šta se dogodilo 988. i dobio najbolji odgovor
Odgovor od Belke[gurua]
400 - 1000 Rim, Švicarska Nakon odlaska Rimljana, zapad moderne Švicarske naseljavaju Alemani, a istok Švabi.
500 - 1000 Byzantine Empire[Soči] Vizantijska kolonizacija obale Crnog mora.
700 - 1000 Abhazija [Soči] Teritorija Velikog Sočija južno od modernog. Lazarevski je deo Abhazijskog kraljevstva.
750. - 1258. Abasidska dinastija, arapski halifi koji su vodili svoje porijeklo od Abbasa, strica proroka Muhameda.
800 - 1100 Franačko kraljevstvo, Švicarska Teritorija Švicarske pod franačkom vlašću, a zatim kao dio Svetog Rimskog Carstva.
800. - 1200. Vizantijsko carstvo [Soči] Oslabljeni vizantijski uticaj na crnomorskoj obali Kavkaza prekriva abhasko-gruzijski.
801 - 1000 [Matematika] U Evropi raste rasprostranjenost arapskih brojeva, koji imaju koncept nule i pozicioniranja. Postepeno zamjenjuju rimske brojeve, ali to će se konačno dogoditi tek u 17. stoljeću.
900 - 1000 [Soči] Granice naselja Zikh: od Nečepsuha (između Tuapsea i Džube) na jugu i ušća Kubana na severu.
900. - 1000. Vizantijsko carstvo [Soči] Ugovorom Vizantije sa Pečenezima zaštićena je crnomorska obala Kavkaza od invazije ovih potonjih, koji su zauzeli Krim i Sjeverni Kavkaz.
900 - 1400 sjeverna amerika Uspon anasazi kulture. Od 6. veka pne do 16. vijeka Anasazi su zauzimali teritoriju između Velikog kanjona Kolorada i gornjeg Rio Grandea.
907. - 1125. Kina Država Khitan, od 947. - dinastija Liao, uključujući dio Sjeverne Kine.
960. - 992. Poljska Vladavina Mieszka I.
960. - 1279. Kina Kineska dinastija Song.
975 - 1014 Irska Brian Boru - kralj Munstera. //Atlas irske istorije, ur. Sean Duffy
975. - 1014. Gruzija Bagrat III, osnivač gruzijske dinastije Bagratida iz Tao-Klarjetija. Ujedinjenje pojedinih gruzijskih kneževina u jedinstvenu državu Sakartvelo. Aneksija Abhazije.
980 - 1015 drevna Rus' Vladavina Vladimira I Svjatoslavoviča Svetog.
988. Stara Rusija Ruska flotila je poslata u Carigrad (za pomoć). Održano je masovno krštenje stanovnika Kijeva. Očigledno je Grk Teofilakt postao kijevski mitropolit. Počelo je širenje hrišćanstva u Rusiji. Izgradnja sistema odbrambenih linija. Izgrađen oko Kijeva na Desni, Stugni, Ostri, Suli i Trubežu radi zaštite od polovskih napada. Postojale su tri linije odbrane. Garnizoni su regrutovani iz cijele Rusije.
988 Irska Máel Sechnaill zahtijeva "počast" (i plaća se) od Vikinga u Dablinu (ovaj datum počasti se ponekad smatra "datumom osnivanja" Dablina kao grada).
988 Andorski grof od Barselone Borel II prenio je dolinu Andore biskupiji Urgell.
Januar 988. godine Drevni Rus Vladimir se oženio grčkom princezom Anom i, prema uslovima koje je postavio car, prešao na hrišćanstvo.
988, decembar Vizantijsko carstvo, drevni Rus Vladimir je opsjedao vizantijski grad Hersones (Korsun), koji je pripadao Vizantiji, i zauzeo ga (očigledno već u januaru 989.) zahvaljujući izdaji lokalnog biskupa. Tražio je da mu se carska kćerka da u brak (neka ode u Kijev) i da se Rus pokrsti bez vazalne aneksije Vizantiji.
Odgovor od °. °. Mala sirena.° . °[guru]
Događaji iz 988:
Krštenje Rusije od strane kneza Vladimira.
Vladimir Svjatoslavič je izgradio lanac gradova duž rijeka Desna, Osetra, Trubezh, Sula i Stugna.
Stanislav Vladimirovič, najmlađi sin velikog kneza kijevskog Vladimira Svjatoslaviča, oko 988. godine, prema kasnijem Nikonovom letopisu, dobio je Smolensk u nasleđe, prvi poznati knez Smolenske kneževine, bio je u Smolenskoj vladavini za života svog oca.
Mstislav Hrabri prima Tmutarakana da vlada.
Zamoru su opustošili muslimani. Nakon žestokog napada, muslimani su provalili u Leon.
Kršćani, predvođeni grofom Gonzalom Gonzalesom, svi su ubijeni, uprkos hrabrom otporu.
Pokoravanje Dalmacije od strane Bugara.
Osvajanje Sirije od strane Fatimida.
