Danas sam odlučio da se dotaknem takve teme kao što su „drevni ruski gradovi“ i identifikujem šta je doprinelo razvoju i formiranju ruskih gradova u IX-X vijeka.

Hronološki okvir ovaj problem pada na IX-XIII vek. Prije nego što odgovorim na pitanja koja sam postavio gore, vrijedi pratiti proces razvoja drevnih ruskih gradova.

Ovo pitanje je interesantno ne samo za istoričara ruske države, već i za naučnu zajednicu i svetsku istoriju. Lako je pratiti. Najveći gradovi su se pojavili tamo gdje ranije nisu postojali i razvijali su se ne pod ničijim utjecajem, već samostalno, razvijajući drevnu rusku kulturu, koja je od posebnog interesa za svjetsku povijest. Slično su se razvijali i gradovi u Češkoj i Poljskoj.

Pokrivanje ovog pitanja je od velikog značaja za modernog društva. Ovdje ističem očuvano kulturno naslijeđe u vidu arhitekture, slikarstva, pisanja i grada u cjelini, budući da je ono prije svega glavni izvor baštine društva i države.

Relevantna baština se prenosi s generacije na generaciju, a kako se ovaj lanac ne bi prekinuo potrebno je određeno znanje iz ove oblasti djelovanja. Štaviše, danas ne nedostaje informacija. Uz pomoć prilično velike količine akumuliranog materijala, može se pratiti proces obrazovanja, razvoja, načina života i kulture drevnih ruskih gradova. Osim toga, znanje o formiranju ruskih gradova i, shodno tome, o povijesti drevne ruske države govori o kulturnom razvoju čovjeka. A sada, u naše vrijeme, ovo je vrlo relevantno.

Ruski gradovi se prvi put pominju u pisanim izvorima u 9. veku. Anonimni bavarski geograf iz 9. veka naveo je koliko su grada imala različita slovenska plemena u to vreme. U ruskim hronikama, prvi spomeni gradova u Rusiji takođe su datirani u 9. vek. U staroruskom smislu riječ „grad“ značila je prije svega utvrđeno mjesto, ali je ljetopisac imao u vidu i neke druge osobine utvrđenih naselja, budući da su gradove on zapravo nazivao gradovima. Nema sumnje u realnost postojanja ruskih gradova 9. veka. Teško je moguće da se neki drevni ruski grad pojavio ranije od 9.-10. stoljeća, jer su se tek tada razvili uslovi za nastanak gradova u Rusiji, istih na sjeveru i jugu.

Drugi strani izvori pominju ruske gradove iz 10. veka. Vizantijski car Konstantin Porfirogenit, koji je ostavio beleške „O upravi Carstva“, pisao je o ruskim gradovima iz druge ruke. Nazivi gradova su u većini slučajeva iskrivljeni: Nemogardas-Novgorod, Milinsk-Smolensk, Telyutsy-Lubech, Chernigoga-Chernigov, itd. Upadljivo je odsustvo bilo kakvih imena koja se mogu pripisati imenima skandinavskog ili hazarskog porijekla. Čak se ni Ladoga ne može smatrati izgrađenom od strane skandinavskih doseljenika, jer je u samim skandinavskim izvorima ovaj grad poznat pod drugim imenom. Proučavanje imena drevnih ruskih gradova uvjerava nas da velika većina njih nosi slovenska imena. To su Belgorod, Belozero, Vasiljev, Izborsk, Novgorod, Polotsk, Pskov, Smolensk, Vyshgorod itd. Iz ovoga slijedi da su najstarije drevne ruske gradove osnovali istočni Sloveni, a ne bilo koji drugi narod.

Najpotpunije informacije, pisane i arheološke, dostupne su o istoriji drevnog Kijeva. Vjeruje se da je Kijev nastao spajanjem nekoliko naselja koja su postojala na njegovoj teritoriji. Istovremeno, oni upoređuju istovremeno postojanje u Kijevu naselja na Andrejevskoj gori, na Kiselevki i u Ščekovici sa legendom o tri brata - osnivačima Kijeva - Kijevu, Ščeku i Horivu [D.A. Avdusin, 1980]. Grad koji su osnovala braća bila je beznačajno naselje. Kijev je u kasnijim vremenima dobio značaj trgovačkog centra, a rast grada je počeo tek u 9.-10. veku [M.N. Tihomirov, 1956, str. 17-21].

Slična zapažanja mogu se napraviti i na teritoriji drugih drevnih ruskih gradova, prvenstveno Novgoroda. Izvorni Novgorod je predstavljen u obliku tri različita istovremena etnička sela, što odgovara kasnijoj podjeli na krajeve. Objedinjavanje ovih sela i ograđivanje jednim zidom označilo je nastanak Novog grada, koji je tako dobio ime po novim utvrđenjima [D.A. Avdusin, 1980]. Intenzivan razvoj urbanog života u Novgorodu, kao iu Kijevu, dešava se u određeno vreme - u 9.-10. veku.

Arheološka zapažanja u Pskovu daju nešto drugačiju sliku. Iskopavanja na teritoriji Pskova potvrdila su da je Pskov već u 9. veku bio značajan urbani centar. Dakle, Pskov je nastao ranije od Novgoroda, i u tome nema ničeg nevjerovatnog, budući da trgovački put duž rijeke Velike datira iz vrlo ranog vremena.

Koncept srednjovjekovnog grada u Rusiji, kao iu drugim zemljama, uključivao je, prije svega, ideju ograđenog mjesta. To je bila početna razlika između grada i sela, kojoj je kasnije dodata ideja o gradu kao zanatskom i trgovačkom centru. Stoga, prilikom procjene ekonomski značaj drevni ruski grad, ne treba zaboraviti da su zanati u Rusiji u 9.-13. veku bili još u početnoj fazi odvajanja od poljoprivrede. Arheološka iskopavanja u ruskim gradovima 9.-12. stoljeća potvrđuju stalnu povezanost građana s poljoprivredom. Značaj poljoprivrede za urbano stanovništvo nije bio isti u malim i velikim gradovima. Poljoprivreda je dominirala u malim gradovima poput naselja Raikovetsky, a najmanje je bila razvijena u velikim centrima (Kijev, Novgorod, itd.), ali je postojala svuda u ovom ili onom obliku. Međutim, nije poljoprivreda odredila ekonomiju ruskih gradova u 10.-13. vijeku, već zanatstvo i trgovina. Najveći urbani centri više ne bi mogli postojati bez stalne komunikacije sa najbližim poljoprivrednim okrugom. Oni su u većoj mjeri trošili poljoprivredne proizvode nego što su ih proizvodili, budući da su bili centri zanatstva, trgovine i uprave [M.N. Tihomirov, 1956, str.67-69].

Zanatski karakter ruskih gradova dobro su pokazali arheolozi. Prilikom iskopavanja, glavno i najčešće otkriće su ostaci zanatskih radionica. Tu su kovačke, zlatarske, obućarske, kožare i mnoge druge zanatske radionice. Uobičajeni su nalazi vretena, tkalačkih šatova i vretenastih vijuga - nedvojbeni tragovi domaća proizvodnja tkanine [D.A. Avdusin, 1980].

Postojanje većeg broja livačkih kalupa koji se koriste za proizvodnju zanatskih proizvoda istog tipa navelo je neke istraživače na pretpostavku da su ove radionice radile za prodaju na tržištu. Ali sam koncept proizvoda pretpostavlja postojanje određenog tržišta za prodaju. Takvo tržište je bilo poznato kao trgovanje, trgovanje, trgovanje. Robna proizvodnja je nesumnjivo donekle već postojala u staroj Rusiji, ali se njen značaj ne može preuveličati. Pisani dokazi koji su nam poznati u velikoj većini govore o zanatskoj proizvodnji po narudžbi. Tačnije, preovladavao je rad po narudžbini, iako se robna proizvodnja odvijala i u staroj Rusiji.

Trgovina gradova 9.-13. vijeka razvijala se u uslovima dominacije egzistencijalne privrede i slabe potrebe za uvoznom robom. Stoga se uglavnom radilo o trgovini sa inostranstvom veliki gradovi, mala urbana područja su bila povezana samo sa najbližim poljoprivrednim okrugom.

Unutrašnja trgovina bila je svakodnevna pojava koja je privlačila malo pažnje pisaca tog vremena. Stoga su informacije o unutrašnjoj razmjeni u Drevnoj Rusiji fragmentarne. Nema sumnje da su takve veze kao što su trgovina unutar grada, između grada i sela i između različitih gradova postojale, ali ih je teško shvatiti zbog jedinstva drevne ruske kulture. Moguće je pratiti povezanost gradske pijace sa okolnim selima (glad u gradu se obično povezuje sa opadanjem roda u regionu) i zavisnost sela od gradskih zanata i trgovine (zahtjeve sela za željeznim predmetima zadovoljavalo je selo). i gradske kovačnice).

Mnogo se više zna o spoljnoj, „prekookeanskoj“ trgovini. Vanjska trgovina je uglavnom služila potrebama feudalaca i crkve; Samo u godinama gladi hleb je postao roba koju su isporučivali prekomorski trgovci. U još većoj meri selo je bilo snabdevač izvoznom robom: iz sela su se u grad dopremali med, vosak, krzno, mast, lan itd., koje je tako uvučeno u trgovački promet, iako ti artikli nisu dolazili. na tržište putem direktne prodaje, ali kao dio davanja ili davanja [M.N. Tihomirov, 1956, str. 92-103].

Uvod.

Još uvijek nije konačno riješeno pitanje kada su se Sloveni pojavili na teritoriji gdje je kasnije nastala staroruska država. Neki istraživači smatraju da su Sloveni izvorno stanovništvo ove teritorije, drugi smatraju da su ovdje živjela neslovenska plemena, a Sloveni su se doselili mnogo kasnije, tek sredinom 1. milenijuma nove ere. U svakom slučaju, slovenska naselja 6. - 7. veka. na teritoriji moderne Ukrajine već su dobro poznati. Nalaze se u južnom dijelu šumske stepe, gotovo na granici stepa. Očigledno je situacija ovdje u to vrijeme bila prilično mirna i nije se trebalo bojati neprijateljskih napada - slavenska naselja su građena neutvrđena. Kasnije se situacija dramatično promijenila: u stepama su se pojavila neprijateljska nomadska plemena koja su se počela graditi ovdje u blizini grada.

Očigledno je nastanak gradova bio posledica uspeha istočne trgovine Slovena, koja je započela u 8. veku, a došlo je i do pojave najstarijih trgovačkih gradova u Rusiji. Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Pereslavlj. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg ona počinje svoju priču o Rusiji, većina ovih gradova, ako ne i svi, očigledno su već bila značajna naselja. Brz pogled na geografsku lokaciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjesima ruske vanjske trgovine. Većina ih se prostirala u dugom lancu duž glavne riječne rute „od Varjaga u Grke“, duž linije Dnjepar-Volhov; samo nekoliko, Pereslavl na Trubežu, Černigov na Desni. Rostov u oblasti Gornje Volge, pomerio se na istok sa ove, da tako kažemo, operativne osnove ruske trgovine kao svoje istočne isturene tačke, ukazujući na njen bočni pravac na Azovsko i Kaspijsko more. Pojava ovih velikih trgovačkih gradova bila je završetak kompleksa ekonomski proces, koja je započela među Slovenima u njihovim novim mjestima stanovanja. Vidjeli smo da su se istočni Sloveni naselili duž Dnjepra i njegovih pritoka u osamljenim utvrđenim dvorištima. Sa razvojem trgovine, među tim jednodvornim kućama nastaju montažne trgovačke stanice, mjesta industrijske razmjene, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, u posjetu, kako su u stara vremena govorili. Takve sabirne tačke nazivale su se grobljima. Kasnije, usvajanjem kršćanstva, na ovim lokalnim seoskim pijacama, kao i obično okupljanje ljudi, podizane su prije svega kršćanske crkve: tada je groblje dobilo značenje mjesta gdje se nalazi seoska župna crkva. Mrtvi su sahranjivani u blizini crkava: odatle potiče značaj groblja kao groblja. Seoske administrativne podjele su se poklapale sa župama ili su bile povezane s njima: to je crkvenom dvorištu davalo značenje seoske volosti. Ali sve su to kasnija značenja tog izraza: prvobitno je to bio naziv za montažna trgovačka i „životna” mjesta. Mala seoska tržišta privukla su veća koja su nastala duž posebno prometnih trgovačkih puteva. Iz ovih velikih tržišta, koja su služila kao posrednici između domaćih industrijalaca i stranih tržišta, izrasli su naši drevni trgovački gradovi duž grčko-varjaškog trgovačkog puta. Ovi gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne ​​tačke za industrijska područja koja su se formirala oko njih. To su dvije važne ekonomske posljedice koje su pratile naseljavanje Slovena duž Dnjepra i njegovih pritoka:

1) razvoj vanjske južne i istočne, crnomorsko-kaspijske trgovine Slovena i šumarske industrije uzrokovane time,

2) nastanak najstarijih gradova u Rusiji sa trgovačkim i industrijskim okruzima koji se protežu prema njima. Obje ove činjenice mogu se pripisati 8. vijeku.

Riječ grad u staroruskom jeziku označavala je utvrđeno naselje, za razliku od sela ili sela - neutvrđeno selo. Stoga se svako utvrđeno mjesto nazivalo gradom, kako gradom u društveno-ekonomskom značenju te riječi, tako i samom tvrđavom ili feudalnim dvorcem, utvrđenim bojarskim ili kneževskim posjedom. Sve što je bilo okruženo zidom tvrđave smatralo se gradom. Štaviše, sve do 17. veka. ova riječ se često koristila za opisivanje samih odbrambenih zidina.

