Danas je naše znanje o drevnoj Rusiji slično mitologiji. Slobodni ljudi, hrabri prinčevi i junaci, mlečne reke sa želeastim obalama. Prava priča je manje poetična, ali ništa manje zanimljiva.
„Kijevsku Rusiju“ su izmislili istoričari
Naziv "Kijevska Rus" pojavio se u 19. veku u delima Mihaila Maksimoviča i drugih istoričara u znak sećanja na primat Kijeva. Već u prvim stoljećima Rusije, država se sastojala od nekoliko izoliranih kneževina koje su živjele svojim životom i potpuno neovisno. Sa zemljama koje su nominalno bile potčinjene Kijevu, Rusija nije bila ujedinjena. Takav sistem bio je uobičajen u ranim feudalnim državama Evrope, gdje je svaki feudalac imao pravo vlasništva nad zemljom i svim ljudima na njoj.
Izgled kijevskih prinčeva nije uvek bio istinski „slovenski“ kako se obično zamišlja. Sve se radi o suptilnoj kijevskoj diplomatiji, praćenoj dinastičkim brakovima, kako sa evropskim dinastijama tako i sa nomadima - Alanima, Jasima, Polovcima. Poznate su polovske žene ruskih knezova Svyatopolka Izyaslaviča i Vsevoloda Vladimiroviča. U nekim rekonstrukcijama ruski prinčevi imaju mongoloidne crte.
Orgulje u drevnim ruskim crkvama
U Kijevskoj Rusiji moglo se vidjeti orgulje, a ne vidjeti zvona u crkvama. Iako su zvona postojala u velikim katedralama, u malim crkvama često su bila zamijenjena ravnim zvonima. Nakon mongolskih osvajanja, orgulje su izgubljene i zaboravljene, a prvi proizvođači zvona ponovo dolaze iz zapadne Evrope. Istraživač muzičke kulture Tatjana Vladiševskaja piše o orguljama u starorusko doba. Jedna od fresaka Katedrale Svete Sofije u Kijevu, „Bufoni“, prikazuje scenu sviranja orgulja.
Zapadno porijeklo
Jezik staroruskog stanovništva smatra se istočnoslovenskim. Međutim, arheolozi i lingvisti se ne slažu u potpunosti s ovim. Preci Novgorodskih Slovena i delova Kriviča (Polocka) nisu stigli sa južnih prostranstava od Karpata na desnu obalu Dnjepra, već sa Zapada. Istraživači vide zapadnoslovenski „trag“ u keramičkim nalazima i zapisima o kore breze. Ovoj verziji sklon je i istaknuti istoričar-istraživač Vladimir Sedov. Predmeti za domaćinstvo i obredne karakteristike slični su kod Ilmena i Baltičkih Slovena.
Kako su Novgorodci shvatili Kijevce
Novgorodski i pskovski dijalekti razlikovali su se od drugih dijalekata drevne Rusije. Sadržavale su osobine svojstvene jezicima Polaba i Poljaka, pa čak i potpuno arhaične, praslavenske. Poznate paralele: kirky - "crkva", hѣde - "sjedokosi". Preostali dijalekti bili su vrlo slični jedni drugima, iako nisu bili tako jedinstven jezik kao moderni ruski. Unatoč razlikama, obični Novgorodci i Kijevljani mogli su se dobro razumjeti: riječi su odražavale zajednički život svih Slovena.
"Bijele mrlje" na najvidljivijem mjestu
O prvim Rurikovičima ne znamo gotovo ništa. Događaji opisani u Priči o prošlim godinama bili su već legendarni u vrijeme pisanja, a dokazi arheologa i kasnijih kronika su oskudni i dvosmisleni. U pisanim ugovorima se spominju pojedine Helga, Inger, Sfendoslav, ali se datumi događaja razlikuju u različitim izvorima. Uloga kijevskog „varjaškog“ Askolda u formiranju ruske državnosti takođe nije sasvim jasna. I to da ne spominjemo vječnu kontroverzu oko ličnosti Rurika.
"Prestonica" je bila granična tvrđava
Kijev je bio daleko od toga da je bio u centru ruskih zemalja, već je bio južna granična tvrđava Rusije, dok se nalazio na samom severu moderne Ukrajine. Gradovi južno od Kijeva i njegove okoline u pravilu su služili kao centri nomadskih plemena: Torka, Alana, Polovca ili su bili prvenstveno odbrambenog značaja (na primjer, Perejaslavlj).
Rusija - država za trgovinu robljem
Važan izvor bogatstva u staroj Rusiji bila je trgovina robljem. Trgovali su ne samo zarobljenim strancima, već i Slovenima. Potonji su bili veoma traženi na istočnim tržištima. Arapski izvori 10.-11. stoljeća slikovito opisuju put robova iz Rusije u zemlje kalifata i Mediterana. Trgovina robljem bila je korisna za prinčeve; veliki gradovi na Volgi i Dnjepru bili su centri trgovine robljem. Ogroman broj ljudi u Rusiji nije bio slobodan; za dugove su mogli biti prodati u ropstvo stranim trgovcima. Jedan od glavnih trgovaca robljem bili su radonitski Jevreji.
U Kijevu su Hazari "naslijedili"
Za vrijeme vladavine Hazara (IX-X stoljeće), pored turskih sakupljača danka, u Kijevu je postojala velika dijaspora Jevreja. Spomenici tog doba i dalje se ogledaju u „Kijevskom pismu“, koje sadrži prepisku na hebrejskom između kijevskih Jevreja i drugih jevrejskih zajednica. Rukopis se čuva u Kembridž biblioteci. Jedna od tri glavne kijevske kapije zvala se Židovski. U jednom od ranih vizantijskih dokumenata, Kijev se naziva Sambatas, što se, prema jednoj verziji, može prevesti sa hazarskog kao „gornja tvrđava“.
