Hronologija
- 1123. Bitka Rusa i Kumana s Mongolima na rijeci Kalki
- 1237 - 1240 Osvajanje Rusije od strane Mongola
- 1240. Poraz švedskih vitezova na rijeci Nevi od strane kneza Aleksandra Jaroslavoviča (bitka na Nevi)
- 1242. Poraz krstaša na Čudskom jezeru od strane kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog (Bitka na ledu)
- 1380. Kulikovska bitka
Početak mongolskih osvajanja ruskih kneževina
U 13. veku. narodi Rusije morali su da izdrže tešku borbu sa Tatarsko-mongolski osvajači, koji je vladao ruskim zemljama do 15. veka. (prošli vek je završio meki oblik). Direktno ili indirektno, mongolska invazija je doprinijela padu političkih institucija iz perioda Kijeva i usponu apsolutizma.
U 12. veku. U Mongoliji nije postojala centralizovana država, ujedinjenje plemena je postignuto krajem 12. veka. Temučin, vođa jednog od klanova. On generalna skupština(“kurultai”) predstavnici svih klanova u 1206 s tim imenom je proglašen velikim kanom Džingis(„neograničena moć“).
Kada je carstvo stvoreno, počelo je svoje širenje. Organizacija mongolske vojske bila je zasnovana na decimalnom principu - 10, 100, 1000, itd. Stvorena je carska garda koja je kontrolisala čitavu vojsku. Prije pojave vatrenog oružja Mongolska konjica prevladao u stepskim ratovima. Ona bio bolje organizovan i obučen nego bilo koja vojska nomada iz prošlosti. Razlog uspjeha nije samo savršenstvo vojne organizacije Mongola, već i nepripremljenost njihovih suparnika.
Početkom 13. veka, osvojivši deo Sibira, Mongoli su počeli da osvajaju Kinu 1215. godine. Uspjeli su zauzeti cijeli njen sjeverni dio. Iz Kine su Mongoli donijeli najnovije za to vrijeme vojne opreme i specijaliste. Osim toga, dobili su kadar kompetentnih i iskusnih zvaničnika iz reda Kineza. Godine 1219. Džingis-kanove trupe su izvršile invaziju na Srednju Aziju. Nakon Centralne Azije bilo je Sjeverni Iran zarobljen, nakon čega su trupe Džingis-kana izvršile grabežljivi pohod na Zakavkazje. Sa juga su došli Polovtsian steppes i porazio Polovce.
Ruski knezovi su prihvatili molbu Polovca da im pomognu protiv opasnog neprijatelja. Bitka između rusko-polovskih i mongolskih trupa odigrala se 31. maja 1223. na rijeci Kalki u Azovskoj oblasti. Nisu svi ruski prinčevi koji su obećali da će učestvovati u bici poslali svoje trupe. Bitka je završila porazom rusko-polovskih trupa, mnogi prinčevi i ratnici su poginuli.
Džingis-kan je umro 1227. Ögedei, njegov treći sin, izabran je za Velikog kana. Godine 1235. Kurultai su se sastali u mongolskoj prijestolnici Kara-korum, gdje je odlučeno da se započne osvajanje zapadnih zemalja. Ova namjera predstavljala je strašnu prijetnju ruskim zemljama. Na čelu nove kampanje bio je Ogedeijev nećak, Batu (Batu).
Godine 1236. Batuove trupe su započele pohod na ruske zemlje. Pobijedivši Volšku Bugarsku, krenuli su u osvajanje Rjazanske kneževine. Rjazanski prinčevi, njihovi odredi i građani morali su se sami boriti protiv osvajača. Grad je spaljen i opljačkan. Nakon zauzimanja Rjazana, mongolske trupe su se preselile u Kolomnu. U bici kod Kolomne poginulo je mnogo ruskih vojnika, a sama bitka je za njih završila porazom. Mongoli su se 3. februara 1238. približili Vladimiru. Nakon što su opkolili grad, osvajači su poslali odred u Suzdal, koji ga je zauzeo i spalio. Mongoli su se zaustavili samo ispred Novgoroda, skrenuvši na jug zbog blatnjavih puteva.
Godine 1240. mongolska ofanziva je nastavljena.Černigov i Kijev su zarobljeni i uništeni. Odavde su se mongolske trupe preselile u Galiciju-Volinsku Rusiju. Zauzevši Vladimir-Volinski, Galič je 1241. godine Batu napao Poljsku, Ugarsku, Češku, Moravsku, a zatim 1242. stigao do Hrvatske i Dalmacije. Međutim, mongolske trupe ušle su u zapadnu Evropu znatno oslabljene snažnim otporom na koji su naišle u Rusiji. To u velikoj mjeri objašnjava činjenicu da ako su Mongoli uspjeli uspostaviti svoj jaram u Rusiji, Zapadna Evropa je doživjela samo invaziju i to u manjem obimu. To je istorijska uloga herojskog otpora ruskog naroda mongolskoj invaziji.
Rezultat Batuovog grandioznog pohoda bilo je osvajanje ogromne teritorije - južnoruskih stepa i šuma Sjeverne Rusije, donjeg Podunavlja (Bugarska i Moldavija). Mongolsko carstvo sada obuhvata čitav evroazijski kontinent od Tihog okeana do Balkana.
Nakon Ogedeijeve smrti 1241. godine, većina je podržala kandidaturu Ogedeinog sina Hajuka. Batu je postao poglavar najjačeg regionalnog kanata. Osnovao je svoj glavni grad u Saraju (sjeverno od Astrahana). Njegova vlast se proširila na Kazahstan, Horezm, Zapadni Sibir, Volgu, Severni Kavkaz, Rus. Postepeno zapadna strana ovaj ulus je postao poznat kao Zlatna Horda.
Borba ruskog naroda protiv zapadne agresije
Kada su Mongoli zauzeli ruske gradove, Šveđani su se, prijeteći Novgorodu, pojavili na ušću Neve. Poraženi su u julu 1240. godine od mladog princa Aleksandra, koji je za svoju pobedu dobio ime Nevski.
U isto vrijeme, Rimska crkva je izvršila akvizicije u zemljama Baltičkog mora. Još u 12. veku, nemačko viteštvo počelo je da osvaja zemlje koje su pripadale Slovenima iza Odre i u baltičkom Pomeraniji. Istovremeno je izvršen napad na zemlje baltičkih naroda. Invaziju krstaša na baltičke zemlje i severozapadnu Rusiju odobrili su papa i nemački car Fridrih II. U krstaškom ratu su učestvovali i njemački, danski, norveški vitezovi i trupe iz drugih sjevernoevropskih zemalja. Napad na ruske zemlje bio je dio doktrine “Drang nach Osten” (pritisak na istok).
Baltičke države u 13. veku.
Zajedno sa svojim odredom, Aleksandar je iznenadnim udarcem oslobodio Pskov, Izborsk i druge osvojene gradove. Dobivši vijest da glavne snage Reda dolaze prema njemu, Aleksandar Nevski je blokirao put vitezova, postavljajući svoje trupe na led jezera Peipsi. Ruski princ se pokazao kao izvanredan komandant. Hroničar je o njemu napisao: „Pobeđujemo svuda, ali nećemo pobediti nikako. Aleksandar je stavio svoje trupe pod okrilje strme obale na ledu jezera, eliminirajući mogućnost neprijateljskog izviđanja svojih snaga i lišavajući neprijatelja slobode manevra. S obzirom na formaciju vitezova u „svinji“ (u obliku trapeza sa oštrim klinom ispred, koji je bio sačinjen od teško naoružane konjice), Aleksandar Nevski je svoje pukove rasporedio u obliku trougla, sa vrhom odmara na obali. Prije bitke, neki od ruskih vojnika bili su opremljeni posebnim udicama za svlačenje vitezova s konja.
