Aleksandar Prohanov je poznati ruski pisac i političar. Poznat kao glavni urednik lista Zavtra, 1982. godine dobio je nagradu Lenjinovog komsomola. Već 2002. godine dobio je nagradu Nacionalnog bestselera za roman „Gospodin Heksogen“, koji govori o zaveri specijalnih službi da promene vlast u Rusiji.
Djetinjstvo i mladost
Aleksandar Prohanov rođen je 1938. Rođen je u Tbilisiju. Njegovi preci su bili Molokani. Bili su prisiljeni da se presele iz Saratovske i Tambovske provincije u Zakavkazje. Djed junaka našeg članka bio je istaknuti molokanski teolog, brat Stepana Prokhanova, koji je osnovao Sveruski savez evangeličkih kršćana.
Aleksandar Prohanov je stekao visoko obrazovanje u Moskvi. Godine 1960. diplomirao je na Vazduhoplovnom institutu i radio kao inženjer u istraživačkom institutu. Za književnost sam se zainteresovao na posljednjoj godini fakulteta i aktivno sam počeo pisati poeziju i prozu.
Radna aktivnost
Istovremeno, u početku Aleksandar Prohanov nije razmišljao o tome da postane profesionalni pisac. Stoga je radio kao šumar u Kareliji, kao turistički vodič u planinama Khibiny i učestvovao je na geološkoj zabavi u Tuvi. Tokom ovih godina lutanja po Sovjetskom Savezu, posebno se zainteresovao za Vladimira Nabokova i Andreja Platonova.
Godine 1968. zaposlio se u Literaturnoj gazeti, odlučivši da više vremena posveti svojim mogućnostima pisanja. Uglavnom se šalje na službena putovanja u inostranstvo. Alexander Prokhanov, čija je fotografija u ovom članku, piše izvještaje iz Nikaragve, Afganistana, Angole i Kambodže. Ljudi su počeli da pričaju o njemu nakon što je bio jedan od prvih koji je opisao oružani granični sukob između Rusije i Kine na ostrvu Damanski 1969. godine.
Član Saveza književnika
Vrlo brzo su odlučili da zvanično priznaju talenat pisca Aleksandra Prohanova. Godine 1972. primljen je u Savez književnika SSSR-a.
Procvat njegovog novinarskog talenta dogodio se tokom perestrojke. 1986. počinje aktivno da objavljuje u časopisima „Naš savremenik“ i „Mlada garda“, nastavljajući saradnju sa „Literaturnom gazetom“. Od 1989. do 1991. vodio je časopis „Sovjetska književnost” kao glavni urednik. Bio je stalni član uređivačkog odbora časopisa „Sovjetski ratnik“. Istovremeno, nikada nije postao član Komunističke partije, što je iznenađujuće za osobu koja je uspjela izgraditi takvu karijeru u Sovjetskom Savezu.
On je jedan od prvih koji je shvatio da je društvu potrebna nova platforma na kojoj se misli i ideje mogu izraziti na suštinski novom jeziku, bez straha od cenzure ili bilo kakvih ograničenja. Stoga je na samom kraju 1990. godine napravio novine pod nazivom “Dan”. Automatski postaje njegov glavni urednik.
"Reč narodu"
Sredinom ljeta 1991. objavila je čuveni apel „antiperestrojke“, poznat kao „Riječ narodu“. Prije svega, to je bilo upućeno vojsci. U njemu su sovjetski politikolozi i kulturnjaci kritizirali politiku koju su vodili Mihail Gorbačov i Boris Jeljcin. Pozivali su na zaustavljanje raspada SSSR-a i stvaranje utjecajnog opozicionog pokreta. Mnogi sada vide "Riječ narodu" kao ideološku platformu za avgustovski udar, koji se dogodio tačno četiri sedmice kasnije.
List Den se smatrao jednom od najopozicionijih i najradikalnijih izdanja u Rusiji početkom 90-ih. Izlazio je redovno do oktobra 1993. godine. Nakon pucnjave u Bijeloj kući i Jeljcinovog puča, publikacija je zabranjena. Ali odmah je počeo da izlazi pod nazivom „Sutra“, i u ovom obliku je ostao do danas. Njegov glavni urednik je i dalje pisac Aleksandar Prohanov.
Učešće u političkom životu zemlje
Početkom 90-ih Aleksandar Prokhanov, čija je biografija data u ovom članku, direktno je učestvovao u političkom životu zemlje ne samo kroz svoje novine. Godine 1991., tokom predsjedničkih izbora u RSFSR-u, bio je povjerenik generala Alberta Makašova. Makašov, koji je predstavljao CPSU na ovim izborima, zauzeo je peto mesto, sa manje od 4% glasova. Tokom avgustovskog puča, Prohanov je stao na stranu Državnog komiteta za vanredne situacije.
U septembru 1993., junak našeg članka na stranicama svog lista „Den“ pozvao je na suprotstavljanje neustavnim postupcima Borisa Jeljcina, tvrdeći da se u zemlji zaista dogodio državni udar. Makašov, koji je učestvovao u oružanim sukobima u Moskvi, postao je aktivni učesnik oktobarskih događaja.
Nakon što je novine zabranilo Ministarstvo pravde, prema nekim izvorima, redakciju je uništila policija, radnici su pretučeni, a sva arhiva i imovina uništeni.
Aleksandar Prohanov je 5. novembra osnovao list „Zavtra“. I dalje se odlikuje svojom radikalnom pozicijom; materijali koje objavljuje često se optužuju da su profašistički, imperijalni i antisemitski.
U isto vrijeme, Prokhanov ostaje vjeran sebi, podržavajući Genadija Zjuganova na predsjedničkim izborima 1996. godine. Međutim, i ti izbori su završili porazom za komunističkog vođu. Kao što znate, izgubio je od Borisa Jeljcina u drugom krugu.
Istovremeno, junak našeg članka sada je član Savjeta za javnu televiziju, osnovanog 2012. godine.
Karakteristike stila
Mnogi su upoznati sa Aleksandrom Andrejevičem Prohanovim iz knjiga. Njegov stil se smatra vrlo živopisnim, originalnim i individualnim. Na stranicama romana junaka našeg članka možete pronaći veliki broj metafora, cvjetnih epiteta, zanimljivih likova i veliki broj raznih detalja.
U njegovom umjetničkom i publicističkom radu često se može pronaći simpatija prema kršćanskoj vjeri i izvornoj ruskoj tradiciji, a redovno kritizira liberalizam i kapitalizam. Više puta je izjavio da sebe još uvijek smatra sovjetskim čovjekom.
Po mišljenju brojnih kritičara, Prohanov je kao pisac postmodernista, a sa ideološke tačke gledišta, imperijalni autor.
Rani radovi
Prvi Prohanovljevi radovi objavljeni su u novinama Književna Rusija, zatim objavljeni u časopisima Porodica i škola, Krugozor, Olen i Seoska omladina. Od njegovih ranih radova izdvaja se priča “Vjenčanje” koja je objavljena 1967. godine.
Njegova prva knjiga zvala se „Idem svojim putem“, objavljena je 1971. s predgovorom Jurija Trifonova. Ovo je zbirka priča u kojoj autor prikazuje pravo rusko selo sa svojom patrijarhalnom etikom, obredima i tradicijom, originalnim pejzažima i likovima. Nakon toga, 1972. godine, napisao je esej “Gorući cvijet” u kojem govori o problemima sa kojima se suočavalo sovjetsko selo.
Među njegovim pričama objavljenim 70-ih godina potrebno je izdvojiti „Dvojku”, „Limenu pticu”, „Transibirski mašinista”, „Mlin 1220”, „Vatrenu fontanu”, „Crveni sok u snegu”. Godine 1974. objavljena je njegova druga zbirka pod naslovom “Trava postaje žuta”.
Sljedeće godine izašao je u štampi njegov prvi roman pod nazivom “Nomadska ruža”. Pisan je poluesejističkim stilom i zasnovan je na autorovim utiscima sa poslovnih putovanja na Daleki istok, Sibir i Centralnu Aziju. U njemu se bavi gorućim problemima savremenog sovjetskog društva. Oni takođe smetaju Prohanovu u tri naredna romana: „Mesto radnje“, „Vreme je podne“ i „Večni grad“.
Vojno-politički roman
Pisčev stil se dramatično promijenio 80-ih godina. Počinje stvarati u žanru vojno-političkog romana. Radovi su zasnovani na njegovim poslovnim putovanjima u različite zemlje svijeta.
U tom periodu objavljena je čitava njegova tetralogija „Burning Gardens” koja uključuje romane „Drvo u centru Kabula”, „Na ostrvima lovca...”, „Afrikanac”, „I evo ga Vjetar”.
Ponovo se okreće avganistanskoj temi u romanu “Crteži bojnog umjetnika” iz 1986. Njegov glavni lik je umjetnik Veretenov, koji, po uputama svojih urednika, putuje u Afganistan da napravi seriju crteža sovjetskog vojnog osoblja. Istovremeno, ima i lični interes - da vidi sina.
