Tales of Rome. Mitologija starog Rima. Ukratko. Mitovi starog Rima za djecu - najbolje knjige za mlade čitatelje

Stari Rim nije samo najmoćnija civilizacija antike, to je čitava era svjetske istorije i kulture, koja je trajala od osmog vijeka prije nove ere do petog vijeka nove ere. Ova najveća država, koja je u periodu svoje najveće moći pokrivala teritorije od sjevera Engleske do sjevera Afrike, od Gibraltara do Perzijskog zaljeva, dobila je ime po svom glavnom gradu - Rimu. Nekada malo naselje prognanika i otpadnika, koje je osnovao legendarni polubog Romul na obalama reke Tiber, Rim je na kraju postao najsjajnija kreacija ruku antike i, s pravom je dobio titulu „večnog grada“, postao srce ogromnog carstva. Tu, u glavnom gradu svijeta, treba tražiti suštinu rimske kulture, za koju je, zapravo, i nastala ova knjiga. Zbog toga se kroz cijelu priču nećemo moći odmaknuti daleko od zidina Vječnog grada.

Zbirka istorijskih i kulturnih podataka o Rimu je kolosalna; pod istim naslovom naći ćete samo kratak pregled rimskih vjerovanja i legendi. Rimska kultura je specifična i zanimljiva po tome što je, vekovima upijajući i upijajući običaje i moral pokorenih naroda, zadržala svoje jezgro i svoj jedinstveni duh ispod svih ovih slojeva. Odabirom priča za ovu knjigu, željeli smo da čitatelja koji do sada nije dolazio u dodir sa ovom epohom upoznamo sa panteonom rimskih bogova i vjerovanjima Rimljana, s logikom i etikom rimske duhovne kulture, sa najpoznatijim ili karakteristične legende i tradicije Rima. Sve što je napisano u nastavku predstavlja prikaz djela poznatih antičkih autora, po potrebi komentarisanih radovima poznatih istoričara i, radi lakše percepcije, podijeljeno na kompletne eseje i dijelove. Nadamo se da će ova knjiga biti samo prvi korak na dugom putu vašeg upoznavanja sa veličanstvenim i surovim vremenom starog Rima.

Prilikom odabira tema za dalje pripovijedanje, pokušali smo, prvo, da se zadržimo samo na onome što bi savremenog čitaoca zaista moglo zanimati, a drugo, da se fokusiramo na ključne tačke u razumijevanju rimskog života: razmišljanje, ponašanje, moral i običaje ljudi tog vremena. era. Također nam se činilo važnim da je potrebno na pravi način, iz perspektive tog dalekog vremena, otkriti poznate zaplete koji su kasnije više puta korišteni u svjetskoj kulturi.

Prvi dio naše knjige u potpunosti je posvećen karakteristikama i evoluciji rimskih vjerovanja, odnosu Rimljana s bogovima i duhovima ogromnog panteona. Drugi i treći dio sadrže zbirku najpoznatijih, zanimljivih i karakterističnih rimskih legendi i predanja, u korelaciji s nacrtom povijesnih događaja. Posljednji dio pokriva kratak, ali vjerovatno najsvjetliji period rimske istorije - stoljeće prvih careva, gdje mi, u najvećoj mogućoj mjeri, analiziramo epizode koje su možda već poznate čitaocu, ispunjavajući ih važnim detaljima i komentari koji omogućavaju objektivniji pogled na heroje i doba.

Nadamo se da će radoznalom čitaocu, otvorenom za sve novo, ova knjiga donijeti mnogo zanimljivih informacija, izvanrednih zapažanja i, naravno, mnogo sati fascinantnog čitanja.

Na putu do hrama. Umjetnik L. Alma-Tadema

Panteon i vjerovanja starog Rima

O rimskoj mitologiji

Prije nego što započnemo priču o rimskim mitovima, trebali bismo reći nekoliko riječi o suštini starorimske mitologije kao takve. Rimsku mitologiju često doživljavamo kao posuđenu od Grka, što teško da je tačno. U stvari, drevna rimska religija je vrlo originalna i sav grčki utjecaj na nju je prilično kasan, iako impresivan. Rimski panteon je izuzetno prostran i složen po svom sastavu i funkcijama božanstava uključenih u njega, dok su različiti aspekti vjerovanja prožimali sve sfere života starih Rimljana.

Rimska religija se razvijala tokom mnogo vekova kako je rimska država rasla - od malog grada do ogromnog carstva. Pokušajmo ukratko i površno razumjeti različite aspekte formiranja klasičnog rimskog panteona - onog koji nam je najvjerovatnije poznat iz grčke mitologije.

Najstariji predmeti religioznog štovanja kod Rimljana bili su duhovi - zaštitnici porodice, čiji je kult stariji od samog grada Rima. Sami Rimljani su vjerovali da je štovanje ovih duhova došlo u Rim iz Lavinija i Alba Longe, starijih gradova Italije. Takvi duhovi zaštitnici uključuju manas - sjene mrtvih, koji štite svoju porodicu nakon smrti, kućna božanstva penata i larea. Penati, Lares i Manes nisu imali svoja imena, nisu bili personifikovani i Rimljani su ih poštovali kao neku vrstu bezimenog mnoštva. O njima će se detaljnije govoriti u relevantnim odjeljcima.