Osnivanje Muslimanske akademije-Univerzitet Al-Azhar
Odgovor od Arina Arina[novak]
Ne sjećam se više.
Odgovor od Anatolij Borisov[novak]
10. stoljeće 988. - Krštenje Rusije, predvođeno; Vladimir Crveno Sunce
Krštenje Rusije od strane kneza Vladimira 988. godine je možda najmisterioznija epizoda u istoriji ruskog naroda, koja je ispunjena okrutnošću i neznanjem prema svim predstavnicima slavensko-arijevske porodice. Krštenje Rusa 988. s pravom se može smatrati grandioznim falsifikatom u svjetskim razmjerima koji je organiziran Hrišćanska crkva, evropski istoričari i vladajuće elite Rusko carstvo 17. – 18. vek.
Naravno, možda se ne slažete sa ovim i prepoznajete ovu izjavu kao potpunu besmislicu i besmislicu, ali ipak ćemo pokušati da vas uvjerimo u suprotno.
Počnimo s činjenicom da je sve što će biti napisano u nastavku čisto lično mišljenje autora i samo u informativne svrhe.
Za početak, osvježimo svoja sjećanja (prema zvaničnoj verziji istorije) o tako važnom događaju kao što je KRŠTENJE Rusa. Prema Priči o prošlim godinama, knez Vladimir Svjatoslavovič (Vladimir Krasno Solnyshko) nije odmah prihvatio hrišćanstvo, ali je postojao takozvani „test vere“.
Oni su prvi došli knezu Vladimiru 986. godine nove ere. veleposlanici Volških Bugara s prijedlogom da prihvate islam, ali je nakon svih njihovih dugotrajnih uvjeravanja, knez odbio njihov prijedlog, pozivajući se na prestroga pravila ove vjere.
Drugi koji su došli knezu Vladimiru bili su Nemci, koje je papa poslao da propovedaju u slovenske zemlje. Ali, uprkos svim naporima propovjednika, njihov rad je bio osuđen na propast, jer su to tvrdili “Ako neko pije ili jede, onda je sve to na slavu Božju.” Vladimir je na ovu izjavu odgovorio odlučnim odbijanjem, rekavši im "Idi odakle si došao, jer naši očevi ovo nisu prihvatili.".
Treći su mu došli hazarski Jevreji, ali ovdje je već sve bilo vrlo jasno. Pošto je Vladimirov otac, odnosno očuh, knez Svetoslav, porazio njihovu matičnu državu - Hazarski kaganat, nije bilo u redu da knez Vladimir osramoti uspomenu na svog očuha i prihvati vjeru svojih zakletih neprijatelja, jer ljudi vjerovatno ne bi cijenili ovaj čin. I da, nemojte se čuditi, Vladimir zaista nije bio rođeni sin kneza Svetoslava, ali mu je rođeni otac bio jevrejski rabin, zbog čega je njegova mržnja prema slovenskom ROD-u bila tako žestoka.
Četvrti i poslednji koji je stigao knezu Vladimiru bio je vizantijski propovednik. Ovaj propovjednik je rekao Vladimiru o tome biblijska istorija i hrišćansku vjeru, nakon čega je knez Vladimir odabrao upravo ovu vjeru, odnosno religiju - kršćanstvo po grčkom tipu.
A u ljeto 6496. iz S.M.Z.H. (Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu) - ovo je 988. godine nove ere. princ Kievan Rus odlučio da ga krsti Carigradska crkva. Nakon toga je iz Carigrada poslano sveštenstvo, koje je krstilo stanovnike Kijeva u vodama Dnjepra i Počajne, a sam Vladimir je kršten godinu dana ranije - 987.
Da, veoma je prelepa prica, što tako slatko zvuči i miriše sa usana savremenih sveštenika i istoričara, ali da li je zaista bilo tako?
Dakle, idemo redom!
Koncept Rusa, koji je počeo da se pokrštava 988. godine, mora se shvatiti kao KIJEVSKA Rus, tačnije, KIJEVSKA DUŽNOST, koja se otcepila od VELIKE TARTARIJE - Velike slavensko-arijevske sile.
Ali samo krštenje Kijevljana nije se dogodilo kako nam govore naši vjerski vođe. Kako se ispostavilo, prije krštenja, stanovništvo Kijevske Rusije bilo je obrazovano, postojale su škole, gotovo svi su učili čitati i pisati, tj. Gotovo čitava populacija je mogla slobodno čitati, pisati i brojati, baš kao i vi i ja. I to nisu prazne riječi, o tome ima puno dokaza čak iu službenoj povijesti, na primjer, ista „slova od brezove kore“.
