Puno je jednodnevnih postova. Oni se razlikuju po strogosti usklađenosti i nisu uvijek povezani s određenim kalendarskim datumom. Najpoznatije od njih su srijedom i petkom svake sedmice, na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, na dan prije Krštenja Gospodnjeg, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja.
Postoje i jednodnevni postovi vezani za pomen slavnih svetaca. Ovi postovi nisu strogi osim ako ne padaju u srijedu i petak. Tokom ovakvih jednodnevnih postova ne možete jesti ribu, ali je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.
Posebne postove crkva može odrediti zbog neke nesreće ili društvene katastrofe - epidemije, rata, terorističkog napada itd.
Jednodnevni postovi prethode sakramentu pričešća.
Post srijedom i petkom
U srijedu je, prema Jevanđelju, Juda Iskariotski izdao Isusa Krista, a u petak je Krist stradao na krstu i umro. U spomen na ove događaje, u pravoslavnoj crkvi ustanovljeni su postovi srijedom i petkom svake sedmice. Izuzetak su kontinuirane sedmice, odnosno sedmice, tokom kojih postojeća ograničenja ne važe za ova dva dana. Takve sedmice su Božić (7-18. januara), mitar i farisej, sir, Uskrs i Trojica (prva sedmica nakon Trojstva).
Post petkom je najstariji i najrašireniji običaj, koji datira još iz 1. stoljeća nove ere. e.
Srijedom i petkom ne biste trebali jesti meso, mliječne proizvode ili jaja. Mnogi posebno pobožni kršćani ovih dana sebi ne dozvoljavaju da jedu čak ni ribu i biljno ulje, odnosno prelaze na suhu hranu. Post srijedom i petkom može biti opušten samo ako taj dan padne na praznik nekog posebno slavnog sveca, čijem je sjećanju posvećena posebna crkvena služba.
U periodu od Sedmice Svih svetih do Rođenja Hristovog, treba se suzdržati i od ribe i biljnog ulja. Ako dani slavljenih svetaca padaju u srijedu ili petak, možete jesti biljno ulje. Na velike praznike - kao što je Pokrov - dozvoljeno je jesti ribu.
Post na dan Vozdviženja Časnog Krsta
Ovaj dan pada 14. (27. septembra). Praznik je ustanovljen u čast uspomene na pronalazak Krsta Gospodnjeg. Ovaj događaj se desio u 4. veku. Prema legendi, car Vizantijskog carstva, Konstantin Veliki, izvojevao je mnoge pobjede zahvaljujući Krstu Gospodnjem i stoga je poštovao ovaj simbol. Izražavajući zahvalnost Bogu za pristanak crkve na Prvom vaseljenskom saboru, odlučio je da sagradi hram na Kalvariji. Helena, careva majka, otišla je u Jerusalim 326. godine da pronađe Krst Gospodnji.
Po običaju koji je postojao u to vrijeme, krstovi su, kao oruđe za pogubljenje, zakopani nedaleko od mjesta pogubljenja. Ubrzo su na Kalvariji pronađena 3 krsta. Bilo je teško otkriti koji je od njih Gospodnji, jer je odvojeno od svih krstova pronađena ploča sa natpisom: „Isus, Nazarećanin Kralj Jevrejski“. Kao rezultat toga, Krst Gospodnji je određen snagom koja se očitovala u ozdravljenju bolesne žene i uskrsnuću osobe od dodirivanja ovog križa.
Prema statistikama, većina monaha je dugovječna. Možda je razlog tome način prehrane kojeg se pridržavaju.
Slava čuda Krsta Gospodnjeg privukla je i mnoge ljude, a zbog gužve mnogi su mogli ne samo da mu priđu blizu i poljube ga, već i da ga vide. Tada je patrijarh Makarije stao na uzvišeno mesto i podigao krst, pokazujući ga svima na daljinu. Tako je nastao praznik Uzvišenja Časnog Krsta.
Praznik je bio tempiran da se poklopi sa osvećenjem hrama Vaskrsenja Hristovog, koje se dogodilo 13. septembra 335. godine, a počelo je da se slavi sutradan, 14. septembra.
Godine 614. perzijski kralj Hozroes zauzeo je Jerusalim i odatle preuzeo svetište. Godine 328., Chozroesov nasljednik, Syroes, vratio je ukradeni krst Gospodnji u Jerusalim. To se dogodilo 14. septembra, tako da je ovaj dan dvostruki praznik - Vozdviženje i Nalaženje Krsta Gospodnjeg.
Na ovaj dan ne treba jesti sir, jaja i ribu. Ovako pravoslavni vjernici izražavaju svoje štovanje krsta.
Protestanti nemaju fiksne kalendarske postove. Pitanje vremena i trajanja posta odlučuje se pojedinačno.
Post uoči Bogojavljenja
Bogojavljenje Gospodnje je 5 (18) januara. Prema Jevanđelju, kada je Isus kršten u rijeci Jordan, Duh Sveti je sišao na njega u obliku goluba, što je svjedočio i Jovan Krstitelj. Takođe je čuo Božji glas koji govori: „Ovo je Sin moj ljubljeni, kojim sam po mojoj volji.“ Tako je Jovan svjedočio da je Isus Mesija, odnosno da je Krist Božji pomazanik.
Uoči praznika Bogojavljenja u crkvi se održava bdenije tokom kojeg se vrši osvećenje škropljenjem i pijenjem svete vode. U vezi sa ovom crkvenom poveljom ustanovljen je post. Tokom ovog posta možete jesti 1 put dnevno i to samo sok i kutya sa medom. Zahvaljujući ovom jelovniku, predvečerje Bogojavljenja u narodu se naziva Badnje veče (Nomad). Ako večernje pada u subotu ili nedjelju, post tog dana se ne ukida, već se olakšava. Na takav dan se jedu 2 puta - posle liturgije i posle vodoosvećenja.
Moderni katolici post čine što lakšim. Jaja i mlijeko su dozvoljeni, a hrana je dozvoljena 1-2 sata prije pričesti.
Post na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja
Ovaj dan se slavi 29. avgusta (11. septembra). Postavljena je u znak sećanja na smrt Jovana, koji je bio Preteča Spasitelja. Prema Jevanđelju, Irod Antipa je zatočio Jovana Krstitelja jer ga je osudio da živi sa Irodijadom, ženom Filipa, Irodovog brata.
Na svoj rođendan, Irod je priredio gozbu na kojoj je Saloma, Irodijadina kći, plesala tako vješto da se to svidjelo kralju.
Vrlo često liječnici zanemaruju činjenice koje bilježi statistika: mnogi narodi i plemena koji se hrane uglavnom biljnom hranom odlikuju se posebnom izdržljivošću i dugovječnosti.
Obećao je da će joj dati šta god devojka poželi za ples. Majka je nagovorila kćer da za nagradu zatraži glavu Jovana Krstitelja. Kralj je ispunio svoje obećanje poslavši zarobljeniku ratnika da mu odseče glavu.
* To znači da se umjesto biljnog ulja koriste masline.
