Max Handel
anotacija
Max Handel, duhovni vidjelac i inicijator Rozenkrojcerskog reda, predstavio je sveobuhvatno učenje o duhovnoj evoluciji u nizu knjiga. Ova njegova knjiga omogućava vam da uđete u učenja rozenkrojcera kroz konkretna pitanja o smislu života na Zemlji, o prelasku izvan granica postojanja i neophodna pravila, osmišljen da olakša ovu tranziciju, o putovanju duše u suptilne svjetove, o zakonu renesanse. Knjiga predstavlja jednostavno, ali izuzetno efikasne vežbe Rozenkrojcerske škole koje vam omogućavaju da ubrzate sopstvenu evoluciju. Detaljno su obrađena pitanja braka i podizanja djece u skladu sa Zakonom o uzrocima i posljedicama i pravom renesanse. Na osnovu tajnih saznanja, daju se objašnjenja glavnom biblijske priče i izjave Isusa Hrista.
Rozenkrojcerska učenja u pitanjima i odgovorima. Sveska 1
KRATKO OBJAŠNJENJE
Pitanja sadržana u ovoj knjizi postavljena su autoru nakon predavanja koja je održao u raznim gradovima. U većini slučajeva oni pokazuju određeno znanje o temi od strane onih koji postavljaju pitanja.
Za one koji nisu upoznati sa rozenkrojcerskim kosmokonceptom, bilo bi korisno upoznati ih sa filozofijom i terminima koji se koriste. Koristeći ove ključeve, svi će moći razumjeti odgovore na pitanja. Treba napomenuti da je na svako pitanje odgovoreno nezavisno od toga koji su odgovori dati na bilo koja druga pitanja, tako da je svaki odgovor sam po sebi potpun. Ovakav pristup je doveo do nekih ponavljanja u odgovorima na slična pitanja, ali se pokazalo da su u svim slučajevima ova ponavljanja otvarala nove aspekte predmeta. Stoga se autor ne mora izvinjavati zbog ponavljanja, jer smatra da je korištena metoda od veće vrijednosti od linkova na druge odgovore koje ispitivač možda nema vremena da pogleda.
Rozenkrojcerska filozofija uči da je čovjek složeno biće sa:
1. Gusto tijelo, koje je vidljivi instrument, ono što on koristi na ovom svijetu za kretanje i nošenje; obično mislimo da je ovo tijelo cijela osoba.
2. Vitalno tijelo stvoreno od etra i koje prožima vidljivo tijelo, kao što eter prožima sve druge oblike, s jedinom razlikom što ljudska bića asimiliraju mnogo više etra univerzuma nego drugi oblici. Ovo vitalno tijelo je naš instrument za asimilaciju vitalne energije Sunca.
3. Telo želja, koje je naša emocionalna suština. To je suptilniji provodnik koji prožima i vitalno i gusto tijelo. Vidovitošću je utvrđeno da strši oko 16 inča izvan granica našeg vidljivog tijela, smješteno u središtu jajolikog oblaka, poput žumanca u središtu bjelanjka.
4. Um, koji je ogledalo koje odražava spoljašnji svet i omogućava Egu da šalje komande u obliku misli i reči, kao i da izvršava akcije.
Ego je trostruki Duh koji koristi ova vozila da bi stekao iskustvo u školi života.
I dio - ŽIVOT NA ZEMLJI
pitanje 1
Ako smo bili čisti duh i dio Sveznajućeg Boga, zašto smo morali na tako dugo putovanje grijeha i tuge kroz materiju?
Odgovor: Na početku manifestacije, Bog je u sebi otkrio mnoge potencijalne duhovno inteligentne entitete, poput iskri koje dolaze iz vatre. Dakle, ovi duhovno inteligentni entiteti su bili potencijalna vatra, ili plamen, ali još nisu bili vatra, pošto su bili obdareni sveznanjem Boga, bez samosvesti; budući da su potencijalno svemoćni, poput Boga, bila im je potrebna dinamička moć da se koriste u bilo koje vrijeme po svojoj volji. Da bi se ovi kvaliteti razvili, bilo je apsolutno neophodno proći kroz materiju. Stoga je u procesu involucije svaka Božanska Iskra bila sadržana u njoj razni provodnici odgovarajući denzitet da izoluje spoljni svet od njene svesti. Tada se duh iznutra, nesposoban da stupi u interakciju sa duhom izvana, okreće i pronalazi sebe. Sa buđenjem samosvesti dolazi do duhovne borbe za oslobađanje iz zatvora, a u procesu evolucije razna vozila koja poseduje duh biće produhovljena i apsorbovana od strane duše, tako da će na kraju manifestacije duh imati ne samo samosvest već i moć duše.
Većina ljudi sklona je vjerovanju da sve što je rezultat nečeg drugog nije u stanju stvoriti ništa novo i originalno. Oni koji proučavaju život obično govore samo o involuciji i evoluciji; one koji proučavaju formu, odnosno moderne naučnike, zanima samo evolucija, ali najnapredniji od njih sada počinju da pronalaze drugi faktor, koji zovu epigeneza. Kaspar Vulf je već 1757. objavio svoju "Teoriju porekla" u kojoj je pokazao da se tokom razvoja jajeta dešava niz novih konstrukcija, potpuno nepredvidivih na osnovu onoga što je bilo ranije, a Hikel, podržavajući ovaj rad, piše da u naše vrijeme više nije opravdano nazivati epigenezu teorijom. Jer to je činjenica koju možemo pokazati u nižim oblicima, gdje se promjene događaju brzo i odmah su vidljive pod mikroskopom. Od trenutka kada je osoba primila um, upravo je taj osnovni stvaralački impuls, epigeneza, postao uzrok cijelog našeg razvoja. Polazimo od onoga što je već stvoreno, ali, osim toga, postoji nešto novo kao rezultat djelovanja duha, zahvaljujući čemu postajemo kreatori, jer ako bismo samo oponašali ono što nam je dato od Boga ili Anđele, nikada ne bismo mogli postati kreativna inteligentna bića; mi bismo bili samo imitatori. I iako griješimo, može se reći da iz njih mnogo bolje učimo nego iz uspjeha. Grijeh i patnja o kojima ispitivač govori uglavnom su rezultat učinjenih grešaka, a njihovo djelovanje na našu svijest tjera nas da budemo aktivni u drugim pravcima koji se pokažu dobrim – odnosno u skladu s prirodom. Dakle, ovaj svijet je škola učenja, a ne dolina suza u koju nas je hiroviti Bog stavio (vidi pitanje 9).
Ako je „Bog učinio da se čovjek ponizi pred anđelima“, kako će ih čovjek na kraju nadmašiti u duhovnom svijetu?
Odgovor: Ovo pitanje pokazuje određeni nedostatak razumijevanja od strane ispitanika. Ovo nikada nije navedeno u rozenkrojcerskim učenjima, a stvar je vjerovatno u pogrešnom tumačenju nekih izjava. Činjenica je da se evolucija kreće spiralno i da se isti uslovi nikada ne ponavljaju. Anđeli su raniji talas evolucije, oni su bili čovečanstvo tokom prethodne inkarnacije Zemlje, koju rozenkrojceri zovu period Meseca. Arhanđeli su bili čovečanstvo tokom perioda Sunca, a Gospodari uma, koje je apostol Pavle nazvao Moći tame, bili su čovečanstvo tokom mračnog perioda Saturna. Mi smo čovečanstvo četvrtog perioda ovog obrasca ispoljavanja, perioda Zemlje. Budući da se sva stvorenja u svemiru poboljšavaju, poboljšalo se i čovječanstvo prethodnih perioda, a sada su na višem stupnju nego kada su bili čovječanstvo - na nadljudskom su nivou. Stoga je apsolutno tačno da je Bog učinio čovjeka nižim od anđela. Ali pošto je sve u stanju spiralnog razvoja, takođe je tačno da je moderno čovečanstvo viši i razvijeniji stepen ljudskog stadija nego što su bili Anđeli; a Anđeli su bili čovečanstvo višeg reda od Arhanđela u svoje vreme. U sljedećoj fazi dostići ćemo nivo sličan nivou modernih Anđela, ali viši od onog na kojem su sada.
Zašto je bilo potrebno da prolazimo kroz fizičku egzistenciju? Zar ne bismo mogli naučiti iste lekcije da nismo zatočeni strogošću materijalnog svijeta i njegovim ograničenjima?
Odgovor: Novi zavjet je izvorno napisan na grčkom, a riječ "Logos" znači i riječ i misao prije svijeta, tako kada Jovan u prvom poglavlju svog jevanđelja piše da "U početku bješe riječ, i riječ je bila Bog, i riječ je bila Bog“, ovaj stih možemo prevesti i na ovaj način: „U početku bijaše misao, i misao bijaše u Boga, i Bog bješe misao. Sve postoji zahvaljujući ovoj činjenici (reč-misao). Uključujući ono što nazivamo životom.”
Sve što postoji u svemiru prvo je bila misao, ta se misao manifestirala kao riječ, zvuk koji gradi sve oblike i izražava se kao život u tim oblicima. Ovo je proces stvaranja, a čovjek, stvoren na sliku Božju, stvara u određenoj mjeri na isti način. Ima sposobnost razmišljanja; zna kako da izrazi svoje misli i tako, kada nije u stanju sam da ostvari svoje planove, može osigurati pomoć drugih da ih ostvare. Ali doći će vrijeme kada će on stvarati direktno riječju koja dolazi iz njegovih usta; ali sada uči stvarati drugim sredstvima, tako da će u dogledno vrijeme imati znanje kako da koristi svoju riječ za direktno stvaranje. Ova vrsta obuke je apsolutno neophodna. Danas bi napravio mnogo grešaka. Štaviše, čovjek još nije dovoljno krepostan - i mogao bi roditi demonska stvorenja.
U zoru svojih nastojanja, čovjek je koristio čvrste tvari; mišićna snaga bila mu je jedino sredstvo za obavljanje posla, a od kostiju i kamenja koje je pokupio sa zemlje napravio je svoje prve grube alate za rad rukama. Onda je došlo vrijeme kada se on, u nezgrapnom čamcu od drveta, prvi put povjerio vodi; fluid i vodeni točak bili su prvi mehanizam. Tečnosti su mnogo jače od čvrstih materija. Talas može potpuno uništiti palubu broda, potrgati jarbol, uvrnuti najjaču željeznu šipku kao tanku žicu; ali sila vode je stacionarna sila, pa je u svom djelovanju ograničena svojom neposrednom lokacijom. Kada je čovjek naučio da koristi mnogo suptilniju silu, koju je nazvao zrak, postalo je moguće graditi vjetrenjače gdje god je bilo posla, a jedrenjaci su putem komunikacije povezivali cijeli svijet. Dakle, sljedeći korak čovjeka u svom razvoju bio je ostvaren upotrebom sile suptilnije od vode i univerzalnije primjenjive od ovog elementa. Ali vjetar je nestalan i nepouzdan; stoga je napredak ljudske civilizacije bio mali sve dok čovjek nije otkrio kako da koristi još finiji plin, koji je nazvao para, jer se mogao dobiti bilo gdje i bilo kada, a s njegovim dolaskom, napredak svijeta je enormno ubrzan. Međutim, postoji određeni nedostatak u njegovoj upotrebi: snaga pare zahtijeva glomazan mehanizam prijenosa. Ovaj nedostatak praktički izostaje u još suptilnijoj sili, još lakše prenosivoj - elektricitetu, potpuno nevidljivoj i neopipljivoj.
Dakle, vidimo da je ljudski razvoj u prošlosti zavisio od upotrebe sila sve rjeđe prirode, a prebacivanje svake sljedeće sile se pokazalo lakšim nego za prethodni, koji je ranije bio dostupan. I postaje nam očigledno da dalji napredak zavisi od otkrivanja još suptilnijih sila, koje se prenose s još većom lakoćom. Znamo da ono što se zove bežična telegrafija funkcioniše bez upotrebe žice, ali ni ovaj sistem nije idealan, jer zavisi od energije koju generiše centralna stacionarna stanica. Ovaj sistem uključuje upotrebu skupih mašina i zbog toga je većini nedostupan. Idealna snaga bi bila ona vrsta energije koju osoba sama proizvodi u svakom trenutku bez upotrebe mehanizama.
Pre nekoliko decenija, Jules Verne nas je oduševio, zapanjio našu maštu podmornicom, obilaskom Zemlje za osamdeset dana i drugim čudima. Sada je ono što je opisao steklo stvarnost koja je nadmašila čak i njegovu maštu. Doći će dan kada ćemo imati na raspolaganju gore navedeni izvor energije. Bulwer Lytton je u svojoj knjizi The Coming Race opisao silu koju je nazvao "vril". Posjeduju ga određena zamišljena bića koja ga mogu koristiti za kretanje po kopnu, kroz zrak iu brojnim drugim slučajevima. Ova vrsta moći krije se u svakom od nas, a ponekad o njoj govorimo kao o emociji. S vremena na vrijeme osjetimo njenu dalekoprodornu snagu kao temperament, a kada se oslobodi, kažemo: “Čovjek je izgubio kontrolu nad sobom.” Nijedna količina fizičkog rada ne može toliko umoriti i uništiti fizičko tijelo kao kada tijelo želje oslobodi ogromne količine energije tokom napada iritacije. Trenutno ova sila obično miruje, i dobro je da tako ostane dok ne naučimo da je koristimo kroz misao, što je mnogo suptilnija sila. Ovaj svijet je škola koja nas uči da ispravno razmišljamo i osjećamo, kako bismo stekli pravo da koristimo ove dvije suptilne sile – moć misli i moć emocija.
Sljedeća ilustracija objašnjava kako ovaj svijet služi ovoj svrsi. Pronalazač dolazi na ideju. Ideja još nije misao, ona je kao bljesak koji još nije dobio oblik. Ali postepeno mentalno sve jasnije zamišlja svoj plan. On u svojim mislima stvara mehanizam koji se pojavljuje pred njegovim umnim okom; njegovi točkovi se okreću napred-nazad koliko je potrebno da dovrše posao. Zatim počinje crtati crtež mehanizma i upravo u ovoj fazi specifikacije promjene će najvjerovatnije biti potrebne. Tako vidimo da je uvijek fizičkih uslova pokazati pronalazaču gdje njegova ideja nije bila tačna. Kada napravi mašinu od odgovarajućeg materijala da završi posao, obično su potrebne dodatne modifikacije. Možda će biti primoran da napusti prvobitni mehanizam. Tako mu određeni fizički uslovi omogućavaju da utvrdi grešku u svom rasuđivanju; oni prisiljavaju da se izvrše neophodne promjene u originalnom dizajnu kako bi se stvorio istinski funkcionalan mehanizam. Da je postojao samo svijet Misli, on ne bi znao da je pogriješio, ali određena fizička stanja su mu pokazala gdje je pogriješio.
Fizički svijet uči pronalazača da misli ispravno, a njegovi uspješni mehanizmi oličenje su njegovih ispravnih misli.