Dakle, tadašnji stanovnici Kijevske Rusije bili su pristalice Vedska kultura, kao i ostatak stanovništva Velike Tartarije. Odnosno, imali su vedski pogled na svijet, koji je ljudima dao pravo razumijevanje zakona prirode i strukture svijeta, koji je zauzvrat potpuno negirao bilo koju religiju svojim slijepim vjerovanjem u bilo kakva pravila i dogme. Stoga su Kijevčani odbili da dobrovoljno prihvate grčku vjeru, koju je knez Vladimir htio nametnuti. Ali iza Vladimira su bile velike snage koje su htele da što pre pokore ponosne Slovene i Rus Kijevske Rusije. Uslijedilo je 12 godina prisilne hristijanizacije, zbog čega je knez Vladimir dobio nadimak KRVAVA.
U procesu ove pokrštavanja uništeno je gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Kijevske Rusije. Uostalom, ova religija je mogla biti nametnuta samo nerazumnoj djeci koja zbog godina nisu shvaćala da ih jednostavno pretvaraju u slabovoljne robove, lišene duhovnog razvoja.
Iz izvora koji su preživjeli do našeg vremena pokazalo se da je prije početka pokrštavanja 988. godine na teritoriji Kijevske Rusije bilo oko 300 gradova i živjelo oko 12 miliona stanovnika, ali nakon toga samo 30 gradova i 3 miliona mučenih stanovnika ostao. Naime, u procesu ovog GENOCIDA Slovena i Rusa Kijevske Rusi uništeno je 270 gradova i ubijeno 9 miliona nevinih ljudi!!! No, unatoč svim nedaćama koje su zadesile Kijevlje, vedska tradicija nije potpuno uništena i na području Kijevske Rusije pojavila se takozvana neizrečena dvojna vjera, koja je trajala do Nikonove crkvene reforme 1650-1660.
Vjerovatno razmišljate zašto se Velika Tartarija nije umiješala u ovo i nije zaustavila ovo krvavo istrebljenje bratskog naroda. Vjerujte, ovaj događaj nije prošao nezapaženo, Tartaria jednostavno nije mogla da se bori na dva fronta, jer su njene glavne snage bile koncentrisane na dalekoistočnim granicama kako bi suzbile sukob sa Arimijom (Kina). Ali čim je završen vojni sukob sa Kinezima, trupe Velike Tartarije prebačene su na zapadne granice carstva i 1223. godine započele su vojni pohod za oslobađanje bratskih naroda. Ovaj događaj je poznatiji kao tatarsko-mongolska invazija na Kijevsku Rusiju od strane Batu-kana. Sada vam je jasno zašto je na reci Kalki ujedinjena vojska ruskih kneževa potpuno poražena i zašto su se neki ruski knezovi borili na strani „tatar-mongola“?!
Dakle, bez znanja istinita historija našeg naroda, ti i ja ne razumijemo očigledne postupke naših predaka. Bilo je i nije moglo biti bilo kakve invazije mongolskih nomada! Ruski kan Batu imao je zadatak da vrati izgubljenu teritoriju u Veliku Tartariju i zaustavi invaziju kršćanskih fanatika u Vedsku Rusiju.
Ruski knez Vladimir je u prvim godinama svoje vladavine pokušao da prilagodi paganstvo svojoj politici. Želio je sakupiti sve bogove koje su obožavala razna plemena i formirati od njih panteon u Kijevu. Među Vladimirskim bogovima, postavljenim na istaknuto mesto za narodno obožavanje, nisu bili samo ruski bogovi: između Peruna i Dažboga, boga sunca, stajao je Hore, takođe bog sunca naroda Istoka. Ovdje je bio smješten i Simargl, božanstvo koje se spominje u epu o narodima. Centralna Azija. Mokosh, boginja finskih plemena, također je bila tamo. Ali u ovom panteonu nema normanskih božanstava, što ukazuje na raznolikost Rusa i Normana.
Vladimir je želio stvoriti religiju koja bi mogla poslužiti kao čvrsta osnova za ujedinjenje cijele države. Ali pokušaji modernizacije starih kultova nisu zadovoljili hitne potrebe, budući da paganskih bogova, koji predstavlja relikt primitivnog sistema sa svojim karakterističnim besklasnim društvom, nije mogao da zadovolji potrebe klasnog društva. Za postavljene ciljeve vladajuće klase Kijevska država je mnogo više odgovarala kršćanstvu sa svojim detaljnim učenjem i složenom crkvenom organizacijom.
Iz priče iz kronike o slanju 10 ambasadora da uporede religije. Može se pretpostaviti da je princ Vladimir pokrenuo vjersko pitanje na veche sastanku stanovnika Kijeva - politički i administrativni centar Polyansky land. Pošto su ambasadore birali “svi ljudi”.
Stojeći na čelu jedne od najvećih ranofeudalnih država, Vladimir, poput Svjatoslava, nije mogao a da ne učestvuje u evropskim poslovima tog vremena. Poput Svjatoslava, Vladimir je imao posla sa Vizantijom, a Vizantija je ponovo bila inicijator uspostavljanja ove veze.
