Ispraćaj na posljednji put, ili kako se sahranjuju muslimani. Karakteristike obrezivanja kod muslimana i zašto se ovaj ritual izvodi u islamu

Kako se obavljaju sahrane muslimana? Tradicija, običaji i rituali po šerijatu

Svako ko je prisustvovao muslimanskoj dženazi to nikada neće zaboraviti.

Ono što najviše upada u oči je strepnja s kojom rodbina i prijatelji preminulog pokušavaju da ispune sve zahtjeve šerijata i sahranjuju svoju voljenu osobu kao pravog muslimana. Počevši od umiranja, pa sve dok ne prođe godinu dana (ili čak i više) nakon sahrane, rođaci će marljivo obavljati određene obrede. Mnogi od njih će se činiti čudnim osobi koja ne zna, ali za prave muslimane su važni, oni su svetinja. Sama sahrana se odvija u nekoliko faza.

Priprema za sahranu

Kuran poziva da se pripremate za smrt tijekom cijelog života, kako biste na kraju toga mogli lakog srca prihvatiti tako težak test. Posebni rituali propisani šerijatom počinju da se obavljaju dok je osoba još živa, ali već na mjestu smrti. Prije svega, pozivaju imama, muslimanskog svećenika, da pročita “Kalimat-šehadet” iznad samrtne postelje. Pored čitanja dove, učinite sljedeće:

Umirući se stavlja na leđa sa stopalima okrenutim prema Meki. Ovo je personifikacija puta duše do svetog mjesta.

Potrebno je pomoći oboljelom da se izbori sa žeđom gutljajem hladne vode. Ako je moguće, u usta se kapa sok od nara ili Zam-Zam - sveta voda.

Zabranjeno je glasno plakanje kako bi se umiruća osoba mogla koncentrirati na svoje posljednje iskušenje i ne tugovati zbog svjetskih stvari. Stoga se saosećajnim ženama možda neće dozvoliti da se približe krevetu ili čak iznesu iz kuće.

Neposredno nakon smrti, pokojnikove oči su zatvorene, ruke i noge ispravljene, a brada vezana. Tijelo se prekriva tkaninom, a na stomak se stavlja težak predmet.

Muslimanske sahrane treba obaviti što je prije moguće, po mogućnosti istog dana. Stoga se sljedbenici islama obično ne odvode u mrtvačnicu, već se odmah pripremaju za sahranu.

Abdest i pranje (taharat i gusul)

Islam ima strog stav prema čistoći. Ako se ne poštuju rituali čišćenja, tijelo pokojnika se smatra oskrnavljenim, a duša nespremnom za susret s Bogom. Taharat je abdest, čišćenje materijalnog tijela, dok je gusul više ritualno pranje.

Prvo se bira Hasal - odgovorna osoba koja će voditi rituale abdesta i pranja. Ovo mora biti bliski rođak, obično jedan od starijih. U ovom slučaju žene peru žene, muškarci peru muškarce, ali žena može oprati svog muža. Najmanje još tri osobe pomoći će Hassalu da provede rituale čišćenja. Ukoliko nije moguće da pokojnika opere osoba njegovog pola, umjesto umivanja vodom, izvodi se ritual tayammuma – čišćenje zemljom ili pijeskom. Taharat se održava u posebnoj prostoriji na groblju ili džamiji. Prije početka abdesta u prostoriji se pali tamjan. Hasal tri puta pere ruke i stavlja rukavice. Zatim pokrije donji dio pokojnika krpom i izvrši postupak čišćenja. Zatim slijedi pranje (ghusul). Tijelo pokojnika se opere 3 puta: vodom sa kedrovim prahom, kamforom i čistom vodom. Svi dijelovi tijela se peru i suše jedan po jedan, glava i brada se peru sapunom.

Umotavanje u pokrov (kafan)

Prema muslimanskim običajima, i muškarci i žene se sahranjuju bosi, obučeni u jednostavnu košulju (kamisu) i umotani u nekoliko komada platna. Bogati i poštovani musliman koji nije ostavio dugove zamotan je u skupo platno. Ali ne svila: muslimanu je zabranjeno da nosi svilu čak i za života.

Muški pokrov je košulja, komad tkanine za pokrivanje donjeg dijela tijela i veliki komad tkanine za pokrivanje cijelog tijela sa glavom sa svih strana.

Ženski pokrov se sastoji od iste košulje, samo do koljena, parčeta tkanine za donji dio, velikog komada tkanine da obavija tijelo sa svih strana, kao i komada za kosu i drugog za grudi . Novorođenčad i vrlo mala djeca su potpuno umotani u jedan komad. Prema muslimanskim običajima, umrlog u pokrov oblače najbliži rođaci, najčešće isti oni koji su uzimali abdest.

Sahrana (daphne)

Muslimani se sahranjuju samo na groblju. Kremiranje je strogo zabranjeno; to je jednako spaljivanju u paklu. Odnosno, ako je musliman kremirao tijelo rođaka, to je isto kao da svoju voljenu osobu osudi na paklene muke. Pokojnicu spuštaju u grob sa nogama dolje, dok se na žene drži veo: ni nakon smrti niko ne smije vidjeti njeno tijelo. Imam baci šaku zemlje u mezar i uči suru. Zatim se groblje zalije i sedam puta se baca zemlja. Nakon dženaze muslimana, svi odlaze, ali ostaje jedna osoba da moli namaz za dušu pokojnika. Inače, pošto se muslimani sahranjuju bez kovčega, nakon dženaze divlje životinje mogu da ga pomirišu i iskopaju mezar. To se ne može dozvoliti: skrnavljenje groba i mrtvog tijela je užasan grijeh. Muslimanski narod je pronašao izlaz u spaljenoj cigli. Njime učvršćuju grob da se ne može iskopati, a zapaljeni miris plaši životinje.

Dženaza (džanaza).
Muslimani se sahranjuju bez kovčega. Umjesto toga, koriste se posebna nosila s poklopcem (tobut). Pokojnika na nosilima nose do mezara, gdje imam počinje učiti dženazu. Ovo je vrlo moćna i važna molitva u islamskoj tradiciji. Ako se ne pročita, dženaza muslimana se smatra nevažećom.

Muslimanska sahrana

Ne priređuju se gozbe odmah nakon sahrane. Prva tri dana nakon smrti rođaci se trebaju samo moliti za pokojnika, a kuhanje i kućne poslove svesti na minimum. Trećeg, 7. i 40. dana nakon dženaze, kao i godinu dana kasnije, služe se zadušnice. Svih ovih dana (do četrdesetog dana) u kući pokojnika ne bi trebalo biti muzike. Raskošne sahrane s gurmanskom hranom su nezadovoljne među radikalnim muslimanima. Islam zabranjuje „jedenje“ porodice preminulog i prisiljavanje ožalošćene rodbine na kućne poslove. Umjesto toga, trebate podržati na svaki mogući način, pomoći i moralno i finansijski. Pogrebni obrok bi trebao biti jednostavan ručak sa voljenima.

Dženaza u islamu je, prije svega, pomen umrlome, dova za njegovu dušu i prilika da se porodica ujedini kako bi lakše preživjela tugu. Alkohol je strogo zabranjen na muslimanskim sahranama.

Svakom muslimanu Svemogući je naredio da ispuni najvažniju misiju - da za sobom ostavi pravedno potomstvo. Pravi vjernici nastoje da od prvih minuta njihovog života neguju dobar moral kod svoje djece. Svojevrsna „početna tačka“ u tome je ceremonija imenovanja (ili „isem kušu“ kod Tatara i niza drugih turskih naroda).