Kult zaštitnika klana imao je, naravno, privatni, porodični karakter. Često je pokrovitelj klana bio određeni legendarni predak, na primjer, klan Yuliev je u tom svojstvu počastio Yula, sina Eneja. Kako se država formirala i klanska organizacija izgubila na značaju, neki klanski bogovi počeli su se poštovati unutar cijele države, mijenjajući funkcije koje su im pripisane. Postoji mišljenje, na primjer, da je kult Fauna, veselog boga - zaštitnika pastira, izvorno pripadao porodicama Fabii i Quinctilians.

Poput većine nama poznatih drevnih naroda, Rimljani su također obogotvorili potoke i izvore. Poput Penata i Lara, Rimljani su ove sile predstavljali kao bezimeno mnoštvo duhova. Rimljani su poštovali grupu takvih vodenih duhova pod imenom "kamenje". Legendarni rimski kralj Numa Pompilije posvetio je izvor u Rimu kamenju, u njihovu čast u gajevima su izgrađene male bronzane kapele, gdje su žrtvovane voda i mlijeko. Njihovi analozi, na neki način, bile su grčke nimfe, a kasnije su kamenje poistovjećeno s grčkim muzama, boginjama umjetnosti i znanosti.

Najvažnije polazište za formiranje klasičnog rimskog panteona su takozvani agrarni kultovi: rituali i vjerovanja vezani za poljoprivredu i stočarstvo. Mnogi od najvažnijih bogova rimskog panteona, koji su u budućnosti dobili druge funkcije, vuku svoje porijeklo upravo iz agrarnih kultova. Na primjer, Mars, bog rata u klasičnom dobu, u antičko doba smatran je bogom oplodnje, zaštitnikom poljoprivrede i stočarstva; Venera, kasnije identificirana s grčkom Afroditom i pretvorena u boginju ljubavi i ljepote, prvobitno je bila božanstvo vrtlarstva i vinogradarstva.

U velikoj mjeri, složeni sastav rimskog panteona generiran je raznolikošću grupa koje su činile rimsku zajednicu: uključivala je latinska, sabinska i etrurska plemena. Svako pleme, svaki klan unio je svoja božanstva u rimski panteon. S vremenom je rimska država rasla, a kada je njena teritorija uključivala nove zemlje, rimski panteon je stekao nove bogove iz cijele Italije.

Treba napomenuti da je starorimska mitologija, u poređenju s grčkom, prilično siromašna živopisnim slikama bogova i nezaboravnim mitovima o njihovim djelima. Već smo spomenuli štovanje bezimenog mnoštva duhova; kultovi božanstava poput mira, nade, hrabrosti i pravde također su bili uobičajeni. Ovi apstraktni koncepti bili su praktično bezlični; čak se nisu mogli smatrati stvarnim personifikacijama. Ipak, u njihovu čast prinošene su žrtve i građeni su hramovi.

Zanimljivo je da neki od starorimskih bogova nisu imali određeni spol, na primjer, drevno božanstvo pastira Pales spominje se i kao bog i kao boginja. Često ni sami svećenici nisu bili sigurni kojem rodu pripada božanstvo, pa su mu se obraćali "sive deus, sive dea" - "ili bog ili boginja".

Mitovi o stvaranju svijeta

Zemlje još nije bilo. Kopno, more i vazduh bili su tako pomešani da zemlja nije bila čvrsta, more je bilo tečno, a vazduh proziran. A nad ovom bezobličnom masom vladalo je nemarno božanstvo po imenu Haos, i niko nije znao kako to izgleda, pošto još nije bilo svetlosti. Haos je delio tron sa svojom ženom, mračnom boginjom noći po imenu Niks, čije crne haljine i još crnije lice nisu mogli da rasprše okolnu tamu.
Vrijeme je prolazilo, a par se umorio od moći i pozvali su sina Erebusa (Tama) u pomoć. Prvo što je uradio bilo je da je zbacio svog oca i zauzeo njegov tron, a onda je, odlučivši da mu je potrebna drugarica, oženio svoju majku Niks. Erebus i Niks su vladali zajedno sve dok ih njihova divna deca Eter (Svetlost) i Hemera (Dan), ujedinile, nisu zbacile i uzurpirale vlast nad svetom.
I tada je po prvi put obasjani Haos otkrio svu svoju neuglednu suštinu. Eter i Hemera pažljivo su ispitali haos koji je vladao posvuda i, uvidevši mogućnosti koje su u njemu svojstvene, odlučili su da ga pretvore u prelepu stvar. Međutim, dobro su shvatili veličinu zadatka koji su sami sebi postavili i smatrali da se sami ne mogu nositi, pa su u pomoć pozvali Erosa (Ljubav), vlastito dijete. Svojim udruženim naporima stvorili su Pontus (more) i Geju (Zemlju, Ge ili Terra), kako se Zemlja tada zvala.
Na početku svog postojanja, Zemlja uopće nije bila tako lijepa kao što je sada postala. Nije bilo drveća prekrivenog gustim lišćem koje je potresalo svoje grane na brdima, ni cveća koje je raslo u dolinama, ni trave na livadama, ni ptica koje su letele u vazduhu. Tlo je bilo golo; Tišina i mir su vladali svuda. Eros je to prvi primetio i, zgrabivši svoje životvorne strele, lansirao ih je u hladne grudi zemlje. I odmah je njegova smeđa površina bila prekrivena raskošnim zelenilom, šarene ptice su zalepršale iz lišća drveća, razne životinje su se pojavile na gustim livadama, a brze ribe bljesnule su u bistrim vodama potoka. Život, radost i pokret vladali su posvuda.