986. TEŠKA VREMENA VIZANTIJE
Nakon neuspješne opsade Sofije, vizantijske trupe koje su se povlačile bile su potpuno poražene od Bugara u uskim balkanskim prijevojima, a Vasilije je samo sa jadnim ostacima svoje vojske stigao do Filipopolja. Nakon toga, bugarski car Samuil brzo je osvojio čitavu istočnu Bugarsku od Vizantinaca; U njegove ruke je pala i najveća vizantijska luka na Jadranskom moru, Dirahijum. Vasilij je sada bio nemoćan da učini bilo šta protiv Bugara, jer je 986. godine počeo ustanak maloazijskih feudalaca, ovoga puta pod vođstvom Varde Foke.
Našavši se u tako kritičnoj situaciji, Vasilij II je bio primoran da velikim ustupcima kupi prijateljstvo kairskih kalifa i obrati se ruskom knezu Vladimiru za pomoć.
Prema ugovoru iz 971. godine, ruski knez je bio dužan da pruži vojnu pomoć vizantijskom caru u slučaju napada na njegovu zemlju. Ali Vladimir, baš kao i njegov otac Svjatoslav, nikako nije bio sklon da se ponaša kao običan plaćenik u odnosima s Vizantijom. Za vojnu pomoć koju je bio spreman da pruži tražio je visoku nagradu - ruku careve sestre, porfirske princeze Ane. Sada teško možemo zamisliti šta je ovaj zahtjev značio. Vizantijski dvor ne samo da je sebe smatrao prvim od vladajućih hrišćanskih sudova, već su ga svi priznavali kao takav. Bio je nosilac vekovne tradicije Rimsko carstvo: nigde „veličina carskog dostojanstva“ nije bila okružena takvim oreolom kao u Vizantiji. Bogatstvo i sjaj Carigrada, luksuz i prefinjena ceremonija carskog dvora bili su predmet širokog iznenađenja i imitacije. Carigrad je i dalje bio glavni centar evropske kulture. Vladimirov zahtjev da mu dade carevu sestru za ženu značio je da ponosni i arogantni Vizantinci moraju priznati ruskog princa kao sebi ravnog. Ovaj zahtjev je bio bez presedana. Bugarski car Petar, koji je prijetio Vizantiji u vrijeme kada ona nije mogla protiv njega uputiti nikakvu vojsku, morao je da se zadovolji unukom uzurpatora Romana Lekapina, koji nije pripadao carskoj dinastiji. Carevi Zapadnog Rimskog Carstva još od Karolinga uzalud su tražili čast da stupe u porodične odnose sa vizantijskim dvorom. Tako je ruski knez tražio od Vizantije ono što zapadni carevi od nje nisu mogli postići.
Paganski knez Vladimir i "Planina bogova".
Slika V. Vasnetsova
987 UGOVOR RUSKOG KNEZA SA VIZANTIJSKIM CAROM.
Vizantijski ambasadori koji su se pojavili u Kijevu jedva da su bili ovlašćeni da prihvate ovaj zahtev. Pregovori su se odugovlačili, ali kritična situacija Vasilija II primorala ga je da popusti pred napretkom ruskog kneza. Najavio je da je spreman da ruskom velikom knezu da svoju sestru Anu za ženu ako Vladimir i njegovi ljudi prihvate Hrišćanska vera iz Vizantije i biće kršten.
Kraj 987. 1. KRŠTENJE VLADIMIROVO.
O Vladimirovom ličnom krštenju možemo govoriti krajem 987. godine, odnosno odmah nakon što je s Vasilijem II zaključio sporazum „o provodadžiji i braku“. Ovu računicu potvrđuju i reči Žitija da je „posle svetog krštenja blaženi knez Vladimir poživeo 28 godina“. Vladimir je umro 15. jula 6523/1015. Stoga Žitije njegovo krštenje datira u 987. godinu.
aprila 988. DOLAZAK RUSKOG POMOĆNOG ODREDA U CARIGRAD.
Ali prije svega, bila je potrebna brza vojna pomoć od ruskog kneza. Prema sporazumu, Vladimir je bio dužan da odmah pošalje pomoćni vojni odred u Carigrad, a njegov brak sa princezom Anom trebalo je da se obavi nakon krštenja Rusa. Teren je već bio dovoljno pripremljen da se hrišćanstvo proglasi dominantnom religijom u Rusiji, pa je Vladimir prihvatio ove uslove i bez odlaganja poslao u Carigrad odred Varjaga i Rusa od šest hiljada vojnika. Ovaj odred je stigao na vrijeme da promijeni tok rata i spasi Vasilija II. Njegovo pojavljivanje u Carigradu trebalo bi datirati najmanje kasnije od aprila 988. godine, jer je i u aprilu Vasilije II smatrao svoju situaciju izuzetno teškom.
Početak 989. BITKA KOD HRISOPOLJA.
Prinčevski ratnik.