Vojnici koji su se vratili iz Avganistana opisani su u knjizi Aleksandra Prohanova iz 1988. Šest stotina godina nakon bitke.
"Septateuch"
Serija romana “Septateuch” postaje popularna. Ujedinjuje ga glavni lik, general Beloseljcev, koji se ističe jedinstvenim iskustvom kontemplacije i vizije.
Ovaj ciklus uključuje “San o Kabulu”, “I evo vjetra”, “Na ostrvima je lovac”, “Afrikanac”, “Posljednji vojnik Carstva”, “Crveno-braon”, “Mr. Heksogen”.
Poslednji roman na ovoj listi postao je posebno popularan. Prokhanov ga je objavio 2002. Knjiga opisuje događaje u Rusiji 1999. godine. Konkretno, serija eksplozija u stambenim zgradama, koje su dovele do brojnih žrtava, predstavljena je kao vladina zavjera da se vlast prenese sa sadašnjeg predsjednika na njegovog nasljednika.
Zavjerenici, uključujući predstavnike specijalnih službi, koriste spletke, ubistva i sve vrste provokacija u Prohanovljevom romanu. Sam autor je napomenuo da je u početku Putina doživljavao kao sljedbenika Jeljcina, ali je potom preispitao svoj stav prema njemu, rekavši da je zaustavio raspad Rusije i uklonio oligarhe iz rukovodstva zemlje.
Ovaj roman jasno pokazuje omiljenu tehniku pisca, kada se stvarni događaji suprotstavljaju potpuno fantastičnim stvarima. Na primjer, oligarh, u kojem se može naslutiti Berezovski, bukvalno se topi u bolnici pod IV i nestaje u zraku. Izabranik, u kome se nazire nagoveštaj Putina, traži da nasamo upravlja avionom i takođe nestaje, pretvarajući se u dugu.
"Korak ruske pobede"
Prohanov je 2012. objavio novu knjigu pod nazivom „Korak ruske pobede“, u veoma neobičnom žanru za njega. Govori o ideologiji moderne Rusije, a njena istorija je konvencionalno podeljena na četiri vremenska perioda. To su Kijevsko-Novgorodska Rusija, Moskovija, Rusko carstvo Romanovih i Staljinovo carstvo.
Cijela knjiga se sastoji od četiri dijela. Prvi sadrži glavne teze posvećene ideji „petog carstva“; zove se „Himne ruske pobede“. Drugi dio posvećuje pažnju industrijskim preduzećima, prvenstveno odbrambenim postrojenjima, naslov mu je „Ruski marševi pobjede“. Treći dio, “Psalmi ruske pobjede”, govori o ruskim parohijama i manastirima, a konačni “Kodeksi ruske pobjede” govori o Evroazijskoj uniji, koja bi trebala poslužiti kao preteča “Petog carstva”.
Film i televizija
Nekoliko Prohanovljevih djela snimljeno je ili postavljeno na pozorišnoj sceni:
- Po njegovom scenariju 1972. godine izašao je film “Otadžbina”.
- Anatolij Granik je 1983. godine režirao melodramu "Scena" prema istoimenom romanu junaka našeg članka.
- Godine 1988. objavljena je drama Alekseja Saltikova "Plaćeno za sve", za koju je Prokhanov napisao scenario.
- 2012. godine projekat je pokrenut na TV kanalu Rossiya-1. Serija dokumentarnih filmova "Vojnik carstva" detaljno govori o ličnosti samog Aleksandra Prohanova.
- “Strast za državom” je dokumentarni film iz 2018. godine, u kojem autor analizira najnovije korupcijske skandale, eksplozije u metrou u Sankt Peterburgu, demonizaciju same zemlje i njenih lidera na Zapadu i liberalne javnosti.
Javni život
Prokhanov često učestvuje u svim vrstama političkih emisija, izražavajući svoje mišljenje o događajima koji se dešavaju u zemlji. Redovni je gost Vladimira Solovjova u emisiji „Do barijere“ i novom projektu „Duel“. Jedan je od voditelja rubrike "Replika" koja se emituje na kanalu "Rusija 24".
Aleksandar Prohanov je izneo svoje mišljenje o penzijskoj reformi. Napomenuo je da je Putinovo obraćanje naciji bilo besprijekorno, predsjednik je iznio uvjerljive argumente. Stoga i sam podržava ovu reformu.
Žena pisca
Možemo reći da je lični život Aleksandra Prokhanova bio uspješan. Proživeo je ceo život u braku sa Ljudmilom Konstantinovom, koja je posle venčanja uzela njegovo prezime.
Imali su troje djece - kćer i dva sina. Jedan od njih, Andrej Fefelov, postao je publicista. Sada on i njegov otac rade kao urednici internet kanala Den. Vasilij Prohanov postao je izvođač autorskih pjesama i fotograf.
Ljudmila Prohanova je preminula 2011.
Poznato je da u svoje slobodno vrijeme junak našeg članka skuplja leptire i crta.
Aleksandar Prokhanov, čija je biografija data u ovom članku, poznati je domaći pisac, javna i politička ličnost. Glavni je urednik i izdavač lista "Zavtra".
Biografija političara
Aleksandar Prokhanov, čiju biografiju možete pročitati u ovom članku, rođen je u Tbilisiju 1938. godine. Njegovi preci su bili Molokani. Riječ je o predstavnicima posebne grane kršćanstva koji ne priznaju križ i ikone, ne krste se i smatraju da je grešno jesti svinjetinu i piti alkohol. Bili su iz Saratovske i Tambovske gubernije. Odatle su se preselili u Zakavkazje.
Deda Prohanov je bio molokanski teolog i brat Ivana Prohanova, osnivača Sveruskog saveza evangelističkih hrišćana. Prohanovov stric, koji je bio poznati botaničar u SSSR-u, također je bio poznat; bio je represivan 30-ih godina, ali kasnije rehabilitiran.
Aleksandar Prohanov, čija je biografija u ovom članku, diplomirao je 1960. godine. Zatim je otišao da radi u istraživačkom institutu kao inženjer. Još dok je bio apsolvent, bavio se pisanjem poezije i proze.
U periodu 1962-1964 radio je kao šumar u Kareliji, radio je kao turistički vodič, vodio je turiste na planine Khibiny, pa čak i učestvovao u geološkoj ekspediciji u Tuvi. U tim godinama Aleksandar Andrejevič Prohanov, čija se biografija može naći u ovom članku, otkrio je pisce kao što su Vladimir Naborov i Andrej Platonov.
Književna karijera
Krajem 60-ih, junak našeg članka odlučio je za sebe da će svoju buduću sudbinu povezati s književnošću. 1968. dolazi u Literaturnu gazetu. Dve godine kasnije, kao specijalni dopisnik, otišao je da izveštava u Nikaragvu, Avganistan, Angolu i Kambodžu.
Jedan od glavnih novinarskih uspjeha Prohanova bilo je izvještavanje o događajima koji su se u to vrijeme odigrali na sovjetsko-kineskoj granici. On je prvi o tome otvoreno pisao i govorio.
Godine 1972. novinar Aleksandar Prohanov, čiju biografiju sada čitate, primljen je u Savez književnika SSSR-a. 1986. počinje da objavljuje u debelim književnim časopisima „Naš savremenik“ i „Mlada garda“, a nastavlja da sarađuje sa „Književnim glasnikom“.
Godine 1989. Prokhanov je postao glavni urednik časopisa "Sovjetska književnost" i bio je član uređivačkog odbora časopisa "Sovjetski ratnik".
novine "Dan"
Tokom perestrojke zauzeo je aktivnu građansku poziciju. Na samom kraju 1990. Prokhanov je osnovao novine Den. On sam postaje njen glavni urednik. Godine 1991. objavio je čuveni apel protiv perestrojke, koji je nazvao “Reč narodu”. Novine su tih dana postale jedan od najradikalnijih i najopozicionijih medija koji je izlazio do oktobarskih događaja 1993. godine. Nakon toga, vlasti su zatvorile publikaciju.
Godine 1991. Aleksandar Prokhanov, čija je biografija sadržana u ovom članku, bio je generalov povjerenik na predsjedničkim izborima RSFSR-a. Makašov se kandidovao za Komunističku partiju RSFSR. Kao rezultat toga, zauzeo je tek peto mjesto, osvojivši manje od 4% glasova. Tada je pobedio Boris Jeljcin, koji je obezbedio podršku više od 57 odsto ruskih glasova. Tokom avgustovskog puča, naš heroj je otvoreno stao na stranu Državnog komiteta za vanredne situacije.
Godine 1993. Prohanov je u svom listu Den nazvao Jeljcinove akcije državnim udarom, pozivajući na podršku članovima Kongresa narodnih poslanika i Vrhovnog saveta. Kada su tenkovi oborili sovjetski parlament, list Den je zabranjen odlukom Ministarstva pravde. Prostorije u kojima se nalazila redakcija uništila je policija. Zaposleni su pretučeni, a imovina je uništena, kao i arhivi. Do tada su zabranjene novine izlazile u Minsku.