Isti princip se primjenjuje u komercijalnim, društvenim i dobrotvornim sferama rada. Ako su naše ideje o raznim životnim problemima lažne, one se ispravljaju kroz tzv praktična primjena, i stoga je ovaj svijet apsolutno neophodan da nas nauči kako da koristimo moć misli i želje. Trenutno su ove sile u velikoj mjeri ograničene uvjetima našeg materijalnog svijeta.
Ali s vremenom se naša sposobnost ispravnog razmišljanja poboljšava, i na kraju ćemo dobiti takvu moć misli da ćemo odmah u svakom slučaju moći ispravno razmišljati, bez eksperimentiranja. I tada ćemo moći riječima pretočiti naše misli u stvarne stvari. U vremenima daleke, daleke prošlosti, kada je čovjek još bio duhovno biće i kada su uvjeti na Zemlji bili plastičniji, Bog ga je naučio da koristi riječ direktno za stvaranje, a čovjek je kreativno radio na biljkama i životinjama. Biblija kaže da je Bog donio životinje čovjeku kako bi im on mogao dati imena. Ali ovo imenovanje nije bilo jednostavno nazivanje lava lavom, to je bio kreativni proces koji je čovjeku dao moć nad stvorenjima koja je nazvao. To se nastavilo sve dok ga sebičnost, okrutnost i neobuzdani bijes nisu lišili moći nad njima, a riječ o moći o kojoj govore masoni nije bila izgubljena. Kada svetost ponovo zauzme mesto bogohuljenja, reč će se ponovo naći i postaće stvaralačka snaga božanskog čoveka u veku koje dolazi.
Ako je život na zemlji toliko važan i zaista je osnova svekolikog našeg duševnog rasta, odnosno, ovo drugo je rezultat iskustva stečenog ovdje, zašto je onda naš zemaljski život tako kratak u poređenju sa životom u unutrašnjim svjetovima, koji je otprilike hiljadu godina između dva zemaljska života?
Odgovor: Sve što je na ovom svijetu napravljeno ljudskim rukama su kristalizirane misli; stolice na kojima sedimo, kuće u kojima živimo, razne pogodnosti kao što su telefon, parna lokomotiva i tako dalje, nekada su bile misli u umu čoveka. Da nije bilo ovih misli, stvari se nikada ne bi pojavile. Isto tako, drveće, cvijeće, planine i mora su kristalizirani mentalni oblici prirodnih sila. Čovjek, napuštajući svoje tijelo nakon smrti i ulazeći u Drugo nebo, postaje jedno sa ovim prirodnim silama; radi pod vodstvom Kreativnih hijerarhija, stvarajući za sebe okruženje neophodno za sljedeći korak u njegovom razvoju. Tamo, u "mentalnim stvarima", on stvara arhetipove zemlje i mora; bavi se florom i faunom; sve što stvara su misaone forme, a kako on menja uslove, ono što stvara pojavljuje se kada se ponovo rodi.
Ali stvaranje stvari u svom umu se veoma razlikuje od stvaranja stvari u stvarnosti. Trenutno smo veoma slabi mislioci, i stoga nam je potrebno mnogo vremena da damo svoje misli formu na Drugom nebu. Osim toga, moramo čekati dosta vremena da se ovi misaoni oblici kristaliziraju u stvarno gusto fizičko okruženje u koje se moramo vratiti. Stoga je neophodno da ostanemo u Nebeskom svijetu mnogo duže nego što smo u zemaljskom životu. Kada naučimo ispravno razmišljati, moći ćemo stvoriti stvari ovdje, u Fizičkom svijetu, za kraće vrijeme nego što je sada potrebno za njihovo - još uvijek vrlo radno intenzivno - formiranje. I tada neće biti potrebe da ostanete van Zemlje onoliko dugo koliko je sada potrebno.
Koliko će još proći prije nego što budemo mogli bez fizičkih tijela i ponovo djelovati u potpunosti u duhovnim svjetovima?
Odgovor: Ovo pitanje demonstrira mentalitet uobičajen među onima koji su prvi naučili da imamo duhovna tijela u kojima se možemo kretati kroz svemir brzinom munje, kojima nije potrebna odjeća i koja stoga ne zahtijevaju brigu vlasnika. Takvi ljudi željno iščekuju vrijeme kada će im narasti metaforična krila i potpuno se riješiti ovog „niskog i nemilosrdnog ciklusa“.
Takav mentalitet je u velikoj mjeri vrijedan žaljenja. Trebali bismo biti zahvalni našem fizičkom instrumentu, jer je on najvredniji od svih naših vodiča. Iako je fizičko tijelo zaista najniže od svih naših vozila, ono je u stvari najkompletniji od naših instrumenata i bez njega druga vozila ne bi bila od male koristi u ovom trenutku. Dok nam ovo sjajno organizovano vozilo omogućava da ovde ispunimo hiljadu i jedan uslov, naša viša vozila su praktično neorganizovana. Naše vitalno tijelo je formirano organ po organ poput gustog fizičkog tijela, ali bez uvježbavanja ezoteričnih vježbi ono ne može funkcionirati kao nezavisni instrument. Telo želja ima samo nekoliko centara osećanja, koji kod većine ljudi nisu ni aktivirani, a što se tiče uma, za ogromnu većinu ljudi to je neformirani oblak. Danas bismo trebali nastojati produhoviti fizički instrument i shvatiti da moramo trenirati naša viša tijela prije nego što se mogu koristiti. Za ogromnu većinu ljudi, ovaj proces će trajati dugo, dugo. Zato je najbolje da izvršimo svoje neposredne svakodnevne obaveze, a onda ćemo približiti dan kada možemo koristiti svoja viša vozila, jer ovaj dan zavisi od nas samih.
Kada duh ulazi u tijelo – u vrijeme začeća ili u vrijeme rođenja?
Odgovor: Uz pomoć vidovitosti ustanovljeno je da duh tokom smrti sa sobom ponese snage jednog malog atoma koji se nalazi u lijevoj komori srca. Ovaj atom se naziva semenskim atomom jer je to jezgro ili sjeme oko kojeg se skuplja sav materijal tijela, pri čemu je svaki atom tijela sposoban da vibrira u skladu s tim sjemenskim atomom. Stoga se ovaj atom taloži u očevoj spermi neposredno prije začeća i kasnije se stavlja u majčinu matericu. Ali začeće i seksualni kontakt između partnera uopće nisu ista stvar. Ponekad oplodnja sperma ne prodre u jajnu stanicu u roku od četrnaest dana od spajanja partnera. Upravo se ova oplodnja jajne ćelije može nazvati začećem, jer od trenutka kada oplođeno jaje napusti jajovod počinje period trudnoće. U periodu od prvih osamnaest dana do dvadeset i jednog dana sav posao obavlja majka, ali u to vrijeme regenerirajući Ego, zaodjenut u zvonoliki oblak želja i umnog tijela, ulazi u majčinu utrobu i zvonoliki oblak se zatvara odozdo i postaje jajolik. Tada je duh potpuno obavijen mesom i više ne može pobjeći, već mora ostati s majkom do oslobođenja tokom porođaja. U ovoj fazi našeg razvoja, duh radi vrlo malo svjesnog rada na svom budućem vodiču, ali je stalno prisutan i nesvjesno pomaže u radu snabdijevanja sebi instrumentom. Sve ovo nije ništa više iznenađujuće od činjenice da možemo probaviti hranu i koristiti svoje disajne organe, a da nismo svjesni samih ovih procesa.
Koja je bila svrha razdvajanja polova?
Odgovor: Razdvajanje polova je izvršeno veoma rana faza ljudske evolucije, kada još nije imao mozak i grkljan. Polovina stvaralačke snage bila je okrenuta prema gore kako bi se mogla izvršiti izgradnja ova dva organa. Mozak je stvoren za evoluciju misli, kako bi kroz njega čovjek mogao stvarati u Fizičkom svijetu. Kuće, gradovi, brodovi, željeznice, sve što je napravljeno rukama je iskristalisana ljudska misao. Larinks je takođe stvoren kreativnom seksualnom energijom kako bi osoba mogla izraziti svoje misli. Veza između ovih organa i sile izražene kroz niži kreativni organ postaje očigledna ako se prisjetimo da dječak sa pozitivnom kreativnom snagom lomi glas u pubertetu, kada prvi put postaje sposoban da rodi sebi vrstu. Muškarac koji zloupotrebljava svoju seksualnu moć postaje idiot, dok mudrac koji koristi gotovo svu svoju kreativnu moć za proces razmišljanja teško da će imati sklonost prema ljubavnim vezama.
Prije ove podjele, čovjek je, kao i neke biljke u naše vrijeme, bio kompletna stvaralačka jedinica, sposobna da sačuva svoju vrstu bez tuđe pomoći. Sposobnost razmišljanja i govora kupljena je po cijenu gubitka kreativne moći. Ali sada se polovina ove moći, izražene kroz mozak i grkljan, može koristiti za stvaranje stvari na ovom svijetu - kuća, brodova i tako dalje.
Da li je duša žene zaista muška, a duša muškarca ženska?
Odgovor: Uopšteno govoreći, možemo reći da. Vitalno tijelo, koje se vremenom transformiše, transformiše i produhovljuje u dušu, ima suprotni pol. Formira se, organ po organ, baš kao i gusto fizičko tijelo, sa ovim jednim izuzetkom, koji objašnjava mnoge činjenice koje su inače neshvatljive. Sposobnosti inherentne vitalnom tijelu su: razvoj, reprodukcija, asimilacija i pamćenje. Žene, koje imaju pozitivno vitalno tijelo, sazrijevaju ranije od muškaraca, a dijelovi koji ostaju biljni, poput kose, rastu duži i obimniji. I naravno, pozitivno vitalno tijelo proizvodi više krvi od negativnog vitalnog tijela muškarca, stoga je krvni tlak žene veći i mora se snižavati periodičnim odlivanjem. Kada ovaj odliv prestane tokom menopauze, žensko telo ponovo počinje da raste, što se dobro odražava u izrazu „četrdesetogodišnja debela žena“.
Impulsi tijela želje tjeraju krv kroz tijelo različitim brzinama, u skladu sa snagom emocija. Žensko tijelo, koje ima višak krvi, radi na mnogo višim temperaturama. visok krvni pritisak, nego kod mužjaka, i iako se s vremena na vrijeme ovaj pritisak smanjuje periodičnim istjecanjem, ponekad je neophodan dodatni izlaz; u ovom slučaju, ženske suze, ili bijelo krvarenje, djeluju kao sigurnosni ventil za uklanjanje viška tečnosti. Muškarci mogu imati jednako jake emocije kao i žene, ali su manje skloni da plaču jer imaju samo pravu količinu krvi.
Pošto je žena pozitivno polarizovana u eteričkom sloju Fizičkog sveta, njena sfera ispoljavanja su uvek bili dom i crkva, gde je okružena ljubavlju i mirom, dok se muškarac bori za opstanak, nemajući takvo utočište u gustom Fizički svijet, gdje je pozitivan. I u ovim bitkama su pobjeđivali najjači i najspretniji.
Zadržavamo li isti karakter cijeli život?
Odgovor: Ego se može uporediti sa dragim kamenom, neobrađenim dijamantom. Kad se kamen ukloni sa zemlje, to nije nimalo lijepo. Gruba školjka skriva unutrašnji sjaj, a prije nego što se pretvara grubi dijamant dragi kamen, mora se samljeti pomoću tvrdog brusnog kamena. Svaki dodir brusnog kamena uklanja dio grubog pokrivača i polira fasetu kroz koju svjetlost prolazi i lomi se pod različitim uglom od svjetlosti koju bacaju druga lica.
Isto i sa Egom. Poput neobrađenog dijamanta, ulazi u školu životnog iskustva, započinje putovanje kroz materiju, a svaki život je poput dodira kamena za mljevenje dragulja. Svaki život u školi iskustva uklanja dio hrapavosti Ega i pušta svjetlost uma iz novog ugla, dajući novo životno iskustvo, i baš kao što se zraci svjetlosti mijenjaju u mnogim aspektima dijamanta, tako karakter Ega varira u različitim životima. U svakom životu možemo manifestirati samo mali dio naše duhovne prirode, možemo ostvariti samo mali dio sjaja naših božanskih mogućnosti, ali svaki život ima za cilj da nas učini savršenijim, a naš karakter ujednačenijim. Zapravo, rad na karakteru je glavni dio naše lekcije, jer je cilj sposobnost da se kontrolišemo. Kako je Goethe rekao:
Oslobodite se moći koja drži svijet u lancima,
Osoba koja se ponizila je sposobna.
Da li je tijelo želje podložno bolestima i da li mu je potrebna ishrana i dopuna?
Odgovor: U određenom smislu, to mu je potrebno - tokom zemaljskog života. Odnosno, bolest se manifestuje prvenstveno u telu žudnje i vitalnom telu, čije tkivo postaje tanje i ne luči vitalne tečnosti u istoj meri kao u zdravom stanju. Tada se gusto fizičko tijelo razboli. U oporavku, viša vozila pokazuju poboljšanje prije nego što manifestacija oporavka postane očigledna u Fizičkom svijetu.
Ali ako se vaše pitanje odnosi na posthumna stanja, onda je situacija drugačija. Osoba može biti bolesna u Fizičkom svijetu, možda prikovana za krevet nekoliko godina i nesposobna da se kreće. Ali kada dođe red smrti i čovek vidi sebe bez gustog tela, momentalno se javlja osećaj olakšanja, sreće i lakoće, za njega neuobičajenog, i odjednom se budi spoznaja da nema bolove i da može pokret. Ako razume uslove u kojima se nalazi, znaće i da mu hrana nije potrebna, jer telo želja ne treba da se puni. Mnogi ljudi, međutim, nisu svjesni šta se dešava, pa se stoga ispostavlja da u nižim regijama svijeta Želja nastavljaju da se bave svojim uobičajenim aktivnostima. zadaća. Tako priče nekih duhovnih istraživača koji su otkrili slične okolnosti u Nevidljivom svijetu uvelike objašnjavaju ono što je Georges du Maurier ispričao o životu Petera Ibbetsona i grofice od Kule u svom romanu koji nosi ime junaka. Ovaj roman se preporučuje čitaocu kao divna ilustracija rada podsvesnog pamćenja, gde se junak suočava sa svojim životom u detinjstvu i stvarnim okolnostima u nižim predelima nevidljivog sveta koje utiču na njegov odnos sa groficom.
Kako to da se čovjek iskupi za sve svoje grijehe u čistilištu, ali pri novom rođenju bude primoran da ponovo pati po zakonu Uzroka i Posljedice za grijehe počinjene u prethodnom životu?
Odgovor: Postoje dvije različite vrste aktivnosti u čistilištu. Prvi je iskorenjivanje loših navika. Na primjer, pijanica strastveno želi da popije onoliko koliko je popila prije smrti, ali sada nema želudac i jednjak da primi piće, pa iako sada može ići u razne pivnice i čak se popeti u bure viskija i potopiti u alkohol, ne dobija zadovoljstvo, jer se ne javlja isto uzbuđenje kao tokom hemijske reakcije u želucu. Stoga doživljava Tantalovu muku - "Voda, voda je svuda, ali nema ni kapi za piće."
