Veles je bog bogatstva i žetve. Čuvar svega živog, zaštitnik vidovnjaka i proroka. Ljudi raznih zanata su ga poštovali i donosili mu darove.
u članku:
Značenje Velesa kod Slovena
U Rig Vedama, Svetim knjigama znanja, proslavljeni Volos je čuvar ljubavnika, sijač blagostanja, poznavalac talenta. Od početka svijeta Volos-Veles je ljudima davao životinje, učio ih da ih hrane, uzimaju mlijeko od njih i uzgajaju za meso, kožu i vunu.
Dao je lulu pastirima i čuvarima stada i postao njihov čuvar od divljih životinja. Naučivši čovjeka da upregne životinje u plug i kola, Volos je postao pravi mentor za farmera. On nije samo čuvar loze stoke na zemlji, već i pastir nebeskog stada oblačnih krava svog brata.
Bog Veles
Sukob Peruna i Velesa ispričan je u mitu: ko živi na vrhu planine, na nebu, progoni svog zmijolikog neprijatelja, koji živi dole, na zemlji. Razlozi za njihovu neslogu navode se različito - Velesova otmica stoke, ljudi, au nekim verzijama legende i žene Gromovnik.
O važnosti boga žetve u slovenskoj mitologiji svjedoči činjenica da se, na primjer, pri sklapanju ugovora, kneževski odred zaklinje oružjem i Perunom, a obični ljudi - Velesom. Vjerovalo se da prvi vlada na nebu, a drugi u donjem dijelu svijeta i u podzemlju.
Slika Velesa doživjela je značajne promjene. Smatran je bogom plodnosti, bogatstva i stočarstva. Nalazi se u hronikama kao vladar podzemnog sveta. Kasnije se spominje kao zaštitnik mađioničara, pjevača i umjetnosti općenito.
U slovenskoj paganskoj mitologiji božanstvo se pojavljuje u obliku Zmije, neprijatelja Peruna. Zmija Veles, kao hipostaza šireg arhetipa - Černoboga, oličava sile iskonskog Haosa, nasilne, neuređene, nenaseljene prirode, neprijateljske prema čovjeku.
Veles-Černobog, koji posjeduje tako moćnu destruktivnu silu, ali i kao bog mudrosti, zna kako zadržati Haos u poslušnosti i usmjeriti ga u pravom smjeru. Ali zli princip Velesa počeo je dominirati u ljudskoj svijesti nakon usvajanja kršćanstva. S vremenom, prenijevši svoje dobre osobine na kršćanske svece Nikolu i Vlaha, Veles se, poput svojih životinjskih oblika - zmije, koze, pretvorio u vladara mračnih sila.
Istraživači još uvijek ne znaju da li je Volos oblik imena Veles, ili su to dva različita boga. Mansika tvrdi da je prvi oblik sjeverni, a drugi južni, iako za to nisu pronađeni dokumentarni dokazi.
Reč Veles dolazi od indoevropske reči *dobro, šta to znači?"umrijeti", ili sanskrit v'elaa- vrijeme, iz čega proizlazi da je to duh predaka, vladar onoga svijeta.
Ime Volos je, naravno, slovensko. Postoji teorija da potiče od staroslovenske reči „vol“, odnosno vol, ali nema tačnih podataka. G. M. Baratz je tvrdio da je Volos semitski Baal, bog plodnosti, voda, neba i sunca. Veles i Mansik se poistovjećuju sa Baalom. Ovo je prvenstveno „bog stoke“, zaštitnik životinja i bogatstva. Najvjerovatnije su Volos i Veles u početku bili dva različita duha, ali su se vremenom spojili u jednu osobu.
Veles štiti i nadopunjuje stečevine koje su naslijedili preci - zemlju, stoku, kuću, bogatstvo. Dobri Bog je naučio čovjeka da ne ubija životinje, već da ih čuva i koristi. On ih štiti u šumama i livadama. Svojim svevidećim okom duh pomno prati dobrobit životinja i ptica.
Veles je pomogao dobrom vlasniku da poveća svoje bogatstvo i žetvu. Naši preci su vjerovali da Volosova brada dopire do zemlje, a u njoj je, isprepletena svilom i srebrno-zlatom, "zemaljski propuh", izvor vegetacije, života i svih vrsta sila. Zbog toga ga je svaki vlasnik poštovao, ostavljajući prstohvate klasja na kraju polja tokom žetve - "Za Velesa za njegovu bradu."
A kada je došlo vrijeme da se stoka istjera na pašu, ljudi odasvud su hodali različitim stazama do prebivališta božanstva zajedno sa stadima stoke da ih blagoslove i donesu velikodušne darove. Veles je zaštitnik magova, pjesnika koji nadahnjuju svojom snagom. Ko je znao da komponuje pesme i prepričava ih ljudima, već je bio čarobnjak. Ukratko, drevni vidovnjaci i proroci bili su u stanju da izraze volju, strast i želje koje im je diktiralo zvjezdano nebo njihovih predaka.
U pjesmama su mudraci pričali o slavnim unucima Velesa, o njihovim podvizima, obredima i običajima, učili su ljude da žive pravedno, da slave Boga, da poštuju rod, da poboljšaju dušu kroz molitve i rad. Zahvaljuju Velesu na umijeću izgradnje hramova, građevina i zidina tvrđave. Pjesme, prijevode, obrede, praznike, igre, koji su rođeni iz ljubazne duše naših djedova i pradjedova, Veles im je poslao s neba.
Svi pjesnici, zajedno sa slavnim pjevačem ruske zemlje Bojanom, o kome u "Priči o pohodu Igorovom" piše: "Proročki Bojan, Volosov unuk", su Velesovi unuci. Svi su oni bili nosioci i tvorci herojskog epa svoje rodne zemlje.
Ko je i kako poštovao boga Velesa
Ovaj duh je dobio najveću čast od Tripilaca kada je Zemlja bila pod sazviježđem Bik. Ponekad se njegovo poreklo vodi do čupavog medveda, za koji se veruje da utiče na uspešan lov. U davna vremena postojao je kult medvjeđe šape, polučovjeka, polumedvjeda. Stoga je za lovce i lovce medvjed bio totemska životinja, umirivan je svečanim prinošenjem žrtava.