Dana 5. aprila 1242. odigrala se bitka na ledu jezera Peipsi, koja je postala poznata kao Bitka na ledu. Viteški klin je probio središte ruskog položaja i zakopao se u obalu. Napadi ruskih pukova s boka odlučili su ishod bitke: poput klešta, slomili su vitešku "svinju". Vitezovi, ne mogavši da izdrže udarac, panično su pobegli. Rusi su progonili neprijatelja, „bičevani, jureći za njim kao kroz vazduh“, pisao je hroničar. Prema Novgorodskoj hronici, u bici je „zarobljeno 400 Nemaca i 50“
Uporno se opirući zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv u pogledu istočnih napada. Priznavanje kanovog suvereniteta oslobodilo mu je ruke da odbije Teutonski krstaški rat.
Tatarsko-mongolski jaram
Uporno se opirući zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv u pogledu istočnih napada. Mongoli se nisu miješali u vjerske poslove svojih podanika, dok su Nijemci pokušavali nametnuti svoju vjeru pokorenim narodima. Vodili su agresivnu politiku pod sloganom „Ko ne želi da se krsti, neka umre!“ Priznavanje kanovog suvereniteta oslobodilo je snage da odbiju Teutonski krstaški rat. Ali pokazalo se da se "mongolski potop" nije lako riješiti. RRuske zemlje, koje su opustošili Mongoli, bile su prisiljene priznati vazalnu ovisnost o Zlatnoj Hordi.
U prvom periodu mongolske vladavine, prikupljanje poreza i mobilizacija Rusa u mongolske trupe vršeno je po naredbi Velikog kana. I novac i regruti poslani su u glavni grad. Pod Gaukom, ruski prinčevi otišli su u Mongoliju da dobiju etiketu za vladanje. Kasnije je bio dovoljan odlazak u Sarai.
Kontinuirana borba koju je ruski narod vodio protiv osvajača primorala je mongolsko-tatare da odustanu od stvaranja vlastite administrativne vlasti u Rusiji. Rusija je zadržala svoju državnost. Tome je doprinijelo prisustvo vlastite uprave i crkvene organizacije u Rusiji.
Za kontrolu ruskih zemalja stvorena je institucija guvernera Baskaqa - vođa vojnih odreda mongolsko-tatarskih koji su pratili aktivnosti ruskih prinčeva. Denuncijacija Baskaka Hordi neizbježno je završila ili pozivom princa u Saraj (često je bio lišen etikete, pa čak i života), ili kaznenim pohodom na pobunjenu zemlju. Dovoljno je reći da tek u poslednjoj četvrtini 13. veka. U ruskim zemljama organizovano je 14 sličnih kampanja.
Godine 1257. Mongolo-Tatari su izvršili popis stanovništva - "zabilježevši broj". U gradove su slani besermeni (muslimanski trgovci), koji su bili zaduženi za prikupljanje harača. Veličina harača („proizvoda“) bila je vrlo velika, samo „carski tribut“, tj. danak u korist hana, koji se najprije prikupljao u naturi, a zatim u novcu, iznosio je 1.300 kg srebra godišnje. Stalni danak dopunjen je "zahtjevima" - jednokratnim potraživanjima u korist kana. Osim toga, odbici od trgovačkih dažbina, poreza za "hranjenje" kanskih službenika itd. išli su u kanovu riznicu. Ukupno je bilo 14 vrsta danka u korist Tatara.
Hordski jaram je dugo usporio ekonomski razvoj Rusije, uništio njenu poljoprivredu i potkopao njenu kulturu. Invazija Mongola dovela je do pada uloge gradova u političkom i ekonomskom životu Rusije, suspendovana urbana izgradnja, likovna i primijenjena umjetnost opada. Ozbiljna posljedica jarma bilo je produbljivanje nejedinstva Rusije i izolacija njenih pojedinih dijelova. Oslabljena zemlja nije bila u stanju da odbrani veliki broj zapadnih i južnim regijama, koju su kasnije zauzeli litvanski i poljski feudalci. Zadat je udarac trgovinskim odnosima Rusije sa Zapadom: trgovinski odnosi sa stranim zemljama sačuvana samo u Novgorodu, Pskovu, Polocku, Vitebsku i Smolensku.
Prekretnica je nastupila 1380. godine, kada je Mamajeva višehiljadna vojska poražena na Kulikovom polju.
Kulikovska bitka 1380
Rusija je počela da jača, njena zavisnost od Horde je sve više slabila. Konačno oslobođenje dogodilo se 1480. godine pod carem Ivanom III. U to vrijeme je završen period, okupljanje ruskih zemalja oko Moskve i.
MONGOL YOKE(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.
Prema ruskim hronikama, ovi nomadi su u Rusiji nazvani „Tatarovi“ po imenu najaktivnijeg i najaktivnijeg plemena Otuz-Tatara. Postalo je poznato od osvajanja Pekinga 1217. godine, a Kinezi su ovim imenom počeli nazivati sva okupatorska plemena koja su došla iz mongolskih stepa. Pod imenom „Tatari“ osvajači su ušli u ruske hronike kao opšti pojam za sve istočne nomade koji su opustošili ruske zemlje.
Jaram je započeo u godinama osvajanja ruskih teritorija (bitka na Kalki 1223., osvajanje sjeveroistočne Rusije 1237.–1238., invazija na južnu Rusiju 1240. i jugozapadnu Rusiju 1242.). Pratilo ga je uništenje 49 ruskih gradova od 74, što je bio težak udarac temeljima urbane ruske kulture - zanatske proizvodnje. Jaram je doveo do likvidacije brojnih spomenika materijalne i duhovne kulture, razaranja kamenih objekata, paljenja manastirskih i crkvenih biblioteka.
Datumom formalnog uspostavljanja jarma smatra se 1243. godina, kada je otac Aleksandra Nevskog bio poslednji sin kneza Vsevoloda Velikog gnezda. Jaroslav Vsevolodovič je od osvajača prihvatio oznaku (potvrdu) za veliku vladavinu u Vladimirskoj zemlji, u kojoj je nazvan „starijim od svih drugih knezova u ruskoj zemlji“. Istovremeno, ruske kneževine, poražene od mongolsko-tatarskih trupa nekoliko godina ranije, nisu se smatrale direktno uključenim u carstvo osvajača, koje je 1260-ih dobilo ime Zlatna Horda. Oni su ostali politički autonomni i zadržali lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali stalni ili redovito posjećujući predstavnici Horde (Baskaka). Ruski prinčevi smatrani su pritocima kanova Horde, ali ako su dobili etikete od kanova, ostali su službeno priznati vladari svojih zemalja. Oba sistema - tributar (prikupljanje danka od strane Horde - "izlaz" ili, kasnije, "yasak") i izdavanje etiketa - konsolidovali su političku rascjepkanost ruskih zemalja, pojačano rivalstvo između prinčeva, doprinijeli su slabljenju veza između sjeveroistočne i sjeverozapadne kneževine i zemlje iz južne i jugozapadne Rusije, koje su ušle u sastav Velikog vojvodstva Litvanije i Poljske.
Horda nije imala stalnu vojsku na ruskoj teritoriji koju su osvojili. Jaram je podržan slanjem kaznenih odreda i trupa, kao i represijama protiv neposlušnih vladara koji su se opirali provedbi administrativnih mjera zamišljenih u kanovom sjedištu. Tako je u Rusiji 1250-ih posebno nezadovoljstvo izazvalo provođenje općeg popisa stanovništva ruskih zemalja od strane Baskaka, „pobrojanih“, a kasnije i uspostavljanje podvodne i vojne obaveze. Jedan od načina da se utiče na ruske knezove bio je sistem uzimanja talaca, ostavljajući jednog od prinčevih rođaka u kanovom štabu, u gradu Saraju na Volgi. Istovremeno, rođaci poslušnih vladara su ohrabreni i pušteni, a oni tvrdoglavi pobijeni.
Horda je ohrabrivala lojalnost onih prinčeva koji su pravili kompromis sa osvajačima. Dakle, za spremnost Aleksandra Nevskog da plati „izlaz“ (počast) Tatarima, on ne samo da je dobio podršku tatarske konjice u bici sa nemačkim vitezovima na Čudskom jezeru 1242. godine, već je takođe obezbedio da njegov otac, Jaroslav , dobio prvu oznaku za veliku vladavinu. Godine 1259., tokom pobune protiv „brojeva“ u Novgorodu, Aleksandar Nevski je osigurao da se popis izvrši i čak je obezbijedio stražare („stražare“) za Baskake kako ih pobunjeni građani ne bi raskomadali. Za podršku koju mu je pružio, kan Berke je odbio prisilnu islamizaciju osvojenih ruskih teritorija. Štaviše, Ruska crkva je bila izuzeta od plaćanja danka („izlaz“).