Dakle, višemjesečno čekanje i priprema za dolazak novog člana porodice je završeno - dugo očekivana beba vraća se kući sa svojom majkom. (ili) roditelji su već izabrali. Ostaje samo da se izvrši procedura imenovanja u skladu sa islamskim kanonima. Međutim, mnogi muslimanski parovi se pitaju kada i kako se ovaj ritual pravilno izvodi.

1. Rok

U islamskoj tradiciji uobičajeno je da se davanje imena obavlja sedmog dana nakon rođenja djeteta, jer ovo je u skladu sa Najčistijim sunnetom konačnog Allahovog Poslanika (s.w.w.). Međutim, postoje pouzdani hadisi koji ukazuju da je Poslanik Muhammed (s.a.w.) uradio ovaj postupak prvog dana. Na osnovu obe opcije, neki teolozi su zaključili da je preporučljivo dati ime tokom prve nedelje bebinog života. Štaviše, u modernim stvarnostima to je nemoguće učiniti na rođendan zbog objektivnih faktora - beba leži s majkom u porodilištu nekoliko dana.

Takođe je važno ne odlagati ritual. Uostalom, što prije musliman stekne ime i čuje svete riječi, to će biti odgojniji i prije će biti zaštićen od Iblisovih mahinacija.

Ako se iz bilo kojeg razloga propusti sedmični rok, imenovanje je dozvoljeno u bilo koje drugo vrijeme. Mnogo je slučajeva u kojima su odrasli glumili „novorođenče“ (na primjer, osoba je rođena u ateističkoj porodici, došla u islam iz druge vjere ili promijenila ime u eufoničnije).

2. Mjesto i format

U islamskim izvorima nema konkretnih naznaka o lokaciji ceremonije. Tradicionalno se kod muslimanskih naroda slavi kod kuće za svečanom trpezom uz poziv gostiju. A to je povezano sa još jednim islamskim običajem - žrtvovanjem u čast novorođenčeta (), koje se čini tačno 7. dana. Aiša je rekla da je njen časni muž (s.g.v.) obavio takav kurban tačno nedelju dana nakon rođenja njegovih unučadi Hasana i Huseina i dao im imena. Istovremeno sa akikom, sunnetom se smatra brijanje prve dlake sa bebine glave. Napomenimo da oba obreda spadaju u kategoriju mustehaba, tj. poželjno za roditelje muslimane, a ne vadžib (obavezno). Dio mesa kurbana služi za počastiti rodbinu okupljenu u kući vlasnika povodom prinove.

I iako se kućna gozba smatra poželjnijim formatom za događaj (pomaže u jačanju porodičnih veza, sadrži elemente sadaka i ispunjava dom milošću), neki roditelji održavaju ceremoniju imenovanja u džamiji ili pozivaju imama (ili jednostavno musliman koji poznaje proceduru) bez organizovanja posebne proslave. Sam otac može djetetu dati ime. Bilo kako bilo, trebamo polaziti od materijalnih mogućnosti porodice, jer Allah sudi o našim postupcima ne prema vanjskim manifestacijama, već prema namjerama.

3. Procedura

Dijete treba umotati u čistu bijelu pelenu (kao simbol želje za čistim i svijetlim životom), staviti na jastuk sa glavom prema kibli i pokriti lice. Od ovog trenutka prisutni na ceremoniji moraju šutjeti i pažljivo slušati osobu koja vrši imenovanje. Samo musliman može djelovati kao ovo drugo. Ustaje u svoju punu visinu, usmjeravajući pogled u pravcu Kabe, i kaže :

Allahu Akbar - 4 puta

Ashhadu alla(a) ila(a)ha illallaah - 2 puta

Ashhadu anna Muhammadar-rasul ulLaah - 2 puta

Hyaya gala(a)s-sala(a)x - 2 puta, lagano okrećući tijelo udesno

Hyaya gala(a)l-falya(a)x - 2 puta, lagano okrećući tijelo ulijevo

Allahu Akbar - 2 puta

La(a) ila(a)ha illallaah- 1 put

Tako se u svijest djeteta dovode osnovni postulati za svakog muslimana: da je Gospodar svjetova veliki i da nema partnera, da je Muhammed (s.g.w.) Njegov poslanik, da vjernici ne treba odlagati svoju molitvu koja služi kao put ka spasenju.

Čitaju nakon ezana dua:

“Allahumma Rabba haazikhi dagvati tammija. Vya sala(a)til kaaimya. Ati Muhammadan al-Vasilyatya vyal-fiadtyalya, vya b'askhu myak'omyan Myahmuudyan allazii vya'adtyahu. Innyakya la tuhliful-mi'aad”

Smisleni prijevod: “O Allahu, Gospodaru ovog poziva. I sa ovom obavljenom molitvom, dovedi Muhammeda Vasili (tj. neka postigne ono čemu je najviše težio) i na visoki položaj i uputi ga na mjesto hvale koje si mu obećao. Zaista, uvijek ispunjavaš svoja obećanja!”

I tu dolazi vrhunac obreda - čitač ezana se naginje nad djetetovo desno uho, lagano puhne tri puta i tiho izgovori njegovo ime i patronim tri puta (na bilo kojem jeziku). na primjer:

"Postala si Amina, ćerka Mahmuda"

Dalje se kaže Iqamat(kamat), čiji je tekst identičan ezanu, s tom razlikom što se ne okreću tijelo, a nakon fraze “Hyaya gala(a)l-falya(a)x” Izgovara se 2 puta “Kad kaamyatis-sala(a)kh.” Onaj koji daje ime, sagnuvši se nad lijevo uho novorođenčeta, puhne ponovo 3 puta i ponovi svoje ime i patronim tri puta, kao i prije ikame. Možete dodati:

“Sinu/kćerki te i te osobe rođene na ovom svijetu dajemo takvo i takvo ime, koje odgovara šerijatu, i predstavljamo ga pred Allaha. O Gospodaru naš, prihvati njegovo (ime) i udijeli svoju milost. amin"

Zatim dolaze dobre želje i pravi se sljedeća dova (primjer):

„O, Gospode! Neka ovo dijete uzdiže vjeru islam, da bude dobro vaspitano, ljubazno prema roditeljima i da ih poštuje. Neka ga roditelji odgajaju u atmosferi ljubavi, međusobnog poštovanja i zdravlja. amin"

U ovom trenutku se postupak imenovanja, u principu, završava, te je preporučljivo odvesti bebu u njegovu sobu. Prema ustaljenoj praksi, ako se obred odvija u obliku gozbe uz poziv imama, onda se prije nego što okupljeni počnu s objedom, on dodatno čita sure Kurana i drži kratku hutbu (vagaz).

U moj sin ima prijatelja Ramisha, on je po nacionalnosti Azerbejdžanac. Momci uče u istom razredu, zajedno idu u školu šaha i džudo. Ramishovi roditelji i ja naizmjence ih pokupimo uveče i iz Dječijeg umjetničkog centra i iz škole sporta. Dakle, možemo reći da smo već prijatelji.

Prije nešto više od mjesec dana, u nesreći je poginuo član njihove porodice, mlađi brat Murada, Ramishovog oca. Bio je još vrlo mlad, neoženjen i živio je u njihovoj kući. Dakle, sahrana, a onda probudi se Organizovali su ga Murad i njegova supruga Sevda. Tako sam prvi put u životu posjetio Muslimana probudi se(Nisam učestvovao na samoj dženazi, jer je po islamskim kanonima to zabranjeno ženama, a posebno onima drugih vjera).