Gaja se, probudivši se iz sna, divila svemu što je Eros uradio da je ukrasi, i, odlučivši da dovrši i kruniše njegova dela, stvorila je Uran (Nebo).

Pomoćnici Jupitera

Jupiter je imao svoje pomoćnike, među kojima je bila i Victory, odnosno Nike, spremna u svakom trenutku da mu ispuni i najmanju želju, a priča se da ju je Jupiter toliko volio da je njen lik uvijek držao pri ruci.
Boginja slave sa stajaćim jezikom, Fama, prikazana sa trubom u ruci, proklamovala je šta god je želeo na njegov zahtev, ne pitajući se da li je to istina ili ne.
Ponekad je Fortuna, boginja sreće, bila prikazana pored Jupitera, koji putuje svijetom na stalno rotirajućem kotaču, raspršujući svoje bezbrojne darove nemarnom rukom i ravnodušno dijeleći svoje najmilosrdnije osmijehe. Druga Zevsova pomoćnica, Heba (Herkulesova žena), boginja mladosti, uvek je bila spremna, na njegovu naredbu, da sipa nektar u čaše bogova, koji su pili, nazdravljajući jedno drugom u ime.
Ali jednog dana se ova prelijepa boginja spotaknula i pala te joj je oduzeto mjesto. Otac bogova je morao tražiti zamjenu za nju.
Uzeo je oblik orla i letio iznad zemlje. Ali pre nego što je stigao daleko, ugledao je mladića neverovatne lepote na obližnjem brdu. Zevs je odmah sjurio dole, zgrabio mladića svojim snažnim kandžama i odneo ga na Olimp, a ovde je oteti Ganimed, sin kralja Troje, bio detaljno poučen o dužnostima koje će morati da obavlja u budućnosti.

Rođenje Minerve

Iako su bogovi bili besmrtni, patili su od fizičke boli na isti način kao i obični smrtnici. Jednog dana Jupiter je imao strašnu glavobolju i, nadajući se da će mu bogovi reći kako da se riješi bola, okupio je sve drevne grčke bogove na Olimpu. Ali zajednički napori za ublažavanje patnje Jupitera nisu doveli do ničega, čak se i savjet Apolona, boga medicine, pokazao beskorisnim. Ne želeći, ili možda više nije u stanju da izdrži ovaj pakleni bol, Jupiter je zamolio jednog od svojih sinova, Vulkana, da mu sjekirom odsiječe glavu. Poslušni bog je poslušao žustro, ali prije nego što je stigao da udari sjekirom, Minerva se pojavila sa Jupiterove glave - u punoj visini, obučena u blistav oklop, sa oštrim kopljem, pjevajući pobjedničku pjesmu.
Bogovi okupljeni na Olimpu zadrhtali su od straha od ovog neočekivanog gosta, a u isto vrijeme jak vihor je zahvatio more i kopno, najavljujući pojavu velike boginje.
Boginja, koja se pridružila stanovnicima Olimpa, bila je predodređena da postane zaštitnica mira, odbrambenih ratova i ženskih rukotvorina, oličenje mudrosti i otjera sumorno božanstvo zvano Glupost, koje je ranije vladalo svijetom. Minerva, nakon što je protjerala svog neprivlačnog prethodnika, brzo je zgrabila žezlo i odmah počela vladati umjesto nje.

