Od prvih vremena kršćanstva, pastir je postao jedan od neizostavnih atributa biskupa. Papa, kao rimski biskup, također ga je koristio. Ali s vremenom je ova tradicija nestala, a od 15. stoljeća, prvosveštenik zapadne crkve nije koristio štap. Donekle ga je zamijenila takozvana ferula, papski križ, koji se u nekim prilikama provodio. Na primjer, prilikom otvaranja jubilarnih godina (tada višestrukih stoljeća), papa je kucao ferulom na Sveta vrata bazilike Svetog Petra, nakon čega su vrata ostala otvorena dvanaest mjeseci.
Visoki štap mogao je biti okrunjen jednostavnim križem, ali češće posebnim, trostrukim, a on je, poput papske tijare, simbolizirao ne samo Trojstvo, već i posjed triju kraljevstava. TO 19. vijek Utemeljena je ideja da ferula znači, prije svega, zemaljsku, autokratsku moć rimskog pontifika. I nekoliko stoljeća biskupski pastoralni štap imao je zakrivljeni vrh, koji je naglašavao ne toliko kršćansku poniznost koliko podređenost hijerarhiji.
U drugoj polovini dvadesetog veka katolička crkva odlučio da preispita njegovu relevantnost za to doba. Papa Ivan XXIII je 1962. sazvao Drugi vatikanski koncil, koji je usvojio mnoge važne odlukĕ i dokumentima, posebno o mogućnosti korištenja živih nacionalnih jezika u liturgiji. Sastanak je bio zasjenjen činjenicom da je John XXIII umro 1963. godine. Ali novi pontifik, Pavle VI, priveo je stvar kraju. Da bi simbolično utjelovio obnovu, naredio je novu ferulu. Narudžbu je dovršio napuljski kipar Lello Scorcelli. I na posljednjem sastanku Vijeća, 18. decembra 1965. godine, papa se našao u rukama novog štapa, izvanredne jednostavnosti i izražajnosti. Pogled na ferulu sa Spasiteljem razapetim na grubom, neotesanom krstu zadivio je sve. Konzervativci, kojih je bilo mnogo u Vijeću za obnovu, bili su užasnuti.
Papa Pavle VI na svečanoj službi u bazilici Svetog Petra. Vatikan, 29. jun 1978
Pavlu VI se novi štap toliko svidio da ga je uzimao u ruke na svim svečanim događajima, uključujući i one žalosne. Papa je sa Ferulom Scorcelli održao pomen Aldu Moru, političaru i prijatelju kojeg su ubili teroristi. Godine 1978. osoblje je prvo otišlo kod Ivana Pavla I, a zatim kod Ivana Pavla II. Karol Wojtyla, prvi slovenski papa u istoriji, učinio ga je simbolom svog pontifikata. Glavna stvar za njega bila je apel na jednakost svih ljudi pred Bogom i tajnu križa, na vjeru kao slobodu. Uvek i svuda, na svim kontinentima, osoblje je bilo uz njega. Vidjeli smo veselog papu Wojtylu, punog fizičke snage, kada je s raspelom u rukama rekao svijetu: „Ne bojte se sa ovim štapom dočekao je novi milenijum, otvarajući Sveta vrata u godini godišnjice! 2000. Tada smo vidjeli kako se pognuti, iscrpljen bolešću, Ivan Pavle II sabrano moli, zatvarajući oči, grleći svoj štap i pritišćući obraz uz noge raspetog Krista.
Pape našeg stoljeća - Benedikt XVI i Franjo - najčešće koriste druge ferule. Ali štab Lella Scorcellija služi. Pape ga uzimaju u ruke, recitujući molitve krunice.
Materijal iz Enciklopedije znakova i simbola
| štap, štap Drevni amblem snage, simbolično povezan sa energijom drveća. Jedan od glavnih atributa učesnika u raznim ritualima (uključujući ritualne runde), božanstava i demona. Čarobna svojstva štapa, produktivna i zaštitna, često se povezuju s njegovim „podrijetlom“. Posebna moć se pripisuje štapu ili štapu koji je bio u kontaktu sa zmijom. U tradicionalnom pogledu, štap, posebno onaj napravljen od određenih vrsta drveta (na primjer, lješnjaka), služi kao amblem lične moći ili njenog izvora. Pastirska vijuga (štap zakrivljen na gornjem kraju s udicom) je atribut mnogih bogova (na primjer, svih Dobrih pastira) i svetaca. Postupno se transformirao u pastoralni (na primjer, biskupski) krozijer. Usko povezan sa simbolikom falusa, zmije, ruke (ili pokazivačkog prsta) itd. Slično kao štap, štap, grana, kao i neki kućni pribor (žarač, drška, metla, lopata). Kao oružje, štap je identičan toljagi ili topuzu kao kraljevskom oružju. Osnovne vrijednosti:
|
Bič i pastirski štap (augurov štap), kao znakovi faraona, nose simboliku moći, odnosno pokornosti (ograničenja).
|
Osoblje personificira muška snaga, moć, dostojanstvo, magična moć, putovanja, hodočašće. Simbol Sunca i svjetske ose. Štap je atribut svih dobrih pastira. Za budiste to znači zakon i red, Budin štap, odnosno njegova učenja. Hristos kao dobri pastir, hodočašće. Štap s prstenovima označava moć i autoritet biskupa; štap, koji se nosi ispred onih koji zauzimaju visok crkveni položaj, simbolizira dostojanstvo službenog položaja; štap u lijevoj ruci označava čin kardinala, nadbiskupa, biskupa, opata ili opatice. Štap hodočasnika postao je simbol svetih Jovana Krstitelja, Jeremije, Kristofora, Ursule i drugih. Kod Egipćana, štap i mlatilica su glavni atributi Ozirisa kao sudije mrtvih; štap sa perom za pisanje simbolizira buđenje duše i atribut je Teutha. U grčko-rimskoj tradiciji, štap glasnika, poput kaduceja, glavni je atribut Hermesa (Merkur). Kod Indijanaca, tri štapa vezana zajedno u štap u vaišnavskoj tradiciji simboliziraju tri stvarnosti ili tri gune koje čine fenomenalni svijet, kontrolu misli, riječi i djela sveca ili mudraca.