Tuga Vekilovovih dogodila se neočekivano, ali sam ipak uspio pronaći neke podatke o tome kako se obično održavaju muslimanske ceremonije. probudi se . Zaista nisam želeo da upadnem u nevolje zbog sopstvenog pogrešnog ponašanja. Još uvek kultura at Mi smo prilično različiti. I nisam požalio sta Uradio sam to, inače bih sigurno negde zabrljao. Na primjer, mogla bi govoriti za sto uradite nešto pogrešno tokom obroka ili nešto drugo. A do četrdesetih sam već pročitao dosta literature o tome Muslimani i njihov odnos prema smrti, kako izvode svoje posljednje putovanje i sjećaju se pokojnika po šerijatu.

Kako se muslimani sjećaju svojih mrtvih

Prije svega, shvatio sam to Musliman sahranaDogađaji su po mnogo čemu slični našim kršćanskim. Uostalom, razlog je u oba slučaja isti: smrt voljene osobe. I izaziva osjećaj u sebi Musliman , a u istom hrišćaninu postoji i jedna stvar - tuga. Štaviše, o Sve religije na isti način tumače odlazak osobe. I jedni i drugi tvrde da je život duše vječan, sta nakon smrti, duša je odgovorna Svemogućem za nečija zemaljska djela, itd. Dakle, ono što živi rade u ime preminulih (uključujući buđenje), u Predstavnici islama i kršćanstva se ne razlikuju u principu, već samo u nizu običaja.

I zaista, ne mogu reći da mi je islamska verzija komemoracije izgledala vrlo egzotično. Mnogo je bilo isto kao i kod nas. Na početku su se čitale i molitve (naravno samo muslimanske). Na kraju su isto podijelili i onima koji su došli. sahrana pokloni (to su bile maramice i čaj). Ono što mi je bilo novo je stažene su sjedile odvojeno od muškaraca, a za vrijeme obredne trpeze svi su ćutali. Počeli su pričati o jadnom mrtvom Naziru tek nakon što su ustali s leđa sto . Međutim, općenito, muslimanski sahrana tradicija ima mnogo nijansi. Neki se objašnjavaju zahtjevima šerijata, drugi proizilaze iz nacionalnih običaja. Iz razgovora sa Sevdom i iz raznih knjiga sam shvatio sta na različitim mjestima kanon je modificiran na svoj način. Ostalo je samo nekoliko nepokolebljivih pravila od kojih nijedan Muslimani ne usuđuje se kršiti.

SveMuslimanisvakako zapamtite njihove mrtve

3., 7., 40. dana nakon smrti i godinu dana kasnije. Nakon toga, običaj je da se svake godine na samrtni dan i na neke islamske praznike (Ramazanski bajram, Ramazanski bajram, Kurban bajram i Navruz) obiđe mezarje i sjeća se pokojnika uz dovu i milostinju. U isto vrijeme, koliko sam shvatio, ni Časni Kur'an ni bilo koji hadis ne objašnjava zašto se mrtvima obilježavaju ove dane. Poslanik Muhamed je, naprotiv, rekao da je sjećanje na svoje mrtve i posjećivanje njihovih mezara dobro bukvalno u svakom trenutku. Ovo je sunnet (put, tradicija). Očigledno, konkretni rokovi

dženaze su uspostavljene po nekim dugogodišnjim običajima, a nakon toga ih šerijat jednostavno nije proglasio grijehom - haramom. Muslimani Istovremeno, čestočak i povećati broj sahrana događaji. Na primjer, u prihvaćeno u mnogim porodicama nakon smrti voljene osobe Neka vrata kuće budu otvorena svakog četvrtka do 40. dana. Na ovaj dan svi koji dođu časte se čajem i slatkišima. Neki narodi Postoji pravilo da se zapali svijeća četvrtkom at tokom prve postmortem godine. Početkom 2000-ih posjetio sam Abhaziju poznanici i ja sam bio učesnik ovakvih sedmičnih sastanaka četvrtkom u komšijinoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tetke vlasnika porodice i pokrili je za nju sto . Ovo Vatra je trebalo da gori od zalaska sunca do 12 sati u noći. Za to vreme skoro sve obližnje komšije uspele su da svrate na čaj i plave smokve (moja tetka ih je jako volela za života), a ponekad su dolazili i muškarci.

Neki vjernici (uglavnom šiiti) imaju posebne komemoracijeorganizovan 52. dan nakon smrti. broji, sta ovo je period potpunog raspadanja tijela, kada se kosti oslobađaju od mesa. Ovaj proces je opisan kao veoma težak i bolan za pokojnika, pa se pokojnik mora podržati zajedničkom molitvom i obrocima. Azerbejdžanci se također pridržavaju sličnog običaja. Obično se predaju 52. dana (kao i 1. i 3.). poznanici i ja sam bio učesnik ovakvih sedmičnih sastanaka četvrtkom u komšijinoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tetke vlasnika porodice i pokrili je za nju halva i drugi slatkiši. I komšijama i poznanicima se služi ista halva, umotana u tanki pita hleb.

Šta supravila probudi sepo šerijatu?

Prije svega, moramo zapamtiti sta prema kanonu 3 dana u kući pokojnika uopšte ne možete jesti nikakvu hranu. Ovakav stav je vjerovatno bio povezan s pozivom da se što više moli za pokojnika i razmišlja o njemu. Uostalom, pobožnim uspomenama i molitvama se može olakšati posmrtna sudbina voljene osobe. A brige o tome kako nekoga nahraniti samo odvlače pažnju od duhovnog.
do kuće u kojoj se smrt dogodila, porodica mora pozvati svu rodbinu. Oni pak mogu odbiti da učestvuju na sahrani i probudi se samo kao poslednje sredstvo.
Važno pravilo je izražavanje saučešća članovima porodice preminulog, Kuran to zahtijeva. Ali ne možete dvaput izraziti saučešće zbog iste smrti.
Obavezno idite u kuću probudi se treba pokušati pozvati imama. On će održati propovijed i dati potrebna uputstva.
Smatra se podjednako važnim čitanje Kurana. To može učiniti imam, ili u njegovom odsustvu najstariji muškarac u porodici. Sura Yasin, koja se ponekad naziva srcem Kurana, obično se uči prva. Pomaže u svim teškim okolnostima, olakšava srce i preobražava poteškoće.
Sahranaobrok treba da bude skroman. Jela su poželjnija od običnih, onih tipičnih za svakodnevni život. sto . Luksuzna hrana se smatra haramom (grijehom).
Muškarci i žene treba da se sjećaju ne samo pokojnika za drugačije stolovi, ali i općenito u različitim prostorijama.
Za hranu za sahranu ne možeš pričati.
Nakon buđenja potrebno je klanjati dove Svemogućem za dušu umrlog, opoziv otišao osoba ljubazne riječi.
Osim odmazde u riječi i hrani, prema kanonu slijedi u ime pokojnika podijeli sadaku (idi haer)- milostinja. Prethodno je poklanjana siromašnima i bijednicima, a dio sredstava i stvari je dat imamu i džamiji. Sadaka se daje u krug svima koji sjede sto , i proslijediti ga odsutnim rođacima i komšijama.
Ne mogu organizovati probudi se na teret pokojnika ili na pozajmio novac.
Na bdenju ne možeš plakati, a još više da jadikuje ili na drugi način snažno izražava tugu. Na kraju krajeva, smrt je za Musliman - Ovo je manifestacija Allahove volje, pa čak i neka vrsta radosti. Omogućava vjernicima da se uzdignu do Svemogućeg.