Kada je prošlo prvo, najteže vrijeme uvođenja kanove vlasti u ruski život, a vrh ruskog društva (kneževi, bojari, trgovci, crkva) našao zajednički jezik s novom vlašću, sav teret plaćanja harača ujedinjenim snagama osvajača i starih gospodara pao na narod. Talasi narodnih ustanaka koje opisuje hroničar neprestano su se dizali skoro pola veka, počevši od 1257-1259, prvog pokušaja sveruskog popisa stanovništva. Njegova provedba povjerena je Kitati, rođaku Velikog Kana. Ustanci protiv Baskaka su se ponavljali svuda: 1260-ih u Rostovu, 1275. u južnim ruskim zemljama, 1280-ih u Jaroslavlju, Suzdalju, Vladimiru, Muromu, 1293. i ponovo, 1327., u Tveru. Eliminacija Bašćanskog sistema nakon učešća trupa moskovskog kneza. Ivan Danilovič Kalita u gušenju Tverskog ustanka 1327. (od tada je prikupljanje harača od stanovništva povjereno, kako bi se izbjegli novi sukobi, ruskim knezovima i njima podređenim poreznicima) nije prestao plaćati danak kao takav. Privremeno olakšanje od njih dobijeno je tek nakon Kulikovske bitke 1380. godine, ali je već 1382. godine ponovno plaćanje danka.
Prvi knez koji je dobio veliku vladavinu bez nesrećne „oznake“, na pravima svoje „otadžbine“, bio je sin pobjednika Horde u bici kod Kulikova. Vasilij I Dmitrijevič. Pod njim se „izlaz“ u Hordu počeo neredovno plaćati, a pokušaj kana Edigeija da povrati prethodni poredak stvari zauzimanjem Moskve (1408) nije uspio. Iako je tokom feudalnog rata sredinom 15.st. Horda je izvršila niz novih razornih invazija na Rusiju (1439., 1445., 1448., 1450., 1451., 1455., 1459.), ali više nisu bile u stanju da obnove svoju vlast. Političko ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve pod vodstvom Ivana III Vasiljeviča stvorilo je uvjete za potpuno uklanjanje jarma; on je 1476. odbio uopće plaćati danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Ahmata („Stojanje na Ugri“ 1480.), jaram je konačno zbačen.
Moderni istraživači se značajno razlikuju u svojim procjenama više od 240-godišnje vladavine Horde nad ruskim zemljama. Samu oznaku ovog perioda kao „jarma“ u odnosu na rusku i slovensku istoriju uopšte, uveo je poljski hroničar Dlugoš 1479. godine i od tada je čvrsto ukorijenjen u zapadnoevropskoj istoriografiji. U ruskoj nauci, ovaj termin je prvi upotrebio N.M. Karamzin (1766–1826), koji je verovao da je jaram taj koji koči razvoj Rusije u poređenju sa Zapadnom Evropom: „Sjena varvara, zamračujući horizont Rusija je krila Evropu od nas upravo u vrijeme kada su se korisne informacije i vještine u njoj sve više množile.” Isto mišljenje o jarmu kao sputavajućem faktoru u razvoju i formiranju sveruske državnosti, jačanju istočnih despotskih tendencija u njoj, dijelili su i S. M. Solovjev i V. O. Ključevski, koji su primijetili da su posljedice jarma bile: propast zemlje, dugo zaostajanje za zapadnom Evropom, nepovratne promjene u kulturnim i socio-psihološkim procesima. Ovaj pristup procjeni jarma Horde dominirao je i u sovjetskoj historiografiji (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).
Raštrkani i rijetki pokušaji revizije ustaljene tačke gledišta nailazili su na otpor. Radovi istoričara koji rade na Zapadu bili su kritički prihvaćeni (prvenstveno G.V. Vernadsky, koji je u odnosu između ruskih zemalja i Horde vidio složenu simbiozu, od koje je svaki narod dobio nešto). Potisnut je i koncept poznatog ruskog turkologa L.N. Gumiljova, koji je pokušao da uništi mit da nomadski narodi Rusiji nisu donijeli ništa osim patnje i da su samo pljačkaši i razarači materijalnih i duhovnih vrijednosti. Smatrao je da su plemena nomada sa istoka koja su napala Rusiju uspjela uspostaviti poseban administrativni poredak koji je osigurao političku autonomiju ruskih kneževina, sačuvao njihov vjerski identitet (pravoslavlje) i time postavio temelje vjerskoj toleranciji i Evroazijska suština Rusije. Gumiljov je tvrdio da je rezultat osvajanja Rusije početkom 13. veka. to nije bio jaram, već neka vrsta saveza sa Hordom, priznanje od strane ruskih prinčeva vrhovne vlasti kana. Istovremeno, vladari susjednih kneževina (Minsk, Polotsk, Kijev, Galič, Volin) koji nisu htjeli priznati ovu moć našli su se pokoreni od strane Litvanaca ili Poljaka, postali dio njihovih država i bili su podvrgnuti viševjekovnim katoličenje. Gumiljov je prvi istakao da drevni ruski naziv za nomade sa Istoka (među kojima su prevladavali Mongoli) - "Tatarov" - ne može uvrijediti nacionalna osjećanja modernih Volga (Kazanjskih) Tatara koji žive na teritoriji Tatarstana. Njihova etnička grupa, smatra on, nije snosila istorijsku odgovornost za postupke nomadskih plemena iz stepa jugoistočne Azije, budući da su preci kazanskih Tatara bili Kamski Bugari, Kipčaci i dijelom stari Sloveni. Gumilev je povezao istoriju nastanka „mita o jarmu“ sa aktivnostima kreatora normanske teorije - nemačkih istoričara koji su služili u Sankt Peterburgskoj akademiji nauka u 18. veku i iskrivili stvarne činjenice.
U postsovjetskoj historiografiji, pitanje postojanja jarma i dalje ostaje kontroverzno. Posljedica sve većeg broja pristalica Gumiljovljevog koncepta bio je apel predsjedniku Ruske Federacije 2000. godine da otkaže proslavu godišnjice Kulikovske bitke, budući da, prema riječima autora apela, „nije bilo jaram u Rusiji.” Prema tim istraživačima, uz podršku vlasti Tatarstana i Kazahstana, u bici na Kulikovu, ujedinjene rusko-tatarske trupe borile su se s uzurpatorom vlasti u Hordi, Temnikom Mamajem, koji se proglasio kanom i okupio pod svoju zastavu plaćenike Đenovljane. , Alani (Oseti), Kasogi (Čerkezi) i Polovci
Uprkos diskutabilnosti svih ovih tvrdnji, neosporna je činjenica značajnog međusobnog uticaja kultura naroda koji su skoro tri veka živeli u bliskim političkim, društvenim i demografskim kontaktima.
Lev Puškarev, Natalija Puškareva
Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?
Tatar u prolazu. Pakao će ih zaista pojesti.
(Prolaz.)
Iz parodijske pozorišne predstave Ivana Maslova „Starac Pafnutije“, 1867.
Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, „tatarsko- Mongolski jaram“, a oslobađanje od njega poznato je čitaocu iz škole. Kako je predstavila većina istoričara, događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. vijeka u stepama Daleki istok Energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, spojenih gvozdenom disciplinom, i pojurio da pokori svet - "do poslednjeg mora". Pokorivši svoje najbliže susjede, a potom i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko 5 hiljada kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju sa svim svojim nebrojenim trupama, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su da osvoje zapadnu Evropu, napadnuvši Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili jer su se bojali ostaviti Rusiju u pozadini, razorenu, ali za njih ipak opasan. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.