Kijev – Treći Rim
Drevni Kijev, prije mongolskog jarma, zauzimao je površinu od oko 300 hektara tokom svog procvata, broj crkava se brojio na stotine, a prvi put u istoriji Rusije koristio je blokovsku strukturu koja je činila ulice uredne. Gradu su se divili Evropljani, Arapi i Vizantinci i nazivali su ga rivalom Konstantinopolju. Međutim, od sveg obilja tog vremena gotovo da nije ostala ni jedna građevina, ne računajući katedralu Svete Sofije, nekoliko obnovljenih crkava i rekonstruisanu Zlatnu kapiju. Prva crkva od belog kamena (Desiatinnaya), odakle su Kijevci pobegli od mongolskih napada, uništena je već u 13. veku.
Ruske tvrđave su starije od ruskih
Jedna od prvih kamenih tvrđava Rusije bila je tvrđava od kamena-zemlja u Ladogi (Ljubšanskaja, VII vek), koju su osnovali Slovenci. Skandinavska tvrđava koja je stajala na drugoj obali Volhova još je bila drvena. Izgrađena u doba proročkog Olega, nova kamena tvrđava ni na koji način nije bila inferiorna od sličnih tvrđava u Evropi. Ona se u skandinavskim sagama zvala Aldegyuborg. Jedno od prvih uporišta na južnoj granici bila je tvrđava Perejaslav-Južni. Među ruskim gradovima samo su se rijetki mogli pohvaliti kamenom odbrambenom arhitekturom. To su Izborsk (XI vek), Pskov (XII vek) i kasnije Koporje (XIII vek). Kijev je u drevna ruska vremena bio gotovo u potpunosti napravljen od drveta. Najstarija kamena tvrđava bio je dvorac Andreja Bogoljubskog kod Vladimira, iako je više poznat po svom dekorativnom dijelu.
Ćirilica se skoro nikada nije koristila
Glagoljica, prvo pisano pismo Slovena, nije zaživjela u Rusiji, iako je bila poznata i mogla se prevesti. Glagoljica je korištena samo u nekim dokumentima. Upravo je ona u prvim vekovima Rusije bila povezana sa propovednikom Kirilom i nazvana je „ćirilično pismo“. Glagoljica se često koristila kao kriptografsko pismo. Prvi natpis na ćiriličnom pismu bio je čudan natpis „goroukhsha“ ili „gorushna“ na glinenoj posudi iz Gnezdova humka. Natpis se pojavio neposredno prije krštenja Kijevaca. Poreklo i tačno tumačenje ove reči je još uvek kontroverzno.
Stari ruski univerzum
Ladoško jezero je nazvano „jezero Veliko Nevo“ po reci Nevi. Završetak "-o" bio je uobičajen (na primjer: Onego, Nero, Volgo). Baltičko more se zvalo Varjaško more, Crno more Rusko more, Kaspijsko more Hvalisovo more, Azovsko more Suroško more, a Belo more Ledeno more. Balkanski Sloveni su, naprotiv, Egejsko more nazivali Bijelim morem (Bjalo more). Veliki Don se nije zvao Don, već njegova desna pritoka, Severski Donec. U stara vremena Uralske planine su se zvale Veliki kamen.
Naslednik Velike Moravske
Propadanjem Velike Moravske, najveće slovenske sile svog vremena, počinje uspon Kijeva i postepena pokrštavanje Rusije. Tako su hronični Beli Hrvati izašli iz pod uticajem urušene Moravske i pali pod privlačnost Rusije. Njihovi susjedi, Volinjani i Bužani, dugo su bili uključeni u vizantijsku trgovinu duž Buga, zbog čega su bili poznati kao prevodioci tokom Olegovih pohoda. Uloga moravskih pisara, koje su s raspadom države Latini počeli ugnjetavati, nije poznata, ali najveći broj prevoda velikomoravskih hrišćanskih knjiga (oko 39) bio je u Kijevskoj Rusiji.
Bez alkohola i šećera
U Rusiji nije bilo alkoholizma kao fenomena. Vinski duh je došao u zemlju nakon tatarsko-mongolskog jarma, čak se ni pivovarstvo u svom klasičnom obliku nije razvilo. Jačina pića obično nije bila veća od 1-2%. Pili su hranjivi med, kao i opijeni ili infuzirani med (niski alkohol), digeste i kvas.
Obični ljudi u staroj Rusiji nisu jeli puter, nisu poznavali začine poput senfa i lovorovog lista, ili šećer. Kuhali su repu, stol je bio prepun kašica, jela od bobičastog voća i gljiva. Umjesto čaja, pili su infuzije ognjišta, koje su kasnije postale poznate kao “koporo čaj” ili ivan čaj. Kisel je bio nezaslađen i napravljen od žitarica. Jeli su i dosta divljači: golubove, zečeve, jelene, veprove. Tradicionalna mliječna jela bila su pavlaka i svježi sir.
Dvije "Bugarske" u službi Rusije
Ova dva najmoćnija suseda Rusije imala su ogroman uticaj na to. Nakon propadanja Moravske, obe zemlje, nastale iz krhotina Velike Bugarske, doživele su procvat. Prva država se oprostila od „bugarske“ prošlosti, rastvorila se u slovenskoj većini, prešla u pravoslavlje i usvojila vizantijsku kulturu. Drugi, nakon arapskog svijeta, postao je islamski, ali je zadržao bugarski jezik kao državni jezik.
Središte slovenske književnosti seli se u Bugarsku, u to vrijeme njena teritorija se toliko proširila da je uključila i dio buduće Rusije. Varijanta starog bugarskog postala je jezik Crkve. Korišćen je u brojnim životima i učenjima. Bugarska je zauzvrat nastojala da uspostavi red u trgovini duž Volge, zaustavljajući napade stranih razbojnika i pljačkaša. Normalizacija trgovine na Volgi omogućila je kneževskim posjedima obilje istočnjačke robe. Bugarska je uticala na Rusiju kulturom i književnošću, a Bugarska je doprinela njenom bogatstvu i prosperitetu.
Zaboravljeni "megagradovi" Rusije
Kijev i Novgorod nisu bili jedini veliki gradovi Rusije; nije uzalud u Skandinaviji dobio nadimak „Gardarika“ (zemlja gradova). Prije uspona Kijeva, jedno od najvećih naselja u cijeloj istočnoj i sjevernoj Evropi bilo je Gnezdovo, grad praotac Smolenska. Ime je uslovno, jer se sam Smolensk nalazi sa strane. Ali možda znamo njegovo ime iz saga - Surnes. Najnaseljeniji su bili i Ladoga, koja se simbolično smatra „prvom prestonicom“, i naselje Timerevo kod Jaroslavlja, koje je podignuto nasuprot čuvenog susednog grada.