Kao što sam već rekao, šerijat je šerijat, ali svuda postoje nacionalne suptilnosti i običaji organizacije probudi se . Posebno su izražene at naroda u čijoj kulturi je islam usko isprepleten sa drevnim paganskim vjerovanjima. To se može reći, na primjer, za neke etničke grupe našeg Kavkaza. Ali čak iu prvobitno muslimanskim zemljama možete pronaći svakakve posebnosti ispraćaja duše u Allahove bašte.

ovdje u Turskoj, na primjer, probudi se potrošiti hranu tek nakon 40 dana nakon smrti, pa čak i u kasnijim godinama. U nekim delovima zemlje umesto godišnjice slave šest meseci. Sahrana hrana je obično izuzetno oskudna. Halva od oraha smatra se obaveznim jelom., a ponekad ne služe ništa drugo osim njega. Ali u turskim selima i dalje se smatra ispravnim kuhati i pilav. Ali u istom Azerbejdžanu na probudi se Pripremaju toliko stvari da nepojedenu hranu onda moraju podijeliti svima koji to žele. I sebe sahrana dani poprilično uništavaju porodice poginulih, tako da sta čak i vlasti u zemlji žele zakonski zabraniti gužvu i izobilje probudi se.

Sahranapoznanici i ja sam bio učesnik ovakvih sedmičnih sastanaka četvrtkom u komšijinoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tetke vlasnika porodice i pokrili je za nju

u različitim muslimanskim zemljama (pa čak i na područjima ovih zemalja) rijetko je isto. Ali postoje i jela koja se gotovo svugdje smatraju obaveznim. Na primjer, skoro uvijek na islamskom probudi se pripremiti razne vrste slatkiša. Kako kažu, da bi pokojniku bio sladak život sa Svemogućim. Obično uz desert i čaj reference uvek početi. U većini slučajeva služi se toplo, uglavnom čorba sa domaćim rezancima(bez krompira). broji, sta para iz takve supe pomaže duši da se uzdigne na nebo.

Sve meso co naravno, mora biti halal, odnosno dozvoljeno po kanonu. Pravi se od piletine, junetine, jagnjetine, ali ni u kom slučaju od svinjetine. Jela od mesa se obično razlikuju od mjesta do mjesta. To može biti dolma, gulaš, pečena piletina i tako dalje. Na mnogim mjestima na probudi se Pilav se priprema od mesa ili sa suvim voćem, slatki. Nije zabranjeno razne žitarice, riblja jela i sve vrste morskih plodova. Sve se to ispere vodom s medom, sokovima, mineralnom vodom. Ali naravno Ni u kom slučaju ne smijete piti alkohol! To je strogo zabranjeno Šerijatom.

Inače, i ja sam to naučio sta Danas mnogi kafići i restorani nude klijentima organizaciju muslimanske probudi se uz striktno poštovanje svih propisanih kanona. Za ovakve događaje kupuju se samo oni proizvodi čija je halal priroda potvrđena posebnim certifikatima. I, po pravilu, od njih kuvaju kuvari Muslimani.

Nacionalni običaji

organizacije probudi se takođe nije isto. Na primjer, u Turskoj se žene i muškarci okupljaju i stalno borave u različitim prostorijama. U Azerbejdžanu su jednostavno za svojim stolovima - muškim i ženskim. A u zemljama centralne Azije žene, muškarci i djeca često se sjećaju svega zajedno. Za takve javne događaje, čak iu dvorištima stambenih zgrada, predviđene su posebne konstrukcije u obliku kamenih perimetara, preko kojih se lako može navući tenda. Tamo se ljudi okupljaju. Pilav i tandoori somun za bdjenje se može pripremiti ovdje u kazanima i pećima. Dok sve to traje, iz kuće se iznose čaj i halva, čime počinje obrok. Nakon okrijepe i molitve svi idu na groblje.

U Azerbejdžanu svim učesnicima probudi se neophodno operite ruke ružinom vodicom. Vjeruje se da će ovaj postupak pomoći duši pokojnika da uđe u raj. Tome doprinosi i posebno pogrebno jelo, koje se služi u nekim dijelovima zemlje - samani. To su proklijala zrna pšenice, koja simboliziraju ponovno rođenje i besmrtnost.

Najneobičnije buđenje za sebeVideo sam to u Abhaziji. Istina, samo spolja, lično nisam bio tamo. Upravo sam bio u poseti svojim prijateljima kada at sin njihovog komšije je umro. Tako da sam sve što se dešavalo posmatrao direktno iz sjenice u dvorištu mojih vlasnika.

Ova buđenja koji su održani 3. dana nakon dženaze smatraju se at Abhazi nisu prenaseljeni. Za četrdesete i godišnjice obično se okupi između 250 i 500 ljudi. U to vrijeme sam vrlo grubo izbrojao oko 95. Oni su rekli sta moglo je biti i više, ali situacija je tamo bila delikatna. Telo momka dovezeno je iz ruske zone za kriminalce, gde je završio zbog droge. I prije nego što je stigao, posvađao se sa mnogim ljudima u Gudauti (tamo se i dogodilo). Odavde je već bilo malo ljudi, uglavnom bliskih rođaka i komšija (članova zajednice), i nekoliko prijatelja.

Za sahrane muškarci su napravili veliku nadstrešnicu, koju su pokrili ceradom, i srušili stolove i klupe sa dasaka. Muškarci su kuvali majčicu na vatri u ogromnim kotlovima. Ostale vatre su postavile žene za kuvanje kuvanog pasulja i pilećeg karča. A djevojke su dobile zadatak da od mljevenih lješnjaka naprave posebnu abhasku grickalicu. Članovi društva su donosili piliće za tople obroke. Svaka porodica je trebala imati najmanje 2 leša, a po mogućnosti i više. Sa sobom je trebalo da ponesete i adžiku, paradajz, voće, pita hleb, začinsko bilje i domaći sir. Dakle poznanici i ja sam bio učesnik ovakvih sedmičnih sastanaka četvrtkom u komšijinoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tetke vlasnika porodice i pokrili je za nju cela ekipa se okupila. Kasnije su mi rekli sta Četrdesetog dana običaj je da se donose žrtvene životinje. Ako je žena umrla, onda ovce i junice, a za muškarce ovnovi i bikovi. Oni se kolju i kolju posebnim čarolijama, a meso se kuva u zajedničkim kotlovima.

Saznao sam to u prostoriji u kojoj je stajao kovčeg sa tijelom pokrili su posebno poznanici i ja sam bio učesnik ovakvih sedmičnih sastanaka četvrtkom u komšijinoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tetke vlasnika porodice i pokrili je za nju za pokojnika, uglavnom sa svim vrstama slatkiša. Zatim su na početku jela izvođeni onima koji su dolazili. Nakon toga se moglo početi obilježavati pokojnika uz svu ostalu hranu. Na moje iznenađenje, sve su to radili prilično živahno, čak i veselo. Da ne znam sta ljudi su se okupili za turobnu priliku, mislio bih da je ovo nekakav praznik. Odjevena djeca su trčala i igrala se oko baldahina, momci i djevojčice su očito flertovali jedni s drugima, žene su ogovarale, a muškarci smireno razgovarali. Ljudi su komunicirali svom snagom i na različite teme. Budi se očigledno je za njih postao dobar kolektivni odmor.

