Zanimljiva je analiza višedimenzionalne društvene strukture sovjetskog društva 40-ih i 50-ih godina koju je dao američki sociolog A. Inkels (1974). On je posmatra kao piramidu, uključujući 9 slojeva.
Na vrhu je vladajuća elita (partijsko-državna nomenklatura, visoki vojni zvaničnici).
Na drugom mjestu je najviši sloj inteligencije (istaknuti likovi književnosti i umjetnosti, naučnici). Posjedujući značajne privilegije, nisu imali moć koju je imao gornji sloj.
Prilično visoko - treće mjesto dato je "aristokratiji radničke klase". To su stahanovci, "svjetionici", šok radnici petogodišnjih planova. Ovaj sloj je takođe imao velike privilegije i visok prestiž u društvu. On je bio taj koji je personificirao „dekorativnu“ demokratiju: njegovi predstavnici su bili zamjenici Vrhovni sovjeti zemlje i republike, članovi CK KPSS (ali nisu bili deo partijske nomenklature).
Peto mjesto zauzeli su „bijeli okovratnici“ (mali menadžeri i kancelarijski radnici koji, po pravilu, nisu imali visoko obrazovanje).
Šesti sloj - "prosperitetni seljaci" koji su radili na naprednim kolektivnim farmama, gdje posebnim uslovima rad. Za formiranje „uzornih” farmi, dodijeljena su im dodatna državna finansijska, materijalno-tehnička sredstva, što je omogućilo da se osigura veća produktivnost rada i životni standard.
Na sedmom mjestu su radnici srednjih i niskih kvalifikacija. Veličina ove grupe bila je prilično velika.
Osmo mjesto zauzimali su „najsiromašniji slojevi seljaštva“ (i oni su činili većinu). I konačno, na dnu društvene ljestvice nalazili su se zatvorenici kojima su uskraćena gotovo sva prava. Ovaj sloj je bio veoma značajan i sastojao se od nekoliko miliona ljudi.
Mora se priznati da je predstavljena hijerarhijska struktura sovjetskog društva vrlo bliska stvarnosti koja je postojala.
Proučavajući društvenu strukturu sovjetskog društva u drugoj polovini 80-ih, domaći sociolozi T. I. Zaslavskaya i R. V. Ryvkina identifikovali su 12 grupa. Uz radnike (ovaj sloj predstavljaju tri diferencirane grupe), kolhozno seljaštvo, naučnu, tehničku i humanitarnu inteligenciju, izdvajaju sljedeće grupe: politički lideri društva, odgovorni službenici aparata političke uprave, odgovorni službenici trgovine i potrošačkih usluga, grupa organizovanog kriminala itd. Kako vidimo da je to daleko od klasičnog „tročlanog” modela, ovde se koristi višedimenzionalni model. Naravno, ova podjela je vrlo proizvoljna, stvarna društvena struktura „odlazi u sjenu“, budući da se, na primjer, ogroman sloj stvarnih proizvodnih odnosa ispostavlja kao ilegalan, skriven u neformalnim vezama i odlukama.
U kontekstu radikalne transformacije ruskog društva, dešavaju se duboke promjene u njegovoj društvenoj stratifikaciji, koje imaju niz karakterističnih karakteristika.
Prvo, postoji potpuna marginalizacija ruskog društva. Ono se može procijeniti, a njegove društvene posljedice predvidjeti samo na osnovu ukupnosti specifičnih procesa i uslova u kojima ova pojava djeluje.
Na primjer, marginalizacija uzrokovana masovnim prelaskom iz nižih u više slojeve društva, odnosno kretanjem prema gore (iako ima određene troškove), općenito se može ocijeniti pozitivno.
Marginalizacija, koju karakterizira prelazak u niže slojeve (sa mobilnošću prema dolje), ako je i dugoročna i rasprostranjena, dovodi do teških društvenih posljedica.