*** Povelja se u potpunosti primjenjuje na monašku praksu Palestine (vidi). Laici određuju svoju normu pojedinačno, po mogućnosti uz blagoslov svećenika.
Datumi su naznačeni prema novom stilu
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje četiri višednevna posta, postovi srijedom i petkom tokom cijele godine (osim pet sedmica) i tri jednodnevna posta.
Sam Spasitelj je odveden Duhom u pustinju, bio je iskušavan od đavola četrdeset dana i nije ništa jeo tokom ovih dana. Veliki post je post u čast samoga Spasitelja, a posljednja strasna sedmica ovog 48-dnevnog posta ustanovljena je u spomen na posljednje dane ovozemaljskog života, stradanje i smrt Isusa Hrista.
Post se s posebnom strogošću poštuje tokom prve, četvrte (Kristosluženje) i Svete sedmice.
U prva dva dana posta, kao i na Veliki petak, Tipik upućuje monahe da se potpuno uzdržavaju od hrane. Ostalo vrijeme: ponedjeljak, srijeda, petak - suva hrana (voda, hljeb, voće, povrće, kompoti); utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja; Subota, nedelja - hrana sa biljnim uljem.
Riba je dozvoljena na Navještenje Blažene Djevice Marije i na Cvjetnicu. Riblji kavijar je dozvoljen na Lazarevu subotu. Na Veliki petak postoji tradicija da se hrana ne jede dok se ne izvadi pokrov (obično se ova služba završava u 15-16 sati).
U ponedjeljak u sedmici Svih svetih počinje post svetih apostola, ustanovljen prije praznika apostola Petra i Pavla. Nastavak posta varira u zavisnosti od toga koliko je Uskrs rano ili kasno.
Uvijek počinje u ponedjeljak na sve svete i završava se 12. jula. Najduži Petrov post se sastoji od šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan. Ovaj post ustanovljen je u čast Svetih apostola, koji su se postom i molitvom pripremali za propovijedanje Jevanđelja širom svijeta i pripremali svoje nasljednike u djelu spasonosne službe.
Strogi post (suha ishrana) srijedom i petkom. U ponedeljak možete jesti toplu hranu bez ulja. Ostalim danima - riba, gljive, žitarice sa biljnim uljem.
14. avgust - 27. avgust
Mjesec dana nakon apostolskog posta počinje višednevni Uspenski post. Traje dvije sedmice - od 14. do 27. avgusta. Ovim postom Crkva nas poziva da se ugledamo na Majku Božju, koja je prije preseljenja na nebo neprestano ostala u postu i molitvi.
ponedjeljak srijeda petak - . Utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja. Subotom i nedeljom dozvoljena je hrana sa biljnim uljem.
Ovaj post je uspostavljen kako bismo se mogli adekvatno pripremiti za jedinstvo ispunjeno milošću sa rođenim Spasiteljem.
Ako praznik Ulaska Presvete Bogorodice u Hram pada u srijedu ili petak, onda je povelja dozvoljena ribarenje. Nakon sjećanja na Svetog Nikolu i uoči Božića, u subotu i nedjelju dozvoljena je riba. Uoči praznika, povelja zabranjuje jesti ribu svim danima; u subotu i nedjelju - hranu sa uljem.
Na Badnje veče nije običaj jesti hranu dok se ne pojavi prva zvijezda, nakon čega se jede sok - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhani pirinač sa suvim grožđem.
Solidne sedmice
Sedmica- sedmica od ponedjeljka do nedjelje. Ovih dana nema posta srijedom i petkom.
Postoji pet kontinuiranih sedmica:
Mitar i farisej- 2 sedmice prije posta,
sir ()- sedmicu prije posta (bez mesa),
Uskrs (svjetlo)- nedelju dana posle Uskrsa,
Trinity- nedelju dana posle Trojstva.
srijeda i petak
Sedmični dani posta su srijeda i petak. U srijedu je ustanovljen post u spomen na izdaju Krista od strane Jude, u petak - u spomen na stradanje na krstu i smrt Spasitelja. U ove dane u sedmici Sveta Crkva zabranjuje konzumaciju mesne i mliječne hrane, a u sedmici Svih Svetih prije Rođenja Hristovog treba se uzdržavati i od ribe i biljnog ulja. Tek kada dani slavljenih svetaca padaju u srijedu i petak dozvoljena su biljna ulja, a na najveće praznike, poput Pokrova, riba.
Onima koji su bolesni i koji se bave teškim radom dopušteno je određeno olakšanje, tako da kršćani imaju snage za molitvu i obavljanje potrebnih poslova, ali jedenje ribe u pogrešne dane, a posebno potpuna dozvola posta, zabranjeno je poveljom.
Jednodnevni postovi
Bogojavljensko Badnje veče - 18. januara, uoči Bogojavljenja. Na ovaj dan se kršćani pripremaju za očišćenje i osvećenje svetom vodicom na praznik Bogojavljenja.
- 27. septembar. Sjećanje na Spasiteljevo stradanje na krstu za spas ljudskog roda. Ovaj dan se provodi u molitvi, postu i skrušenju za grijehe.
Jednodnevni postovi su dani strogog posta (osim srijede i petka). Riba je zabranjena, ali je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.
O obrocima na praznicima
Prema Crkvenoj povelji, na praznike Rođenja Hristovog i Bogojavljenja, koji su se dešavali u srijedu i petak, nema posta. Na Badnje i Bogojavljensko veče i na praznike Vozdviženja Krsta Gospodnjeg i Usekovanja glave Jovana Krstitelja dozvoljena je hrana sa biljnim uljem. Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Uspenja, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Njenog Ulaska u hram, Rođenja Jovana Krstitelja, Apostola Petra i Pavla, Jovana Bogoslova koji se dogodio u srijedu i petak, kao i u periodu od Uskrsa do Trojstva u srijedu i petak Riba je dozvoljena.
Sveti oci su post (posebno post) nazivali izvorom duše; to je vrijeme kada posebno pazimo na svoju dušu i unutrašnji život. Dani posta su uspostavljeni tako da ponekad usporimo ludu navalu našeg užurbanog ovozemaljskog života i da zađemo dublje i pogledamo u sebe. Tokom posta, pravoslavni hrišćani poste i pričešćuju se svetim tajnama. Zabava i zabava prestaju. U staroj Rusiji, tokom posta, balovi su zaustavljani, pozorišta i druge zabavne ustanove zatvarane.
Veliki post je vrijeme pokajanja za grijehe i pojačane borbe protiv strasti. A u tome nam pomaže jedenje posne, laganije hrane i uzdržavanje od užitaka. Lakše je razmišljati o Bogu, moliti se i voditi duhovni život kada tijelo nije zasićeno ili opterećeno. „Proždrljivac naziva post vremenom plača, a apstinent ne izgleda sumorno ni u postu“, piše sveti Jefrem Sirin. Ovo je jedno od značenja posta. Pomaže nam da se koncentrišemo, priprema nas za duhovni život, olakšavajući ga.