U drevnim ruskim pisanim izvorima, posebno u hronikama, postoji ogroman broj referenci na opsadu i odbranu utvrđenih tačaka i izgradnju utvrđenja - gradova.

Utvrđenja ranih slovenskih gradova nisu bila jako jaka; njihov zadatak je bio samo da odgode neprijatelja, da ga spriječe da naglo provali u selo i, osim toga, da braniocima obezbijede zaklon odakle bi neprijatelje mogli pogoditi strijelama. Da, Sloveni u 8.-9. vijeku, a dijelom ni u 10. stoljeću, još nisu imali priliku da grade moćna utvrđenja - uostalom, tada se ovdje tek formirala ranofeudalna država. Većina naselja pripadala je slobodnim, relativno nenaseljenim teritorijalnim zajednicama; Oni, naravno, nisu mogli sami da grade moćne tvrđave oko naselja niti da računaju na nečiju pomoć u njihovoj izgradnji. Stoga su nastojali izgraditi utvrde na način da se njihov glavni dio sastojao od prirodnih barijera.

Za tu namjenu najprikladnija su bila ostrva usred rijeke ili u teškoj močvari. Uz rub lokaliteta podignuta je drvena ograda ili palisada i to je bilo sve. Istina, takva utvrđenja su imala i vrlo značajne nedostatke. Prije svega, u svakodnevnom životu veza između ovakvog naselja i okoline bila je vrlo nezgodna. Osim toga, veličina naselja ovdje je u potpunosti ovisila o prirodnoj veličini otoka; bilo je nemoguće povećati njegovu površinu. I što je najvažnije, ne možete uvijek i ne svugdje pronaći takvo ostrvo sa platformom zaštićenom prirodnim preprekama sa svih strana. Stoga su se utvrde otočkog tipa koristile, u pravilu, samo u močvarnim područjima. Tipični primjeri takvog sistema su neka utvrđenja u Smolenskoj i Polockoj zemlji.

Tamo gdje je bilo malo močvara, ali je bilo morenskih brežuljaka u izobilju, utvrđena naselja su podignuta na rubnim brdima. Ova tehnika bila je rasprostranjena u sjeverozapadnim regijama Rusije. Međutim, ovaj tip odbrambenog sistema povezan je i sa određenim geografskim uslovima; Odvojena brda sa strmim padinama na svim stranama također se ne nalaze svugdje. Stoga je rtski tip utvrđenog naselja postao najčešći. Za njihovu izgradnju odabran je rt, omeđen jarugama ili na ušću dviju rijeka. Ispostavilo se da je naselje dobro zaštićeno vodom ili strmim padinama sa strane, ali nije imalo prirodnu zaštitu na podnoj strani. Ovdje je bilo potrebno izgraditi umjetne zemljane prepreke - otkinuti jarak. To je povećalo troškove rada za izgradnju utvrđenja, ali i dalo ogromne prednosti: u gotovo svim geografskim uvjetima bilo je vrlo lako pronaći pogodno mjesto, izabrati unaprijed prave veličine teritorija koju treba ojačati. Osim toga, zemlja dobijena otkopavanjem jarka obično je nasipana uz rub lokaliteta, stvarajući vještački zemljani bedem, što je neprijatelju dodatno otežavalo pristup naselju.

Do početka 9. vijeka. U Rusiji je bilo oko 24 velika grada. Varjazi (Normani), koji su hodali ovom teritorijom putevima od Varjaga do Grka ili od Varjaga do Perzijanaca, Rusiju su zvali Gardarika - zemlja gradova. U središtu drevnog ruskog grada, prirodno i (ili) umjetno utvrđenog, nalazio se detinet (krom-kremlj), koji je bio okružen selima zanatlija, a na periferiji su se nalazila naselja (naselja).

Tako su istočni Sloveni gradili svoja utvrđenja sve do druge polovine 10. veka, kada je konačno nastala staroruska ranofeudalna država - Kijevska Rus.

Uloga gradova u ekonomskom, političkom i duhovnom životu Rusije

Formiranje staroruske države bilo je usko povezano s procesom transformacije, razvojem svijeta neprohodnih šikara, močvara i beskrajnih stepa koje su okruživale čovjeka u istočnoj Europi. Jezgro novog svijeta bio je grad – “humanizirana”, “kultivirana” teritorija preuzeta od prirode. Uređen, urbanizovan prostor pretvorio se u oslonac nove društvene organizacije.

„U gradovima“, piše V.P. Darkevich, „zaokupljenost pojedinca njegovom porodicom nestaje, njegov status se ne raspada u statusu grupe u istoj meri kao u varvarskom društvu. Već u ranim gradovima Novgorod- Kievan Rus društvo doživljava stanje raspada. Ali s uništenjem nekadašnjih organskih grupa u koje je svaki pojedinac bio uključen, društvo se obnavlja na novim osnovama. Ljudi najrazličitijeg društvenog statusa i etničke pripadnosti hrle u gradove, pod sjenom kneževske vlasti. Solidarnost i međusobna pomoć su neophodan uslov za opstanak u ekstremnim uslovima gladi, epidemija i neprijateljskih invazija. Ali socio-psihološki integracijski procesi odvijaju se u potpuno drugačijim uslovima."

Gradovi su, nesumnjivo, bili centri ekonomskog, političkog i duhovnog života Drevne Rusije.

„Gradovi su bili ti koji su štitili Rusiju od pogubnog izolacionizma. Igrali su vodeću ulogu u razvoju političkih, ekonomskih i kulturnih veza sa Vizantijom i podunavskom Bugarskom, muslimanskim zemljama zapadne Azije, turskim nomadima crnomorskih stepa i Volški Bugari, sa katoličkim državama zapadne Evrope.U urbanoj sredini, posebno u najvećim centrima, na svoj način asimilirani, stapani, obrađeni i poimani heterogeni kulturni elementi, što je u kombinaciji sa lokalnim karakteristikama dalo antičkom Ruska civilizacija je jedinstvena originalnost.”

U proučavanju gradova predmongolske Rusije domaći istoričari i arheolozi postigli su ozbiljne uspehe.

Šta je drevni ruski grad?

Istovremeno se nakupio značajan broj problema koji zahtijevaju rješavanje. Prvo pitanje na koje treba odgovoriti: šta je drevni ruski grad? Uz svu njegovu „očiglednost“, odgovor na njega uopće nije tako jednostavan kao što se na prvi pogled čini. Ako pođemo od etimologije riječi “grad” (vezano za “stup”), onda treba priznati da je to prije svega ograđeno (utvrđeno) naselje. Međutim, etimološki pristup ne može uvijek zadovoljiti istoričara. Bilježi samo najviše rana faza povijesti riječi, ali ne može ništa reći o tome kako se kasnije zapravo nazivalo gradom. Zaista, „grad“ u drevnim ruskim izvorima do 16. veka. nazivana su ograđena naselja i tvrđave, bez obzira na njihov ekonomski značaj. Kasnije su se tako počela nazivati ​​zanatska i trgovačka naselja i velika naselja (uprkos nedorečenosti definicije “velikih”), bez obzira na to da li su imala utvrđenja ili ne. Osim toga, kada je riječ o historijskim istraživanjima, pojam „grad“ ne znači upravo ono (a ponekad uopće) ono što se pod ovom riječju podrazumijevalo u Drevnoj Rusiji.

Još uvijek nije konačno riješeno pitanje kada su se Sloveni pojavili na teritoriji gdje je kasnije nastala staroruska država. Neki istraživači smatraju da su Sloveni izvorno stanovništvo ove teritorije, drugi smatraju da su ovdje živjela neslovenska plemena, a Sloveni su se doselili mnogo kasnije, tek sredinom 1. milenijuma nove ere. Trenutno postoji mnogo naučnih radova posvećenih pitanju nastanka Drevne ruske države, ali pitanje nastanka gradova i uloge koju su oni igrali u ekonomskom, političkom i duhovnom životu Drevne Rusije i dalje ostaje veoma važno. . Glavni cilj ovog rada bio je pronaći ulogu grada u staroruskoj državi. Navedeni su i zadaci utvrđivanja funkcija gradova u ekonomiji, politici i kulturi, kao i teorije o nastanku gradskih naselja na teritoriji Drevne Rusije.

U svakom slučaju, slovenska naselja 6. - 7. veka. na teritoriji moderne Ukrajine već su dobro poznati. Nalaze se u južnom dijelu šumske stepe, gotovo na granici stepa. Očigledno je situacija ovdje u to vrijeme bila prilično mirna i nije se trebalo bojati neprijateljskih napada - slavenska naselja su građena neutvrđena. Kasnije se situacija dramatično promijenila: u stepama su se pojavila neprijateljska nomadska plemena koja su se počela graditi ovdje u blizini grada.

Očigledno je nastanak gradova bio posledica uspeha istočne trgovine Slovena, koja je počela u 8. veku, a došlo je i do pojave najstarijih trgovačkih gradova u Rusiji, ali uloga grada nije bila ograničeno na trgovinu. Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Pereslavlj. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg ona počinje svoju priču o Rusiji, većina ovih gradova, ako ne i svi, očigledno su već bila značajna naselja. Brz pogled na geografsku lokaciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjesima ruske vanjske trgovine. Većina ih se prostirala u dugom lancu duž glavne riječne rute „od Varjaga u Grke“, duž linije Dnjepar-Volhov; samo nekoliko, Pereslavl na Trubežu, Černigov na Desni. Rostov u oblasti Gornje Volge, pomerio se na istok sa ove, da tako kažemo, operativne osnove ruske trgovine kao svoje istočne isturene tačke, ukazujući na njen bočni pravac na Azovsko i Kaspijsko more. Pojava ovih velikih trgovačkih gradova bila je završetak složenog ekonomskog procesa koji je započeo među Slovenima u njihovim novim mjestima stanovanja. Vidjeli smo da su se istočni Sloveni naselili duž Dnjepra i njegovih pritoka u osamljenim utvrđenim dvorištima. Sa razvojem trgovine, među tim jednodvornim kućama nastaju montažne trgovačke stanice, mjesta industrijske razmjene, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, u posjetu, kako su u stara vremena govorili. Takve sabirne tačke nazivale su se grobljima. Naknadno, usvajanjem kršćanstva, na ovim lokalnim seoskim pijacama, kao i uobičajeno okupljanje ljudi, prije svega su podizane kršćanske crkve: tada je groblje dobilo značenje mjesta gdje se nalazi seoska župna crkva. Mrtvi su sahranjivani u blizini crkava: odatle potiče značaj groblja kao groblja. Seoske administrativne podjele su se poklapale sa župama ili su bile povezane s njima: to je crkvenom dvorištu davalo značenje seoske volosti. Ali sve su to kasnija značenja tog izraza: prvobitno je to bio naziv za montažna trgovačka i „životna” mjesta. Mala seoska tržišta privukla su veća koja su nastala duž posebno prometnih trgovačkih puteva. Iz ovih velikih tržišta, koja su služila kao posrednici između domaćih industrijalaca i stranih tržišta, izrasli su naši drevni trgovački gradovi duž grčko-varjaškog trgovačkog puta. Ovi gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne ​​tačke za industrijska područja koja su se formirala oko njih. To su dvije važne ekonomske posljedice koje su pratile naseljavanje Slovena duž Dnjepra i njegovih pritoka: 1) razvoj vanjske južne i istočne, crnomorsko-kaspijske trgovine Slovena i njome uzrokovane šumarske industrije, 2) nastanak najstarijih gradova u Rusiji sa trgovačkim i industrijskim okruzima koji se protežu prema njima. Obje ove činjenice mogu se pripisati 8. vijeku.

Kakav je značaj imao grad, osim što je bio centar trgovine? Neke od njegovih funkcija se ogledaju u samom nazivu, na primjer, riječ grad na staroruskom jeziku značila je utvrđeno naselje, za razliku od sela ili sela - neutvrđeno selo. Stoga se svako utvrđeno mjesto nazivalo gradom, kako gradom u društveno-ekonomskom značenju te riječi, tako i samom tvrđavom ili feudalnim dvorcem, utvrđenim bojarskim ili kneževskim posjedom. Sve što je bilo okruženo zidom tvrđave smatralo se gradom. Štaviše, sve do 17. veka. ova riječ se često koristila za opisivanje samih odbrambenih zidina. Iz navedenog možemo zaključiti da su gradovi imali ulogu odbrambenih utvrđenja i služili kao utočište od neprijateljskih napada.

U drevnim ruskim pisanim izvorima, posebno u hronikama, postoji ogroman broj referenci na opsadu i odbranu utvrđenih tačaka i izgradnju utvrđenja - gradova.

Utvrđenja ranih slovenskih gradova nisu bila jako jaka; njihov zadatak je bio samo da odgode neprijatelja, da ga spriječe da naglo provali u selo i, osim toga, da braniocima obezbijede zaklon odakle bi neprijatelje mogli pogoditi strijelama. Da, Sloveni u 8. - 9. vijeku, a dijelom ni u 10. vijeku, još nisu imali priliku da grade moćna utvrđenja - uostalom, u to vrijeme se ovdje tek formirala ranofeudalna država. Većina naselja pripadala je slobodnim, relativno nenaseljenim teritorijalnim zajednicama; Oni, naravno, nisu mogli sami da grade moćne tvrđave oko naselja niti da računaju na nečiju pomoć u njihovoj izgradnji. Stoga su nastojali izgraditi utvrde na način da se njihov glavni dio sastojao od prirodnih barijera.