Rusija je krštena u 12. veku
Zabilježeno krštenje Rusa 988. (a prema nekim historičarima 990.) utjecalo je na samo mali dio ljudi, uglavnom ograničen na Kijevljane i stanovništvo najvećih gradova. Polotsk je kršten tek početkom 11. veka, a krajem veka - Rostov i Murom, gde je još uvek bilo mnogo Ugro-finskih naroda. Potvrda da je većina običnog stanovništva ostala pagana bili su redovni ustanci magova, koje su podržavali Smerdi (Suzdalj 1024., Rostov i Novgorod 1071.). Dualna vjera nastaje kasnije, kada kršćanstvo postaje istinski dominantna religija.
Turci su imali i gradove u Rusiji
U Kijevskoj Rusiji postojali su i potpuno „neslovenski“ gradovi. Takav je bio Torčesk, gde je knez Vladimir dozvolio nomadima Torque da se nasele, kao i Sakov, Berendičev (nazvan po Berendejima), Bela Veža, gde su živeli Hazari i Alani, Tmutarakan, naseljen Grcima, Jermenima, Hazarima i Čerkezima. Do 11.-12. stoljeća, Pečenezi više nisu bili tipično nomadski i paganski narod, neki od njih su kršteni i nastanjeni u gradovima "crne kapuljače", podređenim Rusiji. U starim gradovima na lokalitetu ili u blizini Rostova, Muroma, Beloozera, Jaroslavlja živjeli su uglavnom Finski Ugri. U Muromu - Muroma, u Rostovu i blizu Jaroslavlja - Merya, u Beloozeru - sve, u Yuryevu - Chud. Imena mnogih važnih gradova su nam nepoznata - u 9.–10. veku u njima gotovo da nije bilo Slovena.
“Rus”, “Roksolanija”, “Gardarika” i još mnogo toga
Balti su zemlju zvali „Krevia“ po susjednim Krivičima, latinski „Rutenia“, rjeđe „Roxolania“, ukorijenili su se u Evropi, skandinavske sage ruske su zvale „Gardarika“ (zemlja gradova), Čud i Finci „ Venemaa" ili "Venaya" (od Wenda), Arapi su zvali glavno stanovništvo zemlje "As-Sakaliba" (Slaveni, Sklavini)
Sloveni van granica
Tragovi Slovena mogli su se naći i van granica Rurikovičeve države. Mnogi gradovi duž srednje Volge i Krima bili su multinacionalni i naseljeni, između ostalog, i Slovenima. Prije invazije Polovca, na Donu su postojali mnogi slovenski gradovi. Poznata su slavenska imena mnogih vizantijskih crnomorskih gradova - Korčev, Korsun, Surozh, Guslijev. To ukazuje na stalno prisustvo ruskih trgovaca. Peipus gradovi u Estoniji (moderna Estonija) - Kolyvan, Yuryev, Medvjeđa glava, Klin - prešli su u ruke Slavena, Germana i lokalnih plemena s različitim uspjehom. Uz Zapadnu Dvinu, Kriviči su se naselili isprepleteni Baltima. U zoni uticaja ruskih trgovaca bio je Nevgin (Daugavpils), u Latgale - Rezhitsa i Ochela. Hronike stalno pominju pohode ruskih knezova na Dunav i zauzimanje lokalnih gradova. Na primjer, galicijski knez Jaroslav Osmomisl je „ključem zaključao dunavska vrata“.
I pirati i nomadi
Odbjegli ljudi iz raznih opština Rusije osnovali su nezavisna udruženja mnogo prije kozaka. Postojali su poznati Berlađani koji su naseljavali južne stepe, čiji je glavni grad bio Berlady u Karpatskom regionu. Često su napadali ruske gradove, ali su istovremeno učestvovali u zajedničkim pohodima sa ruskim knezovima. Hronike nas upoznaju i sa Brodnicima, mešovitom populacijom nepoznatog porekla koja je imala mnogo zajedničkog sa Berladnicima.
Morski pirati iz Rusije bili su ushkuiniki. U početku su to bili Novgorodci koji su se bavili napadima i trgovinom na Volgi, Kami, Bugarskoj i Baltiku. Čak su i putovali na Ural - u Ugru. Kasnije su se odvojili od Novgoroda i čak pronašli svoj glavni grad u gradu Khlynov na Vjatki. Možda su Ushkuiniki, zajedno sa Karelcima, opustošili drevnu prestonicu Švedske, Sigtunu, 1187. godine.
Uskoro će biti objavljena šesta knjiga Genadija Klimova „iz serije „Antička istorija“.O čemu se radi? Pa, prvo, jasno je iz naslova "Rus - drevno carstvo", a drugo, oni koji dugo prate rad Genadija Andrejeviča ne propuštaju nijednu njegovu knjigu, znaju da je ovo sledeće poglavlje u njegovoj studiji o svetu, filozofiji, istorijskim procesima koji su se odigrali pre mnogo, mnogo vekova, a koji na ovaj ili onaj način utiču na našu sadašnjost.
U ovoj knjizi istorija drevne Rusije počinje od pre 70 hiljada godina. Autor istražuje epske događaje koji su doveli do formiranja carstva u istočnoj Evropi hiljadama godina prije zvanično prihvaćenog datuma.
Genadij Klimov dokazuje da su se prvi ljudi pojavili ne u Africi, već na teritoriji Ruske ravnice. Tu je nastala civilizacija, odlikovana svojom nenadmašnom intelektualnom snagom. Sve ostale kasnije antičke države predstavljale su samo periferiju iskonskog svijeta, po analogiji s kojim su stvorene. „S pravom možemo da govorimo o postojanju carstva Drevne Rusije“, kaže Genadij Klimov.
Urednik publikacije Dmitrij Kočetkov detaljnije nam govori o čemu je nova knjiga, koja nova otkrića sadrži.
- Dmitrije, ovo nije prva knjiga Genadija Klimova. Svaki je novo otkriće, hipoteza, dokaz. Šta čeka čitaoca u novoj knjizi "Rus - drevno carstvo"?