Crtež F. Solntseva
Prva bitka u kojoj su Rusi učestvovali na strani Vasilija II bila je bitka kod Hrisopolja. Iskrcavši se na azijskoj strani, Rusi su sa izlaskom sunca navalili na neprijatelja, koji nije očekivao napad, kojeg su iznenadili. Istovremeno, carska flota je grčkom vatrom zapalila pobunjenički logor. Fokine pristalice su uzalud pokušavale da se odupru: dijelom su ubijeni, dijelom rastjerani. Kalokir Delfina i većina vođa pobunjenika su zarobljeni; bili su podvrgnuti teškom mučenju
Nakon pobede kod Hrizopolja, Vasilije II se vratio u Carigrad da se pripremi za odlučujuću borbu sa Bardom Fokom. Varda Foka, koji je bio u Nikeji, čuo je za neuspjeh u Hrisopolisu i nije bio u nedoumici. Sakupivši svu svoju snagu, ujedinio se u blizini Abydosa sa Leom Melisenom. Prema Pselu i Asohiku, pored Vizantinaca, Varda Foka se oslanjao i na Gruzijce. U bici koja je odlučila njegovu sudbinu, gruzijska pešadija je činila najbolji deo njegove vojske. Asohik tvrdi da je Foka započeo rat protiv Carigrada na čelu grčkih i iberijskih trupa. Vjerujući da bi zauzimanje Abidosa omogućilo izgladnjivanje glavnog grada, Foka je energično vodio opsadu. Vasilij II je podelio svoju vojsku na dva dela. Jednom je na čelo stavio brata Konstantina, a drugog sam. Ruski odred je činio njegovu glavnu snagu. Spustivši se u blizini Lampsacusa, pozicionirao se nasuprot logoru Varda. Potonji je svoje glavne snage usmjerio protiv cara. Prošlo je nekoliko dana bez borbe.
Konačno, u noći između 12. i 13. aprila 989. godine, Vasilij je, nakon što je sve pripreme izvršio u tajnosti, iznenada napao pobunjeničku miliciju. U isto vrijeme prvi tim carska vojska zapalili njihovu flotu.
Ovaj neočekivani napad izazvao je pometnju u pobunjeničkoj vojsci, koja je počela da se raspada. Nekako je uspostavio red u svojoj vojsci, Varda je, na čelu gruzijske straže, pojurio u odred koji je predvodio car, ali je u to vrijeme doživio apopleksiju. Iznenadna smrt vođe posijala je paniku u redovima ustanika; Vardine trupe su dijelom uništene, a dijelom pobjegle. Tako je, zahvaljujući pomoći Rusa, Vasilij II izbjegao političku, a možda i fizičku smrt i zadržao svoj prijesto.
Ali, oslobodivši se Varde Foke, vizantijski dvor nije pokazao nikakvu nameru da ispuni obaveze date Vladimiru. U svom ponosu i, možda, popuštajući zahtjevima svoje sestre, car je odbio ispuniti svoje obećanje da će Anu dati za ženu Vladimiru. Knez Kijeva sačekao Anu, izašao joj u susret i zaustavio se na mestu gde je vizantijska misija, u okviru koje je Ana trebalo da stigne, bila u opasnosti od Pečenega, koji su neprestano posmatrali Ruse na pragu. Ne čekajući Anu, vratio se u Kijev da se pripremi sljedeće godine marširati na Hersones i tako silom oružja prisiliti vizantijskog cara da ispuni svoje obaveze.
Jesen 988. POČETAK OPSADE HERSONESA.
Ruski knez je preduzeo najodlučnije mere da prisili cara Vasilija II da ispuni dogovor. Sa vojskom koju su činili Varjazi, Slovenci i Kriviči, iste 989. godine opsjeda glavno uporište vizantijske vlasti u Sjevernom Crnom moru - Hersones, koji u to vrijeme nije mogao očekivati nikakvu pomoć Vizantije. Ruski brodovi su se pojavili na zidinama Hersonesa. Da bi provalili u grad, Rusi su podigli zemljani bedem ispred njegovih zidina. Garnizon i stanovništvo Hersoneza pružili su tvrdoglav otpor.
Međutim, u opkoljenom Hersonesu bilo je ljudi koji su pomogli Vladimiru. Jedna od verzija legendi o zauzimanju Hersonesa kaže da je bilješka pričvršćena uz strelicu rekla Vladimiru gdje se nalaze vodovodne cijevi snabdijevanje grada vodom. Vladimir je naredio da se iskopaju, a grad se, lišen vode, predao. Među osobama koje su doprinijele zauzimanju Hersonesa su duhovnik Anastas i Varjag Ždbern.
Iako se položaj Vasilija II poboljšao nakon smrti Varde Phokasa, još uvijek je bio daleko od potpune sigurnosti. Od svoje pobjede nad Vasilijem II kod Trajanovih kapija 986. godine, Bugari nisu prestajali prijetiti carstvu i, dok su Rusi zauzeli Hersones, zauzeli su grad Veriju u Makedoniji. To je bio i težak udarac za Vizantiju, jer su sada Bugari mogli da ugroze Solun.