Pojava lista "Zavtra"
Godine 1993., zet pisca Prokhanova, koji se prezivao Khudorozhkov, registrovao je nove novine - "Zavtra". Prohanov je postao njen glavni urednik. Publikacija i dalje izlazi, a mnogi je optužuju za objavljivanje antisemitskih materijala.
Devedesetih su novine bile poznate po oštroj kritici postsovjetskog sistema, često su objavljivali materijale i članke popularnih opozicionih ličnosti - Dmitrija Rogozina, Vladimira Kvačkova, Sergeja Kara-Murze, Maksima Kalašnjikova.
Novine se pojavljuju u mnogim savremenim umjetničkim djelima. Na primjer, u romanu "Monoklon" Vladimira Sorokina ili u "Akiko" Viktora Pelevina. Gleb Samoilov je čak posvetio svoju istoimenu pjesmu ovim novinama.
Posljednjih godina publikacija je promijenila koncept. U njemu su se pojavile publikacije državno-patriotskog sadržaja. Prokhanov je proglasio projekat „Peto carstvo“ i postao je lojalniji vlastima, iako je i dalje često kritikovao postojeće stanje u zemlji.
Godine 1996. Prokhanov je ponovo aktivno učestvovao u predsjedničkoj kampanji. Ovaj put je podržao kandidaturu, a sudbinu pobjednika nije bilo moguće odlučiti u prvom krugu. Jeljcin je osvojio 35 odsto, a Zjuganov 32. U drugom krugu je pobedio Jeljcin sa nešto više od 53 odsto glasova.
Politička aktivnost Prohanova mnogima nije odgovarala. Godine 1997. i 1999. napali su ga nepoznati napadači.
"gospodin heksogen"
Prohanov je postao poznat kao pisac 2002. godine, kada je objavio roman „Gospodin Heksogen“. Za to je dobio nagradu National Best Seller.
Događaji se razvijaju u Rusiji 1999. godine. Niz eksplozija u stambenim zgradama koje su se dogodile u to vrijeme predstavlja se kao tajna zavjera vlasti. U središtu priče je bivši general KGB-a po imenu Beloseljcev. Regrutuje se da učestvuje u operaciji, čiji je krajnji cilj uspon na vlast određenog Izabranika.
Sam Prohanov je priznao da je tada Putina smatrao članom Jeljcinovog tima. Ali s vremenom je promijenio svoje gledište. Prohanov je počeo da tvrdi da je Putin taj koji je oštro zaustavio kolaps zemlje, uklonio oligarhe iz direktne kontrole nad njom i organizovao rusku državnost u njenom modernom obliku.
Godine 2012. pridružio se Savjetu za javnu televiziju, koji je formiran ukazom predsjednika Vladimira Putina. Trenutno obnaša dužnost zamjenika predsjedavajućeg Vijeća pri Federalnom ministarstvu odbrane.
Ikona sa Staljinom
Mnogi ljudi poznaju Prokhanova zahvaljujući njegovim šokantnim postupcima. Na primjer, 2015. godine došao je na sastanak plenuma Saveza pisaca Rusije, koji je održan u Belgorodu, sa ikonom „Gospa Suverena“. Prikazivao je Josifa Staljina okruženog vojnim vođama iz sovjetskog doba.
Nakon toga, ikona je donesena na Prohorovsko polje tokom proslave čuvene tenkovske bitke, koja je u velikoj mjeri odlučila o ishodu Velikog domovinskog rata.
Istovremeno, Belgorodska mitropolija je zvanično saopštila da na bogosluženju nije bila ikona sa generalisimusom, već slika koja je naslikana u ikonografskom stilu, jer nijedan od likova prikazanih na njoj nije kanonizovan od strane ruskih pravoslavaca. Crkva. A neki su čak bili i progonitelji crkve.
Takođe je poznato da Prokhanov voli primitivizam i sakuplja leptire. U njegovoj kolekciji ima već oko tri hiljade primjeraka.
Lični život
Naravno, govoreći o biografiji Aleksandra Prohanova, ne može se ne spomenuti porodica. On je velik i jak. Njegova žena se zvala Ljudmila Konstantinovna. Nakon vjenčanja uzela je muževljevo prezime.
U biografiji Aleksandra Prohanova porodica i deca su uvek bili među glavnim prioritetima. Sa suprugom je bio u braku do 2011. godine. Umrla je iznenada. Iza njih su ostala ćerka i dva sina. Djeca u ličnom životu Aleksandra Prokhanova (njegova biografija je puna zanimljivih događaja) igraju važnu ulogu.
Prohanovljevi sinovi
Njegovi sinovi stekli su slavu u društvu. Andrej Fefelov je postao publicista i glavni je urednik internetskog kanala Den. Visoko obrazovanje stekao je na MISS-u, diplomirao na Tehničkom fakultetu.
Nakon fakulteta, odmah je otišao u vojsku i služio u graničnim trupama. Tokom perestrojke, slijedio je put svog oca, postao je publicista i pisac i počeo da objavljuje u političkim časopisima. Godine 2007. dobio je mjesto glavnog i odgovornog urednika u listu Zavtra, gdje mu je radio otac. On ima porodicu.
Drugi sin se zove Vasilij Prohanov, on je kantautor. U biografiji Aleksandra Andrejeviča Prohanova porodica je važna. Uvek joj je obraćao mnogo pažnje. Svi obožavatelji njegovog rada zainteresovani su za biografiju i lični život Aleksandra Prokhanova.
Parnica
Prokhanov je više puta bio učesnik u sudskim postupcima. Godine 2014. napisao je članak za Izvestiju pod naslovom “Pjevači i nitkovi”. Govorilo je o govoru Andreja Makareviča ukrajinskom vojnom osoblju. Prohanov je tvrdio da su odmah nakon koncerta vojnici otišli na položaje da pucaju na civile u Donjecku.
Sud je naložio da pobije ove činjenice, kao i da plati Makareviču 500 hiljada rubalja za moralnu štetu. Gradski sud je tada poništio odluku nižeg suda i naložio da se objavi samo pobijanje.
Kreativnost Prokhanova
Rus po nacionalnosti Aleksandar Prohanov. To se mora spomenuti u njegovoj biografiji. Njegov stil se odlikuje originalnim i živopisnim jezikom. Sadrži mnogo metafora, neobičnih epiteta, a svaki lik je individualiziran.
U Prohanovljevom djelu stvarni događaji gotovo uvijek koegzistiraju s potpuno fantastičnim stvarima. Na primjer, u romanu "Gospodin Heksogen" koji je već spomenut u ovom članku, oligarh, sličan opisu Berezovskog, jednom u bolnici, jednostavno se topi u zraku. A Izabranik, u kome su mnogi pogađali Putina, sedeo je za kormilom aviona, pretvara se u dugu.
Takođe u njegovom radu može se uočiti simpatija prema hrišćanstvu i svemu ruskom. On sam sebe još uvijek smatra sovjetskim čovjekom.
Rani radovi
Prvi Prokhanovljevi radovi bile su priče koje je objavljivao u novinama i časopisima. Mnogi se sjećaju njegove priče “Vjenčanje” iz 1967. godine.
Njegova prva zbirka pod nazivom “Na putu” objavljena je 1971. Predgovor je napisao Jurij Trifonov, koji je tada bio popularan. U njemu Prohanov opisuje rusko selo sa njegovim klasičnim ritualima, originalnim likovima i ustaljenom etikom. Godinu dana kasnije objavljuje još jednu knjigu o problemima sovjetskog sela - "Burning Color".
Njegov prvi roman objavljen je 1975. Zvala se "nomadska ruža". Poluesejističkog je karaktera i posvećen je autorovim utiscima sa putovanja na Daleki istok i Sibir.
U njemu, kao iu nekoliko kasnijih radova, Prokhanov se bavi problemima sovjetskog društva. Riječ je o romanima "Scena", "Podne je" i "Vječni grad".
"Videli smo kako su kazneni odredi počeli da ulaze u Donjeck, opkoljeni sa svih strana. Počeli su da se kreću ka železničkim stanicama i drugim mestima u gradu, izbile su borbe, snajperska vatra, a grad je odmah prazan. Sjećam se zlokobnog zalaska sunca iznad Donjeck, žuti i sve gušći grad „Kao da unutrašnja energija odlazi odatle, on postaje mrtav - prozori se zatvaraju, ulazi se zatvaraju, transport prestaje da radi, i shvatite da će urbane bitke sada početi." O njegovom putovanju u Donbas koji je okupirala hunta Nakanune.RU rekao glavni urednik internet kanala "Den", novinar, sin pisca Aleksandra Prohanova Andrej Fefelov.
Pitanje: Nedavno ste stigli iz Donbasa, koji je vaš najživlji utisak sa putovanja?
