Danas su skinhedsi subkultura nacionalista. Ironija je da je dalekih 1960-ih nebijelo stanovništvo Engleske uvelike oblikovalo ukuse i atribute budućih neofašista, a rat se vodio na potpuno drugom frontu. U početku su se skinhedsi, predstavnici proletarijata, suprotstavljali modi, uglađenoj omladini bogate srednje klase. Ali oni su bili prijatelji sa dečacima iz rude - mladim emigrantima sa Jamajke, koji su u to vreme patili od nezaposlenosti. Migranti sa ostrva prirodno su pohrlili u bivšu metropolu da zarade novac. I, čini se, val migracija trebao je izazvati porast agresivnosti autohtonog stanovništva, ali su se rudoborci i skinhedsi sprijateljili na temelju zajedničke društvene izolacije, a često su radili u istim tvornicama. Odnosno, u početku sukob nije postojao na rasnom, već na ekonomskom planu. Mladi skinhedsi su preuzeli osnovne elemente izgleda i muzičkog ukusa od rud-boysa. Njegov idol bio je, na primjer, Desmond Decker, tada popularni ska i reggae izvođač, a kasnije poznati Bob Marley. Štaviše, široka distribucija izvornih jamajčanskih muzičkih motiva uvelike se objašnjava njihovom popularnošću među skinheadsima, koji su rege i ska učinili dijelom svoje kulture.
Odlomak iz "You'll never Be 16 Again" Petera Everetta: „Uskoro nisi mogao da odeš na žurku crnca, a da tamo ne nađeš grupu skinhedsa. Ali, iznenađujuće, nije bilo ni najmanjeg neslaganja na osnovu rasnih i kulturnih razlika. Bijela i crna mladost nikada nisu bili tako bliski kao za vrijeme rođenja skinhead pokreta. Skinhedsi su kopirali naš hod, način oblačenja, govora i plesa. Družili su se sa našim devojkama, pušili našu travu, jeli hranu i kupovali naše ploče."
Kako su izgledali
Kratke frizure
Nije lako jasno razlikovati stil rud-boysa i skinheadsa iz šezdesetih godina prošlog stoljeća; u to vrijeme atributi obje supkulture bili su usko isprepleteni. Moda za kratke frizure, na primjer, skinhedsi su je preuzeli od svojih prijatelja sa Jamajke, ali je ova frizura imala i čisto praktično značenje. Odsustvo bujne kose zaštićene od prašine, prljavštine i vaški, neizbežno je pri radu u fabrikama, fabrikama i rudnicima. Skinhedsi su počeli da briju glave tek 1970-ih, a u početku su nosili kratku frizuru. Djevojčice su ponekad ostavljale šiške i pramenove sa strane, i skratile potiljak, baš kao i dječaci. Ova frizura razlikovala je skinheads i rud-boys od modnih koji su preferirali duge frizure.
Naramenica
Tregeri su još jedan sastavni atribut skinheadsa, posuđen od rud boysa. Njihova širina u pravilu nije prelazila dva i po centimetra.
Traperice
Ono što je vrijedno pažnje nisu same farmerke, već način na koji su ih skinhedsi nosili: u struku (pomogli su tregeri) i namotani skoro do sredine gležnja da se ne zaprljaju. Među proizvođačima, Levi's, Lee i Wrangler bili su veoma cijenjeni.
Vojne čizme
Gotovo sve fotografije iz 1960-ih prikazuju skinhedse u teškim borbenim čizmama. Izbor je pao na ove cipele ne zato što su bile bolnije za udaranje, već zato što je vojna uniforma bila jeftina. Iz istog razloga, mnogi skinhedsi preferirali su maskirne jakne i pantalone. Čizme Dr. Martens, kao najvjerovatnija imitacija vojničke obuće, postao je popularan kasnije.
Košulje i polo
Ček, omiljeni otisak svih Britanaca, koristili su mnogi brendovi tog vremena. Brend Ben Sherman bio je tražen među skinhedsima. Polo se, pak, prvo nosio ne za igranje tenisa. Fred Perry je postao klasik. Prema jednoj verziji, razlog je u logotipu, lovorovom vijencu, koji od antike simbolizira pobjedu.
Kardigani i džemperi s V-izrezom
Danas nećete vidjeti skinheada koji nosi kardigan ili džemper s V-izrezom, ali prije trideset pet godina to je bilo normalno.
crombie coat
Najpoželjnija stvar za skinheada bio je krombi kaput. Moda je nosila i kapute ravne siluete s jastučićima na ramenima i reverima, ali za razliku od bogate omladine, momci koji rade u tvornicama rijetko su mogli priuštiti kupovinu nenošene nove stvari. Način na koji su ga nosili je takođe bio drugačiji: skinhedsi su izgledali ležerno u krombijima. Uobičajene su bile i farmerke, bombarderi, haringtoni, kombinezoni, a ponekad i parke i kaputi.
Od pobunjenika do neonacista
Skihedski pokret se konačno oblikovao kasnih 1960-ih. Tada je štampa prvi put počela pisati o njemu. To su uglavnom bile beleške o malim tučama: prvo o borbama za teritoriju, 1970-ih - o fudbalskim borbama. Ali nije bilo naglaska na rasi. Skinhedsi su pobedili modove, plišane, hipije, studente, ali ne i crnce.
Transformacija u sliku kakvu danas poznajemo započela je s prvim talasima azijskih migranata 1970-ih. Dok su se afričko i jamajčansko stanovništvo uspjelo prilagoditi, ljudi iz Indije i Pakistana nisu pronašli ljubav među "drugim talasom" skinhedsa. Njihova kultura bila je predaleka od evropske, pa su u mnogo većoj meri doživljavani kao stranci nego Afroamerikanci. Skihedski pokret je postao masovniji, a nakon nesklonosti azijskom stanovništvu, postao je i politički aktivan. Britanska nacionalistička partija, Nacionalni front, također je doprinijela promjeni razmišljanja. U drugoj polovini 1970-ih aktivno je regrutovao agresivne skinhedse u svoje redove. Prvi put se čuo slogan “Keep Britain White”, muzička grupa Skrewdriver, koja je sebe smatrala skinhedom, objavila je svoje neonacističke stavove na koncertu “Rock Against Communism”, te u popularnom britanskom programu Donahuue show, po prvi put, skinhead je identifikovan sa rasistom.
Obrijani momci u visokim čizmama, zamotanim farmerkama, tankim tregerima i zakopčanim polo majicama konačno su počeli da se povezuju sa fašizmom i ksenofobijom dolaskom na vlast Margaret Tačer. Kao rezultat njene unutrašnje ekonomske politike, rudnici i fabrike su masovno zatvarani, a čitavi sektori privrede su ukinuti. Nezaposlenost je enormno porasla, što je dovelo do žestoke borbe za posao. Od tog trenutka počinje pokret NS skinhedsa (nacionalsocijalističkih skinhedsa) koji su verovali da im emigranti oduzimaju posao. Kao rezultat toga, među skinhedsima su prevladala nacistička osjećanja, a izvorni principi i ideali su zaboravljeni.
Unatoč ovako tužnom kraju, istinsku toleranciju prema predstavnicima drugih kultura vrijedi naučiti od "prvog vala" skinheadsa. Oni koji se u modernom svijetu smatraju oličenjem rasne netolerancije, agresije i ekstremizma, šezdesetih godina prošlog stoljeća nisu mogli zamisliti ideju da nekoga mrze zbog njegovih vanjskih razlika. Isto se ne može reći za njihove sljedbenike, pa čak ni za većinu ljudi danas.
Njihove postupke osuđuje društvo širom svijeta. Njih se boje i preziru, nazivaju ih “ubicama demokratije” i “nacističkim gadovima”. Sude im se i zatvaraju zbog ubistva. O njima je snimljeno mnogo programa i napisano je bezbroj knjiga. Skinhedsi – ko su oni? Pokušajmo to detaljno shvatiti.
Istorija skinhedsa
Prije svega, razjasnimo jednu stvar. Skinhedsi su subkultura. Da, da, ista subkultura kao pank pokret, goti, emo i tako dalje. Ali nemojte brkati "skinove" sa svima ostalima. Subkultura skinheada se radikalno razlikuje od bilo koje druge kulture koja je nastala pod uticajem muzike. Sve je počelo, naravno, u Engleskoj, u dobrom starom Londonu. Što nije iznenađujuće - mirni i arogantni Englezi poznati su po svojoj sposobnosti da osnivaju divlje i nasilne omladinske pokrete. Možda im je samo dosadilo da budu prizemni i hladni? Ko zna. Ali to nije važno. Dakle, skinhead pokret (skinhedsi, leather heads - engleski) nastao je 60-ih godina dvadesetog veka u siromašnim radničkim naseljima. A došao je iz veoma popularnog mod pokreta (modernistički ili, kako su ih još zvali, frajeri), pokreta teddy boys (ili gopnika na ruskom) i fudbalskih huligana. Nosili su teške građevinske čizme, teške dokerske jakne, vojničke majice i farmerke sa tregerima. Ne podsjeća te ni na šta? Sasvim tačno, stil odijevanja modernog skinnera formiran je u zoru pokreta. Ovo je bila tipična odjeća londonskog radnika koji je svoj kruh zarađivao teškim fizičkim radom. Obrijana glava - klasičan identifikacioni znak mršavog - služila je kao zaštita od viška prljavštine i prašine koja se nakuplja na dokovima, kao i štetnih insekata vrsta vaški. Općenito, glave se često nisu brijale, već su se samo rezale u rez. Nadimak “skinhead” u to vrijeme bio je uvredljiv, ponižavajući, tako su se zvali vrijedni radnici.Prvi skinovi poštovani (!) crnci i mulati. Nije iznenađujuće da je među radnicima tog vremena bilo mnogo imigranata. Skinovi i posetioci sa Jamajke imali su zajedničke poglede i slušali su istu muziku, posebno rege i ska. Na kretanje kože uvelike je uticalo kretanje fudbalskih huligana. Po mnogo čemu, kože duguju mu bombaške jakne, koje su omogućavale da lako iskliznu iz ruku protivniku tokom ulične tuče, i obrijanu glavu, zahvaljujući kojoj nasilnika nije bilo moguće uhvatiti. kosa. Naravno, kožna omladina je imala dosta problema sa policijom. Obično su u pokretu učestvovali i dječaci i djevojčice. Ne bi bilo loše napomenuti da su, kao i svi ljubitelji fudbala, skinhedsi voleli da provode vreme u kafani uz čašu pene.