U našem društvu vidimo i uzlaznu i silaznu mobilnost. Ali ono što je alarmantno jeste da je ovo drugo dobilo „klizni“ karakter. Posebnu pažnju treba posvetiti rastućem sloju marginaliziranih ljudi, izbačenih iz svog sociokulturnog okruženja i pretvorenih u lumpen sloj (prosjaci, beskućnici, skitnice itd.).
Sljedeća karakteristika je blokiranje procesa formiranja srednje klase. IN Sovjetski period u Rusiji je postojao značajan segment stanovništva koji je predstavljao potencijalnu srednju klasu (inteligencija, kancelarijski radnici, visokokvalifikovani radnici). Međutim, do transformacije ovih slojeva u srednju klasu ne dolazi, nema procesa „kristalizacije klasa“.
Činjenica je da su se upravo ti slojevi spustili (i taj proces se nastavlja) u nižu klasu, na rubu siromaštva ili ispod njega. Prije svega, ovo se odnosi na inteligenciju. Ovdje se susrećemo s fenomenom koji se može nazvati fenomenom „nove sirotinje“, izuzetnim fenomenom koji se vjerovatno nije susreo ni u jednom društvu u istoriji civilizacije. I unutra predrevolucionarna Rusija, iu zemljama u razvoju bilo kojeg regiona savremeni svet, da ne spominjemo, naravno, razvijene zemlje, imala je i još uvijek ima prilično visok prestiž u društvu, njena finansijska situacija (čak iu siromašnim zemljama) je na odgovarajućem nivou, što joj omogućava da vodi pristojan način života.
Danas se u Rusiji udio doprinosa za nauku, obrazovanje, zdravstvo i kulturu u budžetu katastrofalno smanjuje. plate naučnog, naučnog i pedagoškog osoblja, medicinski radnici, kulturni radnici sve više zaostaju za republičkim prosjekom, ne obezbjeđujući egzistencijalni nivo, već za određene kategorije fiziološki minimum. A kako je skoro sva naša inteligencija „budžetska“, osiromašenje im se neminovno približava.
Dolazi do smanjenja naučnih radnika, mnogi specijalisti prelaze u komercijalne strukture (od kojih veliki udeo čine trgovinski posrednici) i bivaju diskvalifikovani. Prestiž obrazovanja u društvu pada. Posljedica može biti narušavanje nužne reprodukcije društvene strukture društva.
Slična situacija se našla u sloju visokokvalifikovanih radnika povezanih sa naprednim tehnologijama i zaposlenih prvenstveno u vojno-industrijskom kompleksu.
Kao rezultat toga, niža klasa u ruskom društvu trenutno čini oko 70% stanovništva.
Postoji rast više klase (u poređenju sa višom klasom sovjetskog društva). Sastoji se od nekoliko grupa. Prije svega, to su veliki poduzetnici, vlasnici kapitala različite vrste(finansijski, komercijalni, industrijski). Drugo, radi se o državnim službenicima koji se odnose na državna materijalna i finansijska sredstva, njihovu raspodjelu i prelazak u privatne ruke, kao i nadzor nad radom paradržavnih i privatnih preduzeća i institucija.
Treba naglasiti da značajan dio ovog sloja u Rusiji čine predstavnici bivše nomenklature, koji su zadržali svoja mjesta u strukturama vlasti.
Većina aparatčika danas shvata da je tržište ekonomski neizbežno, štaviše, zainteresovani su za nastanak tržišta. Ali mi pričamo o tome ne o „evropskom” tržištu sa bezuslovnom privatnom svojinom, već o „azijskom” tržištu – sa krnjim reformisanim privatnim vlasništvom, gde bi glavno pravo (pravo raspolaganja) ostalo u rukama birokratije.
Treće, to su čelnici državnih i poludržavnih (AD) preduzeća („direktorski korpus“), u uslovima nedostatka kontrole i odozdo i odozgo, sebi dodeljuju izuzetno visoke plate, bonuse i iskorištavaju prednosti privatizacije i korporativizacija preduzeća.