Za ratnike je Volos, zajedno s Perunom, glavni među bogovima. Ustajući da zaštite zemlju svojih roditelja, Velesovi unuci su se zakleli:
Kunemo se bogovima u koje vjerujemo, Perunu i Velesu.
Velesov idol
U ugovorima s Grcima, Perun se doživljava kao božanstvo oružja, a Volos - zlata. Svojim bogom smatrali su ga i ljudi raznih zanata: kovači, grnčari, svijećari, medovinarci, kožari. Naučio je ljude da prave muzičke instrumente: domre, trube, zviždaljke, lule, harfe i obdario ih dobrim tijelom, visokim stasom, glasom i sluhom.
Sam Volos divno svira sve muzičke instrumente. Jednom, kada se krvava bitka podigla preko "granice" između proplanaka i Drevljana, koju čak ni Perun svojim munjama nije mogao zaustaviti, Veles se pojavio s lulom u rukama i toliko je svirao da je očarao ratnike obje strane sa srdačnom tugom što su spustili mačeve i pobratili se.
Pošto je Veles bio božanstvo životinja, molili su mu se za zaštitu stoke. Stoga su pastiri ponekad nazivani „Veles“. Smatran je i čuvarom lovaca zbog svoje sposobnosti da se transformiše u medvjeda. Ponekad se njegovo ime davalo duhu životinje ubijene tokom lova. Osim zaštitnika životinja, ovo božanstvo je imalo još nekoliko važnih funkcija. Dakle, on je “pasao” duše u zagrobnom životu. U izvorima se naziv dana sjećanja na mrtve nalazi kao Velesovo vrijeme. Prema legendi, tada je proveden ritual spaljivanja životinjskih kostiju.
Volos je bio poštovan na mnogim mestima, ali posebno je bio poštovan u Novgorodskoj, Kijevskoj i Rostovskoj zemlji. Hronike govore da je ranije njegov idol podignut na Podolu. Kada su stari Sloveni sklapali važne poslove, pozvali su ne samo Peruna, već i Volosa da potvrdi svoje riječi. Ranije se bogatstvo računalo po broju stoke, pa ne čudi što je bilo toliko popularno.
Caricin paganski hram
Naši preci su slavili Velesove dane, čije se vrijeme poklapa sa modernim praznicima Božića i Maslenice. Ljudi su se obukli u čahure i okrenuli svoju odjeću naopačke. Maslenica, koja je obilježavala proljetnu ravnodnevicu, smatrala se važnim praznikom. Smiješno, ali upravo se na današnji dan rodila izreka „Prva palačinka je grudasta“. Isprva je ova fraza zvučala drugačije: „Prve nam palačinke stižu“. Vjerovali su da su upravo na ovaj dan prvi put iz njihovih pećina izašli medvjedi (komi).
Rođenje Velesa
Legenda o pojavi Velesa povezana je s imenom drevne božice Lade, žene Svaroga, koja nije mogla roditi dijete. Tada je zamolila mudru boginju klana Ta za pomoć i savjetovala Ladu da ode do jezera Smetanoye, koje se nalazi u Iriji, ulovi čarobnu ribu, skuha je na poseban način i pojede. Ovo je trebalo da pomogne Ladi u njenoj nevolji.
A Velesova žena Azovuška tka leteći tepih za svog muža.
Lada je poslušala Bereginijev savjet. Nakon što je izvršila sve radnje, uzela je riblje kosti i odnijela ih iz kuće. Nakon nekog vremena, Božanska Krava je napasala livadu gdje su ostavljeni ostaci i slučajno ih pojela. Nedugo kasnije, Lada je svog muža obradovala sa tri ćerke, buduće boginje, a Zemun je rodio Volosa. Imao je čudan izgled polučoveka, pola bika, ali je od rođenja posedovao magiju i znao je da sebi da bilo kakav izgled.
Božanstvo je prikazano na različite načine, ali još uvijek postoji određena utvrđena slika. Obično se pojavljuje kao zgodan muškarac sa dugom sijedom bradom i kosom. Sova mu uvijek sjedi na ramenu kao simbol mudrosti i mira. U desnoj ruci je drveni štap na čijem je vrhu uklesan lik medveda ili runa Beloboga.
Velesovi atributi i simboli
Kao i sva božanstva, u i. Smatra se da je njegov broj šest, a njegov atribut je medvjeđa šapa i šestougaona zvijezda, čije ime inače zvuči kao "Velesov štit". Runa vjetra se također smatra jednim od njegovih atributa.
Simbol medvjeđe šape
Životinje koje ga prate su medvjed i bik. Često preuzima njihov izgled. Bik je takođe simbol rođenja božanstva od svete krave. Stari Sloveni su poštovali tisu, jasen, smreku, bor i orah kao sveto drveće Volosa. Ako se odlučite za izradu, odaberite ove vrste drveta. Naravno, prvo morate tražiti dozvolu od drveta i Boga.
Hram Volosa sagrađen je u nizini, na vlažnom i tihom mjestu ili u smrekoj šumi na brdu. Začudo, važan uslov je bilo prisustvo vraninog gnezda u blizini hrama. Oblik hrama treba da liči na krst ili tetraedar.
Kult Volosa sada se oživljava u rodnoverijanskoj tradiciji. Ovo je neopaganski religiozni pokret, čiji članovi pokušavaju da daju novi život drevnim slavenskim ritualima. Prema Rodnoversu, vjerovanja i rituali naših predaka su sveto znanje. Zato ih pokušavaju oživjeti i ponovo stvoriti.
Julija Aleksejevna Cezar
Nasljedna vještica. Tarot čitač. Runolog. Reiki majstor.
Napisani članci
Oko Velesa još uvijek ima mnogo misterija, iako je ovo jedan od najpoznatijih bogova čije smo ime saznali usmeno na školskom kursu istorije. Vjeruje se da je on u principu odgovoran za postupke ljudi i svih živih bića. Veles je bog domaćih životinja i stoke, pa postoji mišljenje o njegovom pokroviteljstvu niskih ljudskih instinkta. Neki istraživači ga smatraju bogom poezije i bogatstva, jer je djed Bojana, slavenskog pjevača poznatog u bajkama. Ne a da se Velesu pripisuje zaštitnik svijeta mrtvih, navodno je on taj koji susreće mrtve i prati ih u svoju porodicu. Slavenski bog nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled.