Ali vrijeme prolazi, ljudi odrastaju, a prvi val kože počeo je opadati početkom 70-ih. Skihedsi su počeli da osnivaju porodice i polako zaboravljaju na svoj nekadašnji nasilni stil života. Međutim, ništa ne prolazi bez traga, a sada Engleska već eksplodira od talasa divlje i agresivne muzike - pank roka. Ovaj stil je bio idealan za omladinu radničke klase koja je tražila tvrđu muziku za svoje kretanje. Pojavio se ulični punk - odlično rješenje za skinove, koji je laganom rukom jednog engleskog listača novina dobio ime "Oi!" Stil je bio drugačiji od punka - radilo se o klasičnim gitarskim rifovima koji su se naslagali na jasno čujnu liniju bas gitare i bubnjeva. Refreni su bili slični vrisku navijača na tribinama (zdravo huligani!). Uz muziku su se pojavili i dodaci u odjeći - kože drugog talasa su sve češće počele da nose vojničke majice. Sve je to bilo strano starim kožama, koji su gunđali na omladinu 70-ih zbog svoje muzike i odjeće. U to vrijeme, slogan "ostani vjeran '69" bio je uobičajen među prvim valom skinhedsa. Vjeruje se da se vrhunac popularnosti skinhead pokreta dogodio 1969. godine. Tako je engleska omladina počela da se sve više interesuje za pank muziku, a radnička klasa je dobila svoj pokret. Pošto su skinovi već imali svoj muzički stil i stil odijevanja, njihovi pogledi su se okrenuli politici. Mnogi skinhedsi su počeli da podržavaju borbu desničarskih partija, pridružujući se britanskom neofašizmu, dok su drugi branili ideje levice, promovišući radničku klasu i ideje komunizma. U osnovi, ljevičari su bili prvi val mršava koji su se protivili rasizmu. Bilo je i apolitičnih grupa koje su preferirale vlastitu supkulturnu politiku.
Podsticaj za razvoj nacističkog pokreta skinheada, odnosno skinheda kako sada izgledaju, bio je prelazak punk grupe Skrewdriver sa uličnog punka direktno na skinhead muziku. Ovo je bio prvi ulični pank bend koji je javno deklarisao svoje neonacističke stavove. Protivili su se komunizmu i simpatizirali Nacionalni front. Do kraja 70-ih desničarski pokret se intenzivirao, a rasistički skinhead se pojavio na ulicama Londona. Ovo je bilo potrebno vidjeti! Svi mediji su digli uzbunu, englesko društvo, koje se još nije opametilo od Drugog svetskog rata, sa užasom je gledalo svakog skinheda, videći ga kao fašistu. Pogrešnu predodžbu o „rasističkoj“ prirodi svake kože pojačali su Nacionalni front i grupa Skrewdriver. Političari su vješto nabacili izraze fašizam i rasizam. Takve akcije su imale rezultat - na skinhedse se počelo gledati krajnje negativno.
Konačno, sredinom 90-ih, formirao se treći talas skinhedsa. 17-18 – ljetni pankeri briju svoje irokeze i pridružuju se redovima skinova. Stare skin ideje se oživljavaju, a klasične skinhead grupe se formiraju u većini evropskih i zapadnih zemalja. Sada je to u osnovi mješavina klasičnih fudbalskih huligana i hardcore punk skinova. U Rusiji, nažalost, 99 posto skinhedsa su pristalice neonacističkih pogleda. Moderno rusko društvo čvrsto vjeruje da je svaki skinhead rasista.
Istorija skinhedsa
Skinhead stil odeće
Kako prepoznati predstavnika određene subkulture u gomili? Naravno, po njegovoj (njenoj) odjeći. Skinhedsi nisu izuzetak. Njihovi atributi i odjeća razlikuju se od opće mode i uglavnom su ujedinjeni. Razmotrimo generalno izgled moderna koža. Ograničimo se na ruske skinhedse kao trend koji nam je najpoznatiji - tip ruske kože se gotovo ne razlikuje od zapadnjačkog, razlika je samo u nacističkim simbolima koje koriste naše skine.Dakle, odeća. “Uniforma” skinheadsa je preuzeta iz samog porijekla pokreta, odnosno londonskih pristanišnih radnika. To su teške čizme, maskirne pantalone i majice. Klasični tip kože je crni “bomber” (široka, teška jakna), plave ili crne farmerke sa podvrnutim nogavicama, tregeri i crne gležnjače. Prirodno, glava mu je obrijana do sjaja. Idealna cipela za skidanje kože su takozvane “Grinders” čizme. Međutim, nisu jeftine, pa su uglavnom ograničene na vojne cipele. Pertle su poseban problem u opremi kože. Po boji pertle možete odrediti pripada li određenoj grupi pokreta. Na primjer, bijele pertle nose oni koji su ubili ili učestvovali u ubistvu “neruske” osobe, crvene antifa, smeđe neonacisti. Naravno, možete nositi čipke bilo koje boje, a da ne pripadate jednoj ili drugoj grupi, ali u ovom slučaju bolje je ne privlačiti pažnju mršavica koje poštuju tradiciju. Općenito, skinhead odjeća je vrlo praktična - pomaže u zaštiti u borbi i značajno otežava udarce. Istoj svrsi služe i atributi kao što su metalni lanci, karabineri i tako dalje. Neke kože vole pruge u obliku njemačkih križeva, svastike i slično. Istina, koriste se vrlo rijetko, jer u ovom slučaju koža postaje lak plijen za policiju, otkrivajući svoje ultradesne poglede.
Mnogi skinhedsi obožavaju tetovaže. Obično se nanose na prekrivene dijelove tijela koji se na ulici ne vide ispod jakne, jer se lako mogu koristiti za identifikaciju pristalica pokreta. Tema tetovaže je uglavnom monotona - to su politički ekstremno desničarski slogani, simboli svastike, njemački i keltski križevi, slike samih koža u različitim pozama, razni natpisi poput "Skinhead", "White Power", "Radnička klasa “, “Nacionalni front” i tako dalje. Za takve tetovaže skinhedsi su često izloženi progonu i nasilju od strane agencija za provođenje zakona, jer direktno viču o nacističkim vjerovanjima, pa neki radije primjenjuju manje očigledne slike poput paganskih bogova, oružja, životinja i tako dalje. Slovne šifre su često zakačene, na primjer, “88”, “14/88”, “18”. Ovdje broj označava serijski broj slova u latiničnom alfabetu, odnosno 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nije abecedni kod, to je 14 riječi mota Bijele borbe, koji je formulirao jedan od ideologa skinhead pokreta, David Lane, koji služi život u zatvorenom američkom zatvoru: „moramo osigurati egzistenciju našeg naroda i budućnost za bijelu djecu” („moramo zaštititi sadašnjost našeg naroda i budućnost naše bijele djece.” Često postoje dvostruke rune u zig (SS) munji, otalnoj runi i drugim runskim kombinacijama.
Ovo je stil modernog skinheada. Naravno, ne treba pretpostaviti da je on tipičan za sve - mnogi skinovi danas se oblače kao većina običnih ljudi, jer ih je tako teže prepoznati. Autentična odjeća od kože odaje počast tradiciji pokreta.
Skinhead stil odeće
Skinhead ideologija
Dakle, došli smo do glavne stvari. Ideologija skinhead pokreta. Budući da su propaganda nacističkih skinhedsa i ideologija rasne superiornosti odradili svoj posao, danas je na internetu teško pronaći ideologiju pravih, “klasičnih” skinova. Pokušajmo da ispravimo ovaj nedostatak i otvorimo oči čitaocu za pravo stanje stvari. Radi praktičnosti, podijelit ćemo skin-pokret u tri glavna pokreta - klasični skinhedsi, nacistički skinhedsi i crveni skinhedsi.Idi. Klasični skinhedsi. Oni su stajali na početku cijelog pokreta, stoga su zaslužni veterani. Njihova ideologija je suprotstavljanje proste radničke klase buržoaziji, opozicija mladih prema roditeljima. Ovo je odbijanje moći nad siromašnima i roditeljskim zabranama. Ovo je ponos na obične radnike i mržnja prema bogatima. Klasični skinovi su apolitični. Piju pivo i vole fudbal - omaž fudbalskim huliganima koji su imali veliki uticaj na pokret. Ni jedan klasični skinhed ne može bez dobre borbe - opet je primetan uticaj huligana. Zapravo, o ovom trendu se ne može reći ništa posebno. Oni vole ska, reggae, oi muziku! i tako dalje.
Nacistički skinovi. Ali ovdje se ima na čemu zadržati: rasistički skinhedsi su pošast modernog društva. Stalno organizuju tuče, tuku strane državljane i proteste. Hapse ih, osuđuju, zatvaraju, ali ostaju vjerni svojim idealima. Ideja je jednostavna - nadmoć bijelih i čišćenje zemlje od vanzemaljskih elemenata. Koristeći popularno neprijateljstvo prema strancima, skinhedsi često regrutuju impresivan broj mladih ljudi u svoje redove. U Rusiji je nacistički pokret skinheada nečuveno popularan. Nedavno su stvari dostigle tačku da se stranci jednostavno plaše biti u zemlji i radije žive tamo gdje problem nacizma nije toliko akutan. S jedne strane, nacistička ideologija djeluje okrutno i nehumano. Postupci skinova nalaze veliki odjek u modernom društvu - oni su omraženi, prezreni, a pokušavaju se uhvatiti i kazniti. Ubijanje ljudi svakako nije dobra stvar. S druge strane, ne može se a da se ne primijeti da su akcije skinhedsa uticale - stranci se u zemlji ne osjećaju slobodnije kao prije. Objektivno, možemo reći da su skinhedsi način zaštite društva od pretjerano drskih imigranata. Istina je da je šteta što su ubistva crnaca i drugih građana često neopravdana i nemaju osvetničku prirodu koja bi se mogla objasniti. Protesti ruskih skinova su obično napad na nevine crne studente, preduzetnike i tako dalje.