Pad Vulkana

Vulkan je nekada bio jako vezan za svoju majku (Juno), pokazivao joj svoju ljubav na sve moguće načine i čak je pokušavao da je utješi kada je patila od Jupiterovog zanemarivanja. Jednog dana, odlučivši da kazni Junonu za još jedan napad ljubomore, Jupiter ju je okovao za zlatni lanac i objesio s neba. Ali Vulkan ju je, primetivši to, povukao nazad i hteo da je oslobodi lanaca, kada se Jupiter vratio i, ljut što se umešao u poslove svojih roditelja, bacio ga s neba.
Prostor između neba i zemlje bio je tako ogroman da je Vulkan padao cijeli dan i cijelu noć dok se konačno nije našao na planini Mosihl, na ostrvu Lemnos.
Naravno, za svakog smrtnika bi ovaj pad značio sigurnu smrt, a čak ni Vulkan iz njega nije izašao neozlijeđen. Slomio je nogu i od tada je počeo šepati, ostajući doživotno bogalj.
I iako je Vulkan rizikovao i surovo patio da bi spasio svoju majku, ona nije pokušala da sazna da li je on živ sleteo ili se slomio u padu. Uvrijeđen njenom ravnodušnošću i nezahvalnošću, Vulkan se zakleo da se nikada neće vratiti na Olimp i nastanio se sam na planini Etna, gdje je zajedno sa Kiklopom osnovao ogromnu kovačnicu da od metala koji je pronađen u obilje u utrobi zemlje.
Vulkan je sebi napravio dvije zlatne sluškinje koje su ga podržavale gdje god je išao.
Vulkan je takođe stvorio zlatni tron sa bezbroj tajnih izvora. Kada niko nije sedeo na njemu, izgledalo je kao obična stolica, ali čim bi neko seo u nju, opruge su počele da se pomeraju, a tron je zaključao osobu koja je sedela na njoj. Nesretnik nije mogao ni da ustane ni da se oslobodi zagrljaja ovog zlatnog čudovišta.
Nakon što ga je dovršio, Vulkan ga je poslao svojoj majci, koja je, oduševljena njegovom ljepotom i finom završnom obradom, ponosno sjela na njega i našla se u zatočeništvu. Uzalud je pokušavala da ustane, uzalud su svi bogovi pokušavali da je otrgnu iz zagrljaja prijestolja. Njihovi zajednički napori i svi njihovi trikovi pokazali su se potpuno beskorisnim.
Konačno, Merkur je poslan Vulkanu, koji ga je najdiplomatičnije zamolio da počasti Olimp svojim visokim prisustvom, ali elokvencijom
Merkurova uvjerljivost nije mogla natjerati boga vatre da napusti svoj zadimljeni dom. Glasnik bogova bio je primoran da se vrati i prijavi neuspjeh svoje misije. Tada su se bogovi posavjetovali i odlučili poslati Bacchusa, nadajući se da će njegov metod uvjeravanja biti uspješniji.
Uzevši sa sobom čuturicu svog najboljeg vina, Bacchus se pojavio pred Vulkanom i pozvao ga da se okrijepi. Vulkan, koji je stalno bio žedan od vrućine, prihvatio je ponuđenu šolju i pio dok se potpuno nije napio. U tom stanju, Bacchus ga je doveo na Olimp, prisilio ga da oslobodi kraljicu neba i naredio mu da zagrli oca i zatraži oprost.
I iako je Vulkan uspio povratiti naklonost bogova, nije živio na Olimpu, već se radije vratio u svoju kovačnicu i nastavio raditi.

Palatin se smatra glavnim među sedam glavnih rimskih brežuljaka, jer je na tom mjestu nastao Vječni grad. Legende kažu da je dva dječaka blizanca ovdje dojila vučica, od kojih je jedan, Romul, postao osnivač Rima i prvi rimski kralj. Na brdu su pronađeni tragovi građevina iz 8. vijeka prije nove ere, koji datiraju iz doba prvih gradskih naselja.

Pogled sa Palatina

Voleo bih da verujem da su arheolozi na Palatinu otkrili tragove kolibe u kojoj je Romul nekada živeo. Iako za to nema direktnih dokaza, stručnjaci indirektno potvrđuju ovu mogućnost. Ali kako god bilo, područje Palatina počelo je biti naseljeno ranije od ostalih rimskih brda. I ovo je činjenica!

Legende i mitovi

Postoji nekoliko verzija porijekla imena brda. Najprihvatljivijim se smatra poštovanje božanstva Palesa, zaštitnika pastira, kod starih naroda. Zanimljivo je da se prema nekim izvorima Pales doživljavao kao bog, a prema drugima kao boginja. U antičko doba na Palatinu su postojale pastirske kolibe, obični pašnjaci i vjerski objekti u kojima su se obavljali rituali i žrtve. Važno je napomenuti da je na mnogim jezicima riječ "palača" povezana s riječju "Palatin". Konkretno, u srednjem vijeku, kraljevske kuće u Rusiji nazivale su se komorama. Možda su bili povezani s luksuznim carskim palačama koje su nekada bile podignute na brdu?

Zanimljiv mit povezan je sa kolibom Romula, legendarnog osnivača Rima. Sama ćerpićka konstrukcija sa slamnatim krovom, brižljivo očuvana i restaurirana kroz nekoliko stoljeća, izgorjela je do temelja za vrijeme prvog rimskog cara Oktavijana Augusta. Mjesto na kojem je mogla stajati kuća otkriveno je tokom iskopavanja sredinom prošlog stoljeća kroz rupe u sedru namijenjene postavljanju potpornih stubova. Položaj „tragova“ u odnosu na brdo i postavljanje nosivih oslonaca u planu, tipično za latinske kolibe, navelo je arheologe na uvjerenje da pronađeni artefakti pripadaju Romulovom prebivalištu.

Artefakti pronađeni tokom iskopavanja na brdu Palatin

Druga legenda to kaže u podnožju Palatina nalazila se pećina u kojoj je vučica dojila Romula i Rema. U blizini je rasla smokva i izvirao je izvor. Tokom iskopavanja prije devet godina, arheolozi su otkrili Lupercal. Pećina je ukrašena jednostavnim mozaicima i mermerom. Pretpostavlja se da je to upravo pećina vučice (lupe), iako postoje mišljenja da su Rimljani ovdje obožavali ne nju, već božanstvo čije se jedno ime izgovara Luperc. Prevedeno, zvuči kao "zaštitnik od vukova". U njegovu čast jednom godišnje su se održavale takozvane Luperkalije.