Možda je ovo opće oživljavanje djelomično bilo i zbog toga na abhaskom probudi sePiće nije zabranjeno. Njihova Muslimani Nemojte se previše vezati za islamsku zabranu pijenja alkohola. Na stolovima je bilo i suvog vina i čače, iako je porodica bila pravoslavna. I za stolovi niko nije ćutao, a, koliko sam mogao da vidim, nazdravljale su se. Inače, u zajedničkom obroku učestvovale su i žene, ali ne sve. Većina njih je posluživala hranu, čiste čaše i tanjure, te uklonila prljavo i prazno posuđe. Nakon završetka događaja, jednoglasno su sve uklonili stolovi i sjeli da popijemo kafu, a muškarci su se razbježali po okolini, posjećujući prijatelje.

Omladina se okupljala na velikom praznom prostoru u blizini i organizovala narodne igre. Inače, kako sam kasnije saznao, u svim ovim zabavnim trenucima na abhaskom probudi se nije bilo ničeg nepoštovanja prema pokojniku ili njegovoj porodici. SamoatZa Abhaze su takmičenja u plesu, konjskim trkama, jahanju i drugim stvarima u čast preminulih drevni običaj. Na slovenskim pogrebnim gozbama takođe nisu plakali, već su dostojanstveno ispraćali dušu pokojnika.

Sve što sam video, čuo, pročitao i o čemu razmišljao govorilo mi je jedno: nismo toliko različiti jedno od drugog. Naši običaji i vjerovanja prije to dokazuju sta ljudi su veoma slični, bez obzira koju religiju ispovedaju. Ovo zajedništvo postaje posebno uočljivo u njihovim tragičnim trenucima. Idemo probudi se pravi vjernici (čak i ako mislimo pravila Šerijat) se praktički ne razlikuju, osim manjih odstupanja, od kršćanskih, organiziranih po crkvenim kanonima. Inače, odstupanje od strogih vjerskih normi za oboje dovodi do istih ekscesa i neugodnih trenutaka.

Muslimanski ummet, kao i svaka zajednica, ima svoju hijerarhiju, u kojoj se nalaze različite titule, dostojanstva i činovi. Glavni uslov za njihovo sticanje je prisustvo znanja i određenih vještina iz religije.

Hajde da se upoznamo sa glavnim regalijama koje se nalaze među muslimanskim svećenstvom.

1. Alim (Ulem)

Ovo je arapska riječ koja se prevodi kao "znati", "posjedovati znanje". Ova titula se dodjeljuje priznatim i cijenjenim stručnjacima za islamsku religiju. Po pravilu, u svakoj muslimanskoj zajednici postoji kolektivno tijelo - Vijeće Uleme, koje odlučuje o određenim pitanjima (npr. o početku, veličini fitr-sadaka i sl.) Broj uleme nije ograničen, jer svaki pobožnik može to postati, posjedujući potrebnu količinu znanja.

2. Akhund

Najviši čin u islamu, koji se dodjeljuje duhovnim vođama regiona zemlje ili velikih gradova. Na postsovjetskom prostoru, u pravilu se koristi u varijanti „imam-akhund“. U Rusiji nekoliko šefova regionalnih muslimanskih duhovnih uprava ima ovu titulu. Osim toga, prvi predsjedavajući Orenburške muhamedanske duhovne skupštine, Muhamedžan Husainov, također je bio akhund prije nego što je dobio čin muftije.

3. Ajatolah

Šiitska vjerska titula koja se dodjeljuje teologu koji ima autoritet u zajednici i koji se također smatra glavnim stručnjakom za islamske nauke. Ajatolah ima pravo samostalno izdavati fetve (fetve) - teološke zaključke o vjerskim pitanjima.

Najviša titula u šiizmu je titula Velikog ajatolaha, koju imaju najautoritativniji učenjaci. Smatra se nekom vrstom zamjenika, koji u njegovo ime vodi šiitsku zajednicu. U savremenom svijetu ovu titulu nose vrhovni vođa Irana Ali Khamenei i duhovni vođa iračkih šiita Ali Sistani.

4. Imam

Vjerska titula koja označava vođu tokom skupne molitve. Po pravilu, poglavari mjesnih vjerskih zajednica i džamija nazivaju se imamima. Osim toga, ovaj status je istorijski davan šefovima imamatskih država. Najjasnijim primjerom se može smatrati imam Šamil, koji je vladao imamatom Sjevernog Kavkaza sredinom 19. stoljeća. Ako u džamiji ima više imama, onda između njih postoji i hijerarhija, a jedan od njih se zove prvi imam ili imam-hatib, a ostali se smatraju njegovim zamjenicima.

5. Ishan

Sufijska vjerska titula koju nose duhovni vodiči. Išani imaju pravo da svoje znanje prenesu učenicima - muridi. U sufijskoj tradiciji, svaki musliman koji je dostigao određeni nivo prosvjetljenja može postati išan. Međutim, postoje i sufijske škole u kojima se samo potomci proroka Muhammeda (s.a.w.) ili njegovi najbliži drugovi nazivaju išanima. Ova praksa je iznjedrila čitave dinastije Išana, koje i danas postoje. Jedan od poznatih išana smatra se Zainulla Rasulev, šeik nakšibendijskog tarikata, otac predsjedavajućeg Muslimanske duhovne uprave evropskog dijela SSSR-a i Sibira, muftije Gabdrakhmana Rasuleva.

6. Kadi (kazy)

Titula koja se daje šerijatskim sudijama. U srednjem vijeku kadije su bile vrlo utjecajne osobe u muslimanskim državama. Donijeli su ne samo sudske, već i brojne administrativne odluke u svom regionu. U savremenom svijetu, ovlasti kadija su prilično formalne, jer su u većini muslimanskih zemalja šerijatski sudovi izgubili svoju moć. Danas služe kao savjetnici muftija.

7. Molla (mullah, molda)

Ovo je jedna od najčešćih titula među muslimanskim sveštenicima. Po pravilu, džamijski službenici koji su nižeg statusa od imama-hatiba nazivaju se mulama. Glavna funkcija mule je da pomaže lokalnim vjernicima u obavljanju vjerskih obreda. Dakle, čitaju nikah, uče, drže kolektivne iftare i tako dalje.

8. Mudžtahid (mojtahid)

Titula koja se daje učenjacima koji su dostigli nivo idžtihada - visokog autoriteta u teologiji. Vjeruje se da su nosioci apsolutnog idžtihada bili ashabi Poslanika Muhammeda (s.a.w.). Neki teolozi tvrde da je pravi idžtihad postojao tokom prva četiri stoljeća nakon hidžre. U tom periodu živjeli su mnogi istaknuti islamski teolozi. Međutim, u kasnijim stoljećima, Svemogući je svijetu dao mnoge autoritativne naučnike, kao što su Ibn Hajar al-Askalyani ili Rizaitdin Fakhretdin, koji su dali neprocjenjiv doprinos razvoju teološke misli.

9. Mufesir (mofesir)

Ovo je ime dato naučnim tumačima Časnog Kur'ana. Mufesir mora tečno govoriti arapski i poznavati historiju, kao i značenje objave svakog ajeta. Prvi tumači bili su ashabi Poslanika (s.a.w.) - Abdullah ibn Mesud i Zeyd ibn Thabit (r.a.). Najpoznatijim tumačenjima Svetog pisma danas se smatraju tefsiri Ibn Kathira i al-Saadija.

10. Muftija

Najviši rang koji se daje najautoritativnijim i najobrazovanijim vjerskim ličnostima. Muftije imaju pravo da samostalno donose teološke zaključke o određenim pitanjima. U modernom svijetu, oni se općenito smatraju duhovnim vođama muslimanskog Ummeta.