Sekunda Smisao posta je žrtvovanje Bogu i njegovanje volje. Post nije nova institucija, već drevna. Moglo bi se reći post je prva zapovest čoveku. Kada je Gospod dao naredbu Adamu da jede sve plodove Rajskog vrta, osim plodova drveta spoznaje dobra i zla, ustanovio je prvi post. Post je poslušnost božanskoj odredbi. Bogu nisu potrebne žrtve paljenice i krvne žrtve. Njemu je potrebno skrušeno i ponizno srce (vidi: Ps 50,19), to jest naše pokajanje i poniznost, poslušnost. Odričemo se nečega (makar mesa, mlijeka, vina i nekih drugih proizvoda) zarad poslušnosti Njemu. Mi žrtvujemo svoju apstinenciju, tlačimo svoju volju.
Drugo značenje posta je podređivanje tijela duhu. Postom dajemo stomaku do znanja ko je gazda u kući. Čovjeku koji nije naviknut na post veoma je teško da se disciplinuje, obuzda svoje strasti i bori se protiv njih. Hrišćanin je Hristov ratnik, a dobar ratnik je u stalnoj borbenoj gotovosti, stalno trenira i održava se u formi. U Crkvi nema ništa slučajno ili nepotrebno. Oni koji ne poste nikada neće upoznati pravi ukus hrane, ovog Božijeg dara. Čak i svečana trpeza za one koji ne poste postaje nešto sasvim obično, ali za nas je i skromna gozba nakon dugog posta pravi praznik.
Za djecu, post je divna škola koja ih uči kako da upravljaju svojim željama. Roditelji koji izuzimaju dijete od posta uvelike štete njegovom moralnom zdravlju. Kasnije su prolili mnogo suza kada uvide svoju nemoć da se izbore sa njegovim brzo rastućim, nekontrolisanim željama.
Uvijek moramo imati na umu da je tjelesni post sredstvo. A cilj je sticanje duhovnih plodova: osjećaj zahvalnosti prema Bogu, ujednačen, prijateljski odnos prema ljudima, čistota misli i osjećaja, razborito čuvanje usana. Onaj ko se u svim danima posta nikada ne razdraži i ne zameri ikome, postići će više od onoga koji jede samo krekere.
O tome govore Sveti Oci: „Međutim, za pohvalan post uzdržavanje od hrane nije dovoljno; ali postimo postom koji je ugodan i Bogu ugodan. Pravi post je odstranjivanje od zla, uzdržavanje od jezika, suzbijanje gnjeva, izopćenje požuda, kleveta, laži, krivokletstvo; uzdržavanje od ovoga je pravi post. Ovaj post je odlična stvar. Hajde da uživamo Gospode(Ps 36,4) u poučavanju riječi Duha, u sagledavanju spasonosnih zakona i u svim poukama koje služe za ispravljanje duša naših” (Sv. Vasilije Veliki. O postu. Razgovor 2).
U pravoslavnoj crkvi postoje višednevni i jednodnevni postovi.
Višednevni postovi
Veliki post Preduskrs, ukupno (zajedno sa Velikom sedmicom) traje sedam sedmica. Prekidanje posta (jedenje brze hrane) se dešava samo na dan Uskrsa nakon svečane liturgije. Veliki post pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu Uskrsa.
Petrov post- uoči praznika prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Počinje nakon Dana Svih svetih (nedjelja po Trojstvu) i traje do 29. juna (12. jula, po novom). Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer zavisi od dana proslave Uskrsa.
Dormition post- uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Uvek traje od 14. avgusta do 28. avgusta (novi vek).
Božićni (Filippov) post počinje dan nakon dana sjećanja na apostola Filipa, uvijek pada u iste dane: od 28. novembra do 7. januara (Novi čl.).
Jednodnevni postovi
srijeda i petak- tokom cijele godine, osim neprekidnih sedmica (sedmica) i Božića. U srijedu i petak postimo u spomen na stradanje Hristovo: u srijedu je Juda Iskariotski izdao Spasitelja, a u petak je Gospod bio razapet na krstu.
Pravoslavna crkva je odredila sve postove u čast najvećih crkvenih praznika i najznačajnijih biblijskih događaja. Postovi se razlikuju i po trajanju i po težini apstinencije. Najvažniji i najduži postovi su višednevni postovi. Crkva također poziva sve vjernike da poste jednodnevne postove, uključujući srijedu i petak.
Višednevni postovi pravoslavne crkve.
Ovaj post je najvažniji i najstariji od svih postova koji postoje u pravoslavlju. Obilježava se u čast našeg Stvoritelja, koji četrdeset dana, uprkos iskušenju đavola, nije ništa jeo. Svojim četrdesetodnevnim postom Bog je odredio put našeg univerzalnog spasenja.
Post traje sedam sedmica. Počinje od oproštenog Vaskrsenja i traje do Svetog Uskrsa.
Ovaj post ima svoje karakteristike. Vjernici moraju postiti pojačano tokom prve sedmice i Strasne sedmice. U svim ostalim danima, stepen apstinencije se određuje prema određenim danima u sedmici:
— Ponedjeljak, srijeda i petak su posvećeni suhom jelu;
— utorak i četvrtak su rezervisani za toplu hranu bez ulja;
- Subota i nedelja su dani laganog opuštanja, dozvoljeno je dodavati ulje u hranu.
Dani kada je dozvoljena riba su Cvjetnica i Navještenje Blažene Djevice Marije. A na Lazarevu subotu vernici mogu da pojedu malo ribljeg kavijara.
Petrov post (apostolski) je prethodno bio najavljen Postom Pedesetnice. Ovaj post treba održavati u spomen na apostole Petra i Pavla, koji su na dan Pedesetnice primili milost Duha Svetoga i pripremili se postom i bjesomučnom molitvom za svjetsku i veliku propovijed Evanđelja.
Ovaj post počinje u ponedeljak u Nedelji Svih Svetih (sedmicu posle praznika Presvete Trojice), a završava se 12. jula. Trajanje ovog posta može varirati, jer zavisi od dana Uskrsa.
Petrovski post se smatra manje strogim u odnosu na Veliki post:
— ponedjeljkom se obezbjeđuje hrana bez ulja;
- utorkom, četvrtkom, kao i subotom i nedjeljom, dozvoljeno je jesti ribu, žitarice, biljno ulje i gljive.
— suva ishrana je uspostavljena srijedom i petkom.
Uspenski post posvećen je Uspenju Presvete Bogorodice. Prateći ovaj post, slijedimo primjer same Majke Božije, jer je prije smrti ostala u najstrožem postu i neumornim molitvama.
Svako od nas se više puta u životu obraćao za pomoć samoj Majci Božjoj, što znači da je svi trebamo poštovati i postiti tokom Uspenskog posta.
Post posvećen Bogorodici je kratkog veka, traje samo dve nedelje (od 14. do 27. avgusta). Ovaj post podrazumijeva strogu apstinenciju i omogućava:
— suvo jelo ponedjeljkom, srijedom i petkom;
- topla hrana bez ulja utorkom i četvrtkom;
- hrana sa puterom samo subotom i nedeljom.