Za tu namjenu najprikladnija su bila ostrva usred rijeke ili u teškoj močvari. Uz rub lokaliteta podignuta je drvena ograda ili palisada i to je bilo sve. Istina, takva utvrđenja su imala i vrlo značajne nedostatke. Prije svega, u svakodnevnom životu veza između ovakvog naselja i okoline bila je vrlo nezgodna. Osim toga, veličina naselja ovdje je u potpunosti ovisila o prirodnoj veličini otoka; bilo je nemoguće povećati njegovu površinu. I što je najvažnije, ne možete uvijek i ne svugdje pronaći takvo ostrvo sa platformom zaštićenom prirodnim preprekama sa svih strana. Stoga su se utvrde otočkog tipa koristile, u pravilu, samo u močvarnim područjima. Tipični primjeri takvog sistema su neka naselja u Smolenskoj i Polockoj zemlji.

Tamo gdje je bilo malo močvara, ali je bilo morenskih brežuljaka u izobilju, utvrđena naselja su podignuta na rubnim brdima. Ova tehnika bila je rasprostranjena u sjeverozapadnim regijama Rusije. Međutim, ovaj tip odbrambenog sistema povezan je i sa određenim geografskim uslovima; Odvojena brda sa strmim padinama na svim stranama također se ne nalaze svugdje. Stoga je rtski tip utvrđenog naselja postao najčešći. Za njihovu izgradnju odabran je rt, omeđen jarugama ili na ušću dviju rijeka. Ispostavilo se da je naselje dobro zaštićeno vodom ili strmim padinama sa strane, ali nije imalo prirodnu zaštitu na podnoj strani. Ovdje je bilo potrebno izgraditi umjetne zemljane prepreke - otkinuti jarak. To je povećalo troškove rada za izgradnju utvrđenja, ali je dalo i ogromne prednosti: u gotovo svim geografskim uvjetima bilo je vrlo lako pronaći pogodno mjesto i unaprijed odabrati potrebnu veličinu teritorije za utvrđivanje. Osim toga, zemlja dobijena otkopavanjem jarka obično je nasipana uz rub lokaliteta, stvarajući vještački zemljani bedem, što je neprijatelju dodatno otežavalo pristup naselju.

Treba imati na umu da se zanat razvio u gradovima. Kroz gradove je kršćanstvo prodrlo u pagansko okruženje, a nakon krštenja Rusije gradovi su čvrsto uspostavili svoju ulogu središta duhovne kulture.

Do početka 9. vijeka. U Rusiji je bilo oko 24 velika grada. Varjazi (Normani), koji su hodali ovom teritorijom putevima od Varjaga do Grka ili od Varjaga do Perzijanaca, Rusiju su zvali Gardarika - zemlja gradova. U središtu drevnog ruskog grada, utvrđenog prirodno i (ili) umjetno, nalazio se detinec (krom - Kremlj), koji je bio okružen selima zanatlija, a na periferiji su se nalazila naselja (naselja).

Tako su istočni Sloveni gradili svoja utvrđenja sve do druge polovine 10. veka, kada je konačno nastala staroruska ranofeudalna država - Kijevska Rus.

1. Država gradova

Zapadnoevropski putnici su srednjovekovnu Rusiju videli kao zemlju beskrajnih šuma i ravnica sa selima i zaseocima raštrkanim svuda. I tek povremeno su nailazili na gradove na putu.

Vikinzi (Varjazi) su imali potpuno drugačiji dojam: ogromni prostor duž važnog trgovačkog puta „od Varjaga u Grke“ nazvali su „Gardariki“ - „zemlja gradova“. U sagama koje su zabilježili stari Islanđani spominje se 12 velikih gradova Drevne Rusije. Među njima su Novgorod, Stara Ladoga, Kijev, Polotsk, Smolensk, Murom, Rostov. U istočnoslovenskim zemljama bilo je mnogo više urbanih naselja nego u Skandinaviji.

Prema istoričarima, u 9.-10. u Rusiji je bilo 25 gradova, u 11. veku - 89, do kraja 12. veka. – 224, a uoči mongolo-tatarske invazije – oko 300. Među njima posebno su se isticali prestonički centri zemalja i kneževina. Veličanstveni Kijev, koji je u svom vrhuncu zauzimao ogromnu površinu (više od 350 hektara), ostavio je nezaboravan utisak na svoje savremenike. Pa ipak, dominirali su mali gradovi, čiji je utvrđeni dio - "detineti", ili Kremlj - obično bio samo 2-2,5 hektara.

Konačno, postojala su još manja naselja - brojna kmetstva raštrkana po cijeloj zemlji. Ponekad su ih zvali jednostavno "gorodtsy" ili "gorodishchi". Opasani bedemima i jarcima, zaštićeni drvenim zidovima, često nisu imali ni stalno stanovništvo. Za okolna sela i sela takvi su gradovi bili utočište u slučaju iznenadnog napada nomada. U vrijeme mira ovdje je živio samo mali broj stražara.

„Gradovi koji sijaju veličanstvenošću“ bačeni su u prašinu kao rezultat Batuove invazije. Njihov broj se naglo smanjio. Rjazan, koji je bio uništen do temelja, nikada više nije mogao da postane glavni grad kneževine. Nekada bučan i ogroman i prepun Kijev, prema opisima očevidaca, sveden je gotovo na ništa. Papin ambasador Plano Carpini napisao je 1245. godine: “Tamo ima jedva 200 kuća, a Tatari te ljude drže u najtežem ropstvu.”

Uspon gradskog života ponovo je počeo tek u 14. veku. Tako je do kraja ovog veka samo u Zalesskoj Rusiji bilo 55 gradova, u Novgorodu - 35, u Tverska kneževina– 8 itd.

Tih dana putnika je do grada vodio pohabani put, koji je prolazio kroz guste šume, opasne močvare i uz obale rijeka. Postepeno su se šume razilazile, sela, zaseoci i naselja sve češće su se pojavljivala, a u daljini je rasla tamna silueta tvrđave i naselja se širilo oko nje. Među jednospratnim zgradama, gradska katedrala i impresivne višespratnice „najboljih ljudi“ nadvisovale su se iznad drvenog kremaljskog zida.

2. Šta je grad?

Gradovi nastaju u eri državnosti. Sama riječ “grad” znači “utvrđeno, ograđeno mjesto”. U početku je grad bio suprotstavljen selu i selu, iako je njegov razvoj u velikoj mjeri bio određen potrebama seoskog područja za zanatima i uvoznom robom. Bio je to utvrđeno naselje zanatlija i trgovaca, centar razmene i privredni centar velike teritorije.

Gradovi su nastali iz raznih razloga. Ne tako davno istoričari su smatrali da samo ono naselje koje je trgovačko-zanatski centar treba smatrati gradom. U Rusiji je bilo mnogo gradova koji su nastali iz trgovačkih i zanatskih sela: Staraja Ladoga, na primer, ili Gnezdovo, koje je kasnije preraslo u Smolensk. Ali sada su naučnici obratili pažnju na druge načine nastanka drevnih ruskih gradova.

1.

2.

2.1. Teorija plemenskog centra

Koncept plemena datira iz doba vojne demokratije kod starih Slovena u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Ovu društvenu strukturu, uključujući i istočnu Evropu, karakterizira trostepeni sistem vlasti: vođa-princ obdaren vojnim, sudskim i vjerskim (svešteničkim) funkcijama, vijeće plemenskog plemstva („gradske starješine“) i narodno montaža. IN kolokvijalnog govora U Rusiji je pleme značilo rodbinu - to su rođaci, voljeni, svoji; oni su zaštićeni snagom klana, klanovskom osvetom. U plemenskim gradovima koji su ujedinjavali teritoriju koju je okupiralo jedno ili drugo pleme, gdje su bile koncentrisane lokalne vlasti, vide zametke budućih najvećih drevnih ruskih gradova, navodno formiranih na plemenskoj osnovi. Čak je i takav istraživač kao što je I. Ya. Froyanov odao počast teoriji plemenskih centara. „Glavni gradovi mnogih najvećih kneževina“, piše B. A. Rybakov, „jedanput su bili centri plemenskih zajednica: Kijev među Poljanima, Smolensk među Krivičima, Polotsk među Polocima, Novgorod Veliki među Slovencima, Novgorod Severski među Severijanci.” U međuvremenu, ni u jednom od centara koje je naveo Ribakov, nisu otkriveni stvarni urbani slojevi 9. veka, da ne spominjemo ranije, a u Smolensku i Novgorodu Severskom još nisu otkrivena naslage čak ni iz 10. veka, uprkos mnogim godina arheoloških istraživanja.

U hronici se pominju "Drevljanski gradovi". Ali ne smijemo zaboraviti da su u drevnoj Rusiji „gradovi“ (od „grad, tj. graditi, podizati) značili bilo koje utvrđene tačke. Ovo ne odgovara konceptu srednjovjekovnog grada u moderna nauka. Kao što svjedoči Priča o prošlim godinama (PVL), periferna plemena ili plemenske zajednice koje su imale svoje gradove, poput drevljanskog Iskorostena, nisu nimalo doprinijele istinskoj urbanizaciji. Naprotiv, njihov otpor centralističkim težnjama kijevskih knezova (Drevljani - Igor i Olga, Vjatiči - Svjatoslav i Vladimir) ga je usporio. Dominantna uloga u plemenskim kraljevstvima pripadala je potpuno naoružanom narodu, organizovanom na vojnički način. Ova masa, koja je aktivno uticala na odluke njihovog kneza i „kumova“, nije bila sklona da se potčini bilo kakvoj spoljnoj sili.

Rybakovljeva izjava da je već sredinom 1. milenijuma n. e. Kijev je bio centar Poljanskog saveza plemena na čelu s Kijem - „osnivačem dinastije kijevskih prinčeva“, koji je „stvorio grad“ za vrijeme Justinijana I bez ikakve osnove. Tragovi naselja Korczak koje su arheolozi otkrili na Castle Hill (Kiselevka) i Starokievskaya Hill, nastambe otkrivene tamo u 7.-8. vijeku, nalazi na kijevskim visovima pojedinačnih vizantijskih novčića 5.-6. stoljeća. ne može poslužiti kao argument u prilog postojanja ranog urbanog centra sa dvije rezidencije Kiya. Da, komunalna naselja nastala su na strmim padinama iznad Dnjepra, neka su, možda, utvrđena. Ali se ni po čemu nisu izdvajali od okolnog agrarnog okruženja. Pompezna proslava 1500. godišnjice glavnog grada Ukrajine imala je više političku nego naučnu pozadinu. Na osnovu istih pretpostavki, procenjeno je da je Černigov star 1300 godina.

Hipoteza o nastanku Novgoroda kao rezultat spajanja tri različita etnička plemenska sela, koja su imala ulogu plemenskih centara (dakle i podjela na krajeve), je spekulativna. To je u suprotnosti s arheološkim podacima, budući da su kulturni slojevi ranije od 10. stoljeća. nije pronađena na teritoriji. Osnivanje Rjazanja (prvobitno plemenskog centra Vjatičija) dogodilo se sredinom 11. veka. Iskopavanja velikih razmjera pokazala su da je nastala kao rezultat kolonizacije iz različite regije Rus'. U Frojanovu granica između srednjovjekovnog grada i sela kao da je izbrisana, grad se pojavljuje kao proizvod ruralnog arhaičnog elementa. Prema njegovim rečima, „najstariji gradovi koji su nastajali oko centralnih hramova, groblja i mesta veških sastajališta nisu se razlikovali od naselja seoskog tipa... U početku su ovi gradovi verovatno imali agrarni karakter”. Ali to onda nisu ni protogradovi, već nešto sasvim drugo.

Budući da se plemenska teorija urbanizacije čini nedokazanom, jer zanemaruje arheološke izvore, upitno je i Frojanovljevo tumačenje problema veče kao zamisli plemenskih institucija koje su nastavile postojati u razvijenim gradovima 11.-13. stoljeća.

2.2. "Teorija zamka"

Najiskrenije ga je formulisao S.V. Juškova i dobio široku podršku u ruskoj istoriografiji. „Smatramo da grad 11.-13. veka nije ništa drugo do feudalni zamak - burg zapadnoevropskog srednjeg veka... On je, pre svega, centar feudalne vlasti nad okolnim ruralnim područjem. Burgs a gradovi su građeni kako radi zaštite od vanjskih neprijatelja, a ni manje ni više, i da bi se zaštitili feudalci od seljačke bune"; govoreći o transformaciji dvoraca u "prave feudalne gradove", Juškov formulira stav za historiografiju: "Kao tačke oko kojih su se koncentrirali zanatlije i trgovci, ovi feudalni gradovi mogli su nastati oko gradova zamkova, oko velikih kneževskih i bojarskih sela." Ovdje se drevni ruski gradovi pogrešno poistovjećuju sa zapadnoevropskim. Od 20-ih godina 20. stoljeća istoričari polaze od pogrešne premise da već u predmongolsko doba razvoj feudalizma u Rusiji nije bio inferioran u odnosu na njegove klasične forme, na primjer, u sjevernoj Francuskoj 11.-12. vijeka.

U međuvremenu, kako je N.P. Pavlov-Silvanski već uvjerljivo pokazao, feudalni sistem, koji karakteriziraju posjedi, sve vrste imuniteta i skrupulozno regulisanje vazalne službe, počeo je da se oblikuje u apanažnoj Rusiji na prijelazu iz 13. u 14. vijek. , a u potpunosti se razvila u 16. veku, u uslovima centralizovane ruske države. Bojari, sluge velikog kneza, postali su veliki zemljoposjednici, slični zapadnim feudalima. U predmongolskoj Rusiji, sistem zasnovan na feudima - nasljednim zemljišnim posjedima koje je gospodar dodijelio vazalu pod uslovom vojne službe, učešća u administrativnom upravljanju i sudu - još se nije razvio. U Rusiji vlastelinsko-vazalni odnosi do 14. veka. postojao u patrijarhalnijem obliku ličnih odnosa: bojari i ratnici služili su knezu ne toliko za donacije zemlje, koliko pod uslovom da dobiju udeo u zarobljenim plenom, za oružje, konje i gozbe koje je knez priređivao za svoje drugove. .