Genadij Andrejevič počinje priču o Drevnoj Rusiji ne od 862. godine, kao što je tradicionalno uobičajeno, već od vremena prije 70 hiljada godina. Ovako ogromna skala omogućava praćenje globalnih zakona istorije. Mnogi autorovi zaključci su diskutabilni, ali zanimljivi. U svom opsegu, ovo je svojevrsni povijesni ep - razmatra se rođenje i smrt Hiperboreje, formiranje Carstva Arata s kolonijama u Egiptu i Indiji, kolaps Arate i formiranje novih kraljevstava.
Prezentacija materijala se pokazala prilično strukturiranom, unatoč činjenici da je postojala opasnost da se utopite u priči o Velikoj poplavi i jednostavno se izgubite u vremenu. Želim napomenuti da u ovoj knjizi postoji jedno poglavlje koje je u potpunosti napisano nakon ekspedicija koje je Klimov lično vodio, otkrivajući drevne spomenike koji su praktično nikome bili nepoznati.
- Svako istraživanje, ma koliko novo, zasnovano je na tradiciji. Štaviše, znamo koliko su oni čvrsto u našoj nacionalnoj istoriji. Prethodne knjige Genadija Andrejeviča izazvale su buru svih vrsta emocija: od divljenja do prilično oštrih kritika. "Rus - drevno carstvo" - da li je jednako kontroverzno sa stanovišta ortodoksne nauke?
I ova publikacija je u izvjesnom smislu senzacionalna i stoga već osjećam ciljane stavove kritičara – istoričara i neistoričara. A i oni koji je ne čitaju i dalje će kritikovati. Istovremeno, želim da vas upozorim: nova knjiga Genadija Klimova je originalna, inovativna koliko i tradicionalna. Naziv serije u tom smislu je duboko simboličan - „Nova antička istorija“.
Prvobitna poruka i impuls za njeno stvaranje je bio sljedeći. Civilizacije starog Egipta, antičke Grčke i drevne Indije nastale su prije oko pet hiljada godina. A istorija Drevne Rusije tradicionalno se povezuje samo sa pozivom Varjaga 862. godine, a pod „vanzemaljcima“ podrazumevaju Normane i Skandinavce. Svojevremeno je ovu verziju žestoko osporavao Mihail Lomonosov, tvrdeći da vrijeđa našu Otadžbinu. Poznate su njegove polemike sa naučnicima nemačkog porekla Gerhardom Milerom i Gotlibom Bajerom.
Tradicija odbrane dostojanstva ruske istorije datira još iz vremena Lomonosova, a, po mom mišljenju, razvija je na svoj način Genadij Klimov. Zapravo, glavni patos ove knjige je borba protiv namjernog „skraćenja“ naše zavičajne istorije, borba protiv „germanizacije“ Rusije i za povratak našim korijenima.
- Genadij Klimov se u svojim radovima često poziva na mitove i na osnovu njih izvodi zaključke. Koliko je to opravdano?
Činjenica je da su mitovi izvor informacija kao i svaki drugi. Prisjetimo se mitova antičke Grčke i Rima, koji su zauzeli zasluženo mjesto u tradicionalnoj istoriji i književnosti. Uostalom, šta su zapravo mitovi? To je nešto o čemu ljudi jednostavno ogovaraju, promišljaju malo, izmišljaju, uljepšavaju, a ponekad i pretjeruju. Ali ogovaraju šta stvarno vide, osjećaju i osjećaju. Dakle, osnova svakog mita je i dalje autentičnost.
Knjiga čak ima i poglavlje pod nazivom: „Mitovi – šifrovana istorija Rusije“. Drevne priče sadrže informacije o svijesti, vjeri, kulturi i događajima - sve u jednoj kugli. Samo trebate biti u stanju da raspetljate, odmotate i pronađete prave niti. Knjiga "Rus - drevno carstvo" analizira epizode iz Biblije, Mahabharate i drugih drevnih knjiga.
Nije slučajno da smo na prve stranice naše publikacije postavili sliku Nikole Reriha „Knjiga o golubovima“, zasnovanu na drevnoj legendi. Prikazuje kako zbunjeni kraljevi i prinčevi šetaju oko ogromnog misteriozne knjige koja je pala s neba. Savremeni čovek ima potpuno drugačiji način razmišljanja od njegovih predaka i teško je „uvući se u tuđu kožu“. Ipak, Genadij Klimov čini takav pokušaj.
- Reci nam kako si radio na knjizi?
Zapravo je bilo vrlo zanimljivo. Nedavno sam, prošle godine, diplomirao na odseku „Izdavaštvo i uređivanje” na Filološkom fakultetu i odmah se našao u pravom izdavačkom okruženju – u Izdavačkoj kući „Tverska kneževina”, koja danas, pored knjiga, izdaje i nedeljnik “Karavan+Ya” i časopisi “Poslovna teritorija” i “Smart Manufacturing”, ima veoma obimne internet resurse i sopstvenu digitalnu televiziju.
„Rus. Ancient Empire" je druga knjiga koja će biti objavljena uz moje učešće. Prvi govori o divnim Tvericima, liderima u raznim oblastima aktivnosti: „Mi smo radili svoj posao. Tvoj je red. Dio III" B.A. Ershova, već je uspješno predstavljen u novembru 2011.
U početku, kada smo Genadij Andrejevič i ja razgovarali o novom projektu, složili smo se: knjiga „Rus. Drevna imperija" trebala bi biti zanimljiva svima, za to je potrebno predstaviti složeni materijal na uzbudljiv način. I pobrinuli smo se da svako poglavlje bude potpuno neočekivano. Ne može a da nas ne iznenadi činjenica da je Stari Egipat kolonija Drevne Rusije i da je Kineski zid podignut na ruševinama Velikog arijevskog zida, čiji su ostaci sačuvani u Ukrajini.
Neka poglavlja su napravljena u detektivskom stilu. Zaista, priča je ponekad divlje uvrnuta radnja. Šta je vrijedna barem podvala izvršena uz učešće Melhisedeka, proroka Abrahama i faraona Amenhotepa! Usput, grubi podnaslov ovog poglavlja bio je “Trkovi istorije”. Dao sam je svom prijatelju, nezavisnom čitaocu, da pročita, a on je rekao da je to nešto u duhu Borhesa. Genadij Klimov je ovde ciljao na istoriju, ali je završio i u književnosti.