Konačno, riječ je o predstavnicima kriminalnih struktura koje su usko isprepletene s poslovnim (ili od njih ubiru „harač“), a sve više su isprepletene i sa strukturama vlasti.
Možemo istaći još jednu karakteristiku raslojavanja ruskog društva - društvenu polarizaciju, koja se zasniva na imovinskom raslojavanju, koje nastavlja da se produbljuje.
Ratio plate 10% najplaćenijih i 10% najslabije plaćenih Rusa bilo je 1992. godine 16:1, a 1993. je već bilo 26:1. Poređenja radi: 1989. ovaj odnos u SSSR-u je bio 4:1, u SAD-u - 6:1, u zemljama Latinske Amerike - 12:1. Prema zvaničnim podacima, 20% najbogatijih Rusa prisvaja 43% ukupnih novčanih prihoda, najsiromašnijih 20% - 7%.
Postoji nekoliko opcija za podjelu Rusa prema stepenu materijalne sigurnosti.
Prema njima, na vrhu je uzak sloj superbogatih (3-5%), zatim sloj prosječno bogatih (7% prema ovim proračunima i 12-15% prema drugima), na kraju, siromašni (25% odnosno 40%) i siromašni (65% odnosno 40%).
Posljedica imovinske polarizacije je neminovna društvena i politička konfrontacija u zemlji i povećanje društvenih tenzija. Ako se ovaj trend nastavi, to bi moglo dovesti do dubokog društvenog preokreta.
Posebnu pažnju treba obratiti na karakteristike radničke klase i seljaštva. Oni sada predstavljaju izuzetno heterogenu masu, ne samo prema tradicionalnim kriterijumima (kvalifikacije, obrazovanje, industrija, itd.), već i po obliku vlasništva i prihoda.
U radničkoj klasi postoji duboka diferencijacija povezana sa odnosom prema jednom ili drugom obliku svojine – državnoj, zajedničkoj, zadružnoj, dioničkoj, individualnoj itd. Između odgovarajućih slojeva radničke klase, razlike u prihodima, produktivnosti rada, ekonomski i politički interesi itd. itd. Ako su interesi radnika zaposlenih u državnim preduzećima prvenstveno u povećanju tarifa i davanju finansijske podrške države, onda su interesi radnika u nedržavnim preduzećima u smanjenju poreza, širenju slobode privredne djelatnosti, pravna podrška za nju itd.
Promijenio se i položaj seljaštva. Uz kolektivnu imovinu nastali su akcionarski, individualni i drugi oblici svojine. Transformacijski procesi u poljoprivredi pokazali su se izuzetno složenim. Pokušaj slijepog kopiranja zapadnog iskustva u smislu masovne zamjene kolektivnih farmi privatnim farmama nije uspio jer je u početku bio volonterski i nije uzimao u obzir duboke specifičnosti ruski uslovi. Materijalno-tehnička oprema Poljoprivreda, razvoj infrastrukture, prilika državna podrška farme, pravna nesigurnost, i na kraju, mentalitet ljudi - uzimanje u obzir svih ovih komponenti je neophodan uslov za efikasne reforme i njihovo zanemarivanje ne može a da ne daje negativan rezultat.
Istovremeno, na primjer, nivo državne podrške poljoprivredi konstantno opada. Ako je prije 1985. bio 12-15%, onda 1991-1993. - 7-10%. Poređenja radi: državne subvencije u prihodima poljoprivrednika u ovom periodu u zemljama EU iznosile su 49%, SAD - 30%, Japan - 66%, Finska - 71%.
Seljaštvo se u cjelini sada smatra konzervativnim dijelom društva (što potvrđuju i rezultati glasanja). Ali ako smo suočeni s otporom „društvenog materijala“, razumno rješenje je ne kriviti narod, ne koristiti nasilne metode, već tražiti greške u strategiji i taktici transformacije.