Etimologija imena je nejasna. Klasična tačka gledišta je poreklo reči „Veles“ od „kosa“. Ovaj bog je zaista bio prikazan sa dugom kosom i bradom, čupavom, sa rogovima i štapom u ruci ili snopom. U rječniku M. Vasmera nalazimo tumačenje „Veles znači „veliki”, odnosno „veliki”. “Mađioničar” može biti riječ s istim korijenom; osim toga, mnogi lutalice nose odjeću s krznom okrenutom prema van, poput slavenskog boga. Velis se poredi sa bogom sveta mrtvih Balta Välnasa, Velnsom. Hindusi imaju demona Vala koji proždire stoku, što nas upućuje na mitologiju naših predaka, jer je Veles Perunu ukrao stada nebeskih ovaca.
Ime podsjeća na staronordijski Wotan, jedan od Odinovih nadimaka. Skandinavski bog vukova VALAS se takođe poredi sa našim Velesom. Po opisu i funkciji u panteonu sličan je grčkom Apolonu i rimskom Marsu. U početku se Veles samo brinuo o stoci, ali su mu se postepeno počele dodeljivati druge odgovornosti, o čemu svedoči prozivka sa najrazličitijim kulturama.
Još jedna zamjena teoriji „Veles = Volos“ je da su Rusi imali Boga zmija, kojeg su često zvali Volos. Ovo je prototip Zmije Gorynych, slovenskog zmaja s kojim se ruski junaci moraju boriti. Ali ako kažu Veles, onda misle samo na mudrog starca, koji se ponekad pojavljuje u liku medvjeda ili bika. Međutim, Volosovi idoli nisu pronađeni.
Prvo pominjanje Boga Velesa javlja se u desetom veku i 
nalazi se u tekstovima zakletve Kijeva i Carigrada između Olega i Svjatoslava. Sudeći po težini dokumenata, ovaj član paganskog panteona nije bio u posljednjem broju. Velesov pečat je znak pod kojim su potpisani svi sporazumi u Rusiji. Ali također je važno zapamtiti da je zapovijedati stokom u drevnom svijetu značilo kontrolirati život. U svakom slovenskom domu, životinje koje daju meso, mlijeko i vunu su osnova blagostanja. Prema njima se postupalo s poštovanjem i ljubavlju, nije uzalud naše prabake puštale telad u kuću zimi kako se ne bi smrzla u štali. U tom kontekstu, zverski bog sreće bio je najvažniji paganski zaštitnik. Ako kućni ljubimci nisu zdravi i počnu umirati i oboljevati, onda porodica jednostavno neće preživjeti oštru rusku zimu.
Velesovi pomoćnici
Ovaj bog je imao čitavu vojsku zvanu Vlesich. Njihovi redovi uključivali su kolače, šumare, bannike, poludnite i poljske radnike. Svi su oni pomagali svom gospodaru u njegovim poslovima, štitili stoku i štitili ljude od katastrofa. Spašavajući životinje, spasili su ljude od smrti.
Pročitajte također: Belobog - simbol i runa
Veles ima čitav niz Navi duhova kao svoje pomoćnike, a to nije lako 
doći do običnog boga stoke. U narodu je i simbol svjetovne mudrosti, prosperiteta, marljivosti i učenja. Velesova amajlija privlači bogatstvo, jer upravlja ljudskim poslovima u Yaviju, kao i pitanjima vezanim za domaće životinje.
Veles je pastir mrtvih, koji susreće dušu na Kalinovom mostu i vodi je preko reke Smorodine u zagrobni život.
Goblini, vojska pašnjaka i zemlje, takođe su pomagači. Slavenski bog Veles ponekad je predstavljen u liku Karachuna ili Djeda Mraza, koji luta zimskom šumom i otklanja nesporazume u obliku odmrznutih zakrpa.
Slavenski običaji povezani sa ovim bogom
I u najgladnijim godinama, nakon žetve, Sloveni su na njivu kao žrtvu ostavljali snop sijena - volot. Dobio je i ime "Veles na bradi". Ostavljena je zahvalnica u čast činjenice da je Bog pomogao da se žetva uspješno ubere.
Jedna od ipostasi Boga je oblik medvjeda, dakle ovo 
Životinje u Rusiji tretirane su na poseban način. Kada je medvjed došao u selo, stanovništvo je odmah postalo oprezno, jer je to značilo da Veles želi na nešto upozoriti ljude.
Velesov i Perunov amajlija se sukobljavaju, baš kao što su se i sami bogovi borili oko nevjeste Gromovnik. Veles je oteo djevojku i bacio Peruna u tamnicu. Sinovi su ga morali spasiti, nakon čega je i sam Veles završio u podzemnom zatvoru i tamo postao Navijev gospodar. Perun je vratio Slovenima Sunce i plodnost. Smatra se zaštitnikom samo ljudi kneževske krvi, a Veles štiti sve Slovene općenito.
Simbol Velesa, njegovog svetišta ili hrama, bio je jedna od manifestacija straha i poštovanja pagana. Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji, pojavila se potreba da se bogovi nekako bezbolno zamjene drugim osobama. Tako se Veles pretvorio u svetog Vlaha, koji je postao i zaštitnik domaćih životinja.
Hram, znak Velesa, treba postaviti samo u određenom 
mestu i pod posebnim uslovima. Nalazi se u vlažnoj niziji, kao simbol podzemnog svijeta, podvodnog i zmijskog utočišta, ali se može postaviti i na planinu, gdje rastu smreke ili se u blizini nalaze vrana gnijezda. Velesovi dani se obilježavaju od 1. do 6. januara i 10. februara.
Na oružju je bio prikazan Velesov pečat. Ovo božanstvo pokreće točak čovekovog života i susreće ga na samom kraju. Na mnogo načina, kakva će biti smrt ratnika zavisi od Velesove odluke. Bog sreće bio je vukodlak, o čemu svjedoče njegove brojne inkarnacije, pa nije zazirao od lova i dobrog plijena.