Andrej Fefelov: Kada smo stigli u Novorosiju, ova nova unija država je upravo bila proglašena pred našim očima. Na današnji dan i u ovaj čas rođen je format nove zemlje - Novorosije, i svi su bili veoma inspirisani njime. Mada, potpuno je nejasno zašto, jer niko ni ne kaže šta je Novorosija, niko ne zna šta će biti pod ovim znakom, ali iz nekog razloga svi zamišljaju nekakve utopijske slike. Tema Novorosije još nije formulisana, još nije deklarisana, ali već predstavlja svojevrsni prostor za mit, a svaki od njih ispunjava ovaj prostor svojim sadržajem.
Komunisti vjeruju da će ovo biti obećana zemlja opšte ravnopravnosti, ljudi pravoslavnog svjetonazora kažu da će ovo biti zemlja pravoslavnog poretka, u kojoj neće biti mjesta razvratu, abortusu i masovnoj medijskoj kulturi, ljudima koji sanjaju o naučnom i Tehnološki napredak govori da će Novorosija biti odličan poligon za usavršavanje novih neverovatnih tehnologija. Tako nastaje ovaj mit od krhotina naše svijesti, najljepših, najboljih težnji. Dakle, Novorosija je prostor iz snova.
Pitanje:Šta se dešava na gradskim ulicama? Igraju li se djeca na ulici ili se svi kriju u svojim domovima?
Andrey Fefelov: Ovo nije totalni rat - ovo nije Staljingrad. A u Damasku, za vreme krize, pili su kafu u centru grada, a u susednom bloku su bile borbe - i to je normalno, to se dešava. Isto tako, centar Donjecka, ako ne idete dalje od određene zone, izgleda kao običan južnjački grad i tamo se odvija običan život. Druga stvar je da postoje dani i sati kada se sve mijenja. Videli smo kako su kazneni odredi počeli da ulaze u Donjeck, opkoljeni sa svih strana. Počeli su se kretati prema željezničkim stanicama i drugim dijelovima grada, počele su izbijati borbe i snajperska vatra, a grad je istog trenutka bio pust. Sjećam se zlokobnog zalaska sunca nad Donjeckom, žutim i sve gušćim gradom, kao da je unutrašnja energija napuštala, postajala je mrtva - prozori su se zatvarali, ulazi su se zatvarali, transport je prestao da radi, a vi ste shvatili da su urbane bitke oko početi.
Što se tiče upravne zgrade, ona je zaista obložena vrećama i rolnama bodljikave žice, ali to su uglavnom revolucionarni ukrasi. Ne mislim da će vam u pravim bitkama ove torbe omogućiti da zaštitite administrativne zgrade. Međutim, veoma su važni i simboli otpora, zastave, kontrolni punktovi koji imaju, ako ne vojno, neko političko, simboličko značenje.
Pitanje: Kolika je udaljenost između milicija i ukrajinske vojske? Koliko znamo, regruti su isti narod Donbasa.
Andrey Fefelov: Postoji razlika između ukrajinske vojske i terorističkih jedinica koje na teritoriju Donbasa uvode Desni sektor i Nacionalna garda. U miliciji kažu da su ukrajinska vojska naša deca, vojni obveznici, a kada se zauzme kasarna, ti vojni obveznici se ne zarobljavaju, ne prijavljuju u odbrambene snage, već se ukrcavaju u voz i šalju kući. Ne znam šta će biti s njima dalje, ali pretpostavljam da će ponovo biti mobilisani i bačeni u Donbas.
S druge strane, vidimo masakr ranjenika u bolnici u Krasnom Limanu. Ovaj stepen mržnje i međusobnih potraživanja raste. Nažalost, to je logika građanskog rata. Bez obzira na događaje, kakve god dogovore Putin sklapao, kome god čestitao patrijarh Kiril, situacija će se nastaviti - previše je snage u njoj, prolivene su krvi i suza.
Pitanje: Kako su frontovi raspoređeni? Ima li još mnogo teritorija koje je zauzela hunta?
Andrej Fefelov: Tamo sada nema fronta. Ceo Donbas je na udaru. Tamo su pruge - ovde su jedinice "Desnog sektora", ima nekih jedinica ukrajinske vojske, nepoznato je čija se naređenja izvršavaju, ovde lete avioni. I čim milicija upadne u određene strukture - finansijski sistem, granicu, transportni sistem, komunikacionu liniju, hunta odmah preduzima veoma nasilne korake da blokira ove napore. A sve je još pred nama, jer ima još par dana do inauguracije, a za to vrijeme mogu se dogoditi fantastične stvari, budući da je novi predsjednik dao izjavu da će se inauguracija održati u Donjecku. Ova izjava je neverovatna! Stavio je na kocku svoju čokoladnu reputaciju - ako on to ne može, ko je onda on? A ako to radi bombardovanjem, žrtvama i razaranjima, uključujući i civilno stanovništvo, šta će onda on, poglavar plemena divljaka, slaviti svoju inauguraciju na krvavim ulicama među lobanjama, među kolcima da bi se etablirao kao predsjednik nove ujedinjene Ukrajine? O čemu uopšte razmišljaju u Kijevu?
Pitanje: Dan ranije, predstavnici DPR-a su došli u posetu Državnoj dumi, gde su izjavili da je potrebno prelazak republičke privrede na rusku rublju...
Andrey Fefelov: Demarš u Državnoj Dumi je povezan sa priznanjem ovih republika od strane Rusije, a to priznanje je, po mom mišljenju, za sada nemoguće. Međutim, mislim da će u DPR-u biti stvoren poseban finansijski sistem, kao što je nekada stvoren u Pridnjestrovlju. Primjer Pridnjestrovlja nije inspirativan za stanovnike Donbasa, to je primjer ljudi koji su u nekoj vrsti blokade, ali Donbas će imati Rusiju. Grubo rečeno, Donbas će postati Pridnjestrovlje, ali sa mnogo boljim početnim uslovima.
Pitanje: Kako ocjenjujete činjenicu da Putin još uvijek nije priznao DNR?
Andrej Fefelov: Veoma mi je teško da govorim o Putinovoj strategiji, jer on uključuje i druge faktore kojih možda nisam svestan. Na primjer, uskoro će imati sastanak sa predstavnicima zapadnih sila i očito će mu biti postavljen nekakav tajni ultimatum. Kako će on reagovati na ovaj ultimatum, na te prijetnje? Ovo je njegov lični izbor kao političara i mislim da ima dovoljno iskustva i hrabrosti da napravi pravi izbor. Filistarski je tvrditi da predsjednik treba da uradi ovo ili ono; to je pitanje njegove lične sudbine, jer ono što on sada odlučuje u Ukrajini ne tiče se samo čitavog našeg društva, već i njegove lične sudbine. Međutim, siguran sam da će se Rusija sve više uključivati u ovaj proces.
Pitanje: Kako stanovnici Donbasa reaguju na ćutanje zvanične Moskve?
Andrey Fefelov: Naravno, to stvara pozadinu neizvjesnosti, jer je postojala ogromna nada da će Rusija, kao u slučaju Krima, uzeti i uzeti teritorije za sebe, uzeti ih na održavanje, osigurati sigurnost, protjerati “ Desni sektor” odatle stvaraju uslove za normalan život. Ali to se nije dogodilo, pa su ljudi zabrinuti. Međutim, vlasti DPR-a i LNR-a nagovještavaju da će ruska podrška doći, a to je dio ideološke pozadine. Međutim, ako se prizna nezavisnost republika, suočiće se i sa bliskom interakcijom sa Rusijom, a i ovde je potrebno objasniti ljudima da ćete „za sada biti u limbu, ali to neće trajati večno. na kraju, Rusija će vas priznati, ali za sada ćete „koristićete ruske pasoše za putovanje u inostranstvo, kao i većina stanovnika Pridnjestrovlja“.
Pitanje:Što se tiče medija, često se može čuti da naša televizija navodno preteruje kada priča o tome šta se dešava u Donbasu.
Andrey Fefelov: Televizija je uvijek neka vrsta povećala, jer ispituje jedan lokalni događaj, a na njega je usmjerena pažnja cijelog svijeta. I oduvijek sam se čudio da se za neki lokalni događaj u susjednoj ulici možda i ne čuje, ali cijeli svijet može raspravljati o tome. Ovo je u redu. Međutim, mogu reći da opšti ton ruskih kanala odgovara stavovima stanovništva, to nije u neskladu sa stavovima ljudi. Tamo ukrajinski kanali rade 24 sata dnevno, ali lokalno stanovništvo, naravno, ima potpuno drugačiji odnos prema njima.
Pitanje: Odavde nam se čini da su svi u Donjecku dali otkaze i pridružili se miliciji. je li tako?
Andrej Fefelov: Donjeck je milionski grad, a oko 4 hiljade ljudi pristupilo je miliciji. Naravno, ako bi svi ljudi otišli u borbu, onda bi Kijev i Ivano-Frankivsk bili zauzeti. Ali to se ne dešava, jer postoje obični ljudi, ljudi drugačijeg tipa, nema uključenosti na nivou budućnosti „ako ne dođemo danas, ubiće nas sutra“. Ljudi još nisu u potpunosti shvatili šta se dešava. Vrijeme totalnog rata, kao u vrijeme Hitlera, hvala Bogu još nije stiglo. I moramo shvatiti da se tokom Velikog domovinskog rata nisu svi pridružili partizanima.