Dakle, ako grafički prikažemo raslojavanje modernog ruskog društva, ono će predstavljati piramidu sa moćnom bazom koju predstavlja niža klasa.
Takav profil ne može a da ne izazove zabrinutost. Ako većinu stanovništva čini niža klasa, ako se stanje stabilizirajućeg društva srednje klase, posljedica će biti povećanje društvenih tenzija sa prognozom da će rezultirati otvorenom borbom za preraspodjelu bogatstva i moći. Piramida se može prevrnuti.
Rusija je sada u prelaznom stanju, na oštroj prekretnici. Spontano razvijajući proces stratifikacije predstavlja prijetnju stabilnosti društva. Neophodna je, koristeći izraz T. Parsonsa, „spoljašnja invazija” moći u sistem koji je u nastajanju racionalan plasman društvene pozicije sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze, kada će prirodni profil stratifikacije postati ključ kako održivosti tako i progresivnog razvoja društva.
Zaključak
Analiza hijerarhijske strukture društva pokazuje da ono nije zamrznuto, stalno fluktuira i kreće se i horizontalno i vertikalno. Kada govorimo o društvenoj grupi ili pojedincu koji mijenja svoj društveni položaj, riječ je o društvenoj mobilnosti. Može biti horizontalno (koristi se koncept društvenog kretanja) ako postoji prelazak u druge profesionalne ili druge grupe jednakog statusa. Vertikalna (uzlazna) mobilnost znači tranziciju pojedinca ili grupe na višu društvenu poziciju s većim prestižem, prihodima i moći.
Moguća je i mobilnost prema dolje, uključujući kretanje na niže hijerarhijske pozicije.
U periodima revolucija i društvenih kataklizmi dolazi do radikalne promjene društvene strukture, radikalne zamjene gornjeg sloja sa rušenjem bivše elite, pojave novih klasa i društvenih grupa, te masovne grupne mobilnosti.
Tokom stabilnih perioda, društvena mobilnost se povećava tokom perioda ekonomskog restrukturiranja. Istovremeno, obrazovanje, čija je uloga sve veća u uslovima tranzicije iz industrijskog društva u informaciono društvo, važan je „društveni lift“ koji obezbeđuje vertikalnu mobilnost.
Socijalna mobilnost je prilično pouzdan pokazatelj nivoa „otvorenosti” ili „zatvorenosti” društva. Upečatljiv primjer “zatvorenog” društva je kastinski sistem u Indiji. Visok stepen zatvorenosti karakterističan je za feudalno društvo. Naprotiv, buržoasko-demokratska društva, budući da su otvorena, karakteriše visok stepen društvene mobilnosti. Međutim, treba napomenuti da ni ovdje vertikalna društvena mobilnost nije apsolutno slobodna i da se prijelaz iz jednog društvenog sloja u drugi, viši, ne odvija bez otpora.
Socijalna mobilnost stavlja pojedinca u potrebu prilagođavanja novom sociokulturnom okruženju. Ovaj proces može biti prilično težak. Osoba koja je izgubila poznati sociokulturni svijet, ali nije uspjela da sagleda norme i vrijednosti nove grupe, nalazi se, takoreći, na rubu dvije kulture, postajući marginalizirana osoba. To je tipično i za migrante, kako etničke tako i teritorijalne. U takvim uslovima osoba doživljava nelagodu i stres. Masovna marginalnost dovodi do ozbiljnih društvenih problema. Po pravilu razlikuje društva na oštrim prekretnicama u istoriji. To je upravo period koji Rusija trenutno proživljava.
Književnost
1. Romanenko L.M. Civilno društvo (sociološki rečnik-priručnik). M., 1995.
2. Osipov G.V. i dr. sociologija. M., 1995.
3. Smelser N.J. sociologija. M., 1994.
4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Formiranje civilnog društva i društvena stratifikacija // Socis. 1996. br. 6.