Velesova zvijezda je pratila putnike na njihovim putovanjima sa ili bez svrhe. Zvali su ga Gospodar puteva, zaštitnik trgovine, poštene zarade i raznih zanata. Veles je uzeo vitalnu ulogu u raspodjeli talenata osobi po rođenju.
Velesov pečat - vaš lični amulet
Amajliju možete napraviti sami tako što ćete nacrtati odgovarajući simbol na komadu kože ili kupiti srebrni predmet ili leguru. Runa Veles je okaljana željom da Treći Rajh prisvoji drevnu kulturu za sebe, ali zapravo je talisman najjači čuvar ljudi i domaćih životinja.
Počnimo s činjenicom da vam nijedan Jevrej i nijedan hrišćanin, ma koliko pažljivo proučavao Toru, Talmud ili Bibliju, nikada neće dati odgovor na pitanje - šta je ime judeo-kršćanskog boga?
1. Misteriozni jevrejski Jahve nije Bog
Jahve ili Jehova nije ime Boga. Ovo je oznaka stvorenja čije je ime zabranjeno izgovoriti. Na primjer, baš kao i na ruskom, "medvjed" znači "znati gdje je med". Ali ovo nije ime same životinje. Ovo je alegorija. Medvjed se zove Ber i odatle je nastala jazbina - Berova jazbina. Ber među Rusima, kao Jehova među Jevrejima i hrišćanima, je sveto božanstvo.
Dakle, kako se zove judeo-kršćanski bog? Na kraju krajeva, morate poznavati svog Boga! Nije lako poslati svoje molitve u prazninu vremena. Inače, muslimani se, na primjer, jednostavno mole prema istoku. Da li bi jevrejski kršćani to trebali učiniti? Naravno da ne. Imaju ikone.
Rusi znaju svog Jednog Boga - njegovo ime je Rod. Zašto jevrejskim hrišćanima nije dato da znaju ime onoga u koga veruju?
2. Jevrejski Isus je „sin puka“, ali nije Bog
Isus nije Bog.
Gospod je jednom rekao jevrejskim hrišćanima:
“(18:18) Podići ću im proroka kao što si ti među braćom njihovom, i staviću svoje riječi u njegova usta, i on će im govoriti sve što mu zapovjedim...” (Ponovljeni zakoni)
I to je to. On će staviti samo riječi u Poslanika! Nema Božijeg duha! I sam Poslanik će biti isključivo čovjek!
Otvaramo “Genealogiju Isusa Krista”. Čitamo:
"(1:1) Rodoslovlje Isusa Krista, sina Davidova, sina Abrahamova." [Mat.]
Dva oca za jednog sina, pa čak i Bog Otac je predviđen - krajnje izmiješani blud navodne majke.
Štaviše, Biblija Tore takođe ukazuje na „đubriva“ uključena u začeće Hrista:
“(1:15-16) …Jakov je rodio Josifa, muža Marije, od koje se rodio Isus, koji se zove Krist.”
“(3:23-38) Isus je, kada je započeo svoju službu, imao oko trideset godina i bio je, kako su mislili, sin Josifov, Elijev, Matfonov, Levin, Melčijev, Jannaev, Mattathiev, Amosov, Naumov, Ezlimov, Naggeev, Maathov, Semeev , Judin, Ioannanov, Risaev, Zerubbabel, Sa-Irov, Josiev, Eliezerov, Iorimov, Matfatov, Simenov, Ionanov, Eliakimov, Meleaev, Mainaozov, Mattathaev, Jethanov, Ovidov, Vozedov, Davidov Salmonov, Nahsonov, Aminadavov, Aramov , Esromov, Faresov, Jacoblev, Isaac, Avramov, Farrin, Naforov, Serukhov, Ragavov, Pelegov, Everov, Salin, Cainanov, Arfaksadov, Simov, Noa, Lamekhov, Methuselah, Enochov, Malehel, Jacobov, Enochov Cainanov, Enosov, Sethov, Adamov, Božji." [Luka]
Da, Hrist ima mnogo očeva.
3. Gospodar je ime judeo-hrišćanskog Boga
Obratimo pažnju na to kako se Jevreji u Bibliji Tore obraćaju "svom" bogu, a sam "židovski" bog sebe naziva vrlo specifično i vrlo nedvosmisleno:
“(15:14) Zapamtite da ste i vi bili rob u zemlji egipatskoj, i on vas je izbavio Gospode"Tvoj Bog."
“(15:18) Ne smatrajte ovo teretom za sebe, ... i On će vas blagosloviti Gospode"Tvoj Bog, u svemu..."
“(15:19) ...od svojih stada posvetite Gospode, tvom Bogu..."
"(15:20) Prije Gospode“Tako mi Boga, ovo ćeš jesti svake godine…” [Ponovljeni zakoni].
Očigledno je da Majstor sebe naziva Majstorom - velikim slovom, to jest, ovo mu je ime. Osim toga, Gospod pojašnjava o sebi da je on „tvoj Bog“. To jest, Gospod je ime judeo-hrišćanskog Boga.
“(10:17) Jer Gospod Bog tvoj je Bog bogova i Gospodar gospodara, Bog veliki i moćni i strašni, koji ne poštuje osobe i ne prima darove,
“(10:18) Koji daje pravdu siroti i udovici, i ljubi stranca, i daje mu hljeb i odjeću” (Ponovljeni zakoni).
4. Ruskog boga Velesa zovu "Gospodar"
Glavni apel jevrejskih hrišćana svom „bogu“ je Gospod, Gospodar.
A kada govore, ne znaju šta govore. I, očigledno, biće veoma iznenađeni ako im se oči otvore.
Gospode (gospodine) - doslovno" vlasnik krave“, gopatin (sanskrit), goveđe – krava, od zajedničkog evropskog go – krava (lutanje, kretanje).
Od davnina, vlasnik krava (stoke) bio je ruski bog Veles - „bog krava“. Tako su ga zvali u Rusiji!
Veles je takođe bog bogatstvo [!], trikovi [!], knjiškost [!], trgovina [!], vještičarenje [!], proricanje sudbine [!], gospodar demona, vodič mrtvih duša u Drugi svijet. Slažem se, veliki dio onoga što Veles patronizira personificira jevrejski princip života.