U nekim državama čin muftije se poklapa sa položajem poglavara centralizovane verske organizacije (muftijstvo ili DUM). Štaviše, u mnogim zemljama čin muftije ima jedno svešteno lice, au nizu zemalja - nekoliko. Zavisi od specifičnosti određene regije. U teokratskim državama mjesto muftije se smatra jednim od najmjerodavnijih u državnom aparatu. U nekim zajednicama, vjerski poglavari imaju i titulu Velikog muftije, kojoj podnose izvještaji ostali muftiji zajednice.

11. Mukhtasib (imam-mukhtasib)

Regalije svećenstva u islamu koje kontroliraju poštivanje islamskih normi na određenoj teritoriji. Danas su muhtasibi predstavnici poglavara vjerske zajednice na lokalnom nivou. Oni također često predvode vjerske organizacije u gradovima i postavljaju lokalne imame.

12. Fakih

Ova titula označava stručnjaka iz oblasti islamskog prava, pravnika.

13. Hazreti

Vjerski status koji imaju svi muslimanski svećenici. U pravilu se ova riječ koristi kada se s poštovanjem obraća vjerskoj ličnosti.

14. Hafiz

Ova titula se daje naučnicima koji znaju. Zahvaljujući hafizu, Allahova sveta knjiga je došla do nas u svom izvornom obliku.

15. Hojatul-islam (Khujat al-Islam)

Šiitska vjerska titula dodijeljena priznatim teolozima. Tako ga posjeduju vođa šiitske organizacije Hezbolah Hassan Nasrallah i bivši predsjednik Irana Mohammad Khatami.

16. Sheikh

Počasna titula u islamu za najobrazovanije teologe. Šeik je ime koje se daje vođi vjerske zajednice, vođi plemena ili poglavaru emirata. Posebno autoritativni i istaknuti naučnici imaju titulu šeik-ul-islama. Mora tečno govoriti o svim islamskim naukama i imati značajan autoritet u svom ummetu. U Osmanskom carstvu, šejhul Islam je bio glavni sveštenik čije su mišljenje čak i sultani bili prisiljeni uzeti u obzir. Danas, na postsovjetskom prostoru, brojne muftije nose ovu titulu, kao što su Talgat Tajuddin i Allahshukur Pashazade.

Kako se zove namaz među muslimanima?

Kako se zove muslimanska molitva

U sekciji Religija, vjera na pitanje Kako se zove muslimanska molitva koja se nosi oko vrata? dao autor Maxim Urumov najbolji odgovor je generalno to je širk. Greh je nositi tako nešto. Imao sam jedan ovakav. Bio sam veoma radoznao i otvorio sam ga. Unutra su sure iz Kurana, ali sam prepoznao samo stih Al-Kursi. Tada sam još bio mali. I sada ga generalno hakuju: samo zalijepe 2 molitve na obje strane i to je to) ali prije je bilo u obliku knjige. Ali u islamu, ove vrste "amajlija" su zabranjene namaz mora biti u srcu.

Nezakonito je da vjernik pravi ili nosi amajlije i talismane). Vi razumete paganizam).

Mali, pisani idol.

Čini se da ne postoji samo molitva, već mali Kuran koji nose... Čuo sam tako nešto.

Ovo se zove "Tumar". Ovo je talisman koji je napisan lično ovoj osobi. Ako ste izgubljeni. Onda možete napraviti novi. Samo treba da odete u džamiju.

I kače ga na ključeve automobila u salonima). Uglavnom istinski vjernici). Oh, oni se šire).

Zapravo, ovo je širk. Greh je nositi tako nešto. Imao sam jedan ovakav. Bio sam veoma radoznao i otvorio sam ga. Unutra su sure iz Kurana, ali sam prepoznao samo stih Al-Kursi. Tada sam još bio mali. A sada generalno hakuju: samo zalijepe 2 molitve na obje strane i to je to)

Osnovne muslimanske molitve

Vjerovanje islama se zasniva na nekim aspektima prema kojima postoji pravoslavni musliman. Postoji samo pet ovakvih aspekata (o njima nešto kasnije) i svaka osoba koja je prihvatila učenja muslimana dužna je da ih se pridržava. Njima su posvećene i mnoge muslimanske molitve.

Glavni koncept islama su zapovijedi, koje pozivaju na poštovanje Allaha i obožavanje njega kao jedinog i svemoćnog. I posljednji prorok Muhamed daje ispravne upute vjerniku kako da ih se striktno pridržavaju. Sure iz Kurana su pomoć vjernicima, gdje on može pronaći odgovor na svako svoje pitanje. Nagradu za trud vjernika predstavljat će džennet, o čemu islam također detaljno govori.

Muslimanske molitve: vrste i pravila

Mnogi ljudi znaju da je islam izgrađen na pet stubova: shahada (svjedočenje o Allahu), namaz (obavezna molitva za muslimane), zekat (donacija), saum (održavanje svetog posta Ramazana) i hadž (hodočašće u svetu Meku) . A pobožni musliman je jednostavno obavezan da se pridržava implementacije svakog od ovih stubova. A ako vjernici obavljaju šehad ili hadž samo jednom u životu, namaz se mora klanjati svaki dan u najvećoj mjeri uputa.

Islamska dova se zove dnevna obavezna petostruka molitva koju svaki pobožni musliman čita u određeno doba dana u džamiji ili kod kuće. Ritual se može izvoditi u grupi ili samostalno.

Za vrijeme namaza vjernik čita sure iz Kurana i dove.

Oni mogu imati različite svrhe, na primjer, da zaštite vjernika od šejtanskih spletki, ili jednostavno da hvale Allaha.

Prije svakog namaza vjernik vrši niz nepokolebljivih radnji, odnosno pere lice, ruke i noge, čisti svoje molitveno mjesto, odjeću, misli i dušu.

Sve muslimanske molitve uvijek počinju ezanom, koji svakom zakonitom muslimanu najavljuje da je došlo vrijeme za molitvu. Kada se klanja islamski namaz, vjernici se mole na posebnoj molitvenoj prostirci tako da je kibla okrenuta prema Kabi i Meki. Sve glavne molitve obavljaju se isključivo na arapskom jeziku.

Kao što muslimanski običaj pokazuje, milostivi Allah je uspostavio pet dnevnih islamskih namaza prije nego se veliki prorok Muhamed uzdigao na nebo. On je utjelovio glavni znak vjere i glavni uslov za uspjeh muslimana.

Ako pobožni musliman namjerno i neopravdano zanemari molitvu, bit će strogo kažnjen, jer je to temeljno i nepromjenjivo načelo islama.

Samo pravilnim čitanjem petostruke muslimanske molitve osoba ima pravo da stupi u direktnu komunikaciju sa Bogom, obnavljajući svoju volju s Njim.

Zbog toga, Kur'an ima specifičan molitveni ciklus, koji uključuje namaze “al-Subh” (jutarnje), “al-Zuhr” (podne), “al-Asr” (predvečernje), “al-Maghrib” (večer) i “al-Isha” (noć).

Sve gore navedene molitve se čitaju u skladu sa određenim dobom dana.

Za sve pobožne muslimane, namaz je veoma značajan, a petostruku molitvu duboko poštuju svi koji predstavljaju islam i njegove pokrete širom svijeta. Svaki petostruki namaz, koji je oporučen samim muslimanskim Kuranom, duboko je poštovan od strane svih sljedbenika islama.