Na Preobraženje Gospodnje i na Veliku Gospu (ako padne u srijedu ili petak) dozvoljeno je jesti ribu.
Božićni post posvećen je Rođenju Hristovom. Počinje 28. novembra, a završava se 6. januara. Ovaj post nam je potreban da očistimo svoje duše pred veliki rođendan našeg Spasitelja.
Pravila prehrane tokom ovog posta do 19. decembra (Sv. Nikola) poklapaju se sa pravilima apostolskog posta.
Od 20. decembra do 1. januara, vjernicima je dozvoljeno:
- ponedeljkom jesti toplu hranu bez ulja;
- dodavati ulje u hranu utorkom i četvrtkom;
- držite se suhe ishrane srijedom i petkom;
- jedite ribu subotom i nedeljom.
- suvo jelo ponedjeljkom, srijedom i petkom;
- topla hrana bez ulja utorkom i četvrtkom;
- dodavanje ulja u hranu subotom i nedeljom.
Na Badnje veče prvi obrok je dozvoljen tek nakon što se na nebu pojavi prva zvijezda.
Jednodnevni postovi pravoslavne crkve.
18. januar – Bogojavljensko Badnje veče. Post služi kao priprema za očišćenje i osvećenje vodom prilikom proslave Bogojavljenja.
11. septembar - Usekovanje glave Jovana Krstitelja . Post služi kao podsjetnik na smrt proroka Jovana.
27. septembar - Uzvišenje Časnog Krsta . Post služi kao podsjetnik na patnju koju je Spasitelj podnio na križu radi našeg sveopćeg spasenja.
Objave srijedom i petkom.
Srijeda i petak tokom cijele godine također treba da budu dani posta, jer su ti dani podsjetnik na našeg Spasitelja. U srijedu ga je Juda podlo izdao, a u petak je razapet.
Višednevni post traje 7 sedmica od Proštene (Maslenice) do Uskrsa;
Petrovski post može trajati od 1 do 5 sedmica u zavisnosti od dana Svetog Uskrsa. Počinje nedelju dana posle dana Svete Trojice i traje do 12. jula - dana sećanja na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla;
Božićni post– od 28. novembra do 6. januara (40 dana) prije Božića.
U dane posta (i dane posta) crkvena povelja Zabranjena je brza hrana, odnosno hrana životinjskog porijekla (meso i mliječni proizvodi, jaja). Dozvoljeno je jesti samo proizvode biljnog porijekla (povrće, voće, bobičasto voće, gljive, med, žitarice), au određeno vrijeme - ribu i biljno ulje.
U danima strogog posta nije dozvoljena samo riba, već i hrana kuvana na biljnom ulju. Dozvoljeno je samo suvo jedenje. Za slabe i bolesne ljude ovi zahtjevi, uz blagoslov ispovjednika, mogu biti opušteni.
Danas se u pravoslavnim domovima mogu naći takve „posne poslastice“ kao što su prokulice, hobotnice, lignje, ostrige... Sve je zaista velikoposno. Međutim, crkveni oci su strogo prekoravali one koji su tokom posta jeli hranu, iako mršavu, ali prefinu. „Ima takvih čuvara posta (dana najstrožeg posta),“ piše blaženi Avgustin, „koji ga provode više ćudljivo nego pobožno. Oni traže nova zadovoljstva radije nego da obuzdaju staro meso. Bogatim i skupim izborom različitog voća žele da nadmaše raznovrsnost najukusnije trpeze. Boje se posuda u kojima se kuhalo meso, ali se ne boje požude svog trbuha i grla.”
Sveti Jovan Zlatousti poučava: „Izračunajte koliko novca košta vaš mali obrok kada jedete meso. Onda izračunaj koliko će ti koštati ručak ako jedeš bez mesa, a razliku daj siromašnima.” To jest, umjesto da sami jedete ukusnu hranu i time kradete post, bolje je potrošiti novac na djela milosrđa.
Jednodnevni postovi
Osnovana od strane Svete Crkve u srijedu i petak tokom cijele godine.Vrijeme posta ne zauzimaju nasumični dani. Post u srijedu nas podsjeća na izdaju Gospoda našega Isusa Hrista od strane Jude, a u petak - na Njegovo stradanje i raspeće. Sjećajući se njih, kako se kršćanin može ne ograničiti uzdržavanjem? Prema svetom Atanasiju Velikom, „koja sebi dozvoljava da jede skromne obroke u sredu i petak i razapinje Gospoda“.
Riba u srijedu i petak je dozvoljena kada su praznici Vavedenja Gospodnjeg, Preobraženja Gospodnjeg, Rođenja Presvete Bogorodice, Ulaska Bogorodice u hram, Uspenja Presvete Bogorodice, Rođenja Jovanovog Krstitelja, uspomene na apostole Petra i Pavla, na apostola Jovana Bogoslova, a kroz Pedesetnicu je period od Uskrsa do Trojstva. Ako praznici Rođenja Hristovog i Bogojavljenja padaju u srijedu i petak, tada se post u ove dane otkazuje. Uoči (predvečerje, Badnje veče) Rođenja Hristovog (obično dan strogog posta), koji se dešava u subotu ili nedjelju, dozvoljena je hrana sa biljnim uljem.
Pored srijede i petka, tu su i sljedeće jednodnevni strogi postovi bez ribe, ali u kojoj je dozvoljena hrana sa biljnim uljem:
Bogojavljensko Badnje veče(Večer Bogojavljenja) - 18. januara, dan uoči praznika Bogojavljenja. Na ovaj dan vjernici se pripremaju za primanje velike svetinje - agijazme - krsne vodice, za očišćenje i osvećenje njome na predstojećem prazniku. Prema crkvenoj povelji, na ovaj dan je propisano jesti sočivo ili kolivo (zrna pšenice kuvana u medu ili kuvani pirinač sa suvim grožđem). Hranu nakon liturgije jedu tek nakon što dobiju osvećenu vodu.
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 11. septembar. Na današnji dan ustanovljen je post u spomen na velikog postnika, proroka Jovana Krstitelja, i njegovo ubistvo od strane Iroda.
Uzvišenje Časnog Krsta- 27. septembra. Ovaj dan nas podsjeća na tužan događaj na Golgoti, kada je "za naše spasenje" stradao na krstu naš Gospod Isus Hristos. I zato se ovaj dan mora provesti u molitvi i postu.
Solidne sedmice
Na crkvenoslovenskom „sedmica“ je naziv za nedelju dana – dane od ponedeljka do nedelje. Neprekidne sedmice znače da nema posta u srijedu i petak. Ustanovila ih je Crkva kao opuštanje prije višednevnog posta ili kao odmor nakon njega.Neprekidne sedmice su sljedeće:
Božićno vrijeme - od 7. januara do 18. januara, odnosno od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja.
Mitar i farisej- dvije sedmice prije posta.