Preuzeto od Sergeja Fominahttp://sergey-v-fomin.livejournal.com/78708.html#comments
U PLAMENU „VATRE“ (dio 5)
"Kupanje crvenog klipa"(nastavak)“Crnog psa ne možete oprati u bijelo.”
Ruska poslovica
U jednom od prethodnih postova pokušali smo razumjeti skrivena značenja A.A. stila. Prokhanov, obećavajući da će ga upariti s nekim karakteristikama biografije pisca.
Preci Aleksandra Andrejeviča, po njegovim vlastitim riječima, bili su Molokani koji su pobjegli iz Tambovske provincije u Zakavkazje.
Ova sekta u Ruskom carstvu smatrana je „posebno štetnom” i strogo je proganjana sve do liberalnih dekreta cara Aleksandra I. To nije bilo bez razloga: Molokani su „odbacili pravoslavni kult” i poštovali subotu. Zbog njihove primetne srodnosti sa judaizmom, nazivani su čak i “subotnicima”, “judaizatorima” i “novim Jevrejima”. O njima možete detaljno pročitati u bilo kojoj jevrejskoj enciklopediji.
Istovremeno, valja napomenuti da sve ovo nipošto nisu „stvari prošlih dana“, o čemu svedoče ispovesti sina Aleksandra Andrejeviča, zamenika urednika lista „Zavtra“ Andreja Fefelova od 13. avgusta 2014. u intervjuu:
“Neki od mojih predaka potiču iz ruskog sektaštva. I Prohanovi, i Fefelovi i Mazajevi su nekada bili seljaci i pripadali su Molokanskoj sredini. Njihovi potomci su, postavši trgovci, svojoj djeci omogućili školovanje i poslali djecu na školovanje u Evropu. […] …Pitanja vjere, crkve, eshatologije prate me od ranog djetinjstva. […] Tradicija je nestala, ali veze postoje. Jednog dana cijela delegacija Moločana došla je u list “Zavtra”. Tako ugledni, uredni, bradati ljudi mirnih lica. Ispostavilo se da je Jurij Lužkov iz nekog razloga ugnjetavao Molokansku zajednicu u to vrijeme i lišio je bogomolje. A onda su, znajući za naše porijeklo, došli kod nas po informatičku podršku. Nismo ih odbili, čak smo ih neko vrijeme sklonili. Nekoliko puta zaredom nedjeljom u redakciji “Zavtra” održavali su se molokanski sastanci i pjevali su se psalmi mojih pradjedova.”
I zaista, preci Aleksandra Andreeviča daleko su od običnih sektaša.
Mnogo je bilo vezano za praujaka Aleksandra Andrejeviča, Ivana Stepanoviča Prohanova (1869-1935). On je također bio korijen Molokan, ali 1875. njegov otac, a 1886. i sam se pridružio baptistima.
Ova tranzicija je bila prirodna. Svojevremeno je istoričar N.I. Kostomarov je istakao vezu između pojave sekte Molokana i „razvoja racionalnog mišljenja u ruskom narodu“.
Uz biografiju I.S. Svako može da se upozna sa Prohanovim, ovim „ruskim Luterom“, gledajući na internetu. Sve činjenice su tu, ali njihovo pravo značenje ostaje iza kulisa. Stoga se okrenimo jednom starom postu napisanom još u maju 2005. godine iz LiveJournala poznatog ruskog filozofa, pisca i publiciste D.E. Galkovsky (iako je ispravio neke uglove i bio je pomalo kategoričan, ali primjećuje mnogo):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html?thread=37 ..
„Da, to je razumljivo“, rekao je Dmitrij Jevgenijevič tokom rasprave o jednoj od tema, „Ko će još biti imenovan „glavnim ruskim nacionalistom“, a uz to će dobiti i veliki štampani organ. Ovo ne bi trebalo da bude “testirana osoba”. Mora biti "sama".
Prohanovljev djed bio je jedan od najaktivnijih članova britanske stanice u Ruskom carstvu, Ivan Stepanovič Prokhanov. Gospodin Prohanov je takođe bio izdavač novina i časopisa, prognan je u svoju rodnu Englesku zbog sistematskih antidržavnih i anticrkvenih aktivnosti. Tamo je završio teološki koledž u Bristolu. Godine 1898. Prokhanov se vratio u Rusiju i odmah započeo veliki subverzivni rad. Vođa Prohanova bio je Lenjin (preko Bonč-Brujeviča). […] Ubrzo je Prohanov postao šef ruskih baptista i jedan od 6 potpredsjednika Svjetske unije baptista. Godine 1914., kao direktni saradnici Njemačke, članovi socijalističkih subverzivnih organizacija i njemački špijuni, Prohanov i njegovi drugovi bili su malo pritisnuti. Uz pristanak, odobrenje i direktan savjet Engleske."
Dodajmo ovome da je u opisano vrijeme I.S. Prokhanova, uspostavljene su veze sa takvim ikoničnim ličnostima kao što su S.Yu. Vite i P.N. Miliukov. Poznato je i da se Ivan Stepanovič kandidovao za Državnu dumu - dobro poznato žarište ruskih nemira.
Ali hajde da nastavimo citat D.E. Galkovsky: „Ono što je Prohanov uradio 1917. i kasnije, mislim da nema potrebe objašnjavati. Nakon toga, nitkovi su za sebe izmislili „represije“ i plačući u suzama nešto poput ovoga: „VI Sveruski kongres hrišćanske omladine sa učešćem Ivana Prohanova sastao se 1921. u Tveru. Učesnici su jedva započeli planirani program kada su 5. maja, nakon optužbe sveštenika lokalne pravoslavne parohije Vinogradova, koji je kao istražitelj stigao u Tversku gubček, uhapšena 42 učesnika kongresa. Ubrzo je pušteno 30 ljudi, a 12 (uključujući Prokhanova) prebačeno je u logor za prisilni rad na period od jedne do tri godine. Ali nakon tri mjeseca centralne vlasti su i njih pustile.”
Provjeri. „Sveštenik se probio u hrabru Čeku i oklevetao verne lenjiniste“; “Bili su podvrgnuti monstruoznom progonu, a 1921. su proveli tri mjeseca u zatvoru.” Užas.
U 20-im godinama Prohanov je aktivno dezintegrirao Rusku crkvu, sarađujući sa „živim crkvenjacima“. Mirno je putovao po Evropi i Americi. Godine 1928, dok je bio u Kanadi, Prohanov je odlučio da se ne vraća u SSSR, dok je tiho NASTAVLJAO da bude jedan od najaktivnijih i najuticajnijih sovjetskih baptista.
U svojim STRANIM memoarima, Prohanov, prvi predsednik Sveruskog SECB-a, napisao je: „Osnova boljševičke politike prema verskim organizacijama bila je sloboda za sve, izuzev onih grupa i sveštenstva koji su učestvovali u političkoj opoziciji protiv novi režim. Jedan od prvih koraka sovjetske vlade bio je dekret o razdvajanju crkve od države. U skladu sa proklamovanim dekretom, pravoslavna crkva je gubila finansijsku podršku države... Iz crkvenih fondova povučeni su milioni rubalja, što je potkopavalo egzistenciju Svetog sinoda, Bogoslovske akademije i drugih crkvenih institucija. Većina sveštenika je uklonjena sa službe... Dakle, rušenje pravoslavne crkve bilo je značajno dostignuće, glavna osnova verske slobode...”
Usput, uporedite ovaj odlomak od Prohanovljevog djeda s tekstom „Mahatminog pisma“ iz 1926. godine, koji je napisao N.K. Rerih, čija je poetika, kao što smo već primetili, veoma slična zapisima unuka Prohanova: „Na Himalajima znamo šta radite. Ukinuli ste crkvu koja je postala leglo laži i praznovjerja. Uništili ste filistarstvo koje je postalo sredstvo za predrasude. Uništili ste zatvor obrazovanja. Uništili ste porodicu licemjerja. Spalio si vojsku robova."
Direktna prozivka!
"Ja sam ova Prohanov-kapija", napisao je u komentaru jedan od čitalaca posta koji smo citirali, D.E. Galkovskog, nije toliko obeshrabrujuća koliko je zadivljujući kontinuitet generacija jednostavno neshvatljiv. To se, možda, može objasniti samo činjenicom da je sve ovo vrijeme, još od dobrih starih vremena, postojao životni ambijent (klub, sekta ili nešto slično), djedov blok “Duhobor”.