Osim toga, saznavši za smrt svog muža, udovica Barde Foke oslobodila je Bardu Sklerosa, a ovaj iskusni vizantijski taktičar vodio je gerilski rat u Maloj Aziji protiv Vasilija II, spriječio je snabdijevanje glavnog grada hranom i poremetio normalne aktivnosti. državnog aparata u Maloj Aziji. Stoga je Vasilij II uložio sve napore da se pomiri sa Sklerom.
Zauzimanje Hersonesa bio je izuzetno važan događaj, jer je neočekivano otkrio novog neprijatelja za Vizantiju, i to vrlo ozbiljnog neprijatelja, u liku nedavnog saveznika. Obnavljanje neprijateljstava od strane ruskog kneza trebalo je da izazove bojazan da će se ruski brodovi uskoro ponovo pojaviti kod Carigrada, da će se ruski knez ujediniti sa Bugarima; Konačno, ova vijest bi mogla izazvati uzbuđenje među ruskim pomoćnim odredom. Stoga je Vasilij morao pristati na Vladimirov zahtjev. Vrlo brzo, a možda čak i odmah, princeza Ana je opremljena za put sa odgovarajućom pratnjom sveštenstva i pratećih osoba i poslata u Hersones. Ovog puta car je bio primoran da ispuni uslove na koje je prethodno pristao.
Ruski pomoćni odred je u kasnijim vremenima ostao u službi vizantijskog cara. Ima razloga da se misli da je Vladimir za to dobio odgovarajuću nagradu.
Kasno ljeto ili jesen 989. 2. KRŠTENJE I VENČANJE KNEZA VLADIMIRA.
Postoji živopisna priča da se uoči Anninog dolaska knez Vladimir razbolio i oslepeo. Princeza ga je savjetovala da se što prije krsti. Kako prenosi Priča davnih godina, Vladimira su krstili korsunski episkop i sveštenici koji su sa Anom došli u Hersones u crkvu Svetog Vasilija. Nakon što je princ uronjen u font, vratio mu se vid. Tada se vjenčanje Vladimira i Ane dogodilo u Hersonesu. Napuštajući Hersones, Vladimir ga je vratio svojim novim rođacima. Hersonesa, a ne da bi ga preneli na Hazare. Odmah nakon što su ga Rusi napustili, Hersones je zauzeo vizantijski garnizon. Nakon krštenja Rusije, Hersones dobija još veći značaj za Vizantiju kao međutačka za odnose sa Rusima.
990 KRŠTENJE Kijeva.
Tada se ruska vojska i knez i njegova žena vratili u Kijev, i tamo je, najkasnije do kraja ljeta 990. godine, izvršeno krštenje Kijevljana. Knez Vladimir je „naredio da se obore idoli - da se jedni iseku, a drugi spale. Perun je naredio da konja privežu za rep i odvuku s planine Boričevskim putem do Potoka i naredio je dvanaestorici da ga tuku šipkama. Kada su Peruna odvukli Potokom do Dnjepra, nevjernici su ga oplakivali. I, nakon što su ga odvukli, bacili su ga u Dnjepar. I Vladimir mu je odredio ljude govoreći im: „Ako sleti negdje na obalu, odgurnite ga. A kad brzaci prođu, onda ga samo ostavi.”
Indirektni dokazi upućuju na to da je datum krštenja Kijevljana petak, 1. avgust 990. I ako Priča o prošlim godinama ukazuje da se njihovo krštenje dogodilo u Dnjepru, onda drugi izvor ukazuje da je to bila rijeka Pochaina, jedna od pritoke Dnjepra. Krajem 10. vijeka. njegov kanal se nalazio mnogo bliže Kijevu nego kanal Dnjepra, brodovi su ulazili u lokalnu luku različite zemlje. Glavna kijevska tržišta su se takođe nalazila na Počajni, a trgovački dan u nedelji bio je petak. Neki su pod prisilom otišli na rijeku, dok su neki žestoki privrženici stare vjere, čuvši strogu Vladimirovu naredbu, pobjegli u stepe i šume.
990 DOLAZAK SVEŠTENIKA I DOBRINE U NOVGOROD. MANJE KRŠTENJE.
Nakon Kijeva, trebalo je pokrstiti Novgorod, a Vladimir je tamo poslao sveštenstvo. Ali, plašeći se otpora Novgorodaca, Vladimir je poslao i vojsku koju je predvodio njegov ujak Dobrinja. Propovjednici su se ograničili na obraćanje građanima s riječju vjere, pojačani za daljnje upozorenje javnim spektaklom „razbijanja idola“ (vjerovatno onih koji su stajali u kneževom dvorištu, budući da glavno svetište Novgorodaca - Peryn - nije još dodirnuto). Rezultat napora kijevskih učitelja bilo je krštenje određenog broja Novgorodaca i podizanje drvene crkve u ime Preobraženja Gospodnjeg na kraju Nerevskog, nešto sjevernije od Kremlja.
991 godina. DOBRYNYA NAPUSTIO NOVGOROD.
Dobrinja je sa biskupima hodao „preko ruske zemlje i do Rostova“. Bilo je neophodno smiriti pobune Rostovaca. Saznavši za ustanak pagana u Novgorodu, bio je prisiljen da se vrati, a rostovska tisuću Putyata pridružila mu se.