Sir (Maslenica) - sedmicu prije posta (dozvoljena su jaja, riba i mliječni proizvodi, ali bez mesa).
Uskrs (svjetlo)- sedmicu nakon Uskrsa.
Trojice - sedmica nakon Trojstva (prije Petrovog posta).
Lent
„Šta je post? On nam je dragocjen dar od našeg Spasitelja, koji je i sam postio četrdeset dana i noći, ni jeo ni pio; dar koji je zaista dragocjen za sve one koji traže spas, kao što smrče duhovnih strasti umire. Svojom riječju i primjerom to je Gospod ozakonio svojim sljedbenicima“, kaže sveti pravedni Jovan Kronštatski.Veliki post je najvažniji i najstrožiji post. Počinje sedam sedmica prije praznika Vaskrsa i sastoji se od posta (četrdeset dana) i Velike sedmice (nedjelja prije Uskrsa).
Pedesetnica je ustanovljena po ugledu na samoga Gospoda Isusa Hrista, koji je postio u pustinji četrdeset dana, a Velika sedmica ustanovljena je u znak sećanja na poslednje dane Njegovog zemaljskog života, stradanja, smrti i pogreba. Dakle, ukupan nastavak posta zajedno sa Velikom sedmicom iznosi 48 dana.
Velikom postu prethode tri sedmice, tokom kojih se Sveta Crkva počinje duhovno pripremati za njega. Prva pripremna sedmica - "Sedmica mitara i fariseja" - naziva se "neprekidna sedmica" jer nema posta za jelo. U nedelju, tokom Liturgije, čita se Jevanđelje „O mitaru i fariseju“ (Lk 18,10-14). Ovom prispodobom Crkva nas uči pravoj poniznosti i pokajanju, bez kojih će post biti besplodan. Od ove sedmice pa do pete sedmice Velikog posta, tokom svenoćnog bdenija, nakon čitanja Jevanđelja, poje se molitva koja se sluša na kolenima: „Otvorite mi dveri pokajanja...“
U drugoj pripremnoj sedmici – “Sedmica izgubljenog sina”, srijeda i petak su posni. U nedjelju na Liturgiji čita se parabola iz Jevanđelja „O sinu bludnom“ (Lk 15,11-32), koja poziva izgubljene da se pokaju i vrate Gospodu, s nadom u Njegovu milost. U ovoj nedelji, kao iu dve nedelje posle nje, na svenoćnom bdenju posle Polieleja, peva se 136. psalam: „Na rekama vavilonskim, tužan je čovek i žalosni...“ On opisuje stradanje Jevreja u vavilonskom ropstvu i tuga za izgubljenom otadžbinom, slikovito govoreći o našem grešnom ropstvu i da moramo težiti našoj duhovnoj domovini - Carstvu Nebeskom.
Treća pripremna sedmica naziva se „sedmica mesa“ ili „sedmica sira“, a u narodu nazvana „Maslenica“. Ove sedmice više ne možete jesti meso. Srijeda i petak nisu post; dozvoljeno je jesti mlijeko, jaja, ribu, sir i puter. Po starom ruskom običaju, na Maslenicu se peku palačinke. Nedjelja "mesne sedmice", prema čitanju iz Jevanđelja, naziva se "Sedmica posljednjeg suda" (Matej 25:31-46). Crkva ovim čitanjem poziva grešnike da se pokaju i čine dobra djela, podsjećajući nas da ćemo za sve grijehe morati odgovarati.
Posljednja nedjelja prije posta naziva se "sir prazan": njome se završava jedenje jaja i mliječnih proizvoda.
Na Liturgiji se čita Jevanđelje sa delom iz Besede na gori (Matej 6, 14-21), koji govori o oproštenju uvreda bližnjima, bez kojih ne možemo dobiti oproštenje grehova od Oca Nebeskog; o postu i o prikupljanju rajskog blaga.
U skladu s ovim jevanđeljskim čitanjem, kršćani na današnji dan jedni od drugih traže oprost za nanesene uvrede i nastoje se pomiriti sa svima. Stoga se nedjelja obično naziva “Nedjelja oproštaja”.
Prva i posljednja (sveta) sedmica Velikog posta razlikuju se po težini, a službe po trajanju.
Ovo je vrijeme posebnog pokajanja i dubokih molitvi. Vjernici, po pravilu, pohađaju svakodnevne službe tokom ovih sedmica.
Prema povelji, u ponedjeljak i utorak prve sedmice utvrđuje se najviši stepen posta - potpuno uzdržavanje od hrane; Prvo jelo dozvoljeno je samo u srijedu, a drugi put - u petak nakon Liturgije Pređeosvećenih darova.
Ovih dana je propisana suha ishrana, odnosno hrana bez ulja.
Naravno, za slabe, bolesne, starije osobe, trudnice i dojilje, ovi zahtjevi su, uz blagoslov ispovjednika, ublaženi.
Riba je dozvoljena samo dva puta tokom celog posta: na Blagovesti Presvete Bogorodice (7. aprila), ako praznik ne pada na Strasnu nedelju, i na Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvetnica). Na Lazarevu subotu (subota prije Cvjetnice) dozvoljen je riblji kavijar. Ako se striktno pridržavate propisa, biljno ulje je dozvoljeno samo subotom (osim subote Velike sedmice) i nedjeljom.
Posebnost velikoposnog bogosluženja je da se liturgije služe samo subotom i nedjeljom; Liturgija se ne služi u ponedeljak, utorak i četvrtak. Srijedom i petkom služi se Liturgija pređeosvećenih darova. Sam naziv ove službe sugerira da se radi o pričešćivanju Svetim darovima, osvećenim prethodne nedjelje. U hramu i crna odežda i posebno velikoposno pojanje napjeva pozivaju na pokajanje i promjenu u grešnom životu. Neprestano se čuje molitva svetog Jefrema Sirina „Gospodaru i Gospodaru života moga...“ koju svi koji se mole klanjaju do zemlje.
Prva četiri dana Velikog posta uveče u pravoslavnim crkvama čita se veliki pokajnički kanon svetog Andreja Kritskog - nadahnuto delo izliveno iz dubine skrušenog srca. Pravoslavni se uvek trude da ne propuste ove službe, koje su neverovatne po svom uticaju na dušu.
U petak prve sedmice nakon liturgije, vrši se osvećenje „koliva“ (kuvano žito sa medom) u spomen na Svetog velikomučenika Teodora Tirona. Ovaj svetac se u snu javio antiohijskom episkopu Evdoksiju. Otkrio mu je tajnu naredbu cara Julijana Otpadnika da krvlju životinja žrtvovanih idolima poškropi sve zalihe hrane i naredio mu da sedmicu dana ne kupuje ništa na pijaci, već da jede koliv.
Prva sedmica posta posvećena je Trijumfu Pravoslavlja. Ova proslava ustanovljena je povodom konačne pobede Svete Crkve nad ikonoboračkom jeresi. Na današnji dan, nakon liturgije, u crkvi se obavlja poseban obred - obred trijumfa pravoslavlja. Tim obredom Crkva anatemiše, odnosno izopštava jeretike, neprijatelje Pravoslavlja, iz jedinstva sa sobom, i veliča svoje branitelje.