Veliki pesnik A.S. Puškin ostavio je iskrene stihove: „Rusija je bila predodređena za visoku sudbinu... njene ogromne ravnice apsorbovale su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope; Varvari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili se u stepe svog Istoka. Nastalo prosvjetljenje je spasila rastrgana i umiruća Rusija...”
Ogromna mongolska sila, koja se protezala od Kine do Volge, visila je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi davali su ruskim prinčevima etikete da vladaju, napadali Rusiju mnogo puta da pljačkaju i pljačkaju, i više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi.
Ojačavši tokom vremena, Rus je počeo da pruža otpor. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije u takozvanom "stajanju na Ugri" susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima male šanse da dobije bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".
Ali posljednjih desetljeća ova klasična verzija dovedena je u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljev uvjerljivo je pokazao da su odnosi Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko znanje iz oblasti istorije i etnografije omogućilo je naučniku da zaključi da postoji određena „komplementarnost“ između Mongola i Rusa, odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnom i etničkom nivou. Pisac i publicista Aleksandar Buškov otišao je još dalje, „izvrnuvši“ Gumiljovljevu teoriju do njenog logičnog zaključka i izrazivši potpuno originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom zapravo je bila borba potomaka princa Vsevoloda Velikog gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravno valjana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i „stajanje na Ugri“ nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štaviše, ovaj autor je objavio potpuno „revolucionarnu” ideju: pod imenima „Džingis-kan” i „Batu” u istoriji se pojavljuju ruski prinčevi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).
Naravno, zaključci publiciste puni su ironije i graniče se s postmodernim "zafrkancijom", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" zaista izgledaju previše misteriozno i zahtijevaju pažljiviju pažnju i nepristrano istraživanje. . Pokušajmo pogledati neke od ovih misterija.
Počnimo sa opštom napomenom. Zapadna Evropa u 13. veku predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanski svijet je doživljavao izvjesnu depresiju. Aktivnost Evropljana pomerila se na granice njihovog dometa. Njemački feudalci počeli su osvajati pogranične slovenske zemlje i pretvarati njihovo stanovništvo u nemoćne kmetove. Zapadni Sloveni koji su živjeli uz Labu svom su se snagom odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.
Ko su bili Mongoli koji su se približili granicama hrišćanskog sveta sa istoka? Kako se pojavila moćna mongolska država? Hajdemo na izlet u njegovu istoriju.
Početkom 13. vijeka, 1202–1203, Mongoli su porazili prvo Merkite, a zatim i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, zakoniti prestolonaslednik - Nilkha. Imao je razloga da mrzi Džingis Kana: čak i u vreme kada je Van Kan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), videći neosporne talente potonjeg, želeo je da Keraitski presto prenese na njega, zaobilazeći svoj sopstveni sine. Dakle, sukob između nekih Keraita i Mongola dogodio se za vrijeme Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.
U sukobu sa Keraitima, lik Džingis-kana je u potpunosti otkriven. Kada su Vang Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojona (vojskovođa) sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je uhvaćen, doveden pred Džingisove oči, i on je upitao: „Zašto, nojone, videvši položaj svojih trupa, nisi otišao? Imali ste i vremena i prilike.” Odgovorio je: “Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, pobjedniku.” Džingis Kan je rekao: „Svi moraju oponašati ovog čoveka.
Pogledajte kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u mojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno je služio Džingis-kanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Van Khan je umro dok je pokušavao da pobegne u Naiman. Njihovi stražari na granici su ga, ugledavši Keraita, ubili i predali starčevu odsečenu glavu svom kanu.
Godine 1204. došlo je do sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata. I opet su Mongoli pobijedili. Pobijeđeni su bili uključeni u hordu Džingisa. U istočnoj stepi više nije bilo plemena sposobnih da se aktivno suprotstave novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaju, Chinggis je ponovo izabran za kana, ali cijele Mongolije. Tako je nastala panmongolska država. Jedino njemu neprijateljsko pleme ostali su drevni neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.
Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da prilično lako asimiluje različita plemena i narode. Budući da je, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan mogao i trebao zahtijevati poslušnost, povinovanje naredbama i ispunjavanje dužnosti, ali se prisiljavanje osobe da se odrekne svoje vjere ili običaja smatralo nemoralnim – pojedinac je zadržao pravo na sopstveni izbor. Ovakvo stanje je mnogima bilo privlačno. Godine 1209. Ujgurska država poslala je izaslanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je naravno odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Put karavane išao je kroz Ujguriju, a Ujguri su bili njeni dio mongolska država, obogatio se prodajom vode, voća, mesa i “zadovoljstava” gladnim karavanerima po visokim cijenama. Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim za Mongole. Sa aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja i došli u kontakt sa drugim narodima ekumena.
Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongole su napali Horezmijci. Horezm je u to vrijeme bio najmoćnija od država koje su nastale nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Horezma su se od guvernera vladara Urgencha pretvorili u nezavisne suverene i usvojili titulu „Horezmšaha“. Ispostavilo se da su energični, preduzimljivi i borbeni. To im je omogućilo da osvoje veći dio centralne Azije i južni Afganistan. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj je glavni vojne sile bili su Turci iz susjednih stepa.
Ali se pokazalo da je država krhka, uprkos bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatama. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena koja su bila tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, drugačiji moral i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva i drugih gradova srednje Azije. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Pogođeni su i drugi veliki i bogati gradovi u centralnoj Aziji.
U ovoj situaciji, Khorezmshah Muhammad je odlučio potvrditi svoju titulu "gazija" - "pobjednika nevjernika" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da se stanovnici stepe moraju prevesti na islam.
Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj borbi i sami krenuli u ofanzivu i žestoko pretukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao sin Horezmšaha, talentovani komandant Jalal ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se namjeravali boriti s Horezmom; naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Horezmshahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz srednju Aziju i svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali dažbine jer su svoje troškove prenijeli na potrošače bez ičeg gubitka. Želeći da sačuvaju sve prednosti povezane s postojanjem karavanskih puteva, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sukoba na Irshzi. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.
Još jednom, mongolsko-horezmske odnose poremetili su sam horezm šah i njegovi zvaničnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su otišli u grad da popune zalihe hrane i operu se u kupatilu. Tamo su trgovci sreli dva poznanika, od kojih je jedan javio vladaru grada da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji odličan razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, a imovina im je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.
Džingis Kan je poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo incident. Muhamed se naljutio kada je vidio nevjernike, i naredio je da se neki od ambasadora ubiju, a neki goli da se protjeraju na sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su se konačno vratila kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa mongolske tačke gledišta, dogodila su se dva najstrašnija zločina: obmana onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvećenim ni trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti ambasadore koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Khan se morao boriti, inače bi njegovi suplemenici jednostavno odbili da mu vjeruju.
U srednjoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od četiri stotine hiljada. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalista V. V. Bartold, nisu imali više od 200 hiljada. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaja, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojske, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtvi bih mogao da podnesem takvu uvredu."
Džingis-kan je poslao okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Horezmšah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koji su joj bili povezani. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio juriš Mongola, te je vojsku razbio u garnizone. Najbolji komandanti šaha bili su njegov nevoljeni sin Jalal ad-Din i komandant tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, ali u Hodžentu, ni nakon zauzimanja tvrđave, nisu uspjeli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati napredovanje Džingis-kanovih trupa. Uskoro sve veliki gradovi sultanata - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - su zauzeli Mongoli.
Što se tiče zauzimanja gradova srednje Azije od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L.N. Gumilev, zasnovana je na legendama dvorskih muslimanskih istoričara. Na primjer, islamski istoričari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo grada, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tamo su se sakrili, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i došli k sebi, ovi “heroji” su otišli u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.
Ali da li je to moguće? Kada bi čitavo stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, a posebno u džamiji, zrak bio pun mrtvačkih mijazama, a oni koji su se tu skrivali jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer su morali da hodaju, noseći teške terete - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", nakon što je sreo karavan, više ne bi mogao da ga opljačka...
Još više iznenađuje podatak o Mervu koji su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.
Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako uzmete u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavite jednostavna, ali neizbežna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.
Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, gurnuvši horezmšahovog sina Dželal ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Jalal ad-Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je znatno manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine je okončana država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je postigla i svoju najveću moć i svoje uništenje. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.
Godine 1226. kucnuo je sat za tangutsku državu, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila da pomogne Džingis-kanu. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je Džingis-kan 1227. godine, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.
Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, sakrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo „zlog“ grada, koje je pretrpelo kolektivnu krivicu za izdaju, pogubljeno. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi iz dinastije Ming.
Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog vladara u svoje rodne stepe. Pogrebni ritual je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob, zajedno sa mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Po običaju, tačno godinu dana kasnije trebalo je proslaviti bdenje. Da bi kasnije pronašli mjesto sahrane, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo oduzeta od majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je našla u ogromnoj stepi mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su izvršili traženi pogrebni ritual, a zatim su zauvijek napustili grob. Od tada niko ne zna gde je Džingis Kan sahranjen.
IN poslednjih godina U životu je bio izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali prava na očev prijesto. Sinovi iz Borte su se razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, pa su ga zato ne samo zli jezici, već i njegov mlađi brat Chagatai nazvali „merkitskim degenerikom“. Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan ga je uvijek priznavao kao svog sina, sjenka zatočeništva u Merkitu njegove majke pala je na Jochija s teretom sumnje u nelegitimnost. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno nazvao Jochija nezakonitim, a stvar se skoro završila tučom između braće.
Zanimljivo je, ali prema svjedočenju suvremenika, Jochijevo ponašanje je sadržavalo neke stabilne stereotipe koji su ga umnogome razlikovali od Chinggisa. Ako za Džingis Kana nije postojao koncept "milosrđa" u odnosu na neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun, i hrabre ratnike koji su otišli u mongolsku službu), tada se Jochi odlikovao svojom ljudskošću i dobrotom. Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično poklan, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darye. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, neprestano potpirivan intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbljivao i pretvorio u suverenovo nepovjerenje prema svom nasljedniku. Džingis Kan je sumnjao da Džoči želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. godine Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav - slomljena mu je kičma. Detalji onoga što se dogodilo držani su u tajnosti, ali je, bez sumnje, Džingis Kan bio osoba zainteresovana za smrt Jochija i bio je sasvim sposoban da okonča život svog sina.
Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, efikasan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili glavnog sudije). Chagatai je strogo poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema njegovim prekršiteljima.
Treći sin Velikog kana, Ogedei, kao i Jochi, odlikovao se svojom dobrotom i tolerancijom prema ljudima. Lik Ogedeija najbolje ilustruje ovaj događaj: jednog dana, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se umiva kraj vode. Prema muslimanskom običaju, svaki vjernik je obavezan da obavi namaz i obredni abdest nekoliko puta dnevno. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je osobi da se pere cijelo ljeto. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga "pozivanje grmljavine" smatralo pokušajem ubijanja ljudi. Nukerski osvetnici nemilosrdnog revnitelja zakona Čagataja zarobili su muslimana. Očekujući krvavi ishod - nesretniku je prijetila opasnost da mu odrubi glavu - Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da mu odgovori da je ispustio zlatnik u vodu i da ga tamo samo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da traže novčić, a za to vrijeme Ogedeijev ratnik je bacio zlato u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ogedei je, uzevši šaku novčića iz džepa, pružio ih spašenoj osobi i rekao: "Kad sljedeći put ispustiš zlato u vodu, ne idi za njim, ne krši zakon."
Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. godine. Budući da je Džingis-kan u to vrijeme bio u zarobljeništvu, ovoga puta je Borteova nevjera bila sasvim očigledna, ali je Džingis-kan prepoznao Tuluju kao svog zakonitog sina, iako spolja nije ličio na svog oca.
Od četiri Džingis-kanova sina, najmlađi je imao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tuluy je bio i muž pun ljubavi i isticao se svojom plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Van Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tuluy nije imao pravo da prihvati Hrišćanska vera: Kao i Džingisid, morao je ispovijedati vjeru Bon (paganizam). Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da ima sveštenike sa sobom i prima monahe. Smrt Tuluyja se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tuluy je dobrovoljno uzeo moćan šamanski napitak u pokušaju da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.
Sva četiri sina imala su pravo da naslijede Džingis Kana. Nakon što je Jochi eliminiran, ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro i novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229., blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana, u skladu sa Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao ljubaznu dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i njegovih podanika. Upravljanje ulusom pod njim izvršeno je uglavnom zahvaljujući ozbiljnosti Chagataija i diplomatskim i administrativnim vještinama Tuluya. Sam Veliki kan više je volio lutanja s lovovima i gozbama po zapadnoj Mongoliji nego državničke brige.
Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visokih položaja. Jochijev najstariji sin, Orda-Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (Veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Šeibani, dobio je Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu ili dvije hiljade mongolskih vojnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.
Deca Čagataja takođe su dobila hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posedovali su ceo dedin i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja zvan minorat, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.
Veliki kan Ogedei je takođe imao sina Gujuka, koji je preuzeo nasledstvo. Ekspanzija klana za života Chingisove djece izazvala je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao preko teritorije od Crnog do Žutog mora. U ovim teškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi drugovi.
Koliko je Tatar-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo riješiti ovaj problem.
Ruski predrevolucionarni istoričari pominju „pola miliona jaku mongolsku vojsku“. V. Yang, autor čuvene trilogije „Džingis Kan“, „Batu“ i „Do poslednjeg mora“, navodi broj četiri stotine hiljada. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (minimalno dva). Jedan nosi prtljag (spakovane obroke, potkove, rezervnu ormu, strijele, oklop), a treći treba s vremena na vrijeme mijenjati kako bi se jedan konj odmorio ako iznenada mora u borbu.
Jednostavne računice pokazuju da je za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada vojnika potrebno najmanje milion i po konja. Malo je vjerojatno da će takvo stado biti u stanju učinkovito premjestiti veliku udaljenost, jer će vodeći konji odmah uništiti travu na ogromnom području, a stražnji će umrijeti od nedostatka hrane.
Sve glavne invazije Tatar-Mongola u Rusiju dešavale su se zimi, kada je preostala trava bila sakrivena pod snegom, a niste mogli poneti mnogo stočne hrane sa sobom... Mongolski konj zaista zna kako da dobije hranu od pod snijegom, ali drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su postojali "u službi" sa hordom. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, izgleda drugačije i nije sposobna da se prehrani zimi bez ljudske pomoći...
Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duga putovanja pod jahačem i također sudjelovati u bitkama. Ali pored konjanika, morali su nositi i težak plijen! Konvoji su pratili trupe. Treba nahraniti i stoku koja vuče kola... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u zaleđu pola miliona vojske sa konvojima, ženama i decom deluje prilično fantastično.
Iskušenje za istoričara da objasni mongolske pohode iz 13. veka „seobama“ je veliko. Ali moderni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile direktno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi koji su se nakon pohoda vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Batu, Horde i Sheybani - dobili su, prema Džingisovoj volji, samo 4 hiljade konjanika, odnosno oko 12 hiljada ljudi naselilo se na teritoriji od Karpata do Altaja.
Na kraju, istoričari su se opredelili za trideset hiljada ratnika. Ali i ovdje se postavljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Uprkos razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je premala brojka da bi izazvala „vatru i propast“ širom Rusije! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima, a to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: da li bi toliki broj agresora mogao osvojiti Rusiju?
Ispostavilo se da je to začarani krug: ogromna tatarsko-mongolska vojska, iz čisto fizičkih razloga, teško da bi bila u stanju održati borbenu sposobnost kako bi se brzo kretala i zadala ozloglašene „neuništive udarce“. Mala vojska teško da bi bila u stanju da uspostavi kontrolu nad većim delom teritorije Rusije. Da bismo izašli iz ovog začaranog kruga, moramo priznati: tatarsko-mongolska invazija je zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage su bile relativno male, oslanjale su se na sopstvene rezerve stočne hrane nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski faktor, korišten u unutrašnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.