Rječnik simbola. 2000 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "Osoblje" u drugim rječnicima:
Muž. štap (od pluga, dvonožaca, motke), putnički štap, trska (trska), batog, badig, batozhok, rekvizit, crkva, star. štap, štap (štap sa štapom, ili sa štakom), pratilac; Općenito, štap je duži od štapa ili štapa. Biskupsko osoblje, štap, kao...... Rječnik Dahl
Vidi štap da se uhvati za štap hodočasnika... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. štap klub, štap, štap, štap, štap, štap, štaka, paterica, štap Rečnik... ... Rečnik sinonima
OSOBLJE, osoblje, mn. štapovi, muž. Dugačak štap sa štapom ili kvakom. Lutalica sa štapom. “Gdje je vaše osoblje za hodanje?” Lermontov. “Zarivši vrh štapa u hrastov pod, uđe patrijarh Joakim.” A.N. Tolstoj. Ušakovljev rečnik objašnjenja. D.N....... Ushakov's Explantatory Dictionary
OSOBLJE, ah, muž. Dugačak i debeo štap sa šiljastim nosećim krajem. Lutalica sa štapom. P. pastir. Biskupska, igumanska str. (znak njihove crkvene vlasti). | smanjiti put, shka, muž. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949… … Ozhegov's Explantatory Dictionary
osoblje- osoblje, množina poluge, gen. štapovi (štapovi, štapovi se ne preporučuju) ... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku
OSOBLJE- simbol puta i znanja, koji je jedini oslonac čoveka. Štap služi kao simbol ljudskog Bude (Bodisattve) i atribut budističkog monaha, iako strogi ritual zabranjuje budističkim monasima da štapom dodiruju tlo. Kod kuce ga kace na...... Simboli, znaci, amblemi. Encyclopedia
Dobri Pastiru (Isus drži pastirski lopat u ruci) Štap za štap poseban tip i sastanke. Vjeruje se da je u davna vremena osoblje ... Wikipedia
Osoblje- 1. Vidi Rod. 2. Episkopski štap, različit od štapa štapa koji koristi prilikom bogosluženja. Dnevni biskupski štap je obično dugačak drveni štap sa okvirom i zadebljanjem na vrhu od klesane kosti, drveta, ... ... Pravoslavlje. Rječnik-priručnik
OSOBLJE- Ako vam neko u snu daje štap, san znači da ćete dobiti očekivanu podršku. Idite uz pomoć osoblja, vaši problemi su već riješeni. Pogledajte pažljivo osoblje. Možda ćete na njemu videti neke šare, reči na nepoznatom... ... Velika porodična knjiga snova
P'osoh je štap na koji se oslanja kada hoda (2. Samuilova 3:29). Bio je i pribor za pastira (1. Samuilova 17:40) i ponekad se pravio s udicom na kraju kako bi se ovca uhvatila za nogu. U nekim slučajevima, riječ "štap" se koristi kao simbol snage (Ps. ... Biblija. Oronulo i Novi zavjeti. Sinodalni prevod. Bible Encyclopedia arh. Nikifore.
Knjige
- Osoblje. Sunset Staff. Veo noći. Čaša tame. Mač zore, Sergej Ratkevič. Prosjak? Minstrel? Mage? Monster? Kurt čak i ne zna ko je on. Sudbina mu daje mađioničarski štap, a nepoznato ga proročanstvo poziva da prođe kroz sve opasnosti rata. Ali život nije vredan...
Štap je štap određene vrste i namjene. Glavna funkcija osoblja bila je da ga podupire prilikom hodanja. Vrijedi istaknuti monaški štap - znak moći episkopa. Postoje „liturgijski“ i „neliturgijski“ štapovi. Vrh „liturgijskog štapa“ okrunjen je krstom, takvi su štapovi namijenjeni za ceremonije i stoga su bogatije ukrašeni. „Ne-liturgijske“ batine izgledaju jednostavnije i koriste se u svakodnevnom životu.
Ova suhoparna definicija ni na koji način ne može izraziti poštovanje koje su obični seljaci osjećali prema nepoznatim putnicima koji lutaju putem, naslonjeni na štap, ne može reći o zadivljujućem odnosu prema ovome. jednostavna tema. Štap... Ovo nije samo štap na koji su se prosjaci lutalice oslanjali u prošlosti. U davna vremena, motke su bile obdarene posebnim moćima, često magijskim. Štap predstavlja snagu, moć, dostojanstvo, mudrost i starost, magičnu moć. Nije slučajno da je atribut gotovo svih legendarnih staraca i jednostavno poštovanih lutalica bio štap: mudrac Lao Ce i bog Šousin u Kini, lutajući pesnici Saigyo i Bašo u Japanu, epske starešine u Rusiji, bard Ossian i Druidi u Irskoj i Škotskoj, Mojsije... Ovaj spisak se može nastaviti u nedogled. U mnogim evropskim paganskim vjerovanjima štap je bio povezan sa osovinom svijeta i suncem (glava štapa je često bila okruglog oblika, koji je simbolizirao Sunce).
Možda mislite da je u svim zemljama odnos prema osoblju bio isti, ali to nije tačno. U svakoj kulturi se vezivalo za nešto specifično, karakteristično samo za tu kulturnu sredinu.
IN Drevni Egipat Gotovo svi bogovi i boginje bili su prikazani sa štapom, svaki od njih, od Ra do Seta, imao je svoj poseban štap. To je bio glavni atribut Ozirisa, boga-sudije mrtvih, štap s perom bio je obavezan atribut boga pisanja Thotha (aka Teuth).
Među indijskim vaišnavama (hinduistima koji obožavaju Višnua i njegove oblike), štap koji se sastoji od tri štapa simbolizira tri gune (tri komponente stvarnosti): guna dobrote, guna strasti, guna neznanja - koje određuju put. života, mišljenja i aktivnosti duše. Svetac ili mudrac, posjedujući takav štap, pokazao je svoju pripadnost ovom pravcu filozofije.
U antičkoj tradiciji štap s krilima (štap glasnika) bio je neodvojivo povezan sa Hermesom (Merkur u Rimu), a štap isprepleten vinovom lozom bio je neizostavan atribut Bacchusa, boga vina i njegovih drugova Bake. .
U kršćanstvu je štap atribut svih „Dobrih pastira“ (obično su pastiri mnogo hodali - pašnjaci su bili udaljeni od naselja, a koristili su i štapove za tjeranje stoke). U katoličanstvu i protestantizmu, Hrist kao „dobri pastir“ je takođe prikazan sa štapom. Općenito, tema motki u kršćanstvu je vrlo dobro razvijena: svi starozavjetni starci hodali su s motkama, a koristili su ih i hodočasnici. Kršćanski štap je atribut mudrosti i moći. Na ceremonijama se nosi ispred osobe koja je okupirala visoki post, također, budući da je u lijevoj ruci, ukazuje na opatiju ili kardinalov položaj.
I konačno, najmoćniji i najljubazniji čarobnjak našeg vremena, Djed Mraz, nikada se ne rastaje sa svojim štapom.
Jagnjetina
Ivan je Krista nazvao Jagnjetom Božjim i stoga je s vremenom jagnje postalo glavni ikonografski atribut samog Ivana. Ova nježna zvijer, koja simbolizira žrtvu koju je Krist prinio za iskupljenje čovječanstva, stajala je do nogu Krstitelja, sjedila na knjizi koju je držao u rukama ili je bila postavljena u okrugli medaljon u blizini.