5. Veles – kravlji sin
Veles – sine Roda i krave Zemun; rođak brate- Živ, Madder, Perun, Polel, Kolyada, Kashchei, Indrik Zvijer, Crna zmija, Konj, Azovushka, Veil, Semargla; otac– Anta, Asila, Frost, Sleep, Tur, Yarila; predak- Kozaci, Čerkezi, Bjelorusi, Poljaci, Kelti, predak rođaka - Kijevci, stanovnici Krakova, Ljaški Poljani, Sorbo-Hrvati, Česi, Zapadni i Istočni Nijemci, Drevljani, Poljani, Rusi, Skiti, Kriviči, Hazari itd.
Veles (od riječi "dlakav" - čupav) je zaštitnik stoke i bogatstva, utjelovljenje zlato, povjerenik trgovaca, svi niži duhovi su ga poslušali.
Veles – bio lunarni bog i veliki Čuvar pravila.
6. Gospod, judeo-hrišćanski Bog, imao je rusku braću i djecu
U Bibliji Tore, sa svoje treće strane, Gospod, njihov Bog, naš Veles, odmah je priznao da je jedan od mnogih bogova, štaviše, poštovan, poštovan i jednak Njemu. O kome mu je izuzetno stalo - više nego o najvažnijem pretku Jevreja - Adamu. Kada su Adam i Eva jeli zabranjeno voće u raju, Gospod je rekao u užasu:
“(3:22) I reče Gospod Bog: Evo, Adam je postao kao JEDAN OD NAS...” [Postanak]
Nakon čega je Gospod, naš Veles, proterao prve Jevreje iz Raja - Adama i Evu. Koja je počela rađati i rađati, i rodila mnogo Kaina i Enoha, koji su, pak, rađali kćeri. I tu je Gospod, Veles naš, opet promašio mnoštvo svog, Božijeg, plemena, naravno, brinući se za čistoću krvi Božje:
“(6:2) Tada su SINOVI BOŽIJI vidjeli kćeri ljudske da su lijepe, i uzeli su ih za svoje žene, koju god je odabrala” (Ponovljeni zakon).
Kao što vidite, bilo je mnogo sinova Božijih. Dok je Veles, judeo-kršćanski gospodar, vršio svoje eksperimente uzgoja jednog briljantnog (?) plemena od bezdušnih ljudi, sinovi Božiji su već postojali i brčkali se s mladim majmunima (prema Darvinu) - kćerima ljudskim. Mi, Rusi, potomci tih bogova, možemo osuditi naše pretke: patili ste od zvjerstva - uzalud, rođaci! Sada moramo razdvojiti dominaciju rezultata takvih incidenata.
I šta se rađalo? Kada su takvi neravnopravni partneri: sin Božiji i glina bez duše (“Adam” prevedeno kao “glina”);
“A onda je Svarog počeo stvarati ljude
Zajedno sa milosrdnom Majkom Ladom.
Uzeli su kamenčiće sa Ladom Svarog
I bacili su ih iza leđa.Svarog baca kamen - kaže:
- Tamo gde je bio beli zapaljivi šljunak -
Stoj mirno, dobri momče.
Lada baci kamen i kaže:Gdje je bio bijeli zapaljivi kamenčić -
Stoj mirno, ta prelepa devojko.
Tako se pojavilo pleme prvih ljudi -
Jak, ponosan i Oni koji ne znaju istinu.
Svarog nije uspeo da im udahne dušu,
Nije mogao zagrijati hladno kamenje."),
(GPP 3.47.-3.50.)
Bilo šta se dogodilo. Na primjer, arapski diplomata i ugledni zemaljski pisac Ibn Fadlan, koji je posjetio gornji tok Volge, vidio je ostatke upravo ubijenog diva kanibala na dvoru bugarskog kana.
„I vidio sam da mu je glava bila kao velika kaca, a rebra kao najveće suhe grane palminog drveća, a na isti način i kosti njegovih nogu i obje njegove lakatne kosti. Bio sam zapanjen ovim i otišao.”
Ovaj div je uhvaćen u šumama plemena Vesi (to jest, u šumama Muroma). Imao je nasilničko raspoloženje, pa su ga držali na lancu i davili jer su njegove vriske izazivale pobačaje žena.
A Sloveni su, kao što znate, imali Jednog Boga Roda, koji je imao sinove i kćeri božanskog porekla. Jedan od sinova bio je Veles - vlasnik krava - Gospod. I, očigledno, rekao je ono što je zapisano u Bibliji Tore.
“(11:7) SIĐEMO, I ZBUNIMO njihov jezik tamo, da jedan ne razumije govor drugoga” (Ponovljeni zakoni)
7. Ruski bog Veles - biblijski bog kome jevrejski hrišćani prinose žrtve
Po drevnom običaju, bikovi i ovce su žrtvovani ruskom bogu Velesu. Međutim, u Rusiji, zemlji potomaka bogova, nisu se praktikovale krvne žrtve.
Ali oni su se praktikovali među ljudskim plemenom, kasnije nazvanim Jevreji, koji su ispovedali judaizam i usađivali servilno hrišćanstvo u druge narode.
Judeo-kršćani su oduševljeno i izuzetno često u svojoj Tori Bibliji opisivali krvave žrtve prinesene jevrejskim bogovima (imajte na umu - postoji mnogo bogova u Bibliji Tore!) i način ubijanja ovih žrtava.
I Noah:
“(8:20) ...i pripremio je od svake čiste životinje i od svake čiste ptice, i prinio ih kao žrtvu paljenicu na žrtveniku. (8:21) I Gospod je osjetio slatki miris” (Postanak).
Evo šta je Abram uradio, lutajući zemljama u kojima žive normalni ljudi:
“(11:7)…I sagradi tamo (Šekem) oltar Gospodu, koji mu se javi.
(11:8) I sagradi tamo (između Betela i Aja) oltar Gospodu i prizva ime Gospodnje.
(11:18) ...u Hebronu; i tamo je sagradio oltar Gospodu” [Postanak].