Podaci iz hronike koji su do nas stigli o vojnim pohodima 1237–1238 oslikavaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stanovnici stepa - deluju sa neverovatnom veštinom u šumama (npr. opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje na Gradskoj reci ruskog odreda pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).
Nakon što smo se uopšteno osvrnuli na istoriju stvaranja ogromne mongolske sile, moramo se vratiti na Rusiju. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju istoričari ne razumiju u potpunosti.
Nisu stepski narod predstavljao glavnu opasnost za Kijevsku Rus na prijelazu iz 11. u 12. vijek. Naši preci su bili prijatelji sa polovskim hanovima, ženili su se „crvene Polovčanke“, primali krštene Polovce u svoju sredinu, a potomci ovih potonjih postali su Zaporoški i Slobodaški kozaci, nije uzalud u njihovim nadimcima tradicionalni slovenski sufiks pripadnosti “ov” (Ivanov) zamijenjen je turskim – “enko” (Ivanenko).
U to vrijeme pojavio se još strašniji fenomen - pad morala, odbacivanje tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Ljubeču, koji je označio početak novog političkog oblika postojanja zemlje. Tamo je odlučeno „neka svako čuva svoju otadžbinu“. Rusija je počela da se pretvara u konfederaciju nezavisnih država. Prinčevi su se zakleli da će neprikosnoveno paziti na proklamovano i u tome poljubili krst. Ali nakon smrti Mstislava, kijevska država počela se brzo raspadati. Prvi se nastanio Polotsk. Tada je novgorodska „republika“ prestala da šalje novac Kijevu.
Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., zauzevši Kijev, Andrej je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka, u Rusiji je bilo uobičajeno da se to radi samo sa stranim gradovima. Tokom bilo kakvog građanskog sukoba, takva praksa nikada nije proširena na ruske gradove.
Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka „Priče o Igorovom pohodu“, koji je 1198. postao černigovski knez, postavio je sebi za cilj obračun sa Kijevom, gradom u kojem su rivali njegove dinastije neprestano jačali. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao Polovce u pomoć. Princ Roman Volynski govorio je u odbranu Kijeva, „majke ruskih gradova“, oslanjajući se na trupe Torkana koje su mu bile u savezu.
Plan černigovskog kneza sproveden je nakon njegove smrti (1202). Rjurik, knez od Smolenska, i Olgoviči sa Polovcima u januaru 1203. godine, u bici koja se vodila uglavnom između Polovca i Torkova Romana Volinskog, dobili su prednost. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavič je podvrgnuo grad strašnom porazu. Desetna crkva i Kijevopečerska lavra su uništene, a sam grad je spaljen. „Stvorili su veliko zlo koje nije postojalo od krštenja u ruskoj zemlji“, ostavio je hroničar poruku.
Nakon kobne 1203. godine, Kijev se nikada nije oporavio.
Prema L.N. Gumilyovu, do tog vremena su stari Rusi izgubili svoju strast, odnosno svoj kulturni i energetski „naboj“. U takvim uslovima, sukob sa jakim neprijateljem nije mogao a da ne postane tragičan za zemlju.
U međuvremenu, mongolski pukovi su se približavali ruskim granicama. U to vrijeme, glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Kumani prihvatili krvne neprijatelje Džingisa - Merkite. Polovci su aktivno vodili svoju antimongolsku politiku, stalno podržavajući ugrofinska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, Kumani iz stepe bili su pokretljivi kao i sami Mongoli. Videvši uzaludnost konjičkih sukoba sa Kumanima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.
Talentovani komandanti Subetei i Jebe vodili su trup od tri tumena preko Kavkaza. Gruzijski kralj George Lasha pokušao je da ih napadne, ali je uništen zajedno sa svojom vojskom. Mongoli su uspjeli uhvatiti vodiče koji su im pokazivali put kroz Darijalsku klisuru. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovca. Oni su se, otkrivši neprijatelja u pozadini, povukli na rusku granicu i zatražili pomoć od ruskih knezova.
Treba napomenuti da se odnosi između Rusa i Polovca ne uklapaju u shemu nepomirljive konfrontacije „sjedeći – nomadski“. Godine 1223. ruski knezovi su postali saveznici Polovca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski - okupili su trupe i pokušali da ih zaštite.
Sukob na Kalki 1223. godine opisan je poprilično u kronikama; Osim toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bici na Kalki, o ruskim kneževima i o sedamdeset junaka." Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću...
Istorijska nauka dugo nije poricala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat sa Rusijom. Poslanici koji su prilično prijateljski stigli kod ruskih knezova zamolili su Ruse da se ne miješaju u njihove odnose s Polovcima. Ali, vjerni svojim savezničkim obavezama, ruski prinčevi su odbili mirovne prijedloge. Pritom su napravili fatalnu grešku koja je imala gorke posljedice. Svi ambasadori su ubijeni (prema nekim izvorima, nisu samo ubijeni, već „mučeni“). U svakom trenutku, ubistvo ambasadora ili izaslanika smatrano je teškim zločinom; Prema mongolskom zakonu, obmanjivanje nekoga ko vjeruje bio je neoprostiv zločin.
Prateći ovo ruska vojska ide na dugo putovanje. Napustivši granice Rusije, prvo napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće izvan njene teritorije još osam dana. Odlučujuća bitka odvija se na rijeci Kalki: osamdesethiljadita rusko-polovska vojska napala je dvadesethiljaditi (!) odred Mongola. Ovu bitku su saveznici izgubili zbog njihove nesposobnosti da koordiniraju svoje akcije. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloj i njegov „mlađi“ knez Daniil pobegli su preko Dnjepra; Prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, princ je isjekao i ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, „i, ispunjen strahom, stigao sam pješice do Galiča“. Tako je svoje drugove, čiji su konji bili gori od kneževskih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili svakoga koga su pretekli.
Ostali prinčevi ostaju sami s neprijateljem, bore se od njegovih napada tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Evo još jedne misterije. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio naprsni križ kako bi Rusi bili pošteđeni i njihova krv ne bi bila prolivena. Mongoli su, po svom običaju, održali svoju riječ: vezavši zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili daskama i sjeli da se guštaju na tijelima. Nije prolivena ni kap krvi! A ovo drugo se, prema mongolskim stavovima, smatralo izuzetno važnim. (Inače, samo “Priča o bici na Kalki” navodi da su zarobljeni prinčevi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez sprdnje, a treći da su “zarobljeni”. Tako priča sa gozbom na tijelima je samo jedna verzija.)
Različiti narodi različito doživljavaju vladavinu prava i koncept poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, ubijajući zarobljenike, prekršili zakletvu. Ali sa stanovišta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najviša pravda, jer su prinčevi počinili strašni grijeh ubijajući nekoga ko im je vjerovao. Dakle, stvar nije u obmani (istorija pruža mnogo dokaza o tome kako su sami ruski prinčevi prekršili „poljubac krsta“), već u ličnosti samog Ploskinija - Rusa, hrišćanina, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima „nepoznatog naroda“.
Zašto su se ruski prinčevi predali nakon što su saslušali Ploskinijeve molbe? “Priča o bici na Kalki” piše: “Bilo je i lutalica uz Tatare, a njihov zapovjednik je bio Ploskinja.” Brodnici su ruski slobodni ratnici koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. Međutim, utvrđivanje Ploschinijevog društvenog statusa samo zbunjuje stvar. Ispada da su lutalice za kratko vrijeme uspjele da se dogovore sa “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarile na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.
Ruski prinčevi ne izgledaju najbolje u cijeloj ovoj priči. No, vratimo se našim zagonetkama. Iz nekog razloga, „Priča o bici na Kalki“ koju smo spomenuli ne može definitivno da imenuje neprijatelja Rusa! Evo citata: „...Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci [simbolično ime iz Biblije], za koje niko ne zna tačno ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vere. I zovu ih Tatari, drugi Taurmenima, a treći Pečenezima.”
Amazing lines! Napisane su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada je trebalo da se tačno zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, progoneći poražene ruske pukovnije, potjerali do Novgorod-Svyatopolcha (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja. A on ipak ostaje “nepoznat”! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Na kraju krajeva, do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su u blizini dugi niz godina, zatim se borili, a onda su se srodili... opet dobro poznat Rusima. Zanimljivo je da se u „Priči o Igorovom pohodu” pominju izvesni „Tatari” među Turcima nomadima koji su služili černigovskom knezu.