Ključevi
Galilejski ribar, koji je postao “princ apostola”, a potom i prvi rimski biskup i, kako se na Zapadu smatralo, poglavar univerzalne Crkve, obično je u srednjem vijeku prikazivan s jednim ili dva ključa u njegove ruke. To su bili ključevi Carstva nebeskog, koje mu je, kako stoji u Jevanđelju po Mateju, dao sam Hristos: „Što god svežeš na zemlji, biće svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji, bit će razriješeno na nebo.” Petrovi ključevi s vremenom su postali najvažniji simbol moći papstva, pa su u 16. stoljeću, kada je Evropom zahvatio val protestantskog ikonoklazma, njihove brojne slike (kao i likovi samog glavnog apostola) postala jedna od glavnih meta za uništenje.
Mač
Glavni atribut apostola Pavla bio je oruđe za njegovo pogubljenje. Kao i Petar, ubijen je tokom progona koje je organizovao car Neron. Ali ako je Petar, porijeklom Židov, razapet (prema legendi, u znak poniznosti, tražio je od dželata da ga pribije na križ ne kao Isusa, već naopačke), onda je Pavle bio rimski građanin i imao je pravo na humanije pogubljenje: glava mu je odsječena.
Sudoper
Mnogi atributi svetaca nemaju nikakve veze sa njihovom zemaljskom biografijom. Jakov Stariji, jedan od prvih Hristovih učenika, koji je pogubljen u Jerusalimu oko 44. godine, bio bi veoma iznenađen kada bi saznao da je njegov glavni znak školjka kapice. Istorija ovog simbola počela je u srednjovekovnoj Španiji, gde se proširila legenda da je Jakov svojevremeno krstio ove zemlje i da su njegovi ostaci, uz anđeosku pomoć, preneti iz Svete zemlje na zapad Pirinejskog poluostrva, u Santiago de Compostela. (od španskog imena Apostol - Iago). Hodočasnici koji su od 10. do 11. stoljeća išli do groba sv. Jakov je vraćen iz cijele Evrope školjke- ovo je bio znak da su zaista postigli svoj cilj. Vremenom su se školjke pretvorile u glavni simbol hodočašća, a sam Jakov je počeo da se prikazuje u liku hodočasnika - s torbom, štapom i putujućim šeširom širokog oboda na koji je prišivena školjka.
Kosi krst
Stariji brat apostola Petra, koji je bio prvi od dvanaestorice učenika koji je slijedio Krista, prema legendi, razapet je u grčkom Patrasu na kosom krstu u obliku latinskog slova X. U srednjem vijeku mnoge zemlje ( od Gruzije i Rusije do Škotske i Burgundije) proglasili su ga svojim krstiteljem ili svecem zaštitnikom. Prema škotskoj legendi, 832. godine, piktski kralj Aengus II, pripremajući se za bitku sa nadmoćnijim engleskim snagama, obećao je da će, ako pobijedi, učiniti sv. Andrije kao zaštitnika svog kraljevstva. Na dan bitke na nebu se pojavio krst oblaka i Aengus je porazio neprijatelja. Zbog toga je, kako kaže legenda, zastava Škotske postala bijeli svetoandrejski krst na plavoj podlozi.
Knife
Apostol Vartolomej je propovedao hrišćanstvo u Maloj Aziji i Mesopotamiji, stigao do Indije, zatim, zajedno sa Judom Tadejem, doneo novu veru u Jermeniju i tamo, u gradu Albanopolju, poginuo. Najčešća verzija njegovih djela je da su mu živog skinuli kožu i potom razapeli. Stoga je u srednjem vijeku postao pokrovitelj svih koji rade s kožom (od farbara i kožara do rukavica i knjigovezaca), a glavni atributi su mu bila vlastita koža koju često drži u rukama ili nož - oruđe strašnog mučenja.
Square
Toma, koga su drevne legende proglasile krstiteljem Indije, smatran je zaštitnikom graditelja i arhitekata u srednjem vijeku, te je stoga često prikazivan s kvadratom. Stvar je u tome što su apokrifna „Dela Tomina“ (III vek) govorila o tome kako je indijski kralj poverio iskusnom stolaru Tomi izgradnju svoje palate, nakon čega je uspeo da mnoge svoje podanike, a potom i samog suverena, preobrati u Hrišćanstvo.
Angel
Od 4. do 5. veka, u teologiji, a zatim i u ikonografiji, četiri jevanđelista (Matej, Marko, Luka i Jovan) su bila u korelaciji sa četiri bića koja se pominju u viziji starozavetnog proroka Jezekilja i u Otkrivenju Jovana Bogoslova. . Oba teksta opisuju četiri krilate životinje sa karakteristikama lava, teleta, čovjeka i orla, koje okružuju nebeski plamen ili prijestolje Gospodnje. Atribut Mateja, autora prvog jevanđelja, koje počinje zemaljskim rodoslovom Isusa Krista, izabran je da bude čovjek ili anđeo.
lav
Ispred palate venecijanski duždovi uzdiže se granitni stup s likom krilatog lava - ovo je simbol evanđelista Marka, kojeg je, prema legendi, apostol Petar poslao da propovijeda u Egipat, gdje je postao prvi episkop Aleksandrije. U 9. veku, mletački trgovci su otuda oteli njegove mošti (Aleksandrija je odavno pala pod muslimansku vlast) i prevezli svetište u svoju domovinu. Za ostatke je sagrađena luksuzna bazilika (njena nasljednica, koja je počela da se gradi u 11. vijeku, opstala je do danas). Vremenom je sv. Marka, premještajući sv. Teodor, postao je glavni pokrovitelj Venecije, a njegov atribut, krilati lav, postao je grb republike i simbol njene vladavine.
Bik
Za razliku od atributa drugih svetaca, koji su se pojavili mnogo kasnije, simboli evanđelista često su prikazivani ne s njima, već umjesto njih. Bik je Luka, kao što je lav Marko, a orao Jovan. U ranom srednjem vijeku ponekad možete pronaći "čudovišne" evanđeliste - s ljudskim tijelom okrunjenim glavom odgovarajuće zvijeri. Kada se atribut životinja, što se češće dešava, pojavljuje rame uz rame sa svojim "gospodarom", može se pojaviti u zasebnom segmentu slike (poput grba postavljenog iznad glave vlasnika) ili ležati pred njegovim nogama kao kućni ljubimac . S vremena na vrijeme, smješten iza jevanđeliste, čini se da mu diktira sveti tekst ili u zubima drži svitak već prekriven pisanim. Sveti Luka, autor trećeg Jevanđelja, u srednjem veku smatran je zaštitnikom lekara (u Novom zavetu sebe naziva lekarom) i umetnika (verovalo se da je naslikao prvu sliku Djevice Marije).
orao
Jovan, voljeni Hristov učenik, koji se smatra autorom Apokalipse i poslednjeg jevanđelja, ima dva glavna atributa - orla i čašu iz koje izlazi zmaj ili zmija. Štaviše, ako je u ikonografiji starogrčkog boga-iscjelitelja Asklepija zmija na čaši simbolizirala moć iscjeljenja (odakle dolaze moderni simboli medicine), onda u čaši Ivana gmaz personificira smrtonosni otrov. Prema legendi, za vrijeme progona koje je započeo car Neron, apostol je u lancima odveden u Rim, gdje je osuđen na smrt i popijen čašom otrova, ali je ostao neozlijeđen.
