U vokabularu, glavna izražajna sredstva su staze(prevedeno sa grčkog - okret, okret, slika) - posebna figurativna i izražajna sredstva jezika, zasnovana na upotrebi riječi u figurativnom značenju.
Glavne vrste tropa su: epitet, poređenje, metafora, personifikacija, metonimija, sinekdoha, perifraza (perifraza), hiperbola, litote, ironija.
Posebna leksička figurativna i izražajna sredstva jezika (tropi)
Epitet(prevedeno sa grčkog - aplikacija, dodatak) - Ovo figurativna definicija, označavajući osobinu koja je značajna za dati kontekst u prikazanoj pojavi.
Epitet se od jednostavne definicije razlikuje po umjetničkoj ekspresivnosti i slikovitosti. Epitet je zasnovan na skrivenom poređenju.
Epiteti uključuju sve „šarene“ definicije, koje se najčešće izražavaju pridjevima.
Na primjer: tužan i siroče zemlja(F.I. Tyutchev), siva magla, limunska svjetlost, tihi mir(I.A. Bunin).
Epiteti se takođe mogu izraziti:
- imenice , koji djeluju kao aplikacije ili predikati, dajući figurativnu karakteristiku subjekta.
Na primjer: čarobnica - zima; majka je vlažna zemlja; Pjesnik je lira, a ne samo dadilja njegove duše(M. Gorki);
- prilozi , djelujući kao okolnosti.
Na primjer: Na divljem severu stoji sama....(M. Yu. Lermontov); Listovi su bili napeto rastegnuti na vjetru(K. G. Paustovsky);
- participi .
Na primjer: talasi jure grmeći i iskričavajući;
- zamjenice , izražavanje superlativan stepen jedno ili drugo stanje ljudske duše.
Na primjer: Uostalom, tuče je bilo, Da, kažu, još malo!(M. Yu. Lermontov);
- participi I participalne fraze .
Na primjer: Slavuji svojim gromkim riječima najavljuju granice šume(B. L. Pasternak); Priznajem i pojavu... pisaca hrtova koji ne mogu dokazati gdje su jučer prenoćili, a nemaju druge riječi u svom jeziku osim riječi ne sećajući se srodstva (M. E. Saltykov-Shchedrin).
Stvaranje figurativnih epiteta obično se povezuje s upotrebom riječi u figurativnom značenju.
Sa stanovišta vrste figurativnog značenja riječi koja djeluje kao epitet, svi epiteti se dijele na:
metaforički (baziraju se na metaforičkom figurativnom značenju.
Na primjer: zlatni oblak, nebo bez dna, lila magla, hodajući oblak i stablo koje stoji.
Metaforički epiteti– upečatljiv znak autorovog stila:
Ti si moja plava riječ,
Volim te zauvijek.
Kako sada živi naša krava?
Da li vučete slamnatu tugu?
(S.A. Jesenjin. „Nisam video tako lepe?”);
Kako je pohlepan svijet duše noću
Čuje priču o svojoj voljenoj!
(Tjučev. „Šta zavijaš, noćni vetar?“).
metonimijski (baziraju se na metonimijskom figurativnom značenju.
Na primjer: antilop hod(V.V. Nabokov); ogrebati izgled(M. Gorki); breza vesela jezik(S. A. Jesenjin).
Sa genetske tačke gledišta epiteti se dijele na:
- opšti jezik (smrtna tišina, olovni talasi),
- narodno-poetski (stalno) ( crveno sunce, divlji vetar, dobar momak).
U pjesničkom folkloru, epitet, koji zajedno sa riječju koju definira, čini postojanu frazu, služio je, osim sadržaja, mnemonička funkcija (gr. mnemo nicon- umjetnost pamćenja).
Konstantni epiteti su pevačici i naratoru olakšali izvođenje dela. Svaki folklorni tekst prepun je ovakvih, uglavnom „ukrasnih“, epiteta.
« U folkloru, piše književni kritičar V. P. Anikin, devojka je uvek lepa, drug je ljubazan, otac je drag, deca su mala, momak je smeo, telo je belo, ruke su bele, suze su zapaljive, glas je glasan, luk - nizak, sto - hrast, vino - zeleno, votka - slatko, orao - sivo, cvijet - grimiz, kamen - zapaljiv, pijesak - rastresit, noć - tamna, šuma - ustajala, planine - strme, šume - gusto, oblak - prijeteći, vjetrovi su žestoki, polje čisto, sunce crveno, luk zategnut, kafana Carev, sablja oštra, vuk siv itd.»
U zavisnosti od žanra, izbor epiteta je donekle varirao. Rekreacija stila, odnosno stilizacija narodnih žanrova, podrazumijeva široku upotrebu stalnih epiteta. Dakle, obiluju" Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu» Lermontov: crveno sunce, plavi oblaci, zlatna kruna, strašni kralj, smeli borac, jaka misao, crna misao, vrelo srce, junačka ramena, oštra sablja itd.
Epitet može uključiti svojstva mnogih tropes . Na osnovu metafora ili kod metonimija , može se kombinovati i sa personifikacijom... maglovito i tiho azurno iznad tužan i siroče zemlja(F.I. Tyutchev), hiperbola (Jesen već zna da je tako dubok i tih mir predznak dugog lošeg vremena(I.A. Bunin) i druge staze i figure.
Uloga epiteta u tekstu
Svi epiteti kao svijetle, „osvjetljujuće“ definicije usmjerene su na pojačavanje ekspresivnosti slika prikazanih predmeta ili pojava, na isticanje njihovih najznačajnijih obilježja.
Osim toga, epiteti mogu:
Ojačajte, naglasite bilo koje karakteristične karakteristike stavke.
Na primjer: Lutajući između stena, žuti zrak se uvukao u divlju pećinu i obasjao glatku lobanju...(M. Yu. Lermontov);
Odrediti karakteristike predmet (oblik, boja, veličina, kvaliteta):.
Na primjer: Šuma, kao oslikana kula, Lila, zlatna, grimizna, Veseli, šareni zid Stoji iznad svijetle čistine(I. A. Bunin);
Napravite kombinacije riječi koje su kontrastne po značenju i služe kao osnova za stvaranje oksimorona: bedni luksuz(L.N. Tolstoj), briljantna senka(E. A. Baratynsky);
Prenesite stav autora prema prikazanom, izrazite autorovu procjenu i percepciju fenomena: ...Mrtve reči loše mirišu(N.S. Gumiljov); I cijenimo proročku riječ, i poštujemo rusku riječ, i nećemo promijeniti snagu riječi(S. N. Sergeev-Tsensky); Šta znači ovaj osmeh? blagoslov nebo, ova srećna, odmorna zemlja?(I. S. Turgenjev)
Figurativni epiteti istaći bitne aspekte onoga što je prikazano bez uvođenja direktne procjene (“ u plavoj morskoj magli», « na mrtvom nebu" i tako dalje.).
U ekspresivnom (lirski) epiteti , naprotiv, jasno je izražen stav prema prikazanoj pojavi (“ bljeskaju slike ludih ljudi», « tmurna noćna priča»).
Treba imati na umu da je ova podjela prilično proizvoljna, budući da figurativni epiteti imaju i emocionalno i evaluativno značenje.
Epiteti se široko koriste u umjetničkim i publicističkim, te kolokvijalnim i naučnopopularnim stilovima govora.
Poređenje je vizuelna tehnika zasnovana na poređenju jedne pojave ili pojma s drugim.
Za razliku od metafore poređenje je uvijek binomno : imenuje oba upoređena objekta (pojave, znakovi, radnje).
Na primjer: Sela gore, nemaju zaštitu. Sinovi otadžbine od neprijatelja su poraženi, A sjaj, kao vječni meteor, Igrajući u oblacima, plaši oko.(M. Yu. Lermontov)
Poređenja se izražavaju na različite načine:
Oblik instrumentalnog padeža imenica.
Na primjer: Mladost je proletela kao leteći slavuj, Radost je nestala kao talas u lošem vremenu.(A.V. Koltsov) Mjesec klizi kao palačinka u pavlaci.(B. Pasternak) Lišće je letelo kao zvezde.(D. Samoilov) Leteća kiša blista zlatno na suncu.(V. Nabokov) Ledene vise kao staklene rese.(I. Šmeljev) Duga visi sa breze sa šarenim čistim peškirom.(N. Rubcov)
Oblik uporedni stepen pridev ili prilog.
Na primjer: Ove oči su zelenije od mora, a naši čempresi su tamniji.(A. Ahmatova) Oči djevojke svjetlije su od ruža.(A.S. Puškin) Ali oči su plavije od dana.(S. Jesenjin) Grmovi riba su maglovitiji od dubina.(S. Jesenjin) Mladi su slobodniji.(A.S. Puškin) Istina je vrednija od zlata.(Poslovica) Prestolna soba je svetlija od sunca. M. Tsvetaeva)
Uporedni promet sa sindikatima kao da, kao da, kao da i sl.
Na primjer: Kao grabežljiva zvijer, pobednik upada u skromni manastir sa bajonetima...(M. Yu. Lermontov) April gleda na let ptica očima plavim kao led.(D. Samoilov) Svako selo ovde je tako ljubazno, Kao da sadrži ljepotu cijelog svemira. (A. Yashin) I stoje iza hrastovih mreža Kao šumski zli duhovi, konoplja.(S. Jesenjin) Kao ptica u kavezu, Srce mi skače.(M. Yu. Lermontov) Za moje pesme kao dragocena vina, doći će vaš red.(M. I. Cvetaeva) Skoro je podne. Vrućina bukti. Poput orača, bitka ostaje. (A.S. Puškin) Prošlost se, poput dna mora, širi poput uzorka u daljinu.(V. Brjusov)
Iza rijeke u miru
Trešnja je procvjetala
Kao sneg preko reke
Šav je bio poplavljen.
Kao lagane snježne oluje
Jurili su punom brzinom,
Kao da labudovi lete,
Ispustili su puh.(A. Prokofjev)
Rečima slično, slično, ovo.
Na primjer: Tvoje oči su kao oči oprezne mačke(A. Ahmatova);
Korištenje komparativnih rečenica.
Na primjer: Zlatno lišće kovitlalo se u ružičastoj vodi jezera, Poput laganog jata leptira, bez daha leti prema zvijezdi. (S. A. Jesenjin) Kiša seje, sije, sije, kiši od ponoći, Visi kao muslinska zavjesa ispred prozora. (V. Tushnova) Teški snijeg, vrteći se, pokrio visove bez sunca, Kao da su nečujno letele stotine belih krila. (V. Tushnova) Kao drvo koje nečujno baca lišće, Pa izbacujem tužne riječi.(S. Jesenjin) Kako je kralj volio bogate palate, Tako sam se zaljubio u drevne puteve I plave oči vječnosti!(N. Rubcov)
Poređenja mogu biti direktna Inegativan
Negativna poređenja posebno su karakteristična za usmenu narodnu poeziju i mogu poslužiti kao način stilizacije teksta.
Na primjer: Ovo nije konjski vrh, nije ljudska glasina... (A.S. Puškin)
Posebnu vrstu poređenja predstavljaju detaljna poređenja, uz pomoć kojih se mogu konstruisati čitavi tekstovi.
Na primjer, pjesma F. I. Tyutcheva “ Kao nad vrelim pepelom...»:
Kao nad vrelim pepelom
Svitak se dimi i gori
A vatra je skrivena i dosadna
Proždire riječi i redove -
Moj život tako tužno umire
I svaki dan se diže u dim,
Tako da postepeno nestajem
U nepodnošljivoj monotoniji!..
O nebo, makar samo jednom
Ovaj plamen se razvio po volji -
I, bez klonuća, bez više patnje,
Zablistao bih - i izašao!
Uloga poređenja u tekstu
Poređenja, poput epiteta, koriste se u tekstu kako bi se poboljšala njegova figurativnost i slikovitost, stvorile življe, izražajnije slike i istaknule, naglasile bitne karakteristike prikazanih predmeta ili pojava, kao i u svrhu izražavanja autorovih ocjena. i emocije.
Na primjer:
sviđa mi se prijatelju,
Kad se riječ otopi
I kada peva
Linija je prekrivena vrućinom,
Tako da riječi sijaju od riječi,
Tako da kada polete,
Uvijali su se i borili da pevaju,
Da se pojede kao med.
(A. A. Prokofjev);
U svakoj duši kao da živi, gori, sija, kao zvezda na nebu, i, kao zvezda, ugasi se kada nam, završivši svoj životni put, poleti sa naših usana... Dešava se da ugašena zvezda za nas, ljude na zemlji, gori još hiljadu godina. (M. M. Prishvin)
Poređenja kao sredstvo jezičke ekspresivnosti mogu se koristiti ne samo u književnim tekstovima, već iu publicističkim, kolokvijalnim i naučnim.
Metafora(prevedeno sa grčkog - transfer) je riječ ili izraz koji se koristi u figurativnom značenju na osnovu sličnosti dvaju predmeta ili pojava iz nekog razloga. Ponekad kažu da je metafora skriveno poređenje.
Na primjer, metafora U vrtu gori vatra od crvenog orena (S. Jesenjin) sadrži poređenje četkica orena sa plamenom vatre.
Mnoge metafore postale su uobičajene u svakodnevnoj upotrebi i stoga ne privlače pažnju i izgubile su svoju sliku u našoj percepciji.
Na primjer: banka je pukla, dolar hoda, glava mi se vrti i sl.
Za razliku od poređenja, koje sadrži i ono što se poredi i ono s čime se poredi, metafora sadrži samo drugo, što stvara kompaktnost i figurativnost u upotrebi reči.
Metafora se može zasnivati na sličnosti objekata u obliku, boji, volumenu, namjeni, osjećajima itd.
Na primjer: vodopad zvijezda, lavina slova, zid od vatre, ponor tuge, biser poezije, iskra ljubavi i sl.
Sve metafore su podijeljene u dvije grupe:
1) opšti jezik (“izbrisan”)
Na primjer: zlatne ruke, oluja u šoljici čaja, planine koje se kreću, strune srca, ljubav izbledela ;
2) umjetnički (individualni autorski, poetski)
Na primjer: I zvijezde blijede dijamantsko uzbuđenje u bezbolnoj hladnoći zore (M. Vološin); Prazno nebo prozirno staklo(A. Ahmatova); I plave oči bez dna cvjetaju na dalekoj obali. (A. A. Blok)
Metafore Sergeja Jesenjina: vatra od crvenog jereba, veseli brezov jezik šumarka, nebo simelo;
ili krvave septembarske suze, zarasle kapi kiše, lepinje od fenjera i krofne
kod Borisa Pasternaka
Metafora se parafrazira u poređenje koristeći pomoćne riječi kao, kao, kao, kao da i tako dalje.
Postoji nekoliko vrsta metafora: izbrisano, prošireno, realizovano.
Izbrisano - općeprihvaćena metafora čije se figurativno značenje više ne osjeća.
Na primjer: noga stolice, uzglavlje, list papira, kazaljka na satu i tako dalje.
Cijelo djelo ili veliki odlomak iz njega može se izgraditi na metafori. Takva se metafora naziva "proširena", u njoj je slika "proširena", odnosno detaljno otkrivena.
Dakle, pjesma A.S. Puškina “ Poslanik“ je primjer proširene metafore. Transformacija lirskog junaka u navjestitelja volje Gospodnje - pjesnika-proroka, koji ga zadovoljava" duhovna žeđ“, odnosno želju da se spozna smisao postojanja i pronađe svoj poziv, pjesnik oslikava postepeno: “ šestokrilni serafin", Božiji glasnik, preobrazio je heroja svojim" desna ruka» - desna ruka, što je bila alegorija snage i moći. Božjom snagom lirski junak je dobio drugačiji vid, drugačiji sluh, različite mentalne i duhovne sposobnosti. mogao je" pazi“, odnosno shvatiti uzvišene, nebeske vrijednosti i zemaljsko, materijalno postojanje, osjetiti ljepotu svijeta i njegovu patnju. Puškin opisuje ovaj lep i bolan proces, “ nizanje"jedna metafora drugoj: oči heroja dobijaju orlovsku budnost, njegove uši su ispunjene" buka i zvono"u životu jezik prestaje da bude "ledan i lukav", prenoseći mudrost primljenu na dar," drhtavo srce"pretvara se u" ugalj koji gori vatrom" Lanac metafora je pričvršćen opšta ideja djela: pjesnik, kakav je Puškin želio da bude, mora biti vesnik budućnosti i razotkrivač ljudskih poroka, svojim riječima nadahnjivati ljude, podsticati ih na dobrotu i istinu.
Primjeri proširene metafore često se nalaze u poeziji i prozi (glavni dio metafore označen je kurzivom, naglašen je njen "razvoj"):
... hajde da se pozdravimo zajedno,
O moja laka mladost!
Hvala na zadovoljstvu
Za tugu, za slatku muku,
Za buku, za oluje, za gozbe,
Za sve, za sve tvoje poklone...
A.S. Puškin" Eugene Onegin"
Pijemo iz čaše postojanja
Zatvorenih očiju...
Ljermontov "Šalja života"
... dečak uhvaćen u ljubavi
Za devojku obavijenu svilom...
N. Gumilev " Orao Sinbada"
Zlatni gaj je razuvjerio
Breza veselog jezika.
S. Jesenjin" Zlatni gaj je razuvjerio…"
Tužan i plačljiv i smiješan,
Zvone tokovi mojih pjesama
Do tvojih nogu
I svaki stih
Trči, plete živu nit,
Ne poznavajući sopstvene obale.
A. Blok" Tužan, i plačljiv, i smeh...."
Sačuvaj moj govor zauvek za ukus nesreće i dima...
O. Mandelstam" Sačuvaj moj govor zauvek…"
... kipio, spirao kraljeve,
Julska kriva ulica...
O. Mandelstam" Molim za sažaljenje i milost..."
Sada vjetar grli jata valova u snažan zagrljaj i baca ih s divljim gnjevom na litice, razbijajući smaragdne mase u prašinu i prskanje.
M. Gorky" Pjesma o Petrelu"
More se probudilo. Igralo se malim talasima, rađajući ih, ukrašavajući ih resama od pene, gurajući ih jedno o drugo i razbijajući ih u finu prašinu.
M. Gorky" Chelkash"
Realizovano - metafora , što opet poprima direktno značenje. Rezultat ovog procesa na svakodnevnom nivou često je komičan:
Na primjer: Izgubio sam živce i ušao u autobus
Ispit se neće održati: sve karte su prodate.
Ako uđeš u sebe, ne vraćaj se praznih ruku i tako dalje.
Prostodušni šaljivdžija-grobar u tragediji Williama Shakespearea" Hamlet"na pitanje glavnog lika o" po kom osnovu"Mladi princ je izgubio razum, odgovara: " Na našem danskom" On razumije riječ " tlo"bukvalno - gornji sloj zemlja, teritorija, dok Hamlet znači figurativno - iz kog razloga, kao rezultat čega.
« Oh, težak si, Monomahov šešir! " - žali se kralj u tragediji A. S. Puškina " Boris Godunov" Kruna ruski carevi Još od vremena Vladimira Monomaha imala je oblik šešira. Bila je ukrašena drago kamenje, tako da je bilo “teško” u bukvalnom smislu te riječi. U figurativnom smislu - “ Monomahov šešir" personificirano " težina“, odgovornost kraljevske vlasti, teška odgovornost autokrata.
U romanu A.S. Puškina “ Eugene Onegin» važnu ulogu igra sliku Muze, koja je od davnina personificirala izvor poetske inspiracije. Izraz “pjesnika je posjetila muza” ima figurativno značenje. Ali Muza - pesnikova prijateljica i inspiratorka - pojavljuje se u romanu u liku žive žene, mlade, lepe, vesele. U " studentska ćelija"To je muza" otvorio praznik mladih ideja- šale i ozbiljne rasprave o životu. Ona je ta" pjevao„sve čemu je mladi pesnik težio - zemaljske strasti i želje: prijateljstvo, vesela gozba, nepromišljena radost -“ dječija zabava" muza, " kako se vakhanta brčkala", a pjesnik je bio ponosan na svoje" neozbiljan prijatelj».
Tokom svog južnog egzila, Muse se pojavila kao romantična heroina - žrtva svojih razornih strasti, odlučna, sposobna za nepromišljenu pobunu. Njena slika pomogla je pjesniku da stvori atmosferu misterije i misterije u svojim pjesmama:
Koliko često l pitaj Muse
Uživao sam u tihoj stazi
Magija tajne priče!..
Na prekretnici autoričinog stvaralačkog traganja, bila je ona
Pojavila se kao okružna mlada dama,
Sa tužnom mišlju u očima...
Tokom čitavog rada" ljubazna Muse"bilo je istina" djevojka„pjesnik.
Implementacija metafore često se nalazi u poeziji V. Majakovskog. Dakle, u pesmi „ Oblak u pantalonama"on primenjuje popularni izraz" živci su se očistili" ili " Na živcima sam»:
Ja cujem:
tiho,
kao bolesnik iz kreveta,
živac je skočio.
Evo, -
prvi hodao
jedva,
onda je utrčao
uzbuđen,
jasno.
Sada on i nova dvojica
juri okolo uz očajnički step ples...
živci -
veliki,
mali,
mnogo, -
ludo skaču,
i već
noge ti se tresu od živaca!
Treba imati na umu da je granica između razne vrste metafore su vrlo uslovne, nestalne i može biti teško precizno odrediti vrstu.
Uloga metafora u tekstu
Metafora je jedno od najupečatljivijih i najmoćnijih sredstava za stvaranje izražajnosti i slikovitosti u tekstu.
Putem metaforičkog značenja riječi i izraza, autor teksta ne samo da pojačava vidljivost i jasnoću prikazanog, već i prenosi jedinstvenost i individualnost predmeta ili pojava, demonstrirajući dubinu i karakter vlastite asocijativno-figurativnosti. razmišljanje, vizija svijeta, mjera talenta („Najvažnije je biti vješt u metaforama. Samo se to ne može naučiti od drugog – to je znak talenta“ (Aristotel).
Metafore služe kao važno sredstvo za izražavanje autorovih procjena i emocija, autorovih karakteristika predmeta i pojava.
Na primjer: Zagušljivo mi je u ovoj atmosferi! Zmajevi! Sovino gnijezdo! Krokodili!(A.P. Čehov)
Pored umjetničkih i publicističkih stilova, metafore su karakteristične za kolokvijalne, pa i naučne stilove (“ ozonsku rupu », « elektronski oblak “ i sl.).
Personifikacija- ovo je vrsta metafore zasnovana na prenošenju znakova živog bića na prirodne pojave, predmete i pojmove.
Češće personifikacije se koriste kada se opisuje priroda.
Na primjer:
Kotrljajući se kroz pospane doline,
Uspavane magle su se slegle,
I samo zveket konja,
Zvuči, gubi se u daljini.
Dan je izašao, problijedio jesen,
Smotanje mirisnih listova,
Okusi san bez snova
Poluuvelo cvijeće.
(M. Yu. Lermontov)
Rjeđe su personifikacije povezane s objektivnim svijetom.
Na primjer:
Zar nije istina, nikad više
Zar se nećemo rastati? Dosta?..
I odgovorila je violina da,
Ali srce violine je boljelo.
Luk je sve shvatio, ućutao je,
A u violini je odjek još bio prisutan...
I bila je to muka za njih,
Ono što su ljudi mislili da je muzika.
(I. F. Annenski);
Bilo je nečeg dobrodušnog i u isto vreme prijatnog lica ove kuće. (D. N. Mamin-Sibiryak)
Personifikacije- staze su vrlo stare, njihovi korijeni sežu u pagansku antiku i stoga ih zauzimaju važno mjesto u mitologiji i folkloru. Lisica i vuk, zec i medvjed, epska zmija Gorynych i pokvareni idol - svi ovi i drugi fantastični i zoološki likovi iz bajki i epova poznati su nam od ranog djetinjstva.
Jedna od književnih vrsta najbližih folkloru, basna, zasnovana je na personifikaciji.
I danas je nezamislivo zamisliti umjetnička djela bez personifikacije, bez njih je nezamisliv naš svakodnevni govor.
Figurativni govor ne samo da vizuelno predstavlja ideju. Njegova prednost je što je kraća. Umjesto detaljnog opisa objekta, možemo ga uporediti sa već poznatim objektom.
Ne mogu zamisliti poetski govor bez upotrebe ove tehnike:
„Oluja prekriva nebo tamom
Kovitlajući snježni vihori
Onda će, kao zver, zavijati,
Plakaće kao dete."(A.S. Puškin)
Uloga personifikacija u tekstu
Personifikacije služe za stvaranje svijetlih, izražajnih i maštovitih slika nečega, pojačavajući prenesene misli i osjećaje.
Personifikacija kao izražajno sredstvo koristi se ne samo u umjetničkom stilu, već iu publicističkom i znanstvenom.
Na primjer: Rendgen pokazuje, aparat kaže, vazduh leči, nešto se pokreće u privredi.
Najčešće se metafore formiraju po principu personifikacije, kada neživi predmet dobije svojstva živog, kao da dobija lice.
1. Tipično, dvije komponente metafore personifikacije su subjekt i predikat: " mećava je bila ljuta», « zlatni oblak je proveo noć», « talasi igraju».
« Naljutiti se", odnosno samo osoba može doživjeti iritaciju, ali " snježna oluja", mećava, koja uranja svet u hladnoću i tamu, takođe donosi " zlo". « Provedite noć"Samo živa bića mogu mirno spavati noću," oblak“ predstavlja mladu ženu koja je našla neočekivano utočište. marinac « talasi"u pesnikovoj mašti" igrati“, kao djeca.
Često nalazimo primjere metafora ovog tipa u poeziji A.S. Puškina:
Neće nas naslade odjednom napustiti...
Smrtnički san ga prelijeće...
Dani su mi proleteli...
U njemu se probudio duh života...
Otadžbina te mazila...
Poezija se budi u meni...
2. Mnoge personifikacijske metafore građene su prema metodi kontrole: “ pevanje lire», « govor o talasima», « modna draga», « sreća draga" i sl.
Muzički instrument je kao ljudski glas, pa i on." peva“, a prskanje talasa liči na tihi razgovor. " Favorite», « draga"dešava se ne samo ljudima, već i svojeglavima" moda"ili onaj prevrtljivi" sreća».
Na primjer: “zimska prijetnja”, “glas ponora”, “radost tuge”, “dan malodušja”, “sin lijenosti”, “niti ... zabave”, “brat po muzi, po sudbini “, “žrtva klevete”, “katedrale voštana lica”, “jezik radosti”, “teret tuge”, “nada mladih dana”, “stranice zlobe i poroka”, “sveti glas”, “po volji strasti”.
Ali postoje metafore drugačije formirane. Kriterij razlike ovdje je princip živosti i neživosti. Neživi objekat NE prima svojstva živog objekta.
1). Subjekat i predikat: „želja ključa“, „oči peku“, „srce je prazno“.
Želja u osobi se može manifestovati u jakom stepenu, kipiti i “ prokuhati" Oči koje pokazuju uzbuđenje, sjaje i “ gore" Srce i duša koji nisu zagrejani osećanjem mogu postati “ prazan».
Na primjer: „Tugu sam rano naučio, progon me savladao“, „mladost naša neće naglo izbledeti“, „podne... gorelo je“, „mesec plovi“, „razgovori teku“, „priče se šire“, „ ljubav... izbledela“, „Zovem senku“, „život je pao“.
2). Fraze konstruirane prema metodi kontrole također, kao metafore, NE mogu biti personifikacija: “ bodež izdaje», « grobnica slave», « lanac oblaka" i sl.
Čelične ruke -" bodež" - ubije osobu, ali " izdaja“je poput bodeža i takođe može uništiti i razbiti život. " Tomb“Ovo je kripta, grob, ali ne mogu se sahraniti samo ljudi, nego i slava, svjetovna ljubav. " Lanac"sastoji se od metalnih karika, ali " oblaci“, zamršeno isprepleteni, formirajući svojevrsni lanac na nebu.
Na primjer: „laskanje ogrlice“, „sumrak slobode“, „šuma... glasova“, „oblaci strela“, „šum poezije“, „zvono bratstva“, „usijanje poezije“, „vatra.. crnih očiju“, „sol svečanih žalbi“, „nauka rastanka“, „plamen južnjačke krvi“ .
Mnoge metafore ove vrste nastaju po principu reifikacije, kada definirana riječ dobije svojstva neke supstance ili materijala: "kristalni prozori", "zlatna kosa" .
Po sunčanom danu, prozor kao da blista kao " kristal", a kosa poprima boju" zlato" Ovdje je posebno uočljivo skriveno poređenje svojstveno metafori.
Na primjer: “u crnom somotu sovjetske noći, u somotu univerzalne praznine”, “pjesme... meso grožđa”, “kristal visokih nota”, “pjesme kao zveckanje bisera”.
Prvo pažljivo pročitajte primjere iz pjesama različitih pjesnika.
Pod plavim nebom
veličanstveni tepisi,
Snijeg leži i sija na suncu.
(A. Puškin.)
Noću je tužno. Od svetla
Iglice se protežu poput zraka.
Iz vrtova i sokaka
Miriše na mokro lišće.
(M. Vološin.)
Neka se stabla ptičje trešnje suše kao veš na vetru,
Neka jorgovani padaju kao kiša -
Svejedno ću te odvesti odavde
Do palate u kojoj sviraju lule.
(V. Vysotsky.)
Podigao sam sebi drugačiji spomenik!
Okrenite leđa sramnom veku.
Suočite se sa svojom izgubljenom ljubavi.
A sanduk je kao točak bicikla.
(I. Brodski.)
Pronađite poređenja u svakom od četiri odlomka. Dozvolite da vam damo mali nagovještaj: s čim se uporedi ležeći snijeg? lampiona? trešnjin cvijet? sanduk spomenika (koji, naravno, ne postoji) pjesniku Brodskom? Da li vam je bilo lako izvršiti ovaj zadatak? Pokušajte objasniti zašto poređenja nisu bila odmah vidljiva, zašto je bilo poteškoća u njihovom pronalaženju? Da li je to povezano sa oblikom njihovog izražavanja?
U Puškinu, pali snijeg izgleda kao veličanstveni tepisi. U Voloshinu se zraci iz svjetla privlače iglicama (međutim, treba napomenuti da je samo poređenje ovdje obrnuto: bilo bi manje neočekivano pročitati da se „zrake vuku iglama“). Vysotsky upoređuje cvjetajuće drveće ptičje trešnje sa platnom koji se suši i leprša na vjetru. U posljednjem primjeru zanimljivo je da Brodski oživljava jezičku komparaciju s kotačem, koja se toliko istrošila da je više ne doživljavamo kao poređenje. Dodavanje biciklizma čini da poređenje ponovo oživi.
Sva poređenja u ovim odlomcima izražena su u instrumentalnom padežu imenice. Instrumentalni padež stvara poteškoće: ne možemo odmah prepoznati poređenje „lično“, jer ključne riječi ne vidimo kao, kao, kao, slične drugima.
Vježbajte. Pjesnikinja Bella Akhmadulina ima pjesmu koja je posvećena... veoma je teško reći čemu i kome. Formalno, na prvi pogled, jedan dan života, jedno jutro, jedna od arbatskih staza - Hlebny Lane, Moskva...
Početak pesme:
Izašao sam u sneg arbatskog dvorišta...
1. Naravno, lako možete imenovati doba godine. Ali razmislite o tome: da li samo zimi možete izaći na snijeg? U koju svrhu je ovaj detalj naglašen? Kakav je bio ovaj snijeg? Opišite to.
Pjesme B. Ahmaduline navode najobičnije, davno poznate predmete, u kojima, čini se, nema poezije... Oprostite, jesmo li rekli „navedeno“? Ovo je pogrešno:
Evo snega, evo domara, evo deteta trči -
sve postoji i može se pjevati...
Jeste li primijetili riječ pjevanje? Pročitajte jedan stih iz ove pjesme koja "veliča" psa:
Irski seter, razigran kao vatra...
2. Opišite kako zamišljate ovog postavljača. Kakvu ulogu igra poređenje sa vatrom? Koja su značenja riječi vatra i pas zajedničko?
1. Možete, naravno, izaći na snijeg ne samo zimi, već i u jesen - glavno je da snijeg bude neočekivan, da ga ima puno, da nije prljav, siv, poznat , dosadno, ali, naprotiv, novo, bijelo, čisto, pahuljasto. Da se prisjetimo kako je bilo u djetinjstvu, kada je svako od nas, više nego ikada, bio bezbrižan i ljubazan...
2. Poređenje poput vatre vam omogućava da upalite maštu i vidite kakav je bio seter: prvo, žustar, brz (ovo je u tekstu), drugo, jarko crven, i treće, najvjerovatnije, dugodlaki: vjerovatno Dok trčeći, krzno mu je vijorilo i izgledalo je kao plameni jezici...
Ovo takođe potvrđuje enciklopedijski rječnik: „Seteri su dugodlaki pokazivači koji se koriste za lov na divljač.” Izvanredno je poređenje koje je izmislio B. Akhmadulina, ono uključuje tri značenja koja objedinjuju riječi pas i vatra: pokret, boju i oblik. Ovo je vrlo tačna poređenje: čak poznajemo ljude koji ranije nisu poznavali ovu rasu pasa, ali su odjednom počeli prepoznavati setere nakon čitanja pjesama B. Akhmaduline.
Ovu pjesmu prenosimo u cijelosti. Kao nikada do sada, bezbrizan i ljubazan, Izašao sam u sneg arbatskog dvorišta, i tu je bilo: tamo je svanulo! Snijeg je procvjetao kao grm jorgovana, a u dvorištu, nedavno tako praznom, odjednom su djeca učinila da bude svijetlo i prepuno. Irski seter, razigran kao vatra stavio je potiljak u moj dlan, štenci i djeca se radovali snijegu, Snijeg mi je ušao u oči i usne, i ovaj mali incident je bio smiješan, i sve se smijalo i sklono smijehu. Kako sam u tom trenutku voleo Moskvu i pomislio: što duže živim, što je um jednostavniji, duša je svežija. Evo snega, evo domara, evo deteta trči - sve postoji i može se pjevati, Šta bi moglo biti razumnije i svetije? Dan da živiš kao živo biće, stoji i čeka moju sudbinu, a vazduh mi se čini lekovitim. Ah, sreća koja je živjela nije bila dovoljna Bio sam potpuno sretan u onoj traci zvanoj Khlebny. Poređenje je figurativna fraza ili neka vrsta proširene strukture koja uključuje poređenje dva pojma, fenomena ili stanja koji imaju zajedničku osobinu. Zbog zajedničke osobine pojačan je individualni efekat i umjetnički značaj onoga što se poredi. Čini se da je čin poređenja u samom porijeklu poetske slike. To je njegova početna forma, iz koje prirodno proizilaze sve druge vrste male verbalne slike: metafora, metonimija, paralelizam itd. Poređenje sadrži samu suštinu figurativnog mišljenja, njegov sintetizirajući karakter u poimanju postojanja. Umjetnička misao, kao i poređenje, uvijek korelira i spaja ono što je razdvojeno granicama vremena i prostora. Stvara sliku jedinstvenog svijeta u kojem su svi objekti i fenomeni pokriveni sveprožimajućom vezom. "Sve u svemiru je povezano, ima odnos jedno s drugim, korespondira jedno s drugim", rekao je Gete u razgovorima s Eckermannom, kao da jasno daje do znanja da je sam univerzum poput grandioznog umjetničkog djela. Da bi nastalo poređenje, ovaj početni čin umjetničkog mišljenja, bilo je potrebno da ljudsko mišljenje prevaziđe osjećaj razjedinjenosti predmeta, da ih počne povezivati, povezivati, tražeći zajedničke crte u heterogenim stvarima. Možemo reći da poređenje sadrži, takoreći, elementarni model umjetničkog djela. Uostalom, djelo živi samo od poređenja slika, likova, detalja, sve je u njemu uporedivo. Upoređivanje, suprotstavljanje misaonom toku nije samo osnova umjetničkog mišljenja, već i osnova naše percepcije umjetnosti. Poređenje zbližava predmete i pojave života kako bi se konkretiziralo ono što je prikazano, jer je konkretno, kao što znamo, uvijek punije i bogatije od apstraktnog. Poređenje je uvijek otkriće: ono odjednom otkriva nešto zajedničko gdje su se isprva vidjeli samo različite stvari. Ovdje pobjeđuje umjetnikova budnost, a što je poređenje neobičnije, to je jači utisak otkrića. Izgledalo je kao vedro veče: Ovako Lermontov prikazuje stanje Demonove duše na ivici krize: svetlost i tama u njoj nisu samo u sukobu, već su blizu stanja ravnoteže, i čini se da je duši potreban samo jedan snažan pritisak za to pronaći mir i vjeru. Susret sa Tamarom bio je toliki poticaj za Demona. Istovremeno, poređenje s večerom kao da anticipira završetak pjesme: večernja ravnoteža Demonove duše se pokazala kratkotrajnom, nakon čega je uslijedila duhovna noć. U poređenju, čin poređenja je formalno zaveden. Objekti koji se porede se približavaju i istovremeno zadržavaju svoje granice. To se izražava gramatički korištenjem određenih riječi: kao, kao, kao, kao, kao da, slično itd. Poređenje u književnosti, poput epiteta, uvijek je pokazatelj upornosti i svježine vizije pisca (spoljašnje i „unutrašnje“). Ali, poput epiteta, često pretpostavlja izbor određene sfere života iz koje se crpi materijal. Sam ovaj izbor dovoljno govori, ne samo o ličnim preferencijama umetnika, već ponekad i o načinu života čitavog naroda, o njegovom sistemu vrednosti. Čitava kaskada poređenja koja se izlila u "Pesmu o Solomonu", gde je prikazana ljepota Šulamita, govori ne samo o njenoj neodoljivoj ljepoti, već i o prirodi života starih Jevreja, posebno o tome kako su živjeli poljoprivredom i stočarstvom. Iz ovih sfera se crpe poređenja, u kojima je oličena sva punoća, raskoš i zemaljska moć bića – odraz stvaralačke snage Gospodnje. Intenziviranje poređenja izvučenih iz arsenala ovozemaljskog bogatstva i luksuza karakteristično je za poeziju Istoka gdje nastoji otelotvoriti ideal ženske ljepote. A ljepota se percipira ne samo u idealno tjelesnim, već iu pretjeranim manifestacijama. Hegel je ovu težnju istočnjačke poezije ka „obilju raskošnih slika“, utkanih u beskrajne lance poređenja, povezao sa psihologijom istočnjačkog pogleda na svet. Poređenje u kojem su obje veze slike (ona koja se upoređuje i ono s čime se poredi) razgranate naziva se prošireno. Predmeti i fenomeni mentalnog života ovdje se često uspoređuju ne po jednom, već po nekoliko kriterija. Ali pošto su u detaljnom poređenju obe veze detaljne i raščlanjene i poetski specifične, drugi član poređenja često dobija dašak ilustracije. Štaviše, možda ne sadrži sveobuhvatnu analogiju. Puškinova "Jesen" sadrži primjer upravo takve strukture. Isprva se može činiti da je obim proširenog poređenja ovdje ograničen samo granicama jedanaeste strofe. Ali to nije istina. Uostalom, slika broda koji se priprema za plovidbu (druga karika poređenja) uključuje analogiju s početnim stanjem duše, uronjene u poetski plan. A redak „Tako nepomični brod drijema u nepomičnoj vlazi“ živi u prozivci s početkom X strofe. Pa ipak, ne može se a da se ne primijeti da slika morskog “hulk” asocijativno odjekuje samo ekstremnim i polarnim fazama kreativnog procesa (mirno, kontemplativno drijemanje i ubrzano kretanje misli). Između njih u drugom linku poređenja (slika broda) nisu vidljivi nikakvi međuspojevi. Ali upravo zahvaljujući njima slika kreativnog stanja duše kod Puškina dobiva složenost i bogatstvo aspekata, dinamiku samootkrivanja. Zaista, za Puškina se misterija inspiracije ogleda ne samo u zamjeni duševnog mira zbunjenošću kreativne „groznice“. Poetski kontrast smirenosti i impulsa prožima sve faze kroz koje prolazi umjetnikova stvaralačka volja na putu od nejasne ideje do njenog utjelovljenja. U početku postoji samo slatki san misli i gozba mašte („Slatko me uspava moja mašta“). Poezija počinje kada se rađa prvi impuls, želja da se nepostojani san duše pretoči u žive, promišljene forme. Ovu fazu obilježava posebna napetost i zamornost traženja. Ali tada se energična intonacija stiha odjednom izravnava, dobijajući uglađen i spor tempo. Dolazi do opadanja kretanja stiha. Prati novu fazu u razvoju misli, trenutak prosvjetljenja stvaralačkog duha, nesputane mašte, kada pjesnik postaje slobodni vladar svog umjetničkog svijeta. Ali ovoga puta smirenost je trenutna, zamenjena je novim impulsom, još neobuzdanijim i strastvenijim, željom da se otelotvore pronađeni oblici života. Jedanaesta strofa počinje neočekivanim "uzletom" misli, izjavom ("I misli se u glavi hrabro uzburkaju"), povlačeći za sobom čitav niz dodataka, učvršćenih anaforičnim ponavljanjem i paralelizmima na početak redova (“I misli... I rime...” . I prsti...”). Dinamika i ekspresija ovih pesama je tolika da se čak i reč „minut“, prekidajući lanac dodataka, čini „zahvaćena“ ovim pokretom, dobijajući efekat produžetka, utisak prolaznog trenutka. U slici broda uklanjaju se sve te nijanse, prijelazi, etape i predstavlja se samo generalizirani analog kontrasta, koji se u slici kreativnog procesa iznova javlja, svaki put obogaćujući svoj smisao. Dakle, očigledan je nedostatak iscrpne analogije u Puškinovom proširenom poređenju. To se objašnjava činjenicom da je bogat i višedimenzionalan sadržaj Puškinove misli već izražen u prvom linku poređenja i izražen je, naravno, jezikom slike. Ostaje samo primijeniti zaokruženi potez, uroniti misao u element apsolutne plastičnosti (slika broda), dajući joj na taj način poseban sjaj i stvarajući, kao usput, „odskočnu dasku“ za daljnje trčanje. -up asocijacija (metaforičko preispitivanje glagola "jedri" - "Jedra. Gdje možemo? plivati?"). Epiteti, metafore, personifikacije, poređenja - sve su to sredstva umjetničkog izražavanja koja se aktivno koriste u ruskom književnom jeziku. Postoji veliki broj njih. Oni su neophodni kako bi jezik učinili svijetlim i izražajnim, poboljšali umjetničke slike i privukli pažnju čitatelja na ideju koju autor želi prenijeti. Epiteti, metafore, personifikacije, poređenja pripadaju različitim grupama sredstava likovnog izražavanja. Lingvisti razlikuju zvučna ili fonetska vizuelna sredstva. Leksički su oni koji su povezani s određenom riječju, odnosno leksemom. Ako ekspresivno sredstvo pokriva frazu ili cijelu rečenicu, onda je to sintaktično. Zasebno, oni također razmatraju frazeološka sredstva (baziraju se na frazeološkim jedinicama), trope (posebne govorne figure koje se koriste u figurativnom značenju). Vrijedi napomenuti da se sredstva umjetničkog izražavanja koriste ne samo u književnosti, već iu raznim poljima komunikacija. Najčešće se epiteti, metafore, personifikacije, poređenja mogu naći, naravno, u umjetničkom i novinarskom govoru. Prisutni su i u kolokvijalnim, pa čak i naučnim stilovima. Oni igraju veliku ulogu, jer pomažu autoru da oživi svoj umjetnički koncept i sliku. Korisne su i za čitaoca. Uz njihovu pomoć on može prodrijeti u tajni svijet tvorca djela, bolje razumjeti i proniknuti u autorovu namjeru. Epiteti u poeziji su jedno od najčešćih književnih sredstava. Iznenađujuće je da epitet može biti ne samo pridjev, već i prilog, imenica, pa čak i broj (čest primjer je drugi zivot). Većina književnika epitet smatra jednim od glavnih sredstava u pjesničkom stvaralaštvu, ukrašavajući poetski govor. Ako se osvrnemo na porijeklo ove riječi, ona dolazi od starogrčkog koncepta, što doslovno znači "vezani". Odnosno, kao dodatak glavnoj riječi, glavna funkcijašto glavnu ideju čini jasnijom i izražajnijom. Najčešće se epitet nalazi ispred glavne riječi ili izraza. Kao i sva sredstva umjetničkog izražavanja, epiteti su se razvijali od jednog književnog doba do drugog. Dakle, u folkloru, odnosno u narodnoj umjetnosti, uloga epiteta u tekstu je vrlo velika. Oni opisuju svojstva objekata ili pojava. Njihove ključne karakteristike su istaknute, dok se izuzetno retko bavi emocionalnom komponentom. Kasnije se mijenja uloga epiteta u književnosti. Značajno se širi. Ovo sredstvo umjetničkog izražavanja dobiva nova svojstva i ispunjava funkcije koje mu ranije nisu bile svojstvene. To postaje posebno uočljivo među pjesnicima Srebrnog doba. U današnje vrijeme, posebno u postmodernim književnim djelima, struktura epiteta postala je još složenija. Semantički sadržaj ovog tropa se također povećao, što je dovelo do iznenađujuće izražajnih tehnika. Na primjer: pelene su bile zlatne. Definicije epitet, metafora, personifikacija, poređenje svode se na jedno – sve su to umjetnička sredstva koja našem govoru daju istaknutost i ekspresivnost. I književno i kolokvijalno. Posebna funkcija epiteta je i jaka emocionalnost. Ova sredstva umjetničkog izražavanja, a posebno epiteti, pomažu čitaocima ili slušaocima da vizualiziraju o čemu autor govori ili piše, da shvate kakav je odnos prema ovoj temi. Epiteti služe za realistično rekreiranje istorijskog doba, određenog društvena grupa ili ljudi. Uz njihovu pomoć možemo zamisliti kako su ti ljudi govorili, koje su riječi obojile njihov govor. Prevedeno sa starogrčkog, metafora je „prenos značenja“. Ovo karakteriše ovaj koncept što je više moguće. Metafora može biti ili zasebna riječ ili cijeli izraz koji autor koristi u prenesenom značenju. Ovo sredstvo likovnog izražavanja zasniva se na poređenju predmeta koji još nije imenovan sa nekim drugim na osnovu njihove zajedničke osobine. Za razliku od većine drugih književnih pojmova, metafora ima određenog autora. Ovo je poznati filozof Ancient Greece- Aristotel. Početno rođenje ovog pojma povezano je s Aristotelovim idejama o umjetnosti kao metodi oponašanja života. Štaviše, metafore koje je Aristotel koristio gotovo je nemoguće razlikovati od književnog preuveličavanja (hiperbole), obično poređenje ili personifikacija. Metaforu je razumio mnogo šire od modernih književnika. U umjetničkim djelima aktivno se koriste epiteti, metafore, personifikacije, poređenja. Štoviše, za mnoge autore upravo metafore postaju estetski cilj same sebi, ponekad potpuno istiskujući izvorno značenje riječi. Kao primjer, književni istraživači navode poznatog engleskog pjesnika i dramskog pisca Williama Shakespearea. Za njega često nije važno svakodnevno izvorno značenje određene izjave, već metaforičko značenje koje on dobija, novo neočekivano značenje. Za one čitatelje i istraživače koji su odgojeni na aristotelovskom razumijevanju principa književnosti, to je bilo neobično, pa čak i neshvatljivo. Dakle, na osnovu toga Lav Tolstoj nije prepoznao Shakespeareovu