Ali kao što želja pregori na ovom svijetu kada shvatimo da se ne može zadovoljiti, tako se s vremenom i pijanica izliječi u čistilištu od svoje želje za pićem, jer ne može dobiti zadovoljstvo od pića. Dakle, on je rođen nevin u grijehu, ako govorimo o ovom konkretnom poroku. Međutim, on treba svjesno savladati ovaj porok, kako bi se u određenom trenutku na njegovom putu pojavilo iskušenje. Kada odraste, njegov prijatelj mu može predložiti da „odemo na piće“. Onda sve zavisi od toga da li popušta ili ne. Ako podlegne, ponovo će sagriješiti i mora se ponovo očistiti sve dok akumulirana patnja ponovljenih iskustava čistilišta ne izazove u njemu odbojnost da pije. Tada će on svjesno pobijediti iskušenje i ovaj izvor neće donijeti više patnje.
Što se tiče zla koje smo učinili drugima, na primjer, ako smo maltretirali dijete o kojem brinemo, ako smo ga tukli, ili izgladnjivali, ili na drugi način maltretirali, scene kada smo se tako loše ponašali, utisnute u atom u srce. Kasnije će se ova gravura prenijeti na tijelo želje, a panorama života, koja se odvija obrnutim redoslijedom, ponovo će predstaviti ove prizore našoj svijesti. I sami ćemo se osjećati isto kao što se osjećalo i dijete kada je bilo naša žrtva; osetićemo tragove batina koje smo mu dali, baš kao što ih je dete osetilo; osetićemo bol u srcu i poniženje; doživljavaćemo muke jednu za drugom, a kada se ponovo rodimo, ponovo ćemo sresti svoju žrtvu i imaćemo priliku da joj učinimo nešto dobro umesto da naudimo. Ako to radimo, onda je to ispravno i dobro; ako se naša stara neprijateljstva obnove kao prije, dodatni znakovi bičevanja u sljedećem čistilištu konačno će nas natjerati da uvidimo da moramo biti milostivi prema onima koji su pod našom brigom. Dakle, mi ne patimo ponovo za grijehe prethodnog života; mi smo rođeni nevini zahvaljujući blagoslovenoj pomoći čistilišta, i barem svaki grijeh koji počinimo je izbor slobodne volje. Ali iskušenja su nam poslana kako bismo bili sigurni da je pročišćenje bilo dovoljno da naučimo potrebne lekcije, i naše je pravo da podlegnemo ili da nepokolebljivo i čvrsto stojimo za ono što je dobro.
Da li je savjest Božji glas ili naš anđeo čuvar?
Odgovor: Kada duh napusti tijelo u trenutku smrti, panorama toga poslednji život prolazi pred njim tokom prva tri i po dana nakon njegovog oslobađanja iz tijela. Ove slike su urezane u njegovo tijelo želja i čine osnovu života u Čistilištu i Prvom nebu, koji se nalaze u svijetu želja. Poslednji život se reprodukuje u scenama koje se kreću obrnutim redosledom, tako da scene neposredno pre smrti prolaze prvi; tada se život kreće ka detinjstvu i detinjstvu. U čistilištu se obnavljaju samo one scene u kojima se duša ponašala neispravno, a duša vidi sebe umjesto onoga kome je naudila, i pati, kao što su stradali oni kojima je naudila u zemaljskom životu. Zapis o ovim patnjama neizbrisivo je utisnut u atom sjemena, koji je jedini dio gustog tijela koji duša nosi sa sobom i neprestano čuva iz života u život. Ovaj atom je na neki način knjiga za Anđela Snimanja. Budući da je patnja uzrokovana određenim radnjama utisnuta u čistilištu na sjemenskom atomu čovjeka, očito je da kada se u novom životu pojave slične okolnosti i pred nama se pojave stara iskušenja, patnja koju smo doživjeli zbog pogrešnih postupaka prisutna je u semenski atom, da nas upozori da je takva i takva linija ponašanja pogrešna. Ovo je glas savjesti, i ako je patnja uzrokovana u čistilištu bila dovoljno jaka, imat ćemo dovoljno snage da se odupremo svim iskušenjima koja se pojave pred nama. Ako, s druge strane, iz nekog specifičnog razloga patnja nije bila dovoljno akutna, možemo stalno ili povremeno u nekom drugom životu podleći sličnim iskušenjima koja su dovela do patnje u prethodnim životima, možemo im podleći, čak i uprkos tihom šaputanju savjest. Ali sljedeći put kada budemo oslobođeni svojih tijela i uđemo u čistilište, tamo ćemo doživjeti dodatnu patnju jer smo podlegli iskušenju, a ukupni učinak ove patnje će na kraju biti dovoljan da nas odvrati od toka djelovanja koji nam donosi bol.
Kada se iskušenje pojavilo pred nama u zemaljskom životu i mi smo ga svjesno odbacili, to znači da je lekcija naučena i savjest je završila svoj posao.
Da bismo drugačije odgovorili na pitanje, stoga možemo reći da je savjest duhovo sjećanje na prošlu patnju uzrokovanu greškama u prethodnim životima.
Šta je genije?
Odgovor: Sa uobičajene tačke gledišta, čini se da je genije slučajnost. Teorija nasljeđa ne objašnjava ovaj fenomen, jer ponekad najobičniji ljudi na svijet donesu dijete koje se pokaže kao genije, a visokoobrazovani i inteligentni ljudi imaju djecu koja su idioti. U drugim slučajevima srećemo i idiote i genije u istoj porodici. Zaista, ludilo i genijalnost, moglo bi se reći, dva su ekstrema, dva pola ljudskih mentalnih sposobnosti.
Ako pokušamo da objasnimo genijalnost u smislu nasljedstva, ne možemo a da se ne zapitamo zašto Thomas Edison nije imao dugu liniju mehaničkih predaka u kojima bi se mogao smatrati ukrasom porodice. Ali otkrivamo da u svim slučajevima pojava genija ne proizilazi ni iz jednog zakona, ako se posmatra sa čisto materijalističke tačke gledišta.
Ako se okrenemo zakonu kauzalnosti i njegovom pratiocu, zakonu renesanse, koji se odnosi na ovaj problem, situacija će se radikalno promijeniti. Teorija zasnovana na ovim zakonima kaže da je zemaljski život škola iskustva; da se svakim novim rođenjem pojavljujemo sa iskustvom akumuliranim u svim prethodnim životima, našom rezervom, kapitalom; da su mnogi od nas pohađali ovu školu iskustva tokom mnogo života i izgradili velike rezerve. Možda smo jednu određenu sposobnost razvili više od drugih i kao rezultat toga postali izuzetno vješti na jedan poseban način. Ovo je genijalno.
Da bismo izrazili neke od naših talenata, poput muzike, potrebno je imati određene fizičke kvalitete, poput dugih i tankih prstiju, prefinjenih nervni sistem; posebno, sluh mora biti posebno razvijen da bismo se izrazili kao muzičari. Materijal neophodan za takvo izražavanje ne može se naći nigde, ali će zakon privlačenja prirodno privući muzičara drugim muzičarima i tamo će naći spremne materijale na raspolaganju da konstruiše telo kakvo mu je potrebno da izrazi svoj talenat. Stoga se ponekad čini da se muzičari rađaju samo u porodici muzičara; na primer, tokom dvesta pedeset godina, u porodici Bah rođeno je dvadeset i devet muzičara.
Da li je istina da duša koja je rođena kao žena uvijek ostaje žena u narednim životima i nikada ne može postati muškarac? I koliko traje između inkarnacija?
Odgovor: Ne, duh je biseksualan i obično se izražava u narednim životima naizmenično kao muškarac i kao žena. Međutim, ponekad postoje slučajevi kada je, prema Zakonu efekata, poželjno da duh stekne određeni rod tokom nekoliko uzastopnih života.
Zakon kaže sledeće.
Kako se Sunce kreće unazad kroz dvanaest sazvežđa kroz kretanje koje nazivamo precesijom ekvinocija, Zemljina klima i njena flora i fauna se polako menjaju, stvarajući tako drugačije okruženje za ljudsku rasu tokom svakog sledećeg doba. Suncu je potrebno otprilike dvije hiljade godina da prođe kroz znak precesijom, a za to vrijeme duh se obično dva puta rodi, jednom kao muškarac i jednom kao žena. Promjene koje se dešavaju u hiljadu godina između inkarnacija nisu toliko značajne, ali su dovoljne da duh stekne iskustvo iz date sredine iz perspektive i muškarca i žene.
Međutim, može doći do trenutaka kada se i vrijeme mijenja. Nijedan od ovih zakona nije krut i nefleksibilan, svi su vođeni od strane velikih Inteligentnih bića za dobrobit čovječanstva, tako da se uvjeti mogu mijenjati kako bi odgovarali pojedinačnim situacijama u slučaju hitne potrebe. Na primjer, slučaj muzičara. On nigdje ne može pronaći materijal da od njega stvori tijelo. Potrebna mu je pomoć u izgradnji tri polukružna kanala u uhu kako bi bili što preciznije usmjereni na tri strane prostora; također mu je potrebna dodatna pomoć za stvaranje finih vlakana moždane kore, budući da sposobnost razlikovanja nijansi tonova ovisi o ovim anatomskim karakteristikama.
U ovom slučaju, ako porodica muzičara s kojima je povezan bude sposobna da rodi dijete, on se može pojaviti tamo, iako njegov boravak u Nebeskom svijetu ne bi morao prestati još sto godina, jer možda neće imati drugu priliku dvesta ili trista godina nakon što je trebalo da se rodi, uz striktno poštovanje zakona. Tada se, naravno, čovjek nađe ispred svog vremena, a predstavnici generacije među kojima živi ne mogu ga razumjeti i cijeniti. Ne nailazi na razumijevanje, ali to je bolje nego da je rođen kasnije nego što je potrebno, jer bi u tom slučaju bio u zaostatku za vremenom.
Dakle, često vidimo da genije ostaju nepriznati od strane svojih suvremenika, iako su visoko cijenjeni od narednih generacija koje su u stanju razumjeti njihovo gledište.
Ako osoba plaća svoje dugove, brine o svojoj porodici i živi moralnim životom ovdje, hoće li biti dobro nakon smrti?
Odgovor: Ne, potrebno je nešto više, a mnogi ljudi sličnih pogleda vode nezavidnu egzistenciju u svijetu Želja nakon smrti. Naravno, o njima se može suditi samo sa stanovišta materijalnog života, ali u ovom trenutku od nas se traži da barem negujemo altruističke sklonosti kako bismo napredovali izvan našeg sadašnjeg evolucionog stanja.
Ljudi koji su zanemarili duhovne dužnosti susreću se nakon smrti u četvrtom sloju svijeta Želja. Evo jednog biznismena koji je bio pošten u svojim poslovima, radio na poboljšanju materijalnog stanja svog grada i zemlje, isplaćivao plate svojim zaposlenima kao dobar građanin, ophodio se sa pažnjom i pažnjom prema svojoj ženi i porodici, itd. Možda je čak sagradio crkvu, ili barem dao velikodušne donacije crkvi, možda je izgradio biblioteke, osnovao institucije. Ali on se nije odao. Crkva mu je bila potrebna samo zbog porodice ili poštovanja; nije stavio svoje srce u crkvu, cijelo srce mu je bilo u poslu, zarađivanju novca ili sticanju položaja u svijetu.
Kada nakon smrti uđe u svijet želja, previše je dobar za čistilište, a nedovoljno dobar za raj. Sa svima je postupao pošteno i nikome nije naudio. Dakle, on nema šta da se iskupi. Ali nije učinio ništa što bi mu moglo osigurati život na Prvom nebu, gdje se asimiliraju dobro koje je postigao tokom svog posljednjeg života. Stoga se nalazi u četvrtom sloju - kao između raja i pakla. Četvrti sloj je centar svijeta Želja, a osjećaji su ovdje najintenzivniji; čovjek osjeća strastvenu žudnju za poslom, ali ovdje ne može ni kupiti ni prodati, pa je zbog toga njegov život užasno monoton.
Šta god da je dao za crkve, ustanove itd., ništa nije značilo, jer nije u to uložio srce. Samo ono što dajemo iz ljubavi postat će dar koji može donijeti sreću nakon smrti. Nije važna količina koju dajemo, već duh koji prati naš dar; stoga je u moći svakog da daje i koristi sebi i drugima. Neselektivno davanje novca može rezultirati rasipništvom i siromaštvom, ali dajući iskreno suosjećanje, pomažući ljudima da povrate vjeru u sebe i započnu život iznova kada su na rubu života, dajući se u službu umornog čovječanstva, mi skupljamo blago na nebu za sebe i dajemo više od zlata. Hristos je rekao: „Siromašne uvek imate sa sobom.” Možda nećemo moći da ih odvedemo od krpa do bogatstva, ali to možda nije najbolja stvar za njih. Međutim, možemo ih podržati kako bi naučili lekciju koju treba naučiti u siromaštvu. Možemo im pomoći da steknu novi pogled na život, a osim ako osoba u situaciji koju je ispitivač ne počne činiti upravo to, neće biti "u redu" kada umre. Patit će od strašne dosade kako bi naučio da svoj život treba ispuniti nečim od stvarne vrijednosti. Zatim, u kasnijem životu, njegova savjest će ga potaknuti da učini više od jednostavnog vađenja dolara, iako neće zanemariti svoje imovinske obaveze, jer je to jednako loše kao i odbacivanje duhovnih težnji.
Ponekad je kontroverzno da imamo pravo da mislimo šta god želimo i da nismo odgovorni za svoje misli. Da li je to istina sa ezoterične tačke gledišta?
Odgovor: Ne, naravno. Istina je upravo suprotno, i ne moramo ići u daleke regije koje se obično nazivaju ezoterizmom. Kao što proizilazi iz zapovijedi koju je Krist dao u Propovijedi na gori, „ko pogleda ženu s požudom, već je počinio preljubu s njom“. A kada shvatimo da su misli u čovekovoj duši takve kakve je on, imaćemo jasnije razumevanje života nego ako uzmemo u obzir samo nečije postupke, jer je svaka radnja rezultat prethodne misli. Ali ove misli nisu uvijek naše vlastite.
Kada udarimo u kameronu i ona počne da zvuči, oglasiće se i druga kamera istog tona koja se nalazi u blizini. Isto tako, ako smo razmišljali o nečemu, a druga osoba oko nas razmišljala o istoj temi, naše misli se spajaju s njegovim mislima i jačaju ih na dobro ili zlo prema njihovoj prirodi. Predstava pod nazivom The Witching Hour, u kojoj se junak sprema pomoći nitkovu da pobjegne iz Kentuckyja, gdje će ovaj biti uhapšen zbog ubistva guvernera, nije samo fantazija. Heroj je osoba sa značajnom mentalnom snagom koja osjeća da može voditi zločinca. Svojoj sestri kaže da je neposredno prije ubistva mislio da bi ubistvo moglo biti počinjeno na način na koji je počinjeno. Ima utisak da je mozak ubice mogao da uhvati njegove misli, koje bi mu mogle pokazati kako da počini zločin.