Stones
Stefan, koji je zajedno sa šest drugih đakona bio odgovoran za podelu pomoći siromašnim članovima jerusalimske hrišćanske zajednice, smatra se prvim mučenikom. Prema Djelima apostolskim, optužen je za “hulne riječi protiv Mojsija i Boga” i - bilo presudom Sinedriona, bilo na inicijativu gomile - kamenovan je ispred gradskih zidina. U srednjem vijeku Stephen je najčešće prikazivan sa oruđem njegovog ubistva - kamenjem koje mu je zabodeno u glavu ili mu je ležalo u rukama ili na knjizi.
Posuda mira
Bludnica, toliko poštovana u srednjem veku, koja je postala pokajana grešnica, "rođena" je iz spajanja u hrišćanskoj tradiciji troje različite žene koji se spominju u jevanđeljima. Ovo je bezimena grešnica koja je u farisejskoj kući u suzama pomazala Hristove noge smirnom i obrisala ih kosom svojom, Marija iz Vitanije, sestra Marta, koja je molila Isusa da vaskrsi njihovog brata Lazara, i „Marija zvala Magdalena ”, kojeg je Krist izbavio od zlih duhova i bio prisutan pri njegovom raspeću i sahrani. U srednjem vijeku, Marija Magdalena postala je zaštitnica prostitutki, frizera (jer je, pokajavši se, otišla gola i pokrivena samo dugom kosom), vrtlara (zbog činjenice da joj se uskrsli Hrist ukazao u obličju baštovana ) i parfimeri (u znak sjećanja na svijet da je pomazala Isusove noge i spremala se da ga pomaza mrtvo tijelo). Njen glavni atribut, posuda s tamjanom, također je vezan za posljednju epizodu.
Raspeće u rogovima jelena
Prema legendi, rimski vojskovođa Placid je postao kršćanin (i promijenio ime u Eustatije) nakon što je imao viziju u lovu. Između rogova jelena, koje je dugo jurio, ukazao mu se raspeti Hristos i upitao ga: „Zašto me goniš, jer želim tvoje spasenje?“ Zbog toga su on i cijela njegova porodica stradali kada su, po naredbi cara Hadrijana, bačeni u usijanog bakrenog bika. U srednjem veku Eustatije je postao svetac zaštitnik lovaca, a potom, od 14. veka, jedan od četrnaest svetaca zaštitnika (Sveti Georgije Pobedonosni, Dionisije Pariški, Margareta Aleksandrijska, Barbara, Kristofor, Erazmo itd.) , koji su smatrani posebno efikasnim u borbi protiv bolesti i drugih nedaća. Priča o viziji Krista (ili raspeća) u rogovima jelena iz života sv. Eustatija je kasnije migrirala u legendu o sv. Hubert od Liježa (VII–VIII vek), koji je postao i svetac zaštitnik lovaca, pa ih je na slikama lako zbuniti.
Orgulje, harfa
Jedna od najpopularnijih rimskih mučenica krajem srednjeg veka proglašena je zaštitnicom muzike, a počela je da se prikazuje sa različitim muzički instrumenti(najčešće sa prenosivim orguljama). Mlada kršćanka plemenite krvi, zavjetovala se na čednost, ali su je roditelji odlučili udati za paganskog Valerijana. Hodajući do krune, molila se Bogu i, ne slušajući pagansku muziku, pjevala duhovne pjesme ili, prema kasnijoj verziji, svirala na orguljama. Kao rezultat toga, uspjela je odvratiti svog muža od bračnog života i uvjeriti ga da prihvati kršćanstvo. Kada joj je prefekt Turske Almachi naredio da prinese žrtvu paganskih bogova, odbila je i osuđena na smrt. Međutim, dželat joj nije uspio odsjeći glavu, te je živjela još tri dana, pozivajući sve oko sebe da se preobrate.
Lattice
Arhiđakon rimske hrišćanske zajednice stradao je tokom progona koje je 258. započeo car Valerijan. Budući da je Lorens bio odgovoran za imovinu Crkve i za pomoć onima kojima je potrebna pomoć, rimski prefekt je tražio da sve blago preda vlastima. Nakon što je zatražio trodnevnu odgodu, Lorens je podijelio gotovo cijelu riznicu siromašnima i došao do prefekta sa siromašnima, sakatima i slijepima - "pravo blago Crkve". Nakon toga je živ spržen na gvozdenoj rešetki. Prema legendi, prilikom pogubljenja podrugljivo je rekao svojim mučiteljima: "Pekli ste jednu stranu, okrenite je na drugu i pojedite moje tijelo!" U srednjem vijeku, Lorens je bio poštovan kao svetac zaštitnik siromašnih. Njemu posvećen manastir Eskorijal, koji je španski kralj Filip II (1556–1598) podigao u blizini Madrida, tlocrtno liči na rešetku na kojoj se pekao mučenik.
Strelice
Šef pretorijanske garde i tajni kršćanin pogubljen je po naredbi cara Dioklecijana: dželati su ga upucali iz lukova i bacili njegovo tijelo. Međutim, uprkos ranama, ostao je živ i hrabro je otišao kod cara da pokaže svoju postojanost u vjeri. Potom su ga gađali kamenjem, a njegov leš je bačen u Veliku kanalizaciju. Scena pogubljenja postala je Sebastianov ikonografski potpis. Očigledno, zahvaljujući strelama koje su prekrivale njegovog mučenika, od 14. veka počeo je da se poštuje kao zagovornik kuge - napad epidemije od davnina se upoređuje sa strelama koje ljuti Gospod šalje ljudima.
Cipele
Pokrovitelji obućara, braća Crispin i Crispinian, prema legendi, rođeni su u plemićkoj porodici, a zatim obučeni za obućare, nastanili su se u Soissonu i, kako bi preobratili siromašne kupce u pravu vjeru, počeli im davati besplatne cipele .