5. Komarov M.S. Uvod u sociologiju: Udžbenik za visoke institucije. – M.: Nauka, 1994.
6. Prigozhin A.I. Moderna sociologija organizacija. – M.: Interpraks, 1995.
7. Frolov S.S. sociologija. Udžbenik za višu obrazovne institucije. – M.: Nauka, 1994.
8. Zborovski G.E., Orlov G.P. sociologija. Udžbenik za humanitarne univerzitete. – M.: Interprax, 1995. – 344s.
9.Osnove sociologije. Kurs predavanja. Odgovorni urednik dr. Phil. nauke A.G. Efendiev. – M.: Društvo „Znanje” Rusije, 1993. – 384 str.
Socijalna mobilnost- ovo je prilika za promjenu društveni sloj.
Socijalna mobilnost- promjena od strane pojedinca ili grupe mjesta koje zauzima u društvenoj strukturi (društveni položaj), kretanje iz jednog društvenog sloja (klase, grupe) u drugi (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost)
Vrste:
Pod vertikalnim društvenim mobilnost se odnosi na one odnose koji nastaju kada se pojedinac ili društveni objekt pomiče iz jednog društvenog sloja u drugi
Horizontalna mobilnost- to je prelazak pojedinca ili društvenog objekta iz jednog društvenog položaja u drugi koji leži na istom nivou, na primjer, prelazak pojedinca iz jedne porodice u drugu, iz jedne vjerske grupe u drugu, kao i promjena mjesto prebivališta
Mobilnost prema gore- društveni uspon, uzlazno kretanje (na primjer: promocija).
Mobilnost prema dolje- društveno porijeklo, kretanje prema dolje (na primjer: degradacija).
Individualna mobilnost- to je kada se kod pojedinca kreće kretanje nadole, gore ili horizontalno nezavisno od drugih.
Grupna mobilnost- proces u kojem se pokreti odvijaju kolektivno. “To se dešava tamo i kada se društveni značaj čitave klase, staleža, kaste, ranga, kategorije povećava ili smanjuje”
Strukturna socijalna mobilnost- promjena društvenog statusa značajnog broja ljudi, uglavnom zbog promjena u samom društvu, a ne individualnih napora. Ona je uzrokovana promjenama u strukturi nacionalne ekonomije i dešava se mimo volje i svijesti pojedinaca
Dobrovoljna mobilnost ovo je mobilnost po volji, i prisiljen- zbog prinudnih okolnosti.
Međugeneracijska mobilnost sugerira da djeca postižu viši društveni položaj ili padaju na niži nivo od svojih roditelja
Intrageneracijska mobilnost– promjena društvenog položaja pojedinca tokom života (socijalna karijera)
Kanali društvene mobilnosti Postoje metode koje se nazivaju “stepenice na ljestvici”, “liftovi”, koji omogućavaju ljudima da se kreću gore-dolje u društvenoj hijerarhiji. " Društveni lift- ovo je način da se podstakne i pomogne zauzimanje ugodnijeg položaja u društvu.
Za Pitirima Sorokina, kanali poput vojske, crkve, škole, političkih, ekonomskih i profesionalnih organizacija bili su od posebnog interesa.
Vojska. Najviše se koristi kao vertikalni cirkulacijski kanal u ratnim vremenima. Veliki gubici među komandnim kadrom pružaju priliku nižim činovima da se uzdignu na ljestvici karijere. dovesti do popunjavanja upražnjenih mjesta iz nižih rangova.
Crkva . To je drugi kanal među glavnim. Ali istovremeno, „crkva obavlja ovu funkciju samo kada se povećava njen društveni značaj. U periodima opadanja ili na početku postojanja određene konfesije, njena uloga kao kanala društvenog raslojavanja je beznačajna i beznačajna” 1 .
Škola . „Ustanove obrazovanja i vaspitanja, ma kakav oblik bile, bile su u svim vekovima sredstva vertikalne društvene cirkulacije. U društvima u kojima su škole dostupne svim svojim članovima, školski sistem predstavlja „društveni lift”, koji se kreće od samog dna društva ka samom vrhu.”2 .