Nacističke kože dijele se u dvije grupe - obične kože i ideološke vođe. Prvi, shodno tome, učestvuju u tučama i akcijama i imaju izvršnu ulogu. Potonji se bave političkom stranom pitanja, promoviraju ideje nacizma u društvu, planiraju akcije itd. Njihova sfera je borba za vlast u zemlji. Teoretski, pobjeda takvih lidera u političkoj areni bi trebala značiti mirnu, političko rešenje pitanje sve većeg broja imigranata. Slažete se, patriotizam nikome od nas nije stran, i jednog dana ne želimo da se probudimo u zemlji koja više nije naša. Mnogi skinhedsi slijede trend straight edge (straight edge od engleskog - “clear edge”, skraćeno sXe), odnosno vode zdrav imidžživot. Ovakvo ponašanje nesumnjivo oplemenjuje kožu, tako obilato klevetanu od strane modernih medija i političara. Međutim, kako se odnositi prema nacionalistima je kontroverzno pitanje, njihov pokret ima i pozitivne i negativne strane. Svako mora da donese odluku za sebe.
I konačno, antifa. Crvene kože, crvenokošci, kako ih još zovu. Za svaku akciju postoji reakcija, kako je ujak Newton govorio. Pristalice crvenog pokreta protive se rasnim predrasudama i promovišu ljevičarske stavove - komunizam, klasnu borbu, "tvornice radnicima" i tako dalje. Postoje dva antifa pokreta: S.H.A.R.P. (SkinHeads protiv rasnih predrasuda) i R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Pored "ljevičarskih" pogleda, antifa ima još jednu karakteristiku. Mrze skinove i provode akcije u cilju njihovog suzbijanja. Borbe skinhedsa i antifa danas nisu neuobičajene. I opet, kontroverzno je pitanje kako se moderni ljudi trebaju odnositi prema antifašistima. S jedne strane, suprotstavljanje rasnim ubistvima je, naravno, dobro. S druge strane, borba neprijateljskim metodama je besmislena. Moglo bi se reći da antifa stvara onoliko problema koliko i skinhedsi. Štaviše, borba Crvenokožaca je slična otvaranju „drugog fronta“ tokom Drugog svetskog rata – kasno i sa malim rezultatima. Skinhedsi uspevaju da odbiju antifa napade i planiraju sopstvene rasističke akcije. Borbu protiv ilegalnih aktivnosti treba da vode organi za provođenje zakona, a ne grupa mladih ljudi koji su agresivni kao nacisti.
Ovo su pravci kretanja kože. Nijanse u njima velika količina, i o svakom pitanju se može raspravljati beskrajno.
Skinhead ideologija
Zaključak
Svastika na rukavu, obrijana lobanja, impresivne gležnjače, crna bomber jakna i prijeteći izgled. Skinhead? Kako sada razumijemo, to je stereotip. Skihedski pokret je u početku promovirao koncepte koji su suprotni modernim nacistima. Ipak, nacistički skinhedsi su se pojavili kao nezavisni pokret i stekli sopstvenu muziku i poglede, koji su pristajali svakoj subkulturi. Pitanje odnosa prema njima je, naravno, kontroverzno. Ali njihovi postupci su, bez sumnje, nezakoniti i neetički. Možda će skinovi promijeniti svoj način borbe protiv vanzemaljskih elemenata u bliskoj budućnosti. Što se tiče Rusije, moderno društvo najvećim dijelom izražava negativan stav prema ruskim skinhedsima. To ih ne sprječava da gotovo nekažnjeno sprovode svoje akcije uništavanja i ponižavanja “nebijelih” rasa.A sada kada ste pročitali ovaj članak, zamoliću vas da mi odgovorite na jedno pitanje. Pa, šta sad mislite, ko su skinhedsi: neonacisti ili obična tinejdžerska subkultura?
Vrlo često na ulicama možete sresti mlade ljude koji sebe nazivaju skinhedsima. Riječ “skinhead” može se podijeliti na dvije engleske “skin head” i prevodi se kao “obrijana glava”. U poređenju sa drugim neformalnim pokretima, predstavnici ove subkulture imaju najsloženiju i najrazvijeniju ideologiju.
Nažalost, moderni mladi ljudi izgubili su pravu svrhu koju su imali začetnici ove kulture. A danas se većina skinhedsa pridržava krutih rasističkih pogleda, često fiksiranih na fašizam i nacionalizam. Mada, postoje i grupe koje se drže mirnije, antifašističke ideologije.
Evo liste postojećih pravaca ovog kretanja:
- tradicionalni skinhedsi - pojavili su se kao odgovor na odstupanja od izvorne kulture kože; za primjer uzimaju osnivače ovog pokreta. Tradicionalni skinhedsi slušaju muziku u stilu ska, reggae, rocksteady (svi ostali stilovi preferiraju rok i patriotsku muziku);
- S.H.A.R.P. - Skinhead protiv rasnih predrasuda - ovaj pravac je protiv rasnih predrasuda;
- R.A.S.H. - Red & Anarchist Skinheads – ovi predstavnici podržavaju ideje socijalizma, komunizma i anarhizma;
- NS-skinhedsi - Naci-skinhedsi / Bonehedsi - Bounhedsi (koji se nazivaju i desničarski skinhedsi) - propovedaju nacionalsocijalističke ideje, desničarske i krajnje desničarske poglede na politiku i druge vrednosti;
- Straight edge skinheads - sXe skinheads - ljudi koji vjeruju da su loše navike poput alkohola, pušenja i ovisnosti o drogama loše. Ova grupa je za zdrav način života.
Kako izgledaju skinhedsi?
1. Prepoznatljivi znaci skinheadsa:
- “Keltski krst” (slika krsta postavljenog u krug);
- klasična njemačka svastika;
- lobanja i kosti.
2. Skinhead odjeća. Prednost se daje vojnom stilu - sve kako bi bilo udobno kretanje. Čizme su takođe obično vojne čizme sa debelim đonom. Pošto smo počeli da pričamo o cipelama, primetiću da je boja pertle od velike važnosti. Po vezicama možete odrediti pripadate li jednom ili onom smjeru.
3. Skinhead frizure. Kao što ste vjerovatno već pretpostavili, ovo je čisto obrijana glava, ali jednostavno je dozvoljena i vrlo kratka frizura.
4. Skinhead tetovaže. Teme tetovaža su vrlo raznolike. 
To mogu biti natpisi i skraćenice, kao i obični uzorci. Neki tetoviraju svoja tijela fašističkim svastikama ili bilo kojim drugim dizajnom s rasističko-nacističkom temom.
Skinhead ideologija
Većina skinhedsa su rasisti i nacionalisti, a sve što iz toga proizlazi je njihova glavna ideologija: ljubav prema predstavnicima svoje nacije, njihovoj kulturi i mržnja prema drugima.
Pa, na kraju ću odgovoriti na pitanje "kako postati skinhed?" Ako ste duhom bliski ideologiji skinova, slobodno promijenite imidž i potražite slične prijatelje. Samo nikada ne zaboravite da sve vaše radnje moraju biti zakonite.
29.01.2009
Danas su verovatno svi čuli za skinhedse, ali ko su oni, odakle su i da li su svi nacisti, rasisti i ostali... Mislim da je malo ko čuo. Ispostavilo se da skinhedsi nisu nužno pijana gomila tinejdžerskih navijača Tavrije.
Skinheds pokret, odnosno “leatherheads”, “head – skin” (ili skins – kako sami sebe skraćeno nazivaju) nastao je 60-ih godina 20. veka u siromašnim radničkim četvrtima Engleske. Prototip ovog pokreta bile su takozvane mode (skraćeno od riječi modernista” - moderni čovjek), odnosno “hipsteri”, “ teddy boys” (Gopnici) i “ boot boys” (navijači fudbala). Prvi skinhedsi su bili vrlo konvencionalni, jednostavno su kratko ošišali kosu, sa kratkim „dabrom“ (a sebe nikada nisu nazivali skinhedsi, za njih je to bilo uvredljivo, nešto poput „pinhorned“ ili „horntailed“). U početku su nosili teške čizme građevinskih radnika, "donke" - grube jakne ili kratke kapute dokera, farmerke sa tregerima ili vojničkim pantalonama i vojne majice. Visoke čizme i tregeri, izblijedjele farmerke i topla flanelska košulja - ovo je izgled britanskih urbanih radnika s početka i sredine 20. stoljeća. Inače, nisu svi sebe nazivali skinhedsima. Postojala su imena poput “ herberts” („Herberts”, izvedeno od imena ulice u gradu Glazgovu), „ deca sa ulice” (“ulični momci”), “ špijunska deca” („čuvari”) i drugi.
Neki od njih su bili besposleni ili su radili povremeno, ali većina ovih momaka radila je teške fizičke poslove. Onima koji su upravljali ručnim vitlom na dokovima je bila potrebna udobna i izdržljiva odjeća. To je diktirala prvenstveno naša vlastita sigurnost. Čizme sa jakim čeličnim vrhom mogle bi zaštititi vaša stopala od pada teških kutija ili drugih predmeta. Tregeri su pritiskali odeću uz telo, sprečavajući je da se zakače za bilo šta ili da se zakači za vijčane sklopove vitla. Pantalone od jake tkanine, košulja i jakna sa jastučićima na ramenima - sve je to štitilo radnike od kiše i vlažnog vlažnog vjetra. Oni koji su radili na riječnim dokovima ostavili su kratkog “ježa” na glavi nakon rezanja. Šišaju se na ovaj način samo da bi se što manje mučila njihova kosa od prašine, prljavštine i vaški. Kao što vidimo, nošenje takve odjeće i stil eksterijera Generalno, bilo je potpuno opravdano.