Glavu u ruke
U srednjovjekovnoj ikonografiji ima mnogo svetaca cefalofora (“glavonoša”). Najpoznatiji od njih je sv. Dionizije, koji se smatra prvim biskupom Pariza. Pouzdano znamo malo o njemu, ali oko 250. godine posječen je sa svojim drugovima, sveštenikom Rustikom i đakonom Eleuterijem. Prema legendi, nakon pogubljenja uzeo je glavu u ruke i krenuo na sjever kroz Monmartre (u prijevodu “brdo mučenika”). Na mjestu gdje je pao, sahranjen je. U 7. vijeku, pod franačkim kraljem Dagobertom, tu je nastao samostan Saint-Denis, koji je postao grobnica francuskih monarha.
Krpelji, grudi
Agata je jedna od onih mučenica čiji su ikonografski atributi bili i oruđe mučenja i povrijeđeni organ. Mlada kršćanka plemenite krvi, odbacila je napore rimskog prefekta Kvincijana. Poslao je Agatu u javnu kuću, a onda su djevojku bacili u zatvor i tamo su joj kleštima otkinuli grudi. Međutim, apostol Petar, koji se pojavio pred njom, zaliječio joj je rane, a tokom sljedećeg kruga mučenja dogodio se potres u gradu, a županova palata se srušila. Ipak, Agata je na kraju umrla u zatvoru. Godinu dana nakon njene smrti, vulkan Etna je eruptirao, ali su stanovnici Katanije spasili svoj grad od vatre i lave tako što su postavili pokrivač koji je prekrivao svetičin grob. U srednjem vijeku, Agata je bila cijenjena kao zaštitnica Katanije i cijele Sicilije, zaštitnica od zemljotresa, erupcija, požara i munja i, naravno, iscjeliteljica koja je pomagala kod bolesti dojke.
Vuneni češalj
Često oruđe svečeve mučeništva ne samo da je postalo ikonografski atribut, već je odredilo i njegovu posthumnu specijalizaciju kao zagovornika. Vlasius, jermenski ljekar koji je postao biskup Sevastije (danas grad Sivas u Turskoj), bio je cijenjen na srednjovjekovnom Zapadu kao zaštitnik česača vune. Prema legendi, prije nego što su mu odrubili glavu, mučen je metalnim češljem kojim se češlja ovčja vuna. Vlaha je takođe često prikazivan sa svećama - u znak sećanja na dve sveće koje mu je jadna žena čije je svinje doneo u zatvor. čudesno spašen od vuka. U germanskim zemljama, gdje se ime Blasius povezivalo s glagolom "blasen" ("puhati", "duvati"), predstavljao se s rogom i smatran je zaštitnikom od oluja i oluja.
Baby Jesus
U cijeloj kasnosrednjovjekovnoj Evropi, bilo unutar crkava ili na njihovoj vanjski zidovi mogle su se vidjeti ogromne freske koje prikazuju diva koji na ramenima nosi novorođenče Krista. Ovo je St. Kristofora, koji je bio cijenjen kao zaštitnik putnika i zaštitnik od iznenadne smrti, vjerovalo se da onaj ko pogleda njegovu sliku neće umrijeti tog dana. Prema legendi, ovaj div je jednom stupio u službu Sotone, ali kada je vidio da se đavo boji krsta, shvatio je da je Bog jači, prešao je na njegovu stranu i počeo da prenosi putnike preko burne rijeke. Jednog dana među njegovim teretom bilo je i dijete. Uzimajući ga u naručje, Christopher je osjetio da teret postaje sve teži. "Ko si ti?" - upitao je div, a dete je odgovorilo da je on Hristos, tvorac sveta, i kao dokaz naredio Kristoferu da zabije štap u zemlju: cvetaće i donositi plod svaki dan. I tako se dogodilo. Na kršćanskom istoku vjerovalo se da je svetac došao iz naroda Dog-Glavijana, a na ikonama je često prikazivan sa psećom glavom.
Boca sa urinom
Životi braće Kozme i Damjana, kao i mnogih drugih ranohrišćanskih mučenika, jedva izbijaju kroz maglu legende (ne zna se da li su uopšte postojali). Prema legendi, ovi hrišćanski lekari nisu uzimali novac od pacijenata za lečenje, lečili su ne samo ljude, već i životinje, i bili su mučeni u Siriji tokom progona koje je organizovao car Dioklecijan. Njihovo najpoznatije čudo bilo je spasenje rimskog duhovnika od gangrene, kojem su se u snu pojavili, odsjekli mu bolesnu nogu i zamijenili je zdravim udom nedavno preminulog Maura. Na srednjovekovnom Zapadu, Kuzma i Damjan su poštovani kao sveci zaštitnici lekara i prikazivani sa odgovarajućim atributima - hirurškim instrumentima, teglama sa lekovima ili bocom urina (iz koje je lekar trebalo da postavi dijagnozu).
Krpelji
Prema svedočenju crkvenog istoričara Euzebija Pamfila, „pagani su zgrabili Apoloniju, divnu staru devicu, pretukli je u vilice, izbili joj sve zube; zapalili su vatru izvan grada i zaprijetili da će je živu spaliti ako s njima ne izgovori bogohulne uzvike. Apolonija se, malo se pomolivši, odmaknula, skočila iz zaleta u vatru i izgorjela.” Glavni atribut ove svetice, koja je, prema legendi, umrla tokom progona cara Decija, bila su kliješta kojima su joj dželati vadili zube. I sama se pretvorila u zaštitnicu zubnih bolesti i zaštitnicu stomatologa.
Točkovi za mučenje
Glavni atribut sv. Katarina, jedna od najpopularnijih hrišćanskih mučenica i zaštitnica studenata, kola i mlinara, postala je njeno oruđe mučenja - točak sa šiljcima. Mlada intelektualka iz plemićke porodice, prešla je na kršćanstvo, nakon čega joj se ukazao Krist, poklonio joj prsten i nazvao je svojom nevjestom. Kada je car Maksencije počeo progoniti kršćane, ona se nije bojala da ga posrami i lako je pobijedila 50 paganskih mudraca koji su bili dodijeljeni da raspravljaju s njom. Opčinjen Katarininom lepotom i mudrošću, car ju je pozvao da se uda za njega, a zbog njenog odbijanja osudio ju je na smrt. U tu svrhu izgrađena je instalacija koja se sastojala od četiri točka načičkana šiljcima. Kada je Catherine dotakla instrument za pogubljenje, točkovi su se raspali. Na nekim slikama leže kraj njenih nogu, na drugima u rukama drži njihove malene “modelke”.