- Osim sadržajnog i zanimljivog teksta, knjiga mora imati i kvalitetan dizajn.
U ime cijele izdavačke kuće zahvaljujem se tverskim umjetnicima Vsevolodu Ivanovu i Aleksandru Uglanovu koji su mi dozvolili da svojim slikama ilustrujem knjigu. Ovi umjetnici imaju zadivljujući osjećaj za antiku i to prenose epskim – i istovremeno lirskim – slikama. Takođe želim da se zahvalim ljudima sa kojima smo radili na knjizi: dizajnerki Nataliji Ivanovoj, lektorima Tatjani Kapustini i Elviri Sergejevoj. „Rus. Ancient Empire" se zaista pokazalo kao "komandna" igra.
- Šta vam Genadij Andrejevič u poverenju kaže: hoće li biti nastavka?
- "Rus. Drevno carstvo" - ovo je jedan pogled, jedna perspektiva. Možete uzeti drugi aspekt i razviti ga ništa manje uspješno. Osim toga, kao što sam rekao, ova knjiga je dio serije „Nova antička istorija“, koja je otvorena za druge istomišljenike. Rad u ovom pravcu će se, naravno, nastaviti.
Marina Gavrishenko
Naručite knjige Genadija Klimova -
u 5. veku podijeljena u 3 grane
western southern
istočno
ruski preci,
bjeloruski i
ukrajinski narodi
Proto-Sloveni su živjeli na teritoriji srednje i istočne Evrope, protežući se od rijeka Labe i Odre na zapadu do gornjeg toka Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra na istoku. Slaveni se u starim pisanim izvorima (npr. grčki) spominju kao Vendi, Sklavini i Ante.
Velika seoba naroda pokrenula je i slovenska plemena. U 5. veku – podjela Slovena na 3 ogranka.
U 4.-6. veku, prema različitim izvorima, zemlje istočno od Karpata naseljavaju potomci istočnih Venecija - Ante.
Naši neposredni preci, istočni Sloveni, odlaze u istočnoevropsku ravnicu i naseljavaju se, kako piše Nestor u 12. veku. u "Priči o prošlim godinama" uz Dnjepar. Istorija poznaje 15 istočnoslovenskih plemena, tačnije, plemenskih saveza koji su postojali otprilike u 9.-11. veku, a do 11.-13. veka formirali su staroruski narod.
Plemena sjevera: Ilmenski Slovenci, Kriviči, Poločani
Plemena sjeveroistoka: Radimichi, Vyatichi, Sjevernjaci
Duleb grupa: Volinjani, Drevljani, Poljani, Dregoviči
Jugoistočna plemena: Bužani, Donski Sloveni
Južna plemena: Bijeli Hrvati, Uliči, Tiverci
Periodizacija drevne istorije Rusije
IX – XI vek - Kijevska Rus
XII – XIII vijeka – fragmentacija Rusije (Vladimir Rus')
XIV – XV vek. – Moskva Rus'
Gardarika– „zemlja gradova“, tako se nazivaju zemlje istočnih Slovena u grčkim, arapskim i skandinavskim izvorima
Lokalne kneževine (Gostomisl u Novgorodu, Kij u Kijevu, Mal među Drevljanima, Khodot i njegov sin među Vjatičima) su embrionalni oblik državnosti u Drevnoj Rusiji.
Istočni hroničari identifikovali su 3 centra nastanka državnosti u slovenskim zemljama: Cuyaba (na jugu, oko Kijeva), Slavija (u oblasti Ilmen), Artania (na istoku, oko drevnog Rjazanja)
Rurik (862-879)
862 - pozivanje Varjaga (Rjurik sa svojim plemenom Rus) Pozivanje Varjaga na Vasnjecovoj slici
Rurik je osnovao dinastiju ruskih prinčeva i vladao u Novgorodu.
“Normanska teorija” je teorija o stvaranju države među Slovenima izvana (od strane Varjaga-Skandinavaca).
Prvi antinormanista Mihail Lomonosov (poreklo Varjaga iz zapadnoslovenskih zemalja)
Antinormanisti (formiranje države je faza unutrašnjeg razvoja društva).
Oleg(proročki) (879-912)
882 - formiranje Kijevske Rusije (ujedinjenje dvaju političkih centara Novgoroda i Kijeva u jedinstvenu drevnu rusku državu od strane kneza Olega)
907 i 911 – Olegovi pohodi na Vizantiju (cilj je bio potpisivanje profitabilnih trgovinskih sporazuma)
Borba protiv Hazara
Polyudye- prikupljanje danka od strane kneza od podanih istočnoslovenskih plemena
Polyudye trgovački put "od Varjaga do Grka" ( Baltik-Volhov-Lovat-Zapadna Dvina-Dnjepar) Konstantinopolj
Varjazi. Nikola Rerih, 1899
Igor(staro) (912-945)
Neuspješan pohod kneza Igora na Vizantiju 941
Grčka vatra- zapaljiva smjesa izbačena iz bakarnih cijevi pod pritiskom na neprijateljski brod, a ne ugašena vodom.
Ponovljeni pohod 943., koji se završava mirovnim ugovorom 944. godine.
945. godine poginuo je tokom Drevljanskog ustanka
Olga(organizator ruske zemlje) (945-969)
1) Lukava (okrutno se osvetila Drevljanima za svog muža)
2) "Organizator ruske zemlje" - pojednostavljeno prikupljanje harača (poreza na polijude) (uvedeno lekcije– tačnu veličinu poklona,
crkvena dvorišta– tačke za prikupljanje počasti)
3) Sproveo reformu vojvode (podijelio državu na volosti), (uveo jedinstvena pravila za sud kneževskih namjesnika)
4) Uspostavio diplomatske odnose sa Vizantijom
5) Ona je prva prihvatila kršćanstvo (Elena)
Svyatoslav(princ ratnik) (962-972)
Cijeli je život proveo u pohodima (proširio granice države, osigurao sigurnost trgovačkih puteva ruskim trgovcima)
1. Pokorio Vjatiče
2. Pobijedio Bugare i Hazare, otvorivši trgovinu. putem Volge do istočnih zemalja
("Idem na tebe")
3. Pohodi protiv Bugara na Dunavu (pokušaj premještanja glavnog grada u Perejaslavec)
Ali on je često ostavljao državu bez zaštite, na primer, opsadu Kijeva od strane Pečenega (968), koju su preduzeli dok je kijevski knez Svjatoslav bio na Dunavu.