Kaput ili jakna sa podstavom na ramenima zvala se, kao što smo već rekli, "donka" (" magareća jakna"). riječ " magarac” se prevodi kao “vitlo”. Odnosno, kombinacija ovih riječi znači "jakna za vitlo". Tregeri su se zvali “ proteze” (“konzole”, “građevinski pričvršćivači”). Čizme su se zvale “ čizme", itd. Prve kože su bile obučene baš kao radnici na dokovima rijeke East London. Zašto? Zato što su oni sami bili ti radnici.
Prema jednoj legendi, radnici su nakon napornog dana pili pivo u kafani, što im je, inače, bila uobičajena aktivnost. Izbio je sukob sa mornarima, što nije bilo rijetko. Radnici su "plovili" savjesno i kompetentno. Momci su ponovo, nakon što su dobili "deveriku", pokidali kragne sa sakoa, obuli radne čizme, skratili kosu i vratili se u potragu za avanturom. To nije nimalo uplašilo mornare, a radnici su i ovoga puta dobili svoju “porciju ljula”, ali su se njihov imidž i agresivno ponašanje čvrsto ustalili u životu pod nazivom “ skinheads" Ali ovo je legenda i nije moguće saznati da li se gore pomenuto „fizičko premlaćivanje“ zaista dogodilo.
Među prijateljima prvih skinhedsa bilo je mnogo posetilaca sa Jamajke. Britanska vlada je pozvala radnike iz drugih zemalja. I bijeli i crni radnici postali su prijatelji i našli mnogo zajedničkog. Prve kože su se sa simpatijama odnosile prema crncima i mulatima. Slušali su istu muziku i imali iste poglede.
Kakvu su muziku slušali skinovi prvog talasa? Zapadnoindijska i jamajčanska ska muzika (“ ska”) i rocksteady (“ rock-steady", u Engleskoj se zvao " plavi bit”) za njih su bili muzika ulice, slušali su je sa zadovoljstvom. Uz ovu muziku su zaplesali ples pod nazivom “ stomp” (iskrivljena riječ “ pečat“, u prijevodu “tampati”), stvarajući što više buke na drvenom podu svojim čizmama. Slušali su i reggae (“ reggae"). Ali jamajčanska muzika iz 70-ih i 80-ih“ korijenje” („roots”) skinhedsi više nisu slušali. Što se tiče reggaea, i dječaci i djevojčice mogli bi ga plesati cijelu noć. Često su muzičari sa Jamajke dolazili u Englesku da snimaju i izdaju ploče za svoje kratkodlake slušaoce. Bili su najvjerniji sljedbenici reggaea. Rani skinhedsi uživali su u muzici Jamajke jer je odgovarala njihovim ličnim pogledima na život. Inače, jedina bela osoba koja je svirala skinhead reggae je bila Sudija Dread.
Reggae muzika je nastala u Zapadnoj Indiji, na ostrvu Jamajka, postavši deo oslobodilačkog pokreta koji je tamo postojao još od vremena kolonijalizma i ropstva. Tridesetih godina 20. vijeka jedan od oblika ovog pokreta postao je takozvani rastafarijanizam. Deset godina ranije, jedan od vođa borbe za prava crnaca na Jamajci, Marcus Garvey (1887-1940), iznio je ideju pokreta "Povratak u Afriku" (usput rečeno divna ideja), koji dobio mnogo sljedbenika među crnim stanovništvom. Oslanjajući se na Bibliju, Garvey je prorekao da će crnce sa Jamajke spasiti veliki crni vođa iz Afrike od dominacije bijelaca. A kada je 1930. etiopski tajkun Ras Tafari (Makonnen) krunisan za cara sa imenom Haile Selassie, crnci koji su poverovali u Garvejevo proročanstvo odlučili su da se ono obistinilo. Ras Tafari je bio priznat kao živi bog i oslobodilac, a njegovi sljedbenici su počeli da se nazivaju Rastafarijancima. Ovaj semitsko-crnački religiozni koktel ponekad se naziva "crno kršćanstvo". „Crnokršćani“ izbegavaju da jedu meso, duvan, vino i so, Afriku pobožavaju kao „očev dom“ i ne šišaju kosu, uvijajući kosu u dugačke kovrče („kobasice“), koje se smatraju „antenama duhovnom svetu“. .” Crnci nakon toga često nose upravo takve frizure, ali mnogi jedva da znaju odakle to (i, usput rečeno, nisu jedini koji nabavljaju takve "antene"). Ali upotreba droga se među njima ne smatra grijehom, pa je stoga prilično česta (očigledno, ovo je moćnija metoda za pridruživanje „duhovnom svijetu“). I do dana današnjeg, svaki „kamenovac“-oligofrenik bez mozga u majici sa zelenim listom kanabisa sebe smatra „rasta“ („rastafarijan“).
Porijeklo pojma "reggae" objašnjava se na različite načine. Neki ga, na primjer, povezuju sa engleskim riječima"raskid" i "ritam". Raskidan ritam (“ neravan ritam") - raščupan, izlizani ritam. Drugi povezuju ovu riječ sa žargonskim imenom za uličnu ženu u Kingstonu (glavnom gradu Jamajke) - streggay (“ streggae"). I na kraju, "regga" (" regga") su crno pleme u Tanganjiki koje govore Bantu jezik. Riječ "reggae" prvi put se pojavila u muzičkom govoru 1968. Na rijetkoj fotografiji koju vidite lijevo, engleske djevojke plešu reggae.
pa i " ska" - šta je ovo? Ovo je prva preteča reggaea. Možda riječ " ska” dolazi od poznatog u džezu “ scat“, što znači ritmički izgovor besmislenih slogova koje je pjevač sastavio u hodu, odnosno riječ je o kreativnoj ad-lib. „Ska“ se razvila kao rezultat slušanja jamajčanskih muzičara radio stanica u Majamiju koje emituju ritam i bluz (“ rhythm`n`blues"). Karakteristična karakteristika „ska“ bila je prevlast duvačkih instrumenata u orkestraciji, izvodeći specifične „rifove“: ponavljajuću ritmičku pratnju. Ritmički, ska se od ritam i bluza razlikovala po većoj sofisticiranosti preskakanjem jakih taktova takta i isticanjem slabih u skladu sa prirodom nacionalne muzike. Prvi predstavnici ska na Jamajci bili su Byron Lee, Laurel Aitiken i Prince Buster.
Drugi talas ska, pod nazivom “ 2-ton” („dvobojni” - dvobojni, dvobojni), datira iz druge polovine 1970-ih. Ovo je engleska muzika, ne jamajčanska, ali ima otprilike isti zvuk kao ranih 1960-ih. Jamajčanski izvođači su se ponovo vratili u Englesku i počeli da sviraju u mešovitoj, "crno-beloj" postavi. Sam naziv je naglašavao princip saradnje belih i crnih muzičara u reggaeu. Zaista, mnogi engleski ska i reggae bendovi su imali mješovitu postavu. Njihove pjesme su uglavnom bile fokusirane na društvene omladinske teme, na probleme života autsajdera u betonskoj džungli, nezaposlenost mladih, rasizam, netrpeljivost odraslih prema djeci, socijalnu nepravdu i slično.
Drugi, nešto kasniji oblik reggaea bio je smjer gore spomenutog "rocksteadyja", u nekim slučajevima nazvanog "rub-a-dub" (“ rub-a-dub"). Sredinom 60-ih godina, muzičari ska grupa sve su više počeli koristiti električne gitare i bas gitare, uloga puhačkih instrumenata je oslabljena i oni su postepeno ili potpuno nestali iz orkestracije ili su nestali u pozadini. Upravo te promjene karakteriziraju prijelaz ska u reggae.
Što se tiče muzike u stilu “ oi!” („hej!”), a onda je nastalo kasnije. “ Oi!” je takođe tradicionalna muzika prvog talasa skinhedsa. "Hej!" - isti pank, ali usmjeren na omladinu radničke klase (za razliku od “pank rocka” koji je usmjeren na srednju klasu). Ovo ime je prvi uveo Harry Bushell, novinar publikacije “ Zvuci" Zvuk ovog stila muzike je približno isti kao kod punka. Ponovo su odsvirane prve pjesme koje podsjećaju na ovaj stil” Ramones" Oni su bili ti koji su komponovali šaljivu pesmu sa rečima “Hej! Ho! Idemo!" . Prvi bendovi koji su svirali “ oi!" - Ovo " Šam 69" i " Cockney Rejects" Ova muzika se puštala "glasno i veselo". Početkom 80-ih, zvuk “ oi!” su se počele mijenjati, melodije su postale sporije, riječi su postale značajnije. Npr, " Posljednje utociste”, “4-Skinovi”, “Crux” pjevali su ne samo o životnim radostima, već i o njegovim tugama i teškoćama – nezaposlenosti, tučama na ulicama i slično. Možda je za sada dosta o muzici.
Još jedna zabava prvih skinhedsa bio je fudbal. Skinhedsi su već dugi niz godina prisutni na fudbalskim tribinama, a to se odražava i na njihovo odijevanje. Na dane fudbalskih utakmica nosili su se šalovi, pertle i tregeri različite boje, koji je odgovarao bojama njihovih omiljenih timova. U doba vrhunca fudbalskog huliganizma počele su se nositi tamnozelene vjetrovke.” Alpha Jacket” (zvali su se i “ Flight Jacket" ili " Bomber jakna“, što je olakšavalo izmicanje protivnicima iz ruku u uličnim borbama.