Prema pisanim izvorima, o ustancima Smerda u X - XIII veku. ništa se ne zna. Što se tiče unutargradskih nemira, na primjer, uz odbranu prava suprotstavljenih knezova na Kijev (1068. i 1113.), onda ni ovdje nema znakova borbe među klasama. Proučavanje hronika uvjerava da svaki od ovih događaja zahtijeva individualni pristup; da nisu samo pučani učestvovali u ustancima; da su na strani svakog od zaraćenih vladara bile grupe njihovih pristalica od zanatlija, sitnih trgovaca i seljaka obližnjih sela. Upravo tu društveno heterogenu masu hroničar razume pod „Kijevljanima“, učesnicima skupa, „ljudima“.

Analizirajući takve nemire, istoričari su zanemarili socio-psihološke faktore: previdjeli su povećanu sugestibilnost gomile, koja se, pod krinkom borbe za pravdu, lako nabijala emocijama ljutnje, a uzvišeno uvjerenje da su bili u pravu dovelo je do monstruozne posledice. „Kijani su opljačkali dvorište Putjatina, hiljadu, i krenuli protiv Jevreja, ja sam opljačkao“ (PVL, 1113). Popularni pokreti 11. veka. u Novgorodu (1015-1017, 70-te) samo Frojanov procjenjuje da proizlaze iz vjerskih i svakodnevnih osnova. Događaji 1136, 1209, 1227-1230 bili su, po njegovom mišljenju, unutardruštveni sukobi.

U nedostatku krupnog bojarskog zemljoposeda, zasnovanog na razvijenom sistemu eksploatacije zavisnog seljaštva, kao i klasnoj borbi i komunalnom pokretu za urbane slobode protiv feudalaca, na teritoriji Rusije, nalik zapadnoevropskim uporišta, zamci, nije mogao postati široko rasprostranjen. Nije slučajno što ih arheologija ne poznaje. Pogranične kneževske tvrđave ili njihove rane rezidencije kao što je Vyshgorod, a ne dvorci, mogle bi postati osnova budućih gradova. U IX-X vijeku. Redovna putovanja vladara u svrhu ishrane čete i prikupljanja danka za „mir za“ (tj. kako da oporezuju stanovništvo radi zaštite svojih kneževskih muževa) umnožavala su broj kneževskih stopa. Poput franačkih kraljeva iz dinastija Merovinga i Karolinga, ruski prinčevi iz perioda družine nisu imali posebnu posvećenost naseljavanju. Ako postoje željene tačke boravka, praksa lutanja od mjesta do mjesta se ukorjenjuje.

„Hiljade“ spomenika, štaviše, „po celoj Rusiji“ su prilično utvrđeni centri srodnih ili susednih zajednica: ali o kakvim je utvrđenjima reč, nije jasno iz konteksta, jer nema referenci. Rybakov čak i dvorišta novgorodskih bojara svrstava u gradske dvorce. Što se tiče kneževskih posjeda iz 11. vijeka, kako su prikazani u "Ruskoj istini", onda je teško da je moguće staviti znak jednakosti između njih i feudalnih dvoraca. „Kneževa avlija“ (da ne govorimo o bojarskim dvorovima, čije se ograde, kako je arheološki dokazano, nisu razlikovale od palisada ili ograda običnih posjeda) nije nužno bila kaštel sa složen sistem utvrđenje.

Možda je jedini izuzetak beli kameni ansambl u Bogoljubovu, ali ovo nije toliko dvorac koliko palata, reprezentativna kneževska rezidencija, štaviše, izgrađena uz učešće romaničkih arhitekata iz Nemačke. Ljubeč je naveden kao primjer feudalnog dvorca. Ali analiza materijala dovodi u sumnju njegovu predloženu interpretaciju spomenika. Stvar je u tome. da najraniji horizont obuhvata ukope koji datiraju od grobnog prilozi do sredine 12. stoljeća. Sav materijal iz gore izgrađenih objekata datira iz druge polovine 12. stoljeća. i dalje, do Mongolska invazija. Shodno tome, „dvorac“ nije mogao da sagradi Vladimir Monomah. Glavna teritorija Ljubeča okružena je bedemima sa slojevima X-XI stoljeća. ostao gotovo neproučen i samo u poslednjih godina počinje da se istražuje od strane arheologa. Teško se može nazvati „posadom“, jer je to stariji dio grada, a utvrđeni ostatak obalnog brda Dnjepar, gdje se možda nalazilo imanje nekog visokog funkcionera, kasniji je kompleks.

Teorija zamka ne uzima u obzir dinamiku planskog razvoja urbanih centara u periodu od 10. do 13. veka. Općeprihvaćena shema - kneževsko-druzhina detinets (Kremlj, Krom) i trgovačko i zanatsko naselje uz nju - prečesto ne odgovara arheološkim pokazateljima. Prvi pojas utvrđenja okruživao je ne nužno aristokratsko selo, već antički dio naselja, njegovo jezgro. Jedan od razloga zablude je slabo arheološko poznavanje “gradskih” dijelova gradova i iskopavanja na malim područjima.

Kao rezultat velikih istraživanja u Starom Rjazanju, postalo je očigledno da prva i druga linija njegovih odbrambenih struktura ne okružuju Kremlj - kneževsku rezidenciju, kako je vjerovao A. L. Mongait, već izvorni grad sa susjednim gradom iz sredine. -11. vek. grobna humka. Na njegovom trgu otkrivena su imanja običnih građana bez ikakvih tragova prisustva predstavnika vladajuće elite. Inventar polupaganskih sahrana ukazuje na odsustvo imovinskog raslojavanja sve do sredine 12. stoljeća. U novoj fazi razvoja grada, kada postaje glavni grad Muromsko-Rjazanske kneževine, veličina njegove ograđene teritorije povećava se 8 puta, dostižući 60 hektara. Ovdje nastaje administrativni centar sa tri zidane crkve, bojarskim „teremskim zgradama“ i dvorištima bogatih zanatlija i draguljara koji su radili po narudžbini plemstva. U priobalnom dijelu glavnog grada na Oki, na mjestu srušene nekropole (tokom širenja razvoja), pronađeno je gotovo svo blago dragocjenog nakita od zlata i srebra. Ako slijedimo formalne topografske kriterije, zasnovane na pojednostavljenoj sociološkoj shemi, onda bi se ovaj središnji dio Rjazanja morao nazvati "posad".

2.3. Teorija "proto-grad-vicks"

U posljednje vrijeme ovoj vrsti spomenika se posvećuje velika pažnja, intenzivno se proučavaju i obimna literatura je posvećena tome. Radi se o o topografskim i funkcionalno povezanim kompleksima, koji obično uključuju naselja, mala naselja i opsežne humke sa velikim brojem vodnih ukopa (9. - početak 11. st.). To uključuje Ladogu, naselje Rjurik u blizini Novgoroda, Gnezdovo kod Smolenska, naselje Sarskoe kod Rostova, Timerevo i Mihajlovo u Jaroslavskoj oblasti Volge, Šestovice kod Černigova i druge objekte. Nazivi ovih spomenika ih ne odražavaju glavna tačka: „otvorena trgovačka i zanatska naselja“, „embrionalni gradovi“, „protourbani centri“, „pragradovi“.

Zapravo, ovi prilično složeni organizmi bili su usko povezani s interesima međunarodne trgovine i dalekim predatorskim kampanjama. To su prije svega bila trgovačka mjesta, trgovačka mjesta (emporiumi), koja su po mnogočemu slična centrima poznatim pod njemačkim imenom “wic” što znači luka, luka, zaljev. Ove karakteristike uključuju: lokaciju na granici; lokacija na najvažnijim trgovačkim putevima; prisustvo utvrđenja; značajna površina naselja; mobilnost stanovništva i njegova multietničnost; nalazi blaga kovanog novca od kufskih dirhema i uvoznih luksuznih predmeta - dragocjenog nakita, svilenih tkanina, glaziranog posuđa. Viki uključuju Hedeby u Danskoj, Skiringssal u južnoj Norveškoj, Birka na jezeru Mälaren u Švedskoj, Kolobrzeg i Wolin na južnoj obali Baltika, itd.

„Protogradovi“ istočne Evrope bili su usko povezani sa dva transkontinentalna puta: Velikom Volškom rutom, koja vodi ka zemljama muslimanskog istoka, i autoputem Volhov-Dnjepar – „putem od Varjaga do Grka“, koja povezivao Skandinaviju i slovenske zemlje sa Vizantijom i istočnim Mediteranom. Igrao se ne samo "Put od Varjaga u Grke". važnu ulogu u trgovačkim odnosima, ali je imao izuzetno važan vojno-politički i kulturni značaj. Duž Volge i Dona sa pritokama u zamjenu za krzno i ​​druge šumske proizvode u 9. - 10. vijeku. srebrni novac stigao je u ogromnim količinama u obliku dirhama - glavnih simbola plaćanja u istočnoj Evropi i baltičkom regionu.

Kontrola nad ovim glavnim komunikacijama vršena je u centrima kao što su Ladoga i Gnezdovo, Šestovice i Kijev sa svojim vojnim nekropolama. „Kolonije“ trgovaca-ratnika (u vodnim humkama se pored oružja nalazi pribor za trgovačke radnje – preklopne vage sa tegovima za vaganje srebra), mesta organizovanja dugih pohoda, verovatno su služila i kao groblja koja su regulisala poliud i ishranu. odred. Nije bez razloga da je mreža „protourbanih“ naselja procvjetala sredinom 10. stoljeća - u vrijeme Olginih reformi. Trgovina robljem bi također mogla procvjetati na istim mjestima. Njihov suživot sa drevnih gradova: znak prelaznog vremena, naselje Rjurik (kraj 9.-10. st.), sinhrono sa najstarijim slojevima Novgoroda; kamp u Šestovicama je istovremeno sa ranim Černigovom i Kijevom.

Cjelokupni život ratnika koji su bili stranci ustaljenom načinu života, koji su se privremeno naselili u naseljima koja nemaju ništa zajedničko s gradskim formacijama, bio je usmjeren na pripremu dalekih i opasnih ekspedicija, a zanatlije koji su tu živjeli služili su potrebama ovog povlaštenog sloja. U Gnezdovu su otkriveni ukopi zanatlija sa čekićima, turpijama, rezačima, dlijetama - kovačkim i drvoprerađivačkim alatima koji su povezani sa gradnjom novih brodova i popravkom brodova koji su već isplovili.

Donedavno se zataškavala vodeća uloga Skandinavaca u formiranju i funkcionisanju centara poput Gnezdova ili Šestovica. U međuvremenu, ekspanzija Vikinga (poslednja, kasna faza Velike seobe naroda), koje je hrišćanska Evropa sa užasom prisećala još u 13. veku, odigrala je važnu ulogu u istoriji Kijevske Rusije. U najvećim i najbogatijim humkama "praurbanih" groblja, sahranjivanja ovih "pasionara" - ljudi koji su posjedovali povećana aktivnost, borbene efikasnosti i izdržljivosti, za koje su brodovi služili kao letnjikovci. U Gnezdovu - centru slavensko-varjaških kontakata na središnjem dijelu "puta od Varjaga u Grke", gdje su se ukrštali vodeni i lužni prelazi sistema Volhov - Dnjepar - Dvina - Ugra - Oka, grupa velikih izdvajaju se humke koje čine plemićko groblje u centralnom dijelu nekropole. Vojskovođe su sahranjivani po skandinavskom obredu, čemu odgovara i prateći inventar: oružje, nakit, amajlije itd. Skandinavski elementi, često u transformisanom obliku, zajedno sa slovenskim, finskim i baltičkim (vojni kontingenti uključivali su predstavnike različitih etničkih grupa). grupe), veoma su jake i u drugim kompleksima humki 10. veka. u "protogradovima".

Multietnički sastav odreda varvarskih vođa koji su vršili grabežljive pohode na Carigrad i kaspijske oblasti sa preovlađujućom ulogom Vikinga, koji je bio određen i porijeklom vladajuće dinastije, omogućava nam da vjerujemo da je „Rus“ nije etnonim, već politonim. Kao i Franci već od 6. stoljeća, rano plemstvo iz doba formiranja staroruske države formiralo se kao etnički mješovita grupa. Kao rezultat bliske saradnje sa Slovenima, etničke razlike, iako su se i dalje priznavale, prestale su biti politički značajne. Do početka 11. vijeka. Varjazi koji su se naselili u Rusiju su asimilirani od strane Slovena, usvajajući njihov način života i elemente materijalne kulture, što je i arheološki potvrđeno.

Od tog vremena vojni logori - mjesta smještaja vojnika i istovremeno trgovački i fiskalni centri - ustupili su mjesto kvalitativno novim formacijama. Odigravši svoju ulogu u formiranju Rurikovičeve države, u jačanju kneževsko-bojarskog sloja, oni prestaju da postoje, nikako ne čineći „izrazita ranu urbanu mrežu“. Tržišta, uporišta polutrgovaca, polupirata, bila su previše nestabilna, nisu ukorijenjena u okolni svijet, kao što je bilo tipično za srednjovjekovne građane, i nisu pouzdano štitila svoje privremene stanovnike.

Sa nastankom „urbane situacije“, u novim istorijskim uslovima tranzicije sa aktivne ekspanzije na uređenu unutrašnju politiku, posebno nakon prihvatanja hrišćanstva, ne dešava se prenošenje naselja na drugo mesto, tj. transurbanizacija. , već stvaranje razvijenog grada u njegovoj blizini u prirodno zaštićenom prostoru novog tipa. Novgorod, Smolensk, Jaroslavlj ili Rostov Veliki nisu postali direktni nasljednici naselja Rjurik, Gnezdov, Timerevo i Sarsky, koja su propala. Ovom opadanju centara vezanih za interese međunarodne trgovine doprineli su i drugi faktori: „srebrna kriza“ na Istoku iz 11. veka; slabljenje Hazarskog kaganata, koji je bio važan posrednik u trgovini sa Istokom; promjena istorijske situacije u samoj Skandinaviji: formiraju se centralizirane države u Danskoj, Švedskoj i Norveškoj i dolazi kraj Vikinškog doba.