(Prema hronici, dok je knez Svjatoslav Igorevič vodio pohod na bugarsko kraljevstvo, Pečenezi su upali u Rusiju i opkolili njen glavni grad Kijev. Opkoljeni su patili od žeđi i gladi. Ljudi sa druge strane Dnjepra, predvođeni guverner Pretich, okupio se na lijevoj obali Dnjepra.
Dovedena do krajnosti, Svjatoslavova majka kneginja Olga (koja je bila u gradu sa svim Svjatoslavovim sinovima) odlučila je reći Pretiću da će predati grad sljedećeg jutra ako Pretič ne povuče opsadu, i počela je tražiti načine da ga kontaktira. . Konačno, mladi stanovnik Kijeva koji je tečno govorio pečeneški dobrovoljno se javio da izađe iz grada i stigne u Pretič. Pretvarajući se da je Pečeneg koji traži svog konja, protrčao je kroz njihov logor. Kada je sjurio u Dnjepar i preplivao na drugu obalu, Pečenezi su shvatili njegovu prevaru i počeli da gađaju strijelama, ali nisu pogodili.
Kada je mladić stigao do Pretiča i ispričao mu o očajnoj situaciji Kijevljana, guverner je odlučio da iznenada pređe reku i izvede Svjatoslavovu porodicu, a ako ne, Svjatoslav će nas uništiti. Rano ujutru, Pretič i njegov odred ukrcali su se na svoje brodove i pristali na desnu obalu Dnjepra, duvajući u trube. Misleći da se Svjatoslavova vojska vratila, Pečenezi su podigli opsadu. Olga i njeni unuci otišli su iz grada na rijeku.
Vođa Pečenega se vratio da pregovara sa Pretičem i upitao ga je li on Svjatoslav. Pretič je potvrdio da je on samo guverner, a njegov odred je prethodnica Svjatoslavove vojske koja se približava. U znak miroljubivih namjera, pečeneški vladar se rukovao s Pretičem i zamijenio svog konja, mač i strijele za Pretičev oklop.
U međuvremenu, Pečenezi su nastavili opsadu, tako da je bilo nemoguće napojiti konja na Lybidu. Kijevljani su poslali glasnika Svjatoslavu s vijestima da su njegovu porodicu zamalo zarobili Pečenezi, a opasnost za Kijev i dalje ostaje. Svjatoslav se brzo vratio kući u Kijev i isterao Pečenege na polje. Godinu dana kasnije, Olga je umrla, a Svyatoslav je napravio Pereyaslavets na Dunavu za svoju rezidenciju)
Ali nakon teškog pohoda na Vizantiju 972. godine, Svjatoslavovu ranjenu vojsku s teškim vojnim plijenom dočekale su na brzacima Dnjepra čekajuće horde Pečenega. Rusi su bili opkoljeni i potpuno uništeni. Svaki od njih je poginuo, uključujući i kneza Svjatoslava. Kan Kurja je naredio da se od njegove lobanje napravi šolja za piće, uvezana zlatom.
Vladimir(Crveno sunce, sveto) (980-1015)
Građanski sukob (Vladimir, sin roba, pobjeđuje Yaropolka)
1. Ljudi nas vole (lik princa prikazan je u epovima):
A) stvaranje sistema tvrđava na jugu za odbranu od Pečenega;
B) regrutovao ljude iz naroda u odred;
B) organizovane gozbe za sve stanovnike Kijeva.
2. Jača državnu i kneževsku vlast:
A) provodi pagansku reformu (Perun je glavni bog)
Cilj: pokušaj ujedinjenja plemena u jedinstven narod kroz religiju
B) 988. – krštenje Rusije po vizantijskom modelu
C) sticanje važnog vojnog i političkog saveznika u liku Vizantije
D) razvoj kulture:
1) slovensko pismo (Ćirilo i Metodije);
2) knjige, škole, crkve, ikonopis;
Desetina crkva - prva kamena crkva u Kijevu (1/10 kneževog prihoda za izgradnju);
3) osnivanje Ruske mitropolije
Vladimirovo krštenje. Freska V. M. Vasnetsova.
Knez Vladimir je ušao u istoriju kao krstitelj Rusije. Prinčeva odluka da se krsti nije bila spontana. Prema Hronici prošlih godina, nekoliko godina prije pohoda na Korsun (Hersonez), Vladimir je razmišljao o izboru vjere. Kneževo srce je bilo naklonjeno pravoslavlju. I potvrdio je ovu odluku nakon što su njegovi ambasadori otišli "u izviđanje" u Carigrad. Kada su se vratili, rekli su: „Kada smo došli kod Grka, odvedeni smo tamo gde oni služe svom Bogu, a mi nismo znali da li smo na nebu ili na zemlji: ne možemo zaboraviti ovu lepotu, jer svaki čovek ima okusio slatko, okreće se od gorkih stvari, pa mi “nismo imami da bismo bili ovdje”, ne želimo ostati u nekadašnjoj paganskoj vjeri.” Tada su se sjetili: "Da grčki zakon nije bio dobar, onda ga tvoja baka Olga, najmudrija od svih ljudi, ne bi prihvatila."