Stiče se utisak da hroničar nešto krije. Iz nekog nama nepoznatog razloga, on ne želi direktno da imenuje ruskog neprijatelja u toj bici. Možda bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su među sobom vodili ruski kršćani, polovčani i Tatari koji su se u to umiješali?
Nakon bitke kod Kalke, neki od Mongola okrenuli su konje na istok, pokušavajući da izvještavaju o izvršenju zadatog zadatka - pobjedi nad Kumanima. Ali na obalama Volge, vojska je upala u zasjedu Volških Bugara. Muslimani, koji su mrzeli Mongole kao pagane, neočekivano su ih napali prilikom prelaska. Ovdje su pobjednici na Kalki bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završen prvi susret Mongola i Rusa.
L.N. Gumiljov je prikupio ogromnu količinu materijala, jasno pokazujući da se odnos između Rusije i Horde MOŽE opisati riječju "simbioza". Poslije Gumiljeva, posebno puno i često pišu o tome kako su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako ( nazovimo stvari pravim stvarima) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste su jedinstveni na svoj način - Tatari se nisu tako ponašali ni u jednoj zemlji koju su osvojili. Ova simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da je ponekad teško shvatiti gdje završavaju Rusi, a počinju Tatari...
autor2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli da govorimo o „tatarskom- Mongolska invazija” kao ujedinjenje Rusa
Iz knjige Rus' and the Horde. Veliko carstvo srednjeg veka autor Nosovski Gleb Vladimirovič3. „Tatarsko-mongolski jaram” u Rusiji - doba vojne kontrole u Ruskom carstvu i njegov procvat 3.1. Koja je razlika između naše verzije i verzije Miler-Romanov Priča Miler-Romanov oslikava doba 13.–15. veka tamnim bojama žestokog stranog jarma u Rusiji. Sa jednim
Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rus su jednostavno jedno te isto. Rusiju nisu osvojili stranci. Rusiju su prvobitno naseljavali narodi koji su prvobitno živeli na njihovoj zemlji - Rusi, Tatari itd.
autor Nosovski Gleb Vladimirovič7.4. Četvrti period: tatarsko-mongolski jaram od bitke kod Grada 1238. do „stajanja na Ugri“ 1481., koji se danas smatra „zvaničnim krajem tatarsko-mongolskog jarma“ BATY KAN iz 1238. JAROSLAV VSEVOLODOVIČ 1238–128. , vladao 10 godina, glavni grad - Vladimir. Došao iz Novgoroda
Iz knjige Knjiga 1. Nova hronologija Rusije [Ruske hronike. "Mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Poraz od Tobolska i autor Nosovski Gleb Vladimirovič2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli da govorimo o „tatarskom- Mongolska invazija” kao proces ujedinjenja Rusije
Iz knjige Knjiga 1. Nova hronologija Rusije [Ruske hronike. "Mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Poraz od Tobolska i autor Nosovski Gleb Vladimirovič3. Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji je period vojne kontrole u Ujedinjenom Ruskom Carstvu 3.1. Koja je razlika između naše verzije i verzije Miler-Romanov Priča Miler-Romanov oslikava doba 13.–15. veka tamnim bojama žestokog stranog jarma u Rusiji. WITH
autor Nosovski Gleb Vladimirovič4. period: Tatarsko-mongolski jaram od bitke kod Grada 1237. do „stajanja na Ugri“ 1481., koji se danas smatra „zvaničnim krajem tatarsko-mongolskog jarma“ Batu-kan iz 1238. Jaroslav Vsevolodovič 1238–1248 (10. ), glavni grad Vladimir, došao iz Novgoroda (str. 70). Autor: 1238–1247 (8). By
Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb VladimirovičTatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli govoriti o „Tatarsko-mongolskoj invaziji ” kao proces ujedinjenja Rusije
Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb VladimirovičTatarsko-mongolski jaram u Rusiji = period vojne vladavine u ujedinjenom ruskom carstvu Koja je razlika između naše verzije i tradicionalne? Tradicionalna istorija oslikava doba 13.–15. veka u tamnim bojama stranog jarma u Rusiji. S jedne strane, pozvani smo da vjerujemo u to
Iz knjige Gumiljov, sin Gumiljov autor Beljakov Sergej StanislavovičTATARSKO-MONGOLSKI JARAM Ali možda su žrtve bile opravdane, a „savez s Hordom“ je spasio rusku zemlju od najgore nesreće, od podmuklih papskih prelata, od nemilosrdnih pasjih vitezova, od porobljavanja ne samo fizičkog, već i duhovnog? Možda je Gumilev u pravu, a pomoć Tatarima
Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rus su jednostavno jedno te isto. Rusiju nisu osvojili stranci. Rusiju su prvobitno naseljavali narodi koji su prvobitno živeli na njihovoj zemlji - Rusi, Tatari itd.
autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige Rus'. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Hristovog i Prvog Vaseljenskog Sabora autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige Veliki Aleksandar Nevski. "Ruska zemlja će stajati!" autor Pronina Natalija M.Poglavlje IV. Unutrašnja kriza Rusije i tatarsko-mongolska invazija Ali činjenica je bila da je do sredine 13. veka Kijevska država, kao i većina ranih feudalnih carstava, pretrpela bolan proces potpune fragmentacije i kolapsa. Zapravo, prvi pokušaji kršenja
Iz knjige Turci ili Mongoli? Doba Džingis Kana autor Olovincov Anatolij GrigorijevičPoglavlje X “Tatarsko-mongolski jaram” - kako je to bilo Nije postojao takozvani tatarski jaram. Tatari nikada nisu okupirali ruske zemlje i nisu tu držali svoje garnizone... Teško je naći paralele u istoriji za takvu velikodušnost pobednika. B. Ishboldin, počasni profesor
Ruske kneževine prije tatarsko-mongolskog jarma i moskovska država nakon sticanja pravne nezavisnosti su, kako kažu, dvije velike razlike. Neće biti preterivanje da je ujedinjena ruska država, čiji je direktni naslednik moderna Rusija, nastala u periodu jarma i pod njegovim uticajem. Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma nije bio samo njegovani cilj ruskog identiteta u drugoj polovini 13.-15. Ispostavilo se i kao sredstvo stvaranja države, nacionalnog mentaliteta i kulturnog identiteta.
Približava se Kulikovskoj bici...
Ideja većine ljudi o procesu zbacivanja tatarsko-mongolskog jarma svodi se na vrlo pojednostavljenu shemu, prema kojoj je, prije bitke kod Kulikova, Rus bila porobljena od strane Horde i nije ni razmišljala o otporu, a nakon Kulikovske bitke, jaram je trajao još sto godina jednostavno zbog nesporazuma. U stvarnosti je sve bilo komplikovanije.
Da ruske kneževine, iako su generalno priznavale svoj vazalni položaj u odnosu na Zlatnu Hordu, nisu prestale da se odupiru, svedoči jednostavna istorijska činjenica. Od uspostavljanja jarma i cijelom njegovom dužinom, iz ruskih ljetopisa poznato je oko 60 velikih kaznenih kampanja, invazija i velikih napada hordinskih trupa na Rusiju. Očigledno, u slučaju potpuno osvojenih zemalja, takvi napori nisu potrebni - to znači da se Rusija opirala, aktivno odupirala, stoljećima.
Hordinske trupe pretrpele su svoj prvi značajniji vojni poraz na teritoriji koju je kontrolisala Rusija oko sto godina pre bitke kod Kulikova. Istina, ova bitka se odigrala tokom međusobnog rata za velikokneževski prijesto Vladimirske kneževine, koji je izbio između sinova Aleksandra Nevskog 
. Godine 1285. Andrej Aleksandrovič je privukao na svoju stranu hordskog kneza Eltoraja i sa svojom vojskom krenuo protiv svog brata Dmitrija Aleksandroviča, koji je vladao u Vladimiru. Kao rezultat toga, Dmitrij Aleksandrovič je odnio uvjerljivu pobjedu nad tatarsko-mongolskim kaznenim korpusom.