Za sve muslimane je veoma važno da pravilno čitaju muslimanske molitve. Komunikacija sa Allahom treba da ohrabri osobu i odvede je u ispravan život. Islamska molitva je jedan od pet stubova islama, pa je čitanje dova na tatarskom ili arapskom jeziku izuzetno važno.

Neophodno je moliti se u čistom prostoru, to se odnosi i na čistoću tijela i odjeće. Stoga, svaki put prije čitanja molitve, kako na ruskom tako i na arapskom, obavite ritual abdesta. Telo treba da bude pravilno pokriveno. Za muškarce, golotinju u islamu predstavlja ogoljenost tijela od pupka do koljena, a za žene cijelog tijela, osim lica i dlanova.

Ova sveta džamija je glavno svetilište muslimana širom svijeta.

Uvijek odaberite pravo vrijeme za molitvu. I klanjajte svaki namaz u određeno vrijeme. Za čitanje svake dove predviđeno je određeno kratko vrijeme, koje je određeno položajem sunca. Što se tiče vremena, čitanje molitve od početka do kraja ne traje više od deset minuta. A ovih pet dnevnih namaza se zovu Faj, Zhuhr, Asr, Maghrib i Isha.

Muslimanske molitve: komentari

Komentari - 2,

Svaki musliman koji poštuje sebe obavlja molitvu svaki dan, gdje god se nalazio. Nema džamija u svakom gradu, ali to nije smetnja za pravog vjernika. U Rusiji mnoge kompanije primaju muslimane na pola puta, dajući im priliku da nesmetano obavljaju namaz.

Vjerujem da je vrlo ispravno očistiti tijelo, dušu i misli prije molitve. Ovo omogućava da se otvorite pred Svemogućim i pojavite se pred njim kao što jeste.

Zašto 2,2 milijarde kršćana ne zahtijeva poseban tretman kada se mole u vojsci ili dok putuju. Nemojte se razmetati, vjera je u svakome.

Muslimanske molitve

Muslimanske molitve su osnova života svakog vjernika. Uz njihovu pomoć svaki vjernik održava kontakt sa Svemogućim. Muslimanska tradicija predviđa ne samo obavezne petostruke dnevne molitve, već i lično obraćanje Bogu u bilo koje vrijeme, kroz čitanje dove. Za pobožnog muslimana, molitva u radosti i tuzi je karakteristična karakteristika pravednog života. Bez obzira na poteškoće sa kojima se pravi vjernik suočava, on zna da ga se Allah uvijek sjeća i da će ga zaštititi ako mu se bude molio i veličao Uzvišenog.

Kuran je sveta knjiga muslimanskog naroda

Kuran je glavna knjiga u muslimanskoj vjeri, on je osnova muslimanske vjere. Naziv svete knjige dolazi od arapske riječi za "čitanje naglas", a može se prevesti i kao "poučavanje". Muslimani su vrlo osjetljivi na Kuran i vjeruju da je sveta knjiga direktni govor Allaha, i da postoji oduvijek. Prema islamskom zakonu, Kuran se može uzeti samo u čiste ruke.

Vjernici vjeruju da su Kuran zapisali Muhamedovi učenici prema riječima samog proroka. A prenošenje Kurana vjernicima obavljeno je preko anđela Gabrijela. Muhamedovo prvo otkrivenje stiglo je kada je imao 40 godina. Nakon toga, tokom 23 godine, primao je druga otkrivenja u različito vrijeme i na različitim mjestima. Potonjeg je primio u godini svoje smrti. Sve sure su zabilježili prorokovi drugovi, ali su prvi put sakupljeni nakon Muhamedove smrti - za vrijeme vladavine prvog halife Abu Bekra.

Već neko vrijeme muslimani su koristili pojedinačne sure da se mole Allahu. Tek nakon što je Osman postao treći halifa, naredio je sistematizaciju pojedinačnih zapisa i stvorio jedinstvenu knjigu (644-656). Skupljene zajedno, sve sure su činile kanonski tekst svete knjige, koji je ostao nepromijenjen do danas. Sistematizacija je izvršena prvenstveno prema zapisima Muhamedovog ashaba Zejda. Prema legendi, upravo tim redoslijedom je Poslanik ostavio sure na korištenje.

U toku dana svaki musliman mora klanjati pet puta:

Jutarnja molitva se obavlja od zore do izlaska sunca;
Podnevni namaz se obavlja u periodu kada je sunce u zenitu sve dok dužina sjene ne dostigne njihovu visinu;
Predvečernja molitva se čita od trenutka kada dužina sjene dosegne svoju visinu do zalaska sunca;
Namaz na zalasku sunca se klanja u periodu od zalaska sunca do trenutka izlaska večernje zore;
Molitve za sumrak se čitaju između večernje i jutarnje zore.

Ova petostruka molitva se zove namaz. Osim toga, postoje i druge molitve u Kuranu koje pravi vjernik može pročitati u bilo koje vrijeme po potrebi. Islam nudi namaz za sve prilike. Na primjer, muslimani često koriste molitvu za pokajanje za grijehe. Posebne molitve se čitaju prije jela i pri izlasku ili ulasku u kuću.

Kuran se sastoji od 114 poglavlja, koja su otkrovenja i nazivaju se sure. Svaka sura uključuje zasebne kratke izjave koje otkrivaju aspekt božanske mudrosti – stihove. U Kuranu ih ima 6500. Štaviše, druga sura je najduža, ima 286 stihova. U prosjeku, svaki pojedinačni stih sadrži od 1 do 68 riječi.

Značenje sura je veoma raznoliko. Postoje biblijske priče, mitološki zapleti i opisi određenih istorijskih događaja. Kuran pridaje veliku važnost osnovama islamskog prava.

Radi lakšeg čitanja, sveta knjiga je podijeljena na sljedeći način:

Za tridesetak približno jednakih komada - džuzova;
U šezdeset manjih jedinica - Hizbs.

Da bi se pojednostavilo čitanje Kurana tokom sedmice, postoji i uslovna podjela na sedam manazila.

Kuran, kao sveto pismo jedne od najznačajnijih svjetskih religija, sadrži savjete i upute neophodne vjerniku. Kur'an dozvoljava svakoj osobi da direktno komunicira sa Bogom. Ali uprkos tome, ljudi ponekad zaborave šta treba da rade i kako treba da žive ispravno. Stoga, Kuran nalaže poslušnost božanskim zakonima i volji samog Boga.

Kako pravilno čitati muslimanske molitve

Preporučuje se klanjanje namaza na mjestu posebno određenom za namaz. Ali ovaj uslov mora biti ispunjen samo ako postoji takva mogućnost. Muškarci i žene mole se odvojeno. Ako to nije moguće, onda žena ne bi trebala izgovoriti riječi molitve naglas kako ne bi ometala muškarca.

Preduvjet za namaz je obredna čistoća, pa je prije namaza potreban abdest. Osoba koja moli mora biti obučena u čistu odjeću i okrenuta prema muslimanskom hramu Kabe. Mora imati iskrenu namjeru da se moli.

Muslimanska molitva se obavlja na koljenima na posebnom tepihu. U islamu se velika pažnja poklanja vizualnom dizajnu namaza. Na primjer, dok izgovarate svete riječi, stopala treba držati tako da vam prsti ne budu usmjereni u različitim smjerovima. Ruke treba da budu prekrštene na grudima. Neophodno je klanjati se tako da vam se noge ne savijaju, a stopala ravna.

Sedždu treba obaviti na sljedeći način:

Kleknite na koljena;
Bend over;
Poljubi pod;
Zamrznite se na određeno vrijeme u ovom položaju.