Kada sjedimo u poroti i vidimo zločinca pred sobom, razmatramo samo njegove postupke i nemamo pojma o mislima koje su ga vodile. Kada bismo uvijek imali naviku loše i zlonamjerno razmišljati o ovoj ili onoj osobi, te misli bi mogle biti privlačne kriminalcu. U principu, za zasićenu otopinu soli dovoljan je jedan kristal za pojavu precipitacije. Na isti način, ako je osoba zasitila svoj mozak mislima o ubistvu, misao koju šaljemo može biti zadnja kap koja prelijeva čašu i uništava posljednju barijeru koja ga je spriječila da počini djelo.
Stoga su naše misli mnogo važnije od naših postupaka, jer da smo uvijek ispravno razmišljali, uvijek bismo ispravno postupali. Niko ne može s ljubavlju razmišljati o svojim bližnjima, stvarajući plan da im pomogne duhovno, mentalno i fizički, kako ne bi ostvario ove misli jednog dana u svom životu. Ako gajimo takve misli, uskoro ćemo otkriti da se sunce širi oko nas; videćemo da nas ljudi pozdravljaju sa istim duhovnim stavom koji mi šaljemo njima. Kada bismo mogli shvatiti da tijelo želje (koje svakog od nas okružuje, strši oko osam do devet centimetara izvan periferije našeg fizičkog tijela) sadrži sva ta osjećanja i emocije, onda bismo ljude doživljavali drugačije, jer bismo shvatili da izgledamo na sve kroz atmosferu stvorenu oko nas, koja boji sve što vidimo kod drugih.
Ako vidimo podlost i beznačajnost u ljudima koje srećemo, bilo bi dobro da se pobrinemo da ih na ovaj način ne boji naša atmosfera kroz koju gledamo. Hajde da vidimo da li imamo ove nepoželjne osobine, a onda ćemo početi da ispravljamo nedostatak u sebi. Podla i beznačajna osoba i sama zrači ovim kvalitetima, a koga god da sretne, svi će mu se činiti podli, jer će u drugima izazvati potpuno iste kvalitete koje i sam ispoljava. U osnovi, vibracija zvučne viljuške određenog tona kada se udari uzrokuje vibriranje druge viljuške istog tona. S druge strane, ako gajimo smiren stav bez žudnje, iskrenosti, poštenja i predusretljivosti, izvući ćemo ono najbolje u drugima. Stoga, shvatimo da tek kada razvijemo najbolje kvalitete u sebi možemo očekivati da ćemo ih pronaći u drugima. Zaista smo odgovorni za svoje misli, mi smo zaista čuvari naše braće, jer kako mislimo kada ih sretnemo, takvi smo i mi, a one odražavaju naš stav. U skladu sa gore navedenim principom, ako želimo da dobijemo pomoć da razvijemo svoje najbolje kvalitete, potrebno je da potražimo društvo onih ljudi koji su već postali dobri, jer će nam njihov mentalitet biti od velike pomoći u razvijanju naših najboljih kvaliteta.
Ako čovjeka neprestano muče grešne misli koje ga i dalje posjećuju, iako se stalno bori s njima, postoji li način da se očisti um tako da ga ispune samo čiste i dobre misli?
Odgovor: Da, postoji, a ova metoda je vrlo jednostavna. Sam pitalac govori o tome glavni problem: Stalno se bori sa svojim mislima. Da biste razumjeli suštinu problema, razmotrite primjer.
Pretpostavimo da osjećamo stalnu odbojnost prema nekoj osobi koju srećemo na ulici svaki dan, možda nekoliko puta. Kada bismo svaki put kada bismo se sreli stali i grdili ga što hoda ulicom i ne drži se podalje da nam ne zapne za oko, samo bismo dolili ulje na vatru našeg neprijateljstva. Samo ga ohrabrujemo da se svađa, a on, čisto iz inata prema nama, može pokušati da naiđe na nas što češće. I naše simpatije i naše nesviđanje imaju tendenciju da nam privlače odgovarajuće misli ili ideje, a dodatna misaona moć koju smo poslali u borbu protiv grešnih misli će ih održati živima i češće ih privlačiti u naš um. Na isti način, svađa će natjerati osobu koju ne volimo da bude uhvaćena iz inata. Ali ako, umjesto da se borimo s njim, usvojimo taktiku ravnodušnosti, ako se okrenemo od njega kada ga sretnemo na ulici, uskoro će mu dosaditi da nas juri. Prema ovom principu, kada nam grešne misli uđu u um, bolje je da se ravnodušno okrenemo i svoj um usmerimo na nešto dobro i besprekorno. Tada ćemo se za kratko vreme osloboditi ovih misli i imaćemo samo dobre misli koje težimo da prihvatimo.
Ako je žena emanacija muškarca, kako priča o rebru, hoće li se na kraju vratiti jedinstvu tako što će se ponovo apsorbirati u muško božanstvo, gubeći svoju individualnost?
Odgovor: Zaplet sa ivicom je jedan od primera grubog neznanja prevodilaca Biblije koji nisu imali ezoterično znanje kada su radili sa hebrejskim jezikom, koji kada je napisan nije bio podeljen na reči i nije imao samoglasnike. Postavljanjem samoglasnika na različite pozicije i različitom podjelom riječi u mnogim slučajevima moguće je dobiti različita značenja istog teksta. U ovom slučaju imamo situaciju da se riječ s jednim samoglasnikom čita kao “tsad”, a s drugim kao “tsea”. Prevodioci Biblije pročitali su da je Bog uzeo nešto sa Adamove strane ("tsea") i bili su zbunjeni šta bi to moglo značiti. Možda su mislili da će najmanje štete biti odstranjivanje rebra (“tsad”), otuda i ova glupa zaplet.
U stvarnosti, čovjek je prvo bio poput bogova, “stvoren na njihovu sliku”, muško i žensko, hermafrodit, a kasnije je jedna strana uklonjena tako da je podijeljen na dva spola. Može se dodati da je prvi organ koji se razvio do današnjeg stanja bio ženski organ, a ženska strana je uvijek bila prisutna u svemu dok se kasnije nije pojavila muška strana. Prema zakonu evolucije, "prvi će biti posljednji, a prvi će biti posljednji", tako da će žensko opstati duže kao zaseban spol od muškog. Dakle, ispitivač je apsolutno pogrešan u svojoj pretpostavci. To je muški princip koji će apsorbirati žensko. Već je primjetno da se muški organ postepeno smanjuje u svojoj osnovi i da će na kraju prestati postojati.
Što se tiče gubitka ženske individualnosti, to je nemoguće;
Predloženi rad A.P. SOLOVIEV-a po prvi put upoznaje čitaoce Delphisa sa sažetak učenja rozenkrojcera i njihove istorije. Materijal uzet kao osnova članka baziran je prvenstveno na knjizi Manlyja P. Halla “Enciklopedijsko izlaganje masonske, hermetičke, kabalističke i rozenkrojcerske simboličke filozofije”. Upravo u ovom djelu dat je detaljan pogled na misteriozne rozenkrojcere i još misterioznijeg osnivača ovog tajnog reda, koji je odigrao tako značajnu ulogu u promicanju srednjovjekovne nauke i njenom obogaćivanju svjetonazorom oslobođenim primitivnih srednjovjekovnih dogmi.
“Kroz ogledalo rozenkrojcera” prije je poziv na čitanje knjige Manly P. Halla, što je nesumnjiva zasluga A.P. Solovjova, koji je iznio glavne prekretnice mogućeg čitanja izvanrednog djela američkog ezoteričara. Štaviše, u predgovoru ove knjige prevodilac Vitalij Celiščev, doktor filozofije, napisao je: „Knjiga ni na koji način ne podrazumeva „lako“ čitanje, i, uopšteno govoreći, namenjena je obučenom čitaocu...“
Nadamo se da je članak A.P. Solovjova upravo pripremni za dublje proučavanje ovog materijala.
Kroz ogledalo rozenkrojcera
Ja sam veza svetova koji postoje svuda,
Ja sam ekstremna suština
Ja sam centar živih
Početna osobina Božanstva;
Moje telo se raspada u prašinu,
Umom naređujem grmljavini,
Ja sam kralj, ja sam rob, ja sam crv, ja sam Bog!
G.R. Deržavin ("Bog")
Nažalost, ali ne i obeshrabren, Rosenkreutz stiže u Njemačku. Sistematizuje stečeno znanje i nastavlja istraživanja alhemije, kabale i astrologije. Refleksije C.R.C. o odbacivanju antičke mudrosti u Evropi jača ga u misli o prevođenje zaboravljenog znanja na običan logički jezik, ako je moguće - i to je bilo moguće. Nakon nekoliko godina rada, C.R.C. Pozvao je u pomoć tri brata manastira, iz kojeg je počeo da ulazi u znanje, da sa njima nastavi traganje za putevima za reformu nauke i umetnosti svog vremena.
Godine 1400. Otac C.R.C. a trojica njegovih pratilaca proglasili su Bratstvo Ruže i Križa sa svojim unutarnjim pravilima, kojima se svi članovi Bratstva moraju pokoravati. Iz povelje je proizlazilo da: liječenje ne treba obavljati uz naknadu, već se treba rukovoditi diktatom srca i humanim principima; svako za sebe mora pripremiti dostojnog učenika kako bi u slučaju smrti mentora nastavio služiti bratstvu; braća iz reda ne bi trebala imati nikakve vanjske znakove razlikovanja ili posebnu odjeću, kako se ne bi isticali među ostalima; svi članovi reda moraju svake godine dolaziti u Dom Svetog Duha. Njihov prepoznatljiv simbol bio je monogram R.C. Članovi bratstva moraju ostati nepoznati svijetu, a svo znanje stečeno i akumulirano redom mora se čuvati u tajnosti stotinu godina.
Da bi ubrzali pisanje glavnih dokumenata, braća su regrutovala još četiri osobe koje su se obavezale da će poštovati zakone reda i raditi u korist sticanja znanja o prirodi. Dakle, bilo ih je osam.
Nakon što su završili izgradnju kuće, koju su nazvali Kuća Svetog Duha, braća su završila stvaranje tajnog koda koji je zabilježio tumačenje knjige M i ogromnog rječnika (u kojem su svi oblici mudrosti razvrstani za slava Božja). Tada su odlučili da se raziđu po svijetu kako bi uporedili svoje učenje s drugima i ispravili moguće greške koje su postojale unutra njihove sisteme.
Braća su sveto poštovala zakone reda. Nastavili su prikupljati tajno znanje, dijelili ga jedni s drugima, dopunjavajući tako nove stranice Velike knjige prirode, naučili da prevaziđu ograničene mogućnosti materijalnog svijeta, ovladali natprirodnim sposobnostima koje su im omogućile da istovremeno borave u dva svijeta: njihovom fizička tijela bili materijalni, dok su sami živeli u astralu, ne podložni ni vremenskim ni prostornim ograničenjima. Upravo u takvom tijelu mogli su prodrijeti u nepoznati svijet Prirode, i tu su, u duhovnom zraku drevnih - archaeusa, oni, nedostupni neupućenima, pronašli svoj Hram.
Braća su se nastavila okupljati u svojoj kući, osim onih koji više nisu bili na ovom svijetu. Nisu znali gdje su im slavni otac i brat. Jednog četvrtka, u osmoj sedmici nakon Uskrsa, sljedećeg dana sastanka, braća su odlučila da dovedu u red zapise koji su se nakupili tokom proteklog vremena i prošire Dom, uredivši još jednu prostoriju za čuvanje novih zapisa i rukopisa koji su bili povećava se svake godine. Pokušali su sve isplanirati za slučaj da zauvijek nestanu. Znanje i blago namijenjeno svijetu, po njihovom mišljenju, jednog dana moraju biti vraćeni.
Poruka koju je C.R.C. ostavio završavala se riječima: „U skladu sa voljom Oca, C.R.C. biće pripremljena rasprava kako bi svi mogli naučiti i razumjeti tajne avgustovskog bratstva. Sve iskrene duše koje rade na slavu Gospodnju pozvane su da stupe u zajedništvo sa bratstvom. Njihov glas će se čuti bez obzira gdje se nalaze i kako se poruka šalje. U isto vrijeme, ljudi će biti upozoreni da će oni koji su sebični i imaju skrivene želje dobiti samo tugu i tugu od zajedništva ako pokušaju otkriti tajne bratstva bez čistog srca i bistrog uma.”
Kasnije je ova rasprava nazvana „ Fama Fraternitatis""). Pošto je sada postao vlasništvo svijeta, dokument “Fama Fraternitatis” (“Slava bratstva”) počeo je kružiti u zapadna evropa 1610. godine. Ovo je prvi i glavni dokument rozenkrojcera. Počinje podsjećanjem na Božju dobrotu i milosrđe i upozorenjem da sebičnost i pohlepa vode ljude lažnim prorocima i odvraćaju ih od istinske spoznaje koju im Bog u svojoj milosti otkriva.
“Slava” je objavljena 1614. godine u gradu Kössen (Zapadna Njemačka), a već 1615. Confessio Fraternitatis Rosae Crucis” (“Proglašenje bratstva Ruže i Križa”), u čijih četrnaest poglavlja su također otvoreno i jasno navedeni ciljevi i djelovanje Društva Ruže i Križa. U dokumentu se navodi da je učenje o bratstvu zasnovano na znanju koje je zbir svih fakulteta, nauka i umjetnosti. Oni koji žele razumjeti misterije i strukturu svijeta tu mudrost će primiti ne direktno, već samo kroz usavršavanje znanja i postupno savladavanje puta do Velike Misterije. Dominacija lažne teologije mora biti prevladana i tada će biti moguće krenuti pravim putem.
Bratstvo je otvoreno za sve, ali ga štiti sama priroda. I zlo će se okrenuti protiv onih koje privlači sjaj zlata i bogatstva, koji žele da steknu razumevanje ne kroz otvoreno srce i vrlinu.
Posljednji od tri rozenkrojcerska dokumenta je “Hemijsko vjenčanje”, koji je u simboličnom obliku sadržavao tajni sistem duhovne kulture, uz pomoć kojeg su se rozenkrojceri nadali da će uskladiti i organizirati pocijepane “otpadke” ljudskih i društvenih organizama. Društvo, kao i čovjek, ima trostruku strukturu. Fanatizam crkve, tiranija države i bes gužve destruktivno djeluju na duh, um i tijelo osobe. Samo oni koji, u potrazi za istinom, prevaziđu destruktivne efekte društva mogu počiniti “ hermetično vjenčanje" Na jeziku alhemičara, izraz "vjenčanje" značio je leguru zlata i srebra.
Bratstvo je slobodno koristilo simbole alhemije, kabalizma, astrologije i magije. Njegovi glavni ciljevi su bili:
- eliminacija svih tiranskih oblika vlasti i njihova zamjena filozofski odabranim;
— reforma filozofije, nauke i etike;
- otvaranje univerzalni lijek ili panaceja za sve bolesti.