Nemoguće je zanemariti skutere (motorne skutere). Ova jeftina i zgodna prevozna sredstva pojavila su se ubrzo nakon rata. Još uvijek su voljeni, i to ne samo zbog skinova, već i zbog modifikacija. Skuter se smatra glavnim znakom njihove razlike. Skinhedsi su se voleli okupljati u velika jata na skuterima - tako su bili nedostupni prolaznicima. Postali su poznati nakon što su skinhedsi napali jedan od londonskih parkova tokom odmora i tamo organizovali trke. Jedno od imena prvih skinhedsa bilo je “ kikiriki” („drobilice oraha” - ovo su ime dobili po snažnoj tutnjavi svojih motornih skutera).
Kakav je bio pogled na svijet prvih skinhedsa? Oni nisu bili rasisti, ali nisu bili ni antirasisti u punom smislu te riječi. Nisu bili ni za ni protiv. Bili su "a-rasisti", da tako kažem. Među prvim talasom skinhedsa bilo je i onih koji su izražavali interese radničke klase, ali oni nisu bili potpuni komunisti, iako su se pojedini pojedinci petljali u komunističke ideje. Ali sasvim je sigurno da oni nisu bili ni nacisti ni nacionalisti i nisu mogli biti. Da, oni su „imali probritanske stavove“, ali u ovaj koncept stavljaju svijest o svojoj pripadnosti Engleskoj, svojoj zemlji. Da, bili su patriote svoje zemlje, ali nije bilo govora ni o kakvom nacionalizmu. Ne može se čak ni reći da su bili „za domovinu protiv države“. Jednom riječju, njihov svjetonazor je bio vrlo nejasan, neformiran, akcenat je stavljen upravo na samu subkulturu, na showiness, ne na efikasnost.
Mnogi skinhedsi su bili crni. Izraz "crni skinhead" sada zvuči suludo, ali dogodilo se. Ovo je zanimljiva i apsolutno ozbiljna istorija skinova. Često su se i belci i crnci zbijali rame uz rame u klubovima i na koncertima na kojima su "vladali" crnci... crni DJ-evi. Crnci su se zvali “ nepristojni momci” („nepristojni momci”, „nepristojni ljudi”), došli su u Englesku sa Jamajke. Mnogi od njih su, zajedno sa bijelcima, učestvovali u borbama sa Pakistancima, koji su se zvali “Paks”. I naziv za borbe je bio prikladan - “ paki-bashing” („močenje pakovanja”). Ove ulične bande crnaca i belaca napale su Pikastance upravo zato što su bili drugačiji od njih. Mnogi Pakistanci nisu znali da govore engleski, nisu znali da plešu rege, a uglavnom su se bavili trgovinom (verovatno poput „naših“ Kavkazaca i Vijetnamaca). To je bilo sasvim dovoljno da se s njima započne kolektivna borba. Od tih vremena, izgleda, traje igra popularna na računarima prethodne generacije: Pak-man“, gdje “pakistanska” lepinja, bježeći od bijelih zlobnika, mora skupljati nagrade u lavirintu.
Prvi skinovi su ujedinjeni po principu teritorije. Tukli su sve koji su, po njihovom mišljenju, bili društveni ološ (ili kako su rekli „izdajnik radničke klase”). Bogata osoba, vjernik i predstavnik subkulture djece “srednje klase” - hipija i bitnika - jednako je vjerovatno mogao dobiti udarac šakom u lice. Kože su posebno mrzele hipije, tu "djecu cvijeća". Tinejdžeri iz područja radničke klase gledali su na hipi subkulturu kao na šokantne ljenčare iz "srednje klase" i bogatih porodica. Uostalom, hipi, koji je poludio za dugom neopranom kosom i masnim farmerkama, mogao bi se vratiti u svijet bogatih roditelja, ali skinhedsi nisu imali takvu priliku. U tim borbama nije bilo ni najmanjeg nagoveštaja rasizma ili nacizma. Skinhedsi prvog talasa birali su objekte za ulične borbe na osnovu društvenih karakteristika. Tada nije bilo govora o “prilagođavanju rasne ravnoteže”. Oni takođe nisu imali apsolutno nikakve veze sa politikom, a nisu imali nikakve veze sa rasističkim grupama. U njihovim glavama nije bilo ideja i šta su hteli, ni sami, očigledno, nisu baš razumeli. Oni su jednostavno "radili ono što su smatrali potrebnim".
No, vratimo se na tzv. nepristojni momci" Ovi crni pljačkaši Jamajke, sa "spuštenim krovovima", bili su mnogo ljutiji i opasniji čak i od današnjih skinhedsa. Zove se “ rudies" ili " rudies na propast“, bili su to nezaposleni tinejdžeri sa periferije koji su se pojavili nakon što je Jamajka pretrpjela tešku krizu. Ljudi su dolazili u Englesku u potrazi za poslom i, ne nalazeći ga, radili su sve što su morali. Mnogi od njih su nosili oružje i bili su bezobzirni ljudi, koji bi otvorili vatru kada bi se pojavila policija. Uzvraćeni su im; brutalnost policije prilikom privođenja Jamajčana koji su se bavili uličnim pljačkama nije imala granice.
Predgrađe glavnog grada Jamajke, selo pod nazivom “ Shanty Town„bila je prava „rupa“. Ljudi su živjeli u trošnim kolibama napravljenim od stare šperploče, trulih dasaka, zarđalog željeza i drugog građevinskog otpada. Nisu vidjeli ništa osim gladi i bolesti. Naravno, posla nije bilo. Nisu imali kuda pobjeći sa ovog prokletog ostrva, ali za neke od njih ipak je postojao izlaz. Mnogi od njih su otišli u Englesku. Radili su gdje god je bio potreban težak rad, uključujući i na riječnim dokovima. Jednom u Engleskoj, postali su skinhedsi, a ska, reggae i rocksteady ploče koje su poneli sa sobom počeli su da slušaju oni koji su sa njima radili.
Ovo objašnjava zašto su crno-beli skinhedsi uglas mrzeli Pakistance. Kože su se, bez obzira na boju kože, savršeno razumjele. Prvi val skinhedsa savršeno je razumio crnce koji doživljavaju oskudicu. Da tako kažem, „oni znaju svoje“, „razumeju moje“. Ali nisu razumjeli azijske goste koji su se bavili trgovinom, što je rezultiralo sukobima s njima. Postojeće neprijateljstvo radnika prema vlasnicima radnji nije moglo rezultirati ničim drugim. Kako je moguće, ako se držimo njihove psihologije, ja vredno radim, a ovaj trgovac trguje iz užitka, a da ne prolije znoj i ima više od mene? Nije pošteno. Što se tiče belaca, među njima nije bilo nijednog koji bi se mogao nazvati “ nepristojan dečko" Ipak, uprkos njihovom nezavidnom položaju u Engleskoj, njihov životni standard nikada nije pao tako nizak kao na Jamajci. Život prvih koža, naravno, nije bio med i šećer, ali je bio bolji od života njihovih “drugova u nesreći” na ostrvu Jamajka. Kada " nepristojni momci” proglašeni za “odmetnike”, postali su heroji mladosti. Divili su im se jer su pljuvali na društvo koje su prezirali i prema drugima se odnosili s prezirom. Činilo se kao da im nije stalo. Skinhedsi su ih oponašali, a moguće je da je oholo ponašanje skinhedsa na ulicama primljeno upravo od jamajčanskih „nepristojnih ljudi“.
Sada moramo da saznamo šta se desilo sa devojkama. Takozvani " nepristojne devojke” (a oni su “ reggae girls” nisu nužno bile bjelkinje. Bilo ih je svih vrsta: i belaca i mulata. Njihova omiljena zabava bilo je plesanje reggaea. Općenito, po svemu sudeći, odavale su utisak drskih, nestašnih i divljih djevojaka koje ne mogu sjediti kod kuće i nemaju apsolutno ništa da rade. Na koncertima su se mogle vidjeti kako nose kratke suknje i odjeću sličnu onoj koju je nosio prvi val skinhedsa. Početkom 1980-ih počele su da nose teksas jakne i suknje, a frizure su promijenile u modernije. Često su se mogli vidjeti kako nose kratke hlače s lovorovim vijencem i sjajne niske cipele (zvali su se “ mokasine"). Ponekad su takve devojke - devojke skinhedsa - zvale "Chelsea" (" chelsea"). Odakle je došlo ovo ime - čak ni kože prvog talasa ne znaju. Možda je ovo ime jedne od devojaka skinheda, koje je postalo poznato, ali ko je ona nije poznato. Drugo ime je “ skingirl” („skinhead djevojka” ili „skinhead djevojka”) - potpuno identična gornja dva. Što se tiče frizure, šišačicom su ošišale kosu na vrhu, ali su ostavile šiške i repove. Takve djevojke šišaju muški berberi zbog cijene (ovako je bilo jeftinije). Sve je urađeno samo iz želje da se udovolji momcima, a takve devojke su bile veoma tražene. Nikada nisu imali kratku kosu. Fotografija koju vidite ispod ovog pasusa jasno pokazuje kako su ove djevojke izgledale (da budem iskrena, nisam sretna).
Sada ćemo morati da se preselimo u istu Englesku, ali u 1950-te godine 20. veka. Skrenimo našu pažnju na "Teddy Boys" (" teddy boys"), jer ih nazivaju osnivačima nastanka britanskih subkultura, a često se smatraju i "pretnicima" skinhedsa. Nakon rata počinju mladi ljudi koji se bave ne naročito stručnim poslovima (činovnici, mašinci, itd.). da zaradite nešto novca u dovoljnim količinama da se osjećate neovisno kvalitetno obrazovanje I dalje im je bilo teško da nađu vrijedan posao. Ali lakše je oponašati “plemenite manire”, izvrsnu odjeću i mit o “prosperitetnom radniku”.
samo ime" teddy boys" (ili jednostavno "teds") dolazi od " Edwardian Drape Society” (T.E.D.S.), Edwardian Robe Society. Ovo „društvo“ je uključivalo članove visokog društva koji su nosili smoking, kuglašu i štap, oponašajući princa Edvarda VII (vladavina: 1901-1910). Po prvi put ime " teddy boys" dao je Daily Express 23. septembra 1953. godine. Prije toga su se zvali " cosh boys" ("momci iz kluba", " cosh” - palica).