Druga sedmica slavi uspomenu na svetog Grigorija Palamu. Poznat je kao razotkrivač Varlaamove jeresi, koji je odbacio pravoslavno učenje o nestvorenoj svjetlosti.
Treća sedmica posta je Bogosluženje krsta. Ove sedmice se slavi Časni Krst Gospodnji. Za bogosluženje i duhovno pojačanje onih koji prolaze kroz post, krst se prenosi sa oltara na sredinu hrama. Sedmica koja slijedi nakon Krstovne sedmice nosi isti naziv, a naziva se i Krstovom nedjeljom, jer u srijedu post dostiže sredinu.
Četvrta sedmica Velikog posta nudi nam visok primjer posnog života u liku svetog Jovana Klimaka, autora “Lestvice”.
U srijedu, pete sedmice, održava se cjelonoćno bdjenje sa čitanjem Velikog pokajničkog kanona Andreja Kritskog i Žitija svete Marije Egipćanke. Zbog ove karakteristike naziva se stanica Sv. Andrije ili postaja Marije Egipćanke.
U subotu iste sedmice poje se akatist Presvetoj Bogorodici, koji je ustanovljen u znak zahvalnosti za Njeno izbavljenje Carigrada od neprijatelja.
Peta sedmica Velikog posta posvećena je veličanju podviga Prepodobne Marije Egipćanke.
Subota uoči praznika Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim zove se Lazareva. Na današnji dan sećamo se vaskrsenja pravednog Lazara, koje je izvršio Gospod Isus Hristos kao dokaz svoje božanske sile i kao znak našeg vaskrsenja. Lazarevo vaskrsenje poslužilo je kao povod za osudu Spasitelja na smrt, pa je od prvih vekova hrišćanstva ustanovljeno da se obeležava ovo veliko čudo neposredno pred Strasnu nedelju.
Šesta sedmica Velikog posta naziva se „Sedmica“, kolokvijalno – Cvjetnica“ (ili Cvjetna nedjelja), a slavi se „Ulazak Gospodnji u Jerusalim“. Grane listova (palmine grane) zamjenjuju se vrbama, jer vrba daje pupoljke ranije od drugih grana. Običaj upotrebe vaje na ovaj praznik ima svoju osnovu u okolnostima samog događaja Gospodnjeg ulaska u Jerusalim. Oni koji se mole kao da se susreću sa nevidljivim Gospodom koji dolazi i pozdravljaju Ga kao Pobednika pakla i smrti, držeći u rukama „znak pobede“ – procvetale vrbe sa upaljenim svećama.
Nakon Cvjetnice dolaze Veliki dani, ili Strasna sedmica. U crkvi su čitali Jevanđelje o mukama Hristovim (stradanje Hristovo), kako ga je izdao Juda Iskariotski, odveden u pritvor, bičevan i razapet na krstu. Post i ove sedmice, kao i prve, je strog (tj. bez ulja). A na Veliki petak - dan opće žalosti za raspetim Spasiteljem - običaj je da se ne jede ništa do kraja liturgijskog obreda sahrane Pokrova Gospodnjeg, odnosno posebnog vela sa likom Hristovim. leži u grobu. Svaki dan u sedmici ima naziv - Veliki ponedjeljak, Veliki utorak, itd. Ove sedmice vjernici počinju da se pripremaju za Uskrs i pokušavaju češće posjećivati crkvu.
Na Veliki ponedjeljak Crkva se prisjeća sušenja neplodne smokve na kojoj Isus Krist nije našao pravi plod, osudio ju je i prokleo. Ova smokva ne predstavlja samo jevrejsku zajednicu, već i svaku dušu koja ne donosi plod pokajanja. Osim priče o uvenuću smokve, jevanđelje se čita uz prispodobu o nepravednim vinogradarima koji su prvo ubili sluge svog gospodara, a potom i njegovog sina. Parabola prikazuje ogorčenost Jevreja, koji su prvo tukli proroke, a zatim razapeli Sina Božjeg koji je došao na zemlju. Ovom prispodobom Crkva nas uči da ne budemo kao ovi vinogradari, hrabro kršeći apostolske i Gospodnje zapovijedi i time nastavljajući svojim grijesima razapinjati Sina Božjeg.
Crkvena služba Velikog utorka svoj sadržaj pozajmljuje iz prispodoba o deset djevica, talenata, te iz nastavka priče o Drugom Hristovom dolasku smještenom na Veliki ponedjeljak. Ovim sjećanjima Sveta Crkva uči vjernike duhovnoj budnosti, posebno neophodnoj u danima saosjećanja sa stradanjem Gospodnjim za nas; Parabola o talentima nas ohrabruje da iskoristimo sposobnosti i snage koje su nam date da služimo Gospodu, posebno delima milosrđa, koja On prihvata kao ličnu zaslugu prema Sebi: kao što si to učinio jednom od ove moje najmanje braće, učinio si to i meni.(Mt 25:40).
Na Veliku srijedu proslavlja se žena grešnica, koja nije poštedjela dragocjeni svijet za Gospoda, a osuđuje se srebroljublje i Judina izdaja.
Od svih dana prošle sedmice posebno se izdvaja Veliki četvrtak. Ovaj dan je Crkva ustanovila u spomen na Posljednju večeru, na koju je Isus Krist okupio svoje učenike prvog dana jevrejske Pashe. Na ovom obroku Spasitelj je prelomio hleb i, podelivši ga učenicima, rekao: uzmi, jedi: ovo je moje tijelo. I uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novog Zavjeta, koja se prolijeva za mnoge za oproštenje grijeha(Mt. 26, 26-28). Tako je po prvi put sam Isus Krist ustanovio sakrament pričesti. Veliki četvrtak se naziva i "Čisti četvrtak" - na ovaj dan hrišćani, koji su se iskreno pokajali u ispovijedi, čiste savjesti pristupaju Čaši Gospodnjoj.
Na Veliki četvrtak u večernjim satima u crkvi se slavi „Slijed svetih i spasonosnih stradanja Gospoda našega Isusa Hrista“. Vjernici se poučavaju slušanjem kompletne jevanđeljske priče o Kristovim mukama, izvučene iz četiri jevanđelja i podijeljene u 12 čitanja.
Na Veliki i Veliki petak nema liturgije u znak sećanja na to da je na današnji dan sam Gospod prineo Sebe na žrtvu. Slave se samo Kraljevski časovi. Večernje se služi u treći čas dana, u čas smrti Isusa Hrista na krstu.
Na kraju ove službe vadi se Pokrov pred kojim se čita dirljivi kanon „O raspeću Gospodnjem i plaču Presvete Djevice Marije“. Oni koji se mole poštuju Pokrov i Jevanđelje postavljeno na njega. Plaštanica je tri dana u sredini hrama, što podsjeća na trodnevni boravak Isusa Krista u grobu.