3. Uloga grada u istoriji antičke Rusije

Koju su ulogu imali gradovi u istoriji Drevne Rusije? Prije svega, oni su bili mjesto koncentracije moći - tu su se nalazili knez, njegov guverner ili gradonačelnik. Grad je bio podložan velikom ruralnom okrugu iz kojeg su prinčevi ljudi prikupljali danak.

Bojari i drugi plemići ljudi su živjeli u gradovima i ovdje su imali svoja imanja. U Novgorodskoj zemlji, na primjer, sve bojarske porodice - "300 zlatnih pojaseva" - živjele su isključivo u glavnom gradu.

Veliki je bio i vojni značaj gradova. Njihovi stanovnici formirali su svoje milicije - gradske pukovnije. U dobro utvrđenim gradskim tvrđavama nalazio se i stalni vojni garnizon koji su činili profesionalni ratnici.

U centru grada stajala je katedrala - glavna crkva čitavog kraja. U glavnim gradovima velikih zemalja, po pravilu, postavljani su biskupi, u drugim gradovima - arhijereji, kojima su bili podređeni parohijski sveštenici. Manastiri su takođe prvobitno nastajali prvenstveno u gradovima ili blizu njih. Kršćanstvo je kroz gradove prodrlo u pagansko okruženje. Ovdje su sredinom vijeka nastale i jeresi.

1.

2.

3.

3.1. Grad i politička pitanja

U XI-XIII vijeku. Ruski gradovi su se razvijali u istom pravcu kao i zapadnoevropski. U njima se postepeno javlja izvorni način života, koji je u Evropi nazvan „urbanim sistemom“. Građani u Rusiji su se aktivno borili za urbane slobode i igrali važnu ulogu u političkim poslovima. “Narod” (građani u širem smislu) postavljali su na prijesto knezove koji su im se svidjeli, tražili promjenu “tiuna” i zahtijevali od prinčeva striktno pridržavanje zakona. Na večeri (sastanku građana) burne scene često su se odigravale u prisustvu kneza; ponekad je bio prisiljen da „poljubi krst” (tj. položi zakletvu) ili čak stupi u „svaku” - dogovor sa grad. Glas naroda zvučao je snažno u ovo vrijeme vojne opasnosti. Godine 1068., nakon poraza ruskih knezova u bici s Kumanima na rijeci Alti, Kijevljani su tražili da im se podijeli oružje iz gradskog arsenala i ispuni niz političkih zahtjeva. U Moskvi, tokom invazije na Tohtamiš 1382. godine, Gradsko veće je sprečilo paniku i organizovalo odbranu „belog kamena“. Još od predmongolskih vremena sačuvana je tradicija biranja posebnih službenika grada - hiljada službenika. Oni su komandovali gradskom milicijom i bili zaduženi za suđenje “građanima”. Ovo poslednje je često uticalo na izbor biskupa.

Stoga su tradicije slobodoljublja, demokratije i kolektivizma bile veoma razvijene u Rusiji u 11.-12. veku. Zato neki istoričari drevni ruski politički sistem nazivaju republikanskim i govore o postojanju gradova-država u Rusiji, upoređujući ih sa gradovima-državama antičke Grčke. Međutim, ovaj stav se smatra kontroverznim.

Nakon toga, tradicije “populizma” nisu razvijene. Nakon što je u Rusiji zavladao Hordinski jaram, stvoreni su izuzetno nepovoljni uslovi za formiranje posebnog urbanog sistema. To je zbog brojnih razloga. Najviše su od invazije stradali gradovi koji su neprestano bili podvrgnuti napadima i prepadima kanovih žestokih izaslanika. Pod ovim uslovima, drevna veča utihne. Ali kneževska moć brzo jača, podržana kanovskim etiketama (pismima) iz Saraja. Moć hiljade postepeno je koncentrisana u rukama velikih bojarskih porodica i prenošena je nasleđem. U Tveru su Šetnjevi bili hiljade; u Moskvi su se za ovu poziciju borili najplemenitiji bojari, Hvostov-Bosovolkovi i Voroncovi-Veljaminovi (potonji su na kraju izašli kao pobjednici). Stvar se završila činjenicom da je, pod pritiskom velikog kneza, pošta hiljada u Moskvi potpuno ukinuta. U postmongolskom periodu, drevni demokratski običaji su nestali u gradovima, au XIV-XV vijeku. oni postaju pretežno kneževski centri. “Organizator” i “tvorac” grada, njegova glavna figura u ovom periodu, je knez, čija volja, vojna i ekonomska moć određuju sudbinu ovog ili onog centra.

3.2. Urban craft

Ekonomski i kulturni značaj grada umnogome je određen činjenicom da su ovdje radili vješti zanatlije - arhitekte, klesari, rezbari, majstori bakra, srebra i zlata, ikonopisci.

Proizvodi domaćih gradskih zanatlija bili su poznati daleko izvan granica Rusije. Prodavali su se zamršeni katanci sa ključevima složenog dizajna i bili su veoma popularni u susjednim zemljama pod nazivom „ruske“ brave. Njemački autor Teofil svjedočio je o visokoj umjetnosti majstora niella (fini nakit na srebru) i emajla. Postoje i oduševljene kritike o remek-djelima ruskih zlatara. Dakle, u 11. veku. Majstori zlatari napravili su pozlaćene grobove za prve ruske svece - braću Borisa i Gleba.

Hronika bilježi da su “mnogi koji su došli iz Grčke i drugih zemalja” svjedočili: “Nigdje nema takve ljepote!” U 12. veku. zanatlije koji su ranije radili po narudžbini prešli su na proizvodnju proizvoda za masovnu prodaju.

Mongolska invazija je nanijela posebno veliku štetu gradskim zanatima. Fizičko istrebljenje i zarobljavanje hiljada zanatlija potkopali su samu srž gradske privrede. Sredinom veka zanat se zasnivao na ručnim tehnikama, a samim tim i na veštinama stečenim višegodišnjim radom. Veza majstor-šegrt-učenik je prekinuta. Posebna istraživanja su pokazala da je u nizu zanata u drugoj polovini 13.st. došlo je do pada ili čak potpunog zaborava složene tehnologije, njenog grubljanja i pojednostavljivanja. Nakon mongolskog osvajanja izgubljene su mnoge tehničke tehnike poznate majstorima Kijevske Rusije. Među arheološkim nalazima koji datiraju iz ovog perioda više se ne nalaze mnogi predmeti uobičajeni za prethodno doba. Proizvodnja stakla je uvenula i postepeno degenerisala. Zauvijek je zaboravljena umjetnost najfinijeg kloasonné emajla. Višebojna građevinska keramika je nestala.

Međutim, otprilike od sredine 14. stoljeća. počeo je novi uspon zanatske proizvodnje. Do danas je sačuvana pojava ruskog zanatlije-kovača tog vremena, majstora po imenu Avram, koji je popravljao u 14. veku. drevna kapija Katedrala Svete Sofije u Novgorodu. Na njih je stavio i svoj autoportret. Majstor je bradat, izrezan je u krug, a u rukama su mu glavni alati za rad - čekić i klešta. Odjeven je u kaftan tik iznad koljena i čizme.

U drugoj polovini 14. veka. Počeli su se proizvoditi kovani i zakovani topovi, a počela je i proizvodnja željeznog lima. Razvijalo se i livništvo, pre svega livenje zvona i ušica od bronce. U Rusiji je bilo izvanrednih livačkih radnika, među njima je bio posebno poznat tverski majstor Mikula Krečetnikov - „kao da takvog nema među Nemcima“. Za livenje prvo je napravljen voštani model proizvoda u koji je potom izlivena legura bakra i kalaja - bronza. Casting je bio težak i zahtijevao je veliku vještinu. Trebalo je ne poremetiti udio metala (i obavezno dodati srebro za čistoću zvona!), ne prekuhati („ne preeksponirati“, kako su majstori rekli) metal, ne pokvariti kalupe, i da se gotov proizvod ukloni na vreme. Nije uzalud postojalo vjerovanje da je, radi dodatne predostrožnosti, potrebno širiti neku lažnu glasinu koja bi mogla odvratiti pažnju znatiželjnika od posla koji se obavlja.

3.3. Trgovina i gradovi

Pojava viškova proizvoda doprinijela je aktivnoj razmjeni, a kasnije i nastanku i razvoju trgovine, koja je išla uglavnom duž brojnih rijeka i njihovih pritoka. Velikani se posebno aktivno koriste vodeni putevi- "od Varjaga do Grka" i duž Volge do Kaspijskog mora - "od Varjaga do Perzijanaca."

Put „od Varjaga do Grka“ ​​aktivno su koristili skandinavski narodi, koje su Slaveni zvali Varjazi (otuda i ime samog puta). Varjazi su trgovali sa primorskim plemenima, uključujući i Slovene. Stigli su do grčkih crnomorskih kolonija i Vizantije. Varjazi su ne samo mirno trgovali, već su često i pljačkali, a ponekad su unajmljivani da služe u četama, uključujući i slovenske knezove, i da služe u Vizantiji.

Glavni artikli spoljne trgovine bili su krzno, vosak, med i sluge (robovi). Svila, srebrni i zlatni predmeti, luksuzna roba, tamjan, oružje i začini dolazili su sa Istoka i Vizantije.

Uspjehu trgovine olakšalo je širenje nomadskog turskog plemena Hazara po južnoruskim stepama. Za razliku od drugih azijskih naroda, Hazari su ubrzo počeli da se naseljavaju na zemlju. Zauzeli su stepe duž obala Volge i Dnjepra i stvorili svoju državu, čiji je centar bio grad Itil na Donjoj Volgi. Hazari su se pokorili Istočnoslovenska plemena proplanci, sjevernjaci, Vjatiči, od kojih je uziman danak. U isto vrijeme, Slaveni su za trgovinu koristili Don i Volgu koji su tekli kroz teritoriju Hazara. IN. Ključevski je, pozivajući se na arapske izvore, pisao da ruski trgovci prevoze robu iz udaljenih delova zemlje do Crnog mora u grčke gradove, gde vizantijski car od njih uzima trgovačku dažbinu - desetinu. Duž Volge, trgovci se spuštaju u hazarsku prijestolnicu, ulaze u Kaspijsko more, prodiru na njegove jugoistočne obale, pa čak i prevoze svoju robu na kamilama do Bagdada. Blago arapskog novca koje su arheolozi pronašli u regiji Dnjepra ukazuju na to da se ova trgovina odvijala od kraja 7.-8.

Pojava gradova kod Slovena bila je povezana s razvojem trgovine. Većina gradova nastala je duž plovnog puta Dnjepar-Volhov. Češće se na ušću dvije rijeke javljalo mjesto za razmjenu dobara, gdje su se traperi i pčelari okupljali da trguju, kako su tada govorili za goste. Na njihovom mjestu nastali su budući ruski gradovi. Gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne ​​tačke na kojima se skladištila roba.

U Priči o prošlim godinama već se pominju gradovi Kijev, Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Rostov, Suzdalj, Murom itd. Ukupno do 9. veka. bilo je oko 25 velikih gradova. Stoga su varjaški došljaci slovensku zemlju nazvali Gardarika - zemlja gradova.

Hronike su nam donele legendu o nastanku Kijeva. Kij, njegova braća Šček i Horiv i njihova sestra Libid osnovali su svoja naselja (dvorišta) na tri brda na Dnjepru. Zatim su se ujedinili u jedan grad, koji su nazvali Kijev u čast Kija.

Pojavile su se prve kneževine. Iz arapskih izvora iz 8. stoljeća. saznajemo to u to vrijeme istočni Sloveni Postojale su takve kneževine: Kuyavia (Cuyaba - oko Kijeva), Slavia (u oblasti ​​Jezera Ilmen sa centrom u Novgorodu) i Artania. Pojava ovakvih centara svjedočila je o nastanku novih unutarplemenskih odnosa u organizaciji istočnih Slovena, što je stvorilo preduslove za nastanak države među njima.

3.4. Grad je centar duhovne kulture

U periodu decentralizacije akumulirale su se vrijednosti duhovne kulture država Kijev, čija je dominacija uspostavljena u društvenoj eliti, počinju da prodiru duboko u mase, usađujući im nove oblike života, ekonomije, prava i religije.

Kulturno orijentisana istorija i problemi urbanog razvoja u Rusiji su usko povezani. Među „mnogim lepotama“ kojima se veliča „svetla i svetla“ ruska zemlja, pisar iz 13. veka. spominje “velike, napuštene gradove”, “divna sela”, “manastirske vinograde”, “crkvene kuće”. “Veliki gradovi” se pojavljuju na pozadini rijeka i jezera, strmih brda i velikih hrastovih šuma. Grad, koji se uzdizao na visokoj obali reke, opasan zidinama sa kulama, sa monumentalnim crkvama, kneževskim i bojarskim građevinama, ostavljao je putnicima koji su se približavali utisak čuda. Prirodnom haotičnom divljaštvu suprotstavio se arhitektonski organizovan, humanizovan, kultivisan prostor, uređen i odomaćeni svet, gde njegovi stanovnici nisu u opasnosti, gde su uvek među svojima.

Razvoj državnosti i kulture Rusije neodvojiv je od urbanog sistema. Nakon usvajanja kršćanstva, gradovi i povezani manastiri, u kojima su djelovali istaknuti pisci i filozofi, arhitekti i umjetnici, postali su žarište visoke duhovnosti zasnovane na idealnoj etici. Kultura drevnih ruskih gradova je integralni sistem u kojem igra religija glavna uloga i kolektivno i individualna svijest. Manastiri su sastavni dijelovi gradske graditeljske cjeline, a katedrala, nacionalna svetinja, postaje njena dominantna vertikala i organizacioni društveni centar. Dok se divimo remek-djelima drevne ruske arhitekture, mozaicima, freskama i ikonama, ne smijemo zaboraviti da su najbolji umjetnički spomenici 11.-13. povezan sa aktivnostima crkve. To je odgovaralo njihovom popularnom zvuku. Oni su nadahnjivali pobožnu ljubav i drhtavu nadu u ljudima srednjeg vijeka.

Živeći u svijetu nasilja, opsjednuti stalnim strahovima, sami su sebi stvorili izvore pomoći, nade i utjehe u nadi u Božje milosrđe, barem na onom svijetu. Negujući ideje apsolutne vrijednosti ljudske ličnosti, kršćanstvo je za sve zastupalo zajednički etički kodeks, zasnovan na osjećaju krivice i glasu savjesti, i proklamovao superiornost duhovnih vrijednosti nad materijalnim. Propovijedajući ideje milosrđa, tolerancije, pozivajući na činjenje dobra i borbu protiv grešnih iskušenja, uvela je nova humana načela u odnosu na paganizam. Strah od Božjeg suda držao je čovjeka od mnogih krajnosti, ponekad do same ivice ponora. Pozivajući se na hrišćanske zapovesti, sveštenstvo se zalagalo za jedinstvo Rusa i nastojalo da pomiri zaraćene knezove.

Kultura drevnog ruskog grada je ujednačena, iako se nivo naučnog, filozofskog i teološkog mišljenja razlikovao od nivoa masovne svijesti. Ljudi su se okupljali na duhovnoj osnovi kršćanstva, što im je omogućilo međusobno razumijevanje i jedinstvo, čuvajući u dubini svijesti i u ritualnoj praksi, u magijskim obredima i posebnostima štovanja svetaca - najčvršće arhaične slojeve što bliže čovjeku, ukorijenjenom u daleka vremena. Govorimo o takozvanom narodnom kršćanstvu, ali ne o dvojnoj vjeri. Naravno, kako je društvena struktura postajala sve složenija, kada se formiralo novo jedinstvo u gradovima iz različitih društvene grupe sa njihovim posebnim svjetonazorom, načinom života i razmišljanjem, nastaju različiti nivoi kulture, razgranatiji i višestruki. Međutim, nije bilo neprobojnih barijera između elitne kulture intelektualaca, uglavnom predstavnika klera, kneževske čete sa svojim “herojskim”, viteškim idealima, i kulture običnog naroda s posebno snažnim paganskim tradicijama naslijeđenim od predaka.

Zaključak

Na osnovu rezultata obavljenog rada identifikovane su tri glavne konceptualne teorije formiranja gradova: teorija plemenskih centara, teorija dvoraca i teorija „protogradova“.

Na osnovu istorijskih činjenica formiran je pogled na ulogu grada u istoriji naše države, u procesu njegovog jačanja u međunarodnoj areni, u težnji za civilizovanim životom građana na višem nivou razvoja. Prije svega, gradovi su bili mjesta koncentracije moći - tu su se nalazili knez, njegov guverner ili gradonačelnik. Grad je bio podložan velikom ruralnom okrugu iz kojeg su prinčevi ljudi prikupljali danak. U gradovima se rađa demokratija - veče (sastanak građana). Uloga grada u vojnim poslovima bila je velika. Njihovi stanovnici formirali su svoje milicije - gradske pukovnije. U dobro utvrđenim gradskim tvrđavama nalazio se i stalni vojni garnizon koji su činili profesionalni ratnici. Ekonomsku i kulturnu ulogu grada umnogome je odredila činjenica da su ovdje radili vješti zanatlije - arhitekte, klesari, rezbari, majstori bakra, srebra i zlata, ikonopisci. Proizvodi domaćih gradskih zanatlija bili su poznati daleko izvan granica Rusije. Pojava viškova proizvoda doprinijela je aktivnoj razmjeni, a kasnije i nastanku i razvoju trgovine, koja je išla uglavnom duž brojnih rijeka i njihovih pritoka. Posebno su se aktivno koristili veliki vodeni putevi - "od Varjaga do Grka" i duž Volge do Kaspijskog mora - "od Varjaga do Perzijanaca". Razvoj državnosti i kulture Rusije neodvojiv je od urbanog sistema. Nakon usvajanja kršćanstva, gradovi i povezani manastiri, u kojima su djelovali istaknuti pisci i filozofi, arhitekti i umjetnici, postali su žarište visoke duhovnosti zasnovane na idealnoj etici. Kultura drevnih ruskih gradova je integralni sistem u kojem religija igra glavnu ulogu kako u kolektivnoj tako i u individualnoj svijesti.

Na osnovu obavljenog posla logično je pretpostaviti da su gradovi bili centri ekonomskog, političkog i duhovnog života Drevne Rusije. Uglavnom gradovi su štitili Rusiju od katastrofalne izolacije i izolacije. Imali su vodeću ulogu u razvoju političkih, ekonomskih i kulturnih veza sa Vizantijom i podunavskom Bugarskom, muslimanskim zemljama zapadne Azije, turskim nomadima crnomorskih stepa i Volškim Bugarima, te sa katoličkim državama zapadne Evrope. U urbanoj sredini, posebno u najvećim centrima, heterogeni kulturni elementi su asimilirani, stapani, obrađeni i poimani na svoj način, što je, u kombinaciji sa lokalnim karakteristikama, dalo drevnoj ruskoj civilizaciji jedinstvenu originalnost.

Aneks 1

NOVGOROD KREMLJ

1. Silueta Novgorodskog Kremlja

2. Novgorodski Kremlj. Crtajte po šivenoj slici iz 17. stoljeća.

3. Novgorodski Kremlj. Crtajte sa ikone sa početka 17. veka.

Dodatak 2

ZANATNI PROIZVODI

Dodatak 3

TRGOVINA U STAROJ RUSKOJ DRŽAVI

Stari ruski trgovac. Trgovačka oblast u ruskom srednjovekovnom gradu iz 12. veka.

Bibliografija

Svjetska historija: Udžbenik za univerzitete [ Elektronski resurs]. M.: UNITI, 1997. / Elektronska biblioteka nefikcijske literature o ruskoj i svjetskoj istoriji Bibliotekar.Ru. Način pristupa: http://www.bibliotekar.ru/istoriya/index.htm

Darkevich, V. P. Postanak i razvoj gradova drevne Rusije (X–XIII st.) [Elektronski izvor] / V. P. Darkevich // Electronic naučna biblioteka o istoriji drevne ruske arhitekture RusArch. 2006. Način pristupa: http://www.rusarch.ru/darkevich1.htm

Istorija Rusije: udžbenik. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3. izd., revidirano. i dodatne - M: TK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2008.- 528 str.

Enciklopedija za decu: Tom 5, deo 1 (Istorija Rusije i njenih najbližih suseda). / Comp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.

Mala naselja na iskrčenim zemljištima

Rybakov B. A. Prvi vijekovi ruske istorije

Rybakov B. A. Kijevska Rus i ruske kneževine XII - XIII stoljeća.

Prinčevski administratori

Obično se istorija istočne Evrope, koju su naseljavali Sloveni, počinje proučavati od osnivanja Kijevske Rusije. Prema zvaničnoj teoriji, ovo je prva država na ovim prostorima za koju je svijet znao, uzeo u obzir i poštovao svoje vladare. Jedan za drugim, drevni gradovi su se pojavljivali u drevnoj Rusiji, a ovaj proces je zaustavljen tek invazijom Mongola. Invazijom horde i sama država odlazi u zaborav, rascjepkana među brojnim potomcima prinčeva. Ali mi ćemo govoriti o njegovom vrhuncu, reći ćemo vam kakvi su bili drevni gradovi Rusije.

Malo o zemlji

Izraz "Drevna Rus" obično se odnosi na državu ujedinjenu oko Kijeva, koja je postojala od devetog do sredine trinaestog veka. U suštini, to je bila unija kneževina, čije su stanovništvo činili istočni Sloveni, podređeni velikom knezu. Ova unija je okupirala ogromne teritorije, imala je svoju vojsku (odred) i uspostavila zakone.

Kada su drevni gradovi u drevnoj Rusiji prihvatili kršćanstvo, počela je aktivna izgradnja kamenih hramova. Nova religija je dodatno ojačala moć kijevskog kneza i doprinijela spoljnopolitičkim odnosima sa evropskim državama, razvoju kulturnih veza sa Vizantijom i drugim visokorazvijenim zemljama.

Gardarika

Pojava gradova u staroj Rusiji bila je brza. Nije uzalud što se u zapadnoevropskim hronikama naziva Gardarika, odnosno zemlja gradova. Iz pisanih izvora od 9. do 10. stoljeća poznata su 24 velika naselja, ali se može pretpostaviti da ih je bilo mnogo više. Nazivi ovih naselja su po pravilu bili slovenski. Na primjer, Novgorod, Vyshgorod, Beloozero, Przemysl. Do kraja XII veka uloga gradova u staroj Rusiji bila je zaista neprocenjiva: bilo ih je već 238, bili su dobro utvrđeni i bili su centri politike, trgovine, obrazovanja i kulture.

Struktura i karakteristike naselja u antičko doba

Grad u drevnoj Rusiji je naselje za koje je lokacija pažljivo odabrana. Teritorija bi trebala biti pogodna u smislu odbrane. Na brdu, po pravilu, odvojenom od rijeke, podignut je utvrđeni dio (kremlj). Stambeni objekti su se nalazili bliže rijeci, u nizini ili, kako su rekli, na obodu. Tako su se prvi gradovi Drevne Rusije sastojali od centralnog dela - Detinca, dobro zaštićenog, i pogodnijeg, ali manje bezbednog trgovačko-zanatskog dela. Nešto kasnije u naseljima se javljaju naselja, odnosno podnožje.

Drevni gradovi u Drevnoj Rusiji nisu građeni od kamena, kao većina naselja u zapadnoj Evropi tog vremena, već od drveta. Otuda je došao glagol „sjeći“ grad, a ne graditi. Utvrde su činile zaštitni prsten od drvenih trupaca napunjenih zemljom. Jedini način da se uđe unutra bio je kroz kapiju.

Vrijedi napomenuti da se u drevnoj Rusiji gradom nazivalo ne samo naseljeno područje, već i ograda, zid tvrđave, tvrđava. Pored Detineca, u kojem su se nalazile glavne zgrade (katedrala, trg, riznica, biblioteka), i trgovačko-zanatski kvart, uvek je postojao trgovački centar i škola.

Majka ruskih gradova

Upravo je to epitet koji su istoričari dodijelili glavnom gradu države. postojao je grad Kijev - prelijep i vrlo pogodan u smislu geografskog položaja. Ljudi su na ovom području živjeli prije 15-20 hiljada godina. Legendarni osnivač naselja vjerovatno je živio u periodu Černjahovske kulture. Velesova knjiga tvrdi da je došao sa južnog Baltika i da je živeo oko sredine drugog veka. Ali ovaj izvor datira osnivanje samog grada iz skitskih vremena, što odražava Herodotovu poruku o usitnjenom kamenju. Možda Poljanski knez nije postavio temelje za grad, već ga je samo ojačao i učinio uporištem. smatra da je Kijev nastao kasnije, u 5.-6. veku, kada su Sloveni aktivno naseljavali teritorije iznad Dnjepra i Dunava, prelazeći na Balkansko poluostrvo.

Pojava gradova u staroj Rusiji nakon Kijeva bila je prirodna, jer su se ljudi osjećali sigurno iza utvrđenih zidina. Ali u zoru razvoja države, glavni grad Polyan bio je dio Hazarskog kaganata. Osim toga, Kij se sastao sa vizantijskim carem, vjerovatno Anastasijem. Nije poznato ko je vladao gradom nakon smrti njegovog osnivača. Istorija navodi samo imena posljednja dva vladara prije dolaska Varjaga. Proročki Oleg zauzeo je Kijev bez krvoprolića, učinio ga svojom prestonicom, potisnuo nomade, slomio Hazarski kaganat i krenuo u napad na Carigrad.

Zlatno vreme Kijeva

Pohodi Olega i njegovog nasljednika Igora također nisu doprinijeli razvoju grada. Njegove granice se nisu širile od Kijinog vremena, ali je u njemu već podignuta palata, a podignuti su paganski i hrišćanski hramovi. Uređenje naselja preuzeo je knez Vladimir, a nakon krštenja Rusije u njemu su izrasle kamene svetinje, humke nekadašnjih bogova su sravnjene sa zemljom. Pod Jaroslavom su izgrađeni Katedrala Svete Sofije i Zlatna vrata, a teritorija Kijeva i njegovo stanovništvo su se nekoliko puta povećali. Zanatstvo, štamparija i obrazovanje se brzo razvijaju. U Drevnoj Rusiji ima sve više gradova, ali grad Kija i dalje ostaje glavni. Danas u centralnom dijelu ukrajinske prijestolnice možete vidjeti zgrade podignute u vrijeme procvata države.

Znamenitosti ukrajinskog glavnog grada

Drevni gradovi u Drevnoj Rusiji bili su veoma lepi. I, naravno, glavni grad nije izuzetak. Danas arhitektonski spomenici tog vremena pružaju priliku da zamislite sjaj Kijeva. Najistaknutija znamenitost je Kijevopečerska lavra koju je osnovao monah Antonije 1051. godine. Kompleks obuhvata kamene hramove ukrašene slikama, ćelije, podzemne pećine i tvrđave. Zlatna kapija, podignuta za vreme Jaroslava Mudrog, jedinstven je spomenik odbrambene arhitekture. Danas se unutra nalazi muzej, a oko zgrade je park u kojem se nalazi spomenik knezu. Vrijedi posjetiti čuvenu katedralu Svete Sofije (1037), Zlatnu kupolu Svetog Mihajla (XI - XII vek), Svetog Ćirila, Trojičku kapiju, crkvu Spasa na Berestovu (svi XII vek).

Velikiy Novgorod

Veliki gradovi Drevne Rusije nisu samo glavni grad Kijev. Novgorod je ujedno i najljepši, koji je opstao do danas jer ga Mongoli nisu dirali. Nakon toga, kako bi se naglasila značajna uloga naselja u historiji, službenom nazivu vlasti dodat je prefiks „Veliko“.

Neverovatni grad, podeljen rekom Volhov, osnovan je 859. godine. Ali to je datum kada se naselje prvi put spominje u pisanim izvorima. Hronika spominje da je novgorodski guverner Gostomysl umro 859. godine, pa je stoga Novgorod nastao ranije, mnogo prije nego što je Rurik pozvan u kneževinu. Arheološka istraživanja su pokazala da su se ljudi na ovim prostorima naseljavali od petog veka. U istočnim hronikama X veka spominje se al-Slaviyya (Slava, Salau), jedan od kulturnih centara Rusa. Pod ovim gradom podrazumijevamo Novgorod ili njegovog prethodnika - stari grad Ilmenskih Slovena. Takođe se poistovećuje sa skandinavskim Holmgardom, glavnim gradom Gardarikija.

Karakteristike glavnog grada Novgorodske republike

Kao i svi veći gradovi Drevne Rusije, Novgorod je bio podijeljen na dijelove. Imao je zanatske i radioničke četvrti, stambena naselja bez ulica i utvrđenja. Detinec je formiran već 1044. godine. Pored nje, do danas su preživjeli šaht i Bijela (Aleksejevska) kula. Godine 1045-1050 u gradu je izgrađena katedrala Svete Sofije, nešto kasnije - katedrala Svetog Nikole, katedrala Svetog Đorđa i crkva Rođenja Bogorodice.

Kada je formirana veche republika, arhitektura je procvala u gradu (pojavila se Novgorodska arhitektonska škola). Prinčevi su izgubili pravo na izgradnju crkava, ali su građani, trgovci i filantropi bili aktivno uključeni u to. Domovi ljudi, po pravilu, bili su drveni, a samo vjerski objekti građeni su od kamena. Važno je napomenuti da je već u to vrijeme u Novgorodu funkcionirao drveni vodovod, a ulice su bile popločane popločanim kamenjem.

Slavni Černigov

Kada se proučavaju glavni gradovi Drevne Rusije, ne može se ne spomenuti Černigov. U blizini modernog naselja ljudi su živjeli već u 4. milenijumu prije nove ere. Ali kao grad prvi put se spominje u pisanim izvorima 907. godine. Nakon bitke kod Listvena 1024. godine, Mstislav Vladimirovič, brat Jaroslava Mudrog, učinio je Černigov svojom prestonicom. Od tada se aktivno razvija, raste i izgrađuje. Ovdje su izgrađeni manastiri Ilyinsky i Yeletsky, koji su dugo vremena postali duhovni centri kneževine, čija se teritorija protezala do Muroma, Kolomne i Tmutarakana.

Invazija mongolsko-tatara zaustavila je miran razvoj grada, koji su spalile trupe Džingisida Mongkea u oktobru 1239. Od kneževskih vremena preživjelo je nekoliko arhitektonskih remek-djela do danas, od kojih turisti počinju upoznavanje grada. To su Katedrala Spassky (XI vek), Crkva Ilije, katedrale Borisa i Glebskog i Uspenja, manastir Jelecki Uspenje (sve - XII vek), Pjatnitska crkva Sv. Paraskeve (XIII vek). Značajne su Antunove pećine (XI-XIX vek) i Crni grob, Gulbishche i Bezymyanny humke.

Stari Ryazan

Još jedna tuča je odigrala izuzetnu ulogu. U drevnoj Rusiji bilo je mnogo gradova, ali nije svaki od njih bio centar kneževine. Rjazan, koji je Batu Khan potpuno uništio, više nije oživljavao. Godine 1778. Pereyaslavl-Ryazansky, koji je 50 km udaljen od starog kneževskog naselja, dobio je novo ime - Ryazan, ali se koristi zajedno s prefiksom "Novi". Ruševine drevnog ruskog grada danas su od velikog interesa za istoričare i arheologe. Samo ostaci utvrđenja zauzimaju preko šezdeset hektara. Arheološki rezervat uključuje i ruševine stražarskih ispostava i tvrđavu Novi Olgov, u blizini koje se nalazi Sverusko svetište Rodnoverie.

Neverovatan Smolensk

U gornjem toku Dnjepra nalazi se drevni i veoma lep grad. Toponim Smolensk potječe iz imena rijeke Smolnya ili od imena plemena Smolensk. Takođe je verovatno da je grad dobio ime po tome što je ležao na putu od Varjaga ka Grcima i bio mesto gde su putnici katrali čamce. Prvi put se spominje u Priči o prošlim godinama 862. godine i naziva se središtem plemenskog saveza Kriviča. Tokom pohoda na Carigrad, Askold i Dir su zaobišli Smolensk, jer je bio jako utvrđen. Godine 882. grad je zauzeo Oleg Prorok i postao dio njegovog carstva.

Godine 1127. grad je postao baština Rostislava Mstislaviča, koji je 1146. naredio izgradnju crkve Petra i Pavla na Gorodjanki, crkve Svetog Jovana Evanđeliste. Prije invazije Mongola, Smolensk je dostigao svoj vrhunac. Zauzimala je oko 115 hektara, a u njemu je stalno živelo 40 hiljada ljudi u osam hiljada kuća. Invazija Horde nije dotakla grad, što mu je omogućilo da sačuva mnoge arhitektonske spomenike. Ali s vremenom je izgubio na značaju i potpao pod ovisnost drugih kneževina.

Ostali gradovi

Kao što vidimo, visok razvoj gradova Drevne Rusije omogućio im je da budu ne samo politički centar regiona, već i da uspostavljaju spoljne odnose sa drugim zemljama. Na primjer, Smolensk je imao bliske odnose s Rigom, a trgovački odnosi Novgoroda su legendarni. Koja su još naselja postojala u Rusiji?

• Polotsk, koji se nalazi na pritoci Zapadne Dvine. Danas se nalazi na teritoriji Bjelorusije i vole ga turisti. Kneževsko doba podsjeća na katedralu Svete Sofije (11. vijek, uništena i obnovljena u 18. vijeku) i najstariju kamenu građevinu u zemlji - crkvu Preobraženja (12. vijek).
• Pskov (903).
• Rostov (862).
• Suzdalj (862).
• Vladimir (990). Grad je uključen u Zlatni prsten Rusija, poznata po katedralama Uspenja i Dimitrija, Zlatnim vratima.
• Murom (862), spaljen do temelja tokom mongolske invazije, obnovljen u četrnaestom veku.
• Jaroslavlj je grad na Volgi koji je osnovao Jaroslav Mudri početkom desetog veka.
• Terebovlya ( Galičko-Volinska kneževina), prvi spomen grada datira iz 1097. godine.
• Galič (Galičko-Volinska kneževina), prvi pisani spomen o njemu datira iz 1140. godine. Međutim, epovi o vojvodi Stepanoviču kažu da je bio bolji od Kijeva za života Ilje Murometsa i da je primio krštenje mnogo prije 988.
• Vyshgorod (946). Grad je bio sudbina kneginje Olge i njeno omiljeno mesto. Ovdje je živjelo tri stotine konkubina kneza Vladimira prije njegovog krštenja. Niti jedna građevina nije sačuvana iz staroruskog doba.
• Pereyaslavl (moderni Pereyaslav-Hmelnitsky). Prvi put se spominje u pisanim izvorima 907. godine. Danas u gradu možete vidjeti ostatke utvrđenja iz 10. i 11. stoljeća.

Umjesto pogovora

Naravno, nismo naveli sve gradove tog slavnog doba u istoriji istočnih Slovena. Štoviše, nismo ih mogli u potpunosti opisati kako zaslužuju zbog ograničene veličine našeg članka. Ali nadamo se da smo probudili interesovanje za proučavanje prošlosti.

Kratka historiografija problema. Problem nastanka prvih ruskih gradova i dalje je kontroverzan. V. O. Klyuchevsky je smatrao da su nastali kao rezultat uspjeha istočne trgovine Slavena, kao skladište i polazne tačke za ruski izvoz. IN Sovjetsko vreme M.N. Tihomirov se tome usprotivio. Po njegovom mišljenju, trgovina nije oživjela gradove, već je samo stvorila uslove za izdvajanje najvećih i najbogatijih od njih. Smatrao je da je prava snaga koja je oživjela ruske gradove razvoj poljoprivrede i zanatstva u oblasti ekonomije i feudalizma - u polju javni odnosi. Sovjetski istoričari su se činili da su specifični načini na koje su gradovi izgledali prilično različiti. Prema N. N. Voronjinu, gradovi u Rusiji su izgrađeni na osnovu trgovačkih i zanatskih naselja, feudalnih dvoraca ili kneževskih tvrđava. E. I. Goryunova, M. G. Rabinovich, V. T. Pashuto, A. V. Kuza, V. V. Sedov i drugi su se složili s njim, u ovoj ili onoj mjeri. M. Yu. Braichevsky identifikuje jednu od navedenih mogućnosti. Većina gradova, s njegove tačke gledišta, nastala je oko ranih feudalnih tvrđava i dvoraca. V.L. Yanin i M.Kh. Aleshkovsky smatraju da se drevni ruski grad nije razvio iz kneževskih dvoraca ili trgovačkih i zanatskih naselja, već iz administrativnih centara veče seoskih crkvenih dvorišta, mjesta gdje su bili koncentrisani danak i njegovi sakupljači. V. V. Mavrodin, I. Ya. Froyanov i A. Yu. Dvornichenko smatraju da su gradovi u Rusiji krajem 9. - 10. vijeka. građeni su na plemenskoj osnovi. Nastali su kao rezultat formiranja plemenskih saveza, kao vitalnih tijela koja koordiniraju i usmjeravaju aktivnosti sindikata.

Kijev. Prema arheološkim podacima o izgledu vlastelinskih objekata, mostova, drenažnih sistema i dr., u odnosu na 10. vijek, može se govoriti o postojanju samo pet pravih gradova. Krajem 9. - početkom 10. veka nastali su Kijev i Ladoga, u prvoj polovini veka - Novgorod, a krajem veka - Polotsk i Černigov.

Autor knjige "Priča o prošlim godinama" naziva prvim ruskim gradom Kijev, i smatra se osnivačem ruske zemlje Oleg. To proizilazi iz riječi koje on stavlja u usta proročkog princa: “ I Oleg, princ, sede u Kijevu i Oleg reče: „Ovo će biti majka ruskih gradova " I imao je“, nastavlja hroničar, “ Varjazi, i Slovenci, i drugi koji su se zvaliRusija ". Pod „drugima“ je mislio na druge učesnike kampanje (Čud, Merju, Kriviči) i kliring. Ispada da " Ruska zemlja" nastala je kao rezultat spajanja različitih plemenskih klanova dolaskom Olega i njegovih trupa u Kijev. Značenje fenomena je jasno. Dobro je poznat od antičkih vremena i obično se naziva grčkom riječju "sinoikizam". Izraz "majka ruskih gradova", poput grčkog "metropola" (od meter - majka i polis - grad) - znači grad osnivač. Riječi proročkog Olega „Kijev je majka ruskih gradova“ svojevrsno su proročanstvo koje Kijevu predviđa lovorike osnivača svih ruskih gradova (ili starijih gradova).

Hronika takođe uključuje podatke koji se ne uklapaju u koncept kijevskog pisara. Na osnovu grčkih hronika, on govori o tome kako je ruska zemlja postala poznata za vreme vladavine rimskog cara Mihaila. Prema hronici, 866. godine (prema grčkim izvorima 860. godine) Rusi su napali Carigrad. Hroničar povezuje ove Ruse sa kijevskim knezovima Askoldom i Dirom. Ako je to zaista bio slučaj, ispada da je ruska zemlja nastala najmanje četvrt veka ranije od dolaska Olega.

Priča o Olegovom pohodu na Kijev je kontradiktorna, a kako se ispostavilo, puna je legendarnih detalja koji se zapravo nikada nisu dogodili. Hroničar tvrdi da je Oleg usput uzeo Smolensk i Ljubeč i tamo posadio svoje muževe. Međutim, u to vrijeme ovi gradovi nisu postojali. Prema hronici, Oleg je otišao u Kijev sa velikom vojskom - "ubit ćemo mnogo urlika." Ali, došavši u Kijevske planine, iz nekog razloga počeo ga je skrivati ​​u čamcima i pretvarati se da je trgovac. Prvo, da je ova multiplemenska vojska zaista velika, ne bi je bilo tako lako sakriti. Drugo, ako je to zapravo bilo značajno, zašto Oleg nije otvoreno zauzeo Kijev - opsadom ili napadom, kao što je navodno učinio s Ljubečom i Smolenskom, vijesti o čijem zauzeću bi došle do kijevskih knezova prije najveće vojske? Najvjerojatnije je Olegov pohod zapravo bio grabežljivi napad malog odreda koji se sastojao od predstavnika Slovenaca, Kriviča, Varjaga, Meri itd. Ali ne preduzeće na državnom nivou. U ovom slučaju ima smisla pretvarati se da smo trgovci, pogotovo što je to u određenoj mjeri i bilo tako. Napadi Rusa na Slovene, o kojima govore istočnjački autori, bili su u direktnoj vezi sa trgovačkim interesima ovih potonjih.

Prema arheološkim iskopavanjima, Kijev nastao na mestu gnezda slovenskih naselja smeštenih u 7. – 9. veku na Starokijevskoj planini i njenim obroncima, planinama Kiselevka, Detinka, Shchekovitsa i Podol. Naselja su bila ispresijecana praznim prostorima, oranicama i grobljima. Najstarije naselje nalazilo se na severozapadu Starokijevske planine. Prema B. A. Rybakovu, datira s kraja V - početka stoljeća. VI veka Krajem 9. stoljeća Kijevski Podil se brzo razvijao, ovdje su se pojavile dvorišne zgrade i ulični raspored.

969. – 971. godine, za vrijeme vladavine slavnog kneza ratnika Svjatoslava Igoreviča, Kijev je gotovo izgubio status „sredine“ ruske zemlje. Ne samo princ i njegova porodica, već i najbolji dio lokalnog plemstva mogli su ga napustiti. Kijevski bojari bili su spremni da promene mesto stanovanja u privlačnije, pristajući da se nastanjuju sa knezom u drugom gradu - Perejaslavcu na Dunavu. I Svjatoslav i njegova četa samo su čekali smrt prinčeve bolesne majke. Razlog zašto se takav ishod nije dogodio bio je neuspjeh Rusa u borbi protiv Rimskog carstva. Razlog zašto je do takvog ishoda mogao doći bio je taj što se kijevski odred do tada još nije u potpunosti složio na terenu i što su mu stari ideali lojalnosti i bratstva značili više od njihovih vlastitih sela u Kijevskom okrugu.

Pod Vladimirom nije samo promijenjena vjera, već je napravljen i posljednji korak ka naseljavanju ruskog odreda. Upravo u to vrijeme počinje razvoj Kijeva, njegovo jačanje i širenje. To se vidi iz gradnje koju je preduzeo knez. Prvo je podignuto pagansko svetilište „izvan dvorišta” kule, zatim Desetinska crkva i utvrđenja „grada Vladimira”.

Pravi skok u razvoju Kijeva dogodio se u doba Jaroslava Mudrog nakon perioda privremenog opadanja uzrokovanog šokom uvođenja kršćanstva i borbom Vladimirovih sinova za kijevsko naslijeđe. Tada se granice grada primjetno šire. Raspored postaje stabilan. Centar konačno dobija oblik - „grad Vladimir“ i „grad Jaroslav“ sa Zlatnom kapijom i grandioznom katedralom Svete Sofije. Utvrđenja Kijeva se povećavaju po površini za 7 puta.

Ladoga. Sudeći po arheološkim podacima, Ladoga je nastala u isto vrijeme kada i Kijev. Ovo je jedino moguće mjesto odakle je mogao doći legendarni Rurik, i odakle je proročki Oleg mogao krenuti na Kijev. O pozivu Rjurika u Ladogu, a ne Novgorod, govori se u Ipatijevskim i Radzivilovskim hronikama.

Arheološka istraživanja su pokazala da Ladoga kao naselje datira još od sredinom VIII vijeka, ali u to vrijeme, pored Slovena, ovdje su živjeli Balti, Finci i Skandinavci. Arheolozi su otkrili slavenske četvrtaste brvnare sa peći u uglu i velike kuće skandinavskog izgleda. Sloveni su ovde počeli da dominiraju u 10. veku. Prva tvrđava u Ladogi podignuta je na prelazu iz 9. u 10. vek. Ladoga postepeno postaje slovenski grad. Pojavljuju se prve ulice, koje se protežu duž obala Volhova, i uređenja dvorišta, tipična za drevne ruske gradove.

Kada je Rurik došao u Ladogu, to je bila međunarodna trgovačka stanica, sa manje ili više stalnim poljoprivrednim i trgovačkim stanovništvom. Oleg ga je napustio zajedno sa svojom bandom kada Ladoga nije predstavljala jedan organizam. I samo uz njegovo direktno učešće dobija urbana obeležja. Najvjerovatnije je Oleg ovdje sagradio kamenu tvrđavu, koju arheolozi datiraju iz kasnog 9. - početka 10. stoljeća, što je postalo prvi korak ka slavenskoj dominaciji. Oleg i njegovi ljudi preuzeli su trgovački put „od Varjaga ka Grcima“ pod svojom kontrolom - to je cilj jačanja najsjevernije tačke ovog trgovačkog sistema. Kijevska zajednica je u 10. veku uporno nastojala da razvije istočnoslovenske zemlje, obnavljajući tvrđave na najvažnijim mestima, sa stanovišta Kijeva. Najstariji ruski gradovi (kijevske tvrđave) osigurali su dominaciju Kijeva među slovenskim plemenima.

Novgorod. Informacije o izgradnji Novgoroda su kontradiktorne. U početku su, prema hronikama, Novgorodsku tvrđavu sagradili Slovenci koji su došli na ova mjesta, a zatim je Rurik podigao svoja utvrđenja ovdje. Konačno, 1044. godine, Novgorod je ponovo osnovao Vladimir, sin Jaroslava Mudrog. Slovenački Novgorod je selo predaka ili plemenski centar čija lokacija nije poznata. Mnogi ljudi povezuju Rjurikov Novgorod sa „Rjurikovim naseljem“, koje se nalazi 2 km od drevnog ruskog Novgoroda. Iskopavanja su pokazala da je ovdje naselje postojalo već sredinom 9. stoljeća. Zajedno sa Slovenima koji su ovdje gradili drvene brvnare(dužina zidova je 4 - 6 metara) i za sobom ostavio profilisano posuđe i udubljene vrhove strelica, karakteristične za zapadne Slovene; ovdje je živio niz Skandinavaca. Skandinavski trag predstavljen je grivnama s privjescima u obliku Thorovih čekića, broševima jednakih ruku i školjki, damama za igru, privjescima s runskim čarolijama itd. Samo posljednja poruka odnosi se na sada poznato novgorodsko dijete. To su potvrdila i arheološka istraživanja. Novgorod Vladimir Yaroslavich je najstariji detinet koji je okupirao sjeverozapadni dio modernog Detineca i obuhvatao je katedralu Svete Sofije i vladičansko dvorište. V. L. Yanin i M. Kh. Aleshkovsky smatraju da je na mjestu katedrale Svete Sofije nekada postojao paganski hram, tj. Ovaj deo Detinca bio je i centar bojarskih salaša koji su ga okruživali u predhrišćansko doba. Tu je stajao i starinski detinec. Prva tvrđava, Detinec, mogla je biti podignuta na ovom mjestu pod Olegom ili Igorom.

U početku su Novgorodci bili dio gradske zajednice Kijeva. O jedinstvu Kijeva i Novgoroda iz 10. vijeka svjedoče hronični izvještaji o tributima koje su uspostavili Oleg, a zatim i Olga, quitenti, zamke i zastave kijevskih knezova u Novgorodskoj zemlji. Veza sa “majkom” bila je uglavnom politička. Posadnici su poslati iz Kijeva. Ako je to bio knez, na primjer, Svjatoslav, Vladimir, Jaroslav, to je laskalo Novgorodcima i učinilo ih nezavisnijim. Ličnost kneza dala je gradu potpunost - i političku i duhovnu: pagani su verovali u mističnu vezu između vladara i dobra društva.

Polotsk Polotsk se prvi put spominje u Priči o prošlim godinama 862. među gradovima podređenim Ruriku. Takođe se nalazi na listi ruskih gradova koji su primili grčki danak, koju je zauzeo Oleg 907. godine. Pod 980. godinom, hronika govori o prvom polockom knezu Rogvolodu, koji je navodno došao „s druge strane mora“.

Sistematsko arheološko proučavanje grada počelo je u sovjetsko doba. Iskopavanja su ovdje vršili A. N. Lyavdansky, M. K. Karger, P. A. Rappoport, L. V. Alekseev i drugi. Prema arheološkim podacima, prvobitno naselje u Polocku nastalo je u 9. veku na desnoj obali reke. Cloths. Najstariji slovenski slojevi datiraju iz 10. vijeka. Detinec na ušću reke Polote sagrađen je u drugoj polovini 10. veka. Postao je centar budućeg grada. Polock je dobio urbane karakteristike krajem 10. – početkom 11. veka, kada su se proširili dvori i imanja i izgrađeni trotoari. Polotsk je osnovan da kontroliše trgovački put „od Varjaga ka Arapima“ (kako kaže I.V. Dubov), koji prolazi od balticko more duž Zapadne Dvine, preko Volge u Kaspijsko more.

Chernigov. Grad se prvi put spominje u hronici 907. godine, među ruskim gradovima koji su primili grčki danak. Konstantin Porfirogenit govori o Černigovu kao o jednoj od „ruskih tvrđava“ odakle slovenske jednodrve dolaze u Carigrad. Prvi događaj povezan s gradom datira iz 1024. godine. Tada knez Mstislav Vladimirovič, koji nije primljen u Kijevu, “ siva na stolu u Černigovu».

Grad je dugo privlačio pažnju istraživača. Masovna iskopavanja černigovskih gomila izvršio je 70-ih godina 19. veka D. Ya. Samokvasov. Detineca je proučavao B. A. Rybakov. Arhitektonske spomenike proučavali su N.V. Kholostenko i P.D. Baranovsky. U naše vrijeme iskopavanja u Černigovu vodi V.P. Kovalenko. O istoriji Černigova bavili su se P. V. Golubovski, D. I. Bagalej, M. N. Tihomirov, A. N. Nasonov, V. V. Mavrodin, A. K. Zajcev, M. Ju. Brajčevski, A. V. Kuza i drugi.

Arheološka iskopavanja su pokazala da je na teritoriji Černigova u 8. – 9. veku postojalo nekoliko naselja kulture Romny, tradicionalno povezanih sa plemenima severnjaka. Krajem 9. vijeka prestali su postojati kao posljedica vojnog poraza. Njihovo mjesto zauzimaju spomenici staroruskog tipa. Prva utvrđenja u oblasti Černigova Detineca podignuta su očigledno početkom 10. veka (nema tačnih podataka o tome). Veruje se da je 80-ih i 90-ih godina 10. veka Detinec obnovio knez Vladimir. Černigov je dobio urbani karakter početkom 11. veka, kao i Polock. Grad je vjerovatno pratio kretanje duž Desne i imao pristup trgovačkom putu „od Varjaga u Grke“, povezujući ga preko Ugre i Oke sa Volgom.

Prisilni sinoicizam. Prve kijevske tvrđave uključivale su Višgorod i Pskov. IN Vyshgorod nema netaknutih naslaga 10. stoljeća, postoje samo izolirani nalazi. IN Pskov Prva utvrđenja datiraju iz početka ili sredine 10. vijeka, ali je naselje postalo grad tek u 11. vijeku.

Krajem 10. veka Vladimir Svjatoslavič je izgradio niz tvrđava u blizini Kijeva da bi ga zaštitio od napada Pečenega. Među njima su bili Belgorod I Pereyaslavl. Arheološka iskopavanja potvrdila su podatke iz kronike. Belgorod sagrađena je na mjestu slavenskog naselja (površine 8,5 hektara), smještenog na rtu formiranom od jaruge i obale rijeke. Irpen. Prema istraživanjima, krajem 10. veka ovde su podignuta utvrđenja Detineca (12,5 hektara) i prvi kružni tok. Bedemi grada imali su unutrašnje okvirne konstrukcije i moćno zidanje od cigle od blata. Antička utvrđenja Pereyaslavl takođe potiču sa kraja 10. veka.

Izvještaji iz kronike o izgradnji Belgoroda i podaci iz 988. godine omogućavaju da se tačno sazna kako je Kijev stvorio svoje kolonije. Prema hronici, Vladimir " chop“, tj. prikupljeno,birali ljudi u Belgorod iz drugih gradova. Isto je učinio i prilikom naseljavanja drugih neimenovanih gradova, čija je izgradnja navedena u članu 988. Dakle, Vladimire ujedinili predstavnike raznih plemena i rodova u jednu cjelinu, tj. veštački uradio ono što se ranije prirodno dogodilo u Kijevu. Pred nama je onaj pravi prisilni sinoicizam, slične onima koje su Seleucidi upriličili u svom kraljevstvu više od hiljadu godina ranije.

Podaci iz hronika o drugim drevnim ruskim gradovima nisu potvrđeni kao rezultat arheoloških iskopavanja. Prva utvrđenja Smolensk datovan od strane arheologa na prelazu iz 11. u 12. vek. Naselje Podol datira iz sredine 11. stoljeća. Kao što je poznato, drevnom ruskom Smolensku prethodilo je Gnezdovo iz 10. – 11. veka – otvoreno trgovačko-zanatsko naselje sa višenacionalnim stanovništvom. Međutim, Gnezdovo se ne može prepoznati kao originalni Smolensk. Zapravo, to je bilo naselje usko povezano s interesima međunarodne trgovine i dalekim grabežljivim pohodima. To je prvenstveno bilo trgovačko mjesto, trgovačko mjesto i nije imalo direktne veze sa budućim Smolenskom. Beloozero(ujedinjeno pod 862) u 10. veku - selo Vesi. Postao je staroruski grad tek u 12. veku. Utvrđenja Izborsk sagrađene su na prelazu iz 10. u 11. vek, iako je naselje poznato još od 8. veka. Rostov Prema arheološkim podacima, javlja se tek u 11. stoljeću. Prethodi mu naselje Sarskoe iz 9. – 10. stoljeća, ali se ono, kao i Gnezdovo u odnosu na Smolensk, ne može prepoznati kao izvorni Rostov. Najstariji slojevi Turov datiraju na prijelazu iz 10. u 11. vijek, a gradska utvrđenja podignuta su tek u 11. vijeku. Utvrđenja Lyubecha sagrađene su i u 11. veku.