Nije ih bilo teško prepoznati po izgledu. Tamna odeća, duga jakna sa manžetama i kragnom, pantalone od cevi, uska kožna kravata, čizme sa brazdanim đonom. Posebno je upadljiva bila malo duga kosa, koja je uvijek bila podmazana. Djevojke su nosile suknje iznad koljena i džempere zatvorenog vrata, duge i prave kose. Možemo reći da su oni bili još jedna glavobolja za Englesku nakon Drugog svjetskog rata. Oni, naravno, nisu bili potpuni kriminalci (uostalom, daleko od toga da su bili na dnu društva), ali su se ti "gopnici" ponašali prkosno, "ulično" i često izazivali nerede, ponekad i tuče sa policijom. , sastavljajući svoje ulične grupe. Tedovi su bili aktivno uključeni u takozvane "ratove bandi". Najpoznatiji slučaj bio je 1955. godine, kada su u južnom Londonu u jednom od kina Billoy Hawley i “ Komete"predstavljeno" Rock Around The Clock“, što je izazvalo seriju nasilja na ulicama Londona. Rasni sukobi su takođe bili česti; Tedovi su napadali crnce i uglavnom neumorno učestvovali u tučama sa nebelcima. To može biti, na primjer, u bioskopima i plesnim dvoranama. Do 1964-1965. oni su praktično nestali sa engleskih ulica, ali je položen početak istorije subkulture kao takve.
Napravimo malo pojašnjenje: sam pojam subkulture uključuje sistem određenih životnih smjernica, stilova ponašanja i koncepata svojstvenih svakom društvena grupa, izuzetno ograničen u broju „pristalica“. Potkultura se može nazvati sasvim samostalno učenje, određena “unutrašnja kultura” koja je nezavisna od “spoljašnje” popularna kultura i razvija se samostalno. I još nešto: nisu svi uključeni u subkulturu (bez obzira koju), jer ona ima određeni stepen izolacije.
A ko su modovi od kojih su skinhedsi takođe nešto dobili? Kao što smo već napomenuli, riječ " mod" izvedeno iz " modernista” - „moderni muškarac” ili „bok”, da se izrazimo „u sovjetskom stilu”. To su bili ljudi iz nižih društvenih slojeva koji su sebe smatrali „elitom“. Postoje dva poznata talasa modova. Prvi talas su neposredni prethodnici skinhedsa, deca ulice poput njih. Drugi talas modova su savremenici pankera, obično predstavnici srednje klase. Modovi nisu stvarali toliko nevolja i problema drugima kao skinovi, pa se o njima gotovo ništa ne zna. Moda je stavila značajan naglasak ne na ponašanje, već na izgled. Bilo ih je lako razlikovati upravo po njihovoj odjeći. Njihova opsesija bila je da se što bolje oblače. Neki od njih nosili su odijela s tri dugmeta i duge kapute - ovo je njihov klasičan izgled. Bilo je i “ hard mods” („gruba moda”), nosili su roll-up i teksas jakne. Upravo je moda uvela modu (kao igra riječi) za farmerke “ Levis“i majice” Ben Sherman" Oni su takođe preferirali kompanije za odeću i obuću “ Fred Perry”, “Lonsdale" Po svom ponašanju, ovi nečuveni ljudi ličili su na "Lubers" iz moskovske regije. Modne djevojke su ih imitirali i u odjeći, oblačeći se provokativno (minice, originalne frizure), za razliku od svojih konzervativnih roditelja.
Modovi su voljeli skutere, a to je upravo ono što je prvi val skinova dobio od njih. Često su ukrašavali svoje skutere svim vrstama „dragulja” poput ogledala i drugih sitnica. „Boot boys“, odnosno fudbalski navijači koji su takođe dolazili iz modne zajednice, takođe su bili oduševljeni skuterima.
Prvi skinhedsi su sebe smatrali dijelom prvog vala modova. Od modova su posudili, na primjer, svoju strast prema istim skuterima. Modovi su bili slični skinovima prvog talasa, samo što nisu slušali ska i reggae, već " motown" i " severna duša" Ali općenito nisu bili vezani za muziku, već za odjeću. Dobro izgledaju, uredno se oblače - ovo im je "sve", bili su opsednuti ovim kao opsesivni. Cijeli “trik” je u tome što osim što su se obukli kao baštensko strašilo, nisu imali ništa. Stiče se utisak da im je stalo samo do toga “kako da izgledaju da bi izgledali na pravi način”. Uspeli su da se elegantno oblače i po lošem vremenu, koristeći duge kabanice da bi zaštitili svoju odeću od kiše. Ovakvo ponašanje često je postajalo razlogom za masakre sa onima koji nisu potrošili sav novac na odjeću. Pa, pošto su modovi obično putovali u čoporima, uvek su bili spremni da odbiju napad.
Prema njihovim životnim smjernicama, oni, ti “modernisti”, bili su niko. Jednostavno nisu hteli da budu “kao svi ostali”. To je rezultiralo trošenjem svog besplatnog novca na krpe i odjeću. Većina njih nije imala stalni posao i živeo bez razmišljanja sutra. Oni koji su shvatili da pripadaju radničkoj klasi postali su skinhedsi prvog talasa nekoliko godina kasnije. Sada je sva moda izumrla, više se ne može pronaći, prošlost je i jednostavno nema razloga da se pojavi nova.
Prošlo je neko vrijeme i predstavnici prvog vala skinhedsa sredinom 1970-ih počeli su da nose pristojniju odjeću, puštaju kosu i osnivaju porodice. Došla je smjena generacija i ti momci (tzv. bovver boys“, odnosno “smetnja, nemirna djeca”), koji su oponašali skinhedse iz prvog talasa, postali su čelnica drugog talasa skinhedsa. Oni ljudi koji su i nakon odrastanja ostali vjerni tradiciji prvih skinhedsa, sebe nazivaju “ tradicionalni skinhedsi” ili „niti“. Sada ih ima samo nekoliko. Izuzetno su apolitični i ne podnose rasističke kože.
Do 1972. godine, prvi talas kože gotovo je nestao. Mnogi su došli iz ove subkulture. I četiri godine kasnije, 1976., ponovo se pojavljuju. Takođe je paradoks da su sledeći talas skinhedsa u velikoj meri podržali pankeri koji su uzburkali hladnu Englesku. “Punk rock” je izgledao prilično agresivno, asertivno i nepristojno. Ali mladi ljudi su željeli nasilniji zvuk za svoju kulturu i pojavio se "street punk" ("street punk"). streetpunk”) postao još ljutiji, agresivniji, prkosniji. Općenito, priča s pankerima izgleda vrlo dvosmisleno; pankeri su čak nosili Hitlerovu svastiku na svojoj odjeći kako bi šokirali javnost, što ih, međutim, nije učinilo nacistima. U to vrijeme su pankeri i modari sređivali stvari među sobom, a neki od skinova su podržavali pankere (bili su društveno bliski), dok su drugi stali na stranu „hipstera“ (očigledno je ove skinove iritirala pretjerana pretencioznost pankeri i njihov anarhizam). Polako je počela da se pojavljuje poznata slika skinheda. Ne samo radna omladina, već i pankeri, pa čak i studenti, počeli su da naginju skinhedizmu. Prije samo nekoliko godina ovo je bilo nezamislivo.
Više se ne može sa 100% sigurnošću reći šta je rezultiralo pojavom rasističkih skinova. Je li to bio spontani pokret ili je sve rezultat nečijih planova? Zapamtimo to Skinheadizam je subkultura, a nastaje spontano, kako i treba. Tradsi upiru prstom u Britanski nacionalni front (BNF), koji je stvorio imidž skinheada koji bi im mogao biti od koristi. Krajem 1970-ih, razbacali su letke po fudbalskim utakmicama i tako počeli regrutirati fudbalske huligane kao navijače, polako im usađujući nacionalističke ideje. Da li je Bjeloruski narodni front bio razlog za pojavu rasističkih skinhedsa ili su se oni jednostavno "izigrali" u pravo vrijeme, sada je nemoguće saznati. Najvjerovatnije je ovaj proces bio dvosmjeran. Poznato je da su čak i među skinhedsima prvog talasa, u najmanju ruku, počeli da isplivavaju rasistički stavovi, pomešani sa homofobijom (sve je to bilo iz „kuhinjskog” ranga). Ni muški šovinizam pomiješan sa antifeminizmom nije im bio stran. Zašto se ne “odigrati šale”? Regrutovanje navijača je prirodan i normalan proces, ali zašto i kako će se sve to završiti mora se posebno sagledati. I tako dalje " Dounahuue's Show“U Engleskoj se pojavio “rasistički skinhead”, što je bilo vrlo neobično i šokantno za javnost.
Ova treća generacija skinhedsa oblikovala se kasnih 1970-ih - ranih 1980-ih. Između ostalog, kao „utež“ sredinom 1980-ih, u Engleskoj je nastala ozbiljna ekonomska kriza, čitave županije su se pretvorile u zone socijalne katastrofe, a nezaposlenost je značajno porasla. I pored svega, teško je ekonomska situacija preklapa se sa porastom broja ilegalnih imigranata iz azijskih i afričkih zemalja. Međurasni sukobi su eskalirali i postajali sve žešći. Tako su se rasistički skinhedsi pojavili ne u najboljim vremenima za Britaniju.
Sve je to promijenilo pogled na svijet i izgled skinhedsa. Sada su brijali glave “na nulu” da ih u tuči ne bi zgrabili za kosu, nosili su crne farmerke i kratke jakne bez kragne da ih ni oni ne bi zgrabili. Mnoge britanske grupe kože prihvatile su ideju rasizma. Snažan faktor u rastu i jačanju engleskog skinhead pokreta bila je trenutna nevolja u Engleskoj.