(Na ovaj dan je dozvoljeno jesti hranu samo nakon završetka obreda sahrane Pokrova Gospodnjeg.)
Celokupna služba Velike subote predstavlja dirljiv spoj suprotnih osećanja - tuge i radosti, tuge i radosti, suza i vedrih likova.
Na Večernji se čita 15 poslovica (tekstova iz Svetog pisma). Ove poslovice sadrže gotovo sva glavna proročanstva i tipove Starog zavjeta koji se odnose na Isusa Krista. U Staroj Crkvi, tokom čitanja poslovica Velike subote, obavljena je sakramenta krštenja kako bi oni koji se spremaju da postanu hrišćani okusili uskršnju radost zajedno sa vjernicima. Nakon čitanja Apostola, sveštenstvo u oltaru se presvlači u laganu odjeću.
Na kraju liturgije, prije početka Ponoćnice, blagoslivljaju se uskršnji kolači, uskršnji svježi sir i šarena jaja.
Velika sedmica završava se svečanim proslavom Vaskrsa – Vaskrsenja Hristovog. Vaskrsenje Isusa Krista iz mrtvih u tijelu prototip je općeg vaskrsenja iz mrtvih svih ljudi na Dan posljednjeg suda i obećanje vječnog života koji je Bog pripremio za pravednike. Ovo je praznik onih koji se, ispunjavajući Hristove zapovesti, u svom zemaljskom životu raspinju sa Hristom, vodeći duhovni rat protiv strasti i greha. Veliki post je put do dana Svetlog Vaskrsenja Hristovog i nosi u sebi smisao saraspeća i sauskrsnuća nas sa Hristom.
Nakon Uskršnjih praznika slijedi neprekidna uskršnja sedmica. Ukida se post srijedom i petkom: „dozvola za sve“.
U periodu nakon Vaskršnje sedmice od Antipashe do praznika Duhova nastavlja se post srijedom i petkom, ali se po pravilima ovih dana može jesti riba.
Nakon dana Svete Trojice (Pedesetnice), koji se slavi sedam sedmica nakon Vaskrsa, pred Petrovski post dolazi neprekidna Trojičina sedmica, tokom koje se ponovo ukida post srijedom i petkom.
Petrov post
Drugi post ustanovljen je u čast svetih apostola (Petrov post).Njegovo trajanje zavisi od dana proslave Uskrsa. Uvek počinje nedelju dana posle Svete Trojice i traje do dana sećanja na Svete apostole Petra i Pavla - 12. jula. Najduži post može trajati šest sedmica, a najkraći osam dana.
Crkva nas poziva na ovaj post primjerom svetih apostola, koji su, primivši Duha Svetoga na dan Pedesetnice, postom i molitvom pripremali za svjetsku propovijed Evanđelja. Blaženi Simeon Solunski piše da je ovaj post ustanovljen u čast apostola „jer su nam kroz njih darovani mnogi blagoslovi i javili su nam se kao vođe i učitelji posta, poslušanja i uzdržanja... Po apostolskim uredbama mi smo , nakon silaska Duha Svetoga, sami slavimo nedelju dana, a onda sledeće nedelje počastimo apostole koji su nam dali post.”
Petrov post je manje strog u pogledu hrane od Velikog posta. Tokom nje, meso i mliječni proizvodi su isključeni. U ponedjeljak, srijedu i petak ne treba jesti biljno ulje ili ribu. Ali utorkom i četvrtkom, crkvena povelja dozvoljava hranu sa biljnim uljem; subotom i nedeljom, kao i na dane sećanja na veliki svetitelj ili hramovni praznik - ribu. Ako praznik pada u srijedu ili petak, onda se prekid posta (početak jedenja mesne hrane) odlaže za sljedeći dan, a na ovaj dan možete jesti ribu.
U periodu od završetka Petrovog posta do početka Velike Gospe (ljetni mesojed) srijeda i petak su posni dani, ali ako ovi dani padaju na praznike velikog svetitelja, za koga se služi polijelejska služba, tada je dozvoljena hrana sa biljnim uljem. Ako se hramski praznici javljaju srijedom i petkom, tada je dozvoljena i riba.
Dormition post
Mjesec dana nakon apostolskog posta počinje strogi Uspenski post. Ustanovljen je uoči velikog praznika Uspenja Presvete Bogorodice i traje dve nedelje - od 14. do 27. avgusta. Uspenskim postom Crkva nas poziva da se ugledamo na Majku Božiju, Koja je pre svog preseljenja na nebo ostala bez prestanka u postu i molitvi. Blaženi Simeon Solunski piše: „Avgustovski (Uspenski) post ustanovljen je u čast Majka Božija, koja se, naučivši počinak, svagda trudila i postila za nas, iako, pošto je sveta i neporočna, nije imala potrebe za postom, pa se posebno molila za nas kada je nameravala da pređe iz ovog života u život. budućnosti i kada je Njena blažena duša morala da se, preko Božanskog Duha, sjedini sa Svojim sinom. I zato moramo postiti i pjevati Njene hvale, oponašajući Njen život i time je buditi na molitvu za nas. Neki, međutim, kažu da je ovaj post bio ustanovljena povodom dva praznika, odnosno Preobraženja i Uspenja Gospodnjeg. I smatram da je potrebno zapamtiti oba ova dva praznika, jedan kao osvećenje, a drugi kao umirenje i zagovor za nas.”Prvog dana Uspenskog posta obilježava se praznik „Postanak (pogubljenje) čestitih drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg“. Postavljen je u Carigradu da bi se oslobodio bolesti koje su se tamo često dešavale u avgustu. Na današnji dan je iz carske riznice u katedrali Svete Sofije stavljen Krst na kome je raspet Gospod naš Isus Hristos, a narod je, cjelivajući ga, ozdravio. U crkvama se na ovaj dan vrši klanjanje krsta i mali blagoslov vode. Zajedno sa vodom blagosilja se i med nove berbe, zbog čega se ovaj dan naziva i „medeni spas“.
Tokom posta, kao što je već pomenuto, pada dvanaesti praznik - Preobraženje Gospodnje (19. avgusta).
Ovaj dan je posvećen sećanju na značajan događaj na gori Tavor, gde se Hristos preobrazio pred učenicima u svoju božansku slavu, pojavili su se proroci Mojsije i Ilija i začuo se glas s neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, slušajte On.” Slaveći Preobraženje, Crkva ispovijeda sjedinjenje dviju priroda u Kristu: ljudske i božanske. Smisao Preobraženja Hristovog je da Hristos otvara put i nadu za preobraženje celog čovečanstva.
U crkvama se na ovaj dan osveštavaju voće - grožđe i jabuke i blagosilja se njihovo jelo. Otuda i drugi naziv – „Jabuka Spas“.
Po strogosti pridržavanja, Veličanski post je jednak velikom postu (bez mesnih, mliječnih i ribljih proizvoda). Biljno ulje je dozvoljeno u subotu i nedelju. I samo jednom tokom cijelog posta dozvoljeno je jesti ribu - na praznik Preobraženja Gospodnjeg. Ako kraj posta (Velika Gospojina) padne u srijedu ili petak, onda je i ovaj dan riblji dan, a prekid posta se odgađa za sljedeći dan.