poeziju. Njegovo gledište Rusija XIX veka, mnogi čitaoci engleskog dramaturga su se pridržavali. Istovremeno, razvojem književnosti, metafora počinje ne samo da odražava, već i stvara život oko nas. Upečatljiv primjer iz klasične ruske književnosti je priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Nos". Nos kolegijalnog ocjenjivača Kovaljeva, koji je krenuo na vlastito putovanje po Sankt Peterburgu, nije samo hiperbola, personifikacija i poređenje, već i metafora koja ovoj slici daje novo neočekivano značenje. Ilustrativan primjer su pjesnici futuristi koji su djelovali u Rusiji početkom 20. stoljeća. Njihova glavni cilj bio je da se metafora što je više moguće udalji od njenog izvornog značenja. Vladimir Majakovski je često koristio takve tehnike. Primjer je naslov njegove pjesme “Oblak u pantalonama”. Štaviše, posle oktobarska revolucija Upotreba metafore postala je mnogo rjeđa. Sovjetski pjesnici i pisci težili su jasnoći i direktnosti, pa je nestala potreba za korištenjem riječi i izraza u figurativnom smislu. Iako je nemoguće zamisliti umjetničko djelo, čak i sovjetskih autora, bez metafore. Gotovo svi koriste riječi metafore. U "Sudbini bubnjara" Arkadija Gajdara možete pronaći sljedeću frazu - "Pa smo se razišli. Gaženje je prestalo, a polje je prazno." U sovjetskoj poeziji 70-ih, Konstantin Kedrov je uveo koncept "meta-metafore" ili, kako se još naziva, "metafore na kvadrat". Metafora ima novu razlikovna karakteristika- stalno je uključena u razvoj književni jezik. Kao i sam govor i kultura u cjelini. U tu svrhu stalno se koriste metafore kada se govori o najnovijim izvorima znanja i informacija, a koriste se i za opisivanje savremenih dostignuća čovječanstva u nauci i tehnologiji. Da bismo razumjeli šta je personifikacija u književnosti, osvrnimo se na porijeklo ovog pojma. Kao i većina književnih termina, ima svoje korijene u starogrčkom jeziku. U doslovnom prijevodu to znači "lice" i "raditi". Uz pomoć ovog književnog sredstva, prirodne sile i pojave, neživi predmeti dobijaju svojstva i znakove, svojstveno čoveku. Kao da ih je autor animirao. Na primjer, mogu im se dati svojstva ljudske psihe. Takve se tehnike često koriste ne samo u modernoj fikciji, već iu mitologiji, religiji, magiji i kultovima. Personifikacija je bila ključno sredstvo umjetničkog izražavanja u legendama i parabolama, koje su drevnim ljudima objašnjavale kako svijet funkcionira i šta se krije iza prirodnih pojava. Bili su animirani, obdareni ljudskim kvalitetima i povezani s bogovima ili nadljudima. To je drevnom čovjeku olakšalo prihvaćanje i razumijevanje stvarnosti oko sebe. Primjeri konkretnih tekstova pomoći će nam da shvatimo šta je personifikacija u književnosti. Tako u jednoj ruskoj narodnoj pesmi autor to tvrdi "bast je opasan tugom". Uz pomoć personifikacije pojavljuje se poseban pogled na svijet. Karakterizira ga nenaučno razumijevanje prirodnih pojava. Kada, na primjer, grmljavina gunđa kao starac, ili se sunce ne doživljava kao neživi kosmički objekt, već kao određeni bog po imenu Helios. Da bi se razumelo glavno savremenim sredstvima umjetničkog izraza, važno je razumjeti šta je poređenje u književnosti. Primjeri će nam pomoći u tome. U Zabolotskom se sastajemo: “Bio je glasan, kao ptica"ili Puškin: "Trčao je brže od konja". U ruskoj narodnoj umjetnosti se vrlo često koriste poređenja. Dakle, jasno vidimo da se radi o tropu u kojem se jedan predmet ili pojava upoređuje s drugim na osnovu neke njima zajedničke karakteristike. Svrha poređenja je pronaći nove i važna svojstva za predmet likovnog izraza. Metafore, epiteti, poređenja, personifikacije služe sličnoj svrsi. Tabela, koja predstavlja sve ove koncepte, pomaže da se jasno shvati kako se oni međusobno razlikuju. Za detaljnije razumijevanje, razmotrimo kakva je usporedba u literaturi, primjeri i varijante ovog tropa. Može se koristiti u obliku komparativne fraze: covek je glup ko svinja. Postoje poređenja bez sindikata: Moj dom je moj dvorac. Poređenja se često formiraju upotrebom imenice u instrumentalnom padežu. Klasičan primjer: hoda kao nog. Dajte mi primjer poređenja u literaturi? "I trojica, predvođeni bijesnim, usijanim svećenikom, krenula su plesati okolo i okolo. Onda je svećenik, (poređenje) - kao velika teška zvijer - ponovo skočio u sredinu kruga, savijajući podne daske." Pod plavim nebom Oči, (poređenje) kao nebo, plave; Listovi su žuti, (poređenje) kao zlatni kurac, tužan, tih,
Ni dan ni noć, ni tama ni svetlost...
Koja su sredstva umjetničkog izražavanja?
Gdje se koriste sredstva umjetničkog izražavanja?
Epitet
Funkcija epiteta
Šta je metafora?
Primjeri upotrebe metafore u književnom govoru
Personifikacija
Primjeri avatara
Poređenje
Vrste poređenja
.
1) Prilozi za način radnje: Slavuj je vrištao kao životinja, zviždao kao slavuj (Bylina)
.
2) Kreativno poređenje: Radost puže kao puž, tuga ludi trči (V, V, Majakovski)
3) Kombinacija komparativnog oblika pridjeva i imenice: Ispod nje je mlaz SVJETLOSTI AZUR (M, Yu, Lermontov)
4) Uporedni obrt: Naša rijeka, BAŠ U BAJCI, preko noći je bila popločana mrazom. (S, I, Marshak)
5) Složene rečenice sa poredbenim rečenicama: Zlatno lišće kovitlalo se u ružičastoj vodi na bari, KAO JATO LEPTIĆA LETE U ZVEZDU SA SMRZAVANJEM. (S, A, Jesenjin)
bit će ih ako se koristi kao na primjer
voda je kao staklo, na primjer
1) Prilozi za način radnje: Slavuj je vrištao kao životinja, zviždao kao slavuj (Bylina)
.
2) Kreativno poređenje: Radost puže kao puž, tuga ludi trči (V, V, Majakovski)
3) Kombinacija komparativnog oblika pridjeva i imenice: Ispod nje je mlaz SVJETLOSTI AZUR (M, Yu, Lermontov)
4) Uporedni obrt: Naša rijeka, BAŠ U BAJCI, preko noći je bila popločana mrazom. (S, I, Marshak)
5) Složene rečenice sa poredbenim rečenicama: Zlatno lišće kovitlalo se u ružičastoj vodi na bari, KAO JATO LEPTIĆA LETE U ZVEZDU SA SMRZAVANJEM. (S, A, Jesenjin)
voda je kao staklo, na primjer
Prva je zvijezda sjajno zaiskrila na nebu, kao živo oko. (Gončarov)
Njegovo postojanje zatvoreno je u ovaj čvrsti program, kao jaje u ljusci. (Čehov)
Kao zastave na prazniku, vijore se na vjetru.
veličanstveni tepisi,
Snijeg leži i sija na suncu. ovdje se snijeg poredi sa tepisima
jorgovan, zlatni, grimiz,
Veseli, šareni zid
Stoji iznad svijetle čistine. (I. A. Bunin "Opadanje lišća")
Kao šumski jelen (poređenje), plašljiv,
Ona je u svojoj porodici
Devojka je delovala kao stranac. (A. S. Puškin "Evgenije Onjegin")