Spomenik "Milenijum Rusije"- spomenik podignut u Velikom Novgorodu 1862. godine u čast hiljadugodišnjice legendarnog pozivanja Varjaga u Rusiju. Autori projekta spomenika su vajari Mihail Mikešin, Ivan Šreder i arhitekta Viktor Hartman. Spomenik se nalazi u Novgorodskom Detincu, preko puta Katedrale Svete Sofije
Princ je vladao ruskom državom 37 godina, od kojih 28 kao kršćanin. Vrijedi napomenuti da je knez Vladimir prihvatio pravoslavlje iz Vizantije ne kao vazal, već kao ravnopravan. „Historičari još uvek grade različite verzije zašto je princ otišao u opsadu Hersonesa“, kaže S. Beljajev. Jedna verzija kaže: odlučivši da pređe u pravoslavlje, Vladimir nije želio da se pojavi pred Grcima u ulozi molitelja. Značajno je: nije Vladimir otišao u Carigrad, glavni grad Vizantije, da se krsti. Došli su kod njega, u osvojeni Hersones, pa čak doveli i princezu Anu. Istovremeno, Vladimirova odluka da postane pravoslavac bila je diktirana potrebom duše, o čemu svjedoče dramatične promjene koje su se dogodile s knezom.
Ako se pomno pogleda krstitelj Rusije, postaje jasno da je on bio i izvanredan državni strateg. I na prvo mjesto stavio je nacionalne interese Rusije, koja se pod njegovim vodstvom ujedinila, ispravila ramena i potom postala veliko carstvo.
Na Dan narodnog jedinstva, 4. novembra 2016. godine, na Borovitskom trgu, upriličeno je svečano otvaranje spomenika Svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru, koji je projektovao narodni umetnik Rusije Salavat Ščerbakov. Spomenik je nastao na inicijativu Ruskog vojno-istorijskog društva i Vlade Moskve. svečano otvaranje spomenika knezu Vladimiru. Ceremoniji su prisustvovali predsednik Vladimir Putin, premijer Dmitrij Medvedev, patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, ministar kulture Vladimir Medinski i gradonačelnik Moskve Sergej Sobjanjin.
Predsednik je istakao da je knez Vladimir zauvek ušao u istoriju kao sakupljač i branilac ruskih zemalja, kao dalekovid političar koji je postavio temelje snažne, jedinstvene, centralizovane države.
Nakon govora predsednika, spomenik svetom ravnoapostolnom knezu osveštao je patrijarh Kiril.
Jaroslav Mudri(1019-1054)
Vladimir ima 12 sinova - građanski sukobi (najstariji Svjatopolk je ubio svoju braću Borisa i Gleba, koji su postali prvi sveci u Rusiji, a Svjatopolk je prozvan i Prokletim jer je dovodio strance u Rusiju, koji su pustošili i ubijali)
Jaroslav, koji je vladao Novgorodom, podržan od Novgorodaca u borbi protiv svog brata, zauzima prijestolje (od 1019. do 1036. vlada zajedno sa svojim bratom Mstislavom). Počinje mirna, mudra vladavina - procvat staroruske države.
1. Ojačana vlast (najviša vlast pripadala je velikom knezu Kijevu, koji je donosio zakone, bio najviši sudija, vodio vojsku i određivao spoljnu politiku). Vlast je naslijedio najstariji u porodici (sinovi-vikari u volostima su se preselili u slučaju smrti starijeg brata u veću volost).
2. Postavio temelj za stvaranje jedinstvenog skupa zakona „Ruske istine“ (1016). (U "Jaroslavovoj istini", na primjer, krvna osveta je ograničena i zamijenjena novčanom kaznom)
3. Mere za jačanje nezavisnosti Ruske Crkve (od 1051. godine za mitropolite su počeli da se postavljaju ne Grci, već Rusi, i to bez znanja Carigrada. Prvi ruski mitropolit bio je Ilarion).
4. Razvijena kultura (izgrađene crkve, katedrale (katedrala Svete Sofije u Kijevu, Novgorod), manastiri (Kijevo-Pečersk - monah Nestor je napisao prvu rusku hroniku „Priča o prošlim godinama“ u 12. veku), gde se distribuiralo sveto pismo. hronike(opis istorijskih događaja po godinama), škole, biblioteke, što je doprinelo razvoju pismenosti)
5. Vodio mudru spoljnu politiku:
· ojačao južne granice Rusije (izgrađene odbrambene linije utvrđenih gradova na jugoistočnim granicama);
· pobedio Pečenege pod zidinama Kijeva 1036. godine, gde je sagradio katedralu Svete Sofije;
· proširio sjeverozapadne granice države (1030. sagradio je grad Yuryev na zapadnoj obali Čudskog jezera, koji je zauzeo od Poljaka i Litvanaca)
· Sva kupovina zemljišta bila su osigurana mirovnim ugovorima i dinastičkim brakovima
Pod Jaroslavom Mudrim završio se proces formiranja države među istočnim Slavenima i oblikovala se drevna ruska nacija.
Socijalna struktura društva u staroruskoj državi
U 11. veku Kijevska Rus je ranofeudalna država (zajedno s pojavom gornjeg sloja i, obrnuto, zavisnog, većina stanovništva su bili slobodni članovi zajednice koji su plaćali poreze državi. A formiranje feudalnog vlasništva nad zemljom teklo je vrlo sporo ).
Zemljište je pripadalo državi, pa je zajednica (zemlja je bila u zajedničkom vlasništvu, podijeljena između svih porodica uključenih u zajednicu) plaćala porez na korištenje zemlje državi.
Prvi feudalci koji su zauzeli zemlju kao svoju bili su prinčevi. Dali su zemlju crkvi i bojarima za njihovu službu ( baština - nasljedno zemljišno vlasništvo), koji su postali i feudalci.
I. Gornji sloj:
II. Slobodni zemljoposjednici ujedinjeni u zajednice
(najveći dio stanovništva staroruske države)
III. Zavisna populacija:
Smerd- pripadnik seoske zajednice, ali seljak direktno ovisan o knezu u staroruskoj državi u periodu od 11. do 14. veka.
Ryadovich- koji je sklopio ugovor (“red”) da radi za feudalca pod određenim uslovima.
Kupovina- upropašćeni članovi zajednice koji su pali u dužničku zavisnost zbog neplaćanja kredita (“kupa”). Ako je vratio dug, postao je slobodan.
Kmet- rob koji je radio na zemlji feudalnog gospodara. (ratni zarobljenici, neispunjavanje otkupnih obaveza i obični vojnici, djeca robova postali su robovi; iz velike potrebe čovjek se prodao kao rob).
kultura drevne Rusije
Kultura– skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje stvara društvo.