Drugi pravi trag Reda Ruže i Križa, a možda i najvredniji, su ljudi koji su širili ezoterične doktrine Reda. Senka rozenkrojcera, samo senka (jer prava braća svet nije mogao da vidi), leži na mnogim velikanima tog doba.
Autorstvo “Hemijskog vjenčanja” pripisuje se njemačkom naučniku Johann Valentin Andrea. Pošto je već bio poznat i iskusan naučnik, bio je primoran da prizna da je ovo delo mladalačka fantazija. Ali ako uzmemo u obzir da je I. Andrea rođen 1586. godine, a „Hemijska svadba” napisana je krajem devedesetih, čini se vrlo sumnjivim da bi dječak od četrnaest do petnaest godina mogao napisati ozbiljnu filozofsku raspravu bez ičije pomoći. . Očigledno je neko bio iza njega. Mnogi ezoteričari tog vremena povezivali su pojavu "hemijskog vjenčanja". „sećanja na budućnost» sam osnivač reda, otac C.R.C., a Johann Andrea se smatra jednom od emanacija najvišeg izaslanika Ruže i Križa.
Još jedna misteriozna priča povezana je s imenom I.V. Andrea. Godine 1621. objavljena je divna knjiga „Anatomija melanholije“, čiji je autor Robert Burton. U uvodu ove knjige, u jednoj od fusnota pominje se ime “Jogi”. Valens. Andrea, gospodar Verulama." Ova fusnota povezuje njemačkog naučnika sa Sirom Francis Bacon, koji je bio engleski lord Verulama. Lord Bekon je rođen 1561., a umro 1626. Postoji mnogo dokaza koji sugeriraju da je Baconova sahrana bila lažna i da je, nakon što je napustio Englesku, živio mnogo godina u Evropi pod drugim imenima i posvetio se službi tajnog društva i širenju njegovih doktrina. Sporovi o odnosu između Bacona i Shakespearea i njihovoj povezanosti s rozenkrojcerima još uvijek traju. Ako govorimo o raspravi o pravom autoru Hamleta, fantastičnoj komediji San letnje noći i drugim delima, kao io identifikaciji ove dve osobe, onda je zanimljivo reći da je Avonski bard “ kapetan duhova, rozenkrojcerska maska" Početkom osamnaestog veka u diplomatskim krugovima Evrope pojavio se sjajan gospodin, zanimljiv sagovornik, vrsni umetnik, muzičar i alhemičar - grof. Saint Germain. Govori mnoge evropske jezike, uključujući grčki i latinski; Govori arapski, kineski i sanskrit toliko tečno da su ovi jezici bili percipirani kada ih je govorio kao njegovi maternji. Njegovo znanje o alhemiji bilo je toliko duboko da je, na zahtev Luja XV, bio u stanju da eliminiše nedostatke u dijamantima; markiza de Pompadour koristila je svoj čudesni "eliksir mladosti"; On pomaže Mesmeru u razvoju teorije mesmerizma i, vrlo je moguće, čak je bio i autor ove nauke. Poznati filozof Volter opisuje Sen Žermena kao “čoveka koji nikada ne umire i zna sve”. Njegova proročanstva u politici bila su neverovatno tačna. Na primjer, predvidio je pad francuske monarhije Mariji Antoaneti i tužna sudbina Kraljevska porodica. Njegova smrt 1785. bila je misteriozna, kao i cijeli njegov život. Nakon nje, nekoliko puta je viđen u Njemačkoj, pa u Engleskoj, pa opet u Parizu. Studenti tajnih doktrina tog vremena vjerovali su da je grof Saint-Germain, poput Sir Francisa Bacona, doživio “filozofsku smrt”. Annie Besant, saradnica i nasljednica teozofske ideje H.P. Blavatsky (H.P.B.), Sen Žermena naziva ne samo savršenim rozenkrojcerom, već također tvrdi da je on reinkarnacija Sir Francis Bacon i Christian Rosenkreutz - najprosvijećeniji od prave braće...
Obratite pažnju na transcendentalno karaktera Reda Ruže i Krsta, pravo bratstvo rozenkrojcera sastojalo se od malog kruga adepta koji su pripadali najvišim stepenima inicijacije. Posvećenici su poznavali tajne pretvaranja metala u zlato, posjedovali su tajnu „kamena filozofa“, ali su tvrdili da su to samo alegorijski izrazi tajne transformacije niže ljudske prirode u „zlatnu“ supstancu duhovnih i intelektualnih sposobnosti. Pravi rozenkrojceri su „superljudi“ koji ne žive toliko u vidljivom svetu koliko u njegovom Kroz ogledalo, koji se može nazvati „unutrašnjim platoom prirode“.
U praćenju daljeg širenja doktrina Bratstva Ružinog Križa, mora se imati na umu da je učenje rozenkrojcera posebno usmjereno na jedan osoba. Moguće je prenijeti znanje i u uži krug uvesti ne grupu ljudi, ne gomilu, već samo nekoga ko je prošao svoj vlastiti put moralnog i etičkog preporoda, put razumijevanja veličine i savršenstva Univerzuma.
Dalji razvoj ideja Reda Ruže i Križa i njihovo širenje ne samo u Evropi, već iu Americi povezano je s njihovom implementacijom i oblicima materijalizacije.
U Engleskoj je 1866. godine grupa engleskih slobodnih zidara osnovala Rozenkrojcersko društvo i do kraja 1869. rado su izvještavali da je pod njegovom zastavom bilo više od 140 rozenkrojcera. Međutim, prava braća reda" uradio velike stvari u tišini" A u Francuskoj je u isto vrijeme proglašen kabalistički red ruže i križa, koji je preuzeo simbole i atribute masonerije (hijerarhijska podjela, proglašenje cara i još mnogo toga), ali zapravo njihov rad nije napredovao izvan proučavanja tarot karata i numerologije.
Reinkarnacija je jedan od osnovnih principa teozofije, koji objašnjava sposobnost pristalica da se reinkarnira i izražava koncept smrti i ponovnog rođenja.
U 19. veku aktivnost rozenkrojcera se pojačava, iako se odvijala u izuzetno teškim uslovima u kojima su tada bile prisiljene da deluju sve ezoterične organizacije koje su širile napredno znanje i koje su nosile više zakone.
U većini zemalja, poput Francuske, Nemačke, Švajcarske, Holandije, Španije i Rusije, rozenkrojceri su bili primorani da nastave svoje aktivnosti pod zemljom iu krajnjoj tajnosti. Anton Rubinštajn (1829 – 1894), pijanista i kompozitor, bio je jedan od onih koji je bio u bliskom kontaktu sa rozenkrojcerima i učinio mnogo da se to razvije u Rusiji.
U istoriji našeg sveta povremeno dolazi vreme za „berbu“. Živimo upravo u takvoj prekretnici. Danas se mnogim ljudima pruža prilika da se pridruže zajednici tragačkih duša koje su odlučile da se vrate svom Izvoru. Rozenkrojceri uvijek rado predlože ovim ljudima temeljnu metodu upoznavanja sebe i svijeta, kao i praktičan Put zasnovan na tome.
O rozenkrojcerima se u prošlim stoljećima mnogo pisalo, ali čak i sada, u glavama većine ljudi, sve što je vezano za ovaj drevni Red okruženo je aurom misterije. U međuvremenu, pristup njihovim misterijama je uvek bio otvoren za svakog iskrenog tragaoca za Istinom. A ova otvorenost je posebno važna danas, kada sve više ljudi počinje da shvata da je ovaj svet veoma nesavršen. Ovaj svijet nije konačno odredište čovjeka; on mora imati i drugi, viši cilj.
Završavajući ovaj kratki prikaz rozenkrojcerskog učenja, zadržimo se na činjenici da njegovo usvajanje ne zahtijeva posebnu pripremu. Sastavljen je i predstavljen na takav način da svako ko je zainteresovan za misticizam i ezoterično znanje može da ga razume.
I stoga, učenja rozenkrojcera uključuju mistično, ali u isto vrijeme pragmatično znanje, čiji je krajnji cilj dovesti osobu do spoznaje da ispravno usmjerena misao može kontrolirati materiju. Informacije uključene u rozenkrojcerska učenja sadrže onoliko klasične nauke koliko i stvarno znanje sadržano u rozenkrojcerskoj tradiciji.
Isus se naziva Spasiteljem jer je vrlo konkretno pokazao izgubljenom čovječanstvu put povratka u Kraljevstvo Duha kroz pročišćenje, preobrazbu, uskrsnuće i uzašašće. Rozenkrojceri to nazivaju preobraženjem. Sam ovaj čovjek je prošao kroz to od početka do kraja, stekao božansku svijest i veliku moć, postao savršeno biće, Krist, Bogočovjek, i pokazao put kojim možemo ići.
Podrijetlo rozenkrojcerskih učenja nalazi se u svetom naslijeđu mističnih škola starog Egipta, posebno u školama iz perioda osamnaeste dinastije. Ovo nasljeđe je sastavni dio arhiva, gdje se kulturno i duhovno bogatstvo rozenkrojcera gomila iz vijeka u vijek. A većina zakona i ezoteričnih principa razvijenih u modernom učenju rozenkrojcera rezultat je kontinuiranog rada mistika prošlosti na putu razumijevanja tajni Univerzuma, prirode i samog čovjeka.
Znanju koje su stekli mudraci starog Egipta, dodani su koncepti mislilaca antičke Grčke, dopunjeni nekoliko stoljeća kasnije od strane neoplatonista. Zatim su obogaćeni testamentima rozenkrojcerskih alhemičara srednjeg vijeka. Poznati naučnici koji su živjeli u manje udaljenim epohama, ostajući u skladu s tradicijom koju su stvorili njihovi izuzetni prethodnici, razjasnili su i proširili mnoge aspekte antičkog naslijeđa.
Nažalost, sada je za mnoge ljude Atom-Iskravsyo još uvijek u stanju mirovanja. Oni su uronjeni u materijalni svijet, ropski vezani za njegove prolazne radosti i potpuno su zaokupljeni beskrajnom borbom za zemaljska dobra za sebe i svoje susjede. Izmiče im jedino važno - spoznaja suštine i neophodnosti spasenja. U stanju takvog fundamentalnog neznanja, čovjek sam jača, slikovito rečeno, zatvorske zidove podignute oko sebe, odsijecajući se od kosmičke sudbine koja mu je određena.
Korijeni rozenkrojcerske filozofije su najstariji, budući da Univerzalno učenje postoji, što nije iznenađujuće, od osnivanja ljudske rase na Zemlji. U stvari, Univerzalno Učenje je oduvek postojalo, uključujući i nezavisno od čovečanstva. Ali ovo je malo drugačija tema.
Inače, Katari - prethodnici rozenkrojcera u lancu gnostičkih bratstava koji se proteže kroz vekove, čiji su članovi čuvali i prenosili ljudima neiskrivljene istine - upoređivali su sadašnje stanje čoveka sa stanjem gusenice.
Može se dati još jedan primjer. Svi znaju da je Isus Krist poslan u naš svijet da donese nova znanja čovječanstvu i postavi temelje za kršćanstvo. Ali imao je još jedan izuzetno važan zadatak: vlastitim primjerom jasno pokazati ljudima kroz šta bi svi morali proći da im je draži proboj u prvobitni besmrtni Život nego uobičajeno postojanje sa fatalnim ishodom. Naravno, ne govorimo o doslovnom raspeću ljudi na krstu, već o onome na šta je apostol Pavle pozivao prije dvije hiljade godina – o postepenom „svlačenju starog i oblačenju novog“.
Kroz čitavu istoriju ljudskog razvoja postojao je lanac Gnostičkih Bratstava na planeti. Njegovo stvaranje je takođe jedna od tačaka božanskog Plana da nas izbavi iz tame. Ljudi koji su se ujedinjavali u Bratstvo u različito vrijeme nazivali su se različito: eseni, manihejci, bogumili, katari, rozenkrojceri. Ali uvijek su imali jedan cilj - da svojim savremenicima prenesu poruku da, usred oluja našeg svijeta, postoji i djeluje Put spasa, i da pomognu što većem broju ljudi da pronađu Istinu i da se na kraju vrate svojim božanska domovina. Stoga se lanac Bratstava koji se proteže kroz milenijume upoređuje sa Arijadninim nitima. Sadašnje Rozenkrojcersko bratstvo je moderna karika u ovom lancu.
Vjerovatno je onima koji o tome prvi put čitaju teško povjerovati. No, vratimo se mentalno u djetinjstvo i prisjetimo se s kakvim smo oduševljenjem gledali transformaciju gusjenice u krizalisu, a zatim u leptira. Gledali smo nepokretnu lutku koja se priljubila za zid štale ili deblo drveta i činilo nam se da joj se apsolutno ništa ne dešava. Ali upravo u to vrijeme u njenoj tvrdoj ljusci dogodilo se čudo transformacije. Štaviše, materijal za formiranje prekrasnog leptira bile su ćelije tijela bivše gusjenice.
Ne zatrpavajući prezentaciju imenima, navešćemo samo neka: Leonardo da Vinči (1452 - 1519), Kornelije Henri Agripa (1486 - 1535), Paracelzus (1493 -1541), Fransoa Rable (1494 - 1553), Sir Franjo Slanina (1561 - 1626), Jacob Boehme (1575 - 1624), René Descartes (1596 - 1650), Blaise Pascal (1623 - 1662), Baruch Spinoza (1632 - 1677), Sir Isaac Newton (16272 - Gott 17272) Leibniz (1646. - 1716.), Benjamin Franklin (1706. - 1790.), Cagliostro (1743. - 1795.), Michael Faraday (1791. - 1867.), Claude Debussy (1862. - 1918.), Erik Satie (1866. - 1876. - 18.7.) - 1947), svi su bili rozenkrojceri ili su imali direktnu vezu sa Redom.
Neki misticizam zamišljaju kao ideal postojanja zasnovan na zanemarivanju materijalnog svijeta, na njegovom odbacivanju. Nema dublje greške!
Nije teško shvatiti da rozenkrojcer ne proučava doktrinu nekog vladara, misleći da ezoterično znanje kojem se pridružuje nije zamrznuto u vremenu. Njegov rad se, naprotiv, zasniva na zakonima i principima koji su testirani u praksi i odražavaju sve što je ljudski genij stvorio za slavu Univerzumskog uma.
Ali Univerzalno učenje kaže: Bog ne napušta djelo svojih ruku. I zaista jeste. Od istog časa kada su pala Njegova svojeglava djeca, božanski Plan za njihovo spasenje je počeo djelovati. Ujedinjeni u Univerzumskom Bratstvu, braća Ruže i Krsta i kosmički Učitelji zrače snagom svoje Ljubavi prema Zemlji, čuvaju, podržavaju i, u određenim periodima istorije, vode do otkrivenja.
Obrazovanje, koje je danas široko rasprostranjeno u obrazovne institucije, uopće ne uzima u obzir dualnost čovjeka. Usmjeren je isključivo na razvoj objektivnih mentalnih sposobnosti.