Štukature na kućama stanovnika Palatina

Preživjeli bareljefi Palatinskog brda

Druga legenda o Palatinu je povezana sa stepeništem Caca (Scale di Caco ili Scalae Caci). Govori o pobjedi Herkula nad ružnim, ognjenim sinom Hefestom (Vulkanom). Dok je Herkul spavao na obalama Tibra, Kakhi je ukrao njegove krave i sakrio ih. Ali mitološki junak ne samo da je mogao pronaći gubitak, već se i borio protiv diva, ubivši ga i uništivši pećinu nakaza. Kaka stepenište se najvjerovatnije nalazi upravo na mjestu gdje su se događaji mogli odigrati. Možete ga pronaći između kuće Livije i navodne Romulove kolibe.

Mislite li da je to sve? Naravno da ne. Kažu da je trnje dugo raslo na Palatinu na mjestu gdje je probodeno koplje osnivača Rima, legendarnog Romula. Bacio ga je kada je birao mjesto za osnivanje novog grada sa drugog brda - Aventina - s takvom snagom da niko nije uspio izvući oružje. Ušao je previše duboko u zemlju. Koplje se ukorijenilo, uslijed čega se pojavio trn, koji je postao potvrda da će Vječni grad biti! I mi to vidimo!

U prostranstvu Palatina

Istorija Palatina

Postavljanje naselja na Palatinu bilo je korisno sa strateškog gledišta. U to vrijeme ljudi su bili prisiljeni birati teritorije koje su bile maksimalno zaštićene od stranaca. Postojao je samo jedan prilaz vrhu Palatina uz blagu padinu, a ostale njegove strane bile su strme. Štaviše, oko brda su se nalazile močvare koje su sprečavale iznenadni napad neprijatelja. Ova lokacija je omogućila laku odbranu, a prisustvo Tibra u blizini omogućilo je opskrbu Rima vodom sve dok se ne pojave akvadukti.

Strme padine Palatinskog brda danas

Romul je ocrtao granice budućeg grada. Kasnije je Palatin bio opasan zidom u koji su bila postavljena kapija:

Roman - vodi do Via Nove;
Mugonskie - povezan sa Via Sacra;
drugi, čije ime nije poznato, povezao je Palatin sa Circus Maximusom kod stepeništa Caca.

Tokom republikanskog perioda Palatin se pretvorio u prestižnu oblast, koju su počeli naseljavati generali i govornici poznati Rimljanima, državnici i pisci. Njihove kuće bile su uređene luksuzno, sa posebnom sofisticiranošću.
Za vreme Carstva brdo se pretvorilo u carsku rezidenciju sa raskošnim palatama, svojevrsni elitni centar.
Danas je Palatin skup djelomično očuvanih arheoloških lokaliteta - nekadašnji luksuzni Domus. Među njima, najskromnija građevina može se nazvati domom Augusta, prvog rimskog cara. Inače, nije izabrao Palatin za svoje mjesto boravka. Prema nekim istoričarima, posebno Svetoniju, Oktavijan je rođen ovdje. Postao je osnivač carskih rezidencija, kao prvi koji je sagradio palatu na brdu.

U srednjem vijeku Palatin je korišten kao kamenolom. Luksuzni objekti su djelimično ili potpuno uništeni. Kamenje je našlo svoju upotrebu u izgradnji dvoraca i bazilika, izgradnji grobnica i kipova.
Do sredine 19. stoljeća, brdo je postalo skup ruševina obraslih gustom vegetacijom. Ovdje su sačuvani samo vrtovi Farnese i vila Mils, o kojima se malo zna.

Moderni turisti mogu vidjeti ostatke carskih palača zahvaljujući naporima Napoleona III, koji je 1861. godine preuzeo sjeverni dio brda od Franje II, kralja Napulja. Francuski car je uložio mnogo napora da dobije dozvolu od rimskih vlasti za obavljanje iskopavanja. Ali od 1870. godine, Italijani su mogli vratiti Palatin u svoje posjede.

Artefakti pronađeni tokom iskopavanja na brdu Palatin

O rimskoj mitologiji

Najstariji predmeti religioznog štovanja kod Rimljana bili su duhovi - zaštitnici porodice, čiji je kult stariji od samog grada Rima. Sami Rimljani su vjerovali da je štovanje ovih duhova došlo u Rim iz Lavinija i Alba Longe, starijih gradova Italije. Takvi duhovi zaštitnici uključuju manas - sjene mrtvih, koji štite svoju porodicu nakon smrti, kućna božanstva penate i lares. Penati, Lares i Manes nisu imali svoja imena, nisu bili personifikovani i Rimljani su ih poštovali kao neku vrstu bezimenog mnoštva. O njima će se detaljnije govoriti u relevantnim odjeljcima.