Još jednu, ništa manje iznenađujuću konsonanciju sugerira ova karakteristika I.S. Prohanov iz knjige naučnika L.N. Mitrohin „Krštenje: istorija i modernost“ (Sankt Peterburg, 1997.):
“Po svojoj odlučnosti, povjerenju u uspjeh svog misionarskog poziva i po svojoj organizacijskoj oštroumnosti, bio je jedinstvena ličnost. Nisu ga privlačile uobičajene aktivnosti propovijedanja. Rusija je, ponovio je, „duhovno groblje ili dolina suhih kostiju“. Ali ruski narod je uoči ustanka - "ovo će biti prava nedjelja, duhovna obnova i reformacija." […]
Prohanovljeva energija bila je zaista neiscrpna. Osjećao se skučeno unutar malog udruženja. Stalno je stvarao nove sindikate, organizacije, publikacije, kurseve i škole, objavio najmanje 10 zbirki duhovnih himni, preko hiljadu (!) ih je sam napisao („poezija je tekla iz mog pera kao živi cvet“), sastavio ispovijest ECB-a, napisao stotine članaka, zahtjeva, projekata. […] Njegove autoritarne metode i ne uvijek predvidivi postupci zbunjivali su i iritirali njegove smirenije i uravnoteženije kolege, stvarajući dodatna trvenja među sindikatima, uprkos stalnim uvjeravanjima u međusobnu ljubav.”
Podsjeća li vas ovo na nešto? Nakon što sam ovo pročitao, ja sam, na primjer, shvatio da je „strastvenost“ Aleksandra Andrejeviča Prohanova generička osobina.
Sva ova pozadina pisca predsjednika V.V. Putin, zbog prirode svojih dosadašnjih aktivnosti, vjerovatno vrlo dobro zna. Zbog toga, očigledno, ne stupa u kontakt sa A.A. Prohanov, bukvalno se namećući (sjetite se samo odgovora predsjednika tokom „direktne linije“ na pitanja Aleksandra Andrejeviča). Istovremeno, Vladimir Vladimirovič je, kao što znate, voljno komunicirao sa V.G. Rasputin, A.I. Solženjicin, N.S. Mikhalkov.
(Da bih preduhitrio moguću primedbu, napominjem da razlog za takvo distanciranje uopšte nije u etiketama koje su nekada bile okačene. Uostalom, V.G. Rasputin je svojevremeno nazvan „crveno-smeđim.“)
Što se tiče Valentina Grigorijeviča, on jedva da je poznavao sve detalje Aleksandra Andreeviča, ali je to svakako dobro osjećao.
Nije teško otkriti kakav kvasac tamo fermentira. Evo, na primjer, pogleda na rusku historiju sina A.A. Prokhanov - Andrej Fefelov:
„Zanimljivo je da porodica Romanov - ova kohorta vladara i carica - stoji između dva stuba ruske istorije: Ivana IV Rjurikoviča i Josifa Staljina. […] Lik Petra Velikog se izdvaja. On je veliki razarač i veliki graditelj u isto vrijeme. Na neki način sličan patrijarhu Nikonu i Lenjinu. […]
Čak i demoni ruske istorije, kao što je, recimo, Lav Trocki, moraju biti pažljivo ispitani i pročitani u jednom grandioznom, svetom kontekstu. Čini se da je on neprijatelj čitavog ruskog naroda! Ali, ipak, ovo je "naš" neprijatelj, "naš" jedinstveni demon. I nijedna druga priča nije proizvela takvu brojku. Inače, objektivno govoreći, Trocki je poznat kao tvorac Radničko-seljačke Crvene armije, koja je postala udarna snaga za prikupljanje teritorija Ruske imperije, koja se raspala u februaru 1917.
Nepotrebno je reći da je sva ova (po svoj prilici porodična, Prohanovljeva) istoriozofija bila duboko strana Valentinu Grigorijeviču Rasputinu.
U svoje vrijeme, Viktor Astafjev se uzalud brinuo za svog brata: nisu uticali na Valentina Rasputina, nisu ga razmazili patriotama poput Prohanova, kojeg Viktor Petrovič nije volio, po njegovim riječima, „zbog veličanja revolucija“. Na to nisu mogli uticati.
Biti u istoj prostoriji, srkati iz iste činije ne znači biti istomišljenik.
Odavno je rečeno: „Ostavili su nas, ali nisu bili naši: jer da su naši, ostali bi s nama; ali su izašli i kroz to se pokazalo da nisu svi naši.” (1. Jovanova 2:19).
A sada, nakon smrti Valentina Grigorijeviča, ova nekompatibilnost, zbog krajnje delikatnosti pisca, gotovo se nikada nije pokazala u javnosti (osim što je o tome svjedočila "nekomunikacija"), postala je potpuno neosporna.
Međutim, još jedan "strah" od V.P. Ispostavilo se da Astafieva nije tako prazna. U pismu V.Ya. Kurbatovu, koji je poslat u februaru 1994., požalio se da „drugovi Zjuganov i Prohanov ponosno tresu vaša nagađanja i duhovne podsjetnike na „narodnu temu“.
Čini se da je sve ovo sada potvrđeno. U članku-manifestu koji ispitujemo A.A. Prokhanov, prije nego što je bacio sjenu na ogradu, direktno piše: „Nije uzalud Valentin Grigorijevič potpisao „Riječ narodu“ u godinama perestrojke, a nije bez razloga da je nakon toga bio blizak komunistima, Genadiju Andrejeviču Zjuganovu.”
Ali da li je to bilo moguće izbjeći? Onda? Interesi naroda i zemlje za ljude poput V.G. Rasputin, bili iznad sopstvenih ambicija i čistoće svog odela...
U članku koji recenziramo, „Rasputin: Imperija i ljudi“, A.A. Prokhanov se, zapravo, sjeća jednog djela - priče iz 1976. "Zbogom Matere".
Ali evo kako on izvrće njegov sadržaj: „...Rusi, vredno rade na gradilištima, napuštaju svoja sela i puštaju ih pod vodu, poput legendarnog grada Kiteža...”
Odnosno, SAMI (a ne država uopšte) DOBROVOLJNO puštaju svoje kolibe, groblja, njive pod vodu!
Pored otvorenog ismevanja bola ruskog pisca i njegovog naroda (ovde se kategorički ne slažem sa onima koji pišu da Prohanov „nije razumeo „Oproštaj sa Materom”), takvo čitanje više nije Rasputinov tekst, već „Priče o Grad “Kitež” svjedoči o određenoj duhovnoj iskvarenosti osobe koja je tako nešto objavila.
Snimak iz filma "Zbogom" prema priči V.G. Rasputin. Režiju potpisuju Larisa Šepitko i Elem Klimov. 1981
Neko mora biti duboko nerus da bi tako suptilno iskrivio jedan od arhetipova naše svesti.
Ruski mesijanski grad „sa belim kamenim zidovima, crkvama sa zlatnim kupolama, sa poštenim manastirima“ nestao je pod vodom „čudesno, po Božijoj zapovesti, kada mu se približio bezbožni car Batu“, razorivši Rusiju.
“Njegovi stanovnici nisu ni namjeravali da se brane i samo su se molili.” Upravo zbog tih molitava „Gospod nije dopustio basurmansko skrnavljenje hrišćanske svetinje“.
Što se tiče naših Materasa, sovjetske vlasti su ih pustili pod vodu: lokalne - po nalogu centralnih. A odatle, iz vodenog ogledala, niko više ne može dobiti tu staru Rusiju. Sve dok ona SAMA (ne namamljena od "crvenih" ili bilo kojih drugih čarolija, već sama, svojom voljom) ne izađe odatle.
Sigurno će izaći kada dođe rok - "Posljednji rok."
“I do sada taj grad stoji nevidljiv, i biće otkriven pred strašnim sudom Hristovim.”
Snimak iz filma "Zbogom". 1981
Ovo je teško razumljivo onima koji su odrasli na asfaltu. Nije dovoljno biti šumar ni dvije godine i ići na geološke zabave. I čemu takve žrtve? Ne radi se o gradu kao takvom. Radi se o duši. „Gde ti je srce, brate?.. Gde ti je duša, sestro?..“
Teško je postati Rus, a da ne veruješ u šta veruje narod, čijim sinom se smatraš.
I prije nego poučavate druge, postanite i sami učenik. Sjednite s Marijom do Kristovih nogu i slušajte.
Isti Valentin Rasputin nije smatrao sramotnim da to uradi u 44. godini, zbog čega ga je Vladimir Bušin, redovni saradnik lista Zavtra, bezobrazno ismevao.
Ali neki ljudi imaju problema sa slušanjem nečega...
Evo najnovijeg broja lista “Zavtra” od 2. aprila. Kao i obično, uvodnik A.A. Prokhanov. Govori o njegovom nedavnom putovanju u Srbiju, a na kraju - o „božanstvu u Sabornom hramu Svetog Save... najvećem sabornom hramu u Beogradu” (u daljem tekstu zadržavamo originalni pravopis autora): „...Kad pričestili smo se, kada sam jeo iz ruku gospodara vina i hleba, odjednom sam doživeo takav talas svetlosti, ljubavi i lepote.”