Istočni Sloveni
1) Vjerovanja - paganizam, od riječi "jezik" - pleme, narod.
Bogovi - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, itd.
Mjesto obožavanja idola je hram u kojem su se prinosile žrtve.
Magi („čarobnjak, čarobnjak, gatara“) su drevni ruski paganski sveštenici koji su vršili božanske službe, žrtve i navodno znali kako da dočaraju elemente i predvide budućnost.
Vasnjecov "Susret princa Olega sa mađioničarom"
2) drevne priče, epovi - poetske priče o prošlosti, u kojima su slavljeni podvizi ruskih heroja (Mikula Seljaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, itd.). Glavni motiv je zaštita ruske zemlje od neprijatelja.
Viktor Vasnjecov “Bogatyrs”
3) umjetnost kovača, drvorezbara i kostiju.
Pokrštavanje Rusije imalo je ogroman uticaj.
1) Širenje pisanja i pismenosti u Rusiji (60-ih godina 9. veka - Ćirilo i Metodije - živeli u Solunu (Grčka), sastavljači slovenskog pisma - glagoljice, prevodili Jevanđelje na slovenski jezik, propovedali na slovenskom Ćirilično pismo, koje su naknadno kreirali učenici, u modifikovanom obliku je osnova savremenog ruskog pisma).
2) Distribucija hronika (1113. - “Priča o prošlim godinama”)
U crkvi sv. Sofija Jaroslav stvorila je prvu biblioteku u Rusiji.
Jaroslav je stvorio moćan centar za pisanje knjiga i prevodnu književnost u Kijevu.
Nastaju manastiri - Kijevopečerska lavra (osnivači Antonije i Teodosije).
XI - br. XII veka - formiraju se centri hronike u Kijevu i Novgorodu.
3) Poreklo ruske književnosti:
A) 1049 – „Beseda o zakonu i blagodati“ Ilariona (svečano obraćanje, poruka i pouka, propoved o moralnoj oceni vladara);
B) žitija - književni opis života ljudi kanoniziranih za svece (Nestor je napisao živote Borisa i Gleba)
Passionari Boris i Gleb. Ikona, početak 14. vijeka. Moskva
C) 1056. - “Ostromirovo jevanđelje” – najstarija rukopisna knjiga.
Knjige su pisane u manastirima, koji su bili centri kulture (pisane na pergamentu – tankoj štavljenoj telećoj koži).
Obični ljudi koristili su brezovu koru za razmjenu informacija.
Razvija se umjetnost minijatura knjiga (rukopisanih ilustracija).
4) Arhitektura (izgradnja hramova je zasnovana na vizantijskom sistemu krstastih kupola).
· Drvena (kuća, gradske zidine, kolibe)
Karakteristike: višeslojni, kupole, proširenja, rezbarije)
· Prva kamena crkva u Kijevu zvala se Desyatinnaya (989), pošto je knez dao desetinu svog prihoda za njenu izgradnju. Crkva je imala 25 kupola.
· 1037. - Izgradnja katedrale Svete Sofije u Kijevu.
Maketa-rekonstrukcija prvobitnog izgleda katedrale
Moderan pogled na Katedralu Svete Sofije
Više kupola je karakteristična karakteristika ruske arhitekture (1 kupola u centru, 12).
Za oblaganje hramova koriste postolje - široke i ravne cigle.
U Sofiji se nalazi kamena grobnica Jaroslava.
U oltaru se nalazi lik Majke Božije. Vrsta slike - Oranta - sa podignutim rukama. Kijevljani su ga zvali "Nesalomivi zid" i smatrali ga svojim zaštitnikom.
Postoje freske koje prikazuju porodicu Jaroslava Mudrog.
Unutrašnje uređenje hramova: freske, ikone, mozaici
Ikone je naslikao pečerski monah Alimpij.
Pod Jaroslavom se gradio Kijev. Naziva se „ukrasom Istoka i rivalom Carigrada“. Golden Gate je glavni ulaz u grad.
1113-1125 - vladavina Vladimira Monomaha (unuka Jaroslava i vizantijskog cara Konstantina Monomaha). U dobi od 60 godina popeo se na kijevski prijesto.
1) Kampanje protiv Polovca (1111. - porazan udarac za Polovce
otišao u stepe, relativno mirno
2) Borio se protiv svađa (pokretač Ljubečkog kongresa (1097.) - „neka svako čuva svoju baštinu.“ Iako je ovo samo učvrstilo rascjepkanost u Rusiji (zakonodavno)
3) Borio se za jedinstvo Rusije (pokorio ruske knezove, kaznio ih za svađe), ali nakon smrti Vladimira i njegovog sina Mstislava, koji je nastavio politiku svog oca, građanski sukobi su nastavljeni.
4) Obrazovan čovjek i nadaren pisac, ostavio je amanet svojim sinovima da žive u miru, da vjerno služe otadžbini (1117. – „Upute za djecu“ – vrijedan istorijski izvor i upečatljiv književni spomenik).
5) Stvorio je skup zakona „Povelja Vladimira Vsevolodoviča“, u kojoj je olakšao položaj dužnika, zabranivši im da se pretvaraju u robove.
6) Osnovan na rijeci. Kljazma je grad nazvan po njemu.
7) Formiraju se novi književni žanrovi - parabole, pouke, šetnje.
8) Pod Vladimirom su se počeli kovati zlatni i srebrni novčići, a zatim zamijenjeni srebrnim polugama - grivnama.
9) Visok nivo razvoja zanata - livenje, iskucavanje, keramika, vez, emajl
umjetnički zanat
A) kovački rad (oružje, oklop);
B) juvelirski zanat (zrno, filigran, emajl)
Filigran - slika od tanke zlatne žice;
Zrno - kuglice su zalemljene na filigranu;
Cloisonne emajl - emajl se koristi za popunjavanje praznina u metalu.
Duhovni svijet srednjovjekovnog čovjeka spaja uzvišeno (priziv Bogu) i zemaljsko („kultura smijeha“). Nosioci „kulture smijeha“ srednjeg vijeka u Rusiji bili su buffadi i guslari - putujući glumci koje je crkva progonila, ali voljeni na dvorovima knezova i u selima.