Nadalje, pojedinačne pobjede u vojnim sukobima s Hordom dogodile su se, iako ne prečesto, ali sa stabilnom dosljednošću. Istican miroljubivošću i sklonošću političkim rješenjima svih pitanja, moskovski knez Daniil Aleksandrovič, najmlađi sin Nevskog, porazio je mongolski odred kod Perejaslavlja-Rjazanja 1301. godine. Godine 1317. Mihail Tverskoj je porazio vojsku Kavgadija, koju je na svoju stranu privukao Jurij iz Moskve.
Što se bliže Kulikovskoj bici, ruske kneževine su postajale sigurnije, a nemiri i nemiri uočeni su u Zlatnoj Hordi, što nije moglo ne utjecati na ravnotežu vojnih snaga.
Godine 1365., Rjazanske snage su porazile odred Horde u blizini Šiševske šume; 1367. suzdalska vojska je odnijela pobjedu kod Pyane. Konačno, 1378. godine, Dmitrij Moskovski, budući Donski, pobijedio je na generalnoj probi u sukobu s Hordom: na rijeci Voža je porazio vojsku pod komandom Murze Begiča, bliskog Mamajevog saradnika.
Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma: velika bitka kod Kulikova
Dmitrij Donskoy uspio je iskoristiti tešku političku situaciju u Zlatnoj Hordi i utjeloviti svoje liderske sposobnosti i borbeni duh vlastite vojske. Međutim, samo dvije godine kasnije, Moskvu su zauzele snage legitimnog kana Horde, Tokhtamysh (Temnik Mamai je bio privremeni uzurpator) i gotovo potpuno uništene.
Mlada Moskovska kneževina još nije bila spremna da se ravnopravno bori sa oslabljenom, ali još uvijek moćnom Hordom. Tokhtamysh je nametnuo povećani danak kneževini (prethodni danak je zadržan u istom iznosu, ali se stanovništvo zapravo prepolovilo; osim toga, uveden je hitni porez). Dmitrij Donskoy se obavezao da će svog najstarijeg sina Vasilija poslati u Hordu kao taoca. Ali politička moć Horda je već izgubila kontrolu nad Moskvom - princ Dmitrij Ivanovič uspio je samostalno prenijeti vlast naslijeđem, bez ikakve oznake od kana. Osim toga, nekoliko godina kasnije Tokhtamysh je poražen od drugog istočnog osvajača, Timura, i Rus je neko vrijeme prestao plaćati danak.
U 15. veku danak se uglavnom plaćao uz ozbiljne fluktuacije, koristeći prednosti sve stalnijih perioda unutrašnje nestabilnosti u Hordi. U 1430-im - 1450-im, vladari Horde su poduzeli nekoliko razornih pohoda na Rusiju - ali u suštini to su bili samo grabežljivi napadi, a ne pokušaji da se obnove politička prevlast.
Zapravo, jaram nije okončan 1480.
U stvari, 1476. godine veliki knez Moskve Ivan III odbio je da oda počast kanu Velike Horde, Ahmatu. Do 1480. Ahmat se obračunao sa svojim drugim neprijateljem, Krimskim kanatom, nakon čega je odlučio kazniti pobunjenog ruskog vladara. Dvije vojske susrele su se na rijeci Ugri u septembru 1380. Pokušaj Horde da pređe reku zaustavile su ruske trupe. Nakon toga je počelo i samo Stajanje koje je trajalo do početka novembra. Kao rezultat toga, Ivan III je uspio natjerati Ahmata da se povuče bez nepotrebnog gubitka života. Prvo, bilo je jakog pojačanja na putu do Rusa. Drugo, Ahmatova konjica počela je osjećati nedostatak stočne hrane, a počele su bolesti u samoj vojsci. Treće, Rusi su poslali diverzantski odred u pozadinu Akhmata, koji je trebao opljačkati bespomoćnu prijestolnicu Horde.
Kao rezultat toga, kan je naredio povlačenje - i time je okončan tatarsko-mongolski jaram od gotovo 250 godina. Međutim, sa formalnog diplomatskog položaja, Ivan III i Moskovska država ostali su u vazalnoj zavisnosti od Velike Horde još 38 godina. Godine 1481. ubijen je Khan Akhmat, a u Hordi je nastao još jedan val borbe za vlast. IN teški uslovi Krajem 15. – početkom 16. stoljeća Ivan III nije bio siguran da Horda neće moći ponovo mobilizirati svoje snage i organizirati novi pohod velikih razmjera na Rusiju. Stoga se, kao u stvari suvereni vladar i više ne plaćajući danak Hordi, iz diplomatskih razloga 1502. godine službeno priznaje kao vazal Velike Horde. Ali ubrzo je Horda konačno poražena od njenih istočnih neprijatelja, tako da su 1518. prekinuti svi vazalni odnosi, čak i na formalnom nivou, između Moskovske države i Horde.
Alexander Babitsky
o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.
Ovaj sistem je imao za cilj sprovođenje masovnog terora i pljačku ruskog naroda nametanjem okrutnih izterivanja. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (nojona), u čiju je korist išao lavovski dio prikupljenog danka.
mongolski Tatarski jaram osnovan je kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusija je bila pod vlašću velikih mongolskih kanova, a potom kanova Zlatne Horde.
Ruske kneževine nisu bile direktno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - kanovi predstavnici u osvojenim zemljama. Ruski prinčevi su bili pritoci mongolskih kanova i od njih su dobijali etikete za vlasništvo nad svojim kneževinama. Formalno, mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio oznaku za Veliko kneževstvo Vladimirsko. Rus je, prema etiketi, izgubio pravo na borbu i morao je redovno plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).
Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv pobunjenih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima – dvorište, u ruralnim područjima – „selo“, „ralo“, „ralo“. Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavni "hordinski teret" bili su: "izlaz", ili "carski danak" - porez direktno za mongolskog kana; trgovinske naknade (“myt”, “tamka”); prevozne obaveze („jame“, „kola“); održavanje hanovih ambasadora (“hrana”); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ogromna količina srebra napuštala je ruske zemlje kao danak. Povremeno su se prikupljali veliki “zahtjevi” za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski kneževi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u pohodima i lovovima ("lovitva"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak su od ruskih kneževina prikupljali muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio počasti otišao je Velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermani" su protjerani iz ruskih gradova, a odgovornost za prikupljanje danka prešla je na lokalne knezove.
Borba Rusije protiv jarma postajala je sve raširenija. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku „hordinskog kneza“. Krajem 13. - prve četvrtine 14. vijeka, nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baške. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram je postepeno slabio. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325-1340) ostvario je pravo na prikupljanje "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine 14. stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359-1389) nije priznao kanove etikete izdate njegovim suparnicima, te je silom zauzeo Veliko kneževstvo Vladimirsko. 1378. je pobedio tatarsku vojsku na reci Voži u Rjazanjskoj zemlji, a 1380. pobedio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bici kod Kulikova.
Međutim, nakon Tohtamiševog pohoda i zauzimanja Moskve 1382. godine, Rus je bio prisiljen ponovo priznati moć Zlatne Horde i platiti danak, ali je već Vasilij I Dmitrijevič (1389-1425) primio veliku vladavinu Vladimira bez kanske oznake. , kao „njegova baština“. Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovno, a ruski knezovi su vodili nezavisnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408) da povrati punu vlast nad Rusijom završio se neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je mogućnost Rusiji da zbaci tatarski jaram.
Međutim, sredinom 15. vijeka i sama Moskovska Rus je doživjela period međusobnog rata, koji je oslabio njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpunog pokoravanja. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Moskve Ivan III Vasiljevič (1462-1505) odbio je da plaća danak 1476. godine. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i „stajanja na Ugri“, jaram je konačno zbačen.
Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja i bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društveno-ekonomskom nivou u odnosu na proizvodnih snaga mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvala čisto feudalni prirodni karakter privrede. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u vještačkom održavanju njene fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.