Za Prohanova su Telo i Krv Hristova jednostavno „vino i hleb“, a on ih takođe prima „iz ruku vladara“, a ne iz kašike iz euharistijskog putira? Nema potrebe objašnjavati bilo kojoj crkvenoj osobi šta ova upotreba riječi znači...
Zanimljivo je da još jedan subverter V.G. Rasputin (ali sa strane liberala) Dmitrij Gubin, o kome smo pisali u jednom od prethodnih postova, istovremeno je (u emisiji od 3. aprila) govorio u suštini o istoj stvari, ali u krajnje neprihvatljivoj formi. (Veoma me boli citirati ove riječi, ali ako to ne uradimo, teško da ćemo razumjeti s čime imamo posla.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Da bi opravdao uvredljivu produkciju Tannhäusera u Novosibirsku, Gubin, koji je školovan u Engleskoj, nije našao ništa manje bogohulne izraze: „Svaki roditelj koji vodi svoju djecu na prvu pričest, vodi dijete da pojede tijelo 33-godišnjaka Jevrej i piju krv 33-godišnjeg Jevrejina. Jer sakrament se sastoji u tome da se vino i hljeb pretvaraju (kaži će vam svaki duhovnik Ruske pravoslavne crkve) u pravo i autentično tijelo i krv Hristovu. Ali mi ne trčimo u tužilaštvo tražeći da se prestane jesti strvina. Razumemo: crkva tako živi, ovako je ustrojena, ovo je njihova teritorija, oni se ne mešaju sa onima koji su ogorčeni kanibalizmom na bilo kom drugom mestu..."
Ali vratimo se Aleksandru Andrejeviču, koji je, kako se sećamo, opisao svoje pričešće u beogradskoj Sabornoj crkvi. (Posle Gubina, izgleda čak i pobožno.)
Bukvalno na poleđini stranice na kojoj je štampano ovo otkrivenje, objavljen je njegov vlastiti članak pod vrlo simboličnim naslovom, prepunom mnogih značenja: “Pravi Arijevac”. Riječ je o nedavnoj pogibiji putničkog aviona u Francuskoj i o njemačkom pilotu za kojeg se sada smatra da je krivac za tragediju.
„...Po mom mišljenju“, piše A.A. Prohanov, - govorimo o psihijatriji čitavog jednog naroda - njemačkog naroda, naroda koji je danas u takvom stanju da je pojedini Nijemac, kao dio ovog naroda, u stanju da izvrši slična samoubilačka djela. […] Pokazao je da će Njemačka, koja se na ovaj način uništava, ponijeti ostatak čovječanstva sa sobom u podzemni svijet, u Valhallu. […] ...Ova misteriozna i strašna smrt može se protumačiti kao psihijatrijska dijagnoza trenutnog stanja njemačkog naroda.”
Svi ovi argumenti sami po sebi su, naravno, monstruozni i šokantni, ali, da se razumijemo, ipak se uklapaju u određeni sistem vrijednosti.
Štaviše, ovaj prvi udarac u živce miješa, kako nam se čini, glavno značenje, zbog čega je, zapravo, očigledno, ovaj tekst i stvoren:
“...Sam čin samoubistva uopšte ne znači da je to čin patnje i želje za raskidom sa životom. Možda bi ovaj čin trebalo protumačiti kao čin pobune. Možda Nemac ili Nemačka, u strašnom poniženju, pokušavajući da pobegne od kontrole, pribegne poslednjem utočištu - smrti, koja čoveka spasava od ove kontrole.
Štaviše, ova smrt nije obična smrt, pojedinačna smrt. Ona je smrt povezana sa jurnjavom u druge, buduće germanske dimenzije. I ova smrt je ritualne prirode, pa je pilot sa sobom u ovu smrt ponio 150 ljudi. Ovo nije bila samo smrt jedne osobe. Bilo je to samospaljivanje pred cijelim svijetom, samospaljivanje ili samoubistvo uprkos ovom svijetu.”
Izrazi: “čin pobune”, “želja da se izmakne kontroli”, “posljednje sredstvo”, uzimajući u obzir autorov svjetonazor, svakako nose pozitivna značenja.
Organski ih nadopunjuju drugi: „ritualni karakter“, „unošenje 150 ljudi sa sobom u ovu smrt“.
I završni akord: “Bilo je to samospaljivanje pred cijelim svijetom […] uprkos ovom svijetu.”
Ovo je apoteoza smrti kao „kreativnog čina“. Šizmatičko spaljivanje! Sveto samoubistvo!
Sektaško vrenje - gdje mogu pobjeći od tebe?
Očigledno, nije uzalud pjesnik Aleksej Širopajev, koji je neko vrijeme komunicirao sa Aleksandrom Andrejevičem, nazvao "Crveni šaman".
Uz grmljavinu tambure, uzvikivanje čarolija, vrtenje i skakanje...
Važno je napomenuti da neka nejasnoća nije sakrila glavni nerv od „svojih ljudi“.
„Po mom mišljenju“, odgovorio je jedan od stalnih komentatora na sajtu lista „Zavtra“, „sve vreme skrivati se iza Boga, pozivati se na Boga, govoriti o Bogu, nadati se Bogu još veći kukavičluk od samoubistva. To je i lišavanje slobode samostalnog izbora, lišavanje odgovornosti za sudbinu svoje zemlje i svog naroda – kažu, sve je u Božjim rukama.”
Ovo su pravi pilići iz Prohanovljevog gnijezda.
Ali šta onda znači sva ova blistava, šljokica, „pravoslavna“ retorika Prohanova, njegovih putovanja u manastire, isposnice i starešine?
Da li je ovo pokušaj da se ruski narod, koji i dalje ostaje pravoslavan u svojoj srži, obuče u ovčiju kožu? Da li je ovo iskorištavanje autoriteta pravoslavnih asketa poštovano od strane ruskog svijeta za vlastite političke projekte?
Hajde da ne pogađamo. Najvažnija nam je neosporna činjenica da se iza svega toga kriju obmana i laž. Čak i ako, kako neki vjeruju, "za dobro". Naši preci su čvrsto znali da je put do pakla popločan dobrim namjerama.
I još nešto (ne manje važno): ubeđujući sebe i druge da ide na hodočašće, Aleksandar Andrejevič zapravo radi dve stvari: „propagandni marš“ ili „pravoslavni turizam“. Nikada nije otvorio svoju dušu Bogu, Koji bi sam tamo stvorio Dobro.
Ponekad mi čak padne na pamet: hoće, ali... ne može.
I ovdje je pravo mjesto da ponovim riječi kritičara V.Ya. Kurbatov, koju je on uputio V.P. Astafjev: „Ovo dolazi od neverovanja, od nereligije. Bojim se da je sada čak u sukobu sa svojim narodom koji se okrenuo Bogu. Čini mu se kao farizejstvo, a čini se da tu ne vidi spas. […] Nema mira, nema jezgra.” (Sa malim amandmanom, međutim: ne iz „ireligije“ ili ateizma, već – u ovom slučaju – iz duhovnosti iskrivljene sektaštvom.)
Međutim, pogledajte zanimljivu situaciju koja izlazi. S jedne strane – jednostavno se dogodilo! - Gospod naš Isus Hristos, naša pravoslavna vera, naš ruski pisac Valentin Grigorijevič Rasputin. A s druge strane, čini se da su toliko različiti po svom svjetonazoru i političkoj poziciji - patriotski pisac A.A. Prohanov i liberalni novinar D.P. Gubin, koju redovno emituje pro-predsjednički radio Komsomolskaja Pravda.
Nije li tačno da se ima o čemu razmišljati?
U ovim teškim razmišljanjima, pred teškim izborom koji je pred nama, naš pomoćnik, voljno ili nevoljno, je Valentin Rasputin. On je jedan od onih testnih kamena na kojima se mnogo (i mnogi), na ovaj ili onaj način, testira: na lom, na odanost, na ideale.
Smrt je to jasno stavila do znanja.
A onda mi odjednom na pamet pada naslov dugogodišnje recenzije jedne od poslednjih priča pisca: „Istaknuta vatra“.
Da nije bilo ovog tužnog odlaska, pomislio sam, mnogi bi od nas, čitajući ili slušajući riječi koje smo naveli, još jednom prošli, možda mrmljajući ispod glasa: „Opet je čudan“.
Smrt Valentina Grigorijeviča, kojeg su za života nazivali "savješću naroda", podsjetila nas je na našu dužnost, učinila nas strožijim prema sebi i drugima...
Sovjetska i ruska javna ličnost, književnica, publicista. Član sekretarijata Saveza pisaca Rusije. Glavni i odgovorni urednik lista "Zavtra".
Porodica
Prohanovljevi preci, Molokani, bili su prognani u Zakavkazje za vrijeme Katarine II. Njegov djed, brat Ivana Stepanoviča Prohanova, vođe ruskog baptističkog pokreta, osnivača i vođe Sveruskog saveza evangelističkih kršćana (1908-1928) i potpredsjednika Svjetske baptističke alijanse (1911). Ujak A. A. Prokhanova, naučnik botaničar, ostao je u SSSR-u nakon što je I. S. Prokhanov emigrirao, bio je potisnut, ali potom pušten zbog odbijanja značajnog bogatstva naslijeđenog nakon smrti I. S. Prokhanova u Berlinu u korist države.