Jednog dana, predstavnici božanskog čovječanstva su zloupotrijebili svoju slobodu i stoga su bili prisiljeni napustiti sferu Duha. Njihov izbor se pokazao kao težak ispit za njih: našli su se u našem dualnom svijetu, štoviše, lišeni svih svojih božanskih kvaliteta, sposobnosti i tjelesnog lika. Kao rezultat toga, savremeni čovjek - potomak palih - je vrlo patetična parodija tog savršenog iskonskog bića.
Međutim, drevna mudrost kaže: „Čovek je Bog u pelenama“. Da, svi imamo božansko poreklo. Zaista nas je Otac stvorio na svoju sliku. Ali sada od te kreacije ostaje samo jedna sićušna čestica u svakom od nas, koja se nalazi u predelu srca. Rozenkrojceri ga nazivaju božanskim sjemenom, Atom-iskrom, ružom srca. Ona je dragocjena šansa koju je Otac dao svojoj izgubljenoj djeci, šansa da odrastu, raskinu lance koji ih vezuju za točak reinkarnacije i vrate se svojoj kući, u zemlju svog djetinjstva.
S vremena na vrijeme, jedan od kosmičkih učitelja inkarnira se među ljudima u određenoj zemlji sa specifičnom misijom. Svaki takav Poslanik donosi čovječanstvu novi duhovni impuls koji odgovara nivou svijesti ljudi. Na Zemlji, ovi impulsi prikupljaju i ujedinjuju one koji su započeli potragu za svjetlošću i spremni su da krenu Putem Istine. Rama, Krišna, Orfej, Hermes Trismegistus, Zaratustra, Gautama Buda, Lao Ce, Pitagora, Isus Hrist - svi ovi veliki posvećenici su nadaleko poznati u našem svetu. Ali ima mnogo više izaslanika čija imena nisu sačuvana u ljudskom sjećanju.
Istovremeno, poznavanje tajni nije, i nikada nije bilo, isključiva privilegija ljudi sklonih filozofiranju. Zapravo, iskustvo to pokazuje istinska vrijednost Rozenkrojcer dostojan svog imena sastoji se od mudrosti srca. To, naravno, ne znači da rozenkrojcerska učenja nemaju intelektualnu osnovu i ne koriste kulturna dostignuća. To samo znači da daje prednost zakonima i principima koje svaka osoba mora slijediti kako bi postigla sreću u vlastitom postojanju, a da u isto vrijeme usrećuje druge. A primjena ovih zakona ovisi, prije svega, od duhovnih kvaliteta, a ne od intelekta, ma koliko on bio moćan. Stoga je rozenkrojcersko učenje napisano na apsolutno razumljivim jezicima, bez ikakvih nagađanja, koje blijede pred jednostavnošću velikih Istina života.
Drugi svijet sa svojim nebesima i paklom samo je suptilni dio naše sfere postojanja, što znači da u njemu djeluju isti univerzalni zakoni Prirode kao u gustoj materiji, ali ti Zakoni djeluju na malo drugačijem nivou i manifestiraju se u složeniji, raznovrsniji i harmoničniji način.
Rozenkrojceri teže savršenstvu, što je ono što bi originalni čovjek trebao imati. Da bi postigli svoj cilj, oni stječu lično duhovno iskustvo i prolaze kroz proces promjene ličnosti – postepenu transformaciju bivšeg smrtnika u besmrtno biće „nije od ovoga svijeta“.
Od 1909. godine, početka novog ciklusa rozenkrojcerske aktivnosti, drugi rozenkrojceri, koji su priznati kao autoriteti u mnogim oblastima, dodali su ovom učenju. Među njima, naravno, možemo pronaći službenike Rozenkrojcerskog reda, i zajednički članovi, koji su, bilo da su fizičari, hemičari, biolozi, doktori ili filozofi, takođe radili na kulturnom obogaćivanju rozenkrojcerskih učenja. Govorimo o njegovoj kulturnoj strani, jer duhovna suština rozenkrojcerskih tradicija i rituala ostaje nepromijenjena.
Dakle, sve "tajne" koje Rozenkrojceri navodno posjeduju bile su poznate ljudima vekovima. Oni koji imaju uši neka čuju.
Dakle, rozenkrojceri vladaju, u skladu sa svojim nivoom, jednom ili drugom fundamentalnom informacijom iz oblasti fizike, hemije, biologije, kao i filozofskim doktrinama proučavanim tokom vekova u krugovima Inicijata. U stvari, oboje su povezani, jer, prema drevnom otkrivenju, „kako gore, tako i dole“, i nemoguće je razumjeti zakone koji upravljaju metafizičkim svijetom bez proučavanja osnovnih principa fizičkog svijeta. Ovo takođe objašnjava činjenicu da su izuzetni mistici prošlosti bili ujedno i poznati naučnici; znali su da razumevanje nevidljivog počinje posmatranjem i analizom vidljivog.
Svi potencijalno imaju ovu priliku. Ali, kao što Biblija ispravno kaže, tijelo i krv ne mogu naslijediti Kraljevstvo Božje. Jednostavno rečeno, čovjek, kakav je sada, nije u stanju to učiniti. To može postići samo ljudska duša, koja mora razviti tijelo do nivoa sličnog božanskom čovjeku pa čak i više!
Oni koji su to shvatili po pravilu počinju da traže zadovoljavajuće odgovore na večna pitanja ljudskog postojanja: ko smo, gde smo i zašto došli na Zemlju, kuda ćemo posle smrti, šta je prava svrha ljudsko postojanje? Odgovori na njih sadržani su u Univerzalnom učenju, koje čini osnovu rozenkrojcerskog pogleda na svijet.
Činjenica da i danas rozenkrojceri imaju laboratorije za istraživanje živi dokaz da rozenkrojceri uvijek ostaju spona između prošlosti i budućnosti, čijoj izgradnji doprinose i gdje će svaki čovjek pronaći mir tijela, srca i duše, drugim riječima, doći će do Dubokog svijeta.
Univerzalno učenje svedoči da sfera života, koja se u Bibliji naziva Carstvom Božijim, zaista postoji. Međutim, danas je rašireno vjerovanje da je takozvani raj, u koji nakon fizičke smrti zauvijek odlaze oni koji su vodili pravedni život, upravo to Kraljevstvo. Ovo je duboka zabluda.
Učenja rozenkrojcera su zasnovana na doslednom usavršavanju čoveka. Sadržaj rozenkrojcerskih učenja otkriva se postepeno i predmet je proučavanja zasnovanog na jednostavnim, ali sveobuhvatnim objašnjenjima rozenkrojcerskog znanja. Rozenkrojcer se od svoje inicijacije upoznaje s mističnim principima i zakonima uz pomoć kojih može kontrolirati okolnosti svog svakodnevnog postojanja. U tom smislu, učenja rozenkrojcera se nikako ne predstavljaju kao čisto spekulativne teorije i dogme. Prenošeno znanje je, naprotiv, u velikoj mjeri praktične prirode i prezentirano je na način da se njime može specifično utjecati na uvjete vlastitog postojanja.
Učenja rozenkrojcera pretpostavljaju da ljudski razvoj treba biti jednako uspješan na duhovnom kao i na fizičkom planu. Dakle, niko ne može postići sreću fokusirajući se samo na jedan od ovih svjetova na štetu drugog. A sreća bi trebala biti temeljna osnova postojanja svake osobe. Cilj rozenkrojcera je sreća onih koji primjenjuju ovo učenje u postojanje.
Kraljevstvo Božje, kao što Biblija ispravno bilježi, nalazi se u svakom od nas. Ali ponor ga dijeli od nas. U ovom Kraljevstvu Svjetlosti, Ljubavi, Slobode i Harmonije oduvijek su živjela i sada žive besmrtna bića koja posjeduju potpuno drugačije duše, tijela i svijest, za razliku od naše, kao i sposobnosti koje je običnom čovjeku teško zamisliti.
Kako posluju? O članarini..?
Akademsko obrazovanje nastoji, prije svega, razviti intelekt, slijedeći uvjerenje društva da je njegovo blagostanje zasnovano na sposobnosti mišljenja. Takvo razumijevanje stvari je nepotpuno. Prema njegovim riječima, svrha postojanja je da se sve više unaprijedi intelekt. Ali ko može reći šta je ovo poboljšanje? Razum je samo sredstvo koje se daje čovjeku da spozna svoju vlastitu prirodu. Međutim, prava priroda čovjeka leži u bezgraničnim moćima podsvijesti koje leže uspavane u njemu. To je razlog zašto učenje rozenkrojcera, dok na sve moguće načine promiče razvoj objektivnih i subjektivnih sposobnosti čovjeka, ipak posebnu pažnju posvećuje razvoju sposobnosti ljudske duše.
I bili ste postriženi za monaha? Putnik je napisao:
I bio je postrižen u monaha
Poreklo rozenkrojcerskih učenja
Nikola Rerih (1874 - 1947), umetnik, pisac, humanista, filozof, istraživač, arheolog, borac za mir, kao dugogodišnji član Rozenkrojcerskog reda i izaslanik Bratstva, predstavljao je rozenkrojcere na raznim skupovima.
Pa ja sam jedan od retkih ljudi u Rusiji koji je dobio blagoslov pape Jovana Pavla... monaške zavete nisam položio naravno, ali činjenica blagoslova nešto znači..
Rozenkrojceri - ko su oni?
Suština rozenkrojcerskog učenja
Uv. Grigri, ne bih raspravljao o stvarima izvan svog područja nadležnosti samo na osnovu podmišljenja pojedinaca na masonskom forumu, kao i da iznosim vlastita nagađanja i fantazije kao pouzdane informacije o ovoj ili onoj organizaciji. Koliko ja znam, niste u srodstvu ni sa jednim od njih.
Dobar posao - odličan
Već sam rekao na ovom forumu da sam član DMORC-a od 1986. godine. Čak i prije nego što je DMORC došao u Rusiju.
ono što se nudilo u smislu ezoterizma i tajnog znanja
KRATKO OBJAŠNJENJE
Oni koji nisu upoznati sa kosmokoncepcija rozenkrojcera, bilo bi korisno uvesti filozofiju i termine koji se koriste. Koristeći ove ključeve, svi će moći razumjeti odgovore na pitanja. Treba napomenuti da je na svako pitanje odgovoreno nezavisno od toga koji su odgovori dati na bilo koja druga pitanja, tako da je svaki odgovor sam po sebi potpun. Ovakav pristup je doveo do nekih ponavljanja u odgovorima na slična pitanja, ali se pokazalo da su u svim slučajevima ova ponavljanja otvarala nove aspekte predmeta. Stoga se autor ne mora izvinjavati zbog ponavljanja, jer smatra da je korištena metoda od veće vrijednosti od linkova na druge odgovore koje ispitivač možda nema vremena da pogleda.
Rozenkrojcerska filozofija uči da je čovjek složeno biće sa:
1. Gusto tijelo koji je vidljivi instrument, ono što on koristi na ovom svijetu za kretanje i nošenje; obično mislimo da je ovo tijelo cijela osoba.
2. Vitalno tijelo stvoren od etra i prožima vidljivo tijelo, kao što eter prožima sve druge oblike, s jedinom razlikom što ljudska bića asimiliraju mnogo više etra svemira nego drugi oblici. Ovo vitalno tijelo je naš instrument za asimilaciju vitalne energije Sunca.
3. Telo željašto je naša emocionalna suština. To je suptilniji provodnik koji prožima i vitalno i gusto tijelo. Vidovitošću je utvrđeno da strši oko 16 inča izvan granica našeg vidljivog tijela, smješteno u središtu jajolikog oblaka, poput žumanca u središtu bjelanjka.
4. svojim umom, koji je ogledalo koje odražava spoljašnji svet i omogućava Egu da šalje komande u obliku misli i reči, kao i da izvršava akcije.
Ego predstavlja trostruki Duh koji koristi ova vozila za sticanje iskustva u školi života.
Iz knjige Drevna tajna cvijeta života. Sveska 2 autor Melchisedek DrunvaloOBJAŠNJENJE Drunvalo je seminar Cvijet života vodio širom svijeta od 1985. do 1994. godine. Ova knjiga je zasnovana na tekstu treće zvanične verzije video zapisa seminara Cvijet života, koji je održan u Fairfieldu (Iowa, SAD) u oktobru 1993. godine. Svako poglavlje ove knjige
Iz knjige Rozenkrojcerska učenja u pitanjima i odgovorima. Sveska 2 by Handel MaxKRATKO OBJAŠNJENJE Pitanja sadržana u ovoj knjizi obrađivao je Max Handel u Zrakama križa i ružama od 1913. do 1919. godine. Budući da se brojevi ovog časopisa ne preštampaju, ovaj izbor će služiti u svrhu upoznavanja širokog kruga čitalaca sa vrijednim ezoterijskim
Iz knjige Učenje života autor Roerich Elena Ivanovna Iz knjige Tajno znanje. Teorija i praksa Agni joge autor Roerich Elena Ivanovna(Objašnjenje E. I. Roericha fraze iz knjige Učenja: „Za kosmičke periode se koriste otkrivene posude...“): 07.12.35. „Sav život se sastoji, upravo, od kosmičkih pojmova. Na ove datume ukazuje koincidencija zrele karme ove ili one vrste, ili čak naroda sa određenim
Iz knjige Učenje života autor Roerich Elena Ivanovna[Objašnjenje odabranih fragmenata Učenja] 6) “I do četrnaestog uha riječi dosežu...” - znači najfinija stijena po kvaliteti gradacije tonova, sada gotovo nedostupna našem zemaljskom sluhu, ali postoji može biti 24 ovih gradacija.Tako, hindusko uho opaža mnogo više
Iz knjige Nostradamus: Good News. Predviđanje poznatog gatara od Reading Mario„Tajno društvo ljudi koje je posedovalo nadljudske, ako ne i natprirodne moći; za njih se govorilo da su u stanju da predvide buduće događaje, da proniknu u najdublje tajne prirode, da pretvore gvožđe, bakar, kalaj u zlato, da pripreme Eliksir života, ili univerzalne panaceje, pomoću koje su mogli održati vječnu mladost, a štoviše, vjerovali su da mogu upravljati elementarnim duhovima prirode i poznavali tajne kamena filozofa, supstance koja je svog vlasnika učinila svemoćnim, besmrtnim i najmudriji,” - ovako dr F. Hartman.
Istorija rozenkrojcerskog bratstva seže u daleku prošlost, nastavljajući i razvijajući drevne tradicije gnostika: albigenze, katare, esene i klasične rozenkrojcere iz 17. veka. Postoje mnoge verzije, pretpostavke i legende o ovom pokretu i njegovom osnivaču - Kristijanu Rozenkrojcu (verovatno 1378-1484), čije su ime klasični rozenkrojceri 17. veka označili kao prototip novog čoveka preporođenog u Hristu.
Naziv "Rozenkrojceri" dugo se koristio za označavanje širokog spektra religijskih i ideoloških pokreta. Trenutno postoji nekoliko rozenkrojcerskih organizacija, od kojih su najveće "AMORG", "Rozenkrojcer zajednica" i "Lectorium Rosicrucianum" - Međunarodna škola Zlatnog Rozenkrojca, čiji jedan od centara djeluje u Sankt Peterburgu. O ovoj školi će se raspravljati.