Ovo je Abraham radio i nakon što je do mile volje lutao stranim zemljama i sagradio u njima oltare koji su mirisali na smrad:
(15:9) Gospod mu reče: Uzmi mi tri godine junica, trogodišnja koza, trogodišnja Ovan, grlica i mladi golub.
(15:10) Sve ih je uzeo, prepolovio i jedan dio stavio na drugi...
(15:11) I ptice grabljivice naleteše na leševe; ali Abraham ih je otjerao.(15:17) Kad je sunce zašlo i nastao mrak, gle, dim kao iz peći i plamen ognjeni prođe među isječenim životinjama” (Postanak).
“Židovski” bog je vrlo selektivan u kvaliteti žrtava koje su mu prinijeli jevrejski kršćani i ne želi žrtve od opakih životinja:
“(15:22) Ako na njemu bude mrlja..., onda ga nemoj žrtvovati Gospodu Bogu svome” (Ponovljeni zakoni).
Na Uskrs se prinose iste krvave žrtve:
“(16:2) I žrtvujte Pashu Gospodu...
(16:4) Ne smijete imati ništa od mesa koje ste žrtvovali uveče prvog dana” (Ponovljeni zakoni).
Štaviše, Gospod, Vlasnik krava, govori o oltarima u svakom domu!:
“(16:21) Ne sadi za sebe nikakvih šumaraka na oltaru Jehovi, Bogu svome, koji si načinio za sebe” (Ponovljeni zakoni).
Gospodar - Vlasnik krava - Veles uči jevrejske kršćane pravilnoj podjeli leševa žrtvenih životinja:
“(18:3) Ovo je ono što sveštenici imaju iz naroda, od onih koji žrtvuju volove i ovce: da daju svećeniku rame, čeljusti i trbuh” (Ponovljeni zakoni).
Krvave žrtve i smrad paljenica od spaljenih životinjskih leševa mile su Gospodu:
“(12:27) I prinesi svoje paljenice, meso i krv, na žrtveniku Gospodu, Bogu svom; Ali krv ostalih vaših žrtava proliće se na oltaru Gospoda, Boga vašeg...” [Ponovljeni zakon]
8. Ruski bog Veles je nakon svrgavanja mrzeo stubove u njegovu čast
Kada Gospod, Vlasnik krava, Veles uči svoje judeohrišćansko „stado“ kako da živi i bude, jasno je vidljivo kako su njegove reči i postupci koje izazivaju prožeti mržnjom prema njegovoj rodnoj ruskoj veri:
(16:21) “Ne sadi nikakvih šumaraka na oltaru Gospodu Bogu svome, koji si napravio za sebe.”
Šumovi i drveće rasli su u blizini ruskih svetinja.
(16:22) “I ne gradi sebi stupa koji mrzi Gospod Bog tvoj” (Ponovljeni zakoni).
Stubovi se ovdje odnose na ritualne stupove posvećene ruskim bogovima.
Bilo je vrijeme kada se Veles slagao sa braćom bogom, i sve je bilo u redu s njima (a i sa nama sada). Čak ga je i Perun pozvao na svoju svadbu, i to ne bilo koga, već...:
“Perun je pozvao svog prijatelja Velesa,
Tako da Veles postane kum provodadžija,
Tako da može voziti kočiju po nebu.”
(GPR 7.71.)
Ali Diva, Perunova žena, Veles je bila lepa...:
„Svi su na venčanju Perunove veseli,
Piju i jedu i veselo sjede.
Samo jedan provodadžija je bio tužan,
Objesio je svoju nasilnu glavu.
Ovo je prijatelj moćnog Peruna -Veles, sin Nebeske krave.
Zavidio je Gromovniku,
Kako sam video prelepu mladu -
Mlada Diva-Dolushka.U tom trenutku zaboravio je sve na svetu,
Odmah sam zaboravio svoje nekadašnje prijateljstvo -
Hteo je da ukrade dragu Divu.
A kad su provodadžije otišliOd palate Dodola do palate Perunov,
On je vozio Dodoluškina kola,
On joj je rekao ove riječi:
- Odvešću te, draga Divo,Daleko do ruba bijelog svijeta!
Budi, Diva-dušo, moja žena!
Evo ti zlatnog prstena,
Stavi prsten na prst!Neću postati tvoj, Veles!
Ne ljuti se, Veles, Nebeska porodica!
Ispružio je svoje bijele male ruke prema njoj -
Po naređenju Nebeske porodiceVelesove ruke se nisu dizale,
Zlatni prstenovi u mojoj ruci su se raspali.”
Kazna je za Velesa stigla brzo:
Grom je odmah zagrmio na nebu.
Tada je Velesova Diva spaljenaU oblacima sa zapaljenom vatrom.
I pao sa kočije, odbačen,
Doleteo sa nebeskog svoda.
I Perun Gromovnik je ljutOkrenuo je kočiju za sobom,
Bacanje strela groma
Potresanje cijelog pod-univerzuma."
I da se Velesova majka Korova Zemun nije zauzela za sina,
“Došao sam ovdje da upoznam Peruna
Majka zemunska krava nebeska.
Išibao je tu Kravu bičem.
Ali Zemun reče Perunu:
- Ne bičuj me, Perune, bičem,Ne gađaj me strelicom groma!
I ne diraj, Perune, drago dijete,
Moj budalasti Veles!
Spalićeš ceo svet, ceo Univerzum...”
(PPG 7.91.-102.)
Tako je Veles bačen sa Neba na Zemlju. Zbog toga je sada ljut i ljut na svog brata ruske bogove. Da li je u pravu? Da li je Veles u pravu što je pokupio ljude bez duše - Jevreje Adama i Evu:
“...Oni koji ne znaju istinu.
Svarog nije uspeo da im udahne dušu,
Nije mogao da zagreje hladno kamenje”?
(GPP 3.49.-3.50.)
9. Veles se naljutio na svoju braću - ruske bogove
Sve je zapisano u Tori Bibliji, samo treba znati pročitati TA slova i ONE riječi iz njih.
Gospodara - Vlasnika krava - ruskog boga Velesa uvrijedili su njegovi rođaci jer su ga lišili nekadašnje moći. Veles Biblija je bila jako uvrijeđena, mnogo stoljeća.