Tada se britanski skinhead pokret konačno podijelio u dvije grupe. Jedan se sastojao od “nacističkih skinova” treće generacije (“ naci-skinovi“, ili rasističke kože, ili “desničarske” kože - sve je to vrlo blisko), druga grupa je uključivala skinove iz svih drugih pravaca, otuđene od svojih rasističkih “kolega”. Rasistički skinovi su usvojili slogan "Keep Britain White!", koji je postao njihov omiljeni. Sada su "nacistički" skinhedsi birali mete za tuče (i neprijateljstvo/mržnju uopšte) u ogromnoj većini slučajeva na osnovu nacionalnosti. Istovremeno, njihova „braća“ iz prvog i drugog talasa nastavili su da izražavaju društveni protest. Uglavnom, kože prvog/drugog i trećeg talasa praktično se vizuelno ne razlikuju jedna od druge. Mogu se razlikovati samo po suptilnim razlikama, kao što su mete agresije ili muzika koju slušaju.
Značajnu ulogu u nastanku “desničarskih” skinhedsa odigrala je grupa “kult” među njima. Skrewdriver“, odnosno „šrafciger“ je oružje za ulične borbe. Njegov vođa, Ian Stewart Donaldson, poznat je svakom manje-više pismenom skinhedsu, a broj pesama koje su mu posvetile muzičke skinhed grupe očigledno se broji na stotine (uključujući i ruske skinhead grupe). On je bio taj koji je, počevši u stilu punka i reggaea, kasnije počeo da svira u stilu " oi!” - agresivno brza muzika sa izrazito ispolitiziranim i rasističkim tekstovima. 1993. godine poginuo je u saobraćajnoj nesreći. Ian Stewart, inače, dolazi iz britanskog Nacionalnog fronta. Pričaćemo o ovome kasnije.
London je postao mjesto gdje su se pojavile engleske “nacističke kože”. Njihovo pojavljivanje u glavnom gradu čedne starice, Engleskoj, obilježili su tako grandiozni sukobi i tučnjavi da se to odrazilo i na engleski film o skinhedsima “Kako su počeli”. Najveći broj neformalnih kožnih omladinskih organizacija nalazi se u industrijskim zonama gradova na sjeveru zemlje. A ideološki centar engleskog skinhead pokreta je i dalje London. Napadi na strance i homoseksualce postali su česti, a uobičajeni su incidenti poput napada skinhedsa na protestni marš u Londonu protiv rasnog nasilja i bacanja kamenja na demonstrante. Na primjer, uveče 11. septembra 1993. oko 30 skinhedsa marširalo je jednom od ulica Londona, koja se smatra srcem azijske četvrti, razbijajući izloge i vičući prijetnje strancima. Mnogi skinhedsi često završe u zatvoru zbog tuče.
Moj prijatelj mi je rekao da su engleski skinhedsi naredili grupi programera da razviju dodatni nivo za popularnu 3D kompjutersku igricu “ Potres“, gdje se crnci snimaju u prvom licu. Ne znam da li je to istina ili ne, nemam takav „osećaj“, a štaviše, nisam ga video.
Želio bih još jednom govoriti o odnosu između “tradicionalističkih” i rasističkih skinova. Tradi, ljubitelji prvog vala skinhedsa, ne podnose svoje “evoluirane kolege” koji su upali u rasizam/nacizam, a oni im, kako se pretpostavlja, odgovaraju punim reciprocitetom. Razlozi takvog međusobnog neprijateljstva su, po svemu sudeći, u tome što svaka subkultura bolno reaguje na grane koje joj otpadaju, što je izraženo optužbama da su kože trećeg vala “neistinite”. “Tradicionalisti” ne razumiju rasiste, rasisti ne razumiju “tradicionaliste”. Konkretno, teme ne mare za "rasno pitanje", što ne može biti razlog za njihovo poštovanje od kasnijih skinova. A ako uzmemo u obzir zastrašujuću demografsku situaciju, zbog koje bijelci polako degeneriraju, onda potpuno nestaje poštovanje prema „onima koji poštuju tradiciju“. Rani trgovci skinovima nazvali su nacističke skinove "boneheads" ili "boneheads" (" bonehead” - glava-kost) da se odvojite od njih. Ponekad se nazivaju "glupoglavima". Optuženi su da su pretjerano oduševljeni rasizmom i da su nerazumni u svojim riječima i djelima. Ali, moram priznati, neke od optužbi izgledaju smiješno. Na primjer, okrivljeni su da je ideja „borbe za bela rasa” je izgovor za svako nasilje na ulici ili bilo gdje drugdje. Ali zar prvi skinovi nisu radili istu stvar, odnosno borili se, ali iz malo drugačijih razloga? I dok su to radili, na isti način su organizovali i pogrome, i tukli ljude, samo su razlozi za tuče bili društveni, a ne nacionalno/rasni. Dakle, optužba za činjenje nasilja ne stoji. A prve kože uopće nisu bile čisti anđeli.
I još jedna značajna optužba je da su nacističke kože politizirane i kontrolisane od strane političara. Pa, i ovdje su stvari daleko od dvosmislenih. Prvi skinovi nisu imali pojma. Nije važno koji - životno-potvrđujući ili, naprotiv, destruktivan za sebe i za one oko njih, bez obzira na čemu se zasniva. To jednostavno nije postojalo i nije moglo postojati, jer su oni i njihovi „rođaci“ – moda – bili u najbukvalnijem smislu – niko, obični tipovi koji žive bez ikakve svrhe. Teme su “ deca radničke klase” - radna omladina. Ovo im je čast, naravno, niko se s njima ne svađa, ali šta dalje? Osim toga, nacistički skinovi još uvijek bolje razumiju šta se dešava od onih „tradicionalnih“. I ostaje da dodamo da skinhedsi nemaju nijedan jedini kontrolni centar, kao što ne može postojati niti jedan centar za subkulturu. A želja Trada da žive bez rasnih razlika, u rasnoj jednakosti, nailazi na najgorljiviju reakciju rasista koji su zabrinuti za demografsku i imigracionu politiku u odnosu na zemlju u kojoj žive. Ali "prvi talasi" ne žele da obraćaju pažnju na to, pa stoga neće biti razumevanja između ovih grupa. Želja da se učini barem nešto, čak i ako je to monstruozno sa stanovišta prosječne osobe, to uvelike razlikuje „nove“ skinhede od „starih“. “Starci” su se sada potpuno iscrpili, i idejama “desnice” se odupire vrijeme da umru dok ne razmisle, bez obzira šta ko kaže. Naravno, ja ne idealizujem “desničarske” britologe i ne pravim ih apsolutnim uzorima, ali oni jesu neko. Neka mnogi od njih budu glupi, ne shvataju baš šta je šta, ponekad ne shvataju šta rade, kuda sve to može da odvede i tako dalje. Ali mnogi od njih odrastaju bez rastanka sa svojim unutrašnjim stanjem, sa svojim unutrašnjim stavovima prema svijetu. A niti su niko, nemaju ideologiju, oni sami ne mogu reći ko su. Ako Bijeli svijet sastojao se od samo “desničara” - to bi bio totalni rat. A kada bi se Bijeli svijet sastojao samo od “tradicionalista”, pretvorio bi se u močvaru u kojoj bi se bijeli ljudi potpuno rastvorili i izgubili sve čime su se nerođeni bijeli potomci imali pravo ponositi. Šta je gore, a šta bolje? Pitanje je retoričko, ali ništa vas ne sprečava da ga postavite. I posljednje otvoreno pitanje za skin threads: Sta tacno Možete li, osim rezonovanja, sugerirati da ste “prave kože”? Ako želite da "budete svoj" - budite oni, i ne miješajte se u druge stvari, oni će to riješiti bez vas. Dali ste podsticaj novom talasu skinhedsa i povratili ste svoje. Vrijeme je prošlo, odmaknite se.
Ovim su "tradicionalni", "pravi skinovi" gotovi jednom za svagda.
Govorila je o istoriji stila subkulture skinheada u svojoj domovini u Velikoj Britaniji 1960-ih i 70-ih godina. Ovaj put ćemo govoriti o modi ruskih skinhedsa, koji su, za razliku od Britanaca, uglavnom delili nacionalističke stavove od kasnih 1980-ih do danas.
Momci u vojnim uniformama
Zašto nosiš Levi's? Tvoji Levi's su jevrejske farmerke.
- Jer kada sam se vratio iz Iraka, moj brat mi je dao ove farmerke. Da li razumije za šta se borimo? br. Ali definitivno neću dozvoliti cionističkom konglomeratu da odlučuje šta ću nositi.
Film "Apsolutna moć" 2016
Desničarski i krajnje desničarski pokreti u Rusiji počeli su da se pojavljuju sredinom 1980-ih, a odeća je, naravno, bila jedan od važnih elemenata sa kojima su nacionalisti formirali svoj imidž. Nacionalistički pokreti 1980-ih, poput Društva pamćenja, proizašli su iz Društva za zaštitu spomenika. Pokret je preispitao istorijske procese, njegovi učesnici su se bavili rekonstrukcijom i nosili su uniforme „bele garde“, koje se uglavnom sastoje od modifikovanih uniformi sovjetske vojske.
Kasnije se pojavila i njihova vojna uniforma, koja se sastojala od crnih tunika sa naramenicama, crnih pantalona uvučenih u crne kravlje čizme, crnih tunika sa kragnom i naramenicama. Zimi su se koristili kaputi, kape i kačketi sa ovalnim kokardama „kraljevskog“ tipa. Na dugmadima nisu bile sovjetske zvijezde sa srpom i čekićem, već kraljevski dvoglavi orlovi. Popularna je bila i rekonstrukcija kozačke uniforme. Sada su ljudi u kozačkim uniformama postali standardni krajolik u urbanoj sredini, ali su kasnih 1980-ih izgledali izuzetno šokantno.