U našem veku, Rozenkrojcersko bratstvo osnovao je 1909. Maks Hendel u Oušansajdu (Kalifornija, SAD). Godine 1924. braća Z. Leene (1892-1938) i J. Leene (1896-1968) pridružili su se holandskom ogranku Rozenkrojcerskog bratstva u gradu Harlemu. Godine 1930. gđa H. Stock-Hauser (1902-1990) pridružila se braći Leena. Godine 1935. stvorili su nezavisni rozenkrojcerski pokret - Rosenkreutz Mystery School, čiji je osnivač i veliki majstor bio J. Leene, koji je uzeo pseudonim Jan van Rijkenborg. Od 1936. godine svjetski centar rozenkrojcera je grad Harlem (Holandija), gdje je 1936-1953. godine 16 istomišljenika podiglo mali hram. Od 1945. godine društvo je počelo da se zove Lectorium Rosicrucianum, djelujući kao "gnostička teološka škola".
Jan van Rijkenborg i Catarosa de Petri (H. Stock-Hauser), njegov duhovni saborac, napisali su i objavili niz knjiga koje se još uvijek preštampaju.
Glavna tema Reikenborgovih djela je Gnostički put, koji se tumači kao jedina mogućnost spasenja. Autor se često poziva na rozenkrojcerske manifeste iz 17. stoljeća, na Gnozu Hermesa Trismegista i druge gnostičke tekstove, te provodi uporednu studiju Gnoze i kršćanskih jevanđelja. Rozenkrojceri se također oslanjaju na djela Rudolfa Steinera, Maxa Handela i Antoinea Gadala.
U Rusiji je pokret rozenkrojcera osnovan u drugoj polovini 18. veka. U to vrijeme ovdje je bilo nekoliko masonskih loža. Čuveni ruski mason Ivan Grigorijevič Švarc uspeo je da uspostavi kontakt sa grupom rozenkrojcera u Nemačkoj, pa se 1782. vratio u Rusiju da prenese nova ideja ruski masoni. Rozenkrojcerski red, na ovaj način osnovan u Rusiji, bio je tajan, a za njegovo postojanje znali su samo najutjecajniji masoni. Uz pomoć prvih ruskih rozenkrojcera objavljeni su prijevodi djela Jacoba Boehmea, Hermesa Trismegista i drugih autora.
Narudžba nije dugo trajala. Godine 1786. vlada je zabranila njegove aktivnosti u Rusiji. Neko vrijeme pripadnici reda su se okupljali ilegalno, ali su ubrzo bili proganjani i pogubljeni. Red je prestao da postoji.
Tridesetih godina prošlog veka Jan van Rijkenborg i njegov brat su došli u Rusiju. Situacija je u to vrijeme bila takva da ovdje nije bilo moguće osnovati Rosenkreutz školu. Međutim, Međunarodni duhovni vodič uvijek je držao Rusiju na vidiku kao plodno tlo za širenje gnostičkih učenja.
U drugoj polovini dvadesetog veka, gnostičke ideje su ponovo dospele u Rusiju. 1992. godine u Sankt Peterburgu u Muzeju-stanu A.S. Puškin je bio domaćin izložbe „500 godina gnoze u Evropi“, koju je organizovala Biblioteka gnostičke književnosti u Amsterdamu. Jedan od učenika Škole održao je predavanje o gnostičkim učenjima rozenkrojcera i o Teološkoj školi Lectorium Rosicrucianum. Okupila se mala grupa istomišljenika koji su odlučili da slijede ovo učenje i tako je nastao Sankt Peterburški centar Lectorium Rosicrucianum. Prvi studenti su učili dopisno. Međunarodna uprava Škole organizovala je Rusku komisiju od učenika koji znaju ruski jezik u holandskom centru Škole. Članovi ove Komisije preveli su potrebnu literaturu na ruski jezik i poslali je studentima u Sankt Peterburg. Ruska komisija trenutno pruža stalnu pomoć Ruskoj direkciji, koja uključuje centre u Sankt Peterburgu i Moskvi.
Učenje Lectorium Rosicrucianum zasniva se na konceptu postojanja dva poretka: nama poznatog zemaljskog prirodnog poretka, koji uključuje život i smrt, i izvornog Božanskog poretka (prema terminologiji prihvaćenoj u Školi - "dijalektika" i „statika“). Gnostičko učenje rozenkrojcera polazi od činjenice da je u čovjeku posljednji ostatak božanskog svijeta sačuvan u stanju spavanja, koji se u Školi naziva "iskra duhovnog atoma" ili Ruža srca. Gnoza se obraća dvema kategorijama ljudi: prvo, ljudima sa aktivnom duhovnom iskrom – da bi je, izgubljenu, vratili nazad u Apsolut božanskog života, i drugo, ljudima sa uspavanom duhovnom iskrom, kako bi, kao prvi uslov za povratak, da ga probudim. U gnostičkom smislu, samo ljudi prijemčivi za Gnozu, a ne pojedinci dijalektičke prirode, mogu biti spašeni. U učenju Lectorium Rosicrucianum postoji stroga razlika između iskonskog, potpuno božanskog čovjeka i dijalektičkog čovjeka. Dijalektička osoba živi bez ikakve veze s božanskim duhom i kao rezultat toga umire - sa svakom novom reinkarnacijom pojavljuje se potpuno nova ličnost, koja će morati pati u kotaču karme dok ne shvati potrebu da slijedi svoje "božansko". iskra”, koja oslobađa silu sposobnu da neutralizira prošlo iskustvo. Ne možete se u potpunosti riješiti svoje negativne prošlosti, ali je možete obuzdati do te mjere da napravite mjesta za nove prilike. Lectorium Rosicrucianum, priznajući doktrinu karme, navodi da se čovjek treba potpuno promijeniti, da bi pobjegao iz ovog beskrajnog kruga rađanja i reinkarnacija i oslobodio se točka vremena. Da bi se to postiglo, potrebno je uključiti se u proces preobražaja – promjene i transformacije dijalektičke prirode čovjeka, uslijed čega mora umrijeti stara priroda, egocentrična svijest, a probuditi se božanska priroda, Krist u čovjeku. Škola ukazuje na put preobraženja kao jedini univerzalni Put spasenja, koji čini smisao ljudskog postojanja.
U učenju rozenkrojcera mogu se razlikovati dvije glavne teme: transfiguracija - transformacija ili transformacija osobe i ezoterično kršćanstvo u simbolima rozenkrojcera.
Put preobraženja uključuje sljedećih pet glavnih faza:
1. Razumijevanje prave prirode naše zemaljske sfere postojanja i doživljavanje unutrašnjeg poziva da se vratimo u božanski prirodni poredak.
2. Iskrena želja za spasenjem.
3. Posvećenost egocentrične ličnosti službi svoje unutrašnje božanske iskre kako bi se proces spasenja mogao ostvariti.
4. Nova životna pozicija, prihvaćena i implementirana spontano, na poziv unutrašnje božanske iskre.
5. Ispunjenje: ponovno rođenje u izvornom životnom polju.
Rozenkrojceri tvrde da su transfigurističke instrukcije koje daje Lectorium Rosicrucianum isprepletene učenjima svih velikih religija. U Bibliji, na primjer, vide koncepte dva prirodna poretka, božanski princip u ljudskom srcu i put preobraženja u sljedećim frazama: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” (Jovan 18:36), “ Carstvo Božje je u vama” (Luka 17:21), “On treba da raste, a ja da se smanjim” (Jovan 3:30).
Rozenkrojceri su uvjereni da se ovaj put, koji su sve religije isticale u svom izvornom obliku, zaista može slijediti. Duhovna škola napominje da Put, Istinu, ne može prenijeti nijedan učitelj ili inicirani, jer se univerzalno učenje nikada ne prenosi ni pismeno ni usmeno. Živa istina nije riječ, već sila; ona se ne može spoznati, mora se osjetiti. Istina je bila, jeste i biće nepromenljiva, nepomična u odnosu na naš dijalektički svet. Do istine se može doći samo kroz unutrašnji proces transfiguracije. Nepokretno Carstvo istine je Božansko Carstvo kojem čovjek teži.
Ključ gnostičkog sledbeništva je "sveobuhvatna ljubav" kao stav. Ova ljubav mora biti “neutralna, beskonačna, neizmjerna”. Učenik mora shvatiti da se ne mora neutralizirati njegova ljubav, već on sam, i, ne zauzimajući stranu, mora nastojati da ne doživi ni mržnju ni ljubav, kako prema cijelom čovječanstvu tako i prema svakom čovjeku posebno. Učenicima se objašnjava da je svijet u kojem žive svijet nakon pada, dakle, ovaj svijet je grešan, nevjeran, a netačni su i odnosi među ljudima koji postoje na ovom svijetu. Pad u učenju rozenkrojcera je kosmička katastrofa, uslijed koje je osoba izgubila sve svoje prave kvalitete i pretvorila se u ljudski ego - karikatura njegove izvorne suštine. Cilj učenika je povratak u prvobitno stanje prije pada, oživljavanje prvobitnog čovjeka začetog od Boga. Učenici moraju biti ispunjeni beskrajnom ljubavlju prema Bogu, jer što više ove ljubavi imaju, koja njeguje prvobitnu božansku Dušu, to je manja njihova ljubav prema sebi samima, i tada učenici vole druge kao sebe, ali „ne slijede njihovo vodstvo. ” . Ako je učenik mogao postići takvu „sveobuhvatnu“ ljubav, onda bi se i ljudi oko njega, pod uticajem te ljubavi, trebali promijeniti. Ako ne osete impuls ove ljubavi i nisu u stanju da se transformišu pod njenim uticajem, onda su to njihovi problemi, ali ne i problemi studenata Bogoslovske škole. Postizanje ove "jedinstvene ljubavi" jedan je od neophodnih aspekata u procesu učeništva, jer kao rezultat učenik dobija moć koja mu pomaže da se spasi, ali ta moć ne "radi" sa dijalektičkim svijetom. Dakle, učenici Škole nisu vezani za ovaj svijet i rezultate svog djelovanja u njemu. Teže neutralnosti, nekonfliktnosti i maksimalnoj odvojenosti od dijalektičkih veza. Rozenkrojceri objašnjavaju da se mora naučiti odnositi se prema ljudima bez primjene ljudske, subjektivne mjere prosuđivanja onoga što učenik smatra dobrim ili zlim. Učenik mora shvatiti relativnost svih ovozemaljskih dobrota i ljubavi i više se ne oslanjati na njih, samo u tom slučaju može se osloboditi „lijevka za vuču humanizma“. Rozenkrojceri humanizam tumače kao prirodnu dobrotu i primjećuju njegovu oštru razliku od ljubavi prema bližnjemu, koja se razvila pod utjecajem Gnoze. Humanisti su fokusirani na održavanje zemaljskog svijeta, dok su rozenkrojceri fokusirani izvan ovog svijeta - u Fiksno Kraljevstvo.
Nemoguće je ići sam putem spasenja; mora postojati jasno ostvareno i specifično primijenjeno grupno jedinstvo koje čini kolektivnu prirodu (neku vrstu polja sile) nazvanu kovčeg, Nebeski brod ili Živo tijelo. Gnostičko grupno jedinstvo uključuje ličnu posvećenost Živom tijelu uz potpunu predanost i prihvaćanje svih posljedica toga.
Svako „magnetno telo“, rođeno u blagoslovenoj moći Gnoze, uključeno je u veliko višeslojno Telo koje čini jednu celinu. Ograničavajući se na novu hronologiju, rozenkrojceri nazivaju magnetsko tijelo esena, različito magnetsko tijelo manihejaca, tijelo katara, tijelo klasičnih rozenkrojcera i magnetsko tijelo moderne teološke škole, koje je u proces formiranja.
Godine 1924. Lectorium Rosicrucianum je započeo "Rad" - izgradnju magnetskog tijela. U periodu od septembra 1936. do 20. avgusta 1953. godine, sedamnaest godina, savremena bogoslovska škola je pripremala i davala oblik. Rozenkrojceri kažu da su uz nezamjenjivu podršku gnostičkog bratskog lanca uspjeli primiti naslijeđe od svojih prethodnika i izgraditi magnetsko tijelo. Dana 21. juna 1953. godine moderno telo Bogoslovske škole bilo je potpuno spremno i 20. avgusta iste godine izašlo je na svetsku scenu. Na današnji dan počeo je novi period, koji je trebao trajati četrdeset osam godina - do decembra 2001. godine. Jan van Rijkenborg je pretpostavio da će do tada moderna teološka škola moći otkriti svoj potencijal, a običnom čovjeku više neće biti moguće ući u ovu grupu nakon 2001. godine, budući da će arka ili nebeski brod već napustiti obalu dijalektički svijet i otplovili na obale Fiksnog Kraljevstva. Ali ovo nije jedini brod, bit će i drugih. Kada grupa braće i sestara napusti zemaljski svijet i pređe u Fiksno Carstvo, oni uvijek za sobom ostavljaju neku vrstu univerzalne ideje sadržane u nekoj vrsti reflektivnog etra. I ako se kasnije, u nekom trenutku, nova grupa ljudi u potrazi pripremi da hoda istim putem kao i bratstvo koje joj je neposredno prethodilo, onda može iskoristiti ovu ideju i provesti je.
Sanktpeterburška teološka škola postoji tek šest godina i, naravno, učenici nisu uspjeli postići značajnije rezultate za tako kratko vrijeme. Stoga 2001. nije za njih “fatalni” datum, oni imaju još puno posla da izgrade Magnetno tijelo svoje škole.
Ovaj proces se sastoji od sedam faza:
1. početak formiranja grupe;
2. početni dodir Gnoze;
3. razvoj gnostičkog zračenja;
4. proboj i osnivanje Shambhala vakuuma;
5. ujedinjenje sa magnetnim kolom, koje uključuje sve škole oslobođenja prošlosti;
6. razvoj nove životne sfere;
7. potpuno oslobođenje.
Magnetno tijelo Škole je svjetlosno, životno polje koje otkriva vaskrslog Krista među Rozenkrojcovim učenicima, te stoga postaje Kristocentrično. Rozenkrojceri učenje Crkve o Kristovoj pomirbenoj žrtvi nazivaju „kolosalnom obmanom“, „lažnim učenjem“. Biti uključeni u Vaskrsenje Hristovo za studente Bogoslovske škole znači ostvariti istu spasonosnu stvarnost u svojim životima. Jednokratna žrtva se mora dogoditi u samoj osobi, i tek tada će se u njoj otkriti Svjetlost – dogodit će se drugi Hristov dolazak. Hristos se ne shvata kao ličnost, već kao „Svetlost“, „snaga zračenja“. Pod uticajem Svetlosti Hristove, stari, dijalektički čovek u studentu umire i rađa se novi. Proces u kojem sve staro umire, a novo, božansko vaskrsava, naziva se Misterija. Rozenkrojceri tvrde da su čisto, neiskvareno kršćanstvo, univerzalno učenje, izvorna religija, sačuvani isključivo u Misterijama. Škola Golden Rosenkreutz je odraz ovog univerzalnog učenja u Evropi.