Toranj
Prema legendi, koja radnju smješta ili u Nikomediju (sada u Turskoj) ili u feničanski Iliopolis (Liban), Barbara je bila kćer lokalnog aristokrate Dioskura. Da bi zaštitio ćerku lepotu od napada, njen otac ju je zatvorio u kulu. To Varvaru nije spriječilo da, uprkos prijetnjama i mučenju, prihvati kršćanstvo i zadrži vjeru. Na kraju joj je sam otac odrubio glavu, zbog čega je spaljen gromom. U srednjem vijeku Varvara se smatrala zaštitnicom od munja i vatre, a potom je postala zaštitnicom artiljerije. Njen glavni atribut je kula, najčešće sa tri prozora: prema legendi, prilikom rekonstrukcije svog „elitnog“ zatvora, naručila je da se tu naprave ne dva, već tri prozora - kao podsjetnik na Trojstvo.
Oči
Ponekad ime nekog sveca rađa, ili barem ispravlja legendu o njemu. Lucija, mlada kršćanka iz Sirakuze na Siciliji, odlučila je sačuvati nevinost i odbila se udati za pogana. Prijavio ju je guverneru Pashaziju, koji je naredio da se devojka prinese na žrtvu idolima, a kada je ona ponovo odbila, naredio je da je odvedu u javnu kuću. Ali ništa nije bilo od toga: čak ni ekipa bikova nije mogla da pomeri Luciju sa njenog mesta. Kao rezultat toga, kršćanka je bila posječena mačem. Očigledno, kasnije, zbog činjenice da ime mučenice sadrži korijen "lux" - "svjetlo", pojavila se legenda da je Lucija istrgnula oči i poslala ih svom omraženom zaručniku, ali joj je Gospod vratio vid. Tako je u srednjem vijeku Lucija, koja je često prikazivana s očima u rukama, na knjizi, poslužavniku, pa čak i na grančici, postala sveta iscjeliteljica očnih bolesti.
Zmaj
Nekada jedna od najpopularnijih kršćanskih svetaca, zaštitnica trudnica i porodilja. Vatikan je 1969. izbrisao sv. Margarita iz crkveni kalendar, jer je njen život previše podsećao na legendu. Prema legendi, za vrijeme careva Dioklecijana ili Maksimijana, ova mlada kršćanka, odbacivši seksualne napore guvernera Olybrija, bila je zatvorena. Tamo joj se ukazao đavo pod maskom zmaja i progutao je. Ali Margarita je u rukama imala malo raspelo: uz njegovu pomoć nastala je rupa u trbuhu demonskog čudovišta i djevojka je izašla na slobodu. Stoga je u srednjem vijeku Margarita bila prikazana kako ustaje iz trbuha zmaja (često joj rub haljine viri iz njegovih usta) ili kako gazi svog poraženog neprijatelja.
Jagnjetina
bijelo jagnje, stoji u blizini sa Agnesom ili sjedi u njenom naručju jedan je od najstarijih atributa svetaca, koji je očito proizašao iz konsonancije. Iako ime mučenika dolazi od grčkog korijena „agnos“ („čist“, „bezgrešan“), ono je slično latinska reč"agnus" - "jagnje". Ova nježna zvijer podsjeća na Hristovu žrtvu, koga je Jovan Krstitelj nazvao Jagnjetom Božjim. Prema legendi, Agnes je, kao i mnoge druge ranohrišćanske mučenice, u nastojanju da sačuva nevinost, odbila svadbu sina rimskog prefekta, a zatim odbila da prinese žrtvu paganskim bogovima i na kraju je odrubljena. U srednjem vijeku bila je poštovana kao zaštitnica djevica i zaručenih djevojaka.
Tri torbice, Tri mladića u buretu, Brod
Pokrovitelj pomoraca, putnika, djevica, djece, siročadi, zatvorenika i mnogih drugih, sv. Nikola, nadbiskup Mire u Likiji, bio je i ostao jedan od najpopularnijih hrišćanskih svetaca. Njegove brojne specijalizacije i atributi sežu do dobrobiti i čuda koje je činio: pomaganje trima siromašnim djevojkama koje je njihov otac bio spreman pretvoriti u prostitutke jer nije mogao skupiti miraz da ih oženi (Sv. Nikola je tajno podmetnuo torbicu sa zlatom na svaki od njih); spašavanje troje djece (prema drugim verzijama mladića ili vojnika), koje je za vrijeme gladi mesar (ili kafanski vlasnik) isjekao na komade i bacio u bure (Sv. Nikola ih je vaskrsao); vaskrsenje mornara koji je pao sa jarbola u oluji itd. Zbog sazvučja imena grada Mira i reči „mirra“, Nikolaj je postao i svetac zaštitnik parfimera. Krajem srednjeg vijeka pojavila se ideja da je on taj koji donosi darove u božićnoj noći - tako je rođen Djed Mraz.
Bačvica ili bure vode, mlinski kamen
Često se biografije ranih svetaca počinju brzo mijenjati tokom vremena kako bi se objasnila njihova kasnija specijalizacija. Sveti Florijan, rimski kršćanski vojskovođa koji je stradao u Lorchu (Gornja Austrija) zbog odbijanja progona svojih suvjernika i žrtvovanja rimskim bogovima, u jednom trenutku postao je poštovan kao zaštitnik od vatre i zaštitnik vatrogasaca: prema legenda, jednom je ugasio vatru koristeći bure vode. Očigledno, nakon toga su se njegovim akcijama počele dodavati epizode koje su trebale pojačati ovu ulogu (na primjer, kao da je zapovijedao odredom vatrogasnih vojnika). Budući da je poginuo utapanjem mlinskim kamenom u rijeci Enns, Florijan se smatrao i zaštitnikom od poplava i spasiocem davljenika. Papa Lucije III je 1184. godine prenio dio svojih moštiju u Krakov. Tako je Florijan postao pokrovitelj ne samo Gornje Austrije, već i Poljske.
Kapstan sa namotanim užetom
Kako to da biskup Italijanski grad Formii, koji je stradao pod rimskim carem Dioklecijanom, postao je i zaštitnik mornara i iscjelitelj bolova u stomaku u srednjem vijeku? Prema jednoj legendi, dželati su izvlačili svečevu utrobu motajući je oko vitla. Historičari smatraju da je ova legenda možda nastala pogrešnim tumačenjem brojnih ranijih slika na kojima je Erazmo, kao svetac zaštitnik pomoraca, držao kapistan oko kojeg je bio namotan konop. Neko je zamijenio konopac za crijeva - i tako je nastala priča o monstruoznom mučenju.
Korpa sa cvijećem ili voćem
Zaštitnica baštovana, prema legendi, bila je kršćanka iz Cezareje u Kapadokiji i stradala je u progonu pod carem Dioklecijanom. Na putu do stratišta srela je mladog advokata po imenu Teofil, koji je u porugu tražio da mu pošalje voće iz bašte njenog verenika, odnosno Hrista. Prije njene smrti mučenici se javio anđeo sa korpom jabuka i ruža, koju je poslala Teofilu. Prešao je na kršćanstvo, a potom postao i mučenik. Pošto svi podaci o Doroteji istorijski izgledaju previše sumnjivi, njen praznik je precrtan iz katoličkog kalendara 1969. godine.