Zato jevrejskim hrišćanima kaže sledeće:
“(17:2) Ako je među vama... muškarac ili žena...
(17:3) i otići će i servirati drugim (!) bogovima,… ili na sunce (!), ili mjesec, ili svima (!) VOJSKA NEBESKA (!),…
(17:4) i ako se ova gadost učini,...
(17:5) kamenujte ih do smrti.(18:10) Neće biti među vama gatara, čarobnjaka ili čarobnjaka koji vodi sina ili kćer kroz vatru” (Ponovljeni zakoni).
Dakle vidite da je Nebeska vojska postojala u vreme rođenja jevrejskog naroda, a ova vojska je bila Rus, i oni su se slavno borili sa raznim zlim duhovima:
Tek sada, kada je biblijalizam pobedio ne samo u jednoj zemlji, već iu većini zemalja sveta, Ruse (a oni su svi beli narodi sveta), ovi egipatski robovi i njihovi ruski izdajnici naterali su ih da zaborave svoje domaća vjera i domaći bogovi - Nebeska vojska.
I Veles se naljutio na svoju braću - ruske bogove jer je na Perunovoj svadbi izgovorio pogrešnu riječ, zbog čega je bio degradiran, protjeran iz svog plemena sa planine, preko rijeke Smorodine - odnosno na Bliski istok:
„Neću sakriti ništa što znam...
Veles je imao vremena prije,
Bila mu je čast i pohvala!
E, sada je došla bezvremenost -I sramota, i sramota...
A razlog za to je nepotrebna riječ,
Šta se pričalo na Perunovoj svadbi.
Postao je zbunjen, tužan,I od te tuge osedla konja,
I odvezli se sa Ripejskih planina
U stranu zemlju, u kraljevstvo zmija.”
(GPR 8.2.-8.4.)
Tamo se spustio u pakao, gdje je upoznao Burya Vievnu, koju je nakon kratke borbe uzeo za ženu:
“Vievna je ovdje rekla Velesu:
- Oh, ti, nasilni Veles - moćni bože,
Sin Zemunske krave nebeske!
Očigledno je Rod odlučio da nas pomiri sa tobom,
Uzmi me, Veles, za svoju ženu!”
(PPG 8.65.-8.66.)
Nakon toga, Veles se obratio svojoj novoj braći, porijeklom iz lokalnih planinskih naroda, Usynya, Goryn, Dubyna, tako da su Veles i njegovu novu ženu podigli na površinu Zemlje, izvukli je, a Veles, kako i dolikuje ponosnom planinari - izdati, ostavljeni na vrućini, pod zemljom:
“Veles je viknuo svojim drugovima:
- Hej, braćo, vuci Buryu Yagu -To je moja ljubazna žena!
Onda su braća povukla Vijevnu,
I čim je Yaga izašao iz zemlje -
Bacili su konopac u rupuI užasnuto su pobjegli.
Tako je Veles ostao u Sirovoj zemlji.”
(PPG 8.69.-8.71)
Vidimo da se za ove muke koje je doživio, Veles ne može uvrijediti ruski narod - izdali su ga planinari.
Tada, tih dana, lutajući po paklu, Veles još nije zaboravio svoje ponosno božansko porijeklo i pobrkao se sa zmijama i svim vrstama gmizavaca, kao što je počeo da čini u naše vrijeme. Na primjer, dok je tražio izlaz, istovremeno je spasio ptičje piliće Mogul:
“Zmija puzi prema bespomoćnom gnijezdu.
Veles je prišao i oborio puzavu Zmiju
I ubio ga je svojim buzdovanom.”
(GPR 8.73.)
Za ovaj ljubazni čin Veles je dobio adekvatnu nagradu - Mogul ga je odveo gore na Crveno sunce, gdje je proslavio vjenčanje sa svojom Burya Vievnom:
“Ako je tako, pitajte me za sve što želite.
- Vodi me, ptico, u široki svijet,
Želim da vidim crveno sunce,
Želim da hodam po vlažnoj zemlji...
(GPP 8.78.)...Ovde je nasilni Veles našao svoju mladu ženu -
Daring Usonsha Vievna
I proslavio svadbu s njom.”
(GPR 8.85.)
A sada žive sretno u kolibi na pilećim nogama gdje prolazi granica između Realnosti i Navye.
10. Veles – bio je lunarni bog
Ruski bog Veles bio je lunarni bog. A to opet ukazuje da Jevreji, koji poštuju prve knjige Biblije Tore, žive upravo po lunarnom kalendaru.
11. Plava boja jevrejske zastave je boja ruskog boga Velesa
U Rusiji je ruski bog Veles uvijek odgovarao plavoj boji. Međutim, Rusi i drugi bijeli narodi Velesa nisu smatrali glavnim bogom. Jer glavni bog je oduvek bio jedan - Rod. Veles je dominirao samo određenim elementima i sektorima života. Ali on nikada nije postao glavni, kako je možda želio.
Plava boja na izraelskoj zastavi je boja ruskog boga Velesa.
12. Velesovi brojevi – 666
Velesovi brojevi su "6" i "12", odnosno dva puta šest. Ukupno ima tri šestice.
Podsetimo se da je jevrejska zvezda takođe šestokraka. I takozvana judeo-kršćanska zvijer ima isti broj - "666".
U uzdizanju broja "6" od strane jevrejskih kršćana mogu se pratiti mnoge veze između Gospodina i Velesa.
Osim toga, mnoge judeo-kršćanske crkve imaju šest kupole, kao što je Katedrala Hrista Spasitelja u Kalinjingradu.
U ruskoj tradiciji, dani u sedmici koji se poštuju su ponedjeljak, srijeda i petak. A zabrana bilo kakvog rada važi samo za nedelju – sedmi dan. Zbog toga se sedmica naziva „sedmica“ od ruskih reči „ne radi“.
Judeohrišćani subotu smatraju danom u kojem se ne može raditi (ostavićemo ovdje biblijsko opravdanje za ovo). Imajte na umu da je redni broj subote u sedmodnevnoj sedmici „6“.