„Spomenici“ su zamenjeni militarizovanijim barkašovcima. Pravila oblačenja ove formacije sastojala se od crne vojne uniforme, beretke, vojničkih čizama i trake. Mnogi učesnici pokreta, posebno u regionima, nosili su obične vojne uniforme, koje su donosili iz vojske ili kupovali u najbližoj vojnoj radnji.
U Rusiji je moda za retro vojne uniforme brzo postala stvar prošlosti, ali u Sjedinjenim Državama i dalje postoji - ovih dana učesnici Nacionalsocijalističkog pokreta (NSM) održavaju svoje skupove u uniformi koja jasno kopira uniformu NSDAP prošlog veka. Ku Klux Klan ostaje vjeran istim bijelim haljinama kao prije 150 godina.
Vojni stil je općenito obilježje desnice u Sjedinjenim Državama. I to nije toliko priznanje modi koliko stilu života – samom načinu života o kojem su skinhedsi govorili šezdesetih i sedamdesetih godina u Velikoj Britaniji. Mnogi desničarski skinhedsi, posebno u Sjedinjenim Državama, služili su vojsku. U Njemačkoj se neonacističke ćelije u redovima Bundeswehra sistematski otkrivaju.
Kao rezultat toga, vojna uniforma je bila i ostaje važan element desničarske skinhead mode širom svijeta. Desnica u Sjedinjenim Državama ima tendenciju da bude blisko povezana sa militarizovanim radikalnim strukturama kao što su građanske milicije. Moda za ove ljude formira se u vojnim radnjama u njihovom susjedstvu.
Nije iznenađujuće da je u januaru 2017. prodavnica oružja objavila oglas koji je prikazivao navodne kupce kako se suočavaju s gomilom antifašista. Na plakatu je pisalo: "Antifašisti, danas nije vaš dan." Mnogi moderni brendovi usmjereni na krajnje desničarsku javnost imaju predmete u vojnom stilu u svojim kolekcijama. Štaviše, sada možemo vidjeti ponovno rođenje omiljenog skinhead brenda iz 1990-ih, Alpha Industries, koji je prvobitno šio odjeću za američke oružane snage.
Moderni dizajneri oživjeli su modu za bomber jakne uključivši ih u svoje nove kolekcije za 2013. godinu. Alexander McQueen, Dior, Victor&Rolf nude kožne bomber jakne sa kontrastnim manžetnama i dugmadima. Stella McCartney dizajnirala je bomber jaknu napravljenu od čipke, svile i kašmira. Pinko dizajneri također nisu napustili laganu verziju jakne, sašivši je od najlona boje mente i ukrasivši je čipkastim umetcima i vezom na leđima.
Bomber životvorni
školsko zvono...
Prva lekcija...
Bombaš i nož.
Pobijedite đavole, uništite ih sve!
Tsunar je prvi prihvatio ovaj nož
Bombaš te je spasio - tvoj najbolji prijatelj.
Krv mu curi iz jakne
Ovo je uradio podmiteni policajac.
Korozija metala, “Pobijedite đavole”
Početkom 1990-ih, ljudi su dolazili na desnicu uglavnom iz navijačkog pokreta. U to vrijeme u Rusiji su ove subkulture uglavnom bile neraskidivo povezane. Većina ekstremno desničarskih modnih figura odbijala je da učestvuje u velikim pokretima poput RNE (Rusko nacionalno jedinstvo) i bila je vrlo skeptična u pogledu svojih širokih uniformi. Glavni atribut skinheada 1990-ih bio je bomber jakna ili terenska jakna M65. Malo ko je mogao da kupi originalnu jaknu zbog visoke cene - bomberi su mnogo skuplji od kožnih jakni iz Turske, koje su nosili gopnici i braća svih pruga.
Kadr: film "Rusija 88"
Ubrzo je potražnja pokrenula ponudu, a jeftini kineski crni bombarderi sa čuvenom narandžastom postavom pojavili su se na tržištima u mnogim gradovima širom zemlje. Cijene su im bile više nego razumne. Ove jakne su se nosile gotovo cijele godine: zimi su ispod njih nosili topli džemper koji je isplela njihova baka. Originalna M-65 jakna nije imala kragnu da bi pilotu olakšala postavljanje padobranskih traka. Među skinhedsima je bila priča da je to učinjeno posebno da vas neprijatelj u borbi ne bi mogao uhvatiti za okovratnik.
Narandžasta podstava je također imala svoju funkcionalnost. Pilotu je to bilo potrebno u slučaju prinudnog sletanja: morao je da okrene jaknu naopačke kako bi ga lakše mogao pronaći iz vazduha. Navijači su izokrenuli jakne naopačke kako bi lakše shvatili ko je njihov, a ko stranac u tuči. Prema jednoj verziji, izumitelji su bili Spartak huligani iz "firme" Flint's Crew.
U posebno jakim mrazevima, mnogi su oko vrata omotali „ružu“ (šal) svog omiljenog tima.
U upotrebi su bile maskirne hlače, koje su se kupovale i na tržištu zbog dostupnosti modernih boja, za razliku od dosadnih, širokih zelenih artikala iz vojne radnje. Posebno napredni korisnici nosili su traperice uvijek plave, ali opet, zbog visoke cijene, nisu bile u širokoj upotrebi, posebno u regijama. Završni dodir su borbene čizme. U provincijama su mnogi marširali u njima sve do 2000-ih.
Također ne možete zanemariti upotrebu takvog pribora kao tregere. Najpopularniji su bili tregeri u bojama ruske ili njemačke trobojnice. Zatim je došla moda za uske tregere, kojih je bilo malo. Tregeri nisu bili samo element garderobe - spušteni tregeri su značili da je "borac spreman za borbu", pa su mnogi nosili tregere isključivo u ovom obliku, naglašavajući njihovu brutalnost.
Kult cipela
Prva prodavnica kompanije "Doktor i Aleks" - "Obuća XXI veka" počela je sa radom 1. oktobra 1998. godine u oblasti metroa Voikovskaya. Ovaj zaista epohalni događaj konačno je omogućio moskovskoj javnosti pristup čuvenim čizmama Dr. Martens, Grinders i Shelly's. Najpopularnije su bile Grinders čizme sa visokim vrhom i istom metalnom čašom. Amerikanac, koji je ušao u folklor kao "zagrizi rub".
Ova scena je postala direktan vodič za akciju za mnoge skinhedse tog vremena. Grindar je bukvalno leteo sa polica. Istina, za razliku od kineskih bombardera, nisu ih svi mogli priuštiti. Odgovor na popularnost “mlinovaca” bila je pojava ruske kompanije Camelot. Pozicionirao se kao poljski brend i proizvodio cipele koje su podsjećale na engleske brendove, ali po mnogo povoljnijim cijenama.
Čizme su se po pravilu nosile sa crnim pertlama, ali oni najočajniji nosili su bijele, što je govorilo da je njihov vlasnik zemlju očistio od stranaca. Čuvene Panzer čizme sa svastikama i cik runama na đonu, koje je objavio američki brend Aryan wear, postale su pravi san za mnoge kože. Ovaj kodeks oblačenja bio je klasičan kasnih 1990-ih i ranih 2000-ih. Standardni skinhead izgled tog vremena uključivao je visoke čizme, maskirne pantalone ili smotane farmerke, tregere, majicu s radikalnim imidžom i bomber jaknu.
Kada se sredinom 2000-ih ekstremno desničarski pokret radikalizirao i kada su se počele izricati ozbiljne kazne za zločine motivisane nacionalnom mržnjom, ova moda je nestala. Krajem decenije, antifa skinhedsi su se oblačili na sličan način, pokušavajući da na ovaj način ožive duh 1969. godine. Mladi koji ostaju vjerni tradiciji ove mode i danas se mogu naći, ali to se može smatrati samo cosplayom tog vremena.
Moda za teške čizme je izblijedila. Američki desničarski brend Aryan wear je zatvoren. Shelly's, sa svojim poznatim modelom Rangers, specijaliziran je za ženske cipele, a Grinders je počeo proizvoditi kaubojske čizme. Jedini brend koji je ostao vjeran svojim korijenima i uspio opstati konkurencija, postao je dr. Martens. Štoviše, 2010. godine marka je doživjela drugi vjetar: klasične čizme modela 1460 počele su se pojavljivati u ormarima ljudi koji su bili vrlo daleko od skinhead mode. U Dr. Primijećeni su Martens, Alice Erskine i druge zvijezde A-liste.
Međutim, u Velikoj Britaniji je sačuvan tradicionalni stil skinheadsa. Postoje porodice u kojima se tradicija skinhedsa prenosi sa oca na sina. Naravno, umjesto kineskih lažnjaka, evropski skinhedsi koji se pridržavaju tradicije nose originalni Dr. Martens, Levi's farmerke, Fred Perry polo ili karirane košulje i originalne Ben Sherman jakne. Ova vrsta stila više ne govori ništa specifično o političkim stavovima osobe
Modni momci
Zapamti da sam sada kul
Imam svoj Lonsdale.
Kupio sam ga u Dječijem svijetu
Radno vrijeme sata - Lonsdale
„Pet minuta kasnije, prošla je još jedna rulja, očigledno pokušavajući da se spoji sa prvom. I još jedan od deset. Uglavnom su to bili mladi momci, od 20-ak godina, obučeni u stilu svog hardkora: džemperi, plave farmerke, patike. Gotovo niko nije imao naše omiljeno oružje, puške od titanijuma, ali većina boraca je nosila pakete u rukama, a svi su imali staklene boce u rukama. Pa, stratezi, pisar vam je na obrijanim glavama! - ovo su stihovi iz knjige Sergeja Spikera Sakina "Umri, stara damo", koju je napisao 2003. godine.
Otprilike u tom periodu, huligani i desničarski skinhedsi počeli su da se udaljavaju od mode teških čizama i bomber jakni. Postoji nekoliko razloga za to.