Plašt
U srednjem vijeku i ranom modernom dobu sv. Martin je bio jedan od najpopularnijih francuskih svetaca i zaštitnik francuske monarhije. Rimski oficir iz Panonije (sada deo Mađarske), služio je u Galiji (moderna Francuska). Na vratima Amijena Martin je jednom sreo prosjaka koji se smrzavao od hladnoće. Policajac je prepolovio njegov ogrtač i dao mu polovicu. Sljedećeg dana, Krist se pojavio Martinu u snu, obučen u pola ogrtača, i zahvalio mu na dobroti. Martin je odlučio napustiti vojsku i preći na kršćanstvo. Kasnije je osnovao samostan i tada je izabran za episkopa Turskog. Zahvaljujući ovoj priči, rođena je latinska riječ "capella" i njene izvedenice u drugim romanskim jezicima. Po prvi put ovo ime dobila je kapela u kojoj se nalazi glavna relikvija sv. Martina je onaj dio ogrtača („cappa“) koji mu je ostao.
Leo, kardinalov ogrtač
Od 14. vijeka sv. Jeronim, kršćanski polimatičar, prevodilac Biblije na latinski, pustinjski asketa i papin sekretar, počeo se prikazivati kao kardinal - u dugoj crvenoj halji i šeširu širokog oboda iste boje. Međutim, u vrijeme Jeronima kardinalski čin još nije postojao, a crvena odjeća u koju su umjetnici počeli da oblače sveca pojavila se tek u 14. stoljeću. Njegov glavni ikonografski atribut bio je lav: svetac je izlečio zver tako što je izvadio iver iz njene šape, i u znak zahvalnosti postao je njegov vjerni pratilac po pustinjaku.
Svinja, Vatra
Antonije Veliki, hrišćanin koji je otišao u napuštena mesta Tebaide da bi vodio savršen život uzdržanja, nije bio prvi hrišćanski pustinjak, ali je ostao u tradiciji kao osnivač pustinjačkog monaštva. U kasnosrednjovjekovnoj Evropi Antun je bio poštovan prvenstveno kao pustinjak koji se neumorno borio sa đavolskim iskušenjima, izdržao mnoga mučenja od demona i pobjeđivao ih, a i kao sveti stradalnik i strogi iscjelitelj koji je iscjeljivao od „svetog ognja“, odnosno „svetog ognja“. vatra” Anthony” (ovo je ime dato ergotizmu i drugim sličnim bolestima). Stoga je pored njega često prikazivan plamen. Njegov drugi atribut je svinja. Uzgajanjem ovih životinja bavili su se antonitski monasi, a svinje koje su pripadale redu imale su ekskluzivno pravo trčati posvuda u potrazi za hranom (da bi se razlikovale od ostalih svinja, na njih je okačeno zvono, koje je također postalo jedan od simbola Antuna).
Tri hljeba, kosa pokriva cijelo tijelo
Poput Marije Magdalene, Marija Egipćanka je u kršćanskoj tradiciji utjelovila moć duhovne transformacije. Aleksandrijska bludnica, otišla je u Jerusalim, ali joj tamo nepoznata sila nije dozvolila da uđe u Crkvu Groba Svetoga. Nakon toga se pokajala i otišla preko Jordana u pustinju, gdje je provela 47 godina u podvigu i samoodricanju. Glavni atributi Marije su duga kosa, skrivajući svoju golotinju (na nekim slikama više liče na vunu), i tri hljebe - u znak sjećanja na to kako joj je određena osoba poklonila tri novčića, kojima je kupila tri hljeba. Od pustinjske vrućine postali su tvrdi kao kamen, a Marija ih je jela 17 godina.
Fetter
Prema legendi, koja je zapisana tek u 11. veku, Leonard je bio jedan od bliskih saradnika franačkog kralja Klodviga (481/482–511). Zajedno su kršteni, a suveren je Leonardu dao privilegiju da svakom zatvoreniku da slobodu. Svetac je počeo da se poštuje kao zaštitnik zatvorenika, a njegovim moštima su donošeni okovi u znak zahvalnosti za oslobođenje.
Candle
Prema legendi, 451. godine, kada su Parizu prijetile horde Huna koje je predvodio Atila, Ženevjev je uvjerila Parižane da ne bježe i da se odupru neprijatelju - međutim, na kraju je osvajač zaobišao grad. Kasnije je nagovorila sveštenstvo da podigne crkvu na grobu Dionizija, prvog biskupa Pariza. Jedne noći, kada su ona i druge časne sestre došle do zgrade u izgradnji, demon je naletom vazduha ugasio sveću kojom su osvetljavale put. Genevieve ga je uzela u ruku, odmah je zasvijetlila i zli duh više nije mogao ništa učiniti.
Čekić, nakovanj, klešta
Zlatar koji je postao čuvar kraljevske riznice za vrijeme franačkog kralja Dagoberta I (629–639), a potom svećenik i biskup, Eligius je u srednjem vijeku bio štovan kao zaštitnik kolega draguljara i kovača. Prema legendi, jednog dana, kako bi potkovao konja koji je bio opsjednut đavoom, odsjekao mu je nogu, a zatim ga čudesno "vratio" nazad. U drugoj priči, koja je takođe inspirisala mnoge Eligijusove prikaze, primamljivi demon mu se ukazao u maski devojke. Svetac je prepoznao prevaru i kleštima zgrabio nečistog duha za nos.
Lopata
IN ranog srednjeg vijeka Irski monasi bili su jedni od glavnih propovjednika i osnivača manastira u Francuskoj i Njemačkoj. Jedan od njih, Fiacre, dobio je od Fara, biskupa Meauxa, obećanje da će mu dati onoliko zemlje za izgradnju samostana i utočišta koliko može iskopati u jednom danu. Pustinjak je jednostavno ocrtao područje svojim štapom, a sama zemlja je čudesno iskopala. Zbog ove priče, Fiacre je bio poštovan kao svetac zaštitnik baštovana. Osim toga, specijalizirao se za liječenje hemoroida, koji su se zvali sv. Fiachra.
Lampica
Prema legendi, sv. Gudula, zaštitnica Brisela, svakog je jutra odlazila u crkvu Spasova, koja se nalazi dvije lige od njenog dvorca. Svaki put kada je đavo pokušao da ugasi vatru u njenom fenjeru, ali anđeo ju je ponovo zapalio.