Štaviše, brojanje dana u sedmici (sedmice) ide tačno od ponedeljka “do” - (na površini) - “na vrhu nedelje”; nakon utorka - od riječi "drugi" itd. Subota je šesti dan po redu. Opet se vraćamo Velesovom broju - šestorica koju vole jevrejski hrišćani.
Osim toga, u Rusiji je subota koja se poštuje kao dan ruskog boga Velesa. Istu subotu poštuju i jevrejski hrišćani.
Međutim, sam Veles, očito, baš i ne voli imati svoje stado nad glavom - stoga je katedrala Krista Spasitelja ili uništena ili obnovljena.
Dakle, dolazimo do posljednjeg para paganskih bogova - Peruna i Velesa. Razmotrit ćemo ih zajedno, jer, nažalost, sada se u gotovo svim radovima na temu slavenske mitologije, bilo da se radi o fantastičnim romanima ili publikacijama koje tvrde da su naučne, govori o borbi između Peruna i Velesa. I idu jer su ovaj mit izmislila dva najautoritativnija naučnika - Toporov i Ivanov. A akademik Tolstoj, s kojim sam svojevremeno imao sreće da studiram, dokazao je nama, tada još studentima, potpunu nedosljednost ovog mita, o čemu će sada biti riječi. Nažalost, čak iu svom članku o vjerovanjima starih Slovena u drugom i trećem izdanju, neki koautor nametnut od strane urednika napisao je ove riječi o bici između Peruna i Velesa, koje, naravno, kategorički ne bih mogao napisati . Ali prvo Perun. Perunovo mjesto u slovenskom panteonu je složeno. Znamo da je u Novgorodu nasilno uveden kult Peruna. Iz ovoga su neki naučnici zaključili da „Bog nije slovenski, kneževski Bog, tuđinac!“ Očigledno to nije sasvim tačno. Samo ta prolećna grmljavina, grmljavina, koja oplođuje sile, i uopšte kult grmljavine i kult boga ratnika (a Perun je bog zaštitnik ratnika) je, naravno, južniji ruski kult od severni. S obzirom na oskudicu ruskog tla na sjeveru, nećete se moći puno boriti. Dok živite na crnom tlu, možete sebi priuštiti da se bavite vojnim poslovima. Znamo da su se u ugovorima između Rusa i Grka, sklopljenim u pagansko doba, ratnici zaklinjali Perunu, a trgovci Velesu. Znamo da je Vladimir postavio Peruna na čelo svog paganskog panteona. To je, u stvari, ono što znamo o ovom bogu. Dakle, Bog, naravno, nije bio sveruski. U međuvremenu, korijen ovog imena seže do indoevropskih plemena. Jedno od najstarijih indoevropskih plemena uopće, bog nije toliko povezan s elementima grmljavine, već s vojnim poslovima. Bog, koji je apsolutno i sigurno morao da ubije nekakvu zmiju, jer kao što Toporov i Ivanov s pravom pokazuju, ne samo Indoevropljani, već skoro svi narodi zemaljske kugle imaju mit da Gromovnik ubija neku zmiju. Za ovo nije potreban dokaz. To je očigledno. Dakle, Perun je nesumnjivo udario nekakvu zmiju. I evo velikog pitanja: da li je ova zmija bog Veles? Šta zapravo znamo o Velesu? Korijen imena Veles ili Volos, korijen "vel" je indoevropski korijen sa značenjem "mrtav". Ali isti korijen vidimo u riječi "moć". U irskom se isti korijen nalazi u riječi “felit”, odnosno “pjesnik”. Znamo da je u Lazi o Igorovom pohodu Bajan nazvan Velesov unuk, odnosno Veles (opet, ne treba da ga razumemo fizički, kao dedu pevača Bajana), ali govorimo o tome da Veles je svetac zaštitnik pevača i muzičara. Dakle, pevač je povezan sa svetom mrtvih, verovatno ne samo sa svetom mrtvih, već sa podzemnim svetom, Bog je gospodar mudrosti, Bog je pokrovitelj svete moći, ne vojne, već svešteničke. Bog se povezuje sa tajnim znakovima. Znamo i da je Veles bio zvjerski Bog i da su se trgovci njime zaklinjali, kao što sam upravo rekao. To znači da je Veles pokrovitelj bogatstva uopšte, da tako kažem. Moć nad bogatstvom boga podzemlja je više nego tipična. On je vladar ne samo životinja, već i moći reprodukcije među životinjama. Njegova zoomorfna hipostaza je medvjed, a ne zmija uopće. Nema ni najmanjeg pokazatelja da je ruski Veles imao ikakve osobine nalik zmiji, ali znamo da se medvjeđa šapa držala u štali i zvala se „bog stoke“, kao zoomorfna hipostaza medvjeda. Nadalje, posljednji klasovi u polju nisu požnjeli, već su bili umotani u crvene vrpce i ostavljeni za Velesovu bradu. Odnosno, novembar - posljednja traka ističe. Zamislite golo novembarsko polje - naravno, sliku Gospodara smrti. Zašto ja, slijedeći svog učitelja akademika Tolstoja, kažem da nije bilo dvoboja između Peruna i Velesa? Jer ako pogledamo sve mitove koje Toporov i Ivanov navode u svojoj knjizi „Istraživanja u oblasti slovenske starine“, otkrićemo da nema tog gromovnika koji ne bi ubio zmiju. Ovdje ne poričem ovu činjenicu, ali zmija koju svaki od Gromovnika ubije nikada nije ništa drugo do čudovište. Ali ono što čudovište ne može imati je kult. Dok je Veles bog čiji je kult, po svemu sudeći, nadživeo kult Peruna. Peruna je Vladimir uzdigao, a Vladimir opovrgao, a Velesov kult je aktivno opstao barem do 12. vijeka, budući da se Veles spominje u Priči o Igorovom pohodu. U dvojakoj veri, u narednim vekovima, Velesa je zamenio Nikola - pre svega gospodar puteva. Svako ko je na duže vreme otišao od kuće, uključujući i odlazak u rat, bio je blagosloven Nikolinim likom, odnosno ikonom sa likom Nikole, ikonom tela. A znamo mnoge ideje o Velesu upravo kao paganski odjeci u kultu Nikole.