Vladine grupe političke organizacije i političke stranke kao kanali vertikalne cirkulacije. U mnogim zemljama postoji automatsko napredovanje službenika tokom vremena, bez obzira na to na koju poziciju je osoba stupila.
Profesionalno organizacija Kako kanal vertikalna cirkulacija . Neke od organizacija igraju veliku ulogu u vertikalnom kretanju pojedinaca. Takve organizacije su: naučni, književni, kreativni instituti.“Ulazak u ove organizacije bio je relativno besplatan za sve koji su pokazivali odgovarajuće sposobnosti, bez obzira na njihov društveni status, a napredovanje u takvim ustanovama je praćeno opštim napredovanjem na društvenoj lestvici“ 3.
Organizacije za stvaranje bogatstva kao kanali društvene cirkulacije. Akumulacija bogatstva je uvijek vodila društvenom napretku ljudi. Kroz istoriju je postojala bliska veza između bogatstva i plemstva. Oblici “obogaćivanja” organizacija mogu biti: vlasništvo nad zemljom, proizvodnja nafte, razbojništvo, rudarstvo itd.
Porodični i drugi kanali društvene cirkulacije . Brak (posebno između predstavnika različitih društvenih statusa) može jednog od partnera dovesti do društvenog napretka ili do društvene degradacije. U demokratskim društvima možemo vidjeti kako se bogate nevjeste udaju za siromašne, ali tituljene mladoženja, pri čemu se jedna uzdiže na društvenoj ljestvici zahvaljujući tituli, a druga - materijalno pojačanje svog titulanog statusa
Zadatak 2
Charles Ogier de Batz de Castelmore, grof d'Artagnan (francuski Charles Ogier de Batz de Castelmore, comte d "Artagnan, 1611, Castlemore Castle, Gascony, Francuska - 25. juna 1673., Maastricht, Nizozemska) - gaskonski plemić koji je napravio briljantnu karijera pod Lujem XIV u društvu kraljevskih mušketira.
1. Vrsta socijalne mobilnosti:
Vertikalna mobilnost. Rising. Pojedinac. Dobrovoljno. (D'Artagnan je napravio karijeru kao kurir za kardinala Mazarina u godinama nakon prve Fronde => poručnik Francuske garde (1652) => kapetan (1655) => potporučnik (tj. zamjenik stvarnog komandanta) u ponovo stvorena četa kraljevskih mušketira (1658.) = > kapetan-poručnik musketara (1667.) => položaj guvernera Lila (1667.) => feldmaršal (general-major) (1672.).
Horizontalna mobilnost. Charles de Batz se preselio u Pariz 1630-ih iz Gaskonje.
2. Kanal socijalne mobilnosti - vojska
Faktori koji su determinisali društvenu mobilnost: lični kvaliteti (visok nivo motivacije, inicijative, društvenosti), fizičke i mentalne sposobnosti, proces migracije (preseljenje u veliki grad), demografski faktori (muški pol, starost stupanja u službu), društveni status porodica (D'Artagnan je bio potomak grofova majčinoj liniji, otac je imao plemićku titulu, koju je sebi dodijelio nakon ženidbe)
3. Charles de Batz je postigao novi društveni status i visok životni standard
4. Kulturne barijere nije bilo, D-Artagnan je lako prihvaćen u novo društvo, bio je blizak kraljev saradnik, poštovan i na dvoru i u vojsci.
Luj XIV: "skoro jedini čovjek koji je uspio natjerati ljude da ga zavole, a da za njih nije učinio ništa što bi ih na to obavezalo"
1Sorokin P. A. Man. Civilizacija. Društvo. – M.: Politizdat, 1992.
2Sorokin P. A. Man. Civilizacija. Društvo. – M.: Politizdat, 1992.
3Sorokin P. A. Man. Civilizacija. Društvo. – M.: Politizdat, 1992.