991 godina. SUČENJAVANJE PAGANSKIH SVEŠTENIKA I DOBRINE U NOVGORODU.
Propovijedanje nove religije nije izazvalo simpatije kod većine Novgorodaca. Kada je episkop Joakim stigao u Novgorod, situacija je bila napeta do krajnjih granica. Protivnici hrišćanstva uspeli su da se organizuju i zauzeli su prevlast u Nerevskom i Ljudinskom kraju (u zapadnom delu grada), uzevši za taoce ženu i „izvesne rođake“ Dobrinje, koji nisu uspeli da pređu na drugu stranu. od Volhova; Dobrinja je zadržao samo slavenski kraj na istočnoj (Torgovaya) strani. Pagani su bili vrlo odlučni – „držali su veče i zakleli se da neće pustiti [Dobrynju] u grad i da neće dozvoliti da se idoli pobiju.” Uzalud ih je Dobrinja podsticao "dobrim riječima" - nisu ga htjeli slušati. Kako bi spriječili Dobrinjin odred da prodre na lijevu obalu grada, Novgorodci su pomeli Volhovski most i na obalu postavili dva „poroka“ (bacača kamena), „kao da su sami sebi neprijatelji“. Položaj kneževske strane bio je komplikovan činjenicom da su gradsko plemstvo i svećenici stali na stranu naroda. U njihovoj ličnosti ustanak je stekao autoritativne vođe. Joakimov ljetopis navodi dva imena: glavnog gradskog čarobnjaka („najvišeg nad sveštenicima Slovena“) Bogomila i novgorodskog hiljadu čovjeka Ugonija. Prvi je dobio nadimak Slavuj - zbog svog retkog „slatkog govora“, koji je uspešno upotrebio, „velikog koji je insistirao da se pokori narodu“. Otmičar nije zaostajao za njim i, „vozeći se svuda, vikao je: „Bolje je da umremo, nego da pustimo da se naši bogovi skrnave“. Čuvši dovoljno takvih govora, razjarena gomila se sjurila u Dobrinjinovo dvorište, gdje su guvernerova žena i rođaci bili u pritvoru, i pobili sve koji su se tamo nalazili. Nakon toga, svi putevi ka pomirenju bili su presječeni, što su, po svemu sudeći, tražili elokventne vođe pagana. Dobrinja nije imao izbora osim da upotrebi silu.
septembra 991. ZAHVAĆANJE DOBRYNAJA NOVGORODSKOG LIJEVA OBALA
Noću je nekoliko stotina ljudi pod komandom princa Putjate stavljeno u čamce. Nikome neopaženo, tiho su sišli niz Volhov, iskrcali se na levu obalu, malo iznad grada, i ušli u Novgorod sa kraja Nerevskog. U Novgorodu su svakog dana očekivali dolazak pojačanja - zemske milicije iz novgorodskih "predgrađa", au logoru Dobrynya, očito, saznali su za to. Guvernerove kalkulacije bile su potpuno opravdane: niko nije oglasio uzbunu, „videvši budućnost svojih ratnika“. Uz povike dobrodošlice gradske straže, Putyata je odjurio pravo u Ugonjino dvorište. Ovdje je pronašao ne samo samog Novgorodskog tisjatskog, već i druge vođe ustanka. Svi su zarobljeni i pod stražom prevezeni na desnu obalu. Sam Putjata, sa većinom svojih ratnika, zatvorio se u dvorište Ugonjajeva. U međuvremenu, stražari su konačno shvatili šta se dešava i podigli Novgorodce na noge. Ogromna gomila opkolila je Ugonjino dvorište. Ali hapšenje gradskih starješina učinilo je svoj posao, lišivši pagane jedinstvenog vodstva. Gomila se podelila na dva dela: jedan je nasumično pokušao da zauzme dvorište novgorodske hiljade, drugi je krenuo u pogrome - „Crkva Preobraženja Gospodnjeg je pometena, a kuće hrišćana poharane. Obala je privremeno ostavljena bez nadzora. Iskoristivši to, Dobrinja i njegova vojska su u zoru preplivali Volhov. Očigledno još uvijek nije bilo lako pružiti direktnu pomoć Putjatinom odredu, a Dobrinja je, kako bi skrenuo pažnju Novgorodaca s opsade Ugonjajevskog dvorišta, naredio da se zapali nekoliko kuća na obali. Za drveni grad vatra je bila gora od rata. Novgorodci su, zaboravivši na sve, požurili da gase vatru. Dobrinja je oslobodio Putjatu iz opsade bez uplitanja, a uskoro su novgorodski ambasadori došli guverneru tražeći mir. Popularna poslovica: "Putjatu treba krstiti mačem, a Dobrinju vatrom."