Učenik koji se oslobodio ropstva „ega“ i stavio iznad svega prijateljstvo sa Gospodom naziva se Gospodnjim prijateljem, Čuvarom Carstva Božijeg. On nastavlja da živi u ovom svetu, ali ne postaje od ovoga sveta. U njemu se rađa svjetlost i postaje pentagram. Rozenkrojcerski pentagram je simbol Svetlosti, simbol božanskog čoveka. Za takvu osobu više nema vremena, prostora, ograničenja. Savladavši Put Preobraženja, učenik postaje božanska osoba, najbolje uporediva sa blistavim i blistavim jatom Svetlosti koji može da primi razne slike ili se manifestuje potpuno izvan forme.
Rad Duhovne škole odvija se u dvije sfere: u materijalnoj sferi i u vakuumu Šambale. Duhovna škola, koja radi u materijalnoj sferi, naziva se Crkva Militantna na zemlji, u smislu da svaki učenik ratuje sa svojom dijalektičkom prirodom i u procesu preobraženja dolazi da pobedi svet i da se rodi u Hristu. U vakuumu Šambale, gde učenik pobeđuje smrt, deluje Crkva koja prevazilazi.
Krenuvši putem Rosenkreutza, učenik počinje stvarati besmrtnu dušu, kako raste, smrtna se duša, shodno tome, neprestano smanjuje. U trenutku smrti, besmrtna duša se odvaja od svog bića i pada u vakuum Shambhale - spoljašnji portal nove životne sfere. Izgubivši svoje tijelo, učenik nastavlja posao koji je započeo izvan ovog svijeta - u vakuumu Shambhale, koja je most između dijalektičkog svijeta i Fiksnog Kraljevstva. Ovdje obitava Univerzalno Kristovo Bratstvo - duše svih koji su pobijedili svijet u procesu preobraženja u drugačije vrijeme i u različitim mjestima. U vakuumu Shambhale događa se iskorak do potpunog ponovnog rođenja Duše, nakon čega osoba postaje predstavnik nove rase, dostojan ulaska u novu sferu života. Broj predstavnika nove rase očito je mali - spas je dostupan samo nekolicini odabranih. Duše koje nisu bile spremne da uđu u novu sferu života dobijaju priliku da dobiju još jednu inkarnaciju po povlašćenim uslovima. Njihov život se razvija tako da rano stupaju u polje Škole i završavaju Posao započet u prošlom životu.
Škola Golden Rosenkreutz u Rusiji je registrovana kao međuregionalna javna organizacija - "Filozofsko društvo sljedbenika Rosenkreutz" (filijala u Sankt Peterburgu još nije registrovana). Škola nudi svojim učenicima religiozni put za obnovu originalnog duhovnog čovjeka.
Rozenkrojceri imaju hramske službe. Peterburška teološka škola još nema svoju crkvu, služba se održava u redovnoj učionici. Prema riječima učenika, to se događa na sljedeći način: voditelj čita tekst koji sadrži odlomke iz knjiga i komentare – nešto poput informacija za razmišljanje. Svira se klasična muzika (Gluck, Schubert, Rosetti, itd.), koja odgovara raspoloženju tekstova. Učenici slušaju sjedeći. Nakon čitanja teksta svi zajedno pjevaju hramovne pjesme simboličnog sadržaja.
Reykenborg, pozivajući se na citate iz Jevanđelja u svojim djelima, naziva ih mantrama. Na primjer, riječi Gospodnje: „Ova čaša je Novi zavjet u mojoj krvi, koja se za vas prolijeva" (Luka 22:20) nazivaju se mantrom o Gralu.
Rozenkrojceri Lectorium Rosicrucianum imaju svoje sakramente - sakrament krštenja (kršćansko krštenje se ne priznaje kao važeće), sakrament braka i sakrament pripreme za smrt, o čijem redu se ništa ne zna. Postoji ritual sahrane, za koji se zna samo da je kremacija poželjna. Sakramenti se ne obavljaju u školi u Sankt Peterburgu, jer škola još nema učenika visoki stepeni koji imaju pravo da obavljaju sakramente, niti hram.
Škola Zlatnog Rozenkrojca izvodi časove sa učenicima, hramske službe i druge događaje u Centralnoj dečjoj biblioteci Sankt Peterburga nazvanoj po. A.S. Puškina u ulici Bolshaya Morskaya, 33, gde iznajmljuje prostorije.
Lectorium Rosicrucianum djeluje kao škola na više nivoa. Dva do tri puta godišnje održavaju se takozvani otvoreni izvještaji na kojima studenti govore o Bogoslovskoj školi i odgovaraju na pitanja slušalaca. Onima koji pokažu interesovanje za nastavu nudi se da slušaju uvodni kurs koji se sastoji od 12 „informativnih pisama“. Predavanja se održavaju jednom sedmično - dva pisma, nakon čitanja svakog od kojih imate priliku da postavljate pitanja na temu pročitanog pisma. Nakon završenog uvodnog kursa, možete postati član Bogoslovske škole. U Teološkoj školi u Sankt Peterburgu članstvo je obavezno i traje najmanje godinu dana. Članovi škole proučavaju preporučenu literaturu i imaju priliku da uspostave bliži kontakt polje sileŠkole. Ako je nakon godinu dana članstva osoba izrazila spremnost da postane učenik Škole, onda mu se nakon preliminarnog razgovora može dati ova prilika. Za one koji se osjećaju nespremnima za naukovanje ( glavni ciljšto je implementacija transfigurističkog učenja), ali bi ipak željeli ostati na polju Škole, članstvo može trajati koliko god se želi. I studenti i članovi plaćaju određene mjesečne novčane članarine.
Postoji sedam nivoa šegrtovanja o kojima se obično ne govori. Poznate su samo prve dvije faze: priprema i testiranje.
Pripremni pripravnički staž podrazumijeva da nakon proučavanja kursa predavanja i preporučene literature, zainteresovano lice može proći pripremni pripravnički period. Za godinu dana kandidat mora da ispunjava određene uslove: 1) da ne puši i ne pije alkohol; 2) ne uzimaju nikakve duhovne ili druge droge; 3) potpuno preći na vegetarijansku ishranu; 4) isključi sve sintetičke supstance iz hrane i lekova; 5) ne nosi odeću od krzna i kože; 6) postiti jednom sedmično; 7) žive veoma umereno; 8) prisustvuje školskim priredbama – hramskim službama i konferencijama; 9) podržava Školu u meri u kojoj to finansijsko stanje dozvoljava; 10) biti spreman da lično učestvuje u aktivnostima Škole. Učenicima Bogoslovske škole ne preporučuje se gledanje televizije.
Probno naukovanje pretpostavlja da je ispunjavanje ovih uslova za studenta već postalo unutrašnja potreba, način života. U ovoj fazi testira se čvrstina učenika u odabiru Puta. Moraće da razreši sve svoje sumnje i uradi konačan izbor bilo u korist Škole ili u korist dijalektičkog svijeta. Šegrtovanje u Školi je nespojivo sa bivanjem u bilo kom okultnom društvu, drugom poretku, politička stranka. Sljedbenici Lectorium Rosicrucianum moraju potpuno raskinuti s kršćanskom crkvom.
O Hrišćanska crkva o njemu se govori kao o „karikaturi“ koja je izgubila suštinu i zadržala samo formu. To je skup bezbroj različitih crkava, čija je jedina zajednička teza tvrdnja da je Krist glava svijeta. Ali ove crkve se ne mogu dogovoriti o pitanju kako slijediti ovu Glavu svijeta, kako ispovijedati Krista. I samo je gnostička teološka škola “jedina univerzalna Crkva” koja priznaje, ispovijeda i prihvaća sa svim posljedicama Krista kao Glavu svijeta. Crkveni misticizam i sva teologija “nemaju ni najmanjeg prava da se nazivaju imenom Isusa Krista”. Pravo značenje Jevanđelja može se shvatiti samo kroz prizmu univerzalnog učenja.
Rasne religije i sve ostalo sveti spisi odvojene rase ( Stari zavjet, na primjer) uvijek zloupotrebljavaju Univerzalno Učenje za svoje svrhe unutar ovog svijeta.
Rozenkrojceri tvrde da sve religije, partije, nauka i umjetnost imaju za cilj, vršeći pritisak na čovjeka, da ga udalje od pravog života, odvedu na krivi put i drže ga u stanju temeljnog neznanja. Život osobe koja je izložena uticaju ovih institucija provodi se u organizacionoj obmani. Samo oslobađajući se od ovog uticaja i slijedeći Univerzumsko učenje, osoba može postići istinsko spasenje.
U školi postoji stroga interna disciplina. Ističe se da se od adepta ne traži da se bezuslovno potčinjava, već mu se uvijek daje mogućnost da samostalno bira. Ako “preporuke” Škole postanu interna svesna neophodnost za adepta, onda će on to učiniti. pravi izbor- u korist Univerzalnog učenja. Škola Rosenkreutz zahtijeva "sve ili ništa". Poštivanje takozvanih "smjernica" koje regulišu način života učenika je u stvari neophodan uslov za šegrtovanje. Učenik možda neće slijediti “preporuke”, ali tada njegovo napredovanje na Putu postaje nemoguće.
Tokom procesa šegrtovanja, adepti prolaze kroz obrede prelaza u različitom stepenu. U svakoj fazi dobijaju određene zadatke. Ako učenik vjeruje da su ovi zadaci obavljeni i osjeća se interno spremnim da pređe na sljedeći nivo, to izjavljuje Upravi škole. Ruska komisija, sastavljena od studenata najvišeg nivoa, dolazi u Sankt Peterburg iz Holandskog centra i obavlja intervjue sa studentima. Na intervjuu će kandidat saznati koji će mu zadaci biti dodijeljeni u sljedećoj fazi. U svakoj fazi učenici imaju ograničenu količinu informacija, tako da nemaju pojma kakva ih „iznenađenja“ čekaju na Putu. Naravno, što se adept više pomiče na nivoima, to više znanja o suštini Univerzumskog učenja posjeduje. Pored objavljene literature koja je svima dostupna, Bogoslovska škola koristi literaturu koja je nedostupna širokom krugu čitalaca. Ovo su tekstovi koje su anonimno pisali adepti najviših nivoa.
U Bogoslovskoj školi postoji jasna hijerarhija čije postojanje nije skriveno, ali informacija o kojoj je zatvorena za neupućene. Postoje podaci da se „Univerzalno bratstvo“ otvara kroz tri ministarstva ili „hrama“ Rosenkreutz reda: „Vestibul“ (Šegrtovanje), Viša škola svijesti (Proročanstvo) i Apostolski krug (Apostolat) - od 1951. godine, oko čija se suština ništa ne zna.
Prema pravilima Lectorium Rosicrucianum, u Djelo mogu biti primljeni samo oni koji žele i mogu obavljati ovo Djelo, koji, kako kažu u Bogoslovskoj školi, mogu „stati na ćilim“. Odgovornost učenika je da pažljivo osiguraju da nema učenika koji su samo upisani u Školu. Ako se učenik prepusti manifestaciji svog „ega“, drugi učenici ignorišu („blokiraju“) ovu manifestaciju kako ne bi došlo do spora iznutra, jer to šteti magnetskom Tijelu Škole. Učenik je primoran da se pridržava utvrđenih pravila, inače će ispasti sa školskog terena i biti udaljen sa njega.
Lectorium Rosicrucianum izvještava da trenutno ima studente u 64 zemlje (oko 12.000 studenata i oko 3.000 članova). U mnogim zemljama postoje hramovi i konferencijski centri.
Duhovno vodstvo Međunarodne škole Zlatnog Rosenkreutza vrše učenici Reikenborga. Zemlje u kojima postoje veliki centri također imaju svoje duhovno rukovodstvo. U Centru u Sankt Peterburgu postoji Uprava od tri osobe za rješavanje organizacionih pitanja, a duhovno vodstvo obezbjeđuje Holandski centar (Ruska komisija). Škola u Sankt Peterburgu zapošljava više od 100 ljudi.
Posebna pažnja u Školi se poklanja obrazovanju mlađe generacije (od 6 do 18 godina). Omladinska sekcija ima svoj međunarodni centar "Novarosa" u Holandiji. Međunarodna uprava Lectorium Rosicrucianum također vodi tri srednje škole u Holandiji - „Škole Jan van Rijkenborg“.
Sankt Peterburška škola Lectorium Rosicrucianum izvodi nastavu sa dvije grupe djece (stariju i mlađu) jednom mjesečno. To su uglavnom djeca učenika škole i njihovi prijatelji. Rozenkrojceri pokušavaju, komunicirajući s djecom sa pozicije bezličnog principa, neutralizirati njihovu ego suštinu.
Mladi članovi Škole se kroz bajke i priče upoznaju sa osnovnim konceptima gnostičke nastave. Kako djeca odrastaju, objašnjava im se značenje nastave. Polaznik Bogoslovske škole možete postati tek sa navršenih 18 godina života.
Lectorium Rosicrucianum vjeruje da su ruski ljudi od ranog djetinjstva pod utjecajem gnostičkih poruka sadržanih u bajkama. Mnoge priče koje su preživjele od davnina govore tajnim jezikom zasnovanim na složenoj kosmologiji i epovi su inicijacije. Dakle, rozenkrojceri vide gnostičke simbole u likovima koji igraju centralnu ulogu u ruskim bajkama. Žar ptica je, na primjer, simbol vaskrslog prvobitnog božanskog Čovjeka; Koschey besmrtni simbolizira više ja osobe, koje se može pobijediti samo velikom upornošću i oprezom; Vasilisa Mudra je simbol nove, vječne duše. Glavna ideja ruskih bajki, prema Rozenkrojcerima, je da se probudi izvorni Atom u srcu osobe, da je povede naprijed.
Izdavačka kuća škole Rozekruis Pers, čije je glavno središte u Harlemu (Holandija), objavljuje knjige Jana van Rijkenborga i Catarose de Petrie na holandskom i drugim jezicima, kao i djela gnostičkog smjera drugih autora. “Otkrivenje Gnoze u naše dane” Jana van Rijkenborga i “Univerzalna Gnoza” Jana van Rijkenborga i Katarose de Petri objavljene su na ruskom jeziku. Časopis Pentagram izlazi svaka dva mjeseca, na nekoliko jezika, uključujući ruski.
1. Manly Palmer Hall. "Enciklopedijsko izlaganje masonske, hermetičke, kabalističke i rozenkrojcerske simboličke filozofije." SPICS, Sankt Peterburg, 1994, str.505.
2. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994., str. 112-113.
3. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994, str. 106.
4. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994, str. 117.
5. Rosenkreuzer//Handbuch Religioese Gemeinschaften. - Guetersloh, 1993. - s.489.
Iz zbirke "Peterburški paganizam". Izdavačka kuća "Apostolski grad", Sankt Peterburg, 1999