Rimski obredi bili su jednako škrti i formalni. Poštovanje bogova svelo se na izvođenje jasno regulisanih radnji i izricanje zakonskih formula. Najstrašnije je bilo odstupanje od provjerenog rituala, koji je obećavao božansku kaznu. Rimljanin je u svojim molitvama detaljno naveo šta želi da dobije od Boga i šta mu je spreman dati zauzvrat. Često se takva tačnost u odnosima svodila na umijeće prevarivanja Boga kako mu ne bi dao ništa dodatno, na primjer, umjesto koliko glava (stoke), Rimljanin je Bogu ponudio isti broj glavica bijelog luka i stavio sebe proračuni sa višim snagama.

Stara rimska religija, suha i praktična, pokazala se vrlo podložnom utjecaju Grka sa njihovim živopisnim poetskim mitovima i složenim odnosima između bogova, od kojih je svaki imao svoju povijest i poseban karakter. Najraniji uticaj na Rimljane došao je preko grčkih kolonija na zapadnoj obali Italije: Kume i Napulja. Tada su Rimljanima došli bog Apolon i Herkul, oboženi heroj, koji se zahvaljujući sazvučju ujedinio s rimskim Herkulom i postao najprije nacionalni zaštitnik rata, a potom trgovine.

Grci su imali ozbiljan uticaj na rimsku religiju čak i nakon potčinjavanja grčkih kolonija u južnoj Italiji Rimu; ovaj uticaj se još više povećao nakon osvajanja same Grčke u 2. veku pre nove ere. e. Postepeno su Rimljani usvojili bogatu grčku mitologiju i prenijeli je na svoje bogove. Tako je nastao sinkretički grčko-rimski panteon, a sami vjernici su prestali razlikovati porijeklo bogova.

Rimski pjesnik Enije piše o dvanaest glavnih bogova starog Rima, na mnogo načina sličnih starogrčkom olimpijskom panteonu. Zajedno su ova božanstva formirala vijeće Jupitera i bila su odgovorna za održavanje svjetskog poretka. Evo ih:

Jupiter (Zevs kod Grka) je bog neba, groma i munja, otac bogova, vrhovno božanstvo rimskog panteona;

Neptun (Posejdon kod Grka) je bog mora;

Vulkan (kod Grka Hefest) je bog vatre i kovačkog zanata;

Apolon - bog svjetlosti, nauke i umjetnosti;

Merkur (Hermes kod Grka) je bog trgovine;

Mars (grčki Ares) - bog rata;

Juno (kod Grka Hera) - boginja braka, Jupiterova žena;

Minerva (Atina kod Grka) je boginja mudrosti i zanata;

Ceres (Demetra kod Grka) je boginja plodnosti;

Venera (Afrodita kod Grka) je boginja ljubavi i ljepote;

Vesta (Hestija kod Grka) je boginja porodičnog ognjišta;

Dijana (grčki Artemida) je boginja lova.

Zvali su se dii consentes, bogovi savjetnici. Kasnije im je dodato još osam bogova: Janus, Saturn (za Grke Kronos), Genije, Pluton (za Grke Had), Liber Otac, Zemlja, Sunce i Mjesec. Zajedno su se zvali dii magni, veliki bogovi. Postojao je i ogroman broj različitih dii minores, malih bogova.

Većina rimskih mitova o velikim i manjim bogovima identična je grčkim. Ne vidimo potrebu da ih prepričavamo u ovoj knjizi i preporučujemo zainteresovanom čitaocu da se za njih obrati djelima o grčkoj mitologiji. Naš cilj u ovom poglavlju je da čitatelja upoznamo sa specifičnim rimskim vjerovanjima i mitovima koji nemaju analoga među Grcima, kao i sa karakterističnim obilježjima rimskih vjerskih praznika i praznovjerja.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor

Poglavlje 12. Paralele između engleske istorije i vizantijsko-rimske istorije. Englesko Carstvo je direktni nasljednik Vizantijsko-Rimskog Carstva.Grubo poređenje dinastičkih tokova Engleske i Rim-Bizant.Kao što već znamo, drevne engleske hronike tvrde da

Iz knjige Od Skitije do Indije [Drevni Arijevci: mitovi i istorija] autor Bongard-Levin Grigorij Maksimovič

“BLAGOSLOVLJENO ZLOSTAVLJANJE” U IRANSKOJ MITOLOGIJI “Na blistavoj Visokoj Hari nema ni noći, ni tame, ni hladnog vjetra, ni vrućeg vjetra, ni razornih bolesti, ni prljavštine koju stvaraju daive, i ne diže se magla iz Visoke Hare” - tako se priča u avestanskim himnama bogovima

Iz knjige Zabranjeni Rurik. Istina o "pozivu Varjaga" autor Burovski Andrej Mihajlovič

Od mitologije do nauke U staroj Grčkoj, tri Herkulova groba su bila prikazana odjednom. U Rusiji se nalaze tri groba Ilje Murometsa odjednom, i to nikome nije smetalo. Dugo vremena niko nije postavljao jednostavno pitanje: zašto je samo Herkulesu ili Ilji Muromecu trebalo toliko grobova?! Ali prije ili kasnije