Post se završava praznikom Uspenja Presvete Bogorodice. 27. avgusta, tokom večernje službe u svim crkvama, iz oltara se vadi Pokrov sa likom Majke Božije radi poklonjenja. Plaštanica se čuva u sredini crkve do sahrane, kada se u ophodu nosi oko crkve.
Poznato je da je Majka Božija nakon Vaznesenja Gospoda Isusa Hrista živela u kući svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova. Jednog dana, kada je bila u Getsemanskom vrtu, ukazao joj se arhanđel Gavrilo. Najavio je Kraljici neba da će za tri dana preći u vječni život. Molitvom Bogorodice dogodilo se da su se u vrijeme Njenog Uspenja počeli čudesno okupljati apostoli iz dalekih zemalja u Jerusalimu. Za vreme opšte molitve, u treći čas, kada je trebalo da bude Uspenje Bogorodice, „zasijala je neizreciva Svetlost Božanske slave, pred kojom su se ugasile plamene sveće“, a sam Hristos je sišao, okružen arhanđelima i anđeli. Sveti apostoli su prenijeli postelju na kojoj je ležalo tijelo Presvete Bogorodice, preko cijelog Jerusalima do Getsimanije. Iznad povorke pojavio se oblak svjetlosti i začuli su se zvuci nebeske muzike. Prvosveštenik Atos, želeći da zaustavi procesiju, pokušao je da prevrne postelju, ali mu je anđeo Gospodnji odsekao ruke ognjenim mačem. Afonija se pokajala, izliječila se i počela ispovijedati Hristovo učenje. Do večeri su sveti apostoli stavili telo Presvete Bogorodice u grob i velikim kamenom zatvorili ulaz u pećinu.
Po Božijem Promislu, apostol Toma nije bio prisutan na sahrani Majke Božije. Treći dan je došao u Jerusalim i počeo da plače blizu groba. Apostoli su se sažalili na njega i odvalili kamen sa groba kako bi Toma mogao poštovati sveto tijelo Presvete Bogorodice. Ali tijelo Najčistijeg je nestalo. U pećini su se nalazili samo grobni pokrovi. Bogorodica je u svom tijelu uzela na nebo. Uveče istog dana, Majka Božija se javila apostolima za vreme jela i rekla: „Radujte se! Ja sam s tobom sve dane." Kao odgovor, apostoli su, podižući dio hljeba, uzviknuli: "Presveta Bogorodice, pomozi nam." U spomen na to, u manastirima se obavlja obred panagije - prinos dijela hljeba u čast Bogorodice. Pravila ishrane srijedom i petkom u periodu od završetka Uspenskog posta do početka Božićnog posta su ista kao i za vrijeme ljetnog mesojeda, odnosno srijedom i petkom je dozvoljena riba. samo na dane dvanaestica i hramovnih praznika. Hrana sa biljnim uljem srijedom i petkom dozvoljena je samo ako ovi dani padaju na praznike sjećanja na velikog sveca uz polijeleje dan ranije.
Božićni post
Krsni post počinje 28. novembra i traje šest sedmica, do 7. januara, koji prethodi prazniku Rođenja Hristovog. Ovaj post se naziva „Mali post“, s obzirom da je Rođenje Hristovo „drugi Uskrs“. Stoga i Rođenju Hristovom prethodi četrdesetodnevni period duhovnog čišćenja i uzdržavanja. Nazivaju ga i Filipovim postom, jer početak posta pada na dan sećanja na Svetog apostola Filipa (27. novembra).Po rečima blaženog Simeona Solunskog, Božićni post „predstavlja Mojsijev post, koji je, posteći četrdeset dana i noći, primio reči Božije ispisane na kamenim pločama. A mi, posteći četrdeset dana, razmatramo i prihvatamo živu Riječ od Djevice, ne ispisanu na kamenju, nego ovaploćenu i rođenu, i pričešćujemo se Njegovim Božanskim tijelom.” Ovaj post je ustanovljen na dan Rođenja Hristovog, kako bismo se pokajanjem i molitvom očistili i čistim srcem sreli Spasitelja koji se javio u svijetu.
Pravila uzdržavanja koja propisuje Crkva za vrijeme Božićnog posta su ista kao i u Petrovu. Za vrijeme posta zabranjeni su meso, mliječni proizvodi i jaja. U ponedjeljak, srijedu i petak zakonom je zabranjeno jesti ribu i biljno ulje. Ostalim danima - utorak, četvrtak, subota i nedelja - dozvoljeno je jesti hranu sa biljnim uljem. Riba je dozvoljena subotom i nedeljom, kao i velikim praznicima, na primer, praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice (4. decembar), dan sećanja na Svetog Nikole Čudotvorca (19. decembar) , dani velikih svetaca, hramski praznici (ako padaju u utorak ili četvrtak). Od dana sjećanja na Svetog Nikolu pa do predslave Božića, koja počinje 2. januara, riba je dozvoljena samo subotom i nedjeljom. Poslednji dani posta - od 2. do 6. januara, post je pojačan: riba je zabranjena svim danima, hrana sa uljem dozvoljena je samo subotom i nedeljom.
Građanski praznik Nova godina pada upravo u dane strožeg posta, a mnogima je postala tradicija da se u novogodišnjoj noći okupljaju sa cijelom porodicom. Ali ipak morate zapamtiti o postu: trpeza treba biti skromna, a gozba ne smije biti pretjerano vesela.
Posljednji dan Božićnog posta, 6. januara, zove se Badnje veče. Na današnji dan ne jedu ništa do uveče - do pojave prve zvezde, koja podseća na pojavu Zvezde na istoku, koja je najavila rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista. Na ovaj dan se sprema kolivo ili sočivo - zrna pšenice kuvana u medu ili kuvani pirinač sa suvim grožđem. Naziv ovog dana, "Badnje veče", dolazi od reči "sochivo".
Praznik Rođenja Hristovog je dvanaesti. Zbog veličine događaja koji se pamti, obilježava se svečanije od svih praznika, izuzev Uskrsa.
Dvanaest dana nakon Rođenja Hristovog nazivaju se "Božićni praznik" - sveti dani, jer su posvećeni velikim događajima Rođenja Hristovog i Bogojavljenja.
Period od Krsnog posta do Velikog posta naziva se „zimsko mesojede“. U tom periodu propisano je da se post srijedom i petkom poštuje na isti način kao i tokom mesnih “ljetnih” i “jesenjih” postova, odnosno riba je dozvoljena samo na dane dvanaestica i hramskih praznika. Hrana sa biljnim uljem srijedom i petkom dozvoljena je samo ako ovi dani padaju na praznike sjećanja na velikog sveca uz polijeleje dan ranije.
Iz knjige: Pravoslavni post.
Moskva, Sretenski manastir, 2005