Jelen
Sveti pustinjak Egidije, prema legendi, živio je u šumi na jugu Francuske u društvu srne koja ga je hranila svojim mlijekom. Jednom, tokom kraljevskog lova, Aegidium je pogođen strelom kralja, koji je ciljao na jelena. Kao pomirenje, monarh je osnovao manastir, a pustinjaka je postavio za igumana. Kasnije je opatija Saint-Gilles-du-Gard postala važno hodočasničko središte na putu za Santiago de Compostela, do moštiju apostola Jakova Starijeg i samog Egidija, odnosno Žila, zaštitnika osakaćenih, prosjaka i kovača. , smatran je jednim od četrnaest najefikasnijih svetaca zaštitnika kasnog srednjeg veka i specijalizovan za ludilo, epilepsiju i opsednutost demonima. U Italiji, u skladu s imenom Gilles, njegov atribut postao je ljiljan („giglio“).
Krst, bič, demon
Kako kaže životopis Prokopije, on je napustio manastir i nastanio se kao pustinjak u dolini reke Sazave. Lokalni seljaci su ga vidjeli kako ore njive, kako upreže đavola u plug i tjera ga krstom. Stoga su demon i križ (ili bič) postali ikonografski atributi sveca. Prokopije je kasnije postao prvi Čeh kojeg je rimski tron zvanično proglasio svetim (1204) i jedan od svetaca zaštitnika Češke Republike.
košnica
Sveti Bernard je bio jedan od najutjecajnijih duhovnih vođa srednjovjekovnog Zapada, osnivač samostana Clairvaux i ideolog cistercitanskog reda, vatreni propovjednik Drugog križarskog rata (1147–1149), neprijatelj katarske jeresi, progonitelj filozofa Abelarda, strogog askete i mistika. U srednjem veku je prikazan sa malim demonom na lancu (kao znak koliko se žestoko borio protiv jeresi), sa belim psom (kao podsetnik na majčin san - otkriveno joj je da će dati rođenje bijeli pas, koji će uplašiti neprijatelje Crkve), ili košnicom ili rojem pčela (pošto je dobio nadimak doctor mellifluus – „meki doktor“) zbog svoje elokvencije.
Stigmata
Sin bogatog trgovca iz Asiza, Franjo je odlučio doslovno krenuti stopama Krista u njegovom siromaštvu, nemiru i služenju ljudima - i osnovao prosjački red. Za razliku od tradicionalnog monaštva, koje je nastojalo da se izoluje od svijeta, prvi franjevci lutali su od grada do grada i propovijedali. Sam Franjo je otišao u muslimanski Egipat da preobrati sultana u kršćanstvo (on, međutim, nije poslušao poziv). Godine 1224., popevši se na planinu Verna, Franjo je dobio najvišu nagradu - stigme. Na tijelu mu se pojavilo pet rana - dvije na dlanovima i tabanima i jedna na boku - poput raspetog Spasitelja. Na slikama se siromah iz Asiza razlikuje od ostalih franjevaca (u smeđim mantanama, opasanim užetom s tri čvora) po „ranama ljubavi“ prema Kristu.
Pas, zvijezda, ljiljan, knjiga
Plemić iz Caleruega (Španija), koji je osnovao vlastiti red monaških propovjednika za borbu protiv katarske jeresi i evangelizaciju laika, često je prikazivan sa psom i zvijezdom. Legenda kaže da je Dominikova majka tokom trudnoće sanjala: njen nerođeni sin će biti označen zvezdicom na čelu, a u društvu dva psa, crnog i belog (u drugoj verziji je bio jedan pas, što je značilo Dominika). sebe). Braća propovjednici, koja su se po njegovom imenu počela zvati dominikanci, tumačila su svoje ime kao “Domini canes” – “psi Gospodnji”. Ostali atributi sveca su knjiga (često otvorena za Hristove reči „Idite po celom svetu i propovedajte Evanđelje“) i ljiljan (simbol čistote i čistote).
Baby Jesus
Portugalski plemić koji je postao siromašni franjevački redovnik, Antun je putovao po Francuskoj, Španiji i Italiji propovijedajući siromaštvo i pokajanje (i, prema legendi, jednom je propovijedao pred ribama, poput osnivača njegovog reda, sv. Franje Asiškog, prije ptice), a kasnije je postao papin savjetnik. Od kasnog srednjeg vijeka najčešće se prikazuje sa sveskom jevanđelja i djetetom Isusom u rukama. U njegovom rodnom Portugalu, gdje je postao nacionalni svetac, takve se slike još uvijek mogu vidjeti na svakom koraku - ne samo u crkvama, već i na fasadama kuća, na balkonima i u trgovinama.
Nož zaboden u glavu
Dominikanski propovjednik rođen u porodici katarskih jeretika, Petar se posvetio borbi protiv jeresi, a 1251. godine papa ga je imenovao inkvizitorom Milana i Koma. Godinu dana kasnije, milanski katari su unajmili ubicu, Carina iz Balzama, koji je zajedno sa saučesnikom na pustom putu prvo rascijepio Petru lobanju, a zatim mu zabio bodež u grudi. Samo 11 mjeseci kasnije, inkvizitor je proglašen za sveca (najbrža zvanična kanonizacija u historiji papstva), a Carino od Balzama je pobjegao u dominikanski samostan u Forliju, pokajao se i kasnije ostao tamo kao brat laik. Kada je ubica umro, lokalni stanovnici su ga počeli častiti kao blaženog, a 1822. godine papa Pije VII započeo je formalni proces njegovog veličanja.
Sunce, Zvezda
Blagi avgustinski monah je tridesetak godina propovijedao i primao ispovijedi u gradu Tolentinu, dočekujući siromašne, pomažući bolesnima, posjećujući zatvorenike, pokušavajući pomiriti zaraćene frakcije Gvelfa (pristalice pape) i Gibelina (pristalice cara). Jedan od njegovih atributa, uz raspelo, ljiljan ili kruh koji je dijelio siromasima, je i zvijezda. Prema legendi, ona ga je stalno pratila, obasjavajući ga svojom svetlošću.
Ploča sa monogramom Krista IHS
Strogi franjevački propovjednik, asketa i moralista (koji je osuđivao kockanje, vještičarenje, sodomiju, lihvarstvo), koji je nekoliko desetljeća putovao po gradovima Italije, gdje su ga dočekivale gomile slušatelja, Bernardin Sijenski aktivno je promovirao kult imena Isusa. Nakon što je završio svoju propovijed, pokazao je publici znak sa IHS monogramom zlatnim slovima i pozvao sve da se poklone svom otkupitelju. Ovaj kult se crkvenim vlastima učinio sumnjivim, pa je 1427. pozvan u Rim, gdje su odlučili da ga sude za jeres. Ali na kraju su oslobođeni, a Bernardin je nastavio svoje propovijedanje.