Oženjen, ima dva sina i kćer. Jedan od sinova je publicista Andrey Fefelov.
Biografija
Aleksandar Prohanov je rođen 26. februara 1938. godine u Tbilisiju. Godine 1960. diplomirao je na Moskovskom vazduhoplovnom institutu i radio kao inženjer u istraživačkom institutu. Na posljednjoj godini fakulteta počeo sam pisati poeziju i prozu.
1962-1964 radio je kao šumar u Kareliji, vodio je turiste na planine Khibiny i učestvovao na geološkoj zabavi u Tuvi. Tokom ovih godina, Prokhanov je otkrio A.P. Platonova i zainteresovao se za V.V. Nabokova.
1968. počeo je da radi u "Književne novine".
Od 1970. radio je kao dopisnik Literaturne gazete u Avganistanu, Nikaragvi, Kambodži, Angoli i drugim mestima. Bio je jedan od prvih 1969. koji je u svom izvještaju opisao događaje na ostrvu Damanski tokom sovjetsko-kineskog graničnog sukoba.
Godine 1972. Aleksandar Prohanov je postao član Saveza pisaca SSSR-a.
Od 1986. godine aktivno objavljuje u časopisima „Mlada garda“, „Naš savremenik“, kao i u „Književnom glasniku“.
Od 1989. do 1991. Prokhanov je radio kao glavni urednik časopisa "Sovjetska književnost".
Nikad nisam bio član KPSS.
1990. godine potpisao je “Pismo 74”.
U decembru 1990. godine osnovao je vlastite novine "Dan", gdje postaje i glavni urednik.
Dana 15. jula 1991. godine, novine su objavile apel „antiperestrojke“ „Reč narodu“. Novine su početkom 1990-ih postale jedno od najradikalnijih opozicionih izdanja u Rusiji i redovno su izlazile do oktobarskih događaja 1993. godine, nakon čega su ga vlasti zatvorile.
Godine 1991., tokom predsjedničkih izbora u RSFSR-u, Prokhanov je bio od povjerenja generalnog kandidata Alberta Makashova. Podržao je tokom avgustovskog puča Državni komitet za vanredne situacije.
Septembra 1993. je u svojim novinama govorio protiv onoga što je smatrao neustavnim radnjama Jeljcin, nazivajući ih državnim udarom i podržavaju Oružane snage RF. Nakon pucnjave u parlamentu, list Den je zabranilo Ministarstvo pravde. Redakcija lista je uništena od strane interventne policije, njeni zaposleni su premlaćeni, njegova imovina i arhiva su uništeni. Dva broja novina, koja su do tada već bila zabranjena, tajno su izlazila u Minsku kao posebna izdanja komunističkih novina „Mi i vrijeme“.
Dana 5. novembra 1993. godine, zet pisca A. A. Khudorozhkov osnovao je i registrovao novine "sutra", čiji je Prohanov postao glavni urednik. Neke organizacije optužuju novine za objavljivanje antisemitskih materijala.
Tokom predsjedničkih izbora 1996. godine, Aleksandar Prohanov nije krio svoju sklonost - snažno je podržavao kandidaturu Genady Zyuganov, vođa Komunistička partija Ruske Federacije. Nakon toga je više puta napadnut, a identitet napadača nikada nije utvrđen, kao ni razlog samih napada.
1997. postao je suosnivač Patriotske informativne agencije.
Godine 1999., nakon serije eksplozija stambenih zgrada, Prokhanov opisuje svoju verziju onoga što se dogodilo u umjetničkom stilu, okrivljujući ruske specijalne službe za ono što se dogodilo. Njegove misli su iznesene u književnom djelu "gospodin heksogen", za koji je Prokhanov dobio nagradu za nacionalni bestseler 2002.
Od 2007. do januara 2014. godine - redovan gost radio programa "Manjinsko mišljenje" na radio stanici "Eho Moskve". Svoj raskid saradnje sa radio stanicom obrazložio je na sledeći način: " Ja ovdje radim kao novinar... Nisam novinar. Želim da razgovaram sa svetom, sa svojim prijateljima, kao umetnik, kao pisac, kao filozof, kao propovednik i ispovednik, jer sam živeo gigantski život i želeo bih da pričam svojim slušaocima o ovom životu".
Od septembra 2009. godine na radio stanici „Ruski servis vesti“ ponedeljkom u 21:05 učestvuje u emisiji „Vojnik imperije“, a od januara 2014. ponedeljkom u 20:05 učestvuje u emisiji „Ne Pitanja“.
2003-2009 - jedan od redovnih učesnika u televizijskoj emisiji Vladimira Solovjova "Do barijere!"
Od 2010. bio je jedan od redovnih učesnika u televizijskoj emisiji „Duel“ Vladimira Solovjova.
2013-2014 - jedan od voditelja rubrike "Replika" na TV kanalu "Rusija 24".
Novembar 2014. - Sud je naložio Prohanovu da plati Andrej Makarevič 500 hiljada rubalja za laž u publikaciji u novinama Izvestija, u kojoj se navodi da je Makarevič održao koncert u Slavjansku, " a ovu muziku su čule zarobljene milicije koje su čamile u podrumima, čije su ruke smrskane palicama i oči izvađene noževima Makarevič je uvjeravao (i uspio je dokazati na sudu) da slučaj nije bio u Slavjansku, već u Svjatogorsku, i nije pjevao pred „kazivačima“, već pred izbjeglicama. Prokhanov tvrdi da Mikhail Barshchevsky, koji je zastupao muzičara na suđenju, izvršio je pritisak na sud.
Prohanov je izuzetno plodan pisac: skoro svake godine izlazi njegov roman. Mnogi kritičari smatraju Prohanovljev stil originalnim, živopisnim i naglašeno individualnim. " Prokhanovljev jezik je prepun živopisnih metafora, originalnih, cvjetnih epiteta, likovi su napisani sažeto, jasno, s obiljem detalja, sam opis ima izraženu emocionalnu, pa čak i strastvenu obojenost, autorov stav prema ovom ili onom liku je jasan vidljivo". Istovremeno, postoji još jedno gledište među književnim kritičarima koji smatraju njegov stil "banalnim", " način pisanja - zašećeren, zasnovan na besramnim lažima i prezasićen jeftinim ukrasnim epitetima".
Prokhanov voli crtanje u stilu primitivizma. Sakuplja leptire (u kolekciji ima više od 3 hiljade primjeraka).
Skandali, glasine
Prohanov je zaslužan za veoma bliske kontakte sa Berezovski, tokom svog izgnanstva u Londonu. Konkretno, BAB-ov intervju sa glavnim urednikom lista "Zavtra" postao je razlog za isključenje Borisa Abramoviča iz stranke. "Liberalna Rusija".
Tokom tragedije u Nord-Ostu, Boris Berezovski, zamjenik Državne Dume Victor Alksnis i glavni urednik lista "Zavtra" Aleksandar Prohanov kritikovao je akcije ruskih vlasti na oslobađanju talaca.
Oni su svoj stav o ovom pitanju iznijeli u zajedničkoj izjavi usvojenoj nakon sastanaka održanih u Londonu 25. i 26. oktobra 2002. godine. Po njihovom mišljenju" teroristički napad bi bio nemoguć bez očiglednog saučesništva i, moguće, saučesništva pojedinih vladinih zvaničnika". “Predsjednik Rusije Vladimir Putin od prvih sati tragedije odustao je od učešća u rješavanju krize. Ni on sam ni njegovi predstavnici nisu predložili jedinstveno rješenje problema i nisu učestvovali u sudbini talaca."- primjećuju Berezovski, Prohanov i Alksnis." Najdramatičnija epizoda u manje od tri godine V. Putina na vlasti pokazala je da danas u Kremlju nema vođe sposobnog da zaštiti ruske građane“ – naglašava se u izjavi Berezovskog, Prohanova i Alksnisa.
Kažu da je Aleksandar Prohanov dobio 300.000 dolara od Berezovskog 2002. godine „za razvoj svoje publikacije“, zavodeći izgnanstvo nejasnim obećanjima da će postati opozicioni predsednički kandidat. Nije došlo do “razvoja publikacije”: “razvijanje” A.A. Prokhanov je odlučio da ima svoju daču.
Godine 2003. urednici Lenta.Ru dobili su izjavu preduzetnika Borisa Berezovskog i Aleksandra Prohanova, posvećenu ubistvu poslanika Državne Dume. Sergej Jušenkov. Autori pisma tvrde da odgovornost za ubistvo Jušenkova snose ruske vlasti, a obećavaju i da će opozicija pobijediti na izborima i "spriječiti smrt zemlje koja dolazi iz Kremlja".