992 OBORAVANJE PERUNA OD VLADIKE JOAKIMA.
Episkop Joakim je počeo da ruši pagansko poštovanje u Novgorodu. Naredio je da se idoli zgnječe: drveni spaljeni, kameni razbijeni, bačeni u reku, a glavni Perunov idol, pred kojim je Novgorod posebno poštovao, naredio je da bude uništen pred svim ljudi i bačeni u Volhov. Sve je urađeno po kijevskom modelu. Novgorodska svetilišta opustošili su ratnici Dobrinje pred Novgorodcima, koji su na skrnavljenje svojih bogova gledali sa „velikim plačem i suzama“. Tada je Dobrinja „zapovjedio da idu na krštenje“ na Volhov. Međutim, duh protesta je još uvijek bio živ, pa je veča tvrdoglavo odbijala legitimirati promjenu vjere. Dobrinja je ponovo morao da pribegne sili. Vojnici koji nisu hteli da se krste “odvučeni su i ubijeni, muškarci iznad mosta, a žene ispod mosta”. Mnogi pagani su bili lukavi, predstavljajući se kao oni koji su bili kršteni. Prema legendi, upravo je sa krštenjem Novgorodaca vezan običaj da Rusi nose krstove: oni su navodno davani svima koji su kršteni kako bi se identifikovali oni koji su se samo pretvarali da su kršteni.
Iste godine sveti Joakim je osnovao prvu crkvu u ime Svete Sofije, u spomen na Carigrad, odakle je došlo do prosvetljenja Rusije.
992--1100 godina. KONAČNO PRIHVAĆANJE KRŠĆANSTVA OD KIJEVSKA RUSIJA.
Nakon Novgoroda, kršćanstvo se učvrstilo u Ladogi i drugim gradovima slovenačke zemlje. Postoje podaci o odbijanju kneževskih sinova da prime krštenje od pagana Medvjeđeg ugla (budućeg Jaroslavlja). Pagani su takođe uspeli da odbace hrišćanstvo u Muromu. Početkom 11. vijeka. U Ilmenskom kraju, kao iu basenima Luge, Šeksne i Mologe, proširio se hrišćanski običaj sahranjivanja. Uvođenje hrišćanstva u Rusiju izvršeno je po volji kijevskog plemstva i Poljansko-kijevske zajednice u cjelini. Nametnuta temi istočnoslovenskim i drugim stranojezičnim plemenima, nametnuta je silom krvavim sredstvima. Bilo je potrebno više od sto godina da se pokrste sva istočnoslovenska plemena ujedinjena oko Kijeva. To se dogodilo na prijelazu iz XI-XII stoljeća.
Elita u Rusiji u cjelini bila je zainteresirana za usvajanje kršćanstva i bila je dovoljno jaka i moćna da izvrši pokrštavanje.
Na pravoslavnom crkveni kalendar ovaj datum (po starom stilu - 15. jul) je dan sećanja na ravnoapostolnog kneza Vladimira (960-1015). Ruski predsjednik Dmitrij Medvedev je 1. juna 2010. potpisao Savezni zakon „O izmjenama i dopunama člana 11. Savezni zakon„O danima vojnička slava I nezaboravni datumi oh Rusija."
Ruska pravoslavna crkva dala je predlog da se Danu krštenja Rusije da status države.
U junu 2008. Sabor arhijereja Rusije pravoslavna crkva odlučio na dan Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira 28. jula da vrši bogosluženje po povelji velikog praznika, a takođe se obratio rukovodstvu Rusije, Ukrajine i Belorusije sa predlogom da se Dan svetog kneza Vladimira među državnim spomen-datumima.
U Ukrajini je sličan datum državni praznik pod nazivom Dan krštenja Kijevske Rusije - Ukrajine, koji se obilježava svake godine 28. jula - na dan sjećanja na Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Praznik je ustanovljen u julu 2008. godine ukazom predsjednika Ukrajine.
Prva zvanična proslava krštenja Rusije održana je 1888. godine na inicijativu glavnog tužioca Svetog sinoda Pobedonosceva. U Kijevu su se održavali događaji povodom godišnjice: uoči godišnjice položen je kamen temeljac za Vladimirsku katedralu; Otkriven je spomenik Bohdanu Hmjelnickom i održane su svečane službe.
Nakon Kijeva, kršćanstvo je postepeno stiglo i u druge gradove Kijevske Rusije: Černigov, Volin, Polotsk, Turov, gdje su stvorene biskupije. Krštenje Rusije u cjelini oteglo se nekoliko stoljeća - 1024. godine Jaroslav Mudri je ugušio ustanak mudraca u Vladimiro-Suzdalskoj zemlji (sličan ustanak ponovljen je 1071.; u isto vrijeme u Novgorodu su se magovi suprotstavili knezu Gleb), Rostov je kršten tek krajem 11. veka, a u Muromu se paganski otpor novoj veri nastavio sve do 12. veka.
Pleme Vjatiči ostalo je u paganstvu najduže od svih slovenskih plemena. Njihov prosvetitelj u 12. veku bio je monah Kukša, pečerski monah koji je među njima i postradao.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora