Istorija antičke Perzije
Od otprilike 600. do 559. godine u Perziji je vladao Kambiz I, koji je bio vazal medijskih kraljeva.
Godine 558. pne. e. Kir II, sin Kambiza I, postao je kralj naseljenih perzijskih plemena, među kojima su Pasargadi imali vodeću ulogu. Centar perzijske države nalazio se oko grada Pasargada, čija intenzivna gradnja datira još od početni period vladavine Kira. Društvena organizacija Perzije u to vrijeme može se ocijeniti samo u najopštijim okvirima. Glavna društvena jedinica bila je velika patrijarhalna porodica, čiji je glava imao neograničenu vlast nad svim svojim rođacima. Rodovska (a kasnije i seoska) zajednica, koja je ujedinjavala brojne porodice, ostala je moćna snaga dugi niz stoljeća. Klanovi su bili ujedinjeni u plemena.
Kada je Kir II postao kralj Perzije, ostale su četiri velike sile na cijelom Bliskom istoku, naime Egipat, Babilonija, Medija i Lidija.
Kir se 553. godine pobunio protiv medijskog kralja Astijaga, od kojeg su Perzijanci do tada bili vazal. Rat je trajao tri godine i završio se 550. godine potpunom pobjedom Perzijanaca. Ekbatana, glavni grad nekadašnje medijanske sile, sada je postala jedna od kraljevskih rezidencija Kira. Osvojivši Mediju, Kir je formalno sačuvao medijsko kraljevstvo i prihvatio zvanične titule medijskih kraljeva: „veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja“.
Od vremena zauzimanja Medije, Perzija je ušla u široku arenu svjetske istorije kako bi u njoj igrala vodeću političku ulogu u naredna dva stoljeća.
Oko 549. Perzijanci su zauzeli čitavu teritoriju Elama. Godine 549 - 548 Perzijanci su potčinili zemlje koje su bile u sastavu bivše medijske države, naime Partiju, Hirkaniju i, vjerovatno, Jermeniju.
U međuvremenu, Krez, vladar moćnog lidijskog kraljevstva u Maloj Aziji, sa zabrinutošću je promatrao brze Kirove uspjehe i počeo se pripremati za nadolazeći rat. Na inicijativu egipatskog faraona Amasisa, oko 549. godine, sklopljen je savez između Egipta i Lidije. Ubrzo je Krez zaključio sporazum o pomoći sa Spartom, najmoćnijom državom u Grčkoj. Međutim, saveznici nisu shvaćali da je potrebno djelovati odmah i odlučno, a u međuvremenu je Perzija svakim danom postajala sve moćnija.
Krajem oktobra 547. u blizini r. Halys, u Maloj Aziji, odigrala se krvava bitka između Perzijanaca i Lidijanaca, ali se završila uzalud, i nijedna strana nije rizikovala da odmah uđe u novu bitku.
Krez se povukao u svoju prijestolnicu Sard i, odlučivši se temeljitije pripremiti za rat, obratio se babilonskom kralju Nabonidu s prijedlogom da zaključi vojni savez. U isto vrijeme, Krez je poslao glasnike u Spartu sa zahtjevom da pošalje vojsku do proljeća (tj. za oko pet mjeseci) kako bi Perzijancima pružio odlučujuću bitku. Isti zahtjev Krez je uputio drugim saveznicima i do proljeća je raspustio plaćenike koji su služili u njegovoj vojsci.
Međutim, Kir, koji je bio svjestan postupaka i namjera Kreza, odlučio je iznenaditi neprijatelja i, brzo prešavši nekoliko stotina kilometara, našao se pred vratima Sarda, čiji stanovnici uopće nisu očekivali takvu napad.
Krez je poveo svoju navodno nepobedivu konjicu na ravnicu ispred Sarda. Po savjetu jednog od svojih generala, Kir je stavio sve deve koje su putovale u konvoju ispred svoje vojske, a prethodno je na njih stavio vojnike. Lidijski konji, ugledavši im nepoznate životinje i osjetivši njihov miris, pobjegli su. Međutim, lidijski konjanici nisu bili na gubitku, skočili su s konja i počeli se boriti pješice. Došlo je do žestoke bitke u kojoj su, međutim, snage bile nejednake. Pod pritiskom nadmoćnijih neprijateljskih snaga, Lidijci su se morali povući i pobjeći u Sard, gdje su bili opkoljeni u neosvojivoj tvrđavi.
Vjerujući da će opsada trajati dugo, Krez je poslao glasnike u Spartu, Vavilon i Egipat tražeći hitnu pomoć. Od saveznika, samo su Spartanci manje-više voljno odgovorili na molbu lidijskog kralja i pripremili vojsku za slanje na brodovima, ali su ubrzo primili vijest da je Sard već pao.
Opsada Sarda trajala je samo 14 dana. Pokušaj da se grad zauzme olujom završio se neuspjehom. Ali jedan pažljivi ratnik iz Cyrusove vojske, koji je pripadao planinskom plemenu Marda, primijetio je kako se jedan ratnik spustio iz tvrđave uz strmu i nepristupačnu stijenu da pokupi pali šlem, a zatim se popeo natrag. Ovaj dio tvrđave smatran je potpuno neosvojivim i stoga ga Lidijci nisu čuvali. Mard se popeo na stenu i pratili su ga drugi ratnici. Grad je zauzet, a Krez zarobljen (546.).
Nakon zauzimanja Lidije, na red su došli grčki gradovi Male Azije. Stanovnici ovih gradova poslali su glasnike u Spartu tražeći pomoć. Opasnost je prijetila svim Grcima Male Azije, osim stanovnika Mileta, koji su se unaprijed pokorili Kiru, i ostrvskih Helena, budući da Perzijanci još nisu imali flotu.
Kada su glasnici maloazijskih gradova stigli u Spartu i izjavili svoj zahtjev, Spartanci su odbili da im pomognu. Kir je odlučio povjeriti osvajanje Grka i drugih naroda Male Azije jednom od svojih vojskovođa. Perzijski Tabal je imenovan za guvernera Lidije, a sam Kir je otišao u Ekbatanu da razmotri planove za pohode na Babiloniju, Baktriju, Sake i Egipat.
Iskoristivši Kirov odlazak u Ekbatanu, pobunili su se stanovnici Sarda, predvođeni Lidijcem Pakcijem, kome je povjereno čuvanje kraljevske riznice. Opsjedali su perzijski garnizon predvođen Tabalom u tvrđavi Sard i uvjerili primorske grčke gradove da pošalju svoje vojne odrede u pomoć pobunjenicima.
Da bi ugušio ustanak, Kir je poslao vojsku predvođenu Međanima Mazarima, kojima je također naređeno da razoruža Lidijce i porobi stanovnike grčkih gradova koji su pomagali pobunjenicima.
Pakcije je, saznavši za približavanje perzijske vojske, pobjegao sa svojim sljedbenicima, i to je bio kraj ustanka. Mazar je započeo osvajanje grčkih gradova Male Azije. Ubrzo je Mazar umro od bolesti, a na njegovo mjesto je postavljen Mede Harpagus. Počeo je da gradi visoke nasipe u blizini ograđenih grčkih gradova, a zatim ih zauzeo na juriš. Tako je Harpag ubrzo sve pokorio Mala Azija, a Grci su izgubili svoju vojnu dominaciju u Egejskom moru. Sada bi Kir, ako je potrebno, mogao koristiti grčke brodove u mornarici.
Između 545. i 539. godine BC e. Kir je potčinio Drangijanu, Margianu, Horezm, Sogdijanu, Baktriju, Areju, Gedrosiju, srednjoazijske Sake, Satagidiju, Arahosiju i Gandharu. Tako je perzijska vlast stigla do sjeverozapadnih granica Indije, južnih ostruga Hindu Kuša i riječnog sliva. Yaxart (Syr Darya). Tek nakon što je uspeo da dostigne najdalju meru svojih osvajanja u pravcu severoistoka, Kir je krenuo protiv Babilonije.
U proleće 539. godine pne. e. Perzijska vojska je krenula u pohod i počela napredovati dolinom rijeke. Diyala. U avgustu 539. godine, u blizini grada Opisa kod Tigra, Perzijanci su porazili vavilonsku vojsku, kojom je komandovao Nabonidov sin Bel-šar-utsur. Perzijanci su zatim prešli Tigris južno od Opisa i opkolili Sipar. Sam Nabonid je vodio odbranu Sipara. Perzijanci su naišli na samo neznatan otpor gradskog garnizona, a sam Nabonid je pobjegao iz njega. Dana 10. oktobra 539. Sipar je pao u ruke Perzijanaca, a dva dana kasnije persijska vojska je bez borbe ušla u Vavilon. Da bi organizirao odbranu glavnog grada, Nabonid je požurio tamo, ali je grad već bio u neprijateljskim rukama, a babilonski kralj je zarobljen. Dana 20. oktobra 539. sam Kir je ušao u Babilon i dobio je svečani sastanak.
Nakon zauzimanja Babilonije, sve zemlje zapadno od nje i do granica Egipta dobrovoljno su se pokorile Perzijancima.
Godine 530. Kir je pokrenuo kampanju protiv Masagetae, nomadskog plemena koje je živjelo u ravnicama sjeverno od Hirkanije i istočno od Kaspijskog mora. Ova plemena su u više navrata vršila grabežljive napade na teritoriju perzijske države. Kako bi eliminirao opasnost od takvih invazija, Kir je prvo stvorio niz graničnih utvrđenja na krajnjem sjeveroistoku svoje države. Međutim, tada, tokom bitke istočno od Amu Darje, bio je potpuno poražen od Masageta i umro. Ova bitka se najvjerovatnije odigrala na samom početku avgusta. U svakom slučaju, do kraja avgusta 530. vijest o Kirovoj smrti stigla je u daleki Babilon.
Herodot kaže da je Kir prvo lukavo zauzeo logor Masaget i ubio ih. Ali tada su glavne snage Masagetae, predvođene kraljicom Tomiris, nanijele težak poraz Perzijancima, a Kirova odsječena glava bačena je u vreću napunjenu krvlju. Herodot takođe piše da je ova bitka bila najbrutalnija od svih bitaka u kojima su učestvovali „varvari“, tj. ne-grci. Prema njegovim riječima, Perzijanci su u ovom ratu izgubili 200.000 ljudi ubijenih (naravno, ova brojka je jako pretjerana).
Nakon Kirove smrti 530. godine, njegov najstariji sin Kambiz II postao je kralj perzijske države. Ubrzo nakon što je stupio na prijestolje, počeo se pripremati za napad na Egipat.
Nakon dugih vojnih i diplomatskih priprema, usljed kojih se Egipat našao u potpunoj izolaciji, Kambiz je krenuo u pohod. Kopnena vojska je dobila podršku od flote feničanskih gradova, koja se potčinila Perzijancima još 538. godine. Perzijska vojska je bezbedno stigla do egipatskog pograničnog grada Pelusijuma (40 km od modernog Port Saida). U proljeće 525. godine tu se odigrala jedina veća bitka. U njemu su obje strane pretrpjele teške gubitke, a Perzijanci su pobijedili. Ostaci egipatske vojske i plaćenici pobjegli su u neredu u glavni grad zemlje, Memfis.
Pobjednici su se preselili u unutrašnjost Egipta morem i kopnom, ne nailazeći na otpor. Zapovjednik egipatske flote, Ujagorresent, nije izdao naređenje da se odupre neprijatelju i bez borbe je predao grad Sais i njegovu flotu. Kambiz je poslao brod sa glasnikom u Memfis, zahtevajući predaju grada. Ali Egipćani su napali brod i pobili cijelu njegovu posadu zajedno s kraljevskim glasnikom. Nakon toga je počela opsada grada i Egipćani su se morali predati. U znak odmazde za ubistvo kraljevskog glasnika pogubljeno je 2.000 stanovnika. Sada je cijeli Egipat bio u rukama Perzijanaca. Libijska plemena koja žive zapadno od Egipta, kao i Grci iz Kirenaike i grada Barke, dobrovoljno su se pokorila Kambizu i poslala darove.
Do kraja avgusta 525. godine, Kambiz je zvanično priznat kao kralj Egipta. Osnovao je novu, XXVII dinastiju egipatskih faraona. Prema zvaničnim egipatskim izvorima, Kambiz je svom hvatanju dao karakter personalne unije sa Egipćanima, krunisan je prema egipatskim običajima, koristio je tradicionalni egipatski sistem datiranja, uzeo titulu "kralj Egipta, kralj zemalja" i tradicionalne titule faraona "potomak [bogova] Ra, Ozirisa" itd. Učestvovao je u vjerskim ceremonijama u hramu božice Neith u Saisu, prinosio je žrtve egipatskim bogovima i pokazivao im druge znakove pažnje. Na reljefima iz Egipta Kambiz je prikazan u egipatskoj nošnji. Da bi zauzimanje Egipta dobilo pravni karakter, stvorene su legende o Kambizovom rođenju iz braka Kira s egipatskom princezom Nitetis, kćerkom faraona.
Ubrzo nakon perzijskog osvajanja, Egipat je ponovo počeo da živi normalnim životom. Pravni i administrativni dokumenti iz Kambizovog vremena ukazuju da prve godine perzijske vladavine nisu nanijele značajnu štetu privrednom životu zemlje. Istina, odmah nakon zauzimanja Egipta, perzijska vojska je počinila pljačke, ali je Kambiz naredio svojim vojnicima da ih zaustave, napuste prostore hrama i nadoknade nastalu štetu. Slijedeći Kirovu politiku, Kambiz je Egipćanima dao slobodu u vjerskom i privatnom životu. Egipćani su, kao i predstavnici drugih naroda, nastavili držati svoje pozicije u državnom aparatu i prenosili ih naslijeđem.
Zauzevši Egipat, Kambiz se počeo pripremati za pohod protiv zemlje Etiopljana (Nubije). U tu svrhu osnovao je nekoliko utvrđenih gradova u Gornjem Egiptu. Prema Herodotu, Kambiz je napao Etiopiju bez dovoljne pripreme, bez zaliha hrane, počeo je kanibalizam u njegovoj vojsci i bio je primoran da se povuče.
Dok je Kambiz bio u Nubiji, Egipćani su se, svjesni njegovih neuspjeha, pobunili protiv persijske vlasti. Krajem 524. godine, Kambiz se vratio u administrativni glavni grad Egipta, Memfis, i započeo oštre represalije protiv pobunjenika. Pokretač ustanka, bivši faraon Psametih III, je pogubljen, a zemlja je pacificirana.
Dok je Kambiz bio u Egiptu tri godine, počeli su nemiri u njegovoj domovini. U martu 522. godine, dok je bio u Memfisu, primio je vijest da se njegov mlađi brat Bardija pobunio u Perziji i postao kralj. Kambiz je krenuo u Perziju, ali je umro na putu pod misterioznim okolnostima, prije nego što je uspio povratiti vlast.
Ako je vjerovati behistunskom natpisu Darija I, u stvari Bardija je ubijen po Kambizovom naređenju čak i prije osvajanja Egipta, a izvjesni mag Gaumata zauzeo je prijestolje u Perziji, predstavljajući se kao najmlađi Kirov sin. Malo je vjerovatno da ćemo ikada sa sigurnošću znati da li je ovaj kralj bio Bardija ili uzurpator koji je uzeo tuđe ime.
Dana 29. septembra 522. godine, nakon sedam mjeseci vladavine, Gaumatu su ubili zavjerenici kao rezultat iznenadnog napada predstavnika sedam najplemenitijih porodica Perzijanaca. Darije, jedan od ovih zaverenika, postao je kralj Ahemenidske države.
Odmah nakon što je Darije I zauzeo prijestolje, Babilonija se pobunila protiv njega, gdje se, prema behistunskom natpisu, izvjesni Nidintu-Bel proglasio sinom posljednjeg babilonskog kralja Nabonida i počeo vladati pod imenom Nabukodonozor III. Darije je lično vodio kampanju protiv pobunjenika. 13. decembra 522. na rijeci. Babilonci Tigrisa su poraženi, a pet dana kasnije Darije je izvojevao novu pobjedu u oblasti Zazane kod Eufrata. Nakon toga, Perzijanci su ušli u Babilon, a vođe pobunjenika su pogubljeni.
Dok je Darije bio zauzet kaznenim akcijama u Babiloniji, Perziji, Mediji, Elamu, Margijani, Partiji, Satagidiji, plemena Saka u centralnoj Aziji i Egiptu pobunila su se protiv njega. Počela je duga, okrutna i krvava borba za obnovu države.
Satrap Baktrije Dadaršiš krenuo je protiv pobunjenika u Margiani, a 10. decembra 522. Margijani su poraženi. Nakon toga uslijedio je masakr, tokom kojeg su kaznene snage ubile više od 55 hiljada ljudi.
U samoj Perziji, izvjesni Vahyazdata nastupao je kao suparnik Dariju pod imenom Kirovog sina Bardina i naišao na veliku podršku u narodu. Također je uspio zauzeti istočne iranske regije do Arahozije. Dana 29. decembra 522. u tvrđavi Kapishakanish i 21. februara 521. u oblasti Gandutava u Arahoziji, trupe Vahyazdata ušle su u bitku sa Darijevom vojskom. Po svemu sudeći, ove bitke nisu donijele odlučujuću pobjedu nijednoj strani, a Darijeva vojska je porazila neprijatelja tek u martu te godine. Ali u samoj Perziji, Vahjazdata je i dalje ostao gospodar situacije, a Darijeve pristalice su odnele odlučujuću pobedu nad njim kod planine Parge u Perziji tek 16. jula 521. Vahjazdata je zarobljen i, zajedno sa svojim najbližim pristalicama, nabijen na kolac.
Ali u drugim zemljama pobune su se nastavile. Prvi ustanak u Elamu je prilično lako ugušen, a vođa pobunjenika Asina je zarobljen i pogubljen. Međutim, ubrzo je izvjesna Martija podigla novi ustanak u Elamu. Kada je Darije uspeo da povrati svoju vlast u ovoj zemlji, skoro cela Medija je završila u rukama Fravartisa, koji je tvrdio da je on Kšatrita iz porodice drevnog medijskog kralja Kijaksara. Ovaj ustanak bio je jedan od najopasnijih za Darija, a on se sam suprotstavio pobunjenicima. 7. maja 521. odigrala se velika bitka kod grada Kunduruša u Mediji. Međani su poraženi, a Fravartiš je sa delom svojih sledbenika pobegao u oblast Rage u Mediji. Ali ubrzo je zarobljen i doveden Darijusu, koji se brutalno obračunao s njim. Fravartišu je odsjekao nos, uši i jezik i iskopao mu oči. Nakon toga je odveden u Ekbatanu i tamo nabijen na kolac. Fravartishevi najbliži pomoćnici su također dovedeni u Ecbatanu i zatvoreni u tvrđavu, a zatim skinuti kožu sa kože.
U drugim zemljama borba protiv pobunjenika još je trajala. U raznim regionima Jermenije, Darijevi komandanti su dugo pokušavali, ali bezuspešno, da umire pobunjenike. Prva veća bitka odigrala se 31. decembra 522. godine na području Izale. Tada su Darijeve trupe izbjegavale aktivnu akciju sve do 21. maja 521. godine, kada su krenule u bitku u oblasti Zuzakije. Šest dana kasnije to se dogodilo u blizini rijeke. Tiger nova bitka. Ali još uvijek nije bilo moguće slomiti upornost pobunjenih Jermena, a pored Darijevih trupa, koji su djelovali u Jermeniji, poslata je nova vojska. Nakon toga uspjeli su poraziti pobunjenike u borbi u oblasti Autiare, a 21. juna 521. godine Armenci su kod planine Uyama pretrpjeli novi poraz.
U međuvremenu, Vištaspa, Darijev otac, koji je bio satrap Partije i Hirkanije, izbegavao je borbu sa pobunjenicima mnogo meseci. U martu 521. bitka kod grada Višpauzatiša u Partiji nije mu donijela pobjedu. Tek u ljeto Darije je uspio poslati dovoljno veliku vojsku u pomoć Vištaspi, a nakon toga, 12. jula 521. godine, u blizini grada Patigrabana u Partiji, pobunjenici su poraženi.
Ali mesec dana kasnije Babilonci su ponovo pokušali da ostvare nezavisnost. Sada je vođa ustanka bio Urart Arakha, koji se pretvarao da je Nabukodonozor, Nabonidov sin (Nabukodonozor IV). Darije je protiv Babilonaca poslao vojsku predvođenu jednim od svojih najbližih saradnika i 27. novembra 521. Arahijeva vojska je poražena, a on i njegovi drugovi pogubljeni.
Ovo je bio posljednji veliki ustanak, iako je još uvijek bilo nemira u državi. Sada, nešto više od godinu dana nakon preuzimanja vlasti, Darije je uspio ojačati svoju poziciju i ubrzo nakon toga obnoviti moć Kira i Kambiza na njene stare granice.
Između 519 - 512 Perzijanci su osvojili Trakiju, Makedoniju i sjeverozapadni dio Indije. To je bilo vrijeme najveće moći perzijske države, čije su se granice počele protezati od rijeke. Ind na istoku do Egejskog mora na zapadu, od Jermenije na sjeveru do Etiopije na jugu. Tako je nastala svjetska sila koja je ujedinila desetine zemalja i naroda pod vlašću perzijskih kraljeva.
U pogledu svoje socio-ekonomske strukture, Ahemenidska država se odlikovala velikom raznolikošću. Obuhvaćala je regije Male Azije, Elama, Babilonije, Sirije, Fenikije i Egipta, koje su mnogo prije nastanka Perzijskog carstva imale vlastite državne institucije. Uz navedene ekonomski razvijene zemlje, Perzijanci su pokorili i zaostala nomadska arapska, skitska i druga plemena koja su bila u fazi raspadanja plemenskog sistema.
Ustanci 522 - 521 pokazao slabost perzijske moći i neefikasnost upravljanja osvojenim zemljama. Stoga je oko 519. Darije I. proveo važne administrativne i finansijske reforme, koje su omogućile stvaranje stabilnog sistema vlasti i kontrole nad pokorenim narodima, pojednostavio naplatu poreza od njih i povećao kontigente trupa. Kao rezultat ovih reformi koje su sprovedene u Babiloniji, Egiptu i drugim zemljama, stvoren je suštinski novi administrativni sistem, koji nije pretrpeo značajnije promene do kraja vladavine Ahemenida.
Darije I je podijelio državu na administrativne i poreske oblasti, koje su se zvale satrapije. Satrapije su u pravilu bile veće veličine od provincija ranijih carstava, a u nekim slučajevima granice satrapija su se poklapale sa starim državnim i etnografskim granicama zemalja koje su bile dio Ahemenidske države (na primjer, Egipat) .
Na čelu novih upravnih okruga bili su satrapi. Položaj satrapa postojao je od nastanka Ahemenidske države, ali pod Kirom, Kambizom i u prvim godinama Darijeve vladavine lokalni zvaničnici su bili guverneri u mnogim zemljama, kao što je bio slučaj u Asirskom i Medijskom carstvu. Darijeve reforme su posebno imale za cilj koncentriranje rukovodećih položaja u rukama Perzijanaca, a Perzijanci su sada, po pravilu, postavljani na položaj satrapa.
Nadalje, pod Kirom i Kambizom, civilne i vojne funkcije bile su ujedinjene u rukama iste osobe, odnosno satrapa. Darije je ograničio moć satrapa, uspostavivši jasnu podjelu funkcija satrapa i vojnih vlasti. Sada su satrapi postali samo civilni guverneri i stajali na čelu administracije svoje regije, vršili su sudsku vlast, nadgledali privredni život zemlje i primanje poreza, osiguravali sigurnost u granicama svoje satrapije, kontrolirali lokalne službenike i imali pravo kovanja srebrnog novca. Satrapi su u vrijeme mira imali na raspolaganju samo malu ličnu stražu. Što se tiče vojske, ona je bila podređena vojskovođama koji su bili nezavisni od satrapa i bili su podređeni direktno kralju. Međutim, nakon smrti Darija I., ovaj zahtjev za podjelom vojnih i civilnih funkcija nije se striktno poštovao.
U vezi sa sprovođenjem novih reformi stvoren je veliki centralni aparat na čijem je čelu bila kraljevska kancelarija. Centralna državna uprava nalazila se u glavnom gradu Ahemenidske države - Suzi. Mnogi visoki zvaničnici i manji funkcioneri iz raznih dijelova države, od Egipta do Indije, dolazili su u Susa na državnim poslovima. Ne samo u Suzi, već iu Babilonu, Ekbatani, Memfisu i drugim gradovima postojale su velike državne kancelarije sa velikim brojem pisara.
Satrapi i vojskovođe bili su usko povezani sa centralnom vladom i bili su pod stalnom kontrolom kralja i njegovih službenika, posebno tajne policije ("uši i oči kralja"). Povjerena je vrhovna kontrola nad cijelom državom i nadzor nad svim službenicima Hazarapatu(“poglavar hiljadu”), koji je bio i šef kraljeve lične garde.
Satrapska kancelarija je tačno kopirala kraljevsku kancelariju u Suzi. Pod komandom satrapa bilo je mnogo činovnika i pisara, uključujući šefa kancelarije, šefa riznice, koji su primali državne poreze, heraldije koji su izvještavali o državnim nalozima, računovođe, sudske istražitelje itd.
Već pod Kirom II, državne službe u zapadnom dijelu Ahemenidske države koristile su aramejski jezik, a kasnije, kada je Darije izvršio administrativne reforme, ovaj jezik je postao zvaničan u istočnim satrapijama i koristio se za komunikaciju između državnih kancelarija širom carstva. Iz centra su službeni dokumenti na aramejskom razaslani širom države. Pošto su te dokumente primili lokalno, pisari koji su znali dva ili više jezika preveli su ih na maternji jezik onih regionalnih vođa koji nisu govorili aramejski.
Osim aramejskog jezika koji je zajednički za cijelu državu, pisari u raznim zemljama koristili su i lokalne jezike za sastavljanje službenih dokumenata. Na primjer, u Egiptu je uprava bila dvojezična, a uz aramejski, kasnoegipatski jezik (jezik demotskih dokumenata) također se koristio za komunikaciju s lokalnim stanovništvom.
Perzijsko plemstvo zauzimalo je poseban položaj u državi. Posjedovala je velike zemljišne posjede u Egiptu, Siriji, Babiloniji, Maloj Aziji i drugim zemljama. Živopisnu sliku farmi ovog tipa daju pisma egipatskog satrapa iz 5. stoljeća. BC e. Arsham i drugi plemeniti perzijski plemići kao njihovi upravitelji. Ova pisma su uglavnom uputstva o upravljanju posjedima. Arshama je imao velike zemljišne posede ne samo u Donjem i Gornjem Egiptu, već iu šest različitih zemalja na putu od Elama do Egipta.
Takozvani „dobročinitelji“ cara, koji su potonjem pružili velike usluge, dobili su i ogromne zemljišne posjede (ponekad cijele regije) s pravom nasljednog prijenosa i oslobađanjem od poreza. Imali su čak i pravo da sude ljudima koji žive na područjima koja su mu pripadala.
Vlasnici velikih posjeda imali su svoju vojsku i sudsko-administrativni aparat sa cijelim štabom upravnika, šefova riznica, pisara, računovođa itd. Ovi veliki zemljoposjednici obično su živjeli u velikim gradovima - Babilonu, Suzi itd., daleko od sela, od prihoda od posjeda koji su bili pod kontrolom njihovih upravitelja.
Konačno, dio zemlje je zapravo bio u vlasništvu kralja; u odnosu na prethodni period pod Ahemenidima, veličina kraljevske zemlje se naglo povećala. Ova zemljišta su obično davana u zakup. Tako se, na primjer, prema ugovoru sastavljenom 420. godine u blizini Nipura, predstavnik poslovne kuće Murash obratio upravitelju kraljevih usjeva, smještenih uz obale nekoliko kanala, sa zahtjevom da mu da u zakup jedno polje. na period od tri godine. Zakupac je pristao da plaća godišnje kao zakup 220 kokošaka ječma (1 kokoš - 180 l), 20 kokoši pšenice, 10 kokoši emera, kao i jednog bika i 10 ovnova.
Osim toga, kralj je posjedovao mnoge velike kanale. Kraljevi upravitelji su obično davali ove kanale u zakup. U blizini Nipura, kraljevske kanale je iznajmila kuća Murash, koji ih je, zauzvrat, dao u podzakup grupama malih zemljoposjednika. Na primjer, 439. godine sedam zemljoposjednika sklopilo je ugovor sa tri stanara kraljevskog kanala, uključujući kuću Murašu. Ovim ugovorom podzakupnici su dobili pravo da navodnjavaju svoje njive tri dana svakog mjeseca vodom iz kanala. Za to su morali platiti 1/3 žetve.
Perzijski kraljevi posjedovali su kanal Akes u centralnoj Aziji, šume u Siriji, prihode od ribolova u jezeru Merida u Egiptu, rudnike, kao i vrtove, parkove i palače u raznim dijelovima države. Određenu ideju o veličini kraljevske ekonomije može dati činjenica da se u Persepolisu dnevno hranilo oko 15.000 ljudi o trošku kralja.
Pod Ahemenidima je takav sistem korišćenja zemlje bio široko korišćen, kada je kralj sadio svoje ratnike na zemlju, koji su obrađivali parcele koje su im dodeljene kolektivno, u celim grupama, služili vojnu službu i plaćali određene novčane i poreze u naturi. . Ovi nadjeni nazivali su se nadijelima luka, konja, kočija itd., a njihovi vlasnici su bili obavezni da služe vojnu službu kao strijelci, konjanici i kočijaši.
U najrazvijenijim zemljama perzijske države, robovski rad bio je prilično široko korišten u glavnim sektorima privrede. osim toga, veliki broj robovi su korišteni za izvođenje razne vrste zadaća.
Kada vlasnici nisu mogli koristiti robove u poljoprivredi ili radionici, ili su takvu upotrebu smatrali neisplativom, robovi su često bili prepušteni sami sebi uz plaćanje određene standardizirane naknade od pekulije koju je rob posjedovao. Robovi su mogli raspolagati svojim pekulijumom kao slobodni ljudi, posuđivati, stavljati pod hipoteku ili davati imovinu u zakup, itd. Robovi su ne samo mogli učestvovati u ekonomskom životu zemlje, već su imali i svoje pečate i bili svjedoci prilikom sklapanja raznih poslovnih transakcija između slobodnih i robova. U pravnom životu, robovi su mogli djelovati kao punopravni ljudi i tužiti se između sebe ili sa slobodnim ljudima (ali, naravno, ne sa svojim gospodarima). U isto vrijeme, po svemu sudeći, nije bilo razlika u pristupu zaštiti interesa robova i slobodnih ljudi. Nadalje, robovi su, kao i slobodni, svjedočili o zločinima koje su počinili drugi robovi i slobodni ljudi, uključujući njihove vlastite gospodare.
Dužničko ropstvo u doba Ahemenida nije bilo široko rasprostranjeno, barem u najrazvijenijim zemljama. Slučajevi samohipoteke, da ne spominjemo prodaju sebe u ropstvo, bili su relativno rijetka pojava. Ali u Babiloniji, Judeji i Egiptu djeca su se mogla dati kao zalog. U slučaju neplaćanja duga na vrijeme, povjerilac je mogao dužnikovu djecu pretvoriti u robove. Međutim, muž nije mogao dati svoju ženu kao zalog, barem u Elamu, Babiloniji i Egiptu. U ovim zemljama žena je uživala određenu slobodu i imala svoju imovinu kojom je mogla sama raspolagati. U Egiptu je žena čak imala pravo na razvod, za razliku od Babilonije, Judeje i drugih zemalja u kojima je samo muškarac imao takvo pravo.
Uopšte, robova je bilo relativno malo u odnosu na broj slobodnih ljudi čak iu najrazvijenijim zemljama, a njihov rad nije bio u stanju da istisne rad slobodnih radnika. Osnovu poljoprivrede činio je rad slobodnih zemljoradnika i zakupaca, a u zanatu je dominirao i rad slobodnog zanatlije, čije se zanimanje obično nasljeđivalo u porodici.
Hramovi i privatnici bili su primorani da masovno pribjegavaju korišćenju kvalificirane radne snage slobodnih radnika u zanatstvu, poljoprivredi i, posebno, za obavljanje teških poslova (navodnjavanje objekata, građevinski radovi itd.). Posebno je bilo mnogo najamnih radnika u Babiloniji, gdje su često radili na izgradnji kanala ili na poljima u grupama od nekoliko desetina ili nekoliko stotina ljudi. Neki od plaćenika koji su radili na hramskim farmama u Babiloniji sastojali su se od Elamata koji su došli u ovu zemlju tokom žetve.
U poređenju sa zapadnim satrapijama Ahemenidske države, ropstvo u Perziji imalo je niz jedinstvenih karakteristika. U vrijeme nastanka svoje države, Perzijanci su poznavali samo patrijarhalno ropstvo, a robovski rad još nije imao ozbiljan ekonomski značaj.
Dokumenti na elamitskom jeziku, sastavljeni krajem 6. - prve polovine 5. vijeka. BC e., sadrže izuzetno obilne podatke o radnicima kraljevske privrede u Iranu, koji su zv kurtash. Među njima je bilo muškaraca, žena i tinejdžera oba pola. Barem su neki od Kurtaša živjeli u porodicama. U većini slučajeva, kurtaši su radili u grupama od nekoliko stotina ljudi, a neki dokumenti govore o strankama kurtaša od više od hiljadu ljudi.
Kurtash je radio na kraljevskoj farmi tokom cijele godine. Većina njih je bila zauzeta građevinski radovi Persepolis. Među njima je bilo radnika svih specijalnosti (klesari, tesari, vajari, kovači, inkrustari i dr.). Istovremeno je najmanje 4.000 ljudi bilo zaposleno na građevinskim radovima u Persepolisu, a izgradnja kraljevske rezidencije nastavljena je 50 godina. Ideju o obimu ovog posla može dati činjenica da je već pripremna faza oko 135.000 m2 potrebno je prenamjeniti. m neravne stijenske površine u platformu određenog arhitektonskog oblika.
Mnogi kurtaši su radili izvan Persepolisa. To su uglavnom bili pastiri ovaca, vinari i pivari, a po svoj prilici i orači.
Što se tiče pravnog statusa i društvenog statusa Kurtaša, značajan dio njih činili su ratni zarobljenici koji su nasilno odvedeni u Iran. Među Kurtašima je bilo i nekoliko podanika perzijskog kralja koji su služili svoju radnu službu čitavu godinu. Očigledno, Kurtaši se mogu smatrati poluslobodnim ljudima posađenim na kraljevskoj zemlji.
Glavni izvor državnih prihoda bili su porezi.
Pod Kirom i Kambizom još nije postojao čvrsto utvrđen sistem poreza koji bi se temeljio na uzimanju u obzir ekonomskih mogućnosti zemalja koje su bile dio perzijske države. Podložni narodi su davali poklone ili plaćali poreze, koji su plaćeni, barem djelimično, u naturi.
Oko 519. godine Darije I je uspostavio sistem državnih poreza. Sve satrapije su bile obavezne da plaćaju strogo utvrđene novčane poreze za svaku regiju, utvrđene uzimajući u obzir veličinu obrađene zemlje i njenu plodnost.
Što se tiče samih Perzijanaca, oni, kao dominantni narod, nisu plaćali novčane poreze, ali nisu bili oslobođeni prirodnih zaliha. Preostale nacije plaćale su ukupno oko 7.740 babilonskih talenata srebra godišnje (1 talenat je bio jednak 30 kg). Najveći dio ovog iznosa platili su narodi ekonomski najrazvijenijih zemalja: Male Azije, Babilonije, Sirije, Fenikije i Egipta. Samo nekoliko crkava dobilo je oslobođenje od poreza.
Iako je sačuvan i sistem davanja, potonji nikako nisu bili dobrovoljni. Određena je i veličina poklona, ali su za razliku od poreza plaćani u naturi. Istovremeno, velika većina podanika plaćala je porez, a poklone su dostavljali samo narodi koji su živjeli na granicama carstva (Kolki, Etiopljani, Arapi itd.).
Iznosi poreza uspostavljeni pod Darijem I ostali su nepromijenjeni do kraja postojanja Ahemenidske države, uprkos značajnim ekonomskim promjenama u zemljama podložnim Perzijancima. Na situaciju poreskih obveznika posebno je negativno uticala činjenica da su za plaćanje poreza morali da pozajmljuju novac uz obezbeđenje nekretnina ili članova porodice.
Nakon 517. pne e. Darije I je uveo jedinstvenu novčanu jedinicu za čitavo carstvo, koja je činila osnovu Ahemenidskog monetarnog sistema, odnosno zlatni darik težine 8,4 g. Teoretski, sredstvo razmene je bio srebrni šekel težine 5,6 g, jednak vrednosti 1/ 20 darika i kovan kao glavni put u maloazijskim satrapijama. I darik i šekeli imali su lik perzijskog kralja.
Srebrne novčiće su kovali i perzijski satrapi u svojim rezidencijama, i grčki gradovi Male Azije za plaćanje plaćenika tokom vojnih pohoda, autonomnih gradova i zavisnih kraljeva.
Međutim, perzijski novčići su se malo koristili izvan Male Azije, pa čak i u feničansko-palestinskom svijetu 4. stoljeća. BC e. odigrao sporednu ulogu. Prije osvajanja Aleksandra Velikog, upotreba kovanog novca gotovo se nije proširila na zemlje udaljene od obala Sredozemnog mora. Na primjer, kovani novac pod Ahemenidima još nije kružio u Babiloniji i korišten je samo za trgovinu s grčkim gradovima. Otprilike ista situacija bila je u Egiptu iz perioda Ahemenida, gdje se srebro pri plaćanju mjerilo sa „kraljevskim kamenom“, kao i u samoj Perziji, gdje su radnici kraljevske privrede primali platu u nekovanom srebru.
Odnos zlata i srebra u Ahemenidskoj državi bio je 1 prema 13 1/3. Plemeniti metal, koji je pripadao državi, bio je podložan kovanju samo po nahođenju kralja, a najveći dio bio je pohranjen u ingotima. Tako je novac dobijen kao državni porez decenijama deponovan u kraljevske riznice i povučen iz opticaja, samo se manji dio tog novca vratio kao nadnica plaćenicima, kao i za izdržavanje dvora i uprave. Dakle, za trgovinu nije bilo dovoljno kovanja novca, pa čak ni plemenitih metala u polugama. To je nanijelo veliku štetu razvoju robno-novčanih odnosa i primoralo ih da održavaju samostalnu ekonomiju ili ih je natjeralo da pribjegnu direktnoj razmjeni dobara.
U Ahemenidskoj državi postojalo je nekoliko velikih karavanskih puteva koji su povezivali područja koja su bila udaljena mnogo stotina kilometara jedno od drugog. Jedan takav put počeo je u Lidiji, prešao Malu Aziju i nastavio do Babilona. Drugi put je išao od Babilona do Suze i dalje do Persepolisa i Pasargada. Karavanski put, koji je povezivao Babilon sa Ekbatanom i nastavljao dalje do Baktrije i indijskih granica, takođe je bio od velike važnosti.
Nakon 518. godine, po nalogu Darija I, obnovljen je kanal od Nila do Sueca, koji je postojao pod Nehoom, ali je kasnije postao neplovni. Ovaj kanal je povezivao Egipat kratkim putem kroz Crveno more sa Perzijom, pa je tako izgrađen i put do Indije. Ekspedicija mornara Skilaka u Indiju 518. godine također je bila od velikog značaja za jačanje trgovinskih veza.
Za razvoj trgovine veliki značaj Postojale su i razlike u prirodi i klimatskim uslovima zemalja koje su bile dio Ahemenidske države. Vavilonska trgovina sa Egiptom, Sirijom, Elamom i Malom Azijom postala je posebno živa, gde su babilonski trgovci kupovali gvožđe, bakar, kalaj, skele i poludragog kamenja. Iz Egipta i Sirije Babilonci su izvozili stipsu za izbjeljivanje vune i odjeće, kao i za proizvodnju stakla i medicinske svrhe. Egipat je snabdjevao grčke gradove žitom i platnom, kupujući vino i maslinovo ulje od njih zauzvrat. Uz to, Egipat je dao zlato i slonovaču, a Liban - kedrovo drvo. Srebro se dopremalo iz Anadolije, bakar sa Kipra, a bakar i krečnjak su se izvozili iz regiona gornjeg Tigra. Zlato, slonova kost i drvo tamjana uvozili su se iz Indije, zlato iz Arabije, lapis lazuli i karneol iz Sogdijane, a tirkiz iz Horezma. Sibirsko zlato dolazilo je iz Baktrije u zemlje Ahemenidskog carstva. Keramika se izvozila iz kopnene Grčke u zemlje Istoka.
Postojanje Ahemenidske države uvelike je zavisilo od vojske. Jezgro vojske činili su Perzijanci i Međani. Većina odrasle muške populacije Perzijanaca bili su ratnici. Počeli su služiti, očigledno, u dobi od 20 godina. U ratovima koje su vodili Ahemenidi, istočni Iranci su također igrali veliku ulogu. Posebno su plemena Saka opskrbljivala Ahemenidom značajan broj konjskih strijelaca naviklih na stalni vojnički život. Najviši položaji u garnizonima, na glavnim strateškim tačkama, u tvrđavama itd., obično su bili u rukama Perzijanaca.
Vojska se sastojala od konjice i pešadije. Konjica je regrutovana iz plemstva, a pešadija od zemljoradnika. Kombinovane akcije konjice i strijelaca osigurale su pobjede Perzijanaca u mnogim ratovima. Strijelci su poremetili neprijateljske redove, a nakon toga ga je konjica uništila. Glavno oružje perzijske vojske bio je luk.
Od 5. veka. BC prije Krista, kada se zbog klasnog raslojavanja položaj poljoprivrednog stanovništva u Perziji počeo pogoršavati, perzijska pješadija se počela povlačiti u pozadinu, a postepeno su ih zamijenili grčki plaćenici, koji su igrali veliku ulogu zbog svoje tehničke superiornosti. , obuku i iskustvo.
Okosnicu vojske činilo je 10 hiljada "besmrtnih" ratnika, od kojih su se prva tisuću sastojala isključivo od predstavnika perzijskog plemstva i bili su kraljeva lična garda. Bili su naoružani kopljima. Preostale pukovnije "besmrtnika" činili su predstavnici raznih iranskih plemena, kao i Elamiti.
Trupe su bile stacionirane u osvojenim zemljama da bi sprečile ustanke pokorenih naroda. Sastav ovih trupa bio je raznolik, ali obično nisu uključivali stanovnike tog područja.
Na granicama države, Ahemenidi su posadili ratnike, dajući ih zemljišne parcele. Od vojnih garnizona ovog tipa najbolje poznajemo vojnu koloniju Elephantine, stvorenu za stražu i vojnu službu na granicama Egipta i Nubije. Elefantinski garnizon uključivao je Perzijance, Miđane, Karijce, Horezmije, itd., ali najveći dio ovog garnizona bili su jevrejski doseljenici koji su tamo služili pod egipatskim faraonima.
Vojne kolonije slične slonskoj nalazile su se i u Tebi, Memfisu i drugim gradovima Egipta. Aramejci, Jevreji, Feničani i drugi Semiti služili su u garnizonima ovih kolonija. Takvi garnizoni bili su snažna podrška perzijskoj vlasti i tokom ustanaka pokorenih naroda ostali su lojalni Ahemenidima.
Tokom najvažnijih vojnih pohoda (na primjer, Kserksov rat s Grcima), svi narodi Ahemenidske države bili su dužni osigurati određeni broj vojnika.
Pod Darijem I, Perzijanci su počeli igrati dominantnu ulogu na moru. Naval Wars izvršili su Ahemenidi uz pomoć brodova Feničana, Kiprana, stanovnika ostrva Egejskog mora i drugih pomorskih naroda, kao i egipatske flote.
U VI veku. BC e. U ekonomskom i kulturnom pogledu među grčkim krajevima vodeća uloga nije pripadala Balkanskom poluostrvu, već grčkim kolonijama koje su bile u sastavu Perzijskog carstva na obali Male Azije: Miletu, Efesu itd. Ove kolonije su imale plodne zemlje, u njima je cvjetala zanatska proizvodnja, dostupna su tržišta ogromne perzijske države.
500. godine došlo je do ustanka protiv persijske vlasti u Miletu. Grčki gradovi na jugu i sjeveru Male Azije pridružili su se pobunjenicima. Vođa ustanka Aristagora se 499. godine obratio Grcima sa kopna za pomoć. Spartanci su odbili bilo kakvu pomoć, pozivajući se na udaljenost. Aristagorina misija je propala, jer su se na poziv pobunjenika odazvali samo Atinjani i Eretrijani na ostrvu Eubeja, ali su i oni poslali samo mali broj brodova. Pobunjenici su organizovali kampanju protiv glavnog grada lidijske satrapije Sarda, zauzeli i spalili grad. Perzijski satrap Artafen i njegov garnizon sklonili su se u akropolu, koju Grci nisu uspjeli zauzeti. Perzijanci su počeli skupljati svoje trupe i u ljeto 498. porazili su Grke kod grada Efesa. Nakon toga, Atinjani i Eretrijanci su pobjegli, ostavljajući maloazijske Grke njihovoj sudbini. U proljeće 494. godine, Perzijanci su s mora i kopna opsjedali Milet, koji je bio glavno uporište ustanka. Grad je zauzet i potpuno uništen, a stanovništvo odvedeno u ropstvo. 493. godine ustanak je svuda ugušen.
Nakon gušenja ustanka, Darije je započeo pripreme za pohod na kopnenu Grčku. Shvatio je da će persijska dominacija u Maloj Aziji biti krhka sve dok Grci na Balkanskom poluostrvu održavaju svoju nezavisnost. U to vrijeme, Grčka se sastojala od mnogih autonomnih gradova-država s različitim političkim sistemima, koji su bili u stalnom neprijateljstvu i međusobnom ratu.
Godine 492. perzijska vojska je krenula u pohod i prošla kroz Makedoniju i Trakiju, koje su dvije decenije ranije bile osvojene. Ali u blizini rta Atos na poluostrvu Halkis, perzijska flota je poražena jakom olujom, a oko 20 hiljada ljudi je poginulo, a 300 brodova je uništeno. Nakon toga bilo je potrebno povući kopnenu vojsku nazad u Malu Aziju i ponovo se pripremiti za pohod.
Godine 491. poslani su perzijski izaslanici u gradove kopnene Grčke tražeći "zemlju i vodu", tj. podvrgnuti Darijevoj vlasti. Većina grčkih gradova pristala je na zahtjeve ambasadora, a samo su Sparta i Atina odbili da se pokore, pa su čak i ubili same ambasadore. Perzijanci su se počeli pripremati za novi pohod na Grčku.
Početkom avgusta, perzijska vojska je uz pomoć iskusnih grčkih vodiča otplovila za Atiku i iskrcala se na Maratonskoj ravnici, 40 km od Atine. Ova ravnica se proteže u dužini od 9 km, a širina joj je 3 km. Perzijska vojska jedva da je brojala više od 15 hiljada ljudi.
U to vrijeme u atinskoj narodnoj skupštini vodile su se žestoke rasprave o predstojećoj taktici rata sa Perzijancima. Nakon duge rasprave, odlučeno je da se atinska vojska, koja se sastojala od 10 hiljada ljudi, pošalje u Maratonsku ravnicu. Spartanci su obećali da će pomoći, ali nisu žurili da pošalju vojsku, pozivajući se na drevni običaj, prema kojem je bilo nemoguće ići u pohod prije punog mjeseca.
Na Maratonu su obje strane čekale nekoliko dana, ne usuđujući se da uđu u bitku. Perzijska vojska se nalazila na otvorenoj ravnici gdje se mogla koristiti konjica. Atinjani, koji uopće nisu imali konjicu, okupili su se u uskom dijelu ravnice gdje perzijski konjanici nisu mogli djelovati. U međuvremenu je položaj perzijske vojske postao težak, jer je ishod rata morao biti odlučen prije dolaska spartanske vojske. U isto vrijeme, perzijska konjica nije mogla krenuti u klisure u kojima su se nalazili atinski ratnici. Stoga je perzijska komanda odlučila da prebaci dio vojske da zauzme Atinu. Nakon toga, 12. avgusta 590. godine, atinska vojska je brzo krenula prema neprijatelju da bi dala opštu bitku.
Perzijski ratnici su se hrabro borili, razbili atenske redove u centru i počeli da ih progone. Ali Perzijanci su imali manje snaga na bokovima i tu su bili poraženi. Tada su Atinjani počeli da se bore protiv Perzijanaca, koji su se probili u centar. Nakon toga, Perzijanci su počeli da se povlače, trpeći velike gubitke. Na bojnom polju ostalo je 6.400 Perzijanaca i njihovih saveznika i samo 192 Atinjana.
Uprkos porazu, Darius nije napustio pomisao na novi pohod na Grčku. Ali priprema takvog pohoda zahtijevala je dosta vremena, au međuvremenu je u oktobru 486. godine u Egiptu izbio ustanak protiv perzijske vlasti.
Razlozi za ustanak bili su teški porezni ugnjetavanje i otmica mnogih hiljada zanatlija za izgradnju palata u Suzi i Persepolisu. Mesec dana kasnije, Darije I, koji je imao 64 godine, umro je pre nego što je uspeo da obnovi svoju vlast u Egiptu.
Darija I je na persijskom prestolu nasledio njegov sin Kserks. Januara 484. uspeo je da uguši ustanak u Egiptu. Egipćani su bili podvrgnuti nemilosrdnim represalijama, imovina mnogih hramova je konfiskovana.
Ali u ljeto 484. izbio je novi ustanak, ovoga puta u Babiloniji. Ovaj ustanak je ubrzo ugušen, a njegovi pokretači strogo kažnjeni. Međutim, u ljeto 482. godine Babilonci su se ponovo pobunili. Ova pobuna, koja je zahvatila veći dio zemlje, bila je posebno opasna, jer je Kserks u to vrijeme već bio u Maloj Aziji, pripremajući se za pohod na Grke. Opsada Babilona trajala je dugo i završila se u martu 481. brutalnim masakrom. Gradske zidine i druga utvrđenja su srušeni, a mnogi stambeni objekti uništeni.
U proljeće 480. Kserks je krenuo u pohod na Grčku na čelu ogromne vojske. Sve satrapije od Indije do Egipta poslale su svoje kontingente.
Grci su odlučili da pruže otpor u uskom planinskom prolazu zvanom Termopili, koji je bilo lako braniti, jer Perzijanci tu nisu mogli rasporediti svoju vojsku. Međutim, Sparta je tamo poslala samo mali odred od 300 vojnika predvođenih kraljem Leonidom. Ukupan broj Grka koji su čuvali Termopile bio je 6.500 ljudi. Pružali su otpor i tri dana uspješno odbijali neprijateljske frontalne napade. Ali tada je Leonida, koji je komandovao grčkom vojskom, naredio glavnim snagama da se povuku, a sam je ostao sa 300 Spartanaca da pokrije povlačenje. Borili su se hrabro do kraja dok svi nisu poginuli.
Grci su se pridržavali takve taktike da su morali napadati na moru i braniti se na kopnu. Kombinovana grčka flota stajala je u zalivu između ostrva Salamine i obale Atike, gde velika perzijska flota nije mogla da manevrira. Grčka flota se sastojala od 380 brodova, od kojih je 147 pripadalo Atinjanima i nedavno su izgrađeni da zadovolje sve zahtjeve vojne opreme. Talentovani i odlučni komandant Temistokle igrao je veliku ulogu u vođenju flote. Perzijanci su imali 650 brodova; Kserks se nadao da će jednim udarcem uništiti čitavu neprijateljsku flotu i time pobjednički okončati rat. Međutim, neposredno prije bitke, oluja je bjesnila tri dana, mnogi perzijski brodovi su izbačeni na kamenitu obalu, a flota je pretrpjela velike gubitke. Nakon toga, 28. septembra 480. godine, dogodila se bitka kod Salamine, koja je trajala punih dvanaest sati. Perzijska flota se našla prikovana u uskom zalivu, a njeni brodovi su se mešali jedni u druge. Grci su u ovoj bici izvojevali potpunu pobjedu, a najveći dio perzijske flote je uništen. Kserks je sa delom vojske odlučio da se vrati u Malu Aziju, ostavljajući svog komandanta Mardonija sa vojskom u Grčkoj.
Odlučujuća bitka odigrala se 26. septembra 479. kod grada Plateje. Perzijski konjski strijelci počeli su granatirati grčke redove, a neprijatelj se počeo povlačiti. Mardonije je na čelu hiljadu odabranih ratnika upao u središte spartanske vojske i nanio mu veliku štetu. Ali Perzijanci, za razliku od Grka, nisu imali teško oružje, a u vještini ratovanja bili su inferiorni u odnosu na neprijatelja. Perzijanci su imali prvoklasnu konjicu, ali zbog uslova terena nisu mogli učestvovati u bici. Ubrzo su Mardonije i njegovi tjelohranitelji umrli. Perzijska vojska je bila podijeljena u zasebne jedinice koje su djelovale nekoordinirano.
Perzijska vojska je poražena, a njeni ostaci su prevezeni brodovima u Malu Aziju.
Krajem jeseni iste 479. godine odigrala se velika pomorska bitka kod rta Mycale kod obale Male Azije. Tokom bitke, maloazijski Grci su izdali Perzijance i prešli na stranu kopnenih Grka; Perzijanci su bili potpuno poraženi. Ovaj poraz je poslužio kao signal za široke ustanke grčkih država u Maloj Aziji protiv persijske vlasti.
Pobjede Grka kod Salamine, Plateje i Mikale natjerale su Perzijance da odustanu od ideje da zauzmu Grčku. Sada su, naprotiv, Sparta i Atina prenijele vojne operacije na neprijateljsku teritoriju, u Malu Aziju. Postepeno, Grci su uspeli da proteraju perzijske garnizone iz Trakije i Makedonije. Rat između Grka i Perzijanaca trajao je do 449.
U ljeto 465. godine, Kserks je ubijen kao rezultat zavjere, a njegov sin Artakserks I postao je kralj.
Godine 460. izbila je pobuna u Egiptu koju je predvodio Inar. Atinjani su poslali svoju flotu u pomoć pobunjenicima. Perzijanci su pretrpjeli nekoliko poraza i morali su napustiti Memphis.
Godine 455. Artakserks I je poslao satrapa Sirije Megabiza sa jakom kopnenom vojskom i feničanskom flotom protiv pobunjenika u Egiptu i njihovih saveznika. Pobunjenici su, zajedno sa Atinjanima, poraženi. IN sljedeće godine pobuna je potpuno ugušena, a Egipat je ponovo postao perzijska satrapija.
U međuvremenu se nastavio rat Perzije sa grčkim državama. Međutim, ubrzo, 449. godine, u Suzi je sklopljen mirovni ugovor, prema kojem su grčki gradovi Male Azije formalno ostali pod vrhovnom vlašću perzijskog kralja, ali su Atinjani dobili stvarno pravo da njima upravljaju. Osim toga, Perzija se obavezala da neće slati svoje trupe zapadno od rijeke. Gališ, duž koje je po ovom sporazumu trebala ići granična linija. Sa svoje strane, Atina je napustila Kipar i obavezala se da u budućnosti neće pružati pomoć Egipćanima u njihovoj borbi protiv Perzijanaca.
Stalni ustanci pokorenih naroda i vojni porazi primorali su Artakserksa I i njegove nasljednike da radikalno promijene svoju diplomatiju, naime, da suprotstave jednu državu, pribjegavajući mitu. Kada je 431. godine u Grčkoj izbio Peloponeski rat između Sparte i Atine, koji je trajao do 404. godine, Perzija je pomagala jednu ili drugu od ovih država, zainteresovani za njihovu potpunu iscrpljenost.
424. godine Artakserks sam umro. Nakon nemira u palati u februaru 423. godine, sin Artakserksa Okusa postao je kralj, koji je preuzeo prestono ime Darije II. Njegovu vladavinu karakteriše dalje slabljenje države, sve veći uticaj dvorskog plemstva, dvorske intrige i zavere, kao i ustanci pokorenih naroda.
Godine 408. dva energična vojskovođe stigla su u Malu Aziju, odlučna da brzo i pobjednički okončaju rat. Jedan od njih bio je Kir Mlađi, sin Darija II, koji je bio guverner nekoliko maloazijskih satrapija. Osim toga, postao je komandant svih perzijskih trupa u Maloj Aziji. Kir Mlađi je bio sposoban zapovjednik i državnik i nastojao je vratiti bivšu veličinu perzijske države. U isto vrijeme, vodstvo lakedemonske vojske u Maloj Aziji prešlo je u ruke iskusnog spartanskog zapovjednika Lisandra. Kir je vodio politiku prijateljsku prema Sparti i počeo je pomagati njenoj vojsci na sve moguće načine. On je zajedno sa Lisandrom očistio maloazijske obale i mnoga ostrva Egejskog mora od atinske flote.
U martu 404. godine, Darije II je umro, a njegov najstariji sin, Arsaces, postao je kralj, uzevši prestono ime Artakserks II.
Godine 405. izbila je pobuna u Egiptu pod vođstvom Amirteja. Pobunjenici su izvojevali pobedu za drugom i ubrzo je cela Delta bila u njihovim rukama. Satrap Sirije, Abrokom, okupio je veliku vojsku da je baci na Egipćane, ali se u to vrijeme, u samom središtu perzijske moći, Kir Mlađi, satrap Male Azije, pobunio protiv svog brata Artakserksa II. Abrokomova vojska je poslana protiv Kira, a Egipćani su dobili predah. Amirteja početkom 4. veka. uspostavio svoju kontrolu nad cijelim Egiptom. Pobunjenici su vodili neprijateljstva čak iu Siriji.
Kir je okupio veliku vojsku da pokuša da preuzme tron. Spartanci su odlučili podržati Kira i pomogli mu u regrutovanju grčkih plaćenika. Godine 401. Kir i njegova vojska prešli su iz Sarda u Maloj Aziji u Babilon i, ne naišavši na otpor, stigli do područja Kunaxa na Eufratu, 90 km od Babilona. Tamo je bila i vojska perzijskog kralja. Odlučujuća bitka odigrala se 3. septembra 401. Kirovi grčki plaćenici bili su postavljeni na oba boka, a ostatak vojske je zauzeo centar.
Ispred kraljeve vojske bila su kola u srpovima, koja su svojim srpovima rezali sve što im se nađe na putu. Ali desni bok Artakserksove vojske su razbili grčki plaćenici. Kir je, ugledavši Artakserksa, jurnuo na njega, ostavljajući svoje vojnike daleko iza sebe. Kir je uspio raniti Artakserksa, ali je i sam odmah ubijen. Nakon toga je pobunjenička vojska, koja je izgubila svog vođu, poražena. 13 hiljada grčkih plaćenika koji su služili Kiru Mlađem, po cijenu velikih napora i gubitaka, uspjelo je doći do Crnog mora u proljeće 400. godine, prolazeći kroz Babiloniju i Jermeniju (čuveni "Marš deset hiljada" koji je opisao Ksenofont) .
Oko 360. Kipar je pao od Perzijanaca. Istovremeno, u feničanskim gradovima izbijaju ustanci, a započinju nemiri u satrapijama Male Azije. Ubrzo su Karija i Indija otpale od perzijske države. Godine 358. okončana je vladavina Artakserksa II, a na prijesto se popeo njegov sin Okh, koji je preuzeo prijestolno ime Artakserks III. Prije svega, istrijebio je svu svoju braću kako bi spriječio državni udar.
Novi kralj se pokazao kao čovjek gvozdene volje i čvrsto je držao uzde vlasti u svojim rukama, uklanjajući evnuhe koji su bili utjecajni na dvoru. On je energično krenuo u obnavljanje persijske države unutar njenih bivših granica.
Godine 349. feničanski grad Sidon se pobunio protiv Perzije. Perzijski zvaničnici koji su živjeli u gradu su zarobljeni i ubijeni. Sidonski kralj Tennes unajmio je grčke vojnike novcem koji je dobrovoljno dao Egipat i nanio dva velika poraza perzijskoj vojsci. Nakon toga je Artakserks III preuzeo komandu i 345. godine, na čelu velike vojske, krenuo na Sidon. Nakon duge opsade, grad se predao i brutalno masakriran. Sidon je spaljen i pretvoren u ruševine. Niko od stanovnika nije spašen, jer su na samom početku opsade, u strahu od dezerterstva, spalili sve svoje brodove. Perzijanci su u vatru bacili mnoge Sidončane i njihove porodice i ubili oko 40 hiljada ljudi. Preživjeli stanovnici bili su porobljeni.
Sada je bilo neophodno ugušiti ustanak u Egiptu. U zimu 343. godine Artakserks je krenuo u pohod na ovu zemlju, u kojoj je u to vreme vladao faraon Nektanebo II. Faraonova vojska, koja se sastojala od 60 hiljada Egipćana, 20 hiljada grčkih plaćenika i isto toliko Libijaca, izašla je u susret Perzijancima. Egipćani su takođe imali jaku mornaricu. Kada je perzijska vojska stigla do pograničnog grada Peluzija, zapovjednici Nektaneba II savjetovali su ga da odmah napadne neprijatelja, ali faraon se nije usudio na takav korak. Perzijska komanda iskoristila je predah i uspjela je pomaknuti svoje brodove uz Nil, a perzijska flota se našla u pozadini egipatske vojske. Do tog vremena, položaj egipatske vojske stacionirane u Peluziju postao je beznadežan.
Nektanebo II se sa svojom vojskom povukao u Memfis. Ali u to vrijeme, grčki plaćenici koji su služili faraonu prešli su na stranu neprijatelja. Godine 342. Perzijanci su zauzeli cijeli Egipat i opljačkali njegove gradove.
Godine 337. Artakserksa III je njegov lični lekar otrovao na podsticaj dvorskog evnuha. Godine 336. prijestolje je zauzeo satrap Jermenije Kodoman, koji je uzeo prijestolno ime Darije III.
Dok je vrh perzijskog plemstva bio zauzet dvorskim spletkama i državnim udarima, na političkom horizontu pojavio se opasan neprijatelj. Makedonski kralj Filip zauzeo je Trakiju, a 338. kod Heroneje u Beotiji porazio je udružene snage grčkih država. Makedonci su postali arbitri sudbine Grčke, a sam Filip je izabran za komandanta ujedinjene grčke vojske.
Godine 336. Filip je poslao 10 hiljada makedonskih vojnika u Malu Aziju da zauzmu zapadnu obalu Male Azije. Ali u julu 336. Filipa su ubili zaverenici, a Aleksandar, koji je imao samo 20 godina, postao je kralj. Grci sa Balkanskog poluostrva bili su spremni da se pobune protiv mladog kralja. Odlučnim akcijama Aleksandar je ojačao svoju moć. Shvatio je da je za nadolazeći rat sa Persijom potrebno mnogo priprema, te je pozvao makedonsku vojsku iz Male Azije, uljuljavajući tako budnost Perzijanaca.
Tako je Perzija dobila dvije godine predaha. Međutim, Perzijanci nisu učinili ništa da se pripreme za odbijanje neizbježne makedonske prijetnje. Tokom ovog ključnog perioda, Perzijanci nisu ni nastojali da unaprede svoju vojsku i potpuno su ignorisali vojna dostignuća Makedonaca, posebno u oblasti opsadnog ratovanja. Iako je perzijska komanda shvatila punu prednost makedonskog oružja, nije reformisala svoju vojsku, ograničavajući se samo na povećanje kontingenta grčkih plaćenika. Pored neiscrpnih materijalnih resursa, Perzija je u mornarici imala nadmoć nad Makedonijom. Ali makedonski ratnici su bili opremljeni najboljim oružjem za svoje vrijeme i predvođeni su iskusnim komandantima.
U proleće 334. godine makedonska vojska je krenula u pohod. Sastojao se od 30 hiljada pešaka i 5000 konjanika. Jezgro vojske činila je teško naoružana makedonska pešadija i konjica. Pored toga, u vojsci je bilo i grčkih pešaka. Vojsku je pratilo 160 ratnih brodova. Putovanje je pažljivo pripremljeno. Opsadne mašine su nošene u juriš na gradove.
Iako je Darije III imao veću vojsku, po svojim borbenim osobinama bila je mnogo inferiornija u odnosu na makedonsku (posebno tešku pješadiju), a najuporniji dio perzijske vojske bili su grčki plaćenici. Perzijski satrapi su hvalisavo uvjeravali svog kralja da će neprijatelj biti poražen u prvoj bitci.
Prvi sukob dogodio se u ljeto 334. godine na obalama Helesponta u blizini rijeke. Granik. Ispostavilo se da je Aleksandar pobednik. Nakon toga je zauzeo grčke gradove u Maloj Aziji i preselio se u unutrašnjost. Od grčkih gradova Male Azije, Halikarnas je dugo ostao lojalan perzijskom kralju i tvrdoglavo se opirao Makedoncima. U ljeto 333. godine, potonji su pohrlili u Siriju, gdje su bile koncentrisane glavne snage Perzijanaca. Novembra 333. godine odigrala se nova bitka kod Isa, na granici Kilikije sa Sirijom. Jezgro perzijske vojske činilo je 30 hiljada grčkih plaćenika. Ali Darije III je u svojim planovima dodijelio odlučujuću ulogu perzijskoj konjici, koja je trebala slomiti lijevi bok Makedonaca. Aleksandar je, da bi ojačao svoj levi bok, skoncentrisao svu tesalsku konjicu tamo, a on je sa ostalom vojskom udario na desni bok neprijatelja i porazio ga.
Ali grčki plaćenici provalili su u centar Makedonaca, a Aleksandar i dio vojske požurili su tamo. Žestoka bitka se nastavila, ali Darije III je izgubio prisebnost i, ne čekajući ishod bitke, pobjegao je, napustivši svoju porodicu, koja je bila zarobljena. Bitka je završena potpunom pobjedom Aleksandra, a otvoren mu je ulazak u Siriju i feničansku obalu. Fenički gradovi Arad, Biblos i Sidon su se predali bez otpora. Perzijska flota izgubila je dominantnu poziciju na moru.
Ali dobro utvrđeni Tir pružio je žestok otpor osvajačima, a opsada grada trajala je sedam mjeseci. U julu 332. godine Tir je zauzet i uništen, a njegovo stanovništvo porobljeno.
Pošto je odbio zahtjeve Darija III za mir, Aleksandar se počeo pripremati za nastavak rata. U jesen 332. godine zauzeo je Egipat, a zatim se vratio u Siriju i uputio se u oblast Gaugamela, nedaleko od Arbele, gde se nalazio perzijski kralj sa svojom vojskom. 1. oktobra 331. godine odigrala se bitka. Središte vojske Darija III zauzeli su grčki plaćenici, a makedonska pešadija bila je postavljena nasuprot njima. Perzijanci su imali brojčanu nadmoć na desnom krilu i uznemirili makedonske redove. Ali odlučujuća bitka se odigrala u centru, gdje je Aleksandar, zajedno sa svojom konjicom, prodro u sredinu perzijske vojske. Perzijanci su doveli kola i slonove u bitku, ali je Darije III, kao kod Isa, prerano smatrao da je bitka koja je bila izgubljena i pobjegao. Nakon toga samo su grčki plaćenici pružili otpor neprijatelju. Aleksandar je odneo potpunu pobedu i zauzeo Vavilon, a u februaru 330. godine Makedonci su ušli u Suzu. Tada su Persepolis i Pasargade, gdje su se čuvale glavne riznice perzijskih kraljeva, pale u ruke Makedonaca.
Darije i njegova pratnja pobjegli su iz Ecbatane u istočni Iran, gdje ga je ubio baktrijski satrap Bessus, a perzijska država je prestala postojati.
Perzija (koja je država sada, možete saznati iz članka) postojala je prije više od dvije hiljade godina. Poznat je po svojim osvajanjima i kulturi. Na teritoriji drevne države vladali su mnogi narodi. Ali nisu mogli iskorijeniti kulturu i tradiciju Arijaca.
Od sredine šestog veka pre nove ere, Perzijanci su se pojavili na pozornici svetske istorije. Do tog vremena, stanovnici Bliskog istoka su vrlo malo čuli o ovom misterioznom plemenu. Oni su postali poznati tek nakon što su počeli da otimaju zemlje.
Kir Drugi, kralj Perzijanaca iz dinastije Ahemenida, uspio je brzo zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska počela je pripreme za marš protiv Babilona.
U to vrijeme su Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su da zaborave na sukob. Vavilonske pripreme za rat nisu ga spasile od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sipar, a zatim su bez borbe preuzeli kontrolu nad Babilonom. Kir Drugi je odlučio da dalje napreduje na Istok. U ratu sa nomadskim plemenima poginuo je 530. godine prije Krista.
Nasljednici preminulog kralja, Kambiz Drugi i Darije Prvi, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo da ojača istočne i zapadne granice moći, već ih i proširi od Egejskog mora do Indije, kao i od zemalja srednje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antičkog svijeta i vladala njima do četvrtog vijeka prije nove ere. Aleksandar Veliki je uspeo da osvoji carstvo.
Drugo perzijsko carstvo
Makedonski vojnici su se osvetili Perzijancima za uništenje Atine spalivši Persepolis u pepeo. U ovom trenutku, dinastija Ahemenida je prestala da postoji. Drevna Perzija pala je pod ponižavajuću vlast Grka.
Tek u drugom veku pre nove ere Grci su proterani. Parti su to uradili. Ali nije im bilo dozvoljeno da dugo vladaju; Artakserks ih je zbacio. Od njega je započela historija druge perzijske sile. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sasanida. Pod njihovom vlašću, Ahemenidsko carstvo je oživljeno, iako u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska kultura.
U sedmom veku, Perzija je izgubila svoju moć i bila uključena u Arapski kalifat.
Život u staroj Perziji očima drugih naroda
Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. To su uglavnom djela Grka. Poznato je da je Perzija (ono što je zemlja sada možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?
Bili su visoki i fizički jaki. Život u planinama i stepama učinio ih je čvrstim i otpornim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu, Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću od životinjskih koža i pokrivali glavu filcanim kapama (tijarama).
Tokom krunisanja, vladar je morao da obuče odeću koju je nosio pre nego što je postao kralj. Takođe je trebalo da jede suve smokve i da pije kiselo mleko.
Perzijanci su imali pravo da žive sa nekoliko žena, ne računajući konkubine. Usko povezane veze bile su prihvatljive, na primjer, između ujaka i nećakinje. Žene nisu trebale da se pokazuju strancima. Ovo se odnosilo i na žene i na konkubine. Dokaz za to su sačuvani reljefi Persepolisa, koji ne sadrže slike ljepšeg spola.
perzijska dostignuća:
- dobri putevi;
- kovanje vlastitih kovanica;
- stvaranje vrtova (rajeva);
- Cilindar Kira Velikog prototip je prve povelje o ljudskim pravima.
Ranije Perzija, a sada?
Nije uvijek moguće tačno reći koja se država nalazi na mjestu drevne civilizacije. Karta svijeta se mijenjala stotine puta. Promjene se dešavaju i danas. Kako razumjeti gdje se nalazila Perzija? Koja je država sada na svom mjestu?
Moderne države na čijoj teritoriji je postojalo carstvo:
- Egipat.
- Liban.
- Irak.
- Pakistan.
- Georgia.
- Bugarska.
- Türkiye.
- Dijelovi Grčke i Rumunije.
Ovo nisu sve zemlje koje su povezane sa Persijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Kakva je ova država i njeni ljudi?
Tajanstvena prošlost Irana
Ime zemlje je modernom obliku riječ "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijaca". Zaista, od prvog milenijuma prije nove ere, arijevska plemena su naseljavala gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena preselio se u sjevernu Indiju, a dio je otišao u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima i Sarmatima.
Kasnije su se u zapadnom Iranu pojavila jaka kraljevstva. Jedna od tih iranskih formacija bili su Mediji. Kasnije ga je zauzela vojska Kira Drugog. On je bio taj koji je ujedinio Irance u svom carstvu i naveo ih da osvoje svijet.
Kako živi savremena Perzija (koja je to država sada, postalo je jasno)?
Život u modernom Iranu očima stranaca
Za mnoge obične ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, istorija ove zemlje proteže se više od dve hiljade godina. Upijala je različite kulture: perzijski, islamski, zapadni.
Iranci su uzdigli pretvaranje u pravu umjetnost komunikacije. Veoma su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve planove svog sagovornika.
Bivšu Perziju (sada Iran) zauzeli su Grci, Turci i Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Oni znaju kako se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzimajući najbolje od tradicije stranaca bez napuštanja vlastite.
Iran (Perzija) je vekovima bio pod arapskom vlašću. Istovremeno, njeni stanovnici su mogli da sačuvaju svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše od svega poštuju pjesnika Ferdowsija, a Evropljani pamte Omara Khayyama. Očuvanje kulture olakšalo je učenje Zaratustre, koje se pojavilo mnogo prije arapske invazije.
Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro pamte svoju viševekovnu istoriju.
1987., 2. poglavlje “Jermenija od osvajanja Medijana do uspona Artaksijada”. Odsjek za bliskoistočne jezike i civilizacije Univerziteta Harvard i Nacionalna asocijacija za armenske studije i istraživanja, 1987:
Originalni tekst (engleski)
Stranica 39
Do 585. p.n.e., moć Medijaca protezala se čak do rijeke Halys; tako su bili u posjedu cijele Arm. visoravni i nekadašnjih teritorija Urartua.
...
The Jermeni, Kao što smo su vidjeli, izgleda da su se naselili u oblasti Van i na severoistoku, u regionu Ararata. Brojni drugi narodi također su naseljavali visoravan: Herodot spominje Suspirije, Alarodijce i Matieni; a Ksenofont je na svom pohodu susreo Haldejce, Halibije, Mardije, Hesperite, Fazane i Taohe.
Stranica 45
Jermeniju su Perzijanci podijelili na dvije satrapije, 13. i 18., a nekoliko lokaliteta spomenutih u natpisima u Behistunu identificirano je na jugu i zapadu jermenske visoravni, u provincijama Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapija je uključivala regionima oko Ararata; u nastavku ćemo raspravljati o glavnim nalazištima iz ahemenskog perioda iz tog regiona: Arin-berd (Urartski Erebuni) i Armawir (Urartski Argistihinili).
Satrapska dinastija Oronta sjedila je pod Ahemenidima u istočnoj Armeniji (u 18. satrapiji, zemlja Matijena-Hurija, Saspeyrijana-Ibera i Alarodijana-Urarta; međutim, kao što samo ime pokazuje, ovdje su već živjeli Armenci)...
Originalni tekst (ruski)
Kolhide su s vremena na vreme slale simboličnu počast Ahemenidima u robovima, verovatno zarobljenim od susednih planinskih plemena, i snabdevali pomoćne trupe, očigledno na raspolaganju satrapu zapadne (ili prave) Jermenije (13. ahemenidska satrapija, prvobitno nazvana Melitene); Sjeveroistočna Jermenija, koja se i dalje zvala Urartu, činila je 18. satrapiju i u to vrijeme, po svoj prilici, još nije bila u potpunosti armenizirana u jeziku; zajedno sa Jermenima, Urartima-Alarodijama i Huritima-Matiensima, uključivala je i istočne proto -gruzijska plemena - Saspiri)
Originalni tekst (engleski)
Jermenija je navedena kao 10. satrapija na persijskim natpisima u Naqsh-e Rostamu. U petom veku Herodot pominje Jermene koji su zauzimali 13. satrapiju, dok su ostaci Urarta (Alarodijana) živeli u 18. satrapiji. Jermeni su ubrzo postali dominantna sila u tim satrapijama i potčinili ili asimilirali druge grupe.
U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, protezavši se od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetete. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije obuhvatalo gotovo nikakve teritorije koje ranije nisu pripadale Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem.
Od svog nastanka u 6. veku. BC. pre osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku. BC. tokom dva i po veka, Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka vladavina je trajala oko stotinu godina, a nakon njenog pada perzijska sila je ponovo rođena pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam vekova držali su u strahu prvo Rim, a potom i Vizantiju, sve do 7. veka. AD Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.
Geografija carstva.
Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno poklapaju sa granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je perioda kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog sveta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a dešavalo se i da je čitava teritorija kraljevstva bila podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.
Značajan deo teritorije Perzije zauzima visoka, sušna visoravan (1200 m), ispresecana planinskim vencima sa pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i severu su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju visoravni u oblik slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadna i sjeverna granica visoravni približno se poklapaju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorije modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mesopotamske nizije.
Direktno zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan uticaj na ranu kulturu Perzije. I iako su se perzijska osvajanja završila skoro tri hiljade godina nakon vrhunca Mesopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mesopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mesopotamiji, a perzijska istorija je u velikoj meri nastavak istorije Mesopotamije.
Perzija leži na rutama najranijih migracija iz Centralna Azija. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Horasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranijim putem, povezujući Daleki istok sa Mediteranom i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju visoravni spuštao se na ravnice Mesopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz neravne planine do samog visoravni.
Izvan nekoliko glavnih puteva, hiljade poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samostalnu ekonomiju; zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, te su kroz vijekove obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.
PRIČA
Drevni Iran.
Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, otkriveni su ljudski skeleti koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.
Naučnici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku vezu sa narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u visoravni. Izgleda da je "kaspijski" tip opstao u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lursa u modernom Iranu.
Za arheologiju Bliskog istoka centralno pitanje je datiranje pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala region od 8. do 5. milenijuma pre nove ere. bavio se uglavnom lovom, zatim prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV milenijum pne zamenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu visoravni nastala su prije 3. milenijuma prije Krista, a najvjerovatnije u 5. milenijumu prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U ovim malim selima, kolibe od blata bile su nabijene duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u zgrčenom (“materičnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visoravni izvršena je na osnovu proučavanja posuđa, alata i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima pružilo sve što je potrebno za zagrobni život.
Razvoj kulture u praistorijskom Iranu odvijao se progresivno tokom mnogih vekova. Kao iu Mesopotamiji, i ovdje su se počele graditi kuće od cigle velike veličine, prave predmete od livenog bakra, a zatim od livene bronze. Pojavili su se pečati od kamena sa uklesanim uzorkom, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih tegli za skladištenje hrane sugeriše da su zalihe napravljene za period između žetve. Među nalazima iz svih perioda nalaze se figurice boginje majke, često prikazivane sa mužem, koji joj je bio i muž i sin.
Najzanimljivija stvar je ogromna raznolikost obojenih proizvoda od gline, zidovi nekih od njih nisu deblji od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih zanatlija. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka koji se bavi lovom ili obavlja neku vrstu rituala. Oko 1200–800 pne slikana keramika ustupa mjesto monohromatskoj – crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentifikovanih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je veoma daleko od Irana - u Kini.
Rana istorija.
Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mesopotamije, u planinama Zagros, izvučena je iz mesopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su naseljavala centralne i istočne oblasti Iranske visoravni, jer nisu imala veze sa mesopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je naseljavao Zagros bili su Elamiti, koji su zarobili drevni grad Susa, koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo je osnovao moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 pne i trajao dve hiljade godina. Dalje na sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. milenijuma pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mesopotamijom nekoliko vekova. Manje su značajna bila plemena sjevernih Zagrosa, Lulubeji i Gutijani, koji su živjeli na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranske visoravni na ravnicu.
Invazija Arijaca i Kraljevstvo medija.
Počevši od 2. milenijuma pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim talasi plemenskih invazija iz centralne Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i Sjeverne Indije. Oni su Iranu dali ime („domovina Arijaca“). Prvi talas osvajača stigao je cca. 1500 pne Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuo naglo na jug, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju.
Početkom 1. milenijuma pr. istom rutom, drugi talas vanzemaljaca, samih iranskih plemena, stigao je na iransku visoravan, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Parzi), naselila u dolinama lanca Zagros, pomiješala. sa lokalnim stanovništvom i usvojili njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Persijski zaljev, koji je kasnije dobio ime Persida (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaie (Urmia), da bi se tek kasnije preselili na jug pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. BC. prikazane su bitke sa Medijima i Perzijancima.
Medijsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Ecbatani postepeno je jačalo. Godine 612. pne. medijski kralj Kijaksares (vladao od 625. do 585. godine prije Krista) ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo se prostiralo od Male Azije (današnja Turska) skoro do rijeke Ind. Tokom samo jedne vladavine, mediji su se iz male kneževine tributara pretvorili u najjaču silu na Bliskom istoku.
Perzijska država Ahemenida.
Moć Medijaca nije trajala duže od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pne Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, predvodio je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarovog, koji je stvorio moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne. Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, pored Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Oduševljeni Krez se nije ni potrudio da pita na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pne Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih periferija Iranske visoravni, čineći Pasargade, grad u jugozapadnom Iranu, glavnim gradom.
Organizacija ahemenidske države.
Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih historičara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih pisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.
Glavni grad države bila je Susa. Vavilon i Ekbatana su razmatrani administrativni centri, i Perzepolis - centar ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-nezavisnih guvernera bila je karakteristična karakteristika političke strukture zemlje tokom mnogih stoljeća.
Sve pokrajine bile su povezane poštanskim putevima, od kojih je najznačajniji, „kraljevski put“, dugačak 2.400 km, vodio od Susa do obale Sredozemnog mora. Uprkos činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sistem, jedinstvena valuta i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Period vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba.
Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od ranijih vojski, koje su bile karakteristične po kočijima i pješadiji. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u direktan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 ratnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih od članova najplemenitijih porodica i zvanih „besmrtnici“; Oni su takođe činili kraljevu ličnu gardu. Međutim, tokom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III, ogromna, loše kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevrisanje na malim prostorima i često znatno inferiorniji u odnosu na disciplinovanu pešadiju Grka.
Ahemenidi su bili veoma ponosni na svoje poreklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja naseljenih svim narodima, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci.” Međutim, Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme Istok i Zapad su prvi put stupili u direktan kontakt, a nastala razmjena ideja nakon toga nikada nije prekinuta.
Hellenic dominion.
Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije mogla odoljeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pne, porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili ogromne vojske pod komandom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pne) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom (331. pne) u Mesopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Persepolis i zapalio ga, očigledno u znak odmazde za Atinu koju su Perzijanci spalili. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Nazad u 325. pne u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno podsticati svoje vojnike da uzmu perzijske žene, gajeći ideju o ujedinjenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pne Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Vavilonu. Ogromna teritorija koju je osvojio odmah je podijeljena između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno takmičili. I iako plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale originalnost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.
Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iranska visoravan je postala dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njenih generala. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo da se bori za nezavisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u oblasti poznatoj kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pne.).
Partska država Arsakida.
Period nakon pobune Arsacesa I protiv Seleukida naziva se ili period Arsacida ili period Parte. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleucida, koji su se završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod Mitridatom I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pne.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu „kralj kraljeva“ (shahinshah), postao je vladar ogromne teritorije od Indije do Mesopotamije, a na istoku do kineski Turkestan.
Parti su sebe smatrali direktnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura dopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i ranije u državi Seleukida, politički centar se preselio na zapad visoravni, odnosno u Ktesifon, tako da je malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju u Iranu.
Tokom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pne.), Partija je ušla u period gotovo neprekidnih ratova sa Rimskim carstvom, koji su trajali skoro 300 godina. Protivničke vojske su se borile na ogromnom području. Parti su porazili vojsku pod komandom Marka Licinija Krasa kod Kara u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. AD Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Uprkos tome, partska vlast je izdržala i 161. godine Volog III je opustošio rimsku provinciju Siriju. kako god duge godine ratovi su krvarili Parte, a pokušaji da se poraze Rimljani na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Neredi su izbili u brojnim oblastima. Satrap Farsa (ili Parsa) Ardašira, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao direktni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bici, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući da povrati moć Arsacida.
Sasanidska država.
Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Šapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sistema, ali je stvoren u najviši stepen centralizovana država. Šapurova vojska je prvo krenula na istok i zauzela čitavu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Šapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno sa njegovom vojskom od 70.000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su primorani da rade na izgradnji puteva, mostova i sistema za navodnjavanje u Iranu.
Tokom nekoliko vekova, dinastija Sasanida promenila je oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više sveštenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove sa Rimom. Šapur II, koji je stupio na tron 309. godine, vodio je tri rata sa Rimom tokom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida priznat je kao Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").
Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sistem administrativne podjele, uvedena je fiksna stopa poreza na zemljište i izvedeni su brojni projekti vještačkog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih struktura za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri razreda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Namjesnici provincija su postavljani iz najvišeg staleža, sardara. Glavni grad države bio je Bišapur, a najvažniji gradovi su bili Ktesifon i Gundešapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja).
Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida zauzela je Vizantija. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I je napao Malu Aziju i 611. godine zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. Tokom nekoliko kampanja je zapravo porazio Byzantine Empire, ali je vizantijski car Iraklije izvršio hrabar napad na perzijsku pozadinu. Godine 627., vojska Hosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mesopotamiji, Hosrow je svrgnut i izboden na smrt od strane njegovog vlastitog sina Kavada II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.
Moćna sasanidska država našla se bez vladara, sa uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova sa Vizantijom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tokom pet godina, dvanaest vladara polu-duhova je zamijenjeno, bezuspješno pokušavajući uspostaviti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio centralnu vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su nekontrolirano jurili na sjever sa Arapskog poluostrva. Svoj prvi porazni udarac zadali su 637. godine u bici kod Kadispija, usljed čega je Ktesifon pao. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. godine u bici kod Nehavenda u središnjem visoravni. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubistvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.
KULTURA
Tehnologija.
Navodnjavanje.
Čitava ekonomija drevne Perzije bila je zasnovana na poljoprivredi. Padavine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke planinske rijeke nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstven sistem podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnog sloja. Bunari su sakupljali otopljenu vodu sa planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz ovih bunara probijali su se podzemni vodovodi visine čovjeka, sa vertikalnim šahtovima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su radnici dovođeni svjetlom i zrakom. Vodovodi su izlazili na površinu i služili su kao izvori vode tokom cijele godine.
Vještačko navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mesopotamije, proširilo se i na teritoriju Elama, sličnog u prirodnim uslovima, kroz koje protiče nekoliko rijeka. Ovaj region, sada poznat kao Khuzistan, gusto je isečen stotinama drevnih kanala. Sistemi za navodnjavanje su dostigli svoj najveći razvoj tokom sasanidskog perioda. Danas su sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, vrlo liče na slične strukture koje se nalaze širom Rimskog Carstva.
Transport.
Reke Irana nisu plovne, ali u drugim delovima Ahemenidskog carstva vodni saobraćaj je bio dobro razvijen. Dakle, 520. godine pne. Darije I Veliki rekonstruisao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tokom Ahemenidskog perioda, bilo je obimne izgradnje kopnenih puteva, ali su asfaltirani putevi izgrađeni uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih puteva izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor lokacije za izgradnju puteva bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz planinske grebene. Putevi su se spuštali u doline samo da bi se omogućilo prelazak na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su izgrađeni masivni mostovi.
Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana jedne od druge, izgrađene su poštanske stanice na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo efikasna poštanska služba, sa poštanskim kuririma koji su pokrivali i do 145 km dnevno. Centar konjogojstva od pamtivijeka je plodna regija u planinama Zagros, koja se nalazi u blizini transazijske trgovačke rute. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao teretne životinje; Ova „vrsta transporta“ došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 pne
Ekonomija.
Osnova privrede drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Trgovina je takođe cvetala. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Mediterana i Dalekog istoka ili na njegovom kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim periodima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i čuvali dio robe koja se njome prevozila. Tokom iskopavanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Persepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija Ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida, Iran je izvozio mermer, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili fantastične zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili na zlatnu valutu, a tokom sasanidskih vremena u opticaju su preovladavali srebrni i bakarni novčići.
Sistem velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog perioda, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tokom partskog perioda, velika feudalna imanja su obnovljena, a ovaj sistem se nije promijenio pod Sasanidima. Sve države su nastojale da dobiju maksimalan prihod i uspostavile su poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirali dažbine za puteve. Svi ovi porezi i naknade naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog perioda, broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj poreski pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u kolapsu društvena struktura države.
Politička i društvena organizacija.
Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; u stvari, bila je ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su pokušavali da ostvare stabilnost kroz brakove sa rođacima, kao i uzimanje za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove vlasti ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih porodica.
Medijanski period se odlikovao vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već se među Ahemenidima pojavio koncept unitarne države. U Ahemenidskoj državi, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim provincijama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su nazivani očima i ušima kralja. Kraljevski dvor je stalno naglašavao važnost vođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu.
Aleksandar Veliki se oženio kćerkom Darija III, zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju o spajanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom periodu dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u oblasti Persepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere.
Parti su pokušali da ujedine drevne satrapije. Oni su takođe igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz centralne Azije koji su napredovali sa istoka na zapad. Kao i ranije, satrapije su predvodili nasljedni namjesnici, ali je novi faktor bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neminovno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija.
Sasanidski kraljevi su ozbiljno pokušali da ožive duh i izvornu strukturu Ahemenidske države, djelimično reprodukujući njenu krutu društvena organizacija. U opadajućem redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni administrativni aparat vodio je prvi ministar, kojem je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojnu, pravosuđe i finansije, od kojih je svako imalo svoj kadar stručnih službenika. Sam kralj je bio vrhovni sudija, a pravdu su delili sveštenici.
Religija.
U antičko doba bio je rasprostranjen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tokom partskog perioda njene slike su bile izlivene na luristanskim bronzama i figuricama od terakote, kostiju, slonovače i metala.
Stanovnici Iranske visoravni obožavali su i mnoga mesopotamska božanstva. Nakon što je prvi talas Arijaca prošao kroz Iran, ovde su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatja. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - boginja koja je personificirala Sunce i Zemlju i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koji su ih obožavali. Elam je imao svoja božanstva, od kojih su najpoznatiji boginja Shala i njen muž Inshushinak.
Period Ahemenida označio je odlučujući zaokret od politeizma ka univerzalnijem sistemu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog perioda, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je izveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama.
Identitet Zaratuštre i dalje je obavijen velom misterije. Navodno je rođen cca. 660. godine prije Krista, ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda je personificirao dobro načelo, istinu i svjetlost, očigledno, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikacije zlog principa, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje obožavanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Hronike daju razloga za vjerovanje da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svetog ognja odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina zasnovana na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tokom Ahemenidskog perioda, vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i boginja plodnosti Anahita dobili su zvanično priznanje.
Partanci su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju bivšu moć. Kult Anahita je i dalje uživao zvanično priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre je prešao zapadne granice kraljevstva i proširio se po većem dijelu Rimskog carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo, koje je tamo postalo široko rasprostranjeno. U isto vrijeme, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.
Pod Sasanidima je održan kontinuitet, ali je došlo i do nekih važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zaratuštrinih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno takmičili s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu sveštenika i bili čuvari tri velika narodna ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, jer su se poistovjećivali s Rimom i Vizantijom, ali do kraja vladavine Sasanida odnos prema njima je postao tolerantniji i nestorijanske zajednice su procvjetale u zemlji.
Druge religije su se takođe pojavile tokom sasanidskog perioda. Sredinom 3. vijeka. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjavanja mazdaizma, budizma i kršćanstva i posebno naglašavao potrebu za oslobađanjem duha od tijela. Manihejstvo je zahtijevalo celibat od svećenika i vrlinu od vjernika. Od sljedbenika maniheizma se tražilo da poste i mole se, ali ne da obožavaju slike ili prinose žrtve. Šapur I je favorizirao maniheizam i možda je namjeravao da ga učini državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo je opstajalo nekoliko vekova u Centralnoj Aziji, Siriji i Egiptu.
Krajem 5. vijeka. propovijedao drugi vjerski reformator, porijeklom iz Irana, Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali se ovoga puta pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Dolaskom islama prekinuta je nacionalna religijska tradicija Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zoroaster.
Arhitektura i umjetnost.
Proizvodi od ranih metala.
Pored ogromnog broja keramičkih predmeta, proizvodi napravljeni od tako izdržljivih materijala kao što su bronca, srebro i zlato su od izuzetnog značaja za proučavanje drevnog Irana. Ogroman broj tzv Luristanske bronze otkrivene su u Luristanu, na planini Zagros, tokom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ovi jedinstveni primjeri uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit, kao i predmete koji prikazuju scene iz vjerskog života ili ritualne svrhe. Do sada naučnici nisu došli do konsenzusa o tome ko i kada su napravljeni. Konkretno, sugerisano je da su nastali u 15. veku. BC. do 7. veka prije Krista, najvjerovatnije od strane Kasita ili skitsko-kimerijskih plemena. Bronzani predmeti i dalje se nalaze u provinciji Azerbejdžan na sjeverozapadu Irana. One se po stilu značajno razlikuju od bronzanih iz Luristana, iako se čini da oba pripadaju istom periodu. Bronce iz sjeverozapadnog Irana slične su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divne zlatne čaše pronađene tokom iskopavanja u Hasanlu Tepeu su slični jedni drugima. Ovi predmeti datiraju iz 9.–7. vijeka. Kr., asirski i skitski utjecaj vidljiv je u njihovim stiliziranim ornamentima i prikazima božanstava.
Ahemenidski period.
Arhitektonski spomenici iz predahemenidskog perioda nisu preživjeli, iako reljefi u asirskim palačama prikazuju gradove na iranskoj visoravni. Vrlo je vjerovatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo polunomadski način života i da su drvene građevine bile tipične za regiju. Zaista, Kirove monumentalne strukture u Pasargadama, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, liče na drvena kuća dvovodni krov, a Darije i njegovi nasljednici u Persepolisu i njihove grobnice u obližnjem Naqshi Rustemu su kamene kopije drvenih prototipova. U Pasargadama su kraljevske palate sa dvoranama sa stubovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Persepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III, na terasama podignutim iznad okolnog područja izgrađene su prijemne dvorane i kraljevske palate. U ovom slučaju nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovaj period, pokriveni horizontalnim gredama. Radna snaga, građevinarstvo i Dekorativni materijali, kao i ukrasi su dostavljeni iz cijele zemlje, u istom stilu arhitektonski detalji a rezbareni reljefi bili su mješavina umjetničkih stilova tada prevladavao u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Prilikom iskopavanja u Suzi pronađeni su dijelovi dvorskog kompleksa čija je izgradnja počela pod Darijem. Plan zgrade i njena dekorativna dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski uticaj od palata u Perzepolisu.
Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, bronzanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu prije mnogo godina poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Persepolisa su svjetski poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tokom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj sali za prijeme Darija i Kserksa postrojena je kraljevska straža i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.
Partski period.
Većina arhitektonskih spomenika partskog perioda nalazi se zapadno od Iranske visoravni i ima malo iranskih karakteristika. Istina, tokom ovog perioda pojavio se element koji će se široko koristiti u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv ivana, pravougaona zasvođena sala, otvorena od ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti Ahemenidskog perioda. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima helenistički, u drugima budistički, u trećima grčko-baktrijanski. Za dekoraciju su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirana keramika, preteča keramike, bila je popularna u ovom periodu.
Sasanidski period.
Mnoge građevine iz sasanidskog perioda su u relativno dobrom stanju. Većina ih je bila od kamena, iako je korištena i pečena cigla. Među sačuvanim zgradama su kraljevske palate, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i čitavi gradski blokovi. Mjesto stupova sa horizontalnim stropovima zauzeli su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su okrunjene kupolama, lučni otvori su bili široko korišteni, a mnoge zgrade su imale ivane. Kupole su nosile četiri trumpe, konusne zasvođene konstrukcije koje su se protezale uglovima četvrtastih prostorija. Ostale su ruševine palata u Firuzabadu i Servestanu, u jugozapadnom Iranu, i u Kasr Širinu, na zapadnom rubu visoravni. Najvećom palatom smatralo se da se nalazi u Ktesifonu, na reci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njenom središtu nalazio se divovski ivan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca 23 m. Sačuvano je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu kupolama, a ponekad okružene zasvođenim hodnicima. Takvi hramovi su po pravilu podizani na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti sa velike udaljenosti. Zidovi zgrada su obloženi malterom, na koji je nanesena šara rađena tehnikom urezivanja. Duž obala akumulacija koje se napajaju nalaze se brojni stenoviti reljefi izvorske vode. Oni prikazuju kraljeve kako se suočavaju s Agura Mazdom ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje.
Vrhunac sasanijske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i čaše, od kojih je većina rađena za kraljevski dvor. Na tanak brokat utkani su prizori kraljevskog lova, figure kraljeva u svečanom ruhu, te geometrijski i floralni uzorci. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, scene bitaka, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji su došli sa Zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane kadionice i vrčevi sa širokim grlom, kao i proizvodi od gline sa reljefima prekrivenim sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućava da precizno datiramo pronađene predmete i odredimo mjesto proizvodnje većine njih.
Pisanje i nauka.
Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifrovanim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Susama oko 2000. godine. 3000 pne Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a u Suzi i na Iranskoj visoravni stanovništvo je stoljećima koristilo akadski jezik.
Arijevci koji su došli na iransku visoravan doveli su sa sobom indoevropski jezici, različit od semitskih jezika Mesopotamije. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski dokumenti i privatna prepiska pisani su ili klinastim pismom na glinenim pločama ili pisanim putem na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su bila najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski.
Aleksandar Veliki je uveo grčki jezik, njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Persijanaca iz plemićkih porodica predavali grčkom jeziku i vojnim naukama. U svojim velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, istoričara i pisara, koji su iz dana u dan beležili sve što se dešavalo i upoznavali sa kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna pažnja bila posvećena plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki jezik se i dalje koristio pod Seleukidima, dok se staroperzijski jezik očuvao u oblasti Persepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine tokom čitavog partskog perioda, ali glavni jezik iranskog visoravni postao je srednjoperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tokom mnogo vekova, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na staroperzijskom jeziku transformisano je u pahlavijsko pismo sa nerazvijenim i nezgodnim pismom.
Tokom sasanidskog perioda, srednji perzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje je bilo zasnovano na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste pisane su na poseban način - prvo na zendi, a zatim na avestskom jeziku.
U starom Iranu nauka se nije uzdigla do visina koje je dostigla u susjednoj Mesopotamiji. Duh naučnog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom periodu. Najvažnija djela prevedena su sa grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su se rodili Knjiga velikih podviga, Knjiga o činovima, Iranske zemlje I Book of Kings. Ostala djela iz ovog perioda sačuvana su samo u kasnijim arapskim prijevodima.