Svaka molitva - apel Allahu - treba da zvuči pouzdano. Ali istovremeno treba da shvatite da rešenje svih vaših problema zavisi od Boga.

Muslimanske molitve mogu koristiti samo pravi vjernici. Ali ako trebate moliti za muslimana, to možete učiniti uz pomoć pravoslavne molitve. Ali zapamtite da se to može učiniti samo kod kuće.

Ali čak i u ovom slučaju, potrebno je dodati riječi na kraju molitve:

Namaz morate klanjati samo na arapskom jeziku, ali sve ostale namaze možete čitati u prijevodu.

Ispod je primjer obavljanja jutarnje molitve na arapskom i preveden na ruski:

Osoba koja moli se okreće prema Meki i počinje namaz riječima: “Allahu Akbar”, što u prijevodu znači: “Allah je najveći”. Ova fraza se zove "takbir". Nakon toga, klanjač sklapa ruke na grudima, dok desna ruka treba da bude iznad lijeve.
Zatim se izgovaraju arapske riječi “A'uzu3 billahi mina-shshaitani-rrajim”, što u prijevodu znači “Obraćam se Allahu za zaštitu od prokletog šejtana”.
Iz sure El-Fatiha se čita sljedeće:

Trebali biste znati da ako se bilo koja muslimanska molitva čita na ruskom, onda morate proniknuti u značenje izgovorenih fraza. Vrlo je korisno slušati audio zapise muslimanskih molitvi u originalu, besplatno ih preuzeti sa interneta. Ovo će vam pomoći da naučite kako pravilno izgovarati molitve s pravom intonacijom.

Opcije arapske molitve

U Kur'anu Allah kaže vjerniku: "Zazovi me dovom i ja ću ti pomoći." Dua doslovno znači "molba". I ovaj metod je jedna od vrsta obožavanja Allaha. Uz pomoć dove vjernici se pozivaju na Allaha i obraćaju se Bogu sa određenim zahtjevima, kako za sebe tako i za svoje najmilije. Za svakog muslimana, dova se smatra veoma moćnim oružjem. Ali veoma je važno da svaka molitva dolazi iz srca.

Dua za štetu i urokljiv pogled

Islam u potpunosti negira magiju, pa se sihir smatra grijehom. Dua protiv oštećenja i uroka je možda jedini način da se zaštitite od negativnosti. Takve pozive Allahu treba čitati noću, od ponoći do zore.

Najbolje mjesto za obraćanje Allahu sa dovom protiv štete i uroka je pustinja. Ali jasno je da to nije obavezan uslov. Ovo je općeprihvaćeno jer na takvom mjestu vjernik može biti potpuno sam i niko ili ništa neće ometati njegovu komunikaciju sa Bogom. Za čitanje dove protiv oštećenja i uroka, sasvim je prikladna posebna soba u kući, u koju niko neće ući.

Važan uslov: ovu vrstu dove treba čitati samo ako ste sigurni da postoji negativan uticaj na vas. Ako vas progone manji neuspjesi, onda ne treba obraćati pažnju na njih, jer vam mogu biti poslani s neba, kao odmazda za neko zlodjelo.

Učinkovite due će vam pomoći da prevladate urokljivo oko i štetu:

Prva sura Kur'ana Al-Fatiha, koja se sastoji od 7 ajeta;
112 sura Kur'ana Al-Ikhlas, koja se sastoji od 4 stiha;
113 sura Kur'ana Al-Falyak, koja se sastoji od 5 ajeta;
114. sura Kur'ana An-Nas.

Uslovi za čitanje dove protiv oštećenja i uroka:

Tekst mora biti pročitan na originalnom jeziku;
Kuran treba držati u rukama tokom akcije;
Za vrijeme namaza morate biti zdrava i trezvena, i ni u kom slučaju ne smijete piti alkohol prije nego što počnete klanjati;
Misli tokom molitvenog rituala trebaju biti čiste i pozitivno raspoloženje. Morate odustati od želje da se osvetite svojim prestupnicima;
Gore navedene sure se ne mogu mijenjati;
Ritual uklanjanja štete treba provoditi noću nedelju dana.

Prva sura je uvodna. Proslavlja Boga:

Tekst molitve glasi ovako:

Sura Al-Ikhlas govori o ljudskoj iskrenosti, vječnosti, kao i o moći i superiornosti Allaha nad svime na grešnoj zemlji.

112. sura Kur'ana Al-Ikhlas:

Riječi dove su sljedeće:

U suri Al-Falyak, vjernik moli Allaha da podari cijelom svijetu zoru, koja će postati spas od svakog zla. Riječi molitve pomažu da se oslobodimo svih negativnosti i otjeramo zle duhove.

113. sura Kur'ana Al-Falyak:

Riječi molitve su:

Sura An-Nas sadrži riječi molitve koje se tiču svih ljudi. Izgovarajući ih, vjernik moli zaštitu od Allaha za sebe i svoju porodicu.

114. sura Kur'ana An-Nas:

Riječi molitve zvuče ovako:

Dua za čišćenje kuće

Dom zauzima značajno mjesto u životu svakog čovjeka. Stoga je kućištu uvijek potrebna pouzdana zaštita na svim nivoima. Postoje određene sure u Kuranu koje će vam to omogućiti.

Kuran sadrži veoma jaku univerzalnu molitvu-amajliju od proroka Muhameda, koja se mora učiti ujutro i uveče svaki dan. Uslovno se može smatrati preventivnom mjerom, jer će zaštititi vjernika i njegov dom od šejtana i drugih zlih duhova.

Poslušajte dovu za čišćenje kuće:

Na arapskom molitva ide ovako:

Prevedeno, ova molitva zvuči ovako:

Ajet 255 “Al-Kursi” sure “Al-Bakara” smatra se najmoćnijim za zaštitu doma. Njegov tekst ima duboko značenje sa mističnom orijentacijom. U ovom ajetu, pristupačnim riječima, Gospod govori ljudima o Sebi, ukazuje da se ne može porediti ni sa čim ili bilo kim na svijetu koji je stvorio. Čitajući ovaj stih, osoba razmišlja o njegovom značenju i shvati njegovo značenje. Prilikom izgovaranja molitvenih riječi, vjernikovo srce je ispunjeno iskrenim uvjerenjem i vjerom da će mu Allah pomoći da se odupre zlim šejtanovim mahinacijama i zaštiti svoj dom.

Riječi molitve su sljedeće:

Prevod na ruski zvuči ovako:

Muslimanska molitva za sreću

Kuran sadrži mnoge sure koje se koriste kao molitve za sreću. Mogu se koristiti svaki dan. Na taj način možete se zaštititi od svih vrsta svakodnevnih nevolja. Postoji znak da treba pokriti usta kada zijevate. U suprotnom, šejtan može prodrijeti u vas i početi vam nanositi štetu. Osim toga, trebali biste se sjetiti savjeta proroka Muhameda - da bi nevolja zaobišla osobu, morate održavati vlastito tijelo u ritualnoj čistoći. Vjeruje se da melek štiti čistu osobu i moli Allaha za milost za njega.

Prije čitanja sljedeće namaze, neophodno je obaviti ritualni abdest.

Tekst molitve na arapskom je sljedeći:

Ova molitva će vam pomoći da se nosite sa svim poteškoćama i privući će sreću u život vjernika.

Njegov tekst preveden na ruski glasi kako slijedi:

Sure iz Kurana možete odabrati prema njihovom sadržaju, slušajući svoju intuiciju. Važno je moliti se sa punom koncentracijom, shvaćajući da se Allahova volja mora pokoravati.