Iz knjige Srednjovjekovni kronolozi "produžili istoriju". Matematika u istoriji autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7. Korespondencija između rimske istorije 1.–6. veka nove ere. e. (Rimsko carstvo II i III) i Sveto rimsko carstvo 10.–13. vijeka (Hohenstaufen carstvo) SEKULARNA ISTORIJA Nastavimo opis ponavljanja u skaligerovskoj historiji, zbog pomaka do 1053. godine. Radnja otkrivenog

Iz knjige Mitovi i činjenice ruske istorije [Od teških vremena nevolje do carstva Petra I] autor Reznikov Kiril Jurijevič

6.7. PETAR I U SOVJETSKOJ PATRIOTSKOJ MITOLOGIJI Petar, Staljin i „drug grof“. Stavovi prema Petru su se dramatično promijenili u prvoj polovini 1930-ih. Ako je 1920-ih. Boljševici su poricali kontinuitet između Sovjetskog Saveza i carske Rusije, ali sada je Staljin vidio takvu vezu

autor Bishok Stanislav Olegović

6.2. Osnove društveno-nacionalne mitologije Mitologija igra značajnu ulogu u organizaciji i potonjim aktivnostima svake stvarne zabave, koja je nešto više od poslovnog ili PR projekta. To je temelj na kojem su izgrađeni svi ostali dijelovi stranačke strukture,

Iz knjige Iluzija slobode [Kuda novi banderejci vode Ukrajinu] autor Bishok Stanislav Olegović

11.11. OUN, UPA i razvoj nacionalističke mitologije Ukrajinski nacionalisti su 1. januara 2013. proslavili godišnjicu rođenja vođe Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN) Stepana Bandere. Po tradiciji organizovana je bakljada u kojoj su učestvovali ljudi

autor Autorski tim

Iz knjige Komparativna teologija. Knjiga 2 autor Autorski tim

Poreklo antičke mitologije Da bismo završili izlaganje problema, uporedimo ukratko mitove o nastanku sveta kod Grka i u jevrejskoj Tori. Prva knjiga Ponovljenog zakona “Postanak” počinje algoritamski slično grčkoj tvorevini (potonje dajemo mi u potpoglavlju

Svi su nekako navikli da kombinuju mitologiju antičke Grčke i starog Rima. Čini se da se šta još može naći među Rimljanima, koji su samo znali da daju nova imena stranim bogovima? Zevs - Jupiter, Hera - Junona, Ares - Mars, Afrodita - Venera, samo zapamtite, i to je kraj!

Ali ovo je samo vrh ledenog brega i možete pokušati zaroniti dublje.

Ko je rekao?

Izuzetno je teško suditi o najstarijem periodu rimske mitologije, jer se naučnici moraju oslanjati na mnogo kasnije izvore.

Međutim, svešteničke knjige “Indigita-menti” su prilično poznate. Sačuvani su službeni zapisi o životu starorimskih zajednica, zapisi starogrčkih autora kao odgovor na događaje u Hesperiji (kako su nazivali staru Italiju), himne koledža braće Arval, itd.

Glavnim izvorima smatraju se prvi ugovori Rima sa drugim gradovima i državama, zapisi kolegija pontifika (sveštenika), kao i zapisi o glavnim događajima svake godine, koji su kasnije postali poznati kao anali (lat. annus - godina).

Međutim, glavni izvori se smatraju Vergilijevom Eneidom, Livijevim istorijskim knjigama, Ovidijevim Fastima i četvrtom Propercijevom knjigom.

Kosmogonija i bogovi

Dugo se vjerovalo da je rimska mitologija u svojim početnim fazama razvoja svedena na animizam. Obožavanje duša mrtvih bilo je zbog straha od njihove natprirodne moći, kao i obožavanje živih prirodnih pojava. Rimljani nikada ništa nisu započinjali ili završavali a da nisu osigurali naklonost bogova, bez izvođenja svih potrebnih rituala, bez prinošenja molitvi i potrebnih žrtava.

Vjerovalo se da su Rimljani razlikovali samo povoljne ili nepovoljne nepersonificirane sile - numina (numina), a bilo ih je jako puno: božanstvo sjetve i rasta, cvjetanja i braka, žetve i začeća, hodanja i povratka itd. ., a njihova imena nastala su od naziva radnje koja se izvodi.

Štoviše, vjerovalo se da čak i nekoliko osobnih bogova koji su se kasnije pojavili nisu imali antropomorfno utjelovljenje, već samo simbole: na primjer, Jupiter je kamen, Mars je koplje, Vesta je vatra.

U doba primitivne zajednice, kult predaka, poštovan u svakom klanu, bio je od velike važnosti: Penati, zaštitnici ognjišta i roda, i Lari, zaštitnici doma, porodice i cijele zajednice u cjelini. .

Međutim, iako drevna kosmogonija Rimljana i dalje ostaje misterija, istraživači su postepeno počeli da pronalaze dokaze da je sama rimska mitologija prošla kroz približno iste faze razvoja kao i drugi narodi tokom primitivnog komunalnog perioda.

Identificirana je najstarija trijada božanstava: Jupiter (koji je zamijenio prvobitnog tvorca svijeta, Janusa) je oličenje religioznosti i sveštenstva, Mars je vojna hipostaza, Kvirin je ekonomska hipostaza.

Janus i Vesta su čuvali vrata i porodično ognjište, Lare su štitile njivu i kuću, Paleus pašnjake, Saturn useve, Ceres rast žitarica, Pomona plodove drveta, a Kone i Opa žetvu.

Osim toga, prema zaključcima naučnika, Rimljani su vjerovali da ljudi kao porodica vuku svoje porijeklo od svetog drveća, hrastova, pa su stoga svakom božanstvu numina posvećeni gajevi, gdje su se obavljali rituali i prinosile žrtve, a samim drvećem igrao veoma važnu ulogu u životnim stanjima. Na primjer, hrastu na Kapitolinskom brdu prinošene su žrtve, a uvenuće bilo koje smokve, drveta ispod kojeg je, prema legendi, vučica hranila buduće osnivače Rima, Romula i Rema, doživljavalo se kao izuzetno strašan i nepovoljan znak.

Budući da je kult životinja bio veoma razvijen, tumačenje njihovog ponašanja i proučavanje prinesenih žrtava ili, jednostavnije, proricanje sudbine, tako rašireno u starom Rimu, postalo je od velike važnosti.

Opravdano... od strane države

U čemu je posebnost rimske mitologije u odnosu na druge mitološke tradicije?

Ako razmislite o tome, postaje očito: većina drevnih mitova o bogovima nije preživjela; oni su postepeno, ali postojano zamijenjeni mitovima o herojima.

Sama struktura rimskog društva, u kojoj su pojedine zajednice nastojale da se ujedine u velike urbane konglomerate, u kojima je politika sa svakim stoljećem igrala sve veću ulogu, a država postala posrednik između građana i bogova – to je originalnost antičkog Rim.

Mitovi koji govore o herojima odraz su dubokog međusobnog prožimanja istorije i mita u umovima Rimljana. Čovjekov život je ispunjen božanskim prisustvom, u svakom njegovom trenutku osoba je odgovorna za svoje postupke.

A ako se izvode za dobrobit zajednice, onda su bogovi zadovoljni tobom.

Takvi su mitovi o Sabinjankama, Numi Pompiliju, Lukreciji, Scevoli, Koriolanu i mnogim drugima.

Naravno, ne može se poreći da je rimska kultura neprestano apsorbirala kulturu naroda oko sebe. Da, Rimljani su preimenovali i usvojili gotovo cijeli grčki panteon, napravili mnoge posudbe od Etruraca i drugih naroda, ali za to je postojao vrlo jednostavan razlog. Rim je bio vojna država, koja je osvajanjima neprestano širila svoje teritorije i asimilirala kulturu pokorenih naroda.

Rimski herojski mit objašnjavao je prošlost, opravdavao sadašnjost i vodio budućnost. Uprkos izvesnoj prvobitnoj primitivnosti, on je život čoveka učinio smislenim: služenjem otadžbini.

I šta je kraj?

Rimska religija, otvorena i stalno mijenjana pod vanjskim utjecajima, jednostavno nije mogla razviti niti jedan koncept o kraju svijeta.

Kao i svaka vojna država, Rim je bio osuđen na postepeno propadanje i uništenje ili na neizbježnu transformaciju. Rimska mitologija, koja je prošla kroz različite faze razvoja - od usvajanja grčkog panteona do formiranja kulta cara, na kraju je postala... svojevrsna osnova za pobjedu kršćanstva kao religije.

Mit o rimskom ljevoruku

Godine 509. pne. e. Etrurski kralj Lare Porsenna objavio je rat Rimu. Ogromna vojska je izvršila invaziju na zemlju i sve bliže i bliže prestonici. Još malo - i Rim bi zauzeo juriš.

Tada je jedan od mladih rimskih patricija, Gaius Mucius Cordus, odlučio da se infiltrira u etrurski logor i ubije njihovog kralja. Gaj je znao etrurski jezik i, obučen u odjeću neprijatelja, lako je ušao u logor, ali nije mogao razumjeti ko je od onih koji su sjedili u glavnom šatoru kralj Porsenna. Nije mogao tražiti, iz straha da se ne oda.

Tada je mladić odlučio da je najelegantnije odjevena osoba neprijateljski vladar. Napao ga je i ubo bodežom. Ali avaj! Ispostavilo se da je to samo jedan od kraljevih dvorjana, najveći ljubitelj odjeće i ukrasa.

Gaj Mucije je odmah uhvaćen, ali je odbio da odgovara na pitanja. Tada su mu počeli prijetiti mučenjem. Ugledavši tronožac sa užarenom vatrom, sam mladić mu je prišao, stavio desnu ruku u plamen i nijemo, bez zvuka, gledao u Porsenu dok mu se ruka nije ugljenisala.

Zadivljen hrabrošću i neverovatnom izdržljivošću patricija, Porsenna je uzviknuo: „Ako su svi Rimljani tako uporni, onda ih je nemoguće pobediti.” Pustio je Mucija, koji je od tada počeo da nosi nadimak Scaevola (Ljevoruk), i odlučio je započeti pregovore o primirju.